خطة الاستجابة:
1) الفترات التاريخية الرئيسية في تطور اللغة الروسية: اللغة الروسية القديمة باعتبارها اللغة المشتركة للجميع السلاف الشرقيون، اللغة الروسية في القرنين الرابع عشر والسادس عشر. - لغة الشعب الروسي العظيم.
2) مراحل وشروط تكوين اللغة الوطنية الروسية.
3) مفهوم "اللغة الوطنية" في علاقتها بمفهوم "اللغة الأدبية"؛ التجانس الإقليمي والاجتماعي للغة الوطنية.
4) اللغة الروسية كعامل حاسم في وحدة الأمة الروسية.
5) اللغة الروسية هي لغة الدولة في روسيا ولغة التواصل بين الأعراق.
6) اللغة الروسية والهوية الوطنية. الانعكاس في لغة النظرة العالمية للشعب الروسي. المفهوم " صورة اللغةالعالم" وأهم جوانب دراسته: تكوين المفاهيم الثقافية، المجالات الدلالية ومحتواها المعجمي والعبري، الشكل الداخلي للكلمة كتعبير عن السمة الأساسية للظاهرة المسماة، آداب الكلام، مظهر من مظاهر النظرة الروسية للعالم في تكوين الكلمات والنظام النحوي.
7) أهمية البحث المقارن في توصيف الصورة العرقية اللغوية للعالم.
هناك ثلاث فترات في تاريخ اللغة الروسية:
1) 6-7 – 14 قرناً؛
2) القرنين الخامس عشر والسابع عشر؛
3) القرنين الثامن عشر والحادي والعشرين.
1) تبدأ الفترة المبكرة من تاريخ اللغة الروسية بعد انهيار اللغة السلافية البدائية وانفصال اللغة السلافية الشرقية المشتركة - سلف اللغات السلافية الشرقية الثلاث - الروسية والأوكرانية والبيلاروسية. كانت اللغة السلافية الشرقية المشتركة، والتي تسمى أيضًا بالروسية القديمة، موجودة حتى القرن الرابع عشر، أي قبل بداية تقسيمها إلى ثلاث لغات سلافية شرقية مستقلة. من هذا الوقت فصاعدا، يمكننا أن نتحدث عن اللغة الروسية الصحيحة، أو اللغة الروسية العظمى، والتي لا تختلف فقط عن لغات الجنوب و السلاف الغربيونولكن أيضًا من اللغتين الأوكرانية والبيلاروسية الأقرب إليها. لقد مرت اللغة الروسية العظمى أيضًا بمسار طويل من التطور - من لغة الشعب الروسي العظيم إلى اللغة الوطنية الروسية الحديثة - لغة الأمة الروسية. تاريخ اللغة الروسية هو تاريخ اللغة الروسية القديمة، لغة الشعب الروسي العظيم ولغة الأمة الروسية؛ تطورت بنية اللغة الروسية الحديثة من عناصر تعود إلى عصور مختلفة من تطورها.
يحدد بوركوفسكي ثلاث فترات في تاريخ تطور اللغة:
1) الفترة الروسية القديمة - نفس مصدر اللغات السلافية الشرقية الثلاث الحديثة (من العصور القديمة إلى القرن الرابع عشر)؛
2) الفترة الروسية القديمة (15-17 قرنا)؛
3) اللغة الروسية الجديدة والحديثة (منذ القرن الثامن عشر).
الحدود الرئيسية بين أنواع مختلفةاللغة الأدبية – فترة ما قبل الوطنية والوطنية. بالنسبة للغة الروسية، هذه هي الحدود بين العصور الوسطى والعصر الحديث - النصف الثاني الأوسط من القرن السابع عشر. السمة المميزة لفترة ما قبل القومية هي أن لغة أخرى يمكن أن تكون بمثابة لغة أدبية، في هذه الحالة الكنيسة السلافية، وفقًا لشاخماتوف وتولستوي. خلال الفترة الوطنية، تغير اللغة الأدبية قاعدتها: فهي تركز على خطاب اللهجة وتتشكل على أساس وطني. خلال هذه الفترة، يبدأ الشكل الشفهي للغة الأدبية في التبلور.
يميز فوستوكوف وكرمزين بين ثلاث فترات: القديمة (10-13 قرناً) والمتوسطة (14-18 قرناً) والجديدة (من نهاية القرن الثامن عشر). يتزامن هذا الإطار مع التسلسل الزمني للتغيرات التاريخية.
كان فصل السلاف الشرقيين عن الوحدة السلافية (في القرنين السادس والسابع تقريبًا) من الناحية اللغوية مصحوبًا بتطور مثل هذه السمات التي كانت متأصلة في جميع السلاف الشرقيين وميزتهم عن السلاف الجنوبيين والغربيين. وتشمل هذه الميزات الصوتية التالية: وجود h، zh بدلاً من tj القديم، dj: شمعة، حدود؛ مجموعات صوتية كاملة oro، ere، olo بدلاً من القديم أو، ol، er، el: لحية، شور؛ وجود o في بداية الكلمة مع je في اللغات السلافية الأخرى: بحيرة، غزال، خريف، واحد.
احتل السلاف الشرقيون في القرنين السادس والتاسع مناطق شاسعة في المنطقة العظمى الممر المائي"من الفارانجيين إلى اليونانيين" أي. الأراضي من بحيرة إيلمين وحوض دفينا الغربي إلى نهر الدنيبر، وكذلك إلى الشرق والغرب. في هذه المنطقة، تشكلت القبائل أو الاتحادات القبلية في القرن السادس، وجميعهم يتحدثون لهجات سلافية شرقية وثيقة الصلة وفي مراحل مختلفة من التطور الاقتصادي والثقافي. على أساس المجتمع اللغوي للسلاف الشرقيين، تم تشكيل لغة الشعب الروسي القديم، الذي حصل على دولته في كييف روس. لغة الشعب الروسي القديم، والتي يمكن إعادة بنائها من السجلات المكتوبة في القرن الحادي عشر، تميزت بعدد من السمات المحددة، بشكل رئيسي في علم التشكل والصوتيات.
فبدلاً من اللهجة القبلية، تصبح مناطق اللهجات وحدة لغوية، تنجذب اقتصاديًا وسياسيًا نحو مركز حضري محدد، والذي يصبح فيما بعد مركزًا لإمارة إقطاعية. كانت الدولة الروسية، المتمركزة في كييف، والتي نشأت في البداية كمركز لأراضي قبيلة بوليان، دولة مركزية ضعيفة. أدى تشكيل الدولة الواحدة إلى زيادة استقرار لهجات بعض المناطق فيما يتعلق بتوحيد مجموعات منفصلةسكان. أدى التوحيد الإقليمي للسكان إلى تشكيل وحدات إقليمية جديدة - الأراضي والإمارات بقيادة كييف. نظرا لحقيقة أن حدود هذه الأراضي والإمارات لم تتزامن دائما مع الحدود القبلية السابقة، فقد نشأت إعادة توزيع ميزات اللهجة وتم تشكيل تقسيم لهجة جديدة للغة. تلقت لغة الشعب الروسي القديم، المتحد في الأصل والشخصية، تلوينًا محليًا في مناطق مختلفة من توزيعها، أي أنها ظهرت في أصناف اللهجات الخاصة بها. وقد تم تسهيل ذلك بسبب ضعف الروابط الاقتصادية والسياسية بين المناطق المختلفة.
لعب تطور لغة كييف (اللغة المنطوقة الشائعة) دورًا في تعزيز وحدة اللغة الروسية القديمة، حيث جمع بين ميزات الشمال (الحصان، فيكشا، إستبا) والميزات الجنوبية الأصلية (على سبيل المثال، المجلد، برخاتي، ليبي). في لغة كييف القديمة، تم تسوية ميزات اللهجة الحادة، ونتيجة لذلك تمكنت من أن تصبح لغة تلبي احتياجات كييف في اتصالاتها مع روسيا بأكملها، مما عزز وحدة الشعب الروسي. ترتبط مسألة تطور اللغة الروسية القديمة في عصر كييف بمسألة أصل الكتابة وبداية تطور اللغة الأدبية الروسية. 907 - اتفاق بين الروس واليونانيين، محفوظ في قوائم لاحقة. ونتيجة لذلك، نشأت الكتابة بين السلاف الشرقيين قبل فترة طويلة من ظهور معمودية الكتابة الروسية والكتابة الروسية القديمة أبجديًا.
خلال هذه الفترة، تطورت اللغة الأدبية أيضًا، وانعكست في المعالم الأثرية من مختلف الأنواع. تعود الآثار المكتوبة الأولى للغة الروسية القديمة إلى القرن الحادي عشر؛ يعود أقدم نقش على سفينة تم العثور عليها أثناء أعمال التنقيب في تلال دفن جنيزدوفو بالقرب من سمولينسك إلى بداية القرن العاشر.
في القرن العاشر، مع اعتماد المسيحية، بدأت كتب الكنيسة المكتوبة باللغة السلافية الكنسية القديمة تصل إلى روسيا من بلغاريا. وهذا ما ساهم في انتشار الكتابة. تم نسخ الكتب من قبل الكتبة الروس الذين أتقنوا خصوصيات لغة الكنيسة السلافية القديمة. لكن الفن-Sl. اللغة تمتص المحلية سمات اللغة. وهكذا، في القرنين الحادي عشر والثاني عشر، تم تشكيل الأصناف المحلية من Art.-Sl. لغة؛ يُطلق على مجمل هذه الطبعات اسم لغة الكنيسة السلافية. وكانت اللغة الأدبية المشتركة للسلافيين طوال فترة العصور الوسطى. وكتبت عليها نصوص حول مواضيع الكنيسة القانونية وما شابهها. خلال هذه الفترة، كانت هناك أيضًا أنواع كتابة علمانية - تسجيلات وتعليقات للأحداث التاريخية الحقيقية، وأوصاف السفر، ونصوص القوانين والمراسلات الخاصة. لغة هذه الكتابة هي اللغة الروسية القديمة، مليئة بالكلمات وأشكال الخطاب السلافي الشرقي الحي، وهي تعكس الكوين.
أعمال الأدب العلماني المكتوبة فيها اللغة الروسية القديمة، مقسمة إلى مجموعتين: 1) القصص التاريخية والأدب السردي الفني: أعمال فلاديمير مونوماخ (أواخر القرن الحادي عشر - أوائل القرن الثاني عشر)، "صلاة دانيال السجين" (الربع الأول من القرن الثالث عشر)، إلخ. ; 2) الآثار ذات الطبيعة التجارية والمراسلات الخاصة (رسائل لحاء البتولا).
بدأت الأراضي الشاسعة لكييف روس، بسكانها المتنوعين اقتصاديًا وعرقيًا وثقافيًا، تظهر في وقت مبكر ميولًا نحو التفكك. بحلول منتصف القرن الثاني عشر، وخاصة في النصف الثاني، بدأت عملية إضعاف كييف المركز العاموأدت عملية تعزيز المراكز المحلية الجديدة إلى فقدان كييف لدورها الرائد. بدأت الحياة تتمحور حول مراكز أخرى في الشمال والشمال الشرقي والشمال الغربي (فلاديمير، سوزدال، روستوف، إلخ). تشتد حدة التجزئة الإقطاعية، مما يؤدي إلى تعميق اختلافات اللهجات في اللغة الروسية القديمة. في الآثار المكتوبة في القرن الثاني عشر - أوائل القرن الثالث عشر. ينعكس عدد من لهجات اللغة الروسية القديمة. كانت هذه هي الفترة التي شهد فيها السلاف الشرقيون عملية مشتركة لجميع السلافيين لفقدان السلاف، مما أدى إلى عواقب مختلفة بالنسبة للجنوب وبقية أراضي اللغة الروسية القديمة. وفقًا لمصير الحرفين e وo الأصليين، اللذين كانا في موضعهما قبل الضياع ъ и ь، حصلا على إطالة وإدغام لاحقًا، وفقًا لمصير مجموعات السلس مع ъ و ь بين الحروف الساكنة والظواهر الأخرى، جنوب وجنوب غرب تبين أن روس القديمة كانت معارضة للشمال والشمال الشرقي. ومع ذلك، لوحظت أيضًا اختلافات في اللهجة هناك.
نتيجة للعمليات تطوير اللهجةفي النصف الثاني من النصف الثاني عشر - الأول من القرن الثالث عشر. في الأراضي الروسية العظمى المستقبلية، تطورت لهجات نوفغورود وبسكوف وسمولينسك وروستوف-سوزدال ولهجة أكايا في أوكا العليا والمتوسطة وبين نهري أوكا وسيم.
نوفغورود: أوكاني، ز المتفجر، ج - طب الأسنان، قعقعة، ê في مكان ه؛
بسكوف: okanye، g plosive، v - labial-labial، e بدلاً من e، قعقعة، تم الحفاظ على مجموعات cl، gl، وتم نطق الحروف الساكنة بدلاً من s، z، sh، zh؛
سمولينسكي: g متفجر، c - شفوي شفوي، أوكاني، قعقعة، مع e بدلاً من e، ولكن بدون ô؛
روستوف-سوزدال: g-plosive، c – الشفوي السني، ê بدلاً من e، ô okanye.
لهجة أوكا العليا والوسطى وبين نهري أوكا وسيم: أكاني، v – شفوي شفوي، ê، ô، γ.
بالإضافة إلى الصوتيات، اختلفت هذه اللهجات شكليا، وكذلك في السمات المعجمية. على الرغم من وجود أراضي وإمارات منفصلة في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. تم الحفاظ على وحدة الشعب الروسي القديم، والتي تشكلت نتيجة للتنمية طويلة الأمد.
2) بداية الفترة الثانية هي انهيار اللغة السلافية الشرقية الواحدة وظهور لغة الشعب الروسي العظيم.
تعزيز التجزئة الإقطاعية لروس، مزيد من العزلة شمال شرق روسيامن الغرب والجنوب الغربي خلال فترة نير المغول التتار، وكذلك نتيجة لعمليات تطوير الأراضي الغربية والجنوبية كجزء من دوقية ليتوانيا الكبرى (وبولندا لاحقًا)، النمو الاقتصاديوالتعزيز السياسي لشمال شرق روس يؤدي إلى حقيقة ذلك في القرنين الرابع عشر والسادس عشر. إن الدولة الروسية العظمى والشعب الروسي العظيم تتشكلان.
يصبح شمال شرق (سوزدال) روس مركزًا لتجميع الأراضي الروسية وقتال القبيلة الذهبية. منذ القرن الرابع عشر، بدأ صعود موسكو، التي كانت في البداية مدينة صغيرة في سوزدال روس، والتي تحولت بعد ذلك إلى المركز السياسي والاقتصادي والثقافي للدولة. يتم تجميع الأراضي الواقعة إلى الشمال والجنوب والغرب من موسكو تحت حكم الأمير. في وقت سابق إلى حد ما، يبدأ الارتفاع في الغرب إمارة ليتوانيا. استولى الأمراء الليتوانيون على ظهر روس الغربية في القرن الثالث عشر، وفي القرنين الثالث عشر والرابع عشر. مداهمة الجنوب الغربي. في القرن الرابع عشر، ضمت إمارة ليتوانيا أرض غاليسيا-فولين وكييف. في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. على أراضي إمارة ليتوانيا، تم تشكيل اللغتين الأوكرانية والبيلاروسية على أساس اللهجات الروسية القديمة. يتم تفسير تكوين لغتين، وليس لغة واحدة، هنا من خلال الانقسام المقارن بين الأجزاء المختلفة لتشكيل الدولة، وكذلك من خلال حقيقة أن أراضي مختلفةكانت جزءا منه في أوقات مختلفة.
كان الدليل على تكوين الجنسية الروسية العظمى ولغتها هو ظهور تشكيلات لغوية جديدة في جميع أنحاء أراضي الجنسية لم تكن من سمات لغات القوميتين الأوكرانية والبيلاروسية. تغيير ضعيف ъ و ь بالاشتراك مع التغيير السلس السابق في о و е، تطوير й، й في о، е. في مجال علم الصرف، هناك فقدان لصيغة النداء، واستبدال أصوات الصفير بأخرى ذات لغة خلفية في أشكال الإنحراف (nogE بدلاً من nozE)، وتطور صيغ الجمع. الملكية الفكرية. على -a (الشاطئ، الغابة)، تشكيل أشكال الأمر على -ite بدلاً من -Ete، ظهور الأشكال فعل أمرمع g، x، k في أفعال اللغة الخلفية (مساعدة بدلاً من مساعدة).
من الناحية الهيكلية، كانت لغة الشعب الروسي العظيم قريبة بالفعل من S.R.Ya: كان هناك تغيير من e إلى o، وهو توحيد وظيفي لـ و، مع اختلافاتهم الصوتية. تم إنشاء نظام من الحروف الساكنة الناعمة والصامتة، وفُقد النظام القديم لأزمنة الفعل الماضية، وتم توحيد أنواع الإنحراف، وما إلى ذلك.
كان جوهر هذه المنطقة منفردًا من حيث اللهجة، لكن التوسع التدريجي للدولة الناشئة وضم مناطق جديدة كان مصحوبًا بزيادة في تنوع اللهجات، لأن في الأراضي المضمومة كان هناك أنهار شمال شرق وجنوب شرق. اللهجات. أصبحت كلتا اللهجتين من لهجات اللغة الروسية العظمى، مع الدور الرئيسي الذي لعبته لهجة روستوف-سوزدال، والتي تضمنت لهجة موسكو. لعبت موسكو، التي أصبحت مركزًا سياسيًا وثقافيًا في الربع الثاني من القرن الرابع عشر، دورًا خاصًا في توحيد معايير اللغة الروسية. يتحد حول إمارة موسكو خط كاملإمارات أخرى، وفي القرن الخامس عشر تم إنشاء دولة شاسعة - موسكو روس. في القرن السادس عشر، تم تطوير معايير موسكو تدريجيا الكلام العاميمما يعكس الملامح الشمالية والجنوبية. ينعكس الخطاب العامي لموسكو في وثائق الأعمالأوامر موسكو، وأثرت لغة هذه الأوامر على اللغة الأدبية الروسية القديمة، مما انعكس في لغة العديد من أعمال القرنين الخامس عشر والسابع عشر. في اللغة الأدبية لدولة موسكو، يستمر الكتاب والتقاليد المكتوبة في كييف روس في التطور. وفي الوقت نفسه، تتزايد التغيرات الهيكلية في اللغة الروسية المنطوقة، مما يفصلها عن الكتاب واللغة المكتوبة. تتأثر اللغة الروسية العظمى بعوامل خارجة عن اللغة. النصر في معركة كوليكوفو يدمر نير الأراضي الروسية الذي دام قرونًا. استولت الإمبراطورية العثمانية على العاصمة البيزنطية عام 1453 وفرضت هيمنتها على منطقة البلقان. شخصيات من الثقافتين السلافية والبيزنطية الجنوبية تأتي إلى موسكو روس. بحلول القرن الرابع عشر - أوائل القرن الخامس عشر. يتم تحرير كتب الكنيسة السلافية تحت قيادة المتروبوليت سيبريان لإعادتها إلى شكلها الأصلي المتوافق مع النسخ الأصلية. كان هذا "التأثير السلافي الجنوبي الثاني". الكتابة الروسية تقترب من السلافية.
في كتاب النوع السلافي للغة الأدبية، أصبحت التهجئة القديمة المستندة إلى قاعدة التهجئة السلافية الجنوبية منتشرة على نطاق واسع. هناك طريقة بلاغية خاصة للتعبير، غنية بالاستعارات - "نسج الكلمات". يُطلق على هذا المجمع من الظواهر التأثير السلافي الجنوبي الثاني. نوع اللغة الأدبية الشعبية لم يخضع لها. خلال هذه الفترة وظائف لغة الأعمالتتوسع. تظهر أنواع جديدة من الكتابة التجارية: القواعد القانونية، وقوائم المقالات الخاصة بالسفراء الروس، و"دوموستروي"، و"ستوغلاف"، وما إلى ذلك. وقد أثرت ممارسة التهجئة واستخدام الكلمات في لغة الأعمال على تشكيل معايير اللغة الأدبية. في النصف الثاني من القرن السادس عشر، بدأت طباعة الكتب في ولاية موسكو. أول كتاب مطبوع كان "الرسول" (1564). في عام 1566 تم نشر كتاب الصلوات. تتم طباعة كتب النحو الكنسية والقواميس والمبادئ التمهيدية اللازمة للتعليم والتنوير. الأول مطبوع الكتب التعليميةكان هناك "التمهيدي" (1574)، "القواعد السلوفينية" لافرينتي زيزاني (1576)، "القواعد السلوفينية" لميليتي سموتريتسكي (1618).
3) في القرن السابع عشر، تشكلت الأمة الروسية. خلال هذه الفترة، تتغير العلاقة بين اللغة الوطنية واللهجات. ويتوقف تطوير ميزات اللهجات الجديدة، بينما تظل السمات القديمة مستقرة. منذ منتصف القرن السابع عشر، بدأت فترة جديدة في تاريخ اللغة الأدبية الروسية - الفترة الوطنية. اللهجات بدأت تستوي.
ساهم تطور العلاقات الاقتصادية والسياسية لروسيا المسكوفيتة، ونمو سلطة موسكو، وانتشار أوامر موسكو في نمو النفوذ. الكلام الشفهيموسكو في أراضي روس، شكلت لهجة موسكو أساس اللغة الوطنية. تم تسهيل تكوين لغة أدبية جديدة من خلال التوزيع الواسع النطاق للأدب في الطبقات الديمقراطية للمجتمع، والتي تم تشكيل لغتها على أساس الكلام الشفهي والتجاري.
وفي عام 1708، تم إدخال الأبجدية المدنية، التي طبعت فيها الأدب العلماني، واستخدمت الأبجدية السيريلية للأغراض الدينية. في اللغة الأدبية في أواخر القرن السابع عشر - النصف الأول من القرن الثامن عشر. كتاب السلافية، في كثير من الأحيان حتى العناصر القديمة والمعجمية والنحوية والكلمات والأشكال الكلامية ذات الطبيعة العامية والتجارية والاقتراضات الأوروبية الغربية متشابكة بشكل وثيق وتتفاعل. تصبح مفردات اللغة أكثر تنوعا، ولكنها مضطربة من الناحية الأسلوبية. هناك حاجة لتطبيع اللغة الأدبية. المحاولات الأولى لوصف معايير اللغة الأدبية قام بها A. D. Kantemir، V. K. Trediakovsky، V. E. Atoturov.
يعود الدور الرائد في تحويل اللغة الأدبية الروسية في وصف معاييرها إلى لومونوسوف. وهو مؤسس علم اللغة الروسية، وهو الذي وضع الأساس للدراسة الوصفية والتاريخية المقارنة للغة الروسية، وميز موضوع علم اللغة بأنه علم. في "رسائل حول قواعد الشعر الروسي"، "البلاغة"، "القواعد الروسية"، "مقدمة حول استخدام كتب الكنيسة واللغة الروسية" وصف معايير اللغة الأدبية الروسية على جميع المستويات نظام اللغةوأظهر طرق التطور التاريخي، وأنشأ عقيدة ثلاثة أنماط.
لقد ربط نظرية الأنماط الثلاثة بالتفرد الوطني للتطور التاريخي للغة الأدبية الروسية، والتي تتمثل في التفاعل طويل الأمد والتأثير المتبادل لعنصرين: الكتاب السلافي والشعب الروسي. أسست النظرية الأسلوبية القاعدة على تلك الكلمات، وأشكال الكلام، والأشكال النحوية التي كانت محايدة من وجهة نظر أسلوبية، وحدت من استخدام السلافية والاستعارات، وسمحت باستخدام العامية في الكلام الأدبي.
في تطور اللغة، يتزايد دور أساليب المؤلف الفردية تدريجيًا ويصبح حاسمًا. كان التأثير الأكبر على تطور اللغة الأدبية الروسية في هذه الفترة هو أعمال جي آر ديرزافين، أ.ن.راديششيف، آي.أ.كريلوف، ن.م.كارامزين. تتميز أعمالهم بالتوجه نحو الأحياء استخدام الكلام. علاوة على ذلك، تم دمج استخدام العناصر العامية مع الاستخدام المستهدف من الناحية الأسلوبية للسلافية. دور رئيسي في تطبيع اللغة الأدبية الروسية في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. لعب القاموس التوضيحي للغة الروسية - "قاموس الأكاديمية الروسية".
في أوائل التسعينيات. في القرن الثامن عشر ظهرت "رسائل مسافر روسي" وقصص كرمزين. لقد طوروا لغة وصفية كانت تسمى المقطع الروسي. وقد ارتكز على مبدأ تقريب اللغة الأدبية من اللغة المنطوقة، ورفض المخطط التجريدي للأدب الكلاسيكي، والاهتمام بالعالم الداخلي للإنسان. حدد Karamzin هدف إنشاء لغة في متناول الجميع: للكتب والمجتمع، من أجل الكتابة كما يتحدثون، ويتحدثون، كما يكتبون. الجانب السلبي هو أنه كان موجها نحو اللغة المجتمع الراقي، تضمنت عددًا كبيرًا من الغالية التي لم تكن مستخدمة بشكل عام.
اتخذ كتاب أوائل القرن التاسع عشر خطوة مهمة نحو تقريب اللغة الأدبية من اللغة المنطوقة، وتحديث معايير اللغة الأدبية الجديدة. بحلول القرن التاسع عشر، لم يعد نوع وأسلوب الأعمال الأدبية يتحددان من خلال الارتباط القوي بالكلمات، الأشكال النحويةوالتصاميم. وتزايد دور الشخصية اللغوية المبدعة، وظهر مفهوم الذوق اللغوي الحقيقي في أسلوب المؤلف الفردي.
الثلث الأول من القرن التاسع عشر هو فترة بوشكين. اكتمل في عمله تكوين اللغة الأدبية الوطنية الروسية. في لغة أعماله، تم تحقيق التوازن بين العناصر الأساسية للكتابة الروسية والكلام الشفهي. لقد وجد طرقًا لدمج العناصر اللغوية الثلاثة - السلافية والعناصر العامية والأوروبية الغربية، والتي أثرت على تطوير معايير اللغة الأدبية الروسية الوطنية. وقد نجت هذه اللغة بشكل أساسي حتى يومنا هذا. من هذه الفترة يبدأ عصر اللغة الأدبية الروسية الجديدة. في عمل بوشكين، تم تطوير وتوحيد المعايير الوطنية الموحدة، التي ربطت بين الأصناف الشفهية والمكتوبة للغة الأدبية الروسية. إن إنشاء معايير وطنية موحدة لا يتعلق فقط بالبنية المعجمية والنحوية، ولكن أيضًا بالأساليب الوظيفية النظامية. بعد أن دمر أخيرًا نظام الأنماط الثلاثة، أنشأ مجموعة متنوعة من الأساليب والسياقات الأسلوبية، ملحومة معًا بالموضوع والمحتوى، وفتح إمكانية تنوعها الفني الفردي الذي لا نهاية له. كان كل التطور اللاحق للغة الأدبية الروسية بمثابة تعميق وتحسين للمعايير المنصوص عليها في هذا العصر. في تطور اللغة الأدبية الروسية وتشكيل معاييرها دور مهملعبت من قبل الممارسة اللغوية لأكبر الكتاب الروس في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين (ليرمونتوف، غوغول، دوستويفسكي، إلخ). مع بوشكين، تم إنشاء نظام أساليب الكلام الوظيفية أخيرًا في اللغة الأدبية الروسية، ثم تم تحسينه. شهد النصف الثاني من القرن التاسع عشر تطوراً ملحوظاً في الأسلوب الصحفي. يبدأ في التأثير على تطور الخيال. تظهر المصطلحات العلمية والفلسفية والاجتماعية والسياسية في اللغة الأدبية. إلى جانب ذلك، تمتص اللغة الأدبية المفردات والعبارات من اللهجات الإقليمية والعامية الحضرية والمصطلحات الاجتماعية والمهنية.
بعد عام 1917، حدث تغيير كبير في اللغة ومعاييرها. القاعدة الاجتماعية للمتحدثين الأصليين تتغير. موسكو، كمتحدث في Koine العاصمة، تستحوذ على طابع مدينة متعددة الجنسيات؛ تحت تأثير هذه العوامل، تبدأ معايير اللغة في التغيير بسرعة. تطور التعليم العام وأنشطة النشر واهتمام عامة الناس بالأدب والصحافة وظهور الراديو وما إلى ذلك. أدى إلى حقيقة أن وظائف اللغة الأدبية أصبحت أكثر تعقيدًا وتوسعًا. وظهرت شروط جديدة للعلاقة بين اللغات الأدبية وغير الأدبية. - حدوث تغيرات في التلوين التعبيري لبعض الكلمات (سيد، سيد). تؤثر لغة الحزب الشيوعي وقادته على اللغة الأدبية (مثلاً الدوخة من النجاح واللحاق والتجاوز). تؤثر العوامل غير اللغوية على تكوين كلمات وتعابير جديدة (المجلس، الخطة الخمسية، المزرعة الجماعية، التخريب). المخصب خاصة اللغة التقنيةفيما يتعلق بالإنجازات في مجال العلوم والتكنولوجيا، وما إلى ذلك.
في العهد السوفييتي، لعبت القواعد الأكاديمية والقواميس المعيارية والكتب المتعلقة بثقافة الكلام والمجلات دورًا كبيرًا.
في القرن العشرين، تم إثراء مفردات اللغة الأدبية الروسية بشكل كبير. على وجه الخصوص، ساهم تطور العلوم والتكنولوجيا في تجديد اللغة الأدبية بمفردات مصطلحات خاصة، وحدثت بعض التحولات في تكوين الكلمات والبنية النحوية، وتم إثراء الوسائل الأسلوبية.
الجانب التنظيميثقافة الكلام
الخطوط العريضة للمحاضرة
5.1. أصل اللغة الروسية
5.2. لغة مشتركة. اللغة الأدبية
5.3. أصناف خارج نطاق اللغة الروسية
5.4. معايير اللغة. تدوين القواعد
5.5. أنواع القواميس. القواميس اللغوية
أصل اللغة الروسية
اللغة الأدبية الروسية الحديثة.ما هو وراء هذا المفهوم؟ هل لغة A. S. Pushkin، I. S. Turgenev، F. M.؟ هل يمكن اعتبار لغة الوثيقة أو الكتاب المدرسي أدبية؟ ومنذ متى كانت اللغة التي نستخدمها في نشاط الكلام تسمى اللغة الروسية؟
من أجل الإجابة على هذه الأسئلة، دعونا نلقي نظرة فاحصة على كل من الصفات في هذا المصطلح.
الروسيةانفصلت لغتنا، وهي إحدى اللغات السلافية الشرقية، عن اللغة الروسية القديمة في القرنين الثامن عشر والخامس عشر. حديثتسمى اللغة الروسية، وهي وسيلة اتصال الأمة الروسية، بدءًا من عصر أ.س. بوشكين (من حوالي ثلاثينيات القرن التاسع عشر) وحتى يومنا هذا. أ لغة أدبية- هذا أعلى شكلاللغة الوطنية، التي تشكلت تاريخيا في هذه العملية التواصل اللفظيوتتميز بالمعالجة والامتثال للمعيار ووجود الأنماط الوظيفية.
هكذا، اللغة الأدبية الروسية الحديثة – جزء من اللغة الروسية الشعبية (الوطنية) التي تتوافق مع القاعدة اللغوية.
يطرح سؤال طبيعي: ما هي اللغة التي تحدث بها أسلافنا قبل تشكيل اللغة الروسية؟ العلم يعرف الجواب: لقد اعتادوا على التواصل اللغة الهندية الأوروبية، والتي توقفت عن الوجود منذ عدة آلاف من السنين. وكانت هذه اللغة هي اللغة الأم ليس فقط للغة الروسية، ولكن أيضًا للغات الوطنية الأخرى، بما في ذلك الإنجليزية والفرنسية والروسية والألمانية والإسبانية والإيطالية واليونانية والسويدية. والدليل على ذلك مختلف اللغات الحديثةلديك سلف مشترك (اللغة الهندية الأوروبية)، يمكن أن تكون مقارنة بعض الكلمات ذات الدلالات المتشابهة، على سبيل المثال: الروسية سماء،اللاتينية سديم (ضباب) ،ألمانية نيبل (ضباب)والهندية القديمة نبهه (سحابة).التشابه في التدوين البياني (كتابيًا) واضح؛ ويمكن للمرء أيضًا افتراض وجود تطابق أو تطابق سليم بين هذه الكلمات.
العديد من اللغات الهندية الأوروبيةترتبط ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض، وتشكل مجموعات: السلافية، الجرمانية، الرومانسية، إلخ. ترتبط اللغة الروسية ارتباطًا وثيقًا باللغات السلافية الأخرى، لأنها تنتمي إلى المجموعة اللغات السلافيةوالتي تضم ثلاث مجموعات فرعية: الشرقية والجنوبية والغربية. الجميع اللغات السلافيةارجع إلى مصدر واحد - السلافية المشتركة (أو اللغة السلافية البدائية). y، والتي كانت موجودة حتى منتصف الألفية الأولى (قرون U-U1) م. هـ، أي حتى بدأت القبائل التي تتحدثها، بعد أن استقرت في مناطق شاسعة من وسط وشرق وجنوب شرق أوروبا، تفقد الاتصال مع بعضها البعض. ومن هذه اللغة السلافية المشتركة، ظهرت فيما بعد اللغة السلافية الشرقية (الروسية القديمة)، وكذلك السلافية الجنوبية (البلغارية والصربية وغيرها) واللغات السلافية الغربية (البولندية والسلوفاكية وغيرها).
على اللغة الروسية القديمةتحدث وكتب في كييف روس، وقبل ذلك الغزو التتري المغوليكان لغة مشتركةالسلاف الشرقيون. في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. نتيجة الانهيار ولاية كييفوعلى أساس هذه اللغة نشأت ثلاث لغات مستقلة: الروسية, الأوكرانيةو اللغات البيلاروسيةوالتي بعد ذلك، مع تكوين الأمم، تبلورت في اللغات الوطنية. ومع ذلك، فإن العلاقة التي لا شك فيها بين هذه اللغات الثلاث لا تحتاج إلى دليل خاص، حيث يمكننا بسهولة فهم محتوى النص الذي تم إنشاؤه باللغة الأوكرانية أو اللغة البيلاروسية. هنا، على سبيل المثال، جزء من تعليمات تشغيل الكاميرا باللغة الأوكرانية: " قم بتثبيت الحافة السفلية لسدادة الوردة بخيط أو قفل على رباط المعصم لكشفها" على الرغم من أن أشكال الكلمات فقط هي التي تتطابق مع اللغة الروسية (على الأقل في الصوت) مع المثبت على حزام المعصم، الحافة السفلية للسدادة الوردية، عليه، ولكن يمكن إنشاء مراسلات أخرى بسهولة: نيغتيم (مسمار)، ششاب (إلى)، يوغو (هو)إلخ.
تنعكس الفترات الرئيسية لتكوين وتطوير اللغة الروسية في الجدول. 5.1.
الجدول 5.1
الفترات الرئيسية لتطور اللغة الروسية
| فترات | مراحل التنمية | الحدود الزمنية | ||||||
| ما قبل الكتابة | اللغة الأساسية الهندية الأوروبية المشتركة | تقريبًاما يصل إلى 3000 قبل الميلاد ه. | ||||||
| لغة بروتوسلافية | تقريبًاحتى القرنين الخامس والسابع. ن. ه. | |||||||
| حتى القرن الحادي عشر الميلادي ه. | ||||||||
| نهاية الجدول. 5.1 | ||||||||
| كتابة | اللغة السلافية الشرقية المشتركة (الروسية القديمة). | من القرن الحادي عشر إلى القرن الرابع عشر. | ||||||
| لغة الشعب الروسي العظيم (الروسي). | من القرن الخامس عشر إلى القرن السادس عشر | |||||||
| تشكيل وتطوير اللغة الوطنية الروسية | من القرن السابع عشر حتى بداية القرن التاسع عشر. | |||||||
| اللغة الروسية الحديثة | من أ.س. بوشكين حتى يومنا هذا | |||||||
في اللغة الروسية، كما هو الحال في اللغات الأخرى، إلى جانب الحقائق اللغوية التي تطورت بشكل مستقل، هناك حقائق لغوية جاءت من ثقافات أخرى. الحقيقة هي أنه لا توجد لغة أدبية واحدة تكون فيها كل الكلمات أصلية.
تتمتع اللغة الوطنية الروسية بتاريخ معقد وطويل، وتعود جذورها إلى العصور القديمة.
تنتمي اللغة الروسية إلى المجموعة الشرقية من اللغات السلافية. ومن بين اللغات السلافية، تعتبر اللغة الروسية هي الأكثر انتشارا. جميع اللغات السلافية تظهر أوجه تشابه كبيرة فيما بينها، لكن الأقرب منها إلى اللغة الروسية هما البيلاروسية والأوكرانية. وتشكل هذه اللغات الثلاث المجموعة الفرعية السلافية الشرقية، التي تعد جزءًا من المجموعة السلافية من العائلة الهندية الأوروبية.
تطور اللغة الروسية في عصور مختلفةاجتاز بمعدلات غير متكافئة. كان أحد العوامل المهمة في عملية تحسينها هو خلط اللغات وتكوين كلمات جديدة وتهجير الكلمات القديمة. حتى في عصور ما قبل التاريخ، كانت لغة السلاف الشرقيين عبارة عن مجموعة معقدة ومتنوعة من اللهجات القبلية، التي شهدت بالفعل اختلاطات ومعابر مختلفة مع لغات الجنسيات المختلفة واحتوت على التراث الغنيالحياة القبلية منذ قرون. حوالي الألفية الثانية والأولى قبل الميلاد. من بين مجموعة اللهجات ذات الصلة لعائلة اللغات الهندية الأوروبية، تبرز اللغة السلافية البدائية (في مرحلة لاحقة - حوالي القرنين الأول والسابع - تسمى السلافية البدائية).
بالفعل في كييف روس (القرن التاسع - أوائل القرن الثاني عشر) أصبحت اللغة الروسية القديمة وسيلة اتصال لبعض القبائل والقوميات البلطيقية والفنلندية الأوغرية والتركية والإيرانية جزئيًا. العلاقات والاتصالات مع شعوب البلطيق، مع الألمان، مع القبائل الفنلندية، مع الكلت، مع القبائل التركية التركية (جحافل الهون، الأفار، البلغار، الخزر) لا يمكن إلا أن تترك آثارًا عميقة في لغة السلاف الشرقيين تمامًا كما توجد العناصر السلافية في اللغات الليتوانية والألمانية والفنلندية والتركية. باحتلالهم سهل أوروبا الشرقية، دخل السلافيون أراضي الثقافات القديمة في تعاقبهم الذي دام قرونًا. كما انعكست العلاقات الثقافية والتاريخية بين السلاف التي نشأت هنا مع السكيثيين والسارماتيين في لغة السلاف الشرقيين.
في الدولة الروسية القديمة خلال فترة التشرذم تطورت اللهجات الإقليميةوالأحوال مفهومة لمصير معين، لذلك كانت هناك حاجة إلى لغة مفهومة للجميع. كانت هناك حاجة إليها من قبل التجارة والدبلوماسية والكنيسة. أصبحت مثل هذه اللغة اللغة السلافية القديمة. ويرتبط تاريخ ظهورها وتشكلها في روسيا بالسياسة البيزنطية للأمراء الروس وبرسالة الأخوين الرهبان كيرلس وميثوديوس. التفاعل بين الكنيسة السلافية القديمة والروسية اللغة المتحدثةفعل تشكيل ممكناللغة الروسية القديمة.
ظهرت النصوص الأولى المكتوبة باللغة السيريلية بين السلاف الشرقيين في القرن العاشر. بحلول النصف الأول من القرن العاشر. يشير إلى النقش الموجود على korchaga (سفينة) من جنيزدوف (بالقرب من سمولينسك). من المحتمل أن يكون هذا نقشًا يشير إلى اسم المالك. من النصف الثاني من القرن العاشر. كما تم الحفاظ على عدد من النقوش التي تشير إلى ملكية الأشياء.
بعد معمودية روس عام 988، ظهرت كتابة الكتب. يذكر التاريخ "العديد من الكتبة" الذين عملوا في عهد ياروسلاف الحكيم. تم نسخ الكتب الليتورجية في الغالب. كانت النسخ الأصلية للكتب المكتوبة بخط اليد السلافية الشرقية بشكل أساسي مخطوطات سلافية جنوبية، يعود تاريخها إلى أعمال طلاب مبدعي النص السلافي، سيريل وميثوديوس. في عملية المراسلات، تم تكييف اللغة الأصلية مع اللغة السلافية الشرقية وتم تشكيل لغة الكتاب الروسية القديمة - الترجمة الروسية (البديل) للغة الكنيسة السلافية.
بالإضافة إلى الكتب المخصصة للعبادة، تم نسخ الأدب المسيحي الآخر: أعمال الآباء القديسين، سير القديسين، مجموعات التعاليم والتفسيرات، مجموعات القانون الكنسي. إلى أقدم من بقي على قيد الحياة الآثار المكتوبةتشمل إنجيل أوسترومير 1056-1057. وإنجيل رئيس الملائكة عام 1092
كانت الأعمال الأصلية للمؤلفين الروس عبارة عن أعمال أخلاقية وسير القديسين. وبما أن لغة الكتاب تم إتقانها دون قواعد وقواميس ومعينات بلاغية، فامتثالها معايير اللغةاعتمد على سعة الاطلاع لدى المؤلف وقدرته على إعادة إنتاج تلك الأشكال والهياكل التي عرفها من النصوص المثالية.
تشكل السجلات فئة خاصة من الآثار المكتوبة القديمة. مؤرخ، الخطوط العريضة الأحداث التاريخية، أدرجتها في سياق التاريخ المسيحي، وهذا وحد السجلات مع المعالم الأخرى لثقافة الكتاب ذات المحتوى الروحي. لذلك كتبت السجلات لغة الكتابواسترشدوا بنفس مجموعة النصوص المثالية، ولكن نظرًا لخصائص المادة المقدمة (أحداث محددة، وحقائق محلية)، تم استكمال لغة السجلات بعناصر غير كتابية.
في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. كان التنوع الجنوبي الغربي للغة الأدبية للسلاف الشرقيين هو لغة الدولة والكنيسة الأرثوذكسية في دوقية ليتوانيا الكبرى وإمارة مولدوفا.
أدى التفتت الإقطاعي، الذي ساهم في تجزئة اللهجة، ونير المغول التتار، والفتوحات البولندية الليتوانية، إلى القرنين الثالث عشر والرابع عشر. إلى انهيار الشعب الروسي القديم. تفككت وحدة اللغة الروسية القديمة تدريجياً. تم تشكيل ثلاثة مراكز للجمعيات العرقية واللغوية الجديدة التي حاربت من أجل هويتها السلافية: الشمال الشرقي (الروس العظماء)، والجنوب (الأوكرانيون)، والغربي (البيلاروسيون). في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. على أساس هذه الجمعيات، تم تشكيل اللغات السلافية الشرقية ذات الصلة الوثيقة ولكن المستقلة: الروسية والأوكرانية والبيلاروسية.
في القرنين الرابع عشر والسادس عشر. الدولة الروسية العظمى تتشكل و الشعب الروسي العظيموهذه المرة تصبح مرحلة جديدة في تاريخ اللغة الروسية. كانت اللغة الروسية في عصر روس موسكو تاريخ معقد. استمرت ميزات اللهجة في التطور. تشكلت منطقتان لهجتان رئيسيتان - شمال اللغة الروسية العظمى تقريبًا إلى الشمال من خط بسكوف - تفير - موسكو وجنوب شمال نوفغورود وجنوب اللغة الروسية العظمى إلى الجنوب من الخط المشار إليه إلى اللغة البيلاروسية و المناطق الأوكرانية- الأحوال التي تداخلت مع أقسام اللهجات الأخرى.
نشأت لهجات وسط روسيا الوسطى، ومن بينها بدأت لهجة موسكو تلعب دورًا رائدًا. في البداية كانت مختلطة، ثم تطورت إلى نظام متماسك. أصبح من سماته ما يلي: أكاني؛ تخفيض واضح لأحرف العلة من المقاطع غير المضغوطة؛ الحرف الساكن الانفجاري "g" ؛ تنتهي بـ "-ovo" و"-evo" في حالة اضافية صيغة المفردالجنس المذكر والمحايد في الانحراف الضموري. النهاية الصعبة "-t" في أفعال الشخص الثالث في زمن المضارع والمستقبل؛ أشكال الضمائر "أنا" و"أنت" و"نفسك" وعدد من الظواهر الأخرى. أصبحت لهجة موسكو نموذجية تدريجيًا وتشكل أساس اللغة الأدبية الوطنية الروسية.
في هذا الوقت، في الكلام الحي، تحدث إعادة هيكلة نهائية لفئات الزمن (يتم استبدال الأزمنة الماضية القديمة - aorist، ناقص، الكمال وplusquaperfect تمامًا بشكل موحد مع "-l")، وفقدان الرقم المزدوج ، تم استبدال تصريف الأسماء السابق على ستة أصول بأنواع الإعراب الحديثة وغيرها. تظل اللغة المكتوبة ملونة.
في النصف الثاني من القرن السادس عشر. في ولاية موسكو، بدأت طباعة الكتب، والتي كانت قيمة عظيمةلمصير اللغة الأدبية الروسية والثقافة والتعليم. أولاً الكتب المطبوعةأصبحت كتب الكنيسة، التمهيديات، القواعد، القواميس.
ترتبط مرحلة مهمة جديدة في تطور اللغة - القرن السابع عشر - بتطور الشعب الروسي إلى أمة - خلال فترة الدور المتزايد لدولة موسكو وتوحيد الأراضي الروسية، اللغة الوطنية الروسية يبدأ في التشكل. أثناء تكوين الأمة الروسية، تم تشكيل أسس لغة أدبية وطنية، والتي ارتبطت بإضعاف تأثير لغة الكنيسة السلافية، وتوقف تطور اللهجات، وتزايد دور لهجة موسكو. يتوقف تطوير ميزات اللهجة الجديدة تدريجيًا، وتصبح ميزات اللهجة القديمة مستقرة جدًا. وهكذا، فإن القرن السابع عشر، عندما تشكلت الأمة الروسية أخيرًا، هو بداية اللغة الوطنية الروسية.
في عام 1708، حدث تقسيم الأبجدية المدنية والكنيسة السلافية. قدَّم الأبجدية المدنيةالذي يُطبع عليه الأدب العلماني.
في الثامن عشر و أوائل التاسع عشرالقرن التاسع عشر انتشرت الكتابة العلمانية على نطاق واسع، وانتقل أدب الكنيسة تدريجياً إلى الخلفية، وأخيراً أصبح الكثير من الطقوس الدينية، وتحولت لغتها إلى نوع من المصطلحات الكنسية. تطورت المصطلحات العلمية والتقنية والعسكرية والبحرية والإدارية وغيرها بسرعة، مما تسبب في تدفق كبير للكلمات والتعبيرات من لغات أوروبا الغربية إلى اللغة الروسية. تأثير كبير بشكل خاص من الثاني نصف الثامن عشرالخامس. بدأت اللغة الفرنسية في التأثير على المفردات والعبارات الروسية.
يرتبط تطورها الإضافي ارتباطًا وثيقًا بتاريخ وثقافة الشعب الروسي. كان القرن الثامن عشر إصلاحيًا. في خياليفي العلوم وأوراق العمل الرسمية، يتم استخدام اللغة السلافية الروسية، التي استوعبت ثقافة اللغة السلافية للكنيسة القديمة. في الحياة اليومية، تم استخدامه، على حد تعبير الشاعر المصلح ف. تريدياكوفسكي، "اللغة الطبيعية".
وكانت المهمة الأساسية هي إنشاء لغة وطنية واحدة. بالإضافة إلى ذلك، هناك فهم للمهمة الخاصة للغة في خلق حالة مستنيرة، في مجال علاقات عملوأهميته للعلم والأدب. يبدأ دمقرطة اللغة: فهي تتضمن عناصر الكلام الشفهي الحي الناس العاديين. تبدأ اللغة بالتحرر من تأثير اللغة السلافية الكنسية التي أصبحت لغة الدين والعبادة. ويتم إثراء اللغة على حساب لغات أوروبا الغربية، مما أثر في المقام الأول على تشكيل لغة العلوم والسياسة والتكنولوجيا.
كان هناك الكثير من الاقتراضات لدرجة أن بيتر الأول اضطر إلى إصدار أمر للحد من الكلمات والمصطلحات الأجنبية. تم إجراء الإصلاح الأول للكتابة الروسية على يد بيتر الأول في 1708-1710. تمت إزالة عدد من الحروف من الأبجدية - أوميغا، PSI، Izhitsa. تم تقريب أنماط الحروف وتم إدخال الأرقام العربية.
في القرن ال 18 يبدأ المجتمع في إدراك أن اللغة الوطنية الروسية قادرة على أن تصبح لغة العلم والفن والتعليم. لعب M. V. دورًا خاصًا في إنشاء لغة أدبية خلال هذه الفترة. لومونوسوف، لم يكن عالمًا عظيمًا فحسب، بل كان أيضًا باحثًا لغويًا لامعًا ابتكر نظرية الأنماط الثلاثة. نظرًا لامتلاكه موهبة هائلة، أراد تغيير الموقف تجاه اللغة الروسية ليس فقط للأجانب، ولكن أيضًا للروس، فكتب "قواعد اللغة الروسية"، حيث قدم مجموعة من القواعد النحوية وأظهر أغنى إمكانيات اللغة.
لقد ناضل من أجل أن تصبح اللغة الروسية لغة العلم، بحيث يتم إلقاء المحاضرات باللغة الروسية على يد مدرسين روس. واعتبر اللغة الروسية من أقوى وأغنى اللغات واهتم بنقائها وتعبيرها. من المهم بشكل خاص أن M. V. اعتبر لومونوسوف اللغة وسيلة للتواصل، مؤكدا باستمرار على أنه من الضروري للناس "مواءمة الشؤون المشتركة للتيار، والتي من خلال الجمع بين أفكار مختلفةخاضع للسيطرة". وفقًا للومونوسوف، بدون اللغة، سيكون المجتمع مثل آلة مفككة، جميع أجزائها متناثرة وغير نشطة، ولهذا السبب "إن وجودها في حد ذاته عبث وعديم الفائدة".
منذ القرن الثامن عشر أصبحت اللغة الروسية لغة أدبية ذات معايير مقبولة بشكل عام، وتستخدم على نطاق واسع في كل من الكتاب والكلام العامي. كان مبتكر اللغة الأدبية الروسية أ.س. بوشكين. كرّس عمله معايير اللغة الأدبية الروسية التي أصبحت فيما بعد وطنية.
لغة بوشكين وكتاب القرن التاسع عشر. هو مثال كلاسيكي للغة الأدبية حتى يومنا هذا. استرشد بوشكين في عمله بمبدأ التناسب والتوافق. ولم يرفض أية كلمات بسبب أصلها السلافي القديم أو الأجنبي أو المشترك. واعتبر أي كلمة مقبولة في الأدب والشعر إذا كانت تعبر بدقة ومجازيًا عن المفهوم وتنقل المعنى. لكنه عارض الشغف الطائش بالكلمات الأجنبية، وكذلك الرغبة في استبدال الكلمات الأجنبية المتقنة بكلمات روسية مختارة أو مكونة بشكل مصطنع.
في القرن 19 اندلع صراع حقيقي من أجل إنشاء معايير اللغة. أثار اصطدام العناصر اللغوية غير المتجانسة والحاجة إلى لغة أدبية مشتركة مشكلة إنشاء معايير لغة وطنية موحدة. تم تشكيل هذه المعايير في صراع حاد بين الاتجاهات المختلفة. سعت قطاعات المجتمع ذات العقلية الديمقراطية إلى تقريب اللغة الأدبية من خطاب الشعب، بينما حاول رجال الدين الرجعيون الحفاظ على نقاء اللغة "السلوفينية" القديمة، غير المفهومة لعامة السكان.
في الوقت نفسه، بدأ الشغف المفرط بالكلمات الأجنبية بين الطبقات العليا من المجتمع، مما هدد بتسد اللغة الروسية. تم إجراؤه بين أتباع الكاتب ن.م. كرمزين والسلافوفيلي أ.س. شيشكوفا. ناضل كرمزين من أجل إنشاء معايير موحدة، وطالب بالتحرر من تأثير الأنماط الثلاثة والكلام الكنسي السلافي، واستخدام كلمات جديدة، بما في ذلك الكلمات المستعارة. يعتقد شيشكوف أن أساس اللغة الوطنية يجب أن يكون لغة الكنيسة السلافية.
ظهور الأدب في القرن التاسع عشر. كان له تأثير كبير على تطور وإثراء اللغة الروسية. في النصف الأول من القرن التاسع عشر. اكتملت عملية إنشاء اللغة الوطنية الروسية.
هناك نمو نشط (مكثف) في اللغة الروسية الحديثة مصطلحات خاصة، والذي يحدث في المقام الأول بسبب الاحتياجات الثورة العلمية والتكنولوجية. إذا كان في أوائل الثامن عشرالخامس. تم استعارة المصطلحات من قبل اللغة الروسية اللغة الالمانية، في القرن 19. - من فرنسيثم في منتصف القرن العشرين. يتم استعارتها بشكل رئيسي من باللغة الإنجليزية(في النسخة الأمريكية). مفردات خاصةأصبح المصدر الأكثر أهمية للتجديد مفرداتاللغة الأدبية العامة الروسية، ولكن يجب أن يكون تغلغل الكلمات الأجنبية محدودًا بشكل معقول.
وهكذا فإن اللغة تجسد و طابع وطني، والفكرة الوطنية، والمثل الوطنية. كل كلمة روسيةيحمل خبرة وموقفًا أخلاقيًا وخصائص متأصلة في العقلية الروسية، والتي تنعكس تمامًا في أمثالنا: "الجميع يصاب بالجنون بطريقته الخاصة"، "الله يحمي الحذر"، "الرعد لن يضرب، الرجل لن يعبر". نفسه، "إلخ. وكذلك حكايات خرافية، حيث البطل (الجندي، إيفانوشكا الأحمق، الرجل)، الذي يقع في المواقف الصعبة، يخرج منتصرا ويصبح غنيا وسعيدا.
تتمتع اللغة الروسية بإمكانيات لا تنضب للتعبير عن الأفكار وتطوير مواضيع مختلفة وإنشاء أعمال من أي نوع.
يمكننا أن نفخر بأعمال العظماء المكتوبة باللغة الروسية. هذه هي أعمال الأدب الروسي العظيم، وأعمال العلماء المعروفة في بلدان أخرى. لقراءة الأعمال الأصلية لبوشكين، دوستويفسكي، تولستوي، غوغول وغيرهم من الكتاب الروس، يدرس الكثيرون اللغة الروسية.
كلما تعمقنا في التاريخ، قلّت الحقائق والمعلومات الموثوقة التي لدينا، خاصة إذا كنا مهتمين بالمشكلات غير الملموسة، على سبيل المثال: الوعي اللغوي، والعقلية، والموقف من الظواهر اللغوية وحالة الوحدات اللغوية. يمكنك سؤال شهود العيان عن أحداث الماضي القريب، والعثور على أدلة مكتوبة، وربما حتى مواد الصور والفيديو. ولكن ماذا تفعل إذا لم يكن هناك أي شيء من هذا: لقد مات المتحدثون الأصليون منذ فترة طويلة، أو أن الأدلة المادية على كلامهم مجزأة أو غائبة تمامًا، أو فقد الكثير أو خضع للتحرير لاحقًا؟
من المستحيل أن نسمع كيف تحدث Vyatichi القديم، وهو ما يعني فهم مدى الاختلاف لغة مكتوبةالسلاف من التقاليد الشفهية. لا يوجد دليل على كيفية إدراك سكان نوفغورود لخطاب سكان كييف أو لغة خطب المتروبوليت هيلاريون، مما يعني أن مسألة تقسيم لهجة اللغة الروسية القديمة تظل بدون إجابة واضحة. من المستحيل تحديد درجة التشابه الفعلية بين لغات السلاف في نهاية الألفية الأولى بعد الميلاد، وبالتالي الإجابة بدقة على سؤال ما إذا كان يُنظر إلى لغة الكنيسة السلافية القديمة المصطنعة التي تم إنشاؤها على التربة السلافية الجنوبية على قدم المساواة من قبل البلغار والروس.
بالتأكيد، عمل شاقيؤتي مؤرخو اللغة ثمارهم: البحث والمقارنة بين النصوص من مختلف الأنواع والأنماط والعصور والأقاليم؛ تتيح البيانات المستمدة من اللغويات واللهجات المقارنة والأدلة غير المباشرة من علم الآثار والتاريخ والإثنوغرافيا إعادة بناء صورة للماضي البعيد. ومع ذلك، يجب على المرء أن يفهم أن القياس مع الصورة هنا أعمق بكثير مما يبدو للوهلة الأولى: البيانات الموثوقة التي تم الحصول عليها في عملية دراسة الحالات القديمة للغة ليست سوى أجزاء منفصلة من لوحة قماشية واحدة، توجد بينها بقع بيضاء. (أيّ الفترة القديمةكلما زاد عدد البيانات المفقودة. هكذا، صورة كاملةيتم إنشاؤها وإكمالها بدقة من قبل الباحث بناءً على بيانات غير مباشرة وأجزاء محيطة بالبقعة البيضاء والمبادئ المعروفة والاحتمالات الأكثر احتمالاً. وهذا يعني أن الأخطاء ممكنة، تفسيرات مختلفةنفس الحقائق والأحداث.
وفي الوقت نفسه، حتى في التاريخ البعيد هناك حقائق ثابتة، إحداها هي معمودية روس. طبيعة هذه العملية، دور معين الشخصياتفإن تأريخ أحداث محددة يبقى موضوع نقاشات علمية وشبه علمية، ولكن من المعلوم دون أدنى شك أنه في نهاية الألفية الأولى الميلادية. دولة السلاف الشرقيين، المعروفة في التأريخ الحديث باسم روس كييف، تبنت المسيحية البيزنطية كدين للدولة وتحولت رسميًا إلى الكتابة السيريلية. ومهما كانت وجهات النظر التي يحملها الباحث، ومهما كانت البيانات التي يستخدمها، فمن المستحيل تجنب هاتين الحقيقتين. كل شيء آخر يتعلق من هذه الفترةوحتى تسلسل هذه الأحداث وعلاقات السبب والنتيجة بينها أصبحت باستمرار موضوعًا للخلاف. تلتزم السجلات بالنسخة: جلبت المسيحية الثقافة إلى روسيا وأعطت الكتابة، مع الحفاظ في الوقت نفسه على إشارات إلى المعاهدات المبرمة والموقعة بلغتين بين بيزنطة والروس الوثنيين. هناك أيضًا إشارات إلى التواجد في روس. الكتابة ما قبل المسيحية، على سبيل المثال، بين الرحالة العرب.
ولكن في هذه اللحظةشيء آخر مهم بالنسبة لنا: في نهاية الألفية الأولى بعد الميلاد. يمر الوضع اللغوي لروسيا القديمة بتغيرات كبيرة ناجمة عن التغيرات في دين الدولة. مهما كان الوضع من قبل ديانة جديدةجلبت معها طبقة لغوية خاصة، مسجلة قانونيًا في شكل مكتوب - لغة الكنيسة السلافية القديمة، والتي (في شكل النسخة الوطنية الروسية - طبعة - من لغة الكنيسة السلافية) أصبحت منذ تلك اللحظة جزءًا لا يتجزأ من الثقافة الروسية والعقلية اللغوية الروسية. في تاريخ اللغة الروسية، كانت هذه الظاهرة تسمى "التأثير السلافي الجنوبي الأول".
مخطط تشكيل اللغة الروسية
وسوف نعود إلى هذا المخطط في وقت لاحق. في غضون ذلك، نحتاج أن نفهم من أي العناصر بدأ الوضع اللغوي الجديد في روسيا القديمة يتشكل بعد تبني المسيحية وما الذي يمكن في هذا الوضع الجديد تحديده بمفهوم "اللغة الأدبية".
أولاً، كانت هناك لغة روسية قديمة شفهية، ممثلة بلهجات مختلفة جدًا يمكن أن تصل في النهاية إلى مستوى اللغات ذات الصلة الوثيقة، ولا توجد لهجات مختلفة تقريبًا (اللغات السلافية بحلول هذا الوقت لم تكن قد تغلبت تمامًا على مرحلة لهجات أ أعزب لغة بروتوسلافية). على أية حال، كان لها تاريخ معين وتم تطويرها بما يكفي لخدمة جميع مجالات الحياة الدولة الروسية القديمة، أي. كان لديه وسائل لغوية كافية ليس لاستخدامها في التواصل اليومي فحسب، بل أيضًا لخدمة العلاقات الدبلوماسية والقانونية والتجارية والدينية والثقافية (الشفوية) فن شعبي) المجالات.
ثانيًاظهرت لغة الكنيسة السلافية القديمة المكتوبة، والتي قدمتها المسيحية لخدمة الاحتياجات الدينية وانتشرت تدريجيًا في مجال الثقافة والأدب.
ثالثكان لا بد من وجود لغة مكتوبة بين الدولة والشركة لإجراء المراسلات والوثائق الدبلوماسية والقانونية والتجارية، فضلاً عن تلبية الاحتياجات اليومية.
هذا هو المكان الذي يتبين فيه أن مسألة قرب اللغات السلافية من بعضها البعض وتصور المتحدثين باللغة الروسية القديمة للغة السلافية الكنسية أمر بالغ الأهمية. إذا كانت اللغات السلافية لا تزال قريبة جدًا من بعضها البعض، فمن المحتمل أن الروس، بعد أن تعلموا الكتابة وفقًا لنماذج الكنيسة السلافية، أدركوا الاختلافات بين اللغات كالفرق بين الكلام الشفهي والمكتوب (نقول " كاروفا" - نكتب "بقرة"). لذلك، على المرحلة الأوليةالمجال كله كتابةأعطيت للغة الكنيسة السلافية، ومع مرور الوقت فقط، في ظروف التباعد المتزايد، بدأت العناصر الروسية القديمة في اختراقها، في المقام الأول في النصوص ذات المحتوى غير الروحي، وفي حالة العامية. مما أدى في النهاية إلى تصنيف العناصر الروسية القديمة على أنها بسيطة، "منخفضة"، والعناصر السلافية القديمة الباقية على أنها "عالية" (على سبيل المثال، دوران - تدوير، حليب - درب التبانة، غريب - أحمق مقدس).
إذا كانت الاختلافات كبيرة بالفعل وملحوظة للمتحدثين الأصليين، فإن اللغة التي جاءت مع المسيحية بدأت ترتبط بالدين والفلسفة والتعليم (حيث تم التعليم عن طريق نسخ نصوص الكتاب المقدس). حل اليومية والقانونية وغيرها القضايا المادية، كما هو الحال في فترة ما قبل المسيحية، استمر إجراؤها باستخدام اللغة الروسية القديمة في المجال الشفهي والمكتوب. الأمر الذي من شأنه أن يؤدي إلى نفس العواقب، ولكن مع اختلاف البيانات الأولية.
الإجابة التي لا لبس فيها هنا مستحيلة عمليا، لأنه في الوقت الحالي لا توجد بيانات أولية كافية: من الفترة المبكرةلقد وصل إلينا عدد قليل جدًا من النصوص من كييف روس، ومعظمها آثار دينية. تم حفظ الباقي في قوائم لاحقة، حيث قد تكون الاختلافات بين الكنيسة السلافية والروسية القديمة إما أصلية أو تظهر لاحقًا. الآن دعونا نعود إلى مسألة اللغة الأدبية. ومن الواضح أنه من أجل استخدام هذا المصطلح في ظروف مساحة اللغة الروسية القديمة، من الضروري ضبط معنى المصطلح فيما يتعلق بحالة غياب كل من فكرة اللغة ذاتها القاعدة ووسائل الدولة والرقابة العامة على حالة اللغة (القواميس والكتب المرجعية والقواعد والقوانين وما إلى ذلك).
إذن ما هي اللغة الأدبية العالم الحديث؟ هناك تعريفات كثيرة لهذا المصطلح إلا أنها في الحقيقة نسخة مستقرة من اللغة تلبي احتياجات الدولة والمجتمع وتضمن استمرارية نقل المعلومات وسلامتها النظرة الوطنية للعالم. فهو يقطع كل ما هو غير مقبول واقعياً أو تصريحياً بالنسبة للمجتمع والدولة في هذه المرحلة: فهو يدعم الرقابة اللغوية، والتمايز الأسلوبي؛ يضمن الحفاظ على ثروات اللغة (حتى تلك التي لم يطالب بها الوضع اللغوي للعصر، على سبيل المثال: فاتنة، شابة، متعددة الوجوه) ومنع الدخول إلى اللغة بأشياء لم تصمد أمام الاختبار الزمن (تشكيلات جديدة، استعارات، الخ).
كيف يتم ضمان استقرار النسخة اللغوية؟ بسبب وجود معايير لغوية ثابتة، والتي توصف بأنها النسخة المثالية للغة معينة وتنتقل إلى الأجيال اللاحقة، مما يضمن استمرارية الوعي اللغوي، ويمنع تغيرات اللغة.
ومن الواضح أنه مع أي استخدام للمصطلح نفسه، وهو في هذه الحالة "لغة أدبية"، يجب أن يظل الجوهر والوظائف الرئيسية للظاهرة الموصوفة بالمصطلح دون تغيير، وإلا فسيتم انتهاك مبدأ عدم غموض الوحدة الاصطلاحية. ما الذي يتغير؟ بعد كل شيء، ليس أقل وضوحا أن الأدبية اللغة الحادية والعشرونالخامس. واللغة الأدبية لكييف روس تختلف اختلافًا كبيرًا عن بعضها البعض.
تحدث التغييرات الرئيسية في طرق الحفاظ على استقرار متغير اللغة ومبادئ التفاعل بين موضوعات العملية اللغوية. في اللغة الروسية الحديثة وسائل الحفاظ على الاستقرار هي:
- قواميس اللغة (التوضيحية والإملائية والتقويمية والعبارات والنحوية وما إلى ذلك) والقواعد والقواميس الكتب المرجعية النحوية، كتب اللغة الروسية للمدرسة والجامعة، برامج تدريس اللغة الروسية في المدرسة، اللغة الروسية وثقافة الكلام في الجامعة، القوانين و الأفعال التشريعيةيا لغة الدولة- وسائل تثبيت القاعدة والإعلام عن قاعدة المجتمع؛
- تدريس اللغة الروسية والأدب الروسي في المدارس الثانوية، ونشر أعمال الكلاسيكيات الروسية والفولكلور الكلاسيكي للأطفال، والتدقيق اللغوي والتحرير في دور النشر؛ الامتحانات الإلزاميةفي اللغة الروسية لخريجي المدارس والمهاجرين والمهاجرين، دورة إلزامية للغة الروسية وثقافة الكلام في إحدى الجامعات، برامج الدولة لدعم اللغة الروسية: على سبيل المثال، "عام اللغة الروسية"، برامج لدعم اللغة الروسية مكانة اللغة الروسية في العالم، أحداث الأعياد المستهدفة (تمويلها وإضاءتها الواسعة): اليوم الكتابة السلافيةوالثقافة، يوم اللغة الروسية - وسيلة لتشكيل حاملي القاعدة والحفاظ على مكانة القاعدة في المجتمع.
نظام العلاقات بين موضوعات عملية اللغة الأدبية
دعونا نعود إلى الماضي. ومن الواضح أن الأمر معقد و نظام متعدد المستوياتلم يكن هناك الحفاظ على استقرار اللغة في كييف روس، وكذلك مفهوم "القاعدة" ذاته في غياب الوصف العلمياللغة، كاملة تعليم اللغةونظام الرقابة اللغوية الذي يسمح لك بتحديد الأخطاء وتصحيحها ومنعها مزيد من النشر. في الواقع، لم يكن هناك مفهوم "الخطأ" بمعناه الحديث.
ومع ذلك، كان هناك بالفعل (وهناك أدلة غير مباشرة كافية على ذلك) وعي حكام روس بإمكانيات لغة أدبية واحدة في تعزيز الدولة وتشكيل الأمة. من الغريب أن المسيحية، كما هو موضح في "حكاية السنوات الماضية"، على الأرجح، تم اختيارها بالفعل من بين عدة خيارات. تم اختياره كفكرة وطنية. من الواضح أن تطور الدولة السلافية الشرقية واجه في مرحلة ما الحاجة إلى تعزيز الدولة وتوحيد القبائل في شعب واحد. وهذا ما يفسر سبب تقديم عملية التحول إلى دين آخر، والتي تحدث عادة إما لأسباب شخصية عميقة أو لأسباب سياسية، في السجل كاختيار حر وواعي من بين جميع الخيارات المتاحة في ذلك الوقت. وكان المطلوب هو فكرة موحدة قوية لا تتعارض مع الأفكار الرئيسية والأساسية للنظرة العالمية للقبائل التي تشكلت منها الأمة. وبعد الاختيار، بالمصطلحات الحديثة، انطلقت حملة واسعة لتنفيذ الفكرة الوطنية، شملت:
- الأحداث الجماعية المشرقة (على سبيل المثال، المعمودية الشهيرة لسكان كييف في دنيبر)؛
- التبرير التاريخي (سجلات)؛
- الدعم الصحفي (على سبيل المثال، "العظة عن القانون والنعمة" للمتروبوليت هيلاريون، والتي لا تحلل فقط الاختلافات بين العهدين القديم والجديد وتشرح مبادئ النظرة المسيحية للعالم، ولكنها أيضًا ترسم توازيًا بين البنية الصحيحة للعهد القديم العالم الداخلي للإنسان الذي تعطيه المسيحية والهيكل الصحيح للدولة والذي يضمنه الوعي المسيحي المحب للسلام والاستبداد الذي يحمي من الفتنة الداخلية ويسمح للدولة بأن تصبح قوية ومستقرة) ؛
- وسائل نشر الفكرة الوطنية والحفاظ عليها: أنشطة الترجمة (التي بدأت بنشاط في عهد ياروسلاف الحكيم)، وإنشاء تقليد الكتاب الخاص، والتعليم3؛
- تشكيل المثقفين - طبقة اجتماعية متعلمة - حاملة، والأهم من ذلك، تتابع للفكرة الوطنية (فلاديمير يقوم بتعليم أبناء النبلاء عمدًا، ويشكل الكهنوت؛ وياروسلاف يجمع الكتبة والمترجمين، ويطلب الإذن من بيزنطة لتشكيل مواطنا كبار رجال الدينإلخ.).
ل التنفيذ الناجحيتطلب "برنامج الدولة" لغة ذات أهمية اجتماعية (لغة مختلفة) مشتركة بين الشعب بأكمله حالات مرتفعةوتقليد مكتوب متطور. في الفهم الحديثرئيسي المصطلحات اللغويةهذه علامات على لغة أدبية، وفي الوضع اللغوي لروسيا القديمة في القرن الحادي عشر. - لغة الكنيسة السلافية
وظائف وخصائص اللغة الأدبية والكنيسة السلافية
وهكذا، اتضح أن اللغة الأدبية لروس القديمة بعد عيد الغطاس أصبحت النسخة الوطنية من لغة الكنيسة السلافية القديمة - لغة الكنيسة السلافية. ومع ذلك، فإن تطور اللغة الروسية القديمة لا يقف ساكنًا، وعلى الرغم من تكيف لغة الكنيسة السلافية مع احتياجات التقاليد السلافية الشرقية في عملية تشكيل ترجمة وطنية، فإن الفجوة بين اللغة الروسية القديمة ولغة الكنيسة السلافية تبدأ ينمو. ويتفاقم الوضع بسبب عدة عوامل.
1. التطور المذكور بالفعل للغة الروسية القديمة الحية على خلفية استقرار الكنيسة السلافية الأدبية، والذي يعكس بشكل ضعيف وغير متسق حتى العمليات المشتركة بين جميع السلاف (على سبيل المثال، سقوط المختزل: يستمر المختزل الضعيف، وإن كان ليس في كل مكان، ليتم تسجيلها في المعالم الأثرية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر.
2. استخدام النموذج كقاعدة تحافظ على الثبات (أي أن تعلم الكتابة يحدث من خلال النسخ المتكرر لنموذج نموذجي، والذي يعمل أيضًا كمقياس وحيد لصحة النص: إذا كنت لا أعرف كيف أكتبه) ، لا بد لي من إلقاء نظرة على النموذج أو تذكره). دعونا نفكر في هذا العامل بمزيد من التفصيل.
لقد قلنا بالفعل أنه من أجل الوجود الطبيعي للغة الأدبية، فمن الضروري وسائل خاصةوحمايتها من تأثير اللغة الوطنية. إنها تضمن الحفاظ على حالة مستقرة وغير متغيرة للغة الأدبية لأقصى فترة زمنية ممكنة. تسمى هذه الوسائل معايير اللغة الأدبية ويتم تسجيلها في القواميس والقواعد ومجموعات القواعد والكتب المدرسية. وهذا يسمح للغة الأدبية بتجاهل العمليات الحية حتى تبدأ في مناقضة الوعي اللغوي الوطني. في فترة ما قبل العلم، عندما لا يوجد وصف للوحدات اللغوية، تصبح وسيلة استخدام نموذج للحفاظ على استقرار اللغة الأدبية تقليدًا، نموذجًا: بدلًا من مبدأ “أنا أكتب بهذه الطريقة لأنه صحيح”. " مبدأ "أنا أكتب بهذه الطريقة لأنني أرى (أو أتذكر) كيف أكتبها". يعد هذا أمرًا معقولًا ومريحًا تمامًا عندما يصبح النشاط الرئيسي لحامل تقليد الكتاب هو إعادة كتابة الكتب (أي إعادة إنتاج النصوص عن طريق النسخ اليدوي). تتمثل المهمة الرئيسية للكاتب في هذه الحالة على وجه التحديد في متابعة العينة المقدمة بدقة. يحدد هذا النهج العديد من سمات التقاليد الثقافية الروسية القديمة:
- عدد قليل من النصوص في الثقافة؛
- عدم الكشف عن هويته.
- الكنسي؛
- عدد قليل من الأنواع.
- استقرار المنعطفات والهياكل اللفظية.
- الوسائل البصرية والتعبيرية التقليدية.
لو الأدب الحديثلا يقبل الاستعارات المحذوفة والمقارنات غير الأصلية والعبارات المبتذلة ويسعى لتحقيق أقصى قدر من التفرد للنص، ثم الأدب الروسي القديم، وبالمناسبة، الفن الشعبي الشفهي، على العكس من ذلك، حاول استخدام ثبت ومعترف به الوسائل اللغوية; للتعبير عن نوع معين من الأفكار، حاولوا استخدام التقليدية، مقبولة من قبل المجتمعطريقة التصميم. ومن هنا جاء المجهول الواعي تمامًا: "أنا، بأمر الله، أضع المعلومات في التقليد" - هذه هي شريعة الحياة، هذه هي حياة القديس - "أنا فقط أضع الأحداث التي حدثت في الشكل التقليديحيث ينبغي تخزينها." وإذا كان المؤلف الحديث يكتب من أجل أن يُرى أو يُسمع، فإن الروسي القديم كتب من أجل التواصل هذه المعلومةكان عليه أن. لذلك تبين أن عدد الكتب الأصلية صغير.
ومع ذلك، مع مرور الوقت، بدأ الوضع يتغير، وأظهر النموذج، باعتباره حارس استقرار اللغة الأدبية، عيبًا كبيرًا: لم يكن عالميًا ولا متحركًا. كلما ارتفعت أصالة النص، كلما كان من الصعب على الناسخ الاعتماد على الذاكرة، مما يعني أنه كان عليه أن يكتب ليس "بطريقة كتابته في العينة"، ولكن "بالطريقة التي أعتقد أنه ينبغي كتابتها بها". " إن تطبيق هذا المبدأ أدخل في النص عناصر من اللغة الحية تعارضت مع التقليد وأثارت الشكوك لدى الناسخ: «أرى (أو أتذكر) هجاء مختلفةنفس الكلمة مما يعني أن هناك خطأ في مكان ما، ولكن أين؟ إما أن الإحصائيات ساعدت ("لقد رأيت هذا الخيار في كثير من الأحيان") أو اللغة الحية ("كيف أتحدث"؟). ومع ذلك، في بعض الأحيان، نجح التصحيح المفرط: "أنا أقول هذا، لكنني عادة أكتب بشكل مختلف عن الطريقة التي أتحدث بها، لذلك سأكتب بالطريقة التي لا يقولونها". وهكذا، بدأت العينة، كوسيلة للحفاظ على الاستقرار تحت تأثير عدة عوامل في وقت واحد، تفقد فعاليتها تدريجياً.
3. وجود الكتابة ليس فقط باللغة السلافية الكنسية، ولكن أيضًا باللغة الروسية القديمة (الكتابة القانونية والتجارية والدبلوماسية).
4. النطاق المحدود لاستخدام لغة الكنيسة السلافية (كان يُنظر إليها على أنها لغة الإيمان والدين والكتاب المقدس، لذلك كان لدى المتحدثين الأصليين شعور بأنه من الخطأ استخدامها لشيء أقل سامية وأكثر دنيوية).
كل هذه العوامل، تحت تأثير الضعف الكارثي للمركزية سلطة الدولةإضعاف الأنشطة التعليميةأدى ذلك إلى دخول اللغة الأدبية في مرحلة أزمة طويلة الأمد، انتهت بتشكيل روس المسكوفيت.