Човешките чувства са емоционалното отношение на човешката личност към заобикалящата я действителност. „Нищо, нито нашите думи, нито нашите действия, – пише К. Д. Ушински, – не изразява така ясно, толкова вярно нас самите и нашето отношение към света, както нашите чувства: в тях се чува характерът не на отделна мисъл, не на отделна мисъл. отделно решение, но цялото съдържание на нашата душа и нейната структура.

В различни моменти от живота ние сме ту щастливи, ту тъжни, ту възмутени или възхитени, обичаме някого, мразим някого и т.н. Терминът „емоция” (от лат. emovere – шокиращ, вълнуващ) означава грижовно отношение към различни събития и ситуации в пряк опит В момента; различните ситуации означават различни емоционални състояния на човек.

Значението на емоциите и чувствата в образователната дейност е огромно. Ако ученикът изпитва приятни чувства и емоции по време на урока, той се интересува, не се страхува, той е ентусиазиран, тогава той ще учи добре, но ако ученикът е безразличен по време на урока, ще има много проблеми в неговите учебни дейности.

Л.С. Виготски пише: „Независимо дали искаме да постигнем по-добро запаметяване от страна на учениците или по-успешна работа на мисълта, все пак трябва да се погрижим и двете дейности да бъдат стимулирани емоционално. Опитът и изследванията показват, че наситеният с емоции факт се запомня по-здраво и стабилно от безразличния. Може да се внуши само това знание, което е преминало през чувствата на ученика. Всичко останало е мъртво знание, което убива всяко живо отношение към света.

Какво трябва да се направи, за да се научат децата да реагират емоционално, да обичат и разбират музиката?

За да отговорим на този въпрос, трябва да се спрем на съдържанието на тези понятия. ДА ОБИЧАШ музиката означава да изпитваш потребност да общуваш с нея, да я изживяваш, т.е. изпитайте радост, вълнение, тъга, докато го слушате или изпълнявате. ДА РАЗБЕРЕШ музиката означава да я възприемеш съзнателно, осъзнавайки нейното съдържание. Понякога тези понятия се идентифицират и между тях има тясна връзка, т.е. възприемане съзнателно и емоционално. Може да възникне въпросът: необходимо ли е да разбираме музиката, за да я обичаме? В крайна сметка знаем много житейски примери, когато слушателите (както възрастни, така и деца), много малко и дори тези, които не знаят нищо за това, обичат и изпитват музика. Въпреки това може спокойно да се каже, че възприятието на хората, които имат подготовка и познания за музиката е по-дълбоко, по-ярко и по-смислено. И което е особено важно, диапазонът от произведения, които те могат емоционално да възприемат, е по-сложен и по-широк. Не без причина изключителният учен професор Б. М. Теплов включи в структурата на музикалните способности не само слуха, но и емоционалната реакция към музиката. Способността за целенасочено възприемане е необходима за възприемане, разбиране на намерението на музикалното произведение, за разбиране на музикалния език.

Развитието на музикалното възприятие включва:

1. Прякото въздействие на музикалния звук върху съзнанието на слушателя чрез неговите сетива;
2. Слушайте за незабавна емоционална реакцияла;
3. Желанието да се осъзнае и разбере непосредствеността на впечатлението от музикално произведение.

Залезът и гледането на този красив спектакъл не е просто възхищение. Това е наблюдение, което обогатява житейския опит и повишава степента на възприятие и бодрост. По същия начин музиката, взета като съзерцаван феномен, може да бъде изведена отвъд границите на хипнотичното потапяне в нея заради емоционалното внушение, излъчвано от нея.

Целта и задачата на музикалната педагогика е развитието на звукови умения чрез интелигентно насочено наблюдение на музикални явления. Първо - в тяхната чисто музикална природа, след това - във връзка със съдържанието на звуковите образи и накрая, в рамките на обяснението на музикалната символика - запис (изразителен и образен).

Човек не трябва да се ограничава до бързи заключения въз основа на малко данни. За един човек музикалността ще се отрази в способността да се запомнят изпяти или изсвирени фрази, за друг - в чувствителен разговор за преживяването от слушането на музика. Ето защо е необходимо да се разкриват музикалните инстинкти с повишено внимание и да се използват различни методи за „улавяне на музикалността“ и определяне на степента на интерес към музиката.

Изпълнителските умения на децата се развиват по-бързо, ако разчитат на музикални образи, а емоционалността се проявява по-ясно, ако са запознати с изразните средства, които създават тези образи. Известно е, че учениците от началното училище се характеризират със специфично визуално и образно мислене. Във връзка с това въвеждането на визуални средства в часовете е напълно оправдано (картините са модели, в които се взема предвид цветовата схема, тъй като тя й придава разстройство): топли цветове - лилаво, червено, оранжево, златисто, жълто (възприемани като активен и стимулиращ); студени цветове - лилаво, синьо, зелено, зеленикаво-жълто (като успокояващо и спокойно). (Приложение 1)

А сега, скъпи учители, исках да ви попитам според вас всяко дете може ли да бъде надарено?

Съгласете се, успехът на всяко дете зависи от възрастните. Необходимо е да дадете шанс да разпознаете своята дарба, защото думата дарба идва от думата дарба, а всеки от нас я притежава!

К. Паустовски отбеляза, че за един надарен човек „всяка мисъл, всяка тема, всеки случаен обект предизвиква неизчерпаем поток от асоциации“. Асоциациите са пряко свързани със сферата на човешките емоции. Те имат способността да вълнуват, вълнуват душата и предизвикват прилив на чувства. Този процес е особено изразен, ако асоциациите носят някакъв личен смисъл и са свързани с нещо значимо за човека. Но как да развием асоциативно мислене, да научим творческо мислене и въображение? Как да научите как да създавате изображения, които изразяватпреживявания, мисли, чувства? Нито един учител не може да каже точно как и по какъв начин трябва да се роди този или онзи образ в работата на ученика. Активното творческо въображение и асоциативното мислене не могат да бъдат пряко следствие от усвояването и повтарянето на нещо, преподадено от друг човек. Това е независимото създаване на нови, оригинални изображения. Асоциативната игра в областта на музиката се основава на асоциацията: усещане – идея. Може да се разглежда като форма на обучение и творческо развитие, в коятоДва принципа действат едновременно: познавателен и игрови. За разлика от образователните дейности, в асоциативните игри познавателните задачи не се поставят пряко (когато учителят обяснява, преподава), а косвено - учениците придобиват знания чрез игра (задачата за развитие в такива игри е като че ли прикрита), мотивът е естественото желание на детето да играе, да извършва определени игрови действия.

Основните цели на асоциативните игри:

• развиват асоциативното мислене, творческото въображение на децата, способността за създаване на необикновени идеи и образи;
• развиват способността за предаване на емоции, чувства, образи чрез звуци, изражения на лицето, движения, цветове;
• учат децата да разпознават и анализират звуците на околния свят;
• дават представа за различните характеристики на един и същи тип звуков феномен;
• научете децата самостоятелно да създават звукови произведения по дадена тема.(Приложение 2)

Проблемът за възприемането на музика е един от най-трудните проблеми поради субективността на този процес. Всеки човек с прост физически слух може да определи къде звучи музика и къде има просто шум, произведен от различни предмети. Не всеки може да чуе отражението на най-фините душевни движения и изразяването на сериозни и дълбоки преживявания в звуците на музиката. Да се ​​развие музикалното възприятие означава да се научи човек да изпитва чувства и настроения, изразени от композитора с помощта на специално организирани звуци, да включи слушателя в процеса на активно съвместно творчество и съпричастност към идеи и образи, изразени на езика на не- вербална комуникация, за разбиране на средствата, с които творецът (композиторът, изпълнителят) постига този естетически ефект.

Изборът на методи и техники се определя от:

• възрастови и индивидуални особености на децата;
• техните интереси;
• ниво на обучение;
• цели и задачи на музикалното развитие на децата;
• форми на организация на музикалната дейност;
• обем и качество на музикалната информация;
• умението на учителя.
• словесни методи (разказ, разговор, лекция)
• визуални (представяне на произведения на изкуството, показване на илюстрации, рисунки, снимки и др.)
• практически (упражнения при изпълнение на определени методи на действие).

Всички тези методи имат своите специфики и спомагат за подобряване на ефективността на обучението.

Начини за използване на такива действия, от които децата се нуждаят във всяка музикална дейност:

1. Методът на първо ориентиране е методът на слушане.

Децата постепенно овладяват произволното слухово внимание.

2. Метод за разграничаване на музикални явления чрез сравняване на техните контрастни и подобни отношения.

Децата са способни да сравняват най-простите индивидуални свойства на звуците, контрастни музикални образи и различни музикални структури.

3. Метод на ориентиране в музиката като емоционален феномен.

Музиката винаги трябва да вълнува, да радва детето, да предизвиква индивидуални преживявания и да поражда мисли. Постепенно възникват сравнения на музикални произведения, появяват се най-любимите, създава се избирателно отношение, появяват се първите оценки - първите прояви на музикален вкус. Това обогатява личността на детето и служи като средство за цялостното му развитие.

4. Начини на творческо отношение към музикалната дейност.

Благодарение на усвояването на тези методи децата развиват творческо въображение в процеса на възприемане на музикални образи.
(Приложение 3)

В музикалната педагогика никога не е възниквал въпросът дали учителят трябва да бъде емоционален или не. Винаги са били ценени учители, които са емоционални, чувствителни към музиката, владеещи ярки образни думи, пластични движения, артистичност и способност на изразително изпълнение на музикално произведение. Психологията отдавна е доказала, че най-трайната памет е емоционалната. Най-скучният урок по „суха“ математика от емоционален учител се помни дълго време и ученето става няколко пъти по-бързо.

Учителите трябва да помнят, че преди да постигнат изразително представяне и емоционална реакция, те трябва да преодолеят технически трудности, психологически ограничения, а понякога и страх и съмнение в себе си. Психологическото здраве на учителя е ключът към психологическото здраве на учениците. Ако съставите обобщен „портрет“ на психологически здрав човек, можете да получите следното. Психологически здрав човек е преди всичко човек, който е спонтанен и креативен, жизнерадостен и жизнерадостен, открит и осъзнаващ себе си и света около себе си. Такъв човек поставя отговорността за живота си преди всичко върху себе си и се учи от неблагоприятни ситуации. Тя е в постоянно развитие и, разбира се, допринася за развитието на други хора. Така можем да кажем, че „ключовата“ дума за описание на психологическото здраве е думата „хармония“ или „баланс“. Има чувство за хумор, умее да се смее на себе си и винаги е сигурен, че: ВСИЧКО ЩЕ БЪДЕ ЗДРАВО!

Не е тайна, че професията на учителя се класифицира като стресова, тъй като в преподавателската дейност постоянно се отбелязва състояние на емоционално напрежение. След като е бил в напрегнати ситуации, учителят често се чувства претоварен, депресиран и иска да се отпусне. В някои случаи емоционалното напрежение достига критичен момент и резултатът е загуба на самообладание и самоконтрол.

Съвременният учител трябва да притежава умения за облекчаване на стреса, който може да възникне по време на работния процес. Това е необходимо, за да се запази здравето не само на самия учител, но и на учениците. Всички знаем, че има различни начини за облекчаване на стреса:

• ЕСТЕСТВЕНИ НАЧИНИ ЗА РЕГУЛИРАНЕ НА ОРГАНИЗМА;
• РЕЛАКСАЦИЯ;
• ВИЗУАЛИЗАЦИЯ;

Спътник на стреса е мускулното напрежение: освобождаването на психомускулното напрежение.(Приложение 4)

Природата щедро е възнаградила човека. Тя даде всичко, за да види, чуе, усети, почувства света около себе си. Тя му позволи да чуе цялото разнообразие от звукови цветове, съществуващи около него.

Идеалният завършил училище не е широко скроен ерудит, а човек, който знае как да си поставя цели, да ги постига, да общува ефективно, да живее в информационен и мултикултурен свят, да прави информирани избори и да поема отговорност за тях, да решава проблеми, включително не -стандартни, бъди господар на живота си. И само един щастлив, психически здрав учител ще може да възпита достоен заместник!

Приложение 1.
Цветът и неговото значение винаги са интересували човечеството.

Психология на цвета

Психология на червения цвят: насърчава ефективното запаметяване, стимулира нервната система, активира емоциите и повишава жизнеността на индивида. Освен това червеният цвят създава усещане за сигурност, увереност и има положителен ефект при потиснато емоционално състояние.
Психология на оранжевия цвят: освобождава емоциите на човека, значително намалява неговите неприятни чувства, помага да се прости на друг човек, да се освободи от неразрешима ситуация, насърчава доброто настроение и оптимистичната позиция на индивида.

Психология на синия цвят: развива психическите способности. „Прочиства” мисленето – освобождава от несигурност, тревоги и страхове, активира интуицията и води до плавно вземане на правилно решение. Освен това синият цвят е донякъде „охлаждащ“ - намалява емоционалността на индивида.
Психология на жълтия цвят: активира положителните емоции, освобождава отрицателните, насърчава по-добрата концентрация на мислите, помага за възприемане на нови идеи и приемане на различни гледни точки.

Психология на зеления цвят: той насърчава съпричастността, помага при взаимодействието на хората помежду си и създава хармония в отношенията. В допълнение към горното, зеленият цвят има успокояващ ефект и стабилизира психическото състояние.

Приложение 2.
"Представете си и ще чуете."

Преди играта учителят може да се обърне към учениците със следните думи: „Не веднъж сте чували врата да се хлопва и скърца, да звъни звънец, да плаче дете, да гърми. Но можете ли да чуете облака да говори? Може би; пее ли или въздиша? Представете си и ще чуете необикновени звуци или ще измислите свои собствени, неизвестни на никого досега.

На децата се предлага:

а) опишете или нарисувайте любимите си звуци;
б) представете си как звучи мек пухкав облак. Опишете и нарисувайте звука на облак;
в) представете си и нарисувайте звука на кисела краставица, червена ябълка и др.;
г) представете си как звучи голяма локва след дъжд. Опишете и нарисувайте звука на голяма и малка локва.

„Емоции“. За игра на играта се използват карти с изписани емоционални характеристики (радост, тъга, ярост, нежност и др.). Картите се раздават на участниците. Всеки се опитва да изрази и предаде тази или онази емоция чрез движение или изражение на лицето. Групата се опитва да идентифицира какво е чула.

"Цветове". Играта използва 4 до 6 цветни карти (червено, синьо, зелено, жълто, черно, бяло), които се поставят в класната стая. Децата избират цвета, който най-добре отговаря на вътрешното им настроение в момента и се разделят на групи. Учителят пита участниците в играта:

1. редуват се с глас, за да озвучат цвета, както го чуват;
2. озвучете „цветната палитра“ с цялата група.

„Намерете своя звук.“За да играе, учителят ще се нуждае от различни малки предмети (ключове, пирони, буркани, хартия, чаши, лъжици и други „музикални инструменти“), от които могат да се извличат звуци. Децата са поканени да манипулират тези предмети и да извличат различни звуци от тях (почукване, стържене, галене, шумолене, звънене и т.н.), за да намерят тембъра, звука, комбинацията, която харесват. След като звуците бъдат идентифицирани, всеки възпроизвежда своята находка и се опитва да обясни защо е избрал точно този звук или комбинация, какъв образ или цвят се появява, когато възприема този звук.

„Съзвучия“.Целта на играта е да намерите хармонични комбинации с вашия звук, с моментното ви настроение. Тази игра е продължение на предишната - „Намерете своя звук“.

Едно от децата е поканено да излезе в кръг и да изпълни своя звук, като тяхната композиция, тяхното настроение. Останалите слушат тези звуци, опитвайки се да усетят възможността да свържат своя звук със звука. Всеки участник може да влезе в кръг и да започне да свири своя звук заедно с друг, ако смята, че звукът му е подходящ и полученото съзвучие е достатъчно благозвучно и хармонично по време на играта, ако възникне чувство на неудобство, ако вашият звук е такъв нехармонично със звуците на другите участници, можете да спрете да играете и да излезете от "есе".

"Сляп".Класът е разделен на групи. Децата са поканени да създадат музикално произведение по зададена от учителя тема. Извличайки звуци от различни предмети и музикални инструменти, групата се опитва да предаде даден образ. След това има изпълнение в групи. Слушателите, затваряйки очи, се опитват да определят за какво е тази пиеса, какви образи са искали да предадат създателите на пиесата и нейното име.

„Тембри и образи”.Децата са поканени да слушат една и съща мелодия или програмна пиеса, изпълнена от различни музикални инструменти. Участниците записват и след това разказват как изображението, възникнало по време на възприятието, се променя в зависимост от промяната в тембъра. Играта може да се използва за изучаване на темата „Тембър“

„Познавачи на песни“Момчетата пеят песен, която знаят добре. Когато песента свърши, учителят бързо се приближава до един от учениците и казва дума или реплика от песента. Този, на когото учителят говори, трябва незабавно да каже следващата дума или ред от песента. Който от момчетата сгреши, се изправя. ИГРАЕМ С ПЕСНИ.

ЗАДАЧИ
1. Запомнете песента: изпейте стих от всяка новогодишна песен, започвайки с буквата, избрана от лидера.
2. Завършете песента: предложете реплика от песента и момчетата пеят стиха.
3. Познайте песента: опишете съдържанието на песента с няколко думи в хумористичен тон, а състезателите назовават песента.
4. Направете песен: детето прави песен, а познатите му задават въпроси, като се има предвид, че отговорът ще бъде само „да“ или „не“, назовете или изпейте „непозната“ песен.
5. Създайте песен: участниците получават листчета с текстове на няколко песни и избират песента, посочена от водещия.
6. Разберете песента: предложете забавни рисунки - гатанки, които ще отразяват общото съдържание на песента, може би опция за ребус, в която е шифрована линия от песента.
7. Нарисувайте песен: едно от момчетата трябва да нарисува съдържанието на дадената песен, така че членовете на неговия екип да я познаят.
8. Възстановете песента: на децата се дава лист хартия, на който е написана песен с липсващи думи. Можете да възстановите песента по памет, можете да изберете необходимите думи от написаните на листчета или можете да предложите да изберете снимка с подходящо изображение.
9. Поправете песента: песента е написана на листа с грешки: думите са пренаредени или заменени, редовете или стиховете са разменени. Кой ще го оправи по-бързо?
10. Покажете песента: това състезание ще изисква актьорски умения за тихо изпълнение на дадена песен с помощта на жестове, изражения на лицето и налични материали. Възможност за изпълнение на команда.
11. Разкажете песента: предайте съдържанието на песента със свои думи. Най-добрият отговор е този, който кара всички да се смеят.
12. Назовете реплика от песен: използва се „обърната“ фраза, а именно: избрани са думи - антоними за реплика от известна песен, за да отгатнат, децата също трябва да изберат необходимите антоними (дъб умря в полето - коледно дърво се роди в гората).
13. Изпейте песен: чрез жребий се определят песните и участниците, които трябва да изпеят избраната песен заедно със саундтрак или караоке.
14. Пеене на съперници: отборът пее в хор един куплет от песен, избрана по желание, след това брои в припев до три и съперниците трябва да започнат да пеят един куплет от друга песен, след което предават щафетата. Който след преброяване не може да започне да пее или повтори вече изсвирена песен, губи.
15. Изпейте песен: редувайте се да изваждате предмети от черна кутия или торба и да пеете стих, където този предмет е „попаднал“ (играчка или снимка на вълк, заек, мишка, кон, старец и т.н.)

Приложение 3.

Използването на широк арсенал от различни методи за музикално образование и възпитание, както и съвременни технологии:

1. личностно ориентирано обучение;
2. технологии за проектиране;
3. технологии на проблемното обучение;
4. технологии за развитие на критичното мислене;
5.компютърни технологии;
6.ИКТ;
7. създаване на клъстер;
8.мозъчна атака;
9.синквин;
10. техника на разпитване -
допринася за формирането на когнитивна мотивация на учениците в часовете по музика.

Приложение 4.

Стрес тест за професионално прегаряне.

Предлагат ви се твърдения, с които:
съгласен съм (да), (3 точки)
не съм съгласен (не), (1 точка)
те са верни в някои случаи (понякога) (2 точки).

Обременен съм от преподавателска дейност.
- Нямам желание да общувам след работа.
- Имам „лоши“ деца в моята група.
- Ако съм в настроение, ще покажа съучастие и съчувствие към детето; ако не съм в настроение, не мисля, че е необходимо.
- Искайки да опростя решаването на професионални проблеми, мога да опростя отговорностите, които изискват емоционална инвестиция.

Резултатите от теста са поверителни и всеки сам решава дали получената информация си заслужава да бъде споделена с други.

Ключ:
5-8 точки - не сте податливи на синдром на прегаряне;
9-12 точки - формират се професионални деформации под формата на емоционално прегаряне;
13-15 точки - развива се синдром на прегаряне.

Тест "Знаете ли как да бъдете щастливи?"

Всеки има моменти в живота, когато се чувства щастлив. Има и други, когато мразиш себе си и целия свят. Вероятно не може да бъде иначе... И все пак тайничко завиждате на хора, които - поне външно - винаги изглеждат доволни от себе си и се отнасят философски към случващото се около тях. Към коя категория хора принадлежите? Знаете ли как да бъдете щастливи? Може би нашият тест ще ви помогне да отговорите на този въпрос.
За всеки въпрос изберете един от три отговора.
Всеки отговор a - 0 точки, 6 - 1 точка и b - 2 точки.

1. Когато понякога мислите за живота си, стигате ли до извода, че
а) всичко беше повече лошо, отколкото добро,
б) беше повече добро, отколкото лошо,
в) всичко беше страхотно.

2. В края на деня обикновено
а) недоволни от себе си,
б) смятате, че денят можеше да мине по-добре,
в) лягайте си с чувство на удовлетворение.

3. Когато се погледнете в огледалото, вие мислите
а) „О, Боже, времето е безмилостно!“
б) „Е, това изобщо не е лошо!“
в) „Всичко е наред!“

4. Ако чуете за голяма печалба от някой познат, вие се замисляте
а) „Е, никога няма да имам късмет!“
б) „Ах, по дяволите! Защо не аз?“,
в) „Един ден ще имам такъв късмет!“

5. Ако чуете по радиото или научите за някакъв инцидент от вестниците, кажете си:
а) „Ето как ще ми се случи един ден!“
б) „За щастие, тази беда ме подмина!“,
в) „Тези репортери нарочно разпалват страстите!“

6. Когато се събудите сутрин, най-често
а) Не искам да мисля за нищо,
б) претегляме какво ни готви предстоящият ден,
в) щастлив, че е започнал нов ден и може да има нови изненади.

7. Мислейки за приятелите си:
а) не са толкова интересни и отзивчиви, колкото бихме искали,
б) разбира се, те също имат своите недостатъци, но като цяло са доста поносими,
в) прекрасни хора!

8. Когато се сравнявате с другите, открийте това
а) „Подценяват ме“
б) „Не съм по-лош от другите“
в) „Аз съм годен да бъда лидер и може би всеки ще го признае!“

9. Ако теглото ви се е увеличило с четири до пет килограма
а) изпадате в паника
б) смятате, че в това няма нищо особено,
в) незабавно отидете на диета и правете интензивни физически упражнения,

10. Ако сте в депресия
а) проклинам съдбата,
б) знаете, че лошото настроение ще премине,
в) опитайте се да се забавлявате.

17-20 точки, ти си толкова щастлив човек, че просто не мога да повярвам, че това е възможно! Наслаждавате се на живота, не обръщайте внимание на неприятностите и трудностите на живота. Вие сте весел човек, други ви харесват с вашия оптимизъм, но... Прекалено повърхностни и несериозни ли сте към всичко, което се случва? Може би малко трезвост и скептицизъм няма да ви навредят?

13-16 точки, вероятно сте „оптимално“ щастлив човек и очевидно има повече радост в живота ви, отколкото тъга. Вие сте смели, хладнокръвни, имате трезв ум и непринуден характер. Не изпадайте в паника, когато се сблъскате с трудности, оценете ги трезво „Хората около вас се чувстват добре с вас.

8-12 точки, щастието и нещастието за вас се изразяват с добре познатата формула „50 х 50“. Ако искате да наклоните везните във ваша полза, опитайте се да не се поддавате на трудностите, посрещнете ги стоически, разчитайте на приятелите си и не ги оставяйте в беда.

0-7 точки, Свикнали сте да гледате на всичко през тъмни очила, смятате, че съдбата ви е подготвила съдбата на нещастен човек, а понякога дори парадирате с това. Струва ли си? Опитайте се да прекарвате повече време в компанията на весели, оптимистични хора. Би било хубаво да се увлечете с нещо, да намерите „хоби“.

Тихомирова Е. П

Абай, Караганда

Мисленето създава и възприема образи на езика на сетивното възприятие.

НЛП въвежда концепцията за репрезентативна система, която определя езика, на който мисленето кодира образи.

Вижте също

Имагинативното мислене е мислене под формата на образи чрез тяхното създаване, формиране, поддържане, предаване, опериране, модифициране с помощта на умствени процеси. Включен е като основен компонент във всички видове човешка дейност без изключение. Реализира се с помощта на механизма за представяне. Той предава знания не за отделни изолирани аспекти (свойства) на реалността, а формира цялостна мисловна картина на отделна област на реалността. Пространственото мислене, асоциативното мислене, визуално-образното мислене, визуалното мислене могат да се разглеждат като разновидности на образното мислене. За разлика от мисленето без въображение.

Колкото повече хора захранват образа с чувствата си, толкова по-силен е образът, толкова по-силна е възможността за обратното влияние на образа върху дейността на човек, хора (общност). Способен да формира характерите и поведението на големи и малки социални групи, което поставя проблема за определена култура на създаване на образи, присъщи на народите и страните, нациите, държавите и етносите. Наследството на въображаемото мислене на всеки народ може да се разглежда като вид „отпечатък“ от неговите възгледи за света, плана на живота, неговата цел в света, вид културен автопортрет.

• Образно възприятие

Фондация Уикимедия. 2010 г.

Вижте какво е „въображаемо мислене“ в други речници:

КРЕАТИВНО МИСЛЕНЕ- виж Образно мислене. Голям психологически речник. М.: Prime EUROZNAK. Изд. Б.Г. Мещерякова, акад. В.П. Зинченко. 2003 г. ...

креативно мислене- ... мислене, което се случва под формата на свързване и комбиниране на образи. Фигуративното мислене е специфично мислене, характерно за дете в ранна възраст и като цяло в примитивните етапи на развитие, въображаемото мислене е основната форма на мислене.... ... Речник L.S. Виготски

Креативно мислене- процес на познавателна дейност, насочен към отразяване на основните свойства на обектите (техните части, процеси, явления) и същността на тяхната структурна връзка. О.м. представлява единна система от форми на отразяване на визуално ефективен,... ... Енциклопедичен речник по психология и педагогика

Креативно мислене- вид мисловен процес, който използва образи... Човешка психология: речник на термините

Набор от методи и процеси за въображаемо решаване на проблеми, включващи визуално представяне на ситуация и работа с изображения на съставните й обекти, без извършване на реални практически действия с тях. Позволява ви най-пълно... ... Wikipedia

визуално-образно мислене- Категория. Форма на мислене. Специфичност. Характеризира се с това, че се основава на моделиране и идейно разрешаване на проблемна ситуация. Действайки като следващ етап в развитието на интелигентността след визуално ефективното мислене, този тип... Голяма психологическа енциклопедия

НЕОБРАЗНО МИСЛЕНЕ- виж Нефигуративно мислене. Голям психологически речник. М.: Prime EUROZNAK. Изд. Б.Г. Мещерякова, акад. В.П. Зинченко. 2003 г. ... Голяма психологическа енциклопедия

Нагледно въображаемото мислене е мислене, което се основава на моделиране и разрешаване на проблемна ситуация по отношение на идеи. Действайки като следващ етап в развитието на интелигентността... Психологически речник

Визуално-образно мислене- един от видовете мислене. Свързани с представяне на ситуации и промени в тях. С помощта на M. n. О. най-пълно е пресъздадено разнообразието от различни действителни характеристики на обекта... Речник-справочник по педагогическа психология

Визуално-образно мислене- тип мислене, характеризиращ се с разчитане на идеи и образи... Психолого-педагогически речник на офицер учител на военноморска част

Книги

• Метафори. Развиване на въображаемото мислене, Ю. Гипенрайтер 60 метафорични карти. 60 поетични картички. 30 лото маси. 60 ключа (+ книга) (+ правила). Продължение на проекта на Ю. Б. Гипенрайтер „Светът на комуникацията”. Идеята на игрите Metaphors е базирана на...

ЛИТЕРАТУРА И БЕЛЕЖКИ

Хумболт V.Избрани трудове по езикознание. М, 1984.

Точки Ш.Общо езикознание и въпроси на френския език. М., 1955.

ШлайхерА.Компендиум на сравнителната граматика на индоевропейските езици // История на лингвистиката от 19-20 век в есета и извлечения. Част 1. М., 1960.

Сосюр Ф.Работи по лингвистика. М., 1977.

Шухард Г.Избрани статии по лингвистика. М., 1950.

Тезиси на Пражкия лингвистичен кръг // История на лингвистиката на 19-20 век в есета и откъси. Част II. М., 1960.

Слюсарева Н.А.Теорията на Ф. дьо Сосюр в светлината на съвременната лингвистика. М., 1975.

Березин М.Ф., Головин Б.К.Общо езикознание. М., 1979.

Потебня А.А.Из бележки по теория на литературата. Харков, 1905.

Потебня А.А.Естетика и поетика. М., 1976.

Косериу Е.Синхрония, диахрония и история//Ново в лингвистиката. Vol. III. М., 1963.

Сосюр Ф.Бележки по общо езикознание. М., 1990.

Сапир Е.език. М., 1934.

Ушаков „Д.Н.Кратко въведение в науката за езика. М., 1929.

Бодуен дьо Куртене I.A.Някои общи бележки за лингвистиката и езика // Христоматия по история на руската лингвистика. М., 1973.

Мартин А.Принципът на икономия при фонетичните промени. М., 1960.

Звегинцев В.А.Очерци по общо езикознание. М, 1962.

Рождественски Ю.В.Лекции по общо езикознание. М., 1990.

Различен диапазон на броя на фонемите в езиците е даден от Роджър Т. Бел: „... Хавайският език има само пет гласни и шест съгласни, докато на другия полюс е абхазкият, който има само две гласни и при най-малко 68 съгласни фонеми” (Социолингвистика. Цели, методи и проблеми. М., 1980).

Карцевски С.За асиметричния дуализъм на езиковия знак // История на лингвистиката на 19-ти и 20-ти век в есета и откъси. Част II. М., 1965.

Дегтерева Т.А.По проблема за синонимията // Учените зап. (1-ви Московски педагогически институт за чужди езици). Т. 5. М., 1953.

Мюлер М.Лекции по наука за езика. СПб., 1865 г.

23. Чернишевски Н.Г.Есе върху научни концепции по някои въпроси на общата история. Поли. колекция оп. Т. X. М., 1951 г.

VI. Език и мислене

§51. Човешкото мислене и неговия характер

Човешкото мислене е интрацеребрален психологически процес, при който обекти и явления от реалността, техните свойства и качества, връзки и отношения се отразяват и познават в различни идеални форми.

Мисленето се разделя на чувствено и абстрактно. Пряката връзка на човек с реалността се осъществява с помощта на сетивата, които човек притежава: зрение, осезание, слух, мирис, вкус. Чувствата на човек са канали за получаване на различна информация за реалността. Комбинацията от тези чувства, които са силно развити в човека, му дава възможност да разнообразява и отразява действителността, нейните различни явления, свойства и аспекти. Резултатите от сетивното отразяване на действителността служат като емпиричен материал за по-нататъшната му обработка от абстрактното мислене и неговите форми.

Сетивното мислене се осъществява и в определени форми, които се различават качествено, чрез участието на различни сетива, от обхващането на възприеманите в тези форми явления от действителността, тоест от степента на развитие на идеализацията и обобщението. Различават се следните форми на човешкото сетивно мислене: усещане, възприятие, представяне. Както е известно, усещането се разбира като умствен процес на мозъка, отразяващ свойствата на обекти и явления от реалността в резултат на тяхното въздействие върху чувствата на човека. Възприятието е пряко отражение на обект или явление като цяло, като набор от определени характеристики, за разлика от усещането, което е отражение само на отделни свойства на обект или явление. Представянето като умствен процес ви позволява да пресъздадете в мисленето на човек сетивно-визуален образ на обект или явление като цяло въз основа на техните предишни възприятия.

Появата на абстрактни форми на мислене обикновено се свързва с езика. Смята се, че тяхното формиране е станало едновременно с формирането на езика. Въпреки това този възглед за ген

абстрактното мислене и взаимодействието му със сетивното според нас не е лишено от механизъм. Водени от правилото: нищо в природата и обществото не възниква от нищото, новото се формира чрез трансформиране на старото, трябва да приемем, че произходът на абстрактните форми на мислене се връща към предезиковото човешко мислене, а именно: към най-висшите форми на сетивно мислене – представяне и сетивно-нагледен образ. Областта на човешкото мислене, каза Потебня, е по-широка от областта на езика и предимно в генетично отношение. Началото на формирането на абстрактното мислене се отбелязва преди формирането на самия език. Те бяха изразени под формата на обобщение на определени обекти от определен ред, извършено в такива форми на мислене като представяне и сетивно изображение и корелация с помощта на невербални знаци (жестове, изражения на лицето, „изразителни движения“ ”, действия и т.н.) на това обобщение или отделни обекти с реалността . Не беше някак си салто смъртен човешкото мислене. Общото обективно и реално съществува в предметите и явленията, а следователно и в нашето възприятие за тях.

По този начин както идеята, така и сетивният образ се характеризират с идеализирането на възприеманите обекти и тяхното обобщаване, както и съотнасянето им с реалността. Трябва да се приеме, че именно тези качества и свойства на сетивния образ и представяне послужиха като източник на движението на мисълта към абстрактните форми - понятието и съждението и съответните им единици на езика - думата и изречението. Обаче формирането на действителното понятие и съждение в тесния смисъл на думата, постепенното им „кристализация” в потока на мисълта и изолирането от него се дължи на езика. В езика тези форми намират своя типичен израз в съответните езикови единици - думата и изречението. Езикът като знакова система се оказа най-съобразен с природата на логическото мислене и неговите форми. С възникването на езика предишното невербално човешко мислене се трансформира качествено.

Под формата на абстрактно мислене се разбира определен начин за идеално отразяване на реалността с помощта на езика и по този начин формирането на съдържание, характерно за тази форма. Последният има структура, която показва неговата независимост и сигурност и по този начин го отличава от другите мисловни форми.

Сетивните форми на отразяване на действителността са изходният материал за езика, за езиковата форма, с помощта на която се обработват тези изходни данни. За чувствения образ Потебня пише: „... Чувственият образ е недиференциран комплекс от почти едновременно дадени знаци: гледам тревата и всичко, което знам за нея в този случай, е просто един момент от моето психическо състояние“ ( 1, стр. 119). Разчленен с помощта на езика, чувствен

Този материал се трансформира в принципно различни мисловни форми - абстрактни, логически, в които интегралните, чувствено представени образи се разделят на техните индивидуални характеристики и аспекти. Ако сетивният образ на обект или явление се представя в единството и едновременността на неговите страни и характеристики, тогава абстрактните форми отвличат вниманието и превръщат отделните му страни и характеристики в обект на познание. Съвкупността от такива абстрахирани и познати характеристики на общността като цяло образува понятието за отразявания обект или явление; понятието предполага единството както на мисловната форма, така и на съответния обект зад понятието. От казаното става ясно, че абстрактните форми на отражение и познание на действителността не са отделени и не са изолирани от сетивните форми генетично и функционално.

С помощта на езика се осъществява движението на мисълта от сетивното възприятие и неговите комплекси към логическото, концептуалното мислене, към духовната дейност на човека в пълния смисъл на думата. „Само чрез обективирането на мисълта в словото, - подчерта Потебня, - може да се образува понятие от нисшите форми на мисълта“ (2, с. 57). В мисълта, в логическото, абстрактното мислене човек се връща към това, което е имал в сетивното мислене, но това е рефлексия на по-високо, същностно ниво. В сравнение със сетивните форми на мислене, абстрактните форми са по-активни, тъй като както формирането на мисълта, така и нейното изразяване чрез езика винаги е творчески акт. Потебня пише за това движение от по-ниски форми на мислене към по-високи: „С помощта на думите човек отново научава това, което вече е било в неговото съзнание. Той същевременно създава нов свят от хаоса на впечатленията и увеличава силата си да разширява границите на този свят” (2, с. 302).

Както формирането на езика и езиковите знаци протича спонтанно и несъзнателно, така в същото време, в единство с този процес, неволно, спонтанно се създават форми на мислене, свързани с тези знаци. Човешкото мислене, отразяващо реалността, целесъобразната обективна и умствена дейност на хората, развиха форми, способни да изразят ново съдържание и благодарение на знаците го превърнаха в собственост на цялата езикова общност. Поради обективна необходимост тези форми предполагат използването на предишни придобити знания, които служат като средство за представяне, разбиране и изучаване на нови обекти и явления, т.е. придобиване на нови знания. Формирането и развитието на тези форми се определя от природата на самия човек, неговите биологични предпоставки и социални условия, както и от формирането на езика като естествена знакова система (вж. Глава X).

По-горе беше казано, че представянето, сетивният образ като форми на мислене не са лишени от идеализация и обобщение на възприеманото

обекти и явления, а оттам и техния анализ и синтез. Езиковият знак е позволил да се отчуждят от мисловния поток елементите на анализ и синтез в отделните знаци и да се оперира с тези знаци и техните значения като самостоятелни дадености. Така благодарение на езиковите знаци анализът и синтезът придобиха самостоятелност като логически процеси, в резултат на което стана възможно да се формира понятие - съществена мисловна категория, изиграла фундаментална роля в развитието на човешкото мислене, в неговото познание за Реалност. Вербалните форми на мислене позволяват на човек да работи в „отстранена“ форма с предмети и явления, техните класове, качества, отношения и т.н., като по този начин ги познава от различни страни, прониквайки в тяхната същност.

Човекът неволно и спонтанно е бил насърчаван в дейността си да отразява света и себе си чрез възможните средства, които са му били на разположение, които собствената му природа, социалните и природни условия, в които е живял, са му позволили да използва. В тези преобладаващи условия, в практическата, предметната и речевата дейност на човека, неговата мисъл и език се „саморазвиват“ според обективни закони, независими от индивида. Формите на това умствено движение бяха образ, понятие, преценка, предполагащи познаването на нещо ново чрез участие - на различни умствени основания - в това, което вече беше известно.

Абстрахираното в думата обобщение (общо) се отразява в знака и по този начин се абстрахира от неговото единство в реалността с индивида. С една дума, общото като своя вътрешна страна, значение, може да се използва самостоятелно извън определеното единство с индивида. Но абстракцията не отделя думата от реалността, от способността на думата да отразява и обозначава отделни предмети и явления в речта. Напротив, именно защото зад думата, като езиков знак, стои абстракция (мисълта за клас предмети или явления), думата може да обозначава отделни обекти от този клас, обособени във времето и пространството, техните различни съвкупности. , както и целия клас обекти или явления. Общото като материал на абстракцията съществува в реалността и в сетивните форми на нейното отражение. Самата дума не можеше да изрази общото.

Трябва да се отбележи, че отразяването и консолидирането на общото в езика и речевата дейност (последната включва езика като своя най-важна съставка) не е някакво изключение за човешката дейност като цяло. Овладяването на всякакъв вид дейност е овладяването й в абстракция от нейното конкретно, обективно въплъщение. Човешкото владеене на една или друга дейност включва обобщение, разсейване и умение. Такова владеене, подобно на практическото владеене на език, също е „памет от опита“, която позволява да се извършва тази дейност в различни условия, разделени във времето и пространството, индивидуално и обективно (срв. производството на продукти, инструменти и др. .

в различни области на човешката дейност). Самият обективно въплътен продукт на тази или онази дейност е в същото време символична консолидация на тази дейност, показваща нивото на труда, производството и, следователно, мисленето, съзнанието. И както в случая с езика, природата, заобикаляща човека, му „подсказва“ много в дейността му. Ето какво пише Потебня за това: „Тук, както и в други случаи, можем да припишем на съзнанието за вече съществуващото силата да пресъздава това съществуващо нещо, но не и да го създава, не да създава от нищото. Човек не би измислил движението, ако то не му беше дадено от природата без негово знание, не би построил жилище, ако не го намери готов под сянката на дърво или в пещера, не би съчинил песни или стихотворения ако всяка дума не беше там.. поетична творба; по същия начин думата не би дала общност, ако не съществуваше преди думата. Въпреки това има огромно разстояние между неволното движение и балета, гората и храмовата колонада, словото и епоса, както и между общността на образа към думата и абстракцията на мисълта, постигната чрез езика” (2, с. 154).

Началото на абстрактното мислене, според нас, е свързано с използването на определени външни субстрати на мисленето и умствените процеси като знаци (срв. горепосочените жестове, изражения на лицето, „изразителни движения“, действия и др.). Например, жестът е имал и има символично значение. В примитивното общество определена идея за означеното е свързана с жест; жестът може да действа като иконичен знак на определения обект. Знаковата ситуация (семиоза) при използване на жест е същата като при използване на дума. Зад жеста има и обобщение, тъй като жестът не се е използвал случайно, а е бил постоянен, възпроизводим знак, обозначаващ определени предмети, действия, призиви и други специфични заповеди, разделени във времето и пространството.

В жеста, както и в други символни въплъщения на мисълта, възниква и се развива форма на мисъл като образ, който предшества понятието, но вече включва обобщение, макар и възникващо на други основания (виж по-долу). Образът също представлява мисъл за предмети, явления, действия и т.н. от определен ред. Следователно словесното обозначаване на възникващите абстракции, които се появяват едновременно и, вероятно, паралелно с други видове знаци, е подготвено от целия комплекс от възможни знакови въплъщения на мисълта, нейните материални индикатори (виж глава X).

Обаче абстракцията, свързана със словото, образувана с помощта на думата, е решителна трансформация на предишната мисъл, защото само с участието на думата се формират форми на човешка мисъл от съществено естество като понятие, съждение и формират се изводи. Към тези традиционно разграничени логически

Китайските форми на мислене трябва да бъдат добавени към формата, с помощта на която в човешкото мислене се осъществява обединението на чувственото и абстрактното мислене, тяхното най-тясно взаимодействие и взаимопроникване, а именно: образ. В образа се извършва синтез на най-висшите форми на чувствено (възприятие, представяне) и абстрактно (концепция) мислене. Образът е необходима изходна основа за формиране на понятие.

Логическите форми на мислене и преди всичко понятието често се сравняват и противопоставят на граматическите. Общото свойство на понятието и граматическата форма е, че те имат класификационен характер. Като идеални явления понятието и граматичното значение не се изключват взаимно. Но ако понятието като форма на човешкото мислене е универсално (това, разбира се, не означава, че съдържанието и обхватът на понятията също са универсални, а не национални), тогава граматичните форми са индивидуални, характерни за системата на един или друг език. Освен това има езици, които нямат граматически форми като такива (срв. изолиращи, полисинтетични езици). Класификацията на една граматична форма има синсемантичен (придружаващ) характер, а не автосемантичен (обективен) характер, какъвто обикновено има едно понятие. Абстрактната класификация на граматическа форма не изключва при определени условия пресичането с класификацията на понятие, което се явява като признак в изрична или имплицитна форма (вижте за признака в глава VIII). Освен това, ако на един език граматичното значение се изразява с помощта на граматична форма, то на друг може да се изрази лексикално.

Мисленето се извършва субективно, но като е насочено към отразяване и познаване на външния и вътрешния свят на човек, то може да бъде изпълнено с обективно съдържание. Формирането на обективното съдържание на нашето мислене се дължи, благодарение на езиковата комуникация, на цялата езикова общност; субектът в една или друга степен овладява това общо съдържание, като се убеждава от собствения си опит в неговото съществуване. Субективното овладяване на формите на мислене въвежда индивидуалност в самата природа на протичането на тези процеси, разкрива различни възможности за постигане на резултатите от мисленето, не изключва произвола в използването на резултатите от мисловните процеси и т.н. Като диалектичен в своята форма на съществуване и съдържание, мисленето, като езика, представлява антиномията на субективното и обективното и в същото време тяхното единство.

Между езика и мисленето – както в генезиса, така и в неговото функциониране – съществува постоянно взаимно влияние. Самото възникване на езика предполага висока степен на развитие на мисленето и е обусловено от този процес на развитие. От своя страна образованието

езикът беше мощен тласък в развитието на мисленето и свързаните с него психологически и логически процеси. Само благодарение на езика стана възможно формирането, диференциацията и развитието на абстрактни форми на мислене, както и диференциацията и осъзнаването на сетивните форми на мислене и други психологически процеси: памет, воля, чувства, явления като аперцепция, асимилация, кондензация или кондензация на мисълта, нейното разгръщане и др.

Тъй като една и съща форма на мислене може да изразява различно съдържание, в интерес на познаването на свойствата на формата, в определени логически операции тя може да бъде отделена от конкретното съдържание и обозначена символично. Присъди, напр. Иванов е студент, Златото е благороден метал, Волга е най-многоголяма река в Европаи т.н., може да се обозначи като £ is R,Където С- предмет, R -предикат, Има -куп.