الحفاظ على الثقافة اللغوية وتطويرها: الجانب القانوني والتنظيمي.

اللغة هي وسيلة للتعبير عن الأفكار. اللغة تعتمد على تفكير الفرد والمجتمع. من المستحيل تغيير اللغة بشكل مصطنع. من الضروري تثقيف المجتمع - فاللغة ستعكس باستمرار جميع التغييرات. فإذا تعافى المجتمع عقلياً، تطهرت اللغة من الشوائب الأجنبية.

اللغة ليست وسيلة تواصل فحسب، بل هي أيضًا إحدى علامات حياة الأشخاص الذين يستخدمونها؛ هذا كتاب يعكس التاريخ الكامل لتطور الشعب، ومساره التاريخي بأكمله، من العصور القديمة إلى يومنا هذا. كل كلمة تتتبع الماضي التاريخي الذي يرافق الناس باستمرار؛ يتتبع الحاضر، وربما المستقبل، كل أولئك الذين، مع حليب أمهاتهم، استوعبوا الكلمات الروسية، المليئة بحب الأشخاص المقربين والعزيزين على قلوبهم.

طرق حل المشكلة

• 1. تحسين جودة دراسة اللغة الروسية وآدابها في المدارس الثانوية.
• 2. مراقبة جودة الأعمال الأدبية التي تنتجها دور نشر الكتب.
• 3. إحياء التعليم اللغوي الجيد (تدريب أعضاء هيئة التدريس المؤهلين). نحن بحاجة إلى معلمين - مبدعين يحبون عملهم ويغرسون في طلابهم الحساسية والصرامة تجاه الكلمة. يُنظر دائمًا إلى الشخص المتعلم تعليماً عالياً في روسيا على أنه شخص جيد القراءة ويتمتع بمهارات تواصل شفهية وكتابية جيدة ويتحدث 2-3 لغات.
• 4. تعزيز ثقافة الكلام من خلال وسائل الإعلام، ويجب أن تصبح وسائل الإعلام نفسها أمثلة على اللغة الأدبية الروسية. على شاشة التلفزيون والراديو، على خشبة المسرح، في المسرح، يجب سماع خطاب مختص وعاطفي.
• 5. الجمهور: الصحفيون والسياسيون وممثلو أعلى مستويات السلطة وإظهار الأعمال - يجب أن يتقنوا معايير الخطاب الأدبي الروسي.
• 6. توعية الجمهور والشباب لمحاربة تلوث اللغة الروسية (عقد مؤتمرات ومنتديات وفعاليات وموائد مستديرة...).
• 7. والأهم من ذلك: يجب على الجميع معًا وكل فرد أن يرغب في التحدث بلغته الأم بشكل صحيح وسهل الوصول إليه ومعبر. يجب أن يصبح الكلام المختص هو القاعدة.

• الوضع اللغوي الحديث
• معايير اللغة
• موقع التراث الثقافي

يتطرق المقال إلى مشكلة ضرورة الحفاظ على اللغة الروسية الوطنية باعتبارها أهم موضوع للتراث الثقافي.

• المراحل التاريخية لتطور اللغة الإنجليزية من وجهة نظر العوامل اللغوية وغير اللغوية

يعد الحفاظ على تراثها الثقافي من أهم مهام أي دولة إذا كانت مهتمة بمواصلة تطويرها. إن المضي قدمًا مستحيل دون الاعتماد على الأساس المادي والروحي الذي تركته الأجيال السابقة. في تلك الفترات التاريخية عندما يكون المجتمع في المرحلة الرئيسية التالية من التنمية، عندما تكون المخاطر الجادة على المحك، فإن اللجوء إلى تجربة الأسلاف يساعد في العثور على المتجهات المثلى للمسار المستقبلي.

بالنسبة لبلدنا، بأراضيه الشاسعة التي تسكنها عشرات الجنسيات والقوميات التي تنتمي إلى طوائف دينية مختلفة، مع تقاليد ثقافية مختلفة واختلافات هائلة في الاقتصاد، فإن أهم موضوع للتراث الثقافي والتاريخي هو اللغة الروسية، التي توحد مناطق متباينة في دولة واحدة. وفقًا لدكتور العلوم التاريخية والأكاديمي ورئيس مجلس إدارة اتحاد الكتاب في روسيا ونائب رئيس مجلس الشعب الروسي العالمي فاليري جانيتشيف، "... كانت اللغة الروسية بالمعنى الكامل لغة جسر، مبدأ التمسك المقدس، لغة التجمع والإثراء الثقافي المتبادل.

طوال تاريخها، مرت اللغة الروسية مرارا وتكرارا بفترات صعبة، عندما بدا للكثيرين أن الأوقات الأخيرة من وجودها كانت قادمة. هذا هو عصر بطرس الأكبر مع تدفق استعاراته من اللغات الأوروبية، والثلث الأول من القرن العشرين، وبالطبع وقتنا العصيب. وإذا تم التغلب في نهاية المطاف على إرث إصلاحات بيتر والتغييرات الثورية، فإن الوضع اللغوي الحالي يسبب قلقًا كبيرًا بين اللغويين والعديد من أفراد الجمهور، الذين يدركون بوضوح الضرر الناجم عن انخفاض مستوى الكفاءة في اللغة الأم. سببت ولا تزال قادرة على التسبب في حياة المجتمع.

مما لا شك فيه أن الوضع اللغوي الحديث لديه العديد من الاختلافات الخطيرة عن فترة ما يقرب من مائة عام مضت، وحتى أكثر من ذلك، من الوضع في بداية القرن الثامن عشر. أولاً، لم يحدث من قبل في تاريخ البشرية أن تأثرت الحياة اليومية ووعي الناس بوسائل الإعلام ووسائل الاتصال الإلكترونية، والتي، لسوء الحظ، توقفت في معظمها عن أن تكون مصدرًا للكلام الروسي المعياري.

وبناء على ذلك، فإن الأخطاء النحوية والمعجمية والإملائية التي تُبث على الهواء تؤدي إلى تآكل فهم الحاجة إلى الاستخدام الصحيح للكلمات. ثانيا، انخفض بشكل حاد عدد الساعات المخصصة في مناهج المدارس الثانوية لدراسة اللغة والأدب الروسي (في الصفوف 10-11، وفقا لمعيار دراسة الأعمال الأكثر تعقيدا للأدب الروسي - "الآباء والأبناء"، "الحرب والسلام"، "الجريمة" والعقاب"، "دون هادئ"، "السيد ومارغريتا"، وما إلى ذلك يتم تخصيصها 3 ساعات في الأسبوع). كما أن تلاميذ المدارس والطلاب (وهذا مدعوم بمعايير تعليمية جديدة) يشهدون إعادة توجيه تدريجية في تصور المعلومات من القراءة إلى المشاهدة (العروض التقديمية والرسوم التوضيحية ومقاطع الفيديو). كل هذا يؤدي في النهاية إلى حقيقة أن الشباب لا يستوعبون الأمثلة الرائعة للكلام الروسي، ولا ينغمسون في عنصر اللغة الروسية "العظيمة والقوية والصادقة والحرة"، ولا يتخيلون حتى الفرص الهائلة التي يمكن للمرء أن يتخيلها. من اللغات الأكثر تطوراً وتعقيداً وجمالاً على هذا الكوكب للتعبير عن أفكارك ومشاعرك.

نتيجة لذلك، في روسيا الحديثة، لا ينخفض ​​مستوى الكفاءة في اللغة الوطنية فحسب، وهو ما يتم تأكيده بشكل غير مباشر من خلال خفض عتبة امتحان الدولة الموحدة في اللغة والأدب الروسيين، ولكن "ارتباط الزمن" أيضًا يهدد بالكسر. وقد أكد البطريرك كيريل على إمكانية وجود هذه الفجوة في الاجتماع التأسيسي لجمعية الأدب الروسي: "يتم قطع تلميذ المدرسة الذي لا يعرف لغته ولا يتعرف على الثقافة الوطنية، وقبل كل شيء، على الأدب". بعيدا عن جذوره من الصعب عليه أن يدرك، بل والأكثر من ذلك، أن يشعر بالمشاركة في نفس العمود التاريخي مع شعبه، مع الأحداث العظيمة في الماضي، لمشاركة المُثُل الأخلاقية والروحية والثقافية مع الأبطال الوطنيين والشخصيات البارزة. تأكيدا لكلمات رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، يمكن القول أن العديد من الشباب، وقراءة قصائد بوشكين، ليرمونتوف، تيوتشيف، فيت، يزعمون أنهم لم يكونوا مهتمين بهذه الأعمال، لأنه ليس من الواضح ما الذي يتحدثون عنه، الكلمات التي تستخدمها كلاسيكيات الأدب الروسي ليست واضحة. يحتاج تلاميذ المدارس والطلاب المعاصرون إلى ترجمة "من الروسية إلى الروسية"، وفي أغلب الأحيان لا يكلفون أنفسهم عناء القراءة - ناهيك عن تحليل - أعمال النصف الأول من القرن التاسع عشر، والتي تتسم لغتها بالمرونة والكاملة مختلفة تمامًا عن النسخة العامية المبسطة التي اعتادوا عليها.

كما تعلمون، فإن الدعوة الصاخبة إلى "إلقاء بوشكين من باخرة الحداثة" - نذير التغييرات الثورية - رنّت في التاريخ الروسي في 18 ديسمبر 1912 في البيان المستقبلي: "الماضي ضيق. الأكاديمية وبوشكين غير مفهومتين أكثر من الهيروغليفية. التخلي عن بوشكين، ودوستويفسكي، وتولستوي، وما إلى ذلك. وما إلى ذلك وهلم جرا. من باخرة الحداثة". وهذا ليس مفاجئا: بوشكين هو ألمع رمز للثقافة الوطنية الروسية، خالق اللغة الأدبية الروسية. إن إنكار سلطته الروحية، ونسيان لغته الواضحة وضوح الشمس، أتاحا فرصًا غير محدودة للتلاعب بالمعاني والمفاهيم الواردة في الكلمات، مما أدى بطبيعة الحال إلى تشويه صورة العالم والتلاعب بالوعي العام.

تم إدراك الخطر الكامن في البحث الذي يبدو غير ضار عن أشكال جديدة في الفن بسرعة. في عام 1915، كتب آي بونين قصيدة قصيرة بعنوان "الكلمة"، والتي يُستشهد بها كثيرًا اليوم: "وليس لدينا ممتلكات أخرى! / تعرف على كيفية الحفاظ عليها / حتى بأفضل ما لديك، في أيام الغضب والمعاناة، / هديتنا الخالدة هي الكلام”، حيث تُفهم اللغة الوطنية على أنها الملكية الوحيدة للشعب والوطن.

تم التعبير عن فكرة مماثلة بواسطة V. V. روزانوف في مقال "A. S. Pushkin" المنشور في "New Time" عام 1899: "تلقت روسيا تركيزًا خارج الطبقات والمواقف خارج الحقائق المادية الخام لتاريخها ؛ " هناك مكان يجتمع فيه الجميع، حيث يستمعون إليه جميعًا، هذه كلمة روسية”.

وبالتالي، فإن إحدى أهم أصول الثقافة الوطنية بالنسبة لبلدنا هي اللغة الوطنية الروسية. يعد الحفاظ على نقائها وثرائها إحدى المسؤوليات الرئيسية لكل من الدولة وكل متحدث أصلي. وإذا كان مثل هذا الواجب لا يبدو ضروريا للفرد، فيجب على الدولة أن تعي تماما المخاطر التي قد تنشأ في حياة المجتمع مع التدهور التدريجي للغة. إدخال عدد من المتطلبات الإلزامية للشخصيات العامة وممثلي وسائل الإعلام (على سبيل المثال، امتحان الدولة لمعرفة معايير اللغة الروسية عند التقدم لوظيفة أو تولي منصب)، فضلا عن زيادة عدد ساعات العمل إن المناهج الدراسية المخصصة لدورات اللغة الروسية والأدب، في رأينا، ستسمح بوقف التغييرات السلبية التي تهدد اللغة الوطنية الروسية حاليًا.

فهرس

1. Belozorova L.A.، Bondareva O.N.، Knyazeva O.N. تأثير العلاج بالفن على الصحة النفسية للفرد // الثقافة البدنية والصحة. 2010. رقم 4. ص 56-58.
2. جاتيلو في إل، سوخوروكوف في. العامل الديني في تحول العملية التعليمية في الاتحاد الروسي // قراءات توبوليف الثامن عشر. مواد المؤتمر. 2010. ص 608-610.
3. زيجولين أ. فهم ظاهرة الثقافة // مجال العلوم. 2014. ت2. رقم 2. ص112-123.
4. جيلياكوف إس. في موضوع الروابط الأدبية في سياق تدريس "الدراسات الثقافية": منهج تاريخي مقارن // إقليم العلوم. 2013. رقم 5 168-173
5. ميجاريانتس ت. الإبداع ت. شيفتشينكو في سياق الثقافة الأوكرانية والروسية // إقليم العلوم. 2014. ت2. رقم 2. ص124-129.
6. ميلنيكوف (دافيدوف) بي. على أسلوب الفلسفة العلمية بقلم م. لومونوسوف // منطقة العلوم. 2012. رقم 3. ص 147-154.
7. نيكيتينكو إل. الصفة ووظائفها في شعر ن.س. جوميلوف // مجال العلوم. 2016. رقم 1. ص 15-20.
8. بالي أو.في. اترك بوشكين على متن سفينة الحداثة // إقليم العلوم. 2016. رقم 3. ص17-20.
9. بالي أو.في. دلالات المسندات ذات التكافؤ المستهدف في نظام SSC // المشاكل الحالية لعلم اللغة واللغويات التربوية. 2010. رقم 12. ص 271-275.
10. بالي أو.في. تحليل شامل للنص في فصول اللغة الروسية وآدابها للتعليم المهني الثانوي // مواد المؤتمر العلمي والعملي التاسع عشر لأعضاء هيئة التدريس ، الذي حرره S.L. إيجولكينا. 2016. ص 176-178.
11. بيتراكوفا إل.جي. البطل المتكرر لأعمال تشيخوف // منطقة العلوم. 2012. رقم 2. ص 116-120.
12. تشيسنوكوفا إي.في. التطوير الشخصي والمهني للطالب في بيئة تعليمية حديثة // نشرة جامعة تامبوف. السلسلة: العلوم الإنسانية. 2009. رقم 12 (80). ص 172-178.
13. شيرباكوفا ن. دوافع القراءة لدى الشباب الحديث // نشرة جامعة موسكو الحكومية للثقافة والفنون. 2009. رقم 5. ص 189-195.
14. شيرباكوفا ن. السمات الفردية النموذجية لإدراك الأعمال الخيالية // Bibliotekovedenie. 2009. رقم 5. ص 65-70.

اللغة الروسية هي لغة الدولة في الاتحاد الروسي، وهي وسيلة للتواصل بين الأعراق بين شعبي روسيا ورابطة الدول المستقلة، وهي إحدى اللغات الرسمية ولغات العمل الست للأمم المتحدة وغيرها من المنظمات الدولية. من بين 3000 لغة نشطة حاليًا، تعد اللغة الروسية واحدة من اللغات الاثنتي عشرة الأكثر شيوعًا في العالم، والتي يبلغ جمهورها أكثر من 100 مليون شخص.

الاجتماع القادم للنادي النسائي "مجد الأعمال التجارية في روسيا"، والذي تم إنشاؤه بمبادرة من التقويم المشترك بين القطاعات "مجد الأعمال التجارية في روسيا"، ونادي مجلس الشيوخ التابع لمجلس الاتحاد ومجلس الحفاظ على التراث الطبيعي لروسيا. الأمة مكرسة لمشاكل الحفاظ على اللغة الروسية وتطويرها. ترأس الاجتماع رئيسة النادي النسائي "مجد الأعمال في روسيا" زوتوفا تاتيانا فلاديميروفنا، عضو هيئة رئاسة مجلس الحفاظ على التراث الطبيعي للأمة، رئيسة برامج التنمية في نادي مجلس الشيوخ بالاتحاد. المجلس ، نائب رئيس المنظمة العامة الأقاليمية "التراث الطبيعي للأمة" ، مساعد رئيس لجنة التعليم والعلوم بمجلس الاتحاد.

فقدان اللغة - تدمير الحضارة والثقافة واختفاء الشعوب والدول

تاتيانا فلاديميروفنا زوتوفا,

رئيسة النادي النسائي "مجد الأعمال في روسيا"

اللغة الأدبية الروسية هي الوريث المباشر للغة الكنيسة السلافية القديمة، التي أنشأها المعلمان السلافيان الأوائل سيريل وميثوديوس. إنه غني وعظيم، ورحيب ودقيق في نفس الوقت... كل شيء في الإنسان يجب أن يكون جميلاً، كما قال الكلاسيكيون منذ زمن طويل. سوف يساعد Autoplasma في تحويل مظهرك، كما أن إتقان لغتك الأم بشكل ممتاز سيجعل العالم الداخلي لكل روسي جذابًا.

كتب المعلم الروسي العظيم أوشينسكي: "اللغة هي العلاقة الأكثر حيوية والأكثر وفرة واستدامة، والتي تربط الأجيال القديمة والحية والمستقبلية من الناس في كل حي تاريخي عظيم. إنها لا تعبر عن حيوية الناس فحسب، بل هي بالتحديد هذه الحياة نفسها. عندما تختفي لغة شعب ما، لا يوجد المزيد من الناس! إذا كانت هناك لغة، فهناك شعب، وإذا لم تكن هناك لغة، فلا يوجد شعب. وهذه حقيقة عامة لا تحتاج إلى تأكيد أو دحض.

دعونا نلقي نظرة على تجربة تاريخ العالم. وبقلب صفحاتها، يمكننا القول إن تدمير الحضارة والثقافة، واختفاء الشعوب والدول من على وجه الأرض، بدأ دائمًا بفقدان اللغة، والتخلي عن الاستقلال اللغوي، والاستسلام للتوسع اللغوي. ومع فقدان اللغة، يتوقف الشعب كفرد عن إدراك أصالته وثقافته وهويته.

أما اللغة الروسية، ذات التقاليد الثقافية والتاريخية الراسخة، فهي الوسيلة الرئيسية للتواصل بين الأعراق بين شعوب روسيا. لم تحل بلادنا أبدًا محل اللغات الأخرى ولا تحل محل اللغات الأخرى، ولا تستوعبها، ولكنها تعمل وتؤدي وظائفها الاجتماعية بالتوازي معها.

يجب أن تصبح مشكلة الحفاظ على اللغة الروسية وتحسين ثقافتها الآن إحدى أولويات السلطات التشريعية والتنفيذية. ولتأكيد ذلك، يمكن الاستشهاد باليابان كمثال تاريخي. بعد أن تعرضوا لهزيمة ساحقة في عام 1945، بدأ اليابانيون في إحياء بلادهم من خلال إنشاء نظرية وبرنامج لتحسين ثقافة اللغة كعامل حاسم في التقدم الوطني والثقافي.

اللغة الروسية هي العامل الأكثر أهمية في ضمان مصالح الدولة وأمن الدولة. هذه هي لغة حياة ما يقرب من ثلاثين مليون مواطن روسي في الخارج القريب، وهو عامل التكامل الأقوى في منطقة ما بعد الاتحاد السوفيتي.

ترتبط مشكلة عمل اللغة الروسية ارتباطًا وثيقًا بدعم الثقافة الروسية والتعليم باللغة الروسية. في الواقع، تشكل اللغة والثقافة والتعليم كائنًا ثلاثيًا، تحدد صحة أو مرض أي من مكوناته حالة العناصر الأخرى.

حول الحفاظ على اللغة الروسية في رابطة الدول المستقلة

ناديجدا فاسيليفنا جيراسيموفا،

نائب رئيس مجلس الدوما.

إن الاهتمام بالحفاظ على اللغة الروسية وازدهارها هو مهمة هامة وعاجلة للدولة الوطنية الروسية، التي تجسد مصالح الشعب وتهتم برفاهية الشعب.

اللغة الروسية هي أحد المكونات التي يمكن أن توحد جميع الروس، بغض النظر عن جنسيتهم ودينهم. ومن دواعي السرور أنه الآن، في إطار الاتحاد اللغوي لبلدان رابطة الدول المستقلة، أصبحت اللغة الروسية هي اللغة الرسمية للتواصل بين الأعراق، وهي وسيلة للتواصل الفكري تساهم في تنمية وإثراء الشعوب التي تعيش في بلدان رابطة الدول المستقلة. إن الحفاظ على الروابط الإنسانية والمجتمع الروحي في منطقة ما بعد الاتحاد السوفيتي هو أهم مهمة سياسية، وأحد الاتجاهات الرئيسية لحلها هو الحفاظ على الفضاء اللغوي. ولذلك، فإن نشر اللغة الروسية والحفاظ عليها في رابطة الدول المستقلة هو مهمة رئيسية ومهمة استراتيجية لروسيا.

توجد حاليًا مشكلة طرد اللغة الروسية من الحياة الاجتماعية والسياسية والثقافية لعدد من الدول الأعضاء في رابطة الدول المستقلة، الأمر الذي يتطلب اتخاذ تدابير لاستعادة وتعزيز الفضاء الثقافي واللغوي الروسي في دول الكومنولث.

هناك حاجة إلى عمل فعال وبناء للحفاظ على مكانة اللغة الروسية في دول ما بعد الاتحاد السوفيتي، الأمر الذي سيسمح لنا بتربية أجيال جديدة من الأشخاص الذين يعرفون اللغة الروسية ويتجهون نحو روسيا. ويجب ألا ننسى أيضًا أن اللغة الروسية هي كنزنا الوطني، وعلينا أن نتعامل معها باعتبارها ثروة وطنية، فنحافظ عليها وزيادتها.

اللغة باعتبارها رؤية للعالم

غالينا سيميونوفنا بوسلوفا,

مستشار رئيس مجلس الاتحاد.

تعد اللغة الروسية إحدى أهم القوى التي توحد شعبنا متعدد الجنسيات. اللغة هي الوسيلة الأساسية للتواصل بين الناس، فهي تضع مجموعة مشتركة من المفاهيم التي يعيش الناس ويفكرون من خلالها. إنها نوع من النظرة للعالم.

"في أيام الشك، في أيام الأفكار المؤلمة حول مصير وطني، أنت وحدك سندي وسندي، أيتها اللغة الروسية العظيمة، الجبارة، الصادقة والحرة! لولا وجودك، كيف لم يكن من الممكن أن أصاب باليأس عند رؤية كل ما يحدث في المنزل؟ - صاح الكاتب إيفان تورجينيف ذات مرة.

تعد دراسة اللغة الروسية وإتقانها من أكثر الطرق فعالية للتعليم الثقافي للإنسان وتعريفه بالقيم الإنسانية الدائمة، وهو أمر مهم بشكل خاص في الظروف الصعبة للحياة الاجتماعية الحديثة. من المسلم به في جميع أنحاء العالم المتحضر أن الأدب الروسي والثقافة الروسية بالمعنى الواسع لهذه الكلمات يحتلان أحد الأماكن الرائدة في هذا التعليم.

تعد اللغة الروسية اليوم وسيلة ضرورية ومهمة للغاية لتوطيد المجتمع وضمان سلامة الدولة في روسيا، وتوحيد عنصر من مجالات الحياة السياسية والاقتصادية والثقافية في بلدنا.

أعظم قيمة للشعب هي لغته، التي يتحدثون بها، ويكتبون، ويفكرون. تمر حياة الإنسان الواعية بأكملها عبر لغته الأم. لذلك فإن أفضل طريقة للتعرف على الشخص - تطوره العقلي وشخصيته الأخلاقية وشخصيته - هي الاستماع إلى ماذا وكيف يقول. لغة الشخص هي مؤشر مهم للثقافة العامة للشخص. لكن اليوم، في وطن تولستوي ودوستويفسكي، نشأ موقف حيث يتعين علينا أن نقاتل يوميًا وكل ساعة من أجل بقاء لغتنا العظيمة.

تجري حاليًا عملية إعادة صياغة محمومة للغة الروسية. يتم اختيار نظائرها الأجنبية للكلمات الروسية، ثم يعتاد عليها الناس من خلال الراديو والتلفزيون والصحافة. هناك إضفاء طابع جمالي على فولكلور اللصوص والترويج للمصطلحات الإجرامية. الكلمات البذيئة التي تلوث اللغة الروسية تنهال علينا من صفحات الكتب والصحف والمجلات وشاشات التلفزيون والسينما ومسارح المسرح. لم يتم تشويه مفردات اللغة الروسية اليومية فحسب، بل تم أيضًا تشويه بنية العبارة والإيقاع والتجويد.

يجب أن تصبح حماية الثقافة الروسية واللغة الروسية مهمة وطنية. اللغة الروسية باعتبارها وسيلة لوجود الفكر الوطني الروسي والثقافة الروسية تحتاج إلى الحماية واستخدامها بشكل صحيح. واللغة الروسية كنظام إشارة لنقل المعلومات تتطلب مزيدًا من التحسين في مرحلة جديدة من تطور الحضارة.

تتميز الفترة الحديثة بتزايد الاهتمام باللغة الروسية على نطاق واسع، وزيادة عدد الراغبين في تعلم اللغة الروسية. يتم دراسة اللغة الروسية في المراكز الثقافية واللغوية الروسية، ويتوسع التدريب على برامج اللغة الروسية في الجامعات الوطنية، ويتزايد عدد طلبات الدراسة في الجامعات الروسية، وتبدأ دراسة اللغة الروسية في المدارس الوطنية. ترتبط التغييرات الإيجابية التي تحدث في وضع اللغة الروسية في العالم ارتباطًا وثيقًا بالنشاط السياسي العام المتزايد لروسيا والأحداث المحددة التي يقوم بها الجانب الروسي. ويهدف إلى تحقيق ذلك البرنامج الفيدرالي المستهدف "اللغة الروسية (2006-2010)"، وأنشطة وزارة التعليم والعلوم الروسية، وأنشطة Rossotrudnichestvo، والسفارات الروسية، والعديد من مراكز الثقافة الروسية واللغة الروسية. من أجل دعم اللغة الروسية باعتبارها لغة الدولة للاتحاد الروسي واللغة الوطنية للشعب الروسي، من أجل توسيع استخدام اللغة الروسية في التواصل بين الأعراق والدولية، لتحسين ثقافة إتقان اللغة الروسية بمبادرة من رئيس لجنة مجلس الاتحاد للتعليم والعلوم خ.د. تشيتشينوف وعضو هيئة رئاسة مجلس الحفاظ على التراث الطبيعي للأمة، رئيس النادي النسائي "مجد الأعمال في روسيا" تي في زوتوفا في إطار لجنة التعليم والعلوم التابعة لمجلس الاتحاد، تم إنشاء مجلس خبراء لدعم اللغة الروسية والحفاظ عليها وتطويرها في الاتحاد الروسي وخارجه. ستتم دعوة أعضاء مجلس الخبراء هذا للمشاركة في اجتماعات مختلفة للنادي النسائي "مجد الأعمال في روسيا" حول هذه القضية.

اللغة الروسية هي أحد أسس الحضارة والدولة الروسية وتراثنا التاريخي والثقافي. لاحظ M.V. أصالة اللغة الروسية وعصورها القديمة. لومونوسوف: اللغة السلافية لا تأتي من اليونانية أو اللاتينية أو أي لغة أخرى؛ لذلك، فهي في حد ذاتها تتكون بالفعل من أقدم العصور، والعديد من هذه الشعوب تحدثت اللغة السلافية حتى قبل ميلاد المسيح.
كتب مؤرخ القرن التاسع عشر إيجور كلاسن: "كان لدى السلاف معرفة بالقراءة والكتابة ليس فقط أمام جميع الشعوب الغربية في أوروبا، ولكن أيضًا أمام الرومان وحتى اليونانيين أنفسهم، وكانت نتيجة التنوير من الروس إلى الغرب، وليس من الروس". هناك لهم."

في الواقع، اللغة الروسية تجعلنا ممثلين روس للحضارة الروسية. إن ظهور الثقافة الغربية، و"أمركة" المجتمع، وتدهور اللغة يؤدي إلى فقدان "الهوية الروسية". ولهذا السبب فإن التحول إلى حياة اللغة الروسية كأساس لوجود شعبنا، والدراسة الواعية والهادفة للغة الروسية وتعليمها كلغة أصلية، وكذلك نشرها في العالم، هو أمر ضروري. شرط أساسي لا غنى عنه للحفاظ على الحضارة الروسية.

لسوء الحظ، فإن المتحدثين الأصليين في الخارج (أبناء الجيل السوفيتي) يموتون، ولم يعد أطفالهم يعرفون اللغة الروسية. بسبب العوامل السياسية، تتعرض اللغة الروسية لضغوط من السلطات المحلية (خاصة في دول البلطيق وأوكرانيا). لقد تم استبدال اللغة الروسية في بلدان أوروبا الوسطى والشرقية.

في روسيا نفسها، الوضع في مجال اللغة الروسية مخيب للآمال. في التسعينيات بدأ تدمير نظام التعليم الروسي (السوفيتي)، الذي كان الأفضل في العالم. لقد حدث انقطاع في الفضاء التعليمي الموحد. المدارس لديها كتب مدرسية مختلفة للغة الروسية. يتم تخصيص وقت أقل لدراسة اللغة الروسية مقارنة باللغة الأجنبية. تسبب إدخال امتحان الدولة الموحدة في ضرر كبير. يفقد الأطفال الفرصة ليس فقط للتعبير عن أفكارهم بشكل صحيح كتابيًا، ولكن أيضًا للتعبير عنها شفهيًا. بالإضافة إلى ذلك، يأتي جيل جديد من المعلمين إلى المدرسة (جيل "الخيار الديمقراطي"). إن جودة التدريس آخذة في الانخفاض، والحوسبة تزيد الوضع سوءًا. تلعب وسائل الإعلام، وخاصة التلفزيون، دورا معينا في تدمير اللغة الروسية. اللغة الإنجليزية والتلفزيون العامية مليئة. يتم تبسيط اللغة الأدبية الروسية واستبدالها بنشاط. ونتيجة لذلك، تتدهور اللغة الروسية على المستويين التعليمي والحياة اليومية.

في محادثة بين المتروبوليت هيلاريون (ألفيف) من فولوكولامسك والممثل المسرحي والسينمائي والمدير الفني لمسرح مالي يو سولومين، أثيرت قضايا الحفاظ على تقاليد الخطاب الروسي القياسي. وأشار المتروبوليت هيلاريون إلى أنه “لم يكن من قبيل الصدفة أن يقبل البطريرك كيريل عرض الرئيس لرئاسة جمعية الأدب الروسي، لأنه يفهم مثل أي شخص آخر أهمية الاهتمام باللغة الروسية (سيرجي ستيباشين، رجل دولة وشخصية سياسية روسية، وصفه بأنه أفضل متحدث في روسيا)."

وأشار يو سولومين إلى خطاب البطريرك الممتاز، وصوته المثالي، وفكره الدقيق. قال يو سولومين: "أنصح طلابي بالذهاب إلى الكنيسة، والاستماع إلى الطريقة التي يتحدثون بها هناك، لأنه لا يزال هناك خطاب روسي في الكنيسة". ولسوء الحظ، فقد بدأت بالفعل في مغادرة المسرح.

وتابع المتروبوليت هيلاريون: “إن طريقة كلام البطريرك مرتبطة بطريقة تفكيره وتربيته وثقافته الروحية الداخلية. وهذا بالضبط ما كانت تفعله الكنيسة منذ قرون. ما هي الروح؟ ما هو الشعور بالحياة؟ كيف يجب أن تعيش بشكل صحيح؟ هذه هي الأسئلة التي تجيب عليها الكنيسة. وبالطبع، فإن حقيقة أن العديد من رجال الدين لدينا يتقنون الخطاب الأدبي ويعرفون كيفية التحدث بشكل صحيح ليست نتيجة لبعض التدريب الخاص (لا يتم تدريس هذا في المعاهد اللاهوتية)، ولكنها ثمرة تلك الثقافة الروحية الداخلية، وحاملها منذ قرون، يبقى الكنيسة".

تشرح البروفيسور بيكاسوفا سبب فقدان ثقافتنا لمكانتها القوية في العالم، ولماذا تقوم البلدان بتغيير الأبجدية السيريلية إلى الأبجدية اللاتينية: "الأمر يتعلق بالسياسة. وبمجرد استسلام روسيا، يتم إبعاد تراثها الثقافي. لكن روسيا هي واحدة من أولى الدول في العالم من حيث الموارد الفكرية والثقافية وهي مطلوبة. رأيت أشخاصًا في الخارج (السلوفاكيين والبلغاريين والتشيك والألمان والسويديين والأفارقة) الذين، بعد أن أصبحوا مهتمين بالأدب الروسي، بدأوا في دراسة اللغة الروسية، وتغيرت عقليتهم، وبدأوا في النظر إلى العالم من خلال عيون الروس ".

وتتابع: "إن العملية التاريخية يقودها... أولئك الذين يخلقون مجتمعًا روحيًا ويحافظون على التقاليد". الأبجدية السيريلية هي تراثنا. لأسباب سياسية، تخلت أوزبكستان عن الأبجدية السيريلية وتتحول إلى الأبجدية اللاتينية، التي ليس لها تقاليد في هذا البلد. لن يتمكن الجيل الجديد من إتقان الأدب المكتوب باللغة السيريلية. نفس الشيء يمكن أن يحدث في كازاخستان... الناس متماسكون بالتقاليد، والآن يمكن أن يعانون من انقسام داخلي بين القديم والجديد... أوكرانيا سوف تتحول إلى الأبجدية اللاتينية. بدون جذور، لا يمكن للأشياء الجديدة أن تتجذر. وبالإضافة إلى ذلك، فإن الانتقال صعب من الناحية الفنية. تحتوي اللاتينية على 24 حرفًا، بينما تحتوي السيريلية، المصممة خصيصًا للغات السلافية، على المزيد. يجب أن ننقل الأفضل لأحفادنا، والحفاظ على الكنز - كلمتنا الأصلية. بالنسبة لنا، يجب أن تكون الأبجدية السيريلية رمزا. وفي الأبجديات الحديثة، تبدأ كلمة "emu" بالحرف "E"، وتبدأ كلمة "chinchilla" بالحرف "Sh". لكن الأبجدية هي رمز فكري وثقافي... أنشأ كيريل (كونستانتين الفيلسوف) نظامًا أبجديًا كان لكل حرف فيه اسمه الخاص، وشكل كل شيء معًا صلاة أبجدية، وهو نوع من القانون الأخلاقي الموروث للسلاف. نشأ الأطفال عليها، وكان للأشياء السامية مكان في حياتهم. ورثت الأبجدية السيريلية جمال وثراء اللغة اليونانية. هذه هي خصوصية العقلية الروسية، التي توجد في جيناتها اللغة اليونانية وأغنى لغة الكنيسة السلافية القديمة. كانت مهمة كيرلس الرئيسية (كما كتب عنها في بروغلاس) هي التالية: فطام السلاف عن الحياة الوحشية، وتقريبهم من الله، ومنحهم عقلية مختلفة. إنه ليس مبشرًا، بل مدرسًا للشعب السلافي. وهكذا، ومن خلال اللغة والثقافة، طورنا آليات تساعدنا على التخلي عن أسلوب الحياة اللاإنساني. لا تزال اللغة الروسية تمثل كل شيء حتى يتمكن من يتحدثونها من أن يصبحوا أفضل. الكلمة الروسية يمكن أن تنقذ. يجب على كل من يشارك في توجيه وتربية الأطفال والشباب أن يعرف ذلك.

أصبحت العوامل المثيرة للقلق في حياة اللغة الروسية هي الاستخدام الطائش للكلمات والتعبيرات، وتدمير قواعد اللغة الأدبية الروسية، والكتابية، والانسداد بالمصطلحات اللفظية، والتعبيرات الفاحشة، والاستخدام المفرط للاستعارات... الكلمات "الأجنبية" يمكن استخدامها، ولكن بحكمة، في الزمان والمكان، مع مراعاة التدبير. ف.ج. كتب بيلنسكي: "إن استخدام كلمة أجنبية عندما تكون هناك كلمة روسية مكافئة يعني إهانة الفطرة السليمة والذوق السليم". غالبًا ما يتحول الإدخال الميكانيكي الطائش لكلمة أجنبية في النص الروسي إلى هراء تام. "إن اللغة الروسية غنية ومرنة لدرجة أنه ليس لدينا ما نأخذه من أولئك الذين هم أفقر منا"، جادل إ.س. تورجنيف. لقد تميز الروس دائمًا بجمال خطابهم ولحنه. لماذا ننحني لكل شيء أجنبي ونستخدم بشكل غير مبرر الكلمات التي يمكن استبدالها بمرادفاتها الروسية؟..

أحد أسباب انبهار المراهقين باللغة العامية والمصطلحات، بحسب علماء النفس، هو ندرة مفرداتهم. لا يستخدم الشباب أكثر من 200 كلمة. أسلافهم: بوشكين، غوغول، يسينين كان لديهم مفردات تتجاوز 17-20 ألف كلمة! من الواضح أنه من الضروري للشباب أن ينخرطوا بنشاط في التراث الغني للأدب الروسي!

أما الألفاظ النابية... يقول الأسقف برنابا (بيلييف): "اللغة البذيئة هي رذيلة حقيرة تعادل في الكتاب المقدس الخطيئة المميتة". اللغة البذيئة والعبارات الفاحشة ليست لغة بشرية! إن تأثير سوء المعاملة يعادل التعرض لـ 10-40 ألف رونتجن - تنكسر سلاسل الحمض النووي وتتفكك الكروموسومات!

في كتاب "الكلمة الحية والميتة"، تكشف نورا غال (مترجمة روسية مشهورة) بشكل مقنع للغاية عن البيروقراطية. لديه علامات دقيقة. هذا هو إزاحة الفعل (أي الحركة، العمل) من قبل النعت، صيغة الفعل، الاسم (خاصة اللفظية)، وهو ما يعني الركود، والجمود. ومن بين جميع أشكال الفعل، هناك ميل إلى صيغة المصدر. هذا هو تراكم الأسماء في الحالات المائلة، في أغلب الأحيان سلاسل طويلة من الأسماء في نفس الحالة - المضاف إليه، بحيث لم يعد من الممكن فهم ما يشير إلى ما وما يقال. هذه وفرة من الكلمات الأجنبية حيث يمكن استبدالها بسهولة بكلمات روسية. هذا هو إزاحة الثورات النشطة من خلال الثورات السلبية، والتي تكون دائمًا أثقل. هذا هيكل مربك من العبارات، وعدد لا يحصى من الجمل الثانوية (ثقيلة بشكل مضاعف وغير طبيعية في الكلام العامية). هذا بلادة، رتابة، محو، مبتذلة. مفردات فقيرة وهزيلة... باختصار، الكتابة الكتابية هي جيفة. يتغلغل في الخيال والحياة اليومية والكلام الشفهي. ومن المواد الرسمية، ومن الصحف، ومن الراديو والتلفزيون، ينتقل العمل الكتابي إلى الممارسة اليومية.

«ليحرق قلوب الناس بفعل...» فعل – أي. كلمة - يجب أن تكون ساخنة، على قيد الحياة. إن الكلمة الأقوى والأكثر عاطفية في لغتنا هي الفعل على وجه التحديد. ربما ليس من قبيل المصادفة أن هذا هو اسم الجزء الأكثر حيوية من خطابنا... من الصعب جدًا حرق القلوب ولمس الروح بعبارات كتابية مرهقة. "كثرة الأسماء، وخاصة اللفظية منها، تجعل الكلام ثقيلا وجافا"، تؤكد نورا غال. علاوة على ذلك: "ليست هناك حاجة لإساءة استخدام النعوت وصيغ الفعل، ناهيك عن دمجها في جملة واحدة." إنها تشبه أ.ب. تشيخوف: "عندما اقتربت من المحطة، طارت قبعتي..." في الحديث الروسي الحديث، صيغة الفعل ليست شائعة جدًا، ونادرا ما يتحدث الناس بعبارات تشاركية.

إذا لم تقم ببناء سلاسل طولها كيلومتر من الجمل الثانوية، فسيتم فهمك في المرة الأولى... يمكنك الكتابة في فترات تصل حتى إلى صفحة، ولكن بطريقة يمكنك من خلالها فهم ما هو مكتوب... يجب أن يكون هيكل العبارة واضحا، ويجب أن يكون كل سطر طبيعيا. يجب أن يكون ترتيب الكلمات في كل عبارة عرضيًا، روسيًا بحتًا. ثلاث كلمات قصيرة "أنا أعرفك" ليست مثل "أنا أعرفك" على الإطلاق. في الرياضيات، تغيير أماكن الحدود لا يغير المجموع. ولكن كيف يتغير مجموع المشاعر والأمزجة والصوت الموسيقي والعاطفي لعبارة ما من إعادة ترتيب الكلمات نفسها، وأحيانًا كلمة واحدة فقط! تسمح قواعدنا النحوية وتركيب الجمل لدينا بتبديل أي كلمة تقريبًا في الجملة (لدينا مساحة أكبر من اللغات الأوروبية الغربية). لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن تكون العبارة الروسية سلسة وصحيحة وغير شخصية، تمامًا كما هو الحال في الكتاب المدرسي: الموضوع، المسند، التعريف، الإضافة...

لا يمكنك أن تفقد براعتك العاطفية. يجب التعامل مع الكلمات بعناية! يمكن أن يشفي، ولكن يمكن أن يضر أيضا. الكلمة غير الدقيقة سيئة، لكن الكلمة غير اللائقة أكثر خطورة. يمكن أن يبتذل أعلى المفاهيم وأصدق المشاعر. يتوقف الشخص عن الشعور بتلوين الكلمة، ولا يتذكر أصلها ويقول "المحافظون على الطبيعة" بدلاً من "الأوصياء". كل هذا يتوقف على ما إذا تم اختيار الكلمة بشكل صحيح للحالة المحددة. والكلمة الطيبة تصبح سيئة إذا قيلت في غير محلها. هذا هو المكان الذي نحتاج فيه إلى اللباقة والغريزة الصحيحة.

من الممكن والضروري النضال من أجل نقاء اللغة ودقتها وصحتها. هناك حاجة إلى نشر المعلومات العلمية على نطاق واسع على الصعيد الوطني حول قوانين وقواعد اللغة الروسية، وعن ثرواتها الأسلوبية، وعن طرق تكوين كلمات جديدة، وعن الدور الهائل للغة باعتبارها "أداة للثقافة"، باعتبارها أداة للثقافة. وسيلة للمعرفة، كشرط للأخلاق. ومن الضروري أيضًا تنمية الحس الجمالي للغة والوعي العميق بالمسؤولية عن التعامل الصادق والصافي معها.

فارفارا بروتسينكو,
مدرس لغة روسية
والأدب

1

ترجع أهمية العمل إلى الوضع اللغوي الحالي، عندما أصبح خطر انقراض لغات الشعوب الصغيرة، بما في ذلك لغة قراتشاي-بلقار، حقيقة واقعة. الغرض من الدراسة هو تحليل الوضع اللغوي الذي تشكل في مناطق إقامة المتحدثين بلغة قراتشاي-بلقاريا - في جمهوريتي قراتشاي-شركيس وقباردينو-بلقاريا. لحل المشاكل الموجودة في بناء اللغة، من الضروري تعيين مهام جديدة تلبي الظروف الجديدة وتلبي متطلبات العصر. يقترح المقال مجموعة من التدابير المحددة التي تهدف إلى الحفاظ على اللغة الأدبية الوطنية لقراتشاي-بلقار وإحيائها وتطويرها، والتي تقتصر وظائفها حاليًا بشكل أساسي على استخدامها كلغة منطوقة تخدم المجال الاقتصادي والحياة اليومية.

الوضع اللغوي للغة قراتشاي-بلقار

الحفاظ على اللغات الوطنية

تطوير اللغة

تشكيل الهوية الوطنية

مجالات عمل اللغة

1. بوريكين أ.أ. العقلية والسلوك اللغوي وثنائية اللغة الوطنية الروسية // http://abvgd.net.ru © جميع الحقوق محفوظة، 2006.

2. فاليف، ف.ت. المشاكل اللغوية للتتار السيبيريين الغربيين // الوضع اللغوي في الاتحاد الروسي. – م.، 1996. – ص72-82.

3. زينولين، م.ف. زينولينا، إل إم. الهوية العرقية الثقافية في عصر العولمة // مواد المؤتمر العلمي الدولي السادس "اللغة والثقافة والمجتمع". – م، 22-25 سبتمبر 2011

4. زاملتدينوف ر.ر.، زاملتدينوفا ج.ف. اللغة هي الرمز الثقافي للأمة ومفتاح ثقافة الإنسانية جمعاء // فقه اللغة والثقافة. فقه اللغة والثقافة. – 2012. – رقم 2 (280). – ص 49-53.

5. روفنياكوفا، إل. ثنائية اللغة في الأدب // التراث الكلاسيكي والحداثة. – ل.، 1991: 403.

6. ساجيدولين، ماجستير الصوتيات والرسومات للغة السيبيرية التتارية الحديثة. – تيومين: إسكر، 2008. – 64 ص.

7. خينت م. مشكلة ثنائية اللغة: نظرة بدون نظارات وردية // قوس قزح. - رقم 7. - تالين. – 1987. – ص 50.

8. تشيكوفسكايا إي.ن. تشكيل الهوية الوطنية العرقية كشرط للحفاظ على لغة وثقافة الشعوب الأصلية في سيبيريا في منطقة متعددة الثقافات (الجزء الأول) // Vestnik TSPU. - المجلد. رقم 4 (157). – 2015. – ص 98-100.

9. شوفالييه، د.ف. الحفاظ على اللغات المهددة بالانقراض: الخبرة وتطبيقها // عالم العلوم والثقافة والتعليم. - المجلد. رقم 3 (28). – 2011. – ص 87-88.

في عصر العولمة المتنامية والعمليات ذات الصلة، يعد الحفاظ على الثقافات واللغات الفريدة للشعوب الصغيرة إحدى المشاكل الملحة في عصرنا.

بطريقة أو بأخرى، من السهل والبسيط للغاية في أيامنا هذه الكتابة عن اختفاء اللغات، وعن استيعابها من قبل لغات العالم، وشرح هذه العملية من خلال تشكيل "حضارة عالمية واحدة - مجتمع عالمي". ولكن مع اختفاء اللغة، يختفي الناس أيضًا - ففي نهاية المطاف، أحد التعريفات الأساسية للأمة هي اللغة المشتركة. إنها اللغة التي تميزنا عن بعضنا البعض، باعتبارها السمة الرئيسية لأي مجموعة عرقية، إنها اللغة التي تلعب الدور الرائد في الحفاظ على الذات للشعب.

اللغة هي فلسفة العالم، وهي تمثيل تركيبي لهذا العالم. كل لغة هي نظام معرفة عن العالم، ورؤية لهذا العالم، وفهم له، مطبوع في بنيته اللغوية، في قواعده. ...اللغة هي العالم نفسه. ولذلك فإن موت كل لغة ليس موت القاموس والنحو. هذا هو موت عالم كامل، فريد، أصيل، عميق للغاية ومهم للغاية لفهم الإنسان نفسه والكون من حوله. يمكننا القول أن اللغة هي الحمض النووي للثقافة التي خلقها حاملوها. على أساس اللغة، كما على أساس جينات الحمض النووي، من الممكن إعادة خلق ثقافة الشعب ككل، كما قيل في المؤتمر الدولي.

أصبحت مشكلة الحفاظ على لغات الأقليات القومية وتطويرها ذات صلة بانتظام منذ بداية القرن الماضي. يتم تحديد مهام معينة وإعلان الأفكار وإنشاء اللجان واللجان. ومع ذلك، يمر الوقت، ومرة ​​أخرى تُسمع الدعوات للحفاظ على لغات الشعوب الصغيرة وتطويرها. آخر مرة كانت فيها هذه القضية أكثر حدة كانت في التسعينيات، خلال فترة "استعراض السيادات" وما صاحبها من موجة من الوعي الذاتي الوطني. وسرعان ما غرقت عواطف التجمع بسبب المشاكل الاقتصادية والاجتماعية، ومشاكل اللغات الوطنية مرة أخرى لم تتلاشى في الخلفية - لقد تم نسيانها.

لا يمكن تقييم الوضع اللغوي الحالي في هذا الوقت على أنه أي شيء آخر غير الكارثي، وفي رأينا، يعتمد هذا الوضع بشكل مباشر إلى حد كبير على ثنائية اللغة الراسخة في بلدنا، والتي حلت بالفعل في الثلاثينيات من القرن العشرين محل فكرة اللغة. ​​​تطور اللغات الوطنية.

تتيح لنا ملاحظات خطاب الطلاب وأطفال المدارس أن نستنتج: إلى حد كبير، فإن الخصائص المذكورة أعلاه متأصلة في خطاب الأطفال والشباب - أولئك الذين تم تكليفهم في البداية بالاستمرارية في الحفاظ على اللغة وتطويرها. الاستثناء هو للأشخاص من المناطق الريفية، أي. من الأماكن ذات السكان المتجانسين عرقياً. أما بالنسبة لأطفال المناطق الحضرية، فيمكننا أن نقول مع الأسف: التعبير عن مشاعرهم واستنتاجاتهم بلغتهم الأم، فهم يكتفون بالحد الأدنى من الكلمات اليومية.

بالطبع، إذا كنت تعتبر أن أ.س. كان بوشكين قلقًا من اختلاط اللغة الفرنسية مع نيجني نوفغورود، ويستمر "العظيم" و"الجبار" في الازدهار والتطور، عندها يمكننا أن نطمئن أنفسنا إلى أن لغتنا ستعمل لبعض الوقت.

ومع ذلك، فإنه لن يكون موجودا إلا عندما تكون هناك حاجة إليه، عندما يكون الطلب عليه. وفي الوقت نفسه، فإن لغة قراتشاي-بلقار، مثل لغات معظم السكان الأصليين في شمال القوقاز، ليست مطلوبة. وليس من قبيل الصدفة أن تنشر وسائل الإعلام من وقت لآخر رسائل من أولياء أمور ساخطين يعارضون الدراسة الإجبارية للغات الأم في المدرسة. إنهم يحفزون احتجاجهم بحقيقة أنه في وقت لاحق من الحياة لن يحتاج أحد إلى لغته الأم: لن يساعدك ذلك في الالتحاق بمعهد جيد أو الحصول على وظيفة، ومن الأفضل إعطاء الساعات المخصصة لدراسة اللغات والأدب الأصليين إلى دروس اللغة الروسية أو الرياضيات. إلى حد ما، يمكن فهم هؤلاء الآباء: إنهم يخشون أن أطفالهم لن يكونوا ناجحين أو ناجحين أو لديهم مهنة، لأنه بعد حصولهم على دبلوم في اللغات والآداب الأصلية، لا يمكنك الحصول على وظيفة إلا في المدرسة، وما هي هيبة معلم المدرسة؟ - الجميع يعلم.

في دولتنا المتعددة الجنسيات، تم الإعلان عن المبدأ الأكثر أهمية - الاستخدام الحر والمتساوي للغات الأصلية من قبل جميع المواطنين، وهو مظهر من مظاهر الاهتمام الكبير بالعمل النشط للغات الوطنية في مختلف مجالات الدولة والحياة الاجتماعية والثقافية ; تشجيع دراسة لغة الشعب ثم يتم تسمية الوحدة الإدارية على أساسها من قبل المواطنين من الجنسيات الأخرى الذين يعيشون على أراضيها. ومع ذلك، فإن الوضع اللغوي في جمهوريتنا بعيد للغاية عن الأحكام المعلنة: يعترف ممثلو بعض الدول بأن زملائهم من رجال القبائل يتحدثون باللغة الروسية بشكل أفضل بكثير من لغتهم الأم. إن درجة الكفاءة في اللغة الأم للسكان الأصليين في جمهورية قراتشاي - شركيسيا، وخاصة الأطفال والشباب، تعود إلى التواصل على المستوى اليومي، عندما يتم استخدام الكلمات من اللغتين الروسية والأصلية بشكل متقطع، دون الأخذ في الاعتبار حساب القواعد اللغوية والكلام. مع مثل هذا التواصل، تعاني اللغة الروسية أيضًا، نظرًا لأن المتحدثين في كثير من الأحيان لا يتحدثون اللغة الروسية بشكل كافٍ، "مما يدل على شبه ثقافة الإتقان اليومي الأولي ...".

إن عمليات الاندماج الجارية حاليا تثير خطر شبه اللغة وشبه الثقافة، وهو ما يعني انعدام الثقافة. يمكن أن تسبب ثنائية اللغة شعوراً بعدم اليقين بشأن الجنسية وتؤدي إلى خجل الناس من جنسيتهم؛ وفي الوقت نفسه، فإن إنكار الاتجاهات السلبية أو تجميلها لا يؤدي إلا إلى تفاقم توقعات التطور اللغوي للمجتمع. "إن ثنائية اللغة الكاملة إما أن تمحو أهم سمات الشخصية وأكثرها لفتًا للانتباه أو تضاعفها. وهذا الأخير يحدث حتى الآن فقط مع الأشخاص المثقفين والمتعلمين تعليما عاليا،» لاحظ الباحثون في مشاكل ثنائية اللغة.

إن التدابير الرامية إلى إحياء وتعزيز اللغات الوطنية لجمهورية قراتشاي – شركيسيا، ولا سيما لغة قراتشاي – بلقار، يتم اتخاذها وتمويلها ليس من قبل الوكالات الحكومية، ولكن من خلال جهود المتحمسين والمنظمات العامة الذين لا يبالون بـ مشاكل لغتهم الأم. وقد بدأت أنشطتها تؤتي ثمارها (على سبيل المثال، مؤسسة إلبروسيد لتنمية شباب قراتشاي-بلقاريا، التي تنشر مجلة للشباب بلغتهم الأم، وتترجم أفلام الرسوم المتحركة إلى لغة قراتشاي-بلقاريا، وترعى مختلف الأحداث التي تهدف إلى تنمية الشباب). الشعور بالهوية الوطنية واللغوية وما إلى ذلك).

ومع ذلك، فإن الوضع الذي تطور في مجال لغة قراتشاي-بلقار في المرحلة الحالية هو أنه على الرغم من أن اللغة تدرس في المدرسة والجامعة، إلا أنها تظل موضوعًا للتدريس، مثل الغناء، " التكنولوجيا"، "سلامة الحياة"، وما إلى ذلك. اللغة ليست مطلوبة في المجالات الرسمية والتجارية والعلمية والقانونية وغيرها. وهكذا، فإن احتمال انقراض اللغة أصبح حقيقيا بشكل متزايد. اليوم، تقتصر وظائف لغة قراتشاي-بلقار بشكل أساسي على استخدامها كلغة منطوقة تخدم المجال الاقتصادي والحياة اليومية.

في مثل هذه الظروف، يكتسب إحياء لغة قراتشاي-بلقار من خلال مجموعة من التدابير المحددة أهمية ملحة.

ومع ذلك، لحل المشاكل القائمة في بناء اللغة، من الضروري تحديد مهام جديدة تلبي الظروف الجديدة وتلبي متطلبات العصر.

في رأينا، هناك العديد من الخيارات الممكنة للعمل، والتي يمكن، إلى حد ما، إن لم تكن إحياء اللغة الأم، ثم إيقاف عملية موتها.

أولاً، وهذا لا يتعارض مع برنامج الدولة للحفاظ على اللغات الوطنية وتطويرها وتشكيل الهوية الوطنية، فمن الضروري أولاً تحديد مجالات عمل كل من اللغة الروسية واللغة الأم. الآن في جمهورية قراتشاي-شركيسيا، أصبح إعطاء اللغات الوطنية مكانة لغات الدولة حقيقة اسمية. في الواقع، يقتصر نطاق استخدام اللغات الأصلية على المدرسة والفرع الوطني للجامعة. اللغات الأصلية ليست في الطلب. وقد تم اقتراح مرارا وتكرارا، على غرار الجمهوريات المجاورة، تقديم دورات في اللغات الأصلية (بأي شكل من الأشكال، ولا سيما في شكل ورش عمل) في جميع كليات الجامعة. وهذا من شأنه أيضًا أن يساهم، إلى حد ما، في زيادة مكانة اللغات الأصلية.

إدخال تعليم الأطفال في الصفوف الابتدائية بلغتهم الأم - ربما يكون هذا الخيار مقبولا ليس فقط للمدارس الريفية، ولكن أيضا للمدارس الحضرية، لأن الجزء الأكبر من الطلاب هم من أطفال السكان الأصليين؛

بالنسبة للأطفال الذين لا يتحدثون لغتهم الأم، قم بنشر كتاب تمهيدي مُعد بالفعل حول لغة قراتشاي-بلقار لمدارس المدينة؛

بالنسبة للجزء الناطق بالروسية من شباب قراتشاي-بلقاريا الذين يرغبون في تعلم لغتهم الأم، قم بإعداد نسخ صوتية ومرئية معدلة من الدورات التدريبية للتعلم السريع للغات الأجنبية (مثل "ESHKO"، وما إلى ذلك)؛

على مستوى المنطقة، قدر الإمكان، إنشاء شبكة إعلامية، ولا سيما البث التلفزيوني باللغات الوطنية؛

- توسيع ساعات البث باللغات الوطنية على شاشة التلفزيون الجمهوري ووضعها في وقت أكثر ملاءمة لمشاهدي التلفزيون؛

تنظيم ودعم إصدار الكتب والمجلات الوطنية الخاصة بالأطفال ودعمها مالياً؛ وكذلك تزويد المدارس وأقسام الجامعات الوطنية بالكتب المدرسية والأدبيات التربوية؛

تكرار أسماء المواقع الجغرافية في أماكن الإقامة المدمجة للقاراتشاي والبلقار بلغتهم الأصلية، بعد أن جعلتها تتوافق في السابق مع القواعد الإملائية وتقويم العظام للغة الأدبية القراشاي-بلقار الحديثة؛

إن العمل البحثي المستمر في مجال لغويات قراتشاي-بلقار لا يؤثر بأي شكل من الأشكال على اللغة الحية العاملة فعليًا - فهم منفصلون عن بعضهم البعض. ومن الضروري التغلب على هذه الفجوة، والجمع بين العمل البحثي والحياة اللغوية الحديثة.

وفي هذا الصدد، في رأينا، خطوة مهمة للغاية وضرورية هي تطوير المصطلحات العلمية باللغة الأم. إذا تمكن علماء قراتشاي وبلقار من حل هذه المشكلة بشكل مشترك، والتوصل إلى توافق في الآراء بشأن مجال المصطلحات اللغوية على الأقل، فإن هذا من شأنه بلا شك أن يساعد إلى حد ما في تقليص الفجوة بين المكونات الإقليمية للغة قراتشاي-بلقاريا الحديثة لأن التناقض في استخدام المصطلحات يساهم في تباعدها عن بعضها البعض. تعد ترجمة نص أدبي من اللغة الروسية إلى لغتك الأم مهمة حقيقية وممكنة تمامًا، لكن ترجمة مقال علمي يكاد يكون مستحيلًا بسبب عدم وجود مصطلحات أو عدم الاتساق في تسميات المفاهيم.

حاليًا، يتم اتخاذ بعض التدابير التي تهدف إلى توحيد الرسومات ومبادئ التهجئة للغة قراتشاي-بلقار. في رأينا أنهم محكوم عليهم بالفشل مقدما.

ويمكن إعطاء أمثلة كثيرة على كيفية تعايش اللهجات واللغات وثيقة الصلة ببعضها البعض لعشرات ومئات السنين، لكن الاستيعاب المتوقع لا يحدث. ووفقا لبعض العلماء، فإن السبب في ذلك هو الاختلاف في الهوية الوطنية، وعدم وجود أرض مشتركة وعدد من العوامل الأخرى.

ربما لا يزال من المفيد التصالح مع حقيقة أن الحالة والحالة الوظيفية لمكوني اللغة الأدبية القراتشاي-بلقار الواحدة يمثلان شكلين مستقلين تمامًا للغة، ومحاولات لفرض توحيد الرسومات والتهجئة، إن فرض لغة غير معهود على المتحدثين بلهجة معينة سيرفضه بلا شك الجزء الأكبر من السكان.

المفردات هي أكثر مجالات اللغة عرضة للتحول. ومع ذلك، من المستحيل أيضًا فرض تغييرات في هذا المجال. منذ عشر سنوات مضت، دعا بعض الكتاب والشعراء والمعلمين وغيرهم إلى طرد الكلمات والاستعارات العالمية من اللغة الروسية من مفردات لغة قراتشاي-بلقار، واقترحوا استبدال هذه الوحدات المعجمية بالعروبات والفارسية القديمة التي كانت متداولة في نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين. هذه الكلمات (مثل Synyf، Shiir، Shekirt، وما إلى ذلك) تمت محاولتها جاهدة لإدراجها في القاموس الرئيسي للغة Karachay-Balkar: يمكن رؤيتها على صفحات الصحف، وقراءتها في القصائد والقصص، وسماعها من شفاه معلمي المدارس وحتى موظفي الجامعات. ومع ذلك، بالنسبة لغالبية المتحدثين الأصليين، بدت الكلمات المقدمة بشكل مصطنع طنانة وغير مفهومة ولم تتجذر في اللغة.

إذا كانت الرغبة في إجراء تغييرات في مجال المفردات مرتبطة بهذه الصعوبات، فإن قوة الرفض ورفض التغييرات في مجال الصوتيات - المستوى الأكثر تحفظا للغة - ستكون أعلى بكثير.

وكما تؤكد الإحصائيات، فإن عدد الأشخاص الذين يتحدثون لغتهم الأم ويعلمون الأطفال في أسرهم لغتهم الأم يتضاءل من سنة إلى أخرى. في مثل هذه الحالة، فإن الرغبة المستمرة لدى بعض الأشخاص بكل قوتهم لتحقيق هدف يبدو ضروريًا - توحيد الأبجدية، الآن، في هذا الوقت العصيب حتى بالنسبة للغات التي تضم ملايين المتحدثين، لغتنا (ومثل هذه) التجارب - للغات جميع الشعوب الصغيرة) يمكن أن تصبح خطوة كارثية.

لقد تراكمت الكثير من المشاكل. ويتمثل ذلك في عدم كفاية تطوير المعايير الإملائية والإملائية، ونقص الوسائل التعليمية. إن لغة صحيفة الاشتراك الوحيدة والبرامج التلفزيونية النادرة باللغة الأم لا يمكن إلا أن تسبب الحزن والحيرة. ومع ذلك، فمن الواضح أيضًا أن الوضع الحالي لا يمكن تصحيحه من خلال الدعوة إلى الحفاظ على نقاء اللغة وإشباع المدارس والجامعات بالكتب المدرسية والأدلة المفقودة إلى الأبد. مطلوب تطوير نظري شامل لجميع المشاكل من أجل تغيير الوضع الحالي قبل أن يصبح لا رجعة فيه وتصبح لغاتنا مهددة بالانقراض.

الرابط الببليوغرافي

خابايفا إس إم. مشاكل الحفاظ على استراتيجية تطوير لغة قراتشاي-بلكار في ظل العولمة // المجلة الدولية للبحوث التطبيقية والأساسية. – 2016. – رقم 1-3. – ص 442-445؛
عنوان URL: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=8532 (تاريخ الوصول: 28/02/2019). نلفت انتباهكم إلى المجلات التي تصدرها دار النشر "أكاديمية العلوم الطبيعية"