فاختانغ الأول غورغاسالي كان ملك أيبيريا. لقد جاء من سلالة خسرويد. كان والده الملك ميثريداتس السادس، وأمه الملكة ساندوختا. تم تقديسه كقديس. كان فاختانغ أحد مؤسسي الدولة في جورجيا في النصف الثاني من القرن الخامس.
بداية الحكم
بعد وفاة والده ميثريداتس السادس، تولى فاختانغ العرش وهو في السابعة من عمره. حتى بلوغه سن الرشد، ظلت والدته، ساندوختا، وصية على العرش.
بحلول عهد فاختانغ، من منتصف القرن الخامس، كانت مملكة كارتلي تحت حكم إيران الساسانية. المازدية، ديانة إيران ما قبل الإسلام، كانت تُمارس هنا كدين قانوني. وكانت زوجته الأميرة بالندوختا - ابنة أورميدز ملك بلاد فارس.
"رأس الذئب"
هذه هي الطريقة التي يُترجم بها اللقب "Gorgasal" من الفارسية. وهي إشارة إلى شكل الخوذة التي كان يرتديها. الترجمة الحرفية لللقب هي "Wolfhead". وقد أعطاه الفرس للملك. وفقا للأسطورة، على الجزء الأمامي من خوذة الملك كانت هناك صورة لرأس الذئب، وعلى الظهر - رأس الأسد. وعندما رأى الفرس خوذة عليها مثل هذه الصور، حذروا بعضهم البعض بالصراخ: "دور لجورجاسار"، والتي تعني "احذروا رأس الذئب".
توحيد الأراضي الجورجية
سيرة فاختانغ جورجاسالي جديرة بالملاحظة لأن أساس أنشطته كان الرغبة في توحيد جورجيا وتقليل اعتمادها على قوة إيران. استخدم الملك المواجهة بين بيزنطة وإيران لصالح كارتلي. تمكن من إعادة مقاطعة كلارجيتي الجورجية التي استولت عليها بيزنطة. ضم هيريتي، التي كانت في دائرة نفوذ إيران؛ مد نفوذ كارتلي إلى إغريسي، وهي ولاية جورجية غربية.
في ستينيات القرن الرابع، عارض فاختانغ البدو الرحل الذين احتلوا قلعة داريال. وكانت الأخيرة معقل كارتلي على الحدود الشمالية. بعد ذلك قام بحملة إلى غرب جورجيا وحررها من البيزنطيين.
قام الملك فاختانغ غورغاسالي بتعزيز وترميم العديد من الحصون وإنشاء نظام قوي من التحصينات.
النصر على عباد النار
في 470s، لم يشارك فاختانغ في الأعمال العدائية ضد بيزنطة. ألقى بنكران، الخادم الرئيسي لعبادة النار، في السجن، وطرد أتباعه من مملكة كارتلي.
وردا على ذلك أرسل الإيرانيون جيشا عقابيا. ونتيجة للمفاوضات، اضطر فاختانغ إلى الاعتراف مرة أخرى بمملكته باعتبارها تابعة لإيران. ومع ذلك، فقد فقدت عبادة النار هنا بالفعل وضعها السابق.
بعد حصوله على موافقة الهيئة الاستشارية (دربازي) التي تعمل تحت قيادته، قدم فاختانغ جورجاسالي مناصب الإريستاف في المقاطعات، الخاضعة مباشرة لسلطته.
بداية إصلاح الكنيسة
قرر فاختانغ السعي للحصول على الاعتراف باستقلال الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية. ولتحقيق هذه الغاية، بدأ في تنفيذ إصلاح الكنيسة وطلب من الإمبراطور الروماني الشرقي إرسال القس بطرس، الذي كان على دراية به، و12 أسقفًا إلى كارتلي. أراد أن يضع بطرس على رأس الكنيسة كجاثليق.
مايكل الأول، رئيس أساقفة كارتلي، كان غاضبًا جدًا من هذا. قبل ذلك، كان هو والملك على خلاف بالفعل. أعلن رئيس الأساقفة فاختانغ مرتداً وشتمه هو وجيشه. ولمنع الصراع من التطور، ذهب الملك إلى ميخائيل، وركع أمامه، ولمس رداءه. لكنه ركل فاختانغ وكسر سنه. وبعد ذلك طرد رئيس الأساقفة من البلاد إلى البطريرك، فعينه راهباً في دير قريب من القسطنطينية.
البؤرة الاستيطانية للمسيحية في القوقاز
وفي ذلك الوقت كانت الكنيسة الجورجية تابعة للكنيسة الأنطاكية، فتوجه بطرس و12 أسقفًا قدموا من القسطنطينية إلى بطريرك أنطاكية. وبعد أن حصلوا على بركته، عادوا إلى عاصمة بيزنطة.
قدم لهم الإمبراطور ليو الأول الكبير هدايا مخصصة للملك الجورجي. بالإضافة إلى ذلك، أرسل ابنته إيلينا إلى متسخيتا، التي كانت ستصبح زوجة فاختانغ جورجاسالي.
عند وصولهم إلى كارتلي، أصبح بعض الأساقفة رؤساء الأبرشيات المشكلة حديثًا، وحل البعض الآخر محل أنصار ميخائيل الأول. وفي نهاية القرن الخامس، كان في البلاد 24 أبرشية، وتحولت إلى قاعدة أمامية للمسيحية في البلاد. القوقاز.
جرح مميت
وبعد أن تعزز موقف البلاد، استمر القتال مع إيران. في عام 484، قاد فاختانغ انتفاضة كبرى للجورجيين والأرمن. وعلى الرغم من سحق الانتفاضة، فقد تم إضعاف النظام الساساني.
في عام 502، في معركة مع الفرس على ضفاف نهر إيوري، أصيب الملك بجروح قاتلة. قبل وفاته، دعا فاختانغ غورغاسالي عائلته ورجال الدين والبلاط الملكي. وأوصاهم أن يحافظوا على ثبات الإيمان، ولكي ينالوا المجد الأبدي، يطلبوا الهلاك من أجل اسم يسوع المسيح. تم دفن الملك في كاتدرائية سفيتيتسخوفيلي، حيث كانت هناك لوحة جدارية مع صورته.
ذاكرة
كانت خطط فاختانغ هي نقل العاصمة إلى تبليسي، ولهذا قام بعدد من أعمال البناء. وقد أورث تنفيذ هذه الخطة لخليفته. قام ببناء معابد نينوتسميندا ونيكوزي مدينة شيريمي المحصنة. وكان وريث الملك ابنه داتشي.
وكذلك يرتبط اسم فاختانغ بالمشاركة في بناء دير في القدس يحمل اسم الصليب المقدس. هناك، حتى القرن التاسع عشر، كانت هناك صورة له على أحد الجدران. يوجد في مخزن المتحف البريطاني جوهرة تصور رجلاً يرتدي التاج الملكي. تم التعرف عليه مع فاختانغ جورجاسالي.
في جورجيا، يحظى بالاحترام والحب من قبل الناس، كونه مثالا للحكمة والشجاعة. أهدى له العديد من القصائد والأشعار الشعبية والأساطير. أعلنته الكنيسة الجورجية قديسًا، ويوم ذكرىه هو 30 نوفمبر.
بارك الكاثوليكوس بطريرك عموم جورجيا إيليا الثاني، وأضيفت كنيسة صغيرة مخصصة لفاختانغ غورغاسالي إلى الكنيسة البطريركية صهيون. وفي مدينة روستافي أقيمت كاتدرائية تكريما له.
[البضائع. ვახტანგ გორგასალი]، ملك كارتلي (منتصف القرن الخامس - أواخر القرن الخامس أو أوائل القرن السادس). Gorgasal باللغة الفارسية تعني "رأس الذئب" - اللقب الذي أطلقه الفرس على V. G. بناءً على الصورة الموجودة على خوذته القتالية. بعد فترة وجيزة من وفاة الملك، تم إنشاء شيء لم ينجو حتى يومنا هذا. الزمن، عمل تاريخي قصير، في القرن الحادي عشر. وفي نسخة موسعة تم تضمينها في Kartlis Tskhovreba ("حياة كارتلي"). مؤلف العمل، جوانشير جوانشيرياني، بالإضافة إلى مصادر تاريخية أخرى يطلق على ف.ج. "شهيدًا من أجل إيمان المسيح". أعلنته الكنيسة الجورجية قديسًا وأنشأت يومًا للذكرى في 30 نوفمبر.
مملكة كارتلي في المنتصف. الخامس - البداية القرن السادس كانت تابعة لإيران الساسانية. شحن الرسائل. مصادر عن وجود في متسخيتا (عاصمة كارتلي) منطقة يعيش فيها عبدة النار بقيادة “أسقف عبدة النار” (ჯუანშერი, ჟართლის ცხოვრება 1955. ت. 145)، الذي احتل مكانة مشرفة في يشير الديوان الملكي إلى أن ديانة إيران ما قبل الإسلام، المازدية، كانت تتمتع بحقوق العبادة القانونية في كارتلي. كانت الأنشطة الرئيسية لـ V.G. تهدف إلى توحيد جورجيا وتقليل اعتماد مقاطعاتها على قوة إيران. V. حاول استخدام المواجهة بين إيران وبيزنطة لصالح مصالح كارتلي. أعاد البضائع التي استولت عليها بيزنطة. سفر الأمثال. Klarjeti، التي ضمتها Hereti، والتي كانت في دائرة نفوذ إيران، وسعت نفوذ كارتلي إلى البضائع الغربية. ولاية إغريسي. بعد أن تحدث ضد شمال القوقاز. البدو (الستينيات) احتلوا قلعة داريال - معقل كارتلي في الشمال. حدود. قام بتعزيز وترميم القلاع (Daryal، Ujarma، Cheremi، Khornabudzhi، Artanudzhi)، وإنشاء نظام التحصينات. في السبعينيات رفض المشاركة في الحرب ضد بيزنطة، وألقى بالخادم الرئيسي لعبادة النار بنكاران في السجن، وطرد عبدة النار من كارتلي. ردا على ذلك، تم إرسال جيش عقابي من إيران. على الرغم من حقيقة أنه نتيجة للمفاوضات، كان على V. G. أن يتعرف مرة أخرى على أنه تابع لإيران، ولم تعد عبادة النار في كارتلي تتمتع بوضعها السابق. بموافقة الدربازي (هيئة استشارية تابعة للملك)، قام ف.
في الوقت نفسه، بدأ V. G. إصلاح الكنيسة بهدف تحقيق الاعتراف باستقلال الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية. أراد أن يضع كاثوليكوس على رأس الكنيسة وطلب من بيزنطة. أرسل الإمبراطور كاثوليكوس بطرس و12 أسقفًا إلى كارتلي. رئيس الأساقفة الغاضب. كارتلي ميكائيل، الذي كان لديه خلافات سابقًا مع V. G. فيما يتعلق بالصراع بين Monophysites وDyophysites، وصف الملك بالمرتد وشتمه هو والجيش. من أجل تجنب المزيد من تعميق الصراع، ذهب V. G. إلى رئيس الأساقفة وركع أمامه ليلمس رداءه، لكن ميكائيل ركل الملك وكسر سنه. أرسل V. G رئيس الأساقفة إلى خارج البلاد إلى بطريرك K-pol. رئيس الأساقفة تم تعيين ميكائيل راهبًا في دير أكيمي بالقرب من كيه فيلد. تم إرسال كاثوليكوس بيتر مع 12 أسقفًا وصلوا من K-pol إلى بطريرك أنطاكية، حيث كانت الكنيسة الجورجية تابعة لأبرشية أنطاكية. بعد أن حصلوا على نعمة، عادوا إلى K-Pol. وفقًا للأسطورة ، عفريت. قدم لهم ليو الكبير هدايا مقابل الشحنة. وأرسل القيصر أيضًا ابنته إيلينا إلى متسخيتا، التي كان من المفترض أن تكون زوجة ف.ج. ترأس بعض الأساقفة القادمين الأبرشيات المشكلة حديثًا، بينما حل آخرون محل الأساقفة الذين كانوا من أنصار رئيس الأساقفة. ميكايلا. ك يخدع. القرن الخامس كان هناك بالفعل 24 أبرشية في كارتلي. كانت كارتلي معقلًا للمسيحية في القوقاز. بعد أن عزز موقف البلاد، استأنف V. G. القتال ضد إيران الساسانية. في عام 484، قاد انتفاضة كبرى للجورجيين والأرمن. وعلى الرغم من قمع التمرد، إلا أن الساسانيين اضطروا إلى إضعاف نظامهم. في يخدع. V أو في البداية القرن السادس أصيب V. G. بجروح قاتلة في المعركة مع الفرس، بعد أن تلقى ضربة في الظهر بالسيف. تم دفن الملك في كاتدرائية سفيتيتسخوفيلي، التي أعاد بناؤها، حيث توجد لوحة جدارية تحمل صورته.
كان V. G. سينقل العاصمة إلى تبليسي، وقام بأعمال البناء وترك تنفيذ هذه الخطة لخليفته، وقام ببناء معابد نيكوزي ونينوتسميندا (الربع الثالث من القرن السادس)، مدينة شيريمي المحصنة. ويرتبط اسمه بالمشاركة في بناء دير الصليب المقدس (جفاري) في القدس، حيث بقي على الحائط حتى القرن التاسع عشر. وكانت هناك صورة له. يحتوي المتحف البريطاني على جوهرة عليها نقش بهلوي وصورة لرجل يرتدي تاجًا ملكيًا، والذي تم التعرف عليه بـ V.G.
V. G. يحظى بالتبجيل كنموذج للشجاعة والحكمة. تشهد العديد من القصائد والقصائد والأساطير الشعبية المخصصة للحاكم الأسطوري على حب الجورجيين له. يُطلق على الراية الملكية لجورجيا اسم "Gorgasalian Davitiani".
المصدر: جوانشير جوانشيرياني. حياة فاختانغ غورغاسالي / ترجمة، تقديم. وملاحظة جي في تسولايا. تبليسي، 1986؛ من فضلك(?)السفر إلى الخارج(?)الوقت: الوقت هذا أمر طبيعي. თბილისი، 1963. ت. 1.
مضاءة: تاكاشفيلي إي. مصادر السجلات الجورجية: ثلاثة سجلات // السبت. مواد لوصف مناطق قبائل القوقاز. 1900. العدد. 28؛ جورجادزه س. استقلال الكنيسة الجورجية // DVGE. 1905. رقم 21-24؛ ميليكيشفيلي جي. أ . عن تاريخ جورجيا القديمة. تبليسي. 1959؛ شكرا . // شكرا. თბილისი، 1949. T. 1؛ أميراناشفيلي ش. أنا . بشأن مسألة تحديد صور الصورة الموجودة على جوهرة المتحف البريطاني بالنقش البهلوي // VDI. 1960. رقم 2؛ شكرا . هذا أمر طبيعي. თბილისი، 1962؛ ჯავახიშვილი ი. يوم السبت. مرجع سابق. თბილისი، 1977. ت.8؛ ჯავახიშვილი ი. يوم السبت. مرجع سابق. თბილისი، 1979. ت. 1؛ დ. في الهواء الطلق, في الهواء الطلق هذا هو الحال. თბილისი، 1977. T. 1؛ ლორთჟიფანიმე მ. لقد تم اختيار V من قبل. نوفغورود، 1979؛ هذا هو . هذا هو الحال. نوفغورود، 1991؛ მგალობლიშვილი თ. شكرا لك. თბილისი(؟) 1991; شكرا لك . العمل على الإنترنت // რელიგია. თბილისი، 1992. رقم 1-2؛ هذا هو . هذا أمر طبيعي. نوفغورود، 1994؛ الحصول على قرض عقاري نوفغورود، 1999؛ شكرا . تم عقد المؤتمر V-VI. თბილისი، 1999.
فاختانغ الأول غورغاسالي كان ملك أيبيريا. لقد جاء من سلالة خسرويد. كان والده الملك ميثريداتس السادس، وأمه الملكة ساندوختا. تم تقديسه كقديس. كان فاختانغ أحد مؤسسي الدولة في جورجيا في النصف الثاني من القرن الخامس.
بداية الحكم
بعد وفاة والده ميثريداتس السادس، تولى فاختانغ العرش وهو في السابعة من عمره. حتى بلوغه سن الرشد، ظلت والدته، ساندوختا، وصية على العرش.
بحلول عهد فاختانغ، من منتصف القرن الخامس، كانت مملكة كارتلي تحت حكم إيران الساسانية. المازدية، ديانة إيران ما قبل الإسلام، كانت تُمارس هنا كدين قانوني. وكانت زوجته الأميرة بالندوختا - ابنة أورميدز ملك بلاد فارس.
"رأس الذئب"
هذه هي الطريقة التي يُترجم بها اللقب "Gorgasal" من الفارسية. وهي إشارة إلى شكل الخوذة التي كان يرتديها. الترجمة الحرفية لللقب هي "Wolfhead". وقد أعطاه الفرس للملك. وفقا للأسطورة، على الجزء الأمامي من خوذة الملك كانت هناك صورة لرأس الذئب، وعلى الظهر - رأس الأسد. وعندما رأى الفرس خوذة عليها مثل هذه الصور، حذروا بعضهم البعض بالصراخ: "دور لجورجاسار"، والتي تعني "احذروا رأس الذئب".
توحيد الأراضي الجورجية
سيرة فاختانغ جورجاسالي جديرة بالملاحظة لأن أساس أنشطته كان الرغبة في توحيد جورجيا وتقليل اعتمادها على قوة إيران. استخدم الملك المواجهة بين بيزنطة وإيران لصالح كارتلي. تمكن من إعادة مقاطعة كلارجيتي الجورجية التي استولت عليها بيزنطة. ضم هيريتي، التي كانت في دائرة نفوذ إيران؛ مد نفوذ كارتلي إلى إغريسي، وهي ولاية جورجية غربية.
في ستينيات القرن الرابع، عارض فاختانغ البدو الرحل الذين احتلوا قلعة داريال. وكانت الأخيرة معقل كارتلي على الحدود الشمالية. بعد ذلك قام بحملة إلى غرب جورجيا وحررها من البيزنطيين.
قام الملك فاختانغ غورغاسالي بتعزيز وترميم العديد من الحصون وإنشاء نظام قوي من التحصينات.
النصر على عباد النار
في 470s، لم يشارك فاختانغ في الأعمال العدائية ضد بيزنطة. ألقى بنكران، الخادم الرئيسي لعبادة النار، في السجن، وطرد أتباعه من مملكة كارتلي.
وردا على ذلك أرسل الإيرانيون جيشا عقابيا. ونتيجة للمفاوضات، اضطر فاختانغ إلى الاعتراف مرة أخرى بمملكته باعتبارها تابعة لإيران. ومع ذلك، فقد فقدت عبادة النار هنا بالفعل وضعها السابق.
بعد حصوله على موافقة الهيئة الاستشارية (دربازي) التي تعمل تحت قيادته، قدم فاختانغ جورجاسالي مناصب الإريستاف في المقاطعات، الخاضعة مباشرة لسلطته.
بداية إصلاح الكنيسة
قرر فاختانغ السعي للحصول على الاعتراف باستقلال الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية. ولتحقيق هذه الغاية، بدأ في تنفيذ إصلاح الكنيسة وطلب من الإمبراطور الروماني الشرقي إرسال القس بطرس، الذي كان على دراية به، و12 أسقفًا إلى كارتلي. أراد أن يضع بطرس على رأس الكنيسة كجاثليق.
مايكل الأول، رئيس أساقفة كارتلي، كان غاضبًا جدًا من هذا. قبل ذلك، كان هو والملك على خلاف بالفعل. أعلن رئيس الأساقفة فاختانغ مرتداً وشتمه هو وجيشه. ولمنع الصراع من التطور، ذهب الملك إلى ميخائيل، وركع أمامه، ولمس رداءه. لكنه ركل فاختانغ وكسر سنه. وبعد ذلك طرد رئيس الأساقفة من البلاد إلى البطريرك، فعينه راهباً في دير قريب من القسطنطينية.
البؤرة الاستيطانية للمسيحية في القوقاز
وفي ذلك الوقت كانت الكنيسة الجورجية تابعة للكنيسة الأنطاكية، فتوجه بطرس و12 أسقفًا قدموا من القسطنطينية إلى بطريرك أنطاكية. وبعد أن حصلوا على بركته، عادوا إلى عاصمة بيزنطة.
قدم لهم الإمبراطور ليو الأول الكبير هدايا مخصصة للملك الجورجي. بالإضافة إلى ذلك، أرسل ابنته إيلينا إلى متسخيتا، التي كانت ستصبح زوجة فاختانغ جورجاسالي.
عند وصولهم إلى كارتلي، أصبح بعض الأساقفة رؤساء الأبرشيات المشكلة حديثًا، وحل البعض الآخر محل أنصار ميخائيل الأول. وفي نهاية القرن الخامس، كان في البلاد 24 أبرشية، وتحولت إلى قاعدة أمامية للمسيحية في البلاد. القوقاز.
جرح مميت
وبعد أن تعزز موقف البلاد، استمر القتال مع إيران. في عام 484، قاد فاختانغ انتفاضة كبرى للجورجيين والأرمن. وعلى الرغم من سحق الانتفاضة، فقد تم إضعاف النظام الساساني.
في عام 502، في معركة مع الفرس على ضفاف نهر إيوري، أصيب الملك بجروح قاتلة. قبل وفاته، دعا فاختانغ غورغاسالي عائلته ورجال الدين والبلاط الملكي. وأوصاهم أن يحافظوا على ثبات الإيمان، ولكي ينالوا المجد الأبدي، يطلبوا الهلاك من أجل اسم يسوع المسيح. تم دفن الملك في كاتدرائية سفيتيتسخوفيلي، حيث كانت هناك لوحة جدارية مع صورته.
ذاكرة
كانت خطط فاختانغ هي نقل العاصمة إلى تبليسي، ولهذا قام بعدد من أعمال البناء. وقد أورث تنفيذ هذه الخطة لخليفته. قام ببناء معابد نينوتسميندا ونيكوزي مدينة شيريمي المحصنة. وكان وريث الملك ابنه داتشي.
وكذلك يرتبط اسم فاختانغ بالمشاركة في بناء دير في القدس يحمل اسم الصليب المقدس. هناك، حتى القرن التاسع عشر، كانت هناك صورة له على أحد الجدران. يوجد في مخزن المتحف البريطاني جوهرة تصور رجلاً يرتدي التاج الملكي. تم التعرف عليه مع فاختانغ جورجاسالي.
في جورجيا، يحظى بالاحترام والحب من قبل الناس، كونه مثالا للحكمة والشجاعة. أهدى له العديد من القصائد والأشعار الشعبية والأساطير. أعلنته الكنيسة الجورجية قديسًا، ويوم ذكرىه هو 30 نوفمبر.
بارك الكاثوليكوس بطريرك عموم جورجيا إيليا الثاني، وأضيفت كنيسة صغيرة مخصصة لفاختانغ غورغاسالي إلى الكنيسة البطريركية صهيون. وفي مدينة روستافي أقيمت كاتدرائية تكريما له.
لدينا العديد من المعالم السياحية والأشخاص المشهورين في جورجيا. أحد الأشخاص المشهورين والأكثر جدارة، الذين يقف نصبهم التذكاري في عاصمة بلادنا، هو فاختانغ جورجاسالي. هذه حقا شخصية حقيقية.
اعتلى الملك المبارك فاختانغ الرابع (حوالي 440-502) العرش الملكي لكارتلي (شرق جورجيا) وهو في الخامسة عشرة من عمره، وهو أحد مؤسسي الدولة الجورجية. ابن ميثريداتس الخامس من سلالة خسروفياني. يُترجم لقبه "gorgasal" من الفارسية إلى "رأس الذئب" (إشارة إلى شكل خوذته). اتخذ إجراءات لتعزيز الحصون الجورجية ودخل في تحالف مع الماميكونيين الأرمن، وفي عام 482 قاد انتفاضة كبرى ضد الحكم الفارسي.
خلال هذه الفترة، تعرضت كارتلي لهجمات الفرس من الجنوب والغارات الأوسيتية من الشمال. وفي غرب جورجيا، لم يكن الوضع أفضل؛ فقد استولى البيزنطيون على البلاد من إجريسي إلى تسيخيجودجي. فور اعتلائه العرش، جمع ملك كارتلي فاختانغ الشاب الديوان الملكي وخاطب رعاياه بخطاب حكيم. وقال إن الحالة الحزينة للبلاد هي مظهر من مظاهر غضب الله على خطايا الملك والشعب ودعا الجميع إلى النضال بالإجماع ونكران الذات من أجل الإيمان المقدس والوطن الأم. لقد قام بحملة منتصرة ضد الأوسيتيين، وأطلق سراح الأميرة الأسيرة - أخته الكبرى، وأبرم عدة اتفاقيات متبادلة المنفعة مع سكان المرتفعات القوقازية بشأن القتال المشترك ضد الغزاة. ثم قام بحملة إلى غرب جورجيا وحررها من البيزنطيين وعزز قوة الملك جوباز وعاد منتصراً إلى كارتلي.
كان إيمان الملك فاختانغ وحكمته ومكانته وجماله وشجاعته مذهلاً. طويل القامة (2.40 م) وذو وجه وسيم بشكل غير عادي ويمكنه القتال بلا كلل في المعركة. يرتدي درعًا ومسلحًا بالكامل، ويمكنه وضع حصان حربي على كتفيه والارتفاع سيرًا على الأقدام من المدينة (متسخيتا) إلى قلعة أرماز، ويمكنه اللحاق بالغزلان أثناء الركض وربطه. وفي الوقت نفسه، من خلال الصلوات الطويلة والسهرات الليلية، وإعطاء الصدقات للفقراء، خدم بالبر أمام الله. كان الملك المقدس سياسيا حكيما للغاية، وأظهر ضبط النفس الكبير وحافظ على راحة البال عند حل قضايا الدولة.
على جبهة خوذة فاختانغ العسكرية كانت هناك صورة ذئب، وعلى ظهرها - أسد. رؤية خوذة عليها صور الذئب والأسد، بدأ الفرس في الصراخ لبعضهم البعض: "Dur az gorgasar" (احذر من رأس الذئب). ومن هنا لقب الملك فاختانغ - "جورجاسالي".
قام بطرد الكهنة الذين يعبدون النار من كارتلي وأرسلهم إلى القسطنطينية ليحاكمهم البطريرك رئيس الأساقفة ميخائيل، الذي كان يميل إلى المونوفيزيتية التي زرعها الفرس في كارتلي، فلعن الملك وجيشه لتمردهم عليهم. . أرسل بطريرك القسطنطينية وإمبراطور بيزنطة رجال دين أرسلهم الملك فاختانغ إلى بطريرك أنطاكية للرسامة. ورسم بطريرك أنطاكية 12 أسقفا وبطرس كاثوليكوس.
حقق فاختانغ وصية الملك المقدس ميريان وقام ببناء دير الصليب الجورجي في القدس. فبدلاً من الكنيسة الخشبية التي بنيت في زمن القديس نينو في متسخيتا، قام ببناء كنيسة حجرية. وفي عهده تم تأسيس عدة أبرشيات جديدة. قام فاختانغ ببناء كاتدرائية في نيكوزي (شيدا كارتلي) وأنشأ كرسي نيكوزي جديدًا. هنا أعاد دفن رفات الشهيد الأول رازدين.
بنى الملك فاختانغ حصون توخاريسي وأرتانوجي وأهيزا، وأسس أديرة أرتانوجي وميري وشيندوبي وأهيزا، كما بنى وأسس العديد من الحصون والكنائس والأديرة الأخرى. قام ببناء مقر ملكي جديد في أوجارما ووضع الأساس للعاصمة الجديدة - تبليسي. كانت عقيدته السياسية هي: الاتحاد المتساوي مع بيزنطة الأرثوذكسية واستقلال ووحدة الكنيسة والشعب.
في عام 502، اضطر الملك فاختانغ البالغ من العمر ستين عامًا إلى الدفاع عن بلاده للمرة الأخيرة. وفي معركة غير متكافئة مع الفرس، أصيب بجروح قاتلة بسهم مسموم. قبل وفاته، دعا الملك فاختانغ رجال الدين والعائلة والبلاط الملكي وأمرهم بالثبات في الإيمان والسعي إلى الموت من أجل اسم المسيح من أجل الحصول على المجد الأبدي.
حزنت جورجيا كلها على الملك الذي مات من أجل المسيح. من المقر الملكي في أوجارما، نُقل الملك المتوفى إلى العاصمة، إلى معبد سفيتيتسخوفيلي الذي أقامه، ودُفن بشرف كبير.
بمباركة كاثوليكوس بطريرك عموم جورجيا إيليا الثاني، أضيفت كنيسة صغيرة إلى كنيسة صهيون البطريركية باسم فاختانغ غورغاسالي، وأقيمت كاتدرائية في مدينة روستافي تكريماً له. يعد وسام فاختانغ جورجاسال أحد أعلى الجوائز الحكومية في جورجيا.
ونتيجة لذلك، أصبح أحد أشهر الملوك الأربعة، الذين بدأت تسمية الشوارع والساحات باسمهم، وبدأت إقامة الآثار لهم. يعد تاريخ فاختانغ جزءًا كبيرًا من التاريخ الجورجي، ويمتد إلى 50 عامًا. لسوء الحظ، من الصعب فصل الأساطير عن الواقع في قصة حياته.
مسألة التاريخية
نحن نعرف عن فاختانغ من خلال وثيقة واحدة - من نص "حياة فاختانغ جورجاسال"، الذي كتبه جوانشير جوانشيرياني في القرن الحادي عشر. كان من الممكن أن يستخدم جوانشير بعض السجلات المبكرة، لكنه كان بإمكانه أيضًا إدخال الأساطير في النص. ليس من الممكن التحقق من صحة مصادر أخرى، ولهذا السبب، حتى في بداية القرن العشرين، كان لدى المؤرخين الجورجيين شك - أليس كل هذا أسطورة؟ أشار المؤرخ بافيل إنجوروكفا إلى أن القصة الكاملة عن فاختانغ جورجاسال تشبه بشكل مثير للريبة سلسلة من الأساطير الفارسية عن الملك بهرام غور. ونتيجة لذلك، توصل المؤرخون إلى استنتاج مفاده أن الملك فاختانغ لا يزال موجودًا، وأن عمل جوانشير تاريخي إلى حد كبير، على الرغم من وجود مزيج كبير من الأساطير بالطبع.
كانت جميع السير الذاتية اللاحقة لفاختانغ عبارة عن إعادة سرد لعمل جوانشير - على سبيل المثال، كتب ميخائيل سابينين سيرة ذاتية مفصلة للغاية في سبعينيات القرن التاسع عشر، لتصحيح بعض الأخطاء في جوانشير.
إن كتابات جوانشير مقنعة تمامًا ولا يوجد فيها ما هو أسطوري بشكل واضح. يمكن قبوله بشكل مشروط على أنه صحيح (على الأقل لأنه لم يتم إثبات العكس)، ولكن لا يزال يتعين على المرء أن يفهم أن جوانشير كتب عن حقبة كانت بعيدة عنه مثل عصر نير المغول من عصر يلتسين.
الآن هناك آراء على الإنترنت مفادها أن فاختانغ شخصية وهمية تمامًا. لكن هذا بيان متطرف للغاية. ليس لدينا ما يثبت وجود فاختانغ، لكن وجوده لا يتعارض مع الحقائق المعروفة لدينا.
الطفولة والشباب
ولد فاختانغ حوالي عام 440، عندما كانت أيبيريا تحت حكم الفرس لمدة 80 عامًا تقريبًا. كان هذا أول احتلال خطير في تاريخها. لم يكن الناس قد طوروا بعد آليات دفاعية، وسرعان ما أصبحت ثقافتهم إيرانية. ويمكن ملاحظة ذلك على الأقل من خلال الأسماء الفارسية العديدة وحتى من المبادئ الإيرانية لتكوين الأسماء. على سبيل المثال، ظهرت أسماء مثل Gurandukht - وهي مكونة من الاسم الجورجي Guram والنهاية الإيرانية "-dukht" (ابنة).
لكن هذه المحافظة المحتلة من إيران تتمرد من وقت لآخر. على وجه الخصوص، قاتل جد فاختانغ المسمى أرتشيل بنجاح كبير مع الحاكم الإيراني لأذربيجان، برزوبود. لم يكن لدى الحاكم موارد كافية للمقاومة، لكن أرشيل أيضا لم يكن لديه ما يكفي من القوة للاستيلاء على جميع مدن العدو، لذلك ذهب إلى مفاوضات السلام. وكان له ولد اسمه مردت، واسمه فارسي أيضًا ويعني "أعطاه ميثرا"، وكان متزوجًا من سغدخت ابنة بارزبود. وكان من المفترض أن هذا الزواج من شأنه أن يحسن العلاقات مع الفرس. تحول ساجدوخت إلى المسيحية وقام ببناء كاتدرائية صهيون في سامشفيلد.
في هذا الزواج، ولدت ابنة بالاسم الإيراني خرانزان وبعد أربع سنوات ولد بالاسم الفارسي فاران خسرو تانغ، وفي تاريخ جوانشير يُطلق عليه مباشرة اسم الفارسي. وبعد ست سنوات، ولدت ابنة أخرى للملك، وسميت أيضًا بالاسم الفارسي - ميراندخت. وفقا للعادات الجبلية، التي لم يتم القضاء عليها بعد في تلك السنوات، تم إعطاء الأطفال للأصدقاء لتربيتهم. استولى قائد الجيش على فاختانغ، بينما أخذ قائد آخر ميراندوخت إلى كاسبي. يمكن اعتبار هذه القطعة من جوانشير جزءًا من التاريخ الحقيقي بكل ما فيه من عفا عليه الزمن.
خلال هذه السنوات، حدثت أشياء غريبة في حياة الكنيسة في أيبيريا. ومن 436 إلى 448، كان رجل اسمه موبيدانوس أسقفًا في أيبيريا. ومن الغريب أنه يتطابق تمامًا مع لقب الكهنة الزرادشتيين - "مبيد موبيدان". وفي تلك السنوات نفسها، تم تقنين الزرادشتية في أيبيريا. وبحسب جوانشير، فإن الملكة صغدخت سمحت بذلك مقابل رفض الإيرانيين إجبار البلاد على الزرادشتية.
توفي الملك مرادات عام 447 وأصبح فاختانغ ملكًا وهو في السابعة من عمره. في السنوات الأولى من حكمه، حدثت العديد من الأحداث في العالم في وقت واحد. في عام 449، تمرد الأرمن ضد الفرس، وقاتلوا لبضع سنوات وهُزِموا في معركة أفاراير في مايو 451. في نفس عام 451، اجتمع مجمع خلقيدونية في بيزنطة، الذي أدان الفيزيقية الأحادية - منذ تلك اللحظة بدأ انقسام كبير في العالم المسيحي، والذي سيلاحظه فاختانغ طوال حياته.
حكم بيزنطة الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني، الذي شن حروبًا رتيبة مع الهون والفرس. توفي عام 450 وأصبح القائد العسكري مارقيان إمبراطورًا، وتمكن من محاربة أتيلا بنفسه.
الحرب مع الهون
خلال طفولة فاختانغ، عاش الهون على الجانب الشمالي من القوقاز، الذين غزاوا المجرة تدريجيًا تحت قيادة أتيلا. وفي عام 450 حاولوا الاستيلاء على القسطنطينية، لكنهم تخلوا عن ذلك (كما ذكرنا أعلاه) وذهبوا إلى إيطاليا عام 452. توفي أتيلا عام 453. وفي السنوات الأخيرة من حياته، خاض أبناؤه حروبهم الخاصة. على سبيل المثال، ذهب ابنه إرناك، الذي تم التعرف عليه مع رجل يدعى هيران في السجلات الأرمنية، في عام 451 إلى الحرب عبر ألبانيا القوقازية، ووصل إلى أيبيريا، "وأرسل العديد من الأسرى والغنائم من اليونان ومن أرمينيا ومن أيبيريا ومن ألبانيا". ". دخل هذا الغزو تاريخ جوانشير باعتباره غزوًا للأوف (الأوسيتيين) وتم تأريخه هناك بالسنة العاشرة من حياة فاختانغ، أي 450-451 بالضبط. خلال هذا الغزو، استولى الهون على مدينة كاسبي، وأخذوا أخت فاختانغ من هناك وأخذوها إلى مكان ما.
في عام 455، جمع فاختانغ شعبه وخاطبهم بخطاب يبدأ بعبارة "المشكلة معلقة على الملوك وشعبنا". في هذه العبارة يرى علماء اللغة أثرا لذلك العصر عندما ظهرت كلمة الملك ( ميبي) يعني ببساطة زعيم قبلي. النقطة المهمة هي أن الوقت قد حان لمحاربة الهون. يجمع فاختانغ جيشًا في مكان ما في الحقول شمال متسخيتا، ويترك والدته لحكم البلاد، ويذهب هو والجيش إلى تيانيتي، وبعد ذلك، على الأرجح، على طول طريق الطريق العسكري الجورجي الحديث تقريبًا، يذهب إلى داريال مضيق. بعد دخوله إلى وادي تيريك، التقى الجيش الأيبيري بجيش الهون، وبعد ذلك يصف جوانشير مبارزة فاختانغ مع أحد "جالوت" الهون.
دخلت هذه المعركة بعد ذلك في الأساطير الشعبية، حيث تم نقل مسرح الأحداث إلى تبليسي. وفقا للأساطير، كان فاختانغ ينتظر البطل الأوسيتي على صخرة ميتيخي، وكان يعبر نهر كورا. ووعد فاختانغ بعدم إطلاق النار عليه عند المعبر، لكنه أطلق النار عليه وقتله. كشكل من أشكال التوبة عن حنثه بيمينه، قام ببناء معبد أطلق عليه اسم Metekhi، والذي يُشتق اسمه في الأسطورة باسم "me vtehe" - لقد غيرت (قسمي). يقف تمثال فاختانغ الحديث على صخرة ميتيخي بالضبط حيث ارتكب فاختانغ هذه الجريمة الأخلاقية.
ساعد الانتصار على "جالوت" على هزيمة الهون الذين أعادوا جميع السجناء وأخت فاختناج. علاوة على ذلك، يصف جوانشير حدثًا مشكوكًا فيه إلى حد ما: حملة عبر القوقاز إلى أبخازيا، وغزو غرب جورجيا بالكامل. ونحن نعلم أنه في عام 456، تمرد ملك اللاز جوباز على بيزنطة، التي ردت بحملة عسكرية وتدمير أركيوبوليس، عاصمة لازيكا. من الممكن نظريًا أن يكون فاختانج قد استغل اللحظة وقام بتقطيع بعض القطع من لازيكا.
تركت هذه الانتصارات انطباعًا جيدًا لدى الفرس، فزوجه الشاه (يزدجرد الثاني أو هرمزد الثالث) ابنته بيلندوخت وأعطى سومخيتي (أرمينيا الشمالية) مهرًا.
هل قصة الحملة ضد الهون تاريخية؟ من ناحية، لا يوجد شيء مستحيل في هذا، لأن الأزمة قد بدأت للتو في إمبراطورية الهون. يذكر المؤرخون الأرمن مفاوضات فاختانغ مع "الخون" (الهون) في ثمانينيات القرن الرابع. ربما حدث شيء مماثل، ولكن ليس في 455، ولكن في وقت لاحق.
بعد الحملة ضد الهون، كان هناك حملتان فارسيتان إيبيريتان مشتركتان: ضد بيزنطة وضد الهفتاليت. يمكن تأريخ الحملة ضد الهفثاليت مبدئيًا إلى سبعينيات القرن الرابع، لكن الحملة ضد بيزنطة لم يتم تأريخها بدقة، على الرغم من أن جوانشير ذكرها أولاً.
تأسيس مدينة تبليسي
كان تأسيس مدينة تبليسي من أبرز إنجازات الملك فاختانغ وأبرزها. وفقًا لأحد التقاليد الشفهية المسجلة رسميًا، كان الأمر كما يلي:
كانت الأماكن التي تقف فيها تبليسي الآن مغطاة بغابات لا يمكن اختراقها وتسكنها العديد من الحيوانات. ذات مرة كان فاختانغ جورجاسال يصطاد في تلك الغابة. طارد الصقر الملكي الذي تم اختباره طائر الدراج. كلاهما نزلا إلى الوادي واختفيا. نزل الملك محاطًا بحاشيته إلى الوادي ورأى تيارًا من الماء الساخن وفيه صقر مغلي مع طائر الدراج في مخالبه. قام الملك بفحص تلك الأماكن بعناية، وفهم القيمة العلاجية لتلك المياه وقرر بناء مدينة هنا. وأمر باقتلاع الغابة وتطهير المنطقة والبدء في بناء المنازل. وقد سميت مدينة تبليسي على اسم تلك المياه الدافئة.
ومع ذلك، هناك قصة مشابهة جدًا حول تأسيس مدينة تبليسي على يد الملك فارنافاز، الذي أطلق النار على غزال في الينابيع. وفي رواية قربان سعيد «علي ونينو» يُقتل طائر الدراج على يد «باديشا معين». في حياة فاختانغ، لم يُقال شيء عن الصيد، ومن هنا يمكن للمرء أن يفترض أن هذا مجرد خيال شعبي. لم يذكر سابينين، في سيرته الذاتية المفصلة للغاية عن جورجاسالا، شيئًا على الإطلاق عن تأسيس تبليسي، ومن هنا يمكن للمرء أن يفترض أنه في سبعينيات القرن التاسع عشر تم التعامل مع هذا الحدث على أنه حكايات شعبية.
التاريخ الدقيق لهذا الحدث غير معروف. في عام 1958، أُعلن أن فاختانغ أسس تبليسي عام 458، وبالتالي فقد حان الوقت للاحتفال بالذكرى الـ 1500 لتأسيسه.
من الناحية النظرية، كان بإمكانه فعل ذلك مباشرة بعد حملة الهون. لكن جوانشير لم يقل شيئًا عن هذا. يكتب أن فاختانغ بدأ "وضع الأسس" لتبليسي في سن الستين - أي حوالي عام 500. ثم بدأت الحرب مع الفرس، وفي عام 502 قتل فاختانغ. كل شيء يناسب هنا. في عام 500، كان بناء قلعة تبليسي منطقيًا حقًا - فقد غطى الطرق المؤدية إلى متسخيتا من إيران. في عام 468، لم يكن هناك صراع مع إيران، ويبدو أنه لم تكن هناك حاجة لقلعة أيضًا. من الممكن أن يكون المؤرخون السوفييت قد توصلوا إلى تأريخ "458" لمجرد أنه كان ضروريًا. تم الاحتفال بالذكرى السنوية، وتم تصوير فيلم "تبليسي 1500 عام"، وتم تركيب تمثال فاختانغ على صخرة ميتيخي (1961)، وتجذر التأريخ في الوعي الشعبي.
مارس على بيزنطة
رواية جوانشير عن هذه الحملة مطولة وربما أسطورية بالكامل تقريبًا. بدون سبب واضح، بدأ فاختانغ الحرب وحاصر أرضروم وطرابزون. بدأ الفرس من جيشه بإرهاب الكهنة والرهبان، فتدخل فاختانغ وأطلق سراح جميع الرهبان المأسورين. واحتفظ معه بالكاهن بطرس. كما استغل اللحظة ونصح فاختانغ بتكوين صداقات مع الإمبراطور. وعد فاختانغ بالمحاولة، ورأى حلمًا على الفور تقريبًا: أولاً، ظهرت له القديسة نينا، التي حذرته من أنه سيرى الآن ملك السماء والأرض. ثم يرى عرشين وشخصيتين: شخص على صورة إمبراطور، وبجانبه غريغوريوس المنور، الذي تجلس نينا عند قدميه. الشيء الأكثر إثارة للاهتمام في هذه القصة هو صورة غريغوريوس كملك السماء. كان هذا مقبولاً في القرن السادس، لكنه أصبح غريباً جداً في القرن الحادي عشر.
ثم، بعد بعض القتال غير الواضح، أصبح فاختانغ والإمبراطور صديقين. أعطت بيزنطة فاختانغ تاو كلارجيتي وأبخازيا من إنغوري إلى كيلاسوري. سافر فاختانغ عبر كلارجيتي، لقد أحب كل شيء هناك حقًا، وأمر بتأسيس مدينة أرتانودجي ودير أوبيزا.
يكتب جوانشير أن الملك الفارسي مات أثناء مفاوضات فاختانغ مع الإمبراطور. وربما يشير هذا إلى عام 459، عندما توفي شاه هرمزد الثالث وأصبح بيروز شاهًا. المشكلة هي أن بيزنطة لم يكن لديها أي مشاكل مع إيران حتى عام 502 على الأقل، عندما استولى شاه كافاد بالفعل على أرضروم. قبل ذلك، حدثت الحرب مع الفرس فقط في عام 447. وبعبارة أخرى، لا يمكن أن تحدث حملة الجيش الفارسي الأيبيري في فاختانغ بين عامي 447 و502. يبدو أنه لم تكن هناك حملة، ولم يكن هناك قطيعة مع الفرس، ولم يكن هناك شيء.
الحرب مع إيران واللقب
وفقًا لجوانشير، أدى الانفصال عن الفرس إلى الحرب. تاريخيًا، لا نعرف سوى الحملة الفارسية عام 463 ضد ألبانيا القوقازية. مكتوب في حياة فاختانغ أن الفرس وصلوا إلى متسخيتا، وهناك قاتلوا لفترة طويلة مع الجيش الإيبيري، وفي هذا الوقت صنع فاختانغ لنفسه خوذة برأس ذئب في الأمام ورأس أسد في الأمام. الظهر. وكانت هذه الخوذة هي التي أدت إلى ظهور لقبه "جورجاسالي". هناك الكثير من الأسئلة حول هذا اللقب. في اللغة الفارسية الوسطى، كلمة الذئب هي "gurg"، وتم إنشاء نطق "gorg" فقط في اللغة الفارسية الجديدة. بالإضافة إلى ذلك، في العديد من المصادر، يتم كتابته باسم "Gorgaslan"، حيث "أصلان" هو في الواقع أسد، ولكن في اللغات التركية، التي سيظهر المتحدثون بها في منطقة القوقاز فقط في القرن الحادي عشر. بمعنى آخر، "Gorgaslan" هو لقب لم يظهر إلا بعد القرن الحادي عشر. ومن ناحية أخرى، يمكن للفرس أن يطلقوا عليه "غورج سار" (رأس الذئب)، وقد تم تحريف هذا الاسم تدريجياً إلى "جورجاسال" أو "جورجاسلان". في الكود المصدري لـ Juansher لا يزال "Gorgasal"، ولكن هناك رأي مفاده أن هذا تصحيح متأخر. كل هذه الشذوذات لا تدحض حقًا أي شيء، لكنها تشير إلى أنه ليس كل شيء نقيًا مع اللقب Gorgasala.
في مكان ما من نفس السنوات، أنجب فاختانغ ابنًا، أُطلق عليه الاسم الفارسي دارشيل، المشتق من "دار شيخر" (سليل داريوس). وتوفيت زوجته الفارسية في نفس الوقت. في سن الخامسة (465؟) توج فاختانغ ملكًا لدارشيل وبنى له قلعة أوجارما. كان من المفترض أن يعيش دارشيل وينشأ في أوجارما. ولكن يُكتب أيضًا أنه أعطى ابنه شيريمي ونكريسي وخورنابوجي، واستقر بنفسه في أوجارما.
الحرب مع الإفياليين
نحن نعلم أنه في عام 467، قام شاه بيروز، بالتحالف مع الهفتاليين، بتدمير دولة الكيداريين، ثم خاض هو نفسه معركة مع الهفتاليتين ووقعت الحرب الأولى بينهما، والتي لم تنجح بالنسبة لبيروز. في وقت ما في سبعينيات القرن الرابع، بدأ بيروز حربًا ثانية. ويعتقد أن فاختانغ شارك في هذه الحملة. عاش البوذيون الهفتاليون تقريبًا في أراضي أوزبكستان الحديثة، لذلك أصبح فاختانغ أول ملك جورجي يسافر إلى آسيا الوسطى. وكان هذا هو الاتصال الأول والأخير للمجتمع الأيبيري بالثقافة البوذية. لا يسع المرء إلا أن يأسف لأن المستوى المنخفض لمحو الأمية لم يسمح للإيبيريين بترك مذكرات تصف حياة وعادات آسيا الوسطى اليونانية البوذية.
مرة أخرى، هناك رأي في العلم مفاده أن جوانشير أرفق هنا قصة حروب الفرس مع العرب في القرن السابع وجعل فاختانغ مشاركًا فيها.
إصلاح الكنيسة
عندما ولد فاختانغ للتو، سادت الفوضى في حياة الكنيسة في أيبيريا. وسقط الأساقفة في البدع وكادوا أن يقعوا في الزرادشتية. حوالي عام 452، أصبح ميكائيل رئيس أساقفة متسخيتا، الذي بدأ على الفور في القضاء على هذا الشر. ومن المعروف أنه أتلف بعض رسائل الزرادشتية التي كتبها أحد أسلافه. لمدة 20 عامًا، قام ميكائيل بترتيب رئيس أساقفته وإدارة الشؤون وفقًا لتقديره الخاص. وربما كان بعض الأساقفة تابعين له، ولكننا لا نعرف عددهم أو ماذا فعلوا.
وهنا كان هناك صراع مع فاختانغ. حدث هذا إما في عام 467 أو 484 أو في مكان ما بينهما. مصدر الصراع غير معروف بالنسبة لنا. يحدد خوانشر مسار الأحداث بطريقة مربكة للغاية. يحدث شيء غريب: يلعن ميكائيل فاختانغ، ويأتي للتفاوض، وأثناء المحادثة، يطرق ميخائيل سن فاختانغ. ونتيجة لذلك، تمت تصفية رئيس أساقفة متسخيتا وظهر كاثوليكوس بدلاً من رئيس الأساقفة بموافقة بيزنطة، وتم تقسيم جميع ممتلكات فاختانغ إلى 12 أسقفية.
ومن المتعارف عليه أن هذا التناوب قام به بطريرك أنطاكية بطرس الثاني كنافيوس. في تلك السنوات، تم تعزيز النزاعات بين Monophysites والمسيحيين الأرثوذكس، وانتقلت جميع الدول غير اليونانية تدريجيا إلى Monophysitism، وذهب البطريرك بيتر إلى هناك. بدأ تدريجياً في إزالة الأساقفة الأرثوذكس واستبدالهم بأساقفة مونوفيزيت - خاصة بعد عام 485. من المحتمل جدًا أن يكون ميكائيل قد وقع أيضًا ضمن التوزيع. دعم الإمبراطور زينو بيتر، ولم يعارض فاختانغ. وذهبت أيبيريا إلى المونوفيزيتية.
يبدو هذا الإصدار متناغمًا وقد تم دعمه في وقت واحد من قبل الأكاديمي جافاخيشفيلي. لكن الأكاديمي جاناشيا لم يتفق معه، واعتقد أن ميكائيل هو المونوفيزيتي.
من المقبول عمومًا أنه في هذه اللحظة وجدت الكنيسة الجورجية استقلال الرأس- الاستقلال عن بطريرك أنطاكية. لكن لسوء الحظ، لا نعرف بالضبط متى تم تلقي هذا الاستقلال الذاتي. يمكن أن يكون هذا في القرن الخامس أو السادس أو السابع أو الثامن.
ولكن بغض النظر عن ذلك، تلقت الكنيسة الأيبيرية كاثوليكوس خاص بها - أصبح بطرس، وهو نفس الشخص الذي أطلق سراحه فاختانغ خلال الحملة البيزنطية. أصبح أحد رفاقه ويدعى صموئيل أسقفًا على متسخيتا. في الوقت نفسه، قام فاختانغ بتغيير جميع الأساقفة الآخرين. يقدم خوانشر قائمة بإضطراباتهم:
- في كلارجيتي، في معبد أخيز
- في أرتاني (آرتفين)
- في تسوندا
- في بولنيسي
- في نينوتسميندا (حيث توجد كاتدرائية نينوتسميندا)
- في تشيليتي
- في أجاراكي بالقرب من هونان (اختفى الموقع)
يُقال لاحقًا في النص أن فاختانغ أسس أيضًا أسقفية نيكوز (مع رؤية في كاتدرائية نيكوز)
بناء
أدى إصلاح الكنيسة إلى بعض التغييرات في الجانب المادي للكنيسة: تم بناء عدة كنائس جديدة. بحلول ذلك الوقت، تم تدمير معبد Svetitskhoveli، الذي بني تحت نينا. قرر فاختانغ بناء معبد حجري كبير جديد في مكانه. تبلغ أبعاد هذا الهيكل 20x30 مترًا، وهو عبارة عن بازيليك على خمسة أزواج من الأعمدة.
يُعتقد أنه قام ببناء العديد من المعابد الأخرى في نفس الوقت تقريبًا: بولنيسي صهيون، وكاتدرائية رويس، وكاتدرائية نيكوزا، وكنيسة ميتيخي، ومن المفترض معبد ميتيخي في تبليسي. من بينها، لم يبق سوى بولنيسي صهيون، وبداية بنائها معروفة تمامًا: 478. وهذا التأريخ يقع بين عامي 467 و484، أي أنه يتزامن تاريخياً مع تأريخ المفاوضات حول تأسيس الكاثوليكوسية. حسنًا، هناك أسطورة أخرى تنسب إلى فاختانغ بناء كنيسة بيت لحم العليا في تبليسي.
استشهاد شوشانيك
خلال سنوات فاختانغ، كان هناك نصف مملكة ونصف إمارة لجوجارين، والتي كانت تقع في مكان ما جنوب تبليسي، تقريبًا حيث يوجد الآن كفيمو كارتلي وشمال أرمينيا. كانت عاصمة جوجارين هي مدينة تسورتافي، التي كانت تقع في مكان ما بالقرب من مارنولي الحديثة. تحول حاكم هذه الدولة المسمى فارسكين إلى الزرادشتية وقام بتعذيب زوجته المسماة شوشان (شوشانيك الضئيلة) لرفضها أن تفعل الشيء نفسه. وسرعان ما كُتب حول هذا النص "استشهاد شوشانيك"، والذي أصبح أول عمل مكتوب في تاريخ جورجيا.
يؤرخ المؤلف الحدث وفقًا لعهد الشاه الفارسي، وليس فاختانغ، الذي يبدو أنه ملكه. لكن المؤلف لا يذكر فاختانغ إطلاقاً، رغم أنه يذكر “أسقف كارتلي” صموئيل. وفقًا لنصه، فإن فارسكين تابع مباشرة للشاه الفارسي وينفذ جميع تعليماته. على الرغم من أنه في هذا الوقت كان فاختانغ بالفعل على قدم وساق في بناء المدن والمعابد، وفي حوالي أربع سنوات سيبدأ في بناء بولنيسي صهيون في مكان قريب جدًا من تسورتافي.
ربما كانت جوجارين مستقلة بالفعل لدرجة أن الملوك الأيبيريين لم يهتموا بها بأي شكل من الأشكال.
هناك نسخة مفادها أن فاختانغ قتل فارسكين انتقاما من شوشانيك، وبالتالي بدأ حربه الأخيرة مع إيران.
الحرب مع إيران
لقد أدى مقتل وارسكين إلى اندلاع حرب مع إيران، إلا إذا حدث العكس. من المحتمل أنه كان صراع عام 482، عندما تمردت كل من أيبيريا وأرمينيا ضد شاه بيروز. أعلن الأرمن ساهاك باغراتوني ملكًا. رد الفرس بغزو - وقعت معركة في سهل شارمانيت معين، وهو ما لم يذكر في أي مكان إلا في هذه القصة. يكتبون أنها كانت تقع على ضفاف نهر كورا، وليس بعيدا عن تبليسي.
هُزم الجيش الأيبيري الأرمني ومات ساهاك. لكن في هذا الوقت بالذات، يموت شاه بيروز في معركة مع بعض البدو (إما الهون أو الهفثاليت)، ويقرر شاه بلاش الجديد ترك منطقة القوقاز وشأنها. في عام 484، أبرمت إيران معاهدة نفارساك مع أرمينيا، والتي بموجبها حصلت أرمينيا على شبه الاستقلال والحرية الدينية.
جوانشير لا يكتب أي شيء عن هذه الأحداث. على الاطلاق. وسابينين صامت أيضًا. وفقًا لجوانشر، "بعد مرور بعض الوقت" بعد إنشاء الكاثوليكوسية، بدأت الحرب مع إيران في عام 502، وكانت هناك معركة في حقل سامغوري، حيث توفي فاختانغ. إذا تم حل المشكلة مع الكاثوليكية في مكان ما قبل عام 484، فيبدو أن حرب فاختانغ الأخيرة كانت على وجه التحديد حرب عام 482. وهذا يعني أنه توفي عام 482، وليس عام 502. ومن ثم يتسلل الفكر إلى أن وفاة فاختانغ هي إشارة إلى وفاة ساهاك باغراتوني، وحقل سامغوري هو سهل شارمانيت.
ولكن من المقبول عمومًا أن فاختانغ توفي عام 502. وفي هذه الحالة تظهر فجوة في حياته من حوالي 484 إلى 502 - 18 عامًا. خلال هذه الفترة، وصل الشاه الإيراني بلاش إلى السلطة، وحكم بهدوء وسلام وتم عزله. أصبح كافاد شاهًا، والذي تمت الإطاحة به لاحقًا، لكنه عاد إلى السلطة عام 499 وبدأ حربًا مع بيزنطة. هذه الحرب هي حقيقة تاريخية. لقد وعدت بيزنطة إيران ذات مرة بأموال مقابل حماية ممرات القوقاز، لكنها لم تدفعها. شعر كافاد بالإهانة وذهب إلى الحرب ضد اليونانيين - وصل جيشه إلى أرضروم.
وبحسب جوانشير، فإن الشاه (الذي يسميه باسم خسرو) طالب فاختانغ بالمشاركة في الحملة، لكنه رفض. ثم غزا الفرس أيبيريا: دمروا مدينة كامبيتشوفاني (تقريبًا خورنابوجي) وشيريمي وفيليستسيخي، ثم ذهبوا إلى نهر إيوري، حيث استقبلهم فاختانغ بجيش بالقرب من قرية هاشمي. وقعت معركة ملحمية استمرت ثلاثة أيام في ميدان سامجوري، أصيب خلالها فاختانغ. لقد أضر السهم برئتيه. تم نقله إلى قلعة أوجارما، حيث توفي قريبا. انسحب الفرس إلى روستافي، لكنهم علموا بوفاة فاختانغ واحتلوا تبليسي.
من الناحية النظرية، من الممكن تمامًا أنه خلال الحملة ضد أرضروم، أرسل الجيش الفارسي بعض القوات إلى أيبيريا، وقرروا الصعود إلى مضيق إيوري للوصول إلى المكان الذي فر فيه الأيبيريون. ولكن يبدو من المحتمل جدًا أن يخلط جوانشير بين أحداث 484 وأحداث 502. أو يكتب عن أحداث عام 484، لكن أحدهم فيما بعد أخطأ في تأريخها بعام 502. بطريقة أو بأخرى، مات فاختانغ. ظلت أيبيريا تحت الاحتلال الفارسي. كان ابنه ووريثه داشا مختبئين في الجبال. أصبحت وفاة فاختانغ نقطة تحول رمزية في التاريخ الجورجي: انتهى تاريخ المملكة الأيبيرية والعصور القديمة الجورجية. بدأ عصر الاحتلال.
فاختانغ جورجاسالي في التاريخ
الملك فاختانغ شخصية مملة، ومن غير المرجح أن يكتبوا كتابًا أو يصنعوا فيلمًا روائيًا طويلًا عنها. جميع تصرفاته هي أوامر إدارية. لا نعرف شيئًا عن حياته الشخصية ومشاكله وصراعاته وتناقضاته. من الصعب تمييز الشخص الحي خلف صورته الرسمية. صحيح أن هناك أيضًا كتلة من الأساطير الشعبية التي خدعته زوجته ثم رتبت لقتله، لكنهم يحاولون عدم نشر هذا الجانب من حياة فاختانغ، خاصة أنها لا تزال أساطير.
تم التعرف على فاختانغ كقديس، ولكن لم يتم بناء الكنائس له حتى التسعينيات. عندما توصل الألمان في عام 1942 إلى أسماء كتائب الفيلق الجورجي، استخدموا اسم تشافتشافادزه، لكنهم نسوا فاختانغ.
لكن السلطات السوفيتية أحبته بطريقة ما. في منتصف الحقبة السوفيتية، بدأ إنشاء عبادة فاختانغ: في عام 1961، تم إنشاء نصب تذكاري له على صخرة ميتيخي، ثم تم تسمية ميدان التتار والجسر المجاور باسمه، في التسعينيات، تم بناء بضع كنائس سمي باسمه وظهر وسام فاختانغ جورجاسال.