النقوش باللغة الأترورية. فك رموز الكتابة الأترورية

إسو 639-1: إسو 639-2: إسو 639-3: أنظر أيضا: المشروع: اللغويات

الأترورية- اللغة الأترورية المنقرضة، الأصل الجينيالذي لم يتم تثبيته. وبصرف النظر عن العلاقة المحتملة للإتروسكان مع لغتين أخريين ميتتين - الرايتية والليمنوسية، فإن اللغة الإترورية تعتبر لغة معزولة وليس لها أي أقارب معترف بهم علميا. إحدى الفرضيات حول العلاقة المحتملة بين الإتروسكان هي نسخة S. A. Starostin و I. M. Dyakonov حول علاقة اللغة الأترورية مع اللغة الحورية والأورارتية المنقرضة. باحثون آخرون [ من؟] استمروا في الإصرار على علاقة الإتروسكان مع فرع الأناضول (الحثي-لويان) من اللغات الهندية الأوروبية. نظرًا للكلمات الإتروسكانية القليلة المعروفة والمعرفة المحدودة فقط بالقواعد الإتروسكانية، فإن كل هذه الافتراضات غير صحيحة تمامًا. إلى حد كبيرالمضاربة.

على مدى المائة عام الماضية، تم إحراز تقدم في دراسة اللغة الأترورية: تم تحديد العديد من الأشكال النحوية، وتم تحديد معاني حوالي 50 كلمة بدرجات متفاوتة من الموثوقية. ومع ذلك، فمن السابق لأوانه الحديث عن فك رموز نهائي.

يتحدث الباحثون بدرجات متفاوتة من الثقة عن وجود أقارب للغة الأترورية خلال نفس الفترة التاريخية:

لغة لوحة Lemnos في القرنين السادس والخامس. قبل الميلاد ه. (من المفترض أنها لغة البيلاسجيين، بحسب هيرودوت، الذي عاش في الجزيرة خلال الفترة المحددة)؛
اللغة الرايتيكية (عديدة الآثار وجيزةمن شمال إيطاليا القرن الخامس إلى الثاني. قبل الميلاد قبل الميلاد) ولغة كامون ذات الصلة؛
اللغة القبرصية (لغة سكان جزيرة قبرص ما قبل اليونانية) - تمت كتابة النقوش بما يسمى بالخط القبرصي (توجد نصوص ذات ترجمات يونانية موازية).

تم تقديم أكبر مساهمة في دراسة اللغة الأترورية من قبل باحثين من إيطاليا والنمسا وألمانيا، في المقام الأول A. Trombetti، M. Pallottino، A. Pfiffig، H. Rix وآخرون. اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية السابق(روسيا) الأكثر شهرة هم A. I. Nemirovsky، A. I. Harsekin و A. M. Kondratov.

مساحة التوزيع المقدرة للغة الإتروسكانية في إيطاليا خلال القرن السادس قبل الميلاد. ه.

قواعد

الأبجدية

في البداية، تم استخدام الأبجدية اليونانية الغربية القديمة، بالإضافة إلى حرفين تطورا في الصوت: S من [s] إلى [z]، وTS من [t] إلى، فيما بعد تم إضافة العلامة 8 بمعنى [p] ]. استخدمت بعض النقوش الأترورية والرايتانية حروفها الأصلية. في النص الوحيد (Tabula Cortonensis)، إلى جانب العلامة M [m]، هناك علامة مقطعية بالمعنى .

علم الصوتيات

ينقل النقل الصوتي اللاتيني للكلمات الأترورية العديد من الفروق الدقيقة التي لم تنعكس بأي شكل من الأشكال في النقوش الأترورية. وهكذا، في الكتابة، لم يميز الأتروريون بين الحروف الساكنة المعبر عنها والتي لا صوت لها وأسقطوا حروف العلة القصيرة (lat. سوبورا - الأتروريةتحفيز، لات. كيري - الأتروريةسيسر، لات. مينيرفا - الأتروريةمنرفا، الخ).

يميز الحرف 4 حروف متحركة: a، e، i، u (هذه الميزة مميزة أيضًا للغات التيرانية الأخرى).

كان للغة الأترورية نظام غني من الصفير.

مفردات

ويلاحظ الاقتراضات اللاتينية واليونانية. للحصول على تطابقات معجمية مع لغة الهوتيين، راجع مقالة لغة الهوتيين.

علم التشكل المورفولوجيا

يكون تكوين الكلمات وصرفها لاحقاً على وجه الحصر (لم يتم وضع علامة على البادئات). لغة مترابطة مع ميل قوي نحو التصريف.

اسم

الاسم والصفة مرفوضان وفق النموذج العام:

اسم المفعول(المطلق): لا يوجد مؤشر.
مضاف إليه I: -س ؛ التناسلي الثاني: -(أ)ل.
محلي: -أنا.
الجر أنا: -يكون ؛ الجر الثاني: -(أ)ls (يُسمى "المضاف إليه المزدوج" في بعض المنشورات).
ملكية أنا: -سي؛ ملكية II: -(أ) لو.
جمع: -r (متحرك) ؛ -χva (غير حي).
جمع مضاف إليه أعداد: -ra-s (رسوم متحركة)؛ -χva-l (غير حي).
صيغة الجمع الملكية أعداد: را-سي (رسوم متحركة) ؛ -χva-le (غير حي).
حالة مشتركة= "و..." (تناظرية للكلمة اللاتينية ...que): -c (تضاف بعد كل المؤشرات المورفولوجية الأخرى)

الصفات المشتقة من الأسماء لها المؤشر -na.

الفعل

لاحقات الفعل:

الوقت الحاضر: -ش.
ماضي، نشيط:-ce.
ماضي مجهول: -ه.
واجب: -(ه)ري.
زجري:-ه.
الملتحمة:-أ.
إلزامي: لا يوجد مؤشر (وفقًا لـ A.I. Nemirovsky - المؤشر -θ).
أصول. Prib. حاضر الواقع الافتراضي.: -ك)؛ -ش؛ -θ.
أصول. Prib. ماضي الواقع الافتراضي.: -θas(أ); -ناس (أ).
سلبي Prib. (وكذلك الأمثال من الفعل اللازم) الماضي. الواقع الافتراضي.: -ش؛ -ICU؛ -iχu.

حبيبات

لم يتم تحديد الجسيم السلبي بشكل موثوق.

لم يتم تحديد حروف الجر، وحروف الجر، وأدوات العطف، وما إلى ذلك؛ من المفترض أن يتم لعب دورهم من خلال مؤشرات الحالة، وكذلك الوحدات اللغوية الوصفية. بسبب هذه الميزة للغة الأترورية، فإن تركيبها ضعيف إلى حد ما.

الأرقام

بفضل اكتشاف مكعبات الألعاب والعديد من نقوش القبور، تمت استعادة نظام الأرقام بشكل عام، على الرغم من استمرار الجدل حول معنى بعض الأرقام:

1 θش(ن)
2 زال، إصال
3 ci
4 هوى
5 أماه
6 لا
7 semφ
8 cezp
9 نورφ
10 سار(مشكوك فيه)
20 zaθrum
"-عشرون" = -alχ
"بدون ...-x" = -م

ميزة مثيرة للاهتمام: الأرقام التي تنتهي بالرقم "سبعة"، "ثمانية"، "تسعة" لم تكن موجودة (باستثناء 7، 8، 9). لذلك، تم التعبير عن 27 ك ciem cialx، أشعل. "3 دقائق إلى 30"، 19 إعجابًا θunem zaθrum، أشعل. "بدون 20 الأول،" إلخ. ومن هنا خصوصية الأرقام الرومانية المستعارة من الأتروسكان، عندما يتم طرح الرقم الأصغر منه قبل الرقم الأكبر (على سبيل المثال، XIX - 19).

		18 اسلام زاتروم 19 ثونم زاتروم 29 ثونم سيلتش 30 سيالش (سيلش)	50 موفالش (ماشالخ) 90 نورفالش(؟)

18 اسلام زاتروم

19 ثونم زاتروم

29 ثونم سيلتش

30 سيالش (سيلش)

50 موفالش (*ماشالخ)

90 *نورفالش(؟)

بناء الجملة

تقويم

أسماء الأشهر الثمانية من التقويم المقدس معروفة.

uelcitanus(خط العرض) = مارس.
aberas(خط العرض) = أبريل؛ apirase= في شهر إبريل.
ampiles(خط العرض) = مايو؛ anpilie= في شهر مايو.
aclus(خط العرض) = يونيو؛ أكال (ت) ه= في شهر يونيو.
ترانوس(خط العرض) = يوليو.
إرميوس(خط العرض) = أغسطس.
سيليوس(خط العرض) = سبتمبر؛ celi= في شهر سبتمبر.
xof(f)إيه(؟)(خط العرض) = أكتوبر.

اتصالات مع لغات أخرى

الباحثون

فيما يلي الباحثون في اللغة الأترورية:

باوكي فان دير مير، لاميرت - خبير بارز في الديانة الأترورية
روبرت بيكس - مؤيد فرضية آسيا الصغرى، يستكشف أيضًا فرضية الركيزة ما قبل اليونانية
بونفانتي، جوليانو وبونفانتي، لاريسا - الأب والابنة، مؤلفي المشهورين على نطاق واسع دليل مرجعيعلى قواعد ومفردات اللغة الأترورية
فيليكوسيلسكي، أوليغ أناتوليفيتش - لغوي
تاديوس وولانسكي - عالم فقه اللغة الهواة الذي ادعى أنه قادر على فك معظم النقوش في الأترورية
جورجييف، فلاديمير إيفانوف - حاول دون جدوى تفسير اللغة الأترورية فيما يتعلق بالليديان
زافاروني، أدولفو - نظم ونشر على الإنترنت مجموعة كاملة من النقوش باللغة الأترورية واللغات ذات الصلة المفترضة
بفيفيج، أمبروس جوزيف
هيلموت ريكس - مؤلف الفرضية حول عائلة اللغات التيرانية
سافينكوفا، إيلينا دميترييفنا
خارسكين، أليكسي إيفانوفيتش
ياتسيميرسكي، سيرجي الكسندروفيتش
شيامبي، سيباستيان

النقوش

حاليا، أكثر من 12 ألف معروف. النقوش الأتروريةولكن القليل منها يحتوي على أكثر من عشرين كلمة. في عام 1893، بدأ جمع النقوش الإترورية في Corpus Inscriptionum Etruscarum. يمكن تقسيم النقوش حسب الغرض المقصود منها إلى 5 فئات:

نقوش الإهداء، والتي توجد بشكل أساسي على المزهريات حيث يُشار إلى اسم المالك أو المتبرع، على سبيل المثال mi Larθa - أنا [أنا] ملك لارت (T.L.E. 154)، mi mamerces: artesi - أنا [أنا] ملك لـ ماميركوس آرتي (T.L.E. 338);
نقوش نذرية موجهة إلى بطل أو مذبح، على سبيل المثال mini muluvanece Avile Vipiiennas - أعطاني Aulus Vibenna (T.L.E. 35)؛
النقوش الجنائزية على التوابيت والمقابر، على سبيل المثال mi larices telaθuras suθi - أنا [أنا] قبر لاريسا تيلاتورا (T.L.E. 247)؛
النقوش على اللوحات المخصصة لشخص معين؛
النقوش الطويلة التي تحتوي على أكثر من 20 كلمة هي الأقل عددًا. على سبيل المثال، لا يُعرف سوى 8 نقوش تحتوي على أكثر من 40 كلمة:

Liber Linteus ("كتاب الكتان") - كتاب مكتوب على الكتان، يحتوي على حوالي 1200 كلمة، بما في ذلك 500 كلمة مختلفة؛
تحتوي بلاطات كابوا (القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد) على نقش البستروفيدون الذي يتكون من 62 سطرًا وحوالي 300 كلمة يمكن قراءتها؛
موقع حدودي من بيروجيا (القرن الثاني قبل الميلاد) يحتوي على معلومات حول تقسيم قطعتي أرض، ويحتوي على 46 سطرًا و130 كلمة؛
يحتوي شريط الرصاص الموجود في حرم مينيرفا (القرن الخامس قبل الميلاد) على 11 سطرًا و80 كلمة (40 منها يمكن قراءتها)؛
يحتوي قرص الرصاص من ماجليانو (القرن الخامس قبل الميلاد) على أكثر من 80 سطرًا؛
أريبال (القرن السابع قبل الميلاد) يحتوي على 70 كلمة؛
ألواح من بيرجا (القرن الخامس قبل الميلاد) - ثلاث لوحات ذهبية، تحتوي اثنتان منها على 52 كلمة باللغة الأترورية؛
يحتوي لوح برونزي من كورتونا (القرنان الثالث والثاني قبل الميلاد) على نقوش حول بيع ملكية الأرض، محفورة على كلا الجانبين (32 سطرًا على أحدهما، و8 على الجانب الآخر).

ملحوظات

الأدب

بوريان واي، موخوفا بي.الأتروسكان الغامضون. خط من التشيك. إد. "العلم"، م، 1970.
نيميروفسكي أ.الأتروسكان: من الأسطورة إلى التاريخ. م، 1983.
بيني ج.لغات إيطاليا // . T. IV: بلاد فارس واليونان وغرب البحر الأبيض المتوسط ج. 525-479 قبل الميلاد ه. إد. جي بوردمان وآخرون. من الانجليزية إيه في زايكوفا. م، 2011. ص 852-874. - ردمك 978-5-86218-496-9
ريدجواي د.الأتروسكان // تاريخ كامبريدج في العالم القديم. T. IV: بلاد فارس واليونان وغرب البحر الأبيض المتوسط ج. 525-479 قبل الميلاد ه. م، 2011. ص 754-803.
سافينكوفا إي.د.المورفيميات الأترورية: خبرة في النمذجة الرسمية. سانت بطرسبرغ، 1996.
سافينكوفا إي. دي.، فيليكوسيلسكي أو. إيه.حول مسألة البادئة في اللغة الأترورية // مشاكل اللغويات النظرية والوصفية المتزامنة الحديثة. اللغويات. تاريخ اللغويات. علم اللغة الاجتماعي. العدد 5، سانت بطرسبرغ، 2003. ISBN 5-288-03321-8.
أسرار الحروف القديمة. مشاكل فك التشفير. مجموعة. م 1975.
Yatsemirsky S. A.. تجربة وصف مقارنالمينوية والإترورية واللغات ذات الصلة. م: "لغات الثقافة السلافية"، 2011. ISBN 978-5-9551-0479-9
اللغز الغامض للغة الأتروسكا، جوليو إم فاكيتي، محرر نيوتن وكومبتون، روما، 2000. الطبعة الثانية 2001.
"الغموض" في اللغة الأتروسية، رومولو أ. ستاتشيولي (جميع الأوبرا تقدم مسردًا للمفردات التي تم تحديدها حاليًا بموجب موافقة.) محرر نيوتن وكومبتون، روما، 1977. طبعة 2°، 1987.
جلي إتروشي: خيال جديد، ماورو كريستوفاني، جيونتي، فلورنسا، 1984.
إتروسكو لونجوا ريتروفاتا، بييرو برنارديني مارزولا، موندادوري، ميلانو، 1984
لغة وثقافة الأتروشي، جوليانو ولاريسا بونفانتي، إديتوري ريونيتي، 1985
Rivista di epigrafia etruscaماورو كريستوفاني (نيللا ريفيستا استوديو إتروشي, منشورات دال " Istituto di Studi Etruschi e Italici، فلورنسا)
فاولر م.، وولف ر.ج. مواد لدراسة اللغة الأترورية: في مجلدين.ويسكونسن، 1965.
ريكس، هيلموت: النص الأتروسكي، 1991، ISBN 3-8233-4240-1 (2 Bde.)
ريكس، هيلموت: Rätisch und Etruskisch, إنسبروك , إنست. فور شبراخويس. ، 1998، ISBN 3-85124-670-5
بفيفيج، أمبروس جوزيف: يموت etruskische Sprache, فيرل-أنست. ، 1969
بيروتين، داميان إروان: عبارات إتروسكية، وامتيازات بين الإتروسكي والهندو أوروبية القديمة، باريس، إل "هارماتان، 1999، ISBN 2-7384-7746-1
بالوتينو، ماسيمو: La langue étrusque مشاكل ووجهات نظر , 1978
جينيارد، موريس: تعليق j'ai déchiffré la langue etrusque, بورغ بوتلينجن, Impr. أفيسو، 1962
أو. هوفمان - أ. ديبرونر - شيرير: قصة اللغة اليونانية، نابولي، 1969، المجلد. أنا، ص. 25-26.
Il popolo che confisse la morte. Gli etruschi e la loro lingua، جيوفاني سيميرانو، برونو موندادوري، 2003.

روابط

شائعة

أخبار الأترورية على الإنترنت، النشرة الإخبارية للقسم الأمريكي لمعهد الدراسات الأترورية والمائلة.
مشروع النصوص الأترورية
أخبار الأترورية تعود إلى مركز الدراسات القديمة بجامعة نيويورك.
علم الآثار في أفضل حالاته، موقع د. ديتر هـ. شتاينباور، باللغة الإنجليزية. يغطي الأصول والمفردات والقواعد وأسماء الأماكن.
فيتيليو: لغات إيطاليا القديمة على web.archive.org.
اللغة الأترورية، موقع linguistlist.org. روابط للعديد من مواقع اللغة الأترورية الأخرى.

فك التشفير

ETP: مشروع النصوص الأترورية قاعدة بيانات قابلة للبحث عن النصوص الأترورية.
النقوش الأترورية في متحف أونتاريو الملكي، مقال بقلم ريكس والاس معروض على موقع umass.edu.

مفردات

المفردات الأترورية في web.archive.org. معجم قصير مكون من صفحة واحدة يحتوي على أرقام أيضًا.
المفردات الأترورية، وهي مفردات منظمة حسب الموضوع في etruskisch.de، باللغة الإنجليزية.

أنظر أيضا

تحتوي هذه المقالة أو القسم على قائمة المصادر أو المراجع الخارجية، لكن مصادر الأقوال الفردية تظل غير واضحة بسبب عدم وجودها

كتابة: رموز اللغة غوست 7.75-97: إسو 639-1:

خطأ Lua في الوحدة: ويكي بيانات في السطر 170: محاولة فهرسة حقل "قاعدة الويكي" (قيمة صفر).

إسو 639-2: إسو 639-3: أنظر أيضا: المشروع: اللغويات

الانتشار

الأتروريةتم إثباته لأول مرة من خلال نقوش من القرن الثامن. في شمال غرب إيطاليا. وفي وقت لاحق، انتشرت اللغة الأترورية تدريجيًا شرقًا حتى جبال الألب تقريبًا واستمرت في الوجود في هذه المنطقة تحت الحكم الروماني.

تم العثور على النقوش الأترورية أيضًا خارج إتروريا. تم العثور على المثال الأبعد في بلاد الغال (قرص الرصاص من بيك مالو):

لقد[ن]elus. ṣạịs. -[-؟-]
زيكي. كيسني (ه). هيكيو[-؟-]
veneluz. كا. أوتافوم [-؟-]
(ح) إتفا. كيفن. سوء[-؟-]
mataliai. ميل[-؟-]
(فاكات) زيك. هينو. توزو[

إطار

حاليًا، هناك أكثر من 12 ألف نقوش إترورية معروفة، لكن القليل منها يحتوي على أكثر من عشرين كلمة. في عام 1893، بدأ جمع النقوش الإترورية في Corpus Inscriptionum Etruscarum. يمكن تقسيم النقوش حسب الغرض المقصود منها إلى 5 فئات:

نقوش الإهداء، والتي توجد بشكل أساسي على المزهريات حيث يُشار إلى اسم المالك أو المتبرع، على سبيل المثال mi Larθa - أنا [أنا] ملك لارت (T.L.E. 154)، mi mamerces: artesi - أنا [أنا] ملك لـ ماميركوس آرتي (T.L.E. 338);
نقوش نذرية موجهة إلى بطل أو مذبح، على سبيل المثال mini muluvanece Avile Vipiiennas - أعطاني Aulus Vibenna (T.L.E. 35)؛
النقوش الجنائزية على التوابيت والمقابر، على سبيل المثال mi larices telaθuras suθi - أنا [أنا] قبر لاريسا تيلاتورا (T.L.E. 247)؛
النقوش على اللوحات المخصصة لشخص معين؛
النقوش الطويلة التي تحتوي على أكثر من 20 كلمة هي الأقل عددًا. على سبيل المثال، لا يُعرف سوى 8 نقوش تحتوي على أكثر من 40 كلمة:

Liber Linteus ("كتاب الكتان") - كتاب مكتوب على الكتان، يحتوي على حوالي 1200 كلمة، بما في ذلك 500 كلمة مختلفة؛
تحتوي بلاطات كابوا (القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد) على نقش البستروفيدون الذي يتكون من 62 سطرًا وحوالي 300 كلمة يمكن قراءتها؛
موقع حدودي من بيروجيا (القرن الثاني قبل الميلاد) يحتوي على معلومات حول تقسيم قطعتي أرض، ويحتوي على 46 سطرًا و130 كلمة؛
يحتوي شريط الرصاص الموجود في حرم مينيرفا (القرن الخامس قبل الميلاد) على 11 سطرًا و80 كلمة (40 منها يمكن قراءتها)؛
يحتوي قرص الرصاص من ماجليانو (القرن الخامس قبل الميلاد) على أكثر من 80 سطرًا؛
أريبال (القرن السابع قبل الميلاد) يحتوي على 70 كلمة؛
ألواح من بيرجا (القرن الخامس قبل الميلاد) - ثلاث لوحات ذهبية، تحتوي اثنتان منها على 52 كلمة باللغة الأترورية؛
يحتوي لوح برونزي من كورتونا (القرنان الثالث والثاني قبل الميلاد) على نقوش حول بيع ملكية الأرض، محفورة على كلا الجانبين (32 سطرًا على أحدهما، و8 على الجانب الآخر).

قواعد

الأبجدية

بحلول عام 700 قبل الميلاد. ه. تتكون الأبجدية الأترورية من 26 حرفًا:

𐌀

𐌁

𐌂

𐌃

𐌄

𐌅

𐌆

𐌇

𐌈

𐌉

𐌊

𐌋

𐌌

𐌍

𐌎

𐌏

𐌐

𐌑

𐌒

𐌓

𐌔

𐌕

𐌖

𐌗

𐌘

𐌙

الخامس

أنا

يا

بحلول عام 400 قبل الميلاد. ه. تتكون الأبجدية الأترورية الكلاسيكية من 21 حرفًا:

𐌀

𐌂

𐌃

𐌄

𐌅

𐌆

𐌇

𐌈

𐌉

𐌋

𐌌

𐌍

𐌐

𐌑

𐌓

𐌔

𐌕

𐌖

𐌘

𐌙

𐌚

الخامس

أنا

تم استخدام هذه الأبجدية حتى القرن الثاني قبل الميلاد. هـ، حتى بدأ استبدالها بالأبجدية اللاتينية.

علم الصوتيات

يميز الحرف 4 حروف متحركة: a، e، i، u (هذه الميزة مميزة أيضًا للغات التيرانية الأخرى).

كان للغة الأترورية نظام غني من الصفير.

مفردات

تحتوي اللغة الأترورية على قروض لاتينية ويونانية. للحصول على تطابقات معجمية مع لغة الهوتيين، راجع مقالة لغة الهوتيين.

علم التشكل المورفولوجيا

يكون تكوين الكلمات وصرفها لاحقاً على وجه الحصر (لم يتم وضع علامة على البادئات). لغة ملتصقة مع ميل قوي نحو التصريف.

اسم

الاسم والصفة مرفوضان وفق النموذج العام:

اسم المفعول(المطلق): لا يوجد مؤشر.
مضاف إليه I: -س ؛ التناسلي الثاني: -(أ)ل.
محلي: -أنا.
الجر أنا: -يكون ؛ الجر الثاني: -(أ)ls (يُسمى "المضاف إليه المزدوج" في بعض المنشورات).
ملكية أنا: -سي؛ ملكية II: -(أ) لو.
جمع: -r (متحرك) ؛ -χva (غير حي).
جمع مضاف إليه أعداد: -ra-s (رسوم متحركة)؛ -χva-l (غير حي).
صيغة الجمع الملكية أعداد: را-سي (رسوم متحركة) ؛ -χva-le (غير حي).
حالة مشتركة(أو اقتران؟) = "و..." (تناظرية للكلمة اللاتينية ...que): -c (تضاف بعد كل المؤشرات المورفولوجية الأخرى)

الصفات المشتقة من الأسماء لها المؤشر -na.

الفعل

لاحقات الفعل:

الوقت الحاضر: -ش.
ماضي، نشيط:-ce.
ماضي مجهول: -ه.
واجب: -(ه)ري.
إلزامي: لا يوجد مؤشر (وفقًا لـ A.I. Nemirovsky - المؤشر -θ).
أصول. Prib. حاضر الواقع الافتراضي.: -ك)؛ -ش؛ -θ.
أصول. Prib. ماضي الواقع الافتراضي.: -θas(أ); -ناس (أ).
سلبي Prib. (وكذلك الأمثال من الفعل اللازم) الماضي. الواقع الافتراضي.: -ش؛ -ICU؛ -iχu.

تم حذف فعل الربط "to be" في زمن المضارع؛ أشكال الزمن الماضي amuce، amce، ame معروفة.

حبيبات

لم يتم تحديد الجسيم السلبي بشكل موثوق. وفقًا لـ A. Morandi، فإن الجسيم ei محظور بشكل سلبي.

لم يتم تحديد حروف الجر وحروف الجر. من المفترض أن يتم لعب دورهم من خلال مؤشرات الحالة، وكذلك الوحدات اللغوية الوصفية. بسبب هذه الميزة للغة الأترورية، فإن تركيبها ضعيف إلى حد ما.

من بين أدوات العطف، يتم تحديد ...s (“و”) بشكل موثوق، ويتم ربطها بالكلمة بعد كل المورفيمات الأخرى.

الأرقام

1 θش(ن)
2 زال، إصال
3 ci
4 هوى
5 أماه
6 لا
7 semφ
8 cezp
9 نورφ
10 سار(مشكوك فيه) أو هالχ(س. ياتسيميرسكي)
20 zaθrum
"-عشرون" = -alχ
"بدون ...-x" = -م

ميزة مثيرة للاهتمام: الأرقام متعددة الأرقام التي تنتهي بالرقم "سبعة"، "ثمانية"، "تسعة" لم تكن موجودة (باستثناء 7، 8، 9). لذلك، تم التعبير عن 27 ك ciem cialx، أشعل. "3 دقائق إلى 30"، 19 إعجابًا θunem zaθrum، أشعل. "بدون 20 الأول،" إلخ. ومن هنا خصوصية الأرقام الرومانية المستعارة من الأتروسكان، عندما يتم طرح الرقم الأصغر منه قبل الرقم الأكبر (على سبيل المثال، XIX - 19).

		18 اسلام زاتروم 19 ثونم زاتروم 29 ثونم سيلتش 30 سيالش (سيلش)	50 موفالش (ماشالخ) 90 نورفالش(؟)

18 اسلام زاتروم

19 ثونم زاتروم

29 ثونم سيلتش

30 سيالش (سيلش)

50 موفالش (*ماشالخ)

90 *نورفالش(؟)

بناء الجملة

تقويم

أسماء الأشهر الثمانية من التقويم المقدس معروفة.

uelcitanus(خط العرض) = مارس.
aberas(خط العرض) = أبريل؛ apirase= في شهر إبريل.
ampiles(خط العرض) = مايو؛ anpilie= في شهر مايو.
aclus(خط العرض) = يونيو؛ أكال (ت) ه= في شهر يونيو.
ترانوس(خط العرض) = يوليو.
إرميوس(خط العرض) = أغسطس.
سيليوس(خط العرض) = سبتمبر؛ celi= في شهر سبتمبر.
xof(f)إيه(؟)(خط العرض) = أكتوبر.

اتصالات مع لغات أخرى

العائلة التيرانية

ترتبط باللغة الأترورية لغة لمنوس (جزيرة لمنوس) ولغة ريتان (جبال الألب الشرقية). قام H. Rix بتوحيد هذه اللغات في العائلة التيرانية.

اللغات الهندية الأوروبية

تظل مسألة نسب اللغة الأترورية، مثل اللغات التيرانية، مفتوحة. إن فرضية القرابة مع اللغات الهندية الأوروبية، التي كانت شائعة حتى منتصف القرن العشرين، لا تحظى حاليًا بدعم الباحثين. تمت مناقشة الفرضيات حول العلاقة مع لغتي باليو البلقان والأناضول لفترة أطول من غيرها (ف. جورجييف). على الرغم من عدم وجود صلة القرابة، فإن الإتروسكان يستعيرون اللغات المائلة، وخاصة من اللاتينية، وهي قديمة جدًا في الشكل (Etruscan nefts = اللاتينية nepos< *nepots), что может свидетельствовать о контактах в дописьменную эпоху.

لغات القوقاز

لاحظ A. Trombetti التشابه الهيكلي للغة الأترورية مع لغة شمال القوقاز (ناخ داغستان). ويلاحظ أيضًا بعض أوجه التشابه المورفولوجية والمعجمية مع اللغات الحورية-الأورارتية.

لغات ما قبل اليونانية في جزيرة كريت وقبرص

مؤيدو العلاقة بين اللغة الأترورية ولغات كريت ما قبل اليونانية (المينوية و/أو البيلاسجية) هم حاليًا S. Yatsemirsky في روسيا وG. Facchetti في إيطاليا. اقترح ت. جونز تفسيرًا لأحد النصوص القبرصية (اللوح الثنائي اللغة من أماثوس) باللغة الأترورية، لكنه لم يحظ بدعم لغويين آخرين.

اكتب مراجعة عن مقالة "اللغة الأترورية"

ملحوظات

الأدب

بوريان واي، موخوفا بي.الأتروسكان الغامضون. خط من التشيك. إد. "العلم"، م، 1970.
نيميروفسكي أ.الأتروسكان: من الأسطورة إلى التاريخ. م، 1983.
بيني ج.لغات إيطاليا // تاريخ كامبريدج في العالم القديم. T. IV: بلاد فارس واليونان وغرب البحر الأبيض المتوسط ج. 525-479 قبل الميلاد ه. إد. جي بوردمان وآخرون. من الانجليزية ايه في زايكوفا. م، 2011. ص 852-874. - ردمك 978-5-86218-496-9
ريدجواي د.الأتروسكان // تاريخ كامبريدج في العالم القديم. T. IV: بلاد فارس واليونان وغرب البحر الأبيض المتوسط ج. 525-479 قبل الميلاد ه. م، 2011. ص 754-803.
سافينكوفا إي.د.المورفيميات الأترورية: خبرة في النمذجة الرسمية. سانت بطرسبرغ، 1996.
سافينكوفا إي. دي.، فيليكوسيلسكي أو. إيه.حول مسألة البادئة في اللغة الأترورية // مشاكل اللغويات النظرية والوصفية المتزامنة الحديثة. اللغويات. تاريخ اللغويات. علم اللغة الاجتماعي. العدد 5.، سانت بطرسبرغ، 2003. ISBN 5-288-03321-8.
أسرار الحروف القديمة. مشاكل فك التشفير. مجموعة. م 1975.
ياتسيميرسكي إس. خبرة في الوصف المقارن للغات المينوية والإترورية واللغات ذات الصلة. م: "لغات الثقافة السلافية"، 2011. ISBN 978-5-9551-0479-9
اللغز الغامض للغة الأتروسكا، جوليو إم فاكيتي، محرر نيوتن وكومبتون، روما، 2000. الطبعة الثانية 2001.
"الغموض" في اللغة الأتروسية، رومولو أ. ستاتشيولي (جميع الأوبرا تقدم مسردًا للمفردات التي تم تحديدها حاليًا بموجب موافقة.) محرر نيوتن وكومبتون، روما، 1977. طبعة 2°، 1987.
جلي إتروشي: خيال جديد، ماورو كريستوفاني، جيونتي، فلورنسا، 1984.
إتروسكو لونجوا ريتروفاتا، بييرو برنارديني مارزولا، موندادوري، ميلانو، 1984
لغة وثقافة الأتروشي، جوليانو ولاريسا بونفانتي، إديتوري ريونيتي، 1985
Rivista di epigrafia etruscaماورو كريستوفاني (نيللا ريفيستا استوديو إتروشي, منشورات دال " Istituto di Studi Etruschi e Italici، فلورنسا)
فاولر م.، وولف ر.ج. مواد لدراسة اللغة الأترورية: في مجلدين.ويسكونسن، 1965.
ريكس، هيلموت: النص الأتروسكي، 1991، ISBN 3-8233-4240-1 (2 Bde.)
ريكس، هيلموت: Rätisch und Etruskisch, إنسبروك , إنست. فور شبراخويس. ، 1998، ISBN 3-85124-670-5
بفيفيج، أمبروس جوزيف: يموت etruskische Sprache, فيرل-أنست. ، 1969
بيروتين، داميان إروان: عبارات إتروسكية، وامتيازات بين الإتروسكي والهندو أوروبية القديمة، باريس، إل "هارماتان، 1999، ISBN 2-7384-7746-1
بالوتينو، ماسيمو: La langue étrusque مشاكل ووجهات نظر , 1978
جينيارد، موريس: تعليق j'ai déchiffré la langue etrusque, بورغ بوتلينجن, Impr. أفيسو، 1962
أو. هوفمان - أ. ديبرونر - شيرير: قصة اللغة اليونانية، نابولي، 1969، المجلد. أنا، ص. 25-26.
Il popolo che confisse la morte. Gli etruschi e la loro lingua، جيوفاني سيميرانو، برونو موندادوري، 2003.

روابط

شائعة

، النشرة الإخبارية للقسم الأمريكي بمعهد الدراسات الأترورية والمائلة.
قاعدة بيانات قابلة للبحث من النصوص الأترورية.
مركز الدراسات القديمة بجامعة نيويورك.
، موقع د. ديتر هـ. شتاينباور، باللغة الإنجليزية. يغطي الأصول والمفردات والقواعد وأسماء الأماكن.
على web.archive.org.
، موقع linguistlist.org. روابط للعديد من مواقع اللغة الأترورية الأخرى.
.

فك التشفير

قاعدة بيانات قابلة للبحث من النصوص الأترورية.
، مقال بقلم ريكس والاس معروض على موقع umass.edu.

مفردات

على web.archive.org. معجم قصير مكون من صفحة واحدة يحتوي على أرقام أيضًا.
، مفردات منظمة حسب الموضوع في etruskisch.de، باللغة الإنجليزية.

تحتوي هذه المقالة أو القسم على مراجع خارجية، لكن مصادر البيانات الفردية تظل غير واضحة بسبب عدم وجود الحواشي.

قد يتم التشكيك في البيانات التي لم يتم الإدلاء بها وإزالتها. يمكنك تحسين المقالة من خلال توفير اقتباسات أكثر دقة لمصادرك.

مقتطف يميز اللغة الأترورية

جلست بجانبها على حافة الحاجز الخشبي وسألتها عن سبب حزنها الشديد. لم تجب لفترة طويلة، ثم همست أخيرًا بين دموعها:
- أمي تركتني، لكني أحبها كثيراً... أعتقد أنني كنت سيئاً للغاية والآن لن تعود أبداً.
انا تهت. وماذا يمكنني أن أقول لها؟ كيف اشرح؟ شعرت أن فيرونيكا كانت معي. لقد حولني ألمها حرفيًا إلى كرة صلبة ومشتعلة من الألم وأحرقني بشدة لدرجة أنه أصبح من الصعب التنفس. أردت أن أساعدهما كثيرًا لدرجة أنني قررت أنه مهما حدث، فلن أغادر دون أن أحاول. عانقت الفتاة من كتفيها الهشتين وقلت بهدوء قدر الإمكان:
- والدتك تحبك أكثر من أي شيء في العالم يا ألينا، وطلبت مني أن أخبرك أنها لم تتخلى عنك أبدًا.
- إذن فهي تعيش معك الآن؟ - الفتاة خشنة.
- لا. إنها تعيش حيث لا أستطيع أنت ولا أنا الذهاب. لقد انتهت حياتها الأرضية هنا معنا، وتعيش الآن في عالم آخر جميل جدًا، حيث يمكنها مشاهدتك منه. لكنها ترى كيف تعاني ولا تستطيع المغادرة هنا. وهي لا تستطيع البقاء هنا لفترة أطول أيضًا. لهذا السبب فهي بحاجة لمساعدتكم. هل ترغب في مساعدتها؟
- كيف يمكنك أن تعرف كل هذا؟ لماذا تتحدث معك؟!.
شعرت أنها ما زالت لا تصدقني ولا تريد أن تعترف بي كصديقة. ولم أتمكن من معرفة كيف أشرح لهذه الفتاة الصغيرة المضطربة التعيسة أن هناك "آخر" العالم البعيدوالتي للأسف لا عودة منها هنا. وأن والدتها الحبيبة تتحدث معي ليس لأن لديها خيارًا، ولكن لأنني ببساطة كنت "محظوظًا" لكوني "مختلفًا" قليلًا عن أي شخص آخر...
بدأت قائلة: "كل الناس مختلفون يا ألينوشكا". - البعض لديه موهبة الرسم والبعض الآخر الغناء، لكن لدي موهبة خاصة في التحدث مع أولئك الذين رحلوا عن عالمنا إلى الأبد. وأمك تتحدث معي ليس على الإطلاق لأنها تحبني، ولكن لأنني سمعتها عندما لم يتمكن أحد من سماعها. وأنا سعيد جدًا لأنني أستطيع مساعدتها في شيء ما على الأقل. إنها تحبك كثيراً وتعاني كثيراً لأنها اضطرت إلى الرحيل... يؤلمها كثيراً أن تتركك، لكن هذا ليس خيارها. هل تتذكر أنها كانت مريضة بشدة لفترة طويلة؟ - أومأت الفتاة. "هذا المرض هو الذي أجبرها على تركك." والآن يجب أن تذهب إليها عالم جديدحيث ستعيش. ولهذا يجب أن تتأكد من أنك تعرف مدى حبها لك.
نظرت إلي الفتاة بحزن وسألتني بهدوء:
– تعيش الآن مع الملائكة؟.. أخبرني أبي أنها تعيش الآن في مكان حيث كل شيء يشبه ما هو موجود على البطاقات البريدية التي يعطونها لي في عيد الميلاد. وهناك ملائكة مجنحة جميلة.. لماذا لم تأخذني معها؟..
- لأنه عليك أن تعيشي حياتك هنا يا عزيزتي، وبعد ذلك ستذهبين أيضًا إلى نفس العالم الذي تعيش فيه والدتك الآن.
أشرقت الفتاة.
"لذا سأراها هناك؟" - ثرثرت بفرح.
- بالطبع ألينوشكا. لذا يجب أن تكوني مجرد فتاة صبورة وتساعد والدتك الآن إذا كنت تحبها كثيرًا.
- ماذا علي أن أفعل؟ - سألت الفتاة الصغيرة على محمل الجد.
- فقط فكر بها وتذكرها، لأنها تراك. وإذا لم تحزن، فستجد والدتك السلام أخيرًا.
سألت الفتاة: «هل تراني الآن؟» وبدأت شفتاها ترتعشان غدرًا.
- نعم عزيزتي.
صمتت للحظات، وكأنها تجمع نفسها في الداخل، ثم قبضت قبضتيها بقوة وهمست بهدوء:
- سأكون بخير جداً يا أمي... اذهبي... أرجوك اذهبي... أحبك كثيراً!..
تدحرجت الدموع على خديها الشاحبين مثل حبات البازلاء الكبيرة، لكن وجهها كان جديًا ومركزًا للغاية... وجهت لها الحياة ضربة قاسية لأول مرة وبدا كما لو أن هذه الفتاة الصغيرة المصابة بجراح عميقة أدركت فجأة شيئًا لنفسها في بطريقة بالغة تمامًا والآن حاولت قبول الأمر بجدية وصراحة. كان قلبي ينفطر من الشفقة على هذين المخلوقين البائسين واللطيفين، لكن لسوء الحظ، لم أستطع مساعدتهما بعد الآن... كان العالم من حولهما مشرقًا وجميلًا للغاية، ولكن بالنسبة لكليهما لم يعد من الممكن أن يكون مشتركًا بينهما. عالم. ..
يمكن أن تكون الحياة قاسية جدًا في بعض الأحيان، ولا نعرف أبدًا معنى الألم أو الخسارة التي يخبئها لنا. على ما يبدو، صحيح أنه بدون خسائر، من المستحيل فهم ما يقدمه لنا القدر، بالحق أو بالحظ. لكن ما الذي يمكن لهذه الفتاة البائسة، المنكمشة مثل حيوان جريح، أن تفهم عندما سقط عليها العالم فجأة بكل قسوته وألم الخسارة الفظيعة في حياتها؟..
جلست معهم لفترة طويلة وحاولت قدر المستطاع مساعدتهم في العثور على نوع من راحة البال على الأقل. تذكرت جدي والألم الفظيع الذي سببته لي وفاته... كم كان الأمر مخيفًا بالنسبة لهذه الطفلة الهشة وغير المحمية أن تفقد أغلى شيء في العالم - والدتها؟..
لا نفكر أبدًا في حقيقة أن أولئك الذين يأخذهم القدر منا لسبب أو لآخر يعانون من عواقب موتهم بشكل أعمق بكثير مما نفعله. نشعر بألم الخسارة ونعاني (أحيانًا غاضبين) لأنهم تركونا بلا رحمة. ولكن ما هو شعورهم عندما تتضاعف معاناتهم آلاف المرات، وهم يرون كيف نعاني من ذلك؟! وكيف يشعر الإنسان بالعجز وهو لا يستطيع قول المزيد وتغيير أي شيء؟..
كنت سأقدم الكثير في ذلك الوقت لأجد على الأقل بعض الفرص لتحذير الناس من هذا الأمر. لكن لسوء الحظ، لم تتح لي مثل هذه الفرصة... لذلك، بعد زيارة فيرونيكا الحزينة، بدأت أتطلع إلى الوقت الذي يمكنني فيه مساعدة شخص آخر. والحياة، كما حدث دائما، لم تستغرق وقتا طويلا في الانتظار.
كانت تأتيني كيانات ليلًا ونهارًا، صغارًا وكبارًا، ذكورًا وإناثًا، وكان الجميع يطلبون مني مساعدتهم في التحدث مع ابنتهم، وابنهم، وزوجهم، وزوجته، وأبيهم، وأمهم، وأختهم... واستمر هذا في تيار لا نهاية له، حتى وفي النهاية، شعرت أنه لم يعد لدي أي قوة. لم أكن أعلم أنه عند الاتصال بهم، كان علي أن أتأكد من إغلاق نفسي بدفاعي (والقوي جدًا!) وألا أنفتح عاطفيًا، مثل الشلال، وأمنحهم تدريجيًا كل قوة حياتي، الأمر الذي ولسوء الحظ، لم أكن أعرف كيفية تعويض ذلك.
وسرعان ما لم يكن لدي أي قوة للتحرك وذهبت إلى السرير... وعندما دعت والدتي طبيبتنا، دانا، للتحقق مما حدث لي مرة أخرى، قالت إن ذلك كان "فقدان قوتي مؤقتًا بسبب التعب الجسدي". .. لم أقل شيئًا لأحد، رغم أنني أعرف جيدًا السبب الحقيقي لهذا "الإرهاق". وكما كنت أفعل منذ فترة طويلة، فقد ابتلعت ببساطة أي دواء وصفه لي ابن عمي، وبعد الاستلقاء في السرير لمدة أسبوع تقريبًا، كنت مستعدًا مرة أخرى لـ "مآثرتي" التالية...
أدركت منذ فترة طويلة أن المحاولات الصادقة لشرح ما كان يحدث لي حقًا لم تمنحني سوى الصداع وزادت المراقبة المستمرةورائي جداتي وأمهاتي. و بصراحة لم أجد أي متعة في هذا...
إن "اتصالاتي" الطويلة مع جوهر الموتى "انقلبت رأسًا على عقب" مرة أخرى لعالمي غير العادي بالفعل. لم أستطع أن أنسى ذلك التيار الذي لا نهاية له من اليأس والمرارة الإنسانية العميقة، وحاولت بكل طريقة ممكنة أن أجد طريقة ما لمساعدتهم على الأقل. لكن مرت الأيام، ولم أتمكن من التوصل إلى أي شيء بمفردي، باستثناء التصرف بنفس الطريقة مرة أخرى، ولكن هذه المرة أنفق قوة حياتي عليه بعناية أكبر. لكن بما أنني لم أتمكن من التعامل مع ما كان يحدث بهدوء، واصلت إجراء الاتصالات وحاولت، قدر استطاعتي، مساعدة جميع النفوس التي يئست من عجزها.
صحيح، في بعض الأحيان كانت هناك حالات مضحكة، تكاد تكون مضحكة، وأردت أن أتحدث عن إحداها هنا...

كان يومًا رماديًا غائمًا بالخارج. السحب المنخفضة الرصاص، المنتفخة بالمياه، بالكاد تجر نفسها عبر السماء، وتهدد في أي لحظة بالانفجار في أمطار غزيرة "شلال". كانت الغرفة خانقة، ولم أرغب في فعل أي شيء، فقط استلقيت هناك وأحدق في "لا مكان" ولا أفكر في أي شيء... لكن الحقيقة هي أنني لم أعرف أبدًا كيف لا أفكر، حتى عندما حاولت بصدق أن أفكر. الاسترخاء أو الراحة. لذلك جلست على كرسي والدي المفضل وحاولت التخلص من مزاجي "الكئيب" من خلال قراءة أحد كتبي "الإيجابية" المفضلة لدي.
بعد مرور بعض الوقت، شعرت بوجود شخص آخر واستعدت عقليًا لاستقبال "الضيف" الجديد... ولكن بدلاً من النسيم الناعم المعتاد، كنت ملتصقًا تقريبًا بمؤخرة الكرسي، وتم إلقاء كتابي على الأرض. لقد فوجئت جدًا بمثل هذا المظهر العنيف غير المتوقع للمشاعر، لكنني قررت الانتظار ورؤية ما سيحدث بعد ذلك. ظهر في الغرفة رجل "أشعث"، طلب مني على الفور، دون أن يلقي التحية أو يعرّف عن نفسه (وهو ما يفعله الآخرون عادةً)، أن "أذهب معه على الفور" لأنه "يحتاجني بشكل عاجل"... كان متوترًا للغاية و "الغليان" الذي كاد أن يجعلني أضحك. ولم تكن هناك رائحة حزن أو ألم كما حدث مع الآخرين. حاولت أن أستجمع قواي لأبدو جدية قدر الإمكان وسألت بهدوء:
- لماذا تعتقد أنني سأذهب معك إلى مكان ما؟
- ألا تفهم شيئا؟ انا ميت!!! – صرخ صوته في ذهني.
"حسنًا، لماذا لا أفهم، أعرف جيدًا من أين أتيت، لكن هذا لا يعني على الإطلاق أن لديك الحق في أن تكون وقحًا معي،" أجبت بهدوء. "كما أفهم، أنت من يحتاج إلى المساعدة، وليس أنا، لذلك سيكون من الأفضل أن تحاول أن تكون أكثر أدبًا قليلاً."
كلماتي أعطت الرجل انطباعًا بوجود قنبلة يدوية تنفجر... وبدا أنه هو نفسه سينفجر على الفور. اعتقدت أنه خلال حياته كان لا بد أنه كان شخصًا مدللًا جدًا بالقدر أو كان ببساطة يتمتع بشخصية مخيفة تمامًا.
– ليس لديك الحق في رفضي! لم يعد أحد يسمعني !!! - صرخ مرة أخرى.
دارت الكتب في الغرفة مثل الزوبعة وسقطت معًا على الأرض. بدا الأمر كما لو أن إعصارًا كان يحتدم داخل هذا الرجل الغريب. ولكن بعد ذلك أصبحت ساخطًا أيضًا وقلت ببطء:
"إذا لم تهدأ الآن، فسوف أترك الاتصال، ويمكنك الاستمرار في التمرد بمفردك إذا كان ذلك يمنحك الكثير من المتعة."
من الواضح أن الرجل كان مندهشًا، لكنه "هدأ" قليلاً. ويبدو أنه لم يكن معتاداً على عدم طاعته فوراً بمجرد "التعبير" عن أي من رغباته. لم أحب أبدًا الأشخاص من هذا النوع - لا في ذلك الوقت ولا عندما أصبحت بالغًا. لقد كنت دائمًا غاضبًا من الوقاحة، حتى لو جاءت من شخص ميت، كما في هذه الحالة...
بدا أن ضيفي العنيف قد هدأ وسأل بصوت أكثر طبيعية إذا كنت أرغب في مساعدته؟ قلت نعم إذا وعد بالتصرف بشكل طبيعي. ثم قال إنه في حاجة ماسة إلى التحدث مع زوجته، وأنه لن يغادر (من الأرض) حتى يتمكن من "الوصول" إليها. اعتقدت بسذاجة أن هذا كان أحد تلك الخيارات عندما أحب الزوج زوجته كثيرًا (على الرغم من مدى وحشية الأمر بالنسبة له) وقرر المساعدة، حتى لو لم أحبه كثيرًا. اتفقنا على أنه سيعود إلي غدًا عندما لا أكون في المنزل وسأحاول أن أفعل كل ما بوسعي من أجله.
في اليوم التالي، منذ الصباح شعرت بوجوده المجنون (لا أستطيع أن أسميه أي شيء آخر). لقد أرسلت له إشارة ذهنية مفادها أنني لا أستطيع التسرع في الأمور وسأغادر المنزل عندما أستطيع ذلك، حتى لا أثير أسئلة غير ضرورية بين عائلتي. ولكن لم يكن هذا هو الحال... كان معارفي الجديد مرة أخرى لا يطاق تمامًا، ويبدو أن فرصة التحدث مع زوجته مرة أخرى جعلته مجنونًا بكل بساطة. ثم قررت أن أستعجل الأمور وأتخلص منه في أسرع وقت ممكن. عادةً ما كنت أحاول ألا أرفض المساعدة لأي شخص، لذلك لم أرفض هذا الكيان الغريب غريب الأطوار. أخبرت جدتي أنني أريد أن أتمشى وخرجت إلى الفناء.
قلت لرفيقي في ذهني: "حسنًا، قُد الطريق".
مشينا حوالي عشر دقائق. كان منزله في شارع موازٍ، قريبًا جدًا منا، لكن لسبب ما لم أتذكر هذا الرجل على الإطلاق، على الرغم من أنني بدا أنني أعرف جميع جيراني. سألت منذ متى مات؟ قال لقد مرت عشر سنوات بالفعل (!!!)... كان الأمر مستحيلًا تمامًا، وفي رأيي كان منذ وقت طويل جدًا!
"ولكن كيف يمكنك أن تظل هنا؟" - سألت بذهول.
"لقد أخبرتك أنني لن أغادر حتى أتحدث معها!" - أجاب بغضب.
كان هناك خطأ ما هنا، لكن لم أتمكن من معرفة ما هو. من بين "ضيوفي" الموتى، لم يبق أحد هنا على الأرض لفترة طويلة. ربما كنت مخطئا، وكان هذا الرجل الغريب يحب زوجته كثيرا لدرجة أنه لم يستطع أن يتركها؟.. على الرغم من أنني، بصراحة، لسبب ما كنت أجد صعوبة كبيرة في تصديق ذلك. حسنًا، لم يكن يبدو وكأنه "فارس في الحب الأبدي"، حتى مع امتداد كبير... اقتربنا من المنزل... ثم شعرت فجأة أن غريبي كان خجولًا.
- حسنا هل نذهب؟ - انا سألت.
تمتم قائلاً: "أنت لا تعرف اسمي".
أجبته: "كان عليك أن تفكر في هذا في البداية".
ثم فجأة بدا الأمر وكأن بابًا ما قد انفتح في ذاكرتي - تذكرت ما كنت أعرفه عن هؤلاء الجيران...
لقد كان منزلًا "مشهورًا" تمامًا بسبب غرائبه (التي، في رأيي، كنت أؤمن بها فقط في منطقتنا بأكملها). كانت هناك شائعات بين الجيران بأن المالكة على ما يبدو لم تكن طبيعية تمامًا، لأنها كانت تحكي باستمرار بعض القصص "البرية" عن أشياء تتطاير في الهواء، وأقلام كتابة، وأشباح، وما إلى ذلك. إلخ... (أشياء مماثلة تظهر بشكل جيد للغاية في فيلم "الشبح" الذي شاهدته بعد سنوات عديدة).
كانت الجارة امرأة لطيفة للغاية في الخامسة والأربعين من عمرها، وقد توفي زوجها منذ حوالي عشر سنوات. ومنذ ذلك الحين، بدأت كل هذه المعجزات المذهلة في منزلها. لقد قمت بزيارتها عدة مرات، متشوقًا لمعرفة ما يجري هناك، لكن لسوء الحظ، لم أتمكن أبدًا من إقناع جارتي المنعزلة بالتحدث. لذلك، شاركت الآن تمامًا نفاد صبر زوجها الغريب وسارعت للدخول في أسرع وقت ممكن، متوقعًا مسبقًا ما كان من المفترض أن يحدث هناك، وفقًا لأفكاري.
"اسمي فلاد،" جاري السابق نعيق.
نظرت إليه بدهشة وأدركت أنه كان خائفًا جدًا... لكنني قررت عدم الاهتمام بالأمر ودخلت المنزل. كان أحد الجيران يجلس بجانب المدفأة ويطرز وسادة. ألقيت التحية وكنت على وشك أن أشرح سبب مجيئي إلى هنا، عندما قالت فجأة بسرعة:
- أرجوك عزيزتي، غادري بسرعة! يمكن أن يكون خطيرا هنا.
كانت المرأة المسكينة خائفة حتى الموت، وفجأة فهمت ما كانت تخافه بشدة... ويبدو أنها كانت تشعر دائمًا بوجود زوجها عندما يأتي إليها!.. وكل المظاهر الشريرة التي حدثت لها من قبل يبدو أنه حدث من خلال خطأه. لذلك، أشعر بوجوده مرة أخرى، أمراة مسكينةلقد أرادت فقط "حمايتي" من الصدمة المحتملة... أمسكت بيديها بلطف وقلت بهدوء قدر الإمكان:
- أعرف ما الذي تخاف منه. من فضلك استمع إلى ما سأقوله وسينتهي كل هذا إلى الأبد.
حاولت أن أشرح لها قدر استطاعتي عن النفوس القادمة إلي وكيف كنت أحاول مساعدتهم جميعًا. رأيت أنها تصدقني، ولكن لسبب ما كانت خائفة من إظهار ذلك لي.
قلت بعناية: "زوجك معي يا ميليا، وإذا أردت يمكنك التحدث معه".
والمفاجأة أنها صمتت لفترة طويلة، ثم قالت بهدوء:
"اتركني وحدي يا فلاد، لقد عذبتني لفترة كافية." يترك.

الأبجدية الأترورية هي مجموعة من الرموز التي تشكل اللغة الأترورية، وهي اللغة الأكثر غموضا في العالم، والتي يمكن قراءتها ولكن لا يمكن فهمها. رغم العدد الكبير المعالم الشهيرة الكتابة الأترورية، وعددها آلاف النسخ، ولم يتمكن العلماء في جميع أنحاء العالم حتى الآن من حل هذا اللغز.

من هم الأتروسكان

الأتروسكان هم شعب قوي عاش في إيطاليا منذ القرن التاسع. قبل الميلاد هـ، حتى قبل ظهور الرومان. كانت ولاية إتروريا الهيكل الفيدراليوتتكون من 12 مدينة مستقلة. وكان يحكم كل مدينة ملكها، ولكن في القرن الرابع. قبل الميلاد ه. وصلت الطبقة الأرستقراطية إلى السلطة.

حافظت الدولة الأترورية على علاقات تجارية وصناعية مع اليونان القديمة (كورنثوس)، كما يتضح من الرسومات والآثار المكتوبة. تُظهر الجرار والأواني الفخارية ذات الرسومات التي تم العثور عليها بالقرب من تاركوينيا العلاقة الوثيقة بين الفن الإتروسكاني والفن اليوناني. ووفقا لبعض التقارير، قام أحد الرسامين اليونانيين المهرة بجلب الأبجدية إلى البلاد. حقيقة أن الأبجدية الأترورية نشأت من اليونانية يمكن الإشارة إليها أيضًا من خلال شكل ومعنى حروفها.

ظهور دولة إتروريا

طورت الدولة الأترورية التجارة و النشاط الصناعي. كانت المنطقة الممتدة من شاطئ بحر تاركينيا إلى الخليج بالقرب من فيزوف مناسبة للبحارة، لذلك حاول الأتروسكان طرد اليونانيين من التجارة في البحر الأبيض المتوسط. تم تطوير الزراعة والحرف اليدوية بشكل جيد في الولاية. والدليل على تطور فن البناء هو البقايا القديمة للمباني والمقابر والطرق والقنوات.

أشرف النبلاء الحاكمون، لوكوموني، على بناء المدن، واكتسبوا المجد من خلال المعارك والغارات على جيرانهم.

إن الكثير مما يعتبر الآن في الأصل رومانيًا قد صنعه وأسسه الأتروسكان: على سبيل المثال، تم بناء المعبد القديم على تلة الكابيتولين على يد حرفيين من إتروريا. كما جاء ملوك روما القديمة من عائلة تاركوين، وتم استعارة الكثير منهم من الإتروسكان، كما يعزو العديد من المؤرخين أصل الأبجدية في الإمبراطورية الرومانية إلى الأتروسكان.

يعود تاريخ ذروة ولاية إتروريا إلى عام 535 قبل الميلاد. على سبيل المثال، عندما هزم جيش القرطاجيين والإتروريين اليونانيين، ولكن في غضون سنوات قليلة، بسبب انقسام الدولة، نجحت روما في غزو المزيد والمزيد من المدن الإترورية الجديدة. بالفعل بحلول منتصف القرن الأول قبل الميلاد. ه. تمتص الثقافة الرومانية الثقافة المحلية بالكامل، ولم تعد اللغة الأترورية مستخدمة.

اللغة والفن في إتروريا

كان لدى الأتروسكان فن متطور: صناعة المنحوتات الرخامية، والتقنية. تم إنشاء التمثال الشهير للذئب الذي يطعم مؤسسي المدينة، رومولوس وريموس، على يد حرفيين إتروسكان الذين درسوا مع اليونانيين. حافظت منحوتات الطين المطلية على ملامح وجه الشعب الإتروسكاني: عيون لوزية مائلة قليلاً، وأنف كبير، وشفاه ممتلئة. سكان إتروريا يشبهون إلى حد كبير سكان آسيا الصغرى.

ميز الدين واللغة الإتروسكان بشكل كبير عن الشعوب المجاورة بسبب غربتهم. حتى الرومان أنفسهم لم يعودوا قادرين على فهم هذه اللغة. لقد بقي المثل الروماني "لا يمكن قراءة الإتروسكان" (etruscum Nonlegitur) حتى يومنا هذا، والذي حدد مسبقًا مصير الكتابة الأترورية.

معظم النصوص الأترورية التي عثر عليها علماء الآثار انتهت القرون الماضيةوهي نقوش جنائزية وإهداءية على شواهد القبور والمزهريات والتماثيل والمرايا والمجوهرات. لكن أي الأعمال العلميةأو طبي (وفقًا لبعض المصادر، تم تطوير الطب والعلاج الدوائي بشكل كبير في إتروريا) على الأرجح لن يتم العثور عليه بعد الآن.

جرت محاولات فك رموز اللغة الأترورية منذ أكثر من 100 عام. حاول العديد من العلماء القيام بذلك باستخدام القياسات مع المجرية والليتوانية والفينيقية واليونانية والفنلندية وحتى اللغات الروسية القديمة. ووفقا لأحدث البيانات، تعتبر هذه اللغة معزولة عن جميع اللغات الأخرى في أوروبا.

الأبجدية الأترورية المبكرة

من أجل فك رموز الكلمات في لغة غير معروفة، يجد العلماء أولا كلمات يمكن التعرف عليها (الأسماء والألقاب والعناوين)، ثم بعد النقل من لغة معروفة، حاول العثور على التكرار في الكلمات أو الأشكال النحوية. وبهذه الطريقة، يتم فهم تركيب الجملة والمفردات وتكوين لغة غير معروفة.

يوجد اليوم في المتاحف والمستودعات حول العالم أكثر من 10 آلاف نقش (على الأطباق، على الأجهزة اللوحية، وما إلى ذلك) باستخدام الأبجدية الأترورية. يتم تفسير أصله بشكل مختلف من قبل علماء مختلفين. يسميها بعض الباحثين بيلاسجيان (بروتو التيراني) ويعتقدون أنها نشأت من ما قبل اليونانية، والبعض الآخر - دوريان كورنثيان، والبعض الآخر - خالكيديان (اليونانية الغربية).

يقترح بعض العلماء أنه قبله كانت هناك أبجدية أقدم مستخدمة، والتي تسمى تقليديًا "proto-Etruscan"، ولكن لم يتم العثور على أي دليل أو اكتشافات مكتوبة. الأبجدية الأترورية القديمة، وفقًا للعالم ر. كاربنتر، كانت على الأرجح مكونة من "عدة يونانية" وتم اختراعها في القرنين الثامن والسابع. قبل الميلاد ه.

تُقرأ الإدخالات باللغة الأترورية أفقيًا من اليمين إلى اليسار، وفي بعض الأحيان توجد نقوش مصنوعة بواسطة البستروفيدون (تُقرأ السطور "ثعبان"، واحدة بدورها من اليمين إلى اليسار، والأخرى من اليسار إلى اليمين). في كثير من الأحيان لم يتم فصل الكلمات عن بعضها البعض.

وتسمى هذه الأبجدية أيضًا بالأحرف الشمالية المائلة، وتعتبر أن أصلها فينيقي أو يوناني، وبعض حروفها تشبه إلى حد كبير الحروف اللاتينية.

أعاد العلماء بناء الأبجدية الأترورية مع الترجمة في القرن التاسع عشر. كيفية نطق كل حرف من حروف الأبجدية الأترورية معروفة ويمكن لأي طالب قراءتها. ومع ذلك، لم يتمكن أحد بعد من فك رموز اللغة.

الأبجدية مارسيليان

ظهرت الكتابة بين الأتروسكان في منتصف القرن السابع. قبل الميلاد هـ، وتم العثور على بعض الأدوات المنزلية عند الحفريات الأثرية: هذه نقوش مخدوشة على الأواني والأشياء الثمينة من المقابر.

معظم مثال كاملظهرت الأبجدية عندما تم العثور على لوح من Marciliana de Albegna أثناء أعمال التنقيب في المقبرة (الموجودة الآن في المتحف الأثري في فلورنسا). مصنوع من العاج مقاس 5x9 سم ومغطى ببقايا الشمع وعليه حروف منقوشة. يمكنك أن ترى عليها 22 حرفًا من الأبجدية الفينيقية (الشرق أوسطية) و4 حروف يونانية في النهاية، منها 21 حرفًا ساكنًا و5 حروف متحركة. الحرف الأول من الأبجدية، الحرف "A"، يقع على اليمين.

ووفقا للباحثين، كان الجهاز اللوحي بمثابة كتاب ABC للشخص الذي كان يتعلم الكتابة. بعد دراستها، توصل العلماء إلى استنتاج مفاده أن الأبجدية المرسيلية تأتي من اليونانية. خط هذه الحروف مشابه جدًا للخط الكلسيدي.

تأكيد آخر لهذه الأبجدية هو وجودها على إناء تم العثور عليه في فورميلو، وأخرى وجدت في قبر في سيرفيتري (الآن في متاحف روما). يعود تاريخ كلا الاكتشافين إلى القرنين السابع والسادس. قبل الميلاد ه. يحتوي النقش الموجود على أحدهم على قائمة من المقاطع (المقطعية).

تطوير الأبجدية

للإجابة على سؤال حول كيفية تغير الأبجدية الأترورية، كم عدد الأحرف الموجودة فيها في البداية وما إذا كان عددها قد تغير لاحقًا، فمن الضروري تتبع ذلك من خلال "المعروضات المكتوبة" التي عثر عليها ووصفها الباحثون.

اذا حكمنا من خلال الاكتشافات الأثرية، أكثر من فترة متأخرة(بحلول القرنين الخامس والثالث قبل الميلاد)، تغير تدريجيًا، وهو ما يمكن رؤيته من خلال مقارنة العينات الموجودة على الأجهزة اللوحية من فيتربو وكولي وما إلى ذلك، بالإضافة إلى الحروف الهجائية من روزيلا وبومارزو.

في القرن الخامس قبل الميلاد. ه. كانت الأبجدية الأترورية تحتوي بالفعل على 23 حرفًا، نظرًا لأن بعضها لم يعد مستخدمًا. بحلول عام 400 قبل الميلاد. ه. تم تشكيل أبجدية "كلاسيكية" مكونة من 20 حرفًا:

4 حروف متحركة: حرف A، ثم E، I، I؛
16 حرفًا ساكنًا: G، U-digamma، C، H، Th، L، T، N، P، S(an)، R، S، T، Ph، Kh، F (ثمانية).

بدأت النقوش الأترورية المتأخرة في العمل بشكل مختلف: بعد طريقة "من اليمين إلى اليسار"، تم استخدام البستروفيدون، لاحقًا، تحت تأثير اللغة اللاتينية، تم استخدام طريقة "من اليسار إلى اليمين". ثم تظهر النقوش على الرقم 2 وتصبح بعض الحروف الأترورية مشابهة للأبجدية اللاتينية.

ظلت الأبجدية الإتروسكانية الجديدة قيد الاستخدام لعدة مئات من السنين، كما أثر نطقها على اللهجة التوسكانية في إيطاليا.

الأرقام في الكتابة الأترورية

كما ثبت أن تحديد الأرقام الأترورية أمر صعب. كانت الخطوة الأولى في تحديد الأرقام هي الاكتشاف في توسكانا في منتصف القرن التاسع عشر. كلمتان في وجوههما 5 كلمات: math، thu، huth، ci، sa. وفي محاولة لمقارنة النقوش مع العظام الأخرى التي تحتوي على نقاط على وجوهها، لم يتمكن العلماء من تحديد أي شيء، لأن النقاط تم وضعها بشكل فوضوي.

ثم بدأوا بفحص شواهد القبور، التي تحتوي دائمًا على أرقام، ونتيجة لذلك اتضح أن الأتروسكان كتبوا الأرقام عن طريق جمع العشرات والوحدات، وأحيانًا طرح الأعداد الأصغر من الأعداد الأكبر (20-2=18).

قام عالم من ألمانيا ج. ستولتنبرغ بإجراء تنظيم واكتشف أن الرقم "50" يتم تحديده بواسطة كلمة muvalch، و "5" بواسطة mach. وبطريقة مماثلة، تم العثور على التسميات اللفظية 6 و60 وما إلى ذلك.

ونتيجة لذلك، خلص ستولتنبرغ إلى أن الكتابة الأترورية كانت بمثابة نموذج أولي للأرقام الرومانية.

لوحات من بيرجا

في عام 1964، بين ألواح المعبد، بالقرب من ميناء بيرجي القديم، الذي ينتمي إلى مدينة بيري الأترورية، عثر علماء الآثار على 3 لوحات من القرنين السادس والخامس. قبل الميلاد ه. مصنوع من الذهب وعليه كتابة، إحداهما باللغة الفينيقية، والثانية باللغة الأترورية. إن مجرد وجود هذه الألواح يشير إلى العلاقة بين قرطاج ومدينة بيرجي الأترورية. في البداية، افترض العلماء أنه ثنائي اللغة (نص متطابق بلغتين)، وأنهم سيكونون قادرين على قراءة النقوش الإترورية. لكن للأسف... تبين أن النصوص ليست متطابقة تمامًا.

وبعد محاولة فك رموز هذه الألواح من قبل عالمين مشهورين بالوتينو وغاربيني، تم التوصل إلى استنتاجات مفادها أن النقش تم عند تكريس تمثال أو معبد للإلهة يوني عشتروت. لكن على اللوح الأصغر ذكر تيفيري فيليناس ووصف طقوس التضحية. اتضح أن كلا النصين الأترورية لهما أماكن متشابهة، لكن لم يكن من الممكن فك رموزهما بالكامل.

تمت محاولات فك رموز النصوص الموجودة على هذه اللوحات عدة مرات من قبل علماء من العديد من البلدان، ولكن في كل مرة كان معنى النص مختلفًا.

العلاقة بين اللغة الأترورية ونظيراتها في الشرق الأدنى

إحدى شذوذات الأبجدية الأترورية هي ذاتها استخدام صغيروأحيانا غياب حروف العلة. ومن خلال نمط الحروف، يمكنك أن ترى أن الحروف الأترورية متطابقة مع الحروف الفينيقية.

كتابات الشرق الأوسط القديمة تشبه إلى حد كبير الكتابة "الفينيقية" وهي مكتوبة باللغة التي يستخدمها الأتروسكان. ومن هنا يمكننا أن نستنتج ذلك في الفترة من القرن الثالث عشر. وحتى القرنين الثالث والثاني. قبل الميلاد ه. لغة مكتوبةعلى أراضي إيطاليا، كان ساحل الشرق الأوسط وشمال غرب أفريقيا هو الوحيد المشابه للإتروسكان.

في بداية عصرنا، تختفي النقوش الأترورية في هذه المناطق، لتحل محلها النقوش اليونانية والآرامية. على الأرجح، كان هذا بسبب العصر التاريخي لزيادة القوة في الإمبراطورية الرومانية.

"كتاب المومياء" ونصوص أخرى

تم العثور على أحد أكبر النصوص الأترورية في القرن التاسع عشر، حيث أحضر سائح كرواتي امرأة محنطة من مصر إلى زغرب. وفي وقت لاحق، بعد فك شرائط الكتان منه، اكتشف العلماء نقوشًا تم تحديدها لاحقًا على أنها إتروسكانية. يتكون كتاب الكتان من 12 قطعة من القماش، والتي عند دمجها تنتج لفيفة بطول 13.75 مترًا. يتكون النص من 12 عمودًا، تُقرأ من اليمين إلى اليسار.

وبعد سنوات عديدة من البحث، تم التوصل إلى أن "كتاب المومياء" هو تقويم يصف أداء الاحتفالات الدينية المختلفة.

إتروسكان آخر مماثل نص كبيرتم العثور عليه في أعمال بناءفي مدينة كورتونا التي كانت في السابق إحدى المدن الرئيسية في إتروريا. تمت دراسة النص الكورتوني من قبل اللغوي الشهير ف. إيفانوف، الذي توصل إلى استنتاج مفاده أن اللغتين الأترورية وشمال القوقاز مرتبطتان ببعضهما البعض.

كان أحد استنتاجات العالم هو التأكيد على التأثير القوي للثقافة والكتابة الأترورية على الرومان واللاتينيين.

مقارنة بين اللغات الأترورية والليزجينية

تم نشر نسخة أخرى من أصل وقراءة اللغة الأترورية في عام 2013 من قبل الباحثين اللغويين Y. Yaraliev و N. Osmanov تحت عنوان "تاريخ Lezgins. الأتروسكان." ويزعمون أنهم تمكنوا من فك رموز الأبجدية الإتروسكانية، والأهم من ذلك، ترجمة النصوص باستخدام لغة الليزجين، إحدى اللغات الحديثة لفرع داغستان.

وتمكنوا من قراءة جميع النصوص الإتروسكانية المتاحة، بما في ذلك 12 صفحة من كتاب المومياء و320 لوحًا آخر بها نصوص إتروسكانية. ويزعمون أن البيانات التي تم الحصول عليها تجعل من الممكن الكشف عن الروابط التاريخية القديمة بين الشرق الأوسط والقوقاز.

النظرية "السلافية" عن أصل الأتروسكان

يعتقد أنصار الأصل السلافي البدائي للإتروسكان أن الإتروسكان أطلقوا على أنفسهم اسم "راسيني" أو "روسيني"، وهو ما يتوافق مع كلمة "الروس". وهي تقدم أدلة أخرى على تقارب هذه الثقافات واللغات.

كما جذب فك رموز الألواح من بيرجي انتباه مؤيدي النظرية السلافية حول أصل اللغة الأترورية. أحد الباحثين المهتمين بالكتابة الأترورية كان العالم الروسي ف. أوسيبوف. لقد حاول إعادة كتابة النص الإتروسكاني بالأحرف المعتادة للأبجدية الروسية في الاتجاه القياسي (من اليسار إلى اليمين) بل وقسمه إلى كلمات. وتلقيت... وصفًا للطقوس القديمة للألعاب المثيرة في يوم الانقلاب.

يقارن أوسيبوف بالعيد السلافي لإيفان كوبالا. وبعد اكتشافه، أرسل العالم ترجمة النص من بيرجي وتفسيراته إلى العلماء العاملين على الكتابات الأترورية في بلدان مختلفة. بعد ذلك، قام بترجمة عدة عشرات من النقوش باستخدام طريقته الخاصة، ولكن حتى الآن لم يتفاعل العلماء بأي شكل من الأشكال مع مثل هذا الاختراق في البحث.

طرح عالم روسي آخر V. Shcherbakov النظرية القائلة بأن المرايا البرونزية التي وضعوها في المقابر يمكن استخدامها لفك رموز الكتابة الأترورية. باستخدام المرايا، يمكن قراءة النص في اتجاهات مختلفة، ويمكن أن تكون بعض الحروف مقلوبة.

ويفسر المؤرخون ذلك بالقول إن الحرفيين الذين صنعوا النقوش بأنفسهم لم يكونوا متعلمين، بل نسخوا الحروف من المرايا، وتبين أن صور الحروف في المرايا كانت مدورة أو مقلوبة. من خلال تحريك المرايا، قام شيرباكوف بعمل نسخته الخاصة من فك رموز النص.

بحث بواسطة Z. Mayani وآخرون

محاولات قراءة وترجمة الألواح الإترورية من خلال مقارنة الأبجدية الإترورية والأبجدية الألبانية القديمة قام بها العالم الفرنسي ز. ماياني، الذي نشر في عام 2003 كتاب "الإتروسكان يبدأون في التحدث"، والذي أصبح شائعًا في جميع أنحاء أوروبا. وقام بإجراء 300 مقارنة اشتقاقية بين قواميس هذه اللغات (الإتروسكانية والإليرية)، لكنه لم يتلق الدعم من اللغويين.

بناءً على نتائج الكتابة، حدد العلماء أيضًا عدة أنواع من الأبجديات الإترورية المتأخرة، والتي تشمل أبجديات الإتروسكان الشمالية وأبجدية جبال الألب والبندقية والروت. من المقبول عمومًا أن الأبجدية الأترورية المبكرة كانت بمثابة الأساس لهم. علاوة على ذلك، تم استخدام كل هذه النصوص من قبل سكان توسكانا وإيطاليا في بداية القرن الأول قبل الميلاد. هـ، بعد اختفاء الأصل الإتروسكاني. متى سيتمكن الناس من فهم اللغة الأترورية يظل لغزا لآلاف السنين الماضية.

يختلف أحد هذه الألغاز عن الآخرين في أنه كان قادرًا على مقاومة كل محاولات حله بعناد واحتفظ بسره، على الرغم من أنه كان يستريح في القلب منذ أكثر من ألفين ونصف. الحضارة القديمة. هذا هو "لغز كل الألغاز المائلة"، لغة الأتروسكان. إن اللغة، وليس الكتابة، هي ما نعرفه عن الكتابة، وحتى منذ زمن طويل.

صحيح أن علامات الكتابة لهذا القديم الناس الثقافية، الذي تعلم منه أقرب جيرانه الرومان قدرًا لا حصر له (وربما أكثر مما نعرفه) ، تم انتزاعهم لأول مرة من براثن النسيان العنيدة خلال عصر النهضة. منذ ذلك الوقت فصاعدًا، تدريجيًا، غزا العلم المزيد والمزيد من العلامات الجديدة، حتى أضاف ريتشارد ليبسيوس أخيرًا أحد أهم العلامات وأكثرها أهمية. الحروف الاخيرة. وهكذا استمرت عملية فك التشفير لعدة قرون!

كان الدافع الأول للصياغة العلمية لمسألة الكتابة الإيطالية القديمة هو الاكتشاف الذي تم في عام 1444. هذا العام، في جوبيو، إيغوفيا القديمة، التي كانت تقع ذات يوم في أومبريا القديمة بنفس القدر، تم اكتشاف سبعة ألواح برونزية بالصدفة في سرداب تحت الأرض، منقوشة جزئيًا على كلا الجانبين، وفي وقت لاحق تم نقل الألواح للتخزين إلى قاعة المدينة.

خمسة منها تحتوي على نقوش باللغة الأمبريانية، مكتوبة بالخط الأمبرياني. من الواضح أن علامات هذه الرسالة، المشتركة بين جميع الأبجديات الإيطالية القديمة الأخرى، والتي تدين بوجودها لكتابة الإغريق والوساطة الثقافية للإتروسكان، قد خانت أصلها بوضوح.

وكانت لغة النقوش مرتبطة باللاتينية. ومع ذلك، على الرغم من نقاط البداية للبحث والوسائل المساعدة، فإن فك رموز الحرف الأمبرياني، وحتى تفسير اللغة، الذي لم يمنح ليبسيوس البالغ من العمر اثنين وعشرين عامًا في وقت ما، ليس فقط قبعة طبيب، بل أيضًا ولكن أيضًا الشهرة المستحقة لفك التشفير، لا تزال مهمة لم يتم حلها ذات أهمية قصوى.

في القرن الخامس عشر، وبعد ذلك بكثير، عند دراسة جداول إيغوفيان، انطلق العلماء من افتراض أنهم لم ينظروا إلى الأبجدية الأمبريانية، بل إلى كتابة الأتروريين القدماء، وهذا، بالطبع، أعاق فك التشفير بشكل كبير. فقط في عام 1539 تيسيو أمبروجيو من بافيا، مستشرق و كاتب مشهورقدم مساهمات كبيرة في دراسة اللغة الأترورية.

في عمله المثير للإعجاب، المكتوب باللاتينية، "مقدمة إلى الكلدانية والسريانية والأرمنية وعشر لغات أخرى"، والذي نُشر قبل عام من وفاة المؤلف، كانت مخبأة بين أشياء أخرى فكرة قيمة يمكن أن تساعد في التقدم في حل مشكلة الكتابة واللغة الأترورية: علامة تعريف بالحرف "f".

بعد ذلك، تم رفض هذا الافتراض ودخل في غياهب النسيان، ومن ثم شهد اكتشافًا ثانيًا. بعد حوالي 200 عام، تم نشر عمل "متحف إتروسكوم" لأنطون فرانشيسكو جوري في فلورنسا؛ وكان يحتوي على الأبجدية الأترورية، حيث تم تحديد وتعيين 15 حرفًا بشكل صحيح.

في عام 1789، حدد الأباتي لويجي لانزي، في عمله المكون من ثلاثة مجلدات، العلامة بشكل صحيح بحرف "s"، وبعد أكثر من 50 عامًا تمكن ريتشارد ليبسيوس من إظهار أن الحرف المعروف من الشكل الإيطالي لاسم أوديسيوس قد جاء وصولاً إلينا لم يكن يعني "x" بل "z" "

في السابق، تمت قراءة هذا الاسم عن طريق الخطأ بناءً على صيغته اللاتينية، Uluxe، لكن Lepsius أثبت أنه في هذه الكتابة، التي يكون الأصل اليوناني أقرب إليها كثيرًا، بدا الاسم Utuze. بعد ذلك، بناءً على المعرفة المكتسبة حديثًا حول الأشكال الأقدم للأبجدية اليونانية المختلفة، عندما أصبح من الممكن التعرف على اليونانية (ch) واكتشف أخيرًا في النقوش العلامة التي طال انتظارها للحرف "q" (1880)، وفك الرموز تم الانتهاء من الكتابة الأترورية، على الأقل بالمعنى الصحيح للكلمة.

ومن الآن فصاعدًا، لم يرث القرن العشرين، بل وحتى القرن العشرين، سوى مهمة شرح اللغة. ولكن على هذه الجبهة من العلوم، لا يمكن للمرء إلا أن يلاحظ العديد من الهجمات الفردية والاستطلاعات الجارية، في حين أن المواقع الرئيسية للعدو لا تزال مموهة بشكل جيد وغير معرضة للخطر.

تُظهر الأبجدية الأترورية عددًا من السمات المميزة. ولعل أكثرها لفتًا للانتباه هي العلامة - "f"، المعروفة بنفس المعنى ومن الأبجدية الليدية في آسيا الصغرى، وهذه إحدى الحجج العديدة لصالح التقليد القديم، الذي يعود تاريخه إلى هيرودوت، والذي يخبرنا أن هاجر الأتروسكان من آسيا الصغرى ولم يكونوا السكان الأصليين لإيطاليا.

في كتاباتهم، تخلى الأتروسكان عن استخدام العلامات القديمة (o، ks، v)، ولكن h كانت تكتب دائمًا في شكلها القديم. لا توجد علامات للانفجارات المعبر عنها ب، د، و ز. تستخدم الكتابة الحروف (th، ph، kh) أيضًا للتمثيل يبدو ر، صو ك.

وأخيرًا، يشير اتجاه الكتابة (عادة من اليمين إلى اليسار) إلى أن الأبجدية الأترورية انحرفت عن أساس الأجداد اليوناني في وقت مبكر جدًا، ربما في القرن الخامس قبل الميلاد، أي عندما كان اتجاه الكتابة بين اليونانيين لا يزال صحيحًا في الغالب إلى اليسار. ما هو السبب الذي يجعل الباحثين، بعد أن تعلموا قراءة كل كلمة مكتوبة باللغة الأترورية، ما زالوا بالكاد يفهمون، أو بالأحرى، لا يفهمون هذه اللغة بالكامل تقريبًا؟

ويعتقد على نطاق واسع أن هذا يرجع إلى قلة عدد المعالم اللغوية المتاحة للدراسة. لدينا 9000 نقش إتروسكاني؛ إلا أن أربعة أخماسها عبارة عن نصوص جنائزية قصيرة جدًا، تعطينا فقط الأسماء الصحيحةوبعض مصطلحات القرابة.

ومن بين الآثار الرئيسية، تجدر الإشارة إلى لوح طيني من سانتا ماريا دي كابوا من القرن الخامس قبل الميلاد، يحتوي على حوالي 300 كلمة، يليه نقش (لاحق) على الحجر (Cppus Perusnus)، محفوظ في متحف المدينة بيروجيا وتتكون من حوالي 120 كلمة؛ لوحان يحتويان على لعنات، ونردان بأرقام من "واحد" إلى "ستة"، ولوح رصاصي مثير للاهتمام للغاية من ماجليانو (القرن الخامس قبل الميلاد)، يتكون نصه من 70 كلمة على الأقل مرتبة في شكل حلزوني، وأخيرًا "الكبد البرونزي الشهير والذي يبدو أنه يقدم" مساعدة تعليمية"بالنسبة للمتنبئين المبتدئين، غالبًا ما تتم مقارنتها بأشياء مماثلة بين البابليين والحثيين. وكل هذه النقوش منقوشة على الحجر والطين والمعادن.

أرز. 1. نقش باللغة الأترورية على التابوت (كلاسين إي. التاريخ القديمالسلاف والسلاف الروس. - م: ألفا أبيض. 2005. - ص 285. الشكل. 31).

الترجمة الصوتية: E Muchyovyavimi. الترجمة:إنهم شهداء.

كما نرى، لم يبق سوى جزء من النقش.

الأبجدية الأترورية تشبه إلى حد كبير أبجدية الفلاش القديمة:
أ - أ
م - ب، ف
K - B، V كما في اللغة الروسية القديمة
> - ب، د - Вь
ي - ب
الثالث (و) - ي؟
دبليو - ي
الخامس - دي تي إس
ص - دش
ها
ص - لها
ن - ف
أنا - و - قبل لجنة التنسيق الإدارية.

ح - خ ؟
ل - ل، لي
ن - م، أنا - م
H (على شكل شارع) - N، + - НН
أو، س - س
^، ف - ص
@، Q (دائرة بها نقطة في المنتصف) - P
و - تيسي
تي - تيسي
ر - ت؟
الخامس - يو، الخامس
س - ج
ف - ه
ز - ح
أوه
ش - ش
شش - شش
: - كوميرسانت
أنا - ب
ص - يو، آي
* - أنا
يا (كما في "أوميغا") - أنا

في الأترورية:
تي - ح
تتم قراءة OE كـ E تحت الإيقاع.
الزراعة العضوية - مثل A مع التركيز
ايو - يو
^ أ - أنا؟
اوو - يو
يو - و
إى - إي
منظمة أصحاب العمل - الشركة

حول بعد الفصل. نقاط ل مقطع لفظي غير مضغوط، : ونقطة قبل الفصل. - على الفصل المجهد. الصوت: بعد التنسيق. - على الصوت الساكن الثابت، أنا بعد الحرف الساكن. - إلى لجنة التنسيق الإدارية الناعمة. صوت.

سانتي الجزء السادس

كثير من الناس يعتقدون ذلك خطأً مصادر مكتوبةظهر على الأراضي السلافية بفضل تنويري السلاف - القديسين سيريل وميثوديوس. لقد أنجزوا بالفعل إنجازًا من خلال ترجمة العديد من كتب العهد الجديد من اللغة الرومانية إلى اللغة الروسية، مما ساهم في انتصار الأرثوذكسية، ولكن قبل وصولهم كان لدى السلاف بالفعل لغة مكتوبة. سيتم الآن تقديم الأدلة لك، حيث كان من الممكن فك رموز العديد من النقوش على SANTIYA "DACS".

يرتبط اكتشاف سانتي بملك رومانيا تشارلز الأول. كان تشارلز الأول ألمانيًا من أصل ألماني من عائلة هوهنزولرن-سيجمارينجن. ترأس إمارتين - مولدوفا ومونتين (شرق والاشيا)، التي شكلت المملكة الرومانية. كان المكان المفضل لقضاء العطلات لتشارلز الأول وعائلته هو دير سينايا.

وفي مباني الدير تم اكتشاف صفائح ذهبية عليها كتابات قديمة يبلغ مجموعها حوالي أربعمائة، وتم تسليمها على الفور إلى الملك. لتجديد الخزانة الملكية، أمر تشارلز بإذابة معظم الألواح الذهبية. ومن عائدات بيع الذهب تم بناء قصر في سيناء للعائلة المالكة. حقيقة أن الملك ارتكب جريمة ضد العالم السلافي، لم يفهم أحد. ومع ذلك، أمر الملك بعمل نسخة طبق الأصل من اللوحات على الرصاص.

تظهر الصورة واحدة من هذه النسخ.
حرفي.
1. تشيندشيف تسايي ياتشي... أنا-
2. khey، tshalimtsya، atsuzhtshdshche tse-
3. أنا؟ مقدر أتسياي ليفايف... أبحث عن-
4. لماذا بحق الجحيم! آل، ربما تشدشاب أيو خو-
5. ني ياماتسيتشانا إي؟ وهي سامة
6. dshetshi tseyzhyaeva لها - بيضة تسي
7. إنه نفس الشيء. أتسييو dshe tits-
8. ودعنا نذهب، تأكد. تشو
9. ماذا؟ Shdshchay، فاز. يوفين-
10. لها zhayodtsyotshi - سائل...
ترجمة.
1. تم أخذ أبنائها (للجيش) ...
2. من يشفق. هل سيحكم على الأم؟
3. هذا هو مصير الأسد... بالطبع.
4. أو ربما تكون هناك من أجل خيولها
5. لم تؤخذ لاحتياجاتنا؟ و إذا
6. لتكريم أعمال الصالحين لها بيضة
7. الحقائق. ثدييها
8. ثقيلة جدًا وكبيرة الحجم. ماذا بعد؟
9. الظاهر أنه يضرب رجله الصالح.
10. شكاواها أكاذيب...

في بداية عصرنا، عاش السلاف بالفعل في منطقة الكاربات. كان يسكنها حاملو "ثقافة تل الكاربات" - الكارب. يُطلق على الكارب أيضًا اسم "الداقيون". "الداقيون" القدماء هم أسلاف المولدافيين.

"المسار التاريخي لثقافة تلال الكاربات"، كما جاء في "التاريخ القديم لأوكرانيا" الذي نُشر عام 1995 في كييف، "هو توضيح علمي لاستيعاب الكلمات القديمة للغيتو الداقيين للأسباب الكامنة وراء ذلك تفرد كلمات مجموعات يان العرقية، لماذا يعيش النينيس في منطقة الكاربات؟ لكن الحقيقة هي أنه لم يكن هناك استيعاب للسلاف من قبل Getae، لأن Getae أنفسهم كانوا سلافيين. المؤشر الأكثر أهمية خلفية عرقية- هذه لغة. اللغة التي يتحدث بها "Geto-Dacians"، بناءً على نتائج الكتابة القديمة التي تم فك شفرتها من Wallachian، هي اللغة السلافية، وبالتالي فإن ما يسمى بـ "Dacians" والمولدوفلاخ هم من السلاف. لقد نسي سكان والاشيا لغتهم السلافية الأصلية في القرن العشرين فقط.

لكن الهوية الوطنيةفي الثقافة، على سبيل المثال، الهوتسول حاضرون بشكل واضح. ويفسر ذلك حقيقة أن طريق الملح مر عبر منطقة الكاربات وليمبيرج، حيث تم نقل الملح من شبه جزيرة القرم إلى أوروبا الغربية. إن تجارة الملح من مناجم ملح سولوتفينو هي مجرد غطاء لأولئك الذين كانوا ينقلون ملح سيفاش من مدينة إلى أخرى، ومن مدينة بها ضاحية مغلقة عن أعين المتطفلين إلى مدينة أخرى بنفس الحي اليهودي. تم حمل الملح على طول هذا الطريق من قبل أحفاد الخزر، الذين لم يختلفوا ظاهريًا عن ليمكوس.

منذ عدة سنوات، وجد علماء الوراثة أن جزءا كبيرا من Lemkos والرومانيين لديهم الحمض النووي هابلوغروب R1b (إربينز). هذا يشير فقط إلى أن Erbins أوروبا الغربيةلقد نسوا لغتهم الأم وبدأوا يتحدثون بالرومانسية اللغات الجرمانية، ولم يرفض الليمكوس لغة أسلافهم، وظلوا سلافيين. يعتبر آل ليمكو أنفسهم روسًا أو بعبارة أخرى روسين.

كان الإربينز (الكلتيون)، مثل ممثلي R1a، من السلاف في بداية عصرنا، كما تخبرنا رسائل سانتي.

أ - أ
ياي
م - ب، ف
K - B، V كما في اللغة الروسية القديمة
ف - الخامس
الثالث (ث) - ي
الخامس - دي تي إس
ص - دش
ها
ز - و ب. إلى شش
ن - ف
ض - ز
جنوب غرب
أنا - و - قبل لجنة التنسيق الإدارية.
^ - ي؛ يو إذا كان مثلثًا قائمًا
ص - ي
س - ك س
ل - ل، لي
ن - م
ح (في الطبعة) - ن
أوه - أوه
^ - ص
@، س - ص
و - تيسي
تي - تيسي
ر - ت
الخامس - يو، الخامس
ه - ج، تسي
ص - ح
ش - ش
شش - شش
س - ب
أنا - ب
ص - يو، آي
* - أنا
يا (كما في "أوميغا") -أنا

تتم قراءة OE كـ E.
الزراعة العضوية - مثل A مع التركيز.
ايو - يو
دا - أنا
اوو - يو
يو - و
إى - إي
يي - إي
منظمة أصحاب العمل - الشركة
منظمة أصحاب العمل - مرحبًا
حول بعد الفصل. يشير إلى مقطع لفظي غير مضغوط، قبل - فصل مشدد. الصوت، يا بعد لجنة التنسيق الإدارية. - على الصوت الساكن الثابت، أنا بعد الحرف الساكن. - إلى لجنة التنسيق الإدارية الناعمة. صوت.

أول دليل مكتوب، وفقًا للعلماء المعاصرين، حول اللغة الرومانية، التي يُزعم أنها كانت تُستخدم في العصور الوسطى في البلقان، ينتمي إلى المؤرخ البيزنطي ثيوفانيس المعترف، الذي عاش، وفقًا لعلماء اللاهوت اللاتينيين (وما اللاهوتيين!) في القرن السادس الميلادي. ه. حسب التسلسل الزمني الرسمي. ويرتبط هذا الدليل، تخيل، مع رحلة عسكريةالرومان ضد الأوبراس (الآفار)، حيث يرافقه سائق بغل معين، والذي تم تحديده لسبب ما على أنه ممثل للأشخاص المقربين من الأفلاش الخدمة الخلفية الجيش البيزنطيلاحظ كيف يتساقط حمل من أحد الحيوانات، فصرخ لرفيقه: "تورنا، تورنا، فراتر" ("استدر، استدر، يا أخي"). حقيقة أن عددًا كبيرًا من المهاجرين من إيطاليا عاشوا في روميا، وأن روما الواقعة على مضيق البوسفور كانت تسمى لفترة طويلة الإمبراطورية اللاتينية، وأن اللغة اللاتينية نفسها كانت تتشكل للتو في تلك الأيام، لم يأخذها العلماء المعاصرون في الاعتبار .
ويعتقد أنه أقدم النص المكتوبباللغة الرومانية - هذه رسالة إلى Neaksu، مؤرخة لسبب ما في عام 1521. ومع ذلك، فهو مكتوب على ورق الكتابة، الذي بدأ إنتاجه في القرن السابع عشر. وبالتالي فإن التأريخ غير صحيح. على الأرجح، تم إنشاء المخطوطة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. في عام 1818، أسس جورجي لازار أول مدرسة للغة الرومانية في بوخارست. يطرح سؤال مشروع: هل كان موجودا؟ اللغة الرومانيةفي القرن الثامن عشر أم تم إنشاؤه بشكل مصطنع في القرن التاسع عشر؟

أرز. 1. صفحة عنوان الكتابكتب يو فينيلين "مواثيق فلاش-بلغارية أو داكو-سلايان".
تشير المواد التي جمعها العالم الروسي يو. فينيلين في النصف الأول من القرن التاسع عشر إلى أن سكان والاشيا تحدثوا باللغة الروسية في القرن الثامن عشر (انظر الشكل 1-2).

أرز. 2. الشهادة مكتوبة باللغة الروسية في نهاية القرن السابع عشر.
ما الذي يخطط له سكان والاشيا؟ القرن التاسع عشرويثبت الكتاب أنه لم يكن يعرف شيئًا عن اللغة الرومانية
G. هانسيليا "ملخص" (انظر الشكل 3):

أرز. 3. في الصفحة بين اللغات السلافية، بدلا من Wallachian، تم ذكر اللغة المولدافية (G. Henselio. Synopsis universae philologiae. - N.: Сomiss. komanniana، 1741. - P. 423). أي الوالاشيون في القرن الثامن عشر. ينتمي إلى المولدوفيين ويتحدثون الروسية. اللغة الرومانية لم تكن موجودة في مولدوفا في ذلك الوقت ولن تكون موجودة قبل قرن ونصف آخر! ولو كان الرومانيون اليوم يكرمون ذكرى أسلافهم، لكانوا انحنوا أمام أهل مولدوفا في ترانسنيستريا وطلبوا منهم إرسال معلمين لتعليمهم لغة أجدادهم وأجداد أجدادهم. علاوة على ذلك، المجريين (الأوغرين، المجريين) في القرن الثامن عشر. تحدثت إحدى اللهجات السلافية، حيث تم إنشاء اللغة المجرية بشكل مصطنع فقط في القرن التاسع عشر. إن حقيقة الخلق المصطنع للغة المجرية لا تعني على الإطلاق أن الأرثوذكس الأوغريين Rusyns كان عليهم التحدث بها على الفور. تحت تأثير ما ينسى الناس لغتهم الأم، يمكنك تخمينه.

ظلت الأبجدية السيريلية مستخدمة في والاشيا حتى عام 1862. هذا العام تم إنشاء الأبجدية الرومانية رسميًا. وعلى الرغم من ذلك، استمر سكان البلاد في التحدث بلهجتهم الأصلية من اللغة الروسية. بالطبع، كان المثقفون أول من تحدث باللغة الرومانية، لكن الناس لم يرغبوا في التخلي عن لغتهم الأم.

بدأ جزء من سكان رومانيا في التحدث باللغة الرومانية فقط قبل الحرب العالمية الثانية تحت تأثير الحكومة الفاشية. في المدارس الثانوية في SRR، تم إجراء التدريس باللغة الرومانية، لذلك كان فقط في النصف الثاني من القرن العشرين. أصبحت الرومانية اللغة الأم لسكان رومانيا.

www.koparev.livejournal.com/75600.html