От ранна възраст ни казват: „Измерете 7 пъти - изрежете веднъж“, предупреждавайки за прибързани, необмислени действия. Нека да разгледаме значението на поговорката и да я обясним.
Възможен произход
Анализът на източниците, за съжаление, не даде никакви резултати. Но изглежда, че изразът може да дойде от средите на шивачите. В крайна сметка е много лесно да отрежете нещо, но е почти невъзможно да прикрепите парче материал обратно, така че шевовете да не се виждат.
Затова казват "7 пъти мери - веднъж режи", защото няма да има връщане назад.
Значение
Когато избираме продукти за вкъщи, не е нужно да мислим дълго, защото всичко е почти ясно. Необходимо е да се съсредоточим върху нашите желания или, може би, планове за вечерта. Например, дойде ни идеята да направим спагети със сирене за вечеря, така че не е нужно да мислим дълго за това, просто вземаме съставките на това ястие.
По друг начин стоят нещата, когато трябва да вземете съдбоносно решение. Например къде да отида да уча? Тук трябва да претеглите плюсовете и минусите, след това да вземете лист, да напишете своите силни и слаби страни и да помислите за вашите интереси. Някои обаче не възприемат толкова фундаментален подход при избора на специалност и се доверяват на университета по география, тоест този, който е най-близо до дома. Те, разбира се, режат от рамото и ви призоваваме да се придържате към поговорката „измерете 7 пъти - изрежете веднъж“.
Вярно е, че практиката показва, че независимо дали подхождаме фундаментално към избора на специалност или не, все пак изпълняваме спонтанна обществена поръчка. Просто казано, по-голямата част от нашите професионални знания събират прах някъде в подсъзнанието ни, но неизползваните умения формират основата на нашата интуиция. Всеки, който се довери на реката на времето, обикновено засяда. И нашият обект на изследване, наред с други неща, учи на съзнателно отношение към живота.
Плюсове и минуси на предпазливостта
Съзнанието е добро, но се възпитава от предпазливост. Стремителният човек почти не мисли за последствията от действията си, дори когато резултатите са напълно катастрофални. Всъщност това се нарича опит. Има погрешно схващане, че глупакът се учи от собствените си грешки, а умният се учи от чуждите. Практиката показва, че никой или почти никой не се учи от грешките на другите, защото човек тайно вярва в своята уникалност и непогрешимост. И.А. Бродски изрази това с деликатен израз: „Смъртта е нещо, което се случва на другите“. Освен това изразът е универсален, защото болести, неприятности, несгоди - всичко това се случва и на другите. Ако опитът на някой друг ни научи на нещо, тогава вероятно щеше да има по-малко нещастия в света. Въпреки че опитът на близки роднини все още учи, особено когато човек директно страда от начин на живот, продиктуван от добре познати лоши навици. Но дори такава „наука” не се усвоява от всички, които са страдали в детството, някои, напротив, възпроизвеждат разрушителния начин на живот на своите родители, без да намерят по-добър отговор на предизвикателствата на живота.
Но всеки, който се ръководи от израза „измери 7 пъти - изрежи веднъж“ като принцип, едва ли ще попадне в лапите на патологичните илюзии, тъй като фразеологичните единици настояват за изключително сериозно отношение към реалността и света. Затова трябва да помислите внимателно, преди да действате.
Но предпазливата позиция има и своите недостатъци, които са лесни за прогнозиране. Основният недостатък се свежда до аргумента или по-скоро до известния цитат от филма, който всеки със сигурност ще гледа на 31 декември: „Великите неща са извън обсега ви“. Човек, който постоянно мисли за безопасността и „каквото и да се случи“, най-вероятно няма да успее да срещне луда любов или да извърши авантюристичен акт. Но, разбира се, поговорката „измерете 7 пъти - изрежете веднъж“ не привлича патологията в нейната семантична орбита. Това говори за банален, но в същото време умерен разум. Специално пожелаваме последното в навечерието на новогодишните празници.
Като символ на Земята и тялото, седем е първото число, което обхваща както духовното, така и временното. Броят на тайнствата, свързани с духовната страна на нещата, мистериозната божествена сила в природата.
Седем е мистичната природа на човека: 7 = 3 (ум, душа, дух) + 4 (свят). Седемте врати на човека: две очи, две уши, две ноздри и една уста. Освен това седем е числото на Вселената, макрокосмоса, което означава пълнота и цялост.
Седемте ключа на мирогледа символизират седем гледни точки за всяко нещо. Това означава, че всяко явление може да се разглежда като форма, която съответства на три планетарни принципа: физическо-ефирен, принцип на психически живот и принцип на полезност за съществуването на други форми. От друга страна, всяко явление може да се разглежда и от три гледни точки на духовното зрение: като израз на идея, като проява на смисъла на живота и като проява на любовта. Седмият ключ на мирогледа разкрива самата същност на нещата. Тези седем творчески сили представляват седемте свещи на свещените светилници; те са изобразени в символиката и легендите на Изтока. И всеки духовен импулс, даден на човечеството, има седем спектъра на своето проявление: седем мистериозни Кумари, Духове от Венера, създават седем Инициативни Школи и Пътеки, седем религии.
И не само на земята, но и в небето присъстват тези седем: в седемте звезди на Голямата мечка (понякога смятани за „неразрушими“, тъй като са видими през цялата година в северното полукълбо), в седемте звезди на всяка истинска групирано съзвездие. Защото наистина числото седем, изобразяващо трите основни принципа на света, отразени в четирикратния закон на динамиката, е числото, което управлява живота на Космоса. Трите висши начала доминират над четирите низши и контролират техните елементи.
Числото седем е съвършенство, увереност, сигурност, мир, изобилие, възстановяване на целостта на света, синтез, както и девствеността и числото на Великата майка. Седем космически ери, седем небеса, региони на ада, главните планети и съответните им метали, световни сфери, лъчи на Слънцето (седмият лъч на Слънцето е пътят, по който човек преминава от този свят в другия). Седем епохи на човека, стълбове на мъдростта, цветове на дъгата, дни от седмицата, ноти, октави, чудеса на света, седем смъртни гряха, седем категории на абсолютна оценка.
Данните от инженерната психология потвърждават, че числото седем е определен максимум, за да може човек да запомни символни сигнали. Седем е „капацитетът на честотната лента“ на човешката нервна система, който определя обема на човешката памет. Най-издръжливите и ефективни групи и екипи се състоят от трима или седем души, свързани с една задача.
В някои традиции има (или е съществувала в древни времена) седмочислена бройна система. По този начин числото 7 действа като най-често използваният космически индикатор, универсално характеризиращ всичко, което може да се преброи. Това число е един от основните числени параметри на Вселената. Магическите седем в културите на различни народи по света са имали значението на максимум, граница, пълнота, ограничение: седем мъдреци, седем древни индийски риши (обожествени мъдреци), седем велики богове на древен Шумер, седем духа в египетската религия, седем майки-прародители на нганасаните в Африка.
В магията има седем възела върху нишката за леене и заклинанията се повтарят седем пъти.
В астрологията има седемлъчна звезда на магьосниците; седем Плеяди, седем основни планети (Слънце, Венера, Меркурий, Луна, Сатурн, Юпитер и Марс).
Алхимиците използват седем метала в своето „Велико дело“. В Египет има седем Хатор - божества на Съдбата; жриците на Хатор имат седем съда; седемте дъщери на Ра правят седем възела на своите седем туники; седемте ястреба на Ра са седемте мъдреци; седем крави и бик представляват плодородие; седем къщи от подземния свят с три пъти по седем порти. Числото седем е посветено на Озирис.
За питагорейците седем е космическо число, включващо трите на Небето и света; бог на мира; съвършенство.
В гръко-римската традиция седемте са посветени на Аполон, чиято лира има седем канала, както и на Атина (Минерва) и Арес (Марс). Пан има седем флейти. В Гърция има седем велики мъдреци.
В еврейската традиция седем е окултно разбиране. В еврейската година има седем празника; менората има седем клона; Строежът на храма отне седем години.
В шумерско-семитската традиция има седем раздела на лунния календар, седем дни от седмицата. „Ще светиш с рогата си, за да отбележиш шест дни, а на седмия с половин диск“, така че седмият ден става символ на противопоставянето на Слънцето, тъмнината и злото. Така че на седмия ден е опасно да се прави каквото и да било и той се превръща в ден за почивка.
Има и седем пояса на Земята, седем небеса, символизирани от нивата на зигурата, седем клона на Дървото на живота със седем листа на всеки, седем порти на ада, седем демона Тиамат и ветровете, които я унищожават, седем цветя , печати, божества на съдбата.
Числото седем се свързва с голямо разнообразие от християнски концепции и теми; тя корелира със сакралната област на мистичното разбиране на тайните на християнската космология, богопознание и футурология.
В християнството Бог е символизиран като седмият централен лъч сред шестте лъча на творението. Има седем тайнства, седем дара на Светия Дух, седем (3+4) богословски и кардинални добродетели, седем смъртни гряха, седем планински вериги в чистилището, седем свободни изкуства, седем кристални сфери с планети, седем основни порока, седем ангела на присъствие, седем демона, изгонени от Христос, седем дни на пост и покаяние, седем радости и скърби на Мария, седем защитници на християнството, седем събора на древната църква, седем престола, седем печата.
В Стария завет има седем олтара на Ваал, седем жертвени бика и овена, седем тръби, седем обиколки около Ерихон, седем измивания на Нееман в Йордан, седем вериги на Самсон, детето, възкресено от Елисей, киха седем пъти, Ковчегът е на месец и след седем дни беше изпратен гълъб.
В руската култура е седмица; „Да бъдеш на седмото небе“, „Седем не очакват едно нещо“, „Седем проблеми - един отговор“. Думата "семейство" идва от "седем". Народната традиция свързва числото седем със святост, здраве и интелигентност. Седем съчетава целостта на едно с идеалността на шест, създавайки вид вътрешна симетрия.
В исляма първото съвършено число е седем; седем небеса, климати, земи и морета, цветя, пророци, активни сили, състояния или сърдечни арести; Кааба се обикаля седем пъти, символизирайки седемте атрибута на Бога.
Седемглавите дракони са известни в Индия, Персия, Далечния изток, особено Камбоджа, и се срещат в келтския и средиземноморския фолклор. В индуизма има седем скъпоценни камъка на брамините, седем богове преди потопа, от които седем мъдреци са били спасени. В будизма седем е числото на изкачване, изкачване до най-високото, намиране на центъра. Седемте стъпки на Буда символизират издигането през седемте космически стъпки, които надхвърлят времето и пространството. Седеметажният прасад в Бороба-дура е свещена планина и оста на света, чийто връх е в трансцеденталния север, достигащ до царството на Буда. Китайците имат седем феи и животински духове.
Тройна символика на седемте и нейното графично представянеЕзотеричният символизъм на седем е, че той представлява пълен цикличен процес или феномен, в който тройната същност винаги е облечена в четирикратна материална форма. Цялата проявена вселена е проникната от седемкратни структури. В своя божествен аспект седем, като корен сред „изначалните числа“, олицетворява идеята за пълнотата на проявения цикъл с неговото единство на идеални (троични) и материални (четворни) качества. Изразява идеята за господството на духа над формата. В естествения си аспект това число ще означава седемкратната пълнота на проявленията. В своя човешки аспект седемте изразяват идеята за победата на висшата триада над четирите по-ниски тела, които пораждат чувство за отделеност в човека.
В графичното си представяне седемте представляват седемлъчева звезда или петолъчка, чиято долна част е с квадратна форма, а горната е с триъгълна форма.
Атрибути и същност на седемСимволизирайки съвършенството на Макрокосмоса, свързан с Микрокосмоса, седем означава цялостност, завършеност, висша симетрия, мистерия, всеобхватност, завършеност. Менли Хол пише следното за питагорейското възприятие на седем:
„Питагорейците наричат хептадата, 7, достойна за поклонение. Смята се за числото на религията, защото човекът се управлява от седем небесни духа, на които човек прави дарения. Често се нарича числото на живота, защото се смята, че човек, роден седем месеца след зачеването живее, но тези, които се раждат след осем месеца, често умират Дева без Майка, защото тя е родена от главата на Бащата, монадата „богатство“, „настойничество“, „правителство“, „правителство“, „сънища“, „гласове“, „звуци“ и това, което води нещата до техния край изразени от хептада са Озирис, Марс, Клио (една от музите).
Универсалността на числото 7, неговият универсален характер е подчертаван от много изследователи на проявленията на цифровата символика в различни култури. Така В.Н.Топоров пише:
„Магическото число 7“ (според Дж. Милър) характеризира общата представа за Вселената, константа в описанието на световното дърво, пълния състав на пантеона, броя на приказните герои-братя (срв. „Седем братя”, „Седем Симеона” и сестри и др.) и др.), броя на дните от седмицата, броя на празничните дни, броя на цветовете от спектъра, тоновете в музиката, основни миризми на стереохимичната теория, константа, която определя обема на човешката памет се брои в митопоетичния космос."
Според Блаватска свещеното значение на числото 7 е известно много преди Библията, където тази тема е доразвита - дори Хезиод използва поговорката „седмият е свещен ден.“ Основателят на Теософското общество й дава подробен списък тези области на съществуване, където числото 7 проявява своята свещена природа:
„Използването на числото седем никога не е било ограничено до една нация. Това е достатъчно демонстрирано от седемте вази в Храма на Слънцето близо до руините на Бабиан в Горен Египет; седемте огъня, в продължение на векове, постоянно горящи пред олтара на Митра; седемте свещени храма на арабите; седемте планини и реки на Индия; седемте съзвездия, споменати от Хезиод; безкрайните седмочисленици, които ориенталистите намират във всеки ръкопис, който открият."
Блаватска вижда същността на седем по следния начин:
„Разглеждано като съвкупност, състояща се от 6 и 1, или Шест и Единство, числото 7 беше невидимият център, Духът на всичко, тъй като няма шестоъгълно тяло без седмо свойство, което съставлява централната точка, като кристали и снежинки в така наречената "нежива" природа. Освен това числото седем, казват, има всички съвършенства на едно - числото на числата, тъй като абсолютното единство не е свързано и неделимо има число и никое число не може да го възпроизведе, така че числото седем е абсолютно същото, нито една единица, съдържаща се в десетилетието, не може да го генерира или възпроизведе. тъй като то превишава първото със същото число [три], точно както самото то превишава седем, защото същият брой числа превишава едно, както седем надвишава четири."
Както винаги, обширно и пълно описание на числото с всички негови атрибути е дадено от Н. Е. Керлот:
„СЕДЕМ символизира съвършен ред, пълен период или цикъл. Съдържа съюза на триединството и четворността и следователно е надарен с изключителна стойност. Съответства на седемте посоки на пространството (т.е. шестте съществуващи измерения плюс центъра), седемте - заострена звезда, съгласуването на квадрата с триъгълника чрез суперпозиция на последния към предишния (като небето към земята) или чрез вписване едно в друго. Това число формира основната серия за музикалните ноти, спектралната скала и планетарните сфери, както и за боговете, съответстващи на тях, както и за основните добродетели и противоположните им смъртни грехове, той също съответства на кръста с неговите три измерения и накрая, той е символ на страданието.
„Число 3 (дух, ум, душа) се спуска в 4 (свят) и резултатът е сумата от 7, или мистичната природа на човека, състояща се от тройно духовно тяло и четворна материална форма. Те са символизирани в кубът, който има шест страни и мистериозна седма точка вътре, са посоките: запад, юг, изток, или земя, въздух, вода, дух и материя всичко там е 1, което представлява фигурата на стоящ човек, от центъра на който се излъчват в куб. Оттук идва великата окултна аксиома: „Центърът е бащата на всички посоки, измерения и разстояния.“
Седем се смяташе за девствено число, тъй като, както писа древният арменски философ Давид Анахт, за разлика от други числа, „седем не генерира никакво число от тези, включени в десетте, и не се генерира от никакво число“. Следователно седем представлява скрития център на шестоъгълник или шестолъчна звезда, която изглежда не докосва нито един от шестте ъгъла, тъй като принадлежи на друго пространство и различна реалност. Поради тази причина такъв център е фокусът на мистичната сила. Окултистите твърдят, че "седмият ключ е йероглифът на свещения седмочисленик, царската власт, свещеничеството (Посветен), триумф и истинско постижение чрез борба. Това е магическа сила в цялата си сила, истинското "Свещено царство"."
Керлот също описва не само числото, но и самия принцип на седемте, който е в основата на числото седем: „Това е определен ред на композиция (композиция) от седем елемента В крайна сметка, седемте се основава на седемте посоки на пространството: две противоположни посоки за всяко измерение плюс този конкретен ред от шест подвижни и един неподвижен елемент се проектира върху седмицата като модел на седмочисление във времето. "Три" е число, свързано с небесата (като това число формира вертикалния ред на триизмерния пространствен кръст), а числото четири е свързано със земята (поради четирите страни на двете хоризонтални посоки, сравними с кардиналните точки. Следователно седем е числото, изразяващо сумата на небето и земята (тъй като дванадесет е израз на умножаването на техните качества. В религията седморицата се изразява или подразбира в триади (като трите богословски добродетели) плюс четирите основни добродетели, а също и в седморицата на основните грехове). . В традиционната теория на символите, септенарът се разглежда като произлизащ от или аналогичен на духовните принципи на седемте планети или древно митологично божество. В небесата "седем" придобива специално значение при формирането на съзвездието Плеяди - дъщерите на Атлас (шест от които са видими и една невидима). Числото седем, с неговото характерно синтетично качество, се разглежда като символ на трансформацията и взаимодействието на всички йерархично организирани порядки като цяло. Оттук и седемте ноти от диатоничната серия, седемте цвята на дъгата, седемте планетарни сфери и седемте планети."
Интерес представлява връзката на числото седем с планетите и астрологичните свойства като цяло. За да направите това, е необходимо да разгледате как принципът на седемте се прилага във връзка с идеите на астрологията. Така, според Керлот, „септенарията се приема като разделена на числа
Как да разберем значението на поговорката: „Два пъти мери, веднъж режи“?
Значението на тази поговорка е много просто и ясно. Преди да вземете каквото и да е решение, първо трябва да помислите внимателно и да претеглите всичко внимателно. И едва тогава вземете единственото вярно и правилно решение. Иначе може и да свърши работа не по-малко известната поговорка: Ако бързаш, ще разсмееш хората!
По мое разбиране тази поговорка предупреждава срещу прибързани действия. Може би тази поговорка е измислена от шивачи и кроячи. Значението на тази поговорка е, че преди да направите нещо, трябва да обмислите всичко много пъти.
Тази поговорка е изпълнена с мъдрост. Просто трябва да я слушаш. И смисълът му е, че не е нужно да вземате жизненоважни решения твърде горещо; понякога времето е от съществено значение. Следователно човек не трябва да забравя, че има глава, която е дадена, за да мисли: първо претеглете всичко десет пъти, плюсовете и минусите, и тогава вземете окончателното решение.
Съдейки по съпруга ми, той винаги прави нещо в работилницата си и след това го преправя пет пъти. Или ще го направи по-къс, или ще го скъси, вместо да обмисли всичко, да претегли всички ЗА и ПРОТИВ и след това да го удари веднъж с чук.
Поговорката е много стара и мъдра, казва, че руснаците винаги са били умни и мъдри хора. Е, на какъв друг език можеш да изразиш мисълта си толкова образно - първо помисли няколко пъти, преди да направиш нещо и тогава просто го направи. Всичко тук не може да бъде по-просто.
Е, много е просто: Помислете два пъти, направете го веднъж (избирайки най-добрия вариант) Аз лично разбирам това. И ненужните прибързани движения, хвърляне, в този случай, рязане, като правило, не водят до добър резултат. Тоест, след като го отрежете, не можете да го залепите отново, не можете да го зашиете, не можете да върнете това, което сте направили, и трябва да помислите добре, преди да направите нещо, което не може да бъде върнато обратно.
Значението на тази стара поговорка е, че преди да направите нещо, трябва да помислите внимателно, да претеглите плюсовете и минусите и едва тогава да го направите. Например, решавате да шиете завеса, първо направете всички изчисления, маркирайте къде да изрежете тъканта, проверете себе си и тогава действайте. В крайна сметка, ако изрежете на грешното място, завесата ще се окаже грозна.
Смисълът на тази поговорка е ясен и разбираем. Преди да направите нещо, помислете отново, претеглете плюсовете и минусите и едва тогава вземете решение. Защото, ако направите грешка, вече няма да можете да я поправите.
Въпросът е първо да помислите внимателно, да претеглите всички плюсове и минуси и тогава да го направите, иначе много неща не могат да бъдат коригирани.
Поговорката - Два пъти мери, един път режи, те кара да се замислиш над постъпките си. Вземайте по-правилни и информирани решения. Смисълът на тази мъдрост е, че първо трябва да мислите и след това да правите (или да не правите).
Знам значението на тази поговорка още от училище. Тогава майка ми често ми го повтаряше, когато си пишех домашните. Тя ми каза, че преди да напиша верния отговор, първо съм го проверила няколко пъти и след това съм го написала чисто.
И смисълът на поговорката може да се опише по следния начин. Ако правите нещо, не го правете набързо. Помислете, претеглете го и след това вземете решение или действайте.
Смисълът на тази поговорка е, че преди да вземете каквото и да е решение, първо трябва да помислите внимателно и да претеглите всичко, за да не съжалявате за прибързаното решение в бъдеще. Защото направените грешки могат да имат последствия.
14.11.2018 18.02.2019 Александър Фърцев
В душите на руските хора живее вечно желание за крайности. Чували сме много за максимализма на нашите сънародници по целия свят. „Или всичко, или нищо“, мислим ние, често предпочитайки рискованото приключение пред годините търпеливо чакане. Междувременно националният опит доказва, че е недопустимо да забравяме за здравия разум.
Поговорката ни предупреждава да не вземаме спонтанни решения и ни напомня, че трябва да претегляме всяка стъпка и да предвиждаме предварително последствията от действията си.
Подобно предупреждение може да се чуе от устата на майка, която научила от сина си, че той ще се жени. Ще се има предвид, че ще е необходимо да се вгледате по-отблизо в избрания, да наблюдавате поведението му в различни житейски ситуации, преди да направите окончателния избор.
В бизнеса използването на идиом е подходящо, когато се говори за неочаквани планове на партньори. Например стари приятели отвориха верига кафенета. Няколко години по-късно един от тях решава да започне нещо по-оригинално. Обявява, че напуска компанията и отваря книжарница. „Чакай малко! – предупреждава го друг. – Търсенето на книги е малко, но хората искат да ядат по всяко време. Седем пъти мери един път режи!".
Произход на поговорката
Нито един речник не разкрива тайната на раждането на израза, но според предположението на В.И. Дал, той, както много други, идва от професионалната сфера (в този случай от ежедневието на шивачите). Картината е много ясна: като измерва неправилно парче плат за модел и веднага го отрязва, нещастният шивач само разваля материала: няма да е възможно да се шие нещо достойно от получения скрап.
Любопитно е, че в старите времена народното учение се е произнасяло по различен начин: „веднъж мери, веднъж режи“. Разбираемо е, че всяко начинание трябва да бъде обмислено толкова много, че по-късно да не е необходимо да преработвате всичко. Просто казано, помислих за това - направих го. Практиката обаче показа, че на нашите хора веднъж не им стига. Оттук и необходимостта да опитате (т.е. да помислите) до 7 пъти, вместо веднъж.
Тъй като здравословното благоразумие винаги е било стабилизатор на отношенията, има много поговорки и фразеологични единици за него. Вместо фразата „мери 7 пъти, режи веднъж“, е допустимо да се изразят опасения по този начин:
- не режете от рамото;
- Ако не познаваш брода, не си пъхай носа във водата;
- не отивай в ада преди баща си;
- който кара по-тихо ще стигне по-далеч;
Народите, живеещи на територията на Руската федерация, имат синонимни идиоми. Осетинците казват: "Дъвчете думата, преди да я изречете." Удмуртите предупреждават: "Първо вижте стъпките си, а след това стъпете."
Чужденците ни напомнят за благоразумието по свой начин:
- погледнете преди да скочите (английски);
- не хвърляйте камъни, ако живеете в стъклена къща (френски)
- първо помислете, тогава започнете (немски).
Не всеки смята ежедневната предпазливост за несъмнена добродетел. Понякога трябва да действате решително, тоест „ударете, докато желязото е горещо“. Предварителното обмисляне и дългите изчисления са подходящи по въпроси, които са важни, но не и спешни. Но когато под стените на крепост има вражеска армия, трябва незабавно да влезете в битка: стремглаво и без колебание. Давайки решителен отпор на обстоятелствата, често получавате повече, отколкото сте заложили. Защото „който не поема рискове, не пие шампанско“.
Антонова Вероника Александровна
Приказка „Два пъти мери, веднъж режи“.
Живяло едно време един заек. И този Заек беше весел, мил човек, той с готовност поемаше всяка задача, но просто не обичаше да го измисля дълго време ...
единВеднъж столчето му се счупи и ятаганът реши да си направи нов, добър.
И така, Заекът взе брадва, трион, чук и пирони, едно, две - и готово! Табуретката стана страхотна, но... тъй като Заекът не мисли дълго и не измери правилно дължината на краката, единият крак се оказа по-дълъг от останалите.
А, - - каза Заекът, - и така ще стане.
Тук единВеднъж неговият приятел Таралежът дойде да посети Заека. Те седнаха да пият чай, Заекът постави самовара и чашите на масата.
Чакай, скъпи приятелю, - - каза заекът на таралежа, - сега ще ви почерпя с такова вкусно сладко, каквото не сте опитвали досега!
С тези думи Заекът се изправи на едно столче и посегна към сладкото, което стоеше на най-горния рафт на шкафа. Но тъй като табуретката се клатеше силно (единият му крак беше по-дълъг от всички останали), заекът не издържа и падна с силен рев на пода конфитюрът се разля по целия под, а самият зайче си удари главата много силно, така че на челото му се появи огромна подутина!
Гадна табуретка! - изкрещя косата, - о, о, колко е болезнено!
Таралежът помогна на нещастника да се изправи на крака и дори помогна да почисти счупените парчета и разлятото сладко от пода.
За всичко е виновна табуретката, тя ме изхвърли“, оплака се Заекът.
- Хайде, дай да погледна - помоли Таралежът. И всеки знае, че Таралежът беше майстор на всички занаяти. - Да, едното ти краче е по-дълго от другото! Ето защо падна от него!
Как така мерихте платките?
— Изобщо не съм ги мерил — призна Заекът. - За какво? имам криволичещи очи...
Таралежът започна да пъшка и да уверява приятеля си, че винаги трябва да правиш всичко точно, иначе винаги ще падаш и ще получаваш удари по главата.
-Измерете седем пъти, режете веднъж, – той каза.
Да, бързо ще оправя всичко точно сега, - казахс коса и хукна да скача за трион.
И скъси дългия крак на столчето, пак без да мери нищо.
Това е всичко! – зарадвал се Заекът.
Но по някаква причина столчето отново се разклати...
Колко палаво!
Таралеж внимателно погледна работата и каза:
странно! Сега го направихте твърде кратък!
Няма проблем! - успокои го Заекът и започна да подравнява другите три крака с това...
Но творението му отново не искаше да стои право.
Е-е-е, майсторе – само поклати глава Таралежката.
Но заекът вече не слушаше таралежа. Режеше и режеше... Отначало три крака бяха по-дълги от другия, четвъртия крак, но щом ги отряза, се оказа, че сега са по-къси, а другият беше по-дълъг от всички останали... Така той пилеше цял час, докато краката, уви, почти нищо не остана. Табуретката е станала много ниска, а вместо крака има само малки, неравни пънчета... Кой би седнал на такова нещо?
Какво направи, братко? – попитал Таралежът Заека.
Заекът се почеса по тила и разпери ръце... Накрая спря и видя какво е направил.
Не разбирам как се случи това.
Ще трябва да ти дам нещо, без което никой не може. един истински майстор! - тайнствено каза Таралежът, - но не забравяйте, че това нещо е магическо.
А на другия ден Таралежът донесе Зайчето... ВЛАДЕТЕЛ!
Пазете го и се грижете, ще ви бъде полезен много пъти! – - каза Таралежът, - но най-важното, помнете - измерете седем пъти, режете веднъж!