العلاقة بين علم النفس والعلوم الأخرى. علم النفس اليومي والعلمي

العلاقة بين علم النفس والعلوم الأخرى الفروع الرئيسية لعلم النفس

موضوع ومهام علم النفس كعلم

اسم الموضوع ذاته، المترجم من اليونانية القديمة، يعني "النفس" - الروح، "الشعارات" - العلم، التدريس، أي "علم الروح". إن علم النفس كعلم له صفات خاصة تميزه عن التخصصات العلمية الأخرى. قليل من الناس يعرفون علم النفس كنظام للمعرفة المثبتة. في الوقت نفسه، كنظام لظواهر الحياة، علم النفس مألوف لكل شخص. يتم تقديمه له في النموذج مشاعرك الخاصةوالصور والأفكار وظواهر الذاكرة والتفكير والكلام والإرادة والخيال والاهتمامات والدوافع والاحتياجات والعواطف والمشاعر وأكثر من ذلك بكثير. أساسي الظواهر النفسيةيمكننا أن نكتشف في أنفسنا بشكل مباشر ونلاحظ بشكل غير مباشر في الآخرين. موضوع دراسة علم النفس هو في المقام الأول نفسية الإنسان والحيوان والتي تشمل الكثير الظواهر الذاتية. وبمساعدة بعض الأشياء، مثل الأحاسيس والإدراك، والانتباه والذاكرة، والخيال، والتفكير والكلام، يفهم الإنسان العالم.
نشر على المرجع.rf
ولهذا السبب، يطلق عليها غالبًا العمليات المعرفية. وظواهر أخرى تنظم تواصله مع الناس وتتحكم بشكل مباشر في تصرفاته وأفعاله. وتسمى الخصائص والحالات العقلية للفرد (وتشمل هذه الاحتياجات والدوافع والأهداف والاهتمامات والإرادة والمشاعر والعواطف والميول والقدرات والمعرفة والوعي). في الوقت نفسه، يدرس علم النفس التواصل البشري والسلوك، واعتمادهم على الظواهر العقلية، وبالتالي، اعتماد تكوين وتطوير الظواهر العقلية عليهم. يدرس علم النفس العام الفرد، مع تسليط الضوء على اتجاهين أساسيين - سيكولوجية العمليات المعرفية وعلم نفس الشخصية. العمليات المعرفيةتغطي الأحاسيس والإدراك والانتباه والذاكرة والخيال والتفكير والكلام. بمساعدة هذه العمليات، يتلقى الشخص معلومات حول العالم ويعالجها، ويشارك أيضا في تكوين المعرفة وتحويلها. الشخصية لها خصائص تحدد أفعال الشخص وأفعاله. هذه هي العواطف والقدرات والتصرفات والمواقف والدوافع والمزاج والشخصية والإرادة.

العلاقة بين علم النفس والعلوم الأخرى الفروع الرئيسية لعلم النفس

فلسفة . يعتبر أعظم فلاسفة العصور القديمة أرسطو مؤسس علم النفس. الفلسفة هي نظام وجهات النظر حول العالم والإنسان، وعلم النفس هو دراسة الإنسان. ولهذا السبب، وحتى وقت قريب، كان يتم دراسة علم النفس في كليات الفلسفة بالجامعات، وبعض أقسامها (على سبيل المثال، علم النفس العام، حيث يتم إعطاء التعريفات مفاهيم أساسيةالعلوم) متشابكة بشكل وثيق مع الفلسفة. وفي الوقت نفسه، لا ينبغي لعلم النفس أن يكون "خادمة الفلسفة"، كما كان في السابق الاتحاد السوفياتيحيث حددت الفلسفة الماركسية اللينينية بدقة الافتراضات الأساسية لعلم النفس. وهذان علمان مستقلان يمكنهما إثراء بعضهما البعض ويكملان بعضهما البعض. عند تقاطع الفلسفة وعلم النفس يوجد فرع من الأخير يسمى "علم النفس العام".

علم الطبيعة ترتبط ارتباطًا وثيقًا بعلم النفس. تطوير النظرية و علم النفس العمليوفي السنوات الأخيرة، كان من المستحيل تحقيق ذلك لولا التقدم في علم الأحياء، وعلم التشريح، وعلم وظائف الأعضاء، والكيمياء الحيوية، والطب. بفضل هذه العلوم، يفهم علماء النفس بشكل أفضل بنية وعمل الدماغ البشري، وهو الأساس المادي للنفسية. عند تقاطع علم وظائف الأعضاء وعلم النفس يقع "علم وظائف الأعضاء النفسي".

علم الاجتماع باعتباره علماً مستقلاً، فهو يرتبط ارتباطاً وثيقاً بعلم النفس الاجتماعي، وهو الجسر الذي يربط أفكار ومشاعر واتجاهات الأفراد بالظواهر الوعي الجماعي. وفي الوقت نفسه، يزود علم الاجتماع علم النفس بالحقائق أنشطة اجتماعيةالناس، والتي يتم استخدامها بعد ذلك من قبل علم النفس. يتم توفير العلاقة بين علم النفس وعلم الاجتماع من خلال "علم النفس الاجتماعي".

العلوم التقنية ترتبط أيضًا بعلم النفس، نظرًا لأنها غالبًا ما تواجه مشكلة "الالتحام" بين الأنظمة التقنية المعقدة والبشر. يتم التعامل مع هذه القضايا من خلال "علم النفس الهندسي" و"علم النفس المهني".

قصة . الإنسان المعاصر هو نتاج تطور تاريخي حدث فيه تفاعل العوامل البيولوجية والعقلية - من العملية البيولوجية للانتقاء الطبيعي إلى العمليات العقليةالكلام والتفكير والعمل. يدرس علم النفس التاريخي التغيرات في نفسية الناس في عملية التطور التاريخي ودور الصفات النفسية للشخصيات التاريخية في مجرى التاريخ.

الدواء يساعد علم النفس على فهم الآليات المحتملة للاضطرابات النفسية لدى الأشخاص بشكل أفضل وإيجاد طرق لعلاجها (التصحيح النفسي والعلاج النفسي). عند تقاطع الطب وعلم النفس هناك فروع لعلم النفس مثل "علم النفس الطبي" و"العلاج النفسي".

أصول تربية يزود علم النفس بمعلومات حول الاتجاهات والأنماط الأساسية لتدريب وتعليم الأشخاص، مما يجعل من الممكن وضع توصيات للدعم النفسي لهذه العمليات. يتم توفير العلاقة بين هذه العلوم ذات الصلة من قبل ʼʼ علم النفس التربوي"و"علم نفس النمو"."

العلاقة بين علم النفس والعلوم الأخرى الفروع الرئيسية لعلم النفس هي المفاهيم والأنواع. تصنيف ومميزات فئة "علاقة علم النفس بالعلوم الأخرى. الفروع الرئيسية لعلم النفس" 2017، 2018.

مجالات تطبيق المعرفة النفسية

تنشأ المشاكل النفسية في جميع مجالات المعرفة العلمية تقريبًا. حيث دور الحاسمإنهم لا يلعبون (وإلا فسيتم إعادة توجيه اهتمامات هذا المجال بالكامل نحو علم النفس)، لكن جودة حل المشكلات تحدد إلى حد كبير التطور الذاتي للجميع المجالات العلمية. يجمع علم النفس بين نتائج عدد من مجالات المعرفة، خاصة تلك التي يكون موضوع دراستها الإنسان. وهذا هو الأهم الدور العلميفي منظومة العلوم كلها. ويتم التوحيد على مستوى المعرفة العلمية المحددة. وبطبيعة الحال، يظل مستوى أعلى من التعميم موجودًا في الفلسفة.

مثل هذا التواصل مع الآخرين العلوم الأساسيةيضمن تطوير علم النفس نفسه من خلال إثرائه بالأساليب والمفاهيم وطرح المشكلات الجديدة التي يجب حلها.

وبطبيعة الحال، لا يقتصر التعاون بين علم النفس والعلوم على العلاقات الثنائية فقط. في كثير من الأحيان، يتطلب حل مشكلة نفسية تفاعلًا وثيقًا بين العديد من العلوم. على سبيل المثال، ثبت أنه في بلد ما، تتحدد رغبة الناس في النجاح (العامل النفسي) من خلال المستوى الذي حققهالرفاهية (العامل الاقتصادي) والنظام المعتمد لتعليم جيل الشباب (العامل التربوي).

إن علاقة علم النفس بالعلوم الأخرى لا تحوله بأي حال من الأحوال إلى "خادمة". يتم ضمان استقلال علم النفس من خلال موضوعه وموضوع دراسته، بالإضافة إلى جهاز البحث الخاص به، والذي يتطلب في عملية استخدامه العملي الالتزام الصارم بالمعايير الأخلاقية والأخلاقية، مما يضمن سلامة العميل وكميات كبيرة من المعلومات. بيانات احصائية.

يؤدي تفاعل علم النفس مع العلوم الأخرى إلى ظهور عدد من التخصصات العلمية "الحدودية". وهذا ليس مفاجئًا: هناك حاجة إلى المعرفة النفسية العلمية حيثما كان ذلك ضروريًا لمراعاة الخصائص النفسية للأفراد والعلاقات الإنسانية. من غير المرجح أن يتمكن المؤرخ الذي لديه القليل من الفهم لعلم نفس الفرد من إجراء تقييم موضوعي لدور الفرد في التعرجات التاريخية للإنسانية. سوف تصاحب الأخطاء عمل المحقق الذي يعتمد في أفعاله فقط على معرفة القانون الجنائي. هكذا هي الطريقة التاريخية والقانونية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية والعرقية والطبية والهندسية، علم النفس العسكريوعلم نفس الرياضة والفن والدين والأسرة والزواج، الخ.

مثل أي علم مستقل آخر، فإن علم النفس "يعاني" من المشاكل الموجودة على جميع مستويات البحث - من المستوى الكلي إلى المستوى الجزئي. مشكلة النظرة العامة للعالم.لن يكون من الخطأ القول إن علم النفس ينتظر اكتشافات ذات أهمية هائلة للبشرية. ويتأكد ذلك من خلال الاهتمام المتزايد بالمشكلات العقلية، وتوسيع نطاق البحث النفسي، ومتطلبات الممارسة. يربط كبار العلماء مستقبل علم النفس (وكذلك العلوم الأخرى) بتكوين رؤية عالمية مفتوحة للتعايش بين مختلف الناس. وجهات نظر علمية. لحظة مركزيةفي مثل هذه النظرة للعالم – القدرة على التفكير في المجهول. في الواقع، في عدد من الأقسام الأساسية للعلوم الطبيعية، نشأت تناقضات ذات طبيعة أساسية.

معظم الفائزين جائزة نوبلربط مشاكل الكشف عن أسرار الظواهر المرصودة (ولكن غير القابلة للتفسير من وجهة نظر منهجية العلم الحديث) بدراسة عملية الكون بشكل مباشر. وهذا ليس مستغربا، لأن نظرة البشرية إلى الكون تغيرت مع تطورها. ولا شك أن هذه المهمة تنتمي إليها إلى جيل الشباب. وفقًا لـ M. Planck، لا يتم تقديم الأفكار العلمية العظيمة من خلال الإقناع التدريجي للمعارضين، ولكن من خلال الانقراض التدريجي للمعارضين وتبني الأجيال المتنامية لأفكار جديدة. هناك، بالطبع، استثناءات. وهكذا، أوصى E. Tsiolkovsky بالبحث عن آثار أصل الإنسان ليس على الأرض، ولكن في الفضاء. في نهاية حياته، اعترف أ. أينشتاين بالقيود المفروضة على نظريته بسبب عدم اتساقها مع الكون الحقيقي، ولكن لم تدركه البشرية بعد، وجادل (وإن كان ذلك بدون تحديد) بأن قوانين الكون تحمل بصمة الاستخبارات العليا. مشكلة النظرية العامة علم النفس. ويرتبط حل هذه المشكلة بطبيعة الحال بتكوين رؤية عالمية ملائمة للواقع. لم تعد النظرية المبنية على نظام من الافتراضات قادرة على تفسير العديد من الظواهر على مستوى الموثوقية اللازمة للممارسة. مشكلة البحث عن القوانين الموضوعيةوصف الروابط المهمة والضرورية وظيفيًا والمستقرة والمتكررة بين الظواهر العقلية. من المهم هنا تحديد نطاق تطبيقها، ونظام القيود المفروضة على "سلطتها". مشكلة آليات نشاط عقلى, السماح بالكشف عن أكثر الجوانب الأساسيةأفعال القوانين العقلية. مشكلة تسليط الضوء على الفئات والمفاهيم(مثل "الاتصال"، "التأمل"، "النشاط")، مما يساهم في تكامل المعرفة النفسية، وإعداد الأساس لإنشاء نظرية عامة لعلم النفس.

مشكلة الدراسة عمليات محددة، حالات وخصائص النفس(من أبسط الأحاسيس إلى الدوافع المعقدة وحالات الوعي المتغيرة). وتتميز الحالة المعرفية في هذه المشكلة بوجود عدد من المواقف المتنافسة، لا يستطيع أي منها أن يثبت موضوعيته الكاملة.

مشكلة التقدم في الممارسة العمليةنتائج البحث النفسي في شكل "العامل البشري". الممارسة هي حافز قوي لتطوير علم النفس. وفي العقد الماضي، شهد هذا الاتجاه تطورا كبيرا في علم النفس المنزليبسبب زيادة المنافسة على السلع والخدمات في السوق العالمية.

جميع المشاكل المذكورة هي مشاكل نمو علم النفس، ولكن ليس اضمحلاله. في الوقت نفسه، وفقا لعدد من علماء النفس، هناك فجوة تختمر بين المجالات النظرية والتطبيقية لعلم النفس. ينشأ موقف متناقض: يمكن لعلماء النفس التحكم في العديد من العمليات والحالات العقلية، لكنهم غير قادرين على شرح آليات هذا التأثير. هذه الحقيقة تؤهل العلماء للتفكير في مراجعة مهمة للأسس الأيديولوجية والمنهجية لعلم النفس.

المفهوم العام لعلم النفس كعلم

عند تقسيم العلوم إلى مجموعات حسب موضوع الدراسة، يتم التمييز بين العلوم الطبيعية والعلوم الإنسانية والعلوم التقنية. الدراسة الأولى طبيعة، والثانية - المجتمع والثقافة والتاريخ، والثالثة ترتبط بدراسة وإنشاء وسائل الإنتاج والأدوات. الإنسان كائن اجتماعي، وجميع ظواهره العقلية مشروطة اجتماعيا إلى حد كبير، ولذلك يصنف علم النفس عادة على أنه تخصص إنساني.

إن مفهوم "علم النفس" له معنى علمي ودنيوي. في الحالة الأولى، يتم استخدامه لتعيين التخصص العلمي المقابل، وفي الحالة الثانية لوصف السلوك أو الخصائص العقلية فرادىومجموعات من الناس. لذلك، إلى حد ما أو آخر، يتعرف كل شخص على "علم النفس" قبل وقت طويل من دراسته المنهجية.

الإنسان كائن اجتماعي، ولا يستطيع أن يعيش خارج المجتمع دون الاتصال بالآخرين. في ممارسة التواصل المباشر، يفهم كل شخص الكثير القوانين النفسية. لذلك، أصبح كل واحد منا قادرًا على القراءة منذ الطفولة. المظاهر الخارجية- تعابير الوجه والإيماءات والتنغيم والخصائص السلوكية - الحالة العاطفية لشخص آخر. وبالتالي، كل شخص هو نوع من عالم النفس، لأنه من المستحيل العيش في المجتمع دون أفكار معينة حول النفس البشرية.

ومع ذلك، فإن المعرفة النفسية اليومية تقريبية للغاية وغامضة وتختلف في كثير من النواحي عن المعرفة العلمية. أولاً، المعرفة النفسية اليومية محددة ومرتبطة بمواقف وأشخاص ومهام محددة. يسعى علم النفس العلمي إلى التعميم، حيث يتم استخدام المفاهيم المناسبة.

ثانيا، المعرفة النفسية اليومية هي طبيعة بديهية. ويرجع ذلك إلى الطريقة التي تم الحصول عليها بها - التجربة العشوائية وتحليلها الذاتي على مستوى اللاوعي. وفي المقابل فإن المعرفة العلمية مبنية على التجربة، والمعرفة التي يتم الحصول عليها تكون عقلانية وواعية تماما.

ثالثا، هناك اختلافات في أساليب نقل المعرفة. عادة المعرفة علم النفس اليومييتم نقله بصعوبة كبيرة، وغالبًا ما يكون هذا الإرسال مستحيلًا. كما كتب Yu. B. Gippenreiter، "المشكلة الأبدية لـ "الآباء والأبناء" هي على وجه التحديد أن الأطفال لا يستطيعون ولا يريدون حتى تبني تجربة آبائهم". في الوقت نفسه، في العلوم، يتم تجميع المعرفة ونقلها بسهولة أكبر بكثير.

رابعا، علم النفس العلمي يحتوي على مواد واقعية واسعة ومتنوعة وفريدة من نوعها في بعض الأحيان،لا يمكن الوصول إليها في مجملها لأي حامل لعلم النفس اليومي.

إن كلمة "علم النفس" المترجمة من اليونانية القديمة تعني حرفياً "علم النفس". في الاستخدام العلميظهر مصطلح "علم النفس" لأول مرة في القرن الثاني عشر. كان في البداية ينتمي إلى علم خاص يهتم بدراسة ما يسمى بالظواهر العقلية أو العقلية، أي تلك التي يسهل على كل إنسان اكتشافها في العقل الخاصنتيجة للملاحظة الذاتية. في وقت لاحق، في قرون XVII-XIX. إن المجال الذي يدرسه علم النفس آخذ في التوسع ولا يشمل الظواهر الواعية فحسب، بل اللاواعية أيضًا. وهكذا فإن علم النفس هو علم النفس والظواهر العقلية.

تجدر الإشارة إلى أن هناك نقاط مختلفةنظرة على بنية الظواهر العقلية. على سبيل المثال، يمكن تصنيف بعض الظواهر العقلية، اعتمادًا على مؤلف الموقف، إلى مجموعات هيكلية مختلفة. علاوة على ذلك، في كثير من الأحيان الأدب العلميقد تواجه ارتباكًا في المفاهيم. وهكذا فإن بعض المؤلفين لا يفصلون بين خصائص العمليات العقلية والخصائص العقلية للفرد. وسوف نقسم الظواهر العقلية إلى ثلاث فئات رئيسية: العمليات العقلية والحالات العقلية والخصائص العقلية للفرد.

1) العمليات العقليةبمثابة المنظمين الأساسيين للسلوك البشري. العمليات العقلية لها بداية ومسار ونهاية محددة، أي أن لها خصائص ديناميكية معينة، والتي تشمل في المقام الأول المعلمات التي تحدد مدة العملية العقلية واستقرارها. على أساس العمليات العقلية، يتم تشكيلها شروط معينة, يتم تشكيل المعرفة والمهارات والقدرات. في دورها يمكن تقسيم العمليات العقلية إلى ثلاث مجموعات: المعرفية والعاطفية والإرادية.

ل العمليات العقلية المعرفيةتشمل العمليات العقلية المرتبطة بإدراك المعلومات ومعالجتها. وتشمل هذه الإحساس والإدراك والتمثيل والذاكرة والخيال والتفكير والكلام والانتباه. بفضل هذه العمليات، يتلقى الشخص معلومات عن العالم من حوله وعن نفسه. إلا أن المعلومات أو المعرفة في حد ذاتها لا تلعب أي دور بالنسبة للإنسان إذا لم تكن ذات أهمية بالنسبة له. جنبا إلى جنب مع العمليات العقلية المعرفية، فإنها تتميز بأنها مستقلة العمليات العقلية العاطفية. وفي إطار هذه المجموعة من العمليات العقلية، هناك ظواهر عقلية مثل التأثيرات والعواطف والمشاعر والحالات المزاجية والضغوط العاطفية.

لدينا الحق في الاعتقاد بأنه إذا كان حدث أو ظاهرة معينة تثير مشاعر إيجابية لدى الشخص، فإن ذلك له تأثير مفيد على نشاطه أو حالته، وعلى العكس من ذلك، فإن المشاعر السلبية تؤدي إلى تعقيد النشاط وتفاقم حالة الشخص. ومع ذلك، هناك استثناءات. على سبيل المثال، الحدث الذي يسبب مشاعر سلبية يزيد من نشاط الشخص ويحفزه على التغلب على العقبات التي نشأت. يشير رد الفعل هذا إلى أنه ليس فقط العمليات العقلية العاطفية، ولكن أيضًا العمليات العقلية الإرادية مهمة لتكوين السلوك البشري، والتي تتجلى بشكل أكثر وضوحًا في المواقف المتعلقة باتخاذ القرار، والتغلب على الصعوبات، وإدارة سلوك الفرد، وما إلى ذلك.

في بعض الأحيان يتم تحديد مجموعة أخرى من العمليات العقلية كمجموعة مستقلة - العمليات اللاواعية. ويشمل تلك العمليات التي تحدث أو يتم تنفيذها خارج سيطرة الوعي.

ترتبط العمليات العقلية ارتباطًا وثيقًا وتعمل كعوامل أساسية في تكوين الحالات العقلية البشرية.

2) الحالات العقليةتميز الحالة النفسية العامة. وهي، مثل العمليات العقلية، لها ديناميكياتها الخاصة، والتي تتميز بالمدة والاتجاه والاستقرار والشدة. وفي الوقت نفسه، تؤثر الحالات العقلية على مسار ونتائج العمليات العقلية ويمكن أن تعزز النشاط أو تمنعه. ل تشمل الحالات العقلية ظواهر مثل الابتهاج، الاكتئاب، الخوف، البهجة، اليأس. تجدر الإشارة إلى أن الحالات العقلية يمكن أن تكون ظواهر معقدة للغاية ولها تكييف موضوعي وذاتي، ولكن سمتها المشتركة المميزة هي الديناميكية. الاستثناء هو الحالات العقلية الناجمة عن سمات الشخصية المهيمنة، بما في ذلك السمات المرضية. يمكن أن تكون مثل هذه الحالات ظواهر عقلية مستقرة للغاية تميز شخصية الشخص.

3) الخصائص العقلية للفرد- يتميز بثبات أكبر وثبات أكبر. تُفهم الخصائص العقلية للشخص عادةً على أنها أهم خصائص الشخص التي تضمن مستوى كميًا ونوعيًا معينًا من النشاط والسلوك البشري. وتشمل الخصائص العقلية التوجه والمزاج والقدرات والشخصية.مستوى تطور هذه الخصائص، وكذلك خصوصيات تطوير العمليات العقلية والحالات العقلية السائدة (الأكثر سمة من سمات الشخص) تحدد تفرد الشخص، فرديته.

لا ترتبط الظواهر التي يدرسها علم النفس بشخص معين فحسب، بل بالمجموعات أيضًا. تتم دراسة الظواهر العقلية المرتبطة بحياة الجماعات والجماعات بالتفصيل في إطار علم النفس الاجتماعي. سوف ننظر فقط وصف مختصرمثل هذه الظواهر العقلية.

ويمكن أيضًا تقسيم جميع الظواهر العقلية الجماعية إلى عمليات عقلية وحالات عقلية وخصائص عقلية. وعلى النقيض من الظواهر العقلية الفردية، فإن الظواهر العقلية للجماعات والجماعات لها تقسيم أوضح إلى داخلية وخارجية.

نحو الجماعية العمليات العقلية، بمثابة العامل الأساسي في تنظيم وجود فريق أو مجموعة، وتشمل التواصل، والإدراك بين الأشخاص، والعلاقات بين الأشخاص، وتشكيل معايير المجموعة، والعلاقات بين المجموعات، وما إلى ذلك.

ل الحالات العقليةوتشمل المجموعات الصراع والتماسك، المناخ النفسي، انفتاح المجموعة أو انغلاقها، والذعر، وما إلى ذلك.

تشمل الخصائص العقلية الأكثر أهمية للمجموعة التنظيم وأسلوب القيادة والكفاءة.

وبالتالي فإن موضوع علم النفس هو الظواهر النفسية والعقلية لكل من شخص معين والظواهر العقلية التي يتم ملاحظتها في الجماعات والجماعات.

العلاقة بين علم النفس والعلوم الحديثة

لقد بدأنا معرفتنا بعلم النفس من خلال النظر في المشكلات العامة لدراسة الإنسان، والتي على أساسها استنتج أن الإنسان كموضوع للدراسة يمكن النظر إليه من وجهات نظر مختلفة: كيف كائن بيولوجيككائن اجتماعي، كحامل للوعي. وفي الوقت نفسه، كل شخص فريد من نوعه وله فرديته الخاصة. أدى تنوع مظاهر الإنسان كظاهرة طبيعية واجتماعية إلى ظهور عدد كبير من العلوم التي تدرس الإنسان.

لفترة طويلة كان هناك انقسام أساسي بين الفلسفة المادية والفلسفة المثالية. علاوة على ذلك، كانت هذه المعارضة في أغلب الأحيان معادية بطبيعتها، أي أنه كانت هناك معارضة مستمرة للآراء والمواقف، وتم إجراء بحث عن أدلة على عدم تناسق هذا الاستنتاج أو ذاك. ونتيجة لذلك، في عدد من المدارس النفسيةكان هناك ركود في الفكر العلمي. اليوم، عندما يكون هناك تقارب بين هذه التيارات الرئيسية للفلسفة، يمكننا أن نتحدث بثقة تامة عن الأهمية المتساوية لعلم النفس في كلا الاتجاهين. وهكذا كانت الفلسفة المادية هي الأساس لتطور مشاكل النشاط وأصل الوظائف العقلية العليا. ومن ناحية أخرى، فإن الاتجاه المثالي في الفلسفة يواجهنا بمشاكل معقدة مثل المسؤولية والضمير ومعنى الحياة والروحانية. وبالتالي، فإن استخدام أفكار كلا الاتجاهين للفلسفة في علم النفس يعكس بشكل كامل الجوهر المزدوج للإنسان، وطبيعته الاجتماعية الحيوية.

وتجدر الإشارة إلى أن هذه الوحدة بين الفلسفة وعلم النفس ترجع أيضًا إلى حقيقة أن علم النفس يختار منهجية البحث العلمي، بالاعتماد على نظريات ومفاهيم النظرة العالمية، والتي تتشكل بدورها في إطار الفلسفة. وهكذا، تحدثنا في الأقسام السابقة عن الدور في علم النفس لعلماء مشهورين مثل أرسطو، ر. ديكارت، ج. لوك، د. هيوم، إلخ. ومع ذلك، فهم معروفون في المقام الأول بالفلاسفة الكبار، ومؤسسي المدارس الفلسفية. تنعكس هيمنة وجهة نظر عالمية أو أخرى أيضًا في أنماط تطور العلوم النفسية. على سبيل المثال، كانت هيمنة المادية في علم النفس الروسي محددة سلفا التطور السريعالطرق النفسية التجريبية زيادة الاهتمامإلى الأسس العلمية الطبيعية لعلم النفس، الرغبة في حل مشكلة العلاقة بين العقلية والبيولوجية. ولكن في الوقت نفسه، لم يتم إيلاء اهتمام كاف لتطوير الهياكل الأخلاقية للفرد. ويمكن تأكيد ذلك من خلال الأزمة الروحية التي شهدتها روسيا في نهاية القرن العشرين.

وبالتالي، فإن علم النفس الحديث والفلسفة لا يزالان يتطوران في وحدة وثيقة، ويكمل كل منهما الآخر. وهناك تكامل وتداخل بين معارف هذه العلوم على المستوى النظري والمنهجي.

هناك علم آخر يشترك في العديد من الاهتمامات مع علم النفس في تطوير المشكلات المتعلقة بالمجتمع والشخصية وهو علم الاجتماع. وهنا أيضًا يوجد دعم متبادل في تطوير العلوم، ولكن على مستوى منهجية البحث. وهكذا، فإن علم الاجتماع يستعير من علم النفس الاجتماعي أساليب دراسة الشخصية والشخصية العلاقات الإنسانية. في الوقت نفسه، يستخدم علم النفس على نطاق واسع في أبحاثه التجريبية تقنيات لجمع المعلومات العلمية، والتي تعتبر اجتماعية تقليديا. وتشمل هذه الأساليب في المقام الأول الدراسات الاستقصائية والاستبيانات.

بالإضافة إلى ذلك، هناك تداخل بين النظريات المختلفة التي تم تطويرها ضمن هذه العلوم. على سبيل المثال، تم تطوير هذا المفهوم في المقام الأول من قبل علماء الاجتماع تعليم اجتماعيمقبول عموما في الاجتماعية و علم النفس التنموي. ومن ناحية أخرى، فإن نظريات الشخصية والجماعة الصغيرة التي طورها علماء النفس تستخدم على نطاق واسع في علم الاجتماع.

هناك أيضًا العديد من المشكلات التي يحاول علماء النفس وعلماء الاجتماع حلها معًا. وتشمل هذه المشاكل: العلاقات بين الناس، وعلم النفس الوطني، وعلم نفس الاقتصاد، وسياسة الدولة. وينبغي أن يشمل ذلك أيضًا مشاكل التنشئة الاجتماعية والمواقف الاجتماعية وتكوينها وتحولها.

دعونا نفكر في حل إحدى أهم مشاكل علم النفس وعلم الاجتماع - التنشئة الاجتماعية. وتجدر الإشارة على الفور إلى أن حل هذه المشكلة أصبح ممكنًا فقط بفضل التطورات المشتركة لعلماء النفس وعلماء الاجتماع. وهكذا، في علم الاجتماع، يتم النظر في مشكلة التنشئة الاجتماعية في إطار نظرية التعلم الاجتماعي، وفي علم النفس - في إطار مشكلة التكيف الاجتماعي للفرد. تجدر الإشارة إلى أن التكيف البشري هو مشكلة مركزية للعديد من العلوم، لأن هذه المشكلة متعددة الأوجه للغاية. وفي المقابل، يعد التكيف الاجتماعي أحد جوانب التكيف البشري. وفي الوقت نفسه، هناك جانبان في التكيف الاجتماعي: التنشئة الاجتماعية للفرد ونشاطه.

التنشئة الاجتماعية الشخصية هي عملية الاستيعاب والتكاثر من قبل الفرد التجربة الاجتماعيةونتيجة لذلك يصبح شخصًا ويكتسب الصفات النفسية والمعارف والمهارات والقدرات اللازمة للحياة بما في ذلك الكلام. بفضل الكلام، يحصل بدوره على فرصة التواصل مع نوعه، أي التفاعل مع الأشخاص من حوله. التنشئة الاجتماعية هي معرفة الفرد بالحضارة التي خلقها الناس، واكتساب خبرة الحياة الاجتماعية، والتحول من كائن طبيعي إلى كائن اجتماعي، ومن فرد إلى شخصية. تشمل التنشئة الاجتماعية استيعاب المعايير الأخلاقية، وثقافة العلاقات الإنسانية، وقواعد السلوك بين الناس، وكذلك الأدوار الاجتماعية، وأنواع الأنشطة، وأشكال التواصل.

التنشئة الاجتماعية هي عملية متعددة الأوجه ولها جوانب مختلفة، ولكن انتباه خاصتستحق آليات التنشئة الاجتماعية، أي الطرق التي ينخرط بها الفرد البشري في الثقافة ويكتسب الخبرة المتراكمة لدى الآخرين. المصادر الرئيسية للتنشئة الاجتماعية البشرية هي الجمعيات العامة(المنظمات)، الأسرة، المدرسة، الأدب، الفن، الطباعة، الإذاعة، التلفزيون.

تتم دراسة آليات التنشئة الاجتماعية الإنسانية في إطار نظرية التعلم الاجتماعي. ومن وجهة نظر هذه النظرية فإن سلوك الإنسان يتشكل من خلال عملية تفاعله وتواصله وأنشطته المشتركة مع مختلف الأشخاص في مختلف المواقف الاجتماعية، وملاحظة سلوك الآخرين وتقليدهم، وكذلك التدريب والتعليم. ويجب التأكيد على أن نظرية التعلم الاجتماعي تنكر الأهمية الحصرية لتكوين السلوك البشري العوامل البيولوجية، خصائص الجسم وحالته الوظيفية. تؤكد هذه النظرية على دور ليس بيولوجيًا بقدر ما تؤكده عوامل اجتماعيةعلى سبيل المثال الأسرة والبيئة المدرسية. من هذا البيانيتبع الموقف الرئيسي الثاني لنظرية التعلم الاجتماعي: يتشكل السلوك البشري تحت تأثير العوامل البيئة الاجتماعية.

وبالتالي، فإن التطورات العلمية لعلماء الاجتماع ترتبط ارتباطا وثيقا بعمل علماء النفس، لأنه في علم النفس يتم النظر في تفاعل الشخص والبيئة الاجتماعية. وفي المقابل، فإن مجموعة متنوعة من جوانب التنشئة الاجتماعية لها أهمية مستقلة في علم النفس. على سبيل المثال، هذا الجانب من التنشئة الاجتماعية، مثل تحديد الهوية، مهم للغاية. ما هو المقصود بهذا المصطلح؟

في عملية نموه الجسدي والاجتماعي يتعلم الطفل عدد كبير منقواعد وأشكال السلوك. من المفهوم تمامًا أنه لا يستطيع تطوير شكل من أشكال السلوك يختلف بشكل كبير عن سلوك بيئته الاجتماعية المباشرة. ولذلك فإن المثال الرئيسي لتشكيل سلوك الطفل هو والديه وأصدقائه ومعارفه. في عملية الاستيعاب الأعراف الاجتماعيةيبدأ الشخص في التعرف على نفسه، أي التواصل مع ممثلي فئة اجتماعية أو عمرية معينة، وكذلك مع أشخاص من جنس معين. ونتيجة لذلك، يكتسب المهارات المناسبة سلوك الدورسمة المجتمع الذي يعيش فيه.

لا تقل أهمية بالنسبة لعلم النفس عن مشاكل التنشئة الاجتماعية مثل التيسير الاجتماعي (التأثير الإيجابي المحفز لسلوك بعض الأشخاص على أنشطة الآخرين) والتقليد والاقتراح والمطابقة والالتزام بالمعايير. في الوقت نفسه، يتم استخدام كل هذه المشكلات التي طورتها العلوم النفسية في أبحاث علماء الاجتماع. وهكذا فإن علم الاجتماع وعلم النفس يرتبطان بعلاقة وثيقة سواء على مستوى البحث النظري أو على مستوى استخدام أساليب معينة. يتطورون بالتوازي، فهم يكملون أبحاث بعضهم البعض في الدراسة المظاهر الاجتماعيةالإنسان والمجتمع الإنساني.

علم اجتماعي آخر يرتبط ارتباطًا وثيقًا بعلم النفس هو علم التربية. للوهلة الأولى، فإن هذه العلوم لا تنفصل عن بعضها البعض، حيث أن تربية الأطفال وتعليمهم لا يمكن إلا أن تأخذ في الاعتبار الخصائص النفسية للفرد. وباتباع هذا المنطق، لا يمكن الشك في صحة هذا الحكم. ومع ذلك، في الممارسة العملية، فإن الوضع مختلف بعض الشيء. إذا تطور علم النفس في إطار الفلسفة، فقد تم تشكيل علم أصول التدريس في البداية كعلم مستقل. ونتيجة لذلك، تم تشكيل علم النفس والتربية تنظيميا كعلمين مستقلين ويوجدان بشكل منفصل. لسوء الحظ، في الممارسة العملية، لا يوجد حتى الآن تفاهم متبادل وثيق بين علماء النفس والمعلمين.

من الصعب جدًا اليوم تقديم إجابة لا لبس فيها على سؤال حول الأسباب التي أدت إلى الهزيمة العلم الواعد. ربما هناك ثلاثة أسباب رئيسية. أولاً، كانت فكرة علم أصول التدريس هي ذلك أناس مختلفونالقدرات مختلفة. ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى الاختلافات الجينية، لذلك العملية التربويةوينبغي بناء متباينة، مع الأخذ بعين الاعتبار الخصائص الفرديةالطلاب، والمساهمة ليس فقط في التنمية المتناغمة للشخصية، ولكن أيضًا في التطوير ذي الأولوية لتلك القدرات التي يتم تمثيلها بشكل أوضح في الطفل. وبالتالي، جادل ممثلو علم التربية بأن الأشخاص منذ الولادة لديهم قدرات مختلفة بسبب الفسيولوجية المحددة وراثيا و الخصائص العقلية. يتناقض هذا البيان إلى حد ما مع الأيديولوجية السائدة في ذلك الوقت، والتي جادلت بأن الشعب السوفيتي يعيش في مجتمع تكافؤ الفرص، أي أنه يمكن للجميع تحقيق النجاح في أي عمل يختارونه. تنعكس وجهة النظر هذه بشكل واضح في الأطروحة المعروفة: " شعب لا يمكن تعويضهلا. ولذلك فمن المرجح أن يكون الاختلاف في وجهات نظر علم أصول التدريس و وكالات الحكومةعلى القدرات البشرية كان أحد أسباب هزيمة هذا الاتجاه العلمي.

من ناحية أخرى، فإن ممثلي علم الأحياء أنفسهم هم المسؤولون إلى حد ما عن كل ما حدث. أدى جنون الاختبارات وانتشار مواد الاختبار على نطاق واسع إلى حقيقة أن طرق التشخيص النفسي بدأت في استخدامها من قبل أشخاص غير مختصين بما فيه الكفاية، مما ساهم في تشويه جوهر ليس فقط علم أصول التدريس، ولكن علم النفس في المقام الأول.

ثالثا، يحق لنا أن نفترض أن تطور علم أصول التدريس قوبل بمعارضة شديدة من جانب المعلمين، إذ لم يكن المعلم داخل الاتجاه التربوي يعتبر شخصية مركزية في عملية التعلم، بل كان مجرد أحد المشاركين فيها. في المقابل، لم تكن التربية في هذا الاتجاه تعتبر العلم الأساسي لتعليم جيل الشباب، بل كانت فقط علم التدريس، أي نقل المعرفة واستيعابها. من المحتمل أن العديد من المعلمين لم يرغبوا في تحمل هذا الوضع وعارضوا تطور علم أصول التدريس. لسوء الحظ، لوحظت فجوة معينة بين علم النفس وعلم أصول التدريس حتى يومنا هذا، على الرغم من حقيقة أن علم النفس يخترق العملية التعليمية كل عام بشكل متزايد.

وبالتالي، وبناء على ما سبق، يمكننا القول أن علم النفس يرتبط ارتباطا وثيقا بالعلوم الاجتماعية. وهذا البيان ينطبق أيضا على التاريخ. هناك أمثلة على التوليف العميق للتاريخ وعلم النفس في خلق مشترك نظرية علمية. أحد الأمثلة على ذلك هو نظرية التطور الثقافي والتاريخي للوظائف العقلية العليا للشخص، التي طورها إل إس فيجوتسكي. للآخرين، لا أقل مثال مشهورالعلاقة بين التاريخ وعلم النفس هي استخدام المنهج التاريخي في علم النفس. جوهر هذه الطريقة هو أنه من أجل فهم طبيعة أي ظاهرة عقلية، من الضروري تتبع تطورها التطوري والجيني من الأشكال الأولية إلى الأشكال الأكثر تعقيدًا. لكي نفهم ما هم أشكال أعلىالنفس البشرية، من الضروري تتبع تطورها عند الأطفال. وبالتالي، فإن الفكرة الرئيسية والأكثر قيمة التي تكمن وراء التقارب بين علم النفس والتاريخ هي فكرة أن الإنسان المعاصر بثقافته الصفات النفسيةوالخصائص الشخصية هي نتاج تاريخ التنمية البشرية.

وهكذا، بعد أن تعرفنا على العلاقات والروابط بين علم النفس والعلوم الاجتماعية، يمكننا أن نستنتج أن علم النفس هو علم اجتماعي. بعد التوصل إلى هذا الاستنتاج، سنكون على حق، ولكن جزئيا فقط. السمة الرئيسية لعلم النفس هو أنه لا يرتبط فقط بالعلوم الاجتماعية، ولكن أيضًا بالعلوم التقنية والبيولوجية.

يرجع الارتباط بين علم النفس والعلوم التقنية إلى حقيقة أن الشخص مشارك مباشر في جميع العمليات التكنولوجية والإنتاجية. يكاد يكون من المستحيل تنظيم عملية الإنتاج دون مشاركة الإنسان. كان الإنسان ولا يزال المشارك الرئيسي في هذه العملية. لذلك ليس من قبيل الصدفة أن يعتبر علم النفس الإنسان كذلك جزء لا يتجزأتطور تقني. في دراسة علماء النفس المشاركين في تطوير الأنظمة الاجتماعية التقنية، يعمل الشخص باعتباره العنصر الأكثر تعقيدًا في نظام "الإنسان والآلة". بفضل أنشطة علماء النفس، يتم إنشاء عينات من التكنولوجيا التي تأخذ في الاعتبار القدرات العقلية والفسيولوجية للشخص، في خلاف ذلكويمكن إنشاء عينات تقنية لا يمكن للبشر استخدامها أبدًا، نظرًا لخصائصها المريحة.

لا يقل علم النفس ارتباطًا وثيقًا بالعلوم الطبية والبيولوجية. إن الارتباط بين علم النفس وهذه العلوم يرجع إلى الطبيعة المزدوجة للإنسان ككائن اجتماعي وبيولوجي في نفس الوقت. معظم الظواهر العقلية، وقبل كل شيء العمليات العقلية، لها أساس فسيولوجي، وبالتالي يتم استخدام المعرفة التي حصل عليها علماء الفسيولوجيا وعلماء الأحياء في علم النفس من أجل فهم بعض الظواهر العقلية بشكل أفضل. إن حقائق التأثير المتبادل النفسي الجسدي والجسدي معروفة جيدًا اليوم. جوهر هذه الظاهرة هو ذلك الحالة العقليةينعكس الفرد على حالته الفسيولوجية، وفي حالات معينةيمكن أن تساهم الخصائص العقلية في تطور مرض معين، والعكس صحيح، فالمرض المزمن، كقاعدة عامة، يؤثر على الحالة العقلية للمريض. مع الأخذ في الاعتبار الارتباط الوثيق بين العقلي والجسدي في الطب الحديث التنمية النشطةتلقى طرق التأثير العلاجي النفسي باستخدام " الخصائص الطبية" كلمات.

وهكذا، يرتبط علم النفس الحديث ارتباطًا وثيقًا بمجالات العلوم والممارسة المختلفة. نحن مع لسبب وجيهيمكننا أن نؤكد أنه أينما كان الشخص معنيا، هناك مكان لعلم النفس. لذلك، ليس من قبيل الصدفة أن يصبح علم النفس شائعًا ومنتشرًا بشكل متزايد كل عام. وبدوره أدى التطور السريع في علم النفس وإدخاله في كافة مجالات النشاط العملي والعلمي إلى ظهور فروع مختلفة لعلم النفس.



في العلم الحديثويظهر تفاعل اتجاهين رئيسيين في تطورها: التكامل والتمايز بين الفروع والتخصصات العلمية. تحليل تكامل العلوم، J. Piaget (1966)، B. G. Ananyev (1967، 1977)، B. M. Kedrov (1981) أشار إلى أن علم النفس يقع في مركز المعرفة العلمية - كعلم الإنسان. تفسير مخطط المعرفة العلمية الذي قدمه ب.م.كيدروف، وقمته علوم طبيعيةزوايا القاعدة – الفلسفة و العلوم الإنسانية، وفي مركز علم النفس المرتبط بهذه العلوم، يرتبط ببيان ج. بياجيه، المعبر عنه في عمله "علم النفس، الروابط متعددة التخصصات ونظام العلوم" (1966)، أن "... علم النفس يحتل مكانًا مركزيًا لا فقط كمنتج لجميع العلوم الأخرى، ولكن أيضًا كيف مصدر محتملتفسيرات لنشأتها وتطورها."

اقترح الأكاديمي ب.م.كيدروف المخطط التالي للمعرفة العلمية الحديثة:

علوم طبيعية

ووفقا لهذا المخطط، يقع علم النفس في مركز المعرفة العلمية الحديثة، لأنه الإنسان هو موضوع فهم المعرفة عن العالم من حوله. يراكم المعرفة العلمية وينظمها. من خلال الشخص، كما هو الحال من خلال المنشور. يمر التدفق الكامل للمعلومات حول العالم.

مخطط ب.م. تظهر Kedrova في منشورات اليوم بشكل معدل قليلاً

,

وفق المخطط الأخيرتكتسب العلوم التقنية أهمية خاصة لأنها تخلق أدوات لدراسة الأشياء الطبيعية. إلا أن مكانة علماء النفس لا تتغير، مما يدل على مكانة قوية ومهمّة لعلم النفس في منظومة المعرفة العلمية.

علم النفس كعلم، يقع في مركز الدراسات العلمية، وله اتصالات مع مختلف المجالات العلمية، أولا وقبل كل شيء مع

1. الفلسفة،

2. علم الأحياء،

3. الطب،

4. العلوم الدقيقة،

5. التاريخ،

6. علم الاجتماع،

7. أصول التدريس،

8. العلوم التقنية

9. فقه اللغة.

علم النفس والفلسفة. تتحد الفلسفة وعلم النفس من خلال الجذور التاريخية و المشاكل الحديثة. في العصور القديمة، كان علم النفس، مثل العديد من العلوم الأخرى، جزءًا من الفلسفة. وتدريجياً ظهرت العلوم الدقيقة والطبيعية والاجتماعية والإنسانية من الفلسفة. في الوقت الحاضر، لم تعد الفلسفة بمثابة "ملكة العلوم"، بل كواحدة من العديد من التخصصات المتساوية.

لقد احتفظ علم النفس بأوثق الروابط مع الفلسفة، وهو ما يفسره الظروف التالية:

أ) مشاكل النفس البشرية هي أيضًا موضع اهتمام الفلاسفة.

تشمل هذه المشكلات في المقام الأول أسئلة حول معرفة الإنسان بنفسه وبالعالم من حوله، وطبيعة الوعي والتفكير البشري، وشخصية الإنسان، ومشكلة السعادة والوحدة؛

ب) وجود مشاكل في علم النفس تتطلب معرفة فلسفية عميقة لحلها؛

ج) لحل معظم المواضيع النفسية، من المهم استخدام أساليب البحث بشكل مناسب وحل المشكلات المنهجية.

منهجية العلم هو مجال الفلسفة الذي يدرس معرفة علميةو النشاط العلمي. تحدد منهجية العلم مكونات الدراسة: موضوعها، وموضوع التحليل، وأهداف الدراسة، وتشكل فكرة عن مشروعية استخدام أساليب البحث وإمكانية الحصول على المعرفة الموثوقة باستخدام هذه الأساليب. جميع المشاكل التي تم تحديدها تحتاج إلى معالجة التحليل الفلسفي. وبدون حلها، من المستحيل إثبات صحة أو زيف المعرفة العلمية.

علم النفس والبيولوجيا. يوفر علم الأحياء المعرفة لدراسة العمليات الفسيولوجية والبيولوجية للدماغ التي تكمن وراء النفس.

لقد أتاح علم الأحياء تحويل علم النفس من علم فلسفي إلى علم تجريبي قريب من العلوم الطبيعية. في فجر ظهوره كنظام علمي تجريبي متكامل، تم بناء علم النفس على نموذج العلوم البيولوجية. يرتبط النشاط العقلي ارتباطًا وثيقًا بوظيفة المخ وعمل الجهاز العصبي المركزي. علماء النفس المحترفينيجب أن تعرف: كيف يتم بناء الجهاز العصبي المركزي وعمله، وكيف تنعكس العمليات التي تحدث في الجهاز العصبي في تنفيذ الظواهر العقلية.

يتم الحصول على المعرفة الأساسية في مجال علم وظائف الأعضاء والتشريح وعلم وظائف الأعضاء في الجهاز العصبي المركزي من قبل علماء الفسيولوجيا النفسية والعلماء العاملين في العلوم التي نشأت عند تقاطع علم الأحياء وعلم النفس. وهناك إثراء وتكامل متبادل لهذه العلوم.

معنى خاصلعلم النفس لديه مثل هذا علم الاحياءمثل علم الوراثة. إن الاكتشافات التي تم إجراؤها في مجال دراسة الجينوم البشري تجعل من الممكن حل الأسئلة، وليس بطريقة تأملية، حول ما هو فطري في النفس البشرية وما هو مكتسب. يتم إجراء بحث علمي صارم يهدف إلى حل هذه المشكلات في علم الوراثة النفسية.

علم النفس والطب. يعتبر الطب أحد أهم مصادر المعرفة النفسية. تم تجميع المعلومات النفسية الأولى في الأطروحات الطبية. علاوة على ذلك، العديد من النظريات العلمية الأولى لتفسيرها الظواهر النفسية، يقترحه الأطباء. على سبيل المثال، أثبت أبقراط العلاقة بين الظواهر العقلية والجسدية. ابتكر الطبيب الروماني جالينوس عقيدة اعتماد مزاج الإنسان على غلبة أنواع معينة من السوائل في جسم الإنسان. دعونا نتذكر أن الأطباء هم الذين قدموا مساهمة كبيرة في تطوير الاتجاهات المادية في علم النفس، بل وأصبحوا مؤسسي بعضهم، على سبيل المثال، Z. Freud، C. G. Jung، A. Adler، W. Reich، إلخ .

في العالم الحديثيستمر الطب في لعب دور مهم في تطوير المعرفة النفسية، وفي تطوير وصيانة العلوم النفسية. لذلك، الأطباء، إجراء التشخيص امراض عديدةوالتطوير والاستخدام أساليب مختلفةالعلاج ومراقبة سلوك المرضى في العيادة ووصفه بالتفصيل الحالات النفسيةوسلوك المرضى، وإظهار ارتباطهم بعمل الجسم. كل هذا يقدم مساهمة ملموسة في تطوير المعرفة النفسية الحديثة.

يتم توفير المعلومات الأكثر أهمية لعلم النفس من خلال مجالات الطب مثل: الطب النفسي وعلم الأعصاب والعلاج النفسي. يقوم أطباء الأعصاب، الذين يدرسون الجهاز العصبي البشري، بتسجيل وتحليل ردود الفعل النفسية البشرية المرتبطة بنشاط الجهاز العصبي وأجزائه الفردية. وبالتالي، فإنها تثري المعرفة العلمية حول الروابط بين العمليات العقلية وعمل الجهاز العصبي المركزي. يقوم الأطباء النفسيون والمعالجون النفسيون بتسجيل ووصف خصائص وحالات المرضى، ويستخدمون هذه البيانات في التشخيص وفي تقييم نجاح علاج الأمراض المقابلة. الأعمال العلميةوتساهم الأنشطة العملية للأطباء في إثراء علم النفس بمعلومات متنوعة حول ديناميكيات الظواهر العقلية وتجلياتها لدى الشخص اعتمادًا على شخصيته. حالة فيزيائية. البيانات التي تم الحصول عليها مفيدة ليس فقط لفهم علم الأمراض، ولكن أيضا القاعدة.

بين علم النفس الحديثوالطب هناك علاقات مثمرة وتعاون وثيق. نشأت العديد من العلوم عند تقاطع علم النفس والطب. وتشمل هذه علم النفس السريري والطبي، وعلم النفس المرضي، وعلم النفس العصبي، وعدد من الفروع علم النفس الخاصوالذي يتناول قضايا تدريب وتصحيح الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات النمو الناجمة عن العيوب العضوية في الجهاز العصبي المركزي والأعضاء الحسية، وكذلك علم الأدوية النفسية، وما إلى ذلك. علماء النفس السريريالعمل مع الأطباء المؤسسات الحديثة. مساعدتهم في توضيح التشخيص وعلاج الأمراض وإعادة تأهيل المرضى.

علم النفس والعلوم الدقيقة. من بين العلوم الدقيقة، تحتل الرياضيات المكان الأكثر أهمية. إن الرياضيات وعلم التحكم الآلي هي التي توفر وتتطور جهاز رياضيلمعالجة المعلومات التي تم الحصول عليها في الدراسات التجريبية. يلعب دورا هاما نمذجة الرياضياتالظواهر العقلية. دور مهميلعب المنطق الرياضي دورًا في تفسير البيانات، والذي بدونه لا يمكن تصور الحالة النفسية الحالية.

وبعد أن تحول علم النفس إلى علم تجريبي، ظهرت الحاجة إلى المعالجة الرياضية للبيانات التي يتم الحصول عليها والبناء الدقيق تجربة نفسية. سعى علماء النفس إلى أن يصبحوا مثل علماء الرياضيات والفيزياء. كان للفيزيائيين أيضًا اهتمام بعلم النفس. اكتشف الفيزيائي إي. ويبر العلاقة الموجودة بين المحفزات الجسدية والأحاسيس البشرية. تم تحويل الاعتماد المفتوح من قبل زميله الجامعي إي. ويبر إلى قانون نفسي فيزيائي، وهي صيغة تربط علم النفس بالرياضيات والفيزياء. نشأت علم جديد– الفيزياء النفسية. أصبحت الفيزياء عمومًا علمًا مفيدًا لعلماء النفس. في عدد من فروع علم النفس، ظهرت العديد من المصطلحات المستعارة مباشرة من الفيزياء، مثل "المحفز"، "المجال"، "الفضاء".

تم تشكيل اتحاد علم النفس والرياضيات في أواخر التاسع عشرالخامس. حدث هذا بفضل أعمال العالم الإنجليزي ف. جالتون وعلماء الرياضيات ر. فيشر وسي. سبيرمان الذين جذبهم للتعاون. كلف F. Galton نفسه بمهمة قياس قدرات الشخص وذكائه وإثبات حقيقة وراثة القدرات. لحل المشكلة، احتاج F. Galton إلى جهاز رياضي يسمح بمقارنة قدرات شخص واحد مع آخر. تم تطوير هذا الجهاز بواسطة تشارلز سبيرمان (الطريقة الإحصائية للارتباطات) و ر. فيشر (طرق التباين والتحليل العاملي).

إجراء دقيق تحديد الكمياتو التمثيل الرياضيوأصبحت التبعيات القائمة بين الظواهر النفسية منذ ذلك الوقت السمة الإلزاميةللعلمية علم النفس التجريبي. يظهر فرع جديد من علم النفس، يربط بين الرياضيات وعلم النفس، وهو علم النفس الرياضي. علم النفس الرياضييضع ويقرر القضايا النفسيةالمتعلقة بتطوير وعمل المعرفة الرياضية، والقضايا المتعلقة بتطبيق الرياضيات في مناطق مختلفةعلم النفس الحديث.

علم النفس والتاريخ.بدون معرفة الحقائق التاريخية، يصعب فهم تصرفات الشخص وأفكاره. من الواضح أن هذا ما يفسر حقيقة أن أحد ألمع مجالات علم النفس قد أصبح علم النفس التاريخي. توصل المؤرخون، الذين يفكرون في أسباب الأحداث التاريخية ومسارها، إلى استنتاج مفاده أن الأحداث التاريخيةتعتمد إلى حد كبير على الخصائص النفسيةالناس الذين يعيشون في عصر معين. يتخذ التعاون بين المؤرخين وعلماء النفس أشكالًا مختلفة ويلجأ كل علم إلى الآخر من وقت لآخر من أجل الاستفادة من البيانات المتوفرة فيه. كلا العلمين يثري كل منهما الآخر بطرق البحث. على سبيل المثال، يمكن للمؤرخ استخدام التقنيات والأساليب النفسية عند دراسة شخصية شخصية تاريخية. ويمكن لعالم النفس من جانبه أن يطبق الأساليب التحليل التاريخيلفهم سلوك وحالات الناس من الأجيال الماضية أو الذين يعيشون في الوقت الحاضر. ومن الأمثلة على ذلك استخدام طريقة التحليل التاريخي. جوهرها هو أنه من أجل فهم طبيعة أي ظاهرة عقلية، بالنظر إلى الشكل الذي توجد به حاليا، يتم تتبع تطورها في تاريخ البشرية من الأشكال الأولية القديمة إلى الأشكال الأكثر تعقيدا. باستخدام هذه الطريقة، تتبع L. S. Vygotsky ظهور وتطور الكلام والتفكير لدى الناس في التطور. فعل ب.ب. نفس الشيء في عصره. بلونسكي فيما يتعلق بتطور الذاكرة المنطقية البشرية. لقد أثبت الذاكرة المنطقيةنشأت في البشر مؤخرا نسبيا. طوال تاريخ الإنسان وثقافته، تظهر باستمرار أنواع الذاكرة الحركية والعاطفية والمجازية وتحل محل بعضها البعض.

إن الفكرة المثمرة التي توحد المؤرخين وعلماء النفس هي فكرة أن الإنسان الحديث هو نتاج تاريخ تطور المجتمع. وتبين أن خصائص نفسية الناس ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالخصائص الاجتماعية والتاريخية والاجتماعية والاقتصادية للمجتمع الذي يعيشون فيه.

تشير النظرية الثقافية التاريخية لأصل وتطور الوظائف العقلية العليا، التي طورها إل إس فيجوتسكي، إلى أن الإنجازات الثقافية للبشرية: اختراع اللغات والعلامات الثقافية والأدوات - أصبحت عاملا قويا في تعزيز التطور النفسي للبشرية. . اكتشف د. ماكليلاند اعتماد الظروف الاجتماعية والاقتصادية للبلد وقوة الدافع لتحقيق النجاح بين سكانه.

علم النفس وعلم الاجتماع. ظهر كل من علم الاجتماع وعلم النفس في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. يدرس علم الاجتماع العلاقة بين مختلف الظواهر الاجتماعيةو الأنماط العامة السلوك الاجتماعي. منذ لحظة ظهورها، تبين أن هذه العلوم مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بموضوع علمي مشترك (الظواهر العقلية الاجتماعية). يعود اهتمام علماء الاجتماع بهذه الظواهر إلى الرغبة في فهم أفضل للعمليات التي تحدث في المجتمع، وقد اجتذب اهتمام علماء النفس انتباه الظواهر النفسية الجماهيرية باعتبارها مظاهر حية الحياة العقليةمن الناس. من العامة.

لقد تطور التعاون بين علم الاجتماع وعلم النفس في البداية في إطار علم النفس الاجتماعي، وهو علم حدودي على قدم المساواةكلا العلوم تنتمي. حاليا، يتم العثور على كلا العلوم النقاط المشتركةالاتصالات في تطوير المشكلات المتعلقة بتفاعل الفرد والمجتمع، وعمل وتنمية المجموعات الكبيرة والصغيرة، والتنشئة الاجتماعية للفرد، المواقف الاجتماعية. غالبًا ما يستعير علم الاجتماع أساليب البحث من علم النفس (على سبيل المثال، القياس الاجتماعي)، وغالبًا ما يستخدمه علم النفس الأساليب الاجتماعية(على سبيل المثال، الدراسات الاستقصائية).

علم النفس والتربية. علم النفس والتربية لديهم تاريخ طويل من التعاون. العديد من المعلمين المشهورين في الماضي: G. Pestalozzi، A. Disterweg، P. F Kapterev - أدركوا الحاجة إلى الاستخدام الواسع النطاق للمعرفة النفسية في علم أصول التدريس. أصبحت الروابط بين علم النفس والتربية أقوى بكثير عندما أصبح علم النفس علمًا تجريبيًا. في نهاية القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، عند تقاطع هذه التخصصات، ظهر فرع حدودي للمعرفة - علم النفس التربوي. يدرس علم النفس التربوي المشكلات النفسية المتعلقة بتعليم الفرد وتربيته؛ آليات إتقان التجربة الاجتماعية والثقافية من قبل الشخص والتغيرات الرئيسية التي تحدثها هذه العملية على مستوى التطور الفكري والشخصي للشخص في إطار الأنشطة التي ينظمها ويديرها المعلم في ظروف مختلفةالعملية التعليمية.

في بداية القرن العشرين. علم يمثل توليفة من الجوانب التربوية والفسيولوجية والنفسية والاجتماعية والطبية، المعرفة الجينيةعن الطفل - علم أصول التدريس. تم تقديم علم التربية، الذي كان موجودًا منذ ما يقرب من أربعين عامًا مساهمة كبيرةبالتعاون بين الأخصائيين النفسيين والمعلمين.

علم النفس والعلوم الهندسية. أصبحت التكنولوجيا جزءا من حياتنا اليومية. وظهر مجال من العلوم النفسية يدرس تفاعل المعلومات بين الإنسان والأجهزة التقنية، وهو علم النفس الهندسي. يرجع ظهور علم النفس الهندسي إلى تطور تقنيوما يرتبط بها من زيادة في الدور عوامل بشريةفي تطوير وتصميم وتشغيل المعدات. إن تطبيق المعرفة النفسية في تصميم وتشغيل نظام "الإنسان والآلة" يزيد من كفاءة وموثوقية النظام، ويحسن العمل البشري، ويسمح بالتوزيع العقلاني للوظائف بين الإنسان والآلة.

كان للعلوم التقنية تأثير مثمر على المعرفة النفسية. لا يمكن إجراء عدد من الدراسات حول الوظائف العقلية دون وسائل تقنية. يعد تأثير الأجهزة التقنية على الحالة العقلية وإمكانية تحديد خصائص النفس بمساعدة الوسائل التقنية شرطًا مهمًا لمزيد من تحسين التقدم التقني.

علم النفس وعلم اللغة. فقه اللغة هو مجموعة من العلوم التي تدرس ثقافة الشعب، المعبر عنها باللغة و فن شعبي. إذا اعتبرنا اللغة نظامًا للعلامات، فإن علم النفس لديه أقرب الروابط مع السيميائية، وعلم الجوهر القوانين العامةتسيير أنظمة الإشارة. تعتبر لغة العلم، مثل الطرق الأخرى لنقل المعلومات، في العلم الحديث نظامًا للعلامات. لا تكمن أهمية العلامات في حقيقة أنها تعمل كأدوات للمعرفة فحسب، بل كوسيلة لاكتساب المعرفة التي تتجاوز بيانات الإدراك المباشرة. في السيميائية الحديثة، تُفهم الإشارة على أنها مادة أو كائن حسي أو ظاهرة أو فعل يعمل في عملية الإدراك والتواصل كممثل (بديل) لكائن أو ظاهرة أو فعل آخر، ويستخدم لاستقبال وتخزين وتحويل و نقل المعلومات حول هذا الموضوع. تتم جميع العمليات العقلية بوساطة، وملبسة في شكل رمزي. لا توجد عمليات عقلية "عارية"؛ أي ظواهر عقلية تتم بوساطة.

حول العلامات و نماذج مميزةحول تنفيذ الوظائف العقلية العليا، والتي هي الأغلبية بين الوظائف العقلية البشرية، كتب إل. إس. فيجوتسكي: “...في هيكل أعلىإن التحديد الوظيفي الكامل أو التركيز للعملية بأكملها هو العلامة وطريقة استخدامها. وكما أن استخدام أداة معينة يملي بنية عملية العمل، فإن طبيعة العلامة المستخدمة هي النقطة الرئيسية، اعتمادًا على ما يتم بناء العملية الأساسية بأكملها” (Vygotsky L.S., 1960, p. 160).

تعتبر معرفة قواعد عمل العلامات وتفسيرها مهمة للعلوم النفسية، مما يسمح لنا بالحديث عن العلاقة الوثيقة بين العلوم اللغوية والنفسية.

وبالتالي، نتحدث عن العلاقة بين علم النفس والعلوم الأخرى، يمكننا أن نفعل ذلك الاستنتاجات التالية:

· نطاق تطبيق المعرفة النفسية واسع.

· علم النفس مطلوب في العلوم الدقيقة والطبيعية والإنسانية والاجتماعية.

منذ العلوم النفسية في الطلب من قبل مختلف التخصصات العلمية، بقدر ما يجب أن يكون لها هيكل واسع.

فروع علم النفس

ثانيا. حسب موضوع النشاط المنجز: علم النفس المرضي، علم نفس الحيوان، علم نفس الأطفال، علم النفس العرقي، علم نفس الشخصية، إلخ.

ثالثا. من خلال الجمع بين المشكلات العلمية والعملية: الفسيولوجيا النفسية، والهندسة، وعلم النفس العصبي، وعلم النفس اللغوي، وما إلى ذلك.

دعونا نركز اهتمامنا على فروع علم النفس ذات الأهمية بالنسبة للطب.

بناءً على "محتوى النشاط" يتم تمييزه علم النفس الطبي,أو أحد فروع العلوم النفسية التي تدرس الجوانب النفسية للوقاية من النظافة والتشخيص والعلاج والفحص وإعادة تأهيل المرضى. إلى مجال البحث علم النفس الطبييشمل مجمع واسع الأنماط النفسيةالمتعلقة بحدوث الأمراض ومسارها، وتأثير بعض الأمراض على نفسية الإنسان، والتأكد من ذلك النظام الأمثلآثار الشفاء، طبيعة علاقة الشخص المريض بالبيئة الاجتماعية الصغيرة. يتضمن هيكل علم النفس الطبي عددًا من الأقسام التي تركز على البحث في مجالات محددة علم الطبوالرعاية الصحية العملية.

على أساس "موضوع النشاط المنجز"، فإن مثل هذه الصناعة مهمة للطب مثل علم النفس المرضي، والذي يُفهم على أنه قسم من علم النفس الطبي الذي يدرس أنماط أداء واضمحلال النشاط العقلي وسمات الشخصية في الأمراض العقلية. يكشف علم النفس المرضي عن طبيعة المسار والسمات الهيكلية للعمليات العقلية التي تؤدي إلى الأعراض التي يتم ملاحظتها في العيادة. يتم التعبير عن الأهمية التطبيقية لعلم النفس المرضي في ممارسة الطب في استخدام البيانات التجريبية للتشخيص التفريقي للاضطرابات العقلية، وتحديد شدة الخلل العقلي، وتقييم فعالية العلاج.

على أساس "الارتباط بالممارسة"، فإن ذلك مهم للعلوم والممارسة الطبية علم النفس العصبي، أي. فرع من فروع العلوم النفسية الذي تطور عند تقاطع علم النفس والطب وعلم وظائف الأعضاء، ويدرس آليات الدماغ للوظائف العقلية العليا باستخدام مادة آفات الدماغ المحلية. علم النفس العصبي لديه أهمية عظيمةلتطوير المنهجية العامة و الأسس النظريةعلم النفس لتشخيص آفات الدماغ المحلية واستعادة وظائفه الضعيفة.

علماء النفس

الشرط التاليالاعتراف بمجال أو آخر من مجالات النشاط البشري عن طريق العلم - وجود أشخاص لديهم معرفة ومهارات معينة وبالطبع مهارات خاصة الخصائص الشخصية. هؤلاء هم الأشخاص القادرون على خلق معرفة جديدة. كما ذكر أعلاه، المعرفة العلمية شخصية. شخصية العالم - الشرط الأكثر أهميةإنشاء وتشغيل وتطوير المدرسة العلمية.

من الواضح أنه لكي تكون عالما، لا يكفي الحصول على معلومات من مجال أو آخر من مجالات العلوم أو تطوير مهارات معينة. في علم النفس اليومي، هناك رأي واسع النطاق حول موهبة العلماء وذكائهم. بحث علميشخصيات العاملين العلميينتشير إلى دافع خاص لهؤلاء الأشخاص وليس أكثر من اللازم مستوى عالقدراتهم الفكرية. فيما يتعلق بالسعي وراء العلم، فيما يتعلق بهؤلاء العلماء الذين يتم امتصاص طاقتهم بأفكارهم الخاصة، فإنهم يتحدثون عن الدافع الداخلي الإبداع العلمي. فقط هذا الدافع يجب اعتباره علميًا حقًا.

جادل رامون واي كاخال بأن هذا هو الدافع العامل الحاسمالإبداع العلمي: "ليس خاصا القدرات الفكريةما يميز الباحث عن غيره من الناس هو دافعيته التي تجمع بين شغفين: حب الحقيقة والتعطش إلى الشهرة؛ إنهم هم الذين يمنحون العقل العادي ذلك التوتر الشديد الذي يؤدي إلى الاكتشاف.

المكون الرئيسي لشخصية العالم هو الدافع للمعرفة والاعتراف بنجاحاته، وليس الموهبة الفكرية. يجب أن يكون الدافع داخليًا وليس خارجيًا، أي. يتم إنشاء مجمل دوافع العالم من خلال المنطق الموضوعي لتطور العلم، بشكل مستقل عن الباحث، وترجمته إلى لغة برنامج بحثه الخاص.

إن معرفة شيء لم يكن معروفًا من قبل لأي شخص تبين أنه يخص العالم أعلى قيمةوالثواب الذي يعطي أعظم الرضا. بطريقة ما، وقع كتاب عن طبيب شاب في أيدي الشاب أ.أ.أوختومسكي، الذي قرر، لصالح العلم، إجراء تجربة نهائية على نفسه - ليجعل نفسه هارا كيري ويصف مشاعره بالتفصيل. وجاء في الكتاب أنه عندما اشتبه الجيران في حدوث خطأ ما، فكسروا الباب واقتحموا الغرفة، وطلب الطبيب، وهو يشير إلى ملاحظاته، تسليمها إلى مؤسسة علمية. "ساطع الوصف الفنيلقد امتزجت المعاناة بالوعي المشرق بأنه من خلال معاناة المرء يمكن للمرء أن يرفع الحجاب عن سر الموت. كل هذا أذهلني"، يتذكر أ.أ.

ومن المهم أن يتم إخطار العالم بالنتيجة التي توصل إليها. العالم الاجتماعيويتم الاعتراف بسلطته في مجال الفكر والقيم الروحية. أحد دوافع إبداع رجل العلم هو الاعتراف بالخلود الشخصي، الذي يتحقق من خلال المساهمة في عالم الأفكار الخالدة.

وتؤكد حالة طاليس هذه الفكرة بوضوح. 34 وتعبيرًا عن امتنانه للتنبؤ بكسوف الشمس، دعا الملك طاليس إلى تسمية المكافأة. سأل طاليس: "ستكون مكافأة كافية بالنسبة لي إذا لم تأخذ (مناشدة الملك - V.S.) الفضل لنفسك عندما تبدأ في نقل ما تعلمته مني إلى الآخرين، ولكنك قلت إنني مؤلف كتاب هذا الاكتشاف أكثر من أي شخص آخر." وضع طاليس الاعتراف بأن الحقيقة العلمية تم اكتشافها بعقله الخاص وأن ذاكرة التأليف يجب أن تصل إلى الآخرين فوق أي ثروة مادية. كشفت هذه الحلقة عن إحدى السمات الملفتة في سيكولوجية رجل العلم.

السعي للحصول على الموافقة الاسم الخاصومن بين الأسماء التي ساهمت في الثقافة الإنسانية العالمية، أي أن وجود الرغبة في تأكيد الذات هو من أهم سمات العالم. يمكن أن يكون هذا العامل بمثابة تفسير لسبب تخصيص I. M. Sechenov كل طاقته تقريبًا ليس للمراكز العصبية، ولكن لكيمياء التنفس؛ لماذا لم يتعرف كل من IP Pavlov و V. M Bekhterev، على مبدأ التنظيم الانعكاسي للسلوك، على إنجازات بعضهما البعض وكانا في عداوة مع بعضهما البعض؛ لماذا لا توجد نظرية علمية لا تثير معارضة العلماء الذين ليس لديهم التزام أقل المثل العلميةولا تقل قوة التفكير المنطقيمن مؤلف فكرة علمية مختلفة.

الدافع الداخلي للاكتشافات العلمية هو معرفة الحقيقة العلمية. يتم تحديد الدافع الجوهري من خلال منطق الإدراك. وينشأ من تفاعل طلبات منطق العلم نفسه واستعداد الموضوع لتنفيذها. قد لا تتوافق الاهتمامات المعرفية للعالم مع اهتمامات العلماء الآخرين. التناقض يخلق حالة الصراع. يؤكد التاريخ صحة ما قاله دبليو جيمس عن مصير بعض الأفكار العلمية، والذي أشار إلى مراحل قبول الأفكار العلمية.

هناك علاقة ذات اتجاهين بين علم النفس والعلوم الأخرى: في بعض الحالات يستخدم علم النفس إنجازات العلوم الأخرى لحل مشاكله، وفي حالات أخرى تستخدم العلوم المعرفة النفسية لشرح أو حل مسائل معينة. تساهم الروابط متعددة التخصصات بين علم النفس والعلوم الأخرى في تطويرها المتبادل وتطبيقها في الممارسة العملية.

في تطوير الأسئلة، يعتمد علم النفس على بيانات من علم الأحياء، وخاصة علم التشريح وعلم وظائف الأعضاء، وعلى مبدأ النشاط العصبي العالي. وفي المقابل، تُستخدم بيانات علم النفس على نطاق واسع في الطب، وخاصة في الطب النفسي.

يستخدم علم أصول التدريس على نطاق واسع القوانين النفسية للتدريس والتربية. ترتبط بعض فروع علم النفس (علم النفس التربوي والتنموي على وجه الخصوص) بأقسام نظرية ومنهجية أصول التدريس وطرق التدريس وطرق تدريس المواد الأكاديمية الفردية. إحدى المشاكل النفسية والتربوية الملحة في عصرنا هي تكوين التفكير في عملية التعلم، مما يوفر للطالب الفرصة لاستيعاب المعلومات التي يتم تحديثها باستمرار بشكل مستقل، مما يضمن تنمية قدرات موضوع الإنتاج النشاط الفكري. تتجلى الطبيعة الإنتاجية للعلاقة بين علم النفس وعلم أصول التدريس في حقيقة أنه يتم تهيئة الظروف لتعزيز الممارسة التربوية الحقيقية، ويتم فتح طرق جديدة لإيجاد تقنيات حديثة فعالة للتدريس والتربية. في الوقت نفسه، يعتمد علم النفس على البيانات التربوية في دراسة علم نفس تكوين الشخصية. العلاقة بين علم النفس والأدب واللغويات والتاريخ والفن وعلم التحكم الآلي والعلوم الأخرى وثيقة.

العلاقة بين علم النفس والعلوم الأخرى

لا يمكن لعلم النفس أن يتطور دون الاعتماد على المعرفة والخبرة المتراكمة من العلوم الأخرى. علاقاتها معهم قوية وطبيعية.

من ناحية، توفر الفلسفة وعلم الاجتماع والعلوم الاجتماعية الأخرى لعلم النفس الفرصة للتعامل بشكل دقيق منهجيًا ونظريًا بشكل صحيح مع فهم النفس البشرية والوعي وأصلهما ودورهما في حياة الناس وأنشطتهم.

تُظهر العلوم التاريخية لعلم النفس كيف تم تطور نفسية ووعي الناس في مراحل مختلفة من تكوين المجتمع والعلاقات الإنسانية.

يسمح علم وظائف الأعضاء والأنثروبولوجيا لعلم النفس بفهم بنية ووظائف الجهاز العصبي بشكل أكثر دقة ودورها وأهميتها في تكوين آليات عمل النفس.

علوم نشاط العمل توجه علم النفس في اتجاهات الفهم الصحيح لعمل النفس والوعي في ظروف العمل والراحة، ومتطلباتها للصفات الفردية والاجتماعية والنفسية للناس.

تساعد العلوم الطبية علم النفس على فهم أمراض النمو العقلي لدى الأشخاص وإيجاد طرق للتصحيح النفسي والعلاج النفسي.

تزود العلوم التربوية علم النفس بمعلومات حول الاتجاهات الرئيسية لتدريب وتعليم الناس، مما يسمح له بوضع توصيات للدعم النفسي لهذه العمليات.

وهكذا يمتص علم النفس من العلوم الأخرى الأفكار التي درسوها واستوعبوها حول نشأة وخصائص تجليات النفس، اعتمادًا على تلك الحقائق والظواهر المحددة التي يدرسونها وتحت تأثيرها. وهذا يسمح لها بإعادة تقييم معرفتها، ومن ثم تحسينها بما يخدم تنمية المجتمع بأكمله.

من ناحية أخرى، فإن علم النفس، من خلال دراسة شروط وتفاصيل مسار الظواهر والعمليات العقلية، يسمح للعلوم الطبيعية والاجتماعية بتفسير قوانين انعكاس الواقع الموضوعي بشكل صحيح، وتحديد سببية الظواهر الاجتماعية وغيرها من الظواهر و العمليات.

من خلال استكشاف أنماط تكوين الشخصية في الظروف الاجتماعية التاريخية الفريدة، يقدم علم النفس أيضًا بعض المساعدة للعلوم التاريخية.

العلوم الطبية حاليًا أيضًا لا يمكنها الاستغناء عن النتائج البحوث النفسيةلأن العديد من الأمراض، كما تظهر أحدث البيانات، لها أصل نفسي.

يقدم علم النفس توصيات لمديري ومنظمي الإنتاج الاقتصادي حول الوسائل والأساليب النفسية التي يمكن استخدامها لزيادة كفاءة عمل الناس وتقليل الصراعات أثناءه وما إلى ذلك.

لعلم النفس أهمية خاصة في علم أصول التدريس، حيث أن معرفة أنماط نمو الشخصية والعمر والخصائص الفردية للأشخاص تخدم اساس نظرىتطوير الأساليب الأكثر فعالية للتدريب والتعليم.

بدون المعرفة المتراكمة في علم النفس، لا يمكن للعلوم الأخرى أن تتطور بشكل منتج، لأن الفهم المستقر لتفرد النفس البشرية وأنماط ظهورها في أنواع مختلفة من الأنشطة هو الأساس الذي يسمح لها بتحسين أفكارها الخاصة.

المراحل التاريخية الرئيسية في تطور علم النفسارتبطت الأفكار الأولى حول النفس بالروحانية (الأنيما اللاتينية - الروح والروح) - وهي أقدم وجهات النظر التي تقول إن كل ما هو موجود في العالم له روح. تم فهم الروح على أنها كيان مستقل عن الجسد يتحكم في جميع الكائنات الحية وغير الحية. وبحسب الفيلسوف اليوناني القديم أفلاطون (427-347 قبل الميلاد)، فإن روح الإنسان موجودة قبل أن تدخل في الاتحاد مع الجسد. إنها صورة وتدفق روح العالم. يقسم أفلاطون الظواهر العقلية إلى العقل والشجاعة (بالمعنى الحديث - الإرادة) والرغبات (الدافع). العقل في الرأس، والشجاعة في الصدر، والشهوة في البطن. إن وحدة العقل المتناغمة والتطلعات النبيلة والشهوة تعطي النزاهة للحياة العقلية للإنسان. فالنفس، بحسب أرسطو، غير مادية؛ إنها شكل الجسم الحي، وسبب وهدف جميع وظائفه الحيوية. القوة الدافعةالسلوك البشري هو رغبة (نشاط داخلي للجسم) مرتبطة بالشعور بالمتعة أو الاستياء. تشكل التصورات الحسية بداية المعرفة. الحفاظ على الأحاسيس وإعادة إنتاجها يوفر الذاكرة. يتميز التفكير بتكوين المفاهيم والأحكام والاستنتاجات العامة. هناك شكل خاص من النشاط الفكري هو النوس (العقل)، الذي يتم تقديمه من الخارج في شكل العقل الإلهي. تحت تأثير الأجواء المميزة للعصور الوسطى (زاد تأثير الكنيسةفي جميع جوانب الحياة الاجتماعية، بما في ذلك العلوم)، تم تأسيس فكرة أن الروح هي مبدأ إلهي خارق للطبيعة، وبالتالي يجب أن تكون دراسة الحياة العقلية تابعة لمهام اللاهوت. فقط الجانب الخارجي من الروح، المتجه نحو العالم المادي، يمكن أن يخضع للحكم البشري. أعظم أسرار الروح لا يمكن الوصول إليها إلا من خلال التجربة الدينية (الصوفية). يبدأ من القرن السابع عشر عهد جديدفي تنمية المعرفة النفسية. ويتميز بمحاولات فهم العالم الروحي البشري في المقام الأول من المواقف الفلسفية العامة، دون الأساس التجريبي اللازم. توصل ر. ديكارت (1596-1650) إلى استنتاج حول الاختلاف الكامل بين روح الإنسان وجسده: فالجسد بطبيعته قابل للقسمة دائمًا والروح غير قابلة للتجزئة. ومع ذلك، فإن الروح قادرة على إنتاج الحركات في الجسم. أدى هذا التعليم الثنائي المتناقض إلى ظهور مشكلة تسمى "النفسية الفيزيائية": كيف ترتبط العمليات الجسدية (الفسيولوجية) والعقلية (الروحية) لدى الشخص ببعضها البعض؟ لقد وضع ديكارت أسس المفهوم الحتمي (السببي) للسلوك بفكرته المركزية المتمثلة في الانعكاس باعتباره استجابة حركية طبيعية للجسم للتحفيز البدني الخارجي. محاولة إعادة توحيد جسد وروح الإنسان، المنفصلين عن تعاليم ديكارت، قام بها الفيلسوف الهولندي ب. سبينوزا (1632-1677). ولا يوجد مبدأ روحي خاص، فهو دائمًا أحد مظاهر الجوهر الممتد (المادة). يتم تحديد الروح والجسد بنفس الأسباب المادية. يعتقد سبينوزا أن هذا النهج يجعل من الممكن النظر في الظواهر العقلية بنفس الدقة والموضوعية التي يتم بها النظر إلى الخطوط والأسطح في الهندسة. قدم الفيلسوف الألماني ج. لايبنتز (1646-1716)، الذي رفض المساواة بين النفس والوعي التي أنشأها ديكارت، مفهوم النفس اللاواعية. العمل الخفي يجري باستمرار في النفس البشرية القوى النفسية– عدد لا يحصى من التصورات الصغيرة (التصورات). منهم تنشأ الرغبات والعواطف الواعية. مصطلح "علم النفس التجريبي" قدمه الفيلسوف الألماني في القرن الثامن عشر. X. وولف للإشارة إلى اتجاه في العلوم النفسية، والمبدأ الرئيسي منه هو ملاحظة ظواهر عقلية محددة، وتصنيفها وإنشاء علاقة طبيعية يمكن التحقق منها تجريبيا بينهما. ينظر الفيلسوف الإنجليزي ج. لوك (1632-1704) إلى النفس البشرية باعتبارها وسيطًا سلبيًا ولكن مدركًا، ويقارنها بلوحة بيضاء لا يُكتب عليها أي شيء. تحت تأثير الانطباعات الحسية، تمتلئ النفس البشرية، الصحوة، بالأفكار البسيطة وتبدأ في التفكير، أي. تشكيل أفكار معقدة. قدم لوك مفهوم الارتباط في لغة علم النفس - وهو اتصال بين الظواهر العقلية، حيث يستلزم تحقيق أحدهم ظهور الآخر. أصبح علم النفس علمًا مستقلاً في الستينيات السنوات التاسعة عشرةالخامس. ارتبط بإنشاء مؤسسات بحثية خاصة - المختبرات النفسيةوالمعاهد والأقسام في مؤسسات التعليم العالي، وكذلك مع إدخال التجارب لدراسة الظواهر العقلية. النسخة الأولى من علم النفس التجريبي كنظام علمي مستقل كان علم النفس الفسيولوجي للعالم الألماني دبليو وندت (1832-1920)، مبتكر أول مختبر نفسي في العالم. كان يعتقد أن هناك سببية عقلية خاصة تعمل في مجال الوعي، وتخضع للبحث العلمي الموضوعي. يعتبر آي إم سيتشينوف (1829-1905) مؤسس علم النفس العلمي الروسي. في كتابه "انعكاسات الدماغ" (1863)، تتلقى العمليات النفسية الأساسية تفسيرًا فسيولوجيًا. مخططهم هو نفس مخطط ردود الفعل: فهي تنشأ عن تأثير خارجي، وتستمر في نشاط الجهاز العصبي المركزي وتنتهي بنشاط الاستجابة - الحركة، والعمل، والكلام. بهذا التفسير حاول سيتشينوف أن ينتزع علم النفس من دائرة العالم الداخلي للإنسان. ومع ذلك، تم التقليل من خصوصية الواقع العقلي مقارنة بأساسه الفسيولوجي، ولم يؤخذ في الاعتبار دور العوامل الثقافية والتاريخية في تكوين وتطوير النفس البشرية. مكان مهم في تاريخ علم النفس الروسي ينتمي إلى جي آي شيلبانوف (1862-1936). ميزته الرئيسية هي إنشاء معهد نفسي في روسيا (1912). تم تطوير الاتجاه التجريبي في علم النفس باستخدام أساليب البحث الموضوعية بواسطة V. M. Bekhterev (1857-1927). كانت جهود I. P. Pavlov (1849-1936) تهدف إلى دراسة الروابط المنعكسة الشرطية في نشاط الجسم. أثر عمله بشكل كبير على فهم الأساس الفسيولوجي للنشاط العقلي.