نفى المبشر المعروف وأستاذ نجمة داود الحمراء، البروتوديكون أندريه كوراييف، ورئيس قسم الإعلام السينودسي، فلاديمير ليجويدا، الشائعات حول وجود أزمة مالية في الأكاديمية.
في اجتماع للمجلس الأكاديمي، أدانت هيئة التدريس التابعة لـ MDA تصريحات Protodeacon Andrei Kuraev. يعتبر المبشر الشهير رد فعله صحيحًا، بل ويعترف بأنه عرض على المشاغبين "المأوى" عندما اتخذت الأمور منعطفًا خطيرًا بالنسبة للفتيات.
يتم تطوير المعيار على مستوى الكنيسة لمدارس الأحد في قسم السينودس للتعليم الديني والتعليم المسيحي. لماذا كانت هناك حاجة إلى مثل هذا المعيار وكيف يهدد ممارسة الرعية القائمة بالفعل، يتحدث عن ذلك القس أليكسي ألكسيف، وهو موظف في القسم.
توجد مدرسة الأحد في كل كنيسة تقريبًا. لكن لا يمكنك أبدًا أن تعرف مسبقًا ماذا وكيف سيعلمون هناك وماذا سيحدث. كل هذا يتوقف على الرعية، وجميع الرعايا مختلفة. اليوم القطاع التعليم الأرثوذكسييطور معيارًا للأنشطة التعليمية لمدارس الأحد التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. هل هذا المعيار ممكن وماذا ينبغي أن يكون؟ ناتاليا أجابوفا، مديرة مدرسة الأحد في كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل في جوكوفسكي، تشاركنا أفكارها
ومع ذلك، فإن الفضيحة الفاشلة مع إفلاس نجمة داود الحمراء (أنكرت الكنيسة رسميًا وجود مشاكل في تمويل الأكاديمية) أثارت سؤالًا مثيرًا للاهتمام: كيف ينبغي تمويل المؤسسات التعليمية الكنسية؟ تحدثنا عن هذا مع رئيس الجامعة الروسية الجامعة الأرثوذكسيةالأباتي بيتر (إريميف)
سيتم الافراج عن PSTGU اجتماع كاملأعمال القديس أمبروز ميلانو باللغة الروسية في ترجمة جديدة مع نص لاتيني موازٍ. خلف مؤخرالم تكن هناك أمثلة على مثل هذا النشر على نطاق واسع للأدب الآبائي. ومن المتوقع أن تتكون المجموعة من 15-18 مجلداً. تم تقديم المجلدين الأول والثاني في 14 نوفمبر
تحية من البطاركة ورئيس روسيا، وأكثر من 1000 ضيف وأجواء ترحيبية مدهشة للقاء الأصدقاء القدامى - في 18 نوفمبر، احتفلت جامعة القديس تيخون الإنسانية الأرثوذكسية بمرور عشرين عامًا على تأسيسها. معرض الصور
ما هي إمكانيات التفاعل؟ الجامعات العلمانيةوالمدارس اللاهوتية في تدريس اللاهوت، ما إذا كان من المستحسن فتح أقسام اللاهوت في الجامعات، سيتم مناقشتها من قبل المشاركين في الاجتماع الذي سيعقد في 28-29 نوفمبر برئاسة قداسة البطريرك كيريل وسيجمع المزيد أكثر من 200 مشارك: رؤساء كهنة، مسؤولون حكوميون، رؤساء المدارس اللاهوتية الرائدة والجامعات العلمانية، الخبراء. تحدث الأسقف فلاديمير شمالي، نائب رئيس الجامعة للدراسات العليا والدكتوراه في الكنيسة، لمجلة Neskuchny Sad حول دمج نظامين للتعليم اللاهوتي: الكنسي والعلماني.
يتم تدريب معلمي OPK على يد مدرسين خاصين حضروا بدورة تدريبية متقدمة مدتها 72 ساعة. يخصص ساعتين للأرثوذكسية. "تنسى الدولة فرصة إشراك قسم اللاهوت في تدريب المتخصصين في صناعة الدفاع" ، كما يشير رئيس جامعة PSTGU الأسقف فلاديمير فوروبيوف.
تم نشر قاموس "الأنثروبولوجيا اللاهوتية"، والذي يمكنك من خلاله معرفة كيف يفهم الأرثوذكس والكاثوليك مفاهيم "الأسرة"، "المجتمع"، "السلطة"، "العمل"، "الشخصية". تم التعليق على مفهوم المشروع وتنفيذه من قبل الأسقف مكسيم كوزلوف، أستاذ أكاديمية موسكو اللاهوتية، مدرس اللاهوت المقارن.
يُنظر إلى اللاهوت على أنه مجال يتطلب نهج تقليديليدرس. ولكن مع التطور تكنولوجيا الكمبيوتركانت هناك فرصة لتلقي التعليم اللاهوتي دون مغادرة المنزل عبر الإنترنت. كيفية القيام بذلك ولماذا يحتاج الشخص العادي إلى اللاهوت، هذا ما تعلمته مراسلة NS إيكاترينا ستيبانوفا من عميد الكلية تعليم إضافيكاهن PSTGU جينادي إيجوروف وطلاب قسم التعلم عبر الإنترنت.
ما هي تجربة المدرسة اللاهوتية الروسية ذات الصلة بشكل خاص اليوم، وما هي الأسماء والأعمال غير المعروفة لنا اليوم - سيناقش اللاهوتيون والفلاسفة والمؤرخون من أكاديمية العلوم، PSTGU، جامعة موسكو الحكومية في الفترة من 13 إلى 14 سبتمبر، المدرسة الثانويةالمدخرات في مؤتمر "علم الكنيسة الروسية قبل عام 1917 وإرثها في أيامنا هذه".
يعاني معهد القديس سرجيوس اللاهوتي الأرثوذكسي في باريس الآن من صعوبات مالية ويطلب المساعدة. وكيف وجدت الأموال اللازمة لإنشائها؟ كيف نجا المعهد على مر السنين؟
ونشر الموقع الإلكتروني لمعهد سان سرجيوس بباريس نداء: "يعيش المعهد اللاهوتي، لأسباب خارجة عن إرادته، أزمة مالية غير مسبوقة تهدد بإغلاق هذه المدرسة اللاهوتية الفريدة". يطلب من الجميع المساهمة. فهل تتدخل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية؟
اتخذ المجمع المقدس عدة قرارات في هذا المجال التعليم الروحي. سوف تتوسع الممارسة الدراسة عن بعدسيشارك أساتذة من موسكو أو سانت بطرسبرغ في الدفاع عن الأطروحات والامتحانات في المناطق. وفي غضون ثلاث سنوات لن يكون لدينا مدرسة لاهوتية واحدة لرعاة المستقبل. نائب رئيس اللجنة التعليمية، الأسقف مكسيم كوزلوف، يتحدث عن سبب ومن سيقدم كل هذه الابتكارات.
التبشير واليأس مفاهيم غير متوافقة
هل يحتاج الإنسان المعاصر إلى مبشرين؟ السؤال عن هذا أمر غريب مثل السؤال عما إذا كان بإمكانهم ذلك الناس المعاصرينالعيش بدون الحقيقة. كتب القديس فيلاريت من موسكو منذ قرن ونصف: "اطرد حقيقة المسيح من البشرية - سيحدث له نفس الشيء كما يحدث لجسد بلا قلب وعالم بلا شمس". وبالتالي فإن ظهور المعهد التبشيري في يكاترينبرج يعد حدثًا مهمًا للغاية. حول ماذا وكيف يتم تدريس مبشري الأورال - محادثة مع عميد المعهد التبشيري د. العلوم الفلسفيةالبروفيسور ناتاليا ألكساندروفنا دياتشكوفا.
معهد "الكبار".
عادة عندما تظهر المعهد الجديد، فهو لا يؤخذ على محمل الجد. يكتسب سمعة طيبة كمؤسسة ذات سمعة طيبة سنوات طويلة. ويبدو أن المعهد التبشيري قد ولد كشخص بالغ: تقاليد قوية، وبرنامج مثبت، تم اختياره بعناية أعضاء هيئة التدريس, اسم جيد... كيف ومتى اكتسبت كل هذا؟
- شكرا لك على كلمات جيدةإلى عنواننا. في الواقع، لم يتم إنشاء المعهد التبشيري من العدم: فقد كانت سابقته الدورات التبشيرية في دير نوفو تيخفين، والتي أمضت عشر سنوات في إعداد الأرثوذكس للخدمة التبشيرية. أستطيع أن أذكر رعية يكون فيها جميع المريدين وجميع معلمي مدارس الأحد هم خريجينا. على مر السنين، لم يدرس معنا سكان يكاترينبرج فحسب، بل أيضًا سكان بيرفورورالسك وسريدنورالسك وبوليفسكي وحتى مياس - وهذه منطقة تشيليابينسك - ويواصلون الدراسة.
على مدى السنوات الثلاث الماضية كنا نعمل في الدورات التبشيرية العليا. أعلى - لأنهم بدأوا في إتقانهم معيار الدولة"بكالوريوس اللاهوت"، زاد مدة الدورات من ثلاث إلى خمس سنوات، وجمع فريقًا من المتخصصين المؤهلين تأهيلا عاليا: اللاهوتيين والكهنة وأساتذة الجامعات. تم تدريس بعض الدورات الخاصة من قبل علماء مشهورين من موسكو ومدن أخرى، وقد قمنا بدعوتهم خصيصًا. باختصار، لقد علمنا مستمعينا بالطريقة التي يعلمون بها أقسام مسائيةالجامعات: عقدنا جلسات امتحانات واختبارات، وكتب طلابنا الدورات الدراسية و الأطروحات، وكانت هناك ندوة الدراسات العليا، وعقدت المؤتمرات العلمية، الندوات المنهجيةكان المجلس الأكاديمي للكلية مجتمعا... لكننا لم نتمكن من إصدار وثيقة خاصة بالتعليم. لقد تم تسجيلنا على وجه التحديد كدورات في الدير، والغرض منها هو القيام بالعمل الروحي والتعليمي بين السكان. لكننا حلمنا منذ زمن طويل بتحويل الدورات إلى معهد، فحاولنا، إن جاز التعبير، تمهيد الطريق. وعندما منحتنا روزوبرنادزور الترخيص في شهر يوليو من هذا العام، كنا قد اختبرنا نموذج الجامعة بالكامل بالفعل. كل هذه السنوات الثلاث، ذهب طلابنا إلى الممارسة التربوية!
ولكن لماذا كان من الضروري إنشاء المعهد؟ بعد كل شيء، كانت الدورات التبشيرية ناجحة جدًا في مهمتها وزودت الطلاب بكل المعرفة اللازمة؟
- نعم إنه كذلك. لكن لا يزال الأمر مؤسفًا لمستمعينا. أوافق، من العار أن ندرس لمدة خمس سنوات، كما هو الحال في الكلية، للدفاع العمل التأهيلي- وعدم الحصول على شهادة التعليم العالي. ومع ذلك، هذا ليس حتى الشيء الرئيسي. في أبرشيتنا، يوجد في كل كنيسة تقريبًا مدرسة ضيقة الأفق، واليوم يجب على اللاهوتيين الحاصلين على التعليم العالي أن يدرسوا هناك، وليس فقط العلمانيين الأتقياء. بالإضافة إلى ذلك، ستكون هناك حاجة قريبًا إلى معلمين في المدارس الثانوية العادية لتدريس التخصصات ذات العنصر الأرثوذكسي. سيكون من الجيد لو تم تدريس هذه المواضيع أيضًا على يد لاهوتيين مؤهلين. أنا لا أتحدث حتى عن المهام التبشيرية الأخرى.
- مع من يدرس المعهد التبشيري نفسه؟
بشكل رئيسي في كنيسة القديس تيخون الأرثوذكسية الجامعة الإنسانية. ونحن نركز على هذه الجامعة ونعتمد تجربتها ونرتبط بها بشكل وثيق. أولاً، تخرج العديد من معلمينا من جامعة PSTGU. ثانيا، لدينا اتصالات شخصية مع علماء من هذه الجامعة. جاء إلينا مرتين رئيس قسم تاريخ الإرساليات الأستاذ والدكتوراه في العلوم الفيزيائية والرياضية أندريه بوريسوفيتش إيفيموف، وشارك في مؤتمرنا "الرسالة الأرثوذكسية الحديثة"، وقرأ أيضًا دورة خاصة "أساليب وتقنيات النشاط التبشيري". " لطلابنا. ضيفنا المتكرر هو رئيس قسم الوعظات، رئيس الكهنة أرتيمي فلاديميروف. في أكتوبر من هذا العام، سيأتي إلينا رئيس قسم الفلسفة، البروفيسور فلاديمير نيكولايفيتش كاتاسونوف، والأستاذ المشارك في قسم اللاهوت العقائدي، سيرجي أناتوليفيتش تشورسانوف، للمشاركة في المؤتمر وإلقاء المحاضرات. نأمل أيضًا أن يأتي إلينا نائب رئيس جامعة PSTGU، رئيس الكهنة جورجي أورخانوف، في شهر أكتوبر. الأب جورجي هو خبير في أعمال ليو تولستوي، وأود حقًا الاستماع إلى محاضراته عن تولستوي من وجهة نظر أرثوذكسية.
قام مدير معهد أبحاث الأنثروبولوجيا التآزرية، البروفيسور سيرجي سيرجيفيتش خوروجي، العالم الشهير والمتخصص في الهدوئية، بزيارتنا مرتين. كما جاء إلينا تلميذه، مرشح العلوم الفلسفية، وعضو هيئة تحرير المجلة اللاهوتية "ألفا وأوميغا"، الأب بافيل سيرزانتوف، مرارًا وتكرارًا لإلقاء محاضرة.
ويساعدنا أيضًا متخصصون من الجمعية التربوية والمنهجية في اللاهوت، والتي تم إنشاؤها على أساس كلية التاريخ بجامعة موسكو الحكومية. M. V. Lomonosov وجامعة سانت تيخون الإنسانية الأرثوذكسية.
أيها الذين يذكرونكم بالرب فلا تسكتوا...
- لماذا يعمل المعهد في الدير؟ هل يبدو أن هذه المنظمات لديها مهام مختلفة تمامًا؟
- كانت الأديرة دائمًا مراكز للتعليم والثقافة، مراكز للتنوير بالمعنى الأصلي للكلمة. ونحن نؤمن اليوم أن الإنسان المستنير هو المثقف المثقف الواسع المعرفة الحاصل على شهادة التعليم العالي، أو بالأحرى الشهادة الأكاديمية. ولكن ذات مرة، فهم أسلافنا أيضًا شيئًا آخر عن طريق التنوير: معرفة الحقيقة وحتى السر الذي يدخلنا إلى مملكة النور الأبدي - المعمودية.
استنير الآلاف من الناس روحياً في الأديرة، وهنا عززوا إيمانهم ووجدوا العزاء في أحزانهم. أحب الشعب الروسي القيام بالحج إلى الأديرة. مشوا على الأقدام لعدة أيام أو حتى أسابيع، متبعين نداء قلوبهم، لأنه لم يقودهم أحد إلى هناك. أنا حقًا أحب قصة إيفان شميليف "الحاج" حول كيفية ذهاب الحجاج للصلاة في دير القديس سرجيوس رادونيج - الثالوث الأقدس لافرا القديس سرجيوس. يذهب الناس إلى الحج، وما فائدة هذه الرحلة بالنسبة لهم. مسقط الرأسإلى مزارات الدير! ومن المثير للاهتمام أن إيفان شميليف يأخذ الكلمات من الكتاب المقدس كنقش في "السرعوف": "يا من تذكرنا بالرب، لا تصمت!" (إشعياء 62: 6). ولم تصمت الأديرة أبدًا، بل كانت تذكّرنا بالله باستمرار.
كنت مؤخرًا في رحلة حج إلى قرية Merkushino، وأقمنا في فندق الدير في Kostyleva. وهناك أيقظنا جرس الدير عند الثالثة فجراً، ثم عند الخامسة فجراً؛ بعد ذلك ذكّرنا بضرورة الصلاة في الساعة الثامنة صباحًا والثالثة بعد الظهر. وفي الليل نمنا، وذهب الرهبان إلى الصلاة. إنني أتعمد تفسير الأفعال "أذكر" و"لا تصمت" بشكل حرفي. النقطة المهمة بالطبع ليست فقط في قرع الأجراس، بل أيضًا في روح الصلاة التي تتسم بها الأديرة، وفي مزاراتها، وفي خدماتها الخاصة، وفي معترفيها الحكيمين والحكيمين. نحن نعلم أن الكتاب والعلماء الروس البارزين في القرن التاسع عشر ذهبوا إلى أوبتينا بوستين للرهبان البسيطين للحصول على إجابات لأسئلتهم، لأنهم لم يتمكنوا من العثور على هذه الإجابات في أي موسوعة. والآن يقودون!
قبل الثورة، كان دير نوفو تيخفين مركزًا ليس فقط للتنوير الروحي، بل أيضًا للتنوير في البلاد. المعنى الحديثهذه الكلمة. كانت هناك مدرسة نسائية في الدير وهي الأولى في مقاطعة بيرم. يمكن للفتيات من مختلف الطبقات الدراسة هناك، ولكن ربما كان الشيء الأكثر قيمة هو أن المدرسة توفر التعليم للأيتام ذوي الدخل المنخفض. غطى الدير جميع النفقات. تخيل أنه خلال وجود المدرسة درس هناك ما يقرب من تسعة آلاف فتاة! كان هناك نظام تعليمي جيد التنظيم في الدير: دار للأيتام، وكلية، ومدرسة ضيقة. ووفقا للمؤرخين، كان الدير متقدما على العالم العلماني في تعليم المرأة وتنويرها. نظام تعليميلأكثر من عشرين عاما. ونحن، بمباركة كاهن الدير ومعهدنا، مخطط الأرشمندريت إبراهيم ورئيسة الدير، آبيس دومنيكي، نحاول فقط إحياء هذا التقليد.
مدرسو المعهد - من هم؟ كيف يمكنك أن تجد لهم؟ ففي نهاية المطاف، يبدو أن هناك عددًا قليلًا جدًا من المؤمنين، وحتى رواد الكنيسة، في مجال العلوم...
- معلمو الدين فقط يقومون بالتدريس هنا. معك حق، للأسف هؤلاء ليسوا الأغلبية في جامعاتنا، لكنهم ما زالوا موجودين. يتم تدريسنا من قبل أساتذة وأساتذة مشاركين في UrFU، أكاديمية الأورال للخدمة المدنية، والكهنة درجة أكاديمية، خريجي PSTGU، MDA، EPDS، مدرسة بيلغورود التبشيرية... كل معلم هو شخصية فريدة من نوعها، عالم مثير للاهتمام، مدرس ممتاز. لا أعلم لماذا نحن سعداء لهذه الدرجة؟
- من هم مستمعيك؟
- هؤلاء أناس مختلفون: شباب، كبار السن، فتيات، جدات، علماء رياضيات، مؤرخون، عسكريون، رجال أعمال، متقاعدون، شعراء... لكن لا يوجد بينهم أشخاص عشوائيون: لقد أحضر الرب الجميع إلينا بطريقتهم الخاصة. كان البعض بالفعل في طائفة، وكان البعض مهتمًا بالباطنية، وأصبح البعض مؤمنًا مؤخرًا وقرر على الفور دراسة اللاهوت من أجل "الإيمان بحكمة"...
و حينئذ أناس مختلفونالدورات، والآن يمكن القول أن المعهد يتم دمجه في معهد واحد عائلة كبيرة. وجد مستمعينا دائرة تواصل مختلفة تمامًا، تختلف عن الدائرة الموجودة في حياتهم اليومية. يجد الكثير من الناس أصدقاء هنا. يواصل الخريجون التواصل وتكوين صداقات والذهاب في رحلات الحج معًا والاحتفال معًا الأعياد الأرثوذكسية. علاوة على ذلك: يجد البعض هنا... زوجًا. خلال السنوات التي عملت فيها الدورات التبشيرية، أمام أعيننا عدة العائلات الأرثوذكسية، ولد الأطفال. في العالم، يصعب على الفتاة الأرثوذكسية أن تلتقي بشاب مؤمن، و شابمن الصعب العثور على فتاة أرثوذكسية مؤمنة تذهب إلى الكنيسة وترغب في تكوين أسرة معها. الأمر ليس سهلاً بالنسبة لنا مؤسسة تعليميةليس هناك لامبالاة هنا، الجميع هنا إخوة وأخوات لبعضهم البعض في المسيح.
وفي غضون عشر سنوات، أنتجت الدورات العديد من المبشرين المدربين. من الواضح أنهم ليسوا جميعًا منخرطين في العمل التبشيري النشط، ولكن مع ذلك: هل يمكنك القول بالفعل أن التدريب قد حقق نتائج؟
“إن العديد من خريجينا يصبحون في الواقع مرسلين: فهم يقومون بالتدريس في مدارس الأحد، ويساعدون كهنتهم في الرعايا، ويعملون في المراكز الروحية والتعليمية، ويغنون في الجوقة. ولكن، كما تقول، حتى لو لم يشاركوا بنشاط في العمل التبشيري، فإن الدراسة في الدير لا تزال تؤتي ثمارها. مستمعينا هم مبشرون بين أصدقائهم وزملائهم وأقاربهم؛ فهم يجلبون أطفالهم وأحفادهم وأبناء إخوتهم وحتى الآباء المسنين إلى الإيمان وإلى الكنيسة.
موعظة...في الآية
- ما رأيك في أن يكون المبشر الحديث؟
بادئ ذي بدء - المؤمنين ورواد الكنيسة. يجب أن يعرف الأسس العقائدية للإيمان الأرثوذكسي ويعيش حياة روحية. وإلى جانب ذلك، يجب بالطبع أن يكون لديه التصرف تجاه الناس، وأن يكون مستجيبًا ولطيفًا وودودًا. وبهيجة. إن المبشر الممل لن يلهم أحداً فحسب، بل لن يثير اهتمام أي شخص. لأقصى حد الجودة المطلوبةللمبشر - اللباقة. القدرة على عدم فرض الوعظ، وعدم غزو المساحة الشخصية لشخص آخر بشكل عدواني، وعدم الإدانة، وعدم الإساءة، ولكن التحدث عن الإيمان الأرثوذكسيفقط مع أولئك الذين يريدون أن يسمعوا عنها، لا يعظوا إلا أولئك الذين هم على استعداد لها. بالإضافة إلى ذلك، يجب أن يكون التبشيري الحديث بلا شك قادرا على التحدث بكفاءة وجميلة ويكون عموما شخصا مثقفا.
- هل تعلم أيضًا كيفية التحدث بشكل صحيح؟
- بالطبع. نحن نعلم كلاً من ثقافة البلاغة والكلام. وإلى جانب هذا أيضا الأدب والتاريخ.
- لماذا يحتاج المبشر إلى معرفة الأدب والتاريخ؟ ألا يكفيه الانضباط الكنسي البحت؟
- كثيرا حول هذا الموضوع محاضرة مثيرة للاهتمامقرأ الأب أرتيمي فلاديميروف لمستمعينا. يمكنني إحالة المهتمين إلى الموقع الإلكتروني لمعهدنا "Ural Missionary" حيث يتم نشره. وفقًا للكاهن (وهو، بالمناسبة، خريج كلية فقه اللغة بجامعة موسكو الحكومية، وعضو في اتحاد كتاب روسيا، ورئيس قسم الوعظات في PSTGU)، فإن خطبة تعتمد فقط على إن معرفة "تخصصات الكنيسة البحتة" التي تتجاهل التاريخ وإنجازات الفكر العلمي ولا تتناول روائع الأدب الكلاسيكي - هذه خطبة طائفية. يتميز بالبدائية والتوبيخ، ويوضح مؤلفه ضيق نظرته للعالم ومذهبه الغبي والأخلاق السطحية. يجب على المبشر أن يكون إنساناً واسع المعرفة، متعلماً، لأنه يجب عليه أن يتواصل معه الناس العاديينومع المثقفين. وفي كلتا الحالتين فإن معرفة التاريخ والأدب ضرورية: ففي هذه المصادر سيجد المبشر الحجج لوعظه التبشيري. يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الناس أكثر استعدادًا للثقة في رأي شخص مشهور وموثوق: عالم أو شاعر أو فنان. إن الإشارة إلى رأي مثل هذا الشخص لإثبات أطروحته تسمى حجة "للسلطة" في البلاغة. والروسية الأدب الكلاسيكيإن الأدب الأوروبي كله، مثله مثل كل الأدب الأوروبي، عبارة عن محيط من هذه الحجج، لأنها كلها عبارة عن تعليق لا نهاية له على الإنجيل. في بعض الأحيان يمكن أن يحتوي مقطع شعري واحد على جوهر التعاليم المسيحية بشكل مركز. هنا، على سبيل المثال، قصائد نيكولاي جوميلوف:
هناك الله، هناك السلام؛ إنهم يعيشون إلى الأبد
وحياة الناس لحظية وبائسة،
لكن الإنسان يحتوي على كل شيء في نفسه،
من يحب العالم ويؤمن بالله .
وهنا فيودور جلينكا:
إذا كنت تريد أن تعيش بسهولة
ويكون قريباً من السماء
أبقي قلبك عالياً
وابقي رأسك منخفضًا.
حسنًا، لماذا لا توجد أبجدية الإيمان؟ وقام الشيخ نيكولاي جوريانوف بنسخ "صلاة" ليرمونتوف في دفتر ملاحظاته الذي يحتوي على قصائده المفضلة وترانيمه الروحية.
إلى هؤلاء الأرثوذكس الذين يقولون لي إنهم لا يحتاجون إلى الأدب أو الموسيقى أو الرسم، أجيب أن المبتدئ الجاهل لن يجذب أي شخص إلى الكنيسة فحسب، بل على العكس من ذلك، يمكن أن يدفعهم بعيدًا عنها وأنه لا ينبغي لنا أن نفعل ذلك. ننسى أن كل شيء الثقافة الأوروبيةوالأدب، بما في ذلك اللغة الروسية، كان يعتمد في البداية على النظرة المسيحية للعالم. بإمكانك الذهاب إلى الأرميتاج، والتجول في القاعات التي تعلق فيها لوحات من مشاهد الكتاب المقدس، وتقتنع بما قيل.
الآن عن التاريخ. كيف لا تعرف التاريخ وتحبه، بما في ذلك تاريخ وطنك وتاريخ الكنيسة وتاريخ الفن؟ بدون معرفة التاريخ، لا يمكننا أن نفهم الحاضر - وهذه حقيقة معروفة. إذا لم نكن نعرف أي شيء عنه قصة مأساويةروسيا في القرن العشرين لم تكن لتعرف إنجاز الآلاف من الشهداء والمعترفين الجدد - القديسين! وكم من الوقت عشنا دون أن نعرف شيئًا عن العمل الروحي لحاملي الآلام الملكية المقدسة، الشهيد العظيم المقدس إليزابيث فيودوروفنا! تم تسمية الشوارع على اسم قتلة الملوك، وكان المحتالون والمغامرون يعتبرون أبطالًا! وعندما نقرأ مثلاً رواية هنريك سينكيويتز التاريخية «إلى أين أنت قادم؟» أو مشاهدة الفيلم الذي يحمل نفس الاسم للمخرج جيرزي كواليروفيتش، نتعرف على حياة روما في زمن الإمبراطور نيرون، ويتضح لنا إنجاز الشهداء المسيحيين في القرون الأولى للمسيحية.
نوعا ما حقيقة تاريخيةيمكن لبعض الخطوط الشعرية أن تصبح سببًا للتفكير العميق والجاد في معنى الحياة، وهذه هي الخطوة الأولى نحو الإيمان بالله. هل تتذكر الفيلم البولندي في الستينيات "الرماد والماس"؟ الشخصية الرئيسيةالفيلم يقتل الناس بسهولة، فهو معتاد على القتل لأنه كانت هناك حرب، وحارب الفاشيين، والآن يطلق النار على المعارضين الأيديولوجيين - مواطنيه. وفي أحد الأيام، بعد أن نزل إلى القبو، قرأ هو وصديقته أبيات الشاعر البولندي نورويد المنحوتة على شاهد القبر: "عندما تحترق، ماذا سيحدث لك: / هل ستذهب مثل الدخان إلى السماء الزرقاء؟" ، / هل ستصبح رماداً وميتاً في مهب الريح؟ / ماذا ستترك لك في الدنيا؟ / كيف نتذكرك في الوادي المبكر / لماذا أتيت إلى العالم؟ / ماذا أخفى عنا الرماد؟ / ماذا لو ومض لنا الماس من الرماد، / يومض من الأسفل بحافته النظيفة..." ويدرك البطل فجأة أنه من المستحيل أن يعيش بالطريقة التي يعيش بها، ويقرر تغيير حياته. هذه هي قوة الكلمة الشعرية.
- أي من ناس مشهورينهل هو نموذج تبشيري بالنسبة لك شخصيا؟
- يمكنني تسمية أسماء المبشرين العظماء، على سبيل المثال، القديس نيكولاس الياباني، المعادل للرسل، الذي أنار اليابان البعيدة. درس بمفرده اليابانيةوالثقافة اليابانية وأسلوب حياة اليابانيين وترك في اليابان بعد وفاته مئات الطوائف الأرثوذكسية وتحول عشرات الآلاف من الأشخاص إلى الإيمان الأرثوذكسي. ومن المثير للاهتمام أن أول شخص قام بتحويله وعمده كان ساموراي جاء لقتله! وأود أيضًا أن أذكر القديس تيخون، بطريرك موسكو، أسقف ألوشيان وألاسكا، المبشر في أمريكا الشمالية. هؤلاء ليسوا مجرد مبشرين عظماء، بل قديسين أيضًا! وهناك العديد من هؤلاء المبشرين في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية!
لكن المبشرين اليوم لديهم مهمة مختلفة. في ربيع عام 2010، تمت زيارة معهدنا من قبل قداسة البطريركموسكو وكل روسيا كيريل. وقال مخاطباً المستمعين والمعلمين: المهمة الرئيسيةواليوم أصبح العمل التبشيري الداخلي هو إعادة تنصير مواطنينا الذين جردوا من الكنيسة. لذلك أريد أن أذكر اسم معاصرنا، ومن المرجح أن تفاجئك إجابتي. وأنا أعتبر الكاتب فاضل إسكندر مبشرًا من هذا النوع. هو ليس فقط فنان متميزالكلمات، ولكن أيضا مفكر عميق. لن أنسى أبدًا قصته الرائعة "سوفيتشكا". يحكي عن فتاة Chegem التي كان مصيرها مأساويا. بالنسبة لي، هذه هي صورة المسيحي الحقيقي. ورغم المحن والصعوبات وخيانة الجيران، إلا أنها لم تتوقف عن حب الناس ومنحهم الدفء والرعاية، رغم أن الكثير منهم في رأينا لم يكونوا يستحقون هذا الحب. لا أعرف ما هي ديانة فاضل عبدوفيتش، لكن آرائه حول المسيحية وآرائه صور فنيةبالنسبة لي، على سبيل المثال، هذه هي الخطبة المسيحية الأكثر واقعية. وأنا متأكد من أن العديد من قرائه والمعجبين به سيتفقون معي. انظروا كيف يفكر ويكتب بحكمة! "إن عمق الخجل يحدد ارتفاع شخصية الإنسان. ولهذا السبب يمكن للراعي، كشخص، أن يكون متفوقًا على الأكاديمي”؛ "البرد الكوني للعالم يتم التغلب عليه بالمودة. هذه هي معجزة تعليم المسيح. "يمكن أن يكون الشخص كسولًا رجل طيبولكن النفس الكسولة مجرمة." وهنا تنبؤ آخر له، والذي يعجبني حقًا: " الابن الضالجاء إلى والدي عندما شعر بالسوء حقًا. هذه هي الطريقة التي ستأتي بها البشرية إلى الله.
بناء على نتائج عام 2014، المعهد التبشيري أبرشية ايكاترينبرجحصل على المركز الأول في المسابقة على مستوى الكنيسة "أفضل مشروع تبشيري لهذا العام". المعهد التبشيري هو الجامعة الوحيدة في بلادنا التي تقوم بتدريب المبشرين الأرثوذكس. والأهم بالنسبة للكثيرين أنه يمنح الجميع الفرصة لتلقي التعليم اللاهوتي العالي مجانًا تمامًا.
نتحدث اليوم مع عميدة المعهد التبشيري، دكتورة فقه اللغة ناتاليا ألكساندروفنا دياتشكوفا، القائدة الرائعة التي جمعت طاقم التدريس الذهبي في المعهد، وكذلك مقدمة البرنامج الإذاعي “خذ وقتك بلسانك، "مخصص للغة الروسية.
ناتاليا ألكساندروفنا، في أي عمر وبأي طرق اعتنقت الإيمان؟
لقد نشأت في العصر السوفييتي، وكنت طفلاً من شهر أكتوبر، ورائدًا، وعضوًا في كومسومول، وبالطبع لم يكن هناك شك في أي كنيسة. لقد تعمدت في سن واعية، بالفعل أستاذة جامعية وأم لطفلين. لسوء الحظ، لم أصبح عضوًا في الكنيسة على الفور: لقد مرت عدة سنوات بين المعمودية وعضوية الكنيسة.
في أحد الأيام، أعتقد أنه كان في عام 2000، دعيت للتدريس في دير نوفو تيخفين، حيث تتمتع الراهبات بالطاعة في ترجمة النصوص وتحريرها. أي شخص رأى كتبًا من دار نشر دير نوفو تيخفين يعرف أنها دائمًا منشورات جميلة ومُحررة جيدًا. احتاجت الأخوات إلى مدرس للأسلوبيات وثقافة الكلام والأساسيات التحرير الأدبي. في قسم اللغة الروسية الحديثة في جامعة ولاية أوهايو، بدأوا في البحث عن أشخاص يرغبون في التدريس في الدير، لكن الجميع رفضوا. لقد انجذبت منذ فترة طويلة إلى الرهبان والمتدينين، وقد وافقت عن طيب خاطر. كان التواصل مع الأخوات ممتعًا ومثمرًا وممتعًا. هؤلاء طلاب ممتنون للغاية وقادرون ومجتهدون. لقد كانت الأخوات هم من أدخلوني إلى الكنيسة، وأنا ممتنة لهم جدًا لذلك. لدينا دافئة جدا، علاقات ودية، والتي لا تزال قائمة حتى اليوم.
ثم كان هناك تواصل روحي مع الأب بيتر (مازيتوف)، والذي قرر إلى حد كبير الحياة في وقت لاحقلي ولعائلتي. يمكن القول أن لقاء أخواتي والأب بيتر غيّر حياتي كلها.
كيف كانت صداقتك مع المؤمنين مكملة لك؟ العمل الشخصيفي الكنيسة؟
اتضح أنه بعد ذلك بقليل تمت دعوتي لتدريس الخطابة في الدورات التبشيرية، التي كانت تعمل أولاً في الدير باسم المخلص الرحيم، ثم في دير نوفو تيخفين. لقد قمت بتدريس الدورات لعدة سنوات، وأعجبني ذلك، لكن لم يكن لدي أي نية للعمل في الكنيسة. خلال هذا الوقت، دافعت عن أطروحة الدكتوراه وأصبحت أستاذا. كان تدريس المقررات والتدريس للأخوات مجرد وظيفة بدوام جزئي، ولكنها كانت وظيفة بدوام جزئي تجلب الفرح الروحي. لقد أحببت العمل مع المؤمنين ورواد الكنيسة أكثر فأكثر. في عام 2008، دعاني مخطط الأرشمندريت أبراهام (ريدمان)، الأب الروحي لدير نوفو تيخفين وصومعة كوسمينسك المقدسة، إلى مكانه وقال إنه يباركني لرئاسة الدورات التبشيرية العليا. في البداية رفضت، لكن نعمة نعمة، وأصبحت مديرة هذه الدورات.
لقد حاولت دائمًا تجنب العمل الإداري، ولم أحب هذه الوظيفة. التدريس - نعم، ممارسة العلوم - نعم، ولكن القيادة - لا. في أول سنتين أو ثلاث سنوات، قمت بدمج العمل في الجامعة مع عمل مدير الدورات التبشيرية العليا. ولكن جاءت اللحظة التي كان عليّ فيها الاختيار واخترت الدورات التدريبية. لدينا فريق قوي جدًا من المعلمين، وقررنا تحويل الدورات إلى معهد، وبدأنا الاستعداد للحصول على الترخيص. تركت الجامعة وأصبحت عميد المعهد التبشيري، وهو ما لا أندم عليه على الإطلاق. الآن أريد أن أعمل فقط من أجل الكنيسة. في عام 2011، حصلنا على ترخيص وقمنا بالتسجيل الأول للطلاب في المعهد التبشيري. وفي عام 2014، توقفنا عن كوننا معهدًا في الدير، وبمباركة أسقفنا أصبحنا جامعة أبرشية. وفي عام 2016 سيكون لدينا الإصدار الأول. سيحصل طلابنا الأوائل على درجة البكالوريوس في اللاهوت.
من يدرس في المعهد التبشيري ولماذا؟
للتعبير لفترة وجيزة عن جوهر لدينا مؤسسة تعليمية، فسيبدو هكذا: " المعهد الأرثوذكسيللطلاب الأرثوذكس." لماذا يطلق عليه التبشيرية؟ العمل التبشيري في العالم الحديث أمر ضروري. وفي المؤتمر الخامس لعموم الكنيسة للمبشرين الأبرشيين، الذي انعقد في تشرين الثاني/نوفمبر 2014، قال قداسة البطريرك إن العمل التبشيري اليوم هو طليعة عمل الكنيسة، وأن مصير البلاد يعتمد إلى حد كبير على المبشرين الأرثوذكس. وحتى قبل ذلك، منذ عدة سنوات، عندما كان قداسته في دير نوفو تيخفين وزار دوراتنا التبشيرية، باركنا لإنشاء معهد وقال إن مهمة المبشرين (أتذكر حرفيًا) هي "الكنيسة غير الكنسية". مواطنينا."
سيحتل كل من خريجينا مكانته الخاصة وفقًا لدعوته وقدراته: سيقوم البعض بتدريس دورات التعليم المسيحي أو التعليم المسيحي، والبعض الآخر سوف ينير أصدقائهم وزملائهم ومعارفهم أو يقودون أطفالهم وأحفادهم وأبناء إخوتهم إلى الإيمان والكنيسة . آباء.
سيتمكن خريجو المعهد التبشيري من العمل كمعلمين لمادة "أساسيات الثقافات الدينية والأخلاق العلمانية" في المدارس الثانوية، ومدرسين لشريعة الله في مدارس الرعية، وفي دور النشر الأرثوذكسية، وفي الإذاعة والتلفزيون الأرثوذكسي، وكذلك المنهجيين في أقسام الدراسات اللاهوتية والدينية في الجامعات، كخبراء في القضايا الدينية في المؤسسات الحكوميةوالمؤسسات الثقافية.
العديد من طلابنا يعملون بالفعل في الكنيسة اليوم. توجد هنا على مكتبي قوائم بأسماء الطلاب الذين يقومون بالفعل بالإعلان وتنوير الناس وتنظيم دورات التعليم المسيحي ومدارس الأحد. سأذكر بعض الأسماء فقط:
فيرا بتروفنا أوليانوفا - تُدرِّس في مدرسة الأحد بالكنيسة على شرف القس. سيرافيم ساروف؛
- كونستانتين ألكسيفيتش فالكوف - يجري دورات تعليمية في كنيسة تجلي الرب في أوكتوس؛
- تاتيانا ميدفيديفا - مساعد العميد التعليم الدينيوالتعليم المسيحي للسيد بيريزوفسكي؛ معلم التعليم المسيحي في الكنيسة، القس. سيرافيم ساروف، يكاترينبورغ؛
- أولغا سيفكوفا - منظمة الرحلات التبشيرية إلى القرى النائية في منطقة فيرخوتوري؛
- إيجور جالابودا - يجري محادثات عامة في القرية. كيدروفكا، منطقة بيريزوفسكي؛
- إيلينا فانديشيفا - تجري محادثات عامة في كنيسة ميلاد المسيح في مدينة كيشتيم بمنطقة تشيليابينسك؛
- ناتاليا نزاروفا - مساعدة عميد كنيسة القديسة مريم. الرسل بطرس وبولس، تاليتسا؛ رئيس مدرسة الأحد يجري محادثات عامة.
يمكنني الاستمرار. ويرجى ملاحظة أنه ليس فقط أبناء رعية كنائس ومعابد يكاترينبرج يدرسون معنا منطقة سفيردلوفسكولكن أيضًا المسيحيين الأرثوذكس من تشيليابينسك وبيرم وأوفا. أنت تعرف كم يمكن أن يكون الأمر ممتعًا عندما تذهب في موكب ديني - وتقابل الكثير من المعارف! ألقِ التحية، وستفكر في نفسك: هذا درس معنا، وهذا درس معنا، وهذا أيضًا!
نحن نقوم بإعداد الطلاب في مجال "اللاهوت"، ولكن ليس فقط اللاهوتيين الأرثوذكس (أي اللاهوتيين)، ولكن اللاهوتيين المبشرين. لنفترض أن الشخص مدعو للتبشير بالأرثوذكسية، ولكن كيف سيفعل ذلك إذا كان هو نفسه لا يعرف العقائد الأرثوذكسية، وليس ثابتا في معرفته بالكتاب المقدس، ولم يقرأ الآباء القديسين؟ يتم استدعاء الطلاب إلى الخدمة التبشيرية، لذلك نحن نقبل المسيحيين الأرثوذكس الذين يذهبون إلى الكنيسة ولا نأخذ أشخاصًا عشوائيين من الشارع. بعد كل شيء، الكنيسة هي ضمان أن الشخص لن يؤذي أولئك الذين سيرسل إليهم، ولن يؤذي نفسه.
الدراسة في معهدنا، على الرغم من صعوبتها، إلا أنها ممتعة للغاية. يدرس الطلاب الدراسات الكتابية، تاريخ الكنيسة، الليتورجيا، آباء الكنيسة، التاريخ التبشيري، دراسات الطائفة، دراسات الانشقاق، لغة الكنيسة السلافيةواللغات اليونانية واللاتينية القديمة. يتضمن منهجهم دورة كاملة من التخصصات اللاهوتية والتاريخية والاجتماعية والإنسانية.
بالنسبة للعديد من طلابنا، المعهد ليس فقط مكانًا يمكنهم فيه اكتساب المعرفة، ولكنه أيضًا نوع من نادي الاهتمامات. بعد كل شيء، بالإضافة إلى الدراسة، لدينا الكثير من الأشياء المثيرة: أمسيات، لقاءات مع أشخاص مثيرين للاهتمام، نادي سينمائي، نادي لمحبي الشعر، رحلات الحج، الرحلات. يمكنك الغناء في جوقة المعهد "جورليتسا" التي يقودها متخصص حاصل على تعليم المعهد الموسيقي. نحن ندعو باستمرار كبار اللاهوتيين من موسكو لإلقاء المحاضرات.
عادة، يخضع الطلاب للتدريب عدة مرات أثناء دراستهم. يذهب المؤرخون إلى الحفريات، ويقوم معلمو المستقبل بتدريس الدروس. ماذا يمارس طلابك؟
معهدنا لديه ممارستان: التربوية والتبشيرية. يخضع الطلاب لممارسة التدريس في المدارس. أما بالنسبة للممارسة التبشيرية، فهي لدينا بشكل مستمر. طَوَال العام الدراسييسافر الطلاب مرة واحدة في الشهر إلى قرى فيرخوتوري النائية. هناك يلتقون بالقرويين، ويجرون معهم محادثات عامة، ويعدون الناس للمعمودية، ثم يقوم عميد الكنيسة في قرية ميركوشينو، الكاهن جون ليلى، بتعميد هؤلاء الناس.
في أيام الأحد، يسافر مبشرونا بالحافلة إلى القرى التي لا توجد فيها كنائس، ويجمعون كل من يريد حضور الخدمة ويأخذونهم إلى القداس الإلهي في ميركوشينو. في كل مرة لا يقل عن 50 شخصا! شكرا لطلابنا، كثيرة قروياعترف وحصل على القربان لأول مرة.
يقوم الطلاب بإجراء دروس رئيسية في الحرف اليدوية لأطفال الريف، ويقيمون الحفلات الموسيقية في النوادي، ويوزعون العناصر على الناس. الكتب الأرثوذكسيةوإعطاء الأطفال الحلويات والألعاب وإحضار الملابس والأدوية للمحتاجين - أي أنهم يقومون بأنشطة تبشيرية وتبشيرية تربوية اجتماعية. العديد من مبشرينا لديهم عائلاتهم "المدعومة". تم ترتيب شخص ما للعلاج في يكاترينبرج، وتم إحضار شخص ما دواء باهظ الثمن، وتم تعميد شخص ما، وتم نقله إلى المستشفى. الطريقة الأخيرة... يتم إنجاز الكثير من العمل.
من فضلك أخبرنا عن معلمي المعهد التبشيري.
لدينا مدرسين رائعين. كلهم مؤمنون أرثوذكس، معظمهم علماء. بالطبع، لا أستطيع أن أخبركم عن كل واحد منهم، لأن لدينا 28 شخصًا يعملون في ثلاثة أقسام: اللاهوت والتاريخ والتخصصات الاجتماعية والإنسانية. وكل واحد منهم هو نوع من الجوهرة. على سبيل المثال، يرأس قسم اللاهوت كونستانتين فلاديلينوفيتش كوريبانوف. أعتقد أنه ليست هناك حاجة لتقديمه إلى الجمهور الأرثوذكسي: الجميع يستمع إلى إذاعة القيامة، ويشاهد قناة سويوز التلفزيونية، ويقرأ الصحيفة الأرثوذكسية، حيث يكون كونستانتين فلاديلينوفيتش ضيفًا ومؤلفًا منتظمًا. في معهدنا، يقرأ K. V. Korepanov، خريج PSTGU والماجستير في علم أصول التدريس، الدراسات الكتابية واللاهوت الأساسي والدفاعيات.
سأقول أيضًا بضع كلمات عن طبيبنا اللاهوتي. أندريه أناتوليفيتش زينوروف، كبير المعلمين في قسم اللاهوت، تخرج من سفيردلوفسك كلية الطبولكن بعد أن آمن قرر أن يتلقى تعليمًا لاهوتيًا. دخل مدرسة بيلغورود اللاهوتية وتخرج منها. وهو الآن طبيب أسنان ممارس ومدرس لدراسات الطائفة والتاريخ. المسيحية الغربيةتاريخ الكنيسة.
يرأس قسم التاريخ أليكسي جيناديفيتش موسين، دكتور في العلوم التاريخية، متخصص في التاريخ الوطني، الأنثروبولوجيا التاريخية. أليكسي جيناديفيتش هو خريج جامعة ولاية أوهايو، ويمكن القول أن حياته كلها مرتبطة بهذه الجامعة. وهو لا يزال يدرس في قسم التاريخ بجامعة UrFU، ولكنه أستاذ متفرغ معنا. في المعهد التبشيري، يقوم أليكسي جيناديفيتش بتدريس تاريخ روسيا، وتاريخ جبال الأورال، وتاريخ المؤمنين القدامى، وعلم الأنساب الروسي، والأنثروبولوجيا التاريخية. لديه 30 عامًا من الخبرة في البحث والتدريس!
أليكسي جيناديفيتش - مؤلف الدراسات، مقالات علمية. عن كتاب "عائلة ديميدوف" في عام 2012 حصل على جائزة أدبيةهم. P. P. Bazhov، ومؤخرًا، في أبريل 2015، حصل على وسام أكينفي ديميدوف لمساهمته الكبيرة في دراسات ديميدوف.
Alexey Gennadievich ليس عالما عظيما فحسب، بل هو أيضا شخص مثير للاهتمام للغاية. هل تعلم، على سبيل المثال، أن موسين كان يجمع العملات القديمة منذ الصغر؟ لديه بالفعل 5 أو 6 آلاف منهم! يستطيع Alexey Gennadievich التحدث عن كل عملة لساعات. من يصور، تحت أي إمبراطور روماني تم سكه، ما الشهود الأحداث التاريخيةكان... يوجد في مجموعته عملات معدنية من زمن الحياة الأرضية ليسوع المسيح والرسل، وهناك أيضًا عملات معدنية قديمة. خلال سنوات دراسته وشبابه، كان أليكسي جيناديفيتش مشاركًا منتظمًا في البعثات الأثرية. عندما يحضر من المختبر بعض الكتب القديمة، على سبيل المثال، إنجيل مكتوب بخط اليد من القرن السادس عشر مع توقيع متروبوليتان مكاريوس من موسكو وكل روسيا، بتاريخ 1540، أو كتاب "الرسول" لإيفان فيدوروف، والذي تم طباعته حتى قبل إصلاح البطريرك نيكون، منذ أكثر من 400 عام، ركضنا جميعًا - الطلاب والمعلمين - لننظر إلى هذه الآثار ونستمع إلى أليكسي جيناديفيتش.
يقوم العلماء المثيرون أيضًا بالتدريس في قسم التخصصات الاجتماعية والإنسانية. على سبيل المثال، أوليغ فاسيليفيتش زيريانوف هو أستاذ، دكتوراه في فقه اللغة، رئيس قسم الأدب الروسي في UrFU. يقوم الناقد الأدبي المعروف والمتخصص في الأدب الروسي أوليغ فاسيليفيتش في معهدنا بتدريس دورة "الأدب الوطني في الفترة الكلاسيكية". يعترف الطلاب أنهم لم يسمعوا مثل هذه المحاضرات المثيرة للاهتمام والملهمة في حياتهم!
جميع معلمينا يستحقون وزنهم ذهبا. كل شخص هو شخصية فريدة من نوعها! اللاهوتيون والمؤرخون وخبراء الثقافة ومؤرخو الفن وعلماء اللغة. من المؤسف أنني لا أستطيع أن أخبرك عن الجميع!
سيرجي ألكساندروفيتش أزارينكو - دكتوراه في الفلسفة؛ أستاذ قسم الفلسفة الاجتماعية بجامعة أورفو، عالم مشهور - يقوم بتدريس الفلسفة الدينية الروسية وتاريخ الفلسفة. أي شخص يعتقد أن الفلسفة علم ممل يغير رأيه بعد محاضرات سيرجي ألكساندروفيتش.
ناتاليا الكسندروفنا، دعنا نتحدث عنك. ما هي دعوتك الشخصية؟
لا أعرف عن مهنتي... منذ الصغر أحببت اللغة والأدب الروسي. لم أكن أريد أن أكون أي شخص آخر - مجرد عالم فقه اللغة. ربما هذا هو؟ لكني الآن أعمل هنا وأحبه. نحن كفريق نحلم أنه بالإضافة إلى درجة البكالوريوس، سيكون لدينا أيضًا درجة الماجستير، ونحلم بأن ننشر مجلتنا الخاصة، وأنه في يوم من الأيام، بالإضافة إلى علم اللاهوت، سيكون لدينا كليات أخرى - على سبيل المثال، كلية الصحافة، حيث سنقوم بتدريب الصحفيين الأرثوذكس. ولكن حتى الآن هناك الكثير للقيام به. نحن بحاجة للتحضير لاعتماد المعهد.
ماذا تفعل في وقت فراغك؟
أحب المشي في الغابة، وزراعة الزهور في الريف، والحياكة، ومشاهدة الأفلام الجيدة، وبالطبع أحب القراءة.
لو أتيحت لك الفرصة لتغيير شيء واحد في العالم، ماذا ستغير؟
أود ذلك قدر الإمكان المزيد من الناسالتفت إلى الكنيسة، إلى المسيح. نرى أن العالم العلماني يعاني، والناس لا يفهمون حتى سبب العديد من المشاكل والمصائب. إذا كان بإمكاني التأثير على هذا، فسأقول للجميع أن خلاصنا هو فقط في المسيح، فقط في الكنيسة.
اليوم أنا حقا أحسد الآباء الشباب الذين يذهبون إلى الكنيسة. ما مدى سهولة تربية الأطفال بالنسبة لهم: أبواب الكنائس مفتوحة، ويمكنهم إحضار أطفالهم إلى الكنيسة والحصول على الشركة كل يوم أحد. يمكنهم تربية أطفالهم على الإيمان الأرثوذكسي. عندما أجد نفسي أفكر: "أوه، هذا لم يحدث في عصرنا"، أسحب نفسي إلى الوراء على الفور. لا ينبغي على المسيحيين الأرثوذكس أن ينظروا إلى الوراء، بل يجب أن يعيشوا اليوم. الآن أعطانا الرب الفرصة للذهاب إلى الكنيسة، وبدء الأسرار - وهذه سعادة عظيمة، والحمد لله على كل شيء!
رئيس الكهنة أرتيمي فلاديميروف واعظ رائع ومبشر موهوب ومؤلف مساعدة تعليميةفي الخطابة التقى "فن الكلام" وببساطة "أبونا العزيز" مع طلاب المعهد التبشيري. دار النقاش في الاجتماع حول مشكلة مهنية للمبشرين: كيفية التواصل مع الناس في المواضيع الروحية؟ وخاصة مع أولئك الذين نسميهم غرباء عنا بالروح؟ نلفت انتباه القراء إلى تسجيل موجز لمحاضرة الأب. الأرتيميا.
لقد اخترنا موضوعا صعبا للمناقشة: سنتحدث عن كيفية التواصل مع أشخاص غريبين علينا، وكيفية بناء حوار مع أشخاص غريبين عن المعتقدات والحالات المزاجية. بادئ ذي بدء، تحتاج إلى التمييز بين أشكال التواصل المختلفة: المحادثة وجهًا لوجه، ومن الفم إلى الفم، ومخاطبة جمهور كبير. سوف نفكر في كلا الشكلين للتواصل، لأن كل شيء يقع على عاتق الشخص الأرثوذكسي. عندما نتواصل مع جمهور مثل التفكيرثم تساعد الجدران. لأن نعمة الله تسكن في كل واحد منا بشكل سري، وتجمع أفكارنا ومشاعرنا معًا، وتساعد قلوبنا على الخفقان معًا. وندخل في حالة من الرنين، بحيث "يُعطى لنا التعاطف، كما تُمنح لنا النعمة". يتم منح تعاطف الجمهور لنا مجانا! وحيث توجد وحدة صوفية من هذا النوع، وحدة روحية وروحية، فإن الله نفسه يعمل هناك. وذو خبرة أو يرغب في أن يصبح واعظًا ومبشرًا ومحولًا من ذوي الخبرة كلمة حيةبالنسبة للجمهور، ما عليك سوى شيء واحد: الاستماع إلى ما يحدث على مستوى القلوب.
هذه القدرة تميز، على سبيل المثال، الأشخاص ذوي الطبيعة الشعرية. في مقال "الفن في ضوء الضمير"، تعكس مارينا تسفيتيفا موهبة بوشكين وتقول إنه، على عكس القوافي، فإن الشعراء الحقيقيين الذين يعيشون بالإبداع، وكما يبدو لهم، يلمسون عوالم أخرى أثناء العملية الإبداعية، استمع دائما لقلبك. وإذا كان لديهم خبرة بالفعل، مثل عمال التبديل الذين يجلسون محطة قطاروينظرون إلى أي قطار يسير على أي مسار، وينظرون إلى هذه الكلمة أو تلك، التي ولدت أو ولدت في أعماق القلب، ويقولون: "هذا ليس ذلك، وهذا أيضًا ليس ذلك، ولكن هذا هو ذلك" ".
« وتضطرب الأفكار في الرأس شجاعة، / وتجري نحوها القوافي الخفيفة، / وتطلب الأصابع القلم، القلم للورقة. / دقيقة - وسوف تتدفق القصائد بحرية...". وعندما يرى الشاعر عمله مكتملاً، لا يقول: «كتبت»، بل يقول: «هذا ولد لي». وبحسب الشاعرة فإن هذا العمل هبة لم تكن لتخرج إلى نور الله لولا الشاعر، لكنها في الوقت نفسه لا تخصه بالكامل.
إذن: الكلمة ولدت حقًا. ومع ذلك، فإن الكلمة التي يتم التحدث بها أمام جمهور متشابه في التفكير هي ثمرة التطلع المجمعي نحو الله. يسود الانسجام هنا، وإذا لم يكن المتحدث دبًا أخرقًا، والذي، كما تتذكر، اقتحم القصر، وسحق جميع سكانه الآخرين تحته، حتى سقطوا من هناك مثل البازلاء، ثم يحدث نوع من المحادثة . الكلمة تجيب على أسئلة لم تطرح بعد. فيقتنع السامع، ولا يخطئ، معتقدا أن الكلمة موجهة إليه خصيصا.
- أبي، لدي انطباع بأنك تعرف كل شيء عني. وأريد فقط أن أسألك، من أعطاك الحق في التحدث عن عيوبي بهذه الطريقة علنًا؟ فيقول وهو مفتوح العينين: ستغفر لي ولكني أخبرتك بذنوبي.
- لا، لا، لا تكذب يا أبي. حتى أنك نظرت إلي بطرف عينك.
"نعم، أؤكد لك أنني بسبب الخوف لم أستطع أن أرى ما وراء أنفي".
- لكن في الحقيقة: لقد عرضت كل مشاعري وأفكاري ورغباتي العميقة أمام الجمهور النبيل.
واتضح أن كلا المحاورين على حق، لأن الكلمة المنطوقة بين أهلها لها خاصية الضبط الذاتي. وهذا يعني أنه مع نمو تعاطف المستمعين وثقتهم، يحدث نوع من ولادة الفكر المملوءة بالنعمة، ويخمن الواعظ، ربما دون أن يعرف ذلك، في أي اتجاه يجب أن تتحرك كلمته. الطريق يحدد نفسه. لكن هذا لا يعني بالطبع أنه يمكنك أن تأتي إلى الناس دون أن تعرف ما الذي ستتحدث عنه. يجب أن يكون تكوين الخطاب معروفًا للمتحدث مسبقًا؛ ويجب أن تكون هناك خطة ما ستتطور المحادثة وفقًا لها. ومع ذلك، فإن ما يحدث في الأنسجة الحية للتواصل غالبًا ما لا يكون هو ما قصدته. يتبادر إلى ذهن المتحدث بعض الصور اللفظية، وظلال الفكر، موضوع جديديصبح موضوع تفكيره، وهكذا تولد الكلمة، وفي هذا هناك سر معين، لا يكاد يخضع لدراسة محلل بارد.
غالبا ما يحدث أن المتكلم لا يجد أي تعاطف. الأب جون كرونشتادت، الذي كان لديه كلمة حيوية، تمامًا كما كان هو نفسه شخصًا ديناميكيًا روحيًا للغاية، يكتب، من بين أمور أخرى، في إحدى مذكراته أنه يتعين عليه إحداث فجوة جسدية بحتة في الجمهور، فهو يشعر جدار أمامه. أعتقد ذلك نحن نتحدث عنعن جمهور خامل، حسنًا، دعنا نقول، عن المستمعين العلمانيين الذين، على الرغم من مسحهم بالمر، ليس لديهم حركة الروح فيهم. الأب جون كله نار، كل شيء صلاة، يتحدث مع الأب السماوي كطفل، ويتوجه إلى الناس، الذين قد تكون صدورهم معلقة بأوامر الحكومة، إلى الناس من الطبقات المالكة، الذين هم فقط على قيد الحياة للوهلة الأولى، ولكن وفي كثير منهم، ماتت الحياة في المسيح منذ زمن طويل...
لذلك، يواجه المتحدث مهمة ليس فقط "توبيخ" شيء ما، وليس مجرد الدعوة إلى التوبة، ولكن بالتأكيد لمس القلوب. وهذا يعني إيقاظ النائمين، وإثارة الثقة فيهم، والندم على خطاياهم المستمرة، والرغبة في تغيير شيء ما. لكن الطاقة البشرية وحدها ليست كافية - فنحن لسنا قادرين على تنفيذ هذا البرنامج الأقصى. الله وحده يستطيع أن يفعل هذا. فقط إذا تعاون الله معنا، فقط إذا تم مسح كلمتنا ببركته، فسوف تنال كلمتنا قوة.
البروتستانت والطائفيون من جميع المشارب يتصرفون بالطاقة البشرية. نعمة الله لا تتنفس حيث يحكمون مفاهيم زائفةعن الله وعن الكنيسة. ولكن قد يكون هناك ضغط نفسي، وقد تكون هناك بعض التقنيات السرية، مثل البرمجة اللغوية العصبية. يمكن أن تكون هذه بعض الحيل المأخوذة من ذخيرة كاشبيروفسكي: إما التنويم المغناطيسي، أو السحر المثير للاشمئزاز، أو تدريب شخص يعرف كيفية قمع المستمع، وكيفية تشغيل مراكز معينة من انتباهه.
يتحدث الأب جون من كرونشتاد عن كيفية قيامه بجهد شاق - وهذا ليس مجهودًا بدنيًا، وهذا ليس ضغطًا نفسيًا - لاختراق بعض المنصف قبل أن يصل أخيرًا عون اللهيخرج "إلى امتداد موجة النهر". لقد تمكن من تحقيق هذا الهدف الخارق للطبيعة، وهو لمس الناس وأسرهم ومساعدتهم على فتح قلوبهم، حتى لا يعودوا يتعرفون عليها. يو يندفعون هم أنفسهم إلى مصدر النور الروحي. بالمناسبة، ستجد في الأب جون كرونشتاد شيئًا مثيرًا للاهتمام نقطة نفسيةمن وجهة نظر الأشياء: يتحدث عن كيف يوقف الشرير شفتيه، وكيف يصعب عليه نطق هذه الكلمة أو تلك في الصلاة، وكيف يجعد شيئًا ما، ويغفل شيئًا ما... كان الأب يوحنا كرونشتاد رجل ذو تنظيم روحي جيد: إنه مفعم بالحيوية للغاية، ويتفاعل بشكل تفاعلي مع مجموعة متنوعة من ظواهر الحياة، ويمكن أن يصبح متحمسًا، وحتى منزعجًا، في حالة ذهنية. إذا أغضبه شخص ما، فإنه يندم باكيًا على حقيقة أنه لم يتمكن من التحكم في انفعالاته. (أولئك الذين قرأوا مذكرات الأب يوحنا ربما فوجئوا عندما تعرفوا على مظهر القديس. لكننا الآن لن نركز على الأب جون كرونشتاد ومواهبه الرائعة، سنلاحظ فقط لأنفسنا مرة أخرى أنه في بعض الأحيان شعر جسديًا بالحاجز الذي يفصله عن قلوب مستمعيه).
"وأنت يا أبي، هل شعرت بهذه الطريقة من قبل، هل واجهت مثل هذا الجدار بين الجمهور الذي يفصلك عن أرواحهم؟"
“لقد حدث ذلك، ودائماً ما يكون الأمر مؤلماً للمتحدث، لأن الإغراء الكبير هو أن يتخلى عن هؤلاء الناس، قائلا: “لقد جئت إلى الأشخاص الخطأ، وهم لا يستطيعون الاستماع إلى أي شيء على الإطلاق، هناك لا فائدة من محاولة رمي اللؤلؤ أمامهم. وكما يقول الأب أندريه كورايف، فإن المبشر ذو الخبرة يميل إلى تأكيد نفسه على حساب الجمهور الذي فشل فيه. لكن تأكيد الذات هو عزاء صغير، لأن المهمة كذلك التبشيرية الأرثوذكسيةمختلف تمامًا، فهو يحتاج إلى التواصل مع الجمهور.
ذات مرة كنت مسافرًا في مقاطعة روسية، وانتهى بي الأمر في مصحة حيث تجمع جمهور، إما من الحكومة أو من الميثوديين البارزين. لقد كان مرتجلا. تحسبًا لذلك، قررنا اصطحاب القس إلى هذا التجمع من الأشخاص في منتصف العمر وكبار السن الذين كانوا يناقشون مشاكلهم المهنية. وانقطعت الخلوة، وقيل للحاضرين: "الآن سنستريح وسيتحدث معكم كاهن فلان لمنفعة نفوسكم". أخرج. يجلسون في مجموعات على الطاولات. لقد كانت تلك الفترة لا تزال نقطة تحول من الاتحاد السوفيتي إلى ما بعد الاتحاد السوفيتي، وقد التقيت بأشخاص لم يعرفوا حتى كيف يتصرفون بشكل جيد. وقد بدت على وجوه المستمعين مجموعة من المشاعر: من المفاجأة («وهذا عفواً من يأكله وبماذا؟!») إلى السخط («لا، حسناً، انظروا ما هو!»). ولذلك أشعل النار في نفسي، وأخوض المعركة، وأتحدث عما أدين لهم به يا كن مهتما. وأرى أن الناس ضيقي الأفق لدرجة أن الأمر صعب للغاية بالنسبة لهم عندما يتعلق الأمر بأي موضوع نبيل. وتحدثت عن مدى مخيف فقدان لغة التواصل مع الطفل، وكيف أنه من المستحيل اتباع المسار المطروق هنا وبالتالي لا دروس منهجيةلا يمكن لأي مخططات أن تسلحنا ضد هذه الدراما الرئيسية في حياتنا. في مثل هذه "المعارك" "يتدفق الدم مثل النهر". أنت تعطي كل ما لديك، لأنه لا يمكنك الاستسلام والابتعاد. ولا يمكنك أن تغضب! لا يوجد شيء أكثر جحودًا من أن تضع نفسك في مواجهة المجموعة - أولئك الذين يستمعون إليك. ومن الضروري العثور على بعض "الجزر" في هذا "المستنقع"، وعدم الانغماس في الارتباك والذعر. إذا اعترفت بضعفك، فلن تحصل إلا على الصيحات في الظهر. لا يمكنك إلقاء اللوم على هؤلاء السيدات اللاتي لم يرين نور الله قط، ومثل بعض حيوانات الغابة، سمعن كلمات الحق، كما لو كان منهن. ضوء قاسيوأغمضوا أعينهم وركضوا إلى عرينهم.
لكنني أواصل الحديث عن الأمومة، أتذكر يسينين. مهما ابتعد الابن عن أمه أقول، مهما كان فيه من غطرسة ووقاحة، فسيظل يأتي اليوم، ستأتي الساعة التي يتذكر فيها عبارة: “هل ما زلت حيا يا أمي؟” سيدة عجوز؟ أنا على قيد الحياة أيضا. أهلا أهلا!" وبرؤية محيطية أنظر إلى هؤلاء النساء: لا يمكن أن تكون قلوبهن لم تمس بهذه القصائد الغنائية الأكثر عمقًا وسموًا في القرن العشرين. أرى أن المستمعين منقسمون بالفعل إلى قسمين غير متساويين. ويستمر معظمهم في الاختباء.. ولكني أرى: انفتحت عيني. كلمات أ تبين أن بعضها مفهوم وقريب. لقد غادرت ساحة المعركة هذه المليئة بالرصاص، ولكن تم العثور على العديد من الحلفاء في معسكر العدو الذين يبدو أنهم لم يسمعوا أبدًا كلمة حية صادقة. هذه هي الدراما التي تحدث عنها الرسول بولس بهذه الطريقة: يجب أن يعظ الجميع "لكي يخلص البعض على الأقل".
ومع ذلك، لا ينبغي لنا أن نعزو لأنفسنا مثل هذا ذو اهمية قصوى: يقولون من لا يسمع لي ومن لا يسمع لي لا يخلص. سيقودهم الله، ولكن بالطبع، يمس الله الروح من خلال كلمة الشخص، لكننا ما زلنا لا نعرف متى وكيف ستستجيب كلمتنا.
قد يكون الحديث عن الأخلاق أمرًا مزعجًا للغاية مع شخص يدافع عن موقف غير أخلاقي.هناك مخلوقات شابة لهم الوصية السابعة لا ترتكب الزنا- غير موجود. أسلوب حياتهم ليس مثل التواضع أمام هذه الكلمة النارية. وكما تعلمون، الشفاه مقيدة. حسنًا، ماذا يمكنك أن تقول لهذه الروح؟ إنها تعرف كل شيء بالفعل وقد سمعت كل شيء. الكثير من الأمهات اليوم في حالة متطرفة مأزق، عندما تبلغ فتياتهم، الذين تخرجوا من مدرسة الأحد في الوقت المناسب، سن الرشد، ويجدون "رفيقة الروح"، وخوفًا من تركهم بمفردهم، يحكمون على أنفسهم بسوء الفهم، دون الاستماع إلى أي نصيحة. "هل لهذا ولدتك يا عزيزتي وربيتك؟" - الأم تندب.
قد يبدأون بالتحدث معك في المقصورة، ولن تتمكن من الهروب من هذه المقصورة. على سبيل المثال، أنا، كوني شخصًا ليس شجاعًا جدًا، لا أحب التحدث مع أولئك الذين يصر على أسلوب حياته الخاطئ. من الصعب للغاية نطق الكلمات في مواجهة المعارضة، ولكن إذا نطقت الكلمات بالتعاطف والرحمة والحب، فستظل تؤتي ثمارها في الوقت المناسب. الآن لا يقبل الشخص كلامك، ولكن سيأتي الوقت، وستنبت هذه الكلمات مثل البذرة. إذا لم تتحدث بدافع الواجب، بل بدافع التعاطف الداخلي، فستجد الكلمة ثغرة لنفسها وستبقى هناك في حالة كامنة حتى تتحول الروح إلى النور. نتلقى تأكيدًا لهذا بعد سنوات. حدثت لي مثل هذه الحالة مؤخرًا. امرأة عجوز تقترب مني.
- أبي، أولاً أريد أن أطلب منك المغفرة.
في مثل هذه الحالات أقول دائمًا: "دعني أطلب منك المغفرة: ربما يجب أن أطلب منك المغفرة أيضًا لشيء ما؟"
"أنت لا تتذكرني بالطبع."
- التقينا في مكان ما، ولكن أين؟
- هل تتذكر عندما كنت متخرجاً من الجامعة للتو؟
- انتهى.
- وتذكر أنك عشت هناك وهناك، وكان لك جار مسن. التقينا، وأوصتني بهذه الجارة حتى أعيش معها. وأمسكتني جارية: رأت المحقنة في يدي وأخبرت والدتك عنها. وبعد ذلك طلبت مني الرحيل. وكنت أنا أيضاً في منزلك، وبينما كنت تتحدث أنت وأمك، سرقت من خزانة الأدوية الخاصة بك... (لقد سرقت شيئاً من أجل احتياجاتها من الأدوية).
ثم أتذكر هذا الوجه، أتذكر الفتاة - شابة جميلة. (يشيخ مدمنو المخدرات بسرعة كبيرة، ففي خمس سنوات فقط يتحولون إلى غبار). ربما التقيت بها في مكان ما في المعبد، وخطر لي أن أنقذ هذه الروح وأحضرها إلى منزلنا، حيث سرقت شيئًا من خزانة الأدوية. واليوم تتوب منه. لم نرها منذ 31 عامًا على الأرجح. ولذا فإنني، كاهن بالفعل، اعترفت لها وسارعت إلى التأكيد لها أن الله قد غفر كل شيء، وليس لدي ما أغفره لها.
بعض المحاولات الخجولة وغير الكفؤة تمامًا من قبل صبي لم يجف حليبه على شفتيه... وتخيل فقط: بعد 31 عامًا من هذا اللقاء. لقد تغيرت المرأة تمامًا، وهي تذهب بالفعل إلى الكنيسة، وكل هذه الثلاثين عامًا يؤلمها قلبها لأنها فعلت ذلك ذات مرة في الظلام. اتضح أن الله وجد طريقًا إلى قلبها بطرق غير مفهومة. رائع! القليل من الخير، والذي يبدو أنه ليس لديه فرصة للفوز، لا يزال مهمًا. والله وحده يعلم كيف سيكون صدى كلمتك بعد عدة عقود في حياة شخص أصم وغير حساس ومظلم تمامًا.
قال القديس سيرافيم لابنه الروحي: “ازرع قمح كلمة الله، والله يعلم متى تقبل البذار وتنبت”. مهمتنا هي قول كلمات الحق والمحبة، ودعمها بالقدوة. الحياة الخاصة. وربما يسمح الله أحيانًا للكهنة أن يروا كيف تنمو هذه الكلمة.
سأصف الآن عدة جماهير مختلفة وأتحدث عن كيفية ضبط روحك عندما يكون أمامك جمهور غير ودود. في أغلب الأحيان، إذا تواصلنا مع الشباب، علينا أن نلتقي مع السخرية والابتذالوأوساخ الأفكار الشريرة والأفعال المقابلة لها. الكلمة عن الجميل، الجيد، الحقيقي، الحقيقي، المثالي يبدو في مثل هذا الجمهور مثل الرعد من سماء ليست صافية، بل مظلمة، مثل البرق في الليل. اليوم، القدوم إلى جمهور الشباب العلماني هو فرصة للقاء شباب مكتفين ذاتيًا، واثقين من أنفسهم، والذين تبدو لهم الحياة بسيطة، مثل الخيار، والذين لديهم سيكولوجية العاصفة الثلجية من رواية "الدمار": الحياة هي بنس واحد. ماذا يمكنك أن تفعل في 45 دقيقة أمام هذا الجمهور من الشباب الذين سئموا الحياة قبل الأوان ولا يؤمنون بالمثل الأعلى؟ ماذا يمكننا أن نفعل، لنقول، لكي تنبت كلمتنا مثل البذرة؟ يجب أن تكون جريئًا، والتجربة تخبرك أنه في مثل هذا الجمهور يمكنك أن تفشل: عليك أن تحكي قصة حب عظيم. أخبر متى من الواضح أن الجمهور لا يتعاطف مع بداية قصتك. حسنا، على سبيل المثال، حول إليزافيتا فيودوروفنا - الملاك الأبيض لموسكو. أو عن تاريخ الشهداء الملكيين. أو عن سوسنة العفيفة، التي يحيط بها شيوخ إسرائيل الشهوانيون الذين يقولون: "إما أن تنام معنا أو نقتلك". إنها، مثل ظبية عالقة في لفائف الثعبان (هناك لوحة من العصور الوسطى باسم "سوزانا العفيفة")، بعيون مليئة بالمعاناة، تصلي إلى الله تعالى قائلة: "يا رب! الموت أفضل من التراجع عنك مع هؤلاء الذين لديهم الوجه الإنسانيوحوافر الماشية".
لا ينبغي عليك أن تقرأ الأخلاق، ولكن يجب أن ترسم الكلمات بحيث ترى فجأة، على سبيل المثال، فتاة متململة، تضررت بالفعل من الحياة لحظة رائعة، رأى الجمال وانسجام الروح والجسد، ورأى صورة إليزابيث فيودوروفنا، التي أهدى لها كونستانتين رومانوف (الشاعر ك.ر. - المحرر) قصيدته قصائد رائعة. تحدث عنها هكذا: الله وحده يستطيع أن يخلق مثل هذا الجمال! وتظهر التجربة أن كلمتنا تنهمر مثل المطر على أرض متشققة وجافة، وتوقظ المثل الأعلى في القلوب، لأن الإنسان يُعطى فكرة الحق من الله منذ ولادته، والشخص الذي يختار الطريق الخطأ يعاني - كلما زاد معاناته كلما دخل في الظلام.
الآن دعونا نلقي نظرة على جمهور مختلف. دعونا نجتمع مع الطائفيين من مختلف المشارب. وهذه أيضًا حالة صعبة، لأنك أحيانًا تشعر جسديًا بوجود حية قديمة، الشيطان، مطرودًا من السماء إلى الأرض. الطائفيون، الأشخاص الذين هم خارج تابوت الكنيسة الأم، لديهم بعض أوجه التشابه النفسية. علم النفس، العالم الداخليالمعمدانيون، السبتيون، شهود يهوه، العنصرة متشابهون. هذه دائمًا حالة مضطربة ومضطربة. الطائفي لا يعرف السلام مع الله. لماذا؟ لأن السلام يأتي من النعمة، وهو ليس هناك. يجب على المسيحيين الأرثوذكس أن يكونوا أقوياء بروح الهدوء والتوازن ومحبة المسيح، التي يتم التعبير عنها في موقفنا تجاه الناس. لا ينبغي لنا أن نسمح لأنفسنا بأن نفقد أعصابنا فحسب، بل على العكس من ذلك، عندما نلتقي بمثل هذا الجمهور، مع مثل هؤلاء المحاورين، يجب أن نشعر وكأننا أطباء. كيف يضع الطبيب نفسه؟ كيف كان شعور؟ بادئ ذي بدء، هو هادئ - أمامه مريض يحتاج إلى العلاج. إن حالة السلام المطلق والتوازن والتصرف الودي تجاه الشخص هي حالة لا يمكن بدونها التواصل مع هؤلاء الأشخاص. الطائفي دائمًا ديناميكي للغاية: "يجتاز البحار والأراضي" ، يجب عليه أن يكتسب أعضاء جددًا وجددًا ، أتباع كنيسته ، بغض النظر عما يسميها - "الندى" أو "طريق الخلاص" أو أي شيء آخر. لدى الطائفي دائمًا مجموعة قصيرة من الاقتباسات - فهم لا يعرفون الكتاب المقدس بالروح. سيرافيم الجليلوقال أن عقولنا يجب أن تذوب في الكتاب المقدسلكن الطائفيين يشوهون الكتاب المقدس ليناسب أوهامهم الخاصة، معتقدين أنهم يجدون تأكيدًا لتعاليمهم في بعض الاقتباسات التي تعلموها. تم تخطيط وعيهم، وهم خياطون نموذجيون - هذا النوع من الخياطين الشجعان الذين يقومون بخياطة بدلة بدون مواد كافية، وبالتالي تبين أن الأكمام واحدة أطول، وساق بنطلون أقصر، والمعطف بأكمله يجلس في مكانه. وفي بعض الأحيان يكون هناك عدد كبير جدًا من الأزرار، وأحيانًا يكون عددها قليل جدًا. إن قتالهم دائمًا أمر غير سار بالنسبة لي شخصيًا، لأنهم تحت السيطرة تأثير مباشرروح مظلمة تقوي كلماتهم وتملأهم بطاقتها الشيطانية.
تفكير الطائفي متقطع. بحماس، يطرح حجة واحدة، ثانية، ثالثة، رابعة؛ مثل الكنغر، يقفز من مكان إلى آخر، ويسحبك أكثر فأكثر إلى هذا المسعى. من أجل التحدث مع طائفي، عليك أن تأخذ رمحًا وتضغط على سؤاله التالي، مثل الثعبان، على الأرض.
- لا، انتظر، اسمحوا لي، لن نقفز معك الآن، دعونا نناقش موضوع عبادة الأصنام وتبجيل الأيقونات. ودعونا معرفة ذلك يا الخامس العهد القديمسمح، ولكن يا محظور. وهل كانت كل صورة عرضة للتدمير؟ ماذا يمكنك أن تقول عن صورة الكروبيم المصنوعة من الذهب المصبوب التي تلقي بظلالها على تابوت العهد؟ وهل كانت صوراً لكائن مخلوق؟ ومع ذلك، لم يفكر أحد في تأليه هذه الصورة، لأنها تتحدث عن قوة الإله ومجده. وهذه الصورة تمجد اسم الرب. وموسى الذي قال: "لا تصنع لك تمثالاً صنماً"، أمر بإلقاء هذه الكروبيم الذهبية ونسجها على الجلود والأقمشة التي تغطي المسكن.
لقد حددت السؤال برمح وبدأت في استكشافه في مجمله وفي جوهره.
كقاعدة عامة، تبدأ الروح النجسة على الفور في التصرف في هؤلاء الأشخاص. إنهم يفقدون أعصابهم لأنهم في الواقع غير مستعدين تمامًا للمقابلة وغير قادرين على إجراء محادثة سلمية. ومع ذلك، دعونا لا نخدع أنفسنا: ليس كل الطوائفيين بهذه البساطة والعجز. هناك أشخاص هادئون تمامًا، وجيدون القراءة، ولا يمكن لأي شيء أن يهزهم. وبهذا المعنى، يمكننا أن نتحدث ليس فقط عن الطوائف، ولكن أيضًا عن أتباع الديانات الأخرى بشكل عام - أناس من روحانيات غير مسيحية مختلفة تمامًا.أتذكر مبارزة على شاشة التلفزيون حدثت قبل عدة سنوات. من جانبنا رئيس تحرير واحد مجلة أرثوذكسية، وعلى الجانب الآخر فتى بوذي، 23-25 سنة، ساحر المظهر، هادئ وجيد القراءة. دارت المناقشة حول ما إذا كان سيتم بناء معبد بوذي في حقل خودينسكوي أم لا. لقد وقف المحاور الأرثوذكسي بالطبع وراء حقيقة كلمته، لكنه لم يكسب الجدال مع البوذي الراقي والساحر. في محادثة مع مثل هذا الشخص، النصر ليس بالأمر السهل، وقبل الدخول في مبارزة لفظية، بالطبع، عليك أن تكون مستعدًا جيدًا.
أو بوزنر. هذا رجل من فئة وزن خاصة جدًا، لكنه ليس محصنًا إلى هذا الحد. فكرت مؤخرًا فيما سأقوله لبوزنر ردًا على سؤاله: "عزيزي أرتيمي فلاديميروفيتش، ماذا ستقول لله عندما تمثل أمامه؟" وقد اكتشفت بالفعل كيف سأجيب على هذا السؤال: "فلاديمير فلاديميروفيتش، لن أطرح عليك سؤالًا مضادًا - سيأتي الوقت وستسمعه. سأخبرك قصة صغيرة، لأنني أعاملك باحترام خاص. تخيل، هناك، خارج حدود الوجود الأرضي، ملاك الله (ولديك أيضًا ملاك حارس!) يسأل الرب الإله: “يا رب! هناك، في الأقسام السفلية، اجتمع عدد كبير من الملحدين، وهم طبلوا بقبضات أيديهم، واضربوا بأقدامهم، ويطالبونكم بالاستماع إليك، ماذا يجب أن أقول لهم؟ وفي وسط هذا النور الإلهي يسمع الملاك الجواب: "قل لهم إني لست كذلك".
نفسيا، لا أرغب في مقابلة هؤلاء الأشخاص، لأنه لا يوجد صدق، ولا توجد رغبة في تعلم شيء ما - الشخص متحيز، فهو مصمم مسبقا على نتيجة معينة. نعم، لا أريد مقابلة كل الجمهور. هنا، كان القديس تيخون، بطريرك موسكو، في كل مرة يأتي فيها بعد التواصل القسري مع توتشكوف، رئيس OGPU لشؤون الكنيسة، يبتعد لفترة طويلة عن محادثات مدتها ثلاث ساعات ويقول لمضيف زنزانته يعقوب: "أنا تكلم مع الشيطان نفسه." يمكن أن يكون اندماج العقل والجسد في وسيط آخر كاملاً مع الروح التي تبدأه وتلهمه وتعمل من خلاله.
كيف تتصرف في جمهور معادي؟ وطبعاً إذا رأيت أن الشخص الذي أمامك في حالة انفعال، أي لا يتحكم في نفسه، (معاذ الله أن نقع بأنفسنا في مثل هذه الحالة) ينتهي الحوار اللاهوتي هنا. إذا كان أمامك شخص مأسور بالعاطفة، على سبيل المثال، العداء والكراهية تجاهك، فستحتاج إلى المزيد أ لدي نصيب من الطبيعة الطيبة، وفي نفس الوقت من الطرافة والفكاهة للتواصل مع مثل هذا الشخص. مهمتنا الرئيسية هي الحفاظ على مسافة بيننا وعدم الاستسلام تحت أي ظرف من الظروف للاستفزازات، وعدم الصدى مع هذا القلب المضطرب. ليس هناك خطأ أكبر من التورط في قتال في مثل هذه الحالات. غالبًا ما يتعين على الكهنة التواصل مع الأشخاص الموجودين في المكان حالة غير كافية.
أسئلة وأجوبة
سؤال:ماذا تنظر يا أبي؟ مهمة عاليةتتحدى؟
إجابة:تمت صياغة المشكلة بواسطة A. S. Pushkin:
ولفترة طويلة سأكون لطيفًا مع الناس،
أنني أيقظت مشاعر طيبة مع قيثارتي،
أنني في عمري القاسي قمت بتمجيد الحرية
ودعا إلى الرحمة للشهداء.
المهمة هي مساعدة النفس البشرية على الانفتاح أمام الله، وتلطيف القلب، ومساعدة النفس على الشعور بقرب الخالق منها حقًا. بعد كل شيء، ينشأ الإيمان في الإنسان عندما يدرك أن الله يراه ويسمعه ويحبه ويقوده إليه ويدعوه إليه. وهذا بالتأكيد مرتفع. في البداية، من الجيد أن يبدأ الشخص على الأقل في التمييز بين الخير والشر. علينا أن نلمس قلب الإنسان، ونخرجه من حالة اللامبالاة واللامبالاة و"التجمد" ونضعه على الأقل أمام الاختيار بين الخير والشر. ضع أمام الشخص السؤال الأبدييجري: مع من أنت؟ هل تواجه النور أم الظلام؟
ضيفنا هو الشماس جورجي ماكسيموف
الشماس جورجي ماكسيموف(يوري فاليريفيتش ماكسيموف) - عالم لاهوتي مشهور، عالم ديني، كاتب، دعاية، مبشر، مرشح لاهوتي، موظف في قسم التبشير السينودس كان ضيفًا على المعهد التبشيري. وعلى مدى أمسيتين متتاليتين، التقى الأب جورج بطلاب اللاهوت ومدرسي المعهد. وفي الأمسية الأولى تحدث الأب جورجي عن البعثة الروسية الخارجية الكنيسة الأرثوذكسيةفي الوقت الحاضر. تعلم الطلاب عن أنشطة الدعاة والمبشرين المعاصرين في باكستان والصين وتايلاند وأوقيانوسيا ومنغوليا والعديد من البلدان الغريبة الأخرى. وكانت المحاضرة مصحوبة بعرض مثير للاهتمام. اتضح أن هناك رعايا أرثوذكسية في كل مكان يعمل فيها "رسل القرن الحادي والعشرين". هذا هو اسم المعرض الذي أحضره الأب غيورغي ماكسيموف من موسكو إلى يكاترينبرج والذي يستمر من 3 إلى 16 فبراير 2014 في المركز الروحي والتعليمي "المجمع البطريركي". يحكي المعرض عن العمل التبشيري للمؤمنين الأرثوذكس في أيامنا هذه، الذين، مثل الرسل الأوائل، ينقلون كلمة الله إلى العالم.
الأب جورج متخصص في الدراسات الإسلامية، وهو مؤلف كتب شعبية مثل "الآباء القديسون في الإسلام"(م، 2003)؛ ""دين الصليب ودين الهلال""م.، 2004)؛ "الدراسات الدينية الأرثوذكسية: الإسلام والبوذية واليهودية"(م، 2005)، لذلك وفي الأمسية الثانية من اللقاء ألقى الأب جاورجيوس، بناء على طلب أساتذة قسم اللاهوت، محاضرة عن الإسلام. وكان التركيز في المحاضرة على خصوصيات النشاط التبشيري بين المسلمين. وتحدث المحاضر عن كيفية التواصل مع المسلمين الذين يبدون اهتماما بالأرثوذكسية، وكيفية الإجابة على الأسئلة التي يطرحها ممثلو هذا الدين على المسيحيين. شارك الأب جورج تجربته الغنية في التواصل مع ممثلي الإسلام. قال الأب جورج: "لا ينبغي لنا أن نفرض إيماننا، ولكن يجب أن نكون قادرين على الإجابة بلباقة وكفاءة وعقلانية على أسئلة المسلمين حول جوهر الأرثوذكسية". كيف نفعل ذلك؟
لا يجب أن يكون الحوار التبشيري عاطفيًا؛ لا ينبغي لنا، أولاً وقبل كل شيء، أن نتحدث عن أخطاء هذا المذهب الديني أو ذاك (من خلال الإدانة، سندفع الناس بعيدًا عنا فقط)، ولكن يجب أن نكرز بالمسيح، علاوة على ذلك، فقط لأولئك الذين يريدون أن يسمعوا عنهم. هو - هي. كيف تثير اهتمام محاورك؟ وقد تمت مناقشة ذلك بالتفصيل في محاضرة ألقاها مبشر ذو خبرة. أحضر الأب جورج الكثير من الكتب التي قام الطلاب بتفكيكها على الفور. تحتوي هذه الكتيبات الصغيرة بشكل مركز على معلومات قيمة عن الدراسات الدينية، والدراسات الطائفية، وعلم الإرساليات.
يقوم الأب جورج بالتدريس في مدرسة سريتينسكي اللاهوتية، وهو رئيس المدرسة التبشيرية الأرثوذكسية التي أنشأها في القسم التبشيري السينودسي بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية. الشماس جورجي ماكسيموف هو مساهم منتظم في بوابة Pravoslavie.ru؛ هناك الكثير من الفيديوهات والمقالات للأب جورج على الإنترنت، وهي رائعة المواد التعليميةللاهوتيين والمبشرين في المستقبل.
07.02.2014.
|
||||
|
||||
| ||||