سيرة ساشا تشيرني للأطفال 3. ساشا تشيرني

سيرة

ولد ألكسندر ميخائيلوفيتش جليكبيرج، الذي أصبح يعرف فيما بعد باسم ساشا تشيرني، في الأول من أكتوبر عام 1880 في عائلة صيدلي يهودي في أوديسا، حيث كان هناك أربعة أطفال آخرين بالإضافة إليه.

بسبب الصعوبات في دخول صالة الألعاب الرياضية، تم تعميد ساشا في الأرثوذكسية بحيث لم يعد يخضع لقيود النسبة المئوية لليهود. في سن التاسعة، أصبح طالبا في صالة الألعاب الرياضية، لكن ألكساندر لم يعجبه قواعد المؤسسة التعليمية. في سن الخامسة عشرة، هرب من المنزل، ووجد مأوى مع عمته، التي سجلته في صالة للألعاب الرياضية في سانت بطرسبرغ. وسرعان ما طُرد ساشا من صالة الألعاب الرياضية، وتُرك في الشارع دون مصدر رزق. رفض والديه مساعدته، وكسب كاتب المستقبل المال بالتسول حتى أصبحت قصته معروفة لـ K.K. روش. رئيس التواجد الفلاحي في جيتومير، الذي اهتم كثيرًا بالأعمال الخيرية، أخذ المتسول ساشا جليكبرج تحت جناحه. ولعب شغفه بالشعر دوراً حاسماً في ظهور الكاتبة ساشا تشيرني. لذلك في عام 1888، انتقل ألكسندر جليكبرج إلى جيتومير، حيث دخل صالة الألعاب الرياضية المحلية. ومع ذلك، لم يتمكن من إكمال تعليمه.

شباب

بعد أن خدم لمدة عامين (1901-1902) كمتطوع في الجيش الروسي، بدأ العمل في دائرة الجمارك في نوفوسيليتسي.

عند عودته إلى جيتومير، يبدأ المؤلف الشاب في التعاون مع صحيفة فولينسكي المحلية. ولكن سرعان ما أغلقت الصحيفة، وفي عام 1905 غادر ألكساندر ميخائيلوفيتش إلى سانت بطرسبرغ. وهناك نشر قصائد في مجلات "ليشي" و"تقويم" و"سبيكتاتور" وغيرها الكثير، وكان يكسب لقمة عيشه من العمل الكتابي.

في عام 1905، تزوج ألكسندر جليكبيرج من مارينا إيفانوفنا فاسيليفا. بعد عودته من رحلة شهر العسل إلى إيطاليا، قرر ترك وظيفته والتركيز حصريًا على الأدب.

بعد نشر قصيدة "هراء" تحت اسم "ساشا تشيرني"، تم الترحيب بالكاتب في اجتماعات جميع المجلات الساخرة في ذلك الوقت.

في عام 1906 ذهب إلى ألمانيا حيث التحق بجامعة هايدلبرغ.

عادت ساشا تشيرني إلى سان بطرسبرج عام 1908. من خلال جهود مجلة "Satyricon" تم نشر مجموعات من قصائده "هجاء"، "تحية غير طوعية"، "لجميع فقراء الروح" وكانت العديد من المنشورات سعيدة بنشر أعماله. كما جرب الكاتب نفسه كمؤلف لأعمال الأطفال، حيث نشر كتب "الأبجدية الحية" و"نوك نوك" وغيرها.

نضج

في عام 1914، تمت تعبئة تشيرني وبدأت الخدمة في مستشفى ميداني.

في العشرينات، غادرت ساشا تشيرني روسيا، وهاجرت أولاً إلى برلين، ثم إلى باريس. في عام 1929، اشترى تشيرني، مع مهاجرين آخرين من روسيا، قطعة أرض في بلدة لا فافييه. كان المؤلفون والفنانون والموسيقيون الروس دائمًا موضع ترحيب في منزله.

ولدت ساشا تشيرني (الاسم الحقيقي ألكسندر ميخائيلوفيتش جليكبيرج) في الأول من أكتوبر عام 1880 في مدينة أوديسا. كان لدى عائلة الصيدلي 5 أطفال، اثنان منهم ساشا. الشقراء والسمراء، "البيضاء" و"السوداء". هكذا ظهر الاسم المستعار.
أصبح الصبي طالبًا في المدرسة الثانوية في سن العاشرة. ولكي يتمكن ساشا من الالتحاق خارج "قاعدة النسبة المئوية" لليهود، عمده والده. لكن ساشا وجد صعوبة في الدراسة، وتم طرده مراراً وتكراراً بسبب ضعف أدائه الأكاديمي. في سن الخامسة عشرة، هرب الصبي من المنزل، وبدأ في التجول وسرعان ما وجد نفسه بدون مصدر رزق. توقف والده ووالدته عن الاستجابة لطلباته للمساعدة. اكتشف أحد الصحفيين مصير ساشا بالصدفة وكتب مقالًا عنه، والذي وقع في أيدي مسؤول كبير في جيتومير، ك. روش. تأثر روش بهذه القصة الحزينة وأخذ الشاب إلى منزله. هكذا انتهى الأمر بساشا في جيتومير.
لكن هنا أيضًا لم يكمل شاعر المستقبل دراسته الثانوية، وهذه المرة بسبب خلاف مع المخرج. تم استدعاء ساشا للخدمة العسكرية حيث خدم لمدة عامين.
ثم انتهى الأمر بالإسكندر في مدينة نوفوسيليتسي (على الحدود مع النمسا والمجر)، حيث ذهب للعمل في مكتب الجمارك المحلي.
بالعودة إلى جيتومير، بدأ العمل في صحيفة "فولينسكي فيستنيك". تمت طباعة "يوميات عاقل" هنا، موقعة بعبارة "من تلقاء نفسه". ومع ذلك، أغلقت الصحيفة بسرعة. شاب مهتم بالفعل بالأدب، يقرر الانتقال إلى سانت بطرسبرغ. هنا تم إيواء ساشا من قبل أقارب كونستانتين روش. عمل الإسكندر كمسؤول في سكة حديد وارسو. وكان رئيسه ماريا إيفانوفنا فاسيليفا. على الرغم من أنها كانت أكبر من ساشا بعدة سنوات، فقد أصبحا قريبين وتزوجا في عام 1905. ترك ألكسندر جليكبيرج وظيفته المكتبية وكرس نفسه بالكامل للإبداع الأدبي. لذلك أصبح ساشا تشيرني.
قصيدته الأولى "هراء" التي نشرت تحت اسم مستعار غير معروف، أدت إلى إغلاق مجلة "سبيكتاتور" التي كانت تنشر فيها، وتوزع على قوائم في جميع أنحاء البلاد. اكتسبت قصائد ساشا تشيرني، الساخرة واللطيفة، شعبية على الصعيد الوطني. كتب كورني تشوكوفسكي: "... بعد أن تلقى العدد الأخير من المجلة، بحث القارئ، أولاً وقبل كل شيء، عن قصائد ساشا تشيرني فيها."
في عام 1906، تم نشر مجموعة قصائد بعنوان "دوافع مختلفة"، والتي سرعان ما تم حظرها من قبل الرقابة بسبب الهجاء السياسي.
في 1910-1913 كتب الشاعر كتب الأطفال.
في عام 1914، ذهب ألكساندر إلى الجبهة، وخدم في الجيش الخامس كجندي في مستشفى ميداني وعمل كاتبًا نثريًا. ومع ذلك، لأنه غير قادر على تحمل أهوال الحرب، أصيب بالاكتئاب وتم وضعه في المستشفى.
بعد ثورة أكتوبر في خريف عام 1918، ذهب الإسكندر إلى دول البلطيق، وفي عام 1920 إلى ألمانيا. لبعض الوقت عاش الشاعر في إيطاليا، ثم في باريس. أمضى السنوات الأخيرة من حياته في جنوب فرنسا.
في المنفى، عمل ساشا في الصحف والمجلات، ونظم أمسيات أدبية، وسافر في أنحاء فرنسا وبلجيكا، وألقى الشعر للجمهور الروسي، ونشر الكتب. يحتل النثر الموجه للبالغين والأطفال مكانة خاصة في عمله.
كانت وفاة ساشا تشيرني مفاجئة وغير متوقعة: فقد خاطر بحياته وساعد الجيران على إطفاء حريق، ثم أصيب بنوبة قلبية وهو في المنزل بالفعل. توفيت ساشا تشيرني في فرنسا في بلدة لافندر في 5 يوليو 1932. كان عمره 52 عامًا فقط.

(الاسم الحقيقي - جليكبيرج ألكسندر ميخائيلوفيتش)

(1880-1932) كاتب النثر والشاعر الروسي

قضى ساشا تشيرني طفولته في بلدة بيلايا تسيركوف الأوكرانية. كان والد الصبي يعمل صيدليًا في صيدلية، ثم أصبح وكيلًا لبيع الكواشف الكيميائية. درس ساشا في شيدر لبعض الوقت، لكنه لم يتمكن من إتقان اللغة العبرية، ثم قرر والده أن يمنحه تعليمًا كلاسيكيًا.

انتقلت عائلة جليكبيرج إلى جيتومير، حيث تم تعميد الإسكندر. في سن العاشرة بدأ الدراسة في صالة الألعاب الرياضية بالمدينة. بعد ذلك، أشار إلى هذه المرة باعتبارها أصعب فترة من الطفولة. كان أكبر من الطلاب الآخرين في الفصل، لكنه تأخر بسبب ضعف الذاكرة وعدم القدرة على التركيز. بالإضافة إلى ذلك، كان محروما عمليا من عاطفة الأم. في الصف السادس، طُرد ألكسندر من صالة الألعاب الرياضية بـ "تذكرة الذئب"، أي دون الحق في الالتحاق بمؤسسة تعليمية مماثلة.

يائسًا، يهرب من المنزل ويصل إلى سانت بطرسبرغ، حيث، بعد أن استقر مع أقاربه، لا يزال يدخل صالة الألعاب الرياضية. ومع ذلك، من أجل الحصول على شهادة الثانوية العامة، كان على ألكسندر العودة إلى جيتومير. يموت والده بشكل غير متوقع، وتتزوج والدته وتتخلى عمليا عن ابنها. يصبح مدرس الإسكندر أحد معارف العائلة، ك. روش، الذي شغل منصبًا رئيسيًا في حضور الفلاحين الإقليمي. لقد كفل الشاب، وتم قبوله مرة أخرى في صالة الألعاب الرياضية.

كان لروش تأثير مفيد على الإسكندر، إذ عرّفه بالشعر الذي كان هو نفسه متحمسًا له.

بعد حصوله على شهادة الثانوية العامة، حصل ألكسندر على وظيفة موظف مكتب في مكتب الجمارك المحلي. لكنه في الحقيقة يعمل سكرتيرًا لروش الذي أصبح ولي أمره. في الوقت نفسه، بدأ النشر في صحيفة المدينة التي تم افتتاحها حديثًا "Volynsky Vestnik": كتب مراجعات، وسردًا للحياة الاجتماعية المحلية، وفي عام 1904 نشر سلسلة من المقالات تحت العنوان العام "يوميات سبب".

في بداية عام 1905، تغيرت حياة ألكساندر بشكل غير متوقع، حيث أصبح ولي أمره رئيسًا لسكة حديد وارسو وينتقل إلى سانت بطرسبرغ. حصلت روش على وظيفة ألكساندر كموظف كبير في إدارة الطرق. يقع رئيس المكتب ن. فاسيليفا في حب الشاب وسرعان ما يصبح زوجته.

تقدم فاسيليفا الكاتب الطموح إلى دائرة العلماء والفلاسفة في سانت بطرسبرغ. كانت هي نفسها ابنة أخت الفيلسوف الشهير، أستاذ جامعة سانت بطرسبرغ أ. فيفيدنسكي، وقريب بعيد لرجل الأعمال جي إليسيف.

بعد انتقاله إلى سانت بطرسبرغ، بدأ جليكبيرج النشر في إحدى المجلات الرائدة في ذلك الوقت، وهي مجلة "ذا سبكتاتور". في 27 نوفمبر 1905، نشر كتيبًا مناهضًا للحكومة بعنوان "هراء"، والذي وضع تحته لأول مرة الاسم المستعار ساشا تشيرني.

تسبب المنشور، الذي شوهدت فيه تلميحات نيكولاس الثاني، في رد فعل حاد من السلطات: تم إغلاق المجلة لبعض الوقت. لكن الفضيحة جعلت اسم تشيرني مشهورا، وبدأت العديد من المجلات الساخرة في نشر أعماله.

من الواضح أن الرقابة راقبت منشورات ساشا تشيرني، لأن أعماله أصبحت مشهورة على الفور وتم حفظها عن ظهر قلب. وعندما أعد للنشر مجموعة من القصائد والمقالات الساخرة بعنوان "دوافع مختلفة" (1905)، تمت مصادرة التوزيع بالكامل تقريبًا.

لتجنب الاعتقال المحتمل، نصح المعارف والناشرون ساشا تشيرني بمغادرة روسيا. في صيف عام 1906، غادرت عائلة جليكبيرج إلى ألمانيا وأمضت أكثر من عام في الخارج. لقد عمل ألكساندر كثيرا وبجد، واستمع إلى محاضرات في الجامعة، وكتب سلسلة من الهجاء الغنائي، والعديد من المقالات. منذ عام 1906 كان يتحدث ككاتب نثر.

بالعودة إلى روسيا في بداية عام 1908، أصبحت ساشا تشيرني موظفة في المجلة الأسبوعية الساخرة ساتيريكون. سرعان ما يكتسب المنشور شعبية روسية بالكامل ويصبح الجهاز الساخر الرائد، ويصبح الشاعر من المشاهير في عموم روسيا. حتى أن المعاصرين أطلقوا عليه اسم هاينه الروسي، ملك شعراء الساتيريكون. ولنستشهد برأي الناشر م. كورنفيلد: «ساشا تشيرني هجائية بفضل الله». يجمع ساشا تشيرني أعماله في مجموعتين - "هجاء" (1910) و"هجاء وكلمات" (1913). مرت أولها بخمس طبعات بحلول عام 1917.

لقد تمكن من خلق نوع خاص به من الأبطال، نحيف، نحيف ومثير للاشمئزاز، وعرضة أحيانًا للانكشاف الذاتي.

يبدع الشاعر أعمالاً هجائية ذات طبيعة سياسية، ويتناول موضوعات اجتماعية ويومية، ويكتب قصائد غنائية. هذه الأعمال مثيرة للاهتمام بسبب خصائصها التصويرية، والنعوت الملائمة ("كرنفال متواصل من الزريعة الصغيرة"، "شامات ذات قدمين لا تستحق يومًا على الأرض")، وتفاصيل مشرقة ("ترمي بقعة صلعاء منحنية في العرق"، " حليب زعفران وحيد حامض على صحن").

طوال حياته، حاول ساشا تشيرني الابتعاد عن دور الساخر، ولكن مع ذلك ينظر إليه على أنه مؤلف هذه الأعمال.

إدراكًا لنقص العلاقات في Satyricon، فهو يتعاون بنشاط مع مجلات مختلفة، ويكتب هجاءً وقصائد غنائية ومناظر طبيعية ورسومات يومية، ويعمل ككاتب نثر ومؤلف قصائد للأطفال، ويجرب يده كمترجم.

في عام 1911، كتب ساشا تشيرني قصيدته الأولى للأطفال - "النار"، تليها قصائد أخرى: "مدخنة"، "في الصيف"، "حصان بوبكين"، "القطار". يجنده غوركي للعمل على مجموعة "الكتاب الأزرق"، التي تظهر فيها أول قصة خيالية لشيرني، "الحصاة الحمراء". في عام 1912، بدأ تعاونه مع تشوكوفسكي في مجلة "فايربيرد".

غالبًا ما تشبه قصائد ساشا تشيرني، المكتوبة بلغة بسيطة وواضحة، أغاني الأطفال وأغاني العد. إنها تظهر شخصية الطفل الذي يفهم العالم مجازيًا. في عام 1913، تم نشر "ABC للأطفال"، والذي علم أكثر من جيل من الأطفال القراءة والكتابة.

خلال الحرب العالمية الأولى، تطوع الشاعر للجبهة، وعمل في أحد المستشفيات، وشارك في الأنشطة الاجتماعية. انعكست الانطباعات العسكرية في عدد من أعماله. بعد الثورة، تم نشر دورة قصائد "الحرب"، وفي المنفى، نشر تشيرني "حكايات جندي" (1933)، تم إنشاؤها على أساس القصص التي سمعت في الجيش. تم إنشاء بطله بأسلوب حكاية خرافية يومية عن جندي ماهر وذوي خبرة. يعمل تشيرني كمقلد بارع للحكاية، وقد لاحظ الباحثون فن الأسلوب، واستحالة التمييز بين الأمثال والأقوال الشعبية الفعلية من أقوال المؤلف: "من المفترض أن يكون لدى القوزاق منتفخ لإجبارهم"، "إن رتبتك نصف - أيها الضابط، ولكن في رأسك الصراصير تمتص قطعة قماش للقدم، "" أنا الوحيد، مثل حشرة على بطانية، تبقى."

لم تقبل ساشا تشيرني ثورة أكتوبر وغادرت إلى ليتوانيا. هناك، في مزرعة هادئة، يحاول فهم ما يحدث ويتوصل إلى نتيجة مفادها أنه أصبح لاجئًا ومهاجرًا. يقول الشاعر بمرارة إنه نما بشكل كبير وتحول من ساشا إلى ألكسندر، هكذا يوقع الآن أعماله - ألكسندر تشيرني.

وتدريجياً تمكن من إعداد مجموعاته الشعرية السابقة للنشر وإصدار ديوان جديد هو الثالث على التوالي بعنوان «العطش» (1923). لكن الاهتمامات الرئيسية لساشا تشيرني تتمحور حول كتابة الأعمال لمجلات الأطفال. كان عالم الطفل معروفًا للكاتب: فقد أعطت زوجته دروسًا في المدارس الخاصة والصالات الرياضية.

تحسنت الحياة في المنفى تدريجيًا؛ في البداية عاشت عائلة جليكبيرج في برلين، ولكن بسبب أزمة النشر اضطروا إلى المغادرة إلى روما. وفي عام 1925، استقروا في باريس، وتمكنوا بفضل عائدات "مذكرات فوكس ميكي" (1927) من بناء منزل ريفي صغير في مستعمرة روسية في جنوب فرنسا على شواطئ البحر الأبيض المتوسط.

تتعاون ساشا تشيرني بنشاط في العديد من منشورات المهاجرين، وتنشر كتبًا للأطفال واحدًا تلو الآخر: "حكايات الكتاب المقدس" (1922)، "حلم البروفيسور باتراشكين" (1924)، "السنجاب البحار" (1926)، "كتاب رودي" ( 1931)، «الشجرة الفضية» (1929)، «مصحة القطط» (1928)، «الصيف الرائع» (1930).

نُشرت أعمال ساشا تشيرني البالغة في عام 1928 - وهو يجمع في كتاب "قصص تافهة" الأعمال المنشورة مسبقًا في المجلات.

حادث مأساوي ينهي حياة الكاتب. بعد حريق في منزل أحد الجيران، شعر بتوعك وسرعان ما مات عند عودته إلى المنزل.

الشريحة 2

ساشا تشيرني (جليكبيرج ألكسندر ميخائيلوفيتش) (1 أكتوبر 1880، أوديسا، الإمبراطورية الروسية - 5 أغسطس 1932، لو لافاندو، بروفانس، فرنسا) - شاعر روسي ساخر وكاتب نثر.

ولد عام 1880 في أوديسا. وُلِد في عائلة صيدلي ثرية ولكنها غير مثقفة. لا يمكن وصف طفولة ساشا بأنها سعيدة. وكانت الأم امرأة مريضة، في حالة هستيرية، وكانت منزعجة من الأطفال. وكثيراً ما كان والدهم، الذي كان مزاجه قاسياً، يعاقبهم.

الشريحة 3

كان لدى الأسرة 5 أطفال، اثنان منهم يدعى ساشا. كانت الشقراء تسمى "الأبيض" ، والامرأة السمراء - "الأسود". ومن هنا الاسم المستعار.

لم يتمكن ساشا من دخول صالة الألعاب الرياضية بسبب النسبة المئوية لليهود. لذلك، قرر الأب تعميد جميع الأطفال، وبعد ذلك دخل ساشا تشيرني، وهو في التاسعة من عمره، إلى صالة الألعاب الرياضية، حيث تم طرده قريبًا "بسبب الفشل في الرياضيات". تُرك الصبي دون مصدر رزق؛ وتوقف والده وأمه عن الرد على رسائل ابنهما لطلب المساعدة.

الشريحة 4

نُشر مقال للصحفي الطموح ألكسندر يابلونوفسكي حول المصير المحزن لشاب مؤسف تركته عائلته على صفحات "ابن الوطن"، إحدى أكبر الصحف في ذلك الوقت. لفت المقال انتباه مسؤول جيتومير ك.ك. روش، وقرر أن يأخذ ساشا إلى منزله. لذلك وجد ساشا تشيرني نفسه في نهاية عام 1898 في جيتومير - المدينة التي أصبحت حقًا منزله الثاني.

الشريحة 5

ساشا تشيرني لم تنهي دراستها الثانوية في جيتومير بسبب خلاف مع المخرج. ثم يخدم ساشا في الجيش. عند عودته إلى جيتومير، بدأ التعاون في صحيفة فولينسكي فيستنيك، التي افتتحت في 1 يونيو 1904. ومع ذلك، بعد شهرين توقفت الصحيفة عن الوجود. تطغى عليه الأحلام الطموحة، وينتقل إلى سانت بطرسبرغ.

الشريحة 6

في عام 1905، تقرر ساشا تشيرني ترك الوظيفة المكتبية المكروهة وتكريس نفسه بالكامل للأدب. كانت أول قصيدة نشرها بعنوان "هراء" في مجلة "سبيكتاتور" بمثابة قنبلة انفجرت وانتشرت في جميع أنحاء روسيا. أصبحت ساشا تشيرني على الفور ضيفًا مرحبًا به في جميع المجلات الساخرة. منذ عام 1908، أصبحت ساشا تشيرني واحدة من أبرز الشعراء في مجلة ساتيريكون.

الشريحة 7

كتبت ساشا تشيرني العديد من كتب الأطفال ("Knock Knock"، 1913؛ "Living ABC"، 1914). تدريجيا، أصبح الإبداع للأطفال الاحتلال الرئيسي للكاتب؛ وكان هذا بمثابة بداية تاريخ كتب الأطفال في روسيا في القرن العشرين. تم تجميع مختارات من مجلدين بعنوان "قوس قزح" للأطفال. شعراء روس للأطفال" (برلين، 1922).

الشريحة 8

ربما يعلم الجميع أن ساشا تشيرني كاتبة ساخرة رائعة. لا يعلم الجميع أن ساشا تشيرني شاعرة أطفال أصلية. أشهر مجموعة قصائد لأطفاله بعنوان "جزيرة الأطفال" لآلاف الأطفال الروس الذين وجدوا أنفسهم في المنفى مع والديهم، نُشرت عام 1921 في دانزيج، حيث عاش الشاعر بعد هجرته من روسيا. لقد كانت زاوية محمية من روسيا المفقودة، حيث بدت اللغة الأم - مرنة ومشرقة وحيوية؛ حيث ابتكر الشاعر الألعاب والتسلية وأعطاها لأبناء وطنه الشباب دون أن يبخل.

الشريحة 9

"جزيرة الأطفال"

إليكم كتابًا حقيقيًا ومتينًا للأطفال، وهو هدية رائعة من معالج لطيف ولكنه صارم أيضًا. لدى ساشا تشيرني سر مذهل: قصائده وقصصه رائعة بنفس القدر لكل من الأطفال والكبار - وهي علامة على المهارة العالية والحقيقة الفنية. والأهم من ذلك أنه لا يتعرف على الأطفال ولا يتملقهم. تفتح أي صفحة بشكل عشوائي وتنبهر بجمال الألوان ودفء المحتوى. وتشعر أن الجميع على قيد الحياة: الأطفال والحيوانات والزهور. وأنهم جميعا أقارب. تم تصوير سمات دقيقة ودقيقة ومضحكة ولطيفة: قطة، كلب حراسة، صرصور، بعقب، قرد، فيل، ديك رومي، وحتى تمساح، وكل شيء آخر. وأنت تراهم جميعًا في ضوء ساذج ومشرق، كما رأيت في صباح صيفي منعش في مرحلة الطفولة المبكرة خنفساء برونزية رائعة أو قطرة ندى في بركة خشنة من عشب الإوز. يتذكر؟ وما مدى جودة ألعاب الأطفال وأغاني المساء لساشا تشيرني! ألكسندر كوبرين عن ساشا تشيرني (28 مايو 1915 جاتشينا).

الشريحة 10

كان لديه شعر خفيف رقيق. صوت هادئ وشاب. العيون تشبه تمامًا عيون تشارلي شابلن: كبيرة، سوداء، معبرة. عندما نظر إلى الأطفال أو إلى زهرة، أصبح وجهه مشرقا بشكل غير عادي. هكذا رأى معاصروه ساشا تشيرني.

فلاديمير بريخودكو.

وكتبوا أيضا:

• "مصحة القطط"
• "مذكرات فوكس ميكي"
• "كتاب رودي"
• "الشجرة الفضية"

حكايات خرافية، قصص.

الشريحة 11

الشريحة 12

الشريحة 13

قصة عن جار غريب "التمساح الصغير" (1998، العدد 6).

الشريحة 14

لم تقم ساشا تشيرني بتأليف قصة عن التمساح فحسب، بل قامت أيضًا بتأليف قصيدة مضحكة.

أنا تمساح متجهم
وأنا أعيش في حديقة حيوانات.
لدي مشروع
الروماتيزم في الاصبع الصغير.

كل يوم كانوا ينزلونني
في خزان طويل من الزنك،
وتحت الخزان على الأرض
وضعوا على موقد الكيروسين.

الابتعاد قليلا على الأقل
و نبخر العظام...
أنا أبكي، أبكي طوال اليوم
وأنا أرتجف من الغضب..

يعطونني الحساء لتناول طعام الغداء
وأربعة حراب:
اثنان للحراس الملعونين
أنها تقع في يديك.

الشريحة 15

اه على شاطئ النيل
عشت بلا حزن!
أمسك بي السود
تم ربط الذيل بالكمامة.

لقد صعدت على متن سفينة...
كم كنت مريضا!
أوه! لماذا خرجت
من موطنه النيل؟..

مرحبًا أيها الفتى ذو البطن السمين -
اقترب قليلا...
اسمحوا لي أن آخذ قضمة
من ساق وردية!

الشريحة 16

ساشا تشيرني لديها القليل من القصائد للصغار. لكنهم:

"المأمور"
"صرصور خجول"
""تطهير المدخنة""
"تهليلة للدمية"
"عن الفتاة التي وجدت الدبدوب الخاص بها"
"سكروت"
"تمساح"،
"قصائد خضراء"
"خنزير"،
"عصفور"،
"مهرا"،
"من؟"

أي من هذه القصائد متاحة تمامًا للمستمع الصغير. وسيتم تذكر إيقاعهم الفريد والتجويد، على عكس أي شخص آخر، لفترة طويلة.

الشريحة 17

"من؟"

"هيا يا أطفال! -
من هو الأشجع في العالم؟
كنت أعرف ذلك - ردًا على ذلك، هتف الجميع في انسجام تام:
"الأسد!"
- "الأسد؟ هههه من السهل أن تكون شجاعا،
إذا كانت الكفوف أوسع من الممسحة.
لا، لا أسد ولا فيل، أشجع الجميع هو الطفل.
الفأر!
بالأمس رأيت معجزة بنفسي،
كيف وصل الفأر إلى الطبق
وعلى أنف قطة نائمة
ببطء، أكلت كل الفتات.
ماذا!"

الشريحة 18

"سكروت"

"من يعيش تحت السقف؟"
- قزم.
"هل لديه لحية؟"
- نعم "وقميص وسترة؟"
- لا…
"كيف يستيقظ في الصباح؟"
- نفسي.
"ومن يشرب معه القهوة في الصباح؟"
- قطة.
"كم من الوقت كان يعيش هناك؟"
- سنة.
"من يجري معه على الأسطح؟"
- الفأر.
"حسنا، ما اسمه؟"
- سكروت.
"إنه شقي، أليس كذلك؟"
- أبداً!..

الشريحة 19

في عام 1927، تم نشر كتاب ساشا تشيرني "مذكرات فوكس ميكي" - أحد كتبه الأكثر سطوعًا وابتسامة. يتم السرد هنا نيابة عن شجيرات الكلاب. أليس من المثير للاهتمام معرفة رأي أصدقائنا ذوي الأرجل الأربعة فينا؟ وهذه واحدة أخرى من تناسخات الشاعر.

الشريحة 20

ماذا يحدث إذا كتب الكلب أفكاره فجأة؟ قصة مأساوية عن الحياة من خلال عيون مختلفة تمامًا:

• "عندما يصنع الجرو بركة صغيرة جدًا على الأرض، يقومون بدس أنفه فيها؛ وعندما يفعل شقيق زيمين الصغير الشيء نفسه، يعلقون الحفاضة على خيط، ويقبلونه على كعبه... الوخز - هكذا". الجميع!"
• "نقرني الديك على أنفي دون سبب واضح. لقد جئت للتو لألقي التحية ... لماذا أقاتل أيها الرجل الوقح ذو الفم العالي؟! بكيت وبكيت، ووضعت أنفي في حوض مياه الأمطار و لم أستطع أن أهدأ حتى المساء..."
• "الفئران تخدش، على الرغم من أنه ليس من المفترض أن تقوم أجهزة الفاكس بذلك، إلا أنني أحب الفئران حقًا. ما ذنبها أنها صغيرة جدًا وترغب دائمًا في تناول الطعام؟"

الشريحة 21

يجب أن يقال أن الأدبي ميكي كان لديه نموذجه الأولي - كلب صغير ذكي من سلالة كلاب الثعلب الناعمة، التي أصبحت عضوا متساويا في عائلة ساشا ورافق المالك في جميع مناحي ورحلات.

الشريحة 22

كان أحد أسرار سحر ساشا تشيرني هو فن التحول. وبدون أي صعوبة، كان بإمكانه أن يتخيل نفسه، على الأقل كفراشة، تطير بتهور داخل الغرفة. ها هي تضرب الزجاج وتتحرر. لقد طويت جناحي وفكرت. ما الذي تفكر فيه؟ وبعد ذلك ولد اختراع رائع. يبدو أن ساشا تشيرني، قبل حياته الأرضية، كان بالفعل زرزورًا وسنجابًا ونحلة - وهو يصف العالم بشكل موثوق من خلال أعينهم.

مذكرات V. A. Dobrovolsky عن ساشا تشيرني.

الشريحة 23

الأدب:

• مجلة "مورزيلكا" 1996 العدد 12.
• مجلة "مورزيلكا" 1998 العدد 6.
• المجلة الأدبية والفنية "روسي غلوب" يوليو 2002 العدد 5.

عرض كافة الشرائح

عمل مؤهل الخريجين (الدبلوم).

حول الموضوع: "مجموعات شعرية للأطفال لساشا تشيرني"

مقدمة

الفصل 1. المظهر الإبداعي لساشا تشيرني

الفصل الثاني. عمل ساشا تشيرني في تقييم معاصريه: الكتاب وعلماء الأدب

الفصل الثالث: الخصوصية الأيديولوجية لجزيرة الأطفال بقلم ساشا تشيرني

3.1 ولادة الفكرة وتطورها، تاريخ إنشاء "جزيرة الأطفال"

3.2 موضوع الوطن الأم والوحدة في مجموعة "جزيرة الأطفال"

3.3 نص فرعي غير طفولي لقصائد "الأطفال".

الفصل 4. السمات التركيبية والنوعية لـ "Fox Mickey’s Diary"

الفصل الخامس. شعر ساشا تشيرني موجه للأطفال

5.1 طبيعة الغنائية في أعمال ساشا تشيرني

5.2 صور محددة في أعمال ساشا تشيرني

5.3 الزخارف الكتابية في أعمال ساشا تشيرني

5.4 إعادة التفكير في التقاليد الفولكلورية

خاتمة

الأدب

التطبيقات

مقدمة

إن عمل الكتاب والشعراء الروس الذين وجدوا أنفسهم في الهجرة بإرادة القدر لا يزال جزءًا من عملية أدبية واحدة. النقطة ليست فقط أن العديد من كتاب وشعراء الهجرة كانوا معروفين في روسيا ما قبل الثورة (مثل أ.ن.تولستوي، أ.م.ريميزوف، أ.آي كوبرين، ن.أ.تيفي وغيرهم الكثير). البدء في الكتابة في أرض أجنبية (V. V. Nabokov، G. Gazdanov، V. Smolensky، I. Elagin، B. Poplavsky، إلخ)، أدركوا أنفسهم كحاملين للثقافة الروسية. ومن المثير للاهتمام أن الأرض الأجنبية لا تثير اهتمامًا شديدًا بنفسها فحسب، بل تصبح أيضًا حافزًا للمشاعر الوطنية بالنسبة لهم. وبالمثل، خلال فترات الأزمات، يبدأ المجتمع في الانجذاب نحو القيم التقليدية.

الكاتب البارز في "العصر الفضي" للأدب الروسي ساشا تشيرني (ألكسندر ميخائيلوفيتش جليكبيرج، 1880-1932)، معروف لدى معظم القراء في المقام الأول بأنه شاعر ساخر ابتكر أعماله للقارئ البالغ. ومع ذلك، بالنسبة لنا ليس هناك شك في أنه من الصعب المبالغة في تقدير مساهمته في أدب الأطفال الروسي. عمله الموجه للأطفال متعدد الأوجه، فهو مقدم في النثر والشعر. في كثير من الحالات، خاطبت ساشا تشيرني البالغين والأطفال في نفس الوقت.

نُشرت قصائد ساشا تشيرني الأولى في صحيفة زيتومير "فولينسكي فيستنيك" تحت اسم مستعار "بمفردي" و"الحالم" وما إلى ذلك. لكن الولادة الحقيقية للشاعر - ولادة ساشا تشيرني - حدثت في سانت بطرسبرغ حيث انتقل عام 1905 وحيث بدأ العمل في خدمة الضرائب لسكة حديد سانت بطرسبرغ-وارسو. نُشرت القصيدة الأولى تحت هذا الاسم المستعار، وهي القصيدة السياسية الساخرة "هراء"، في 27 تشرين الثاني/نوفمبر. جلبت الشهرة على الفور للشاعر الطموح. ولكن، بالإضافة إلى ذلك، كان بمثابة سبب لإغلاق مجلة المشاهد. ثم تعاونت ساشا تشيرني مع مجلات أخرى: "Almanac"، و"Journal"، و"Masks"، و"Leshy" وغيرها. وسرعان ما نال حب القراء.

تفاصيل عمل ساشا تشيرني، لسوء الحظ، لم تصبح في كثير من الأحيان موضوع اهتمام علماء الأدب. هذه الخصوصية، كما أشار ألكساندروف بحق، تكمن في احتفاظ الكاتب بنظرة "طفولية ومنفتحة" للعالم. ومن هذه المواقف يمكن قراءة كافية لنصوص ساشا تشيرني. لسوء الحظ، لم تجد مجموعة "جزيرة الأطفال" لساشا تشيرني فهماً كافياً في الدراسات الأدبية. المؤلفون الذين كتبوا عن الشاعر يطلقون على مجموعة "جزيرة الأطفال" اسم "استمرارًا لإبداع ما قبل الثورة" (L. A. Evstigneeva) ، وهي مجموعة من النصوص التي تم إعدادها لفترة طويلة ، والتي وجدت ناشرها بالصدفة تقريبًا في عام 1921 ( ن. ستانيوكوفيتش). لم يكن هناك فحص مقارن لعمل فترة ساشا السوداء بعد ثورة أكتوبر وإبداع معاصريه - كتاب الأطفال والشعراء في روسيا السوفيتية (أ. فيفيدينسكي، د. ضرار، إلخ).

الغرض من الأطروحة هو النظر في أعمال ساشا تشيرني المدرجة في قراءة الأطفال باستخدام أنواع مختلفة من التحليل الأدبي. ويتطلب تحقيق هذا الهدف المهام التالية:

النظر في التفسيرات الحديثة لمفاهيم "أدب الأطفال" و"شعر الأطفال"؛

مراجعة حياة ساشا تشيرني، وتحديد السمات الإرشادية لمظهره الإبداعي؛

تتبع غموض شخصية وعمل ساشا تشيرني في البيانات التقييمية للكتاب والنقاد الأدبيين المعاصرين؛

إجراء تحليل لمجموعة ساشا تشيرني "جزيرة الأطفال"؛

دراسة السمات التركيبية والأسلوبية لـ "Fox Mickey's Diary"؛

تتبع الزخارف الغنائية والكتابية في أعمال ساشا تشيرني.

تتكون الرسالة من خمسة فصول، يحتوي الفصل الثالث والخامس منها على ثلاث فقرات. تم تخصيص فصلين للمظهر الإبداعي لساشا تشيرني، وثلاثة فصول لعمل الكاتب، ويتم تحليل أعماله هنا.

موضوع الأطروحة متعدد الوظائف. أولاً: يتم النظر في التفسيرات الحديثة لمفهومي “أدب الأطفال” و”شعر الأطفال”؛ ثانياً، يتم تتبع السمات الفنية لأعمال ساشا تشيرني، وهو أمر مهم لدراسة عمله في المدرسة.

موضوع الأطروحة ذو صلة لأنه في الآونة الأخيرة تم الحديث عن أدب الأطفال ليس فقط من حيث التعليم، ولكن أيضًا من وجهة نظر الجماليات. عندما نتحدث عن ساشا تشيرني كشاعر في عصره، فإن مشكلة الارتباط بين الأبدية والحديثة في الإبداع تصبح ذات صلة أيضًا.

نحاول أن ننظر إلى عمل ساشا تشيرني، الموجه إلى أدب الأطفال، بشكل منفصل، بمعزل عن الآخرين، لأنه كان لديه نظرة خاصة إلى أدب الأطفال: لقد حاول أن يكون بطل الأعمال التي كتبها. كان أحد أسرار سحر ساشا تشيرني هو فن التحول. يمكنه بسهولة أن يتخيل نفسه على أنه فراشة أو حشرة. كان يتواصل مع القارئ من خلال قناع، لم يتمكن أبدًا من العثور على شيء خاص به، لكنه كان يبحث دائمًا.

الفصل 1 . الصورة الإبداعية لساشا تشيرني

الشاعر والزمن... هناك الخلود، والدنيوية الفائقة، والضخامة في المختارين البارناسيين. ولكن هناك أيضًا تجذّر في عصرها. الشاعر "حتى كل قرن"، وفي الوقت نفسه - طفل قرنه. وعندما نتحدث عن شاعر مثل ساشا تشيرني، فإن هذه المشكلة - مشكلة الارتباط بين الأبدية والحديثة في الإبداع - أكثر أهمية مائة مرة. لأنه بصفته كاتبًا ساخرًا، كان دائمًا يستمد الإلهام من الواقع المحترق، ومن عيوب وشرور عصره، بينما كان يشعر بشدة بنقص العالم بشكل عام.

هناك إغراء كبير لقراءة ساشا تشيرني في سياق اللحظة التاريخية التي نعيشها اليوم. علاوة على ذلك، فإن كلا العصرين اللذين حلا بروسيا في بداية ونهاية القرن متشابهان من نواح كثيرة. لكن مثل هذا النهج "التطبيقي" في التعامل مع الشعر هو مهمة ناكر للجميل - فقد تغير الوضع السياسي والاقتصادي بسرعة كبيرة في السنوات الأخيرة.

إن الكلمة الفنية، وخاصة الإيقاعية منها، أكثر اتساعًا وتعددًا في الأبعاد من الحقيقة السطحية العامية والصحفية التي تُعاش في كل لحظة. فيه، كما لو أنه حتى ضد إرادة المؤلف، من خلال نوع من الإلهام أو الوحي، ينعكس المعنى النبوي لما يحدث. دعونا لا نحكم على المثقفين الروس من ذروة معرفتنا. لقد استردت خيارها بالكامل بمصيرها.

الآن حان دورنا. من يدري، ربما الانغماس في عصر ساشا تشيرني، حيث "يتذمر الناس، ويتحللون، ويهربون"، سيساعدنا على فهم شيء ما عن أنفسنا، في أوقاتنا المضطربة، والتعامل مع موقفنا الأخلاقي بمسؤولية. ثم، على الأقل، حتى لا تكتسب أبيات الشاعر صوتًا حديثًا مرة أخرى:

باسم ما كل ساعة

هل يبصق دمبادزي على القوانين؟

لماذا نحن غير سعداء؟

عاجز وفقير ومظلم؟..

مسؤولون من صحيفة روسيا

أتوسل إليك، أتوسل إليك، قل لي

(آمل أن لا تكون أصم)

باسم، باسم ماذا؟!

من أين تبدأ رحلة إلى عالم ساشا تشيرني؟ دعونا لا نكسر التقاليد ونبدأ بالسيرة الذاتية. لكننا سنقتصر فقط على السيرة الذاتية المكتوبة مسبقًا - وهي الأكثر مخفية والأكثر أهمية في تكوين الشخصية. لأن امتزاج الحب والكراهية في شعره يأتي من هناك - منذ تلك السنوات الأولى، عندما كانت روحه لا تزال نقية، قابلة للخير والمودة، متقبلة وضعيفة. منذ أن دخل الشاعر الساحة المطبوعة، كانت حياته على مرأى ومسمع، ولمحبي التفاصيل اليومية، كان بإمكان ساشا تشيرني أن تجيب بكلمات فلاديمير ماياكوفسكي: “أما بقية معلومات السيرة الذاتية فهي موجودة في قصائدي”. ". ربما لم يؤكد أحد هذه الكلمات بشكل كامل أكثر من ساشا تشيرني. قصائده هي مرآة لحياة صعبة ومليئة بالأحداث، والتي لم يتحدث عنها الآخرون كثيرًا، بل قال عنها الكثير بنفسه.

ولد ألكسندر ميخائيلوفيتش جليكبيرج (هذا هو الاسم الحقيقي للشاعر) في 1 (13) أكتوبر 1880 في أوديسا، المدينة التي منحتنا العديد من المواهب المبهجة. وُلِد في عائلة صيدلي في مختبر كيميائي - يمكن القول إنها عائلة ثرية ولكنها غير مثقفة. لا يمكن وصف طفولة ساشا بأنها سعيدة. وكانت الأم امرأة مريضة، في حالة هستيرية، وكانت منزعجة من الأطفال. وقام الأب، ذو المزاج القاسي، بمعاقبتهم دون التدخل في الإجراءات.

لم يتمكن ساشا من دخول صالة الألعاب الرياضية بسبب النسبة المئوية لليهود. كان والده على وشك إرساله لدراسة بعض الحرف، لكنه غير رأيه وقرر على الفور تعميد جميع الأطفال، وبالتالي مساواتهم في الحقوق المدنية مع الرعايا الروس الآخرين من الإيمان المسيحي. وبعد ذلك دخلت ساشا جليكبيرج، 9 سنوات، أخيرًا إلى صالة الألعاب الرياضية.

تحقق الحلم... لكن سرعان ما تحولت الدراسة إلى نوع من الخدمة الحكومية، ومخاوف وعقوبات جديدة أضيفت إلى نير البيت. فهل من المستغرب أنه في سن الخامسة عشرة هرب من المنزل، بالمناسبة، على مثال أخيه الأكبر. على ما يبدو، لم يتأثر التصرف الأبوي الصعب فحسب، بل تأثر أيضًا عالم الرحم المكروه، على حد تعبير O. Mandelstam، "فوضى اليهودية"، والتي فضل الشاعر فيما بعد عدم تذكرها.

في البداية، تم إيواء الهارب من قبل عمته، أخت والده، التي أخذته إلى سانت بطرسبرغ، حيث واصل دراسته في صالة الألعاب الرياضية المحلية كحدود. ولكن عندما تم طرده من صالة الألعاب الرياضية "لفشله في الجبر"، وجد نفسه في الواقع دون مصدر رزق.

توقف الأب والأم عن الرد على رسائل الابن الضال لطلب المساعدة.

ربما يكون من الصعب أن نطلق على التحول الإضافي للأحداث أي شيء آخر غير المعجزة. بعد أن علم بالصدفة البحتة بمصير الشاب البائس الذي تخلت عنه عائلته، تحدث الصحفي الطموح ألكسندر يابلونسكي عن مصيره المحزن على صفحات "ابن الوطن" - إحدى أكبر الصحف في ذلك الوقت. لفت المقال انتباه مسؤول جيتومير ك.ك. روش، وقرر أن يأخذه إلى منزله. لذلك، وجد ساشا جليكبيرج نفسه في نهاية عام 1898 في جيتومير، المدينة التي أصبحت حقًا موطنه الثاني.

ينتمي كونستانتين كونستانتينوفيتش روش إلى عائلة فرنسية روسية. جده، الأستاذ في أكاديمية الهندسة العسكرية، يُعرف بأنه مخترع الأسمنت الذي بنيت عليه، بالمناسبة، حصون كرونشتاد. الأب مدرس في مدرسة الهندسة العسكرية. وك.ك اتبع روش الخط البيروقراطي ويمكن تصنيفه كعضو في الطبقة الأرستقراطية العاملة. في جيتومير، شغل منصبا رفيعا إلى حد ما - رئيس حضور الفلاحين. وقد تميز هذا الشخص البارز بمشاركته الحيوية في كافة أنواع الفعاليات الخيرية. وكان من هذه الأعمال مشاركته في مصير شاب طالت معاناته وهجرته عائلته.

ولا بد من القول أنه قبل عام من الأحداث الموصوفة، فقد روش ابنه الوحيد الحبيب، الذي رآه في أحلامه وريثه الروحي. يشير هذا إلى الشغف المتفاني بالشعر، الذي كرس له روش ساعات فراغه. ومن المفترض أن ساشا تشيرني تلقى دروسه الأولى في الشعر منه. لكن الأمر الأكثر أهمية كان مفاهيم الواجب والشرف التي اعتمدها من دون كيشوت الإقليمي، والتي بدت في القرن العشرين واقعية الطراز.

لا يمكن استكمال صالة الألعاب الرياضية في جيتومير بسبب الخلاف مع المخرج. نعم، في الحقيقة، لقد فات الأوان للدراسة - لقد حان وقت التجنيد الإجباري. بعد أن قضى عامين كمتطوع، وجد A. Glikberg نفسه في بلدة نوفوسيليتسي على الحدود مع النمسا والمجر، حيث يدخل الخدمة في مكتب الجمارك المحلي. عند عودته إلى جيتومير، بدأ جليكبيرج التعاون في صحيفة فولينسكي فيستنيك، التي افتتحت في الأول من يونيو عام 1904. ومع ذلك، لم تتح له الفرصة لكتابة مقال هنا لفترة طويلة: بعد شهرين فقط، توقفت الصحيفة عن الوجود. تطغى عليه الأحلام الطموحة، ويقرر الانتقال إلى سانت بطرسبرغ.

في البداية، كان على بطرسبورغ الذي تم سكه حديثًا القيام بالأعمال الكتابية - في خدمة التحصيل التابعة لسكة حديد وارسو. وعلى الرغم من أنه كان في البداية محميًا من قبل أقارب روش، إلا أن المقاطعة شعرت بعدم الارتياح والوحدة في العاصمة الشمالية. وكان رئيسه المباشر في الخدمة هو م. فاسيليفا الذي أبدى اهتماما به. وسرعان ما ربطوا العقدة في الزواج. تبين أن الاتحاد كان قويا، على الرغم من الفرق في العمر (كانت ماريا إيفانوفنا أكبر بعدة سنوات)، والموقف والتعليم. لقد كانت، كما يشهد المعاصرون، شخصًا أنيقًا وعمليًا وحيويًا بشكل غير عادي. يبدو أن هذا الرفيق هو بالضبط ما يحتاجه الشاعر غير المتكيف مع الصراعات اليومية. أصبحت أمًا تعتني به: كانت مسؤولة عن ميزانية الأسرة، وساعدته على الخروج من المواقف الحرجة، وسافرت إلى مكاتب التحرير، وأنقذته من التواصل مع "التماسيح الأدبية"، كما أطلقت ساشا تشيرني على العاملين في مجال النشر.

أمضى العروسان شهر العسل في صيف عام 1905 في إيطاليا. عند عودته، يقرر ساشا تشيرني ترك الوظيفة المكتبية المكروهة من أجل تكريس نفسه بالكامل للنشاط الأدبي. وتجدر الإشارة إلى أنه بدأ يمارس كتابة الشعر في المحافظات. ويمكن الحصول على فكرة عن مستوى كتابته من المقطع الذي رواه الشاعر في سنواته المتدهورة لمراسل جاء لإجراء مقابلة بمناسبة الذكرى الخامسة والعشرين لنشاطه الأدبي:

أعشاش على صخرة في المسافة

منارة حجرية.

قريبا سوف ينير كل شيء

وسوف تفريق الظلام.

سفينة وباخرة

سوف يظهر الطريق

وسوف تضيء الماء الزاهية

الخطوط الخجولة والمبتذلة هي انعكاس شاحب للأفكار الشعبوية البالية بالفعل، مثل: مكافحة الطغيان، وخدمة الشعب، والإيمان بمستقبل مشرق. لا شيء أكثر. ومن الواضح أنه بمثل هذه "المنارة لم يشرق له شيء" في الأفق الشعري. ومن بين زملائه "الحرفيين في مجال الأوتار"، في أحسن الأحوال، كان مقدرًا له مصير "نادسون من جيتومير".

لو... لو فقط في ذلك الوقت لم تتعرض البلاد لصدمة هائلة - ثورة 1905. وبلغت ذروتها ببيان القيصر في السابع عشر من أكتوبر/تشرين الأول، والذي منح الحريات المدنية التي طال انتظارها. هذا التحرر الذي جاء من الخارج، حرر روح الشاعر العادي أ. جليكبيرج، وكأنه جدد الشخصية التي خرجت من السجن إلى حرية العالم اللامتناهي. ومن الواضح أن كلمة "سوف" كان لها جاذبية خاصة بالنسبة له.

قد تبدو هذه العبارة مبتذلة من الآونة الأخيرة، ولكنها في جوهرها صحيحة: كشاعرة، ولدت ساشا تشيرني من رحم الثورة الروسية الأولى. كانت القصيدة الأولى "هراء"، التي نشرت تحت هذا الاسم الأدبي غير المعروف في مجلة "سبيكتاتور"، بمثابة قنبلة تنفجر وتم توزيعها في قوائم في جميع أنحاء روسيا. أصبحت ساشا تشيرني على الفور ضيفًا مرحبًا به في المجلات الساخرة.

إن تكوين الشاعر هو دائمًا لغز، وهي عملية غير مرئية للعين المتطفلة، وهي تنبت "من خلال الحبوب". ثم اختفى المؤلف الطموح عن الأنظار لمدة عام تقريبًا: فقد سافر إلى الخارج لحضور محاضرات في جامعة هايدلبرغ. وهكذا، عند عودته، تم الكشف عن المدينة والعالم كشاعر راسخ يتمتع بفردية واضحة. يبدو أن الدور الحاسم قد لعب في تشكيلها حقيقة أن ساشا تشيرني مرت بجميع مراحل تلاشي الانتفاضة الثورية - من نشوة "نسمة الحرية" إلى أعمق الاكتئاب الذي اجتاح الجزء القيادي من المجتمع في نهاية عام 1907. حينها، "في أيام الخمر بعد العيد"، في عصر البرود وخيبة الأمل والانتحار، ظهر اسم "ساشا تشيرني" مرة أخرى على الصفحات المطبوعة بشكل لا يمكن أن يكون أكثر دقة مما يناسب عصره. - "الشر والشر". ليس فقط تحت نير الرقابة، بل لأن الحاجة إلى التعرض الجريء والمباشر قد اختفت، وجفت الوفرة غير المسبوقة من المنتجات الساخرة. يجب أن يكون "الضحك بين الأنقاض" مختلفًا نوعيًا - وقد شعر بذلك مبدعو مجلة "Satyricon" التي ظهرت في أوائل عام 1908 بدلاً من مجلة "Dragonfly" الأسبوعية الفكاهية القديمة. اجتمع حوله أفضل "الضاحكين" في ذلك الوقت، ولم يكن أكبرهم قد تجاوز عتبة الثلاثين بعد، وكان أصغرهم بالكاد يبلغ الثامنة عشرة من عمره. لكن جميعهم قد تذوقوا بالفعل ثمرة الجلاسنوست اللذيذة وحصلوا على موهبة فريدة تتمثل في جعل الناس يضحكون ويلاحظون المضحك. كان لا بد من ظهور مثل هذه المجلة، التي أصبحت بالفعل ظاهرة لثقافة الضحك الروسية، وقد حدث ذلك. الارتجال والروح البوهيمية اللامحدودة والمستوى الفني العالي جنبًا إلى جنب مع الديمقراطية - كل هذا يضمن شعبية Satyricon بين جمهور القراء من جميع المستويات الاجتماعية.

حقيقة نجاح ساشا تشيرني كشاعر، وأن الأعوام 1908-1911 أصبحت "أفضل ساعاته"، و"ذروته" هي أعظم ميزة لـ "Satyricon". لم يكن على الشاعر أن يطرق بشكل مهين العتبات التحريرية؛ فقد أتيحت له على الفور الفرصة للوصول إلى قارئ واسع لعموم روسيا. علاوة على ذلك: الاستقلال الكامل سمح لساشا تشيرني بالتعبير عن نفسه بشكل كامل في اللعب الفني الحر. ضحك عندما لم يكن الأمر مضحكا على الإطلاق. الضحك مما ينبغي الحذر منه والخوف منه. ضحك على نفسه وعلى الآخرين. ضحك على العصر، على القدر، على الحياة. وعندما كان الأمر مضحكا، لم يضحك على الإطلاق. لم يكن مهتما. قال أركادي بوخوف في أحد أعماله: "الجميع يضحك قدر استطاعته، خاصة عندما يريد البكاء". ويمكن أن تنسب إليه هذه الكلمات بالكامل - شاعر عصره الذي كان قريبًا منهم، الشاعر الذي أزعج وأسعد معاصريه، يذهل الجيل الحالي وسيعيش في قراء مختلفين لفترة طويلة. بدا كل شيء في حياته غريبًا إلى حد ما وغير واقعي. كان يتواصل مع القارئ من خلال قناع، لم يتمكن أبدًا من العثور على شيء خاص به، لكنه كان يبحث دائمًا. ولم يجد نفسه في وطنه فغادر إلى بلد أجنبي. عاش بين الغرباء، وعاش حياة غريب، ومات بعد أن ساعد في إطفاء حريق في منزل شخص غريب في بلد غريب. كان غريباً بين خاصته وغريباً بين الغرباء. حتى اسمه كان لشخص آخر. لكن ضحكته أبدية. الضحك الذي خلقه ساشا تشيرني من خلال الدموع الحقيقية.

من الواضح أن ساشا تشيرني اتسمت بالخلاف الداخلي العميق. لقد أصبح ما كان يمكن أن يريده أو كان يمكن أن يصبح. كان يحلم بأن يكون له ركنه الهادئ في هذا العالم الصاخب، لكنه أصبح متجولاً بمشيئة القدر. لقد كان متشردًا - طالب في المدرسة الثانوية فر إلى أمريكا، وكان تقريبًا مجرمًا بالنسبة لقسم المباحث، وموضوع "التحقيق التشغيلي"، وأخيراً - مجرد مهاجر، رجل بلا وطن.

مفارقة الأسود هي مفارقة الصبي الذي نضج مبكرًا وعاش حياته الخاصة المنعزلة. لم يلعب الصبي - فقد تخلت عنه عائلته، ولم يشعر بالملل فقط بدون "الأرانب المحشوة"، بل تعلم أن ينفصل عن نفسه. لقد تواصلت مع عالم الأشياء، وكانت أصواتهم الشبحية أكثر دفئًا من كلام الناس.

تكمن أصالة عالم ساشا تشيرني الفني في وحدته. يتم تحقيق الوحدة من خلال الحفاظ على التنغيم الصادق لسرد الصورة الشاملة والشاملة للشاعر - سواء كان بالغًا أو طفلاً.

الفصل الثاني. عمل ساشا تشيرني في تقييم المعاصرين:

الكتاب وعلماء الأدب

سيكون من المستحسن قبول المفهوم العالمي الذي عبر عنه الشاعر الشهير نيكولاي جوميلوف. وكتب: "اختارت ساشا تشيرني الجانب الجيد، وهو الازدراء". "لكن لديه ما يكفي من الذوق لاستبدال الابتسامة الغاضبة أحيانًا بابتسامة داعمة وحتى لطيفة".

عند الحديث عن ميول الشاعر، سواء كان "أسودًا" أو "أبيضًا"، سيكون من المناسب معرفة أي من "الأنا" الغنائية التي سادت في أذهان الجمهور والباحثين، وما إذا كان هناك تناقض معين مع الحقائق والأحكام المسبقة للنقد تكمن في الكليشيهات النمطية المعتادة.

أ.ج. سوكولوف، يتتبع مراحل تطور إبداع ساشا تشيرني في مقالته، ويتحدث عن عدة نقاط تحول. أولاً، يحدد، نسبياً، "فترة ساتيريكون"، عندما "تقع ساشا تشيرني في مزاج من الشك والوحدة". أما الفترة الثانية فيمكن اعتبارها، بحسب الباحث، فترة ما بعد الثورة وبداية الهجرة و”تبدد السراب”. ويعتبر الفترة الأخيرة هي فترة «التعب، وفقدان شعور القارئ الروسي، وعدم الجدوى».

بحسب أ.ج. سوكولوف، تباعدت مسارات الساتيريكونيين في الهجرة.

في.أ. متطوعون في مخطوطته "ذكريات ساشا تشيرني" المحفوظة في مجموعة م.س. يكتب ليسمانا أن ساشا تشيرني كانت حقًا أستاذة في القصص الخيالية. "... وتذكر الأرض الخضراء، والشمس الوردية على حجارة عتبته في الصباح، والنفس الأزرق للسماء، وأوراق شجرة التين المنحوتة فوق السياج المنخفض، والسحالي التي تختبئ من الحرارة في عباءته... يا رب، لم يكن يعرف قبلاً كم هي الحياة طيبة!» – يمكن أن تُنسب هذه الكلمات بالتساوي إلى يونان الصالح القابع في بطن الحوت وإلى الساحر الصالح والراوي ساشا تشيرني.

يروي ساشا تشيرني قصته كما لو كان في يده يد طفل، وهو الآن يتوجه إلى صديقه الصغير: "هل تريد حكاية خيالية؟" أو "هل تتذكر كيف كان الأمر؟" ثم يلي ذلك الارتجال الشعري أو النثري، الذي يُعرّف الصديق المستمع الصغير إلى لا نهاية للمساحات والأزمنة. يمكن للخيال الخفيف أن يأخذك إلى أي مكان، حتى إلى جنة عدن الرائعة - جنة عدن، حيث عاشت الحيوانات مع آدم وحواء. لقد عاشوا في سلام ومرح وسعادة دون الإساءة إلى أحد. لقد استمتعنا بنفس الطريقة التي استمتع بها الأطفال في فترة الاستراحة: "في صالة الألعاب الرياضية، لعبنا أيضًا مثل هذه اللعبة ذات مرة وأطلقنا عليها اسم "الهرم"، لكن الحيوانات لم تكن تعرف مثل هذه الكلمة الصعبة."

كان أحد أسرار سحر ساشا تشيرني هو فن التحول. وبدون أي صعوبة، كان بإمكانه أن يتخيل نفسه، على الأقل كفراشة، تطير بتهور داخل الغرفة. ها هي تضرب الزجاج وتتحرر. لقد طويت جناحي وفكرت. ما الذي تفكر فيه؟ وبعد ذلك ولد اختراع رائع. يبدو أن ساشا تشيرني، قبل حياته الأرضية، كان بالفعل زرزورًا وسنجابًا ونحلة - وهو يصف العالم بشكل موثوق من خلال أعينهم.

"لقد أحب ساشا كل شيء على الأرض: التنفس، والزحف، والطيران، والازدهار. قال لي ذات مرة: لا تسيء إلى كائن حي أبداً، حتى لو كان صرصوراً أو فراشة. "أحبوا واحترموا حياتهم، لقد خلقوا، مثلك أنت، للحياة والفرح"، يتذكر فالنتين أندريف، الذي يتذكر الدروس التي تلقتها ساشا تشيرني في طفولتها، عندما عاشوا في روما في نفس المنزل.

وصف أرسيني تاركوفسكي ذات مرة ساشا تشيرني بأنها فكاهية وساخر عظيم. لقب فخري، لكن يبدو لنا أن ساشا تشيرني يجب أن تظل مدرجة في قسم مختلف قليلاً. لقد كان ينتمي إلى ذلك الفرع الفريد من الأدب المسمى بالكوميديا ​​التراجيدية، برموزها الثابتة - الأقنعة المسرحية للحزن والضحك. أقاربه في الخط المباشر هم غوغول وتشيخوف... ليس من قبيل المصادفة أن الكاتب الساخر داكتيل، الذي قدّر موهبة ساشا تشيرني، قال ذات مرة: "لم يكن يضاهينا..." ما كان يعني يجب على المرء أن يفترض، ليس فقط الفرق في الموهبة، ولكن الفرق النوعي، أي ما الذي يميز القدرة على الطرافة عن ازدواجية الضحك، وهذا يشير إلى خاصية خاصة للنفس، تولد من الشعور بالشقاق بين الناس عالم التوقعات وعالم الواقع ليس من قبيل الصدفة أنه لوحظ أن جميع الفكاهيين العظماء في الحياة غالبًا ما يكونون حزينين وكئيبين.

لذا يبدو أن ساشا تشيرني كلها منسوجة من التناقضات والتناقضات - السامية والأرضية، والحنان والوخز، والوداعة والتمرد، والمحافظة والغرابة، والتأكيد والإنكار... يمكننا الاستمرار في مثل هذه الأضداد لفترة طويلة. ومن أين تأتي هذه الازدواجية؟ ساشا تشيرني نفسه لم يترك الأمر يفلت من أيدينا إلا مرة واحدة، أو بالأحرى، أعطى تلميحًا عن مكان البحث عن أصوله. تقول قصيدة "في الفضاء"، وهي نوع من بطاقة تعريف الشاعر التي تفتتح كتاب "هجاء أو كلمات"، ما يلي:

حقا من الرغبة البرية

الاستلقاء على الأرض ونخر الأرض

لقد شوهت كل الخطوط العريضة

فقط غمس الفرشاة في طلاء الظلام.

لقد أتيت إلى العالم عاريا، مثل أي شخص آخر،

لقد اتبعت الفرح، مثل أي شخص آخر.

الذي غمر روحي المبهجة -

انا نفسي؟ أو ساحرة في عجلة؟

تعيدنا هذه التواريخ إلى الظروف المأساوية التي عاشها الشاعر في طفولة وشباب، وصراعاته التي تجعلنا نتذكر روايات دوستويفسكي في سانت بطرسبرغ. لقد حان الوقت لنتعجب من أن الشر لم يأكل "روحه المرحة"، وأنه تمكن من الحفاظ على أفكار ومعتقدات طفولته سليمة، ودافع عنها بأسلحة الضحك والهجاء والسخرية.

بهذه الصفة، في دور المحارب، تذكر معاصروه ساشا تشيرني: "في هذا الرجل الصغير الهادئ المظهر عاش حقد ناري" (P. Pilsky). لكن لم يدركوا جميعًا أن "تعويذة الضحك" لم تكن أكثر من دفاع فارس عن مُثُلهم العليا. ومع ذلك، قدم ساشا تشيرني نفسه صيغة واضحة للغاية وموجزة شعرية لموهبته غير العادية:

ومن ليس أصم يسمع نفسه،

هو نفسه سوف يسمع مرارا وتكرارا ،

ما الذي يتنفس تحت الكراهية؟

الحب المسيء.

في جوهرها، كل أعمال ساشا تشيرني هي تعبير عن الحب، وتحتاج فقط إلى أن تكون قادرًا على تمييزه. وليس من قبيل الصدفة أن يشبه الشاعر كلماته بطائر الجنة ، مقيدًا بسلسلة ، والتي تمسك بها "ملهمة السخرية الشرسة" من وقت لآخر "من الرأس وتكتسح كل أنواع القيء الحديث برأسها". ذيل رائع."

من الضروري أيضًا أن نقول عن دورة "Lyrical Satires" - هذه دورة مشبعة بالسلام الروحي وتتألق بالمرح الغزير. ومع ذلك، فهو ليس خاليا تماما من الشك والسخرية (وهذا أمر مفهوم: الهجاء هو هجاء، حتى غنائي). في هذا المقطع، يبدو أن ساشا تشيرني قد شرعت في تذكير أهل "البدلة"، الذين سحقتهم المدينة، بمدى حلاوة الثمار الأرضية ومدى بركة أفراح الحياة البسيطة. حان الوقت للشك: هل هذا هو نفس المتشائم المرير الذي، في حالة من اليأس المسعور، لعن الحياة "حقيرة وفاسدة، جامحة، غبية، مملة، شريرة؟" من، إن لم يكن هو، سخر بسخرية من المثقفين؟ وهذا الطابع المزعج يجبرنا على العودة مرة أخرى إلى صورة البطل «ساتير». ثم لنكتشف أخيرًا كيف عامله المؤلف.

بادئ ذي بدء، يجب أن أقول إن جميع المراجعين تقريبا أطلقوا بالإجماع على ساشا تشيرني مبشر المثقفين. وقد تم تسمية "هجاءاته"، التي تتناسب تمامًا مع المخزون الروحي للعصر، في أحد الردود النقدية على أنها كتاب صلاة للمثقف الحديث. من الواضح أن مثل هذه التعميمات لم تكن بلا أساس، لأنه في مجموع العادات والأفعال والصور النمطية للكلام، استحوذت ساشا تشيرني بالفعل على صورة جماعية. إن صورة القوة المعممة بشكل حصري، أو بالأحرى أي سمات خارجية (نظارة نيز، قبعة، لحية إسفينية)، تعطي فكرة عما هو "المثقف". هذه الفئة ليست اجتماعية بقدر ما هي أخلاقية ونفسية. ومثل أي نوع بشري التقطه الفنان بدقة، فإن هذه الصورة لم تحمل علامات عصرها فحسب، بل كشفت أيضًا عن حيوية مذهلة مع مرور الوقت. ليس بعيدًا أن تبحث عن أمثلة: النزيل من قصيدة "بيضة كولومبوس" المنغمس في أفكار عميقة حول دوره والغرض من البواب - أليس كذلك شقيق فاسيسوالي لوكانكين؟ هناك فرق بالطبع، لكن يبدو أنه يكمن في أسلوب المؤلفين في التعامل مع شخصياتهم. من المهم أن نفهم ما الذي يحفز الساخر الذي يمسك "القلم المسموم". بمعنى آخر، لا بد من الإجابة على السؤال السري: باسم ماذا؟

أما بالنسبة لساشا تشيرني، فإن المعايير المقبولة عموما لتقييم الأدبيات التي تدينه لا تنطبق عليه. لم يكن من قبيل الصدفة أن تكون لجنة تحكيم مسجلي الأدب في حيرة من أمرها، ولا تعرف في أي فئة تصنف كتاباته: "يا لها من هجاء غريب! رسم كاريكاتوري ساخر، يكاد يكون كاريكاتيرًا، وفي الوقت نفسه مرثية، شكوى القلب الأكثر حميمية، مثل كلمات اليوميات. وحقًا: نقرأ في سطور ساشا تشيرني الساخرة بمرارة - "ترتعش فيها دموعنا المنسية". هجاءه عبارة عن رسائل إلى الجيران الذين هم في ورطة، إلى أولئك الذين تمكنوا من تشويه حياتهم بشكل متواضع - المعجزة الثمينة التي أعطيت لهم.

الفصل 3 . الخصوصية الأيديولوجية لـ "جزيرة الأطفال" لساشا تشيرني

3.1 ولادة وتطور المفهوم وتاريخ إنشاء "الأطفال".

الجزر"

تشغل أعمال القراء الشباب مساحة متزايدة في أعمال ساشا تشيرني. إن وصول الكاتب إلى أدب الأطفال محاط بعدد من الظروف الرائعة. والحقيقة هي أن الصدمة النفسية الشديدة التي لحقت به في مرحلة الطفولة (جو من الاضطهاد النفسي القاسي في الأسرة والفرار وسنوات عديدة من التجول في روسيا) حددت العديد من السمات الأساسية لشخصيته وإبداعه. بطبيعتها، خجولة بشكل مؤلم، غير عملي، صفراوي، ويصعب التعايش مع الناس، تغيرت ساشا تشيرني بشكل كبير عند التواصل مع الأطفال - ثم أصبح مبتهجًا ولطيفًا. وليس من قبيل المصادفة أن أحد أفضل كتب أطفاله كان يسمى "جزيرة الأطفال".

والحقيقة أن عالم الطفولة كان بالنسبة للكاتب تلك الجزيرة الطوباوية للحب المثالي والمرح والسلام، حيث أراد الهروب من ابتذال الحياة المعاصرة وذكريات الماضي المؤلمة.

في الهجرة، حيث وجد ساشا تشيرني نفسه في عام 1920، حدثت تغييرات كبيرة في عمله: لقد أصبح كاتبًا نثريًا في المقام الأول وكاتبًا للأطفال في المقام الأول. حدث هذا لعدة أسباب. أولاً، في أذهان الكاتب، وكذلك في أذهان العديد من مواطنيه المهاجرين، حدث تحول نفسي ملحوظ: الواقع الروسي الممل والمبتذل والفج (كما يبدو في روسيا من الداخل) كان رسمت فجأة بألوان الحنين الزاهية. يكفي أن نتفق مع مثال الكتاب المدرسي: أ. ابتكر كوبرين عملين يعتمدان على مواد الجيش الإمبراطوري الروسي - "المبارزة" و"يونكر"، متعارضين تمامًا في النغمة العاطفية والتقييمات الأيديولوجية على وجه التحديد لأن الأول كتبه ديمقراطي وإنساني متحمس في روسيا، والثاني بقلم منفى مؤسف في فرنسا.

السبب الثاني للتحول الجاد إلى أدب الأطفال يرجع إلى حقيقة أن العديد من المهاجرين الروس كانوا قلقين من أن أطفالهم سوف ينسون حتما لغتهم الأم وثقافتهم. على سبيل المثال، في ظل هذه الظروف تمت كتابة أحد أفضل أعمال أ.ن. تولستوي "طفولة نيكيتا" (1922).

إن اهتمام ساشا تشيرني بالأشكال اللغوية لتصور الأطفال للحياة هو السمة المميزة الرئيسية لأعماله. في التطور الروحي للشخص الذي يدخل العالم للتو، يكون للكلمة الفنية وزن أكبر بكثير من حياة الشخص الذي تم تكوينه بالفعل، لأنها بالنسبة له ليست مجرد واحدة من أهم الطرق الممكنة لمعرفة العالم، ولكنها طريقة هذه المعرفة، وجهة نظر حول العالم. وكيف تدخل الكلمة إلى وعي الطفل ستعتمد إلى حد كبير على فهمه الشامل للعالم ونظرته للعالم. ومع ذلك، فإن كتب الأطفال في جوهرها، وأدب الأطفال في حد ذاته، كان يبدو دائمًا نقصًا في المعروض.

نُشرت أعمال ساشا تشيرني للأطفال، والتي أدرجها هو نفسه في مجموعة تسمى "جزيرة الأطفال"، في عام 1921 في فرع دانزيج لدار النشر "سلوفو" في برلين. تبين أن هذا المنشور هو المنشور الوحيد مدى الحياة. استندت المجموعة إلى قصائد لم تظهر مطبوعة حتى ذلك الوقت. بالإضافة إلى ذلك، يتضمن الكتاب جميع قصائد ساشا تشيرني، المنشورة قبل مغادرته إلى الخارج، والمجموعة الكاملة للأطفال "Knock Knock"، التي نشرتها دار النشر I.D. سيتين.

في الدراسة المونوغرافية لـ L.A. يدرك كتاب Evstigneeva "جزيرة الأطفال" "رغبته الطويلة الأمد في فصل نفسه عن جميع البرامج والاتجاهات السياسية والعيش مثل روبنسون في جزيرة هادئة غير مأهولة ..." أصبحت "الروبنسونية" واحدة من أكثر السمات المميزة للفترة الأخيرة من الحياة. عمل ساشا تشيرني.

وقد انعكس ذلك، على وجه الخصوص، في جاذبية الشاعر المستمرة لموضوعات الأطفال. تعاون بنشاط في مجلة Green Stick التي صدرت في باريس عام 1920-1921. بمشاركة أ. كوبرينا، أ. بونينا، أ.ن. تولستوي وآخرون في كتاب «جزيرة الأطفال»، اختبأت ساشا تشيرني لبعض الوقت في جزيرة الأطفال وأصبح هو نفسه طفلاً، طفلًا بسيطًا وواضحًا، ولا يعرف بعد كيف يعاني من آلام البالغين. "

وهذا التوجه لا يفسر عمق «الصبيانية» في شخصية الكاتب، لكنه في المقابل يقبل أهمية عمله ما بعد الثورة. في نهاية القرن العشرين، أصبح من الواضح لماذا العديد من الباحثين، بما في ذلك L.A. Evstigneeva، ظهر هذا الموقف تجاه إبداع هؤلاء الكتاب الذين وجدوا أنفسهم في المنفى بعد ثورة أكتوبر. هناك نظام اجتماعي: أفضل هؤلاء المبدعين تُركوا وراءهم - في الفترة "الملكية" ، وإن كانت مكروهة.

3.2 موضوع الوطن الأم والوحدة في مجموعة "جزيرة الأطفال"

كان الشاب ألكسندر جليكبيرج منذ الطفولة المبكرة "منخرطًا" في دور الشاهد على بطن الوجود المظلم. ينجذب الشخص داخليًا نحو أساس يومي وعائلي متين، وأصبح "متجولًا" قسريًا في وطنه الصغير - عائلة تعيش في مدينة أوديسا الكبيرة ولكن الإقليمية والصغيرة لطالب يهودي صغير في المدرسة الثانوية. على الرغم من أن والد ساشا كان وكيلا لشركة كبيرة، وكانت والدته في مكان قريب باستمرار، إلا أن الصبي لم يعرف طفولته عمليا. "لم يعطه أحد ألعابًا، وإذا قام بتكييف أي شيء في المنزل للعب، يتبع ذلك أعمال انتقامية..."

بطل قصيدة "بيت من ورق"، مثل المؤلف نفسه، يلعب بكل ما يريده - فهو مشغول بالبطاقات التي يجدها من البالغين.

يبدأ البناء!

لا تضحك لا تتنفس...

أبواب - اثنان، مظلة - ثلاثة...

"بيت البطاقات"

كما أن لعبة الطفل هشة ووهمية، مثل بيت مصنوع من ورق اللعب:

متداخلة على الزوايا

انحنى ، متداخلة ،

وعلى مفرش المائدة رأسًا على عقب، -

هكذا هو البيت...

"بيت البطاقات"

الأم، وهي امرأة مريضة، في حالة هستيرية، انزعجت منهم (الأطفال): «عندما عاد الأب اشتكت من الأطفال، والأب دون أن يتدخل في الإجراءات، عاقبهم».

لكن "طالب المدرسة الثانوية" الذي يفرز البطاقات الدهنية، والذي لديه "نيكل فقط" في محفظته، والذي "لا يمكنك حتى شراء عصفور"، يحلم أحيانًا، مثل الأطفال العاديين:

طالب في صالة للألعاب الرياضية على البوق

فتح عينيه بشراهة.

سيأخذ كل شيء لنفسه

من روبن إلى السنجاب!

"على الأنبوب"

لكن البطل الغنائي ــ "الأنا المتغيرة" للشاعر ــ حتى في ألمع قصائد تشيرني يكون دائما مدروسا وليس جديا على نحو طفولي. لقد تأثرت ساشا الصغيرة بشدة بالمحن الصعبة التي لم تكن طفولية. وهذا دائمًا هو شخص بالغ صغير، "رب الأسرة"، حتى لو كان دمية:

الدمية المسكينة مصابة بالأنفلونزا:

سأسكبه من خلال الفتحة في معبدك

مسحوق جاف:

مكافحة الدمية.

أين مقياس الحرارة لدينا؟

مغلق في الخزانة.

سأقوم بإعداد البارومتر...

"أوه، هؤلاء الأطفال!"

حتى أثناء اللعب، تعبت الفتاة "حقًا" من مخاوف "الكبار". كشخص بالغ (بالغ على المدى الطويل)، يعاني البطل الصغير من حزن الوجود. في كل مكان - في الأشياء والحجارة وشاطئ البحر - يشعر بأشباح الحياة التي كانت موجودة هناك ذات يوم. تقول المرتبة للصبي الذي لا يستطيع النوم:

أنا مليء بالعشب البحري

لكن العشب كان حيا:

تمايل,

كنت قلقة

في وئام مع اللون الأزرق تحت الماء.

"الولد لا ينام"

يصبح موضوع الوحدة الطبيعية والفطرية شاملاً. يقول أحد الباحثين، خاصة في "الأعمال المتأخرة لساشا تشيرني"، "في القصائد التي تتحدث عن معنى الحياة، تتسلل فكرة الوحدة والحزن المطلق للوجود بشكل متزايد. يجد الشاعر متعة في التواصل مع الطبيعة، في عالم الأشياء "البسيطة والطبيعية". هذه هي القصائد الشهيرة "على الطريق"، "عند نهر الإلب"، "شجرة الجميز"، وغيرها.

من الصعب (حتى لو كان ذلك ممكنًا من حيث المبدأ) العثور على أي "دليل" أو دليل على كيفية نشوء نظرة شعرية "مشرقة" للعالم عند ساشا تشيرني، والتي أعطت الحياة لـ "الأنا المتغيرة" الغنائية، البطل الغنائي الثاني، الذي كان حاضرا منذ ولادته في ظل البطل الكئيب الشهير "الرجل الساخر".

غالبًا ما يكون لدى الأسود اثنان – راعي بالغ وطفل:

كنت أنا وأنت جالسين على الطاولة

لأن الكراسي مملة..

ولكن الآن انعكس الوضع المعتاد: الطفل "ينقذ" الرجل العجوز، ويقوم بمعجزة صغيرة.

وقمنا بتدفئته بالشاي الروسي،

لقد تعاملنا مع البرش والجبن.

هل تذكر؟ أول تريلز هادئة

نشارة ذهبية مجعدة ...

"حكاية المدينة"

بالنسبة لشيرني، ظل البالغون إلى الأبد أطفالًا كبروا قبل الطفولة.

القرن العشرون لم يعد بالنسبة لنا

ولا نأسف على الماضي:

نحن روبنسون، نحن شخصان،

قضم اللوز بهدوء.

"رومانسيتي"

من الواضح أن ساشا تشيرني اتسمت بالخلاف الداخلي العميق. بكل نزاهته، كل شاعر هو توليفة معينة من الوجود، جوهره - لم يصبح الأسود ما كان يمكن أن يريده أو كان يمكن أن يصبح عليه. كان يحلم بأن يكون له ركنه الهادئ في هذا العالم الصاخب، لكنه أصبح متجولاً بمشيئة القدر. لقد كان متشردًا - طالب في المدرسة الثانوية فر إلى أمريكا، وكان تقريبًا مجرمًا بالنسبة لقسم المباحث، وموضوع "التحقيق التشغيلي"، وأخيراً - مجرد مهاجر، رجل بلا وطن.

المفارقة السوداء هي مفارقة الصبي الذي نضج مبكرًا وعاش حياته الخاصة المنعزلة. لم يكن الصبي يلعب - فقد تخلت عنه عائلته، ولم يشعر بالملل من دون "الأرانب المحشوة" فحسب، بل تعلم أيضًا الانفصال. يتواصلون مع عالم الأشياء، وكانت أصواتهم الشبحية أدفأ من كلام الناس:

أسقط أكتافك النحيلة،

أنت تسحب حقيبتي بهدوء

وأنت تستمع إلى الكلام الفضائي الصاخب،

مثل رجل عجوز جاد وذكي.

الأرجل هنا لكن القلب هناك بعيد

يطفو بعيدا مع السحابة إلى الشرق.

"مع صديق"

ينظر الصبي، بطل القصيدة، إلى "الشرق"، لكنه بالكاد يفكر في الأشخاص الذين كان من الممكن أن يرتبط بهم في وقت سابق. اثنان – صبي ومحاوره – مهاجران:

أنت وأنا أجنبيان نبيلان:

في السترات الرمادية والأحذية البالية.

أحدهم - وهو شخص بالغ - "تسمم بالسم الروسي الداكن"؛ وكانت روسيا "موطنه" بالنسبة له؛ وترتبط بها بعض الذكريات "الإنسانية". ولم يعد بوسعه أن ينظر إلى روسيا باعتبارها بسيطة ومنفصلة، ​​مثل صبي، أو "شجرة رماد الجبل بين الحدود". الصبي هو صورة مميزة للمتجول بالنسبة لبلاك، لكنه ببساطة متجول يرى حياة الطبيعة على أنها حقيقية وبالتالي لا يثقلها أي شيء آخر غير الكآبة الطبيعية. هذا الصبي هو شوق الشاعر إلى وجود "طبيعي" غير مؤلم وخالي من الهموم، ولكنه غير محقق. بالنسبة لشيرني، أصبحت صورة هذا الصبي رمزا "للسلام الأبدي"، وهو تناظرية لحلم بولجاكوف عن راحة "السيد".

يتعرف المسافر في بلد شاسع ذي كثافة سكانية منخفضة بشكل لا إرادي على المبدأ الديونيسي وحدة الوجود. ترتبط القوة الهائلة للأغنية والرقص الكورالي الروسي بهذا. يقول الفيلسوف إن الشعب الروسي يميل إلى "العربدة مع الرقصات المستديرة". لكن المتجول يصبح على دراية مضاعفة بحياة المادة الطبيعية، ويتغلب عليه الحزن الطبيعي. من الصعب عليه بالفعل البقاء في مكان مستقر لفترة طويلة ويصعب عليه التواصل مع الناس لفترة طويلة.

تقدم الفلسفة الوجودية العناصر الطبيعية باعتبارها تحدد حياة الإنسان بشكل مباشر. لاحظ A. Kuprin بمهارة الأساس الكامن وراء وحدة الوجود لعمل الشاعر، وهو "فهمه الحميم وغير الفني لعجائب الطبيعة: الأطفال والحيوانات والزهور".

لكن ساشا تشيرني كانت بالفعل "مسمومة من قبل روسيا": ذات مرة، عندما كان طفلاً، كان لديه منزله الخاص وعائلته، وكان يتعمق كثيرًا في مشاكل الناس، "المجتمع".

تم طرد طالب المدرسة الثانوية ألكسندر جليكبيرج من الحياة، من عالم الناس. أراد ساشا تشيرني الخروج منه بنفسه. في برلين وباريس، أدرك تشيرني أن "فرع رماد الجبل" لم يكن روسيا بالنسبة له بعد. اعترف الشاعر بأن "روسيا لم تعد موجودة". لقد فشل في أن يكون شخصًا طبيعيًا. ظل بلاك يشعر بالملل في الجزيرة مثل روبنسون. كما قال ك تشوكوفسكي، دافعان - الشوق إلى الوطن المفقود والحب الرقيق لعالم الطفولة - حددا نغمة المرحلة الأخيرة من عمل الشاعر.

3.3 نص فرعي غير طفولي لقصائد "الأطفال".

بالنسبة لساشا تشيرني، باعتبارها شاعرة أطفال، فإن الإبداع المخصص للأطفال هو بحث ليس فقط عن مستمع جديد قادر على الفهم والقبول، ولكن أيضًا، والأهم من ذلك، لبناء الذات، والبحث عن شخصية جديدة في النفس. بالنسبة لشعراء آخرين، ربما يكون الأمر، أولاً وقبل كل شيء، التواصل بسيطًا مثل الحساب، أو حتى إعلام (أو، بدلاً من ذلك، التدريس) بالقافية.

تكتب ساشا تشيرني عن «منظف المدخنة» (1918): «أردت أن أفتح الباب قليلاً أمام الحياة الغامضة لمنظف المدخنة: لإظهار منظف المدخنة قليلاً لعمله في الإضاءة الجيدة. إن مجرد القول بأنه ليس مخيفًا لا يكفي. الطفل لن يصدق ذلك."

بالنسبة للبعض، فإن المعنى الفرعي، والمعنى الخفي للقصيدة سوف يكمن في عدم إمكانية تحقيق الأحلام النبيلة - كل شخص لديه حل خاص به للنص. والمهم أن يتمكن القارئ من الاستفادة من خبرته، التي يثريها نص شعري آخر، في إدراك القصيدة، مع تحقيق القدرة على فهم نص أدبي غامض.

وهكذا، فإن مجمل "المرئي" و"المجرب" و"المصور" و"المرتبط" الذي يثيره نص شعري واحد يكتمل في ذهن القارئ بالانطباع المجازي الذي وضعه نص آخر بالفعل. بفضل هذا، يتم تعزيز التجربة الجمالية للقارئ، وتعميق فهمه لعلاقة المؤلف بموضوع الصورة، ويتم تنشيط القدرة على تقييم النص والتعليق عليه، وبالتالي تتشكل القدرة على الإبداع المشترك.

لذا، يمكن اعتبار القصيدة وحدة من فعل التواصل الفني "المؤلف – النص – القارئ"، حيث يتم تحديد كل شيء مسبقًا من خلال صورة القارئ الطفل. تؤثر خصوصيات تصور الأطفال للنص الشعري بشكل غير مباشر على تنظيم جميع عناصر بنية القصيدة ودلالاتها. إن إدراك الطفولة هو سمة عضوية للعمل ويعيش في النظرة المنعكسة للعالم بنفس القدر كما هو الحال في المفردات وبناء الجملة والإيقاع والمقطع.

ويمكن توضيح ذلك على عدة مستويات من التنظيم في القصائد.

تعمل مجموعات منفصلة من الحروف الساكنة الموجودة داخل السطر على إنشاء اتصال دلالي أوثق بين الكلمات. يساهم نمط الصوت في ظهور الصورة المقابلة في الخيال، وفي بعض السطور يتم تنظيم تكرار العناصر الصوتية بحيث يبدو أن الكلمة اللاحقة التي تحتوي على عناصر مماثلة تثري هذه الصورة. ليس من قبيل الصدفة أن يكون لهذه الكلمات معنى مجازي؛ يبدو أنها تعزز الانطباع عن صورة العاصفة الثلجية (فهي لا تجعلها مرئية فحسب، بل مسموعة أيضًا).

في رأينا أن هدف الشعر وقيمته بالنسبة للأطفال يكمن، على وجه الخصوص، في قدرته على إحداث تحول دلالي حاد في عقل الطفل، عندما تجتمع مفاهيم تبدو متباعدة معًا، وفي هذا التقارب يتعرف الأطفال على تشابه مع وجهة نظرك الجديدة للعالم. غالبًا ما تستخدم قصائد الأطفال طريقة للتعبير عن الحالة الذهنية من خلال تصوير الطبيعة: فالطبيعة تتمتع بمشاعر كائن حي. هذه خاصية متأصلة في كلمات الأغاني. في شعر الأطفال، تعمل هذه التقنية كوسيلة لفهم العالم الطبيعي والحياة بأكملها المحيطة بالطفل. بعد كل شيء، الفن بالنسبة للأطفال هو عالم ثان. الخط الفاصل بينه وبين الواقع غير واضح بسبب خصوصيات تصور الأطفال. التعاطف نتيجة لاختراق الطفل في جوهر نية المؤلف لا ينشأ إلا إذا صدق القارئ المؤلف.

يفهم ساشا تشيرني طبيعة تصور الأطفال للحياة عن كثب لدرجة أنه ينقل حرفيًا صعود الطفل "من الملموس إلى المجرد"، من قائمة الأشياء إلى فهم خصائصها: "في الأكشاك توجد دمى وخبز، سيسكينز" الزهور؛ سمكة ذهبية في جرة تفتح أفواهها."

ويرى الباحث أن القصيدة الأخيرة من الكتاب تعبر عن فكر الشاعر في "الحل المجمعي لجميع المشاكل الرئيسية". "بشكل عام: لماذا يحب الأطفال قصائده وقصصه كثيراً: في نفسه، في طبيعته، كان هناك شيء قريب من الأطفال."

على ما يبدو، إذا كانت ساشا تشيرني قريبة جدًا من الأطفال حتى الآن، فمن المحتمل جدًا أن الأطفال يفتقرون إلى هذا القرب الطبيعي من القارئ الصغير.

في حالة ساشا تشيرني، كانت حقيقة أن عمله، بإرادة القدر، أصبح متاحًا للقارئ الروسي بعد فترة طويلة من وفاته. الشاعر الذي عاش في الحاضر فقد قارئه الروسي خلال حياته. "الحياة الثانية" لساشا تشيرني ستكون طويلة.

يمكننا أن نقول أن "جزيرة الأطفال" لساشا تشيرني هي رمز لكل أدب الأطفال الروسي: من ناحية أخرى، لا يتم "إنقاذ" الفنان فقط في هذه الجزيرة، ولكن الأطفال أيضًا يدركون "طفولتهم" (الدولة) من مرحلة الطفولة) لكونهم على الجزيرة، لحمايتهم من البالغين.

دوافع مجموعة "جزيرة الأطفال": تجربة مبهجة ومؤثرة لتفرد الوجود، والكشف عن تعدد العالم وعدم عده، مشبع بالأشياء، وإيجاد العديد والعديد من مواضيع العمل بجانبك - حتى الحشرات، الحيوانات والكائنات الحية، والشعور بالوحدة للطفل بالإهانة.

يتم الكشف عن هيكل المجموعة، حيث تصبح الصورة المركزية لـ "الطفل الكبير"، "الطفل الحكيم بخبرة مئات الآلاف من السنين والأيام التي عاشها" - الشاعر - مركزية. من الناحية التركيبية، فإن صور الأطفال المحيطين به مبنية حول هذه الصورة. الدائرة التالية هي الحيوانات والطيور والحشرات، في كلمة واحدة، جميع الكائنات الحية، بما في ذلك النباتات والأشجار، المحيطة بالشاعر والأطفال المستمعين. كما تجاور هنا السماء العالية والأرض الطيبة القريبة.

تكمن أصالة العالم الفني لـ "جزيرة الأطفال" في التعايش المتزامن والتداول المتبادل للشاعر والمخاطبين وشخصيات العالم الفني والرسوم المتحركة الموحدة لكل شيء على وجه الأرض.

الفصل 4. الميزات التركيبية وأسلوب النوع

"مذكرات فوكس ميكي"

تنتمي الشخصيتان الرئيسيتان في القصة إلى نوع الشخصيات المفضلة لدى ساشا تشيرني - فتاة صغيرة وكلبها الصغير. يؤكد المؤلف باستمرار على أوجه التشابه في سلوكهم وردود أفعالهم وتطلعاتهم. هذه هي بداية القصة: "صاحبتي زينة تشبه الثعلب أكثر من كونها فتاة: فهي تصرخ وتقفز وتمسك الكرة بيديها (لا تستطيع استخدام فمها) وتمضغ السكر، تمامًا مثل القليل". كلب. ما زلت أفكر - هل لديها ذيل حصان؟ إنها تتجول دائمًا في بطانيات فتاتها. لكنه لا يسمح لي بالدخول إلى الحمام، فأنا أرغب في التجسس”.

تحتوي القصة على الكثير من الملاحظات الثاقبة حول الحياة اليومية للناس باعتبارها شيئًا غريبًا وأصليًا ويحتاج إلى تفسير: "عندما يصنع الجرو بركة صغيرة جدًا على الأرض، يدسون أنفه فيها؛ وعندما يفعل شقيق زينين الصغير الشيء نفسه، يعلقون الحفاضة على خيط، ويقبلونه على كعبه... وخزوا الجميع! .

في هذا النوع، عادة ما يتم إنشاء ملاحظات السفر حول حياة وعادات الشعوب الغريبة البعيدة. هنا تقرير عن نفس الشيء، ولكن تم تقديمه من زاوية مختلفة: من تحت الطاولة، من الجلوس بين ذراعي المضيفة، من وعاء المطبخ. بالإضافة إلى ذلك، فإن موقف "العقل البسيط" يسمح للكاتب بإعطاء عدد من الرسومات الممتازة للأخلاق الإنسانية. إليكم رسمًا تخطيطيًا مشابهًا للمنتجع: "إنهم يحبون أيضًا التقاط الصور. رأيت ذلك بنفسي. وكان بعضهم مستلقيا على الرمال. وكان آخرون راكعين فوقهم. وكان آخرون واقفين فوقهم في السفينة. اسمها: المجموعة... أدناه، قام المصور بلصق لافتة في الرمال تحمل اسم منتجعنا. وهكذا قامت السيدة السفلية، التي كانت تحجبها الإشارة قليلاً، بنقلها بهدوء إلى السيدة الأخرى لكي تحجبها وتفتح نفسها... وأعادتها إلى الخلف. والأول يعود إليها. يا لها من عيون مشاكسة كانت لديهم!» .

وفقًا للأسطورة، فإن كلب ساشا شيرني المفضل، ميكي، الذي أهدى له أحد كتبه اللطيفة والأكثر ابتسامة، "مذكرات ثعلب ميكي"، استلقى على صدر مالكه المتوفى ومات متأثرًا بقلب مكسور. . وكما قال نابوكوف في خطابه الوداعي، لم يتبق سوى عدد قليل من الكتب وظل هادئ وجميل.

الفصل 5 . شعر ساشا تشيرني موجه للأطفال

5.1 طبيعة الغنائية في أعمال ساشا تشيرني

تغير ساشا تشيرني الكئيب والمنسحب على الفور بصحبة الأطفال - استقام ، وتألقت عيناه السوداء بالزيت ، ولم يعرف الأطفال عنه سوى أنه ساشا ، ودعوه بالاسم ، وأخذهم في رحلة بالقارب نيفا، لعب معهم، ولم أكن لأصدق أبدًا، بعد أن رأيته في تلك اللحظة، أن هذا الرجل نفسه كتب قبل بضعة أيام بهذه المرارة:

"...إنها تنسحب من النافذة فحسب

ارمي رأسك الجامح على الرصيف."

في الوقت نفسه تقريبًا، أصبحت ساشا تشيرني كاتبة للأطفال، وأصبح كورني تشوكوفسكي محررًا للتقاويم والمجموعات المخصصة للأطفال. ثم حاول ساشا شديد الغضب عدة مرات الانفصال عن ساتيريكون، ولم يستطع أن يتجذر في المنشورات الأخرى. في عام 1913، غادر أخيرًا "ساتيريكون" وانتقل إلى "شمس روسيا"، لكنه سرعان ما ترك هذه المجلة وانتقل إلى "سوفريمينيك"، حيث غادر أيضًا بسبب الخلاف مع المحررين. ثم هاجر الشاعر إلى «العالم الحديث» الذي تركه أيضاً سريعاً. لقد فعل الشيء نفسه مع "الإشاعة الروسية" وغيرها الكثير. وليس على الإطلاق لأن مبادئه الأدبية كانت بالنسبة له قبل كل شيء. قصائد هذه الفترة، وفقا لنقاد الأدب، أقل بكثير من موهبته الحقيقية. يتناول موضوع السياسة، لكنه يرتقي إلى مستوى الهجاء الذي كان متأصلاً فيه في 1908-1912. لا أستطيع بعد الآن. وبعد ذلك تحولت ساشا تشيرني إلى النوع الذي بدا غير متوقع بالنسبة لها - بدأ كاتب ساخر صارم، يسخر بمرارة من العصر، في كتابة قصائد رائعة للأطفال. تعود تجاربه الشعرية الأولى في المفتاح الجديد إلى عام 1912. كتب تشوكوفسكي حينها: «حتى من محاولاته الأولى، لم أستطع إلا أن أرى أنه يجب أن يتطور ليصبح شاعرًا استثنائيًا للأطفال. إن أسلوب عمله المليء بالفكاهة والغني بالصور الواضحة والمحددة، والذي ينجذب نحو القصة القصيرة، ضمن نجاحه مع الأطفال. ومما سهّل هذا النجاح إلى حد كبير موهبته النادرة في الإصابة بالمشاعر الطفولية، وفصل نفسه تمامًا عن نفسية البالغين. من المستحيل عدم الاتفاق مع تشوكوفسكي؛ فقصائد ساشا تشيرني للأطفال هي لآلئ صغيرة من أعماله. و"السيرك"، و"منظف المدخنة"، و"التهويدة"، التي اقتبسها ماياكوفسكي كثيرًا لاحقًا - كل هذه محاولات غير عادية حقًا لكتابة شيء جديد، أعمال فنية أدبية:

في الصباح الباكر عند الفجر

يقوم من مكانه ويشرب القهوة

ينظف البقع على سترة،

يدخن الغليون ويغني.

من المؤكد أن العفة المختبئة في الروح قادت الشاعر الساخر إلى الكلمات النقية للقسم الأخير، "أوتار أخرى"، التي لا يشوبها الشك والسخرية. قسم متوقع في السطور الافتتاحية لـ Lyrical Satires.

أريد أن أتوقف عن السخرية..

عند قيثارتي

هناك أصوات ترتعش بهدوء وخفيفة ،

أيدي متعبة

أنا وضعت على سلاسل ذكية

وأومأ برأسي على الإيقاع..

يكتسب صوت الشاعر صوتًا مختلفًا تمامًا، و"الآن تتفتح أزهار ساشا تشيرني المتواضعة والعطرة والجميلة ذات الغنائية النقية والناعمة في مكان قريب" (أ. كوبرين). استسلمت ساشا تشيرني للعنصر الغنائي بسهولة وبهجة، فالغرض الحقيقي للشاعر ليس الإنكار، بل قبول العالم، والإعجاب بجماله العجيب. في جوهر الأمر، كان يسير على الأرض مثل متشرد خالي من الهموم، متجول مسحور. دعونا لا نخاف من قول ذلك بشكل جميل: كان سر الطبيعة المهيب، الذي لا ينضب في مظاهره، هو في الأساس الشخصية الرئيسية في كلمات ساشا تشيرني.

الآن كان على الشاعر أن يدحض بيانه بأن "الكراهية لها انطباعات أكثر"، وأن "الكراهية لها كلمات أكثر وحشية"، ليثبت أن الحب أكثر بصيرة، وكرمًا، وأكثر غرابة، وأكثر تنوعًا بلا حدود في مظاهر الكلام. تتميز أوصافه ليس فقط بيقظة الرسم اللفظي، ولكن أيضًا ببعض الرؤية الشعرية الخاصة وفقط من خلاله، ساشا تشيرني، بالطبيعة "المروضة" المتأصلة للصور. هنا، إذا أردت، باقة صغيرة من السطور من ساشا تشيرني، حيث تظهر كلمة "الريح": "التواءت رياح الربيع في الستائر ولا يمكنها الخروج"، "لقد طوت الريح أجنحتها الزرقاء الفاتحة"، "الريح تهب، تناديك في طريقك، أيها الشرير! ، "في الأدغال، أقسمت رياح قاسية على سلسلة"، "فقط الريح واثنين من الجراء يسيرون على طول الشرفة الأرضية الهادئة ...". حقًا، من الصعب التوقف عن حرمان نفسك من متعة كتابة المزيد والمزيد من الخطوط المغطاة بابتسامة ولطف ونوع من الفضول الطفولي، واستيعاب العالم المحيط بالكامل - التفتح، النقيق، الرفرفة...

في هذه المرحلة، من الطبيعي أن ننتقل إلى سمة أخرى من سمات ملهمة ساشا تشيرني - الرغبة الشديدة في جميع أنواع الكائنات الحية، إلى "إخواننا الصغار". هذه الميزة لاحظها V. Sirin (المعروف بلقبه V. Nabokov): "يبدو أنه ليس لديه قصيدة لا يوجد فيها صفة حيوانية واحدة على الأقل - كما هو الحال في غرفة المعيشة أو المكتب، يمكنك العثور على لعبة محشوة تحت الكرسي، وهذه علامة على وجود أطفال في المنزل. "الحيوان الصغير الموجود في زاوية القصيدة هو علامة ساشا تشيرني."

يبدو أن هذا البيان يمس عن غير قصد التزام ساشا تشيرني بعالم الأطفال. على الرغم من كونه شخصًا بالغًا، فقد أظهر دائمًا اهتمامًا حقيقيًا بأولئك الذين بدأوا للتو في استكشاف العالم وبالتالي فهم أحرار في تقييماتهم وإعجاباتهم وكرههم، ولا يخضعون لتنويم الرأي العام وكليشيهات الاتفاقيات ونطاق القيم. في عالم الأطفال وجد ساشا تشيرني الفرح والعزاء والعفوية والانسجام - كل ما كان يأمل فيه، لكنه لم يجده في عالم البالغين. لأن روح المخلوق الصغير تتجه بثقة نحو الفرح والخير والمودة والحب... طفل أو حيوان حر - كل منهما طبيعي ومميز بطريقته الخاصة.

5.2 صور محددة في أعمال ساشا تشيرني

لفهم ساشا تشيرني، من المهم اكتشاف التفاعل الداخلي للمزاج العاطفي الخاص لقصيدة واحدة مع نظام "أنا" الغنائي، والذي بدوره يحدد مفهومًا معقدًا مثل الفكرة المهيمنة والنموذج المفاهيمي. علاوة على ذلك، يمكن الافتراض أن الفكرة المهيمنة يمكن مقارنتها بموجة مستقرة من "المزاج الغنائي للمؤلف"، والتي استمرت لسنوات عديدة وترتبط مباشرة بسيرة الأخير. صيغته هي خطورة المفاهيم الشعرية المتنافية.

من الأفضل أن نرى في التجارب الشعرية القليلة نسبيًا ولكن "الغنائية" حقًا التي قام بها ساشا تشيرني طوال حياته ، مجرد محاولة للتوفيق بين قناع البطل الساخر "النوع الكئيب" الذي ابتكره (أو فرضه وفرضه بنشاط) التي يطالب بها الجمهور الاجتماعي) مع الشعرية الداخلية "أنا". داخليًا، في تكوينه النفسي الموجه نحو البنى التقييمية الإيجابية، يظل الشاعر عمليا لفترة طويلة محرومًا من الظروف الإنسانية الأساسية (من الطفولة البائسة مع الضرب الذي لا نهاية له - إلى الملاحقة الجنائية والخسارة الكاملة لوطنه).

إن الطريق الشعري والنفسي للخروج من المأزق الأخلاقي والتغلب على الموقف يتطور في اتجاهين. من ناحية، هذه استهزاء متعمد بعالم لا يوجد فيه مكان للأحلام، وإنشاء مثل هذه الصور المبتذلة والمبالغ فيها للحياة اليومية العادية والعادية بشكل عام، والتي يفكر القارئ قسراً في "الراديكالية" حصيلة:

قام الأب بتقطيع التبغ،

تنهد وسحب سترته إلى الأسفل:

وكانت المحاكمة عادلة وبسيطة:

ستة كروم مقسمة للواحدة الأصغر،

اثني عشر هو المتوسط. وبالنسبة لي...

لقد تجاوزت العشرين من عمري، مثل "الرجل الكبير".

"ظلم".

إن التوازن الإيجابي، الذي يبقى في عالم غير واضح ماديًا، موجود ضمنيًا في أحلك الخطوط باعتباره الحل الوحيد الممكن، إما تحديد نغمة حقيقية وعميقة للفكرة المهيمنة "الوطن الأم"، أو بناء مفهوم "الطفولة الحقيقية".

يمكن للمرء أيضًا أن يفترض وجود "أنا" غنائية إيجابية في مثل هذه النصوص "المشفرة"، إذا لم نعتبرها على وجه التحديد "مخفية". في هذه الحالة، يحدث توزيع غريب للأبطال الغنائيين. يأخذ المؤلف قناع "الفلسطيني المظلم والوغد"، تاركًا القارئ الغاضب ليصبح مزدوجًا غنائيًا "إيجابيًا". من الواضح أن الشاعر الساخر يقيم "من الخارج" قوة شعره، والعواطف التي تثيرها، وبالتالي، يقوم فقط بنقل غريب لكنته الخاصة، صوت "أنا" الغنائي، المنعكس في القصيدة. قارئ.

جانب آخر من الإبداع القائم على مبدأ "التناقض" هو خلق عالم أحلام وهمي (نسخة صريحة من مفهوم "الطفولة الحقيقية")، حيث يوجد بالضبط ما حرم منه التلميذ الصغير جليكبرج:

على خزانة الكتب المنحوتة في برلين

يوجد صف من كنوز الآخرين عند النافذة:

جنوم الحلو في كهف الخزف،

طاقم مع عائلة من الخنازير

كلبة من صوف القطن...

"اللعب"

تكمن أصالة عالم ساشا تشيرني الفني في وحدته. يتم تحقيق الوحدة من خلال الحفاظ على التنغيم الصادق لسرد الصورة الشاملة والشاملة للشاعر - سواء كان بالغًا أو طفلاً.

"تتميز شعرية ساشا تشيرني أيضًا بتشبع لا شك فيه بالصور والصور المحددة لشخصيات معينة من العصر. مفرداته تكاد تكون مادية، مادية. العبارات المجردة الخطابية لم تغريه على الإطلاق، والعبارات المجردة نادرة للغاية. فبدلاً من وسم أي "شر" مجرد والسخرية منه، فإنه يعرضه وينقله في صور حقيقية، وتجسيدات حية. في جوهر الأمر، أمامنا كاتب شاعر، سيد القصة القصيرة الشعرية - قصة صغيرة ولكنها مناسبة في الآية. كل أفضل أعماله لها مؤامرة، مؤامرة. على سبيل المثال، حول كيفية زواج موظف البنك من الفتاة كلارا كيرنيش ("قصة مخيفة")، وكيف دافعت فراو ستولز عن شرفها بعد وفاة ابنتها ("حقيقة")، وحتى "التهويدة" لساشا تشيرني هي على أساس مؤامرة خيالية. في كثير من الأحيان، تتميز القصائد بقصة قصيرة، حيث يتم ربط جميع خطوط الحبكة الفردية معًا، وفي النهاية تقدم صورة كاملة. والمثال النموذجي لمثل هذا البناء هو "الوضع".

هنا، واحدة تلو الأخرى، تظهر أمام القارئ صور تبدو غير مرتبطة ببعضها البعض: صبي يتعرض للضرب للحصول على درجة D+؛ والدته، التي أنفقت آخر روبل لها على تسريحة شعر جديدة؛ وأب يقوم بحصر نفقات زوجته؛ سيسكين صغير جائع؛ فطر حامض على طبق. ابنة تعطي حقنة شرجية لقطة معذبة وقطة تصرخ بأعلى رئتيها؛ أخت شخص ما، تعزف بشكل غير كفؤ على البيانو غير المتناغم؛ خياطة تغني قصة حب خلف الجدار؛ الصراصير تفكر في الخبز الأسود؛ قعقعة النظارات في الخزانة. قطرات من الرطوبة تتساقط من السقف.

11 صورة تتبع واحدة تلو الأخرى.

5.3 الزخارف الكتابية في أعمال ساشا تشيرني

عادةً ما يشير الباحثون إلى سبب تحول الكاتب إلى النصوص الكتابية على أنه الشعور بالملل المميت الذي يتذكره منذ الطفولة أثناء دروس شريعة الله في صالة الألعاب الرياضية. هذا صحيح: دراسة كلمة الله يجب من حيث المبدأ ألا تكون مصحوبة بأي شكل من أشكال العنف والملل. وتجنب ذلك مهمة صعبة، لأن النص المقدس يتميز بدرجة عالية من التعميم، وغالبا ما يكون مجازيا ويصعب فهمه. لكي نفهم ما شعر به ساشا تشيرني حقًا فيما يتعلق بدروس شريعة الله، دعونا نعود إلى طفولته وننظر إليها من خلال عينيه.

حتى سن التاسعة، لم تتمكن ساشا من دخول صالة الألعاب الرياضية. في روسيا القيصرية، كان هناك عدد من القيود المفروضة على اليهود، بما في ذلك الحصول على التعليم. فقط بعد أن قرر الأب تعميد جميع الأطفال، تم تسجيل ساشا في صالة الألعاب الرياضية - أصبح "طالبا إعداديا". كما لو كان على أجنحة، طار من وإلى الفصول الدراسية - "ليس مثل الآخرين، ولكن بطريقة متعرجة، مثل المتزلج النرويجي السريع." تبين أن هذا الوقت القصير الأسعد ربما يكون الأكثر إشراقًا في سلسلة سنوات الدراسة لساشا تشيرني.

ولكن سرعان ما أفسح الاختطاف المجال لسنوات ثقيلة من المخاوف والإهانات والمحاضرات والعقوبات... ليس التعليم بل العذاب! وكانت الذكريات الأكثر إيلاما مرتبطة بشريعة الله.

الكلمات القاسية ولكن العادلة حول التعاليم الدينية عبر عنها المفكر الروسي ف. روزانوف: ماذا يعلم الأطفال، ماذا أعطتهم الكنيسة لتعليمهم؟ المزمور 90 للملك داود، تم تأليفه بعد إغراء بثشبع. مزمور بعد قتل أحد الرعايا وأخذ زوجته منه!!!... شيء لواطي، ليس من الناحية الطبية، بل من الناحية الأخلاقية - دموع اللواط التائبة عن تذوق الحلوى. كل الأطفال الروس، ملايين الأطفال، يتعلمون هذا في سن 8-9 سنوات! وجميع الصلوات الأخرى، مثل: "إلى النوم"، "إلى الملاك الحارس"، "النهوض من النوم" مكتوبة ليس فقط بلغة بربرية خشبية متعلمة، ولكن قبل كل شيء بلغة أربعين عامًا. رجل عجوز "عجوز ومتعب" ... إن الأمر فقط أن المسيحية قد نسيت أن هناك روح طفل، وعالم خاص للطفل، وما إلى ذلك. أنا فقط لم أتذكر، لقد نسيت أن هناك عائلة، يولد فيها الأطفال، وأن هؤلاء الأطفال يكبرون ويحتاجون إلى تربيتهم بطريقة ما.

ويبدو أن أفكاراً مماثلة كانت تطارد ساشا تشيرني. ولم ينس تجارب طفولته و حيرته و سحره و تطلعاته. وهكذا شرع في إدخال الكتاب المقدس في دائرة قراءة الأطفال، وهو كتاب قديم استوعب حكمة شعبية عمرها قرون، وصبها في أقوال كاملة عاشتها البشرية أو تحاول العيش بها منذ ألفي عام. حقا هذا هو الكتاب الأبدي للوصايا المسيحية! ولهذا السبب من المهم جدًا أن تُفهم كلمة الكتاب المقدس في المراحل الأولى من نمو النفس.

كل ما تبقى هو المهمة "الصغيرة" والصعبة بشكل غير مفهوم: ترجمة الأمثال الهزيلة، المضغوطة في الأمثال، إلى لغة مفهومة ومثيرة للاهتمام للأطفال. "حكايات الكتاب المقدس" لساشا تشيرني (خمسة شروحات فقط، أو بالأحرى نسخته من قصص العهد القديم معروفة) ليست رواية، ولكنها في الواقع أعمال جديدة. إن الحقائق الواردة في الكتاب المقدس تمر عبر قلب الإنسان، من خلال فكرة الحياة التي اكتسبتها ساشا تشيرني بشق الأنفس. صحيح أن ما هو شخصي مخفي بعمق وسرية بحيث يصبح التفسير والتفسير مهمة صعبة للغاية. ومع ذلك، يمكن تخمين شيء ما.

هذه إحدى الروايات التي تفسر سبب تحول ساشا تشيرني إلى الزخارف الكتابية من هذه الزاوية بالضبط.

سبب آخر لتوجه الكاتب إلى الكتاب المقدس يكمن في معتقداته الدينية. وليس من قبيل المصادفة أنه اتخذ نصوص العهد القديم كأساس لحكايات الأطفال الخيالية، التي يقوم نظامها الأخلاقي على مبدأ العدالة. تمكنت ساشا تشيرني، مع الحفاظ على أساس حبكة العهد القديم، من نفخ المبدأ الأخلاقي المسيحي للرحمة فيها. ومما يدل في هذا الصدد بداية "قصة النبي الأصلع أليشع ودبه والأطفال": "ولما كان النبي أليشع يسير في الطريق، خرج أطفال صغار من المدينة وهم يستهزئون به: رجل أصلع يأتي" . "فنظر حوله فرآهم فلعنهم باسم الرب. فخرجت دبتان من الوعر ومزقتا منهم اثنين وأربعين طفلا. هذا ما يقوله الكتاب المقدس. لكنني أعتقد أن الأمر لم يكن كذلك.لا يمكن أن يبدأ رجل عجوز لطيف مثل أليشع في لعنة الأطفال بسبب مثل هذه "التفاهات". ولا أعتقد أن أي شيء في العالم يمكن أن تقتل الدببة الأطفال بهذه القسوة. لم يكونوا هم من يتعرضون للمضايقة – هذا ما يهتمون به. علاوة على ذلك، كما لو أنهم أمسكوا بهذا العدد الكبير من الأطفال... كانوا سيصطادون واحدًا أو اثنين، والباقي، مثل العصافير، سيتناثرون في اتجاهات مختلفة. الحق. إذا جلست بهدوء وأخرجت قلم الحبر من فمك وتوقفت عن شد شوارب القطة، سأخبرك كيف حدث ذلك.

في نص الحكاية، لا يظهر النبي إليشع كرسول الله الهائل، بل ببساطة كرجل عجوز لطيف يحب الأطفال ويقيم علاقات ودية معهم. حكايات ساشا تشيرني الخيالية لا تعلمنا الانتقام، بل الحب والتسامح؛ ليس هناك سفك دماء على صفحاتهم، ولكن الكلمة الطيبة تبدو.

وليس من قبيل المصادفة أن يتم ذكر "الكلمة الطيبة"، لأنه في رأينا، في "حكايات الكتاب المقدس"، تحقق ساشا تشيرني أعلى إتقان لرواة القصص، القادر على بناء حبكة رائعة ومنظمة بشكل واضح، وتتحرك بسرعة ووتيرة سهلة، وفي الوقت نفسه يتقن ببراعة اللغة المنطوقة المثيرة.

بشكل عام، إذا تحدثنا عن الخصائص اللغوية والفنية لنصوص الكتاب المقدس؟ ويمكن التعرف على عدد من التقنيات والميزات. وهنا بعض من الأكثر لفتا للنظر منهم.

يمكننا أن نقول أن "حكايات الكتاب المقدس" لساشا تشيرني ملفقة. أي أن هذه قصص لم يتم اختراعها في الواقع، ولكنها تعبر عن جوهر الظاهرة بشكل أكثر دقة وعمقا من الحقيقة الحقيقية.

بيان نقدي آخر حول الجانب الفني للنصوص المقدسة: “الوثنية هي عبادة الطبيعة الأم وقواها. المسيحية هي إنكار للطبيعة. في الإنجيل بأكمله، قيل 2-3 كلمات عن الطبيعة. والباقي أمثال وتنبؤات ثقيلة وتهديدات: "لم يجلب السلام بل سيفًا". نهاية العالم. الدينونة الأخيرة والجحيم."

تنتمي هذه الكلمات إلى I. Sokolov-Mikitov، الذي جلس معه ساشا تشيرني أكثر من مرة لإجراء محادثة ودية في برلين.

تملأ ساشا تشيرني قصص العهد القديم بالدفء الإنساني المريح والفكاهة الخفيفة. يشير الكتاب المقدس بإيجاز شديد إلى موقع الحدث - حيث يعرض الكاتب تفاصيل المناظر الطبيعية.

وهكذا، تمكن مؤلف "حكايات الكتاب المقدس" بطريقة ما بأعجوبة من الجمع بين غير المتوافق: عبادة الطبيعة الوثنية مع الهيكل الأخلاقي للوعظ المسيحي. الانطباع كما لو أن نقش دور الصارم والمخيف قليلاً في الكتاب المقدس قد عاد إلى الحياة، وازدهر بالألوان، ومليء بالدفء والضوء والروائح والأصوات والحركة (ليس فقط الإنسان، ولكن أيضًا جميع أنواع المخلوقات الأرضية)...

5.4 إعادة النظر في التقاليد الشعبية

ومن الجدير بالذكر أن ذروة إنجازات ساشا تشيرني في أنواع النثر هي مجموعة "حكايات الجندي". تم نشر الأعمال التي تتكون منها المجموعة منذ عام 1928. تم أول منشور منفصل بعد وفاة المؤلف - في عام 1933. دعونا نبدي تحفظًا على أن هذا الكتاب لم يكن مخصصًا لقراءة الأطفال، ولكن مع بعض التعديلات، العديد من قد يتم تقديم النصوص الموجودة في هذه المجموعة للأطفال.

الحامل الرئيسي للتقاليد الفولكلورية هو الشخصية الرئيسية للجندي. كما هو الحال في الحكاية الشعبية، يتمتع البطل ساشا تشيرني بالبراعة، وشخصية مرحة ومبهجة، فهو جريء وعادل ونكران الذات. "حكايات الجندي" مليئة بالفكاهة المتألقة، رغم أنها غالبًا ما تكون مالحة على طريقة الجندي. ومع ذلك، فإن الكاتب، الذي يتمتع بذوق لا تشوبه شائبة، ينجح في عدم الانزلاق إلى الابتذال.

الميزة الرئيسية لـ "حكايات الجندي" في رأينا هي أن المجموعة يمكن اعتبارها كنزًا للغة الروسية الغنية والشعبية حقًا. الأمثال (ساعة في اليوم ونقار الخشب يستمتعون)، أقوال (شفة على مرفقك، يسيل لعابه على حذائك)، نكات (دروشكي بدون عجلات، كلب في الأعمدة - يدور مثل قمة حول حصة دقيق الشوفان) وغيرها الجمال اللفظي منتشر هنا بكثرة.

إن القواسم المشتركة بين الشخصيات في "حكايات الجندي" لساشا تشيرني مع شخصيات الحكايات الملحمية (الأسطورية، المميزة للمعتقدات الشعبية) تجعلنا نتذكر أصل الحكايات الخيالية من الأساطير كأفكار مفادها أن وراء كل شيء غير حي هناك شيء حي، أن كل جزء من العالم مأهول وخاضع لإرادة ووعي المسار الطبيعي غير المرئي لحياة الكائن. ولكن مع نسيان المعتقدات، يتم إثراء الحكايات الخيالية بزخارف يومية وخيالية، عندما تحدث أشياء خارقة في أكواخ الفلاحين وثكنات الجنود. على سبيل المثال، يتجلى الخيال في الحكاية الخيالية "مع الجرس" عند وصف شوارع العاصمة غير المألوفة لجندي عادي، والجزء الداخلي لمكتب "وزير الحرب"، والذي من سماته المميزة وجود العديد من الأزرار.

يعد الخيال أيضًا سمة مميزة عند وصف مظهر وأفعال الأرواح النجسة - وهي مخلوقات رائعة فقدت في القصص الخيالية أصالة ويقين مظهرها ووجودها. في هذه السمات وغيرها من المعتقدات الشعبية في نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين، والتي لاحظناها في "حكايات الجندي"، هناك عملية إزالة الأساطير عن زمان ومكان العمل، بالإضافة إلى الخيال الخيالي. بطل الحكاية نفسه، والذي يكون مصحوبًا بأنسنة (تجسيم)، وأحيانًا المثالية (رجل وسيم ذو ولادة عالية). صحيح أنه يفقد القوى السحرية التي يجب أن يمتلكها البطل الأسطوري بطبيعته، وغالبًا ما يتحول إلى بطل "منخفض"، على سبيل المثال، إيفانوشكا الأحمق.

كان هدف ساشا تشيرني من إنشاء "حكايات الجندي" هو التوجه إلى حياة وثقافة الشعب الروسي ما قبل الثورة، والتي تم التعبير عنها في وصف حياة الفلاحين والجنود خلال الحرب العالمية الأولى. تتطور أحداث الحكايات الخرافية في البيئة الشعبية، حيث أن الخرافات فقط تحتل مكانًا بارزًا. يتم التأكيد على أصالة "حكايات الجندي" من خلال وجود جندي راوي على صفحاتها، وبفضله تكتسب الأوصاف الخيالية للحياة والمعتقدات الشعبية صوتًا موثوقًا به. وبالتالي فإن الشخصية الرئيسية الأخرى في "حكايات الجندي" هي اللغة. كما يكتب أ. إيفانوف، "في جوهره، كان الخطاب الأصلي هو الثروة التي أخذها كل لاجئ معهم والشيء الوحيد الذي استمر في ربطهم بوطنهم، الذي يقع بعيدا". لا عجب أن كتاب الهجرة الروسية تشبثوا بعناد بالكلمة الروسية - فقد خصصت لها المقالات اللغوية لـ A. Kuprin و M. Osorgin و N. Teffi.

إن مثال "حكايات الجندي" ليس فريدًا في جاذبية الكاتب لثروات الخطاب الشعبي الشفهي والأساطير. يشهد السجل التاريخي أن ساشا تشيرني قرأت تقارير في باريس عن ملفق N. Leskov وعن الأغاني الشعبية الروسية بناءً على تسجيلات Gogol، وحلمت مازحًا أن سانتا كلوز سيعطيه طبعة قديمة من "القاموس التوضيحي" لـ V. Dahl للعصر الجديد. سنة. يمكن للمرء أن يشارك مفاجأة أ. إيفانوف، الذي كتب أن "لا أحد من زملاء ساشا تشيرني الكتاب... ربما حقق مثل هذا الاندماج مع الروح الوطنية، مثل هذا الانحلال في عناصر خطابه الأصلي، كما فعل المؤلف" من "حكايات الجندي"... فبعد كل شيء، لا يزال ساشا تشيرني رجل مدينة.

لكن هذا هو تفرد الأدب الروسي الحقيقي: فهو لم يفقد أبدًا اتصاله بالناس وإبداعهم الذي لا يقدر بثمن وفولكلورهم. وبفضل هذا، ظلت ساشا تشيرني، حتى أثناء إقامتها بعيدًا في المنفى، كاتبة روسية.

خاتمة

بالنظر إلى المسار الإبداعي طويل الأمد لساشا تشيرني، والذي حدث عند نقاط التحول في التاريخ ونظام الأولويات الفنية للكاتب الذي بدأه، فمن المستحسن أن ننتقل إلى الطريقة التاريخية المقارنة. يتم دمج هذا الأخير مع طريقة السيرة الذاتية.

مما لا شك فيه، فإن قراءة الأطفال الحديثة مستحيلة دون أن تدرج في دائرتها إنجازات أدب الأطفال الروسي والأجنبي، بغض النظر عن مدى التسميات التي لا لبس فيها والتي تم منحها في وقتهم. إذا وجد الشاعر الكلمة الصحيحة والتجويد الصحيح، فلن تكون إبداعاته مملة أبدا ولن تتوقف أبدا عن الحاجة إلى القراء الشباب.

في حالة ساشا تشيرني، كانت حقيقة أن عمله، بإرادة القدر، أصبح متاحًا للقارئ الروسي بعد فترة طويلة من وفاته. الشاعر الذي عاش في الحاضر فقد قارئه الروسي خلال حياته. الحياة "الثانية" لساشا تشيرني ستكون طويلة.

تحتل مجموعة "جزيرة الأطفال" مكانًا معزولًا إلى حد ما في أعمال ساشا تشيرني - وهي تتويج لجزء "الأطفال" الخاص به. في الواقع، يمكن اعتبار خط أطفال ساشا تشيرني بمثابة مرحلة أخرى مستمرة من إبداعه.

يمكننا أن نقول أن "جزيرة الأطفال" لساشا تشيرني هي رمز لكل أدب الأطفال الروسي: من ناحية أخرى، لا يتم "إنقاذ" الفنان فقط في هذه الجزيرة، ولكن الأطفال أيضًا يدركون "طفولتهم" (القصة) حالة الطفولة) على أنهم موجودون في الجزيرة ويحميهم من البالغين.

تكمن أهمية "جزيرة الأطفال" في تاريخ الأدب الروسي في فهم عالم الطفل من خلال الفن والشعر. في هذا، يمكن مقارنة Sasha Cherny مع L. N. تولستوي في "الطفولة"، "المراهقة"، "الشباب"، ن.م. جارين ميخائيلوفسكي في "طفولة الموضوع".

في أعمال ساشا تشيرني، تميزت هذه المجموعة بموقف الشاعر الخاص تجاه عالم الطفولة، وهو موقف قريب من العلاقة بين الشاعر والعالم. إن التحول إلى طفل يرى العالم بما يتناسب مع نفسه يقتصر على ساشا تشيرني.

ذات مرة بعد وفاة ساشا تشيرني، كتب كوبرين الكلمات التالية: "وسألتني فتاة ذات شعر أحمر تبلغ من العمر حوالي أحد عشر عامًا، تعلمت القراءة من أبجديته بالصور، في المساء في الشارع:

أخبرني، هل صحيح أن صديقتي ساشا تشيرني لم تعد موجودة؟

وارتعشت شفتها السفلية.

قررت أن أجيب: "لا يا كاتيا، فقط جسد الإنسان يموت، تمامًا كما تموت أوراق الأشجار". روح الإنسان لا تموت أبدا. هذا هو السبب في أن ساشا تشيرني الخاص بك على قيد الحياة وسيعيش بعدنا جميعًا وأحفادنا وأحفادنا، وسيعيش لمئات السنين الأخرى، لأن ما خلقه مصنوع إلى الأبد ومغطى بروح الدعابة الخالصة، وهو أفضل ضمان من أجل الخلود."

وقد نجا حقًا. لقد عايشها في قصائده التي لا تزال تحفظ عن ظهر قلب، وتُقرأ وتُعيد قراءتها، وفي كل مرة ينظر إليها بطريقة جديدة.

إنه جاد، بالمعنى الأكثر مرارة وأفضل للكلمة. "عندما تقرأ أقرانه - الأضداد"، أشار فينيديكت إروفيف، "أنت مندهش جدًا لدرجة أنك لا تعرف حقًا "ماذا تريد". كتب إروفيف على هوامش مذكراته: "أريد إما أن أسجد في التراب، أو أن أذر الغبار في عيون شعوب أوروبا، ثم أتورط في شيء ما. أريد أن أقع في شيء ما، ولكن ليس من الواضح ما هو، في مرحلة الطفولة، في الخطيئة، في الإشراف أو في البلاهة. الرغبة، أخيرًا، في أن تُقتل بإطار أزرق منحوت وتُلقى جثتك في غابة euonymus. وكل ذلك. ومع ساشا تشيرني، "من الجيد الجلوس تحت الكشمش الأسود" ("تناول اللبن الرائب المثلج") أو تحت شجرة سرو ("وأكل الديك الرومي مع الأرز"). ومن دون الخوف من حرقة المعدة، التي لاحظت أن ساشا تشيرني تسببها في العديد من الخدع الباطنية.

يعيش ساشا تشيرني في هجائه، في قصائد أطفاله، في قصص جنوده. إنه يعيش ما قُرئ، وسيُقرأ دائمًا، لأن الشعر ضحك، وهو فكاهة خالصة دون أي لمسة. دائمًا، لأن الضحك أبدي. لهذا السبب سوف تُسمع هذه الكلمات القريبة جدًا من شخص غريب عزيز لفترة طويلة:

أنا نفطة على مقعد الأدب الروسي الجميل،

صعقتني إلى أربعمائة وثمانية قطع!

سأكون عارياً وأحقق شهرة عالمية فاضحة.

وسأجلس كالمتسول الأعمى على مفترق الطرق..

تبين أن عمل ساشا تشيرني أصبح ذا صلة الآن. إنه مطلوب في كل من الأدب الحالي والفكر الاجتماعي والقراء الشباب الذين يتعرفون على أنفسهم في البطل الغنائي.

الأدب

1. ألكساندروف ف. نرى بقدر ما هو متأصل فينا: [حول جذور مشاكل أدب الأطفال] // أدب الأطفال. – 1993. – العدد 2 – العدد 10/11 – ص55-57.

2. ألكسيف أ.د. الأدب الروسي في الخارج: مواد للببليوغرافيا. – سانت بطرسبورغ: ناوكا، 1993.

3. أنتونوف أ. أناثيما “أدب الأطفال”: [ملاحظات أدبية نقدية] // جراني. – 1993. – رقم 168. – ص 119-140.

4. مذكرات ف.أ. دوبروفولسكي عن ساشا تشيرني // روسي غلوب. – 2002. – رقم 5.

5. جوميلوف إن إس. رسائل عن الشعر الروسي - م: سوفريمينيك، 1990.

6. إيفستينييفا لوس أنجلوس مجلة "ساتيريكون" والشعراء الساخرون - م: ناوكا، 1968.

7. Esaulov I. أين أنت أيها الصوف الذهبي؟: شاعري في شعر الأطفال // أدب الأطفال. – 1990 – العدد 9 – ص26-30.

8. إيسين أ.ب. مبادئ وتقنيات تحليل العمل الأدبي - م: فلينتا؛ العلوم، 1999. – 248 ص.

9. إيفانوف أ.س. "ذات مرة عاش هناك فارس فقير" // بلاك ساشا. نثر مختار - م: كتاب، 1991.

10. كاربوف ف. نثر ساشا تشيرني في قراءة الأطفال // المدرسة. – 2005. – رقم 4.

11. كوليسنيكوفا أو. ملاحظات حول لغة الشعر للأطفال // اللغة الروسية في المدرسة – 1994 – العدد 4 – ص 59-64.

12. كوبيلوفا ن. أسلوب "حكايات الجندي" بقلم س. تشيرني // الحكاية الشعبية والأدبية - إيشيم ، 1992.

13. كريفين إف ساشا بلاك // بلاك ساشا. قصائد - م: خيال، 1991.

14. نيكريلوفا أ. علم الشياطين الشعبي في الأدب // فلاسوفا م. الخرافات الروسية: القاموس الموسوعي – سانت بطرسبرغ، 1998.

15. "لقد ضحك عندما لم يكن الأمر مضحكاً على الإطلاق، وعندما كان مضحكاً، لم يضحك على الإطلاق..." // عامة الناس. – 2003. – رقم 10.

16. سوكولوف أ.ج. مشاكل دراسة الأدب الروسي في الخارج // فقه اللغة. – 1991. – رقم 5.

17. سولوجينكينا س. ولا مشاكل...: [في مهام أدب الأطفال] // أدب الأطفال. – 1993. – رقم 8/9. – ص3-9

18. سبيريدونوفا إل. الأدب الروسي الساخر في أوائل القرن العشرين. – م، 1977.

19. سبيريدونوفا إل. ساشا تشيرني // الأدب الروسي في الخارج. - م، 1993.

20. أوسينكو إل.في. ابتسامة ساشا تشيرني // تشيرني ساشا. المفضلة. – روستوف ن/د، 1990.

21. بلاك س. يوميات فوكس ميكي. – م: حبارى، 2004. – 128 ص.

22. تشيرني س. ساشا تشيرني: نثر مختار. - م، 1991.

23. بلاك ساشا. الضحك كحول سحري // سبيريدونوفا إل. خلود الضحك: الكوميديا ​​​​في الأدب الروسي في الخارج. – م.، 1999.

24. بلاك ساشا. الأعمال المجمعة: في 5 مجلدات - م: إليس لاك، 1996.

الملحق 1

يمكن دراسة أعمال ساشا تشيرني في فصول الأدب في المدرسة الثانوية كجزء من القراءة اللامنهجية، وكذلك في شكل قراءة ومناقشة.

من المستحسن أن تبدأ الدرس بكلمات المعلم؛ يمكن أن توفر مادة هذا العمل مساعدة كبيرة هنا. يمكن بعد ذلك تقديم العروض التقديمية للطلاب حول موضوعات مختارة، وترد أدناه نماذج ملخصات لها.

1 رسالة. قصة "مصحة القطط".

تمت كتابة القصة القصيرة "Cat Sanatorium" (1924، طبعة منفصلة - 1928) بناءً على انطباعات المهاجرين. تجري أحداثها في روما، حيث عاش المؤلف بعد ذلك، والأبطال هم قطط ضالة. يرجع نجاح هذا العمل بين الأطفال إلى حقيقة أن الأنواع البشرية التي يمكن التعرف عليها يتم تصويرها بوضوح في شكل قطط مجهزة بخصائص كلام حية. بالإضافة إلى ذلك، يُظهر المؤلف معرفة كبيرة بعادات القطط. كل هذا يؤدي إلى حقيقة أن القارئ الطفل يتعاطف بكل إخلاص مع مغامرات القط النشط والمحب للحرية بيبو.

ومع ذلك، تحتوي القصة أيضًا على معنى استعاري لا يكون واضحًا إلا للقارئ البالغ. إن ملجأ الحيوانات الضالة، الذي تم تنظيمه بأموال امرأة أمريكية ثرية رحيمة، هو رمز للمجتمع البشري - الهجرة الروسية. الحياة هنا محسوبة وآمنة ومغذية جيدًا. صحيح أنها تحتوي أيضًا على تسلسل هرمي كاريكاتوري ولكن ليس أقل صرامة وقواعد سلوك معينة. لقد استسلمت الأغلبية لهذه الحياة المصطنعة ويعيشون فقط حياتهم المغذية جيدًا، منغمسين في الذكريات:

"هل لاحظت،" قالت قطة بيضاء، رقيقة مثل زغب البودرة، تكسر الصمت المؤلم... "هل لاحظت أن لدينا فئران حقل هنا.

مجال؟ - سألت القطة الصغيرة ذات اللون البني الأصفر وهي تفتح عينها اليسرى. - بالطبع أعرف..

معاطف بنية، وبطن أخف... مضحك. قالت بفخر: "عندما كنت أعيش في فيلا تورلونيا، كان لدينا عدد كبير لا يطاق منهم هناك... اعتاد بستاني أن يوبخنا طوال الوقت: لقد فعلوا به بعض الأشياء السيئة في الدفيئة. وظل يتذمر مني... لن أتمكن من اصطياد أي فئران حقل. فاي. أنا الذي أتغذى كل يوم بالقشدة وأجنحة الحمام..."

تشعر الشخصية الرئيسية في القصة بأن هذه الحياة التي تتغذى جيدًا على أنها حياة أقل شأناً، وحياة فاترة، وتخطط للهروب. في نهاية القصة، ربما يتجه نحو المصاعب والمخاطر، لكنها ستكون حياة عمل مستقلة، حيث سيجد الشيء الرئيسي - الاستقلال.

2 رسالة. "مذكرات فوكس ميكي"

كان أنجح عمل لأطفال فترة الهجرة لساشا تشيرني هو قصة "مذكرات فوكس ميكي" (1927)، والتي شهدت بالفعل على تكيف الروس مع البيئة الغريبة للدول الأجنبية. يُعرض على القارئ عدة حلقات يومية من حياة عائلة عادية من المهاجرين الروس في فرنسا. والجذاب في الأمر هو أن القصة مكتوبة على شكل مذكرات كلب. عادةً ما يُطلق على L. N. Holstomer اسم الأسلاف الأدبيين لبطل القصة. تولستوي أو كاشتانكا أ.ب. تشيخوف، وهذا ليس صحيحا تماما. ربما تم تصوير الحيوان باعتباره مؤلف المذكرات فقط بواسطة إي.تي.إيه. هوفمان في رواية «المشاهد اليومية لمر القط»، لكنها كتبت مرة أخرى عام 1822 ولم تُدرج قط في قراءات الأطفال.

تنتمي الشخصيتان الرئيسيتان في القصة إلى نوع الشخصيات المفضلة لدى ساشا تشيرني - فتاة صغيرة وكلبها الصغير. يؤكد المؤلف باستمرار على أوجه التشابه في سلوكهم وردود أفعالهم وتطلعاتهم.

هذه هي بداية القصة: "صاحبتي زينة تشبه الثعلب أكثر من كونها فتاة: فهي تصرخ وتقفز وتمسك الكرة بيديها (لا تستطيع استخدام فمها) وتمضغ السكر، تمامًا مثل القليل". كلب. ما زلت أفكر - هل لديها ذيل حصان؟ إنها تتجول دائمًا في بطانيات فتاتها. لكنه لا يسمح لي بالدخول إلى الحمام، فأنا أرغب في التجسس”.

الكلب، كما ينبغي أن يكون، مخلص بإخلاص لصاحبه. ومع ذلك، يتم تصوير الحالة العاطفية لميكي ليس فقط في نغمات فرحة الجرو. قد يكون حزينًا (الفصل "أنا وحدي")، خائفًا (الفصل "الباخرة الملعونة")، وما إلى ذلك، لكنه ليس مملًا أبدًا. يمتلك ميكي شيئًا يشبه الكلب الحقيقي - على الأقل في علم وظائف الأعضاء والسلوك. لكن في الوقت نفسه، هذه صورة لنوع خاص من الأشخاص.

الحقيقة هي أن مثل هذا الشكل الأدبي يجعل من الممكن تحقيق تأثير فني مثير للاهتمام - لتصوير العالم من خلال عيون "ذوي التفكير البسيط". بطل ساشا تشيرني هو نوع مماثل تم تحقيقه ببراعة. يراقب ويصف الحياة اليومية من الداخل (كفرد عادي وغير بالغ من أفراد الأسرة) وفي نفس الوقت من الخارج (كممثل لـ "سباق" مختلف - كلاب منزلية).

تحتوي القصة على الكثير من الملاحظات الثاقبة حول الحياة اليومية للناس باعتبارها شيئًا غريبًا وأصليًا ويحتاج إلى تفسير: "عندما يصنع الجرو بركة صغيرة جدًا على الأرض، يدسون أنفه فيها؛ وعندما يفعل شقيق زينين الصغير الشيء نفسه، يعلقون الحفاضة على خيط، ويقبلونه على كعبه... وخزوا الجميع!

في هذا النوع، عادة ما يتم إنشاء ملاحظات السفر حول حياة وعادات الشعوب الغريبة البعيدة. هنا تقرير عن نفس الشيء، ولكن تم تقديمه من زاوية مختلفة: من تحت الطاولة، من الجلوس بين ذراعي المضيفة، من وعاء المطبخ. بالإضافة إلى ذلك، فإن موقف "العقل البسيط" يسمح للكاتب بإعطاء عدد من الرسومات الممتازة للأخلاق الإنسانية. إليكم رسمًا تخطيطيًا مشابهًا للمنتجع: "إنهم يحبون أيضًا التقاط الصور. رأيت ذلك بنفسي. وكان بعضهم مستلقيا على الرمال. وكان آخرون راكعين فوقهم. وكان آخرون واقفين فوقهم في السفينة. اسمها: المجموعة... أدناه، قام المصور بلصق لافتة في الرمال تحمل اسم منتجعنا. وهكذا قامت السيدة السفلية، التي كانت تحجبها الإشارة قليلاً، بنقلها بهدوء إلى السيدة الأخرى لكي تحجبها وتفتح نفسها... وأعادتها إلى الخلف. والأول يعود إليها. يا لها من عيون مشاكسة كانت لديهم!»

3 رسالة. مجموعة "حكايات الجندي"

ومن الجدير بالذكر أن ذروة إنجاز ساشا تشيرني في الأنواع النثرية - في مجموعة "حكايات الجندي". تم نشر الأعمال التي تتكون منها المجموعة منذ عام 1928. تم أول منشور منفصل بعد وفاة المؤلف - في عام 1933. دعونا نبدي تحفظًا على أن هذا الكتاب لم يكن مخصصًا لقراءة الأطفال، ولكن مع بعض التعديلات، قد يتم تقديم العديد من النصوص في هذه المجموعة للأطفال.

"حكايات الجندي" لساشا تشيرني هي حالة من إطلاق شحنة إبداعية قوية تراكمت لسنوات عديدة. وشملت السنوات التي قضاها أ.م. خدم جليكبرج في الجيش الروسي كجندي عادي. فدرس حياة الجندي وعاداته ولغته وفولكلوره إلى حد الكمال.

المجموعة غير متجانسة تمامًا من حيث النوع: هناك حكايات جنود ("لو كنت ملكًا فقط"، و"من يجب أن يذهب إلى الشعر الأشعث")، وحكايات خرافية ("الملكة - الكعب الذهبي"، و"الجندي والرجل" "حورية البحر"، وما إلى ذلك)، القصص الاجتماعية واليومية، حكايات خرافية ("Antignous"، "مع الجرس"، إلخ). من المثير للاهتمام بشكل خاص تقليد التعديل الشعبي للنص الأدبي - وهو رواية مؤذية لجندي جوكر لقصيدة إم يو. "شيطان" ليرمونتوف، والذي اشتقت منه الحكاية الخيالية "الشيطان القوقازي".

تعتمد هذه الحكايات الأدبية على الشرائع الرئيسية لأنواع الحكايات الشعبية ذات مؤامرات المؤلف الأصلية البحتة (حتى أن بعضها يتضمن حقائق الحرب العالمية الأولى - على سبيل المثال، "الفريق بلا جسد" أو "ارتباك العشب" ).

الحامل الرئيسي للتقاليد الفولكلورية هو الشخصية الرئيسية للجندي. كما هو الحال في الحكاية الشعبية، يتمتع البطل ساشا تشيرني بالبراعة، وشخصية مرحة ومبهجة، فهو جريء وعادل ونكران الذات.

"حكايات الجندي" مليئة بالفكاهة المتألقة، رغم أنها غالبًا ما تكون مالحة على طريقة الجندي. ومع ذلك، فإن الكاتب، الذي يتمتع بذوق لا تشوبه شائبة، ينجح في عدم الانزلاق إلى الابتذال.

الميزة الرئيسية لـ "حكايات الجندي" في رأينا هي أن المجموعة يمكن اعتبارها كنزًا للغة الروسية الغنية والشعبية حقًا. الأمثال (ساعة يوميًا ونقار الخشب يستمتعون)اقوال (الشفة على الكوع، سال لعابه على الأحذية)،نكت (دروشكي بدون عجلات، كلب في الأعمدة، يدور مثل قمة دوارة،حول كولا الشوفان)وغيرها من الجمال اللفظي منتشر هنا بكثرة.

كان هذا آخر عمل رئيسي للكاتب. وفي 5 أغسطس 1932، شارك في إخماد حريق غابة بالقرب من منزله وتوفي إثر نوبة قلبية في نفس اليوم. تم دفن أ.م. كان جليكبيرج في مقبرة قرية لافاندو.

الملحق 2

في المدرسة الثانوية، ينبغي دراسة عمل ساشا تشيرني، مع مراعاة الطبيعة المحددة للعنصر الهزلي في أعماله. ومن المناسب هنا وضع الموضوع في سياق دراسة الأدب الساخر ما قبل الثورة، أو الأدب الروسي في الخارج. من الممكن اللجوء إلى مصادر أدبية أكثر جدية، وإجراء المزيد من الأعمال البحثية المستقلة من قبل الطلاب، والتي يمكن تنسيقها كملخص وتقديمها كتقرير في الفصل.

وترد أدناه ملخصات عينة.

مراجعة لعمل ساشا تشيرني الفكاهي.

شاعر أطفال بارز وكاتب فكاهي عمل في الثلاثينيات من القرن الماضي. القرن العشرين، ينبغي أن يسمى ساشا تشيرني. هذا هو الاسم المستعار لألكسندر ميخائيلوفيتش جليكبرج (1880-1932)، الذي دخل الأدب العظيم باعتباره هجاءً لاذعًا. في عام 1905، تم نشر قصيدة "هراء"، والتي وقعها المؤلف بالاسم المستعار ساشا تشيرني (محاكاة ساخرة واضحة للاسم المستعار للرمز بي إن بوجايف "أندريه بيلي").

نُشرت أول مجموعة قصائد لساشا تشيرني بعنوان "دوافع مختلفة" في عام 1906. وتم القبض على المجموعة بتهمة السخرية السياسية، وتم تقديم مؤلفها للمحاكمة. أمضت ساشا تشيرني الأعوام ألف وتسعمائة وستة وألف وتسعمائة وسبعة في الخارج، في ألمانيا، تستمع إلى محاضرات في جامعة هايدلبرغ. في عام 1908، بدأ مع A. Averchenko و N. Teffi ومؤلفين آخرين في نشر المجلة الساخرة الشهيرة "Satyricon".

بعد أن أصبحت بالفعل شاعرة ساخرة مشهورة، بدأت ساشا تشيرني في الكتابة للأطفال. منذ ذلك الوقت، جرب يده في أنواع مختلفة، أصبح مشهورا بشكل متزايد ككاتب للأطفال. ينشر ساشا تشيرني أول مجموعة جماعية للأطفال "الكتاب الأزرق"، والتي ظهرت فيها قصة أطفاله الأولى "الحصاة الحمراء". يشارك في تقويم "فايربيرد" الذي حرره كي.آي. ينشر تشوكوفسكي كتبًا شعرية "Knock Knock" (1913) و"Living ABC" (1914).

في عام 1914، ذهبت ساشا تشيرني إلى الجبهة كمتطوعة. بحلول عام 1917، كان بالقرب من بسكوف، وبعد ثورة فبراير أصبح نائب مفوض الشعب. ولم يقبل ثورة أكتوبر. في 1918-1920 عاش في ليتوانيا (فيلنو، كاوناس)، حيث بدأت رحلته إلى الهجرة.

معظم أعمال ساشا تشيرني في المنفى مخصصة للأطفال. لم يكن لدى ساشا تشيرني أطفال، لكنه أحب الأطفال كثيرا. بالتفكير في الوطن الأم، كان قلقا بشأن مصير الفتيات والفتيان الروس الذين فقدوا اتصالهم المعيشي مع روسيا، وكان خيط الاتصال الرئيسي هو الخطاب الروسي، والأدب الروسي. وهذا يعكس شعورًا شاملاً بالحنين. لقد أضاء الانفصال عن الوطن الأم، عن روسيا، الماضي الذي لا رجعة فيه بطريقة جديدة تمامًا: ما تسبب في ابتسامة مريرة هناك، في المنزل، بعيدًا عن الوطن الأم، تحول، بدا حلوًا - وكانت الطفولة أحلى من كل شيء.

وفي عام 1921 صدر كتاب «جزيرة الأطفال» في دانزيج، وفي عام 1923 صدرت مجموعة «العطش» في برلين. عاش ساشا تشيرني في روما لأكثر من عام، حيث ظهر "مصحة القطط" (1924). تم تخصيص الكثير من الأعمال، سواء في الشعر أو النثر، لباريس وسكانها الروس الصغار: هنا عاش المهاجر الأسود لفترة أطول من المدن الأوروبية الأخرى. في 1928-1930 نُشرت "حكاياته الجندية" في باريس عام 1928، ونُشرت "قصص تافهة" في طبعة منفصلة.

أعمال ساشا تشيرني الفكاهية (القصص والروايات) موجهة في المقام الأول إلى قلب وعقل الطفل. هذا، على سبيل المثال، "مذكرات فوكس ميكي". الكتاب الذي كتب عام 1927، يسخر عن غير قصد من نوع المذكرات الذي أصبح رائجًا، ولكنه يحتوي أيضًا على حبكة تقليدية للأدب الروسي والعالمي، عندما يُرى العالم العادي من خلال عيون مخلوق غير عادي. يتم سرد السرد نيابة عن كلب يعيش في "نظام مبادئ توجيهية للقيم" مختلف وغير إنساني للبالغين.

تجمع القصائد والقصص والحكايات الخيالية التي كتبها ساشا تشيرني بين الوضع المتناقض الذي يجد الأبطال أنفسهم فيه، وصور الشخصيات المرسومة لا تخلو من الشعر الغنائي. يحدث هذا في قصص «عن أسوأ شيء» و«زيارة عيد الفصح» و«سجين القوقاز».

تتمتع أعمال ساشا تشيرني المتنوعة للأطفال بسيطرتين عاطفيتين: غنائيوالذي يهمنا في الوقت الحالي مضحك،الذين يدعمون بعضهم البعض. في أعمال الأطفال، لا يوجد أي أثر للسخرية اللاذعة التي تميز الإبداع الساخر "للبالغين".

الملحق 3

كعمل للتحليل في الفصل، نقدم قصة "لوسي والجد كريلوف"، وهو جزء مما يرد أدناه. من المقبول تمامًا القراءة بصوت عالٍ، ربما في الأدوار، مما يوضح إمكانيات الحوار في النص الأدبي، ويسمح لك بتطوير مهارة القراءة التعبيرية، وفهم وسائل التصوير الهزلي.

- شكرا لك يا جدي. أنا سعيد جدًا بقدومك. جداً! اسمع يا جدي، لدي الكثير والكثير من الأسئلة.<...>أنا حقا أحب الخرافات الخاصة بك! المزيد من الكلاب الصينية. لكن فقط... هل يمكنني أن أسأل؟

- بسأل.

- على سبيل المثال، "الغراب والثعلب". لقد كنت في حديقة الحيوان في باريس، أتحقق منها عن قصد. أحضرت تارتينًا بالجبن ووضعته في القفص، لكنها لا تأكل! لم أرغب أبدًا في تناول الطعام... كيف يمكن أن يكون ذلك؟ لماذا طاردت الغراب بمجاملاتها؟ "أوه، الرقبة!" "يا عيون!" قل لي من فضلك!..

شخر كريلوف بحزن ورفع يديه.

- تقول إنه لا يأكل الجبن... انظر! لم أفكر في ذلك حتى. ولافونتين، الذي كتب الخرافات باللغة الفرنسية، لديه أيضًا الجبن. ماذا علي أن أفعل يا لوسي؟

- بسيط جداً يا جدي. ينبغي أن يكون الأمر على هذا النحو: "في مكان ما أرسل الله قطعة لحم إلى غراب..." هل تفهم؟ ثم «الثعلب والعنب»... أحضرت معي فرشاة إلى حديقة الحيوان أيضًا.

- ألا يأكل؟ - سأل الجد بانزعاج.

- لن يضعه في فمه! كيف "اشتعلت عيناها وأسنانها"؟

- ما رأيك يجب القيام به؟

- دع الدجاج يجلس على غصن مرتفع يا جدي. يقفز الثعلب بالأسفل ويغضب ويظهر لها أنفه.

إن التقليد الرمزي الخرافي، و"ممارسة الحياة"، ورؤية الطفل للأدب والحياة، والحقيقة الفنية وحقيقة "الحقيقة" "تتصادمان" بطريقة فكاهية. في مثل هذه المفارقة تولد الفكاهة نفسها. وفي الوقت نفسه، تكشف عبارات مثل "صعد مع المجاملات" الطبيعة المتناقضة لوضعية الطفل، التي يختلط فيها ببساطة الإنسان والطبيعي، الزومورفيكي. إن إدراك الأطفال للفكاهة يتطلب ديناميكيات وهذا الخط الفكاهي للغاية، لذلك، وفقا لقوانين أدب الأطفال، تقول بطلة القصة ما يلي:

تعتبر "تعاليم" لوسي أكثر هزلية لأنها، دون ظل من الإحراج، تقوم بإرشاد المعلم المعترف به في فن الخرافات، والسيد نفسه يشعر بالحرج أو "يتصرف بطريقة محرجة". الحوار يجعل الصورة أكثر وضوحًا وملموسة تقريبًا. هناك الكثير من المعلومات الكاشفة في هذا الحوار. تشير ساشا تشيرني تدريجيًا إلى ما هو مرئي مؤتمرالنوع الخرافي: هذه قصة تحاكي الواقعية؛ صورة لوسي ذاتها هزلية مؤثرة. إن سذاجتها وجهلها المتزامنين لاتفاقيات الأدب أمر مضحك. لكن الشيء المضحك هو أنه ربما لم يتحمل أي من البالغين الذين يعتبرون ما هو موصوف في الخرافات كأمر مسلم به عناء إقناع أنفسهم بواقعية الكلمات التي قالها الكاتب على أساس الإيمان. طفللوسي تعطي درسا جدكريلوف. تنعكس الحبكة نفسها ، باستخدام "الوضع الغامض" لـ "الملء الهزلي" ، في العنوان - "لوسي والجد كريلوف" ، حيث لا يقتصر الأمر على "القديم والصغير" الفكاهي فحسب ، بل أيضًا إلى حد ما إرشادي: "الحقيقة" "يولد إن لم يكن في جدال، ففي تصادم متناقض يكاد يكون هراء بين الجهل المحض والفضول من ناحية، والحكمة وبعض عبء هذه الحكمة ذاتها، من ناحية أخرى.

مثال توضيحي آخر على الفكاهة الفريدة لساشا تشيرني هو "مذكرات فوكس ميكي" - وهو عمل يحتوي على فرص ممتازة للعمل الأمامي مع الطلاب.

نقدم جزءًا للتحليل، ونتيجة لذلك يمكن استخلاص العديد من الاستنتاجات فيما يتعلق بتقاليد الأدب الفكاهي المحلي.

أخذ لنا والد زينين صندوقًا: أنا وزينة. الصندوق عبارة عن كشك، مثل بيت الكلب، ولكن بدون سقف. منجد في كاليكو أحمر نتن. الكراسي قابلة للطي وصلبة، لأن السيرك يسافر.

الأوركسترا فظيعة! أنا لا أطيق الموسيقى بشكل عام، وخاصة الحاكي. ولكن عندما يبصق هيكل عظمي في الفلوت، وآخر، رجل سمين، يقف على كمان ضخم ويتململ مع نوع من المسطرة عليه، والثالث يقرع الطبلة بالعصي، بمرفقيه على مساطر نحاسية وقدميه على دف كبير ذو بطن، والرابع، أرجواني ودجاج، يركب ذهابًا وإيابًا على البيانو ويقفز... أوه! "خادم متواضع" كما يقول عم زينين العازب عندما يعرض عليه الزواج.

المهرجون هم مجرد أغبياء. أعتقد أنهم يتظاهرون عبثًا بأنهم أغبياء عن قصد، وربما يكونون كذلك. هل سيضع الشخص الذكي وجهه في وجه الصفعة، ويتدحرج في نشارة الخشب القذرة، ويتدخل في تنظيف الخدم للسجاد؟ ليس مضحكا على الاطلاق. شيء واحد أعجبني: ذلك المهرج، الذي رسمت الشمس على ظهر بنطاله الواسع، كانت له ناصية على رأسه ترتفع وتنخفض... أذن أخرى، كما أفهمها، لكنها ناصية! رقم مثير جدا للاهتمام!

الفحل رجل سمين، وحقيقة أنه سرج ليست مهمة على الإطلاق. لديه مثل هذا الظهر الواسع، حتى مع الشق، بحيث يمكنك الرقص عليه، كما هو الحال على سرير السيد، بقدر ما تريد. قفز بتكاسل. مثل بقرة الفالس... وظلت الآنسة كارافيلا تنظر بجبن إلى الحاجز وتتظاهر بأنها أول راكبة في العالم. الزي جميل: لا يوجد شيء في الأعلى، ولكن خرز أخضر وأصفر في المنتصف. ولماذا سافرت كل هذه المدة؟

وفي النهاية كان الفحل يتعرق كثيرًا لدرجة أنني عطست. ليست مثيرة للاهتمام.

ثم وضعوا شبكة مستديرة، ودحرجوا القفص فوق الباب، وخرجت الأسود. خرجوا... وتثاءبوا. حيوانات برية لطيفة! كانت زينة خائفة قليلاً (فتاة!) لكنني كنت جالساً بجانبها. ما الذي يجب أن نخاف منه؟ لفترة طويلة لم ترغب الأسود في القفز فوق المروض: فقد توسلت إليهم ودغدغتهم تحت أعناقهم وهمست بشيء في آذانهم ودفعتهم بالسوط تحت البطن. وافقوا - وقفزوا ثم عصبت أعينهم بشرائط بيضاء، وأخذت الجرس في يديها وبدأت تلعب معهم لعبة الرجل الأعمى. اتخذ أحدهم ثلاث خطوات واستلقى. استنشق الآخر وتبعها. الخداع! لقد رأيت ذلك بنفسي - كانت تحمل في يدها قطعة صغيرة من اللحم... ليس مثيرًا للاهتمام!

وخرجت عائلة هولندية أخرى من مشاة الحبل المشدود. ركب أبي على العجلة الأمامية للدراجة (بشكل منفصل!)، وركبت أمي على العجلة الأخرى (بشكل منفصل أيضًا!)، وركب الابن كرة كبيرة، وركبت الابنة طوقًا واسعًا للخلف... هذا رائع!

ثم طارت الأطباق والسكاكين والمصابيح والمظلات والفتيان والفتيات. رائع! حتى أنني نبحت من الفرح. وفي النهاية قامت العائلة بأكملها ببناء الهرم. يوجد أدناه أبي وأمي، ابنتان على أكتافهم، وصبي على أكتافهم، وكلب على أكتافه، وكلب على كتفيه... قطة صغيرة، وقطة صغيرة على كتفيه... عصفور! اللعنة! وتناثر كل شيء، وسقط على السجادة وجرى خلف الستار... برافو! مكرر! اللحمة اللحمة اللحمة!

الاتجاه التقريبي للتحليل.

"مذكرات فوكس ميكي"، التي تحاكي نوع المذكرات الشائع بين المهاجرين، لا تفقد نكهتها الكوميدية. إن دوافع الخيال، وتقليد المحاكاة الكاملة لـ "أحداث" و"أفكار" و"كلمات" فوكس لا تستمر فقط في التقليد المعروف في أدب الأطفال الروسي والعالمي، المتمثل في تقديم صورة حيوانية على أنها "الراوي". "، ولكن أيضًا قم بإنشاء صورة أصلية تمامًا ومختلفة عن صورة تشيخوف ("Kashtanka" و"White-fronted") وأندريفسكي ("Kusaka") وKuprinsky ("Emerald" و"Yu-yu" و"White Poodle") ، الذي يجمع بين الطفولية و"البنتية" و"الجرو" في الواقع، مما يؤدي إلى ولادة عنصر مخلص للغاية من الشكل الداخلي لصورة الطفولة.

الملحق 4

نصوص شعرية

الأعمال الشعرية لساشا تشيرني، بفضل إيقاعها، وقدرة العبارة الشعرية، والصور الحية، يدركها الأطفال ويحفظونها بسرور. تهدف القصائد الثلاث الموصى بها إلى تشكيل طريقة للوجود.

من كتاب "جزيرة الأطفال"

ربما سمعتم جميعًا - وأكثر من مرة،

ما الشعراء الموجودون في العالم؟

ما هي علاماتهم؟

سأخبرك الآن:

لقد صرخت الديوك منذ زمن طويل..

والشاعر لا يزال في السرير.

وفي النهار يمشي بلا هدف،

يكتب كل قصائده في الليل.

خالي من الهم والهم، مثل باربوس،

وهو مبتهج تحت كل سقف،

ويلعب بكلمة رنانة،

ويحشر أنفه في كل شيء.

قد يكون شخصًا بالغًا، لكنه مثلك تمامًا:

يحب القصص الخيالية والشمس وأشجار عيد الميلاد -

فهو أجتهد من النحل،

هذا أكثر كسلاً من البومة.

لديه حصان أبيض كالثلج، مرح،

الحصان - بيغاسوس، الخبب المجنح،

وفيها شاعر أشعث

يندفع إلى الماء والنار..

حسنًا ، - هرع إليك هذا الشاعر:

هذا هو خادمك المتواضع

يُدعى "ساشا تشيرني"...

لماذا؟ أنا لا أعرف نفسي.

هنا ربط باقة لك، مثل الزهور،

جميع القصائد على ضوء الشموع.

وداعا أيها الناس الصغار! -

عليك أن ترفع الغلاية عن الموقد..

يقوم الطلاب بتحليل القصيدة، مع التركيز على أسئلة المعلم.

1. لمن موجهة القصيدة؟

2. ما هي الطعون التي تؤكد موقف ساشا تشيرني تجاه المرسل إليه؟

3. ما هي السمات التي تحتويها صورة الشاعر بحسب هذا النص؟

4. ما هي التفاصيل التي يصور بها مظهر الشاعر؟

5. كيف يتم تقليد الكلام التحادثي؟ كيف تساهم المقارنات في ذلك؟

6. ما هي المسارات والأشكال التي تساعد على إيصال معنى البيان الشعري؟

من دورة "العيون المضحكة"

طبخ

معطف طويل الذيل.

هناك استحى على الخدين.

كراميل خلف الخد,

خلف ظهره حقيبة تحمل على الظهر.

إنه رجل متعلم.

فهو يعلم مهما سألنا:

أين يقع جبل كازبيك؟

ما هو ثلاثة ضرب ثمانية؟

في الصف يجلس مثل البومة

ويمضغ العلكة.

رأس صغير مع كعكة عيد الفصح,

آذان مثل الخنازير.

وفي جيوبك مستودع كامل:

الطحلب، فطيرة الفطر،

ريش، سكين، مربى البرتقال،

جرة مع البق.

أثناء الاستراحة هو مثل النمر

يتقاتل مع الفصل بأكمله.

وهو المحرض على جميع أنواع الألعاب،

يقسم بالباس.

يعود إلى المنزل:

قبعة على جانب واحد،

فخور ، أحمر ، صارم الصدر ،

الوجه كله مغطى بالبقع.

"حسنًا، ما الجديد يا فاسيوك؟" -

أختي سوف تنفد.

هو، منتفخ مثل الديك الرومي،

تمتم: "يا فتاة!.."

كتلة سميكة سوف تمسك الخبز ،

سوف خلع الحزام من البلوزة

وسيتم فتح الحجم الحلو -

روبنسون كروزو.

1. ما هي خصائص الكلمات السردية والوصفية التي تجمعها هذه القصيدة؟

2. ما هي التفاصيل التي خلقت صورة الطباخ؟

3. ما الأفعال التي تشير إلى تصرفات الشخصية؟ كيف يساعدون في تصوير الشخصية؟

4. ما هي التقنية التي يتم بها رسم دائرة هوايات البطل؟ ما الذي تعتبره نموذجيًا لجميع الظواهر المذكورة؟

من دورة "الأغاني"

أغنية الأم

ردة الذرة الزرقاء الزرقاء،

أنت زهرة المفضلة لدي!

في الجاودار الأصفر الصاخب

تضحك على خط الحدود،

والحشرات فوقك

يرقصون وسط حشد بهيج.

من هو أكثر زرقة من ردة الذرة؟

نهر نائم؟

عمق الفيروز السماوي؟

أو الجزء الخلفي من اليعسوب؟

لا يا لا...

كل شيء أزرق

عيون بنتي .

ينظر إلى السماء بالساعة.

يهرب إلى ردة الذرة.

يختفي بجانب النهر

حيث تكون اليعسوب خفيفة جدًا -

وعيونها يا عمري

كل عام يتحول كل شيء إلى اللون الأزرق

1. كيف يمكنك وصف رثاء هذه القصيدة؟

2. ما الذي يذكرك في هذه القصيدة بأغنية غنائية؟

إيفستينييفا إل. مجلة "Satyricon" والشعراء الساخرة. – م: ناوكا، 1968. – ص201.

كاربوف ف. نثر ساشا تشيرني في قراءة الأطفال // المدرسة. – 2005. – رقم 4. – ص4-5

كوبيلوفا ن. أسلوب "حكايات الجندي" بقلم إس تشيرني // الحكاية الشعبية والأدبية. – إيشيم، 1992. – ص11-12.

إيفانوف أ.س. "ذات مرة عاش هناك فارس فقير" // بلاك ساشا. النثر المختار. - م: كتاب، 1991.

ماذا تحب: القصائد والحكايات والقصص والقصص. - م، 1993. - ص191.

النثر المختار. - م.، 1991. – ص15؛ هناك حق. – ص 14.

هناك حق. – ص 14.

النثر المختار. - م.، 1991. – ص15؛ هناك حق. – ص28.