En myte er en historie, der er opstået af de fleste tidlige stadier historier. Og hans fantastiske billeder (legendariske helte, guder) var en slags forsøg på at forklare og generalisere mange naturlige fænomener og begivenheder, der opstår i samfundet. Mytologi afspejler både individets æstetiske holdning til virkeligheden og moralske synspunkter. De mest berømte og populære i dag er Mange af dem bruges i litteratur og ritualer. Og fraseologiske enheder fra oldgræske myter er udtryk, der kan høres overalt. Det er dog ikke alle, der ved, hvor dette eller hint slagord stammer fra. Så lad os finde ud af, hvilke fraseologiske enheder fra myter vi bruger og hvorfor.
Augian stalde
Vi bruger denne sætning når vi taler om om et alt for forurenet rum, hvor fuldstændig kaos hersker. Eller vi kalder det en virksomhed, en organisation, hvor alle ting kører. Hvorfor siger vi dette? Pointen er, at i græsk mytologi Disse stalde er de enorme ejendele tilhørende kongen af Elis - Augeas, som ikke er blevet restaureret i mange år. Og Herkules ryddede dem på én dag og kanaliserede Alpheus-floden gennem staldene. Dette vand tog alt snavset med sig. Denne fraseologi fra myter Det gamle Grækenland blev kendt takket være historikeren Det var ham, der først fortalte om denne myte.
Ariadnes tråd
Dette er en anden fraseologisk enhed fra myterne fra det antikke Grækenland, som i billedligt betyder en mulighed, en ledetråd, en måde at hjælpe med at finde en vej ud af en vanskelig situation. Ariadne i mytologien er datter af Pasiphae og den kretensiske konge ved navn Minos. Da prins Theseus ankom til Kreta, dømt sammen med andre fyre til at blive fortæret af Minotauren, blev pigen forelsket i ham. Og Minotauren boede i Labyrinten, hvor der var et stort antal gange. Når først en person kom ind der, ville han aldrig komme ud. Ariadne gav Theseus en stor kugle af tråd, som fyren viklede af og nåede uhyret. Efter at have dræbt Minotaurus forlod Theseus nemt rummet takket være trådene.
Synke ned i glemslen
I græsk mytologi var der en flod af glemsel - Lethe, som flød i det underjordiske rige. Da en afdøds sjæl smagte vandet fra denne kilde, glemte den for altid det jordiske liv. Denne fraseologiske enhed fra myterne i det antikke Grækenland betyder - at forsvinde sporløst, at forsvinde til et ukendt sted osv.
Lykkehjul
I mytologien er Fortuna gudinden for lykke og ulykke, for blinde tilfældigheder. Hun er altid afbildet stående på et hjul eller en kugle med bind for øjnene. I den ene hånd har hun et rat, som indikerer, at formue bestemmer en persons skæbne, og i den anden - et overflødighedshorn, der indikerer den velstand, som gudinden kan give. Et hjul eller en kugle taler om dets konstante variation. Ved at bruge denne fraseologiske enhed fra myterne i det antikke Grækenland, mener vi blind tilfældighed, lykke.
Dette er en anden fraseologisk enhed, som vi bruger næsten hver dag. Pan er i mytologien guden for flokke og hyrder. Pan er i stand til at indgyde en sådan frygt i en person, at han vil løbe hovedkulds, hvor end hans øjne ser ud, uden overhovedet at tænke på, at vejen vil føre til uundgåelig død. Deraf udtrykket, som betyder en pludselig, uforsvarlig frygt, der griber en person.
Augian stalde
I den græske mytologi er Augianske stalde de enorme stalde af Augeas, kongen af Elis, som ikke blev renset i mange år. De blev renset på én dag af helten Hercules (Hercules): han ledede en flod gennem staldene, hvis vand førte al gødningen bort. Denne myte blev først rapporteret af den græske historiker Diodorus Siculus (1. århundrede f.Kr.). Udtrykket "Augiske stalde", der opstod heraf, bruges til at betegne et meget snavset rum, såvel som alvorlig omsorgssvigt, affald, uorden i forhold, der kræver stor indsats at eliminere dem; den blev bevinget i oldtiden (Seneca, Satire over kejser Claudius død; Lucian, Alexander).
Ariadnes tråd
Et udtryk, der betyder: en ledetråd, en vejledende tanke, en måde at hjælpe en ud af knibe, løse et vanskeligt problem. Den opstod fra de græske myter om den athenske helt Theseus, der dræbte Minotaurus, en monstrøs halvtyr, halvt mand. På anmodning af den kretensiske kong Minos var athenerne forpligtet til at sende syv unge mænd og syv piger til Kreta hvert år for at blive fortæret af Minotaurus, som boede i en labyrint bygget til ham, hvorfra ingen kunne gå. Theseus fik hjælp til at udføre denne farlige bedrift af datteren til den kretensiske konge, Ariadne, som forelskede sig i ham. Hemmeligt fra sin far gav hun ham et skarpt sværd og en trådkugle. Da Theseus og de unge mænd og kvinder var dømt til at blive revet i stykker, blev de taget ind i labyrinten. Theseus bandt enden af tråden ved indgangen og gik gennem de indviklede passager og viklede gradvist bolden ud. Efter at have dræbt Minotaurus fandt Theseus vejen tilbage fra labyrinten langs en tråd og bragte alle de dødsdømte ud derfra (Ovid, Metamorphoses, 8, 172; Heroids, 10, 103).
Akilleshæl
I græsk mytologi er Achilleus (Akilles) en af de stærkeste og modigste helte; det synges i Homers Iliaden. En post-homerisk myte, overført af den romerske forfatter Hyginus, rapporterer, at Achilles’ mor, havgudinden Thetis, for at gøre sin søns krop usårlig, dyppede ham i den hellige flod Styx; mens hun dyppede, holdt hun ham i hælen, som ikke blev rørt af vandet, så hælen forblev Achilleus' eneste sårbare sted, hvor han blev dødeligt såret af Paris' pil. Udtrykket "akilleshæl (eller akilleshæl), der opstod heraf, bruges i betydningen: svag side, sårbart sted hvad som helst.
Tønde Danaid
Danaiderne i græsk mytologi er de halvtreds døtre af kong Danaus af Libyen, som hans bror Egypten, kongen af Egypten, var i fjendskab med. Egyptens halvtreds sønner, der forfulgte Danaus, der flygtede fra Libyen til Argolis, tvang flygtningen til at give dem sine halvtreds døtre som hustruer. På deres allerførste bryllupsnat dræbte Danaiderne, efter anmodning fra deres far, deres mænd. Kun en af dem besluttede at være ulydig mod hendes far. For den begåede forbrydelse blev 49 danaider, efter deres død, dømt af guderne til for evigt at fylde en bundløs tønde med vand i det underjordiske kongerige Hades. Det er her, udtrykket "tønde med danaider" opstod, som plejede at betyde: konstant frugtesløst arbejde, samt en beholder, der aldrig kan fyldes. Myten om danaiderne blev først beskrevet af den romerske forfatter Hyginus (Fables, 168), men billedet af et bundløst kar blev fundet blandt de gamle grækere tidligere. Lucian var den første til at bruge udtrykket "tønde med danaider".
Astraeas alder
I græsk mytologi er Astraea retfærdighedens gudinde. Den tid, hvor hun var på jorden, var en lykkelig "guldalder". Hun forlod jorden i jernalderen og siden da har hun under navnet Jomfruen skinnet i stjernebilledet Zodiac. Udtrykket "Astraeas alder" bruges til at betyde: en lykkelig tid.
Dræbende [tilbedelse] af Bacchus [Bacchus]
Bacchus (Bacchus) - i romersk mytologi - guden for vin og sjov. De gamle romere havde et drikofferritual, når de ofrede til guderne, som bestod i at hælde vin fra et bæger til ære for guden. Her opstod det humoristiske udtryk "dribelse til Bacchus", som plejede at betyde: at drikke. Navnet på denne gamle romerske gud bruges også i andre humoristiske udtryk om drukkenskab: "tilbed Bacchus", "tjen Bacchus."
Herkules. Herkulisk arbejde [feat]. Pillars of Hercules [pillars]
Hercules (Hercules) er en helt af græske myter ("Iliaden", 14, 323; "Odyssey", II, 266), begavet med ekstraordinære fysisk styrke; han udførte tolv arbejde - han dræbte den monstrøse Lernaean Hydra, rensede Augeas' stalde og så videre. På modsatte banker Europa og Afrika nær Gibraltarstrædet rejste han "Herkules søjler (søjler)". Sådan blev klipperne i Gibraltar og Jebel Musa kaldt i den antikke verden. Disse søjler blev betragtet som "verdens kant", som der ikke er nogen vej ud over. Derfor begyndte udtrykket "at nå Herkules søjler" at blive brugt i betydningen: at nå grænsen for noget, til det yderste punkt Navnet på den legendariske græske helt blev et almindeligt substantiv for en person med stor fysisk styrke Udtrykket "Herkulisk arbejde, bedrift", der bruges, når man taler om noget, der kræver en ekstraordinær indsats.
Herkules ved en korsvej
Udtrykket opstod fra den græske sofist Prodicus' tale (5. århundrede f.Kr.), kun kendt i præsentationen af Xenophon "Sokrates' memoirer", 2, 1, 21-33). I denne tale fortalte Prodicus en allegori, han havde digtet om den unge mand Hercules (Hercules), som sad ved en korsvej og tænkte på livsvej som han skulle vælge. To kvinder nærmede sig ham: Kvindlighed, som malede ham et liv fuld af fornøjelser og luksus, og Dyd, som viste ham den svære vej til herlighed. Udtrykket "Herkules ved korsvejen" anvendes om en person, der har svært ved at vælge mellem to beslutninger.
Jomfruhinde. Bindinger [kæder] af jomfruhinde
I det antikke Grækenland betød ordet "jomfruhinde" både en bryllupssang og ægteskabets guddom, helliget af religion og lov, i modsætning til Eros, guden for fri kærlighed. Allegorisk, "Hymen", "Bounds of Hymen" - ægteskab, ægteskab.
Damokles-sværd
Udtrykket stammer fra en gammel græsk legende fortalt af Cicero i hans essay "Tusculan Conversations". Damokles, en af de nære medarbejdere til den syracusanske tyran Dionysius den Ældre (432-367 f.Kr.), begyndte misundeligt at tale om ham som den lykkeligste af mennesker. Dionysius, for at lære den misundelige mand en lektie, satte ham i hans sted. Under festen så Damokles et skarpt sværd hænge over hans hoved fra et hestehår. Dionysius forklarede, at dette er et symbol på de farer, som han som hersker konstant er udsat for, på trods af den tilsyneladende glad liv. Derfor fik udtrykket "Damoklesværd" betydningen af forestående, truende fare.
græsk gave. trojansk hest
Udtrykket bruges til at betyde: lumske gaver, der bringer døden med sig for dem, der modtager dem. Opstod fra græske legender om den trojanske krig. Danaanerne greb efter en lang og mislykket belejring af Troja til list: de byggede en enorm træhest, efterlod den nær Trojas mure og lod som om de sejlede væk fra Troas' kyst. Præsten Laocoon, der så denne hest og kendte danaanernes tricks, udbrød: "Uanset hvad det er, så er jeg bange for danaanerne, ja. gaverne fra dem, der bringer! Men trojanerne, der ikke lyttede til Laocoons og profetinden Cassandras advarsler, trak hesten ind i byen. Om natten kom Danaanerne, gemt inde i hesten, ud, dræbte vagterne, åbnede byportene, lukkede deres kammerater ind, som var vendt tilbage på skibe, og tog således Troja i besiddelse (“Odyssey” af Homer, 8, 493 et al. seq.; "Aeneid" af Virgil, 2, 15 ff.). Virgils hemistich "Jeg er bange for danaanerne, selv dem, der bringer gaver," ofte citeret på latin ("Timeo Danaos et dona ferentes"), er blevet et ordsprog. Det er her udtrykket " trojansk hest", brugt i betydningen: hemmelig, lumsk plan.
Janus med to ansigter
I romersk mytologi blev Janus - tidens gud, såvel som hver begyndelse og slutning, ind- og udgange (janua - dør) - afbildet med to ansigter vendt mod modsatte sider: ung - frem, til fremtiden, gammel - tilbage, til fortiden. Det resulterende udtryk "to-faced Janus" eller blot "Janus" betyder: en to-faced person.
Det Gyldne Skind. Argonauter
Gamle græske myter siger, at helten Jason tog til Colchis (den østlige kyst af Sortehavet) for at udvinde den gyldne fleece (en vædders gyldne uld), som blev bevogtet af en drage og tyre, der spyede flammer ud af deres mund. Jason byggede skibet "Argo" (hurtigt), hvorefter deltagerne i denne, ifølge legenden, antikkens første langdistancerejse blev kaldt Argonauter. Med hjælp fra troldkvinden Medea overtog Jason, efter at have overvundet alle forhindringer, med succes det gyldne skind. Den første til at forklare denne myte var digteren Pindar (518-442 f.Kr.). Den gyldne fleece er navnet på guld, den rigdom, man stræber efter at erhverve; Argonauter - modige sømænd, eventyrere.
Cassandra
Ifølge Homer (Iliaden, 13, 365) er Cassandra datter af den trojanske konge Priam. Apollo gav hende spådomsgaven. Men da hun afviste hans kærlighed, inspirerede han alle til at mistro hendes profetier, selvom de altid gik i opfyldelse; Således advarede hun forgæves trojanerne om, at den træhest, de bragte ind i byen, ville bringe dem død (Virgil og Aeneid, 2, 246) (se Gifts of the Danaans). Cassandras navn blev almindeligt navneord en person, der advarer om fare, men som ikke bliver troet.
Castor og Pollux
I græsk mytologi er Castor og Polydeuces (romersk Pollux) sønner af Zeus og Leda, tvillinger. I Odysseen (II, 298) omtales de som børn af Leda og Tyndareus, den spartanske konges søn. Ifølge en anden version af myten er Castors far Tyndareus, og Polluxs far er Zeus, derfor er den første, født af en dødelig, dødelig, og den anden er udødelig. Da Castor blev dræbt, begyndte Pollux at bede Zeus om at give ham muligheden for at dø. Men Zeus tilbød ham et valg: enten at blive for evigt på Olympen uden sin bror, eller at tilbringe den ene dag med sin bror på Olympen, den anden i Hades. Pollux valgte det sidste. Deres navne blev synonyme med to uadskillelige venner.
Sommer. Synke ned i glemslen
I græsk mytologi er Lethe glemslens flod i Hades, underverdenen; de dødes sjæle ved ankomsten til underverdenen drak vand af den og glemte alt deres tidligere liv(Hesiod, Theogony; Virgil, Aeneid, 6). Navnet på floden blev et symbol på glemsel; Udtrykket "synke ned i glemslen", der opstod heraf, bruges i betydningen: at forsvinde for evigt, at blive glemt.
Mars. Søn af Mars. Champ de Mars
I romersk mytologi er Mars krigens gud. Billedligt: en militær, krigerisk person. Udtrykket "Mars søn" bruges i samme betydning; udtrykket "Mars's Field" betyder: slagmark. Også i det gamle Rom var navnet på en af byens dele på venstre bred af Tiberen, beregnet til militære og gymnastiske øvelser. I Paris går dette navn til pladsen i den vestlige del af byen, som oprindeligt tjente til militærparader. I St. Petersborg var dette navnet på pladsen mellem Sommerhave og kasernen af Pavlovsky-regimentets livgarde, hvor der blev afholdt store militærparader under Nicholas I og senere.
Mellem Scylla og Charybdis
Ifølge legenderne om de gamle grækere levede to monstre på kystklipperne på begge sider af Messina-strædet: Scylla og Charybdis, som slugte sømænd. Scylla,
...gø uophørligt,
Med et gennemtrængende hvin, som hvinet fra en ung hvalp,
Monsteret ekko i hele det omkringliggende område. nærme sig hende
Det er skræmmende ikke kun for mennesker, men også for de mest udødelige...
Ikke en eneste sømand kunne passere hende uskadt
Med et let skib at passere: alle tandmunde åbne,
Hun kidnapper seks mennesker fra skibet ad gangen...
Tættere på vil du se en anden sten...
Hele havet under den klippe er frygtelig forstyrret af Charybdis,
Indtager tre gange om dagen og spyr ud tre gange om dagen
Sort fugt. Tør du ikke komme tættere på, når det suger:
Poseidon selv vil ikke redde dig fra den sikre død...
("Odyssey" af Homer, 12, 85-124. Oversættelse af V. A. Zhukovsky.)
Udtrykket, der opstod fra dette "mellem Scylla og Charybdis" bruges i betydningen at være mellem to fjendtlige styrker, i en position, hvor faren truer fra begge sider.
Minerva [Pallas], der dukker op fra Jupiters hoved [Zeus]
Minerva - i romersk mytologi, visdommens gudinde, protektor for videnskaber og kunst, identificeret med den græske gudinde Pallas Athena, som ifølge myter blev født fra Jupiters hoved (hans græske parallel er Zeus), der dukkede op derfra fuldt bevæbnet - i rustning, en hjelm og et sværd i hånden. Derfor, når de taler om nogen eller noget, der angiveligt umiddelbart forekom fuldstændig komplet, sammenlignes dette udseende med Minerva, der dukker op fra Jupiters hoved, eller med Pallas, der dukker op fra Zeus' hoved (Hesiod, Theogony; Pindar, Olympian Odes, 7, 35).
Morpheus. Morpheus omfavnelse
I græsk mytologi er Morpheus søn af guden Hypnos, drømmenes bevingede gud. Hans navn er synonymt med søvn.
Pinsler af Tantalus
I græsk mytologi var Tantalus, konge af Frygien (også kaldet konge af Lydien), gudernes favorit, som ofte inviterede ham til deres fester. Men stolt af sin position fornærmede han guderne, hvilket han blev straffet hårdt for. Ifølge Homer (Odyssey, II, 582-592) var hans straf, at han, kastet ind i Tartarus (helvede), for evigt oplever de uudholdelige kvaler af tørst og sult; han står op til nakken i vand, men vandet viger fra ham, så snart han bøjer hovedet for at drikke; grene med luksuriøse frugter hænger over ham, men så snart han rækker hænderne ud til dem, afviger grenene. Det er her udtrykket "pine af Tantalus" opstod, hvilket betyder: uudholdelig pine på grund af manglende evne til at nå det ønskede mål på trods af dets nærhed
Narcissus
I græsk mytologi er han en smuk ung mand, søn af flodguden Cephisus og nymfen Leiriopa. En dag bøjede Narcissus, som aldrig havde elsket nogen, sig over en bæk og da han så sit ansigt i den, blev han forelsket i sig selv og døde af melankoli; hans krop blev til en blomst (Ovid, Metamorphoses, 3, 339-510). Hans navn er blevet et kendt navn for en person, der beundrer sig selv, som er narcissistisk. M. E. Saltykov-Shchedrin kaldte sine samtidige liberale taleres narcissister, forelsket i deres egen veltalenhed, de "fremskridtssåere", der af ubetydelige grunde argumenterede med regeringsbureaukratiet og dækkede det op med snak om den "hellige sag". den "lyse fremtid" osv. deres personlige interesser ("The New Narcissist, or In Love with Himself." "Signs of the Times").
Start med Ledas æg
I græsk mytologi forbløffede Leda, datter af Festius, konge af Aetolia, Zeus med sin skønhed, som viste sig for hende i form af en svane. Frugten af deres forening var Helen (Iliaden, 3, 426; Odyssey, II, 298). Ifølge den senere version af denne myte blev Helen født fra et æg af Leda, og hendes brødre, tvillingerne Castor og Pollux, fra et andet (Ovid, Heroides, 17, 55; Horace, Satires, 2, 1, 26). Efter at have giftet sig med Menelaos, blev Helen kidnappet af Paris og viste sig således at være synderen i det græske felttog mod Troja. Udtrykket "til at begynde med Ledas æg" går tilbage til Horace (65-8 f.Kr.), som ("Om poesiens kunst") roser Homer for, at han ikke begynder sin historie om den trojanske krig ab ovo - ikke fra ægget (selvfølgelig myten om Leda), ikke helt fra begyndelsen, men introducerer straks lytteren i medias res - midt i tingene, ind i selve sagens væsen. Det skal tilføjes, at udtrykket "ab ovo" blandt romerne var ordsprog; i sin helhed: "ab ovo usque ad mala" - fra begyndelse til slut; bogstaveligt talt: fra æg til frugt (romersk middag begyndte med æg og sluttede med frugt).
Nektar og ambrosia
I græsk mytologi er nektar en drik, ambrosia (ambrosia) er gudernes mad, hvilket giver dem udødelighed (“Odyssey”, 5, 91-94). Billedligt: en usædvanlig velsmagende drink, en udsøgt ret; suveræn fornøjelse.
Olympus. Olympians. Olympisk lyksalighed, storhed, ro
Olympus er et bjerg i Grækenland, hvor guderne, som fortalt i græske myter, boede (Homer, Iliaden, 8, 456). For senere forfattere (Sofokles, Aristoteles, Vergil) er Olympus himmelhvælvingen beboet af guderne. Olympierne er udødelige guder; billedligt talt - mennesker, der altid opretholder majestætisk højtidelighed udseende og uforstyrret ro i sindet; også kaldet arrogante mennesker, ikke tilgængelig. Det var her en række udtryk opstod: "litterær Olympus", "Musical Olympus" - en gruppe anerkendte digtere, forfattere og musikere. Nogle gange bruges disse udtryk ironisk, i spøg. "Olympisk lyksalighed" er den højeste grad af lyksalighed; "Olympisk storhed" - højtidelighed i manerer, i alt udseende; "Olympisk ro" - rolig, uforstyrret af noget.
Panik frygt
Udtrykket bruges i betydningen: uforsvarlig, pludselig, stærk frygt, dækker mange mennesker, forårsager forvirring. Den opstod fra de græske myter om Pan, skovens og markens gud. Ifølge myter bringer Pan pludselig og uansvarlig terror til mennesker, især til rejsende på fjerntliggende og afsidesliggende steder, såvel som til tropper, der flygter fra dette. Det er her ordet "panik" kommer fra.
Parnassus
I græsk mytologi er Parnassus et bjerg i Thessalien, sæde for Apollon og muserne. I figurativ betydning: en samling af digtere, et folks poesi. "Parnassussøstre" - muser.
Pegasus
I græsk mytologi - Zeus' bevingede hest; under hans hovslag blev kilden til Hypocrene dannet på Mount Helicon, inspirerende digtere (Hesiod, Theogony; Ovid, Metamorphoses, 5). Symbol på poetisk inspiration.
Pygmalion og Galatea
Den antikke græske myte om den berømte billedhugger Pygmalion siger, at han åbent udtrykte sin foragt for kvinder. Gudinden Afrodite, vred over dette, tvang ham til at forelske sig i statuen af den unge pige Galatea, som han selv skabte, og dømte ham til ulykkelig kærligheds pine. Pygmalions passion viste sig dog at være så stærk, at den pustede liv i statuen. Den genoplivede Galatea blev hans kone. Baseret på denne myte begyndte Pygmalion billedligt at blive kaldt en person, der med kraften i sine følelser, retningen af hans vilje, bidrager til en andens genfødsel (se f.eks. Bernard Shaws skuespil "Pygmalion"). som en elsker, der møder sin elskede kvindes kolde ligegyldighed.
Prometheus. Promethean brand
Prometheus i græsk mytologi er en af titanerne; han stjal ild fra himlen og lærte folk at bruge den og underminerede derved troen på gudernes magt. Til dette beordrede den vrede Zeus Hefaistos (ildens og smedens gud) at lænke Prometheus til en klippe; En ørn, der fløj ind hver dag, plagede leveren af den lænkede titan (Hesiod, Theogony; Aischylus, Bound Prometheus). Udtrykket "Promethean brand", som opstod på grundlag af denne myte, bruges i betydningen: hellig ild, der brænder i den menneskelige sjæl, et uudslukkelig ønske om at opnå høje mål inden for videnskab, kunst, socialt arbejde. Billedet af Prometheus er et symbol menneskelig værdighed, storhed.
Penelopes arbejde
Udtrykket stammer fra Homers Odyssey (2, 94-109). Penelope, Odysseus' hustru, forblev ham trofast under hendes mange års adskillelse fra ham, trods hendes bejleres fremskridt; hun sagde, at hun udsatte et nyt ægteskab til den dag, da hun var færdig med at væve et kistebetræk til sin svigerfar, den ældre Laertes; Hun brugte hele dagen på at væve, og om natten optrevlede hun alt, hvad hun havde vævet om dagen, og gik i gang igen. Udtrykket bruges i betydningen: hustrus troskab; uendeligt arbejde.
Sphinx. Sphinx gåde
I græsk mytologi er sfinxen et monster med et ansigt og brystet kvinde, med en løves krop og en fugls vinger, boede på en klippe nær Theben; Sfinxen lå og ventede på rejsende og spurgte dem om gåder; Han dræbte dem, der ikke var i stand til at løse dem. Da den thebanske konge Ødipus løste de gåder, han fik, tog uhyret sit eget liv (Hesiod, Teogonien). Det er her, ordet "sfinks" fik sin betydning: noget uforståeligt, mystisk; "Sphinx-gåde" - noget uløseligt.
Sisyfos' værk. Sisyfisk arbejde
Udtrykket bruges til at betyde: hårdt, endeløst og frugtesløst arbejde. Opstod fra græsk mytologi. Den korintiske kong Sisyfos, for at fornærme guderne, blev af Zeus dømt til evig pine i Hades: han måtte rulle en enorm sten op ad et bjerg, som, efter at have nået toppen, rullede ned igen. For første gang findes udtrykket "Sisyfisk arbejde" i elegien (2, 17) af den romerske digter Proportion (1. århundrede f.Kr.)
Titaner
I græsk mytologi gjorde børnene af Uranus (himlen) og Gaia (jorden) oprør mod de olympiske guder, for hvilke de blev kastet ind i Tartarus (Hesiod, Teogonien). Metaforisk, menneskelige titaner, kendetegnet ved styrke, gigantisk kraft i sindet, genier; titanisk - kæmpestor, storslået.
Filemon og Baucis
I den antikke græske legende, bearbejdet af Ovid (Metamorphoses, 8, 610 et al.), er der et par beskedne ældre ægtefæller, som hjerteligt modtog Jupiter og Merkur, som kom til dem i form af trætte rejsende. Da guderne, vrede over, at resten af indbyggerne i området ikke viste dem gæstfrihed, oversvømmede den, blev Filemons og Baucis' hytte, som forblev ubeskadiget, forvandlet til et tempel, og parret blev præster. Efter deres ønsker døde de på samme tid - guderne forvandlede Filemon til et egetræ og Baucis til et lindetræ. Derfor blev Philemon og Baucis synonyme med det uadskillelige par af gamle ægtefæller.
Formue. Lykkehjul
Fortuna er gudinden for blinde tilfældigheder, lykke og ulykke i romersk mytologi. Hun var afbildet med bind for øjnene, stående på en kugle eller et hjul og holdt et rat i den ene hånd og et overflødighedshorn i den anden. Roret indikerede, at formuen var i kontrol menneskets skæbne, overflødighedshorn - for velvære, den overflod, hun kan give, og bolden eller hjulet understregede hendes konstante variation. Hendes navn og udtrykket "lykkehjul" bruges til at betyde: tilfældighed, blind lykke.
Raseri
I romersk mytologi - hver af de tre hævngudinder (i græsk myte. - Erinyes). Aeschylus, der bragte Erinyerne ind på scenen, skildrede dem som modbydelige gamle kvinder med slanger til hår, med blodskudte øjne, fremspringende tunger og blottede tænder. Et symbol på hævn, billedligt talt en vred vred kvinde.
Kimær
I græsk mytologi, et ildpustende monster, beskrevet på forskellige måder. Homer i Iliaden (6, 180) rapporterer, at den har løvehoved, kroppen af en ged og halen af en drage. Hesiod i Teogonien siger, at kimæren har tre hoveder (løve, ged, drage). Allegorisk er en kimær noget uvirkeligt, frugten af en idé.
Cerberus
I græsk mytologi, en trehovedet hund, der vogter indgangen til underverdenen (Hades). Det blev først beskrevet i den antikke græske digter Hesiods "Teogoni"; Virgil taler om hende ("Aeneid", 6), osv. Derfor bruges ordet "Cerberus" (latinsk form; græsk Kerber) billedligt i betydningen: en hård, årvågen vagt, og også en ond hund.
Circe
Circe (latinsk form; græsk Kirke) - ifølge Homer, en lumsk troldkvinde. Odysseus (10, 337-501) fortæller, hvordan hun ved hjælp af en magisk drik forvandlede Odysseus’ ledsagere til grise. Odysseus, som Hermes gav en magisk plante, besejrede hendes fortryllelse, og hun inviterede ham til at dele sin kærlighed. Efter at have tvunget Circe til at sværge, at hun ikke planlagde noget dårligt mod ham og ville bringe hans ledsagere tilbage til menneskelig skikkelse, bøjede Odysseus sig for hendes frieri. Hendes navn blev synonymt med en farlig skønhed, en lumsk forførerinde.
Uenighedens æble
Dette udtryk betyder: emnet, årsagen til en strid, fjendskab, blev først brugt af den romerske historiker Justin (2. århundrede e.Kr.). Den er baseret på en græsk myte. Uenighedens gudinde Eris red mellem gæsterne ved bryllupsfesten Guldæble med inskriptionen: "Til den smukkeste." Blandt gæsterne var gudinderne Hera, Athena og Afrodite, som skændtes om, hvem af dem, der skulle modtage æblet. Deres strid blev løst af Paris, søn af den trojanske konge Priam, ved at tildele æblet til Afrodite. I taknemmelighed hjalp Afrodite Paris med at kidnappe Helen, konen til den spartanske kong Menelaos, hvilket forårsagede den trojanske krig.
Pandoras æske
Et udtryk, der betyder: kilden til ulykke, store katastrofer; opstod fra digtet "Works and Days" af den græske digter Hesiod, der fortæller, at folk engang levede uden at kende til ulykker, sygdomme eller alderdom, indtil Prometheus stjal ild fra guderne; for dette sendte den vrede Zeus til jorden smuk kvinde- Pandora; hun modtog af Zeus en kiste, hvori alle menneskelige ulykker var låst. Ansporet af nysgerrighed åbnede Pandora kisten og spredte alle ulykkerne.
Tiende Muse
Oldtidens mytologi talte ni muser (gudinder - protektorer for videnskaber og kunst). Den antikke græske digter Hesiod i "Theogony" ("Gudernes slægtsforskning", 77) navngiver for første gang i de kilder, der har nået os, deres navne. Skel mellem områderne videnskab og kunst (lyrisk poesi, historie, komedie, tragedie, dans, elsker poesi, salmer, astronomi og epos) og at tildele dem til visse muser blev udført i en senere æra (III - I århundreder f.Kr.).
Udtrykket "tiende muse" betegner ethvert kunstområde, der hovedsageligt dukkede op igen og ikke blev inkluderet i den kanoniske liste: i det 18. århundrede. sådan kaldte man kritik i midten af 1800-tallet. i Tyskland - varietéteater, i vor tid - biograf, radio, tv m.m.
Gyldent regn
Dette billede kom fra græsk myte om Zeus, der betaget af Danaes skønhed, den argiviske kong Acrisius' datter, viste sig for hende i form af guldregn, hvorefter hendes søn Perseus blev født.
Danaë, oversvømmet med en byge af guldmønter, er afbildet i malerier af mange renæssancekunstnere (Titian, Correggio, Van Dyck osv.). Udtrykket bruges til at betyde: store penge. Billedligt er "golden shower" navnet på let opnået rigdom.
Kykloper. cyklopiske bygninger
I græsk mytologi, enøjede kæmpe smede. Den antikke græske digter Hesiod (8.-7. århundrede f.Kr.) i "Theogony" ("Gudernes slægtsforskning") siger, at de smedede lyn- og tordenpile til Zeus. Ifølge Homer (Odyssey, 9, 475) - enøjede stærke mænd, kæmper, kannibaler, grusomme og uhøflige, bor i huler på toppen af bjerge, engageret i kvægavl. Kykloperne blev krediteret for at bygge gigantiske strukturer. Derfor bruges "Cyclops" til at betyde enøjet såvel som en smed. "Cyclopean building" er en enorm struktur.
Ifølge et eller andet unavngivet abstrakt
Augian stalde
*1. et stærkt tilstoppet, forurenet sted, som regel et rum, hvor alt ligger i uorden;
*2. noget, der er i en ekstremt forsømt tilstand, i uorden osv. Normalt om en eller anden organisation, om fuldstændig forvirring i forretningsførelsen.
Fra navnet på Elidian-kongen Augeas' enorme stalde, som ikke var blevet renset i mange år. At rense dem var kun muligt for den mægtige Hercules, Zeus' søn. Helten ryddede Augian-staldene på én dag og kanaliserede vandet i to stormfulde floder gennem dem.
Hannibals ed
*fast beslutsomhed på at være uforsonlig over for nogen eller noget, at kæmpe mod nogen eller noget til det sidste.
På vegne af den karthagiske kommandant Hannibal (eller Hannibal, 247-183 f.Kr.), der ifølge legenden som dreng svor at være en uforsonlig fjende af Rom hele sit liv. Hannibal holdt sin ed: under den anden puniske krig (218-210 f.Kr.) påførte tropperne under hans kommando en række tunge nederlag til Roms tropper.
Arkadisk idyl
*lykkeligt, fredfyldt liv, fredelig, uklar tilværelse.
Fra navnet Arcadia - den centrale bjergrige del af Peloponnes, hvis befolkning i oldtiden var engageret i kvægavl og landbrug, og som i klassisk litteratur XVII-XVIII århundreder blev portrætteret som lykkeligt land, hvor folk lever rolige, ubekymrede liv.
Loftsalt
*subtil, elegant vid, elegant vittighed; latterliggøre.
Ved navnet på den antikke græske region Attika, som var centrum for datidens mentale og åndelige liv og blev berømt for sin rige og subtile kultur.
Herkules søjler
*ydre grænse, grænse for noget, ekstrem i noget.
Oprindeligt - navnet på to klipper på Europas og Afrikas kyster nær Gibraltarstrædet, ifølge en gammel legende, opført af Hercules på grænsen til verden.
Gordian knude
*uløselig, forvirrende sag, opgave, en eller anden form for vanskelighed. Også
Klip (disseker) den gordiske knude
* løse et komplekst, forvirrende problem dristigt, beslutsomt og øjeblikkeligt.
Fra navnet på en kompleks, sammenfiltret knude, bundet, ifølge en af legenderne, af den frygiske konge Gordius, som ingen var i stand til at løse. Ifølge oraklet skulle den, der formåede at optrevle denne knude, blive hersker over hele Asien. Legenden fortalt af antikke græske forfattere fortæller, at kun Alexander den Store formåede at gøre dette - han skar knuden i to med et sværd.
Damokles-sværd
* konstant at true nogen med fare eller problemer.
Udtrykket opstod fra den antikke græske legende om den syracusanske tyran Dionysius den Ældre (432-367 f.Kr.), som for at lære en lektie til en af sine medarbejdere, Damokles, som var jaloux på hans stilling, satte ham i hans sted under en fest, hænge ham over hans hoved Damokles skarpe sværd på hestehår som et symbol på de farer, der uundgåeligt truer tyrannen. Damokles indså, hvor lidt lykkelig er den, der er under evig frygt.
Janus med to ansigter
*1. To-ansigtet person;
*2. en sag med to modstående sider.
I den antikke romerske mytologi er Janus tidens gud, såvel som enhver begyndelse og slutning, forandringens og bevægelsens gud. Han var afbildet med to ansigter, unge og gamle, som stod overfor forskellige sider: ung - frem, til fremtiden, gammel - tilbage, til fortiden.
Sfinksens gåde
*en kompleks, vanskelig opgave, der kræver en subtil tilgang, betydelig intelligens og kompetence.
Det opstod fra en myte, der fortæller, hvordan et forfærdeligt monster blev sendt til Theben af guderne som straf for misbrug af en af byens herskere - Sfinxen, som lå på et bjerg nær Theben (eller på byens torv) og stillede alle, der gik forbi spørgsmålet: "Hvilke af de levende væsner Om morgenen går han på fire ben, om eftermiddagen - ikke to, men om aftenen på tre? Sfinxen dræbte den, der ikke var i stand til at give en løsning, og dræbte dermed mange adelige thebanere, inklusive kong Kreons søn. Ødipus løste gåden, kun han nåede at gætte, at det var en mand; Sfinxen kastede sig i fortvivlelse ned i afgrunden og faldt i døden.
Gyldent regn
*store pengebeløb.
Udtrykket stammer fra den antikke græske myte om Zeus. Fanget af skønheden af Danae, datteren af den argiviske kong Acrisius, trængte Zeus ind i hende i form af gyldenregn, og fra denne forbindelse blev Perseus efterfølgende født. Danaë, overhældt med guldmønter, er afbildet i malerier af mange kunstnere: Tizian, Correggio, Van Dyck osv. Derfor også udtrykkene "gylden regn siler", "guldregn vil hælde."
Synke ned i glemslen
*blive glemt, forsvinde sporløst og for altid.
Fra navnet Lethe - glemslens flod i det underjordiske kongerige Hades; de dødes sjæle drak vand af det og glemte hele deres tidligere liv.
Laurbær lader dig ikke sove
*nogen oplever en følelse af intens misundelse over en andens succes.
Ordene fra den antikke græske kommandant Themistokles: "Laurbærrene fra Miltiades lader mig ikke sove," sagde han efter strålende sejr Miltiades over den persiske kong Darius' tropper i 490 f.Kr.
Kast torden og lyn
*skælder nogen ud; tale vredt, irriteret, bebrejde, fordømme eller true nogen.
Opstod fra ideer om Zeus - øverste gud Olympus, - som ifølge myterne behandlede sine fjender og mennesker, han ikke kunne lide, ved hjælp af lyn, skræmmende i sin magt, smedet af Hefaistos.
Mellem Scylla og Charybdis
*i en situation, hvor fare truer fra begge sider (at være, at være, at være osv.). Synonymer: mellem en hammer og en ambolt, mellem to brande.
Fra navnet på to mytiske monstre, Scylla og Charybdis, som boede på begge sider af det smalle Messina-stræde og ødelagde alle der gik forbi.
Ariadnes tråd, Ariadnes tråd
*hvad hjælper med at finde en vej ud af en svær situation.
Ved navn Ariadne, datter af den kretensiske kong Minos, som ifølge oldgræsk myte hjalp den athenske konge Theseus, efter at han dræbte halvtyren, halvt menneske Minotaurus, med at flygte sikkert fra den underjordiske labyrint med hjælp af en kugle af tråd.
Mesterskabets palme
*førsteplads blandt andre på grund af overlegenhed over alle andre.
Fra den skik, der eksisterede i det antikke Grækenland, at belønne vinderen i en konkurrence med en palmegren eller en krans.
Syng lovsangen
*overdrevent, entusiastisk ros, ros nogen eller noget.
Det opstod fra navnet på dithyrambs - lovsange til ære for vinens gud og vinstokke Dionysos, sunget under processioner dedikeret til denne guddom.
Procrustean seng
*det der er en standard for noget, som noget tvangsjusteres eller tilpasses til.
Oprindeligt var det en seng, hvorpå røveren Polypemon, med tilnavnet Procrustes ("båre"), ifølge oldgræsk myte, lagde de rejsende, han fangede, og strakte benene på dem, for hvem sengen var for stor, eller skar den af. benene på dem, for hvem den var for lille.
Overflødighedshorn
*Som fra et overflødighedshorn - i enorme mængder, uudtømmelige.
I oldgræsk mytologi - det vidunderlige horn af geden Amalthea, som ammede babyen Zeus med sin mælk. Ifølge en legende, da en ged en dag ved et uheld brækkede sit horn af, gav Thunderer dette horn den mirakuløse evne til at blive fyldt med hvad dens ejer ønskede. Derfor blev Amaltheas horn et symbol på rigdom og overflod.
Sadel Pegasus
*samme som at flyve til Helikon - at blive digter, skrive poesi; føler en bølge af inspiration.
Opkaldt efter den bevingede hest Pegasus, frugten af forholdet mellem gorgonen Medusa og Poseidon, som bringer held og lykke til sin rytter. Med et hovslag slog Pegasus Hippocrene-kilden ("hestekilde") ud på Helikon (bjerget - musernes bolig), hvis vand giver inspiration til digtere.
Sisyfos' værk
*samme som Barrel Danaid - ubrugelig, uden ende hårdt arbejde, frugtesløst arbejde.
Udtrykket kommer fra den antikke græske legende om Sisyfos, en berømt snedig mand, der var i stand til at bedrage selv guderne og konstant kom i konflikt med dem. Det var ham, der formåede at lænke Thanatos, dødsguden sendt til ham, og holde ham fængslet i flere år, som et resultat af, at folk ikke døde. For sine handlinger blev Sisyfos hårdt straffet i Hades - han måtte rulle en tung sten op ad et bjerg, som, når det nåede toppen, uundgåeligt faldt ned, så alt arbejdet måtte startes forfra.
Pandoras æske
*kilde til flere ulykker, katastrofer.
Fra den antikke græske myte om Pandora, ifølge hvilken folk engang levede uden at kende til ulykker, sygdom eller alderdom, indtil Prometheus stjal ild fra guderne. For dette sendte den vrede Zeus en smuk kvinde til jorden - Pandora; hun modtog af Gud en kiste, hvori alle menneskelige ulykker var låst. På trods af Prometheus' advarsel om ikke at åbne kisten, åbnede Pandora, ansporet af nysgerrighed, den og spredte alle ulykker.
Slide 1
Fraseologismer fra myterne i det antikke Grækenland
Slide 2
Slide 3
Slide 4
Slide 5
Slide 6
Slide 7
Slide 8
Damokles-sværd - konstant hængende over nogen overhængende fare med tilsyneladende velvære. Ifølge oldgræsk legende tilbød den syracusanske tyran Dionysius I den Ældre (slutningen af det 5.-4. århundrede f.Kr.) tronen til sin yndlings Damokles for en dag, som anså Dionysius for den lykkeligste af dødelige. Midt i det sjove ved festen så Damokles pludselig et nøgent sværd over sit hoved, hængende på et hestehår, og indså den illusoriske natur af velvære.
Slide 9
Slide 10
Oprindelsen af zoomorphism hvid krage er interessant. Som du ved, er sorte får mennesker, der skiller sig skarpt ud fra holdets baggrund med deres adfærd, udseende eller livsposition. Naturen laver ofte fejl og fejler det moderne videnskab tolkes som fejl i den genetiske kode eller mutationer. Det er af denne grund, at der nogle gange er individuelle individer, hvis farve er usædvanlig for dyr af denne art. De mest almindelige eksempler er måske hvide kaniner og mus. Fra tid til anden kommer der oplysninger om, at der er blevet set hvide ræve, fisk og endda tudser hist og her. Årsagen til dette fænomen er fraværet af pigmentet, der er ansvarligt for farven i håret og huden. Sådanne afvigelser blev kaldt et særligt udtryk - albinisme. Derfor er dyr, der lider af denne sygdom, albinoer. Og det er meget sjældent at finde en albino krage. Den antikke romerske digter Juvenal udtalte ved at bruge denne kendsgerning sin berømte perle: "En slave kan blive konge, fanger kan vente på triumf. Kun den heldige af sådan en sjælden hvid krage...” Så forfatterskabet til den så udbredte sætning tilhører nu en romer, der levede for 2000 år siden. Forresten har dette udtryk en østlig analog - "hvid elefant". Albinisme er ekstremt sjælden blandt elefanter, så i Sydøstasien betragtes hvidhudede elefanter som hellige dyr
Slide 11
HVILE PÅ DINE LAURÆRE. Udtrykket kommer fra navnet på et simpelt laurbærtræ. Ifølge græsk legende blev nymfen Daphne, der flygtede fra Apollo, til et laurbærtræ. Siden da er denne plante blevet til Apollons træ, poesiens og kunstens gud. De begyndte at krone vinderne med laurbærgrene og laurbærkranse. "At høste laurbær" betyder at vinde succes. "At hvile på laurbærrene" betyder at stoppe med at stræbe efter yderligere succes og hvile på det, der allerede er opnået.
Slide 12
THEMIDA THEMIDA. ~ Themis Vægt - et symbol på retfærdighed. ~ Tempel (alter) af Themis - hof. - [Sagen] optog os i retssagen så meget, at vi ikke forventede at være fri til ferien, og derfor kom jeg kun hjem for at spise og sove, og tilbragte alle dagene og en del af nætterne ved Themis alter. . Leskov. ~ Tjenere (præster, sønner) af Themis er dommere. - De nåede endelig pladsen, hvor regeringskontorerne lå... Fra vinduerne på anden og tredje sal... stak de uforgængelige hoveder af Themis-præsterne ud. Gogol. - Her blev navnene på kunstnere og performere blandet sammen - med navnene på sønnerne til Themis og Mars. V. Krestovsky.
Slide 13
Splidens æble Peleus og Thetis, heltens forældre Trojansk krig Achilles, de glemte at invitere uenighedens gudinde Eris til deres bryllup. Eris blev meget fornærmet og kastede i hemmelighed et guldæble på bordet, hvor guder og dødelige festede; på den stod der: "Til den smukkeste." En frygtelig strid opstod mellem tre gudinder: Zeus hustru - Hero, Athena - jomfruen, visdommens gudinde og den smukke gudinde for kærlighed og skønhed Afrodite. "Den unge mand Paris, søn af den trojanske konge Priam, blev valgt som dommer mellem dem. Paris tildelte æblet til skønhedsgudinden. Taknemmelig Afrodite hjalp Paris med at kidnappe konen til den græske kong Menelaos, den smukke Helen. For at tage hævn for en sådan fornærmelse gik grækerne i krig mod Troja. Som du kan se, førte Eris-æblet faktisk til uenighed. Erindringen om dette forbliver udtrykket "splidens æble", hvilket betyder enhver årsag til stridigheder og stridigheder. De siger også nogle gange "Eris æble", "Paris æble". Du kan ofte høre ordene "kast et ben af uenighed mellem flere mennesker." Betydningen af dette er fuldstændig klar.
Slide 1
Fraseologismer, der kom ind i vores tale fra mytologien
Forfattere: 7. klasses elever Ilya Anokhin, Kristina Yurina
Slide 2
Mål og målsætninger
Mål: at studere arten af fraseologiske enheder og lære af eksemplet med myter fra den antikke verden at bruge fraseologiske enheder i din tale. Mål: Analysere den nødvendige sproglige information om fraseologiske enheder; stifte bekendtskab med fraseologiske ordbøger; kompilér din egen ordbog over fraseologiske enheder; skabe multimedieressourcer om fraseologiske enheder.
Slide 3
Lånte fraseologiske enheder er opdelt i dem, der er lånt fra Gammelt slavisk sprog og lånt fra vesteuropæiske sprog. Et betydeligt antal fraseologiske enheder er lånt fra oldgræsk mytologi.
Slide 4
Augian stalde
Ifølge legenden levede kong Augeas i det antikke Grækenland. Han var en passioneret hesteelsker. Der var tre tusinde heste i hans berømte stalde. De båse, som disse dyr holdtes i, var dog ikke blevet renset i 30 år, og de fyldte naturligvis til taget med gødning. Engang gik stærkmanden Herkules i tjeneste hos kong Augeas, som Augeas pålagde at rense sine stalde – det var ikke længere muligt for andre at gøre dette. Herkules var ikke kun kendetegnet ved sin mægtige styrke, men også ved sin intelligens. Han løste dette problem ganske enkelt: han ledte en flod ind i staldenes porte, og dens hurtige strøm skyllede hurtigt alt snavs væk derfra. Denne gamle legende blev først fortalt til verden af den antikke græske historiker Diodorus Siculus. Vi bruger udtrykket "Augiske stalde" i dag, når vi vil tale om ekstrem omsorgssvigt.
Slide 5
Akilleshæl
Ethvert svagt, sårbart sted for en person i hans følelser og karakter kaldes en akilleshæl. Hvor kom dette udtryk fra? Achilles er en helt af antikke græske myter, modig og uovervindelig, som ikke blev taget af nogen fjendens pile. Myten fortæller, at Achilles' mor Thetis, der ønskede at gøre sin søn usårlig, dyppede sin søn, mens han stadig var et spædbarn, i vandet i den hellige Styx-flod. Da moderen dyppede Achilleus, holdt hun hans hæl, og hælen var ubeskyttet. Achilles blev dræbt i en af konkurrencerne af en pil fra sin modstander, som ramte ham i hælen.
Slide 6
Vægten Themis
I oldgræsk mytologi er Themis retfærdighedens gudinde. Hun blev altid afbildet med et sværd i den ene hånd og vægt i den anden og altid med bind for øjnene, hvilket symboliserer den upartiskhed, hvormed hun dømmer folk, der er anklaget for noget. Themis vejer så at sige alle anklagerens og forsvarets argumenter på sin vægt og straffer de skyldige med sværdet. Udtrykket "Themis skalaer" er blevet synonymt med retfærdighed og retfærdighed.
Slide 7
Homerisk latter
Homer er berømt oldgræsk digter. Han betragtes som forfatter til digtene "Iliad" og "Odyssey". Heltene i disse digte - guderne - er udstyret med ekstraordinære kvaliteter. De er stærke, modige, ressourcestærke, har stærke stemmer, og deres latter er som torden. Homerisk latter er en meget høj, ukontrollabel latter.
Slide 8
Gordian knude
En gammel græsk legende fortæller, at den frygiske konge Gordius bragte en stridsvogn som gave til Zeus og bandt okser til dens trækstang med en så kompleks knude, at ingen faglært arbejder kunne løse den. Et gammelt orakel (spåkone) meddelte alle, at den, der formår at løse denne snedige knude, vil regere hele verden. Antikkens største kommandør, Alexander den Store, der erobrede Frygien, hørte også om dette. Han gik ind i templet, hvor vognen var placeret, så nøje på den berømte knude og pludselig, trækkende sit gyldne sværd, skar han knuden med et slag. Siden da er det blevet en skik: "at skære den gordiske knude over" betyder hurtigt, meget beslutsomt og med magt at løse en eller anden kompliceret sag.
Slide 9
Damokles-sværd
Dette kom til os fra en gammel græsk myte. Den syracusanske tyran Dionosius den Ældre havde Damokles som sin nære medarbejder. Damokles var meget jaloux på sin hersker. Dionysius vidste om dette. En dag besluttede han sig for at lære Damokles en lektie. Under festen beordrede han sine tjenere til at placere sin favorit på tronen og give ham kongelig hæder. Damocles var klar til at hoppe af glæde - hans drøm gik i opfyldelse kært ønske. Men så løftede han øjnene op og frøs: lige over hans hoved, med spidsen nedad, hang et tungt sværd, ophængt i et tyndt hestehår. Sværdet kunne til enhver tid falde direkte på Damokles' hoved. "Her, Damokles," sagde tyrannen, "du anser min høje stilling for at være misundelsesværdig, men se nu: er jeg rolig på min trone?" Siden da har udtrykket "Damoklesværd" betydet den største fare, der kan ramme på ethvert tidspunkt.
Slide 10
Olympisk ro
Olympus er et bjerg i det antikke Grækenland, hvor de udødelige guder, som fortalt i oldgræske myter, levede. Vi sammenligner nu mennesker med de olympiske guder, som under alle omstændigheder opretholder en uforstyrlig ro i ånden.” Vi kalder også mennesker, der er arrogante og utilgængelige. I vores tale opstod sådanne udtryk som "litterær Olympus" eller "musikalsk Olympus" - en gruppe anerkendte digtere, forfattere og musikere. Og olympisk ro er rolig, uforstyrret af noget som helst.
Slide 11
Panik, panik rædsel
Panik er ordet græsk oprindelse. Det kom til os fra den antikke græske myte om guden for marker, skove og flokke Pan, som blev født tilgroet med uld, med gedehorn, hove og en fipskæg. Med sit udseende skræmte den nyfødte sin mor så meget, at hun forlod ham i rædsel, men sønnens far, Hermes, tog sin søn med til Olympus og viste ham til guderne. Barnet fik guderne til at grine, og de kunne lide ham meget, de accepterede ham i deres nummer og gav ham navnet Pan. Pan elskede musik meget og spillede ofte på hyrdepiben. Pan satte dog alle, der nærmede sig hans skovtilflugtssted, på flugt og skræmmede dem med selve sit udseende. Ifølge legenden var frygten, som Pan inspirerede, så stærk, at den endda tog fat i tropperne, som, da de hørte Pans vilde hyl, flygtede. Fra det mytologiske navn Pan kom senere ordet "panik", der betyder uforsvarlig, ukontrollerbar frygt, hovedsagelig af massekarakter, såvel som ordet "alarmist" - "en person, der let bukker under for forvirring og spreder alarmerende rygter."
Slide 12
Procrustean seng
For at finde ud af historien om dette udtryk, lad os vende tilbage til den græske mytologi. Der boede i Attika den frygtelige røver Polypemon, med tilnavnet Procrustes. Han dræbte ikke bare rejsende, der kom ind på hans domæne, men lagde først sin gæst på en seng og så for at se, om det nøjagtigt svarede til den uheldige mands højde eller ej. Hvis gæsten var længere, huggede han benene af, og hvis han var kortere, strakte han leddene til den nødvendige længde. Det sker også, at nogen forsøger, stik imod al mening, at tilpasse et kunstværk eller en opdagelse i videnskaben til bestemte krav, altså at drive det ind i en kunstig ramme. Det er i sådanne tilfælde, at dette udtryk bruges.
Slide 13
Overflødighedshorn
En gammel græsk myte fortæller os, at den grusomme gud Kronos ikke ønskede at få børn, fordi han var bange for, at hans magt ville blive taget fra ham. Kronos' kone fødte derfor en søn, Zeus, i hemmelighed, og betroede nymferne at tage sig af barnet. Zeus blev fodret med mælken fra den guddommelige ged Amalthea. En dag fik en ged fat i et træ og brækkede hornet af. Nymfen fyldte den med frugter og gav den til Zeus. Zeus gav hornet til nymferne, der opfostrede ham, og lovede, at alt, hvad de ønskede, ville dukke op af det. Så udtrykket "overflødighedshorn" blev et symbol på velstand og rigdom.
Slide 14
Diogenes Lanterne
Den antikke græske forfatter Diogenes Laertius siger i sin bog "The Life, Teachings and Opinions of Famous Philosophers" at den antikke græske filosof Diogenes fra Sinope engang tændte en lanterne i løbet af dagen og gik rundt med den, sagde: "Jeg leder efter en mand." Udtrykket, der opstod af dette "at søge med Diogenes lanterne" bruges i betydningen "vedholdende, men forgæves, forgæves at stræbe efter at finde nogen eller noget. I På det sidste Et synonym for dette udtryk er mere almindeligt brugt i tale - "at søge med ild om dagen."
Slide 15
Pandoras æske
Den antikke græske myte om Pandora siger, at folk engang levede uden at kende til ulykker, sygdomme eller alderdom, indtil Prometheus stjal ild fra guderne til dem. For dette sendte en vred Zeus en smuk kvinde til jorden - Pandora. Hun modtog af Zeus en kiste, hvori alle menneskelige ulykker var låst. Pandora, ansporet af nysgerrighed, åbnede kisten og spredte alle ulykkerne. Udtrykket "Pandoras æske" betyder kilden til ulykke, stor katastrofe.
Slide 16
Sisyfos' værk
Sisyfisk arbejde - "hårdt, endeløst arbejde" Kongen af Korinth, Sisyfos, begik en masse bedrag og bedrag i sit liv. Han vovede at bedrage selv guderne. Guderne var vrede på Sisyfos og dømte ham til streng straf. efterlivet. I kongeriget Hades måtte han rulle en sten op på højt bjerg. Hver gang bliver stenen revet ud af Sisyfos hænder, og han tager igen dette hårde arbejde op. Sådan opstod udtrykket "Sisyfisk arbejde".
Slide 17
Uenighedens æble
Udtrykket stammer fra en gammel græsk myte. Tre smukke græske gudinder var til stede ved Peleus og Thetis bryllup: Afrodite, Athena og Hera. Da den fjerde gudinde - uenighedens gudinde Eris - ville skændes mellem dem, kastede den et gyldent æble med inskriptionen "Til den smukkeste" ind i mængden. Der opstod en strid mellem gudinderne. Hver troede, at æblet var bestemt til hende og aldrig ville give det op til den anden. Søn af den trojanske konge Priam, Paris, blandede sig i striden. Han tildelte æblet til Afrodite, gudinden for kærlighed og skønhed. Athena og Hera blev vrede og begyndte at sætte alt op græske folk mod trojanske heste. Det blev så varmt blodig krig, hvilket resulterede i Trojas død. Siden da har vi kaldt enhver grund til uenighed for en uenighed.
Slide 18
Og videre…
Barrel Danaids Pillars of Hercules Synk ned i glemslen Tantals pine Promethean-ild Sodoma og Gomorra Etc.