На въпроса Кои са лезгините и какво знаете за тях, срещали ли сте ги, какви хора са? дадено от автора В съзнаниенай-добрият отговор е Лезгините (самоназвание: Лезгиар) са един от големите коренни народи на Кавказ, исторически живеещи в съседните региони на Дагестан и Азербайджан. Според официални данни броят на лезгините е около 600-650 хиляди души. В допълнение към нашите собствени исторически местапребиваване, също живеят в Казахстан (15 хиляди), Киргизстан (7,5 хиляди), Турция (15 хиляди) и други съседни страни. Говорят лезгински език, който заедно със сродните табасаран, агул, рутул, цахур, будух, криз, арчин, хиналуг и уди, принадлежи към лезгинския клон на кавказките езици. По религия съвременните лезгини са мюсюлмани сунити.
От незапомнени времена лезгиноговорящите народи са били известни под името „Леги“ (Леки), от което впоследствие произлиза съвременният етноним „Лезги“. Безкрайните войни с римляните, византийците, персите, хазарите и други завоеватели определят славата на племената, говорещи лезгин, населяващи Кавказка Албания. Досега грузинците и арменците наричат дагестанците и особено лезгините „леки“, а персите и арабите ги наричат „леки“. Освен това танцът „Лезгинка“ сред грузинците се нарича „Лекури“
Лезгинският език е езикът на лезгинците и другите лезгинезични народи. Принадлежи към кавказките езици. Заедно с тясно свързаните езици табасаран, агул, рутул, цахур, будух, криз, арчин и уди, той образува групата на лезгините Нахско-дагестански езици. Разпространен в южната част на Република Дагестан и в северните райони на Азербайджан. Броят на говорещите в света е около 1,5 милиона. Е древен език Кавказка Албания.
Има 3 основни диалекта: кюрински, самурски и кубински. Има и независими диалекти: Куруш, Гилияр, Фий и Гелхен. Звукова композицияЛезгински език: 5 гласни и около 60 съгласни фонеми. Няма беззвучни странични, няма двойни съгласни и присъства лабиален спирант „f“. Ударението е силно, фиксирано върху втората сричка от началото на думата. За разлика от други севернокавказки езици, той няма категории граматичен клас и род. Съществителните имат категории падеж (18 падежа) и число. Глаголът не се мени по лица и числа, сложна системавременни форми и настроения. Основни дизайни просто изречение- именителен, ергатив, дателен, локатив. Има различни видове сложни изречения.
P.S. Аз самият съм лезгин. Има добри и лоши хора, както във всеки друг народ. Като цяло има черти, присъщи на всички лезгини: гостоприемни, трудолюбиви, принципни, прями хора Източник: мнение
Отговор от шеврон[гуру]
Една от националностите на Дагестан и има повече от сто от тях... да, служил съм с такъв човек, той е злонамерен, обидчив към човека, ние сме гадни, когато му е приятно... общо взето, няма да кажа нищо добро.
Отговор от приказки[гуру]
Има танц Лезгинка и тъй като смятам, че това е един от народите, най-вероятно народите от Дагестан
Отговор от Юслан Ахметов[гуру]
една от местните националности на Дагестан. по-малко нервен, но все пак различен от всички нас в представите за живота. не се забърквай.
Отговор от Баюн[гуру]
Лезгините са народ, живеещ предимно на територията съвременен Дагестан. Народни занаятибандитизъм и трафик на хора. Те могат да бъдат полезни, но докато не ви спечелят и намерят позицията ви зависима. В този случай те ще действат унизително и ще пречупят волята за пълно подчинение и използване за свои цели.
Отговор от Орлова Елена[гуру]
Срещнах добри хора, готвачът ми беше лезгин, а и жените работеха. Работлив, мил, готви вкусно, гостоприемен.
Отговор от Потребителят е изтрит[гуру]
Лезгините (самоназвание: Лезгиар) са един от големите коренни народи на Кавказ, исторически живеещи в съседните региони на Дагестан и Азербайджан. Според официални данни броят на лезгините е около 600-650 хиляди души. В допълнение към историческите си места на пребиваване, те също живеят в Казахстан (15 хиляди), Киргизстан (7,5 хиляди), Турция (15 хиляди) и други съседни страни. Те говорят лезгински език. Сюлейман Сталски - Съветски поет. Както всички хора, различни хора се срещат. Зависи и какъв си.
Отговор от Омар[гуру]
Леките (и лезгините) в Грузия са се наричали авари, лаки, даргини, тоест това са народите, които са нападали Грузия. А танцът „Лезгинка” е техен танц и грузинците са го възприели от тях. И днес танцът „Лезгинка“ е танцът на всички народи на Дагестан (включително ногайци и казаци), с изключение на самите лезгини. Проблемът е, че историческите лезгини (авари, лаки, даргини) изобщо не са лезгини, те (руските източници кюрини) са курини. Кюринското ханство, Кюринското опълчение, Кюринското въстание - това са термините от времето на руско-кавказката война. са били „лезгини“) по волята на комунистите.
Отговор от Залимхан Гаджимурадов[експерт]
Кюрското ханство е едно от ханствата и свободните общества, чието основно население са лезгините. Лезгините са модифицирано арабско наименование на лекс (или лек, тъй като арабите нямат буквата "k"; в края имат "zg" lezg или lakz). Що се отнася до танца, lek се превежда от лезгин като „орел“, а лезгинка е танц на орел. Няма такава дума в аварския, даргинския или лакския език. Лезгините са знаели много добре кои са още преди 1900 г.
Отговор от Зулфия Абдулазизова[активен]
Отговор от Магомедович[новак]
Лезгините са умни и трудолюбиви хора, не обичат да фалшифицират неща и да се показват.
Отговор от Асланбек Исрапилов[новак]
Ахти, лезгинско село в Южен Дагестан, е уникално място. Сред възпитаниците на местното средно училище № 1 има повече от 80 кандидати и доктори на науките (от селскостопански до философски). По брой учени на глава от населението (18 000 жители) това е световен рекорд. Лезгините са един от най-порядъчните, интелигентни и ненасилствени народи на Северен Кавказ.
Отговор от Рустам Фазлиев[новак]
Срещнах лезгинка)))) ненаситни и хитри хора))) добре, този човек със сигурност разказа приказки, че се е развела със съпруга си и вече не живее и че е бременна от мен))) в този случай всичко беше лъжа, те просто искаха да ме измамят) )) резултатът е, че тя има разбито лице и срам за цялата област))) Просто не очаквах това от нея, мислех си кавказко момичесигурно е страхотно и не обърнах внимание как спахме с нея на следващия ден след срещата))) p.s
Отговор от Железница Батиршин[новак]
Живеех с момчета от Дагестан в общежитие от университет, чистокръвни лезгини. Много умни, симпатични, трудолюбиви, непиещи, непушачи. Той е служил в армията в Далечния изток и е бил приятел с лезгините. Те са много гостоприемни, самите те са готови да гладуват, но ще нахранят съседа си. Аз самият съм татарин, но много уважавам лезгините! Говоря от собствен опит, а не от слухове. Просто се уважавайте, в такъв момент чеченецът ще загърби вълчата му усмивка и усмивка!
(южно от Khiv-skogo, Su-ley-man-Stal-sky, Ma-ga-ram-kent-sky, Ku-rah-sky, Akh-tyn-sky, Do-kuz-pa-rin-sky рай - ons и източната част на региона Ru-tul) в Русия и в североизточната част на Azer-bai-ja-na (Ku-bin Lezgins - главно Ku-Sar-sky, северен Ku-bin-sky и Khach-mas области). Броят в Русия е 411,5 хиляди души, от които в Da-gesta-n 336,7 хиляди души (2002 г., преброяване), в Азербайджан повече от 250 хиляди души; те също живеят в Турция, Туркменистан, Казахстан, Уз-бе-ки-ста-не, Киргизстан, Украйна, Грузия и др. Общият им брой е 640 хиляди души (2009 г., оценка). Те говорят лезгински език, 90% от лезгините, живеещи в Русия, говорят руски, те не са разпространени в Азербайджан - азербайджански език Нион. Lezgins - mu-sul-ma-ne-sun-ni-you sha-fiit-sko-go maz-ha-ba, има shii-you-ima-mi-you (изтрийте Mis-kind-zha Ah-tyn- sko -ти район)
До началото на 20-ти век лезгините често наричат всичко планинско в селото Да-ге-ста-на. Предците на лезгините са включени в кавказката Албания, след това - политическите образувания на Лакз (Лекх), арабската Хали-фа-та и вла-де-ний Дер-бен-та. През XI-XIV век около големите лез-гински села (Ah-ty, Do-kuz-pa-ra, Kur-rah, Ky-re и др.) Има колички „свободно общество-st-va“ , по това време те изостанаха-ви-си-мост от Шир-ва-на. През 18 век част от лезгините стават част от Ku-bin-khan-st-va и Der-bent-sk-khan-st-va, през 1812 г. село Kur-rah село -vit-xia сто- изправен пред sa-mo-стоящ-tel-no-go Kyurin-sko-go khan-st-va. През 1806 г. кубинските лезгини, през 1813 г. кюринските лезгини стават част от Русия. Според преброяването от 1926 г. е имало 134,5 хиляди лезгини, включително 90,5 хиляди души в Da-ge-sta-n, в Закавказката СФСР - 40,7 хиляди души. През 1950-1980-те години част от лезгините от високопланинските райони се преместиха в Каспийската низина. От 90-те години на миналия век е активно лезгинското народно движение "Сад-вал" ("Единство"), което се бори за об-е-ди-не-ние на лезгините в рамките на "държавата Лез-ги-яр". .
Kul-tu-ra ti-pich-na за da-ge-stan-skih na-ro-ds. Основните традиционни професии са обработваема земя-ле-де-ли, в планините - от станциите за добитък (зимни пасажи, главно в Северен Азербайджан). Традиционни мисли и занаяти - тъкане, правене на килими, платове, вълна, кожа, noe, ковачество (с. Akh-ty), оръжие и бижута (с. Ik-ra) бизнес и др. Той е разпространен в цялата страна от -go -no-thing-st-vo за сезонна работа до фермери и до нефтените полета на Азербайджан-bai-ja-na. Традиционни села (хур) в планините - ku-che-voy, понякога ter-ras-noy plan-ni-rov-ki, често с отбранителен баш -nya-mi, that-hu-hum-ra-se-le- ция е запазена. На равна основа със селото или уличното оформление. Всяко село е имало район (ким) за селски сбор. Жилището е от камък, различен от кирпич или глина, с плосък глинен покрив. Долният етаж е малка плевня, горният етаж е жилищна част, от която се излиза на галерия, към която от двора има отдалечена гора. Къщите на ген-ст-вен-ни-ков се обединиха и преминаха. Основното женско облекло е същото ru-ba-ha (re-rem), върху него е широка рокля (valzhag) с пола -koy в гънка или събиране и разширяване-sha-mi-sha от лакътят ru-ka-va-mi или от разреза на талията около лежащия kaf-tan-chik (la-ba-da); шапка - чук-та (шут-ку, бер-чек, са-ра-хуч) с шапка и чанта; връхни дрехи - черно разкроено палто. Основната храна е хляб, приготвен от безквасно и кисело тесто, изпечен в традиционни пещи за хляб (khar, ton-dyr, saj), khin -kal със sub-li-howl от just-sto-kva-shi и чесън, зелеви рула с vi-no-grad-ny-li-st-ya-mi (dol-ma) , шаш-лик, пилаф, месна супа (шур-па), пи-ро-ги; от мляко-lo-ka go-to-vyat pro-sto-kva-shu (ka-tukh), сметана-ки (kai-mak), сирене (ni-si) и др.; от брашно - слабо кисел на-пи-ток (ми-ач). Ri-tu-al-naya pi-sha - ka-sha (gi-ti) от зърна от пшеница-ni-tsy и ku-ku-ru-zy с мляко, лук и ba-ra -no-noy, гъсто брашно каша (ха-шил), хал-ва (иси-да).
Os-no-va so-tsi-al-noy or-ga-ni-za-tion - селска общност (ja-ma-at). В Sred-ne-ve-ko-vie сте били феодална ver-khush-ka (kha-ny и be-ki). Преди 20-ти век е имало големи семейства pat-ri-ar-khal (Che-hi-khi-zan) до 100 души в региона, които - главата е най-възрастният мъж (chie-hi buba) и ту-ху-начело сме с ли-де-рум (кел-те, са-ка, ах- са-ка). Преди браковете бяха разрешени между различни tu-hu-movs, от междуетнически бракове - от Азербайджан-bai-jan-tsa-mi. Имаше ли разменни бракове (re-kye gun), le-vi-rat, co-ro-rat, cross- and or-to-ku-zen брак , брак в hi-sche-ni-em (gu-vaz ka -tun) и отстраняване (ala-chi-na fin), ko-ly-bel-ny сговор; за not-weight-tu-da-va-li-pay-tu (yol-pu-li, pul-pu-li, ke-bin gak), сега-не по-често вие-плачете-ва-ют ка-лим . Ha-rak-ter-nye в живота в min-ki (хей-rat), us-rai-vae-my old-ri-ka-mi. Честване на No-uru-za (Yaran-su-var) с-pro-vo-zh-dal-os per-jump-gi-va-ni-em през дърветата, ka-cha-ni-eat on ka- че-лях и др. Оттук нататък има и празник на цветята (Цу-к-вер су-вар), празник на че-реш-ни (Пи-ни-рин су-вар). За ритуалите, които призовавате за деня (pesh apay) и слънцето (gu-nyu), жените през зимата us-rai-va- независимо дали го правим, co-pro-vo-zh-dae-my dance- ца-ми. Дървета, камъни, живи същества, жертви на мъртвите, вяра са запазени в do-mo-vyh, dra-ko-nov, de-mo-nov и др. Su-sche-st-vo-va-li професионални ноу- ха-ри (жар-рах).
Устно творчество - героичен епос (шар-ве-ли), приказки, приказки. В музикалния фолк-k-lo-re pre-ob-la-da-et in-st-ru-men-tal-naya mu-zy-ka, който има свой собствен-st-ven-on me-lo -didic ор-на-мен-ти-ка. Сред pe-sen най-про-страните са тези с развито in-st-ru-mental co-pro-vo-w-de-ne-eat. Сред музикалните инструменти: струнен лък ke-man-cha, струнен чун-гур, saz, tar, духови инструменти езиков zur-na, ba-la-ban, надлъжна флейта-ta kshul, двустранен ba-ra-ban dal-dam (или do-ol), бу-бен тафта, сдвоена керамика li-tav-ry ti-p-li-pi-tom; От 19 век познаваме гар-мо-ни-ка, ба-ян. В празничното събитие ши-ро-ко е дис-с-про-стр-нен от ин-ст-ру-менталния ансамбъл в състава: 2 zur-ns (за един Ной свири мелодия, на другият - бур-дон), даде-дам; En-samb-li перкусии in-st-ru-men използват сложни поли-ритъм-mi-che-sy пиеси. In-st-ru-men-tal-naya mu-zy-ka с-pro-vo-y-yes пеене, танци, игри, спортна ния. Сред танците има стария hka-dar-dai mak-am (от-weight-ten като lez-gin-ka), спокойният мъжки танц zarb mak-am, бавно топящи се гладки танци. Запазени са традициите на празниците Ka-len-dar-nyh с песни, танци, in-st-ru-men-tal; традиции на Ashu-gov (включително Ashug-stya-za-niya).
Древността на коренното население на Кавказ.
Кавказ е един от най-интересните региони глобус. С уникални природни дадености, изключително стратегическо значение в системата на отношенията между Европа и Изтока, превърнал се в дом за стотици националности, той е наистина уникално кътче от света. Огромен научен потенциалИзследването на Кавказ отдавна привлича вниманието на историци, археолози, етнографи, пътешественици и много други специалисти. Проучване на това планинска страна, което интензивно продължава около 500 години, позволи натрупването на огромен фактически материал. Много музеи по света се гордеят, че притежават кавказки колекции. Стига писано специализирана литератураза бита, бита на отделните народи, изуч археологически обекти. Историята на тази планинска страна обаче е многолика и сложна, припомняме, че е проучена една хилядна част от това, което плодородната земя на Кавказ грижливо съхранява и пренася през вековете.
от структура на езикаКавказките езици се различават рязко от всички други езици, разположени в тази част на света, и въпреки липсата на пряко родство между тях има някои прилики, които ни карат да говорим за кавказкия езиков съюз. Техните характерни черти са относителната простота на гласната система (в Ubykh има само две, което е световен рекорд) и изключително разнообразие от съгласни; широко разпространена употреба на ергативни конструкции на изреченията.
През III-II хилядолетие пр.н.е. така наречените кавказкоговорящи племена са живели на териториите не само на Кавказ, съвременен Дагестан и Закавказие, но и в Месопотамия, Мала и Мала Азия, Егейския, Балканския и дори Апенинския полуостров. Родството на древното население на всички тези територии може да се проследи в единството на техните антропологични данни (средиземноморски и каспийски субраси), култура („Куро-Аракс“) и общи езикови връзки. Ако вземем предвид и факта, че те са се движили само в рамките на територията на своите роднини и почти не са мигрирали извън тази територия, тогава тяхната етническа близост може да се счита за доказана въз основа на общата територия, антропология, култура и език.
Най-древните народи на Мала Азия и Западна Азия и техните езици, подобно на народите и езиците на съвременния Дагестан, се характеризират със своето разнообразие. Най-големите от тези народи са пеласгите (III-II хил. пр. н. е., Балканите), хутите (III хил. пр. н. е., Мала Азия), хурити (3-то-2-ро хилядолетие пр. н. е., Месопотамия), урарти (1-во хилядолетие пр. н. е., съвременна Армения) и кавказки албанци (1-во хилядолетие пр. н. е. - 1-во хилядолетие сл. н. е., съвременен Азербайджан и Южен Дагестан). Внимателните лингвистични изследвания на И. Дяконов, С. Старостин и други показаха над 100 общи корена на хурито-урартските и североизточнокавказките езици. Поради значителното сходство на тези езици, И. Дяконов предлага за това семейство да се откаже от наименованието „североизточнокавказки“ и да се въведе специално име „алародски“.
Така през IV-III хилядолетие пр.н.е. на териториите на Кавказ, Закавказие, Месопотамия, Мала Азия и Западна Азия са живели народи или народности с етнографски сходни семейни връзкипо антропология, култура, селищна територия и език.
Пеласги и сродни племена.
На историческата наука отдавна е известно, че предгръцкото население на Балканите и Егея се е наричало пеласги, лелеги и кари. Според историците пеласгите се заселват на необитаемия Балкански полуостров, а според археологическите данни човекът се появява за първи път на Крит през неолита около 7-мо хилядолетие пр.н.е. Сведенията за прародителя на пеласгите Пеласги са включени в древни митове: Пеласг показа на хората как да строят колиби и да се обличат в свинска кожа. Той също така научи жителите на Аркадия да ядат жълъди, а по-късно да орат земята и да отглеждат хляб, което ни отвежда в света на легендите от най-дълбока древност.
От VIII-VII хилядолетие пр.н.е. В югозападната част на Мала Азия започва да се развива земеделска култура, която условно се нарича Чатал-Хуюк (по съвременното име на мястото в Турция). Тази култура е била разпространена в широка ивица по южната част на Мала Азия и вероятно е достигнала по това време до Егейско море в района на остров Родос. Отличава се с изненадващо високо ниво на развитие на селското стопанство, занаятите и културата за онова време.
Както е установено с достатъчна достоверност, от 5-то хилядолетие пр.н.е. На територията на Мала Азия са живели племена, говорещи на така наречените хато-хуритски езици. Малко по-късно те заемат значителна територия, включително в допълнение към Мала Азия Арменските планинии Горна Месопотамия, Закавказие, всички Северен Кавказ, и западното крайбрежие на Каспийско море. Това име характеризира факта, че всички езици от това семейство могат да бъдат разделени на две групи, които образуват два потока на тяхното разпространение. Едната група, хутите, включва племена, движещи се през северната част на Мала Азия по крайбрежието на Черно море. Друга група - хуритите - се придвижва през южната част на Мала Азия и през Арменското плато прониква в долината Кура-Аракс, заема територията на съвременен Азербайджан и след това навлиза в Северен Кавказ в района на съвременния Дагестан и Чечня.
Въз основа на факта, че всички други племена, известни на територията на Мала Азия, са новодошли, може да се предположи, че Хато-Хурритската група езици произхожда оттук и началото на нейното разпространение е положено от група племена на Катал. -Хююк култура.
Излагайки своята версия за произхода на думите „етруски” и „пеласги”, акад. Н.Я. Мар отбелязва, че Кавказ се характеризира с корен в етнически термини с израждане на 1-s - 1-z, например, племенни имена и етнокултурни термини - lazg (лезгин), lesk-ur (сабя; букв., „Лезгин“ оръжие” ), лег+з+и - лег+з-и, лек-ур (лезгинка, лезгинско хоро) и др. При преселването на тези племена на Балканския полуостров имената им претърпяват промени: “лазг” (“лас-к”) в абхазо-адигски форма "re-lasg" ("pelazg") или в сванска форма "le-leg".
малоазийски племена и кавказки албанци.
Археолозите твърдят, че населението на Кавказка Албания през 4в. пр.н.е - III век от н.е Антропологично той показва голямо сходство с жителите на Закавказието от предишни епохи (XIII-IX век пр.н.е.) и Западна Азия от III-II хилядолетие пр.н.е. Смята се, че албанците не са отделно племе, а общо название за цялото население на Албания, а албанският език е официалният език на Албания. „Книгата на Алупан” дава следните имена на албанските племена: kirk, garg, mik, udi, leg, khiel, lezg, tsakh, gav, nikh, kas, kur, gili, beat, ran, mush, shek, check, alak, sharv , arts, barz, mukh, lek, kel, sul, chur, kheb, tseg, khech, sec.
Племето „Кас“ („мъж, съпруг, човек; личност“ на лезгински) е едно от големите племена на Кавказка Албания. Регионът, в който са живели касите в Албания, се е наричал „Каспияна“ и се е намирал на югозападния бряг на Каспийско море, а морето е получило името си от тези каси. Смятаме, че кавказко-албанските “кас” (“каспи”), малоазийските “кас” и месопотамските “касити” са на една и съща етимологична и етническа основа.
Връзката между Kaskas и Hutts е посочена от E. Forrer, P.N. Ушаков, Г.А. Меликишвили и Г.Г. Giorgadze език се съди само по определен брой имена на места, селищаи имена на лица.
Каситите са едно от планинските племена на Загрос. Местното местообитание на каситските племена са планинските райони на Западен Иран. Според наличните данни каситите не са били нито индоевропейци, нито семити. Те се появяват на границите на Месопотамия около 18 век. пр.н.е Около 1742 пр.н.е Каситският водач Гандаш нахлува във Вавилония и приема помпозната титла „цар на четирите страни по света, цар на Шумер и Акад, цар на Вавилон“. От 1595 пр.н.е започва управлението на династията на Касите и т. нар. средновавилонски период, който завършва около 1155 г. пр.н.е.
Племето „Кас” (Каспи, Каски, Каш, Куш, Кушити, Касити), което е един от лезгиноговорящите народи, според Б. Грозни, някога в древността е заемало обширна територия - Централна Анатолия, южно от Черно море, западна и южните земиКаспийско море, вероятно Афганистан и Северна Индия. Очевидно не подлежи на съмнение родството на този народ не само с хатите и чрез тях с пеласгите, но и с арцавите в Мала Азия (племето „арти” от Кавказка Албания), кутиите (“ племето ути от Кавказка Албания), легите, лезгите, мушките и др.
От 3-то хилядолетие пр.н.е в североизточна Месопотамия са живели племената гути, чийто език се различава от шумерския, семитския или Индоевропейски езици; може би са били свързани с хуритите. В края на XXIIIв. пр.н.е Кутите нахлули в Месопотамия и установили своето господство там за цял век. Под ударите на гутите Акадското царство запада. Предполага се, че езикът на кутийците принадлежи към североизточнокавказкия езикова група. Албанците, които са населявали Северен Азербайджан през I хилядолетие пр.н.е., също принадлежат към тази група. Учените идентифицират кутиите с едно от кавказко-албанските племена - утиите или съвременните удини, които сега живеят в две села на границата на Азербайджан и Грузия.
В „Алупанската книга“ като едно от племената на Кавказка Албания (Алупана) се отбелязва племето „Мушк“, което се е намирало в устието на река Кюлан-вак1 (букв. Средна река; съвременен Самур). Североизточната част на територията на съвременен Азербайджан до река Самур сега се нарича "Мушкур" - родина народен геройЛезгините от 18 век от Хаджи Давуд Мушкурски.
Малоазийските мухи, според G.A. Меликишвили, са грузински племена, а според И.М. Дяконов, Фригия и фригите били наричани „мухи“. Смятаме, че G.A. Меликишвили греши, иначе е напълно неясно откъде идва племето "мушки" в Кавказка Албания, а тяхната територия е по долното течение на река Самур, където лезгините живеят от незапомнени времена. Ако вземем предвид и факта, че жителите на съвременното село Фриг в района на Хива (Южен Дагестан) също са лезгини и особено, че древните фригийци и мушки са почти един и същ народ, тогава съвпадението на „фригийци“ с „фригианци” не е случайно.
От всички по-горе доказателства за родството на етносите водещо място, несъмнено, заема езика. Езикът е своеобразен паспорт на един народ, а без език не може да се говори за история. Ще се опитаме да обосновем езиковата връзка на „алародските“ народи, като използваме примера за дешифриране на древни писмени паметници с помощта на ключа на лезгинската подгрупа на източнокавказките езици.
Лезгинският език сред „алародските” езици.
Лезгините, или по-скоро говорещите лезгин народи, са говорещи езиците на лезгинската подгрупа на източнокавказката група или нахско-дагестанския клон на иберийско-кавказкото семейство от езици. Етнонимът "Лезги" намира първата си историческа публичност във връзка с етническия състав на Кавказка Албания (ако не вземем предвид приликата на "Лезги" с "Пелазги"). Според историци, етнографи и лингвисти (Н. Марр, П. Услар, М. Ихилов и много други) етническото име „Лезги” се идентифицира с други подобни имена на племената „Лазг”, „лакз”, „лег” , „лек”, „гел” и др., съставляващи основната племенна асоциация на Кавказка Албания. Племената на Кавказка Албания, дадени в „Книгата на Алупан“, се различават помежду си само по имена и намираме обяснения за тези имена в лезгинската подгрупа на източнокавказките езици; „кирк” („Киркар” е лезгинско село), „мик” („Микраг” е лезгинско село), „гили” („Гили-яр” е лезгинско село), „муш” („Мушкур” е лезгинско топонимично име) ранг); “уди”, “лег”, “лезг”, “цах”, “кас”, “шек”, “сул”, “чур”, “сек”, “тапас” - племена, говорещи лезгин; “kel”, “kheb”, “ts1eg”, “hech”, “khiel”, “woof”, “nih”, “shek”, “flies”, “lek” са лезгински думи. Същите тези племена, след унищожаването на Кавказка Албания и многократните нашествия на номадски племена и съседни държави- Гърци, перси, монголо-татари, турци запазват по-общото си име - „лезгини” и се заселват в Северен Азербайджан и Южен Дагестан. По-общото наименование на тези и други племена от Кавказка Албания - „албанци“, идва от името на държавата и, както правилно отбелязват експертите, има само „обобщаващ“ характер. Струва ни се, че думите „Лезги” и „Лезгиар” не само показват числото (съответно единствено и множествено число), но и олицетворяват понятията „племе лезги” и „племена лезгини”.
Добре известно е, че кавказките езици са по-стари от индоевропейските. В това отношение лезгинският език не е изключение. Дори Е. Бокарев, Е. Крупнов, М. Ихилов и други твърдят 4-5 хилядолетната древност на лезгинските езици. Въпреки че не са имали нито едно изречение от древния лезгински (прото-лезгински) език в ръцете си, съществуват сериозни предпоставки за неговата древност.
Ако езикът съдържа думи, които имат неразделна основа под формата на дума-звук, свързана както с действие, така и с обект, и които предхождат появата на езика като система, тогава такъв език вече може да бъде класифициран като древен от този критерий. В това отношение е характерно, че езикът на древния човек трябва да е богат на едносрични думи, от които могат да се дадат много примери от нахско-дагестанските езици, включително лезгинските езици. Звукът „а“ се свързва с лезгинското „ава“ (има), „ама“ (остава), „ана“ (там), „я“ (е), „яд“ (вода), „ква“ ( е) и т.н. Този звук като свободна единица ("а" - "е, е, е") функционира в езиците Табасар, Агул и Рутул; на арчинския език „а” означава „правя”. Звукът "и" се свързва с думите "i(n)" - това, "ina" - тук, "ikIa" - така, "gyikIa" - като и т.н. Освен това:
а) на лезгинския език някои думи в произношението възпроизвеждат възможно най-много съответните действия. Например “begye” ‘овен, овца, агне’, “tfu” ‘плюене’, “uygyu” ‘кашлица’, “khaapI” ‘плюене’ и др.;
б) много думи на лезгинския език се състоят от една, две и три букви и като промените само една буква, можете да получите голям брой други думи. Например, чрез промяна на първата буква: “qav” “таван, покрив”, “tsav” “небе”, “sav” “овесена каша”, “dav” “вечна замръзналост” “woof” “див бик” и т.н., от промяна на последните букви: “каб” ‘ястие’, “каад” ‘двайсет’, “кай” ‘студено’, “каз” ‘зеленолистни’ и др.;
в) в лезгинския език има изобилие от съгласни, само с пет гласни, което е едно от основните условия за получаване на разнообразие от думи;
г) в лезгинските думи съгласните (C) и гласните (G) букви се редуват: “a” 'that' (G), “sa” “one” (SG), “katsu” “green” (SGSG), “sankIar ” 'негодник' (SGSSGS); наличието на няколко последователни съгласни в една сричка е по-късно явление (“mukIratI” - “mkIratI” ‘ножица’; “sadhva” - “stha” “брат” и др.).
Лингвистите сравняват различни думи езикови семейства, разкриват своите по-древни форми, съставляващи най-древния праезик, т. нар. ностратически език. Те приемат, че общият ностратически език е съществувал преди неолита, т.е. около края на 10-то хилядолетие пр.н.е. Следователно, на границата на мезолита (XI-X хилядолетие пр. н. е.) и неолита (IX хилядолетие пр. н. е.) в един от регионите на Западна Азия вече съществува един от потомците на общия ностратически език. Сравнението на сродни езици и дори езикови семейства позволи на лингвистите да идентифицират по-древни корени, от които са съставени етимологични речници, които съдържат реконструирани проностратични думи (и около хиляда от тях вече са известни). Сред тези думи няма имена на домашни животни, имена на култивирани растения или каквито и да било понятия, възникнали във връзка със земеделието или скотовъдството. Няма имена и за глинените съдове. Има само тези термини, които са свързани с лов и риболов.
Познанията на древния ловец в анатомията на животните са били ограничени до тези органи и тъкани на животните, които са били от икономическо или кулинарно значение. От тези думи за нас са интересни „kIapIA” (череп), близка до „kIaapI - kIarab” („кост” на лезгински), „maxA” (костен мозък и черен дроб), близка до „мак” ( "ум" в кавказко-албанския език) и "lek" ("черен дроб" в лезгийски език), "kIola" (риба), близко до "k1azri" ("риба" в пеласгийски). Освен лов и риболов, древен човексе занимаваше със събиране на ядливи растения. Сред тези растения древният човек е събирал "мара" (горски плодове, къпини; "мара" "къпина" на лезгински, "морен" на гръцки), "дзукЕ" (дива реколта, просо - "чИукИ" или "цИукИ" - "просо" на лезгински).
Най-правилният начин за получаване на достоверна информация за всеки древен етнос е правилното дешифриране на неговата писменост, т.е. вземете информация от оригинала. Древността на лезгинския език е безспорно доказана от семейните му връзки с древни езици, чиито писмени паметници за първи път в световната практика са дешифрирани с този език. Такива древни езици включват кавказко-албански, урартски, хуритски, хатски, пеласгийски и етруски езици.
За албанския писмени паметницинищо не се знае преди 1937 г. През септември 1937 г. грузинският учен И. Абуладзе открива в архива Матенадаран (Ереван, Армения) кавказката албанска азбука, състояща се от 52 букви. По-късно са открити няколко фрагментарни примера за кавказко-албанско писане: Мингечевирски надписи, Балушенски, Дербентски, Гунибски и други надписи, които дори при наличието на албанската азбука не могат да бъдат дешифрирани. Само използването на лезгинския език под формата на ключов език даде задоволителни резултати при дешифрирането не само на посочените кратки надписи, но и, както беше посочено по-горе, на цяла книга от 50 страници („Алупанова книга“). Изследванията за произхода на буквите от азбуката Матенадаран показват, че тази азбука е създадена на принципа на акрофонията много преди нашата ера, а имената на около 56% от буквените знаци имат лезгийска основа.
Предварителният преглед на наличните в литературата материали за дешифрирането на урартски паметници показа по-убедително тълкуване на съдържанието на тези надписи с помощта на лезгинския език. Например можем да дадем тълкуване на следното изречение от урартските надписи: „... Менуаше Ишпуинихинише ини пиха агуни...”. Изречението се превежда на руски като „... Менуа, син на Ишпуин, прокара този канал...“. Няма съмнение, че думите „Menuashe Ishpuinihinishe“ („Менуа, син на Ishpuin“) са в ергативен падеж, както се вижда от наставката „-she“ на ергативен падеж в цахурския език („-hi-“ от думата "x(w)a" 'син' на лезгинския език). Думата „ini“ е лезгинското „in“ „това“ или „ini(n)“ „това, тук“. Думата "пили" се превежда като "канал". Точно това е значението, което тази дума запазва в гелхенския смесен диалект на курахския диалект на лезгинския език. В Гелхен „пили“ е зигзагообразно подреждане на камъни, използвани при изграждането на канал за предотвратяване на свлачища. Последната дума от изречението - „агуни“, както я използват съвременните разбивачи на кодове, почти е загубила произношението си в кавказкия език: трябва да се чете като „егюни(й)“ „ввлечено, изнесено“ на лезгинския език, което напълно съответства на превода на изречението.
Да вземем урартската дума "манкали". В речниците на урартския език се превежда като обозначение на вид масло (?). Тази дума се появява в списъка домакински стоки, и тази дума е предшествана от знак, указващ или “Sharru” ‘цар’, или XX ‘20’, а след тази дума има знак, указващ или сричката “ni” или “shamnu” “мазнина, масло”. От тук се получават няколко транскрипции: „Шарру манкали шамну“, „XX манкалини“ и т.н. Изразът „...манкали шамну” позволява на специалистите да ги преведат като „масло от манкали” (разновидност, вид масло). Този израз обаче се чете добре на лезгинския език: „XX man kali(n) chchem“, където „man“ е древна лезгинска мярка за тегло (малък човек - 0,5 kg, голям човек - 3 kg), „kali( n)” 'крави, крава' на лезгински език, "ччем", "ч1ем" (= "шам") 'масло'. Превод: “20 човека краве масло” или на съвременен език: “60 кг краве масло”.
От хутските думи, цитирани в литературата, могат да се цитират следните хуто-лезгийски паралели: „takkehal” (хат., герой) - „kyegyal” (лезг., смел, смел), „zari” (хат., човек) - “зари” (кав.-алб., писател, поет), “къщ” (хат., глад) - “каш” (лезг., глад), “ятар” (хат., вода) - “йдар” ( хетски, вода - мн.ч.) - "яд" (лезг., вода), "кир" (хат., сърце) - "рикИ" (лезг., сърце), "яр" (хат., изгаряне) - "яр" (Lezg., зора, алено, любим), "akun" (Hatt., да видите) - "akun" (Lezg., да видите), "ahkun" и "khkun" (Hutt., значението на тези думи е не е известно в литературата ) - „ahkun“ или „khkun“ (Lezg., вижте отново, срещнете), „khku-vya“ (Hatt., grab) - „khkun“ (Lezg., grab), „pIviel“ ( Hatt., къща) - "kIviel" (Lezg., къща), "ka" (Hatt., давам) - "cha" (Lezg., давам; "ke" 'давам' на езика Gelkhen в езика на децата) , "khyanvya-shit" (Khatt., трон или богиня на трона) - “gya-na” (кав.-алб., трон), “Ashtan” (Hatt., бог на Слънцето) - “Al-pan ” (лезг., бог на огъня), „уир (а/и)” (хат., кладенец) - „уур” (лезг., езеро; в литературния лезг. език "vir") и др.
Удивителни резултати се получават при дешифрирането на пеласгийските писмени паметници с помощта на ключа на лезгинския език. Разпространението на минойската (пеласгийска) писменост обхваща почти цялото 2-ро хилядолетие пр.н.е. Непосредствено преди линеар А, йероглифна (картинно-сричкова) писменост е съществувала на Крит от приблизително 2000 до 1700 г. пр.н.е. От тази предимно пиктографска писменост се развива линеар А, който също се използва почти изключително на Крит от около 1800 до 1400 г. На основата на линеар А възникват два други вида писменост: линеар Б и кипроминойска. Първият от тях е бил използван в Кносос през 15 век. и в някои центрове на континентална Гърция от 13-ти до 12-ти век. пр.н.е Вторият е съществувал в Кипър от 1500 до 1150 г. и е възроден от 7 век. пр.н.е., под формата на кипърската сричкова буква, която впоследствие много помогна при дешифрирането на текстовете от Кносос и Пилос. Там се намира и прочутият „Фестосски диск” – критски йероглиф – единственото щамповано писмо в древна Европа! Всички тези форми на пеласгийско писмо - "Фестосският диск", около 50 образци на йероглифно писмо, около 40 образци на линеар "А", 50 образци на линеар "Б" и всички съществуващи образци (има само три) на кипроминойско писмо са напълно дешифриран и интерпретиран с помощта на същия лезгински език. Получените резултати са обобщени в “Яралиев Я.А., Османов Н.О. Дешифриране на критската писменост. Пеласго-лезгийски език. История на лезгините. Том 2. М., 2009 г.”
Много пеласгийски думи, заедно с писмеността, са заети от ахейците (древните гърци) и затова в древногръцкия език могат да бъдат намерени стотици гръцко-лезгийски паралели.
Етруските епиграфски паметници се състоят от двете относително големи текстове, и от над 10 хиляди кратки епитафии, от надписи върху плочи и други материали. Най-обширният от основните текстове е ръкописът на Загребската плащаница на мумията, съдържащ около 1500 думи. Втора по големина Етруски паметнике надпис върху теракотени плочки, открити на мястото на древна Капуа (оцелели са над 160 различни думи). В същата група текстове с култово предназначение попада и надписът върху лещовидна оловна плоча, открита в Маглиано и съдържаща около 70 думи. Предполага се също, че надписът на колона от Перузия, наброяващ 130 думи, е единственият юридически документ - споразумение между представители на две етруски фамилии за продажба или прехвърляне на някои владения. Сред най-важните етруски епиграфски паметници без съмнение. са трите посвещения, открити в надписи на Пирги върху златни фолиа, две от които са на етруски и едно на финикийски.
В продължение на почти 500 години както сериозни учени, така и безброй аматьори се борят да разрешат мистерията. Етруски език. За да се тълкува етруската писменост, са изпробвани почти всички езици на света и всички известни методи за дешифриране и не са получени задоволителни резултати. С помощта на лезгинския език са дешифрирани всички известни големи етруски текстове и 320 кратки надписа (виж „Яралиев Я.А. Османов Н.О. История на лезгините. Етруски. 1-во хилядолетие пр.н.е. Том 3. М., 2012 г.“ и „Яралиев Я.А., Османов Н.О. Етруско-лезгинска писменост, том 4 (книги 1 и 2), 2012 г.
Много етруски думи преминаха в латинския език и затова не е изненадващо, че стотици латински-лезгийски паралели могат да бъдат намерени в латинския език.
Същото може да се каже и за писмените паметници кавказки албанци. Всички епиграфски материали от Кавказка Албания, известни в литературата и намерени в личен архивот известния лезгински поет Забит Ризванов, фотокопия на една албанска книга („Alupan Book“) бяха успешно дешифрирани с помощта на лезгинския език и обобщени в „Yaraliev Y.A. Алупанска (кавказко-албанска) писменост и лезгински език. Махачкала, 1995. Тази книга е написана с непознатата в световната албанистика “месропска” албанска азбука (37 букви).
В началото на 90-те години на миналия век палимпсестите са открити в Синайския манастир (Египет), където са написани върху изтрит албански текст. нов текстна древен грузински език. Директорът на ръкописния фонд на Грузинската академия на науките З. Н. Алексидзе успя да възстанови напълно изтрития албански текст върху синайските палимпсести. През 2009 г. този албански текст (около 250 страници) е публикуван в Белгия на английски. Авторите, без подходящо дешифриране, твърдят, че текстът е интерпретиран с помощта на езика Оди и е превод на Евангелието на албански. Опитът ни да дешифрираме албанския текст на Синайските палимпсести, използвайки лезгинските езици, даде поразителни резултати: текстът не е превод на Евангелието. Удивителният древен лезгински език е разкрит. Изследванията в тази посока продължават.
Я. А. Яралиев
професор
Лезгините са потомци на древното население на Южен Дагестан. През IX-X век. тези територии се споменават в арабски източници като „кралството на Лакз“. През Средновековието около големи лезгински села (Ахти-пара, Докуз-пара, Курах, Кюре) се формират автономни асоциации на селски „свободни общества“, някои от които стават част от феодални образувания: Куба, Курин, Дербентски ханства и други.
Свободните общества и ханства от време на време попадат в зависимост от азербайджанския Ширван. През 18 век част от лезгините е била част от ханството Куба и Дербент. В края на 18в. село Курах става резиденция на хана Лак Казикумух, през 1812 г. - столица на независимото Куринско ханство, което веднага след формирането си става част от Русия. През 1806 г. кубинските лезгини приемат руско гражданство.
Малко по-късно „свободните общества“ на лезгините Ахти-пара, Докуз-пара и други стават част от Русия. През 1828 г. Лезгинската територия окончателно става част от Руската империя и преди революцията е част от Самурския и Кюринския район на Дагестанския регион и Кубинския район на Бакинската губерния. По време на Кавказка войнаНякои лезгини се присъединиха към движението Murkadism, докато други, предимно беките, взеха страната на руснаците. Лезгинските части участват в Руско-турската война от 1877-1878 г.
Според преброяването на населението от 2002 г. повече от 411 хиляди лезгини живеят в Русия. Обитават предимно югоизточните райони на Дагестан.
Водеща роля в икономиката на Лезгин играеха земеделието и развъждането на дребни преживни животни, с преобладаващо отглеждане на овце и годишни преходи от летни към зимни пасища и обратно.
Основните култури, отглеждани от лезгините, са ечемик, пшеница, просо, ръж, царевица, ориз и бобови растения. В средата на 19в. започна да отглежда картофи. До 30-те години на ХХ век. Широко развито е отглеждането на зеленчуци и пъпеши. В Ахти, Магарамкент и Кусумкент се обръща много внимание на градинарството и лозарството.
В равнинните райони лезгините отглеждаха добитък в боксове и пасища; в планините беше широко разпространено трансхумантното скотовъдство. Зимните пасища са били разположени главно в Северен Азербайджан. Отглеждали са предимно овце, кози и говеда. Голяма стойностБиволи играеха във фермата.
Традиционните занаяти и занаяти на лезгините са предене, тъкане, производство на килими, кожарство, ковачество, грънчарство, оръжия и бижута. Голям търговски и занаятчийски център в Южен Дагестан беше село Ахти, където живееха и работеха стотици занаятчии. В село Икра са се занимавали с ковачество и бижутерство. Навсякъде се произвеждаха килими, които бяха в голямо търсене в Русия и други страни. Работата на Okhodnik беше широко разпространена за сезонна работа с фермери и в петролните полета.
Традиционните лезгински селища в планините се състоят от близко разположени къщи, често двуетажни. На равнината селата имат широки улициили неорганизирано оформление. Къщите в равнината са построени от камък, с плосък глинен покрив, правоъгълни, квадратни или под формата на буквите „L” и „P”.
В равнините къщите са построени едноетажни, в планините - многоетажни. Долният етаж беше плевня или покрит двор, горните етажи бяха жилищни помещения. До 19 век. В лезгинските къщи нямаше прозорци, само дупки в тавана за излизане на дим, но наличието на бойници беше задължително. Във вътрешната украса голямо място заемаха различни килими, вместо шкафове за съхранение на битови предмети имаше ниши в стените.
Традиционната лезгинска мъжка носия се състоеше от риза, панталони, бешмет, шапка от сива или черна каракулева козина, горно облекло беше бешмет и палто от овча кожа. На краката си лезгините носеха ботуши от дебела вълна с извити пръсти. Традиционната женска носия се е състояла от риза, червен, черен, син или жълт панталон, бешмет, рокля, забрадка, чукта и сребърен пояс. Лезгинките традиционно носеха много бижута. Отличителна черта на лезгинския костюм бяха вълнени чорапи с цветни шарки и обувки от сурова кожа.
Традиционната храна на лезгините са зърнени, бобови, месни и млечни ястия. Основното ежедневно ястие беше хинкал (кнедли); по празниците се приготвяха гатай-кабаб (пържено мляно месо с боб и картофи), пилаф и бутер сладкиши.
Лезгините говорят лезгинския език от иберо-кавказката група езици от семейството на Нах-Дагестан. Кюринская диалектна групавключва диалектите на Гюней, Ярка и Курах, както и диалектите на Гилияр и Челхен; самурска група - дакузпарински и ахтински диалекти, фийски и курушски диалекти; накрая, кубанската група е представена от кубанския диалект.
До 1917 г. лезгините имат няколко основни училища. Подобно на повечето народи на Дагестан, лезгините използваха арабска писменост. През 1928 г. е създадена азбука на латиница, а през 1938 г. на кирилица. Литературният лезгински език се основава на диалекта на Гюней. руски и Азербайджански езици. Повечето лезгини са мюсюлмани сунити, някои са шиити.
Панкавказкият епос „Нартс” не е широко разпространен сред лезгините; Известни са само няколко истории. Героят на лезгинския епос е герой-герой Шарвили. Произведенията на ашугските поети от 19 век, легендите и песните са добре известни. Лезгините създадоха богат музикален (предимно песни) и танцов (включително „Лезгинка“) фолклор. Разнообразен музикални инструменти: чунгур, саз, катран, зурна, тръба, тамбура.
Лезгините са исторически жив народ южните районисъвременен Дагестан и северен Азербайджан. Броят на лезгините в Русия е 473,7 хиляди души. (според преброяването от 2010 г.), броят на лезгините в Азербайджан се оценява различно: от 180 хиляди според официалните данни до 800 хиляди според лезгинските организации. В Турция има друга голяма лезгинска общност (около 40 хиляди души).
Лезгинският език принадлежи към нахско-дагестанското езиково семейство.
Лезгинската религия е сунитският ислям.
Антропологично съвременните лезгини са представители на кавказкия тип.
Известният танц на народите от Кавказ, лезгинка, е кръстен на лезгините.
7 място: Кямран Мамедов- джудист, майстор на спорта от международен клас. Роден през 1967 г. в град Кусари (Азербайджан). Камран започва своята спортна кариера през 1980 г., когато на 13-годишна възраст за първи път идва в младежката школа Кусар спортно училищеи започна да тренира джудо. Още през 1983 г. Камран заема 1-во място в шампионата на Азербайджан. През 1984 г. заема 1-во място на 16-то междуучилищно спортно състезание в Ташкент. Камран Мамедов е и многократен победител в международни турнири в Москва, Париж, Берлин, Кишинев, Минск и Киев. 1985 г. - 3-то място на младежки спортни игри в Киев; 1989 г. - 2-ро място в първенството на СССР в Алма-Ата; 1990 г. - 1-во място на Световната купа в Каракас, Венецуела.
6 място: Сюлейман Керимов- руски предприемач, член на Съвета на федерацията от Дагестан. Контролира финансово-промишлената група Nafta Moscow и притежава футболния клуб Anzhi. Роден на 12 март 1966 г. в град Дербент, Дагестан, Русия.
5-то място: Сердер Сердеров- руски футболист, нападател на махачкалския футболен клуб "Анжи" и руския младежки отбор. Роден на 10 март 1994 г. в Махачкала, Дагестан, Русия.
4-то място: Осман Ефендиев- представител на известната династия по борба, започнала от баща му Сюлейман и чичо му Султан и която днес продължават внуците на тези изключителни майстори на тепиха в миналото, които стояха в началото на свободната борба като спорт в Дагестан. Осман продължи с достойнство семейна традиция, той беше финалист на Световното първенство и призьор на Европейското първенство, спечели националното първенство и Спартакиадата на народите на СССР.
3 място: Емре Белозоглу- турски футболист, полузащитник. Роден на 7 септември 1980 г. в Истанбул. Играч на клуба Фенербахче и националния отбор на Турция. Включен в списъка на FIFA 100.
2-ро място: Ариф Мирзакулиев- съветски и азербайджански актьор. Роден на 6 юни 1931 г. в Баку. Той участва само в два филма, които по-късно стават много популярни навсякъде съветски съюз„Среща“ през 1955 г. и „Не този, така този“ през 1956 г.