Разходка из киргизки планински села. Животновъди и пчелари

Страници: 1

Снимките са направени по време на пътуване до Киргизстан през пролетта на тази година, но някак си не всички успяха да ги видят. Това е само набор от красиви гледки на тази прекрасна планинска страна, които ще бъдат придружени от основна информация за нея.

Повече от три четвърти от територията на Киргизстан е заета от планини. Връх Победа (7439 м) е най-високата точка в страната и най-северният седемхилядник на Земята (от Китай го наричат връх Томур). Територията на Киргизстан е разположена в две планински системи. Североизточната му част, най-голямата по площ, се намира в рамките на Тиен Шан, югозападната част - в рамките на Памиро-Алай. Държавните граници на Киргизстан минават главно по хребетите на планинските вериги. Само на север и югозапад, в гъсто населените долини Чуй и Фергана, по подножието на планините и предпланинските равнини.

Цялата територия на републиката се намира над 401 метра над морското равнище; повече от половината от него се намира на надморска височина от 1000 до 3000 m и около една трета на височина от 3000 до 4000 m. Планинските вериги заемат около една четвърт от територията и се простират в успоредни вериги главно в ширина. На изток главните хребети на Тиен Шан се събират в района на Меридионалния хребет, създавайки мощен планински възел. Тук, на границата с Китай и Казахстан, се издигат върховете Победа (7439 м) и Хан Тенгри (6995 м).

Географски Киргизстан е условно разделен на две части - южна (югозападна) и северна. Северните и южните райони са свързани с високопланинската магистрала Бишкек - Ош. По пътя на магистралата север-юг, проходът Тио-Ашуу (3800 м надморска височина), долината Суусамир, проходът Ала-Бел (3200 м), защитената зона - дефилето Чичкан, язовир Токтогул, р. Проходът Кек-Бел (2700 м) и изходът към Ферганската долина.

Населението на Киргизстан е 5,5 милиона души (януари 2010 г.). Това е значително повече от живеещите в страната през 1959 г. (2,065 млн.), 1970 (2,935 млн.), 1979 (3,523 млн.), 1989 (4,258 млн.), 1999 (4,823 млн.). До 60-те години на миналия век населението на републиката нараства бързо поради миграцията и естествения прираст, което е особено значимо сред селските киргизи, узбеки и други централноазиатски народи.

Основната част от населението на страната - 72,16% - са киргизи. Те живеят в цялата страна и преобладават в повечето селски райони. Руснаците съставляват 6,87%, разпръснати главно в градовете и селата в северната част на републиката. Узбеките, които съставляват 14,34% от населението, са съсредоточени в югозападната част на страната в районите, граничещи с Узбекистан.

Някои германци са живели в региона още през 19 век, когато тук започват да се заселват първите менонити, напуснали домовете си поради религиозно преследване. Имаше само няколко хиляди души, живеещи на север, в района на Талас, където те основаха селата-селища Николайпол, Владимировка, Андреевка, Романовка, по-късно свързани с Николайпол. През 1944 г. в Киргизката ССР са живели около 4000 германци. През 1941-1945 г. около 500 хиляди германци са преселени в републиките на Централна Азия. През 1989 г. в Киргизката ССР живеят 101 хиляди германци, което представлява 2,4% от общото й население.

В края на 19-ти век, малко след потушаването на въстанието на дунганите от централното правителство на Китай, хиляди дунгани (китайци мюсюлмани) се преместват в Киргизстан от северозападен Китай. Традиционно дунганите са били ценени като добри фермери и градинари, а техните напоявани градини са служили за модел на техните съседи. Струва си да се отбележи, че етнонимът „дунган“ се използва главно в Русия и други страни от ОНД: в Китай се използва тяхното самоназвание „Хуей“. В допълнение към земеделието, градинарството и градинарството, традиционното занимание на дунганите в Централна Азия е търговията и малкия бизнес (например ресторанти). Районът на първично заселване на това малцинство е долината Чу (Токмок, село Александровка, Милянфан, Кен-Булун), село Таширов (област Ош, област Кара-Суу) и района на езерото Исик-Кул (Каракол, с. Ърдък). Днешната улица Киев в Бишкек се е казвала Дунганская.

Някои от уйгурите дойдоха в Киргизстан от китайската провинция Синцзян през 20-те години на 19 век; последва втора вълна от емигранти, започваща през 50-те години, наброяваща няколко хиляди души (особено по време на китайската „културна революция“). За разлика от дунганите, уйгурската етническа група е тюркска и по този начин се различава от по-голямата част от хората в Китай не само по религия, но и по културни и езикови традиции (уйгурският език принадлежи към източната група на тюркския клон на Алтай езиково семейство). В ОНД обаче и дунганите, и уйгурите се характеризират с някои културни прилики. Днес 50 346 уйгури живеят в Киргизстан, главно в и около Бишкек, както и Ош и Джалал-Абад.

По-голямата част от вярващите в Киргизстан са мюсюлмани сунити. Има и християни: православни, католици.

Скитите (саките) са живели на територията на съвременен Киргизстан от древни времена. В началото на нашата ера усуните мигрират на тази територия от изток (Синдзян), които са заменени от ефталитите („белите хуни“), а след това от сасанидите. През ранното средновековие територията на съвременен Киргизстан е била населена от турци, преки потомци на саките. През 7 век територията става част от Западния тюркски каганат, а през 8 век - в тюркския Карлукски каганат. През 12 век градовете Узген (най-старият на територията на съвременен Киргизстан) и Баласагун стават центрове на държавата Караханид, която е заменена от Каракитайското ханство. През 13-ти век земите на съвременен Киргизстан са завладени от Моголите и стават част от улуса Чагатай, от който през 1347 г. възниква полуномадски Моголистан, където хегемонията принадлежи на Дулатите.

Първо държавни образуванияна територията на съвременния Киргизстан възниква през II век пр.н.е. д., когато южните земеделски райони на страната стават част от държавата Паркан. През IV-III век. пр.н.е., предците на киргизите са били част от мощни племенни съюзи на централноазиатски номади, което много сериозно безпокои Китай. Тогава започва изграждането на Великата китайска стена. През II-I век. пр.н.е., част от киргизките племена оставят управлението на хуните (Xiongnu) на Енисей. Именно тук те образуват първата си държава - Киргизкия каганат. Той се превръща в център на консолидацията на енисейските киргизи и формирането на тяхната култура. Тук възниква първата древнотюркска руническа писменост. На каменни паметници са запазени рунически надписи. Унищожаването на държавата под ударите на завоевателите доведе до загуба на писмеността. Епосът „Манас“, безпрецедентен по обем, е истинска енциклопедия, която включва исторически събития, информация за обществото, обичаите и живота на киргизките.

От средата на 9 до началото на 10 век Киргизкият каганат обхваща Южен Сибир, Монголия, Байкал, горното течение на Иртиш и част от Кашгария. Разцветът на държавата на енисейските киргизи е не само период на завоевания, но и на търговски обмен с китайците, тибетците и народите от Южен Сибир, Централна и Средна Азия. През този период предците на съвременните киргизи, след победата над Уйгурския каганат, за първи път навлизат на територията на Тиен Шан. Въпреки това през 10 век само Южен Сибир, Алтай и Югозападна Монголия остават под властта на Енисейските киргизи. През XI-XII век. техните владения са сведени до Алтай и Саян. Междувременно части от киргизките племена, разпръснати на огромно пространство, взеха активно участие в събитията, с които е богата историята на страните от Централна и Вътрешна Азия.

Съпротивлявайки се на властта на кокандските ханове, отделни киргизки племена приемат руско гражданство и стават агенти на руската експанзия в Централна Азия. През 1855-1863 г. територията на съвременния северен Киргизстан е отвоювана от Кокандското ханство от войските на полковник Черняев и става част от Руската империя. Редица киргизки лидери се съпротивляват на руското завоевание. Едно от мощните въстания е движението на киргизките молли (въстанието на Пулат Хан) във Фергана през 1873-76 г.

На киргизките земи е основан пост на Пржевалск. Южен Киргизстан (заедно с Фергана и Северен Таджикистан), след поражението на Кокандското ханство през 1876 г., е включен в Руската империя като Семиреченска област (административен център е град Верни).

В Русия беше трудно да се разграничат казахите (киргиз-кайсаки) от собствените киргизи (кара-киргизи), много от чиито племена продължават да се занимават с номадско скотовъдство, за разлика от ферганските киргизи, кипчаци, таджики, турци и сарти.

През 1910 г. на територията на съвременен Киргизстан са открити първите мини и започва промишленият добив на въглища (Кок-Жангак). Миньорите са емигранти от Русия, които много рано попадат под влиянието на революционните социалдемократически кръгове.

Засега царското правителство не се намесва в живота на киргизците, но Първата световна война доведе до необходимостта от мобилизиране на населението за окопна работа. В резултат на това на 10 август 1916 г. избухва въстание, обхващащо руски Туркестан, включително номадите на киргизите и казахите. Гневът на бунтовниците пада предимно върху руските заселници, от които са убити до 2000 души. Въстанието е жестоко потушено. Почти половината от киргизкото население на района на Исик-Кул е унищожено. Част от киргизите избягаха в Китай, където впоследствие дори беше сформирана Кизилсу-Киргизката автономна област в граничната провинция Синдзян.

Революциите от 1917 г. бяха посрещнати двусмислено на територията на съвременен Киргизстан (южен Semirechye). Известно е, че не само руските миньори, но и „феодалния елит” на киргизките племена подкрепиха революцията. Докато руските селски заселници бяха обявени за „кулаци“ и те се бунтуваха срещу политиката на присвояване на излишъка. Въстанието е потушено и територията на съвременен Киргизстан е включена в Съветския Туркестан, чийто административен център е Ташкент. През 1924г Железопътна линияТурксиб, чието строителство започва в царско време, свързва Бишкек (Пишпек) с Алмати и Новосибирск

Съгласно национално-държавното разграничение на съветските републики от Средна Азия на 14 октомври 1924 г. в състава на РСФСР е образувана Кара-Киргизката автономна област (от 25 май 1925 г. - Киргизка) автономна област (начело с Каменски и Айдарбеков), на 1 февруари 1926 г. е преобразувана в Киргизка автономна съветска социалистическа република (един от първите председатели на Съвета на народните комисари Ж. Абдракманов става република), а на 5 декември 1936 г. получава статут на съюзна република (СССР), чиято столица е град Фрунзе (бивш Пишпек).

За кратък период от време киргизите (както много други тюркски народи на СССР) промениха азбуката си три пъти: от арабска на латиница и от латиница на кирилица.

През годините на перестройката всички национални покрайнини на СССР преживяха нарастване на националното възраждане, от една страна, и междуетническо напрежение, от друга. Съчетано с неефективността на командването и контрола, това често води до кървави ексцесии, един от които е клането в Ош през 1990 г.

В резултат на кризата в СССР, която завърши с поражението на Комитета за извънредни ситуации, Върховният съвет на Киргизстан провъзгласява суверенитета на републиката на 31 август 1991 г. А на 5 май 1993 г. е приета първата конституция на Киргизката република, която установява президентската форма на управление. Подобно на Русия, Киргизстан преживя етап на конфронтация между президента и прокомунистическия парламент. През 1993 г. страната беше разтърсена от първия корупционен скандал, свързан с името на министър-председателя Турсунбек Чингишев, в резултат на който нов ръководител на правителството (през 1993-1998 г.) стана Апас Джумагулов, представител на старата партийна номенклатура. . На 10 май 1993 г. Киргизстан въвежда своя национална валута - сом.

В началото на хилядолетието републиката несъзнателно беше въвлечена в борбата срещу тероризма, което беше предусещано от геополитическата нестабилност близо до южните граници. През 1999 г. Киргизстан беше разтърсен от Баткенските събития, когато бойци на ислямското движение на Узбекистан се опитаха да пробият от Таджикистан през територията на Киргизстан в Узбекистан. През 2001 г. американската авиобаза Манас беше разположена в Киргизстан. Първият симптом на кризата бяха събитията в Акси през 2002 г. След това на 24 март 2005 г. се случи „революцията на лалетата“, която сложи край на 15-годишното управление на Аскар Акаев (1990-2005 г.). Новият президент беше представителят на „бедния юг” Курманбек Бакиев (2005-2010), който не успя да стабилизира ситуацията в страната.

Бакиев беше свален по време на друга революция на 7 април 2010 г. Властта премина към временно правителство, оглавено от лидера на последната революция Роза Отунбаева. Сблъсъците между привърженици на новата и старата власт провокираха междуетнически конфликт между киргизи и узбеки в южната част на страната, по време на който загинаха над 200 души, а стотици хиляди узбеки избягаха от страната. На 27 юни 2010 г. в Киргизстан се проведе референдум, който потвърди правомощията на Роза Отунбаева като държавен глава за преходния период до 2011 г. и беше приета нова конституция, утвърждаваща парламентарна форма на управление в страната.

Това е всичко за Киргизстан накратко. Надяваме се, че нашата история ви интересува и искате сами да посетите тази гостоприемна, красива страна. Заинтересованите могат да прочетат дълга история за това пътуване

lusika33
14/01/2013

Страници: 1

Границите на страните във Ферганската долина са паметник на разпадането на СССР. Тук рамо до рамо живеят узбеки, таджики и киргизи – земеделци и бивши номади. Гъстотата на населението достига 600 души квадратен километър. Сложният модел на границите показва с какви трудности съветското правителство се е опитало да разграничи трите народа.

Апотеозът на този процес е системата на анклавите. В Баткенската област на Киргизката република има Сох, Шахимардан, Чон-Гара и Джангаил, принадлежащи на Узбекистан, както и Ворух и Западна Калача, принадлежащи на Таджикистан; вътре в Република Узбекистан има киргизстански барак и таджикски сарвак.

Фергански архипелаг

Сох е пълноправен район с десетки хиляди жители, а Западна Калача е пусто поле. Шахимардан е отделен от границата на десетки километри, а Джангаил и Сарвак са ясно видими от територията на съседната държава. Не е лесно да стигнете до Сох дори за гражданин на Узбекистан от други региони, но можете да шофирате направо през Чон-Гар, без да забележите селата сред другите. В същото време, например, в Киргизстан има Араван, Арсланбоб и дори целият градУзген обаче никога не са били анклави.

За всеки анклав се носят легенди, че председателят някога го е загубил на карти или го е получил като зестра. От старите атласи на СССР може да се разбере, че само Шахимардан първоначално е бил анклав: Хамза, любимият поет на Съветски Узбекистан, е починал тук.

Останалите анклави се „отцепиха“ от своите републики постепенно: националното обособяване тук се случи преди колективизацията и привързването на номадите към земята, придружено от основаването на нови села. Границите на републиките бяха изяснени още по-късно и на карти от различни години можете да видите как дългата изпъкналост на Узбекистан нагоре по река Сох се превърна в два анклава до 60-те години.

Добавете към това много хладните отношения между страните от Централна Азия и киргизко-узбекските конфликти, които многократно разтърсиха южната част на Киргизката република. Анклавите добавят напрежение и много от тях са обект на териториални спорове с ниска интензивност. Такива, които според негласните правила на играта не бива да се допускат.

Прозрачни граници

Анклавът Чон-Гара се простира по десния бряг на река Сох

Анклавът Чон-Гара се простира по десния бряг на река Сох на пет километра и няма дори километър „през него“. Аз и партньорът ми се приближавахме към него, като непрекъснато проверявахме примитивната електронна карта - иначе границите на анклава просто нямаше да се виждат.

От хълмовете на левия бряг дълго време се взирах в дългата редица къщи с узбекско качество, надявайки се да видя поне някои „знаци“ на Узбекистан - например знаме или статуя на птицата Хумо. Преминавайки крехкия мост на широкото, но през есента почти пресъхнало корито на бързия Сох, разбрахме, че никой не пази границата. Неизвестността подкани и ние внимателно се насочихме към къщите отвъд крайречната поляна.

Мост над Сох

Минувачите, било то овчари на поляната или ярко облечени жени в близост до къщите, реагираха на нас с абсолютно безразличие - въпреки факта, че чуждестранните туристи явно не са чест посетител тук. В един момент дори бях завладян от съмнения: знаят ли самите жители, че имат анклав тук? Но тогава кола забави наблизо и човекът, който излезе от нея, сочейки земята с усмивка, каза: „Узбекистан е територия!“

В отговор се поздравихме на руски. Младият мъж каза, че сега в анклава живеят предимно киргизи и всяка година има все по-малко узбеки, че няма граница като такава, както няма нито един узбекски служител по сигурността и то само на главния изход към на магистралата понякога стоят киргизки войници. Събеседникът каза нещо неясно за връзката с Узбекистан. Доколкото разбрах, когато е необходимо, те отиват там, но всъщност са свикнали да живеят в Киргизстан.

Единствената павирана улица в Чон-Гари е част от преминаващ път, който води до киргизките села.

Единствената павирана улица в Чон-Гари е част от преминаващ път, който води до киргизките села. Оттам криволичещи алеи се изкачват по билото на хълмовете. Там, на върха, има мощен ров, но навигаторът ни начерта границата не по него, а през купчината боклук зад рова. Случайно жителите на анклава изхвърлят боклук точно на границата?

Случайно жителите на анклава изхвърлят боклук точно на границата?

В Чон-Гара влязохме „от задната врата“. Главният вход на селото е от север, където минава магистралата Баткен-Ош. Там все още има малък киргизки военен пост, но военните проверяват превозните средства на случаен принцип и не са упълномощени да подпечатват преминаването на границата.

Почти обикновено село

Външно Чон-Гара е най-обикновено село. Единственото нещо, което привлича вниманието в околния пейзаж, са ръждясалите сондажни помпи - селото стои на ръба на малко и старо нефтено находище.

Ръждясали сондажни помпи в околностите на Чон-Гари

Но когато влезете в анклава пеша, неволно започвате да надничате в ежедневието: пейзажите тесни улицимежду високи дували върху мазета от камъни, положени с глина, къщи за каруци с издълбани порти, крави по ливадите, овощни градини и димящи тандури зад оградите. Животът във вътрешността на Централна Азия е изненадващо спокоен и това малко селце изглежда има всичко, от което се нуждае един невзрачен човек.

Например парк върху огледално езерце, където плуват гъски, или ажурна беседка над глинеста скала. На изхода от селото има малка джамия, която се отличава от жилищните сгради само по полукръглата издатина на михраба. Но в двора й има мощен надгробен камък на мазара на местен светец.

Най-важните сгради в Чон-Гар са болница и училище. На оградата на болницата видяхме плакат с лозунг на узбекски (латиница) и силуети на сгради в Ташкент, а под него бяха паркирани автомобили с номера от Киргизстан. Тук заварихме единствения представител на властта в селото - болничен пазач, който не пропусна да прегледа паспортите ни и да пожелае Добър път. Изглежда, че самият той не знаеше дали ни е позволено да бъдем тук.

Най-важните сгради в Чон-Гар са болница и училище.

Но ако възрастните в Чон-Гар ни посрещнаха сдържано и учтиво, сред децата, които за първи път виждаха чужденци, започна суматоха. В този момент се зарадвах, че се приближихме до училището през междучасието, иначе щяхме да нарушим урока.

Малкият тъмен магазин в глинена сграда с глинен под приема както узбекски, така и киргизки соми. Държавните служители получават заплатите си в соми, а соми се носят от Баткен от търговци и трудови мигранти, които се връщат от Русия през Киргизстан. И жителите на околните киргизки села често идват в този магазин, за да купуват узбекски продукти, включително водка, която е търсена тук.

Селската архитектура на Чон-Гари е по-типична за Узбекистан, а външният вид на минувачите, било то черти на лицето или облекло, е по-често киргизки

Днес узбеките в Чон-Гар съставляват само около половината от населението. Киргизите постепенно заселват анклава. Селската архитектура на Чон-Гари е по-типична за Узбекистан, а външният вид на минувачите, било то черти на лицето или облекло, по-често е киргизки. От враждебност обаче няма и следа. Тук изобщо не се усеща емоция. Дори минувачите по алеите не хвърляха учудени погледи след нас. Защо да се изненадвате, когато живеете в анклав с размерите на едно малко село?

Не пропускайте да прочетете мнението на друг московчанин за Киргизстан. Радик Айбашев.

автори на тази думанаправени са преводи и кратки коментари на някои от топонимите географски имена, намерено в рамките на националния парк Ugam-Chatkal. Използвани изследвания на В.В. Бартолд, Ю.Ф. Бурякова, С.К. Караева, Х.Х. Хасанова, О.И. Смирнова, Е.М. Мурзаева, М.Е. Масона, Н.Д. Номинханов и други археолози, географи, лингвисти и нумизмати. Подробният анализ на имената не беше част от задачата, само понякога се прави задълбочено изследване.

Правилно разбиране топонимидава възможност да се използват най-богатите материали за познаване на определени природен феномен, икономически условиячовешка дейност, начини на заселване на племена и народи в обширните пространства на Централна Азия. В течение на много векове природните, историческите и идеологическите условия и доминиращите езици се променят; в резултат на преселването и асимилацията на местното население се появяват нови народи. Следователно не трябва да се очаква еднообразие при формирането на топонимията в района на Ташкент. Топонимията на района отразява въздействието арамейски(Нанай), согдийски(Невич, Паркент), тюркски (Ташкент, Аксу), Китайски(Ош), монголски(Бука, Дърмен), арабски и славянскиезици (Shash, Pap, Soldatskoe, Maisky) и дори хибриди, съставени от различни езици (Red Aksuy, Brichmulla).

Докато изучаваха топоними, учените отбелязаха някои важни характеристики. Номадска икономикаскотовъдството изисква изключително подробна географска терминология и топонимия. Номадсе нуждаеше не само от много подробно и точно обозначение на основните орографски и хидрономични елементи (хребет, река, езеро), но и от диференцирана номенклатура по форма, размер, режим, хранителни качества и други характеристики. Всичко това е ясно отразено в географското име.

До края на 18 век географските имена са доминирани от таджикско-персийски. По-голямата част от тюркските имена датират от миналия век.

По своя произход много имена на места в Централна Азия показват народи, които преди са живели на тази територия. Разпространен в Централна Азия Ираноговорящитопонимия. Но и той не е достатъчно проучен. Топонимията изобщо не е изследвана тохарски. Топонимията на усуните, която би могла да даде отговор за техния произход, остава напълно неизвестна. Монголският топонимичен слой е по-добре проучен. Въпреки това, някои имена на места погрешно се приписват на монголите. Предислямските имена на божества сред народите от Централна Азия могат да помогнат при изучаването на етногенезата, разкривайки заемите и миграциите на топоними.

Представените на вниманието на читателя топоними са само малка част от огромния брой микротопоними в националния парк Угам-Чаткал, в долините Ахангаран и Чирчик. Цялостният им преглед би могъл да образува отделна книга, обект на многостранни научни изследвания и изследвания. Дадени са само някои термини, с помощта на които се образуват топоними. Те ще помогнат на туриста сам да вземе правилния ориентир, когато срещне ново име за района.

Лош- Град, село, всяко населено място. Основното значение е „напоен“, „култивиран“, „процъфтяващ“, „добре поддържан“ (ирански, тюркски езици). На древноперсийски език - "апата", на арменски - "апат". Терминът прониква в централноазиатската топонимия от средноперсийския "apat" ("населен", "цъфтящ"). В Иран терминът е известен от 3-ти - 4-ти век. AD Терминът "абад" прониква в Централна Азия от 7 - 8 век, през 13 век. Има много топоними с "абад".
Абай- Село, кръстено на известния казахски поет-просветител Абай Кунанбаев.
Абдурасултепа- Археологически обект, кръстен на човека, който е живял до хълма.
Абжувозбоши- Същото като Тегирмонбоши. Абджувоз - аб - (около) - вода, джувоз - мелница.
Аблик- Селище в Ахангарански район на Ташкентска област. Името му през 10-ти век се използва под формата „Абрлик“ или „Аблык“. Етимологията му е M.E. Масон възпроизвежда от таджикския корен „ab” - вода и тюркския префикс - „lyk”, което означава „район с изобилие от вода”.
Агач чл- Агачът е растящо дърво, изкуството е пропуск. Топонимът означава проход, където растат дървета или едно дърво.
Агил- Лагер, ограда, ограда, оградено пространство, ограда за добитък. Една от най-старите тюркски думи. Аил, аил - киргизки, аал - къща - тувински, ял - къща, село, двор - якутски, ял - село, селище, жилище - чувашки.
Адак, Азак, Аяк- Бука, нога (тюркски езици). В географската терминология - подножието на планина, устието на река, нейният край, долното течение, низината.
Адрасманк- Селища в областите Таджикистан, Казахстан, Хорезм, Бухара, Ташкент. Adrasman е името на лечебно растение от семейство Двулистни (Peganum harmala) - "Harmala vulgaris". На узбекски - isirik, на казахски - adraspan, на таджикски - isiryk, khozarispand, на киргизки - kadimki, adarashpan, adirasman. Расте по товарни пътища, присъствието му показва древни товарни пътища.
Аждаха- Сравнете с Айдар.
Айбек, Ойбек- Топонимът е често срещан в областите Ташкент, Хорезм, Самарканд, Андижан и Сурхандария. Един от узбекските кланове се наричаше Ойбек. В Афганистан има град, наречен Айбак.
Айвалек- Виж Евалек.
Айдар- кичур коса на главата на момче, буквално - плитка, чело. В географската терминология, хълм, обикновено с голяма купчина камъни, натрупани отгоре. (Сравнете с Azhdah).
Аймак- Думата е от тюрко-монголски произход. Бартолд В.В. счита тази дума за еквивалентна на думата "ел" - което означава племе, племенен съюз. Караев С.К. вярва, че аймакът е „ров, изкопан от нечии други ръце“ (използвайки примера на топонима Аймакарък в Зааминския район на Джизакска област). Кармишева Б.Х. Въз основа на теренните ми проучвания в областите Сурхандария, Кашкадария, Джизак, Самарканд стигнах до извода, че тази дума е многозначна и означава:
1. клан, племе (таджикски, узбекски езици),
2. местни жители на района,
3. митични, древни героични хора,
4. човек, работещ на полето като юнак. „Използването на термина „аймак” в смисъла на „местен жител” по всяка вероятност е свързано с представата, че митичните „аймаци” са живели преди това в този район, както и на редица други места, т.к. например във Ферганската и Алайската долина съществува идеята за хората „Мъг“, а в басейна на река Зеравшан за хората „од“.
Айн- Източник, ключ, (таджикски език). Буквално - око (араб.). Узбекската дума aina е стъкло, казахската дума aina е огледало. В арабските страни също има артезиански кладенец, в Мавритания всички видове кладенци се наричат aina.
Айритош, Айри, Айрик - Айри- място, където се разделя река или улица.
Айтамгали- Топонимът е често срещан в областите Самарканд, Джизак и Ташкент. Едно от древните узбекски семейства като компоненте бил част от племената Дурмен, Курама и Кунграт. Техният наследствен знак приличаше на полумесец (ai, oh).
Аир- Канал, вододел (тюркски езици). Airyj - кръстопът, възел (азербайджански език). Airy - канал, речен ръкав, планински ръкав (алтайски език). Airi - същото. Заемки от тюркския език в Таджикистан - ayryk - ждрело, ждрело, разделящо планини, пукнатина. Връща се към тюркската дума ayyr, вилица. Етимологично свързано с adyr, словесното име на Ar. Името на град Орел се свързва именно с това древнотюркско географско понятие.
Ак- Основно значение е тече, изтича (тюркски езици). В топонимията поток, поток, течение. Сравнете с Аксай, Акбатан, Аккум, Тогузак. Може би Аккол не означава „бяло езеро“, както обикновено се превежда името му, а „течащо езеро“.
Акалтин- Бяло злато. Спомням си красивите лозунги от 80-те години на 20 век. „Златните ръце творят бяло злато!". Чичото на последния руски цар Николай II, Константин, след принудително преместване в Централна Азия, дълго време се занимаваше с работа по управление на земята. Той, по-специално, наред с други, наистина важни произведения(например Голодностепският канал е негова идея), в долината на Чирчик е основано модерно село - Искандар, кръстено на руския цар Александър. Някои местни писатели се опитаха да „свържат“ името с Александър Велики. Премествайки се в Гладната степ, Константин основава там селище, наречено „Златната орда“, в памет на временния престой на ограничен контингент монголски войски на територията на Русия. С това той искаше да покаже, че той, обикновен руски княз и син на царя, може спокойно да управлява своята „Златна орда“, не по-лошо от някой аристократ от степта - Чингисид. Минаха години и името беше сменено на Акалтин. Името се е вкоренило в много селища на Узбекистан, включително района на Ташкент.
Акан, Акин- Основно значение е течащ, течащ, течен (тюркски езици).
Акбалък- Може би името идва от някой от тюркските родове. „Балък“ на древнотюркски език означава „град“, оттам „балъкчи“ - хората, живеещи в града, „граждани“. Термините Akbalyk, Karabalyk произлизат от думата "balyk".
Акбарак- Името на селото в района на Уртачирчик може би идва от етнонима „барак”, като едно от неговите подразделения.
Ак-богаз- Ждрело, проход или котловина с бял камък.
Акавак- Кавакът е тиква.
Батерия- Бял пясък.
Аккурган- Бялата крепост.
Акус ата- Свято място, Мазар в квартал Уртачирчик на Ташкентска област. Акус е лебед.
Аксак-ата- Белия дворец.
Аксу- Буквален превод - бяла вода. Но лингвистите не са стигнали до обща гледна точка относно произхода на този термин. Предлагат се различни варианти за етимология: 1. Окар су - течаща вода, съкратено до аксу; 2. Река, извираща от ледници; 3. Река, течаща в естествен канал, за разлика от Карасу, река или канал, течащи в изкуствен канал.
Актау- Безлесна, открита, степна планина (тюркски езици). Буквално означава „чиста или бяла планина“.
Актепа- Бял хълм.
Ащърнак, Каратърнак- Името на селата в долината Ахангаран, произлизащо от етноним (самата дума тирнак означава „гвоздей“, „нокът“).
Акча- Името на селото според Ангрен понякога се произнася „Ахча“. В повечето случаи значението е "пари". Вероятно произлиза от името на рода "акча". Акча може да идва от думата "ак", т.е. превъзходенбяло, белота.
Акърши Бува- Свято място, мазар в село Намданак, Бува - вариант на думата “бобо” (дядо).
Аламдар- Означава "с банер." В узбекския език се среща под формата "яловлик", оттук и някои имена, например "Яловликмазар" в село Сиджак.
Алън- Открито място, поляна, равнинна площ (тюркски езици). Махмуд Кашгари - "аланг" - равен, равен (терен). Сред другите значения, в Хорезъм - девствена земя, угар, стар канал, изоставена напоителна мрежа. На узбекски език yalang означава гол, открит. На старотюркски - yalan - гол, гол. Ялангач ата е името на святото място на тръгване от Ташкент към Чирчик.
Алвасти- Според народните вярвания потисник, зъл дух се среща най-често край реки, язовири и мелници. Преследва човек насън, грабва закъснели пътници близо до водата и ги удавя, краде душите на новородени. В същото време без неговото присъствие бебето не може да се роди.
Алвастисай- Сай, където се намира алвасти. Името на святото място западно от село Сиджак.
Алгабас- Напред (казахски език). Буквално - "Напред!"
Ald, Alt- Долна страна, дъно, основа. В географската номенклатура - основа на планина (тюркски езици). Киргизката дума е aldynki - долна, разположена отдолу (ald - отпред). Топонимите от Алта често се превеждат като свързани с числото „шест“.
Алим Бобо- Името на святото място е от човек на име Алим (Олим).
Алимкент- Град, основан от Длим. Може би идва от думата Olim - учен, което би трябвало да означава "Град на учените".
Алмазар- Място за ябълки.
Алмалък- Името е отбелязано още през VII! век в согдийски документи от планината Муг. В Туркестан имаше няколко места с името Алмалък (буквален превод - „ябълка“). Местните историци от град Алмалък цитират (1973) народна етимология за произхода на името. Твърди се, че в древни времена определени военни части, изпратени да завладеят земи в долината на река Ахангаран, не са успели да превземат един от градовете с щурм. И в доклада си до върховния главнокомандващ на армията те пишат, че не могат да превземат този град - „Алмадик“, тоест „не го превзеха“.
Алтън- Според Махмуд Кашгари Алтън освен злато и монети има и географско значение. Алтън е долно течение, низина.
Алтънтопкан- Място, където е открито злато, „златна мина“.
Алшин- Това е съкратена, модифицирана форма на „Алазон“. Древно племенно име. „Алазон” се състои от два независими компонента: 1. Ала - голям, огромен, голям, например - оло (башкирски език), уляхан (якутски език), ул (киргизки, казахски езици). (Алатау, Алакол, Алаарша - в казахския и киргизкия език те служат като индикатор за голямото, великото).2. "Зон" - народ, хора, племе.
Плевня- От арабската дума - "ембар" - склад. Производни от тази дума са Абамбар, Амборйоб, Обамбар, където об - вода, хамбар - склад.
Хамбар Анна- Свято място, мавзолей в село Занги ата, където е погребана съпругата на Занги ата.
Аналген- Десният приток на Пскем, 5 км над Каракизсай. Според народната етимология на тази река е умряла някаква майка (ана), или рускиня на име Анна, откъдето идва и името. През 19 и началото на 20 век са отбелязани различни варианти. - Adyn-aulgen - 1866, Odina-ulgan - 1903 Odina (таджикски език) - името на мъжа идва от Adin, което означава "празник", "петък" на фарси. Децата, родени на този ден, се наричали Один, Джума (от арабски - петък). В съвременния туркменски език името Анна означава същото - „родена в петък“. Имайте предвид, че в киргизката и казахската топонимия няма обозначения с „улген“ за хора. Починалите се споменават като починали - „ketken“ (например Kyzketken). Най-вероятно „ulgen“ е модифицирана версия на „ulken“, което означава голям, страхотен. Тогава Odin ulken ще означава „Един голям“. Подобен топоним е отбелязан при левия приток на Майдантал - „Акбулакулкен“. Древният тюркски епос "Деде-и Коркут" споменава Айна Хан, чието име се смята за произлизащо от Один.
Ангор- Поле след жътва, древна мярка за площ. Ангор - „оградено поле, село“.
арабски- Река, село в Западен Тиен Шан. Името идва от етнонима "араб".
араби- Според преброяването от 1970 г. в Централна Азия има около 4 хиляди араби. По-голямата част е съсредоточена в Узбекистан - в областите Кашкадария (1207 души), Бухара (914 души) и Сурхандария (775 души). В района на Самарканд в началото на 20 век са записани повече от 10 села, имената на които показват заселването на араби тук - Арабхана, Кичик-Араб, Катта Араб, Араб-Алчин, в района на Фергана. - Арабхана, Миш-Араб, Шергом-Араб. Легендите на централноазиатските араби казват, че техните предци са се преместили тук от северните райони на Афганистан. Дълго време тези племена обикалят степните райони между Шибирган и Балх (10 век), докато не се заселят в района на степите на Карши и между Амударя и Мерв. Изследвания през 40-те години на 20 век разкриват, че арабите от Централна Азия принадлежат към две племена - Шабани и Санони.
Араван- Според С.К. Караев, името идва от думата "араби" - арабон.
Арашан- На това му викат горещи, лековити извори. Свято място в горното течение на Ахангаран. Минерален извор, минерална лечебна вода, термален лечебен извор, светена вода (тюркски, монголски езици). Арасан, Аршан, Нарзан и много други фонетични варианти. Географското понятие е широко разпространено от Тихия океан до Черно море, от Сибир до Тибет, Китай, Монголия. Произлиза от санскрит (rasauana) - "нектар", "питие на боговете", "жива вода". Узбекски - арашон, тувински, алтайски - аржан, казахски - арасан, бурятски, калмикски, монголски - аршан, киргизки, манджурски - арашан.
Арбоб- арабска дума, означаваща "майстор".
Арвана- Истинска лавандула (персийска).
АргинАргуй - в монголски езикозначава "животновъд". Аргун е река в Алтай. Исторически варианти - Аргу, Аргун, Аргън, Аркагут, Арканут, Арканут.
Ардланкент- Древен град при сливането на Чаткал и Коксу, на мястото на съвременното село Бричмула. Ардвисура + ланкат. Участниците в еколого-етнографската експедиция "Нанай - 1999", организирана от Асоциацията на пътешествениците "РабатМалик", записаха в нанайските легенди за произхода на много географски имена на долината на Пскем. Според местните легенди съвременното село Телар преди това се е наричало Ланкат. Дядото на известния ташкентски светец Шейхантавър бил от това село. Жителите на Ланкат не го харесаха по някаква причина и го изгониха от селото. Твърди се, че поради това селото започва да се нарича Телар. Легендата, запазена в паметта на хората, ни позволява да хвърлим нов поглед върху местоположението на древния град Ардланкет, а именно на мястото на село Тепар.
ковчег- Цитадела, крепост в средноазиатски градове, замък (таджикски, узбекски езици). Построена е на хълм, възвишено място. Бартолд пише, че „по отношение на семантичното значение няма паралели нито в индоевропейската, нито в арийската (индоиранската) етимология, по отношение на звуковото съзвучие може да се сравни с гръцкия ковчег и латинския ковчег и да го разпознае като заети от класическите езици.” Широкото използване на термина ковчег датира от постмонголския период. ср. от латински ark - хълм, крепост, акропол, връх, защита, убежище, гръцки - arkos - горен, acropolis - издигната, укрепена част на града, крепост, буквално - "горен град".
Арх- Гръб, гръбначен стълб (тюркски езици).
Арлат, Алат- Имената на три села в Ташкентска област.
Армут- Круша. Алишер Навои го нарича умът на рудите.
Арна- Канал. На хорезмийски (ирански) език арна е голям канал, яб е малък канал.
Арнасай- От санскрит “ар” - вода, “арнос” - поток (течаща) вода.
Изкуство- Гръб, задна страна (древнотюркски език). В географската номенклатура терминът "изкуство", използван още през 10 век, означава "планина", "планина", "планински проход". Името е запазено в литературата, което показва древния произход на термина, както отбелязва С. Караев.
Аршали- Топонимът показва района, където има хвойнова гора (казахски език).
Арик- Канал. Тюркски термин, който замени иранския juy. Радлов В.В. отбелязва, че aryk идва от ayyryk - разделен, раздвоен. В орхоно-енисейските надписи арик е поток, канал, речен бряг. Връща се към корена -ar- със значението "изтичане", "изтичане". Старотюркски - argu - междупланинска долина, arku - планини, прорязани от клисури. Монголски arug - напоителен канал, arag - сухо речно корито, ark - ров. Евенки Ари - канал, канал. хетски арн - граница, граница, ковчег - да разделя земята с канал, ар - да тече. Персийска арка - напоителен канал. Унгарски ar - наводнение, потоп.
Аскар- Висока, недостъпна планина (казахска дума). Използва се като епитет за особено висока планина.
Аудан- Урочище, област (казахски език).
Auz- Устие, устие, ждрело, планински проход (тюркски езици).
Афлатун- Селото в долината на река Чаткал носи името на древногръцкия философ Платон.
Аха, Ака, Аха- По-голям брат.
Ахнгаран- „майстор на желязо“, „изследовател на руда“. "Ангрен" е изкривено име от Ахангаран.
Ахсарсай- ляв приток на Пскем. близо до село Нанай. Според местната етимология (Inomdzhan-aka Azmetov), би било по-правилно да се нарече Akhzar, което на таджикски означава „вечнозелено“. Името отразява особеностите на речната долина. Долу, при устието, плодовете узряват, а в горното течение същите дървета едва започват да цъфтят. Ето защо местните го наричат „вечнозелено“.
Ачавот- По-точно Ахаабад, махала в Ташкент, където са живели циганите. Между тях често възниквали кавги, скандали и шум, откъдето се родил изразът „ачавоткилма“.
Ачамаили- Имената на няколко села в района на Ташкент. Ochamaili, Achamoili - клан от узбеки, чиято тамга приличаше на седло за малки деца. За да могат децата да яздят як или вол, е направено специално седло.
Ачикташ- Горчив камък.
Asht- От персийското "хашт" - осем. Ашт, правилното пълно име "Хашт сахоба" - "осем другари" на Пророка. Според легендите, те основали село, където в джамията се намирал най-старият глинен михраб в Средна Азия, съхраняван в момента в Ермитажа, Санкт Петербург.
Ашхар, Шахар, Мир- Държава, регион, земя (арменски език), санскрит - kshatra - държава, власт, персийски shahr - град ( древно значение-страна).
Аяз- Ясно. Аязкала е името на археологическия обект.

Бабай- Изкривено от думата "bobo" - дядо. Освен това терминът е имал различно значение в древнотюркския език, запазен в евенкийския език, където - баба, баавгбай означава - мечка. ср. с Бабайтаг.
Бабайтаг- Много планински върхове в Централна Азия се наричат с уважение като човек. В Таджикистан много планини имат префикса „ходжа“. Бабайтаг първоначално трябва да звучи като „Бобо-и-тог“ (дядо - планина).
Бъгис- Села в Ташкентска област. (Кибрайски район) и във Ферганската долина. Думата багиш на древнотюркски език означава „лос“. Някои лингвисти смятат, че терминът означава "горен". Багиш е името на клан от племето Тогай, част от етническия клон на киргизите. Според източници от 16-ти век те, заедно с други киргизки кланове, се преместват във Ферганската долина от долината Алей.
Бадай- Едно от древните семейства на узбеки.
Бадаксай, Бадахсай- От името на древен узбекски род.
Бадам- Бадеми.
Стачки- Древният тюркски клан на племенното обединение Угуз, според Махмуд Кашгари, означава понятието „бог“.
Баяул- Богато село.
Баир- Неравен терен с пясъчни дюни.
Байракчи- „Този, който спря да живее“ (монголски език). Bairi - място за спиране, лагер, резиденция.
Байтова могила- Има няколко гледни точки за произхода на името Байт Курган. Суюн Кораев, съвременен лингвист и топонимист, отбелязва, че „Бает“, което означава „богат“ на древнотюркски език, или „Тангри“ – бог, е името на монголско племе, също едно от съвременните туркменски племена. Основателят на узбекската класическа литература Алишер Навои споменава думата "Bayt" в оригинала арабско значение- “Кааба” (къщата на Аллах) както като стихотворение от два реда /мисра/, така и като цяло като стихотворение. Нашият информатор, старият жител на село Байт Курган, Мохамед-ота, изрази съществуващата тук народна етимология за произхода на името, което се предполага, че е възникнало, защото „тук се е произнасяло байт“, т.е. чете поезия. Друга гледна точка на учените лингвисти отразява мнението, че няма връзка с думата байт, газела. Бейт означава жилище на арабски. Затова те смятат, че е по-правилно да се пише Bayty Kurgan, което означава „укрепено място“, „оградено място“.
Байтал- Млада кобила.
Бакакангли- Един от древните узбекски родове, клон на Кангли (бака - жаба), Кангли е името на древния племенен съюз Кагли.
Балахана, Балхан, Болохана- Не детска стая, а "висока сграда".
Балгали- Селото е недалеч от Алмалък, вляво от магистралата Ташкент-Алмалък. В близост до селото се намира Шадмалик ата мазар. Балгали - древно семействоУзбеките, чиято тамга е семеен знак, приличаха на чук - балга. Възможно е тамга да съответства на професии от този конкретен тип, а именно ковачество, металообработване и минно дело.
Балгън- Вид храст.
Балик- Според Махмуд Кашгари „на езика на древните тюрки думата балик означава град“. Уйгурите имаха пет главни градове, затова тези градове се наричали Бешбалък (Петатичен град).
Балъкчи, Белгичи- Управител, управител, кмет. Балък е град, чи е афикс на професия. ср. с белгичи - поставяне на печат, знак.
Band, Bend, Bent- Вал, бариера, аванпост, язовир, укрепен планински проход, ждрело, крепост (ирански език), таджикска дума band - укрепление, язовир, язовир, афганистанска лента - язовир, бариера, талишки - band - планина, връх. (персийски производни - bender - пристанище, пристанище, крайморски град, bendab - язовир, язовир, пясъчен или скалист хълм при устието на река или на входа на залив, остров. Bendergah - пристанище, порт, проход). Таджикски дарбанд - ждрело, тесен проход в планината, бандиоб - язовир. Балкан - извит - язовир, язовир, изкуствен водоем, езеро (Румъния). Хинди - bandh, badh - язовир.
Бараж- Бариера, препятствие, ограда, преграда, спирачка. Село и жп гара между Ташкент и Газалкент.
баткак- Баткак означава в популярната географска номенклатура - „тиня на дъното на солени езера, солена тиня, течна почва, блато, солено блато, блато, блато“. От тюркското "бат" - гмуркам се, гмуркам се. Оттам идва и терминът – Карабаткак (черно блато).
Батир ата- Свято място, Мазар. „Батыр означава същото като „богатыр“ на руски.
Бахастан- В Иран означава „страна на боговете“ или „свято място“. Тук някога е било светилището на Нини (Ищар), богинята на планините. И до ден днешен високата двуглава планина носи това древноиранско име (постепенно се променя на „Бисутун” и „Бистун”. Името на село Богустан стои в същия божествен, а не градински ред.
баш- Начало, чат - край. Вижте Kolduk чатове - краят на Kolduk, Koo чатове - краят на Koo.
Баут- клан Mughal, означава „богат“, както и един от древните узбекски кланове, включен в списъка от 92 племена.
Беговат- Според С.К. Караев, топонимът идва от името на узбекско семейство.
Бедюк- Страхотно, голямо.
Бек, Бе, Бягай- Княз е хазарска и общотюркска титла. Произлиза от китайската дума paik - бял, благороден. Бекабад (Беговат) - „район, град Бек“.
Бекат- От руския термин "пикет".
Беклартепа- Бек е титла. Буквално - "тепа беков".
Берк ата мазар- Берк означава "затворен".
Бешкарагачсай- Пет бряста, река, вливаща се в язовир Чарвак.
Бештор - Тор- най-високата част на планинска долина, място близо до проход, кар, високопланинско пасище (казахски, киргизки езици). Друго значение на термина тор е най горна частпланинска долина, опираща се на ядрото на билото. Бештор означава „Петте върха“.
Бешхолча- Пет дупки. Районът близо до село Пълванак, разположен на десния бряг на Пскем. Откритият добив през 10-12 век. сред местното население се наричат „бешхолча“.
Бинкет- Името на Ташкент през 9-12 век.
Бискенд- Буквално означава "двадесет села". Якут ал-Хамауи (1179 - 1229) пише: „Бискенд е град отвъд Шаш и това е сборището на турците“ (Муджам ал-Булдан - Речник на страните).
Бисмазар- Буквално "двадесет гроба". Свято място, от което се е запазила хвойна в село Богустан. Когато купата на язовир Чарвак беше наводнена, гробището се оказа в зоната на наводнение и пепелта на погребаните беше преместена по-високо, а името беше присвоено на самотна хвойна вдясно близо до пътя Нанай-Богустан.
Битиклик- “С надписи”, т.е. скала с надписи и рисунки (петроглифи). Обикновено се нарича Битиклиташ.
Бо мардак- Скала, местност между селата Заркент и Сукок. Друго име е „Одам Тош“. Отдолу изглежда като малка скала. Поклонниците идват тук, за да се поклонят. Бо Мардак - "Buvoyi Mardak" - стар дядо (Ermardak, Erkak buva). Според местните легенди някакъв мюсюлмански воин в древността се биел с неверниците и стигнал до това място, където се превърнал в камък. Bo - съкратено от "bobo", Mardak - малко човече (mard - мъж, мъж, ak - умалителна представка). Според исторически сведения Мардак е името на един от религиозните реформатори от предислямския период в Иран.
Бобойоб- "Бащата на водите".
Богустан- Страна на боговете, земя на градини.
Бодоксай сай- Приток на Пскем. Бадък или байтак е тюркска дума и означава широк. Бадаксай означава голям, широк сай. Бодок (Бодох) е името на един от древните узбекски родове.
Боз- Житни степи със суха тревно-власатка растителност, девствени земи, угари (тюркски езици). Основното значение е „светъл“, „сив“. В географската терминология земя, която не се използва за култури, не се разорава.
Бозус- Името на един от древните канали, изхождащи от Чирчик и напояващи земите около древен Ташкент. Вижте Боз.
Бойрек- Вдлъбнатина от склона на планина, в анатомията - бъбрек. Бейрек-Булак е река в басейна на река Чаткал в Тиен Шан.
Боюгли- Един от казахстанските кланове на асоциацията на адай.
Боло- Топ, топ, топ (таджикски език). Калайболо - името на археологическия обект - ("горна крепост") в Заркент.
Беше болен- "Горно поле". Селото между Богустан и Бричмула, на Южен брягЯзовир Чарвак.
Бостан- Името на един от клановете в рамките на раздела, който съставлява третата група киргизки племена. Зеленчукова градина (азербайджански език), градина, цветна градина (персийски език). Терминът е широко разпространен сред различни народи. бостани - зеленчукова градина (груз. език), бостън - парцел, засаден с пъпеши и дини, а в планината - зеленчукова градина (бълг. език), баштан-поле, пъпеши (рус., украински, беларуски, гагаузки), баща. - градина, зеленчукова градина (сръбскохърватски). В славянските езици е заимствано от тюркски, а в тюркски от персийски.
Бостанлик- 1. Краят на градини (зеленчукови градини). 2. Вероятно от името на рода (Боз Тунлик). Сравнете с Чимбайлик, близо до Газалкент, което се предполага, че произлиза от името на семейство Чимбай.
Бузахона- Село покрай голяма магистрала, където продаваха буза - вид местно опияняващо питие.
Бука- Един от рода на Кангли Бакан, чието име е трансформирано в бук. Според някои учени това означава силен войн, герой. Отбелязани са и други значения на тази дума: 1. мазар, светилище, сграда, 2. страна, място, низина, 3. име на древен узбекски род.
Булак, Булог, Булаг- Извор, извор, поток (тюркски, монголски, тунгуско-манджурски езици). Древнотюркски булаг - извор, канал, ров.
Булаксу- Булак е извор, су е вода.
Бъгландик- Сейбъл. Арпалък - ечемик. Тези имена на места показват област, която е изобилна от нещо.
Българ ата- Мазар, свято място на десния бряг на Пскем, недалеч от село Такаянгак. Древна надгробна могила, превърнала се по-късно в свято място. Смята се, че на това място е живял светец, произхождащ от Волжка България, който проповядвал исляма сред друговерците.
Булугнур- Мръсна, кална, кална (вода) (монголски език), също „булун“ означава „пленник“.
Бурджар, Бурияр- Вълчи пролом.
Бурчмула- Burch (burj) - кула (ъгъл).

Уади- Широка долина, голямо речно корито (азербайджански език) от арабски - вата.
вар- Укрепление, село, замък, крепост (азербайджански, персийски, унгарски езици). Бар, Вер - жилище, лагер, паркинг, номадски лагер, лагер (кюрдски език). Вар - сграда, крепост, укрепено селище, район, ограден със стена, държава с укрепени селища (древноиранска дума). Хорезм (hu + wara + zam) е страна с добри укрепления, укрепени градове и оградени села, тук zam е земя. В други езици се е запазило древното значение на думата - ненецки var - бряг, ръб на нещо. Сравнете с Нижневартовск. Чувашки - дълбоко дере, долина, речно корито, башкирски - ур - дере, Шор - ара - дере, киргизки или - канавка, което се сравнява с тюркския арик.
Варданзи- "Оградено място." В същия ред има топоними - Варахша, Вардани, Далверзин.

Газ- Gaz (персийски език), sertuk yulgun (узбекски език), гребен с четина.
Газал- Дървен чук. (Сравнете с Газалкент).
Газахона- Връх. Заслон (хижа), където ловците се криели, когато хващали птици с мрежи.
Галвасай- "Шумна, приказлива река."
Гар- 1. Планина, проход - (Ягнобски език), афганистански - рап - планина, гаранг - бездна, пропаст, балучи - гар - скала, таджикски - гардан - планински проход, проход, седло (но гардан също шия, гърло), тибетски - garh - крепост, (като се има предвид, че крепостите винаги са били поставяни по върховете на планините), хинди - garh, gari - замък, крепост, форт. Древноирански gari - авест, garau - планина, планинска верига. 2. Гор - пещера (узбекски, таджикски езици), от арабски език гар - пещера.
Гартепа- Тепа с пещера.
Гилос- Череша, gilpar (персийски).
Говхона- Gov - в индоевропейските (включително таджикски) езици означава животно, крава, - hona - място, т.е. краварник Следователно Руска дума"говеждо".
Гузар- Гузорски таджикски, тюркски, афганистански езици - преход в планината, преход, брод, пресичане на река, улица, квартал.
Гузари-боло- Горна четвърт.
Гюлкамсай- Сай, където има малко цветя.

Даба(ан)бур- Преминаване през планини, хълмове, калмик - хълм, халха. - монголски-davaa (n) - планина с проход, тунгуско-манджурски - dava - преминавам, евенки - davan, davakit - проход, портаж, орк - dawa - планински проход, манджурски - daba - преминавам, преминавам през планина, дабаган - проход, пренос, планинска верига. Якут-дабан - планина, пад, планинско изкачване, хакас. - daba - проход, клисура. тувански - daban - проход, алтайски - dava - проход, узбекски - dovon - планински проход, път през било, киргизки - daban - планински проход, азербайджански - daba, daban - хълм, хълм (също пета, пета на крака), Таджикски - davon - проход, планински път през било, персийски - daban - проход, планински проход, ждрело. Основният източник на термина е монголският език. Липсва в древните тюркски и турски езици. Терминът се използва в Сибир, Северен Китай, Бурятия, Якутия, Таджикистан, Азербайджан, Иран, Източен Тиен Шан, Североизточен Китай.
Далверзин- 1. "Дал" (тал) - хълм, хълм, вар" - на согдийски език - могила, крепост. Далверзин означава "крепост, укрепление на хълм, "зин" - земя. 2. "Дилварзин" (Дилберджин, Дулбурджун), монголската дума "Дурбулжи", означаваща четириъгълник, квадрат, туркул - на казахски.
Даргом- Дарг е дълъг.
Дархан, Тархан- Освободени от мита и данъци. Древното монголско значение на думата е ковач. Оттук и името на град Астрахан, канал Дарханарик.
Дария- На персийски означава "море". На киргизки език звучи като "Дайра".
Дахана- Устие на река, дефиле, планински проход, проход, място на язовир при изхода на водата от главния напоителен канал, вход (таджикски език). Основното значение на персийски е уста, уста, уста, дупка.
Девън ата- Девона е свята глупачка, луда. Мазар в басейна на река Ахангаран.
Да, да- Село, кишлак (таджикски, персийски езици). согдийски - диз, диза - крепост, цитадела. Джизак (Дизак) е малка крепост.
Джабгукет- Древен град в района на Чач. В документи от 10 век се споменава като военен лагер Чача. "Джабгу" или "ягбу" е древна тюркска титла, означаваща суверен, и титла като цяло върховен владетелсред западните турци.
Джав, джав- Роб, гребете.
Джагатай- Джагатаи (Чагатай) - потомци на монголите от времето на Чингис хан. Терминът "джагатай" обозначава номадското население, което е запазило номадските традиции и е живяло в Трансоксиана. Авторът от 16-ти век (Мохамед Хайдар, починал през 1551 г.) изброява племената Буркут, Джата, Мугал, Чагатай и Черази като останките от племената Джагатай.
Джайлов, яловгох- Пасище. Вижте Сърджайлък.
Джалаир- Монголско племе, през XI! век, живеещи в басейните на реките Керулен и Онон. Впоследствие Джелаирите са разделени на три части: едната част остава в Халха, а другата става част от югоизточните монголи. Останалите джалаири се появяват в Централна Азия през 13 век като част от войските на Джагатай. Джалаир е едно от големите племена, възникнали в резултат, според топонимиста Н.О. Ахунов (1987, с. 86), смесване на тюрко-монголски племена. Неговите представители станаха част от узбекския, казахския, каракалпакския и киргизкия народ. В Узбекистан, според лингвиста Ц.Д. Номинханов, има 12 села, наречени Джалаир. Във Ферганската долина има осем села с подобно име.
сладко- Път (монголски език).
Джамбул- Модерно село в квартал Паркент. Кръстен на казахстанския писател Джамбул Джабаев.
Джамчи- Пътешественик, пътешественик (монголски език).
Жарбош овлия- Свято място, мазар край с. Сиджак, което означава дух покровител (стопанин) на началото на дере или поток.
Джартепа- тепа, която се пресича от дълбоко дере (делва).
Джаханабад- Предишното име на селото е Нанай. Кръстен е на активиста на съветското строителство в Узбекистан Джахон Обидова.
Джет- Жете, Джата са монголци по произход. Моголите от източната част на улуса Джагатай са били известни под това име, в което термините „Джагатай“ и „Джете“ са противопоставени един на друг. Номадите на Трансоксиана наричали само себе си „джагатай” и гледали на източните си съседи като на свободни разбойници „джет”. Джагатаите до голяма степен са съхранили традициите на монголската държавност, докато етите ценят традициите на монголската националност. В Узбекистан, в горното течение на Сурхандаря (на река Тупаландаря), името "Жете" е запазено като племенно име.
Джетясар- Виж Хисар, Асар.
Джигиристан- Виж Каолин.
Джилгатепа- Тепа с дере. Джилга - дере, котловина, греда, поток, река.
Джули- Поток, канавка (таджикски език).
Джумабазар- Село, където се провежда пазарът в петък.
Джушасай- Пролом в района на Ахангаран, приток на река Ахангаран. В Централна Азия юша е всяка червена глина, образувана в терциерния геоложки период, намерена в скали.
Диз, Дех- Първоначалното значение на думата е “котел”. Това означаваше едно семейство, което водеше едно домакинство, заемаше една къща и имаше общ котел.
Dinwagnkat- Древният град в Чач се е намирал на 2 фарсаха от Шутуркет и на 3 фарсаха от Бинкет. На согдийски език буквално означава “дом на храма на вярата” - din - вяра, vagn - храм, kat - къща, манастир.
Долон- Планински проход (таджикски език).
Дон, Донг- Малък хълм, хълм (тюркски езици).
Дор- Къща, жилище, местоположение (таджикски език), сравнете с персийски dar - страна, земя, афганистански dar - къща.
Древни племена- По двата бряга на Чирчик има села, чиито имена означават древни узбекски племена. Аргън е древно тюркско племе, споменато от Махмуд Кашгари (Devon lugat-at-Turk). Дурмен е едно от най-старите узбекски племена, което означава „четири“ на монголски език. Дурмените от своя страна се делили на родове: куйли, увок, учуруг, кукчелак, саксон, ногой, гурдак, айтамгали. Според Рашид ад-дин дурманът в двора на Чингис хан винаги е бил поставян на почетно място. По всяко време старшите съпруги на Чингисидските ханове бяха представители на това племе. Дурменс запазва позицията си по време на Абулхаир хан, Шейбани хан и Ащаркханиди. Голям брой наркотици, според изследванията на Б.Х. Кармишева, са живели в южните райони на Таджикистан и Узбекистан. Тагай е едно от монголските племена, от това племе Мир Гияс Тагай е служил при Захириддин Бабур, Митан-Уймаут е една от каракалпакските единици.
Древни имена на места- Дурмен, Кадиря, Аргун, Джалаир, Кибрай, Байт Курган, Сергели, Ескикурган, Дархан, Тагай, Кипчак, Паргос, Хандайлък, Чумбайлък, Сайлък, Чирчик, Аранчи.
Дулаб- Същото като чигир.
Дюлене- Глог.
Дълдул- Много географски имена в Средна Азия са свързани с името на легендарния кон на четвъртия халиф Хазрати Али. В Ходжакент, близо до чайната Чинар, има група скални изсичания (петроглифи). Местното население ги свързва със „сянката на коня” на Хазрети Али – Дулдул. В близост до почивна станция "Кумишкан" има извор - Овлия-Булак, в който Хазрети Али е напоил новия си Дулдул.
Думалак- „Круглое“, археологически обект и селище в западната част на Газалкент.
Дунгкурган- "Тор" е издигнато място, хълм. Курган е крепост.
Дънов- Място на две клисури.
Duob- Буквално - две реки, междуречие (таджикски език).
Дърмен- Село по пътя от Ташкент за Ходжакент. Името на едно от древните узбекски племена. На монголски "дурбун" (дурмен) означава "четири". Дорбен, Дорбет, Дурбен, Дурбун, Датура, Датура, Дурмян - монголско племе. През 12 век те са живели в басейна на река Онон. Не е известно кога и при какви обстоятелства са дошли в Централна Азия.

Egav- Планина, покрита с камъни (евенки език, - файл (узбекски език).
Йегиз- Височина, висок терен (казахски език). Егиз - високо, алпийско пасище, (киргизки език). Ees - височина, надморска височина (алтайски език). Egiz - висок, възвишен, високо място, свещен (древнотюркски език).
Ертош- Планински връх в района на Ахангаран. Изкривено от егартош. Местното произношение е Iyar, Yer. Отдалеч наподобява седло, т.е. връх със седло.
Етисиндон- "Седем ями". През Средновековието на това място са разработвани находища на желязо. Тези отворено развитиежителите на село Пълванак, на десния бряг на Пскем, го наричат Етисиндон.

Жамбил- Означава "укрепване", "крепост".
Жанатурмиш- Нов живот (казахски език).
Жигамол- Участък на левия бряг на Пскем, срещу село Тепар.
Жийда- Джида - източно издънка (узбекски език), пшат (персийски език).
Жов- Обикновен ечемик (персийски), арпа (узбекски).
Жол, йол, ял, джол- Различни тюркски имена, които имат едно и също значение - път, пътека.
Жуз- Един от най-старите етнотермини. Има няколко гледни точки за произхода му. 1. Жуз - част, клон на нещо - Григориев, 1874г. 2. Гуз, облигации - от думата юз (т.е. 100 племена) - Радлов, 1893 г.3. Жуз - от арабската дума, означаваща “част”, “клон” - Аманжолов, 1959 г. Авторите на изследването имат собствена хипотеза за произхода на термина. „След като проучихме много материали и исторически източници, стигнахме до извода, че първоначалната основа на термина „жуз“ е древният тюркски етнотермин „Огуз“ След това авторите дават своето тълкуване на някои термини - Уисн, Кангли, Дулат, Аргън, Алшин, Кердери, Абдали, Албан, Керей, Кимек и др. Уйсун - състои се от два компонента уй (ой) и син (син). Бурятски езици oi не означава „депресия“, „низина“, а напротив - „гора“, „горичка“, следователно „Oykaragai“ означава „елова горичка“, Oikain - „брезова горичка“, Oyzhailau - „горско пасище“. Вторият компонент - син (грех) на етнонима Уйсун не е афикс, а самостоятелна коренна дума. Това се доказва от фонетичните варианти на тази дума, запазени в тюрко-монголските и тунгуско-манджурските езици, които се връщат към основата на „зони“ - „хора“. По този начин компонентът - „син“ е фонетична версия на оригиналните „зони“ - хора, хора. Въз основа на горното, Uysun е най-старото име на голямо племе и означава „горски хора“. Кангли - варианти на този етноним - Кан, Канка, Кангюй, Кангар, Кангит, Ханакар, Чао-че Чаогюй, т.е. основата е "кан". Има няколко гледни точки относно етнонима "Кангли". Това е името на каруцата (Рашид ад-Дин, Абулгази, Махмуд Кашгари), тъй като на тюркските езици каруцата се нарича "кан", а занаятчиите, които са ги направили, се наричат кангли, откъдето идва и името на хората - кангли. 2. Това е от името на река Кан в Алтай. Наистина древните тюрки са наричали Енисей Кан. На корейски "Канг" означава река. Името Kangli се състои от два компонента: - kan - река, - ly - индикатор за множественост - т.е. "речни хора" Аргън - според учените името идва от: аргуй - на монголски език означава "животновъд", аргун - река в Алтай. Исторически варианти - Аргу, Аргун, Аргън, Аркагут, Арканут, Арканут. Съдейки по формата му, аргун е адаптация на "арагун". Авторите предлагат следната схема на фонетичната му деформация: - Аркагун - Арган - Аргън - Аргуу. Аракун идва от “арка” - поколение, “пистолет” - афикс на множественост. Така етнонимът “аргън” е съкратена форма или фонетичен ваомант от думата “арган”, “арагун”, със значението “племенна асоциация”, “племенен съюз”. Алшин - Това е съкратена, модифицирана форма на "Алазон" се състои от два независими компонента: Ала - голям, огромен, голям, например - оло (башкирски език), уляхан (якутски език). ula (киргизки, казахски езици). Алатау, Алакол, Алаарша - в казахстанския и киргизкия език те служат като индикатор за голямото, великото. "Зон" - народ, хора, племе.

Занги- Занги, нарван, шац - всичко значи стълба.
Занги ата- Свято място, мазар, мавзолей над гроба на покровителя на скотовъдците Занги ата. Истинското име е Айходжа (починал през 1258 г.). Според легендата той бил мургав и бил наричан „черният баща” (занги – черен, негър).
Зарбдор- "Барабанист". От думата зарб, зарба-удар.
Заркент- Народна етимология - "Златен град". Села в Ташкентска, Наманганска област (Янгикургански район), във Ферганска област (Кувински район). Учените предлагат своята гледна точка за произхода на топонима. „Неправилно е да се извежда топонима от думата „злато“. Правилно е да се изхожда от значението на думата „зир“ – долно, т.е. „долно село“.
Заркент Бобо- От исторически източници е известно, че за ремонта на един от най-старите канали, Зах (археолозите го датират от 1 век сл. н. е.), малко след завладяването на Чач, Арабският халифат отделя 2 милиона дирхама от централизираната хазна, по това време, когато целият годишен данък за региона Чач е бил 607 хиляди дирхама. Аналите на историята са запазили записан най-интересен диалог между халиф Мунтасим /663-842г. н.е./ с върховния съдия на халифата Ахмад ибн Дауд. В отговор на молбата на жителите на Чач за ремонт на канала, халифът отговорил: „Какво ме интересуват жителите на Чач, защо ще си изпразвам хазната, като им давам пари?“ Но шейхът, който също е казий, възрази: „Емир на правоверните са ваши поданици, както и другите мюсюлмани, и вие трябва да се грижите за тях, както за другите!”
Зирк- Обикновен берберис, кора от зирк (узбекски език).
зоологическа градина- Скала, скала (киргизки език) / друга опция - „непревземаема дива скала без растителност“. Кал, зав (на туркменски език), е отвесна скала в началото на ждрелото. Зоу (таджикски език) - непристъпна гола скала, ждрело. Дзо (монголски) - планински хребет.
Зухра Сочи- Suv sumbul (узбекски език), Parsievushun (персийски език), adintum, венерина коса.

Иброхим ата- В исляма библейският пророк Авраам се нарича Иброхим. Мазар, свято място в село Нанай. Според легендите той се смята за баща на Ахмад Ясауи. Идол- На арабски се казва санам, на персийски - но, а на китайски - шен. Храм на предците в Чач. В средата на сградата е имало трон с урна, съдържаща пепелта от изгорените кости на починалите родители на владетеля. IN определени дниВ храма се извършваха жертвоприношения. Идолите бяха дървени, но имаше и сребърни и златни. Местоположението на идолите се наричало бутхана. Статуите на боговете се изработвали в зависимост от значимостта на наследника от злато, сребро, бронз, дърво и били украсявани със скъпоценни камъни. (Сравнете: Кутейба през 712 г., след изгарянето на идолите на жителите на Самарканд, събра 50 хиляди миткала от златни гвоздеи на мястото на пожара). Боговете, чиито статуи били направени от дърво, били най-малко „взискателни” и най-лесно можели да бъдат задоволени, с други думи, това били божествата, които били най-достъпни за обикновените хора. Вижте Kutcha, Manas.
Идрис пейгамбар- Един от библейските пророци. Смята се, че името идва от гръцкото Андреас. Има няколко мазара в Централна Азия, свързани с Идрис Пайгамбар, неговата дъщеря. В горното течение на Пскем, при сливането на Майдантал и Пскем, има свещен камък - Пайгамбаркизи. Според легендата дъщерята на пророка Идрис била преследвана от определени врагове. Тя, уморена, се помоли на Господ да я превърне в камък. Всевишният се вслушал в молбата й и веднага превърнал нея и детето в камък. Тази скала се намира на 300 м над устието на Майдантал, на десния бряг. Друг идрисски мазар се намира в горното течение на Чаткал, близо до село Янгибазар. Името на племенното обединение на куманите. Племе, състоящо се от седем различни клана.
айик- Думата “ий” на древнотюркски език означаваше ръб, завой. Iyik е село на завоя. На тръгване от Ташкент към Газалкент има село Иик, има и мазара на Ийк ата, с красиви каменни надгробни паметници.
Илак - Средновековно имеАхангаранската долина. Смята се, че името идва от тюркската дума айлак (яйлок, яйлов), което означава пасище. Политически той беше част от Чача. Чач е долината на река Чирчик. Друго, по-древно име е Айлак. Територията на басейна на река Ахангаран, историческа област от Средновековието, със столица в Tunket.Ilak, дума от тюркски произход, както се вижда от втория компонент - lac, което означава място. Този компонент се намира във формите lag и varnish. (Караев). Лингвистите (Караев, Хасанов) предполагат, че айлакската форма на писане е приемлива за писане на арабска писменост. Топонимът Айляк в тюркските езици означава пасище, в други значения тази дума се използва като обозначение на лятно жилище - в пасбище, пасище. Предполага се, че топонимът Сърджайлък (в долината на река Ахангаран) означава „началото на лятното пасбище” (шапка – начало, глава).
Илонлик ата- Мазар на светия отец, който имаше власт над змиите. Светец със змия.
Ir, Ar- ирански - бурен, устремен.
Ирвали бобо- Мазар в село "Геолог", западно от град Ангрен. Друго име е Мирвали (вали - светец), светът е производно съкращение от думата емир.
Ирим- Бездна, водовъртеж, затънтена вода, водовъртеж (киргизки език).
Исар, исар, хисар- Крепост, укрепление, оградено село (кримскотатарски език), турски език - хисар - крепост, укрепление, форт, стена около града. В долината Паркенцай има село, разделено от хълм на две части. Единият се казва Чанги, другият Хисарак. Често името се пише заедно, което води до Changihisarak. Хисарак е малка крепост, Чанги е война.
Искандар- Село по пътя от Ташкент за Ходжакент. Кръстен на руския император Александър III.
езерото Искандъркул- Местното население свързва повечето топоними с името на Александър Велики. Според Караев Искандар означава горен, следователно Искандаркул означава „горно езеро“.
Искикурган- Стара крепост. Името на археологическия обект в Паркент.
Искитепа- Стар хълм. Името на археологическия обект в Намданак.
Искондар, Искандъркул- Терминът е отбелязан в согдийски документи от планината Муг (Таджикистан). Искотар - "лежащ отгоре".
Плюнка- Селище на десния бряг на Пскем, едноименният сай.
Испанд- Обща harmala (персийски език), Oddiy isirik (узбекски език).
Ихлос ата- "Лоялен, искрен." Мазар, свято място на десния бряг на Пскем близо до село Майдантал.
Ихначсай- Реката в средното течение на левия бряг на Пскем. Yakhna (Ikhna) - хладно, студено, понякога ледено.

Яии- Враг.
Иката- Село, мазар, археологически обект близо до Ташкент. Вижте Шик.
Йълга, жилга- Поток, река в дере (казахски език). Жилга (киргизки език) - канал, дере, котловина. Жалга, Ялга (монголски, бурятски езици) - дере, сухо речно корито.

Кавардан- Археологически обект източно от Ташкент. Идентифициран с античния град Кабарна.
Кавсар- Извор с хубава вода. Според ислямската митология в рая имало извор, наречен „Каусар“.
Кавсар ата- Свято място край извора Кавсар.
Кадовать- Археологически обект в Богустан. Кадовать от думата "кадват", връзка, съобщение.
Каду- Тиква (персийска), ковок (узбекска).
Кадиря- Село източно от Ташкент, кръстено на религиозния суфийски орден „Кадирия“, кръстен на основателя на ордена Абдукадир Гиждувани.
казахли- Селото, където живеят казахите.
Каиндитау- "Планина в брезови гъсталаци."
Кайро- Фин пясък, плитчини, плитка вода, крайбрежна коса (тюркски езици).
Кайнар- Името на извори със силно бликаща вода, доставяща вода с натиск, извор с бълбукаща струя. (Кайнарбулак, Кайнарсу).
Кайнарбулак- Кипящ извор. Извор, в който водата излиза разпенена, сякаш кипи.
Кайнарсай- Река с кипяща, кипяща струя вода.
Кайс, Кайс- бряст.
Камар- В тюркските и иранските езици камар, кемер означава планински склон, склон, издатина, бряг, скала, хълм, планина.
Камачи- Вижте Аймак.
Кан- На много тюркски езици означава: узбекски кан, кон - мина, мина, киргизки кен - мина, мина, мина, минерали, руда, турски кан - мина, казахски кен - руда, мина. Терминът дойде в тюркските езици от ирански, персийски - кан, в същите значения. Сравнете с Khaidarkan, мина във Ферганската долина, Kan. на реките Сох, Кансай в района на Ходженд, Кенсай в Синдзян, Кенсай в района на Костанай, Кансорх в Иран. Според изследването на В. И. Абаев, глаголната основа „кан“ в много ирански езици дава широко значение - копаят, изкопават, изсипват, а оттам - изкопават, разпръскват, разпръскват, натоварват, пълнят.
Древноиндийски хан - копаят, копаят.
Avest. хан - извор, кладенец.
Персийски Хани - източник, басейн.
В Иран и Средна Азия има също khona, khana, -house, жилище, согдийски kanak-жилище (от глагола kan в смисъл на наливане, напълване).
таджикски канда - изкопан, изкопан ров.
Азербайджански khandek - изкопан, изкопан ров.
Уйгурски кан - източник.
Персийски хан - източник, хан - извор, кладенец, езеро.
Топонимът „канг” се среща в орхонските надписи, които някои учени смятат за синоним на река Сърдаря. Оттук и "кангар" - хора на Канг.
Кангли- Имена на много селища в Узбекистан. В Ташкентска област има села в районите Кибрай, Уртачирчик, Бостанлик, Янгиюл и Паркент. Кангли, Туташ-Кагли (Паркент).
Кангли - варианти на този етноним - Кан, Канка, Кангюй, Кангар, Кангит, Ханакар, Чао-че Чаогюй, т.е. основата е "кан". Има няколко гледни точки относно етнонима "Кангли".
1. Това е името на каруцата (Рашид ад-Дин, Абулгази, Махмуд Кашгари), тъй като на тюркските езици каруцата се нарича "кан", а майсторите, които са ги направили, са кангли, откъдето идва и името на народа - кангли.
2. От името на река Кан в Алтай (Аристов Н.А.). Наистина древните тюрки са наричали Енисей Кан. На корейски "Канг" означава река, състояща се от два компонента - кан - река и - ly - множество - т.е. "речни хора"
Кангюй- Терминът "Kangha" се свързва с иранския (и общоевропейски) корен "kan", откъдето идват узбекският и таджикският "канал". А самата дума "kangyuy" може да се преведе като "страна на каналите".
канд- Град, укрепление (таджикски език), както и насип, вал, ров. Кандар на хинди е кула, но и пещера, ждрело. Афганистанската дума канд е град, село, кишлак, яма. Той прониква в тюркските езици от согдийския.
Канигил- Варовиково находище, Кан - находище, мина.
Каптъркумуш ата - "Сребърен гълъб“, мазар, плато, пасище, руини на древен град на левия бряг на Пскем.
Капчагай- Капчал - скалист пролом, ждрело в планината, каньон, проход в планината (тюркски, монголски езици). Алтайски - капчал, тувински - капшал, казахски - капшигай, капсагай, капчагай, киргизки - капчыгай, капчал, якутски - хапчагай, хапчан, бурятски хабсагай, хабсал - скала, скала.
Кара, гара, хара- Буквално черен, лош, зъл (тукрски, монголски езици). Киргиз - кара - място в планината, непокрито със сняг. Казахската кара в края на сложно географско наименование означава хълм или друг сравнително голям хълм, направен от твърда скала с тъмно оцветени издатини.
Арабска тара - хълм с твърди склонове, скалист изход, свободностояща скала.
Древноегипетски - grr - хълм.
Сомалия - gar - регион, висока планина, kur - планина.
Арменски - kar - камък, скала.
Староирландски - карак - бряг, ръб.
Грузински - karkar - висока скала.
тюркски kyr - планина, планинска верига, ръб.
Монголски - кира, хар, хара - хребет, възвишение.
Евенк кирагин - склон, висок бряг.
Индоевропейски - гар, тара - планина.
Кара, ак- Известният тюрколог академик А.Н. има своя гледна точка за термините „кара” и „ак”. Кононов. Според него Каракум не означава "ужасни, тъмни пясъци", а характеризира типа пясъци, фиксирани от растителност, "фиксирани пясъци".
Карасу означава: 1. извор, 2. стояща вода, езеро, 3. вид река, захранвана от подземни извори в междупланински райони, произхождащи от планински извори или от изкуствено изградени корнизи. Освен това водата в такъв Карасу винаги е „много прозрачна“. „Акум“, според него, означава пясък с примес на пръст, глинеста почва, пясъчна глинеста почва. И като цяло терминът означава „движещи се пясъци“. Аксу - терминът се използва за обозначаване на извор, извор, чиято вода се използва за напояване, за разлика от „Карасу“.
Караарча- Черна хвойна.
Карабай- Голям, силен, богат.
Карабалта- "Черна брадва".
Карабалък- Топонимът и терминът имат няколко значения: 1. Черна риба. 2. Голяма риба. 3. Голям град.
Карабаткак- Черно блато.
Карабаусай- Река, десен приток на Пскем.
Карабулак- Село и извор на десния бряг на Пскем. Въз основа на географските особености на извора – той е изключително мощен, изхранва населението и реколтата му, може да се предположи, че е по-точно да се концептуализира като „голям, силен, мощен извор“.
Карагай- Бор, лиственица, иглолистна гора (тюркски езици). Монголски haragan, същото.
Караюл- Хората построиха път през блатото между Ханабад и Зангиата, преживявайки големи трудности, болести и смърт. Оттам идва и името – черният път, пътят на смъртта.
Караюли- Село по пътя от Бука за Пскент. Един от тюркските родове на племето Огуз. През 11 век по-голямата част от огузите се преселват в Мала Азия, а останалите в Централна Азия се смесват с местното население.
Каракъз- Мазар в басейна на река Накпайсай, по пътя към мазара Корхон, близо до Алмалък. Буквалният превод е "Черно момиче".
Каракъзсай- Десният приток на Пскем, на 2 часа път с кола от село Пскем, според легенда, записана в началото на 20 век от О.А. Один бил млад мъж, който страстно обичал девойката Каракиз. Срещайки съпротивата на родителите на момичето да се оженят, младата двойка решава да избяга. Братята на момичето ги преследваха и след като ги настигнаха, първо убиха сестра си, а след това и нейния любовник. Така се появиха имената на две реки, а на мястото на смъртта на момичето, в Каракизсай, се появи растителност, а на един аулгенсай имаше по-малко. Топонимът според народната етимология се разделя на компонентите „кара” – черна, „къз” – момиче и „сай” – сухо речно корито, река, дере, река в дере (значението на думата, както отбелязва известният географ Е. М. Мурзаев, е двусмислен). Името "кара" се среща на много езици с същата стойност. "Кар" - камък (арменски език), "планина" - стена от камък (грузински език), "кар" - камък, скала (афганистански език), "кари" - връх (гръцки език), "каркара" - камъче , чакъл (древен индийски език). Смята се, че топонимът Карпати идва от същия корен. В тюрко-монголските езици (алтайски езиково семейство) "кара" (варианти тара, хара) означава черен, лош, зъл. Друго значение, географско, се свързва с наличието на растителност в района (Каракум - пясъци, закрепени от растителност). Друго значение на „кар“ в топонимите означава град, селище (коми, удмуртски езици). В същата тази поредица има парадокс, който е трудно обясним - на японски "кура" също означава черно. Друга част от топонима „kyz“ - на древния тюркски език означаваше „тесен“, „тесен“, на съвременния тувински език означава ждрело, ждрело. (Сравнете с Kazy-Khem). Терминът е запазен в модифицирана форма в съвременните тюркски езици - "kysyk" - компресиран, ограничен, "kysmak" - компресиране, "kysyr" - нераждало животно, може да се каже, че топонимът „Karakyzsay” отразява всички изброени характеристики: тясно дефиле с тъмни скали, надвиснали над реката; много трудно, неудобно пресичане, дори и днес; брегове, обрасли с растителност. Наличието на археологически обект близо до Пскем - теп, криещ руините на все още неизвестен град и могила с възможно древно погребение, и накрая буйна река, носеща водите си към Пскем. Следователно би било правилно да се приеме, че „Kyrakyzsay“ първоначално е означавало „тесно дефиле, обрасло с дървета, много неудобно, опасно за пътник (животновъд, воин)“, което по-късно е претълкувано от местното население в съответствие с техните езикови характеристики.
Карамазар- Светите места на мястото на съвременния град Алмалък и на река Аксакатасай, левия приток на Чирчик. "Черен Мазар".
Карасакол ата мазар- Свято място в село Байт-Курган, означава "черна брада".
Карасу- Извор, езеро, вид маловодна река, захранвана от извори на подземни води в подножието на планина, в междупланински долини (тюркски язфки). За разлика от реките Аксу, Карасу няма ясно изразени летни наводнения и се характеризира с чиста, прозрачна вода. Обикновено те обясняват кара су - „черна вода“, като се позовават на факта, че чиста водаизглежда черен, ако има много от него. С други думи, "чиста вода". А. Н. Кононов (1945) показа, че кара е древна тюркска дума със значение: земя, суша. Карасу - „земна вода“, „вода от земята“, което добре характеризира нейния произход. Много хидроними са образувани от този термин в Централна Азия, Казахстан, Южен Сибир, Поволжието, Западен Китай, Близкия и Близкия Изток и Балканския полуостров. Географите отбелязват една важна особеност - нито една голяма река не носи такова име. Топонимът, тюркски по произход, е отразен в топонимията на Украйна и Русия под формата на паус - „черна река“, „черна вода“. Народната етимология свързва името му с думата карас; предполага се, че в реката има много каракуди. (Карашевка, Карасье езеро, Черна вода, Карасинка).
Каратас- Черен камък (казахски език).
Каратау- Буквално "черни планини". Планини с определен пейзаж. За разлика от Алатау в Централна Азия, това е името, дадено на ниски планини и хребети, които нямат снежна покривка през лятото. Ландшафтът им е пустинен и полупустинен, само в горните зони има степи.
Караташ- Черен камък.
Каратепа- Черен хълм.
Каратухум- Едно от малките семейства на казахите. Тухум означава поколение. Село близо до Красногорск, на десния бряг на Башкизилсай.
Каратюбе- Планински връх (3685 м) в Пскемския хребет.
Караултепа- Сентинел Хил.
Караунгур- Черна (голяма) пещера, произход на името: 1. работилница; 2. място, където се чете Коранът; 3. място, където се прави барут.
Касир- произход на името: 1. работилница; 2. място, където се чете Коранът; 3. място, където се прави барут.
котка- Първоначалното значение е „силен, силен, солиден“. Това значение послужи като основа за обозначаването на понятието "къща". Използва се в значението на "къща" до X-XI век. В Бухара до 19 век. запазени в документи за земя. Терминът „катхудо“, означаващ „глава на къщата, семейство“, все още е известен на жителите на селата Ташкент и Фергана (Нанай, Бричмула, Хождакент, Паркент, Пскент, Сукок, Чадак, Чует и др.). Терминът обаче се използва в сватбени церемонии, където основният участник в процесията, придружаваща зестрата на булката (bor), е kethudo. Жилище, къща, село, град, крепост, конюшня, хамбар (индоевропейски, угро-фински, тюркски, монголски езици). Древен термин, който участва активно във формирането на топонимията в Евразия. Много топоними по поречието на Днестър носят имена, които съдържат елемента катай, където ката (древноирански език) е дупка, вдлъбнатина, колиба, дума, преминала в славянските езици под формата на колиба. Отбелязват се паралели между украинското хата, остяк хат и древноиранското кат, кот - крепост. Khotan, древен град в подножието на Kunlun - този топоним е базиран на санскрит - kotta или котка. Монголски khoto - град и khotan - селище от няколко юрти, стопанско обединение за паша на добитък, якутски - khoton - обор, обор, согдийски kat - къща, в средноазиатските диалекти - kend, kand - град. Абаев В.И. показа, че основата на kat, kata е свързана с корена kan - копая, копая, изсипвам, трупам. Оттук ката – дом и канта – град. И тегло. ката - изба, крипта, стая, килер. Персийски kada, kad - къща. Афганистан канд - ров. Оттук, отбелязва Мурзаев, е лесно да си представим прехода към понятията за укрепление, град, заобиколен от стена, заобиколен от ров. Древноиндийски kandha - градска стена, афганистански kandai - градски квартал, и kedai - село, уйгурски kant - град, село, согдийски kad, kand, knt, kt - град, ktk - къща, ягнобски kati - град. Памирските езици имат прозрачни съответствия: вакхан. kut-krov, shugnan, sid - къща. На осетински khatoen е стая. Финско-угорски: khatn - горещ, хижа, унгарски - има, финландски - hota, мордовски - kud - хижа. Sami, Kent, Kind, Kindum - изоставени зимни пасища, сред шведските саами - летен дом. английска котка- кошара, плевня, вила - вила - селска къща, дача, хижа, хижа, малка къща. Испанското Кото е оградена територия, природен резерват. Немска котка - хижа, хижа, солници. Староруски кат, катун - военен лагер. Беларуска котка - кокошарник, затвор. Български котец - сърбохърватски kot, kotats - малък обор за агнета, ярета, кокошарник. Словашки kotác - кокошарник, кочина. Чешка котка - къща. Айнин Котан е село, обитаема земя на Курилските острови, някои от тях се наричат Онекотан, Чиринкотан, Шикотан, Харимкотан, Шиашкотан. На дагестански език дарг. кат- обозначава част от селото, квартал. В Узбекистан - Kyat (Хорезм), Kat - в Kashkadarya, Tunket, Tukket, Shashket, Dakhket, Nuket, Naukat. Огромен брой топоними са образувани с помощта на кат в Индия, Пакистан, Афганистан и Иран. В Индия - Кал катта, т.е. Колката, Къттак в долното течение на река Маханади, Багалкот в западната част на централна Индия, Котиям в щата Керала. В Пакистан Кот Диджи в долината на Инд са руините и крепостта, от които е кръстена древна култура, датираща от 3-то хилядолетие пр.н.е. Столицата на Непал е Катманду. В Индонезия - Kotabuna, Kotabaharu, Kotadabok, Kotaagung. В Иран - Кутек, Кутабад, Кутшейх.
Кат, Ката- Терминът се връща към иранската дума kat (kata, kede) със значение “къща”, “имение”, kat - дървена платформа, katak - кокошарник, kathuda - гостоприемен собственик, женен мъж, katbonu - любовница. Този термин, подобно на свързания с него термин "кент", не е отбелязан на територията, където терминът "харв" (harf) е често срещан. Гиссарският хребет е границата между термините "Харв" и "Кент".
Катасай- Голям сай.
Каучин (кучи)- Монголско семейство, пристигнало в Централна Азия като част от войските на Джагатай.
Каш- 1. Буквално "вежда" (тюркски езици). В топонимията - ръб, рид, хълм, бряг, ръб на гора.
2. Камък (киргизки, туркменски езици). Думата се използва рядко, Kash в значението на нефрит, яспис обикновено в много тюркски и ирански езици. Азербайджански хаш - скъпоценен камък, монголски хас - яспис, нефрит. Регион Иркешташ-Ош, Кашгар, реките Каракаш (черен нефрит), Юрункаш (бял нефрит), съставляващи река Хотан (Китай).
каша- Буквално "плешив". Древнотюркската кашка е бяло петно на челото на животно. В географската терминология - кашка - гол; място, необрасло с растителност, овъглено в планината, за обозначаване на река - прозрачна, чиста или пресъхваща. Сравнения: Алтай - калджан - плешиви, куполообразни върхове на планини със средна надморска височина с един горист склон, Туван - калчан-голи, лишени от растителност, монголски, бурятски - халзан, калмик - галзан - плешив, плешив, мари - кокша - плешив, кукшо - сухо, куаш - малко, коми - куш - празно, голо място. В Централна Азия Kashka Jol е пуст път, лишен от храна за караванните животни. Кашкадаря - от таджикски език Кеш-и-руд - реката на град Кеш (каш). Терминът е широко разпространен не само в района на Ташкент или Чаткал, но и в цяла Централна Азия. Според С. Караев „каша” на древнотюркски език означава „чист”, „прозрачен”, „водещ”.
Кашкабулак- Петниста (пресъхваща през лятото) пролетна.
Кая- Скала, скала (тюркски езици).
Келинтош- Камък - булка (млада жена, снаха). Камък, наподобяващ фигура на човек с разтворени крака.
Кенд, Кент- Град, селище (тюркски, таджикски езици). Пскент, Ташкент, Бишкенд, Чимкент, Самарканд, Пенджикент, Бабу Генд, Каякент, Арменикент.
Кенеги, генеги, кенеги- монголско племе. Топонимистите са отбелязали 6 села в Узбекистан.
Кент- Възникването на селата в подходящо имеот които се е запазил согдийския термин кат - кент датира отпреди 10 век, като първата форма (кат) се счита за по-древна от втората.
Караучи- Село в околностите на град Алмалък. Според M.E. Masson името произлиза от израза „kel auchi” – дойде ловец. На узбекски език каровчи означава разбойник, разбойник. (Кильовчи).
Кибрай- Село по пътя от Ташкент за Чирчик. Името на едно от древните узбекски племена.
Киловчи- Село между Пскент и Ахангаран. Името идва от името на племето "киловчи", "кировчи".
Киндик- Пъп, пъпна връв. В топонимията - център (киргизки език). Киндик, река и проход. Киндиктепа в района на Ташкент, Киндикташ в някои региони Кашкадария, Ош.
Киргизтепа- Археологически обект на десния бряг на Паркенцай. Населението на селото е предимно киргизко.
Китай, клек- Името Китай се появява в Русия от етнонима Khitan - народ в Централна и Източна Азия, който завладява Северен Китай през Средновековието. Между другото, един от първите пътници в Китай - Марко Поло - има формата Китай. Самите китайци наричат страната си Zhongguo - Средната държава. В Европа доминиращата форма е Цин (по името на династията Цин), произнасяна по различен начин на испански, френски и английски.
Китайски имена на места- Китайските имена датират предимно от първата половина на 7 век. Арабско-персийските имена датират от края на 9 век. Не винаги е възможно да се дешифрират китайски имена. Имената на места, дадени в китайските източници, са калки или еквивалентни преводи на ирански имена.
Кичкина шайдан- Кичкина - малък, шейдон - изкривено от шахидон (паднал в битка).
Кичкинекул- “Малко езеро”, на десния бряг на река Коксу.
киш- Сейбъл.
Село- Селото е известно от 16 век. както в топонимични, така и общо име. Терминът кишлак е най-разпространен в средната част на Зеравшанската долина, в централните и източните части на Ферганската долина, по Ангренската котловина, т.е. в районите на късно заселване на номадските турци, където те впоследствие се заемат със земеделие, заселват се и създават нови форми на своите селища.
Кия- Стръмен склон, непристъпен скален склон, скала (тюркски езици).
Кой-булак- Koy - дъното на долината (сравнете с древните тюркски - koyyn, koyun, koyyn - с основното значение на "синус"). В географската номенклатура - тесен дол, котловина, тясна планинска котловина, продълговата падина между два хълма.
Койн, монета- Буквално - "синус" (казахски език). Малък залив, залив, защитен от вятъра, малка долина в планината.
Кокарал- Син (зелен) остров.
Кокрек, да- Женски гърди.
Кокренчат- Високопланинско плато (абсолютна надморска височина - 1690 м) при сливането на Ойгаинг и Майдантал, даващо началото на Пскем. Топоформантът „чат“ отразява географска особеност - левият бряг на Ойганиг, по цялото плато има отвесни скали, които се спускат стръмно към реката, течаща дълбоко отдолу (виж Чаткал), сливането на две реки, междуречието. “Cokren” - първата съставка на топонима изглежда е видоизменено “kokrek” - ракла. Платото Кокренчат през 1906 г. се отбелязва в литературата като последна граница на земеделието. Участниците в експедицията на Великия път на коприната-90 отбелязаха културите от моркови, картофи, зеле и овес на платото, отглеждани от служители на измервателната станция Майдантал.
Кокс- Синя вода.
Коктерек- Синя топола.
Номер- Буквално - "ръка", река, ръкав на река, канал, дере, долина (тюркски езици).
Ком- Буквално "уста", "дупка", "уста" (таджикски, осетински езици). Ждрело.
Конгар- Артишок (персийски).
Корамуг екма- Корамуг (узбекски език), сехак (персийски език) - хилядоглав плевел.
Коруг- Според Махмуд Кашгари означава ливади, тревисти полета, на които пасе добитъкът на емира. Оградено, защитено от непознати, зелена площ.
Корум, курум- Името на каменни квадратни или пръстеновидни дисплеи на юг от град Алмалък, близо до село Богустан и на други места в района на Ташкент. Произлиза от “корум” - “разпръскване на камъни” - индикация за препятствие и предупреждение за опасност. Разпръснати камъни по склоновете и по плоските върхове на плато. Купчина камъни в коритото на реката. През камъните на курума често тече река. Древнотюркски корум - скалисти разсипи, фрагменти от скали, камъни. Тувански хорум - разпръснати камъни, купчина камъни, могила. Хакасийски хорим - разпръскване, скали. Якутск - курум - разсипи, сипеи по склонове, в речни легла. Във Фергана има каменни могили върху древни гробове. Таджикски корум, курум (от тюркски езици) - каменни сипеи по склоновете на планините, натрупване на големи камъни в речното корито. Балкар хурум е скалисто място. Каракорум е най-високият връх в Азия, Каракорумската магистрала свързва Китай с Пакистан и т.н. - произлиза от тази дума.
Котир, Котур- Името на много свети места в Централна Азия, където има лечебен извор, чиято вода лекува различни кожни заболявания (котир). Близо до село Чангихисарак имаше мазар Котирбулак, сега отлична лечебница с радонова вода от типа Мацеста. Участък, където площи, покрити с растителност, са смесени с голи, открити площи или скални разкрития (азербайджански). Район без растителност (туркменски език). В Кахахстан - Котиртау - (буквално "скапана планина") - планина, осеяна с множество големи гранитни фрагменти и разкрития по склона. От разстояние тези камъни смътно приличат на множество язви по тялото на хора или животни. Kotyrtas - силно изветрени гранити, изпълнени с ниши и неравности.
Кох- Лятна къща на номад.
Кочкор- Вижте Khotogor.
Кошбулак- Село на десния бряг на Пскем, името означава „сдвоен, двоен извор“.
Кошкурган- Двойна крепост, две крепости или хълмове.
Кощамгали- Името на едно от древните узбекски племена, чийто родов знак (тамга) имаше формата на чифт пръстени.
Кугандс- В географската литература и на картите понякога се споменава под формата на Куанда. Река в северната част на Тиен Шан. На киргизки език означава „наваксване“ (река).
Куйлюк- Името на едно от древните узбекски племена. Това някога е било името на района в околностите на Ташкент, сега един от жилищните райони на столицата на Узбекистан. Буквално означава район, където има изобилие от овце (куи).
Куктунлик ата- Мазар Куктунлик ота в село Байт Курган е съществувал много дълго време - поне 300 години. Истинското име на погребания тук, неговият социален статус, националност и като цяло всяка друга информация, с изключение на прякора (лакаба) - „Куктунлик ота“ - не са запазени в паметта на населението. Не се знае откъде е дошъл. Единственото нещо, което се знае със сигурност е, че е имало трима братя - Огайни: Куктунлик-ота, Кличли-ота и Корасакол-ота. Куктунлик-ота е погребан в Байт Курган, Кличли-ота на 3 км източно от селото, към град Чирчик, Корасакол-ота също е в Байт Курган, само в западните покрайнини на селото. Според легендите, разказани от Мохамед-ота, стар жител на селото в тези краища, в древни времена киргизите започнали да се заселват тук. Тогава наоколо нямаше нищо освен тръстикови гъсталаци. От време на време киргизките конници се бият с местното население, понякога извършвайки военни набези в околните села, стигайки чак до Ташкент. По време на един от нападенията хората от Ташкент ги изгониха от съвременния център на магистралата Луначар до самите планини. Когато се водеха военни битки, жителите на Ташкент, след като стигнаха до Дурмен, след една от битките започнаха да свирят на домбра ("домбрасини чолган"), в Аргън - "аралаган", в Байт Курган - "байт айткан", в Кибрай - "кувуб уткан". Корасакол-ота, най-малкият от братята Огайн, загина пръв в битката; той беше погребан на хълм, но мавзолеят не беше построен. Понякога правят зиорат на Корасакол-ота мазара и приготвят пелмени (чучвара), но когато правят зиорат на Куктунлик-ота мазара, приготвят топла храна (козон ошишади). Кличли-ота, средният от братята, се оказа най-ловкият и могъщ воин. И тримата загинаха.
Култепа- Хълм с ясен (кул). Обикновено местното население назовава археологическите обекти според една или друга характеристика, например Кошкурган - парна тепа, Мунчактепа - хълм, където са намерени мъниста, Олтинтепа, Тилатепа - хълм, където е намерено злато и др.
Кул- Езеро.
Кул ата- "Бащата на езерото". Името на свято място и археологически обект в района на Пскент, на няколко километра западно от град Алмалък. Друго име е Kyrkkyz ata.
Кулбулак- Извор с езеро. Името на палеолитния обект близо до град Ангрен.
Гъм, гъм- Пясък (тюркски езици).
Кумушкент- Сребърна мина. Село Паркент област.
Кумушкан- Сребърна мина. Древен сребърен рудник в близост до модерната ваканционна къща "Кумишкан".
Кунч- Името на един от монголските кланове, заселили се в горното течение на Пскем. Освен това кънч означаваше „слънчев“, „изобилен със светлина“. Районът е на левия бряг на Ispaisay, ляв приток на Pskem. „Кънч“ на ягнобския диалект на таджикския език означава „ъгъл“, същото като „бърч“. През 1955 г. жителите на селото са преместени на друго място, но името остава.
Кунчтепа- Виж Кунч.
Курама - Историческо имеедин от районите в Ташкентска област. Произходът на името е доста объркващ. Общото мнение на учените е, че Курама е част от населението на района на Ташкент, възникнало в резултат на смесването на номадско и заседнало население. Терминът курама буквално означава „кръпка“, „прикрепен“.
Могила- Древна надгробна могила, малък хълм. Широко разпространен термин, много често срещан в географските имена в обширните пространства на Евразия от Тихия океан до басейните на Дунав и Висла, от Северния ледовит океан до Индийския океан. От тюркските езици той премина в някои индоевропейски езици. Оригиналните значения в тюркския език са „крепост“, укрепление.“ В различни варианти, освен в тюркските езици, се среща в следните езици: афганистански, таджикски, японски, корейски, руски, украински, беларуски, полски, чешки, унгарски, български, литовски, латвийски.
Курганташсай- Хълм, на който има забележителен, специален, забележим камък. Река, течаща под такъв хълм.
Курсай, Курусай- Село южно от град Красногорск. Периодично сушене на сай. В географската и историческата литература се среща под формата Kursai.
Куру- Сухи скалисти равнини, покрити с пелин, солянка и други сухоустойчиви растения. Буквално - „сух“ (тюркски езици).
Курук- Забранено място (монголски език).
Курум- Според Махмуд Кашгари е скала, камък. Курумли Таш - каменни планини.
Кутал- Планински проход, ждрело, хълм (таджикски език).
Кутан- Ферма, номадски лагер на овчари на планински пасища (тюркски езици). Узбекски кутон - конюшня, кошара, кошара, стадо. Аманкутан е известен археологически обект близо до Самарканд.
Кух, Кох- Планина, било, планински връх (таджикски, персийски, афганистански езици) В памирските езици - ku, kuy. Кухистан - „планинска страна“, „високи планини“, „гора“, „непроходимо място, заобиколено от планини и гори“ (таджикски, персийски езици). Авест, каофа - планина, камилска гърбица. Древноперсийски kaufa - планина, литовски kaupas - купчина. Бадахшан кхуф - (тяхната кауфа) - планина, скала.
Кухак- Старото име на Паркент. Буквалният превод е "пързалка".
Кухисим- Средновековна сребърна мина в долината Ахангаран. Буквалният превод е "планина от сребро" (сравнете с името на най-големия диамант, намерен в Индия - Кухинор (Кохинор) "планина от светлина").
Купчина- Улица, редица къщи, път, проход в планината (таджикски, узбекски езици).
Кучкар- Рам е продуцент.
Кую- Добре (тюркски езици).
Куюк- Изгоряло място за обработваема земя, изгаряне (таджикски език). Тюркски куюк - пламък, изгоряло, миризма на изгоряло.
Киз ата- Бащата е девствен, т.е. не се жени до старост. Името на святото място в Ханабад.
Кизи- Ждрело, ждрело (тувински език), буквално - тесен, тесен.
Къзълдала- Червено поле.
Къзължар- Червено дере, дере.
Къзълсай- Червена река.
Къзълтал- Червена върба.
Къзълтор- Десният приток на Бештор, левият приток на Ойгаинг.
Къзълту- Червено знаме. Ту от думата влекач - банер.
Кипчагай- Топонимът се основава на древнотюркската дума "капчак" - вливане на река в приток.
Кир- Древнотюркски kyr - плато, kyra - обработваема земя, туркменски gyr, kyr - твърда повърхност, плато, плоски хребети, останки от хълмове, плато. Кир - равнина, степ. Киргиз - кир - планинска верига, планински хребет, ръб, ръб. Казахски - кыр - възвишение, хълмиста местност, малки хълмове. Узбекски - kyr - хълм, хълмиста степ, kyrtak - бряг, kyrak - ръб, бряг. Планинска верига. За разлика от tuu, kyr не означава планина, а цяла верига от планини.
Киргизаул- Село, населено с киргизи, близо до Кумишкан, на десния бряг на Паркенцай.
Кърдаптар
Къшлак- Основното значение е зимна колиба, място, където номадските скотовъдци прекарват зимата (киш, киш). Изследователите смятат, че терминът идва не от думата „kysh” - зима, а от думата „kosh” - двойка, две. Примери - koshni, konshi, kongsu - всички означават "съсед". Терминът "кошни" е особено разпространен в райони с благоприятно земеползване.

лаборатория- Бряг, ръб, устна (таджикски, узбекски езици).
Лагман- В географската номенклатура на Ташкентска област не е свързана с храната. На фарси лагм означава канавка, течаща в кариз (виж Кариз).
лай- Тиня, тиня, мека мазна глина, кал (тюркски, таджикски езици). Таджикски лойоб - мръсна глинеста вода, наводнения. Монголски lay-sor, прах, тиня, laidah - мръсен, запушен кладенец, изоставане - тиня, вискозна езерна кал. Персийски лат - глинеста утайка, оставена от река или кален поток.
Лаксойган- Заклаха яре (тоест не улак, а лак).
Лангар- Терминът има много значения. В съвременен таджикски означава котва, стълб, везна на въжеиграч, махало, пощенска станция (Източен Туркестан). Разпространен в Закавказието. "В Таджикистан името Лангар се дава на села, в които или близо до които има почитано местно светилище - свещена горичка, гробът на светец. Например Лангари-шо - гробът на ша (Каратегин), Лангари Али шо - гробът на Али ша." Думата лангар в значението на „храм“, „гроб на светец“ не се отбелязва нито в таджикски, нито в персийски, нито в персо-афгански (дари). В Централна Азия се използва това значение - "мазар", в Иран - "имамзаде". За персийски само значението на pangar е отбелязано като „ограда около гроба“. В Узбекистан има 10 села с името Лангар.
Ленгер- Същото като Лангар.
Лалма, Лалма- Ненапоявана земя, ненапоявано поле, дъждовно. Узбекската дума lalmi означава дъждовна, а lalmikor означава неполивна сеитба.

Majmuntol- Вавилонска върба, сисак (персийски).
Мазар- Гроб, гроб на светец, гроб, гробище (тюркски, ирански, арабски). Произходът на термина е арабската дума mazar - "гроб на светец". Връща се към името на мястото от глагола zara - „да посетя“, „да посетя“, „да направя посещение“ и префикса ma-.
Мазарсай- Реката, край която се намира мазарата. Широко разпространен в Централна Азия, например, на брега на Мазарсай има мазарът Умарвали Богустани.
Може- Буквално - "масло", "мазнина" (тюркски езици). В топонимията те показват мястото, където нефтът се появява на повърхността или където се появяват признаци на нефтоносна способност по някакъв друг начин. При древните тюрки май е „светец“, „покровител“. По-специално, името на богинята покровителка на децата. Алтай - май-ене, в орхонските надписи - да може - духът на водата и земята. „Май е издълбан камък или изображение с различни символи. Неслучайно такива камъни се намират на места, чиито имена включват думата „май“.
Майдан- Квадрат, равнина, открито издигнато място, равна повърхност, платформа, стадион. От тук идва името Майдантал (тюркски, ирански, арабски, славянски езици). Терминът е широко разпространен в Централна Азия, Кавказ, Якутия, Европа, Южна Африка, Индия, Пакистан, Украйна, Русия, Румъния, Полша, България, Югославия, Хърватия, Поволжието и Xinzang. Има географски имена, свързани с думата Майдан.
Макан, Макон- Място, местоположение, паркинг, жилище (узбекски, уйгурски, таджикски езици). Такламакан, името на пустинята се връща към Макан.
Мамут- Съкращение на името Мохамед.
Ман- На древнотюркски език означава “препятствие” (Кетман, Ерекман).
Манас Казик- “Кол Манаса”, Единичен каменен стълб с диаметър около 5 м и височина 15 м при прохода Тюзашу, горното течение на река Ойгаинг.
Мардак бобо- Вижте Бо Мардак.
Марц- Сравнете таджикски - marz - земя, държава, граница, граница, арменски - marz-krai, област, регион, туркменски - замръзване - хълм, повдигнати площи земя, които не са наводнени от напоителни води в оазисите на Туркменистан. Mirzachul, Marzaibolo, Marzaipoen, Marz, Marzdasht (Таджикистан), Marzwan (Турция), Merz, Merzan, Dehmerz (Иран).
Махала- В основата на термина е “корпус”, който е имал значението на “престой”, “брат”, “приятел”, “приятел”. Производни от думата зала - "халлатун" - котел, "махаллат" - къща, стая, квартал, площад, улица, дворец, "махалнун" - селище, удобно място. В Средна Азия се е запазила само думата махала и то само в значението на „част от селище” от всякакъв тип. В Бухара е заменен с термина "гузар".
Менги- Вечен сняг, ледник, катерица (тувийски език). Древнотюркски - mengyu - вечност, безкрайност, mengi - вечен.
Mergen ata- Мазар (снайперист, стрелец, ловец). Свято място край село Богустан.
Мингтепа- Хиляда хълма. Условно наименование на древни гробища сред местното население.
Мингчукур- Хиляда кухини.
Мирвали ата, умар уали- Мазар в село Богустан.
Муг- От думата магьосник (магьосник, магьосник, огнепоклонник, зороастрийски). Вижте Аймак.
Пиле Mugi- Гробът на магьосника. Предмети, в които се среща думата "халба", се свързват със согдийския период в историята на Централна Азия.
Мугтурганджай- Мястото, където са живели магьосници (зоро-астрийци, огнепоклонници). Името на археологическия обект край село Богустан.
Мугтирнак- Ноктите на магьосниците. Според народните вярвания магьосниците са имали власт над самодиви, чиито нокти винаги растат. За да предотвратят забиването на ноктите им в телата им, самодивите ги чупеха от време на време, остъргвайки планините.
Мугул- монголски.
Лос, мус- Лед.
Музбел- Леден пас (гръб, колан).
Мълали- Село на левия бряг на Пскем.
Муратали- Името на един от казахските кланове.
Мурун- Нос, клюн (тюркски езици) В топонимията, нос, шпора, планински връх, подножие.
Мънджилки- Хиляда жребци.

Навбахар- Нова пролет. Наволисай- „Мелодичен“. Реката се влива в северната част на язовир Чарвак.
Назарбек- Името на дете, родено според обет (назар), даден пред Бога.
Назарсай- Името на реката е от името на човек или по-вероятно от определен обет (назар), даден на тази река.
Найза- Копие.
Найман- Имена на много села в Узбекистан. Един от тюркските родове. На монголски език „Найман“ означава „осем“, така монголците наричат едно от древните племена на съюза Угуз.
Накпайсай- Сай, ляв приток на Ахангаран. Означава "круша".
Намазга- Преди построяването на джамиите така се е наричало мястото за извършване на мюсюлманската молитва - намаз.
Намданак- Смята се, че името идва от думата “namdong” – суров.
Нанай- Произходът на името на този топоним крие много мистерии. В народната етимология, записана от участници в еколого-етнографската експедиция "Нанай-1999", името му произлиза от думата n'no, (трева, мента), или, в друг вариант, от фразата "nonkhai" - там Според учените името на селото е от името на древната шумерска богиня Нана (Наная, Нани), която е влязла в зороастрийския пантеон като божество на плодородието. Вижте Нано.
Народна етимология- Народната етимология (понякога наричана фалшива) е народно творчество и затова заслужава внимателно внимание и изучаване. Често топонимичното преосмисляне е обрасло с легендарни обяснения, неправдоподобни, но винаги забавни. В някои обаче възникват легенди исторически условияи ги отразяват. Народната етимология отвежда от първичното съдържание. Не винаги можете да разчитате напълно на информационната способност на географското име, особено ако е древно и е оцеляло от векове. В противен случай можете да получите невярна представа за извикания обект.
Наркс- Река, канал (таджикски, узбекски, арабски езици) Ankhor, Nahr-Beirut, Maverannahr.
Нано- (персийски), мента, дал ялпиз (узбекски), лудона (арменски). Според една от популярните версии от него идва името на селището Нанай.
Невич- Според народната етимология името на селото звучи “Нов учи”, т.е. началото на долината (виж Ной).
Ново, ново, ново- Долина, ждрело, дол, поток, канал, канавка, река, езеро (таджикски език). Навруд, Новибедак, Нав, Навех, Кохненав, Дехнаб, Новабад (Таджикистан, Иран).
Нура- Удължена греда или котловина със стръмни склонове, педя (казахски език).
Нурабат- Градът на десния бряг на Ахангаран е „градът на светлината“.
Нурата- Опции: Hyp - от думата светлина, баща. Хип се намира над Кармана и Бухара и затова се нарича Ну р. Нуру на монголски означава хребет, планинска верига, вторият компонент е тау или тов. Нура на казахски език е горната част на планината, върхът. От тук естествено се налага изводът - Нурата означава планини, планинска верига, високи планини.
Нурек- От Норак. Връща се към таджикската дума anor - нар плюс умалителна наставка- ак. Сравнете с ^Bedak - върба, sebak - ябълково дърво.
Нурек ата- Мазар, възможно е името на мазара да е свързано с името на мъж на име Нурек.

относно- Вода, река, река (таджикски език). И двете, яйцеклетки, ово, около, уба- “Купчина” (от камъни). Могила, хълм, грамада камъни, жертвена грамада камъни, граничен знак (тюркски езици). Връща се към монголското ovoo - купчина, могила, купчина камъни, могила. Върхът на хълма, където са събрани свещени купища камъни и където се извършват религиозни церемонии. Жилище, село, чифлик, кишлак, юрта, шатра, местожителство, род, племе, пасище (тюркски езици). Вижте Обо.
Обдон- Село в Ташкентска област, Пскентски район. Об - вода, дон - стая, т.е. стая за вода. На туркменски език под формата Ховдан означава резервоар. Обирахмат- Жива, лековита вода.
относно - Граничен знакпод формата на купчина камъни, направени от камъни, пръст или клони. Свещено струпване на камъни на видни места - планински върхове, могили, хълмове, проходи, създадени от човека в знак на преклонение пред духовете на планините, природата, древен анимистичен обичай на много народи от Азия, запазен и до днес в Средна Азия и Тибет.
Овлия Булак- “Аязмото” до почивна станция “Кумишкан” (виж Дълдул).
Одам Тош- Така се казва самотна отвесна скала на 500 м под моста над Чаткал.
Озек, озек- Река, малка река, речен канал (тюркски езици).
Ойбек- Виж Айбек.
Oygaing- Реката е един от компонентите, заедно с Чиралма и Майдантал, на река Пскем.
Ойнатош- Камъкът е огледало.
Олтинтепа- Златен хълм.
Или, ур- Ров, вал, укрепление, яма, хълм, хълм (тюркски езици). Свързано с действието или - копай, копай. По-старото значение на op е изкопаване на ров (яма) + издигане на вал. Или - Перекопски провлак (Крим), Ура Тюбе, Орск, Оренбург.
Орда, орда- Дворец, лагер на хана, щаб на хана, царска палатка, армия, държава, временни или дългосрочни държавни съюзи на номадски племена (тюркски, монголски езици). златна орда, Кримска орда, Кизил Орда, Ордынка, Ордабай, Ордовка, Урда (Ташкент). Град Кашгар е бил известен като Ордукент.
Орлант, много, арулат, арлат- монголско племе, през 12 век. скитане в планините Кентей (североизточно от град Улан Батор). Орлатите дойдоха в Централна Азия с войските на Джагатай.
Отаг, отак- Жилище, хижа, палатка, юрта, лагер, лагер (тюркски езици). Турски - ода - стая, тувански и алтайски - адаг-шатра, якутски - оту, киргизки оток, оток - малка юрта, юрта за младоженци. Името е проследено до корена от - огън, други учени смятат за правилно да се проследи до монголския оток - основната социална и икономическа единица. Всеки монгол е принадлежал към някой остров. Група болки на определена територия представлява отлив (сравнете с руски - банда).
Отчапар- Хиподрума, място, където се провеждат конни надбягвания. Има гледна точка, че Отчапар означава мярка за дължина от 4-5 км.
Оунак ата- Свято място, мазар в околностите на Богустан (област Ташкент). Според популярната етимология това означава „преобръщащ се свети отец“.
огнище- Мястото, където гори огънят. В топонимията - свещената земя на огнепоклонниците, място за молитва и поклонение, дом, ремя, жилище (тюркски езици).

Пълванак- Село на десния бряг на Пскем. Палван - герой, ак-умалителна наставка. Пахлаван в древността означаваше жител на партската държава, което по-късно се промени в палван. На узбекски език за означаване на много силен, изключителен човек, борецът използва термина „батир“.
парак- В различни исторически периоди името на река Чирчик се променя - Парак, Оби Турк, Турк, Нахри Турк, Оби Фарък. Корените на името се връщат към "пар", откъдето идва и името на града Паркент.
Паргор- Компас.
Паркент- Град в района на Ташкент, село в района на Кашкадария. Правописът Barskent, който идва от думата „леопард“, е известен, но това мнение е ненадеждно. Par, Parak означава "ограда", "заграждение". В района на Бухара едно оградено село се нарича „Парак“. Вижте Парак.
Парпи Джунгар- Parpisi (узбекски език), jadvor (персийски език), khonak az-zib (арменски език) джунгарски аконит.
Парпи ата- Името на две свети места (мазари) в района на Ташкент. Единият се намира източно от Алмалък, вторият е в басейна на Курусай, южно от град Красногорск. В допълнение към тях има мазар Parpi ata в района на Джизак.
Парписай- Името на сай, приток на Курусай. Името идва от святото място Parpi ata.
Парчаюз- Едно от отделните подразделения на племенната асоциация на древните узбеки „Юз”.
Пасра- Местност в района на Ташкент, на левия бряг на канала Салар. Показва малка посевна площ.
пера- Планински връх, източно от Големия Чимган. (Виж Пиря).
Пейзак- Буквално - лук, район, където има много лук.
Празник- Свещено място, свещен гроб, старейшина, наставник, свят благочестив човек, ръководител на магьосници (азербайджански, лезгински, персийски, арабски езици). Първоначално, очевидно, място за поклонение на огъня, свързано с неговия култ. Гръцки pur - огън, английски pur - свещена погребална клада, френски - puroletre - огнепоклонник. Пиротехниката, пирометрията, пирогенезата и други съвременни технически термини са свързани с тази древна дума.
пера- Ледник, вечен лед (таджикски език).
Писта- Pista, azwak (персийски език), khandon pista (узбекски език), истински шам фъстък.
Пистали мазар- "Шам фъстък". Имената на множество мазари, край които расте това многогодишно дърво. В народната медицина плодовете на шамфъстъка отдавна се използват при туберкулоза, заболявания на гръдния кош, сърдечни заболявания, чернодробни заболявания и заболявания на стомашно-чревния тракт. Мазар в село Джамбул.
Poenob- Долното течение на реката, нейното долно течение, заливна низина (таджикски език). Poen - дъно, дъно.
Пскем- Произход на името на това най-голямата рекав рамките на националния парк Угам-Чаткал произлиза от различни думи. 1. Пскем (Виском) - двадесет канала, реки ("com", "kam" "kon" - на индоевропейските езици означава канал, копай, дълбоко). 2. Мискон – сребърна мина. Mis - сребро, con - мое.
Пскемсай- Левият приток на Пскем близо до село Пскем.
Пскент- На фарси (bis+kent) означава "двадесет села."
Пудина- Пудина (персийски), калампир ялпиз (узбекски), мента.
Пулатхан- В началото на 1873 г. в Кокандското ханство избухва въстание срещу игото на Худаярхан (1844-1858, 1862-1875), известно в историята като „Пулатханското въстание“. Група кокандски бекове, недоволни от хана, предложиха да ръководят въстанието и да станат хан на един от роднините на Худоярхан, Пулатбек, който живееше в изгнание в Самарканд. Но Пулатбек отхвърли предложението. Тогава начело на въстанието застава молла Ишок (роден през 1844 г. в киргизко семейство в село Ухна, Маргиланска област, баща му е мударис (учител в медресе)). Исхак през 1872 г. се провъзгласява за хан в района на Наманган под името Пулатхан. Въстанието беше потушено, а самият Мула Исхак избяга в планината Чаткал (съвременна област Ташкент), за да събере сили. През декември 1875 г. Пулатхан, начело на 80-хилядна армия, тръгва на поход срещу руските войски, изпратени да помогнат на Коканд. В нощта на 27 срещу 28 януари 1876 г. се случи инцидент между Наманган и Андижан голяма битка, в който армията на Пулатхан е разбита от руските войски под командването на генерал Скобелев. Самият Пулатхан изчезна, но скоро беше заловен. През март същата година Пулатхан е обесен на базара на град Маргилан. На негово име е кръстено платото на Чаткал.
пул- Мост (таджикски език).
пуща- Наклон, хълм, хълм, хълм, адир.
Пущи Мазор- Районът зад мазара.

рабатак- Малка отстъпка. Рабад – според Бартолд – стената на града.
Рамадан- Името на клан от племето Мин.
Ра, ро- Път, пътека, проход (таджикски език). Сравнете с персийски pax, pex - същото.

Садвара- Районът, където растат брястове (сада е един от видовете брястове). саз- Блато, влажна зона в близост до изхода на подпочвените води. Сазлък е блатисто място (тюркски езици). Името саз е етимологично свързано с думата казвам, както по значение, така и по фонетично съответствие.
каза ата- Мазар в Ташкентска област. Саид ата е един от учениците на Занги ата.
Каза бойни газове- Мазар в Ташкентска област. Саид Батал гази, знаменосец на Пророка - участник в първите арабски нападения на Византия. Кенотафът се намира в Чиназ.
Сай, саир, чай- Камъчета, наноси от камъчета, плитчина, сухо речно корито, дере, поток в дере, река (тюркски, монголски езици). Карачай, Сайрам, Аксай, Сайкишлак, Сайлиг, Сайлиг-Хем (хем - Туван - река), Чайкенд.
Саид- Виж Али.
Сайизхор- Неточно Sayir е място за пътуване. Точно така – саир – от сайлик – ниско разположен, скалист.
Сайлик- Името на селото на десния бряг на Чирчик може би идва от думата сай - ниско разположено, скалисто. В източници от 10 век. споменава се под името Соблик.
Сайроб- “Sari ob” - началото на водата.
Саксан ата- Мазар и село на левия бряг на Чирчик. Вижте Саксин.
Саксин- Името на племенната асоциация на половците. Саксан - осемдесет. В Ташкентска област, на левия бряг на Чирчик, има свято място и едноименното село Саксан Ата.
Салар- Warlord (арабски).
Санги хуч- Вертикално стоящ камък (сравнете с кримскотатарския хуч - кръст - А.С.).
Дядо Коледа тас- Santas Tas - камък (киргизки, казахски езици), san - брой, количество, безброй, понякога десет хиляди. Вероятно произлиза от sang - камък (фарси).
Sar- Глава, връх, планина (арменски, таджикски езици). На таджикски също - връх, връх. Хинди шапка - край, сравнете с персийски шапка - край и персийски сер.
Сарв- Сарв (персийски), вечнозелен кипарис.
Сърджайлък- “Sari jailu” - началото на лятото, лятно пасище.
Сарджаяк- Плато при сливането на Oygaing и Maidantal.
Сардоба- Резервоар, който събира вода от повърхността на земята. От персийски и таджикски sard - "студ" и ob - "вода".
Саръагач- Народна етимология - жълто дърво. Казахското племе Каракак има клана Сарягач. С.К. Кораев смята, че терминът е свързан с мярка за дължина – напр.
Саур- Конска крупа, хълм, заоблен връх.
Саур ата- Името на святото място в село Курсам. Вижте Sugr, Suyyr.
Сач, чач- Първичният е “sach”, където “s” се превърна в “h” в резултат на далечна регресивна асимилация.
Semizsazsay- Кажете, къде е мазната (семиз) глина (саз).
Сергели, съргали- Името на казахската племенна асоциация от 12 клана, чиято тамга беше под формата на обица (сирга).
Сияк- Народната етимология извежда името от думата топло. По-правилно е да се вземе предвид произходът от таджикския език, където се (три), чак (част). Всъщност селото е разделено на три части от два сая.
Сохил- Бряг, бряг (таджикски, узбекски езици).
Сугал ата- Мазар, чиято пръст уж лекува брадавици (sugal - брадавица).
Сукок- Името идва от думата "сукмак" - пътека, тъй като в началото не е имало път. Според други учени Сукок означава "синя вода". Махмуд Кашгари тълкува "Сукок" като "бяла коза". В документи от 15 век. Името на селото е дадено под формата "Сухох".
Сурен ата- В племенната асоциация Кенес има клан, наречен "Сурун".
Сирене- Виж Сирт, Харасир.
Сърт- Според Махмуд Кашгари - лека надморска височина.

Табан- Подножие на планина, депресия, плоска заливна низина (хакасски език). Буквално - подметка. Същото значение в казахския език. Узбекски табан - крак, турски табан - подметка, крак, под, пиедестал, равнина, български хълм с правилна овална форма.
Табошир- Бамбук (персийски).
Таваксай- Десен приток на Пскем.
Етикет- Дъно, основа, долна част на нещо: реки, планини (узбекски, таджикски езици). Персийски - етикет, тех, тех - земя, земя, почва, дъно, основа, дъно на резервоар. Производни от таджикски, персийски - тагоб, такоб, тегаб, текаб - низина, ниско разположено място между планини, планинска долина, клисура, дере, дере, канал, река, канал.
Таджикска топонимия- В съвременния таджикски език много топоними са образувани с помощта на следните термини: Агба - проход, ангор - обработваема земя, легло - върба, бог-градина, гур - гроб, дар-шисти, дашт - равно място, замин - земя, ях - лед, калавур - пазач, кала - връх, връх, камар - пукнатина, канда - дупка, карг - натрупване на дребни камъни, кифт - странична част, куй - четвърт, кул - езеро, кънч - ъгъл, курум - кръгъл камък , кутал - малък проход, лам - площ с дъждовни (неполивни) посеви, гора - гладка, об - река, осийо - воденица, пеш - предна част, теглителен мост, пащ - задна част, коловоз - планински поток, sabz - зелен, cap- връх, seb - ябълково дърво, tagob - страничен пролом, tarma - снежна лавина, tag - планински склон, toba - плосък камък, там - купчина, havol - пещера, където тече вода, cheshil - малка пещера, чу, чубар - поток, канал, шах, шик - голяма скала.
Такаянгак- Село на десния бряг на Пскем. Бил е наблизоимаше орехова горичка (янгак), в чиято сянка почиваха планински кози (така).
Таман- Буквално „подметка“, „крак“. В топонимията - дъно на река, езеро.
Танг- Каньон, дефиле, тесен, тесен (таджикски език), (диалект, таджикски език) данги - тесен планински проход, проход, дълбок тесен пролом, планинска долина, планинска река. Персийски - тенг, тенге, белуджи - тенк, същ, азербайджански - танг, тенг - каньон, пролом. Тангдара, Бартанг, Октанги, Дангидара (Таджикистан), Кухитанг (Туркменистан, Узбекистан), Тенге-Сафид, Тенге-Немек (Иран).
tanguy- Село в района на Ташкент, близо до Ахангаран. Това е таджикска дума, която означава "тясна клисура". Вижте Танг.
Тархан, Таркан- Даден ранг, титла при хуни, хазари, българи. 1. Произлиза от китайската дума катран – експерт. 2. От монголски daru - натискам, печатам, + ga - афикс на знака, daruga - пазител на печата, управител, владетел, командир. При хуните владетелят на една провинция се е казвал Дархан. На монголски дархан означава господар.
Таш- Скала, камък, понякога хълм.
Ташаул- Село, чиито къщи са построени от камък или върху скалиста земя.
Тащаул- Хребет, каменна планина.
Вие- Хълм, могила (алтайски езици). Основното значение е корона, корона.
Тебин- Зимен лагер, зимно пасище (казахски език). От глагола тебу – ритам.
Таг, таг- Връх, планинско било, склон. Буквално - меч, острие (таджикски език). Узбекски тиг - точка, връх, персийски - тиг, таг - планински връх, планински връх.
Текели- Името на едно от древните узбекски племена.
Телов- Един от петте клана на племето Курама.
Тепар- Смята се, че името идва от етноним. Според киргизката народна етимология тепар означава „ритащ“, „упорит“, „ритник“, „ритащ“. Твърди се, че жителите на селото не приели един от светите хора и го изгонили от селото. Предишното име е Lankat.
тепе- Връх, хълм, хълм, хълм (тюркски езици). Древнотюркски топ - корона, корона, глава, връх. Варианти на различни езици: depe, dobo, toppa, tepa, tobe, tube, tepe, tube, teppa, tube, tepa, duee, dobok, due, duve, dube. Хинди - tibba, tibby, tiba - хълм, хълм, нисък и малък хълм.
Тепши- Ледников басейн на билото на планината, ледникова кола или циркус, Тепши - издълбано дървено корито (киргизки език).
Тереклисай- Сай, обрасъл с дървета. Десният приток на Хиралма, един от компонентите на Пскем.
Терексай- Сай, в който расте самотно дърво (топола).
Терметаш- Сай на левия бряг на Ойгаинг. "Терме" - колекция, "таш" - камък.
Лаконично- В ежедневната реч ong означава дясната страна, а ters означава лявата.
Тескен- Воден поток под земята, подземен поток в карстови кухини (казахски език).
Тешикташ- Скала с клетъчно изветряне, гъбеста, в малки ями. От тешик - дупка, таш - камък (тюркски езици).
Тил- Kosa, буквално - език (узбекски език).
Тиш, тис- Буквално - зъб. Заострена скала, отвесна скала (тюркски езици).
Тоган- Главен напоителен канал, голям ров, язовир, язовир (казахски език).
Тоголок- Кръгъл пясъчен хълм с изключителни размери (туркменски език). В подножието му в котловината често има кладенци. Якутски - тугурук, киргизки - тоголок - кръгъл, сферичен, монголски - тогрог, тугурук - кръг, кръг - парична единица на Монголската народна република.
Тонг- Слана, вечна замръзналост, замръзнало (тюркски езици).
тор- Най-горната част на планинска долина, място близо до проход, кар, високопланинско пасище (казахски, киргизки езици). Древнотюркски - тор, тер - място срещу входа, почетно място, казахски тер - най-горната част на планинска долина, опираща се в сърцевината на билото. Мястото, където долината излиза от планината в равнината (устието на долината), се нарича auz-entrance, буквално - уста. Обикновено преходът към другата страна на билото започва от тора. Киргизки - тор - почетно място, високопланинско пасище, джайлау. В географската номенклатура може да има следните значения: - ледников циркус, каруца, планински пролом, през който е прокаран проходен път, водещ към другата страна на билото, проходен участък от пътя.
Гангстер- Знаме, конска опашка, опашка на края на копие. Туглу - имащ конски хвощ - емблемата на властта.
Тугай- Заливни гори, придружаващи реката по долината (Централна Азия, Казахстан, Кавказ, Долна Волга, Южен Урал, Южен Сибир).
Тулбугу- Tulbugu (персийски език), Yulgun (узбекски език), общ гребен.
Тумшук- Буквално - клюн, нос, нос, шпора, скала, полуостров (тюркски езици).
Тундуксай- Десният приток на Koksu на левия приток на Oygaing.
Турбат- Думата турбат е от арабски произход и означава “останки, пепел, пръст, гроб, гробница, гробница, мавзолей на велики хора”. Възможността за монголски произход на името от името на племенна асоциация не може да бъде изключена. В Узбекистан има 3 села.
Tourpakbel- Pass, буквално "глина (земя) назад."
Туркул- Опции - Торткул, Дорткул.
1. Плосък плот за маса, сгънат седиментни скали, издигащ се високо като отделна могила или хълм и отделен от основното плато и други хълмове.
2. Земен вал, останки от древни крепости, селища в равнините. Древнотюркски - торткул - четириъгълен.
Тутамгали- Един от дванадесетте клана, включени в племенната асоциация Сергели. Ту - от думата влекач - знаме, т.е. Тамгата на клана приличаше на знаме.
Туябугуз, Туямуюн- Коритото на криволичещата река се нарича туябугуз или туямуюн. (Муюн - врат, бугуз, богаз - гърло).
Туякарин- „Стомахът на камила“, хълмист, силно пресечен терен на левия бряг на Ойгаинг, над лавинната станция Ойгаинг.
Тюзаша- Наклонен, равен проход.
Тюп- полуостров, нос, залив (тюркски езици).
Тиен Шан- Това име се дава само в книги и на карти. Тиен Шан - китайското име буквално означава "Небесна планина" (Небесни планини), (паус от тюркския Tengri-Tag). В древността е означавала източната част на планинската система, т.е. хребети Богдо-Ола и планините Баракул. Западната част имаше различни имена- Цунлин, Муцартски планини, Алатау, Терек-Таг, Алак. В руската литература името Тиен Шан е използвано за първи път през 1832 г. от А. И. Левшин. Това име е непознато за местното население, те никога не са го произнасяли и не са го знаели. Коренното население нарича планинската система и нейните разклонения в различни варианти, в зависимост от езика и мястото на пребиваване: Чаткал, Курама, Ала-Тоо, Кунгей Ала-Тоо, Терскей Ала-Тоо, Сари Джас, Кетментаг, Халиктаг, Карликтаг, Тенгри Таг. Това е името Tengi tag (Небесна планина), което е паус (буквален превод) в Китайскиместен географски термин. Името Тиен Шан се появява на западноевропейските географски карти едва в средата на 19 век, след като Александър Хумболт посещава Сибир и Алтай през 1829 г.

Угуз- „Под реката (Угуз), без по-нататъшно определение, огузите разбират Сърдаря.“ На някои тюркски карти Амударя все още се нарича Окуз. Връща се към ukuz, uus - форма на uguz се среща в древните тюркски паметници на Орхон и Енисей.
Уймовут
Уйсун- Името на селото между Ташкент и Газалкент. Състои се от два компонента uy (oy) и son (sin). На монголски и бурятски езици ой не означава „депресия“, „низина“, а напротив „гора“, „горичка“, следователно Ойкарагай означава „елова горичка“, Ойкаин - „брезова горичка“, Ойжайлау - „ горско пасище”. Вторият компонент - син (грех) на етнонима Уйсун не е афикс, а самостоятелна коренна дума. Това се доказва от фонетичните варианти на тази дума, запазени в тюрко-монголските и тунгуско-манджурските езици, които се връщат към основата на „зони“ - „хора“. По този начин компонентът „син“ е фонетичен вариант на оригиналните „зони“ - хора, хора. Въз основа на горното, Uysun е най-старото име на голямо племе и означава „горски хора“.
Уишун- Селище в област Паркент (Уйсун). Името на едно от 92-те тюркски племена. Те също живеят в областите Самарканд, Кашкадария, Андижан и Хорезм.
Улус- Селище, аил, лагер (тюркски, бурятски, калмикски, монголски езици). Народ, държава, държава. Древната тюркска дума улус е означавала село, седалище на Буда. В персийския език (улус - народ, орда, владение, селище) е заимствано от тюркския език.
Унгур, ункур- Пещера, пролука в скалите, дупка, дълбоко ждрело, дере, провал (тюркски езици). Терминът е широко разпространен от Поволжието до Монголия и Якутия в различни фонетични варианти.
Унгут- Едно от 92 тюркски племена.
Ургазкараташ- Планинска крепост в горното течение на Ахангаран. Караташ е черен камък.
Уртааул- Средно село.
Уртасарай- Селище между Ташкент и Тойтепа. Името на едно от 92 древни тюркски племена, състоящо се от няколко дяла - Каттасарай, Уртасарай, Кичиксарай.
Урунгач- Урунгач е десният приток на Пскем, влива се в село Пскем. Превежда се като "светъл или бял нефрит". Каш - нефрит, урунг - на съвременния уйгурски език означава светлина.
Учокли- Името на едно от древните узбекски племена.

Хоус- Езерце, резервоар, басейн. Khavza - басейн, диалект, - havd - езеро (таджикски език). Узбекски ховуз - езерце, резервоар, къща. азербайджански, туркменски khovuz - резервоар, водохранилище. Същият персийски, езеро, резервоар. Гръцки - havuzah - водно тяло. Първоизточникът на думата е арабски havd, haud - резервоар, езерце, надземен резервоар.
Халбектепа- Името на малък хълм близо до Корхана. Паметникът е кръстен на човека, облагородил района.
Хан- Поток, ров, извор (Ягноб.). Таджик - хан, ханик, хуник - източник, резервоар. Туркмен - хан - канал.
Хана, Хана- Село, къща, помещение (тюркски, ирански езици). Таджик - хан - жилище, къща, сграда. Узбекски khona - стая, помещения, персийски хан, хан, хани - жилище, къща, сграда, кервансарай, резервоар, кладенец, извор.
Ханабад- Добре назначен от хана.
Хан-арик- Канал, построен при Мадали хан (Коканд хан). Източникът се намирал южно от Ташкент, над Той-Тюбе.
Хандайлък- Село на десния бряг на Чирчик. Местните жители проследяват името на "handa" - "ров", заобикалящ крепостта или града.
Хантепа- Хълм, който се различава от другите по размер, като хан сред антуража си.
Хантункент- Древното име на града е на 2 фарсаха от Ташкент. Хатун на древнотюркски език означава високопоставена аристократка. Кет, кат - означава град, село.
Хисар, Хисар- Крепост в равнината, укрепен град (тюркски, арабски, ирански езици, Кавказ, Централна, Южна, Западна Азия, арабски страни). Градски стени, които обикновено са били построени около градовете. В Бухара обикновено се говори за местоположението на нещо извън или вътре в старите градски стени, т.е. - хисара. Азербайджански - khasar, казахски - asar, турски - hissar - крепост, персийски - hissar - крепост, замък, градска стена, вал. Алупка-Сара (от старата форма - Алупка-Исар) - лисича крепост, Гаспра в миналото - Гаспра-Исар - (на гръцки - арспра - бял), Исаркая, близо до Ялта. Исарчик - на татарски - стена, останките от древно укрепление в планините, в северозападната част на долината Байдар (цял Крим).
Хисарак- Хисар е крепост. Хисарак е малка крепост. Село в квартал Паркент.
Ходжа- Думата "Khoja", "Khwaja" Персийски произход, означаваше „старши, началник“. Сред киргизите и казахите терминът означаваше „учител по стар метод“. В Централна Азия този термин означаваше: молла, духовник, старейшина, старейшина, съпруг, съпруг, както и господар, собственик, собственик, голям човек, силен по дух и дори евнух (в Турция и Иран), почетна титла. В Централна Азия хората, които водят произхода си от арабите, също са били наричани по този начин. Най-голямо количествотопоними с термина "Ходжа" в долини, оазиси, в долните течения на водни системи, т.е. в райони, където започва развитието на района и развитието на напояването - A.S. Като се има предвид, че терминът „ходжа“ означава произход от арабите, трябва да се вземат предвид следните характеристики, а именно:
1. от арабите като цяло,
2. от арабски военачалници,
3. от потомците на първите четирима халифи,
4. от Пророка. Но така или иначе е свързано с арабите.
Ходжакент- В средновековните арабски пътеводители за Централна Азия град Харджанкет (Харганкет) е поставен на мястото на съвременния град Ходжакент. Постепенно името на града се трансформира в съвременната си форма, която в края на 19 век се превежда като „градът на ходжите“. Новото разбиране и име на града беше улеснено от присъствието в града на шест джамии, няколко медресета и голям брой поклонници, които направиха хадж в Мека. Самият термин „ходжа” е от персийски произход и означава „старши”, „началник”. В различни региони на мюсюлманския свят има много значения - учител, молла, духовник (последните два при казахите и киргизите от началото на 20 век), старейшина, господар, собственик, голям човек, силен духом, лекар и дори слуга на харема - евнух (в средновековна Турция и Иран). Клас в Средна Азия, произхождащ от арабите. Сред някои народи от Централна Азия терминът „Ходжа“ означава името на един от клановете или неговото разделение.
През 13 век. богатите търговци са били наричани ходжи; мюсюлманин, който е направил поклонение до светите места на исляма - градовете Мека и Медина - може да добави префикса „ходжа“ (хаджи) към името си. Сред топонимите на Ташкентска област с термина „Ходжа“ има около 2% селища (от 496 селища с „Ходжа“ 10). По-дълбоките, предирански, предмюсюлмански корени на произхода на термина „Ходжа” могат да бъдат проследени в името на будистките монаси, които са били наричани „Ходжа” през първите векове на нашата ера. Постепенно името на духовенството на най-грамотната част от населението на древен Иран се разпространява до собствениците на селата (в терминологията на онези времена - кент, кат, кас, оттук и името на главатаря - кетхуда), които управлявал делата на селската общност.
Худайдод- Дадено от Господ.
лошо- В предислямските времена думата „худо” не е означавала „бог” (както сега се нарича Всемогъщият), а „господар”, „владетел”.
Хумсан- Хум е името на голяма кана, санг е камък. Планинска река, една от съставните части на Чирчик.

Чаганак- Залив, пристанище, речен завой (тюркски езици). Узбекски чиганак - охлюв, базиран семантично значениеотражение на концепцията за нещо извито, криволичещо.
Чагантепа- “Белият хълм”, гроб (монголски език).
Chaenut- Коприва (узбекски език).
Чаир- Пръстова трева (узбекски език).
чайик- Бреза.
Чакак- Село на десния бряг на Пскем.
Чакмаксай- Сай, който съдържа силиций (чакмак тош).
Чалак- Името на археологическия обект близо до село Намданак, на левия бряг на Башкизилсай. Възможно е името да идва от времето на изграждането на изкуствена платформа с височина до 11 метра (според изследванията на Ю. Ф. Буряков), върху която е издигната крепостта. Според легендата, по време на изграждането на платформата, огромни колове са забити в естествения връх на хълма, предварително изравнен и оплетен с лози. След това започнаха да поставят глина в нещо като огромна кошница. Целият връх започва да носи името "Чорлахм" - четири части.
Чанг- Планина, планински връх, хълм, буквално - лапа, нокът, ръка (таджикски език).
Чанги- Войнствен (джангчи). Село в квартал Паркент.
Чангихисарак- Вижте Хисарак.
гл- Скала, склон, склон, хълм в дълбока междупланинска котловина (киргизки език).
Чарбаг, чарбог- Четири градини, градина, имение, дача, имение (узбекски, таджикски, туркменски езици).
Чарвак- Резервоар. Според суфийската традиция всеки ишан (така наречените шейхове, с уважение „те“ - на таджикски) имаше наследена територия (села или племенна асоциация на населението), където можеше да набира („ловува“) мюриди. Тази територия се е наричала "Чарвак" или "Богу Чорвок". Ишаните влагат следното значение в този термин: „имението, което го е хранило“, където той, като градинар, се грижи за развитието на своите ученици, премахвайки ненужните, вредни клони, стимулирайки полезните. Затова язовирът ни се нарича „Чарвак”, тъй като територията, която някога е „хранела” и се е грижила за потомствено семейство. Шейх Умар Вали Богустани, родом от планинското село Богустан.
Чартак- Дворец (узбекски език).
Чат, чат- Израстък на планина, планина, нейният ръб, скалисто възвишение, хребет, силно ерозиран, осеян с дерета, клисури, устие, сливане на реки, кръстовище на долини, междуречие (тюркски езици). Древнотюркски - чат-кладенец. Сред многото значения на този термин, дадени от В. В. Радлов, могат да се отбележат следните: разклонение на река, разклонение на река, ъгъл, образуван от издънки на дърво, празнина между две пресичащи се линии, издънка, процеп, слабина - долната част на човешкото тяло. Чатак е кръстовище на две планини, платно, кръстопът. Чатал -вили, раздвоен. Кримскотатарски, турски, азербайджански - чатал - прът с копие в края за подпиране на клоните на овощните дървета, огъващи се под тежестта на плодовете. Чатла - пукнатина, разцепване, чатлак-пролука, пукнатина. От този семантичен пакет Е. М. Мурзаев прави следното заключение: „ъгълът е раздвоен, раздвоен“. Елбрус - Шат планина. Тува - шат - планинска верига, плато. Киргизко - Чаткалско - междупланинска депресия. Киргиз - Чат - място преди сливането на реки, междуречие, част от планина, устие, делта. Шат - На карти и в литературата - шат, понякога пишат - чад (буквално - слабини) - скалист, разчленен хребет с малък размер със стръмни склонове и множество тесни скалисти клисури. Повърхността му обикновено е осеяна с издатини на твърди скали. Областта на разпространение на термина обхваща Кавказ, Централна Азия, Казахстан, Поволжието и Близкия изток. Казах - Шаткал е скалист хълм, прорязан от клисури. Казах Чаткал - долната част на долината, междуречие. Еки-Шат, Сари-Чат, Чати-Терек, Чат, Чат-Базар, Чаткул, Бедик-Шат, Чат-Купир, Чатал-Хая, Чаткалтаг (Турфанска депресия) Чаткал, Чатбел, Уччат, Сари-Чат.
Чаткал- Означава „Неравен терен, висок проход“, „Скалист хълм, прорязан от множество дълбоки клисури.“ Образува се от казахското „шаткал“ - „бреза“, т.е. "речна долина, където има много брези." Киргизкият топонимист Конкобаев К. вярва, че „Чаткал“ означава „депресия между две планини“.
За топонима Чаткал ще дадем и други мнения. Кол е хидроним, означаващ езеро. Кул на тюркски езици означава приток. Компонентът Чат означава „малък хълм, тепа, ниски планини“ означава „приток, течащ от планините“.
Географът Ибн Хаукал (Абул Касим Мухаммад ибн Хаукал), автор на книгата „Сурат ал-арз (Картина на Земята), известна още като „Китаб ал-масалик ва-л-мамалик“ (Книга на пътищата и страните), сред друга информация за земите Мавераннахра също говори за Чаткал: „...Джигал е името на областта, а центърът й е Ардланкет и в този административно-данъчен регион няма друг град.“
Думата Чаткал, както отбелязва С. Караев, има няколко значения. На дарвазкия диалект на таджикския език чаткал означава „бреза“. На турски Чаткал означава "неравен терен", "клисура". В диалектите на киргизкия език чаткал означава „резка“, а в литературния език означава „вдлъбнатина между две планини“. Топонимът Чаткал се състои от два компонента - чат и - кал. Чатът е разклонение на реката, разклонение на реката. На киргизки език чат означава „пространството между две реки преди сливането им“, „името на част от планината“. Вторият компонент на топонима е кал. С. Караев смята за възможно свързването на тази древна дума с река, ръкав на река.
Чатир-таш- Камък, който прилича на палатка.
Чахчам- Името на един от казахските родове, село на Аксагатасай, левия приток на Чирчик. Селото е населено с казахи. Чагара- Село западно от Курсай. Някога е означавало границата (чегара) на резервата.
Челактепа- Виж Чалак,
Чечак- Чейчек/чейчек, малка чашка.
Чигир- На персийски - дулаб - чигир. Вижте Чигирик.
Чигирик- Чигир, името на колело за повдигане на вода, понякога наричано "чархпалак" в Узбекистан. Малкият чигир се наричаше чигирик.
Мацка, провери- Граница, граница, регион (ногайски, шорски, хакасски, татарски езици).
Чимбай- Chimbay от думата "трева"
Чимбайлък- Името на едно от древните узбекски племена.
Чимган- Дернина. Вижте Чимиен.
Чимиен- Произлиза от думата Чимган, която означава „пасища, изобилни от вода, зелена долина“.
Чайнабад- Чин - Мачин, така са наричани народите в мюсюлманската митология (в библейската литература Гог-Магог) далеч на севери изток. Както установиха историците, думата брадичка идва от името на древната китайска династия Зан. Имената с топоформанти chin, xing, могат да се тълкуват като производни на името "китайски".
Чинар- Ориенталски чинар. Име на района и чайната в Ходжакент.
Чинг- Стръмна, често отвесна платовидна скала в Западен Туркменистан и Казахстан, достигаща височина 300-350 m (туркменски език). Киргизки - чинг - стръмна планинска скала, недостъпна планина, недостъпно място, отдалечени необитаеми места. Казахски - shyn(g) - Устюртска скала, връх, труднодостъпен връх Tuvinskoe - shyn(g) - дълбоко дере. Таджикски, персийски - chang, cheng, ching-hill, mountain, cape, peak В руската географска номенклатура изписването е chink.
Чингелди- Вижте Чайнабод. От 1723 до 1758 г част от територията на Трансоксиана била под игото на джунгарите, които се наричали Чинмачин.
Чиралма- Името на малка река, един от компонентите на Пскем, модифицирано от „Хоралма“, което буквално може да се преведе като „четири ябълкови дървета“.
Чирчик- В древността са го наричали Парак, Оби Парак. Парак на согдийски език означава „крепост, стена, ограда“. Оби Парак означаваше „вода на крепостта“, „вода, вливаща се в крепостта“. Чирчик е името на реката от турците. Това име означаваше "бурен", "бърз" се свързва с името сър. Chick, Zhik, в тюркските езици индикаторът за умаляване е малък. Това означава, че Чирчик означава „малко сирене“ или „приток на сиренето“ (Сърдаря). Името се споменава от 15-ти век, вероятно от 7-ми! V. Споменава се в епоса "Манас". Чугурчук - скорец, Чийирчик - (киргизки език) - скорец. Чигирчик - според согдийски документи от планината Муг - „долно“. В документ А-14 думата „чигирчик” е преведена от Лившиц като „долен”. В коментара той пише: „...говорим за добре известни райони, разположени на юг от Чач“ (може би Чирчик е согдийското име на река Чирчик).“ Без да се правят далечни заключения, може да се отбележи, че в киргизкият героичен епос "Манас" Река Чирчик се споменава като Чиирчик. Киргизкият "чиирчик" означава скорец, узбеките наричат тази птица "чугурчук".
Чоку- Връх, връх, буквално - корона, глава (киргизки език). Узбекски-чукки, казахски - шокки-конусообразен хълм, връх. Монголски - цохио - скала.
Чопан, Чобан, Чупан, Чопон- Административно или военно звание, помощник на старейшината в селото. G. Ramstedt предполага, че идва от китайския „chopan” - канцлер, секретар.
Хорвадор- Животновъд.
Чуруксу- Гнила вода.
Чиийрчик- Старлинг.
Чийирчик-танги- Ждрелото, където гнездят скорци. Четин-Кабак е депресия, където расте планинска пепел.

Шавдар, шавгар- Shav - черен, kat - град, dar - шисти, gar - планини.
Шавкат- Исторически град с това име е съществувал в Уструшан и Ташкентския оазис. В согдийски документи от планината Муг (открити са общо 97, написани на хартия, кожа, дърво) се споменава този топоним. На древния согдийски език „шав” означава черен, „кат” означава град, т.е. Топонимът Шавкат може да се тълкува като “Черен град”.
Шавкат ата- Мазар, свято място на юг от Кумишкан, свързано с името на човек на име Шавкат.
Шавуркул- Вижте Шалкар.
Шадмалик ата- Съкращение от името на свята личност. Шейх Абдул Малик. Мазар на 36 км от магистралата Ташкент-Алмалък.
Шайдън- Шайдон от думата Шахидон, починал от насилствена смърт.
Шампанско- Село в област Паркент. Името се основава на френска провинция, известна със своите пенливи вина. Името идва от виното, което тази ферма е специализирана в производството. Преди се е казвал Каландар - на името на човека, облагородил района.
Шандън- Изкривено от думата "шамдон". Шам означава "свещ", т.е. shamdon означава свещник.
Шаршара- Много съгласни думи означават на монголски език ситуация, когато трябва да „хвърлите нещо с шум и пукане под силен натиск през врати или пукнатини, така че да лети под формата на стрели или силни струи“. Като пример е дадена съвременната монголска дума шуршур, която означава душ.
Шах- Рок, твърд, здрав, силен (таджикски език). Сравнете с персийски - shekh - твърда земя на планина, в подножието на планина, планина, склон, връх на планина.
Шаш- Коса.
Ширмонбулок- Ширмон, фонетичен вариант на думата Чермон, означаваща пасище, Яйлов. Shirmonbulak означава "пролет в пасището".
Шовот- Добре назначен от шаха.
Шовуркул- Виж Шох,
Шубар- Колчета от бреза-трепетлика (казахски език).

Евалек- В преобразуван вид - Евалек, Евалек. Едно от 92 древни тюркски племена.
Елтамгали- Едно от 92 древни тюркски племена. Ел - клан, тамга - клан знак.
Етноними- От 10 до 30% от географските имена на Узбекистан произлизат от етноними. Най-голям е процентът в Зеравшанската долина, най-малък във Ферганската долина.

Югантепа- Археологически сайт. "Дебел, голям, голям, страхотен хълм." За разлика от "Югантепа" има и малък - "Ингичкитепа".
Юлдъктепа- Тепа, разположена край пътя, като пътен знак.
Юмалактепа- Кръгъл хълм.
Юрунки- Бял нефрит, най-добрият нефрит.

Ясаул- Пазач.
Яккатут- Село близо до Бричмула. Тъй като населението на селото нараства, някои от жителите основават село Яккатут. Буквалният превод е „Самотно черничево дърво“.
Ялангач- Виж Алън.
Ялангач ата- Мазар при тръгване от Ташкент към Чирчик.
Яловлик мазар- Мазар със стегнат банер. Мазар в село Сиджак.
Ялпактепа- Плосък хълм.
Яманюл- Преминете по билото Суренат. Преведено като "лош път".
Янгиабад- Новоозеленен.
Янгибазар- Нов пазар.
Янгикурган- Нова могила, крепост.
Янгобска (согдийска) топонимия- Янгобска (согдийска) топонимия: pada - място, sera - горна част, ak - малък, ak - обозначава област, която се намира в съседство с тези, които са били разработени по-рано, както и по-малка, asp - кон, vara - почти винаги само с онези форманти, които са имена на културни растения или храсти, въз - коза, гар - проход, планина, гач, гаж - алабастър, гов - крава, гур - голям кръгъл камък, дарв - гребен, дор - шисти, зин - седло, zoy - земя, itk - мост, ikh - лед, kalf - пещера, kanga - дупка, kapucha - гълъб, karg - група от малки камъни, katvara - място, където расте планински лук, kat - къща, kash - басейн в планината, кок - източник, копкон - яребица, кул - пасище, кънч - ъгъл, курумо - натрупване на кръгли камъни, кутан-кошара за добитък, кут - куче, ръб на лапа, марг - поляна, марзич - граница, граница , нов, нау - котловина, оп - река, пас - овен, пер - дребни камъчета, рид, рит - предна част, ровут, рут - страничен пролом, кап - горна част, пееше, потъна, санка - самотен камък, сирак - чесън, ситам - задна част, така - долна част, так - дъно, танги - ждрело, таппа - вид хвойна, тегак - било, терма - снежна лавина, урк - вълк (сравнете с урсус - вълк на латински), ushtursang - камък, наподобяващ камила, fik - бок, hadanko - бреза, khampa - низина, khan - поток, hirs - мечка, khuttalai - мелница, huttana - воденица, чирики паста - местността, където расте "чирак" - вид шипки, хор - тясно дефиле, чощепа - насипен хълм, чуг - каменна фигура, монтирана на върха на планина, чуг - фигура от камъни, шах - голяма скала, Шахсара - местност на скала, шапка - област над нещо - тогава, шах е скала, шур, шура е скала.

Западен Тян Шан. Нови маршрути по стари пътеки >>>

Опитах се да започна да пиша накраткоистория на руснаците в източната част на ферганската долина. Доколкото разбирам, никой никога не е правил това, така че се надявам, че дори в тази форма ще бъде интересно за някого.

Като начало, нека решим коя област ще разгледаме: Това ще бъде част, ограничена от север от хребета Фергана Тиен Шан, от юг от хребета Алай и от запад от било от дъждовни хълмове, пресичащи Ферганската долина от север на юг. Или по друг начин можем да кажем, че това е района, разположен около град Ош.

В разказа си ще наричам въпросната област „регион“, за да не се бърка с други административни и други деления.

Граница на района на сателитна снимка:

Въпросният регион на топографската карта:

И още една забележка. Отбелязах с квадратни скоби части от историята, които изискват пояснение или изобщо не са готови.

Преди Първата световна война

През 19 век тези земи са били част от Кокандското ханство и тук не е имало руснаци. Тук са живели киргизи, узбеки и сарти.

На 10 септември 1876 г., по време на поражението на Кокандското ханство, Ош е превзет от отряда на Скобелев без бой.

Земите стават част от новосформираната Ферганска област. Южната част е част от Ошска област, северната част е в Андижан. На запад има малка част в Маргелански (Скобелевски).

Руски бяха само войските и областното управление, разположени в новопостроената руска част на град Ош. Дори в края на века в руската част на Ош са живели около 1 000 души и не всички са руснаци. Докато населението на самия Ош е около 30 хиляди души. А общото население на региона е приблизително 200-400 хиляди.

4-ти линеен туркестански батальон беше разположен в Ош (по-късно преименуван на 10-ти туркестански стрелкови батальон)

Първото руско село е Покровское (Куршаб, Ленинское), основано през 1893 г.

През 1898 г. имаше неуспешно въстание на местните жители във Ферганската долина, които се опитаха да атакуват Андижан и Ош, но бързо бяха разпръснати. Родното село, от което започва въстанието, е разрушено и земята е дадена на ново руско селище, наречено Руско село (Мархамат). Основано е на следващата 1899 г. и така става второто руско село в района.

Русское село беше единственият пример за руско селище, образувано чрез просто отнемане на земя от местните жители, при това напоявана земя. Останалите селища са формирани главно върху земи, освободени чрез прехвърляне на номадски киргизи на уседнала позиция, както и чрез закупуване на земя от тях или наемане. Съответно земите са били предимно дъждовни, само малка част са били напоявани. И те отглеждаха познатите на руския селянин зърна, главно пшеница. За разлика от местните, чиято основна пазарна култура тогава стана памукът, отглеждан върху напоявани земи.

С началото на 20 век образуването на нови руски селища в района се ускорява. Сега имаше не само създаване на нови селища от правителството, но и неразрешени селища в земите на номадски киргизи, които обаче по-късно бяха частично заселени от правителството.

През 1903 г. на 10 версти западно от Ош е основано малкото село Рождественски (около 100 души) [все още не мога да определя точното местоположение].

През 1905-1906 г. в долината Кугарт се появяват неразрешени мигранти. От тях са образувани селата Благовещенское и Спаское. През 1909-1911 г. там се образуват още 3 села - Ивановское (Кок-Янгак, Октябрьское), Михайловское (Джиргитал), Дмитриевское (Таран-Базар). А до 1913 г. още Люблинское (Любино), Подгорное и Архангелское. Имаше и село Гавриловское [възникнало някъде през същите години, но не мога да кажа точно кога]. В допълнение към тях в долината може да има малки нерегистрирани неразрешени селища, чиито имена не са запазени. Попаднах на споменаване на село Семихатка.

[Около 1908 г.] около Узген възникват няколко руски села. Това бяха Мирзака, Кара-Дехан, Таш-Башад, Джалинди, Заргер и няколко други второстепенни. [Доколкото разбрах, една от причините за възникването им на това място е, че поради природни бедствия напоителната система на това място е разрушена и изоставена от местното население]. Отличителна черта на тази поредица от селища е, че те запазват местни имена, което не е характерно за новообразуваните руски села в Централна Азия. Обикновено те първоначално носеха местното име за околността, но след това бързо го промениха на руски или веднага носеха руското име

Имената на руските села са оградени в червено на картата:

Така до началото на Първата световна война руското селско население на региона се състои от следното:
1. На юг има две големи отделни села Покровское и Русское село и плюс малко Рождественское. Общо имаше 3,5 хиляди руски заселници.
2. На изток в Узгенска околия има 5 села, всяко с по няколкостотин жители, общо около 2,5 хиляди. Трябва да се каже, че въпреки че тези села не бяха далеч едно от друго, [те изглеждаха като съседни и осеяни с местни].
3. На североизток в долината Кугарт има около дузина села с различна големина от 100 до 800 души. Общото население е около 3,5 хиляди души. Изглежда, че положителната черта тук е, че всички села са непосредствено съседни едно на друго, образувайки малък чисто руски остров.

Общото население на района по това време се оценява на 350-500 хиляди души.

Трябва да се каже, че характеристика на руското предреволюционно преселване в тази част на Ферганската долина е преобладаването на селското преселване. Това не беше така в други части на долината, където се появиха само няколко села, но имаше значително градско преместване, свързано с изграждането на железопътни линии, търговията с памук с местната Русия и развитието на памучната индустрия. Регионът на Ош беше само наполовина памучен и наполовина номадски. А железницата още не е стигала дотам. Следователно в Ош през 1913 г., както и през 1897 г., имаше приблизително 1 000 руснаци. Нямаше други места, освен Ош и селищата за преселване, където руснаците биха били в забележими количества.

Трябва също да се отбележи, че преселването на селяните в региона идва главно от южните провинции на Европейска Русия, така че сред заселниците имаше много голяма част от имигрантите от Украйна. Бяха около половината. Но това почти не се вижда от предреволюционните източници, но става очевидно по време на съветските преброявания от 1926 и 1939 г., когато резултатите включват голям брой украинци. Струва ми се обаче, че поради силната чужда среда асимилацията им беше почти мигновена. Въпреки големия им дял, не съм срещал споменаване за тях в исторически документи или бележки, а само в преброявания.

[Необходимо е да се установи къде се е намирало преселническото село Кара-Тепе. Тя беше в Ошска област, явно също близо до Узген. През 1913 г. има 111 души]
[Същото се отнася и за село Федорово в съвременния Наукатски район. Заглавието казва, че може да е руснак]
[Също така не е ясно къде голяма групамалки села, така наречената зона Ирисуи. Те са основани през 1913 г., вероятно малко на запад от въпросния регион. Оказа се обаче, че един от тях, Шатрак, се намира близо до Джелалабад, в планините на запад от него. Този въпрос все още изисква изясняване.]

Първа световна война, революция, Гражданска война

Почти няма информация какво се е случило в района по време на Първата световна война. Дори не знам дали хора от там са участвали във войната. Според законите на Руската империя не само местните жители, но и руското население не подлежат на военна повинност. Но може би по време на войната този ред е бил променен. Отново нямам информация за това как централноазиатското въстание от 1916 г. засяга региона, мога само да кажа, че няма специални споменавания за него във връзка с тези събития, така че едва ли има нещо, което да заслужава внимание тук.

Заслужава да се спомене само, че по време на тази война в района е построена железопътна линия. През 1916 г. е въведен клонът Андижан-Джалалабад. Което даде тласък на развитието на Джелалабад, който преди беше просто голямо село, и на по-нататъшното му превръщане в град. Без съмнение може да се гадае за появата на руснаци в него тогава, още повече, че е непосредствено в съседство с руската волост Кугарт. (Железопътната линия стига до Ош едва през 1928 г.).

Пак казвам, нямам информация какво се е случило с руснаците през 1917 г. Известно е само, че местното движение Basmachi е съществувало още тогава. За 1918 г. мога да кажа по-категорично. Известно е, че руското население, както селско, така и градско, подкрепяше болшевиките. Лично аз смятам, че основните причини за това не бяха политически, а фактът, че руското население в чужда среда беше принудено да разчита по всякакъв начин на централната власт. По това време борбата срещу басмачите вече беше в разгара си и една от основните сили, на които червените власти успяха да им се противопоставят, беше милицията от селяните на руските села за преселване, особено от селата в долината Кугарт . В края на 1918 г. селските отряди са събрани в единна „Ферганска селска армия“, чийто щаб се намира в Джелалабад (което още веднъж потвърждава присъствието на руснаци в Джелалабад по това време). Основната задача на армията беше да се бори с басмачите във Ферганската долина.

Въпреки това, по напълно неясни за мен причини, през лятото на 1919 г. селската армия започва бунт срещу червените, влиза в съюз с басмачите на мадамин Бек и под ръководството на белите започва военни действия срещу съветската власт . Най-вероятните причини за бунта бяха въвеждането от съветското правителство на излишък, както и опитите на властите да установят по-строг контрол върху полунезависимата селска армия. Той ръководи въстаналите селяни от Monsters K.I.. Заедно с Мадамин-бек той успя да окупира целия регион, който обмисляме, включително Ош, Джалалабад и крепостта Гулча в планините на юг. След това те започнаха обсадата на червения Андижан, градът беше почти превзет. Но приближаващите червени подкрепления разпръснаха бунтовниците и повечето селяни избягаха по домовете си. Очевидно настъпилото поражение силно деморализира руските заселници в региона. Ако преди него селските отряди не само защитаваха собствените си села, но участваха в борбата срещу басмачите и установяването на ред в родните райони, тогава по-късно са описани случаи, когато басмачите не само нахлуват в руските села, но и отнемат оръжие от тях без съпротива.

Районът е напълно изчистен от Basmachi едва през 1924 г.

Между Гражданската и Великата отечествена война

В следреволюционните времена положението на руснаците се промени значително. Първо, преселването на селяните не само беше спряно, но и напълно забранено. Въпреки че в градовете по-голямата част от управленските и техническите специалисти остават руснаци, върховната власт е прехвърлена на местните жители. Преди революцията цялото ръководство на областно ниво и по-горе беше руско. Беше провъзгласена и политика за образование и напредък на местните жители и беше въведено това, което сега се нарича „позитивна дискриминация“. Въпреки това руските преселнически селища в по-голямата си част останаха и останаха именно руски; нямаше целенасочено унищожаване или заселване на местни жители в тях. Може би само някои малки селища са изчезнали под натиска на Basmachi или някои земи, може би. са били взети от селяните като излишък (и те всъщност са имали средно повече земя от местното население).

През 1926 г. в СССР е проведено преброяване, но подробните му резултати са публикувани разпокъсано и дори не съм сигурен, че в Централна Азия то е извършено едновременно и равномерно в цялата страна. За Узбекската ССР например имам данни от 1925г. Въпреки това, благодарение на него, можем грубо да оценим как войната, революцията и гражданската война са засегнали руското население в региона.

1. В град Ош броят на руснаците (и украинците) се увеличи до 2 хиляди (6-7%).
2. Вече има около 1,5 хиляди (15%) от тях в Джелалабад.
3. В Кугартска и Джалалабадска волости, т.е. има повече от 6 хиляди от тях в долината Кугарт
4. В Узгенска волост 4 хил
5. В Куршабска енория 2300г
6.В Русское село 1400г

Тези. Може да се отбележи, че в абсолютно изражение руското население е нараснало, както в градовете, така и в преселените села.

През 1920-1930 г. в Централна Азия се проведе национално разграничение, в резултат на което по-голямата част, а именно планините и подножието с градовете Ош и Джалалабад, както и с всички руски преселнически села, с изключение на Руско село, приключиха в Киргизката ССР. Основната част от равнината попада в Узбекската ССР.

Въпреки прекратяването на преселването на селяните през 20-те и 30-те години на миналия век, „градското“ руско преселване започва да се придвижва към региона с висока скорост. [Нямам точна информация, но впечатлението е, че преселването е както организирано, така и спонтанно. Организирано на часовете си пристигнаха лекари, учители, ръководители и др. военни и квалифицирани работници. В същото време тук трябваше да бъде изпратен и клон от огромния поток от хора, напускащи селата за градове, мини и т.н.]. В региона основно отиваше в Ош и Джелалабад. През 1939 г. в Ош вече има една трета от руснаците (и украинците) - 11 хиляди, а в Джелалабад само малко по-малко от половината - 7 хиляди. Преселването е насочено и към новопостроени индустриални градове и села. Тук е бил миньорският град Кок-Янгак, на източния склон на долината Кугарт, в който занаятчийският добив на въглища е започнал още преди революцията. В края на 20-те години е индустриализиран, което привлича голям приток на работници. През 1939 г. тук има 5,5 хиляди руснаци и украинци (67%). А също и малките петролни находища Чангъраш (Чангир-Таш) на запад от Джелалабад - 700 руснаци и украинци (60%).

Потокът от руснаци обаче отиваше не само към тези места, но и към областните центрове и дори, макар и леко, в провинцията. Истината вече не е в отделни руски селища, както по време на царската власт, а разпръсната. Ако вземем предвид данните от преброяването от 1939 г., тогава ако вземем обикновен непромишлен район, тогава обикновено имаше 10% руснаци в областния център, в селски райониприблизително 1%, общо 2-4% процента от руснаците в региона.

Голям процент руснаци според преброяването от 1939 г. също са били в:
1. Октябрьски район (разположен в долината Кугарт северно от Джелалабад, т.е. включва руски села от долината Кугарт) 8 хиляди руснаци и украинци (33%)
2. областен център Октябрьское (Ивановское) - 90% руснаци и украинци (2,5 хиляди)
3. областен център Ленинское (Куршаб, Покровское) - 90% руснаци и украинци (3 хиляди)
4.областен център Карасу (Киргиз) - 40% руснаци и украинци (3 хил.)
5. регионален център Мархамат 2-ри (Русское село) - 55% руснаци и украинци (1,5 хиляди)
6. Град Узген - 17% руснаци и украинци (повече от 2 хиляди)
7. Узгенски окръг (без Узген) - 15% руснаци и украинци (5,5 хил.)

Общо около 570 хиляди души са живели във въпросния регион през 1939 г., от които приблизително 65 хиляди (11%) са руснаци и украинци. Което означава бързо нарастване на техния брой, както абсолютен, така и относителен, след предишното преброяване в средата на 20-те години на ХХ век. По-голямата част от този растеж се наблюдава в градовете. В селата на руските имигранти няма много голямо абсолютно увеличение, но е трудно да се каже за относителното, т.к. Административно делениепостоянно се променяше. [Но все още изглежда, че киргизкото селско население вече е нараснало по-бързо от руското селско население]. И което е важно, селата за преселване като цяло запазиха хомогенен руски национален състав.

От Великата отечествена война до разпадането на СССР

[За съжаление все още нямам данни за руснаците в този регион, както по време на Великата отечествена война, така и в периода след нея и преди разпадането на СССР. Подробните данни от преброяването все още не са публикувани и нямам представа откъде да взема повече данни. За съжаление, в онези дни всичко, свързано с тази тема, не беше покрито. Единственото, което може да се предположи, е преместването на руски специалисти в село Тополино, възникнало по време на строителството на Андижанската водноелектрическа централа през 1969 г.].

След разпадането на СССР

Историята на изселването на руснаците от региона след 1991 г. също остава да бъде написана. Отново голям въпрос с източниците. Това, което е в медиите и в спомените, е по-скоро усещане, от което почти не става ясно какво и къде наистина се е случило, особено по отношение на цифровите данни. Единственият надежден източник тук са резултатите от преброяванията, проведени в Киргизстан през 1999 и 2009 г. Но повече или по-малко подробни (областни) данни има само от преброяването през 2009 г. Тези. можем само да оценим резултатите от напускането на руснаците от региона.

И така, къде все още имаше руснаци в киргизката част на региона през 2009 г.:
1. Град Ош - 6 хиляди (2%)
2. Град Джелалабад - 3 хиляди (3%)
3. Сузакски окръг - 1 хил. (0,4%) - включва бивши руски села от долината Кугарт
4. Узгенска околия - 700 души (0,3%). В Узген действа дружеството „Узгенски славяни“, което съобщава, че все още има останки от руснаци не само в самия Узген, но и в съседните бивши преселнически села. Но най-вече това са възрастни хора. Кършаб (бившето Покровское) също вече е част от Узгенска област и така се оказва, че там остават най-много 200-300 руснаци.
5. Кара-Суйска околия - 500 души (0,1%)
6. Област Ноокат - 250 души (0,1%)

Общо 1,6 милиона души са останали в киргизката част на региона през 2009 г., докато руснаците са останали само 12 хиляди, което възлиза на 0,7%. Не взех предвид украинците в тези изчисления, макар и изобщо големи количествавсе още бяха маркирани. Смятам, че, първо, сега разделението между руснаци и украинци вече е станало по-голямо, отколкото по царско или съветско време, и второ, тъй като там все още ги смятат за украинци, а не за руснаци, това означава, че те наистина не са руснаци. Както се вижда от резултатите, напускането на руснаците от региона се наслагва върху бързото нарастване на местното население, поради което се оказва, че руснаци в района практически няма. Само руските общности в градовете Ош и Джелалабад имат надежда за запазване. И тогава със сигурност след киргизко-узбекските сблъсъци от 2010 г., които се случиха точно в тези градове, значителна част от руснаците, които бяха там, също напуснаха.

Що се отнася до сегашното положение на узбекската част на региона, за това изобщо няма информация. През целия период на своята независимост Узбекистан никога не е провеждал преброяване и като цяло е доста затворена държава. Общото население на 4-те източни области на района на Андижан (Кургантепа, Джалакудук, Ходжаабад, Мархамат), включени в региона, е 0,5 милиона и се съмнявам, че там ще има поне няколко хиляди руснаци.

Още през 50-те години на миналия век археолозите откриха доказателства, че преди 3000 години на територията, която днес е известна като Ошска област, са живели хора. Киргизите, дошли от Енисей, живеят тук само от 500 години. Именно по склоновете на свещената планина Сюлейман-Тоо, която през 2009 г. стана обект на световното културно наследство, се появиха селища, свързани с

Районът на региона се променя често

Планината се намира близо до село Ош, в южната част на Киргизстан. Ош се счита за един от най-старите градове и е вторият по големина в Република Киргизстан. През 1939 г., на 21 ноември, става административен център на едноименната област.

През 1959 г. Джалал-Абадската териториална единица е присъединена към нея, а значително разширената Ошска област заема цялата югозападна част. По време на съществуването си в рамките на СССР територията на тази административна единица се променя през цялото време. В сегашния си вид площ от 29,2 хил квадратни километризаема южната част на Република Киргизстан.

Планински район

На югоизток регионът граничи с Китай. Североизточната му част е разположена на Ферганската верига (отклоненията на Тиен Шан). От юг и запад е заобиколен от хребетите Туркестан, Алтай и Заалтай, които принадлежат към планините Памир-Алтай.

Планината Сюлейман-Тоо, извисяваща се точно над града и в подножието на която вярващите от векове са изграждали джамии и минарета, е място за поклонение на мюсюлманите. А в пещерата на планината има музей.

Водните ресурси на района

Речната мрежа се състои от 900 постоянни и временни реки и потоци, обща дължинакоето се равнява на 7 хиляди км. От хребетите Фергана и Алай Кара-Даря (Тар) и Яси, Гулча, Ак-Бура и Киргиз-Ата носят водите си към Ферганската долина. Река Kyzyl-Suu е приток на реката. Вахш (Таджикистан).

Най-дълбокият воден поток в района е Кара-Даря. Има и подземни води от долините Аули-Атин и Куршаб, Акбуура и Ош, Туя-Муюн и Мадин. Използват се за напояване и битови и питейни нужди. Планинското езеро Кулун (4,6 кв. Км) е най-голямото от 100-те съществуващи на тази територия. От изкуствените водоеми най-големият е язовир Папан (7 хил. кв. Км). В района на Ош има около 1,5 хиляди ледника. Площта, която заемат е 1546,3 кв.м. км. В района има много водопади, известни са над 20 минерални и термални извора.

Благоприятно географско положение

Регионът Ош, разположен на кръстопътя на плодородните долини Фергана и Алай, е основната житница на републиката.

Някога тук е минавал Великият път на коприната. Районът е пресичан от неговите търговски пътища. Такова благоприятно географско местоположение в много отношения осигури ролята на региона като локомотив на икономиката на независим Киргизстан.

Население на региона

Населението на района на Ош, най-големият в републиката по този показател, е равно на една четвърт от населението на цялата страна и наброява 1229,6 хиляди души, от които 53% са трудоспособни. Исторически се случи така, че много народи, движещи се по Пътя на коприната, се заселиха на тези плодородни земи и затова сега тази административно-териториална единица е най-многонационалната. Ошската област е дом на 80 националности и националности.

Градове и области

Районът включва следния брой населени места - 3 града, 2469 села.

Административно областта е разделена на седем окръга - Алай и Араван, Кара-Кулджа и Кара-Суу, Ноокат, Узген и Чон-Алай. Градовете на Ошска област - Узген, Кара Суу Оша) и Наукат (Ноокат) са селища на областно подчинение. Селищата от градски тип включват Сари-Таш и Найман.

град Ош

Административният център на Ошска област е град на републиканско подчинение. Тук живеят повече от 240 хиляди души. Това второ по големина селище в републиката след Бишкек с право се нарича „Южната столица“. Градът е известен със своите древни джамии и свещена планинаСюлейман-Тоо. Промишлеността е представена от памучната и преработващата промишленост.

В това населено място живеят повече узбеки, отколкото киргизи, а третата по големина националност е руснаците. Градът стана известен през 1990 г. в резултат на конфликта между узбеките и киргизите, наречен Ошското клане. Големите бунтове през 2010 г. затвърдиха този статут.

Още два града в региона

Град Узген, разположен на 53 км от Ош, е известен със своя архитектурен комплекс от 11-12 век, който включва високата 27,5 метра Узгенска кула и група мавзолеи. Междурегионалната магистрала Бишкек - Ош - Кара-Суу - Урумчи (Китай) минава през град Кара-Суу. През него минава и железопътната линия Джелалабад - Кара-Суу - Андижан. Тези маршрути свързват страните от ОНД, Източна Азия и Европа. Не е изненадващо, че именно в този град се намира най-големият, един от основните в южния регион на Централна Азия, пазар Кара-Суу, който всъщност е база за претоварване на китайски стоки.

Находища на полезни изкопаеми

Там, където се намира регион Ош, има всички условия за успешно развитие на селското стопанство, следователно този регион е селскостопански. Но тук се развива и промишлеността, особено минното дело, енергетиката, транспорта и туризма. Районът на Ош, разположен на надморска височина от 500 м, е богат на минерални ресурси. Има големи количества минерални ресурси като злато, сребро, живачни руди, антимон, мед, волфрам, молибден, калай, олово и цинк. Има много находища на шлифовъчни и декоративни камъни като яспис, оникс, аметист и много други. Районът е богат на строителни материали навсякъде - мрамор, варовик, ракушеници.

Алайски и Чон-Алайски райони

Регионът на Ош, чиито райони се характеризират със социално-икономически различия, се стреми да ги развива по начин, съвместим с най-голяма полза за всички. По този начин основният отрасъл на икономиката в региона Чон-Алай, разположен по поречието на планинската река Къзъл-Суу, е говедовъдството и овцевъдството. Село Даарут-Курган е областен център. Заемана площ - 4860 кв. км, или 16,6% от района. Регионът е разделен на три района (ayil): Zhekendi, Chon-Alai и Kashka-Suu. От 25 хил. население 99,9% са киргизи. Областта е образувана през 1992 г. чрез отделяне от Алайска околия, чийто център е село Гълча. Площта, заета от тази административна единица, е 7582 квадратни метра. км. Тук живеят 72 хиляди души. Територията му е разделена на 13 айъла (окръга), на които има 60 населени места. Районът е разположен в долините Алай и Гълчин. Основен отрасъл е животновъдството. Село Нура стана широко известно след земетресението с магнитуд 8 по Рихтер през 2008 г., което уби 75 души.

Друг

Високопланинският район Кара-Кулчински район с едноименен административен център се намира на кръстовището на Ферганската и Алайската верига. Основните икономически отрасли са традиционното животновъдство и отглеждането на фуражни култури. Районът е разделен на 12 айилни района. На територията си от 5712 кв. km има 88 хиляди жители.

Индустриален район на района

Многонационалният град на регионално подчинение Nookat, разположен на надморска височина от 1802 метра, е административен център на едноименния окръг, разположен в депресията Nookat. Населението на района на Ош в тази област е представено от киргизи, узбеки, хемшили, турци, руснаци и татари. Има и други националности. Тази зона е индустриална.

Тук се развиват хранително-вкусовата и дървопреработвателната, въглищната и леката промишленост. Населението е малко под 240 хиляди жители. Районът е разделен на 16 селски окръга. В градското селище Найман, наред с горепосочените индустрии, се развива екотуризъм.

Счупен на две

Регионът Араван се състои от две части (западна и източна), разделени от района Ноокат. Административен център е село Араван. Самата тази административно-териториална единица е гъсто населена земеделска долина, в която живеят киргизи, азербайджанци, таджики и татари, чийто общ брой надхвърля 106 хиляди души.

Кара-Суутски и Узгенски окръг

Узгенска област с площ от 3,4 хил. кв.м. км. и население от почти 230 хиляди души също е земеделско и мултиетническо. Разделено е на 19 селски райони и град Узген, който е административен център.

Последният от седемте, Кара-Суутски район е най-гъсто населен. В него живеят около 350 хиляди души. Територията му се простира от север на юг. Регионът има малка тежест в регионалната икономика, но е известен със своя, както беше отбелязано по-горе, най-големият пазар на едро.

Перспективен район за туризъм

Регион Ош (можете да видите снимки на най-красивите места по-горе) сега е фокусиран върху развитието на туризма. Тук има много забележителни атракции. Невъзможно е да не споменем пещерите Ил-Устун, които според легендата са открити от Александър Велики. Той, прерязвайки пътя си с меч, излезе до пещера с красива