في الآية الثانيةفي منتصف الأربعينيات، غالبًا ما كان نيكراسوف يحرض الظالمين ضد المضطهدين بشكل مباشر. القصائد متضاربة بشكل حاد في الطبيعة. جنبا إلى جنب مع الوصف مصير مأساويلم يستطع نيكراسوف إلا أن يكتب أبطاله عن مرتكبي الكوارث الوطنية. وهكذا، فإن "Hound Hunt" (1846) مبني على الاصطدام بين المسرات الموصوفة بشكل ساخر لمالك الأرض وبين متعة اللورد والكآبة القاتمة، وحتى الاحتجاج الصريح، للأقنان. والمناظر الطبيعية التي تبدأ بها القصيدة مصممة بألوان حزينة باهتة. صحيح أن الشاعر يذكر أيضًا إيقاظ الطبيعة، لكن هذا ضروري على النقيض من ذلك لإظهار اللامبالاة الكاملة لكلاب الصيد الفقيرة والمتعبة تجاه كل جمال الطبيعة.
سخرية، الذي تم استخدامه ببراعة في "Hound Hunt"، هو أيضًا نموذجي للآخرين قصائد ساخرة"، التي أنشأها نيكراسوف في منتصف الأربعينيات ("القصيدة الحديثة"، " أغنية تهويدة"، 1845؛ " رجل أخلاقي"، 1847). قصائد ساخرة جديدة لنيكراسوف - مرحلة مهمةفي بلده التطوير الإبداعي. استمرارًا إلى حد ما في تقاليد تجاربه الأولية، يرفض الشاعر في نفس الوقت النغمة الخفيفة لثرثرة الفودفيل. تصبح هجاءه أكثر قسوة وغضبًا وغير قابل للتوفيق. كان ابتكار نيكراسوف واضحًا أيضًا في مجال الكلمات الحميمية. البطل الغنائيالذي ظهر في قصائده في النصف الثاني من الأربعينيات كان نوعاً من الاكتشاف في الشعر الروسي. هذا هو الشخص العادي الذي يجد صعوبة بالغة في الانفصال عن ماضيه النبيل. لا يقل أهمية عن ظهور صورة نيكراسوف بطلة غنائية. إن أفكار وأفعال الشخصيات الغنائية للشاعر الديمقراطي مكيفة اجتماعيًا. تم تصويرهم في ظروف زمنية ومكانية محددة للغاية. مثل هذه القصيدة، على سبيل المثال، "هل أقود سيارتي في الليل..." (847)، والتي كتب عنها تشيرنيشفسكي بعد سنوات عديدة، بالفعل من سيبيريا: "لقد كان أول من أظهر أنه يكتسب شاعرًا عظيمًا. " قصة وفاة امرأة غير عادية ترويها هذه القصيدة بإنسانية صادقة، مع احترام عميق للبطلة التي من أجلها أعلى درجةتتميز بالرغبة الجامحة في الإرادة.
أواخر الأربعينياتتم تخصيص قصائد نيكراسوف الأولى لـ A. Ya Panaeva وشكلت فيما بعد ما يسمى "دورة Panaev" ، والتي قارنها الباحثون بحق مع "" الشهيرة ". دورة دينيسيف» واو تيوتشيفا. وبشكل مستقل عن بعضهما البعض، قام الشاعران العظيمان بتأليف قصائد حب كانت مذهلة في انفتاح مشاعرهما. لقد عبروا عن الدراما الحقيقية للتجارب، والعلاقة المعقدة والمؤلمة بين البطل والبطلة ("إذا عذبتك عاطفة متمردة..."، 1847؛ "أنت دائمًا جيد بشكل لا يضاهى..."، 1847؛ "ضربت من قبل خسارة لا رجعة فيها..."، 1848؛ ""نعم، تدفقت حياتنا بشكل متمرد..."، 1850، وغيرها، حتى "ثلاث مرثيات"، كتبت عام 1874، وكما كانت، تكمل الدورة).
في لقد أوضحت قصائد نيكراسوف في النصف الثاني من الأربعينيات بالفعل العديد من الميزات التيسوف تصبح سمة من سمات عمله اللاحق: مزيج من المبادئ الغنائية والساخرة، وانتهاك نظام النوع المعتاد في كلمات الأغاني، وجاذبية
عالم الحياة اليومية، إلى الصورة الناس العاديينمن القرية والمدينة. تصبح الاشتراكية أساس شعر نيكراسوف. كانت سنوات "السنوات السبع المظلمة" صعبة للغاية بالنسبة لنيكراسوف كشاعر ومحرر لمجلة سوفريمينيك. يكتب قصائد أقل بكثير ولا ينشرها أبدًا. لدعم المجلة، قام نيكراسوف مع باناييفا بتأليف روايتين: "ثلاث دول في العالم" (1848-1849) و"البحيرة الميتة" (1885). هذه الروايات، بالطبع، ذات مصلحة معينة، لكن نيكراسوف مع ذلك دخل تاريخ الأدب الروسي ليس ككاتب مسرحي أو كاتب نثر، ولكن كشاعر.
من بين القصائد القليلة نسبيًا التي كتبها ونشرها نيكراسوف في أوائل الخمسينيات، معنى خاصله رد على وفاة غوغول: "مبارك الشاعر اللطيف" (1852). هذا هو أحد البيانات الأولى لحركة "غوجوليان" في الأدب، والتي سرعان ما ينشأ حولها جدل حيوي. وليس من قبيل الصدفة أن الفكرة الرئيسية للقصيدة
- "إنه يبشر بالحب
- بكلمة إنكار معادية..."
تسبب في انتقادات حادة من Druzhinin، لكن تم تناولها بحماس من قبل Chernyshevsky. واحدة من أهم القصائد التي كتبها نيكراسوف في النصف الأول من الخمسينيات، "مقتطفات من مذكرات سفر الكونت جارانسكي" (1853)، لم يكن من الممكن نشرها إلا في عام 1856، عندما " الذكرى السابعة القاتمة"وضعف قمع الرقابة إلى حد ما.
هل تحتاج إلى تنزيل مقال؟انقر واحفظ - "الطبيعة الساخرة لشعر نيكراسوف. وظهر المقال النهائي في إشاراتي المرجعية.في قصائده في النصف الثاني من الأربعينيات، غالبًا ما كان نيكراسوف يحرض الظالمين بشكل مباشر على المضطهدين. القصائد متضاربة بشكل حاد في الطبيعة. إلى جانب وصف المصير المأساوي لأبطاله، لم يستطع نيكراسوف إلا أن يكتب عن مرتكبي الكوارث الوطنية. وهكذا، فإن "Hound Hunt" (1846) مبني على الاصطدام بين المسرات الموصوفة بشكل ساخر لمالك الأرض وبين متعة اللورد والكآبة القاتمة، وحتى الاحتجاج الصريح، للأقنان. والمناظر الطبيعية التي تبدأ بها القصيدة مصممة بألوان حزينة باهتة. صحيح أن الشاعر يذكر أيضًا إيقاظ الطبيعة، لكن هذا ضروري على النقيض من ذلك لإظهار اللامبالاة الكاملة لكلاب الصيد الفقيرة والمتعبة تجاه كل جمال الطبيعة.
المفارقة المستخدمة بمهارة في "Hound Hunt" هي أيضًا سمة من سمات القصائد الساخرة الأخرى التي أنشأها نيكراسوف في منتصف الأربعينيات ("قصيدة حديثة"، "التهويدة"، 1845؛ "الرجل الأخلاقي"، 1847). تعتبر قصائد نيكراسوف الساخرة الجديدة مرحلة مهمة في تطوره الإبداعي. استمرارًا إلى حد ما في تقاليد تجاربه الأولية، يرفض الشاعر في نفس الوقت النغمة الخفيفة لثرثرة الفودفيل. تصبح هجاءه أكثر قسوة وغضبًا وغير قابل للتوفيق. كان ابتكار نيكراسوف واضحًا أيضًا في مجال الكلمات الحميمية. كان البطل الغنائي الذي ظهر في قصائده في النصف الثاني من الأربعينيات نوعا من الاكتشاف في الشعر الروسي. هذا هو الشخص العادي الذي يجد صعوبة بالغة في الانفصال عن ماضيه النبيل. لا يقل أهمية عن ظهور صورة نيكراسوف للبطلة الغنائية. إن أفكار وأفعال الشخصيات الغنائية للشاعر الديمقراطي مكيفة اجتماعيًا. تم تصويرهم في ظروف زمنية ومكانية محددة للغاية. مثل هذه القصيدة، على سبيل المثال، "هل أقود سيارتي في الليل..." (847)، والتي كتب عنها تشيرنيشيفسكي بعد سنوات عديدة، بالفعل من سيبيريا: "لقد كانت أول من أظهر: روسيا تكتسب شاعرًا عظيمًا. " قصة وفاة امرأة غير عادية ترويها هذه القصيدة بإنسانية صادقة، مع احترام عميق للبطلة التي تتميز بشدة بالرغبة الجامحة في الحرية.
في نهاية الأربعينيات، كتب نيكراسوف قصائده الأولى المخصصة لـ A. Ya Panaeva والتي شكلت فيما بعد ما يسمى "دورة Panaev"، والتي يقارنها الباحثون بحق مع "دورة Denisev" الشهيرة لـ F. Tyutchev. وبشكل مستقل عن بعضهما البعض، قام الشاعران العظيمان بتأليف قصائد حب كانت مذهلة في انفتاح مشاعرهما. لقد عبروا عن الدراما الحقيقية للتجارب، والعلاقة المعقدة والمؤلمة بين البطل والبطلة ("إذا عذبتك العاطفة المتمردة..."، 1847؛ "أنت دائمًا جيد بشكل لا يضاهى..."، 1847؛ "ستروك" بخسارة لا رجعة فيها..."، 1848؛ ""نعم، تدفقت حياتنا بشكل متمرد..."، 1850، وغيرها، حتى "ثلاث مرثيات" كتبت عام 1874 ويبدو أنها تكمل الدورة).
حددت قصائد نيكراسوف في النصف الثاني من الأربعينيات بالفعل العديد من السمات التي ستصبح سمة من سمات عمله اللاحق: مزيج من المبادئ الغنائية والساخرة، وانتهاك نظام النوع المعتاد في كلمات الأغاني، وجاذبية عالم الحياة اليومية، تصوير الناس العاديين من القرية والمدينة.
تصبح الاشتراكية أساس شعر نيكراسوف. كانت سنوات "السنوات السبع المظلمة" صعبة للغاية بالنسبة لنيكراسوف كشاعر ومحرر لمجلة سوفريمينيك. يكتب قصائد أقل بكثير ولا ينشرها أبدًا. لدعم المجلة، قام نيكراسوف مع باناييفا بتأليف روايتين: "ثلاث دول في العالم" (1848-1849) و"البحيرة الميتة" (1885). هذه الروايات، بالطبع، ذات مصلحة معينة، لكن نيكراسوف مع ذلك دخل تاريخ الأدب الروسي ليس ككاتب مسرحي أو كاتب نثر، ولكن كشاعر.
من بين القصائد القليلة نسبيًا التي كتبها ونشرها نيكراسوف في أوائل الخمسينيات، كان للرد على وفاة غوغول أهمية خاصة: "مبارك الشاعر اللطيف" (1852). هذا هو أحد البيانات الأولى لحركة "غوجوليان" في الأدب، والتي سرعان ما ينشأ حولها جدل حيوي. وليس من قبيل الصدفة أن الفكرة الرئيسية للقصيدة
* "إنه يعظ بالحب
*بكلمة استنكار معادية..."
تسبب في انتقادات حادة من Druzhinin، لكن تم تناولها بحماس من قبل Chernyshevsky. واحدة من أهم القصائد التي كتبها نيكراسوف في النصف الأول من الخمسينيات، "مقتطفات من مذكرات سفر الكونت جارانسكي" (1853)، لم يكن من الممكن نشرها إلا في عام 1856، عندما انتهت "السنوات السبع القاتمة" بالفعل وبدأت الرقابة كان ضعيفا إلى حد ما
31. التحليل الأيديولوجي والفني لكلمات ف. تيوتشيفا.
شعر ف. تيوتشيف - "شعر الفكر" ، " الشعر الفلسفي"،" شعر الوعي الكوني ".
الموضوع الأكثر أهميةبالنسبة لـ Tyutchev - الفوضى الموجودة في الكون هي سر غير مفهوم تخفيه الطبيعة عن الإنسان. رأى تيوتشيف العالم على أنه فوضى قديمة، كعنصر بدائي. وكل ما هو مرئي وموجود ما هو إلا نتاج مؤقت لهذه الفوضى. ومن هذا المنطلق نداء الشاعر إلى " ظلام الليل" إنه في الليل، عندما يُترك الشخص بمفرده أمامه السلام الأبديإنه يشعر بشدة بأنه على حافة الهاوية ويختبر مأساة وجوده بقوة خاصة. يستخدم الشاعر أسلوب الجناس:
غسق هادئ، غسق نعسان،
أغوص في أعماق روحي..
ما الذي تعوي عنه يا ريح الليل؟
لماذا تشكو دون تفكير؟
"الصمت" هي قصيدة فلسفية. يظهر فيه البطل الغنائي كمفكر. الفكرة الرئيسية هي الشعور بالوحدة التي لا نهاية لها للإنسان. يتبين أن الإنسان عاجز أمام قدرة الطبيعة المطلقة. وبناءً على ذلك، توصل تيوتشيف إلى فكرة عدم كفاية أي شيء المعرفة الإنسانية. ومن هنا يأتي الاصطدام المأساوي - عدم قدرة الإنسان على التعبير عن روحه ونقل أفكاره إلى شخص آخر. تم تنظيم القصيدة كنوع من النصيحة، نداء للقارئ، "أنت". يبدأ المقطع الأول بالنصيحة - "اصمت" - وينتهي بنفس الشيء. "أنت" تعني أيضًا "أنا":
كيف يمكن للقلب أن يعبر عن نفسه؟
كيف يمكن لشخص آخر أن يفهمك؟
ويخلص الشاعر إلى ذلك كلمة بشريةبلا حول ولا قوة: "الفكرة المعبر عنها هي كذبة". تنتهي القصيدة بدعوة للعيش في عالم روحك:
فقط اعرف كيف تعيش داخل نفسك -
يأكل العالم كلهفي روحك...
الطبيعة هي الموضوع الرئيسي لعمل تيوتشيف. فكرة الرسوم المتحركة للطبيعة، والإيمان بها حياة غامضةيجسدها الشاعر في رغبته في تصوير الطبيعة كنوع من الكل المتحرك. تظهر في كلماته في صراع القوى المتعارضة، في التغيير المستمر ليلا ونهارا. إنها ليست مناظر طبيعية بقدر ما هي مساحة. الأسلوب الرئيسي الذي يستخدمه الشاعر هو التجسيد. قصيدة " مياه الينابيع" - هذا الوصف الشعريصحوة الطبيعة. تصبح الطبيعة (الجداول) متحركة، وتجد صوتًا:
يقولون في كل مكان:
"الربيع قادم، الربيع قادم!"
تنقل القصيدة شعورًا شابًا ومبهجًا بالربيع والتجديد.
انجذب Tyutchev بشكل خاص إلى اللحظات الانتقالية والمتوسطة في حياة الطبيعة. في القصيدة " مساء الخريف" - صورة شفق المساء في قصيدة "أحب عاصفة رعدية في أوائل مايو" - أول رعد في الربيع.
كلمات حب Tyutchev أصلية أيضًا. "أوه، كم نحب قاتلاً..." - قصيدة من "دورة دينيسيف". يلوم تيوتشيف نفسه على المعاناة التي سببتها إيلينا دينيسيفا بسبب وضعها الغامض في المجتمع. يبدو الحب أحيانًا مثل "اتحاد الروح مع النفس العزيزة"، أحيانًا مثل القلق، أحيانًا مثل اعتراف حزين. الحب لا يمكن أن يكون سعيدا تماما. ينتصر قلب واحد والآخر الأضعف يهلك.
الأقدار جملة رهيبة
كان حبك لها.
لكن بدون حب بدون صراع داخليلا حياة بشرية.
نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف
تغلبت على الشاعر أفكار حزينة. يبدو أن الأيام أصبحت معدودة بالفعل، وأنه قد لا يعود إلى روسيا. وهنا ساعد الموقف الشجاع للناس تجاه المشاكل والمصائب نيكراسوف على تحمل ضربة القدر والحفاظ على قوته الروحية. صورة " شريط غير مضغوط"، مثل صورة "الطريق" في القصائد السابقة، يكتسب نيكراسوف معنى مجازيًا ومجازيًا: هذا حقل فلاح، ولكنه أيضًا "حقل" للعمل الشعري، الذي يتوق إليه الشاعر المريض. أقوى من الموتكم هو أقوى من الموت حب الفلاح للعمل في الأرض، للحقول.
ذات مرة تحدث دوستويفسكي في خطاب عن بوشكين عن "الاستجابة العالمية" للشاعر الوطني الروسي، الذي عرف كيف يشعر بشخص آخر كما لو كان ملكه، ويتشبع بروح الثقافات الوطنية الأخرى . لقد ورث نيكراسوف الكثير من بوشكين. من المثير للدهشة أن موسى يهتم بنظرة الناس للعالم ، وشخصيات الناس المختلفة ، وأحيانًا البعيدة جدًا عن الشاعر. تتجلى هذه النوعية من موهبة نيكراسوف ليس فقط في كلمات الأغاني، ولكن أيضًا في قصائد من الحياة الشعبية.
أصالة قصائد نيكراسوف الساخرة
في القسم الثاني من المجموعة، يظهر Nekrasov كشاعر ساخر أصلي للغاية. ما الذي يجعلها فريدة من نوعها؟ بين أسلاف نيكراسوف، كان السخرية في الغالب عقابية: فقد رأى بوشكين فيها «هبة هائلة من الزخرفة». تم تشبيه الشاعر الساخر بزيوس الرعد القديم. لقد ارتفع عالياً فوق البطل الساخر وألقى عليه صواعق من الكلمات الاتهامية الذابلة.
دعونا نستمع إلى بداية هجاء الشاعر الديسمبري K. F. Ryleev "إلى العامل المؤقت":
عامل مؤقت متعجرف، وخسيس وماكر،
الملك تملق ماكر وصديق ناكر للجميل...
ولكن مع Nekrasov، كل شيء مختلف، كل شيء على العكس من ذلك! وفي "القصيدة الحديثة" يحاول، على العكس من ذلك، أن يقترب قدر الإمكان من البطل المدان، وأن يشبعه بآرائه في الحياة، وأن يتكيف مع احترامه لذاته:
تزينك الفضائل
والذي يكون الآخرون بعيدًا عنه،
و - وأشهد السماء -
أحترمك بشدة..
علاوة على ذلك، في القصائد "رجل أخلاقي" و "مقتطفات من مذكرات سفر الكونت جارانسكي" يتحدث الأبطال بالفعل عن أنفسهم ويتحدثون عن أنفسهم. ونحن نضحك، ونحن ساخطون! لماذا؟ نعم، لأن نيكراسوف "يقترب" من أبطاله بالسخرية: فهو يتعمد شحذ طريقة التفكير المعادية له. يبدو الأمر كما لو أن أبطاله لا يحتاجون إلى التعرض من الخارج: فهم يكشفون عن أنفسهم بعمق. وفي نفس الوقت ندخل مع الشاعر العالم الداخليالشخصيات الساخرة تنكشف أكثر الزوايا الخفية لأرواحهم التافهة. هذه هي بالضبط الطريقة التي أدان بها نيكراسوف النبيل النبيل لاحقًا في "تأملات عند المدخل الأمامي". وهو يكاد يعيد حرفيًا رؤية النبلاء لسعادة الناس واستخفافهم بشفعاء الناس:
متعة النقرات
أنتم تدعو إلى سعادة الناس؛
بدونه ستعيش بالمجد
وسوف تموت بالمجد!
تُعرض قصة النبيل بنبرة مدح ساخرة، أشبه بتلك التي استخدمها الشاعر في “القصيدة الحديثة”. في القصيدة " السكك الحديدية"سنسمع مونولوج الجنرال. يسمح نيكراسوف للبطل بالتحدث علنًا حتى النهاية، وهذا كافٍ لوصف ازدراء الجنرال للشعب وعمله. هجاء نيكراسوف، الذي أعطى زخمًا للشعر الفكاهي لـ V. V. و N. V. Kurochkin، D. D. Minaev وغيرهم من الشعراء - موظفو المجلة الساخرة "Iskra"، مقارنة بالهجاء الشعري لأسلافه، يتقنون باستمرار في العمق. التحليل النفسييتغلغل في نفوس الأبطال المكشوفين.
غالبًا ما يستخدم نيكراسوف أيضًا "إعادة الصياغة" الساخرة، والتي لا ينبغي الخلط بينها وبين المحاكاة الساخرة. في "التهويدة (تقليد ليرمونتوف)" يتم إعادة إنتاج البنية الإيقاعية والتنغيمية لأغنية "تهويدة القوزاق" لليرمونتوف، وصوتها العالي المفردات الشعرية، ولكن ليس باسم المحاكاة الساخرة، ولكن على خلفية العنصر العالي من مشاعر الأمومة التي يتم إحياءها في ذهن القارئ، فإن دناءة تلك العلاقات التي حولها نحن نتحدث عنهفي نيكراسوف. الاستخدام الساخر ("إعادة الصياغة") هنا هو وسيلة لتعزيز التأثير الساخر.
بحث عن "شخص جديد"
القسم الثالث من المجموعة، قصيدة "ساشا"، هي إحدى محاولات نيكراسوف الأولى للملحمة الشعرية، والتي تنبع عضويًا من رغبته في نطاق واسع من الحياة. تم إنشاء القصيدة في وقت سعيدصعود الحركة الاجتماعية. كانت التغييرات الجذرية تختمر في البلاد؛ وكان من المتوقع ظهور "أشخاص جدد". شخصيات قوية. كان واضحا للجميع: هؤلاء الناس يجب أن يأتوا من طبقات اجتماعية قريبة من الناس. في قصيدة "ساشا"، أراد نيكراسوف، الذي توقع تورجنيف وتشرنيشيفسكي، أن يُظهر كيف يولد "الأشخاص الجدد" وكيف يختلفون عن الأبطال السابقين - النبلاء، "الأشخاص غير الضروريين".
القوة الروحية للإنسان، بحسب نيكراسوف، تتغذى بمدى علاقاته مع الناس. كلما كان هذا الاتصال أعمق، كلما أصبح الشخص أكثر استقرارا وأهمية، والعكس صحيح. بلا جذور في الأرض الأصلية، يشبه الإنسان عشب السهوب. هذا هو النبيل المثقف أجارين. إنه ذكي وموهوب و شخص متعلمولكن في الشخصية" المتجول الأبدي"ليس هناك حزم ولا إيمان:
ماذا سيقول له الكتاب الأخير؟
فيكون فوق روحه:
أن تصدق، لا تصدق - إنه لا يهتم،
لو ثبت أنه ذكي!
يتناقض أجارين مع ابنة نبلاء الأراضي الصغيرة، الشاب ساشا. إن أفراح وأحزان الطفولة الريفية البسيطة متاحة لها: فهي ترى الطبيعة بطريقة شعبية، وتعجب بالجوانب الاحتفالية لعمل الفلاحين في حقل المرضعة. في قصة ساشا وأجارين، ينسج نيكراسوف المثل الإنجيلي عن الزارع والتربة التي يحبها الفلاحون. وشبه الفلاح التنوير بالبذر، ونتائجه بثمار الأرض التي تنمو من البذور في حقل العمل. يلعب أجارين في القصيدة دور "زارع المعرفة في مجال الشعب"، وتبين أن روح البطلة الشابة هي تربة خصبة. الأفكار الاشتراكية، الذي يقدمه أجارين لساشا، يقع في تربة خصبة ويعد "بالفاكهة المورقة" في المستقبل. أبطال "الأقوال" سيُستبدلون قريباً بأبطال "الأفعال".
استقبل معاصروه قصيدة "ساشا" بحماس خاص: في الحياة العامة في تلك السنوات، بدأ بالفعل تهجير النبلاء المثقفين على يد عامة الناس.
أصالة كلمات الحب
ظهر نيكراسوف أيضًا كشاعر أصلي في القسم الرابع الأخير من المجموعة الشعرية لعام 1856: بدأ الكتابة عن الحب بطريقة جديدة. وفضل أسلاف الشاعر تصوير هذا الشعور لحظات جميلة. لم يتجاهل نيكراسوف، الذي شاعري صعود وهبوط الحب، ذلك "النثر" الذي "لا مفر منه في الحب" ("أنت وأنا" الناس الأغبياء..."). في قصائده بجانب البطل المحبظهرت صورة البطلة المستقلة، وأحيانًا ضالة وعنيدة ("أنا لا أحب سخريتك ..."). وبالتالي، أصبحت العلاقات بين العشاق في كلمات نيكراسوف أكثر تعقيدا: العلاقة الحميمة الروحية تفسح المجال للخلاف والشجار، والشخصيات في كثير من الأحيان لا تفهم بعضها البعض، وسوء الفهم هذا يظلم حبهم ("نعم، تدفقت حياتنا بشكل متمرد ... "). أحيانًا يكون سوء الفهم هذا بسبب التنشئة المختلفة، ظروف مختلفةحياة الأبطال. في قصيدة "الخجل"، يواجه عامة الناس الخجولين وغير الآمنين جمالًا اجتماعيًا متعجرفًا. في "ماشا" لا يستطيع الزوجان فهم بعضهما البعض لأنهما تلقيا تربية مختلفة، لديهم أفكار مختلفة حول الأشياء الرئيسية والثانوية في الحياة. في "The Fortune Telling Bride" هناك هاجس مرير للدراما المستقبلية: الفتاة الساذجة تحب النعمة الخارجية للأخلاق والملابس العصرية في الملابس التي اختارتها. ولكن وراء هذا التألق الخارجي غالبا ما يكون هناك فراغ مخفي. أخيرا، في كثير من الأحيان تكون الدراما الشخصية للأبطال استمرارا للدراما الاجتماعية. وهكذا، في قصيدة "هل أقود سيارتي في شارع مظلم ليلاً..."، فإن الصراعات المميزة لرواية دوستويفسكي "الجريمة والعقاب" وموضوع مارميلادوف فيها متوقعة إلى حد كبير.
وهكذا، فإن نجاح المجموعة الشعرية لعام 1856 لم يكن من قبيل الصدفة: فقد أعلن نيكراسوف نفسه فيها كشاعر أصيل، مما يمهد مسارات جديدة في الأدب. المصدر الرئيسي الأصالة الشعريةوكشف عمله عن جنسية عميقة مرتبطة بمعتقدات الشاعر الديمقراطية.
شعر نيكراسوف عشية إصلاح عام 1861
عشية الإصلاح الفلاحي عام 1861، نشأت مسألة الشعب وإمكانياته التاريخية، مثل مسألة "أكون أو لا أكون؟"، أمام أصحاب طريقة التفكير الديمقراطية الثورية. وبعد أن أصيبوا بخيبة أمل بحلول عام 1859 بشأن آفاق الإصلاحات "من الأعلى"، توقعوا التحرر "من الأسفل" وكانوا يأملون في ثورة فلاحية. لم يكن لدى نيكراسوف أي شك في أن الشعب، والفلاحين الذين تبلغ ثرواتهم ملايين الدولارات، هم القوة التاريخية الرئيسية والحاسمة في البلاد. ومع ذلك، فقد أطلق على أصدق قصيدة عن الشعب، والتي كتبها عام 1857، اسم "الصمت".
كانت هذه القصيدة بمثابة منعطف معين في تطور نيكراسوف. ارتبط البحث عن الإبداع في حياة روسيا في فجر الستينيات بالمثقفين: فهي الشخصية الرئيسية في ثلاث قصائد سابقة: "V.G Belinsky"، "Sasha"، "The Unfortunate". في هذه الأعمال، اقترب نيكراسوف من الناس بشكل غير مباشر، ولكن بشكل غير مباشر: من خلال شفاعة الناس والمتألمين والشهداء من أجل الحقيقة. وفي قصيدة "الصمت" خاطب الشاعر الناس لأول مرة بأمل وثقة:
كل الجاودار بارد، مثل السهوب الحية،
لا قلاع ولا بحار ولا جبال..
شكرا لك أيها الجانب العزيز
لمساحة الشفاء الخاصة بك!
في الاعتراف الغنائي للشاعر، يمكن للمرء أن يشعر بعقلية الناس، وموقف الناس من المشاكل والشدائد. الرغبة في الذوبان وتبديد الحزن في الطبيعة - ميزة مميزةالأغنية الشعبية: "انشروا أفكاركم في حقولنا النظيفة، في المروج الخضراء". يتوافق معها أيضًا حجم واتساع الإدراك الشعري و"مساحة الشفاء". إذا تجسد نيكراسوف في قصائد "V. G. Belinsky" و "The Unhappy" المثل الأعلى للبطل الروسي الزاهد في صورة "المدافع عن الشعب" المضطهد ، فإن الشعب الروسي بأكمله يصبح في "الصمت" زاهدًا ، التجمع تحت أقواس كنيسة ريفية:
معبد التنهد، معبد الحزن -
معبد الفقراء من أرضك:
لم يتم سماع آهات أصعب
لا بطرس الروماني ولا الكولوسيوم!
هنا الأشخاص الذين تحبهم،
حزنك الذي لا يمكن التغلب عليه
لقد أحضر عبئا مقدسا -
وغادر مرتاحا!
لماذا يطلق نيكراسوف على حزن الناس اسم "العبء المقدس"؟ كيف يمكننا أن نفسر أن ديمقراطيًا من الستينيات يخلق قصائد دينية مليئة بهذا الجمال القاسي، مثل هذه القوة الحزينة العالية؟ دعونا نتذكر أن تشكيل آراء نيكراسوف الديمقراطية حدث في النصف الثاني من الأربعينيات، عندما استحوذت أفكار الاشتراكيين الطوباويين الفرنسيين على العقول التقدمية في روسيا. كان هؤلاء حالمين اشتراكيين، واعتبروا أفكار الأخوة والمساواة والحرية بمثابة "المسيحية الجديدة"، واستمرار وتطوير الوصايا الأخلاقية ليسوع المسيح. انتقد الاشتراكيون الطوباويون، كقاعدة عامة، الكنيسة الرسمية، ولكن الأفكار الأخلاقيةالمسيحية، المرتبطة بالتبشير بالمساواة الاجتماعية والأخوة الإنسانية، اعتبروها "حملا مقدسا"، البذرة التي تنمو منها فكرة المجتمع الاشتراكي الجديد العادل.
وكان أتباعهم الروس في بعض الأحيان مؤيدين لانهيار ثوري أكثر حسماً للعالم القديم. لكن في المجال الأخلاقي والمعنوي اتبعوا أسلافهم. أطلق بيلينسكي في رسالته الشهيرة إلى غوغول على الكنيسة الأرثوذكسية اسم "دعم السوط وخادم الاستبداد" ، لكنه لم ينكر المسيح فحسب ، بل اعتبره بشكل مباشر رائد الاشتراكية الحديثة: "كان أول ليعلن للناس عقيدة الحرية والمساواة والأخوة ويختمها بالشهادة، يثبت حقيقة تعاليمه».
ذهب العديد من معاصري بيلينسكي إلى أبعد من ذلك. وبتقريب الاشتراكية من المسيحية، أوضحوا هذا التقارب بحقيقة أن المسيحية في وقت ظهورها كانت دين المضطهدين وتحتوي على الحلم البدائي للشعب المتمثل في الأخوة المستقبلية. لذلك، على النقيض من بيلينسكي، كان هيرزن، على سبيل المثال، ومعه نيكراسوف، يعامل تدين الفلاحين الروس بإعجاب ورأى فيه أحد أشكال تجلي الحلم الطبيعي رجل عاديحول الانسجام العالمي في المستقبل. في مذكراته المؤرخة في 24 مارس 1844، كتب هيرزن: "حتى الآن لا يمكن للمرء التحدث مع الناس إلا من خلال الكتاب المقدسوتجدر الإشارة إلى أن الجانب الاجتماعي للمسيحية أقل تطوراً. يجب أن يدخل الإنجيل إلى الحياة، ويجب أن يمنح تلك الفردية المستعدة للأخوة.
دعونا نلاحظ أن مثل هذه "علمنة" الدين لم تتعارض كثيرًا مع الأسس الأساسية لتدين الفلاحين. لم يعتمد الفلاح الروسي دائمًا في معتقداته الآخرةو الحياة المستقبليةويفضل أحيانًا البحث عن "أرض الميعاد" في هذا العالم. كم عدد الأساطير التي تركتها لنا الثقافة الفلاحية حول وجود أراضٍ "يعيش فيها الإنسان في رضا وعدالة"! دعونا نتذكر أنه حتى في قصة تورجينيف "Bezhin Meadow" فإن أحلام أطفال الفلاحين مغطاة بهذا الحلم الجيد بالأرض الموعودة.
تبدو الدوافع الدينية باستمرار في شعر نيكراسوف، وكمثل أعلى شفعاء الناستظهر صورة المسيح. هذه الدوافع لها أصول فلاحية شعبية، وهي مرتبطة مباشرة بالمعتقدات الاجتماعية الطوباوية للشاعر. يعتقد نيكراسوف أن التطلعات الاشتراكية هي الدعم الروحي للمؤمن المسيحي، القن.
لكنه في "الصمت" يهتم أيضاً بسؤال آخر: هل ستتحول هذه الأحلام إلى أفعال، هل الشعب قادر على تنفيذها عملياً؟ والجواب عليه موجود في الفصلين الثاني والثالث من القصيدة. روس الفلاحينيظهر فيها في الصورة الجماعية لشعب بطولي، زاهد التاريخ الروسي. الأحداث الأخيرة تومض في ذاكرة الشاعر حرب القرموالدفاع عن سيفاستوبول:
عندما تكون فوق روسيا الهادئة
ونشأ صرير العربة الصامت،
حزينة كأنين شعب!
لقد نهضت روس من جميع الجهات ،
لقد أعطيت كل ما أملك
وأرسل للحماية
من كل طرقات البلاد
أبناؤك المطيعون.
يتم إعادة إنشاء حدث ذو أبعاد أسطورية: في أعماق حياة الفلاحين، على الطرق الريفية، يتم تحقيق وحدة الشعب في روسيا التي لا تقهر في مواجهة خطر وطني. وليس من قبيل الصدفة أن يتم إحياء الزخارف في القصيدة الأدب الروسي القديموالفولكلور. خلال فترة المعركة القاتلة، بالنسبة لمؤلف كتاب "حكاية حملة إيغور"، "تتدفق الأنهار موحلة"، وبالنسبة لنيكراسوف، "موجة البحر الأسود، التي لا تزال سميكة، لا تزال حمراء، تتناثر للأسف على شاطئ المجد" ". في أغنية شعبية: "حيث تبكي الأم، هناك أنهار؛ حيث تبكي الأخت، هناك آبار المياه"، وفي نيكراسوف:
مسمر على الأرض بالدموع
توظيف الزوجات والأمهات،
الغبار لم يعد يقف في الأعمدة
على وطني الفقير.
ويروي نيكراسوف عن الأعمال العسكرية للعدو بروح نصف خرافية ونصف ملحمية:
وقفت أمامها ثلاث ممالك،
قبل واحد... مثل هذا الرعد
السماء لم تتحرك بعد
من السحب المعجزة!
تعزز القصيدة إيمان نيكراسوف بقوى الشعب، وبقدرة الفلاح الروسي على أن يكون بطلاً التاريخ الوطني. ولكن متى يستيقظ الشعب ليناضل بوعي من أجل مصالحه؟ لا توجد إجابة محددة على هذا السؤال في "الصمت"، كما لا توجد إجابة في "تأملات عند المدخل الأمامي" أو في "أغنية إريموشكا"، التي أصبحت نشيداً لعدة أجيال من الشباب الديمقراطي الروسي.
في هذه القصيدة، تتصادم أغنيتان وتتجادلان: إحداهما تغنيها المربية، والأخرى يغنيها "عابر المدينة". وتؤكد أغنية المربية الأخلاق الذليلة الذليلة، وأغنية "عابر السبيل" تدعو إلى قضية ثورية تحت شعارات "الأخوة والمساواة والحرية". من الصعب الحكم على المسار الذي سيسلكه إريموشكا في المستقبل: تبدأ القصيدة وتنتهي بأغنية المربية عن الصبر والتواضع. وهذا يخفي فرقًا كبيرًا بين شاعر الشعب نيكراسوف وأصدقائه تشيرنيشفسكي ودوبروليوبوف، الذين كانوا في تلك اللحظة متفائلين جدًا بشأن السخط الشعبي المحتمل. هذا هو السبب في قصائد نيكراسوف "في وفاة شيفتشينكو"، "الشاعر والمواطن"، "في ذكرى دوبروليوبوف" غالبًا ما يكون "شفيع الشعب" هو المتألم الذي يقدم التضحية. وهذا التفسير لـ "حامي الشعب" لا يتوافق تمامًا مع الأخلاق". الأنانية المعقولة"تشيرنيشيفسكي فيما يتعلق بـ "الأشخاص الجدد" ، غالبًا ما يكسر نيكراسوف مشاعر قريبة من الإعجاب الديني. دافع الاختيار ، والحصرية للأشخاص العظماء الذين يجتاحون "النجم الساقط" ، ولكن بدونهم "سيموت مجال الحياة". "الخروج" هو سمة من سمات نيكراسوف لا ينفصل بأي حال من الأحوال عن الأيديولوجية الديمقراطية. لا يشبه بطله "الرجل الخارق" ، بل يشبه الزاهد المسيحي الذي يحترمه ويحبه الناس.
أنت تحب الشعب الروسي المؤسف!
المعاناة جعلتنا أقرب..
("الأميرة فولكونسكايا")
إن المظهر الزاهد لـ "المدافعين عن الشعب" كما قال نيكراسوف يكشف عن ديمقراطيتهم العميقة، اتصال عضويمع الثقافة الشعبية. في النظرة العالمية للفلاح الروسي، غرس التاريخ الوطني الصعب حساسية متزايدة لأولئك الذين يعانون من الحقيقة، وثقة خاصة بهم. يجد الشاعر العديد من هؤلاء الشهداء الباحثين عن الحقيقة بين الفلاحين أنفسهم. تنجذب إليه الصورة الزاهدة لفلاس (قصيدة "فلاس") القادرة على الارتفاع الفذ الأخلاقي. مطابقة فلاس هي الصورة الصارمة للمحراث في خاتمة قصيدة "الصمت" الذي "يعيش بلا متعة ويموت بلا ندم". تبين أن مصير دوبروليوبوف في تغطية نيكراسوف أقرب إلى مصير مثل هذا المحراث:
لقد علمتني أن أعيش من أجل المجد، من أجل الحرية،
لكنك علمتني المزيد للموت.
الملذات الدنيوية بوعي
لقد رفضت...
إذا كان تشيرنيشفسكي، حتى عام 1863، لديه غريزة سياسية
ملخصات مماثلة:
الرجال و الشخصيات النسائيةفي أعمال نيكراسوف. السعادة في مفهوم نيكراسوف.
قبل نيكراسوف بحماس تحرير الفلاحين من العبودية نتيجة لإصلاح عام 1861. نشرت صحيفة "المعاصرة" قصيدة "الحرية" حيث أعلن الشاعر أنه لأول مرة يمكنه أن يفخر ببلاده.
تجمع قصيدة نيكراسوف بين العديد من الأنواع، بما في ذلك الشعر الشعبي (على سبيل المثال، الأغاني الشعبية، رثاء، حكايات خرافية، الأمثال)، ولكن النوع الرئيسي هو نوع السفر.
بدءًا من فصل "سعيد" في اتجاه البحث شخص سعيدهناك منعطف يلوح في الأفق. بمبادرة منهم، يبدأ "المحظوظون" من الطبقات الدنيا في الاقتراب من المتجولين.
استنادًا إلى قصيدة نيكراسوف "من يعيش جيدًا في روسيا".
قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روس؟" - عمل عن الناس وحياتهم وعملهم ونضالهم. شاعر الديمقراطية الفلاحية، والرفيق دوبروليوبوف وتشيرنيشفسكي، لم يستطع نيكراسوف أن يمر في قصيدته أولئك الذين قاتلوا بنكران الذات من أجل حرية الشعب.
في الآية الثانيةغالبًا ما كان منتصف الأربعينيات من القرن العشرين يضع الظالمين في مواجهة المضطهدين بشكل مباشر. القصائد متضاربة بشكل حاد في الطبيعة. إلى جانب وصف المصير المأساوي لأبطاله، لم يستطع نيكراسوف إلا أن يكتب عن مرتكبي الكوارث الوطنية. وهكذا، فإن "Hound Hunt" (1846) مبني على الاصطدام بين المسرات الموصوفة بشكل ساخر لمالك الأرض وبين متعة اللورد والكآبة القاتمة، وحتى الاحتجاج الصريح، للأقنان. والمناظر الطبيعية التي تبدأ بها القصيدة مصممة بألوان حزينة باهتة. صحيح أن الشاعر يذكر أيضًا إيقاظ الطبيعة، لكن هذا ضروري على النقيض من ذلك لإظهار اللامبالاة الكاملة لكلاب الصيد الفقيرة والمتعبة تجاه كل جمال الطبيعة.
سخرية، المستخدمة بمهارة في "Dog Hunt"، هي أيضًا سمة من سمات القصائد الساخرة الأخرى التي أنشأها نيكراسوف في منتصف الأربعينيات ("قصيدة حديثة"، "التهويدة"، 1845؛ "الرجل الأخلاقي"، 1847). تعتبر قصائد نيكراسوف الساخرة الجديدة مرحلة مهمة في تطوره الإبداعي. استمرارًا إلى حد ما في تقاليد تجاربه الأولية، يرفض الشاعر في نفس الوقت النغمة الخفيفة لثرثرة الفودفيل. تصبح هجاءه أكثر قسوة وغضبًا وغير قابل للتوفيق. كان ابتكار نيكراسوف واضحًا أيضًا في مجال الكلمات الحميمية. كان البطل الغنائي الذي ظهر في قصائده في النصف الثاني من الأربعينيات نوعا من الاكتشاف في الشعر الروسي. هذا هو الشخص العادي الذي يجد صعوبة بالغة في الانفصال عن ماضيه النبيل. لا يقل أهمية عن ظهور صورة نيكراسوف للبطلة الغنائية. إن أفكار وأفعال الشخصيات الغنائية للشاعر الديمقراطي مكيفة اجتماعيًا. تم تصويرهم في ظروف زمنية ومكانية محددة للغاية. مثل هذه القصيدة، على سبيل المثال، "هل أقود سيارتي في الليل..." (847)، والتي كتب عنها بعد سنوات عديدة، بالفعل من سيبيريا: "لقد كان أول من أظهر: روسيا تكتسب شاعرًا عظيمًا. " قصة وفاة امرأة غير عادية ترويها هذه القصيدة بإنسانية صادقة، مع احترام عميق للبطلة التي تتميز بشدة بالرغبة الجامحة في الحرية.
أواخر الأربعينياتتم تخصيص قصائد نيكراسوف الأولى لـ A. Ya Panaeva وشكلت لاحقًا ما يسمى بـ "دورة Panaev" ، والتي قارنها الباحثون بحق مع "دورة Denisev" الشهيرة لـ F. Tyutchev. وبشكل مستقل عن بعضهما البعض، قام الشاعران العظيمان بتأليف قصائد حب كانت مذهلة في انفتاح مشاعرهما. لقد عبروا عن الدراما الحقيقية للتجارب، والعلاقة المعقدة والمؤلمة بين البطل والبطلة ("إذا عذبتك العاطفة المتمردة..."، 1847؛ "أنت دائمًا جيد بشكل لا يضاهى..."، 1847؛ "ستروك" بخسارة لا رجعة فيها..."، 1848؛ ""نعم، تدفقت حياتنا بشكل متمرد..."، 1850، وغيرها، حتى "ثلاث مرثيات" كتبت عام 1874 ويبدو أنها تكمل الدورة).
في لقد أوضحت قصائد نيكراسوف في النصف الثاني من الأربعينيات بالفعل العديد من الميزات التيسوف تصبح سمة من سمات عمله اللاحق: مزيج من المبادئ الغنائية والساخرة، وانتهاك نظام النوع المعتاد في كلمات الأغاني، وجاذبية
عالم الحياة اليومية، على صورة الناس العاديين من القرية والمدينة. تصبح الاشتراكية أساس شعر نيكراسوف. كانت سنوات "السنوات السبع المظلمة" صعبة للغاية بالنسبة لنيكراسوف كشاعر ومحرر لمجلة سوفريمينيك. يكتب قصائد أقل بكثير ولا ينشرها أبدًا. لدعم المجلة، قام نيكراسوف مع باناييفا بتأليف روايتين: "ثلاث دول في العالم" (1848-1849) و"البحيرة الميتة" (1885). هذه الروايات، بالطبع، ذات مصلحة معينة، لكن نيكراسوف مع ذلك دخل تاريخ الأدب الروسي ليس ككاتب مسرحي أو كاتب نثر، ولكن كشاعر.
من بين القصائد القليلة نسبيًا التي كتبها ونشرها نيكراسوف في أوائل الخمسينيات، كان للرد على وفاة غوغول أهمية خاصة: "مبارك الشاعر اللطيف" (1852). هذا هو أحد البيانات الأولى لحركة "غوجوليان" في الأدب، والتي سرعان ما ينشأ حولها جدل حيوي. وليس من قبيل الصدفة أن الفكرة الرئيسية للقصيدة
- "إنه يبشر بالحب
- بكلمة إنكار معادية..."
تسبب في انتقادات حادة من Druzhinin، لكن تم تناولها بحماس من قبل Chernyshevsky. واحدة من أهم القصائد التي كتبها نيكراسوف في النصف الأول من الخمسينيات، "مقتطفات من مذكرات سفر الكونت جارانسكي" (1853)، لم يكن من الممكن نشرها إلا في عام 1856، عندما انتهت "السنوات السبع القاتمة" بالفعل وبدأت الرقابة كان ضعيفا إلى حد ما
دخل نيكراسوف الشعر الروسي ليس فقط كمواطن شاعر، ووطني، وشاعر. مغني شعبي، ولكن أيضًا ككاتب ساخر. السخرية - سلاح قويشعر نيكراسوف. في "التهويدة" (1845)، يصور الشاعر بسخرية المهنة النموذجية للمسؤول
ما هي لهجة القصيدة؟
ما هو موقف الشاعر من بطله؟
يستمع الطلاب إلى قراءة قصيدة "رجل أخلاقي".
ما هو بطل هذه القصيدة؟
(البطل يتحدث عن نفسه ولكن القارئ ساخط. كما يعامل الشاعر البطل بالسخرية. وأحيانًا يفضح نفسه ويظهر روحه الدنيئة).
ماذا أراد المؤلف أن يخبرنا عن الأخلاق؟
(أراد نيكراسوف أن يُظهر مدى مرونة مفهوم الأخلاق، ومدى سهولة تطبيقه على أي شخص، حتى على شخص مثل بطل القصيدة.)
كلمات حب نيكراسوف
عند الحديث عن شعر نيكراسوف، لا يسع المرء إلا أن يذكره كلمات الحب. وفضل أسلاف الشاعر تصوير هذا الشعور في لحظات جميلة. نيكراسوف، الذي شاعري صعود وهبوط الحب، لم يتجاهل "نثر الحياة"، وهو أمر لا مفر منه في الحب.
تقول القصيدة: "أنا وأنت أغبياء ..."
ما نوع الحب الذي نراه في أعمال نيكراسوف؟
(الحب في قصائد نيكراسوف يدفئ الإنسان ويساعده على البقاء في عالم قاسٍ.)
كلمة المعلم
وكان حب الشاعر نفسه دراماتيكيًا أيضًا، مما ربطه به لسنوات عديدةمع أفدوتيا ياكوفليفنا باناييفا. لقد كانت سعادته وعذابه سببا في سلسلة كاملة قصائد الحبوالمعروفة باسم دورة بانايفسكي. يجتمع العشاق، ويتشاجرون، ويشكلون، ويفترقون، ويتذكرون، وفي هذه "الرواية" يتم التأكيد على المثل الأعلى للمرأة الحنونة والحنونة - الصديقة كدعم في كفاح الحياة الصعب، كمعالج للشاعر الذي يعاني من الإبداع و وجع القلب.
1. اصنع التحليل الكتابيأي قصيدة.
2. مهمة فردية.قم بإعداد رسالة "نوع وتكوين قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا"."
الدرس 59 روسيا ما بعد الإصلاح
أهداف الدرس:خلق المزاج العاطفي اللازم، ومساعدة الطلاب على الشعور بالمأساة الاجتماعية للفلاحين؛ إثارة الاهتمام بالقصيدة.
تقدم الدرس
I. تسجيل الموضوع والنقش وخطة الدرس
مشهد من الكوارث الوطنية
لا يطاق يا صديقي..