المجتمع التقليدي- مجتمع تحكمه التقاليد. فالحفاظ على التقاليد قيمة أعلى فيها من التنمية. وتتميز البنية الاجتماعية فيها بالتسلسل الطبقي الصارم، ووجود مجتمعات اجتماعية مستقرة (خاصة في الدول الشرقية)، وطريقة خاصة لتنظيم حياة المجتمع، على أساس التقاليد والعادات. هذه المنظمةيسعى المجتمع إلى الحفاظ على الأسس الاجتماعية والثقافية للحياة دون تغيير. المجتمع التقليدي هو مجتمع زراعي.
الخصائص العامة
يتميز المجتمع التقليدي عادة بما يلي:
- هيمنة أسلوب الحياة الزراعية؛
- الاستقرار الهيكلي
- تنظيم الفصل
- انخفاض الحركة
- ارتفاع معدل الوفيات;
- انخفاض متوسط العمر المتوقع.
ينظر الشخص التقليدي إلى العالم ونظام الحياة القائم على أنه شيء متكامل وشامل ومقدس وغير قابل للتغيير. مكانة الشخص في المجتمع ومكانته تتحدد بالتقاليد والأصل الاجتماعي.
في المجتمع التقليدي، تسود المواقف الجماعية، ولا يتم تشجيع الفردية (نظرًا لأن حرية العمل الفردي يمكن أن تؤدي إلى انتهاك النظام القائم الذي تم اختباره بمرور الوقت). وبشكل عام تتميز المجتمعات التقليدية بغلبة المصالح الجماعية على المصالح الخاصة، بما في ذلك أولوية المصالح القائمة. الهياكل الهرمية(الدول، الخ). ما يتم تقديره ليس القدرة الفردية بقدر ما هو المكان الذي يشغله الشخص في التسلسل الهرمي (الرسمي، الطبقي، العشائري، إلخ).
في المجتمع التقليدي، كقاعدة عامة، تسود علاقات إعادة التوزيع بدلاً من تبادل السوق، ويتم تنظيم عناصر اقتصاد السوق بشكل صارم. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن علاقات السوق الحرة تزيد من الحراك الاجتماعي وتغير البنية الاجتماعية للمجتمع (على وجه الخصوص، فهي تدمر الطبقة)؛ ومن الممكن تنظيم نظام إعادة التوزيع بالتقاليد، ولكن أسعار السوق لا تستطيع ذلك؛ إن إعادة التوزيع القسري تمنع الإثراء/الإفقار "غير المصرح به" لكل من الأفراد والطبقات. إن السعي لتحقيق مكاسب اقتصادية في المجتمع التقليدي غالبا ما يكون مدانا أخلاقيا ويعارض المساعدة غير الأنانية.
في المجتمع التقليدي، يعيش معظم الناس حياتهم كلها في مجتمع محلي (على سبيل المثال، قرية)، مرتبطين بـ " مجتمع كبير"ضعيف جدا. في نفس الوقت الروابط العائليةبالعكس أقوياء جداً
يتم تحديد النظرة العالمية (الأيديولوجية) للمجتمع التقليدي من خلال التقاليد والسلطة.
تحول المجتمع التقليدي
المجتمع التقليدي مستقر للغاية. وكما كتب عالم الديموغرافيا وعالم الاجتماع الشهير أناتولي فيشنفسكي، "كل شيء فيه مترابط ومن الصعب للغاية إزالة أو تغيير أي عنصر منه".
في العصور القديمة، حدثت التغييرات في المجتمع التقليدي ببطء شديد - على مدى أجيال، بشكل غير محسوس تقريبًا بالنسبة للفرد. حدثت فترات من التطور المتسارع أيضًا في المجتمعات التقليدية (مثال صارخ على ذلك هو التغيرات التي حدثت في أراضي أوراسيا في الألفية الأولى قبل الميلاد)، ولكن حتى خلال هذه الفترات، تم إجراء التغييرات ببطء وفقًا للمعايير الحديثة، وعند اكتمالها، عاد المجتمع مرة أخرى عاد إلى حالة ثابتة نسبيًا مع غلبة الديناميكيات الدورية.
في الوقت نفسه، منذ العصور القديمة كانت هناك مجتمعات لا يمكن أن تسمى تقليدية تماما. ارتبط الخروج من المجتمع التقليدي، كقاعدة عامة، بتطور التجارة. تشمل هذه الفئة دول المدن اليونانية، والمدن التجارية المتمتعة بالحكم الذاتي في العصور الوسطى، وإنجلترا وهولندا في القرنين السادس عشر والسابع عشر. تتميز روما القديمة (قبل القرن الثالث الميلادي) بمجتمعها المدني.
بدأ التحول السريع الذي لا رجعة فيه في المجتمع التقليدي إلا في القرن الثامن عشر نتيجة للثورة الصناعية. حتى الآن، استحوذت هذه العملية على العالم كله تقريبًا.
التغيرات السريعة والخروج عن التقاليد يمكن أن يختبرها الشخص التقليدي كانهيار للمبادئ التوجيهية والقيم، وفقدان معنى الحياة، وما إلى ذلك. وبما أن التكيف مع الظروف الجديدة والتغيير في طبيعة النشاط لا يتم تضمينهما في استراتيجية كشخص تقليدي، غالبًا ما يؤدي تحول المجتمع إلى تهميش جزء من السكان.
إن التحول الأكثر إيلاما للمجتمع التقليدي يحدث في الحالات التي يكون فيها للتقاليد المفككة مبرر ديني. وفي الوقت نفسه، فإن مقاومة التغيير يمكن أن تتخذ شكل الأصولية الدينية.
خلال فترة تحول المجتمع التقليدي، قد تزداد فيه الاستبداد (إما من أجل الحفاظ على التقاليد، أو من أجل التغلب على مقاومة التغيير).
وينتهي تحول المجتمع التقليدي بالتحول الديموغرافي. الجيل الذي نشأ في أسر صغيرة لديه نفسية تختلف عن نفسية الشخص التقليدي.
تختلف الآراء حول الحاجة (ومدى) التحول في المجتمع التقليدي بشكل كبير. على سبيل المثال، يرى الفيلسوف أ. دوجين أنه من الضروري التخلي عن مبادئ المجتمع الحديث والعودة إلى "العصر الذهبي" للتقليدية. يجادل عالم الاجتماع والديموغرافيا أ. فيشنفسكي بأن المجتمع التقليدي "ليس لديه فرصة"، على الرغم من أنه "يقاوم بشدة". وفقا لحسابات الأكاديمي في الأكاديمية الروسية للعلوم الطبيعية البروفيسور أ. نازارتيان، من أجل التخلي تماما عن التنمية وإعادة المجتمع إلى ما كان عليه. حالة ثابتةيجب تخفيض عدد السكان عدة مئات المرات.
روابط
الأدب
- كتاب مدرسي "علم اجتماع الثقافة" (فصل "الديناميكيات التاريخية للثقافة: السمات الثقافية للمجتمعات التقليدية والحديثة. التحديث")
- كتاب من تأليف A. G. Vishnevsky "المنجل والروبل. التحديث المحافظ في الاتحاد السوفييتي"
- الناصرية أ.ب. المدينة الفاضلة الديموغرافية لـ "التنمية المستدامة" // العلوم الاجتماعيةوالحداثة. 1996. رقم 2. ص 145-152.
أنظر أيضا
| النظرة العالمية | |
|---|---|
مؤسسة ويكيميديا.
2010.
انظر ما هو "المجتمع التقليدي" في القواميس الأخرى: - (حتىالمجتمع الصناعي ، المجتمع البدائي) هو مفهوم يركز في محتواه على مجموعة من الأفكار حول مرحلة ما قبل الصناعة من التطور البشري، وهي سمة من سمات علم الاجتماع التقليدي والدراسات الثقافية. النظرية الموحدة T.O. لا …
أحدث القاموس الفلسفيالمجتمع التقليدي - مجتمع يقوم على استنساخ الأنماطالنشاط البشري ، أشكال الاتصال، تنظيم الحياة، الأنماط الثقافية. التقليد فيه هو الطريقة الرئيسية لانتقال العدوىتجربة اجتماعية من جيل إلى جيل، التواصل الاجتماعي، ... ...
أحدث القاموس الفلسفيالقاموس الفلسفي الحديث - (المجتمع التقليدي) مجتمع غير صناعي، يغلب عليه الطابع الريفي، والذي يبدو جامداً ومعاكساً للمجتمع الصناعي الحديث المتغير. لقد تم استخدام هذا المفهوم على نطاق واسع في العلوم الاجتماعية، ولكن في الآونة الأخيرة...
أحدث القاموس الفلسفيقاموس اجتماعي توضيحي كبير - (المجتمع ما قبل الصناعي، المجتمع البدائي) مفهوم يركز في محتواه على مجموعة من الأفكار حول مرحلة ما قبل الصناعة من التطور البشري، وهي سمة من سمات علم الاجتماع التقليدي والدراسات الثقافية. النظرية الموحدة T.O. لا… …
أحدث القاموس الفلسفي- مجتمع غير صناعي، يغلب عليه الطابع الريفي، والذي يبدو ثابتاً ومعاكساً للمجتمع الصناعي الحديث المتغير. لقد تم استخدام هذا المفهوم على نطاق واسع في العلوم الاجتماعية، ولكن في الآونة الأخيرة... ... الحكمة الأوراسية من الألف إلى الياء. القاموس التوضيحي
أحدث القاموس الفلسفي- (المجتمع التقليدي) أنظر: المجتمع البدائي... القاموس الاجتماعي
أحدث القاموس الفلسفي- (تقليد تقليدي تقليدي ، عادة) مجتمع ما قبل الصناعة (الزراعي والريفي بشكل أساسي) ، والذي يتناقض مع المجتمعات الصناعية وما بعد الصناعية الحديثة في التصنيف الاجتماعي الأساسي "التقليد ... ... قاموس العلوم السياسية - كتاب مرجعي
المجتمع: المجتمع ( النظام الاجتماعي) المجتمع البدائي المجتمع التقليدي المجتمع الصناعي مجتمع ما بعد الصناعي المجتمع المدني المجتمع (شكل من أشكال المنظمات التجارية والعلمية والخيرية وغيرها) مساهمة... ... ويكيبيديا
في بالمعنى الواسعجزء معزول عن الطبيعة العالم المادي، وهو شكل متطور تاريخياً للحياة البشرية. بالمعنى الضيق، تعريف. المرحلة البشرية تاريخ (اجتماعي. اقتصادي. تكوينات، معلومات... الموسوعة الفلسفية
إنجليزي المجتمع التقليدي. الألمانية جيزيلشافت، تقليدي. مجتمعات ما قبل الصناعة، هياكل من النوع الزراعي، تتميز بهيمنة زراعة الكفاف، والتسلسل الهرمي الطبقي، والاستقرار الهيكلي وطريقة العبادة الاجتماعية. أنظمة... ... موسوعة علم الاجتماع
المجتمع عبارة عن هيكل طبيعي وتاريخي معقد، عناصره هم الناس. وتتحدد علاقاتهم وعلاقاتهم من خلال وضع اجتماعي معين، والوظائف والأدوار التي يؤدونها، والمعايير والقيم المقبولة عموما في نظام معين، فضلا عن صفاتهم الفردية. ينقسم المجتمع عادة إلى ثلاثة أنواع: التقليدي والصناعي وما بعد الصناعي. كل واحد منهم لديه ميزاته ووظائفه المميزة.
ستتناول هذه المقالة المجتمع التقليدي (التعريف، الخصائص، الأساسيات، الأمثلة، إلخ).
ما هذا؟
إلى الإنسان المعاصر العصر الصناعي، جديد في التاريخ و العلوم الاجتماعيةقد يكون من غير الواضح ما هو "المجتمع التقليدي". سننظر في تعريف هذا المفهوم أكثر.
تعمل على أساس القيم التقليدية. غالبًا ما يُنظر إليها على أنها إقطاعية قبلية وبدائية ومتخلفة. إنه مجتمع ذو بنية زراعية، مع هياكل مستقرة وأساليب التنظيم الاجتماعي والثقافي على أساس التقاليد. ويعتقد ذلك معظمفي تاريخها، كانت البشرية على وجه التحديد في هذه المرحلة.
المجتمع التقليدي، الذي نناقش تعريفه في هذه المقالة، هو مجموعة من مجموعات من الناس في مراحل مختلفة من التطور وبدون مجمع صناعي ناضج. والعامل الحاسم في تطوير هذه الوحدات الاجتماعية هو الزراعة.
خصائص المجتمع التقليدي
يتميز المجتمع التقليدي ب الميزات التالية:
1. انخفاض معدلات الإنتاج، وإشباع احتياجات الناس بالحد الأدنى.
2. كثافة الطاقة العالية.
3. عدم قبول الابتكارات.
4. التنظيم والرقابة الصارمة على سلوك الناس والهياكل الاجتماعية والمؤسسات والعادات.
5. كقاعدة عامة، في المجتمع التقليدي، يُحظر أي مظهر من مظاهر الحرية الشخصية.
6. التكوينات الاجتماعيةتعتبر التقاليد المقدسة غير قابلة للشفاء - حتى التفكير فيها التغييرات المحتملةيُنظر إليه على أنه إجرامي.
ويعتبر المجتمع التقليدي زراعياً، لأنه يعتمد على الزراعة. ويعتمد عملها على زراعة المحاصيل باستخدام المحراث وحيوانات الجر. وبالتالي، يمكن زراعة نفس قطعة الأرض عدة مرات، مما يؤدي إلى مستوطنات دائمة.
ويتميز المجتمع التقليدي أيضًا بالاستخدام السائد العمل اليدوي، الغياب الواسع لأشكال السوق التجارية (هيمنة التبادل وإعادة التوزيع). وأدى ذلك إلى إثراء الأفراد أو الطبقات.
وعادة ما تكون أشكال الملكية في مثل هذه الهياكل جماعية. إن أي مظهر من مظاهر الفردية لا يقبله ويرفضه المجتمع، ويعتبر خطيراً أيضاً، لأنه يخالف النظام القائم والتوازن التقليدي. لا يوجد حافز لتطوير العلوم والثقافة، لذلك يتم استخدام تقنيات واسعة النطاق في جميع المجالات.
البنية السياسية
ويتميز المجال السياسي في مثل هذا المجتمع بالسلطة الاستبدادية الموروثة. ويفسر ذلك حقيقة أنه بهذه الطريقة فقط يمكن الحفاظ على التقاليد لفترة طويلة. كان نظام الإدارة في مثل هذا المجتمع بدائيًا للغاية (كانت السلطة الوراثية في أيدي كبار السن). في الواقع، لم يكن للشعب أي تأثير على السياسة.
غالبًا ما تكون هناك فكرة عن الأصل الإلهي للشخص الذي كانت السلطة في يديه. وفي هذا الصدد، فإن السياسة في الواقع تابعة تمامًا للدين ولا يتم تنفيذها إلا وفقًا للتعليمات المقدسة. إن الجمع بين السلطة العلمانية والروحية جعل من الممكن زيادة خضوع الناس للدولة. وهذا بدوره أدى إلى تعزيز استقرار النوع التقليدي للمجتمع.
العلاقات الاجتماعية
في مجال العلاقات الاجتماعية، يمكن تمييز السمات التالية للمجتمع التقليدي:
1. البنية الأبوية.
2. الغرض الرئيسي من عمل مثل هذا المجتمع هو الحفاظ على حياة الإنسان وتجنب انقراضه كنوع.
3. مستوى منخفض
4. يتميز المجتمع التقليدي بالانقسام إلى طبقات. لعب كل منهم دورًا اجتماعيًا مختلفًا.
5. تقييم الشخصية من حيث المكانة التي يشغلها الأشخاص في الهيكل الهرمي.
6. لا يشعر الإنسان بأنه فرد، فهو يعتبر انتمائه فقط مجموعة معينةأو المجتمع.
المجال الروحي
وفي المجال الروحي، يتميز المجتمع التقليدي بالتدين العميق والمبادئ الأخلاقية المغروسة منذ الطفولة. كانت بعض الطقوس والعقائد جزءًا لا يتجزأ من حياة الإنسان. الكتابة على هذا النحو لم تكن موجودة في المجتمع التقليدي. ولهذا السبب تم نقل جميع الأساطير والتقاليد شفهياً.
العلاقات مع الطبيعة والبيئة
كان تأثير المجتمع التقليدي على الطبيعة بدائيًا وغير مهم. وقد تم تفسير ذلك من خلال الإنتاج المنخفض للنفايات المتمثلة في تربية الماشية والزراعة. كما كان في بعض المجتمعات قواعد دينية معينة تحرم تلوث الطبيعة.
لقد تم إغلاقه فيما يتعلق بالعالم الخارجي. لقد بذل المجتمع التقليدي قصارى جهده لحماية نفسه من الغزوات الخارجية وأي تأثير خارجي. ونتيجة لذلك، أصبح الإنسان ينظر إلى الحياة على أنها ثابتة وغير متغيرة. حدثت التغييرات النوعية في مثل هذه المجتمعات ببطء شديد، وكان ينظر إلى التغييرات الثورية بشكل مؤلم للغاية.
المجتمع التقليدي والصناعي: الاختلافات
نشأ المجتمع الصناعي في القرن الثامن عشر، خاصة في إنجلترا وفرنسا.
ينبغي تسليط الضوء على بعض ميزاته المميزة.
1. إنشاء إنتاج الآلات الكبيرة.
2. توحيد أجزاء وتجميعات الآليات المختلفة. هذا جعل الإنتاج الضخم ممكنا.
3. شيء آخر مهم ميزة مميزة- التحضر (نمو المدن وإعادة توطين جزء كبير من السكان على أراضيهم).
4. تقسيم العمل وتخصصه.
هناك اختلافات كبيرة بين المجتمعات التقليدية والصناعية. الأول يتميز بالتقسيم الطبيعي للعمل. تسود هنا القيم التقليدية والبنية الأبوية، ولا يوجد إنتاج ضخم.
وينبغي أيضا تسليط الضوء عليه مجتمع ما بعد الصناعة. التقليدية، في المقابل، تهدف إلى الاستخراج الموارد الطبيعيةبدلاً من جمع المعلومات وتخزينها.
أمثلة على المجتمع التقليدي: الصين
يمكن العثور على أمثلة حية للنوع التقليدي للمجتمع في الشرق في العصور الوسطى والعصر الحديث. ومن بين هذه الدول ينبغي تسليط الضوء على الهند والصين واليابان والإمبراطورية العثمانية.
منذ العصور القديمة، تميزت الصين بقوة الدولة القوية. بحكم طبيعة التطور، هذا المجتمع دوري. تتميز الصين بالتناوب المستمر لعدة عصور (التنمية، الأزمة، الانفجار الاجتماعي). كما تجدر الإشارة إلى وحدة السلطات الروحية والدينية في هذا البلد. وفقًا للتقاليد، حصل الإمبراطور على ما يسمى بـ "تفويض السماء" - الإذن الإلهي للحكم.
اليابان
يشير تطور اليابان في العصور الوسطى أيضًا إلى وجود مجتمع تقليدي هنا، والذي تتم مناقشة تعريفه في هذه المقالة. تم تقسيم جميع سكان أرض الشمس المشرقة إلى 4 عقارات. الأول هو الساموراي والدايميو والشوغون (يجسدون الأعلى القوة العلمانية). لقد احتلوا موقعًا متميزًا وكان لهم الحق في حمل السلاح. الطبقة الثانية كانت من الفلاحين الذين يمتلكون الأرض كملكية وراثية. والثالث الحرفيون والرابع التجار. تجدر الإشارة إلى أن التجارة في اليابان كانت تعتبر نشاطًا غير جدير بالاهتمام. ومن الجدير أيضًا تسليط الضوء على التنظيم الصارم لكل فئة.
على عكس التقليدية الأخرى الدول الشرقيةفي اليابان لم تكن هناك وحدة بين السلطة العلمانية والروحية العليا. الأول تم تجسيده بواسطة الشوغون. وكانت في يديه معظم الأراضي وقوة هائلة. كان هناك أيضًا إمبراطور (تينو) في اليابان. لقد كان تجسيدًا للقوة الروحية.
الهند
يمكن العثور على أمثلة حية للنوع التقليدي للمجتمع في الهند طوال تاريخ البلاد. كانت الإمبراطورية المغولية، الواقعة في شبه جزيرة هندوستان، مبنية على إقطاعية عسكرية ونظام طبقي. كان الحاكم الأعلى - الباديشة - هو المالك الرئيسي لجميع الأراضي في الولاية. تم تقسيم المجتمع الهندي بشكل صارم إلى طبقات، والتي تم تنظيم حياتها بشكل صارم من خلال القوانين واللوائح المقدسة.
الموضوع: المجتمع التقليدي
مقدمة ……………………………………………………..3-4
1. تصنيف المجتمعات في العلم الحديث……………………….5-7
2. الخصائص العامة للمجتمع التقليدي ……………….8-10
3. تطور المجتمع التقليدي …………………………………………………………… 11-15
4. تحول المجتمع التقليدي……………………… 16-17
الخلاصة ………………………………………………..18-19
الأدب ……………………………………………………….20
مقدمة.
إن أهمية مشكلة المجتمع التقليدي تمليها التغيرات العالمية في النظرة العالمية للبشرية. تعتبر دراسات الحضارة اليوم حادة وإشكالية بشكل خاص. يتأرجح العالم بين الرخاء والفقر، بين الفرد والعدد، بين اللانهائي والخاص. ولا يزال الإنسان يبحث عن الأصيل والمفقود والمخفي. هناك جيل "متعب" من المعاني، عزلة ذاتية وانتظار لا نهاية له: انتظار النور من الغرب، والطقس الجيد من الجنوب، والبضائع الرخيصة من الصين، وأرباح النفط من الشمال. يتطلب المجتمع الحديث شبابًا استباقيين قادرين على العثور على "أنفسهم" ومكانهم في الحياة، واستعادة الثقافة الروحية الروسية، والمستقرة أخلاقيًا، والمتكيفة اجتماعيًا، القادرة على تطوير الذات والتحسين الذاتي المستمر. تتشكل الهياكل الأساسية للشخصية في السنوات الأولى من الحياة. وهذا يعني أن الأسرة تتحمل مسؤولية خاصة في غرس هذه الصفات في جيل الشباب. وتصبح هذه المشكلة ذات أهمية خاصة في هذا الوقت. المرحلة الحديثة.
تشمل الثقافة الإنسانية "التطورية" الناشئة بشكل طبيعي عنصر مهم- نظام العلاقات العامةعلى أساس التضامن والمساعدة المتبادلة. تُظهِر العديد من الدراسات، وحتى التجارب اليومية، أن الناس أصبحوا بشراً على وجه التحديد لأنهم تغلبوا على الأنانية وأظهروا إيثاراً يتجاوز الحسابات العقلانية القصيرة الأمد. وأن الدوافع الرئيسية لمثل هذا السلوك غير عقلانية بطبيعتها وترتبط بمثل وحركات الروح - وهذا ما نراه في كل خطوة.
تعتمد ثقافة المجتمع التقليدي على مفهوم "الناس" - كمجتمع عابر للأفراد له ذاكرة تاريخية و الوعي الجماعي. إن الفرد، وهو عنصر من هؤلاء الأشخاص والمجتمع، هو "شخصية مجمعية"، محور العديد من الروابط الإنسانية. يتم تضمينه دائمًا في مجموعات التضامن (العائلات والمجتمعات القروية والكنسية ومجموعات العمل وحتى عصابات اللصوص - التي تعمل وفقًا لمبدأ "الواحد للجميع، الكل للواحد"). وعليه فإن العلاقات السائدة في المجتمع التقليدي هي علاقات الخدمة والواجب والحب والرعاية والإكراه. هناك أيضًا أعمال تبادل، في معظمها، ليس لها طبيعة الشراء والبيع الحر والمتساوي (تبادل القيم المتساوية) - فالسوق ينظم فقط جزءًا صغيرًا من العلاقات الاجتماعية التقليدية. لذلك، في استعارة عامة وشاملة الحياة العامةفي المجتمع التقليدي هي "الأسرة" وليس "السوق" على سبيل المثال. يعتقد العلماء المعاصرون أن 2/3 من السكان الكرة الأرضيةإلى حد أكبر أو أقل، لديه في أسلوب حياته سمات المجتمعات التقليدية. ما هي المجتمعات التقليدية ومتى نشأت وما الذي يميز ثقافتها؟
الغرض من هذا العمل: إعطاء وصف عام ودراسة تطور المجتمع التقليدي.
بناءً على الهدف تم تحديد المهام التالية:
النظر في طرق مختلفة لتصنيف المجتمعات؛
وصف المجتمع التقليدي؛
إعطاء فكرة عن تطور المجتمع التقليدي؛
تحديد مشاكل التحول في المجتمع التقليدي.
1. تصنيف المجتمعات في العلم الحديث.
في علم الاجتماع الحديث، هناك طرق مختلفة لتصنيف المجتمعات، وكلها مشروعة من وجهات نظر معينة.
هناك، على سبيل المثال، نوعان رئيسيان من المجتمع: أولاً، المجتمع ما قبل الصناعي، أو ما يسمى بالمجتمع التقليدي، الذي يقوم على المجتمع الفلاحي. ولا يزال هذا النوع من المجتمع يغطي معظم أفريقيا، وهو جزء كبير منها أمريكا اللاتينية، معظم الشرق وسيطرت حتى القرن التاسع عشر في أوروبا. ثانيا، المجتمع الصناعي الحضري الحديث. وينتمي إليها ما يسمى بالمجتمع الأوروبي الأمريكي. وبقية العالم يلحق به تدريجياً.
من الممكن حدوث انقسام آخر للمجتمعات. يمكن تقسيم المجتمعات على أسس سياسية - إلى شمولية وديمقراطية. في المجتمعات الأولى، لا يعمل المجتمع نفسه كموضوع مستقل للحياة الاجتماعية، بل يخدم مصالح الدولة. وتتميز المجتمعات الثانية بحقيقة أن الدولة، على العكس من ذلك، تخدم مصالح المجتمع المدني والفرد و الجمعيات العامة(على الأقل من الناحية المثالية).
ويمكن التمييز بين أنواع المجتمعات حسب الدين السائد: المجتمع المسيحي، الإسلامي، الأرثوذكسي، إلخ. وأخيرا، تتميز المجتمعات باللغة السائدة: الناطقة باللغة الإنجليزية، الناطقة بالروسية، الناطقة بالفرنسية، الخ. يمكنك أيضًا التمييز بين المجتمعات على أساس العرق: أحادية القومية، ثنائية القومية، ومتعددة الجنسيات.
أحد الأنواع الرئيسية لتصنيف المجتمعات هو النهج التكويني.
وفق النهج التكويني أهم العلاقاتفي المجتمع هي الملكية والعلاقات الطبقية. يمكن تمييز الأنواع التالية من التكوينات الاجتماعية والاقتصادية: المجتمعية البدائية، وحيازة العبيد، والإقطاعية، والرأسمالية، والشيوعية (وتشمل مرحلتين - الاشتراكية والشيوعية).
لم تعد أي من النقاط النظرية الرئيسية المذكورة والتي تقوم عليها نظرية التكوينات غير قابلة للجدل الآن. إن نظرية التكوينات الاجتماعية والاقتصادية لا تعتمد فقط على الاستنتاجات النظرية لمنتصف القرن التاسع عشر، ولكنها لهذا السبب لا تستطيع تفسير العديد من التناقضات التي نشأت:
· وجود مناطق التخلف والركود والطرق المسدودة، إلى جانب مناطق التطور التقدمي (الصاعد).
· تحول الدولة – بشكل أو بآخر – إلى عامل مهمعام العلاقات الصناعية; تعديل وتعديل الطبقات.
· ظهور تسلسل هرمي جديد للقيم مع أولوية القيم العالمية على القيم الطبقية.
الأكثر حداثة هو تقسيم آخر للمجتمع، الذي طرحه عالم الاجتماع الأمريكي دانييل بيل. ويميز ثلاث مراحل في تطور المجتمع. المرحلة الأولى هي مجتمع ما قبل الصناعة، الزراعي، المحافظ، المنغلق على التأثيرات الخارجية، القائم على الإنتاج الطبيعي. المرحلة الثانية هي المجتمع الصناعي الذي يقوم على الإنتاج الصناعي وعلاقات السوق المتطورة والديمقراطية والانفتاح. وأخيرا، في النصف الثاني من القرن العشرين، تبدأ المرحلة الثالثة - مجتمع ما بعد الصناعة، الذي يتميز باستخدام الإنجازات الثورة العلمية والتكنولوجية; يسمى أحيانا مجتمع المعلوماتلأن الشيء الرئيسي لم يعد إنتاج شيء معين المنتج الماديبل إنتاج ومعالجة المعلومات. مؤشر هذه المرحلة هو انتشار تكنولوجيا الكمبيوتر، وتوحيد المجتمع بأكمله في مجتمع واحد نظام المعلومات، حيث تتدفق الأفكار والأفكار بحرية. إن المطلب الرئيسي في مثل هذا المجتمع هو مطلب احترام ما يسمى بحقوق الإنسان.
ومن وجهة النظر هذه، فإن أجزاء مختلفة من الإنسانية الحديثة تمر بمراحل مختلفة من التطور. حتى الآن، ربما يكون نصف البشرية في المرحلة الأولى. والجزء الآخر يمر بالمرحلة الثانية من التطوير. وأقلية فقط - أوروبا والولايات المتحدة واليابان - دخلت المرحلة الثالثة من التطور. وروسيا الآن في حالة انتقال من المرحلة الثانية إلى الثالثة.
2. الخصائص العامة للمجتمع التقليدي
المجتمع التقليدي هو مفهوم يركز في محتواه على مجموعة من الأفكار حول مرحلة ما قبل الصناعة من التطور البشري، وهي سمة من سمات علم الاجتماع التقليدي والدراسات الثقافية. لا توجد نظرية واحدة للمجتمع التقليدي. تعتمد الأفكار حول المجتمع التقليدي، بالأحرى، على فهمه كنموذج اجتماعي ثقافي غير متماثل مع المجتمع الحديث، وليس على تعميم الحقائق الحقيقية لحياة الشعوب غير المنخرطة في الإنتاج الصناعي. تعتبر هيمنة زراعة الكفاف من سمات اقتصاد المجتمع التقليدي. في هذه الحالة، تكون العلاقات السلعية إما غائبة تمامًا أو تركز على تلبية احتياجات شريحة صغيرة من النخبة الاجتماعية. المبدأ الأساسي لتنظيم العلاقات الاجتماعية هو التقسيم الطبقي الهرمي الصارم للمجتمع، كقاعدة عامة، والذي يتجلى في التقسيم إلى طبقات متزاوجة. في الوقت نفسه، فإن الشكل الرئيسي لتنظيم العلاقات الاجتماعية للغالبية العظمى من السكان هو مجتمع مغلق نسبيا ومعزول. الظرف الأخير يملي هيمنة الجماعية الأفكار الاجتماعيةموجهة نحو الالتزام الصارم بمعايير السلوك التقليدية واستبعاد الحرية الفردية، فضلا عن فهم قيمتها. جنبا إلى جنب مع التقسيم الطبقي، تستبعد هذه الميزة بالكامل تقريبا إمكانية الحراك الاجتماعي. السلطة السياسيةيحتكر ضمن مجموعة منفصلة (الطبقة، والعشيرة، والأسرة) ويوجد في المقام الأول في أشكال استبدادية. ميزة مميزةفالمجتمع التقليدي يعتبر إما الغياب التام للكتابة، أو وجودها كامتياز مجموعات منفصلة(المسؤولون والكهنة). وفي الوقت نفسه، تتطور الكتابة في كثير من الأحيان بلغة أخرى غير اللغة المنطوقةالغالبية العظمى من السكان (اللاتينية في أوروبا في العصور الوسطى، والعربية في الشرق الأوسط، الكتابة الصينية- على الشرق الأقصى). لذلك، يتم نقل الثقافة بين الأجيال في شكل لفظي وفولكلوري، والمؤسسة الرئيسية للتنشئة الاجتماعية هي الأسرة والمجتمع. وكانت نتيجة ذلك التباين الشديد في ثقافة نفس المجموعة العرقية، والذي تجلى في الاختلافات المحلية واللهجة.
تشمل المجتمعات التقليدية المجتمعات العرقية، التي تتميز بالمستوطنات الجماعية، والحفاظ على روابط الدم والعائلة، وأشكال العمل الحرفية والزراعية في الغالب. يعود ظهور مثل هذه المجتمعات إلى أقدم العصور المراحل المبكرةتطور البشرية إلى الثقافة البدائية.
يمكن تسمية أي مجتمع بدءًا من مجتمع الصيادين البدائي وحتى الثورة الصناعية في أواخر القرن الثامن عشر بالمجتمع التقليدي.
المجتمع التقليدي هو المجتمع الذي تنظمه التقاليد. فالحفاظ على التقاليد قيمة أعلى فيها من التنمية. وتتميز البنية الاجتماعية فيها (خاصة في دول الشرق) بالتسلسل الطبقي الصارم ووجود مجتمعات اجتماعية مستقرة، وهي طريقة خاصة لتنظيم حياة المجتمع، على أساس التقاليد والعادات. تسعى منظمة المجتمع هذه إلى الحفاظ على الأسس الاجتماعية والثقافية للحياة دون تغيير. المجتمع التقليدي هو مجتمع زراعي.
يتميز المجتمع التقليدي عادة بما يلي:
· الاقتصاد التقليدي – نظام اقتصادي يتم فيه تحديد استخدام الموارد الطبيعية في المقام الأول من خلال التقاليد. تهيمن الصناعات التقليدية - الزراعة واستخراج الموارد والتجارة والبناء والصناعات غير التقليدية لا تتلقى أي تنمية تقريبًا؛
· سيادة أسلوب الحياة الزراعي.
· الاستقرار الهيكلي.
· تنظيم الصف.
· انخفاض القدرة على الحركة.
· ارتفاع معدل الوفيات.
· ارتفاع معدل الولادات.
· انخفاض متوسط العمر المتوقع.
ينظر الشخص التقليدي إلى العالم ونظام الحياة القائم على أنه شيء متكامل ومقدس وغير قابل للتغيير. يتم تحديد مكانة الشخص في المجتمع ومكانته من خلال التقاليد (عادةً عن طريق حق الولادة).
في المجتمع التقليدي، تسود المواقف الجماعية، والفردية غير مرحب بها (لأن حرية العمل الفردي يمكن أن تؤدي إلى انتهاك النظام القائم). بشكل عام، تتميز المجتمعات التقليدية بأولوية المصالح الجماعية على المصالح الخاصة، بما في ذلك أولوية مصالح الهياكل الهرمية القائمة (الدولة، العشيرة، وما إلى ذلك). ما يتم تقديره ليس القدرة الفردية بقدر ما هو المكان الذي يشغله الشخص في التسلسل الهرمي (الرسمي، الطبقي، العشائري، إلخ).
في المجتمع التقليدي، كقاعدة عامة، تسود علاقات إعادة التوزيع بدلاً من تبادل السوق، ويتم تنظيم عناصر اقتصاد السوق بشكل صارم. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن علاقات السوق الحرة تزيد من الحراك الاجتماعي وتغير البنية الاجتماعية للمجتمع (على وجه الخصوص، فهي تدمر الطبقة)؛ ومن الممكن تنظيم نظام إعادة التوزيع بالتقاليد، ولكن أسعار السوق لا تستطيع ذلك؛ إن إعادة التوزيع القسري تمنع الإثراء "غير المصرح به" وإفقار الأفراد والطبقات على حد سواء. إن السعي لتحقيق مكاسب اقتصادية في المجتمع التقليدي غالبا ما يكون مدانا أخلاقيا ويعارض المساعدة غير الأنانية.
في المجتمع التقليدي، يعيش معظم الناس حياتهم بأكملها في مجتمع محلي (على سبيل المثال، قرية)، وتكون الاتصالات مع "المجتمع الكبير" ضعيفة إلى حد ما. وفي الوقت نفسه، فإن الروابط الأسرية، على العكس من ذلك، قوية جدا.
يتم تحديد النظرة العالمية للمجتمع التقليدي من خلال التقاليد والسلطة.
3.تنمية المجتمع التقليدي
ومن الناحية الاقتصادية، يعتمد المجتمع التقليدي على الزراعة. علاوة على ذلك، فإن مثل هذا المجتمع لا يمكن أن يكون مجرد ملاك الأراضي، مثل مجتمع مصر القديمة أو الصين أو روس القرون الوسطى، ولكنها تعتمد أيضًا على تربية الماشية، مثل كل قوى السهوب البدوية في أوراسيا (التركية و خازار خاجانات، إمبراطورية جنكيز خان، الخ). وحتى عند الصيد في المياه الساحلية الغنية بالأسماك بشكل استثنائي جنوب بيرو(في أمريكا ما قبل كولومبوس).
من سمات المجتمع التقليدي ما قبل الصناعي هيمنة علاقات إعادة التوزيع (أي التوزيع وفقًا للوضع الاجتماعي لكل فرد)، والتي يمكن التعبير عنها بأكثر الطرق أشكال مختلفة: مركزية اقتصاد الدولةمصر القديمة أو بلاد ما بين النهرين، الصين في العصور الوسطى؛ مجتمع الفلاحين الروس، حيث يتم التعبير عن إعادة التوزيع من خلال إعادة التوزيع المنتظم للأراضي حسب عدد الأكل، وما إلى ذلك. ومع ذلك، لا ينبغي للمرء أن يعتقد أن إعادة التوزيع هي الوحيدة طريقة ممكنةالحياة الاقتصادية للمجتمع التقليدي. إنها تهيمن، ولكن السوق بشكل أو بآخر موجود دائمًا، وفي حالات استثنائية يمكن أن تكتسب دورًا رائدًا (المثال الأكثر وضوحًا هو اقتصاد البحر الأبيض المتوسط القديم). ولكن، كقاعدة عامة، تقتصر علاقات السوق على نطاق ضيق من السلع، وغالبًا ما تكون عناصر هيبة: الطبقة الأرستقراطية الأوروبية في العصور الوسطى، التي تلقت كل ما تحتاجه في عقاراتها، اشترت بشكل أساسي المجوهرات والتوابل والأسلحة باهظة الثمن والخيول الأصيلة، وما إلى ذلك.
في اجتماعيايختلف المجتمع التقليدي بشكل لافت للنظر عن مجتمعنا الحديث. السمة الأكثر تميزًا لهذا المجتمع هي الارتباط الصارم لكل شخص بنظام علاقات إعادة التوزيع، وهو ارتباط شخصي بحت. ويتجلى ذلك في ضم الجميع إلى أي جماعة تقوم بإعادة التوزيع هذه، وفي اعتماد كل فرد على "الكبار" (حسب العمر والأصل والوضع الاجتماعي) الذين يقفون "عند المرجل". علاوة على ذلك، فإن الانتقال من فريق إلى آخر أمر صعب للغاية، الحراك الاجتماعيمنخفضة جدا في هذا المجتمع. في الوقت نفسه، ليس فقط موقف الفصل في التسلسل الهرمي الاجتماعي هو قيمة، ولكن أيضا حقيقة الانتماء إليها. هنا يمكننا إعطاء أمثلة محددة - أنظمة التقسيم الطبقي والطبقي.
الطبقة (كما هو الحال في المجتمع الهندي التقليدي، على سبيل المثال) هي مجموعة مغلقة من الأشخاص الذين يشغلون مكانًا محددًا بدقة في المجتمع. وتحدد هذا المكان العديد من العوامل أو العلامات، أهمها:
· المهنة أو المهنة الموروثة تقليديا؛
· زواج الأقارب، أي والالتزام بالزواج فقط ضمن الطبقة الاجتماعية؛
· الطهارة الطقسية (بعد الاتصال بالأشخاص "الأدنى" من الضروري الخضوع لعملية تطهير كاملة).
التركة هي مجموعة اجتماعية لها حقوق ومسؤوليات وراثية منصوص عليها في العادات والقوانين. تم تقسيم المجتمع الإقطاعي في أوروبا في العصور الوسطى، على وجه الخصوص، إلى ثلاث فئات رئيسية: رجال الدين (الرمز - الكتاب)، الفروسية (الرمز - السيف) والفلاحين (الرمز - المحراث). في روسيا قبل ثورة 1917 كانت هناك ست عقارات. هؤلاء هم النبلاء ورجال الدين والتجار وسكان المدن والفلاحين والقوزاق.
كان تنظيم الحياة الطبقية صارمًا للغاية، حتى في الظروف الصغيرة والتفاصيل غير المهمة. لذا، بحسب " شهادة الجدارةالمدن" في عام 1785، يمكن للتجار الروس من النقابة الأولى السفر حول المدينة في عربة يجرها زوج من الخيول، والتجار من النقابة الثانية - فقط في عربة مع زوج. لقد تم تقديس وتعزيز التقسيم الطبقي للمجتمع، وكذلك التقسيم الطبقي، بالدين: كل فرد لديه مصيره الخاص، ومصيره الخاص، وزاوية خاصة به على هذه الأرض. إن البقاء حيث وضعك الله هو مظهر من مظاهر الكبرياء، وهو أحد الخطايا السبع المميتة (حسب تصنيف العصور الوسطى).
للآخرين المعيار الأكثر أهميةيمكن تسمية التقسيم الاجتماعي بالمجتمع بالمعنى الأوسع للكلمة. لا يشير هذا إلى مجتمع الفلاحين المجاور فحسب، بل يشير أيضًا إلى نقابة حرفية، أو نقابة تجارية في أوروبا أو اتحاد تجاري في الشرق، أو نظام رهباني أو فارسي، أو دير سينوبيتي روسي، أو شركات اللصوص أو المتسولين. لا يمكن اعتبار المدينة الهيلينية دولة مدينة، بل مجتمعًا مدنيًا. الشخص خارج المجتمع هو عدو منبوذ ومرفوض ومريب. لذلك، كان الطرد من المجتمع أحد أفظع العقوبات في أي مجتمع زراعي. لقد ولد الإنسان وعاش ومات مرتبطًا بمكان إقامته ومهنته وبيئته، وهو يكرر تمامًا أسلوب حياة أسلافه ويكون واثقًا تمامًا من أن أبنائه وأحفاده سيتبعون نفس المسار.
كانت العلاقات والصلات بين الناس في المجتمع التقليدي تتخللها تمامًا الإخلاص الشخصي والاعتماد، وهو أمر مفهوم تمامًا. على هذا المستوى التطور التكنولوجيفقط الاتصالات المباشرة والمشاركة الشخصية والمشاركة الفردية هي التي يمكن أن تضمن حركة المعرفة والمهارات والقدرات من المعلم إلى الطالب، ومن المعلم إلى المتدرب. ونلاحظ أن هذه الحركة اتخذت شكل نقل الأسرار والأسرار والوصفات. وهكذا معينة مهمة اجتماعية. وهكذا، فإن القسم، الذي كان في العصور الوسطى يختم بشكل رمزي العلاقة بين الأتباع والأسياد، كان بطريقته الخاصة يساوي بين الأطراف المعنية، ويعطي علاقتهم ظلًا من الرعاية البسيطة من الأب إلى الابن.
يتم تحديد البنية السياسية للغالبية العظمى من مجتمعات ما قبل الصناعة من خلال التقاليد والعادات أكثر من القانون المكتوب. يمكن تبرير السلطة من خلال أصلها، وحجم التوزيع الخاضع للرقابة (الأرض، والغذاء، وأخيرا، الماء في الشرق) ودعمها بالموافقة الإلهية (وهذا هو السبب في دور التقديس، وغالبا ما يكون التأليه المباشر لشخصية الحاكم). ، مرتفع جدًا).
في أغلب الأحيان، كان النظام السياسي للمجتمع، بالطبع، ملكيا. وحتى في جمهوريات العصور القديمة والعصور الوسطى، كانت السلطة الحقيقية، كقاعدة عامة، مملوكة لممثلي عدد قليل من العائلات النبيلة وكانت مبنية على المبادئ المذكورة أعلاه. وكقاعدة عامة، تتميز المجتمعات التقليدية بدمج ظاهرتي القوة والملكية مع الدور الحاسم للسلطة، أي أن أصحاب القوة الأكبر كان لديهم أيضًا سيطرة حقيقية على جزء كبير من الملكية الموضوعة تحت التصرف الكلي للمجتمع. بالنسبة لمجتمع ما قبل الصناعة (مع استثناءات نادرة)، فإن السلطة هي ملكية.
على الحياة الثقافيةفي المجتمعات التقليدية، تم ممارسة التأثير الحاسم على وجه التحديد من خلال تبرير السلطة عن طريق التقاليد وتكييف جميع العلاقات الاجتماعية من قبل الطبقة والمجتمع والمجتمع. هياكل السلطة. ويتميز المجتمع التقليدي بما يمكن أن نطلق عليه حكم الشيخوخة: الأكبر سنا، والأكثر ذكاء، والأقدم، والأكثر كمالا، والأعمق، والحقيقي.
المجتمع التقليدي شمولي. يتم بناؤه أو تنظيمه ككل جامد. وليس ككل فحسب، بل ككل سائد ومهيمن بشكل واضح.
تمثل الجماعة واقعًا اجتماعيًا أنطولوجيًا، وليس واقعًا قيميًا معياريًا. يصبح الأخير عندما يبدأ في الفهم والقبول الصالح العام. ولكونه أيضًا شموليًا في جوهره، فإن الصالح العام يكمل بشكل هرمي نظام القيم في المجتمع التقليدي. فهو، إلى جانب القيم الأخرى، يضمن وحدة الشخص مع الآخرين، ويعطي معنى لوجوده الفردي، ويضمن راحة نفسية معينة.
في العصور القديمة، تم تحديد الصالح العام من خلال احتياجات واتجاهات التنمية في المدينة. بوليس هي مدينة أو دولة المجتمع. لقد اجتمع فيه الرجل والمواطن. كان الأفق السياسي للإنسان القديم سياسيًا وأخلاقيًا. خارجها، لم يكن هناك شيء مثير للاهتمام متوقعًا - مجرد همجية. اليوناني، مواطن بوليس، ينظر إلى أهداف الدولة على أنها أهدافه الخاصة، ورأى مصلحته في مصلحة الدولة. لقد علق آماله في العدالة والحرية والسلام والسعادة على المدينة ووجودها.
في العصور الوسطى، ظهر الله باعتباره الخير العام والأسمى. إنه مصدر كل شيء جيد وقيم وجدير في هذا العالم. فالإنسان نفسه مخلوق على صورته ومثاله. كل قوة على الأرض تأتي من الله. إله - الهدف النهائيكل تطلعات الإنسان. الخير الأعظمما يستطيع الإنسان الخاطئ أن يفعله على الأرض هو محبة الله وخدمة المسيح. المحبة المسيحية هي محبة خاصة: مخافة الله، متألمة، زاهدة، متواضعة. في نسيانها لذاتها هناك الكثير من الازدراء لنفسها وللأفراح ووسائل الراحة الدنيوية والإنجازات والنجاحات. وحدي الحياة الأرضيةفالإنسان في تفسيره الديني يخلو من أي قيمة أو غرض.
في روسيا ما قبل الثورة، مع أسلوب الحياة المجتمعي الجماعي، اتخذ الصالح العام شكل فكرة روسية. وتضمنت صيغتها الأكثر شعبية ثلاث قيم: الأرثوذكسية والاستبداد والجنسية.
يتميز الوجود التاريخي للمجتمع التقليدي بالبطء. الحدود بين المراحل التاريخية للتطور "التقليدي" بالكاد يمكن تمييزها، ولا توجد تحولات حادة أو صدمات جذرية.
تطورت القوى الإنتاجية للمجتمع التقليدي ببطء، على إيقاع التطور التراكمي. لم يكن هناك ما يسميه الاقتصاديون الطلب المؤجل، أي الطلب المؤجل. القدرة على الإنتاج ليس من أجل الاحتياجات الفورية، ولكن من أجل المستقبل. لقد أخذ المجتمع التقليدي من الطبيعة بقدر ما يحتاجه بالضبط، وليس أكثر. يمكن تسمية اقتصادها بأنه صديق للبيئة.
4. تحول المجتمع التقليدي
المجتمع التقليدي مستقر للغاية. وكما كتب عالم الديموغرافيا وعالم الاجتماع الشهير أناتولي فيشنفسكي، "كل شيء فيه مترابط ومن الصعب للغاية إزالة أو تغيير أي عنصر منه".
في العصور القديمة، حدثت التغييرات في المجتمع التقليدي ببطء شديد - على مدى أجيال، بشكل غير محسوس تقريبًا بالنسبة للفرد. حدثت فترات من التطور المتسارع أيضًا في المجتمعات التقليدية (مثال صارخ على ذلك هو التغيرات التي حدثت في أراضي أوراسيا في الألفية الأولى قبل الميلاد)، ولكن حتى خلال هذه الفترات، تم إجراء التغييرات ببطء وفقًا للمعايير الحديثة، وعند اكتمالها، عاد المجتمع مرة أخرى عاد إلى حالة ثابتة نسبيًا مع غلبة الديناميكيات الدورية.
في الوقت نفسه، منذ العصور القديمة كانت هناك مجتمعات لا يمكن أن تسمى تقليدية تماما. ارتبط الخروج من المجتمع التقليدي، كقاعدة عامة، بتطور التجارة. تشمل هذه الفئة دول المدن اليونانية، والمدن التجارية المتمتعة بالحكم الذاتي في العصور الوسطى، وإنجلترا وهولندا في القرنين السادس عشر والسابع عشر. تتميز روما القديمة (قبل القرن الثالث الميلادي) بمجتمعها المدني.
بدأ التحول السريع الذي لا رجعة فيه في المجتمع التقليدي إلا في القرن الثامن عشر نتيجة للثورة الصناعية. حتى الآن، استحوذت هذه العملية على العالم كله تقريبًا.
التغيرات السريعة والخروج عن التقاليد يمكن أن يختبرها الشخص التقليدي كانهيار للمبادئ التوجيهية والقيم، وفقدان معنى الحياة، وما إلى ذلك. وبما أن التكيف مع الظروف الجديدة والتغيير في طبيعة النشاط لا يتم تضمينهما في استراتيجية كشخص تقليدي، غالبًا ما يؤدي تحول المجتمع إلى تهميش جزء من السكان.
إن التحول الأكثر إيلاما للمجتمع التقليدي يحدث في الحالات التي يكون فيها للتقاليد المفككة مبرر ديني. وفي الوقت نفسه، فإن مقاومة التغيير يمكن أن تتخذ شكل الأصولية الدينية.
خلال فترة تحول المجتمع التقليدي، قد تزداد فيه الاستبداد (إما من أجل الحفاظ على التقاليد، أو من أجل التغلب على مقاومة التغيير).
وينتهي تحول المجتمع التقليدي بالتحول الديموغرافي. الجيل الذي نشأ في أسر صغيرة لديه نفسية تختلف عن نفسية الشخص التقليدي.
تختلف الآراء حول الحاجة إلى تغيير المجتمع التقليدي بشكل كبير. على سبيل المثال، يرى الفيلسوف أ. دوجين أنه من الضروري التخلي عن مبادئ المجتمع الحديث والعودة إلى "العصر الذهبي" للتقليدية. يجادل عالم الاجتماع والديموغرافيا أ. فيشنفسكي بأن المجتمع التقليدي "ليس لديه فرصة"، على الرغم من أنه "يقاوم بشدة". وفقًا لحسابات الأكاديمي في الأكاديمية الروسية للعلوم الطبيعية البروفيسور أ. نازارتيان، من أجل التخلي تمامًا عن التنمية وإعادة المجتمع إلى حالة ثابتة، يجب تقليل عدد البشرية عدة مئات المرات.
وبناء على العمل المنجز، تم التوصل إلى الاستنتاجات التالية.
وتتميز المجتمعات التقليدية بالميزات التالية:
· نمط إنتاج زراعي في الغالب، مع فهم ملكية الأراضي ليس باعتبارها ملكية، بل باعتبارها استخدام للأرض. إن نوع العلاقة بين المجتمع والطبيعة لا تبنى على مبدأ الانتصار عليها، بل على فكرة الاندماج معها؛
· قاعدة النظام الاقتصادي- أشكال ملكية الدولة المجتمعية مع ضعف تطور مؤسسة الملكية الخاصة. الحفاظ على أسلوب الحياة المجتمعي واستخدام الأراضي المجتمعية؛
· نظام الرعاية لتوزيع منتج العمل في المجتمع (إعادة توزيع الأراضي، والمساعدة المتبادلة في شكل هدايا، وهدايا الزواج، وما إلى ذلك، وتنظيم الاستهلاك)؛
· مستوى الحراك الاجتماعي منخفض، والحدود بين المجتمعات الاجتماعية (الطوائف والطبقات) مستقرة. التمايز العرقي والعشيري والطبقي للمجتمعات على النقيض من المجتمعات الصناعية المتأخرة ذات الانقسامات الطبقية؛
· حفظ ل الحياة اليوميةمجموعات من الأفكار الشركية والتوحيدية، ودور الأجداد، والتوجه إلى الماضي؛
· المنظم الرئيسي للحياة الاجتماعية هو التقاليد والعادات والالتزام بمعايير حياة الأجيال السابقة. الدور الكبير للطقوس والآداب. بطبيعة الحال، فإن "المجتمع التقليدي" يحد بشكل كبير من التقدم العلمي والتكنولوجي، ويميل بشكل واضح إلى الركود، ولا يعتبر التنمية المستقلة للشخصية الحرة القيمة الأكثر أهمية. ولكن أيضا الحضارة الغربيةبعد أن حقق نجاحات باهرة، يواجه حاليًا عددًا من المشاكل أصعب المشاكل: تبين أن الأفكار حول إمكانيات النمو الصناعي والعلمي التقني غير المحدود لا يمكن الدفاع عنها؛ ويختل توازن الطبيعة والمجتمع؛ إن وتيرة التقدم التكنولوجي غير مستدامة وتهدد بكارثة بيئية عالمية. ينتبه العديد من العلماء إلى مزايا التفكير التقليدي من خلال تركيزه على التكيف مع الطبيعة والإدراك شخصية الإنسانكأجزاء من الكل الطبيعي والاجتماعي.
فقط طريقة الحياة التقليدية يمكن أن تعارض التأثير العدواني الثقافة الحديثةوالنموذج الحضاري المصدر من الغرب. بالنسبة لروسيا، لا يوجد طريق آخر للخروج من الأزمة في المجال الروحي والأخلاقي، باستثناء إحياء أصلها الحضارة الروسيةعلى القيم التقليدية للثقافة الوطنية. وهذا ممكن بشرط استعادة الروحية والأخلاقية الإمكانات الفكريةحامل الثقافة الروسية - الشعب الروسي
الأدب.
1. إيركين يو.في. الكتاب المدرسي "علم اجتماع الثقافة" 2006.
2. الناصري أ.ب. اليوتوبيا الديموغرافية " التنمية المستدامة» العلوم الاجتماعية والحداثة. 1996. رقم 2.
3. ماتيو م. أعمال مختارةعلى الأساطير والأيديولوجية مصر القديمة. -م، 1996.
4. Levikova S. I. الغرب والشرق. التقاليد والحداثة - م.، 1993.
مجتمع.
إن مشكلة المجتمع وخصوصيته وجوهره وارتباطه بالإنسان أمر أساسي في الفلسفة الاجتماعية. هناك عدة طرق لتعريف المجتمع. يرى البعض فيها حقيقة روحية فوق فردية مبنية على أفكار جماعية (E. Durkheim) أو حقيقة متولدة عن اتجاه معين للروح ولا توجد بشكل موضوعي، ولكن كوهم للوعي، و"تشييء" العلاقات الإنسانية (N. A. Berdyaev) أو مثل هذا التعليم الروحي والأخلاقي المرتبط بإخضاع الإرادة البشرية لـ "يجب" (S. L. Frank). البعض الآخر، على عكس وجهة النظر المذكورة أعلاه، يعطي فهما قريبا للمجتمع المادي: المجتمع هو تفاعل الناس، وهو نتاج الاجتماعية، أي الإجراءات الموجهة نحو أشخاص آخرين (M. Weber)؛ هذا هو نظام العلاقات بين الناس، والمبدأ الذي يربط بين المعايير والقيم (ت. بارسونز). لا يزال هناك آخرون يقتربون من المجتمع من موقف مادي ثابت (ك. ماركس وأشخاصه وأتباعه ذوي التفكير المماثل). إنهم يعرّفون المجتمع على أنه مجموعة من العلاقات الاجتماعية الموضوعية الموجودة تاريخياً أشكال معينةويتطور في عملية النشاط العملي المشترك للناس. ولذلك يتم تمثيل المجتمع على أنه كل تلك الروابط والعلاقات التي يكون فيها الأفراد في علاقة مع بعضهم البعض، كمجموعة من العلاقات الاجتماعية التي يعيش فيها الشخص ويتصرف. يبدو أن هذا النهج هو الأكثر تفضيلا، وخاصة بالقرب من الواقع الاجتماعي الحقيقي. إنه مدعوم جيدًا بالعلم الذي يوفر معرفة موثوقة حول القوانين الموضوعية والاتجاهات في تنمية المجتمع والعلاقات الاجتماعية المتضمنة فيه.
يقسم العلماء كل تنوع المجتمعات التي كانت موجودة من قبل وتوجد الآن إلى أنواع معينة. هناك طرق عديدة لتصنيف المجتمعات. أحدهما ينطوي على فصل المجتمع التقليدي (ما قبل الصناعي) والمجتمع الصناعي (الصناعي).
المجتمع التقليدي هو مفهوم يدل على مجموعة من المجتمعات والهياكل الاجتماعية التي تمر بمراحل مختلفة من التطور ولا تحتوي على مجمع صناعي ناضج. العامل الحاسم في تطور مثل هذه المجتمعات هو الزراعة. غالبًا ما يطلق على المجتمعات التقليدية اسم "الحضارات المبكرة"، مقارنة بينها وبين المجتمع الصناعي الحديث.
يظهر المجتمع التقليدي بالتزامن مع ظهور الدولة. هذا النموذج التنمية الاجتماعيةمستقرة للغاية ومميزة لجميع المجتمعات باستثناء الأوروبية. وفي أوروبا، نشأ نموذج مختلف يقوم على الملكية الخاصة. إن المبادئ الأساسية للمجتمع التقليدي كانت سارية المفعول حتى عصر الثورة الصناعية، ولا تزال موجودة في كثير من البلدان في عصرنا هذا.
الوحدة الهيكلية الرئيسية للمجتمع التقليدي هي المجتمع المجاور. تهيمن الزراعة على المجتمع المجاور مع عناصر تربية الماشية. عادة ما يكون الفلاحون المجتمعيون محافظين في أسلوب حياتهم بسبب الدورات الطبيعية والمناخية والاقتصادية ورتابة الحياة التي تتكرر من سنة إلى أخرى. في هذه الحالة، طالب الفلاحون الدولة، أولا وقبل كل شيء، بالاستقرار، الذي يمكن أن توفره دولة قوية فقط. كان ضعف الدولة مصحوبًا دائمًا بالاضطرابات وتعسف المسؤولين وغزوات الأعداء والانهيار الاقتصادي، وهو ما كان كارثيًا بشكل خاص في ظروف الزراعة المروية. والنتيجة هي فشل المحاصيل، والمجاعة، والأوبئة، وانخفاض حاد في عدد السكان. ولذلك كان المجتمع يفضل دائما الدولة القوية، التي تنقل إليها معظم صلاحياتها.
وفي المجتمع التقليدي، تكون الدولة أعلى قيمة. وكقاعدة عامة، فإنها تعمل في ظل ظروف تسلسل هرمي واضح. وكان على رأس الدولة حاكم يتمتع بسلطة غير محدودة تقريبًا ويمثل خليفة الله على الأرض. أدناه كان جهاز إداري قوي. لا يتم تحديد مكانة وسلطة الشخص في المجتمع التقليدي من خلال ثروته، ولكن في المقام الأول من خلال المشاركة في الإدارة العامة، والتي تضمن تلقائيًا مكانة عالية.
وكانت السمات المميزة لمثل هذا المجتمع هي:
التقليدية هي توجه نحو إعادة إنتاج الأشكال الراسخة من نمط الحياة والهياكل الاجتماعية.
انخفاض القدرة على الحركة وضعف التنوع في جميع أشكال النشاط البشري؛
من الناحية الأيديولوجية، فكرة الافتقار التام لحرية الإنسان، والتحديد المسبق لجميع الأفعال والأفعال من قبل قوى الطبيعة والمجتمع والآلهة وما إلى ذلك، بشكل مستقل عنه؛
التوجه الأخلاقي الطوفي ليس نحو المعرفة وتحويل العالم، بل نحو التأمل والصفاء والوحدة الصوفية مع الطبيعة والتركيز على الحياة الروحية الداخلية؛
الجماعية في الحياة العامة؛
هيمنة الدولة على المجتمع؛
أشكال ملكية الدولة والشركات؛
الطريقة الرئيسية للسيطرة هي الإكراه.
كما نرى، فإن الشخص في مثل هذا المجتمع لم يشغل أكثر من غيره مستوى عال. لقد تطور في أوروبا نوع مختلف جذريًا من المجتمع بديناميكيته - التوجه نحو الحداثة والتأكيد على الكرامة واحترام الإنسان والفردية والعقلانية. وعلى أساس النموذج الغربي من الحضارة ينشأ المجتمع الصناعي ومجتمع ما بعد الصناعة الذي يحل محله.
في النظرة العالمية للإنسانية. على في هذه المرحلةفي التنمية، المجتمع غير متجانس، حيث يضطر الأغنياء والفقراء، والمتعلمين تعليما عاليا وأولئك الذين لا يحصلون على التعليم، إلى التعايش التعليم الابتدائيالأفراد والمؤمنين والملحدين. يحتاج المجتمع الحديث إلى أفراد متكيفين اجتماعيًا ومستقرين أخلاقياً ولديهم رغبة في تحسين الذات. وهذه الصفات هي التي تتشكل في سن مبكرةفي العائلة. يلبي المجتمع التقليدي بشكل أفضل معايير رعاية الصفات المقبولة لدى الشخص.
مفهوم المجتمع التقليدي
المجتمع التقليدي هو في الغالب جمعيات ريفية وزراعية وما قبل صناعية مجموعات كبيرةالناس. في التصنيف الاجتماعي الرائد "التقليد - الحداثة" هو العكس الرئيسي للصناعة. بواسطة النوع التقليديتطورت المجتمعات في العصور القديمة والعصور الوسطى. في المرحلة الحالية، تم الحفاظ على أمثلة هذه المجتمعات بوضوح في أفريقيا وآسيا.
علامات المجتمع التقليدي
تتجلى السمات المميزة للمجتمع التقليدي في جميع مجالات الحياة: الروحية والسياسية والاقتصادية والاقتصادية.
المجتمع هو الوحدة الاجتماعية الأساسية. وهي جمعية مغلقة من الناس متحدين وفقا للمبادئ القبلية أو المحلية. وفي علاقة "الإنسان بالأرض"، فإن المجتمع هو الذي يعمل كوسيط. تصنيفها مختلف: إقطاعي، فلاحي، حضري. يحدد نوع المجتمع مكانة الشخص فيه.
من السمات المميزة للمجتمع التقليدي هو التعاون الزراعي الذي يتكون من الروابط العشائرية (العائلية). تعتمد العلاقات على نشاط العمل الجماعي واستخدام الأراضي وإعادة التوزيع المنهجي للأراضي. يتميز مثل هذا المجتمع دائمًا بديناميكيات ضعيفة.
المجتمع التقليدي هو في المقام الأول رابطة مغلقة من الناس تتمتع بالاكتفاء الذاتي ولا تسمح بالتأثير الخارجي. التقاليد والقوانين تحدد ذلك الحياة السياسية. وفي المقابل، يقوم المجتمع والدولة بقمع الفرد.
ملامح الهيكل الاقتصادي
ويتميز المجتمع التقليدي بهيمنة التكنولوجيات واسعة النطاق واستخدام الأدوات اليدوية، وهيمنة أشكال ملكية الشركات والمجتمعات والدولة، في حين لا تزال الملكية الخاصة مصونة. - مستوى معيشة معظم السكان منخفض. في العمل والإنتاج، يضطر الإنسان إلى التكيف مع العوامل الخارجية، وبالتالي فإن المجتمع وخصائص تنظيم نشاط العمل تعتمد على الظروف الطبيعية.
المجتمع التقليدي هو مواجهة بين الطبيعة والإنسان.
الهيكل الاقتصادي يدخل الاعتماد الكاملمن العوامل الطبيعية والمناخية. أساس هذا الاقتصاد هو تربية الماشية والزراعة، ويتم توزيع نتائج العمل الجماعي مع مراعاة موقف كل عضو في التسلسل الهرمي الاجتماعي. يستثني زراعةينخرط الناس في المجتمع التقليدي في الحرف البدائية.
العلاقات الاجتماعية والتسلسل الهرمي
تكمن قيم المجتمع التقليدي في تكريم الجيل الأكبر سنا وكبار السن ومراعاة عادات العشيرة والأعراف غير المكتوبة والمكتوبة و القواعد المقبولةسلوك. يتم حل النزاعات التي تنشأ في الفرق بتدخل ومشاركة الشيخ (القائد).
في المجتمع التقليدي، يتضمن الهيكل الاجتماعي امتيازات طبقية وتسلسل هرمي صارم. وفي الوقت نفسه، الحراك الاجتماعي غائب عمليا. على سبيل المثال، في الهند، يُحظر بشدة الانتقال من طبقة إلى أخرى مع زيادة الوضع. الوحدات الاجتماعية الرئيسية للمجتمع كانت المجتمع والأسرة. بادئ ذي بدء، كان الشخص جزءا من جماعي كان جزءا من مجتمع تقليدي. تمت مناقشة العلامات التي تشير إلى السلوك غير المناسب لكل فرد وتنظيمها من خلال نظام من القواعد والمبادئ. إن مفهوم الفردية واتباع مصالح الفرد غائب في مثل هذا الهيكل.
العلاقات الاجتماعية في المجتمع التقليدي مبنية على التبعية. الجميع متضمن فيه ويشعر بأنه جزء من الكل. ولادة الإنسان وتكوين الأسرة والموت تحدث في مكان واحد ويحيط به الناس. يتم بناء نشاط العمل والحياة، وتنتقل من جيل إلى جيل. إن ترك المجتمع دائمًا أمر صعب وصعب، وأحيانًا مأساوي.
المجتمع التقليدي هو جمعية تقوم على الميزات المشتركةمجموعة من الناس لا تكون فيها الفردية قيمة، فإن السيناريو المثالي للقدر هو الإنجاز الأدوار الاجتماعية. هنا ممنوع عدم ملائمة الدور، في خلاف ذلكيصبح الشخص منبوذا.
تؤثر الحالة الاجتماعية على وضع الفرد ودرجة قربه من زعيم المجتمع والكاهن والرئيس. تأثير رئيس العشيرة (الشيخ) لا جدال فيه، حتى لو الصفات الفرديةيتم استجوابهم.
البنية السياسية
الثروة الرئيسية للمجتمع التقليدي هي السلطة، والتي كانت ذات قيمة أعلى من القانون أو الحق. يلعب الجيش والكنيسة دورًا رائدًا. كان شكل الحكم في الدولة في عصر المجتمعات التقليدية يغلب عليه الطابع الملكي. في معظم البلدان الهيئات التمثيليةولم يكن للسلطات أهمية سياسية مستقلة.
وبما أن القيمة الأعظم هي القوة، فهي لا تحتاج إلى تبرير، بل تنتقل إلى القائد التالي بالوراثة، مصدرها إرادة الله. السلطة في المجتمع التقليدي استبدادية وتتركز في يد شخص واحد.
المجال الروحي للمجتمع التقليدي
التقاليد هي الأساس الروحي للمجتمع. تهيمن الأفكار المقدسة والدينية الأسطورية على الوعي الفردي والعام. للدين تأثير كبير على المجال الروحي للمجتمع التقليدي؛ فالثقافة متجانسة. تسود الطريقة الشفهية لتبادل المعلومات على الطريقة المكتوبة. نشر الشائعات هو جزء من القاعدة الاجتماعية. عادة ما يكون عدد الأشخاص الحاصلين على التعليم صغيرًا دائمًا.
كما تحدد العادات والتقاليد الحياة الروحية للناس في مجتمع يتميز بالتدين العميق. وتنعكس المعتقدات الدينية أيضًا في الثقافة.
التسلسل الهرمي للقيم
إن مجموعة القيم الثقافية، التي تحظى بالتبجيل دون قيد أو شرط، تميز أيضًا المجتمع التقليدي. يمكن أن تكون علامات المجتمع الموجه نحو القيمة عامة أو خاصة بطبقة معينة. الثقافة تحددها عقلية المجتمع. القيم لها تسلسل هرمي صارم. الأعلى بلا شك هو الله. إن الرغبة في الله تشكل وتحدد دوافع السلوك البشري. إنه التجسيد المثالي للسلوك الجيد والعدالة العليا ومصدر الفضيلة. يمكن تسمية قيمة أخرى بالزهد، وهو ما يعني التخلي عن الخيرات الأرضية باسم الحصول على الخيرات السماوية.
الولاء هو المبدأ التالي للسلوك الذي يتم التعبير عنه في خدمة الله.
في المجتمع التقليدي، هناك أيضا قيم من الدرجة الثانية، على سبيل المثال، الخمول - رفض العمل البدني بشكل عام أو في أيام معينة فقط.
وتجدر الإشارة إلى أن جميعهم لديهم طابع مقدس. يمكن أن تكون القيم الطبقية الكسل، والكفاح، والشرف، والاستقلال الشخصي، الذي كان مقبولا لممثلي الطبقات النبيلة في المجتمع التقليدي.
العلاقة بين المجتمعات الحديثة والتقليدية
المجتمع التقليدي والحديث مترابطان بشكل وثيق. ونتيجة لتطور النوع الأول من المجتمع، دخلت البشرية في المسار الابتكاري للتنمية. يتميز المجتمع الحديث بتغير سريع إلى حد ما في التكنولوجيا والتحديث المستمر. كما أن الواقع الثقافي عرضة للتغيير، مما يحدد مسارات حياة جديدة للأجيال اللاحقة. يتميز المجتمع الحديث بالانتقال من شكل الدولةملكية خاصة، فضلا عن تجاهل المصالح الفردية. بعض سمات المجتمع التقليدي متأصلة أيضًا في المجتمع الحديث. لكنها، من وجهة نظر المركزية الأوروبية، متخلفة بسبب انغلاقها على العالم العلاقات الخارجيةوالابتكار، الطبيعة البدائية والمستمرة للتغيير.