Среща се в по-често срещана форма:
„Принуди глупака да се моли на Бога, той ще си счупи челото (синина).“
Има и южноруска версия с малко по-различно акцентиране и семантично натоварване:
"Принуди глупака да се моли на Бога - той няма да се моли, а само ще си разбие челото."
Според обичая по време на молитва вярващите коленичиха и се поклониха ниско, почти докосвайки челата си до пода. Поговорката с осъждане говори за тесногръд, глупав човек, който си вреди с прекомерно усърдие и старание.
Тази поговорка е сравнително рядък пример за използването на местоимения в руските поговорки. Местоименията се използват рядко, тъй като техният атрибут се изразява в глаголни форми и ако се използват, те не уточняват лицето, а напротив, абстрахират се от него и посочват обобщените свойства и действия на субекта като цяло. Местоимението, както в този случай, обикновено се използва във втората част на поговорката и показва предмета (изразен със съществително или прилагателно) на първата част на поговорката. Тази употреба се характеризира с местоимения в мъжки род в трето лице, единствено и множествено число.
Еквиваленти на други езици
- Английски еквивалент на поговорката:
- Еврейски еквивалент на поговорката:
- Немски еквивалент на поговорката:
- Френски еквивалент на поговорката:
- Италиански еквивалент на поговорката:
Вижте също
Друга руска народна поговорка: „Изпрати глупака за бутилка и той ще донесе“.
Бележки
Връзки
- В. И. Дал. Обяснителен речник на живия великоруски език.
- Маслова А. Ю. Транспониране на императив в руските и южнославянските (български и сръбски) поговорки/ A.Yu.Maslova // Руска и сравнителна филология: състояние и перспективи: Международна научна конференция, посветена на 200-годишнината на Казанския университет (Казан, 4-6 октомври 2004 г.): Сборници и материали: / Под общ. изд. К. Р. Галиулина – Казан: Издателство Казан. университет, 2004
- Никитина Л. Б. Образът-концепт „хомо сапиенс“ в руската езикова картина на света като обект на антропоцентрична семантика. Резюме.
- Оноприенко С. Национална и културна оригиналност на фразеологични единици и афоризми от религиозен произход в съвременния руски език.
Фондация Уикимедия. 2010 г.
- Дииктодон
- Хенри VI
Вижте какво „Накарайте глупак да се моли на Бога, той ще си нарани челото“ в други речници:
Накарай глупака да се моли на Господ, той ще си нарани челото
Накарай глупака да се моли на Господ, той ще си нарани челото- Научи глупака да се моли на Бога, ще си разрани челото. Руска поговорка. Означава прекаляване с прекомерно (глупаво) усърдие. При Дал се среща в по-често срещана форма: „Принуди глупака да се моли на Бог, той ще си счупи челото (счупи го)“. Също... Уикипедия
Научи глупака да се моли на Бога, той ще си разрани челото. Руска поговорка. Означава прекаляване с прекомерно (глупаво) усърдие. При Дал се среща в по-често срещана форма: „Принуди глупака да се моли на Бог, той ще си счупи челото (счупи го)“. Също... Уикипедия
Научи глупака да се моли на Бога, той ще си разрани челото- Научи глупака да се моли на Бога, ще си разрани челото. Руска поговорка. Означава прекаляване с прекомерно (глупаво) усърдие. При Дал се среща в по-често срещана форма: „Принуди глупака да се моли на Бог, той ще си счупи челото (счупи го)“. Също... Уикипедия
Научи глупака да се моли на Бога и той ще си нарани челото.- Научи глупака да се моли на Бога, ще си разрани челото. Руска поговорка. Означава прекаляване с прекомерно (глупаво) усърдие. При Дал се среща в по-често срещана форма: „Принуди глупака да се моли на Бог, той ще си счупи челото (счупи го)“. Също... Уикипедия
Научи глупака да се моли на Бога и той ще си нарани челото (поговорка).- Научи глупака да се моли на Бога, ще си разрани челото. Руска поговорка. Означава прекаляване с прекомерно (глупаво) усърдие. При Дал се среща в по-често срещана форма: „Принуди глупака да се моли на Бог, той ще си счупи челото (счупи го)“. Също... Уикипедия
Накарай глупака да се моли на Бог- Накарай глупака да се моли на Бога, той ще си нарани челото Научи глупака да се моли на Бога, той ще си нарани челото. Руска поговорка. Означава прекаляване с прекомерно (глупаво) усърдие. Дал го има в по-често срещана форма: „Направи глупак... ... Уикипедия
Научи глупака да се моли на Бога, той ще си разрани челото. Руска поговорка. Означава прекаляване с прекомерно (глупаво) усърдие. При Дал се среща в по-често срещана форма: „Принуди глупака да се моли на Бог, той ще си счупи челото (счупи го)“. Също... Уикипедия
Научи глупака да се моли на Бога, той ще си разрани челото- Научи глупака да се моли на Бога, ще си разрани челото. Руска поговорка. Означава прекаляване с прекомерно (глупаво) усърдие. При Дал се среща в по-често срещана форма: „Принуди глупака да се моли на Бог, той ще си счупи челото (счупи го)“. Също... Уикипедия
Научи глупака да се моли на Бога и той ще си нарани челото.- Научи глупака да се моли на Бога, ще си разрани челото. Руска поговорка. Означава прекаляване с прекомерно (глупаво) усърдие. При Дал се среща в по-често срещана форма: „Принуди глупака да се моли на Бог, той ще си счупи челото (счупи го)“. Също... Уикипедия
Ти не си роб!
Затворен образователен курс за деца от елита: "Истинското устройство на света."
http://noslave.org
Материали от Wikipedia - свободната енциклопедия
Научи глупака да се моли на Бога - ще си разрани челото.
Тази поговорка е сравнително рядък пример за използването на местоимения в руските поговорки. Местоименията се използват рядко, тъй като техният атрибут се изразява в глаголни форми и ако се използват, те не уточняват лицето, а напротив, абстрахират се от него и посочват обобщените свойства и действия на субекта като цяло. Местоимението, както в този случай, обикновено се използва във втората част на поговорката и показва предмета (изразен със съществително или прилагателно) на първата част на поговорката. Тази употреба се характеризира с местоимения в мъжки род в трето лице, единствено и множествено число.
Еквиваленти на други езици
- Английски еквивалент на поговорката:
- Еврейски еквивалент на поговорката:
- Немски еквивалент на поговорката:
- Френски еквивалент на поговорката:
- Италиански еквивалент на поговорката:
Вижте също
Напишете рецензия на статията „Накарай глупака да се моли на Бог, той ще си нарани челото“
Бележки
Връзки
Откъс, характеризиращ Накарай глупака да се моли на Господ, той ще си нарани челото
Човекът ни се усмихна тъжно и каза тихо:– Тук съм, защото убих... убих много. Но не беше от желание, а от нужда...
Веднага бях ужасно разстроен - той уби!.. И аз, глупав, повярвах!.. Но по някаква причина упорито не изпитвах ни най-малкото чувство на отхвърляне или враждебност. Очевидно харесвах човека и колкото и да се опитвах, не можах да направя нищо по въпроса...
– Вината една и съща ли е – да убиеш по желание или по необходимост? - Попитах. – Понякога хората нямат избор, нали? Например: когато трябва да защитават себе си или да защитават другите. Винаги съм се възхищавал на героите - воини, рицари. По принцип винаги съм обожавал последните... Възможно ли е да се сравняват простите убийци с тях?
Той ме гледа дълго и тъжно, а след това също тихо отговори:
- Не знам, скъпи... Фактът, че съм тук, говори, че вината е същата... Но начинът, по който чувствам тази вина в сърцето си, тогава не... Никога не съм искал да убивам, аз само защитавах земята си, там бях герой... Но тук се оказа, че просто убивах... Така ли е? Мисля че не...
- Значи си бил воин? – попитах с надежда. - Но все пак това е голяма разлика - защитил си дома, семейството си, децата си! И не приличаш на убиец!..
- Е, ние всички не сме такива, каквито ни виждат другите... Защото те виждат само това, което искат да видят... или само това, което ние искаме да им покажем... А за войната - и аз първо като теб мисълта, дори се гордееше... Но тук се оказа, че няма с какво да се гордееш. Убийството си е убийство и няма значение как е извършено.
„Ама това не е редно!..“ – възмутих се. - Какво става тогава - маниак-убиец се оказва, че е и герой?!.. Това просто не може, това не трябва да се случва!
Всичко в мен бушуваше от възмущение! А човекът тъжно ме погледна с тъжните си сиви очи, в които се четеше разбиране...
"Герой и убиец отнемат животи по един и същи начин." Само, вероятно, има „смекчаващи обстоятелства“, тъй като човек, който защитава някого, дори и да отнеме живот, го прави по светла и праведна причина. Но по един или друг начин и двамата трябва да платят за това... И е много горчиво да се плати, повярвайте ми...
– Може ли да те попитам преди колко време си живял? – попитах малко смутено.
- О, доста отдавна... За втори път съм тук... По някаква причина двата ми живота си приличаха - и в двата се борих за някого... Е, и тогава си платих ... И винаги е също толкова горчиво ... – непознатият замълча за дълго, сякаш не искаше да говори повече за това, но после тихо продължи. – Има хора, които обичат да се бият. Винаги съм го мразил. Но по някаква причина животът ме връща в същия кръг за втори път, сякаш бях заключен в това, не ми позволяваше да се освободя... Когато живях, всичките ни народи се биеха помежду си... Някои заграбени чужди земи - други те защитаваха земите. Синове свалиха бащи, братя убиха братя... Случи се какво ли не. Някой постигна невъобразими подвизи, някой предаде някого, а някой се оказа просто страхливец. Но никой от тях дори не е подозирал колко горчива ще бъде заплатата за всичко, което са направили в този живот...
– Имахте ли семейство там? – за да сменя темата, попитах. - Имаше ли деца?
- Със сигурност! Но това беше вече толкова отдавна!.. Веднъж станаха прадядовци, после умряха... А някои вече живеят отново. Това беше много отдавна...
„И още си тук?!...“ прошепнах аз, оглеждайки се ужасено.
Дори не можех да си представя, че той е съществувал тук така в продължение на много, много години, страдайки и „изплащайки“ вината си, без никаква надежда да напусне този ужасяващ „под“ дори преди да е дошло времето да се върне във физическото Земя!.. И там той отново ще трябва да започне всичко отначало, така че по-късно, когато следващият му „физически“ живот приключи, той ще се върне (може би тук!) с изцяло нов „багаж“, лош или добър, в зависимост за това как ще изживее „следващия” си земен живот... И не можеше да има никаква надежда да се освободи от този порочен кръг (бил той добър или лош), тъй като, започнал своя земен живот, всеки човек „обрича” себе си към това безкрайно, вечно кръгово „пътуване”... И в зависимост от действията му връщането на „етажите” може да бъде много приятно или много страшно...
Темата за хомосексуалността ме тревожи много малко, както и темата за хетеросексуалността. Аз, като човек, който е изпълнил дълга си в пълна степен, гледам на момичетата, които имат деца и техните съпрузи, като на луди, както и на младите мъже и момичета, които не искат да изпълнят този дълг и се впускат в еднополова любов . Аз самият съм човек без сексуалност. Не в смисъл, че нямам сексуална привлекателност, точно обратното, но сексът ме интересува по-малко от парите или възможността за обществено признание.
Научих какво е хомосексуализъм още по времето на СССР, когато отглеждах дискуси (такива амазонски риби) и продавах малките за 25 рубли в двете столици на бившата ни родина. Като обикновено съветско дете не можех да знам какво е хомосексуалността, тъй като нямаше източници на информация, но успях да разбера, че тя съществува в процеса на размножаване на рибите. Дискусите са много интересни риби, не знам как е сега, но преди са ги наричали кралете на аквариума.
За успешното им размножаване е най-добре да отгледате ято риби (шест до осем индивида) в един аквариум, докато започнат да се сдвояват (разделят на двойки). Особеността на поведението на дискусите е, че те се чифтосват за цял живот. Те се грижат за яйцата, които снасят на видимо, но защитено място, и след това хранят малките, използвайки специални секрети от тялото им, докато малките не могат да ядат обичайна храна (аналогично на млякото при бозайниците).
В едно стадо, което се отглежда за размножаване, може да има различен брой индивиди от различен пол и дори пълното отсъствие на който и да е от половете. Ако в ятото има само мъжки, тогава те не се чифтосват помежду си. Женските се сдвояват с други женски доста лесно. Проблемът тук е, че яйцата, снесени от такива двойки, остават неоплодени, но чифтосаните женски дискуси ще се грижат за тези яйца, докато разберат, че яйцата са мъртви.
Имал съм много нормални двойки, които са изяли оплодените си яйцеклетки след чифтосване и много хомосексуални двойки, които са се грижили за неоплодени яйцеклетки. Държах и двете. Номерът беше, че взех добри яйца от лоши хетеросексуални родители и ги дадох (замених ги) на хомосексуална двойка, която се погрижи добре за яйцата и пърженото. Разбира се, не всички хомосексуални двойки се справяха добре и това беше по-скоро изключение, отколкото правило. Отношението ми към хомосексуалността обаче се формира от четиринадесетгодишна възраст, когато дори не познавах самия термин и не знаех, че това може да се случи в човешките взаимоотношения.
Както вече разбирате, отношението ми е неутрално. За разлика от патриарха на Руската православна църква, аз не вярвам, че хомосексуалните бракове са в състояние да сринат човешката цивилизация. Също толкова трудно е да превърнеш хомосексуален в хетеросексуален, както и да превърнеш хетеросексуален в хомосексуален с помощта на хомосексуална пропаганда.
След приемането на закона за забрана на хомосексуалната пропаганда, огромен брой патриотични интернет автори направиха прогнози, че злият Запад ще изпрати много ЛГБТ активисти на зимните олимпийски игри, за да дразнят другаря Путин... Нито една прогноза не се сбъдна .
Най-смешното е, че отсъствието на ЛГБТ активисти беше компенсирано от руския отбор, който на церемонията по откриването влезе на арената на стадиона под песента на лесбийския дует „Тату”, „Не можеш да ни настигнеш”... Наистина е „накарай глупака да се моли на Господ“... Фактът обаче, че отборът на Русия беше единственият, който по някакъв начин пропагандира хомосексуалността на откриването на Олимпиадата, явно никой не забеляза освен мен.
Среща се в по-често срещана форма:
„Принуди глупака да се моли на Бога, той ще си счупи челото (синина).“
Има и южноруска версия с малко по-различно акцентиране и семантично натоварване:
"Принуди глупака да се моли на Бога - той няма да се моли, а само ще си разбие челото."
Според обичая по време на молитва вярващите коленичиха и се поклониха ниско, почти докосвайки челата си до пода. Поговорката с осъждане говори за тесногръд, глупав човек, който си вреди с прекомерно усърдие и старание.
Тази поговорка е сравнително рядък пример за използването на местоимения в руските поговорки. Местоименията се използват рядко, тъй като техният атрибут се изразява в глаголни форми и ако се използват, те не уточняват лицето, а напротив, абстрахират се от него и посочват обобщените свойства и действия на субекта като цяло. Местоимението, както в този случай, обикновено се използва във втората част на поговорката и показва предмета (изразен със съществително или прилагателно) на първата част на поговорката. Тази употреба се характеризира с местоимения в мъжки род в трето лице, единствено и множествено число.
Еквиваленти на други езици
- Английски еквивалент на поговорката:
- Еврейски еквивалент на поговорката:
- Немски еквивалент на поговорката:
- Френски еквивалент на поговорката:
- Италиански еквивалент на поговорката:
Вижте също
Напишете рецензия на статията „Накарай глупака да се моли на Бог, той ще си нарани челото“
Бележки
Връзки
Откъс, характеризиращ Накарай глупака да се моли на Господ, той ще си нарани челото
„Така че ще се видим утре в Соколники“, каза Долохов, сбогувайки се с Ростов на верандата на клуба.- И ти спокоен ли си? - попита Ростов...
Долохов спря. — Виждате ли, ще ви разкажа накратко цялата тайна на дуела. Ако отидете на дуел и пишете завещания и нежни писма до родителите си, ако мислите, че могат да ви убият, вие сте глупак и вероятно сте загубени; и тръгнете с твърдото намерение да го убиете, възможно най-бързо и сигурно, тогава всичко ще бъде наред. Както ми казваше нашият костромски ловец на мечки: как човек да не се страхува от мечка? Да, веднага щом го видите, и страхът преминава, сякаш не е изчезнал! Е, аз също. A demain, mon cher! [Ще се видим утре, скъпа моя!]
На следващия ден, в 8 часа сутринта, Пиер и Несвицки пристигнаха в Соколницката гора и намериха там Долохов, Денисов и Ростов. Пиер имаше вид на човек, зает с някакви съображения, които изобщо не бяха свързани с предстоящия въпрос. Измъченото му лице беше жълто. Явно не е спал тази нощ. Огледа се разсеяно и трепна като от яркото слънце. Две съображения го занимаваха изключително: вината на жена му, в която след безсънна нощ вече нямаше и най-малко съмнение, и невинността на Долохов, който нямаше причина да защитава честта на непознат за него човек. „Може би щях да направя същото на негово място“, помисли си Пиер. Вероятно щях да направя същото; Защо този дуел, това убийство? Или ще го убия, или ще ме удари в главата, лакътя, коляното. „Махни се оттук, бягай, зарови се някъде“, хрумна му наум. Но точно в тези моменти, когато са му идвали такива мисли. С особено спокоен и разсеян поглед, който вдъхваше респект у ония, които го гледаха, той попита: „Скоро ли е и готово ли е?“
Когато всичко беше готово, сабите бяха забити в снега, показвайки бариера, към която трябваше да се сближи, а пистолетите бяха заредени, Несвицки се приближи до Пиер.
— Не бих изпълнил дълга си, графе — каза той с плах глас, — и не бих оправдал доверието и честта, които ми оказахте, като ме избрахте за свой втори, макар и в този важен момент, много важен момент , не бях казал да ти кажа цялата истина. Смятам, че този въпрос няма достатъчно основания и че не си струва да се пролива кръв за него... Сгрешихте, не съвсем прав, увлякохте се...
- О, да, ужасно глупаво... - каза Пиер.
„Така че позволете ми да изразя вашето съжаление и съм сигурен, че нашите опоненти ще се съгласят да приемат извинението ви“, каза Несвицки (като други участници в случая и като всички останали в подобни случаи, все още не вярвайки, че ще се стигне до действителност дуел). — Знаете ли, графе, много по-благородно е да признаете грешката си, отколкото да доведете нещата до непоправима точка. Нямаше недоволство от двете страни. Нека говоря...
- Не, какво да говорим! - каза Пиер, - все едно... Значи готово ли е? - той добави. - Само ми кажи къде да отида и къде да снимам? – каза той, усмихвайки се неестествено кротко. „Той взе пистолета и започна да разпитва за начина на освобождаване, тъй като все още не беше държал пистолет в ръцете си, което не искаше да признае. „О, да, това е, знам, просто забравих“, каза той.
„Без извинения, нищо решаващо“, каза Долохов на Денисов, който от своя страна също направи опит за помирение и също се приближи до уреченото място.
Мястото за двубоя беше избрано на 80 крачки от пътя, където остана шейната, в малка поляна от борова гора, покрита със сняг, стопил се от топенето през последните няколко дни. Противниците стояха на 40 крачки един от друг, по краищата на поляната. Секундантите, измервайки стъпките си, оставиха следи, отпечатани в мокрия, дълбок сняг, от мястото, където стояха, до сабите на Несвицки и Денисов, които означаваха бариера и бяха забити на 10 крачки една от друга. Размразяването и мъглата продължаваха; за 40 крачки нищо не се виждаше. За около три минути всичко беше готово, но те се поколебаха да започнат, всички мълчаха.
Научи глупака да се моли на Бога, той ще си разрани челото
Научи глупака да се моли на Бога и той ще си нарани челото.
Тази поговорка е сравнително рядък пример за използването на местоимения в руските поговорки. Местоименията се използват рядко, тъй като техният атрибут се изразява в глаголни форми и ако се използват, те не уточняват лицето, а напротив, абстрахират се от него и посочват обобщените свойства и действия на субекта като цяло. Местоимението, както в този случай, обикновено се използва във втората част на поговорката и показва предмета (изразен със съществително или прилагателно) на първата част на поговорката. Тази употреба се характеризира с местоимения в мъжки род в трето лице, единствено и множествено число.
Еквиваленти на други езици
- Английски еквивалент на поговорката:
- Еврейски еквивалент на поговорката:
- Немски еквивалент на поговорката:
- Френски еквивалент на поговорката:
- Италиански еквивалент на поговорката:
Връзки
- В. И. Дал. Обяснителен речник на живия великоруски език.
- Маслова А. Ю. Транспониране на императив в руските и южнославянските (български и сръбски) поговорки/ A.Yu.Maslova // Руска и сравнителна филология: състояние и перспективи: Международна научна конференция, посветена на 200-годишнината на Казанския университет (Казан, 4-6 октомври 2004 г.): Сборници и материали: / Под общ. изд. К. Р. Галиулина – Казан: Издателство Казан. университет, 2004
- Никитина Л. Б. Образът-концепт „хомо сапиенс“ в руската езикова картина на света като обект на антропоцентрична семантика. Резюме.
- Оноприенко С. Национална и културна оригиналност на фразеологични единици и афоризми от религиозен произход в съвременния руски език.
Фондация Уикимедия. 2010 г.
Вижте какво „Научете глупака да се моли на Бог, той ще нарани челото си“ в други речници:
Научи глупака да се моли на Бога, той ще си разрани челото. Руска поговорка. Означава прекаляване с прекомерно (глупаво) усърдие. При Дал се среща в по-често срещана форма: „Принуди глупака да се моли на Бог, той ще си счупи челото (счупи го)“. Също... Уикипедия
Научи глупака да се моли на Бога, той ще си разрани челото. Руска поговорка. Означава прекаляване с прекомерно (глупаво) усърдие. При Дал се среща в по-често срещана форма: „Принуди глупака да се моли на Бог, той ще си счупи челото (счупи го)“. Също... Уикипедия
Научи глупака да се моли на Бога, той ще си разрани челото. Руска поговорка. Означава прекаляване с прекомерно (глупаво) усърдие. При Дал се среща в по-често срещана форма: „Принуди глупака да се моли на Бог, той ще си счупи челото (счупи го)“. Също... Уикипедия
Научи глупака да се моли на Бога, той ще си разрани челото. Руска поговорка. Означава прекаляване с прекомерно (глупаво) усърдие. При Дал се среща в по-често срещана форма: „Принуди глупака да се моли на Бог, той ще си счупи челото (счупи го)“. Също... Уикипедия
Научи глупака да се моли на Бога, той ще си разрани челото. Руска поговорка. Означава прекаляване с прекомерно (глупаво) усърдие. При Дал се среща в по-често срещана форма: „Принуди глупака да се моли на Бог, той ще си счупи челото (счупи го)“. Също... Уикипедия
Научи глупака да се моли на Бога, той ще си разрани челото. Руска поговорка. Означава прекаляване с прекомерно (глупаво) усърдие. При Дал се среща в по-често срещана форма: „Принуди глупака да се моли на Бог, той ще си счупи челото (счупи го)“. Също... Уикипедия
Научи глупака да се моли на Бога, той ще си разрани челото. Руска поговорка. Означава прекаляване с прекомерно (глупаво) усърдие. При Дал се среща в по-често срещана форма: „Принуди глупака да се моли на Бог, той ще си счупи челото (счупи го)“. Също... Уикипедия
Научи глупака да се моли на Бога, той ще си разрани челото. Руска поговорка. Означава прекаляване с прекомерно (глупаво) усърдие. При Дал се среща в по-често срещана форма: „Принуди глупака да се моли на Бог, той ще си счупи челото (счупи го)“. Също... Уикипедия
Научи глупака да се моли на Бога, той ще си разрани челото. Руска поговорка. Означава прекаляване с прекомерно (глупаво) усърдие. При Дал се среща в по-често срещана форма: „Принуди глупака да се моли на Бог, той ще си счупи челото (счупи го)“. Също... Уикипедия