التناقضات الاجتماعية للعالم الرهيب للكتلة. كيف يظهر العالم الرهيب في الإبداع (بلوك ألكسندر)

1. إن موضوع "العالم الرهيب" هو موضوع شامل في عمل بلوك. وغالباً ما يتم تفسيره فقط كموضوع لإدانة "الواقع البرجوازي". لكن هذا ليس سوى الجانب الخارجي الذي يسهل رؤيته. هناك أيضًا جوهر أعمق: الشخص الذي يعيش في "عالم رهيب" ويعاني من تأثيره المفسد، يفقد القيم الأخلاقية، ويشعر بشكل مأساوي بخطيئته، وعدم إيمانه، وفراغه، وتعبه المميت.

P. في "العالم الرهيب" لا توجد مشاعر إنسانية طبيعية وصحية:

أ) بدلا من الحب - "العاطفة المريرة مثل الشيح"، "العاطفة المنخفضة"، تمرد "الدم الأسود" ("الإذلال"، "في الجزر"، "في المطعم"، "الدم الأسود")؛

ب) البطل الغنائي لدورة "العالم المخيف" يهدر كنوز روحه؛ في بعض الأحيان يكون شيطان ليرمونتوف، يجلب الموت لنفسه ومن حوله ("شيطان")، وأحيانًا يكون "شابًا مسنًا" ("مزدوج").

ثالثا. إن الموقف المأساوي و"الكآبة" المميزين لمعظم القصائد في دورة "العالم المخيف" يجد تعبيرهما المتطرف في القصائد التي تكتسب فيها قوانين "العالم الرهيب" أبعادًا كونية:

أ) فكرة دورة الحياة القاتلة، ويأسها (قصائد "عوالم تطير. السنوات تطير، فارغة..."، "ليل، شارع، فانوس، صيدلية...")؛

ب) نبوءات قاتمة ومروعة حول انتصار الشر القادم في جميع أنحاء العالم ("صوت من الجوقة").

رابعا. موضوع "العالم الرهيب" يتواصل من خلال دورتي "القصاص" و"اليامبيكس":

أ) الذنب الرئيسي للبطل الغنائي لدورة "القصاص" هو خيانة الوعود المقدسة، والحب العالي، وخيانة مصير الإنسان؛ ونتيجة ذلك دينونة الضمير، والفراغ الروحي، والتعب من الحياة، والانتظار المستسلم.

الوفيات ("عن الشجاعة، عن المآثر، عن المجد..."، "خطوات القائد"، "كيف حدث، كيف حدث ...")؛

ب) في "إيامباس"، لا يهدد القصاص شخصًا فرديًا، بل "العالم الرهيب" ككل ("نعم، هذا ما يمليه الإلهام..."، "في نار القلق وبرده...")؛ ومع ذلك، في هذه الدورة بالفعل، تنشأ دوافع الإيمان بالخير والنور، والرغبة في العمل من أجل انتصارهم في المستقبل:

أوه، أريد أن أعيش مجنونا:

كل ما هو موجود هو الاستمرار،

غير شخصي - لإضفاء الطابع الإنساني ،

لم تتحقق - اجعلها تتحقق!

V. بقول "لا" للأيام الحالية، أ. بلوك مقتنع بأن انهيار أسس الحياة القديمة أمر لا مفر منه. إنه لا يعترف بانتصار "العالم الرهيب" على الناس ولا يستسلم له. وليس من قبيل الصدفة أن يقول الشاعر: “يجب التغلب على الصعب. وسيكون من خلفه يوم واضح."

التاريخ والحداثة في دورة قصائد أ. بلوك "في حقل كوليكوفو"

1. "في حقل كوليكوفو" باعتباره ذروة الموضوع التاريخي في عمل أ. بلوك.

2. الجمع بين الحداثة والتاريخ في وصف البطل الغنائي للدورة.

3. تحليل حبكات كل قصيدة من القصائد الخمس في الدورة.

4. العلاقة بين دورة "في حقل كوليكوفو" وقصيدة "الاثني عشر".

موضوع الحب في كلمات أ. بلوك موضوع الحب كجزء من "ثلاثية التجسد" لبلوك. الحل لموضوع الحب في قصائد عن سيدة جميلة. التجسيد "الأرضي" للحب في قصائد المجلد الثاني. صورة الغريب. موضوع الحب العفوي المتمرد في دورتي "قناع الثلج" و"فاينا". «العنصر الغجري»، الحب، الموسيقى، الفن، «الحزن والفرح» في دورة «كارمن». دمج موضوع الحب وموضوع روسيا في المجلد الثالث ("الوطن الأم")، بما في ذلك في دورة "في حقل كوليكوفو".

هل تحتاج إلى تنزيل مقال؟انقر وحفظ - » موضوع "العالم الرهيب" في شعر أ. بلوك. وظهر المقال النهائي في إشاراتي المرجعية.

يُسمع موضوع العالم الرهيب في المجلد الثالث من قصائد أ. بلوك في الدورة التي تحمل الاسم نفسه (1910-1916). لكن هذا الموضوع شامل في كلمات الشاعر الرمزي. وهو موجود في المجلدين الأول والثاني. في كثير من الأحيان يتم تفسير هذه الدوافع على أنها إدانة للمجتمع البرجوازي، لكن هذا ليس صحيحا تماما. هذا ليس سوى الجانب الخارجي المرئي من "العالم الرهيب". جوهرها العميق أكثر أهمية بالنسبة للشاعر. الشخص الذي يعيش في عالم رهيب يختبر تأثيره المفسد.

تتغير موضوعات القصائد بشكل جذري مقارنة بالمرحلة الأولى من عمل الشاعر. ويتطرق بلوك هنا إلى مشكلة المدينة وافتقارها إلى الروحانية وموضوع التناقضات الاجتماعية. العناصر والعواطف المدمرة تسيطر على الشخص. في القصائد المخصصة لموضوع "العالم الرهيب"، تشعر بتجربة المصير الشخصي للكتلة. تعمقت النغمة المأساوية للأعمال تدريجياً. يبدو أن البطل يمتص في روحه التنافرات المأساوية والتغيرات القبيحة في العالم من حوله. لقد وصل الصراع الداخلي بين النقاء والجمال مع "التدنيس" اللاحق لجميع العهود إلى الحد الأقصى هنا. لذلك، تبدأ الدورة بالخطوط النارية "إلى الإلهة"، التي تجمع بين أشياء غير متوافقة: المعجزة والجحيم، "لعنة الجمال" و"المداعبات الرهيبة".

انطلق الشاعر في أعماله من شعور بعدم الرضا: "الروح تريد أن تحب الجميل فقط، والفقراء ناقصون للغاية ولا يوجد فيهم سوى القليل من الجمال". في بعض الأحيان يُنظر إلى قصائد هذه الدورة على أنها فصول منفصلة ومستقلة في العمل بأكمله: "رقصات الموت"، "حياة صديقي"، "الدم الأسود". تسلسل وضعهم منطقي: في الصورة الأولى للوجود الذي لا معنى له لـ "عالم رهيب"، في الثانية - مصير شخص واحد، في الحالة الثالثة - الحالة الداخلية لشخص مدمر. هذه القصيدة التي كتبها بلوك تترك انطباعًا قويًا. يحتوي على مونولوج مسعور لرجل أصيب بعاطفة جسدية وضيعة - "الدم الأسود". هذه قصة بطلين. تنقل كل قصيدة نقاط تحول حادة في تطور علاقتهما. أمامنا تسعة مشاهد - تسع نوبات من المواجهة مع الغريزة المظلمة. نهاية القصيدة مأساوية ودموية - مقتل حبيبته. لم يجسد بلوك هنا صراع النقاء مع الرذيلة، بل التسمم التدريجي لـ "الدم الأسود".

في "العالم الرهيب" تنطفئ جميع المظاهر البشرية. والشاعر يشتاق من كل قلبه إلى إحياء الشخصية. تعاني روح البطل الغنائي بشكل مأساوي من حالة من الخطيئة وعدم الإيمان والفراغ والتعب المميت. هذا العالم يفتقر إلى الطبيعة والمشاعر الإنسانية السليمة. لا يوجد حب في هذا العالم. لا يوجد سوى "عاطفة مريرة، مثل الشيح"، "عاطفة منخفضة" ("الإذلال"، "في الجزر"، "في المطعم"، "الدم الأسود").

يهدر البطل الغنائي لدورة "العالم المخيف" كنوز روحه: فهو إما شيطان ليرمونتوف، يجلب الموت لنفسه ولمن حوله ("شيطان")، أو "شاب مسن" ("مزدوج"). شكلت تقنية "الازدواجية" أساس الدورة المأساوية الساخرة "حياة صديقي" (1913-1915). هذه هي قصة رجل، "في الجنون الهادئ" للحياة اليومية المملة والكئيبة، بدد ثروات روحه. يجد الموقف المأساوي لمعظم أعمال هذه الدورة تعبيرًا متطرفًا في تلك التي تكتسب فيها قوانين "العالم الرهيب" أبعادًا كونية. تُسمع دوافع اليأس ودورة الحياة القاتلة في قصائد "العوالم تطير. السنين تمضي فارغة، «ليل، شارع، فانوس، صيدلية...»).

أحد دوافع بلوك الرئيسية هو موت عالم الحضارة الحضرية. تظهر صورة مقتضبة ومعبرة لهذه الحضارة في قصيدة "المصنع"؛ حتى اللون ("جولتي") يرمز هنا إلى رتابة وجنون العالم. إن فكرة دورة الحياة القاتلة، ويأسها، يتم التعبير عنها ببساطة وبقوة بشكل مدهش في الأسطر الثمانية الشهيرة "ليل، شارع، فانوس، صيدلية" (1912). يتم تسهيل ذلك من خلال تكوينها الدائري، والألقاب الدقيقة والموجزة ("الضوء الخافت الذي لا معنى له")، والمبالغة الجريئة غير العادية ("إذا مت، فسوف تبدأ من جديد").

يعتبر البطل الغنائي أن البحث عن السعادة الشخصية خطيئة. ففي نهاية المطاف، السعادة في "العالم الرهيب" محفوفة بالقسوة الروحية والصمم الأخلاقي. ومن القصائد الأكثر دلالة في هذا الصدد قصيدة "الغريب" (1904-1908). نوع هذا العمل هو قصة في الآية. المؤامرة هي لقاء في مطعم ريفي. في الوقت نفسه، تكتسب جميع الصور المرئية للعالم المادي في الكتلة إيحاءات رمزية. تتحول قصة اجتماع في مطعم إلى قصة رجل مقهور بسبب ابتذال العالم من حوله، ورغبته في تحرير نفسه منه. يصف الشاعر بوضوح الخلفية الاجتماعية واليومية للمطعم: "صراخ النساء"، "السكارى بعيون الأرانب". هناك تفاصيل قليلة، لكنها معبرة. إنها بمثابة وسيلة للكشف عن روح البطل الغنائي. يتم دمج تفاصيل الحياة اليومية مع المناظر الطبيعية ("روح الربيع الفاسدة"). هذا نوع من رمز المبدأ المظلم الذي يحجب وعي الشخص. كل هذا يؤدي إلى الشعور بالخلاف والتنافر في الوجود. مع وصول الغريب ينسى الإنسان العالم الرهيب وينفتح له "الشاطئ المسحور". ومع ذلك، فإن العالم الرهيب لا يختفي. ازدواجية الوعي، العالم المزدوج الذي يجد البطل نفسه فيه، تجعل القصيدة مأساوية.

موضوع العالم الرهيب يستمر في دورات "القصاص" و "Iambics". تعكس العديد من القصائد في "القصاص" أحداثًا محددة واضطرابات عاطفية للشاعر ("حول الشجاعة، حول المآثر، حول المجد"، "في وفاة الطفل").

بقول "لا" للحاضر المظلم، فإن أ. بلوك مقتنع بأن انهيار أسس الحياة القديمة أمر لا مفر منه. إنه لا يعترف بانتصار "العالم الرهيب" على الناس ولا يستسلم له. وليس من قبيل الصدفة أن يقول الشاعر: “يجب التغلب على الصعب. وسيكون من خلفه يوم واضح." وبالتالي فإن موضوع "العالم المخيف" هو مرحلة مهمة في المسار الإبداعي لـ A. Blok. يعكس هذا الموضوع التناقضات الاجتماعية الحادة في ذلك الوقت، والتناقضات الفلسفية العميقة للعصر.

موضوع "عالم مخيف"
في كلمات ألكسندر بلوك

الأهداف : الاستمرار في التعرف على ملامح العالم الشعري لألكسندر بلوك؛ تتبع كيف تم الكشف عن موضوع "العالم الرهيب" في كلمات الشاعر"؛ مواصلة تطوير مفهوم رمز الصورة.

خلال الفصول الدراسية

I. التحقق من الواجبات المنزلية.

1. ما هي ملامح عمل بلوك المبكر وقصائد دورة "قصائد عن سيدة جميلة"؟

2. كيف يتجلى انعكاس الحياة الحقيقية والطبيعة الأصلية وأصداء الأحداث العالمية في "قصائد عن سيدة جميلة"؟(رسالة فردية).

3. ما هو المحتوى والمزاج الذي يتخلل عمل بلوك في 1905-1908؟

خاتمة : تعكس كلمات 1905-1908 تغييرات كبيرة في نظرة بلوك للعالم. كان للانتفاضة الاجتماعية، التي احتضنت في ذلك الوقت أوسع شرائح الشعب الروسي، تأثير حاسم على بلوك. إنه يبتعد عن تصوف Vl. جاء سولوفيوف، الذي اتبع فلسفته دائمًا في عمله، من المثل الأعلى للوئام العالمي، ولكن ليس لأن هذا المثل الأعلى أصبح لا يمكن الدفاع عنه بالنسبة للشاعر. كانت فلسفة سولوفيوف قاطعة ومستقرة وقوية للغاية بالنسبة لبلوك. لكن الكوارث التاريخية، التي تخيلها سولوفيوف فقط في الخطوط العريضة النبوية، تعاني الآن من قبل بلوك. وفقًا لألكسندر سلونيمسكي، "تحولت الريح القادمة من "النافذة المفتوحة على المستقبل" بالنسبة لبلوك إلى إعصار". إن أحداث الحياة المحيطة تغزو وعي الشاعر بقوة وتتطلب فهمه الخاص. إنه ينظر إليها على أنها بداية ديناميكية، "عنصر" يتعارض مع روح العالم "الهادئة"، وينغمس في عالم المشاعر الإنسانية المعقدة والمتناقضة، والمعاناة، والنضال، في "العالم الرهيب".عالم" "مثل رجل يقف في مطلع عصرين، كان بلوك ممتلئاالقلق المستمر والمكثف"- كتب عنه أ. سلونيمسكي.

ثانيا. العمل على مواد جديدة.

1. كلمة المعلم.

موضوع "العالم الرهيب" هو موضوع شامل في عمل بلوك. ولسوء الحظ، غالبا ما يتم تفسيره فقط كموضوع لإدانة "الواقع البرجوازي". في الواقع، هذا ليس سوى الجانب الخارجي الذي يسهل رؤيته من "العالم الرهيب". ولكن هناك جوهر آخر أعمق: الشخص الذي يعيش في "عالم رهيب" يعاني من تأثيره الخبيث. وفي الوقت نفسه، تعاني القيم الأخلاقية، وتستحوذ المشاعر المدمرة على الشخص. يقع البطل الغنائي نفسه تحت تأثير هذه القوى المظلمة: فروحه تعاني بشكل مأساوي من حالة خطيئتها وعدم إيمانها وفراغها وتعبها المميت.

يأخذ الموقف المأساوي أبعادًا كونية:

العوالم تطير. السنوات تطير. فارغ

الكون ينظر إلينا بعيون مظلمة.

وأنت، أيتها الروح، متعبة، صماء،

تستمرين بالحديث عن السعادة - كم مرة؟

لا توجد مشاعر إنسانية طبيعية وصحية هنا.

حب – «عاطفة مريرة مثل الشيح»، «عاطفة منخفضة»، تمرد «الدم الأسود» (قصائد «إذلال»، «في الجزر»، «دم أسود».) استمع إلى قصيدة «في مطعم» التي تعكس أيضًا مشكلة عدم قدرة الشخص على الحب.

لا يوجد حب بين الناس المحيطين بالبطل الغنائي لهذه القصيدة: السطور "... عزف الأحادي، ورقص الغجر وصرخ عند الفجر عن الحب". لكن الفتاة التي أحرجت البطل بـ "نظرتها المتعجرفة" وعبارة "وهذا في الحب" تشعر بالأسف.

ونحن نفهم أن سلوكها هذا ليس سوى تفاخر: فهي تتحدث "بحدة متعمدة"، و"ارتعاش يدها" ملحوظ، وتغادر "بحركة طائر خائف". الرغبة في الحب والمحبة مخفية في مكان ما في أعماق روحها:

لكن من أعماق المرايا ألقيت لي نظرات

وصرخت وهي ترمي: "أمسك!.."

أفضل الصفات الروحية مفقودة في هذا العالم. يظهر أمامنا البطل الذي فقد روحهبأشكال مختلفة. إما أنه شيطان Lermontov-Vrubel، الذي يعاني نفسه ويجلب الموت للآخرين (قصيدتان تحملان نفس عنوان "شيطان")، فهو "شاب عجوز" - ضعف البطل الغنائي ("مزدوج"). شكلت تقنية "الازدواجية" أساس الدورة المأساوية الساخرة "حياة صديقي". هذه هي قصة الرجل الذي، "في الجنون الهادئ" للحياة اليومية التي لا معنى لها وبلا متعة، أهدر كنوز روحه: "استيقظت: ثلاثون عامًا. // الاستيلاء والثناء، ولكن ليس هناك قلب. الخاتمة الحزينة لحياته تتلخص في الموت نفسه ("الموت يتكلم"):

سأفتحه. فليكن قليلا

وسوف لا يزال يعاني.

2. العمل مع النص.

– دعونا نلقي نظرة على قصيدة أخرى حول هذا الموضوع، الشهيرةاوكتاف( مذكرة) "ليل، شارع، فانوس، صيدلية..."

– ما هي الفكرة الرئيسية للقصيدة؟(هذه فكرة عن دورة الحياة القاتلة، وعن يأسها.)

– ما هي الأدوات الشعرية التي يستخدمها المؤلف للتعبير عن الفكرة الرئيسية؟(يتم تسهيل ذلك من خلال التكوين الدائري للعمل، والصفات الدقيقة والموجزة ("الضوء الخافت الذي لا معنى له"، و"التموجات الجليدية للقناة") والمبالغة غير العادية ("إذا مت، فسوف تبدأ من جديد")

3. تعميق مفهوم الصورة الرمزية.

ترتبط قصيدة "على السكة الحديد" ارتباطًا مباشرًا بمشاكل "العالم الرهيب".

يقرأ الطالب المتدرب عن ظهر قلب.

هذه القصيدة مثيرة للاهتمام لأنها تجمع بين الحقيقي والرمزي.

– العثور على علامات الواقع في النص.("خندق غير مقصوص"، "منصة"، "حديقة ذات شجيرات باهتة.")

انتبه إلى المقطع الشهير:

سارت العربات في الخط المعتاد،

ارتجفوا وصريروا.

كان الأصفر والأزرق صامتين.

بكى الخضر وغنوا.

يبدو أنها حقيقية تمامًا أيضًا. لكن هنا لا نرى فقط علامات حقيقية لقطار متحرك (أصفر، أزرق،أخضر -عربات من الدرجة الثانية والأولى والثالثة)، ولكنها رموز لمصائر بشرية مختلفة التطور.

– كيف تتخيل صورة البطلة؟(هذه شابة شهدت انهيار الآمال في السعادة المحتملة ... "فإندفع الشباب عديم الفائدة // منهكين في أحلام فارغة ..." والآن "إنها محطمة". وماذا - "الحب ، "تراب أو عجلات" - ليس مهما: "كل شيء يؤلم".)

ولكن دعونا نعيد قراءة المقطع الأول من القصيدة:

تحت السد، في الخندق غير المزروع،

يكذب ويبدو كما لو كان على قيد الحياة ،

في وشاح ملون ألقي على ضفائرها،

جميلة وشابة.

لا يسع المرء إلا أن يتساءل: أليست هذه هي روسيا "المسحقة" المدنسة نفسها؟ بعد كل شيء، في الكتلة غالبا ما تظهر في صورة امرأة في وشاح ملون أو منقوش. المعنى الرمزي العميق للقصيدة لا يستبعد مثل هذه القراءة. هذا يعني أن عمل Blok هذا مليء بالصور والرموز. ماذا يعني لك هذا المفهوم؟

يستمر موضوع "العالم الرهيب" في دورتين صغيرتين - "القصاص" و"التيامبي". القصاص، بحسب بلوك، هو إدانة الإنسان لنفسه، وحكم ضميره. الانتقام هو الدمار العقلي والتعب من الحياة. تتوافق قصيدة "القصاص" مع كلمات بلوك "الحضرية": فهي تحتوي على موضوع "حضارة الآلة"، و"زئير الآلة الذي لا يكل، وتزوير الموت ليلا ونهارا"، والتحذيرات منه.

المدينة للكتلة هي لائحة اتهام ضد النظام الاجتماعي:

إلى رعب الحياة الذي لا يمكن اختراقه

افتحي عيونك بسرعة

حتى العاصفة الرعدية العظيمة

لم أجرؤ على كل شيء في وطنك... -

نقرأ في قصيدة “نعم. "هكذا يملي الإلهام..." (1911).

في دورة "Iambic"، لم يعد الانتقام يهدد شخصًا فرديًا، بل "العالم الرهيب" بأكمله.

وهكذا يؤكد الشاعر انتصار الإنسانية:

أوه، أريد أن أعيش مجنونا:

كل ما هو موجود هو الاستمرار،

غير شخصي - لإضفاء الطابع الإنساني ،

لم يتم الوفاء بها - حقق ذلك!

قال بلوك نفسه عن القصائد حول هذا الموضوع:"قصائد غير سارة للغاية... سيكون من الأفضل أن تظل هذه الكلمات غير معلنة. ولكن كان علي أن أقول لهم. يجب التغلب على الأمور الصعبة. وسيكون من خلفه يوم واضح."

يواصل الشاعر الإيمان بـ "يوم صافٍ" لروسيا ويهدي أفضل القصائد لوطنه الأم. سنتحدث عن الأعمال حول هذا الموضوع في الدرس التالي.

العمل في المنزل.

2. المهمة 6، ص. 210: تتبع الصور والرموز الشاملة في قصائد بلوك (البحر، الرياح، العاصفة الثلجية). يختار الطلاب إحدى الصور التي سيقومون على أساسها بإعداد الإجابة.

3. رسالة فردية حول موضوع "قصيدة بلوك "روسيا". الإدراك والتفسير والتقييم."

تعبير

موضوع "العالم الرهيب" هو الموضوع الرئيسي في المجلد الثالث من قصائد أ. بلوك، المعبر عنه في الدورة التي تحمل الاسم نفسه (1910-1916). ولكن يمكن تسمية هذا الموضوع بالتقاطع في كلمات الشاعر الرمزي. وهو موجود في المجلدين الأول والثاني من قصائده. في كثير من الأحيان، يتم تفسير دوافع "العالم الرهيب" على أنها إدانة للمجتمع البرجوازي، لكن يبدو لي أن هذا ليس صحيحا تماما. ووفقا لبلوك، هذا ليس سوى الجانب الخارجي المرئي من "العالم الرهيب". جوهرها العميق أكثر أهمية بالنسبة للشاعر: فالشخص الذي يعيش في "عالم رهيب" يعاني من تأثيره المفسد.

يرتبط موضوع "العالم الرهيب" في بلوك ارتباطًا وثيقًا بمشكلة المدينة وافتقارها إلى الروحانية ومشكلة التناقضات الاجتماعية. يظهر الشاعر أن الإنسان في المدينة تسيطر عليه العناصر والعواطف المدمرة. إن الصدام الداخلي بين النقاء والجمال وما تلا ذلك من "تدنيس" لجميع المواثيق يصل إلى الحد الأقصى في دورة "العالم الرهيب". لذلك، يبدأ بالخطوط النارية "إلى الملهمة"، التي تجمع بين أشياء غير متوافقة: المعجزة والجحيم، و"لعنة الجمال" و"المداعبات الرهيبة".

في بعض الأحيان يُنظر إلى قصائد هذه الدورة على أنها فصول منفصلة ومستقلة في العمل بأكمله: "رقصات الموت"، "حياة صديقي"، "الدم الأسود". تسلسل وضعهم منطقي: في الصورة الأولى للوجود الذي لا معنى له لـ "عالم رهيب"، في الثانية - مصير شخص واحد، في الحالة الثالثة - الحالة الداخلية لشخص مدمر.

تترك قصيدة بلوك "الدم الأسود" انطباعًا قويًا. يحتوي على مونولوج مسعور لرجل أصيب بعاطفة جسدية وضيعة - "الدم الأسود". هذه قصة بطلين. أمامنا تسعة مشاهد - تسع نوبات من المواجهة مع الغريزة المظلمة. نهاية القصيدة مأساوية - مقتل الحبيب يحدث.

في "العالم الرهيب" تنطفئ جميع المظاهر الإنسانية، ويتوق الشاعر من كل قلبه إلى إحياء الشخصية. تعاني روح البطل الغنائي بشكل مأساوي من حالة من الخطيئة وعدم الإيمان والفراغ والتعب المميت. في "العالم الرهيب" لا توجد مشاعر إنسانية طبيعية وصحية. لا يوجد حب في هذا العالم، لا يوجد سوى «عاطفة مريرة مثل الشيح»، «عاطفة منخفضة» ("الإذلال"، "في الجزر"، "في مطعم"، "دم أسود").

يهدر البطل الغنائي لدورة "العالم المخيف" كنوز روحه: فهو إما شيطان ليرمونتوف، يجلب الموت لنفسه ولمن حوله ("شيطان")، أو "شاب مسن" ("مزدوج"). تُسمع دوافع اليأس ودورة الحياة القاتلة في قصائد "العوالم تطير. السنين تمضي، فارغة..."، "ليل، شارع، فانوس، صيدلية...".

يعترف البطل الغنائي حتى البحث عن السعادة الشخصية بأنه خطيئة. ففي نهاية المطاف، السعادة في "العالم الرهيب" محفوفة بالقسوة الروحية والصمم الأخلاقي.

إحدى القصائد الأكثر دلالة في هذا الصدد هي قصيدة "الغريب" (1904-1908). نوع هذا العمل عبارة عن قصة شعرية يكتسب العالم المادي في بلوك إيحاءات رمزية، وتتحول قصة اجتماع المطعم إلى قصة عن رجل مضطهد بسبب ابتذال العالم من حوله، وعن رغبته في تحرير نفسه من هذا. ويصف الشاعر بوضوح الخلفية الاجتماعية واليومية المطعم: "صراخ الأنثى"، "السكارى بعيون أرنب". هناك تفاصيل قليلة، لكنها معبرة وتعمل كوسيلة للكشف عن روح البطل الغنائي.

يتم دمج تفاصيل الحياة اليومية في القصيدة مع المناظر الطبيعية ("روح الربيع الفاسدة"). هذا نوع من رمز المبدأ المظلم الذي يحجب وعي الشخص. كل هذا يؤدي إلى الشعور بالخلاف والتنافر في الوجود. مع وصول الغريب ينسى البطل "العالم الرهيب" وينفتح له "الشاطئ المسحور". ومع ذلك، فإن "العالم الرهيب" لا يختفي. ازدواجية الوعي، العالم المزدوج الذي يجد البطل نفسه فيه، تجعل القصيدة مأساوية.

موضوع "العالم الرهيب" في كلمات بلوك يستمر من خلال دورات "القصاص" و "Iambics". تعكس العديد من القصائد في "القصاص" أحداثًا محددة واضطرابات عاطفية للشاعر نفسه ("حول الشجاعة، حول المآثر، حول المجد"، "في وفاة الطفل").

وبالتالي فإن موضوع "العالم الرهيب" هو مرحلة مهمة في المسار الإبداعي لـ A. Blok. يعكس هذا الموضوع التناقضات الاجتماعية الحادة في ذلك الوقت، والتناقضات الفلسفية العميقة للعصر.

أعمال أخرى على هذا العمل

"موضوعي هو موضوع روسيا" (استنادًا إلى كلمات أ.أ. بلوك) "أنا أحب الوطن الأم، أحب الوطن الأم كثيرا" (على صفحات كلمات S. Yesenin و A. Blok) تحليل قصيدة "غنت الفتاة في جوقة الكنيسة" تحليل قصيدة أ.أ.بلوك "أنت تجلس وحدك في الغرفة". تحليل قصيدة أ. بلوك "أدخل المعابد المظلمة ..." تحليل قصيدة أ. بلوك "يوم الخريف" تحليل قصيدة "الغريب" للكاتب أ.أ.بلوك تحليل قصيدة أ. بلوك "في المطعم".

الخيار الأول

كان ألكسندر بلوك شاعراً رومانسياً في تصوره للحياة وفي انعكاسها في أعماله. لقد خلق في نوبة الإلهام، وبقيت هذه القدرة معه طوال حياته. كل صدمات عصره مرت بروح أ. بلوك. كان البطل الغنائي لأعماله مخطئًا، مبتهجًا، مرفوضًا، مرحبًا به. كان هذا هو طريق الشاعر إلى الناس، الطريق إلى تجسيد أفراح ومعاناة الإنسان. بعد أن خلق في شبابه "قصائد عن سيدة جميلة" مبهجة في سلامتها الأيديولوجية، حيث يلف كل شيء في جو من الغموض الغامض وتحدث معجزة، أسر بلوك القراء بعمق وصدق الشعور الذي رواه بطله الغنائي . إن عالم السيدة الجميلة سيكون للشاعر أعلى مستوى يجب على الإنسان أن يسعى لتحقيقه في رأيه. ولكن في رغبته في الشعور بملء الحياة، سينزل البطل الغنائي لـ A. Blok من مرتفعات السعادة والجمال المنعزلين. سيجد نفسه في العالم الأرضي الحقيقي، والذي سيسميه "العالم الرهيب". سيعيش البطل الغنائي ويخضع مصيره لقوانين الحياة العامة. سيكون مكتب عمل A. Blok هو المدينة - ساحات وشوارع سانت بطرسبرغ. وهناك ستولد دوافع قصيدته "المصنع"، والتي ستبدو مؤثرة بشكل غير متوقع حتى بالنسبة للشاعر نفسه. أمامنا عالم من الظلم الاجتماعي، عالم من الشر الاجتماعي. من هناك، من "النوافذ الصفراء"، "شخص بلا حراك، شخص أسود، يحصي الناس في صمت"، متجهًا إلى المصنع. هؤلاء هم أسياد الحياة و"الظهور المرهقة" للشعب المضطهد. لذلك يقسم الشاعر الناس بوضوح إلى أولئك الذين يعملون وأولئك الذين يناسبون عملهم. لأول مرة في عمله، يكشف بلوك بشكل حاد وبشكل لا لبس فيه عن موضوع معاناة الناس. لكننا لا نواجه فقط الأشخاص المضطهدين. ويتعرض هؤلاء الأشخاص أيضًا للإذلال: "وستضحك النوافذ الصفراء على كيفية خداع هؤلاء المتسولين". وهذا يزيد من معاناة البطل الغنائي. تم تطوير موضوع الشخص المُذل والمعوز بشكل أكبر في قصيدة "على السكة الحديد". السكك الحديدية هنا هي صورة رمزية. أمامنا طريق الحياة، الخالي من اللطف والإنسانية والروحانية. يقود الناس على طول هذا الطريق، وتومض وجوههم في نوافذ العربات - "نعسان، بنظرة متساوية"، غير مبالين بكل شيء. و"تحت جسر، في خندق غير محفور"، امرأة مذلة، تسحقها عجلات هذه الحياة. هذا هو التطور الذي تمر به الصورة الأنثوية في كلمات بلوك - من السيدة الجميلة السامية إلى مخلوق دمره "العالم الرهيب". تمر صور هذا العالم الذي لا روح فيه أمام القارئ في قصيدة "الغريب": "صيحات السكارى"، "الذكاء المُختبر" في القبعات المستديرة، غبار الأزقة، "الأذناب النائمون"، "السكارى بعيون الأرانب" - هذا هو المكان الذي كان على البطل الغنائي أن يعيش. كل هذا يغيم وعي الإنسان ويحكم مصيره. والبطل الغنائي وحيد. ولكن بعد ذلك يظهر الغريب:

تتنفس الأرواح والضباب،

هي تجلس بجانب النافذة.

بالنظر إليها، يريد البطل الغنائي أن يفهم من أمامه، يحاول كشف سرها. بالنسبة له، هذا يعني تعلم سر الحياة. والغريبة هنا هي مثال معين للجمال والفرح، وبالتالي الإعجاب بها يعني الإعجاب بجمال الحياة. ويرى البطل الغنائي «شاطئًا مسحورًا ومسافة مسحورة» ما تشتاق إليه روحه. لكن القصيدة تنتهي بشكل مأساوي: يفهم الشاعر الطبيعة الوهمية لحلمه بمعرفة الحقيقة ("أعرف: الحقيقة في النبيذ"). تم تطوير هذه المأساة بشكل أكبر في قصيدة "أنا مسمر على طاولة الحانة ...". "روحه صماء... سكران... سكران...." يعيش البطل الغنائي بشعور بالموت والتعب المميت:

لقد كنت في حالة سكر لفترة طويلة.

لا أهتم.

ها هي سعادتي - في الثالثة

ذهبت إلى الدخان الفضي...

"العالم الرهيب" ليس في الجوار فحسب، بل هو أيضًا في روح البطل الغنائي. لكن الشاعر سيجد القوة لفهم طريقه في الحياة. قصيدته "حديقة العندليب" تدور حول هذا الموضوع. كيف تعيش؟ الى اين اذهب؟ "هل هناك عقاب أم مكافأة؟" هذه هي الأسئلة التي يحاول البطل الغنائي للقصيدة أن يحلها بنفسه. صورة حديقة العندليب هي ذلك العالم من الجمال، والخير، والسعادة،

8 مقالات 10-11 الدرجات.

الذي احتفظ به أ. بلوك في روحه. لكن البطل الغنائي يترك هذا العالم من السعادة الصافية. فيتحول موضوع المنزل إلى موضوع الهروب من المنزل. أصوات العالم المحيط تخترق حديقة العندليب:

أغنية العندليب ليست حرة لتغرق هدير البحر!

يهرب البطل الغنائي من هذا العالم، لأن الروح لا تستطيع إلا أن تسمع، والضمير لن يعطي الفرصة للعثور على السعادة معا. ويعود الشاعر مرة أخرى إلى حياة مليئة بالكدح والحرمان والحرمان:

أخطو إلى الشاطئ المهجور، حيث يبقى بيتي وحماري.

لكن البطل الغنائي لم يعد يجد موطنه، فقد ضاع إلى الأبد. لا توجد سعادة هناك، في حديقة العندليب، لكنها ليست هنا أيضًا. ويعيش الشاعر مأساة الانقسام المؤلمة: العقل والروح، العقل والقلب منفصلان. وبهذا يأتي إدراك استحالة السعادة في هذا العالم. ولكن وراء ذلك يكمن تفكير عميق: تم الاختيار بشكل صحيح، لأن البطل ضحى بنفسه في الديون. وبحسب بلوك فإن التضحية باسم الحياة هي تضحية مقدسة. والشاعر لا يندم على ما فعله. ربما هذا هو السبب في أن نهاية حياة ألكسندر بلوك نفسه ستكون مأساوية، لأنه، مثل بطله الغنائي، سوف يضحي بنفسه كذبيحة مقدسة باسم حياة جديدة وروسيا الجديدة.

متغير

العوالم تطير. السنوات تطير. الكون الفارغ ينظر إلينا بعيون داكنة. وأنت أيتها الروح المتعبة الصماء كرري عن السعادة - كم مرة؟

يتميز شعر أ. بلوك في فترة ما قبل أكتوبر بالعطش لتجديد الحياة، لأن الواقع المحيط يخيفه ويقلقه، ويظهر كـ "عالم رهيب" يدمر الإنسان ويشوهه. لكن الشاعر لا يعرف بعد كيفية التغلب على الشر الاجتماعي، وهذا الجهل يحدد غلبة التجويدات المأساوية في كلماته.

من خلال تطوير موضوع "العالم الرهيب"، سعى A Blok ليس فقط إلى التحدث علنًا ضد "الواقع البرجوازي"، ولكنه شعر أيضًا أن الشخص الذي يعيش في هذا العالم يفقد القيم الأخلاقية، ويعاني من شعور بعدم الإيمان، وخطيئته، وفراغه. لأنه لا يوجد بديل لما فقد.

أقطع خيط الوعي وأنسى ماذا وكيف... هناك ثلوج في كل مكان، ترام، مباني، وأمامك أضواء وظلام.

كل شيء جميل وطبيعي في "العالم الرهيب"، حتى المشاعر الإنسانية، يتم استبداله بما هو مدمر ومصطنع ويؤدي إلى اليأس. الحب البسيط والجميل لا يعرف هنا، لكن «العاطفة المريرة مثل الشيح»، «العاطفة المنخفضة»، تمرد «الدم الأسود» ("الإذلال"، "في مطعم"، "الدم الأسود"، "في الجزر") هي في إزهار كامل :

فقط الشفاه بالدم الجاف على أيقونتك الذهبية (هل نسمي هذا الحب؟) منكسرة بخط مجنون...

بامتلاكه عقلًا مخترقًا ومشاعر متطورة وروحًا غنية، يهدر البطل الغنائي للدورة هذه الكنوز بلا معنى، ويفهم ما يحدث، ويشعر باليأس من وضعه. يظهر أمامنا إما كـ "شاب شيخوخة" ("مزدوج") أو كشيطان، يجلب الموت لنفسه ولمن حوله ("شيطان").

أنا أمضي حياتي يا مجنوني الأصم: اليوم أنتصر رصينًا، وغدًا أبكي وأغني.

لقد قضى الإنسان نفسه في متاهات "العالم الرهيب" التي لا نهاية لها؛ وكل ما تبقى منه هو مجرد قوقعة تخلق المظهر الخادع للحياة:

ما أصعب أن يتظاهر الميت بأنه حي وشغوف بين الناس! لكن علينا أن نندمج مع المجتمع، وأن نخفي صرير العظام من أجل مهنة...

في سنوات رد الفعل بعد الثورة، يصبح من الواضح للشاعر أنه في الواقع لم يتغير سوى القليل. هل هذا يعني أن كل التضحيات ذهبت سدى، وضاعت الجهود هباءً؟ يتطور الاكتئابالخامسروح الشاعر الذي يرى يأس الثورة يميل إلى التفكير في دورة الحياة القاتلة وحتمية المعاناة.

الليل، الشارع، الفانوس، الصيدلية، الضوء الخافت واللامعنى له. عش ربع قرن آخر على الأقل - كل شيء سيكون على هذا النحو. ليس هناك نتيجة.

إذا مت، ستبدأ من جديد، وسيعيد كل شيء نفسه كما كان من قبل: الليل، تموجات القناة الجليدية، الصيدلية، الشارع، الفانوس.

البطل الغنائي للدورة وحيد بلا حدود بين الشر المحيط به. ليس لديه أقارب وأصدقاء وأحباء. كل ما كان عزيزًا عليه فقده وبدده في حياته الغبية. استقر الخوف واليأس والعذاب في قلبه، مما جعله يتوقع انتصار الشر في جميع أنحاء الكون.

وضح النهار - بعيدا، التوبة - بعيدا!

من يجرؤ على مساعدتي؟ الليل وحده هو الذي سيقتحم الدماغ المدمر، الليل فقط هو الذي ينفجر!

وجد موضوع "العالم الرهيب" استمراره المنطقي في دورتي "القصاص" و "التيامبيين". في دورة "القصاص"، يعاني البطل الغنائي من معاناة وآلام الضمير من حقيقة أنه خان الحب العالي والنذور المقدسة التي قطعها ذات يوم. يطور الشاعر موضوع الانتقام من الردة، وفي "Iambus" مستعد للرد على "العالم الرهيب" بأكمله - قاس وغير إنساني. في هذه الدورة، هناك دوافع للإيمان بالخير والنور، في المستقبل، الاستعداد للدخول في مكافحة الشر بقوة متجددة وهزيمته:

أوه، أريد أن أعيش بجنون: أن أخلد كل ما هو موجود، أنسنة ما هو غير شخصي، أن أجسد ما لم يتحقق!

ومثل هذه الكلمات يمكن أن تغرس الإيمان في قلب الإنسان، وتدعم أمله المتلاشي، وتلهمه لأعمال بطولية لتحقيق أحلامه!