Планирайте. 1. Предпоставки за появата на казачеството. 2.Запорожие Сеч. Военноадминистративна структура. 3. Освободителна война на украинския народ. 4. Премахване на полско-благородния режим. Организация на държавата. 5. Ликвидация на Хетманството и Запорожката Сеч.
1. Предпоставки за появата на казачеството. Първото писмено споменаване на думата „казак“ датира от края на 16 век. В превод от тюркски означава „свободен въоръжен човек“. Украинските казаци възникнаха в труден за украинския народ момент, когато Украйна загуби своята държавност и нейните земи бяха завзети от няколко държави (Литва, Полша, Русия)
През 16 век Броят на казаците непрекъснато нараства и те се заселват отчасти в построени чифлици и селища, отчасти в казашки градове - Чигирин, Канев, Корсун, Черкаси. Основните занимания на казаците са лов, риболов, пчеларство, скотовъдство и постепенно земеделие
В резултат на това до 16 век. Казаците овладяват средния Днепър и Запорожие, където в ср. XVI век Лидерът на казаците - старейшината на Каневски и Черкаси - Дмитрий Вишневецки ("Байда") обединява казаците, създава казашки център "Запорожска Сич" на Днепър отвъд бързеите.
Дмитрий Иванович Вишневецки (Байда) ()
За да се предпази от турско-татарски набези, Вишневецки, след като обедини казаците, построи за своя сметка дървено-глинен замък на остров Малая Хортица, който историците смятат за прототип на Запорожката Сеч.
2.Запорожие Сеч. Военноадминистративна структура. Запорожка Сеч (на украински: Запорізька Січ) е самоуправляваща се военна организация и военен и административен център на украинското казачество, който през 16 век се намира отвъд Днепърските бързеи.
Според изследователите в цялата история на запорожките казаци е имало 8 секции, които са били разположени главно в долното течение на Днепър и са съществували от 5 до 40 години всяка. Общо Запорожката Сеч е съществувала около два века и половина. Цялата Сич съществуваше, заменяйки се една друга. По правило Сич се намираше близо до пресичането на Днепър. Това улеснява контролирането на кримските нападения на Деснобрежна Украйна.
Списък на запорожските сечи: 1. Khortytska, gg. 2. Томаковская, 3. Базавлуцкая, 4. Никитинская, 5. Чертомлинская, 6. Каменская, 7. Алешкинская, 8. Новая (Подполненская), gg.
Условията за приемане в Сеч бяха той да бъде свободен и неженен; трябваше да говори добре украински; изповядват православната вяра, спазват постите, познават символите на вярата и молитвата; Тези, които пристигнаха в Сеч, трябваше да преминат пълно обучение (изучават военни формирования, научават „Сичово рицарство“).
Военно и териториално разделение Във военно отношение запорожката общност е разделена на 38 курена. Във военен план куренът означаваше сотня, полк, самостоятелна част от армията. Думата курен имаше двойно значение. Това също означаваше домът на казаците. Най-подходящото сравнение със съвременната организационно-щатна структура на въоръжените сили за курена е понятието „рота“.
Административни и съдебни власти в Запорожките войски Общият команден състав в Сеч наброява от 49 до 149 души. Основното нещо в Сич беше кошевият атаман. Следват съдията, капитанът, писарят и куренският атаман. Това всъщност беше правителството на Запорожката Сеч. Следва долният команден състав: подписващ, капитан, корнет и др.
3. Освободителна война на украинския народ. През 1648 г. украинският народ под ръководството на Б. Хмелницки започва националноосвободителна война срещу чуждото господство, за създаването на своя държава.
Богдан Хмелницки ()
Богдан Зиновий Михайлович Хмелницки (27 декември 1595 г., Суботов 4 (15) август 1657 г., Чигирин) хетман на Запорожката армия, командващ и държавник, организатор и идеен ръководител на въстанието на запорожките казаци срещу господството на полските - Литовска Жечпосполита, резултатът от която в процеса на деветгодишна борба беше основаването на нова държавна формация на Запорожката армия, която съществуваше като част от Полско-Литовската Жечпосполита (официално), а след това Русия до края на 18 век.
Периодизация: години (Зборовско споразумение, властта на хетмана се разширява до Киевско, Брацлавско, Черниговско воеводство) (Белоцерковски договор, властта на хетмана се запазва само в Киевското воеводство) gg. (Переяславско споразумение, съюз на Украйна и Русия).
4. Премахване на полско-благородния режим. Организация на държавния генерален съвет По време на национално-освободителната война украинската държавност започва да се създава на освободените от полско владичество земи. Най-висшият законодателен орган на държавата става Генералният съвет - общият съвет на цялата армия.
С течение на времето Генералният съвет беше заменен от Съвета на старейшините, който се състоеше от полковници и генерален старшина (разглеждаше всички въпроси на международната политика, одобрява градски привилегии и смъртни присъди). Изпълнителната и съдебната власт принадлежат на хетмана (той издава универсални книги, занимава се с финансовата система, води мирни преговори и е главнокомандващ)
Хетманът беше подпомаган да управлява всички въпроси на вътрешната администрация и външната политика от генералния старшина (генерален писар, офицер от багажа, двама есаули, двама съдии). Столица става град Чигирин. Цялата територия е разделена на полкове, които се ръководят от полковник (полков старшина). Полковете били разделени на стотници (стотник старшина и стотник старшина). Стотици на курен (избран отаман).
33 Кражбата се смяташе за най-тежкото престъпление в Сеч. Дори за дребна кражба имаше само едно наказание - смърт. Съдът се ръководи в работата си от обичаите на Сеч. Пред съда всички командири и обикновените казаци бяха равни. Убийството на казак от казак се смяташе за сериозно престъпление.
5. Ликвидация на Хетманството и Запорожката Сеч. През 1772 г. е създадена Малоруската колегия, която решава всички дела на хетмана и ограничава властта на хетмана. След смъртта на И. Соропадски Петър I назначава П. Полуботок. През 1734 г. императрица Анна Йоановна забранява да се бият хетмани. Създадена е колегия „Съвет на хетманското правителство“, която става най-висшият орган на хетманството. Начело е бил руски княз
1750 г., по заповед на Елизабет, хетман Кирил Розумовски; 1764 г. генерал-губернатор Пьотър Румянцев; 1765 г. - ликвидиране на казашкото самоуправление 1796 г. Малоруската провинция е създадена на територията на хетманството Русия получава излаз на Черно море; 1775 г. Запорожката Сеч е ликвидирана.
Учител MBOU Starocherkassk средно училище Krivoshapkina N.N.
Разработване на урок по история на донските казаци по темата:
„Отглеждане на казашко момче“
Цели на урока:
Образователни: да се внуши чувство на гордост от принадлежността към казаците, уважение към традициите и историята на техния регион, чувство на любов към Тихия Дон - тяхната малка родина.
Развитие: продължете да работите върху развитието на способността за анализиране и правене на заключения.
Оборудване на урока:
карта на района на Донската армия;
компютър, шрайбпроектор;
учебник от Н.В. Самарин, О.Г. "История на Донския регион от 17-19 век." 7-8 клас. Ростов на Дон: Издателство Дон, 2004 г.
Тип урок: комбинирани.
Епиграф „Приемете казака! Дръжте го под око! За да не е лош, за да върши всяка работа бърз, за да се моли на Бога и да научи сабя! За да не тормози малките, а да се отнася с уважение към родителите...”
План на урока:
Актуализиране на знанията.
Учене на нов материал.
2.1. Раждане и кръщение на казашки син.
2.2. Празник на Първите гащи.
2.3.Детство на казашко момиче.
Приложение на изучения материал.
домашна работа.
Напредък на урока
1. Актуализиране на знанията.
Уводни думи от учителя:
Всеки от нас, живеещи в района на Дон, трябва да знае своята история, да се гордее с нея и да обича нашата малка родина. Вие, които сте свързали обучението си с казашкия корпус, трябва да сте особено чувствителни към своите корени, да познавате и почитате традициите на казаците - СЛАВНИ ВОИНИ, ПАЗИТЕЛИ НА ЮЖНИТЕ ГРАНИЦИ НА ВЕЛИКА РУСИЯ.
2. Изучаване на нов материал.
2.1. Раждане и кръщение на казашки син.
В семейството детето не се наричаше момче, а казак, казашки син. Всички приятели и познати на таткото донесоха нещо за вкус на новороденото. Този подарък със сигурност беше военен: патрон с барут, стрела, лък, куршум. Дядо даде сабя и пистолет. Когато след 40 дни майката и синът се върнали от църквата (където се състояла церемонията по кръщението на детето), тя била посрещната от бащата. Той взе сина си на ръце, сложи му сабя, качи го на кон, подряза косата му на кръг с ножица и я върна на майка му, като я поздрави, че е станала казак.
Когато бебето никнеше зъби, бащата го качи на кон и яздеше с него в църквата, където отслужиха молебен на Йоан Воин, че синът им ще бъде смел казак.
Момчето се подстригало за първи път, когато било на годинка. Този ритуал е описан в древните руски летописи като великокняжески и не е известно дали е дошъл в Русия от степта или в степта от Русия. Но казаците са го запазили и до днес.
Едногодишен казак беше седнал на филцова постелка в женската половина на къщата и неговата кръстница отряза първите му кичури коса, които след това бяха запазени като част от лична икона през целия му живот.
Жените предали отсеченото момче на мъжете и те го занесли в църквата. Там го чакаше неоседлан кон. Те настаниха казашкото момиче да язди кон върху разпръснат копринен шал (в който тогава беше увит първият косъм) и се чудеха как ще се държи, опитвайки се да отгатнат съдбата на бъдещия воин по най-малките знаци. Ако се хване за гривата, ще е жив. Ако се разплаче и падне от коня си, ще бъде убит. Конят беше разведен около църквата. Тогава баща му го взе на ръце, а кръстникът му сложи и на двамата колан със сабя, така че отдалеч се струваше, че казак върви по улицата със сабя.
Сцена: (казашки курен на слайда)
… Пред портите на родния курен казаците бяха посрещнати от жени.
„Осиновете казака! Дръжте го под око! За да не е лош, но бърз да върши всяка работа, за да се моли на Бога и да научи сабя! За да не тормози малките, да уважава по-възрастните и да се отнася с уважение към родителите си...”
Кръстницата взе сабята от бащата и сина с думите: „Вземете сабята, кръстник, нашият казак все още трябва да расте.“ Запазете го до крайния срок."
Учителят: Кръстникът запазил оръжието и го предал на кръщелника си на 17 години, след като младежът бил разпределен в полка. Той научил своя кръщелник на всички църковни обичаи, но най-вече на всички видове военно изкуство. Кумът винаги е бил строг и справедлив.
Задача за напреднали „Празник на първите панталони“
Празникът на първите панталони дойде в зависимост от общото развитие на детето, но като правило от три до петгодишна възраст. Панталоните са дадени от най-големия в семейството. Това трябва да са цветчета. Всички поздравиха момчето за първите му панталони, а казакът много се гордееше с тях.
Тренировките бяха тежки и постоянни. Учеха ни да стреляме и да сечем със сабя. Първо оставяха водата да тече на тънка струя и „поставяха ръката си“ така, че острието да върви под прав ъгъл и да реже водата, без да оставя пръски. Тогава те бяха научени да „отсичат лозата“, седнали на стълб за прикачване - на дънер и едва след това на боен кон, оседлан в боен стил, в боен стил. Ръкопашният бой се преподаваше от тригодишна възраст, като се предаваха специални техники, които се съхраняваха във всеки клан. Самите тригодишни казашки деца яздеха коне из двора, а петгодишните яздеха без седло по улицата, през степта. На 8-годишна възраст казашкото момче свободно контролираше каяк и ходеше на лов и риболов с по-големите. Казаците бързо и сръчно се катереха по дърветата, смело преплуваха Дон и стреляха точно с оръжията си. През зимата младите казаци играеха шах, военни игри, строяха снежни градове и вървяха стена до стена. Любимото забавление на казаците в свободното им време беше конните надбягвания, което доведе до тържествен празник. В деня на състезанията изневиделица бяха поставени куп тръстика като мишена и беше начертана линия, от която трябваше да започнат състезанията. При даден сигнал конниците се втурнаха към целта, стреляйки с оръдия в галоп. Най-сръчните правеха това, изправени на коне, вдигайки шалове и монисти (мъниста) от земята в пълен галоп.
2.2. Детство на казашко момиче.
На 7 години момчето се подстригва ритуално за втори път и за първи път отива с мъжете на баня, а след това и на първа изповед. Вкъщи, след празничната вечеря, на която за последен път хапна детски сладкиши, под спотайливите сълзи на майка си и баба си, той събра леглото си и се премести от детската стая в стаята на братята си.
От този момент нататък само мъжете можеха да накажат момчето (или, ако бащата беше убит или умрял, само майката), жените нямаха право да се месят в неговото възпитание. И когато старейшините напуснаха дома си, той остана начело. Той напълно разбираше отговорността и наистина беше стълбът на дома и семейството.
От много ранна възраст казашкото момче се разпознава като част от селското общество. Легендите ни донесоха новината, че във всички древни казашки военни среди винаги е имало умни казаци. За този специален повод те дори шият празнични дрехи за сметка на атаманската хазна. Разбира се, те не участваха в споровете на казаците, те имаха друга задача - да слушат и запомнят. След кръга ги питаха кой какво е казал, кой на кого е възразил, какво решение да вземат... Имаше старци, които говореха с удивителна точност за събития, случили се преди векове, и когато го попитаха откъде знае това, старецът просто отговори: „Бях там!“
Но най-важната задача на казашкото момиче винаги беше да учи. Учениците бяха на особена почит. Семейството се гордееше с тях, държаха се почтено и достойно на улицата. Тези, които имаха късмета да учат в казашкия кадетски корпус, бяха известни по име на всички жители на селото или фермата. Те бяха поканени на борда и поздравени за празниците от атамана. Дори старите хора са ги наричали с техните имена и бащини имена!
От пролетта до есента казаците, като правило, живееха в степта със стада или в пъпеши със стари хора. И тук обучението не спря нито за един ден. Казаците се учеха всеки ден - да стрелят, да яздят кон, да секат със сабя и да се бият.
От пет до седемгодишна възраст синовете на казашките офицери бяха взети в полкове и взети със себе си на служба, често на война.
Учител: Какви традиции на донските казаци ценим сега?
Учениците отговарят: Уважение към старейшините, към родителите, почит към бащиния дом, служба към Отечеството.
3. Приложение на изучения материал.
Във втората, практическа част на урока, учениците показват своите казашки умения и мъжество (състезания по "резане на лоза", стрелба.)
4. Домашна работа.
Подгответе съобщения: „Речта на донските казаци“, „игрите на казаците“.
Тема на урока: Появата на казаците на Дон
(слайд 1)
Педагогически задачи
- осигуряват условия за изучаване на събития, свързани с появата на казаците на Дон;
- създават условия за развиване на умения за работа с исторически извори;
- дават на учениците цялостно разбиране за историческата идентичност на родната им земя;
- развиват интереса на учениците към родната история.
Планирани резултати:
Студентите трябва:
- запознават се със събитията, свързани с появата на казаците на Дон;
- знаят за казашкото селище на Долен и Горен Дон, за първите казашки градове;
- да се запознаят с управлението на казашката армия и основните занимания на донските казаци през 16 век,
- знаят за първите писмени споменавания на донските казаци, Донската армия;
- обясняват и прилагат понятията: казак, атаман, есаул, военен кръг, боздуган, насек.
лични:
- възпитание на всестранно развита личност на гражданин на Русия, духовно свързан с малката си родина, познаващ и уважаващ нейната история, култура, национални традиции, ориентиран в системата от ценности и нужди на съвременния живот
Метасубект:
- способността за съзнателно организиране и регулиране на дейността;
- притежаване на умения за анализиране и обобщаване на факти, формулиране и обосноваване на изводи;
- използват различни източници на информация;
Тема:
- способност за изучаване и систематизиране на информация от различни исторически и съвременни източници (текстови, визуални);
- познаване на хронологията на изучавания период;
- познаване на исторически факти от изследвания период;
- разказ за исторически събития и техните участници;
- съотнасяне на исторически факти и общи явления.
Напредък на урока:
I Организационен момент.
II Изучаване на нов материал.
1. Появата на казаците на Дон.
(слайд 2) Родина! Отечество. Любим регион. Пламтящи зори сутрин, бездънно небе, пълно със звезди, розова мъгла от цъфтящи градини, безкрайно море от зрял хляб, тръпчивата миризма на пелин на степните ветрове. Това е земята на твоите деди и прадеди, това е мило кътче, за което сърцето ти е привързано, което никога няма да забравиш, никога да не спреш да обичаш. Всеки има една родина. А твоята родина... е мястото, където си роден...
Л. П. Александровская
Учител: Малка родина наричаме мястото, където човек е роден и живее.
Въпрос : Как се казва малката ни родина? (слайд 3)
Учител: Сини пространства, мъгли,
Перушина, пелин и плевели...
Необятността на земята и небесното извайват!
Разлято, разгърнато в дивата природа
Диво поле Припонтийское,
Тъмна кимерийска степ.
Всичко е покрито с гробища -
Без имена, без край, без номер...
Всички с копита и разкъсани от копия,
Посято с кост, напоено с кръв,
Да, обрасло е със стегнат фолк.
М. Волошин
В древността са го наричали Дивото поле. От Воронеж до бреговете на Азовско море се простираше Дивото поле - огромна сива кочина степ през лятото духаха горещи ветрове през степта, виелици висяха през зимата, виелици кипяха със стон и снежен прах се въртеше. вихрушки. Степта беше сурова и негостоприемна при лошо време. И едва през пролетта тя стана привързана и щедра. Тук имаше много зайци, диви кози, вълци, лисици и всякакви птици. Риба беше уловена в огромни количества в реките.
От края на 15-ти век огромните пространства на Донските степи все повече привличат решителни и смели хора, които бягат от Московската държава и мечтаят да се освободят от крепостничеството. Хората идваха на Дон и от други земи и страни. Те се обединиха и водеха живот, пълен с тревоги и опасности. Името „казаци“ се залепи за тях. (слайд 4)
Студентска речс посланието „Кога и кого са наричали „казаци“
При персите тази дума означава хора, които са били на служба, плащани от хазната; при арабите това е конник, който се бори за вярата и закона на пророка; на монголски тази дума означава „свободен воин, броня, щит и здрава крепост за защита на границата, военна стража“; на тюркски - бездомен скитник, бездомен изгнаник. В руските източници казакът е преди всичко свободен човек, който по някаква причина е скъсал със средата, към която е принадлежал преди това. Казаци са тези, които изпълняват военна служба. Например в руските епоси един от любимите герои - Иля Муромец - се нарича "стар казак". Казаци се наричаха пратениците, изпращани с новини или писма от Москва до Крим. През 16 век служещите хора се наричат казаци. Това могат да бъдат руснаци, татари и представители на други нации.
Учител : Така че можем да заключим товаПрез 16 век думата „казак“ се използва за описание на свободни хора, наети за военна служба.(запишете в тетрадката)
2. Първите казашки градове.
Първоначално казаците имаха временни жилища: колиби и землянки. Въоръжени отряди от казаци - села - разположиха лагерите си на труднодостъпни места, в гъсти гори, на острови, обрасли с тръстика, в речни завои. С течение на времето от лагера израства град. Първите градове започват да се появяват на Дон в средата на 16 век. (слайд 5)
Първото документално споменаване на казашки градове датира от 1549 година (запишете в тетрадката). Тогава ногайският принц Юсуф се оплаква на цар Иван IV: „Вашите слуги, някой си Сари-Азман, казват, че са направили градове на Дон на три и четири места... Да, нашите посланици... и хората са пазени и победени .”
Въпроси към документа:
- Как се казваше Дон Атаман?
- Какви бяха имената на казашките селища?
- От какво се оплаква ногайският принц?
Упражнение: Въз основа на рисунката опишете как е изглеждал казашкият град.
Допълнение към отговорите на учениците: Казаците укрепиха градовете си със земен вал и поставиха дървена палисада с остри колове върху вала. Външната страна беше окачена с остри бодли от стара акация или тръни. По-късно казаците започнали да обграждат градовете със здрави и високи, три или дори пет метра стени. По ъглите на тези стени са построени специални укрепления - бастиони, или раскаци, в казашки стил. На тези стрели винаги са били разположени мощни чугунени оръдия. Казаците ги отвоюваха от враговете си, а по-късно, когато започнаха да получават заплати от московското правителство, оръжията бяха изпратени на Дон от Москва.
(слайд 6) Най-древните казашки градове са Мигулин, Каргали, Урюпин, Махин, Черкаски.
Казаците, които основават градове в долното течение на Дон, се наричатобикновени хора. Казаци, които са живели на Горен Дон- на кон.
3. Управление в казашката армия.(слайд 7)
Учител: Донските казаци се смятаха за Донска армия. За да разрешат своите дела, казаците се събраха на общо събрание - Военния кръг, това беше най-висшата власт на Дон. На килима се решаваха най-важните въпроси от живота на казаците: кой да обяви война и с кого да сключи мир, кога да отиде на поход и къде да изпрати посланици, кой да избере за атаман и къде да основе нов град. На Круг те бяха приети в казаците, казаците бяха женени и, напротив, те бяха разведени. Обикновено казашкият кръг се събираше веднъж годишно - през пролетта. Всички мъже на най-малко седемнадесет години имаха право да дойдат в Кръга. Жените не се допускаха.
В интервалите между срещите властта принадлежеше на атамана.
атаман – избран за водач, лидер на казаците.Есаул – Помощникът на атамана би могъл да го замести, ако е необходимо. Военният началник се избирал за една година. В края на службата си той се яви на Кръговете, поклони се на казаците от четирите страни, постави знаците на своята власт - резка и боздуган (запис в тетрадките).
боздуган – знак за атаманска власт. Състоеше се от къса пръчка от орех или друго леко и издръжливо дърво. В края й беше прикрепена топка със сребърно и позлатено покритие. Дръжката беше завършена в сребро.
Насека – знак за атаманска власт. Дълъг прът от здрава дървесина, на който се правели нарези според броя на избраните първенци. Атаманът държеше боздугана в дясната си ръка, а насекомото в лявата, подпрян на него като тояга.
Ако атаманът се покаже като интелигентен и умел организатор, смел командир, тогава той може да бъде избран за следващия мандат и за още няколко мандата. Ако атаманът не оправдаваше очакванията, той беше отстранен, без дори да изчака крайния срок.
Войските имаха свои собствени закони, основани на обичаите. Те наказваха малодушието с присъда лишаване от свобода. За перфектен подвиг казакът беше вдигнат и разлюлян с вик „Ура“.
4. Дейности на донските казаци.
Животът на донските казаци протичаше в походи и битки. Войната се превръща в един от най-важните занаяти за тях. Сръчност, находчивост, бърз кон, летящо ласо, добре насочена стрела и куршум спасиха казаците в безкрайните простори на степта. Казаците отидоха на сухопътни и морски кампании. Всичко, получено по време на кампаниите (различни тъкани, оръжия, затворници), беше разделено помежду си - duvanili duvan.
Упражнение: прочетете откъс от книгата „Как беше за нас на тихия Дон“ (автори Л. Новак, Н. Фрадкина) и определете какви други дейности са имали казаците (запишете в тетрадка)
„Природата на района на Дон, високите треви, в които ездачът се удави като в зелено море, гъстите гори, които криеха многобройни диви животни, несметните богатства от риба бяха благоприятни за мирни занимания - лов и риболов те отидоха далеч от своите лагери..., те отидоха в степите, където ловуваха два или три месеца. На леко кану, издълбано от голямо дърво, казаците излязоха да ловят риба... Стада коне и стада говеда бяха върнати от кампаниите си. На Дон имаше отлични пасища с гъста трева... Казаците дълго време не се занимаваха със селско стопанство: пречеха непрекъснатите набези на номади, които унищожаваха реколтата. Кръгът дори забранява земеделието, за да не се пречи на военните дейности” (слайд 8)
III Затвърдяване на изучения материал. (слайд 9)
Задача: попълнете пропуските в текста
V. Обобщаване, оценяване.
VI. домашна работа.
Подгответе кръстословица (поне 8 думи) или презентация (по избор на учениците) по темата на урока.
VII Последен размисъл
Карта със задача „Продължете фразата“:
чудех се...
Днес разбрах, че...
За следващия урок искам...
Доволни ли сте от работата си?
Литература:
„Как беше с нас на тихия Дон“, Новак Л., Фрадкина Н., Ростов на Дон: Ростовско книжно издателство 1985 г.
„Славен е Дон“, Астапенко М.П., Ростов на Дон:Ростовско книгоиздателство 1985 г
История на Донския регион, Астапенко М.П., Астапенко Е.М., Ростов на Дон: Mini Type LLC, 2005 г.
История на региона Дон, О. Г. Веряскина,Ростов на Дон: Издателство Ростов, 2004 г
Разработка на урока
„Един необичаен урок в музея“
Специален народ са казаците.
„Темата на Хопер в Тихия Дон“ определя темата на нашия урок, който посвещаваме на богатата история на казаците и техните исторически традиции.
Целта на извънкласната дейност: запознаване на учениците с историята на казаците във връзка с изучаването на романа на М. Шолохов „Тихият Дон“
Скъпи момчета!
Днес имаме необичаен урок. Необичайно е, че го провеждаме в Краеведския музей, където гостоприемните домакини ни показаха изложба за историята на казачеството. Идеята за този урок не възникна случайно. В крайна сметка започнахме да ви запознаваме с най-великия роман на М. Шолохов „Тихият Дон“, който ни запознава с един специален народ - казаците.
/ Гледане на фрагменти от филма „Тихият Дон“
В този малък фрагмент видяхме луксозни снимки на природата на Дон, които вдъхновиха М. Шолохов да създаде епичен роман, и наблюдавахме картини от мирния живот на казаците.
Една от основните професии на казаците беше службата.
Става дума за службата на мисълта на Григорий Мелехов след напускане на дома: „Вървяхме в полусънни мисли гладко и равномерно, като дълга лодка по течение, и изведнъж се натъкнахме на нещо, сякаш бяхме заседнали; Чувствах се мрачно и неспокойно; Мятах се, чудех се... А на сутринта се събудих и се сетих: Сервиз! Къде ще ходим с Аксютка? През пролетта - на лагер, а през есента на служба...
В допълнение към службата, друга концепция, която определяше живота на казака, беше ЗЕМЯТА.
Казакът не може да не отиде на служба и не може да напусне земята си, Григорий Аксиние говори за това в епизода, когато тя го убеждава да избяга от фермата в мината:
« Е, къде да отида от земеделието? Отново на мои услуги тази година. Няма да мръдна никъде от земята.”
С целия си роман М. Шолохов ни убеждава: трябва да запазим добрите традиции, да ги изучаваме, свързвайки ги с нова цивилизация
В края на краищата няма нищо по-вредно от враждата, „бели с червени“, донец с хопери, руснаци с други нации. И както Хопър се влива в Дон, така и хората от различни региони, с различни вярвания трябва да намерят общ език - тези думи на професор В. С. Вахрушев от статията „Хоперската тема в „Тихия Дон““ определят темата на нашия урок. , който посвещаваме на богатата история на казаците и техните исторически традиции.
Ще научим за историята на казачеството като военно съсловие в Русия.
Да се запознаем с казашките символи, звания и титли.
С вековни традиции и заповеди
Нека да чуем историята за възраждането на казаците на нашата Хоперска земя.
И тогава образите на героите от „Тихия Дон“ ще ни станат по-близки и по-ясни. В крайна сметка, за първи път в световната литература, героят на този роман не е титан, не цар или командир, а обикновен работник, казак. По-добре ще разберем, че в образа на Григорий Мелехов е въплътена съдбата не само на донските казаци, но до голяма степен и на цялото човечество на 20 век.
Трагедията на „Тихия Дон” е нашата обща трагедия, защото повече от всякога губим връзка с природата, със земята, с нашата култура и традициите на нашите предци.
За да предотвратим това да се случи, провеждаме нашия урок днес.
Въведение за гости:
1. Шалатов Виктор Иванович - казашки генерал-майор.
2. Филчашкин Сергей Иванович - казашки полковник
3. Неверов Вячеслав Дмитриевич - есаул, атаман на село Пинеровская.
4. Владимир Василиевич Смотров – военен старшина
5. Артисти от ансамбъл „Хопьорская волница”
Представяне на изследователска група от студенти по литература и история:
Музалков Максим.
Минов Василий
Александър Геращенко
Матвеев Петър
Самодурова Кристина
Ветрова Екатерина
Боганцева Виктория
Братовчедка Олеся
Белоусова Ирина
Лощакова Жана
..(звучи химнът на донските казаци)
1. Нека се обърнем към историята на казаците въз основа на нашия опит от четене. Обратно в 7 клас
Запознахме се с прекрасния разказ на Н. В. Гогол „Тарас Булба“, където наблюдавахме
Моралът и обичаите на запорожките казаци и въплъщението в историята на мечтата на писателя за справедливо, свободно общество: И така, ето го, Сеч! Това е гнездото, от което излитат всички горделиви и силни като лъвове! Това е мястото, където волята и казаците се разпространяват в цяла Украйна!
/Цитат от разказа “Тарас Булба”/
„Цялата Сич беше необикновен феномен... Смъртта на хората дойде в Сич
И дори някой да ги попита откъде са, все едно се връщаха в къщата си, от която бяха тръгнали преди час. Новодошлият се появи само на Кощевой, който обикновено казваше: „Здравейте! Какво, вярваш ли в Христос? - "Вярвам!" - отговори новодошлият. - "А вие вярвате ли в Светата Троица?" - “Вярвам” - А ходиш ли на църква?” - "Вървя!" - "Хайде, прекръсти се!" Новодошлият бил кръстен. „Е, добре“, отговори Кощевой,
Отидете при курена, който познавате. С това приключи цялата церемония.
Гогол не идеализира Сечта, той показва нейната спонтанност, своеволие и необузданост. Но всичко изчезва, когато свърши мирният живот и започне войната. При първия зов на Отечеството казаците изоставят всичко и се хващат за оръжие : „И всичко, което се случи,
Възседнал кон. С една дума, руският характер тук е придобил мощен, широк обхват,
Силен външен вид“, пише N.V. Гогол.
2. Друг известен казашки вожд, кавалерийски генерал, граф Матвей
Иванович Платов споменава Грибоедов в известната комедия „Горко от ума“, наричайки го „героят на Очаков и завладяването на Крим“. Легендарният атаман Платов също е герой
Оригинален разказ на Лесков "Левичарят".
В Енциклопедичния речник научаваме за него като за съратник на Суворов и Кутузов, герой от Отечествената война от 1812 г. Платов е инициатор и организатор на Донското казашко опълчение срещу френските нашественици.
От нашите чисти сърца ние ще дадем на Платов корона. Ето как обикновените казаци пеят на Дон след 1812 г. за своя атаман.
3. От древни времена животът на казаците е бил заобиколен от аура на слухове, легенди и спекулации.
Всички знаят, че мнението за вечния бунт и своеволие на казаците отдавна е широко разпространено. Има мнение, че именно казаците са подкрепяли всички измамници на руския престол по време на Смутното време. Често именно казаците, които не толерираха потисничеството на царската автокрация, бяха организаторите и участниците в народните въстания.
Така А. С. Пушкин пише в „Историята на Пугачов“: „Най-накрая, през 1771 г., бунтът на казаците Яик се разкри в цялата си сила... строги и необходими мерки възстановиха само външния ред, но спокойствието беше ненадеждно. "Ще има още!" - казаха бунтовниците - ще разтърсим ли Москва?
Тогава известните събития под ръководството на Пугачов бяха отразени в „Дъщерята на капитана“.
През 18 век отминава „златният век” на руските казаци.
Времената на жестоките свободни хора, привилегированите казашки автономии, които бяха нещо като „държава в държавата“, постепенно отиваха към своя край. Но тогава казашките общности все още се чувстваха спокойни в покрайнините на Русия, плащайки за своята „воля“ с кървави битки с околните номади.
Редовната армия, създадена при Петър, обезценява казаците като военна сила.
5. Както знаете, военното правителство на Дон не призна победата на болшевиките на 17 октомври,но огромното мнозинство от казаците, уморени от войната, останаха неутрални. В началото на 1918 г. правителството на Дон пада. Малки групи казаци се оттеглиха в степите, след което бяха обединени от генерал Попов, повече от 500 донски казаци бяха част от Доброволческата армия на генерал Корнилов, след това Врангел.
Според повечето изследователи след Гражданската война около 40 хиляди казаци емигрират от Русия. Съдбата доведе казаците в Америка, Австралия, Африка и много европейски страни.
6. Един от тези емигранти, живял по-голямата част от живота си във Франция, беше талантлив поет, който успя да изрази с невероятна сила меланхолията на изгнанието и трагедията на казаците, почти унищожени след 17-та година. Връща се в родината си 20 години след смъртта си. Но той се върна със своите стихове.
Чуйте редове от неговите стихове, посветени на Родината.
Напуснахме Крим
Сред дим и огън,
Винаги минавам откъм кърмата
Стреля по собствения си кон.
Дадох ти най-добрите години
Поверих всичко на теб, без да се крия, -
Франция, земя на моята свобода,
Мащехата ми е смешна.
Време е, стари приятелю, време е,
И двамата се разбирахме добре,
И възрастни кадети
Стоят мирно до ковчега.
Но аз не казвам сбогом, когато съм отделна от теб,
Домът на моя далечен баща,
Няма да се посрамя пред Господа
Наричайте се Донски казак!
/Предложен номер X/C Казашка песен……………………………………………
7. Слово на Владимир Василиевич СМОТРОВ.
Обръщаме се към вас като към експерт, познавач на казашката история. Момчетата казаха ли всичко правилно? И разбира се, искаме да чуем още интересни, вълнуващи моменти от историята на казаците.
Казакът, говорейки за себе си, винаги наблягаше на триадата : За казак трябва да се родиш! Трябва да станеш казак! Трябва да си казак! Тогава ще намериш Царството Небесно и Слава в твоите потомци!
Ние дешифрираме тези принципи на казашкия мироглед Да попитаме Виктор Иванович ШАЛАТОВ.
ВЪПРОСИ:
- Права и отговорности на казак.
-Какво представлява казашкият кръг? И реда, в който се извършва.
-Приемане в казаците и „поемане под шинела“
Освен това Виктор Иванович сега е депутат от областния съвет и може да ни разкаже за функциите и ролята на казаците в нашия регион.
8. Разказ за казашките СИМВОЛИ
9. Разказ за чиновете и титлите
Последните думи на учителя:
Така казаците са отделна класа, отличаваща се със стремежа си към независимост, свободолюбие, трудолюбие и почит към старейшините. Казаците са самобитен народ с дълга и интересна история, култура и език.
И днес възродените казаци играят важна роля в обществото.
Има много теории за появата на казаците.
Според източна хипотеза, казаците възникват чрез сливането на касоги и бродници след монголо-татарското нашествие. Касоги (Kasakhs, Kasaks) - древен черкезки народ, обитавал територията на долния Кубан през 10-14 век. бродници - народ от тюрко-славянски произход, формиран в долното течение на Дон през 12 век (тогава граничен район на Киевска Рус.
Първоначално първата клетка на казаците се формира в служба на Златната орда: касогите и бродниците се бият срещу Русия на страната на монголите в битката при Калка (1223 г.), която завършва с победа за монголите.
Татаризираните казаци бяха смела, непобедима конница - конници (от древните Чиги и Гети). Татарските баскаки, изпратени в Русия от хановете да събират данък, винаги имаха със себе си отряди от тези казаци. Но без значение как хановете галеха своите телохранители или им предоставяха различни облаги и свободи, в тях живееше свободолюбивият дух на казаците.
След разцепването на Златната орда казаците, останали на нейна територия, запазиха военната си организация, но в същото време се оказаха в пълна независимост от фрагментите на бившата империя - Ногайската орда и Кримското ханство; и от Московската държава, появила се в Русия. Въпреки че е известно, че през 1380 г. казаците подаряват на великия княз на Москва Дмитрий Донской икона на Дева Мария на Дон и участват срещу Мамай в битката при Куликово на страната на руснаците.
Въпреки това през 1395 г. Тамерлан нахлува в Русия. Въпреки че Тамерлан не стигнал до Москва, армията му тръгнала покрай Дон и взела огромен плен. Впоследствие Дон се изпразни и казаците отидоха на север и се разпръснаха, много се заселиха в Горен Дон и се сформираха общности в басейните на други реки и това съвпада с първите споменавания на казаците на Волга, Днепър , Терек и Яик.
4.2. Славянска хипотеза за появата на казаците
Според Славянска хипотеза, казаците първоначално идват от славяните.
Разрастването на феодалната експлоатация и крепостничеството през 15-16 век. в руската и полско-литовската държава, наречена Полско-литовска общност, доведе до масово изселване на селяни извън границите на тези държави към незаети земи на юг. В резултат на това от втората половина на 15в. В покрайнините на Русия и Украйна, по поречието на реките Днепър, Дон и Яик, се заселват селяни-бегълци, които наричат себе си свободни хора - казаци. Необходимостта от водене на постоянна борба срещу съседните феодални държави и полуномадски народи изискваше обединяването на тези хора във военни общности. В полските хроники първото споменаване на казаци датира от 1493 г., когато черкаският губернатор Богдан Федорович Глински, по прякор „Мамай“, след като формира гранични казашки отряди в Черкаси, превзема турската крепост Очаков.
В първите споменавания тюркската дума „казак“ означава „пазач“ или обратното - „разбойник“. Също така - „свободен човек“, „изгнаник“, „авантюрист“, „скитник“. Тази дума често означаваше свободни, „ничии“ хора, които живееха с оръжие. Именно в това значение се задържа при казаците.