يعتمد التفكير المنطقي البشري على العلاقات بين السبب والنتيجة. أشكال التفكير والتوقيت

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

وثائق مماثلة

دراسة نظريات التفكير النقابية والوظيفية والتحليلية النفسية والوراثية. العمليات العقلية: التعميم، التجريد، التركيب، المقارنة، التجسيد. أشكال التفكير المنطقي. الخصائص الفردية وصفات التفكير.

تمت إضافة العرض بتاريخ 03/06/2015

خصائص التفكير - ظاهرة توفر سمة عامة للشخص. المفاهيم والأحكام والاستنتاجات كأشكال منطقية للتفكير. أنواع التفكير الرئيسية: التفكير البصري الفعال، والتفكير المنطقي اللفظي، والتفكير المنطقي المجرد.

تمت إضافة الاختبار في 11/04/2011

أفكار حول أساسيات التفكير الحيواني ومستويات تعقيده. دراسة التفكير الأولي للحيوانات ووعيها وذكائها. خصوصيات التفكير الحيواني باستخدام مثال عائلة الغراب. قدرة الحيوانات على التعميم والتجريد.

الملخص، تمت إضافته في 13/01/2014

ملامح تطور التفكير لدى الأطفال الأكبر سناً في مرحلة ما قبل المدرسة: الجوهر والأنواع والأشكال والخصائص العمرية. مشكلة التفكير كموضوع لعلم النفس في المدارس الأجنبية والمحلية. تطوير طرق لتشخيص مستوى تطور التفكير لدى أطفال ما قبل المدرسة.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 12/03/2010

الجوهر النفسي للتفكير ومستوياته. ملامح أنواع التفكير. الخصائص النفسية الفردية للتفكير. العلاقة بين التفكير والكلام. طرق تشخيص التفكير. طرق تشخيص التفكير لدى أطفال ما قبل المدرسة.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 24/07/2014

تعريف التفكير باعتباره أعلى شكل من أشكال انعكاس الواقع. نظريات تطور الإدراك البشري في علم النفس. دور التفكير في تعويض الإعاقة البصرية عند الأطفال. الرؤية في إتقان المفاهيم والأحكام والاستنتاجات الصحيحة.

تمت إضافة الاختبار في 21/07/2011

الكلام والتفكير كمفاهيم نفسية. الكلام ووظائفه. الأشكال الأساسية للتفكير. النموذج السلوكي لتوليد الكلام الكلام. العلاقة بين الكلام والتفكير. توصيات عملية للوقاية من اضطرابات الفكر والكلام.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 06/09/2014

يوفر التفكير القائم على السبب والنتيجة الأساس المنطقي الذي يتم من خلاله اتخاذ القرارات المستنيرة. يساعدك على اختيار المسار الصحيح للعمل وتحليل جميع الخيارات الممكنة. ونتيجة لذلك، يمكننا أن نفهم ونزن النتائج المحتملة، أي عواقب أفعالنا.

عند تعليم الأطفال التفكير بالسبب والنتيجة، فإن الهدف الرئيسي الذي يجب على الآباء تحديده هو أن يفهم الأطفال العلاقة بين سلوكهم والعواقب الناتجة. يتعلم الأطفال كيفية إدارة سلوكهم عندما يدركون أن السلوك الجيد يؤدي إلى نتائج إيجابية والسلوك السيئ يؤدي إلى نتائج سلبية. لكي يصبحوا أشخاصًا مسؤولين في المستقبل، يجب عليهم إتقان مهارات التفكير في السبب والنتيجة وتحسينها حتى يصبحوا تلقائيين.

يدخل الأطفال الحياة غير قادرين بعد على تحديد سلوكهم بوعي. ومع تقدمهم في السن، تزداد أيضًا قدرتهم على اتخاذ القرارات؛ يلعب الآباء دورًا مهمًا للغاية في تطوره. بالطبع، يهدف معظم الآباء إلى تربية أطفالهم ليكونوا قادرين على اتخاذ قرارات منطقية وتنظيم سلوكهم. ولذلك، فإن الدور الرئيسي في الفترة ما بين الطفولة والبلوغ يعطى للتعليم، ومن أهم جوانبه مساعدة الأطفال على اتخاذ قرارات متزايدة التعقيد فيما يتعلق بسلوكهم.

كيف تنمي تفكير السبب والنتيجة عند الطفل؟

هذا النوع من تفكير الطفل يكمن وراء اتخاذ قرارات واعية بشأن اختيار السلوك، مما يسمح له بفهم نتائج أفعاله والتنبؤ بها بثقة. إذا اتخذت قرارًا كذا وكذا، فمن المرجح أن تكون العواقب كذا وكذا. بمجرد أن يتعرف الأطفال على مفهوم التفكير السببي، يجب عليهم استيعابه بقوة وممارسة النمط حتى يصبح مألوفًا لهم. عندما تصل هذه القدرة إلى التلقائية، يمكن اعتبار الأطفال مستعدين لاتخاذ قرارات واعية فيما يتعلق بسلوكهم.

على الرغم من أن الأطفال يمكنهم تعلم التنبؤ بالنتائج المحتملة لأفعالهم من خلال التجربة والخطأ، إلا أنهم سيتعلمون هذه المهارة بشكل أفضل وأسرع إذا شجع آباؤهم ومعلموهم وغيرهم من الأشخاص المشاركين في تربيتهم على تكوين السبب والنتيجة وتطويره. مهارات التفكير. التكرار المستمر لهذا النمط ضروري لكي يفهم الأطفال أن كل فعل سيكون له عواقب - جيدة أو سيئة - وبعض العواقب يمكن أن تكون خطيرة للغاية.

التفكير في السبب والنتيجة لدى البالغين

يستخدم البالغون باستمرار التفكير في السبب والنتيجة، لذلك لا يفكرون في كيفية تنفيذ هذه العملية. في الواقع، يحدث ذلك بسرعة كبيرة وبدون وعي تقريبًا. على سبيل المثال، إذا تأخرنا عن موعد، فإن قوة الضغط على دواسة الوقود في السيارة تعتمد على العديد من عمليات السبب والنتيجة التي تحدث على مستوى اللاوعي وتكاد لا تؤثر على الوعي. إذا كان الطريق زلقًا، فقد تنزلق السيارة، مما يؤدي إلى وقوع حادث. إذا كانت حركة المرور كثيفة للغاية، فمن أجل القيادة بسرعة، سيتعين عليك في كثير من الأحيان تغيير الممرات من حارة إلى أخرى. إذا لم يكن السائقون الآخرون منتبهين بدرجة كافية لمناوراتي، فقد يحدث تصادم. إذا ظهر أمامي فجأة راكب دراجة، فلن يكون لدي الوقت الكافي لكبحه أو تجنبه. إذا كانت هناك دورية على الطريق فهذا يهددني بغرامة مالية. إذا كان الطريق جافًا، وحركة المرور خفيفة، ولا يوجد راكبي دراجات، ولا توجد دورية، فإن احتمال حدوث عواقب سلبية يقل ويمكنك زيادة السرعة.

نحن نمر عبر قائمة لا نهاية لها من الاحتمالات وعواقبها في رؤوسنا بسرعة البرق. تعد قيادة السيارة نشاطًا شائعًا، ولكن أثناء وجودنا خلف عجلة القيادة، نتخذ باستمرار قرارات معقدة للغاية، يستخدم معظمها التفكير القائم على السبب والنتيجة في سياق تجربتنا، مما يسمح لنا بالنظر في العديد من العواقب المحتملة. إن قيادة السيارة هي مجرد مثال واحد يوضح أنه يتعين على البالغين أيضًا تنظيم سلوكهم كل يوم. إننا نتعامل باستمرار مع استنتاجات معقدة ـ وإن كان ذلك بشكل تلقائي وتلقائي في أغلب الأحيان ـ ونستكشف الاحتمالات وعواقبها المحتملة.

لا يمتلك الأطفال حديثو الولادة المهارات اللازمة لأداء هذه الرياضة الذهنية المعقدة، لكنهم يبدأون في اتخاذ القرارات في سن مبكرة جدًا. وبالتالي، فإن مهمة الوالدين هي تطوير مهارات التفكير في السبب والنتيجة لدى الأطفال بسرعة وتسهيل عملية اتخاذ قرارات مستنيرة.

وأنسب وقت لمثل هذا التدريب هو المرحلة المبكرة من تطور قدرات التفكير لدى الأطفال، أي بين عمر السنتين والنصف والثلاث سنوات تقريباً. في هذا الوقت، يكون الأطفال قادرين بالفعل على تعلم كيفية تنظيم سلوكهم إذا كان بإمكانهم التنبؤ بثقة بعواقبه.

التفكير في السبب والنتيجة

دعنا ننتقل إلى النظر في الأسلوب المعرفي الأول: التفكير التحليلي، الإيجابي، الاستنتاجي. دعونا نسميها السبب والنتيجة. ناقلاتها هي أنواع اجتماعية IL (ILE)، LF (LSI)، FR (SEE)، RI (EII).
باعتبارهم استاتيكيين، فإنهم مستقرون وواضحون في نشاطهم العقلي، باعتبارهم أنصار تطور، يفكرون بشكل إجرائي، دون فقدان التفاصيل والروابط الوسيطة، وباعتبارهم وضعيين، فإنهم يتحركون بصرامة نحو القرار الصحيح الوحيد.

يُعرف الذكاء القائم على السبب والنتيجة بشكل مترادف بالتفكير المنطقي الرسمي أو الحتمي. وفي كلتا الحالتين، يتم التأكيد على شخصيته الصعبة. يتم تشكيل الكلام بهذا النوع من التفكير باستخدام أدوات الربط (ارتباطات العقل) "منذ" و"لأن" و"لذلك". تتكون العملية العقلية نفسها من بناء سلاسل السبب والنتيجة. إنهم يختزلون التفسير إلى الإشارة إلى الأسباب المنتجة. وإذا استخدمنا مثال أرسطو الذي أشار لأول مرة إلى أربع طرق لتفسير الظواهر، فإن سبب وجود التمثال هو النحات الذي نحته مباشرة.
في المجال العلمي، يفكر IL (ILE) بهذه الطريقة، في المجال الفني والإداري - المنهجي LF (LSI)، في المجال الاجتماعي يحسب سلاسل المصالح المادية FR (SEE)، في المجال الإنساني فهو تابع إلى الحتمية الفئوية RI (EII).

ويعتبر أرسطو مكتشف تقنية التفكير هذه. وقد حدد القوانين الأساسية للتفكير الرسمي في نظرية القياس المنطقي. ومع ذلك، فإن أول من طبقها باستمرار هو إقليدس، الذي قام ببناء الهندسة الشهيرة. وفي العصر الحديث، تم إثبات مبادئها من قبل العقلاني ديكارت في خطابه حول المنهج (1637). ثم تبلورت أخيرًا في المنطق الرياضي. وصل تفكير السبب والنتيجة إلى ذروته في الوضعية المنطقية، ثم بدأت أهميته في الانخفاض أكثر فأكثر في نهاية القرن العشرين. ومع ذلك، باعتبارها صورة نمطية جماعية للأدلة، فإنها لا تزال سائدة حتى يومنا هذا.
اسمحوا لي أن أتطرق إلى مزاياها. أولاً، يُنظر إليه في المجتمع على أنه الأكثر موثوقية وإقناعًا والصحيح الوحيد. في الرياضيات يتم صياغتها كطريقة استنتاجية بديهية. يتطلب إتقانها قدرة فكرية كبيرة. ثانياً، يتميز هذا النمط من التفكير بقدر أكبر من الوضوح والتركيز. ويتركز نوع LF بشكل خاص. ومع ذلك، فإن FR (SEE) غير العقلاني يفكر بشكل معقول تمامًا، ويستنتج نتيجة من أخرى، وهو ما يتضمن التركيز على سلسلة من الخطوات. إذا انقطع رابط واحد على الأقل لسبب ما، فإن الحتميين يفقدون الإحساس بالتفسير المعقول ويجدون صعوبة في اتخاذ الإجراءات، لأنهم لا يرون أي سبب لها.
لكن في الوقت نفسه، فإن التفكير القائم على السبب والنتيجة له أيضًا عيوبه. أولا، هو الأكثر مصطنعة، بعيدا عن قوانين عمل الكائنات الحية. تمتد فعاليتها إلى التصميم "المنطقي" للنتائج الحالية، وتصميم آليات العمل، ولكن ليس إلى الاكتشافات الجديدة بشكل أساسي. إن الطريق المسدود الأول الذي قد يؤدي إليه إضفاء الطابع الرسمي هو المدرسية، أي الاستدلال الذي لا معنى له، وإن كان لا تشوبه شائبة منطقيا. ثانياً، يقع الحتميون المتسقون، الذين يستنتجون الكل من أجزائه، في طريق مسدود فكري آخر - فخ الاختزال. وقد لاحظ هذا النقص المتشككون القدماء، وفي العصر الحديث هيوم، الذي شكك في أن أي حدث تمليه سبب صارم.
في الواقع، من الصعب، عند بناء سلاسل طويلة من السبب والنتيجة، تجنب خطر ركوب الدراجات، وخطر الوقوع في "الحلقة المفرغة" في الإثبات. في نظرية عدم اكتمال الأنظمة الرسمية، يذكر K. Gödel أن أي نظام معقد بما فيه الكفاية من القواعد يكون إما متناقضًا أو يحتوي على استنتاجات لا يمكن إثباتها أو دحضها بوسائل هذا النظام. وهذا يحدد حدود إمكانية تطبيق المنطق الرسمي. وباستخدام الطريقة الاستنتاجية الرسمية، حاول علماء العصور الوسطى، على وجه الخصوص، إثبات وجود الله بشكل صارم. ونتيجة لإغلاق السبب والنتيجة في دائرة، توصلوا إلى تعريف الله كفكر يفكر في نفسه.

يؤدي التفكير في السبب والنتيجة إلى ظهور نفسية محمية بشكل سيئ من التدريب أو، في الحالات القصوى، حتى الزومبي. من خلال الجمع بين الكلمات والإجراءات التي لا تنسى بمهارة، يمكنك تحقيق السيطرة على سلوك أشخاص محددين. ويتميز الحتميون الفكريون، على وجه الخصوص، بالاعتماد القوي على أحداث الطفولة، والتي، كما اكتشف س. فرويد ذات مرة، غير مفهومة بالكامل. عادات الحتمية الواضحة قابلة للمقارنة في صلابتها مع ردود الفعل المشروطة.
تم تصميم تقنيات الاستجواب العسكرية القياسية مع الأخذ بعين الاعتبار تأثيرات السبب والنتيجة المضمونة على النفس. ويشمل تدابير مثل الحرمان من النوم، والتغيرات في درجة الحرارة و/أو الرطوبة في الغرفة، والحرمان من الطعام وتوزيعه لاحقًا كمكافأة، وما إلى ذلك. إن عزل المعتقل وفرض تعليماته عليه تدريجياً عاجلاً أم آجلاً يؤتي ثماره، لأنه مع مرور الوقت يصبح الشخص غير المستقر التفكير معتمداً على المحقق الذي يجري الاستجواب.
من المهم أنه في المواقف المتطرفة والمضغوطة للغاية، يعاني الأشخاص الذين يفكرون بطريقة السبب والنتيجة من تأثير "الحركة البطيئة". يصبح التفكير واضحًا بشكل خاص، ولكنه يمتد بمرور الوقت. تطول الثواني ذاتيًا إلى دقائق. ولنفس السبب فإن الصدمات النفسية المفاجئة والتوتر المفاجئ يعيق بشكل كبير نشاط الدماغ حتى النوم العميق.
يتم استخدام هذا النموذج من النفس من قبل المدرسة النفسية السلوكية. ويعتقد أنصارها أن تعلم أي سلوك يتم من خلال التدريب، مما يشجع على الالتزام بالقاعدة والعقاب على مخالفتها. صاغ بي إف سكينر مبدأ التكييف الفعال، والذي بموجبه يتم تحديد سلوك الكائنات الحية بالكامل من خلال العواقب التي يؤدي إليها. واقترح أسلوب التقريبات المتتابعة، حيث يتلقى المتعلم تعزيزا إيجابيا عندما يصبح سلوكه مشابها للسلوك المرغوب فيه.
إن مفهوم التعلم المبرمج، الذي طوره علماء السلوك، يعتمد أيضًا في أفعاله على طريقة صارمة خطوة بخطوة للتحرك نحو الهدف.

أدى التفكير المنطقي الرسمي في وقت ما إلى ظهور صورة السبب والنتيجة للعالم. هذه صورة لعالم الفيزياء الكلاسيكية، وحجر الزاوية فيه هو الميكانيكا النيوتونية. كنموذج، هيمنت حتى بداية القرن العشرين. تعمل الأنظمة الصلبة – الآليات والكائنات الحية – وفقًا لهذه القواعد. ومع ذلك، حيث تحدث عمليات متعددة العوامل (النفس والمجتمع)، فإن الاختزالية، التي تشرح الظواهر المعقدة من خلال مكوناتها البسيطة، تفقد قوتها التفسيرية. بالإضافة إلى ذلك، فإن النموذج الكلاسيكي عرضة للغاية لتأثير الفكرة الإيجابية للتقدم، بينما يوجد في التاريخ العديد من الأمثلة على الميول التراجعية السلبية، والتراجعات، وتكرار ما تم إنجازه بالفعل، وما إلى ذلك.
النموذج واسع النطاق للتفكير بالسبب والنتيجة هو تمثيل المعلومات في شكل رسم أو رسم واقعي. يتم إنتاجها باستخدام منظور مباشر. يتم تصوير الكائنات القريبة في هذه التقنية بشكل أكبر، والأشياء البعيدة، على التوالي، على نطاق أصغر، بما يتناسب مع بعدها عن المراقب. وفقا لهذا الرسم، باتباع تعليمات صارمة، يمكن تصنيع أي منتج بسهولة.
__________________________________________________________________________
التفكير الجدلي الخوارزمي

ومما يثير الاهتمام بشكل خاص الشكل المعرفي الثاني: التفكير الاصطناعي والسلبي والاستنتاجي. الاسم العملي لهذا التفكير هو الخوارزمية الجدلية. ممثلو هذا التفكير هم الأنواع الاجتماعية ET (EIE)، TP (OR)، PS (LSE)، SE (SEI).
بصفتهم ديناميكيين، فإن هذه الأنواع جيدة في تركيب الصور الشاملة، وكمفكرين استنتاجيين، فإنهم يعقدونها بشكل متزايد، وباعتبارهم سلبيين، فإنهم يعملون بشكل جيد مع التناقضات والمفارقات.

من السمات المميزة الأساسية للأسلوب الديالكتيكي انعكاس العالم كوحدة وصراع بين الأضداد. في الكلام، يستخدم البناء النحوي "إذا كان الأمر كذلك"، والذي يتنبأ بخيارات تطوير العملية. ويسعى الديالكتيك، في أقصى حدوده، إلى إيجاد نقطة وسيطة للتوازن الديناميكي بين النقيضين. يولد الذكاء الجدلي من اصطدام تيار الفكر والتيار المعاكس له، والوعي واللاوعي. يتميز مفكرو هذا الأسلوب برغبة واضحة في تجميع الأضداد وإزالة التناقضات التي يرونها بشكل حاد.
مزاياه واضحة: إنه التفكير الأكثر مرونة وتطوراً. يمكن أن يتحول بسهولة إلى الاتجاه المعاكس ويكون تنبؤيًا. ويرافقه نوع فعال من الذاكرة الترابطية. يعتبر التفكير الخوارزمي أيضًا جيدًا في حل مشكلات التصنيف لأنه يتمتع بموهبة التعرف على الأنماط المعقدة. خلف شروط المشكلة، ترى خوارزمية نموذجية لحلها.
وفقا لأرسطو، فإن التفكير الجدلي النذير يفسر العالم على أساس الأسباب المستهدفة. على سبيل المثال، سبب ظهور التمثال هو فكرته في رأس النحات. الدور الرئيسي هنا يلعبه البرنامج، نية المنشئ. وبالتالي يمكن اعتباره تفكيرًا غائيًا، وبالتالي الأكثر تدينًا في جوهره. يأتي العديد من العلماء من هذا النوع عاجلاً أم آجلاً إلى الإيمان (وليس بالضرورة طائفة الكنيسة).

تاريخيا، يجب أن يسمى أول ممثل للفهم الديالكتيكي للعالم في التاريخ هيراقليطس. مطلقًا للقطب الديناميكي، كان يرى أنه "لا يمكنك دخول نفس النهر مرتين"، لأن مياهًا مختلفة تتدفق إلى أولئك الذين يدخلون في المرة الثانية. وفي العصر الحديث، تم توسيع نظريته إلى نظام عقلاني واسع النطاق من قبل هيغل. وبما أن الذكاء الجدلي، مقارنة بأشكال التفكير الأخرى، هو الأكثر توجهاً نحو الخلق، فإنه يؤدي حتماً إلى فكرة الخالق، والعقل المطلق الكوني، وما إلى ذلك.
عادةً ما يُنظر إلى ممثليها - ET (EIE) و TP (OR) في المجتمع على أنهما أكثر الأنواع فكرية. إنهم يشكلون العمود الفقري لمختلف النخب الفكرية، ونوادي الخبراء، والمجموعات الباطنية، وما إلى ذلك. إنهم أيضًا أفضل مبرمجي الكمبيوتر، لأنهم أفضل من الأنواع الأخرى في العمل مع الهياكل المتحركة - الخوارزميات. يتكون مخطط الخوارزمية من كتل وأسهم توضح ترتيب التحولات والفروع والدورات. علاوة على ذلك، فإن الشيء الرئيسي في البرنامج هو الجزء الديناميكي - الأسهم، وليس الكتل. إن الصيغة "إذا - إذن - وإلا" هي في الواقع جوهر أي خوارزمية.
تشمل عيوب التفكير الخوارزمي الجدلي عدم الاستقرار والغموض. يعاني علماء الخوارزميات من صعوبة الاختيار، واتخاذ قرار لا لبس فيه. ويمكن تشبيه هذا التفكير بسيمفونية، أو بسيل من الصور المتشابكة، وليس بآلية جيدة التجهيز. هناك مشكلة أخرى وهي زيادة الأهمية، والتي يمكن أن تكون عالية جدًا لدرجة أنها تسبب تدمير الذات، وتعرض الشخص لخطر الانفصال التام عن الواقع، وفي ظل وجود استعداد وراثي، مع احتمال معين، يؤدي إلى اضطرابات عقلية.

في أنواع التفكير الديالكتيكي، تكون النفس أكثر عرضة للتحول. من وجهة نظر نفسية، تمثل النفس غير المستقرة والقابلة للتحول التربة الأكثر خصوبة للإيحاء. والحقيقة هي أن الديالكتيكيين في بعض الأحيان ليس لديهم الوقت للسيطرة على التدفقات المتوازية للفكر في رؤوسهم! تحتاج فقط إلى التكيف بشكل متزامن مع تقلباتها الداخلية بين حرية الاختيار والقدرية وتعزيز القطب الأخير. يعرف الأطباء أن صدمة صغيرة ولكن في توقيت محدد يمكن أن تدخل القلب في حالة من الرجفان. وبنفس الطريقة، فإن الإشارة الموجهة بشكل جيد تقود النفس الجدلية إلى حالة من الفوضى.
يتمتع النوع الاجتماعي ET (EIE) بنفسية مناسبة جدًا للتأثيرات الإيحائية. ويتميز بما يسمى بلحظات ضعف البصمة. في هذه اللحظات، هناك اقتراح سريع - بصمة، والشرط الضروري هو الخوف، والارتباك، والمفاجأة. يمكن لعلامة "ممنوع الخروج"، التي يراها فجأة شخص لديه نفسية خوارزمية في لحظة اضطراب عقلي شديد، أن تكون بمثابة حافز لاتخاذ قرار بالانتحار. من خلال استغلال التفكير المتناقض للأنواع الديالكتيكية، فإن العلاج بالصدمة قادر على إعادة برمجة تصورهم للعالم بالكامل، بما في ذلك أحكام القيمة الرئيسية.
من العلامات المؤكدة للتفكير الجدلي، رغم ندرتها، وقوع حادث يؤدي إلى حالات مثل الإغماء العميق أو الغيبوبة، ثم إلى البصيرة أو اكتشاف القدرات الخاصة.
الخيار الثاني هو الاقتراح البطيء، والذي يعتمد بشكل أساسي على التعلم عن ظهر قلب من خلال النطق و/أو الاستماع. يتعلق الأمر بالتكرار المتكرر لنفس العبارة مع الاختلافات. الاختلافات مهمة بشكل خاص. إنهم يعملون بنفس طريقة الجوقة في الأغنية. تتولد حالة النشوة تدريجيًا - الاسترخاء الخارجي مع التركيز الداخلي. كلما زادت الرتابة، كلما تم تحقيق النشوة العميقة بشكل أسرع. لذلك، يهدأ بعض الناس وينامون بسرعة على صوت التلفزيون الرتيب.

يتوافق التفكير الجدلي مع الصورة الاحتمالية الكمومية للعالم، التي طورتها الفيزياء غير الكلاسيكية. ووفقا لهذا النموذج، لا توجد قوانين صارمة وسريعة، بل هناك اتجاهات واحتمالات فقط. تم بناء ميكانيكا الكم على مبدأ ازدواجية الموجة والجسيم، وهو أمر غير معتاد بالنسبة للحس السليم، والذي بموجبه تتصرف كائنات العالم الصغير إما كجسيم (جسيم) أو كموجة. حول هذه المسألة، كان هناك نزاع بين اثنين من الفيزيائيين العظماء في القرن العشرين - أ. أينشتاين ون. بور. دافع الأول عن حتمية السبب والنتيجة باعتبارها المبدأ الرئيسي للطبيعة، والثاني - الاحتمال. وفي النهاية فاز بور. ومع أن هذا الخلاف، إذا تجاهلنا السياق التاريخي، لا معنى له، لأن الفكرتين مزدوجتان لبعضهما البعض. مبدأ التزامن عند يونغ يتماشى أيضًا مع النموذج الجدلي.
اقترح عالم الرياضيات البريطاني المعاصر روجر بنروز أن الذكاء البشري يستخدم الجاذبية الكمية كأداة للرؤى البديهية. حتى أنه كتب عدة كتب ("دماغ الإمبراطور الجديد"، "ظلال العقل") أثبت فيها أن الدماغ عبارة عن كمبيوتر كمي وأن التفكير الأرسطي المنطقي غريب على البشر. إذا كان على حق، فإنه يتبع أن النوع المتكامل للشخص هو خوارزمية جدلية.
النموذج واسع النطاق لهذا التفكير هو الصور المزدوجة التي تتحول بشكل دوري إلى بعضها البعض. أبسطها هو الإسقاط على مستوى الهرم المقطوع. عند فحصها لفترة طويلة، تظهر بالتناوب إما محدبة، حيث يواجه الجزء العلوي منها المراقب، أو عميقة، مع امتداد الجدار الخلفي إلى المسافة.
مثال آخر واضح على الإدراك الجدلي. ماذا ترى في الصورة: مزهرية على خلفية سوداء أم ملفين جانبيين على أبيض؟ ذلك يعتمد على ما ستكون الخلفية بالنسبة لك وما سيكون الشكل. يرى البعض مزهرية، وتتحول البروفايل الخاصة بهم إلى خلفية داكنة، بينما يرى البعض الآخر، على العكس من ذلك، بروفايلين باللون الأسود، وتتلاشى المزهرية البيضاء في الخلفية. ولكن بمجرد أن يرى الشخص كلتا الصورتين، تبدأ التقلبات في الاهتمام. تبدو الصورة وكأنها تنبض: الآن ترى مزهرية، والآن ترى ملامح. هناك تغيير جدلي في الخلفية/الشكل. يعمل المنظور العكسي السلبي عندما يتم تقديم الأشياء البعيدة أو المظلمة على أنها أكثر أهمية من تلك الموجودة بالقرب من المراقب.
__________________________________________________________________
التفكير الهولوغرافي

وفي نظرية الذكاء، يعتبر الشكل المعرفي الثالث هو الأقل دراسة: التفكير التحليلي، السلبي، الاستقرائي. تمتلكها أنواع اجتماعية FL (SLE)، LI (LII)، IR (IEE)، RF (ESI). الاسم التقليدي لهذا الأسلوب الفكري هو التفكير المجسم، أو التفكير الوصفي بالكامل. المصطلح يأتي من الكلمات اليونانية القديمة هولوس - كامل، كامل وجرافو - أكتب. كان أساس هذا الاسم هو قدرة المصورين المجسمين على تجميع المعلومات بكثافة شديدة باستخدام طريقة "أعجبني في أعجبني".
مثل الإحصائيات، يحقق المجسمون وضوحًا جيدًا للفكر، مثل السلبيين يحولون بشكل دوري موضوع الفكر إلى الجانب الآخر، ومثل الانقلابيين يغيرون المنظور فجأة - زاوية النظر أو معيار الحكم.

تشترك هذه التقنية الذكية كثيرًا مع المبدأ الهولوغرافي في الفيزياء. الهولوغرام (البصري) هو نمط مسجل بشكل ثابت من التداخل بين شعاعين من الضوء - مرجعي ومنعكس، قادمين من نفس المصدر. تتيح لك تقنية التصوير المجسم الحصول على صورة ثلاثية الأبعاد لجسم ما. الصورة الثلاثية الأبعاد نفسها عبارة عن مجموعة من الخطوط والبقع التي لا تشبه الجسم الذي تم التقاطه. في ذلك، يظهر شعاعان منفصلان من الضوء متراكبان على بعضهما البعض، ويحدث هذا بطريقة يحمل كل جزء من الصورة ثلاثية الأبعاد معلومات حول الحجم بأكمله.
وهكذا، من خلال تركيب عدة إسقاطات ذهنيًا لنفس الكائن، يحقق المصورون المجسمون تأثيرًا ثلاثي الأبعاد. للقيام بذلك، ينظرون إلى الصورة ويختارون مسافة المشاهدة المطلوبة. يتم خدمة التفكير المجسم من خلال الروابط النحوية التالية: "أو - أو"، "إما أو"، "من ناحية، من ناحية أخرى". يستخدم بنشاط مبدأ القائمة، والاختيار الحر لوجهة النظر. التقريب المجسم هو نهج متسلسل للوصول إلى الهدف أو الابتعاد عنه، مصحوبًا بتغيير في الزوايا. في عملية التصوير المجسم، يتم تنفيذ نوع من التركيز.
يتميز التفكير الهولوغرافي بخاصية "الأشعة السينية" المميزة للهيكل العظمي والاختراق. فهو يقطع التفاصيل والظلال دون ندم. يعطي فكرة عامة ومكثفة جداً عن الموضوع. خذ على سبيل المثال قسمين متعامدين من الاسطوانة. يبدو القسم الأفقي كدائرة، والقسم الرأسي يشبه المستطيل. هناك مظهران مختلفان لشيء واحد، عندما يتم دمجهما في العقل، يوفران الانتقال إلى مستوى منطقي أعلى من فهم الموضوع.
هذه هي الطريقة التي يفكر بها FL (SLE) في المعركة. عند تحليل الموقف، يقوم بتبسيطه إلى اثنين أو ثلاثة إسقاطات (أمامية، خاصة، خلفية)، ولكنه يصل بسرعة إلى مستوى أعلى من الفهم. يستوعب LI (LII) المشكلة بإيجاز من جوانب بديلة، ويقلب الموقف عقليًا حول محاوره الدلالية. يبدو أن RF (ESI)، الذي يقوم الآن بتقريب الشخص ثم الابتعاد عنه، يستكشفه من جوانب مختلفة، ويقطع الطريق عن الأشخاص الذين يمكن أن يخذلوه. يلتقط IR (IEE) الدوافع الخفية والبديلة للشخص، كما لو كان يبني "صورة ثلاثية الأبعاد" نفسية له.
المزايا الرئيسية للتفكير المجسم هي كما يلي. أولاً: تعدد وجهات النظر. ونتيجة لهذا، كما ذكرنا سابقًا، يتم تحقيق التحدب واكتمال الوصف والشمولية. ثانياً، يقدر البساطة والوضوح. يتجنب الطنانة، "أجراس وصفارات". تعتبر الصور المجسمة فعالة بشكل خاص في مواقف الأزمات، عندما تحتاج إلى اتخاذ قرار بسرعة ولا يوجد وقت لتقييم كل التفاصيل.
العيب الواضح لهذا النمط من التفكير هو أنه فظ جدًا، ولا يولي اهتمامًا كافيًا للتفاصيل التي تصبح ذات أهمية عندما تسير العملية بسلاسة. ومن الصعب تفكيك منتجاتها المعلوماتية. وبالنسبة للغرباء، يبدو أنهم يفتقرون إلى الروابط الوسيطة التي ينبغي أن توفر التماسك.
وفقًا لأرسطو، يتوافق التفكير الهولوغرافي مع التفسير باستخدام الأسباب البنيوية أو التكوينية. دعا أرسطو الشكل الهيكلي. وإذا عدنا إلى مثاله مع النحات، فإن سبب النحت يتبين أنه شكل مخفي فيه، يحرره النحات ببساطة عن طريق قطع قطع الرخام الزائدة.

تم التعبير عن أفكار غامضة حول المحتوى المجسم بواسطة لايبنيز في كتابه Monadology. إن موناده، الذي يعكس النظام العالمي بأكمله في صورة مصغرة، يذكرنا جدًا بالصورة الثلاثية الأبعاد. تحول علماء الأحياء إليه بشكل منهجي، في محاولة لفهم سبب الاستقرار في الطبيعة. بسبب العلاقات المتبادلة بين الطبيعة الحية وغير الحية التي تنشأ في منطقة معينة، يتم تشكيل التكاثر الحيوي أو النظم البيئية. تتميز النظم البيئية في المقام الأول بالهوية الذاتية في الوقت المناسب والتوازن. يوجد فيها تعايش طويل الأمد بين الأضداد دون اندماج (توليف). وفي مثل هذه المجتمعات، تسود الإحصائيات على الديناميكيات. هذا هو القانون الأساسي للنظام البيئي، والذي يسمى التوازن.
وعلى أساس هذه الأفكار تم تشكيل النظرية العامة للأنظمة فيما بعد. يعتبر مؤسسها هو عالم الأحياء النمساوي L. von Bertalanffy، الذي قدم مفهوم النظام المفتوح - النظام الذي يتبادل المادة والطاقة والمعلومات مع البيئة، ونتيجة لذلك، يقاوم الفوضى.
إذا شرح الحتميون سلوك النظام من خلال الأجزاء المكونة له والصلات بينها، فإن علماء التصوير المجسم يجدون صفات جديدة فيه، والتي يتم وصفها بميزات اندماجية إضافية لا تتبع بأي شكل من الأشكال بنيته الداخلية. لذلك، يمكن أن يسمى النموذج المجسم عموما صورة بيئية نظامية للعالم.
إن الأيديولوجية الحديثة لـ "الخضر" هي إلغاء مطلق لهذا التفكير. وهذا لا يعني بأي حال من الأحوال أن أيديولوجيي هذه الحركة هم أنواع ثلاثية الأبعاد. ليس من الضروري أن يتطابق أسلوب التفكير ونظام الآراء المعلنة! الحالة النموذجية تمامًا هي ظهور أسلوب تفكير من خلال أسلوب آخر. وخير مثال على ذلك هو كتب عالم النفس "الكمي" أ. ويلسون، حيث يمتلئ الشكل الخوارزمي الجدلي بمحتوى ثلاثي الأبعاد متعدد وجهات النظر.

يتوافق التفكير المجسم مع نفسية مستقرة وغير زومبية. قارن، على سبيل المثال، برمجة نفسية الشخص المعاق ومرض الذئبة الحمراء (SLE) المرآتي اللاإرادي. كما تظهر الممارسة، فإن درجة مقاومة الغزو النفسي من الخارج أعلى بكثير. ما الذي يفسر هذا؟ - الإطار العقلي القوي الذي يرتكز عليه. الشمولية التي يعطيها التغيير الدوري في وجهة النظر حول كائن ما. توازن جيد بين الجهاز المناعي والجهاز العصبي، وكذلك الحواس الرئيسية.
تستخدم البرمجة اللغوية العصبية هذا المبدأ في تقنية تسمى إعادة الصياغة. إعادة الصياغة هي تغيير في الإطار الذي يتم من خلاله إدراك حدث معين. إذا وضعت عقليًا شيئًا مألوفًا في بيئة غير عادية، فسيتغير معنى الموقف برمته. تخيل، على سبيل المثال، نمرًا، أولاً في الغابة، ثم في قفص حديقة الحيوان، ثم على عتبة شقتك. عادةً ما يوصف النوع الاجتماعي بأنه منغمس في "ناديه". ماذا لو قمت بنقله إلى كوادرا؟ وماذا لو وجد نفسه بين أنواع ذات أسلوب تفكير معاكس؟ يمكن أن تستمر هذه السلسلة إلى أجل غير مسمى.
بمساعدة إعادة الصياغة، يمكنك إلقاء نظرة على شيء مألوف بمظهر جديد. إن نوع نفسية الشخص الذي يلجأ إلى هذه التقنية ثابت بالطبع؛ فقط الموقف تجاه موضوع الاهتمام يتغير. تكمن فائدة هذه التقنية، أولاً وقبل كل شيء، في أن الرؤية الجديدة تؤكد على جوانب الموقف التي تم الاستهانة بها سابقًا، وتسمح لك بإيجاد موارد جديدة للنمو، وتوسع الخيارات المتاحة لك.

النموذج المادي واسع النطاق للذكاء متعدد وجهات النظر هو صورة ثلاثية الأبعاد - تراكب عدة صور بطريقة تجعل كل واحدة منها مرئية فقط عند النظر إليها من زاوية معينة. يحدث تغيير الصور بشكل متقطع. في هذه الحالة، ليس النظام نفسه هو الذي يتغير، بل أولوياته فقط. هذه هي الطريقة التي يتم بها تنفيذ المعايير المتعددة، مما يسمح لك بالعمل مع نظام معقد كما لو كان سلسلة من الأنظمة البسيطة.
نموذج آخر واسع النطاق للتفكير المجسم هو الأجسام الكسورية. اكتشفها عالم الرياضيات ب. ماندلبروت في السبعينيات من القرن الماضي. هندسيًا، الفركتلات عبارة عن أشكال ذات حدود ضبابية ولها بنية داخلية متشابهة ذاتيًا. على سبيل المثال، شجرة، ندفة ثلج، خط ساحلي، إلخ. وتتميز باستثمارات داخلية متعددة مثل دمية التعشيش. كما هو الحال في الصورة ثلاثية الأبعاد، يحتوي جزء صغير من الفراكتل على معلومات حول الفراكتل بأكمله. يتبين دائمًا أن الجزء مشابه من الناحية الهيكلية للكل.
الكائنات الاجتماعية هي مثل هذه الفركتلات. ومن هنا فإن مفهومي المجسم للشخصية كنظام من الأنواع المتداخلة داخل بعضها البعض، يتعارض مع السوسيونيات المسطحة السائدة، والتي يدافع عنها الأشخاص الذين يسترشدون بالتفكير الاختزالي.
____________________________________________________________
دوامة التفكير

النمط المعرفي الرابع: التفكير التركيبي الإيجابي الاستقرائي. يحدث تفكير ES (ESE) وSP (SLI) وPT (LIE) وTE (IEI) في هذه الأشكال. والاسم الأنسب لهذا التفكير هو الدوامة، أو التآزر.
التآزر هو علم كيفية ولادة النظام من الفوضى. كلمة "التآزر" المترجمة من اليونانية القديمة تعني الإجراءات المنسقة. حاليًا، لا يزال مصطلح التآزر محل نقاش. في المصادر الغربية يطلق عليها نظرية الفوضى أو الديناميكيات غير الخطية. ولأغراضنا، من المهم أن نعرف أنها تتعامل مع ما يسمى بالهياكل التبددية - غير المتوازنة، وغير الخطية، وغير المستقرة.
كيف يفكر التآزريون ديناميكيًا، مع تدفق فكرة إلى أخرى، وكيف يذهب الوضعيون إلى نقطة جذب واحدة، وكيف غالبًا ما يتراجع الارتداديون، ويقفزون إلى المستوى السابق، مما يحد من تدفق أفكارهم مثل دوامة أو سحابة تغير شكلها.
ترى TE (IEI) صورًا غريبة ومتقزحة اللون، كما لو كانت في مشهد، - تارة تتحرك للداخل، وتارة تبتعد. يفكر PT (LIE) بشكل تجريبي للغاية: فهو يمر بسرعة بالعديد من الخيارات في رأسه ويختبرها للتأكد من ملاءمتها العملية. يبدأ ES (ESE) العمليات الاجتماعية، تاركًا وراءه سلسلة من الاضطرابات العاطفية الصغيرة. الأفكار "تحتشد" في رأسه، وتهجير بعضها البعض. يبدو أن SP (SLI) "ينجرف" وينتظر ريحًا عادلة. ولكن بمجرد أن يصبح الوضع مناسبا، يبدأ التنظيم الذاتي - يبدأ تفكيره بسرعة، والتمرير عبر المعلومات الواردة، وتسليط الضوء على خيارات العمل الأكثر والأقل نجاحا.

إن خاصية "الدوامة" تعني التنظيم الذاتي، والتحرك مثل الدوامة. في الواقع، فهو عبارة عن بحث سريع عن الخيارات واختبارها ثم إزالة الخيارات التي لا تؤدي إلى نتائج. يعتمد على الاختبار - التحرك نحو الهدف من خلال التجربة والخطأ. بمعنى ما، يمكن مقارنتها بتجربة في المختبر، وهو الدماغ البشري.
الميزة الأولى للتفكير العاصف هي حيويته وطبيعته. يبدو أنه يقلد تلك العمليات التي تحدث بالفعل في الطبيعة. ميزة أخرى هي إيمانه بالنجاح والحظ. لا يشعر المتآزرون بالحرج من النكسات المؤقتة والأخطاء الحالية. إنهم يبذلون المحاولة تلو المحاولة حتى ينجحوا في النهاية.
أكبر عيب في هذا التفكير هو أن البحث الفكري أعمى، وبالتالي الإسراف. الصعوبة الأخرى هي طبيعتها الفوضوية وعفويتها. الذكاء التآزري هو نوع من التفاعل المتسلسل الذي يريح نفسه. في هذه الحالة، يتم تشغيل آلية ردود الفعل الإيجابية: إذا لم تتوقف في الوقت المناسب، فإن تركيز الجهود يؤدي أولا إلى انفجار، ثم إلى التبريد البطيء.
يشرح الذكاء التآزري الظواهر باستخدام أسباب جوهرية. المادة نفسها (المادة، الركيزة)، بسبب الحركة الطبيعية، تؤدي إلى هذه الظاهرة. وباستخدام أرسطو كمثال، فإن السبب المادي للنحت هو كتلة الرخام التي صنع منها.

لقد تشكل التفكير الدوامي كنموذج مستقل وقد حظي بتقدير المجتمع في وقت متأخر عن أي شخص آخر، على الرغم من أنه الأقرب إلى الظواهر الطبيعية. من المعروف أنه في ظل الظروف الطبيعية تحدث جميع العمليات على شكل دورات. في الاقتصاد الحر، على سبيل المثال، تعمل "اليد الخفية للسوق" التي وضعها أ. سميث: تحدث تقلبات دورية في العرض والطلب، مما يؤدي إلى ارتفاع السعر الطبيعي للمنتج.
من خلال دراسة التطور البيولوجي، اكتشف تشارلز داروين أن مصدره هو النضال من أجل وجود وبقاء الكائنات الحية الأكثر تكيفًا. المحرك الرئيسي لمثل هذا "التطور" هو الارتداد، أولاً، يتحول تركيز الأحداث إلى التقلبات العشوائية، وثانيًا، لا توجد روابط وسيطة بين الأنواع، فهي لا تنشأ بسلاسة، ولكن فجأة.
في الواقع، يبدأ التنظيم الذاتي البيولوجي بالطفرات، وهي تغيرات مفاجئة وغير متوقعة في المادة الوراثية. وهذا هو الارتداد في حد ذاته، الذي يولد الفوضى النابضة، في حين أن توحيد وتكرار الطفرات المفيدة هو بالفعل عمل من أعمال التطور.
يحاول ما يسمى بمفهوم التوازن المتقطع تعزيز الاتجاه الابتكاري في الداروينية والتأكيد على التطور المتقطع للطبيعة. ينطلق مؤلفاها، غولد وإلدريدج، من حقيقة أن التغييرات السلسة خطوة بخطوة في الأنواع مستحيلة في ظل الظروف الطبيعية. للبقاء على قيد الحياة، تحتاج إلى أن تعمل جميع الأعضاء في نفس الوقت. لا توجد كائنات لها أنصاف زعانف، ونصف أجنحة، ونصف أصابع، ونصف حوافر، وما إلى ذلك. وفقًا لهذه النظرية، ينقسم عمر النوع إلى مرحلتين بمدة غير متساوية تمامًا. المرحلة الأولى هي الركود، عندما لا يحدث أي شيء مهم للأنواع لفترة طويلة. والفترة الثانية هي لحظة التحول، عندما يتحول النوع بسرعة كبيرة إلى نوع آخر أو ينقرض.
في القرن العشرين، كما أشرت سابقًا، تم إعادة اكتشاف مبدأ الدوامة واعتماده من خلال التآزر. شعار التآزر هو النظام من خلال التقلبات. التقلبات (الاضطرابات المحلية للنظام) هي نظير للطفرات البيولوجية. استحوذ علم السوسيونيكس على النظام في التطور الفوضوي للأنظمة الاجتماعية والنفسية المعقدة من خلال قانون دوران المربعات. ومع ذلك، يجب ألا ننسى أنه في قابلية التغيير التي لا رجعة فيها للكوادرا هناك العديد من الأقسام الالتفافية - الانفجارات والقفزات والمنعطفات. ولهذا السبب، فإن منحنى التطور الحقيقي، وليس النظري، يتبين أنه متعرج ومتعرج. في الخطوط العريضة، يشبه لهيب النار المشتعلة المتراقصة.

هذا النمط من التفكير يمنح النفس صفات مثل التحمل والتفاؤل. ومع ذلك، فإن نفسية التآزر لا تزال أقل استقرارًا من نفسية المصورين المجسمين. تعد التآزرات أنواعًا قابلة للبرمجة جزئيًا، ولكنها قادرة على إعادة ضبط البرامج غير الطبيعية. صحيح أنهم، لاستعادة الحياة العقلية الطبيعية، يحتاجون إلى فترة معينة، وأحيانًا طويلة، من التجربة والخطأ. إن مصاعب الحياة وتوقف الحركة المعتادة إلى الأمام لها تأثير سيء على تفكيرهم. يعمل الانتظام: كلما انخفضت السرعة، أصبح ضبط النفس أسوأ، كما هو الحال عند قيادة الطائرة. إذا ضعف ضغط الهواء القادم على الدفة الديناميكية الهوائية، فإن الطائرة تطيعها بشكل أقل جودة.
أفضل إجراء مضاد في مثل هذه المواقف هو البرمجة الذاتية الإيجابية. إنه ينطوي على دفع الأفكار المزعجة إلى الخلفية وحلها في سيناريو إيجابي. يتخيل TE (IEI) قبل الذهاب إلى السرير صورة ممتعة، وبالتالي يخفف من تجارب اليوم المزعجة. يرسم PT (LIE) في مخيلته الهدف المنشود بكل تفاصيله، ومثل الوضعي، يصل في النهاية إلى الأشخاص والموارد المناسبة. ES ببساطة لا يفكر في أخطاء الماضي، ويتحسن مزاجه من تلقاء نفسه. لا تعطي SP (SLI) الأولوية للتطور الإيجابي للأحداث وتحاول اللحاق باللحظة التي يمكنها فيها البدء في تنفيذها.
وكثيراً ما ننسى أن العنصر التآزري للتنمية يجعل التوقعات الطويلة الأجل غير واعدة. أطلق عالم الأرصاد الجوية الأمريكي إي. لورينز على هذه الظاهرة اسم "تأثير الفراشة" مجازيًا. الفراشة التي ترفرف بجناحيها في بعض الولايات الأمريكية يمكنها، في ظل ظروف معينة، أن تسبب إعصارًا في مكان ما في إندونيسيا. الظواهر غير الخطية المعقدة لا يمكن التنبؤ بها لأن التأثيرات الأولية الصغيرة تؤدي في بعض الأحيان إلى عواقب وخيمة. في الحياة العادية، تسمى هذه الظاهرة نفسها بتأثير الدومينو. السقوط الأولي لقطعة الدومينو الأولى يستلزم سقوطًا كارثيًا للصف بأكمله. تحدد الإجراءات الأولية التي تحدث حسب إرادتك أي السيناريوهات سيبدأ - متشائم أم متفائل.

يعكس هذا النوع من التفكير الصورة التآزرية للعالم الذي يتم تشكيله حاليًا. وفي إطار هذا النموذج، في القرن الثامن عشر، نشأت فرضية كانط-لابلاس حول توليد دوامة الشمس والكواكب من الغبار الكوني.
النموذج التآزري موجه ضد الخلق. وتشرح ظهور الأنظمة المعقدة عن طريق التولد التلقائي، وليس عن طريق الخلق الخارجي. هنا مثال نموذجي من تاريخ العلم. إن فرضية عالم الكيمياء الحيوية A.I.Oparin حول التوليد التلقائي للحياة من مادة غير حية - "الحساء" الأساسي في المراحل الأولى من وجود الأرض تم تأكيدها إلى حد كبير من خلال تجربة ستانلي ميلر الشهيرة التي أجريت في عام 1953.
يقدم الأكاديمي ن. أموسوف رؤيته للعالم بشكل صارم في إطار النموذج التآزري. في رأيه، "يتم تفسير تطور العالم من خلال التنظيم الذاتي للهياكل... المعجزات ممكنة، لكن ليس لها أهمية عملية". إنه مقتنع تمامًا بأنه يمكن إعادة إنشاء المادة في نماذج الكمبيوتر.
يدرك علم التآزر الدور الحاسم للصدفة والإرادة الحرة في اللحظات الانتقالية من التاريخ. ولذلك، فإن العلماء ذوي التفكير التآزري يفكرون في نسخ بديلة للأحداث التاريخية. على وجه الخصوص، قام المؤرخ الإنجليزي أ. توينبي بتصميم هذه النسخة من مسار التاريخ القديم - إذا لم يمت الإسكندر الأكبر (النسخة المتشائمة)، فكيف سيتطور العالم بعد ذلك (النسخة المتفائلة)؟
النموذج واسع النطاق للتفكير التآزري هو التدفق المضطرب. المضطرب هو تدفق السائل أو الغاز الذي يوجد فيه اختلاط قوي لطبقاته المتحركة. لا يمكن التنبؤ بسلوك مثل هذا التدفق. تتبع المرحلة الصفائحية من التدفق التي تسبق الاضطراب نمطًا واضحًا وتتوافق مع تفكير السبب والنتيجة.
بالنسبة للنمذجة الرياضية لعمليات النمو الطبيعي، عادة ما يتم استخدام وظائف الطاقة. لا تصف هذه الوظائف عملية حسابية، بل تصف تقدمًا هندسيًا للكميات. غالبًا ما يستخدم المنحنى اللوجستي (على شكل حرف S) بشكل خاص في النمذجة الديناميكية. وينتهي بالضرورة بقسم التشبع. وهذا يعني أن التنظيم الذاتي ليس كلي القدرة: فبعد أن وصل إلى حد معين، فإنه يستنفد زخم حركته. بعد ذلك، يجب عليك إما التخلي عن مكانك لمنظمة خارجية، أو إنشاء مركز جديد للتنظيم الذاتي. الأنواع التآزرية، بالطبع، تختار الأخير.
بشكل تآزري، مع الأخذ بعين الاعتبار الارتداد، يشرح L. N. Gumilev عملية ولادة المجموعات العرقية ونموها وموتها. يملي النظام العرقي قواعد اختيار سلوك معين للناس. الشخصيات العاطفية (غريبو الأطوار، المرتدون، المنشقون...) تزود المجتمع بطفرات مختلفة. النظام الاجتماعي يقيدهم حتى يضعف لسبب ما (أزمة اقتصادية، حروب أهلية، التشبع بنعم الحياة، إلخ). بعد ذلك، تكتسح طاقة الجديد النظام المتهالك وتبدأ في التطور بقوة في مكانه. ولكن عاجلاً أم آجلاً سوف يتقدم في السن وسيضطر إلى إفساح المجال لنظام بديل آخر نضج في أعماقه، وما إلى ذلك.
هذا التفكير هو الأكثر صعوبة بالنسبة للأشخاص الذين لديهم فهم خوارزمي للواقع، لأن الغائية، والقدر، والدور الخاص للمبرمج، وما إلى ذلك يتعارضون مع الاختيار الحر ولعب الصدفة. عندما يتحدث علماء التآزر عن النظام الخفي في الفوضى، إذا ترجموا كلماتهم إلى لغة علم الاجتماع، فإنهم يذكرون أن التفكير المجسم النظامي، الذي يلتقط هياكل الطلب المطوية، هو ثنائي التفكير الدوامي الفوضوي.
____________________________________________
دون – دوم: التفكير بالسبب والنتيجة – التفكير الجدلي الخوارزمي.
ماكس - هاملت: التفكير بالسبب والنتيجة - التفكير الجدلي الخوارزمي.
قيلولة – بال: التفكير بالسبب والنتيجة – التفكير الجدلي الخوارزمي.
تحريك - دوست: التفكير الجدلي الخوارزمي - التفكير السببي.

روب - هوغو: التفكير المجسم - التفكير الدوامي.
جوكوف - نعم: التفكير المجسم - التفكير الدوامي.
جاف - جاك: التفكير المجسم - التفكير الدوامي.
هكسلي - غابين: التفكير المجسم - التفكير الدوامي.

1. التعميم والمواصفات

وحدة التعميم والتخصيص في التدريس

في عملية الإدراك، يتم دراسة الظواهر والعمليات والحقائق الفردية المحددة. وفي الوقت نفسه يتم تحديد ودراسة خصائصها وصفاتها وارتباطاتها وأنماطها المشتركة، مما يؤدي إلى تعريف القواعد والقوانين والأنماط العامة. وهكذا، في عملية الإدراك، تحدث عمليات التعميم.

في المدارس، التصور البسيط في شكل إظهار أشياء فردية، والإبلاغ عن حقائق محددة، وإظهار العمليات الفردية وما شابه ذلك دون الإشارة إلى علاقات خاصة وعامة بينها، دون تحفيز النشاط العقلي في شكل عمليات تعميم من أجل إنشاء واستيعاب الخصائص المشتركة الروابط والعلاقات العامة والقوانين أو الاستنتاجات والأحكام المعممة تعتبر تعليمًا سيئًا. التدريب الصحيح هو عندما يرتفع الطلاب من دراسة الظواهر الملموسة الفردية باستمرار بشكل منهجي إلى دراسة عامة ومجردة، عندما يتحول اهتمامهم البسيط، على سبيل المثال، بالآلات، إلى اهتمام بدراسة قوانين الميكانيكا والهندسة. أو عندما يتطور اهتمامهم المباشر، على سبيل المثال، بملاحظة نمو النباتات في زاوية مدرسية تجريبية من الطبيعة إلى اهتمام بدراسة القوانين العامة للحياة ونمو النبات. إن تنظيم التدريس بهذه الطريقة يعني نقل الطلاب باستمرار من دراسة الملموس إلى دراسة الملخص.

تضمن معرفة المفاهيم والقوانين العامة والقواعد واللوائح استيعاب المزيد والمزيد من الأشياء الفردية والحقائق والعمليات المتعلقة بها في سماتها وأنماطها النوعية. إذا لم يتم الكشف عن القوانين العامة أو القواعد أو اللوائح في تنوعها الملموس، ولم يتم فهمها في شكل عمليات تجسيد، فإن المعرفة تأخذ طابعًا مدرسيًا لا معنى له.

تمثل عمليتا التعميم والتحديد حركة الفكر من العام إلى الخاص إلى الخاص وبالعكس. تضمن وحدة عمليات التعميم والمواصفات الترويج الناجح واستيعاب المعرفة المحددة والقواعد والقوانين واللوائح العامة. تؤدي معرفة القوانين والقواعد والاستنتاجات العامة، من خلال العمليات العقلية للتجسيد، إلى دراسة هادفة للحقائق والأشياء والعمليات الفردية الجديدة. تكشف هذه الدراسة الإضافية للظواهر الفردية في خصائصها عن بعض الخصائص أو العمليات الجديدة المشتركة بينها، وبالتالي، في عمليات التعميم الإضافية، تؤدي إلى معرفة أكثر ثراءً وأعمق بالمفاهيم والقواعد العامة والقوانين واللوائح في خصائصها أو أنماطها العامة. والمعرفة الأكثر ثراءً وأعمق بالمفاهيم والقواعد العامة أو القوانين أو اللوائح تسهل وفي نفس الوقت ترفع إلى مستوى أعلى دراسة التنوع الإضافي لظواهر محددة.

في المعرفة، تحدث عمليات تعميم التفكير وتتطور بالتزامن مع عمليات التجسيد. في دراسة الأشياء والظواهر الفردية، يتم دائمًا اكتشاف شيء مشترك بينها جميعًا. من أجل الحصول على المعرفة المعممة واستيعابها، تتم دائمًا دراسة المعرفة المحددة. إن عملية التجسيد هي معرفة الفرد وفي نفس الوقت معرفة شاملة للعامة.

2. تكوين المفاهيم

تؤدي عمليات التعميم في شكل اختزال إلى نوع واحد وجنس وتعميم الروابط والعلاقات، جنبًا إلى جنب مع عملية التجسيد، إلى محتوى المفاهيم أو تكوين المفاهيم.

المفهوم هو معرفة اللحظات والظواهر الأساسية والعامة. إن الصفات والأنماط الأساسية للأشياء أو الظواهر ومفاهيمها هي التي تميز هذه الأشياء أو الظواهر من نوع أو نوع ما عن الأشياء أو الظواهر من نوع أو نوع آخر. المحتوى الفعلي للمفهوم هو تلك اللحظات أو السمات الأساسية والعامة التي تعمل على فهم الظاهرة ككل وفي نفس الوقت فهم شيء آخر في تجربتنا أو تعليمنا الإضافي. وهكذا تصبح المفاهيم قوة معرفية فعالة.

يعكس المفهوم جزءًا فقط من صفات وأنماط الظواهر. في كل مرة نعرف شيئا عن ظاهرة معينة، ولكن يبقى شيء مجهول. لكن البشرية، في أنشطتها العملية والعلمية، أصبحت أكثر وعياً بالواقع. وبذلك يحدث توسع وتعميق وتغير في محتوى المفاهيم. مفاهيم "المعدن"، "الذرة"، وما إلى ذلك قبل مائة عام كان لها نفس المحتوى. ولكن على مدى المائة عام الماضية، فيما يتعلق بتطور العلوم والتكنولوجيا فيما يتعلق بتطوير عقيدة المعادن والذرة، توسعت هذه المفاهيم في محتواها وتعميقها وتغيرت. وبالتالي تتطور المفاهيم وتتغير.

في الوقت نفسه، يحدث الكشف عن محتوى المفاهيم الفردية أو عملية تكوين المفاهيم في عملية الإدراك بالتزامن مع تكوين العديد من المفاهيم الأخرى. "... المفاهيم الإنسانية،" أشار ف. لينين، "إنها متحركة، تتحرك إلى الأبد، تتحول إلى بعضها البعض، وتتدفق إلى بعضها البعض، وبدون ذلك لا تعكس الحياة الحية." إن تحليل المفاهيم ودراستها وفن العمل بها يتطلب دائمًا دراسة حركة المفاهيم وارتباطاتها وتحولاتها المتبادلة. كل مفهوم في علاقة معينة في اتصال معين مع جميع المفاهيم الأخرى.

المفاهيم هي عملية فريدة من نوعها تعكس الأشياء وعمليات الواقع المادي في تفكيرنا. المفاهيم هي ما يعيش في الأشياء والعمليات نفسها. "...المفهوم هو جوهر الموضوع"، كتب ف. لينين.

هناك مفاهيم للأشياء، وصفات المشاعر والعلاقات (الاتصالات).

تمت الإشارة أعلاه إلى أن عملية تكوين المفهوم تتم من خلال وحدة عمليات التجسيد والتعميم في شكل اختزال إلى نوع واحد أو جنس وتعميم العلاقات. في هذا الصدد، لا تحتوي المفاهيم في محتواها على الجوانب العامة والأساسية غير المرئية للظواهر فحسب، بل تحتوي إلى حد ما على تمثيلات للأشياء والعمليات الفردية في كل مرة. ومن ثم فإن مفهوم قانون أرخميدس ليس مرئيا في محتواه، إذ لا يمكن أن يكون لدينا بوضوح في أذهاننا على شكل أفكار جميع حالات عمل هذا القانون عندما تكون الأجسام مغمورة في الماء في أي مكان وفي كل مكان في الزمان والمكان على الرغم من أن هذا القانون معروف لدينا.

بشكل عام، فإن عملية تكوين المفهوم في سياق المعرفة هي طريق متعدد الأوجه ومتعدد الأفعال للكشف الأوسع والأعمق بشكل متزايد عن محتوى المفاهيم واستيعاب هذا المحتوى. كونه نتيجة لعمليات التعميم والتجسيد في الوحدة، يتم إنجازه في نفس الوقت من خلال عمليات التفكير مثل التجريد والتحليل والمقارنة والقياس والتوليف والاستقراء والاستنباط. ومن خلال التجريد، يتم تجريد علامات وملامح معينة من ظواهر فردية محددة، والتي تخضع بعد ذلك للدراسة التحليلية. تضمن المقارنة العثور على سمات متشابهة ومشتركة أو مختلفة للأفراد. يتم تجميع بعض السمات أو الخصائص المتشابهة في سمات مشتركة جديدة للعديد من الأفراد. يوفر التخمين عن طريق القياس أو الاستدلال عن طريق الاستقراء عملية التعميم وتحديد الجوانب العامة والأساسية للظاهرة. ومن ثم، يسمح الاستدلال بالاستنتاج، في عملية التجسيد، بإسناد وحدات جديدة إلى مفهوم عام معين.

3. إيجاد العلاقات والمفاهيم بين السبب والنتيجة

كل شيء أساسي هو في نوع من العلاقة مع بعضها البعض. كل تنوع الظواهر موجود فقط لأن هناك علاقات بينهما.

أحد الأشكال المهمة للغاية من الروابط والعلاقات وشروط ظواهر العالم فيما بينها هو السببية، والشكل السببي للروابط والعلاقات.

يجمع تفكير السبب والنتيجة بين عمليات التعميم والتحديد، بالإضافة إلى عمليات تكوين المفهوم.

ومع ذلك، فإن التفكير في السبب والنتيجة في وظائفه لا يقتصر على هذا. وفي الوقت نفسه، لها طابع مستقل في عمليات التفكير، لأنها تخدم أيضًا نشاطًا عقليًا مختلفًا ومميزًا. يمثل هذا النشاط العقلي الكشف عن الروابط والعلاقات السببية ليس فقط بين المفاهيم الفردية من نفس النوع، ولكن أيضًا بين المفاهيم ذات الأنواع المختلفة، وكذلك بين أقسام المعرفة المختلفة.

يتميز التفكير متعدد الأطراف القائم على السبب والنتيجة بحقيقة أن سببًا معينًا يمكن أن يسبب عددًا من العواقب، أو أن نتيجة معينة يتم تحديدها من خلال عدد من الأسباب.

إن التفكير المنطقي القائم على السبب والنتيجة إما أن يكون ذا قيمة واحدة أو متعدد المعاني في طبيعته ونطاقه. يشرح التفكير المنطقي الذي لا لبس فيه حول السبب والنتيجة ظاهرة واحدة معينة أو يثبت (يلخص) قانونًا أو قاعدة عامة معينة.

في المقابل، فإن التفكير المنطقي متعدد القيم القائم على السبب والنتيجة يفسر ظاهرة معينة ليس بواحد، ولكن بعدد من القوانين أو القواعد أو اللوائح العامة، وتتم عملية التفكير ذات طبيعة السبب والنتيجة من خلال سلسلة كاملة العمليات العقلية في شكل الاستقراء والاستنباط والتصنيف والقياس وما إلى ذلك. د.

يكشف التفكير المنطقي عن السبب والنتيجة عن مثل هذه الروابط والعلاقات بين ظواهر الواقع التي تكون، أولاً، دائمة بطبيعتها، أي عندما تتسبب الأسباب المقابلة دائمًا وفي كل مكان في نفس العواقب، أو عندما توجد عواقب معينة دائمًا وفي كل مكان. بسبب عمل أسباب معينة.

ثانيا، التفكير المنطقي للسبب والنتيجة هو ذو طبيعة معممة، لأنه عند تفسير ظاهرة واحدة يقصد قانون أو قاعدة عامة معينة، أو نتيجة لمراقبة عدد من الظواهر الفردية، يتم تحديد قانون أو قاعدة عامة معينة. اكتشف. ثالثًا، التفكير المنطقي القائم على السبب والنتيجة يمكن عكسه. "فإذا زاد أحد الحدود بعدد معين فإن المجموع يزيد بنفس العدد." والعكس صحيح - "لقد زاد المبلغ بعدد معين بسبب زيادة أحد الشروط بنفس العدد".

يقوم المزارع بإعداد الحقل وتحسينه، ويزرع في الوقت المحدد وينتظر بصبر البراعم والحصاد. سوف يحمي الحقل من الحيوانات حتى لا يدوسوا الشتلات. كل مزارع يعرف السبب والنتيجة. لكن هذا ليس هو الحال في العلاقات الإنسانية: فالناس لا يريدون معرفة الأسباب أو العواقب. إنهم لا يهتمون بالشتلات ويريدون أن يتم كل شيء وفقًا لإرادتهم. الناس، رغم كل الأمثلة، سوف يشككون في القانون الكوني. إنهم على استعداد تام لزرع الأسباب، لكنهم لن يعتقدوا أن الأعشاب الضارة ستكون الحصاد الوحيد.

ينبغي إجراء مناقشات حول السبب والنتيجة في المدارس. دع القائد يعرف السبب، وسيتوصل الطلاب إلى العواقب. خلال هذه المحادثات، سيتم أيضًا الكشف عن صفات الطلاب. ويمكن للمرء أن يتصور العديد من النتائج من سبب واحد. فقط الوعي الموسع سيشعر بالعواقب التي ستتوافق مع جميع الظروف المحيطة. لا ينبغي للمرء أن يتعزى بحقيقة أنه حتى المزارع البسيط يمكنه أن يأخذ في الاعتبار الحصاد. أما ظاهرة التيارات الكونية والمعارك العقلية فهي أكثر تعقيدا بكثير. دع الشباب يعتادون منذ الطفولة على العواقب المعقدة والاعتماد على الأفكار المكانية. لا ينبغي الافتراض أنه يجب حماية الأطفال من التفكير.

يحدث تطوير التفكير السببي أثناء حل أنواع مختلفة من المهام، في عملية إتقان المعرفة في الرياضيات والفيزياء والكيمياء والعلوم الطبيعية والعلوم الأخرى.

عادة، يبدأ العثور على الروابط والعلاقات السببية في سياق حل المشكلة بدراسة تحليلية لحالة مشكلة أو مهمة معينة من أجل عزل وتعريف مكوناتها أو عناصرها.

ثم، نتيجة للمقارنة، من خلال المقارنة والقياس لمكونات المشكلة، وكذلك الروابط والعلاقات بينها مع المبادئ العامة أو القواعد أو القوانين العامة لحل هذا النوع من المشاكل، فرضيات حل هذه المشكلة أو تم تحديد المهمة.

في هذه الحالة، يمكن أن تنشأ الفرضيات: أ) عن طريق الارتباط عن طريق القياس مع الخبرة السابقة في حل مشاكل أو مشاكل مماثلة، أو ب) عن طريق نقل ما كان معروفًا سابقًا إلى حل مشكلة معينة، أو، أخيرًا، ج) يمكن أن تكون يتم بناؤها مرة أخرى نتيجة للنشاط العقلي لحل مشكلة أو مهام معينة. ويتم تقييم الفرضيات المطروحة. بعد التبرير السببي لقيمة وملاءمة الفرضيات المطروحة لحل مشكلة أو مهمة معينة. إن الاختلاف الأكثر تنوعًا وثراءً في الحلول لمشكلة أو مهمة يجعل الفرضية المقبولة هي الأكثر احتمالاً. وتوفر التمارين المنهجية في حل العديد من المشكلات أو المهام الأخرى من نفس النوع مزيدًا من التطوير والانضباط للتفكير السببي لدى الطلاب.

يحدث تطور التفكير السببي أيضًا في حل المشكلات السلوكية. بعد كل شيء، من أجل حل أي مشكلة سلوكية بشكل صحيح، يجب على الشخص، من خلال النظر السببي للموقف، تقييم الدوافع المؤيدة والمعارضة لهذا الإجراء. وبعد ذلك، يجب عليه أن يأخذ في الاعتبار العواقب المحتملة بعد ارتكاب هذا الفعل. وفقط بعد هذا النظر في السبب والنتيجة للموقف، يتخذ الشخص قرارًا أو آخر على أساس السبب.

في سياق النشاط العقلي المتعدد الأطراف، يتم تشكيل التفكير النقدي. ويتحقق التفكير النقدي في الفحص النقدي للتفسيرات الفردية وأدلة الظواهر ضمن نطاق الدراسة والاستيعاب. لكن أي اعتبار نقدي هو اعتبار للسبب والنتيجة، فهناك لحظة خاصة من التفكير السببي. وتطور الأخير هو إلى حد ما نتيجة لتطور التفكير النقدي لدى الطلاب عند دراسة ودراسة العناصر الفردية للمعرفة المدرسية.

ومع ذلك، يصبح الفحص النقدي ممكنًا فقط إذا كان هناك مخزون كافٍ من المعرفة والخبرة في مجال المعرفة ذي الصلة ومستوى عالٍ من تطوير عمليات وعمليات النشاط العقلي والطلاب.

في الوقت نفسه، التفكير النقدي هو تفكير تقييمي للحقائق والقواعد والقوانين وما إلى ذلك في علاقاتها السببية ومبرراتها، حيث يتم بناء اعتبارها النقدي دائما من زاوية معينة، من وجهة نظر بعض المواقف. إن القدرة، من زاوية نظر معينة، في ضوء بعض النظريات، على إجراء فحص نقدي لحقائق وظواهر معينة، وأدلة السبب والنتيجة وتفسيراتها، هي أعلى مرحلة في استيعاب الطلاب للمعرفة، وكذلك في استيعاب المعرفة. تنمية تفكيرهم السببي وتفكيرهم بشكل عام.

البشر هم سادة بارعون في التفكير في السبب والنتيجة. يمكننا التنبؤ بما سيحدث إذا أشعلنا عود ثقاب على سطح خشن، أو إذا خرجنا تحت المطر بدون مظلة، أو إذا قلنا كلامًا مسيئًا لزميل حساس. يتم إدارة كل هذا من خلال المنطق السببي (السبب والنتيجة). في كل حالة، نقوم بنمذجة موقف معين، ومن ثم عمل بعض الآليات التي تغير هذا الوضع. في الحالة الأولى، نتخيل تطابقًا وسطحًا خشنًا، ومن ثم عملية فرك أحدهما بالآخر. لدينا المعرفة الكافية بآلية هذا الإجراء ونفهم أنه يجب أن تظهر شرارة تعمل على المواد القابلة للاشتعال في عود الثقاب وسوف تشتعل. وفي الحالة الثانية، نتخيل أنفسنا داخل غرفة جافة، وفي الخارج تمطر. بعد ذلك، نتخيل سقوط العديد من قطرات الماء علينا. ونحن نعلم جيدا أن بعضها سوف يمتص في ملابسنا وشعرنا، في حين أن الباقي سوف يتدفق إلى أسفل الجلد أو يبقى عليه. أي أننا سوف نتبلل. ويبدو أن وضع مثل هذه التنبؤات بناءً على المعرفة حول عمل هذه الآليات ليس بالمهمة الصعبة، ولكنه يتطلب الإلمام بعمل العديد من الآليات الأخرى: أي ما يحدث عندما يضرب شخص ما عود ثقاب على سطح خشن، يصبح أمرًا صعبًا. مغطاة بقطرات من الماء، أو تغطي جسمًا متجمدًا ببطانية سميكة، أو الصراخ في وجه طفل صغير، أو الضغط على زر الطاقة في جهاز إلكتروني، أو ضرب كرة البيسبول عبر النافذة، أو سقي النباتات، أو الضغط على دواسة الوقود في السيارة - القائمة تطول وتطول. نحن نعرف عددًا كبيرًا من الآليات ونتائج عملها.

ونحن لسنا على دراية بها فحسب، بل نفهم أيضًا كيف تعمل. نحن نعلم أن الشرارة لن تحدث إذا كان سطح الاحتكاك مبللاً أو إذا تم الضغط على عود الثقاب بشكل خفيف أو بقوة شديدة.

نحن نعلم أننا لن نتبلل بالمطر إذا كنا نرتدي معطفًا واقًا من المطر أو إذا كان المطر خفيفًا، حتى يتبخر الماء الذي يمسنا على الفور. نحن نعرف كل هذه الارتباطات، ونتخيل كيفية عملها، بما يكفي لنتمكن من التنبؤ بشكل أكيد بنتيجة هذا التأثير (سوف يبكي الطفل إذا فهم أنهم صرخوا بغضب وليس مازحين) والعوامل التي يمكن أن تمنع هذه الآلية من مما يسبب التأثير المتوقع (لن يبكي الطفل إذا صرخت من بعيد وهو ببساطة لا يسمعك).

هناك أنواع أخرى من التركيبات المنطقية التي يجدها معظم الناس مفهومة وطبيعية بنفس القدر. لا يمكن لأي شخص أن يأخذ الجذر التكعيبي للرقم 8.743؛ لا يفهم الجميع ميكانيكا الكم؛ ومن الصعب جدًا التنبؤ بمن سيفوز بالمباراة القادمة في رينو بولاية نيفادا. ليس من السهل حتى معرفة ما إذا كانت مدينة رينو تقع شرق لوس أنجلوس أم غربها (حاول البحث على الخريطة - ستفاجئك النتيجة!). ليس الجميع ناجحين بنفس القدر في كل شيء. ولكن هذا هو المكان الذي نكون فيه جميعًا خبراء عظماء - في التفكير حول بنية العالم. نحن نتمتع بالقدرة على تحليل العلاقات بين السبب والنتيجة (والفئران أيضًا إلى حد ما). ما هو الشيء الأكثر فائدة بالنسبة لك إذا كنت حيوانًا تطور ليكيف أفعالك مع التغيرات في العالم من حولك؟

لقد أثبتنا في الفصل السابق أن الغرض من عملية التفكير هو اختيار الإجراءات الأكثر فعالية في موقف معين. للقيام بذلك، يجب أن تكون قادرًا على عزل بعض الخصائص العميقة التي تظل دون تغيير عندما يتغير الوضع. هذه القدرة على فهم الخصائص العميقة الثابتة للمواقف هي التي تميز الناس. ويتيح له عقل الشخص التعرف على هذه الخصائص الرئيسية وفهم أن الضحية يعاني من ارتجاج في المخ، أو مرض معد، أو أن الوقت قد حان لنفخ إطارات السيارة.

جميع الأمثلة التي ناقشناها حتى الآن كانت بسيطة إلى حد ما. نحن لا نقترح أن الناس يمكنهم التنبؤ بشكل صحيح بنتيجة الحرب، أو نتيجة برنامج جديد للرعاية الصحية، أو حتى جودة المراحيض. قد نكون أكثر نجاحا في تحليل علاقات السبب والنتيجة من أي مجال آخر، ولكن العمق الوهمي المطلق لتفسيراتنا للمواقف يظهر أنه حتى في هذا الصدد، فإن إنجازاتنا الفردية ليست كبيرة إلى هذا الحد.

بمساعدة التفكير المنطقي، نحاول استخدام أفكارنا حول آليات السبب والنتيجة لفهم التغييرات التي تحدث. فهو يساعدنا على التنبؤ بما سيحدث في المستقبل من خلال تتبع آليات تحول الأسباب إلى نتائج. فيما يلي بعض الأمثلة على التفكير المنطقي الشائع. النظر في الوضع التالي.

ذات يوم، قال أحد أعضاء جماعات الضغط لأحد أعضاء مجلس الشيوخ: "إذا دعمت مشروع القانون الخاص بي، فلن تضطر إلى التفكير في مكان الحصول على المال لمدة عام كامل". وعلى مدى الأشهر القليلة التالية من النقاش، دافع السيناتور بقوة عن مشروع القانون. كم من الوقت تعتقد أن عضو مجلس الشيوخ قضى في جني المال هذا العام؟

السؤال ليس صعبا: فمن غير المرجح أن السيناتور كان يركض بحثا عن المال؛ على الأرجح أنه جلس ببساطة يحتسي الويسكي الفاخر ويرشه من وقت لآخر بسيجار باهظ الثمن. لماذا هذا السؤال بسيط جدا؟ لأننا نستخلص استنتاجات منطقية تلقائيًا. نحن أنفسنا نستخلص استنتاجات بشأن كل ما لم يُقال صراحةً والذي لا يمكننا أن نلاحظه بشكل مباشر. مثال جماعات الضغط هو حالة بسيطة لدائرة منطقية تسمى طريقة العمل(٣٣) أو حكم الفراق. في شكله الأكثر تجريدًا يبدو كما يلي:

إذا أ، ثم ب.

إذا كان أ، فكذلك ب.

من يستطيع أن يجادل في ذلك! إذا كان A يتبع B، فبمجرد ظهور A، يجب أن يظهر B أيضًا، ويبدو الأمر كما لو أننا نكرر نفس الشيء مرتين. ولكن في الواقع ليس من الواضح على الإطلاق أن هذا هو الحال. ففي نهاية المطاف، من الممكن أن يكون السيناتور قد أيد مشروع القانون، لكنه رفض أموال جماعات الضغط. ومن الممكن أن يكون أعضاء جماعة الضغط يكذبون بكل بساطة. والنتائج المتوقعة لم تكن محددة سلفا. الدائرة المنطقية طريقة العملفي أكثر صوره تجريدية يبدو طبيعيًا، ولكن عندما يصبح مليئًا بالمحتوى، يبدو أقل طبيعية، لأن الاعتبارات السببية تلعب دورًا.

العديد من الدوائر المنطقية لا تبدو بهذه البساطة على الإطلاق، وبعض الحجج التي تبدو منطقية ليست كذلك في الواقع. على سبيل المثال: إذا كانت ملابسي الداخلية زرقاء، فإن جواربي خضراء بالضرورة.

جواربي خضراء حقًا. لذلك أرتدي ملابس داخلية زرقاء.

فهل هذا الاستنتاج له ما يبرره؟ يعتقد معظم الناس نعم، ولكن من منظور منطق الكتب المدرسية (يسمى المنطق الافتراضي) فإن الإجابة هي لا. ويسمى هذا الخطأ المنطقي بالبيان التبعي (إثبات حقيقة السبب عن طريق عكس النتيجة).

الآن فكر في عبارة لا تعلن فقط عن موثوقية بعض الحقائق، ولكنها تدرس أيضًا الأسباب والعواقب:

إذا وقعت في المجاري، فسوف أضطر حتماً إلى الاستحمام.

لقد استحممت.

ونتيجة لذلك، سقطت في المجاري.

في هذه الحالة، الناس في الغالب ليسوا مخطئين. وحقيقة أن الإنسان قد استحم لا يعني أنه وقع في المجاري، لأن هناك أسباباً أخرى كثيرة للاستحمام. في هذا المثال، العبارة الأولى تشير إلى سبب: الوقوع في حفرة قذرة هو سبب الاستحمام. إذا كنا نفكر من حيث السبب والنتيجة، فإننا نأخذ في الاعتبار العديد من الظروف، مما يسمح لنا باستخلاص الاستنتاجات الصحيحة. وهذا يتطلب الكثير من الاستثمار العقلي. ويجب أن ندرك أن الوقوع في حفرة قذرة يمكن أن يكون سببًا للاستحمام؛ وأي نتيجة أخرى تكاد تكون مستحيلة. ولكن ينبغي أن يكون واضحا أن هناك أسباب أخرى للاستحمام. ويجب علينا أن نقيم مدى معقولية هذه الأسباب، وأن نترجم هذه الاعتبارات أيضًا إلى شكل إجابة على السؤال. نحن نفعل كل هذا في غضون ثوان. التفكير المنطقي أمر شائع بالنسبة لنا.

لكن الناس ليسوا آلات منطقية مثل أجهزة الكمبيوتر. نحن نتوصل باستمرار إلى استنتاجات، لكنها لا تعتمد على أحكام الكتب المدرسية المنطقية، ولكن على منطق العلاقات بين السبب والنتيجة.

مثلما لا يفكر الناس بشكل ترابطي فقط (كما يعتقد بافلوف)، فإنهم نادرًا ما يستخدمون الاستنتاج المنطقي. عند التفكير، نستخدم تحليل السبب والنتيجة. يتوصل الناس إلى استنتاجات من خلال التفكير في كيفية عمل العالم. نتحدث عن كيف تؤدي الأسباب إلى تأثيرات معينة، وما هي العوامل التي تلغي هذه التأثيرات أو تمنعها، وما هي العوامل التي يجب أن تكون سارية لسبب معين لبدء تأثير معين فعليًا. بدلاً من التفكير من حيث المنطق الافتراضي، الذي يخبرنا ما إذا كانت العبارة صحيحة أم خاطئة، يفكر الناس من حيث منطق السبب والنتيجة، الذي يأخذ في الاعتبار المعلومات حول الأحداث التي تحدث في الواقع ومن ثم يستخلص النتائج.

القدرة على التفكير المنطقي تسمح لنا بحل العديد من مشاكل الحياة الواقعية. إن بناء جسر لعبور هاوية أو مسطح مائي هو نتيجة للتفكير في السبب والنتيجة. لبناء جسر آمن، يجب على المصممين حساب قدرة تحمل الهياكل التي يمكنها دعم الأحمال الثقيلة مثل عربات السكك الحديدية أو الشاحنات. إن ربط العجلات بالسيارة للسماح لها بالتحرك يتطلب أيضًا العديد من اعتبارات السبب والنتيجة المختلفة. لبناء جسور حقيقية وتركيب عجلات حقيقية، مما سمح للبشرية في النهاية بتوسيع المناطق الصالحة للسكن، وتجنب الحيوانات المفترسة والخروج في النهاية منتصرًا في المنافسة التطورية على الموارد المحدودة، كان من الضروري اكتساب القدرة على بناء جسر أو عجلة.

إن قدرتنا على وضع خطط للمستقبل البعيد هي أيضًا نوع من التفكير في السبب والنتيجة. ويتضمن أفكارًا حول الآليات التي تؤثر على حالة العالم على المدى الطويل. يعد هذا النوع من التخطيط طويل المدى ضروريًا لتحفيزنا على قضاء سنوات عديدة من حياتنا في الدراسة. التعلم هو الآلية التي نقوم من خلالها بتطوير المهارات التي قد يصبح معناها واضحًا مع مرور الوقت. يستغرق تعلم الفنون الجميلة لبناء قوارب الإسكيمو (قوارب الكاياك) عدة سنوات. ولكن لن يأخذ أي شخص في المجتمع يستخدم مثل هذه القوارب الوقت الكافي للقيام بذلك إلا إذا أدرك أن هذا الفن سوف يستخدم لسنوات وسنوات بعد رحيل الجيل الحالي من صانعي قوارب الكاياك من المشهد، حيث سيستمر المجتمع في الإرادة استمر في الصيد والتحرك عبر الماء بالطريقة المعتادة. إن قضاء وقت طويل في تعلم أي مهارات عملية أو فن يكون منطقيًا فقط إذا كنت، باستخدام علاقات السبب والنتيجة، ترسم لنفسك منظورًا طويل المدى، مع مراعاة التغيرات الاجتماعية المحتملة، بما في ذلك الموت.

لقد أحرزنا تقدمًا في تحليل السبب والنتيجة، ليس فقط فيما يتعلق بالأشياء المادية والتغيرات الاجتماعية، ولكن أيضًا في المجال النفسي. تخيل أن شخصًا ما، مثل زوجتك، يرفض التحدث معك. هذه المشكلة تحتاج إلى حل بطريقة أو بأخرى. يجب عليك استخدام منطق السبب والنتيجة لتحديد المشكلة وتحديد ما يجب فعله حيالها.

لتأطير المشكلة بشكل صحيح، عليك أن تفكر بشكل منطقي في ردود أفعال وعواطف الإنسان. ما الذي قد يجعل الشخص يكون له رد فعل سلبي تجاهك؟ ربما أساءت إلى هذا الشخص؟ ربما ذكّرته ببعض الأخطاء الماضية؟ أو أساء لمشاعره الأخلاقية؟ كما هو الحال مع الأشياء المادية، ستكون هناك حاجة إلى تحليل معقد للسبب والنتيجة. وهذا يتطلب فهم الفكر والدوافع البشرية، فضلا عن معرفة الآليات التي يتم من خلالها تحويلها إلى عمل. لكي تفهم ما الذي يسيء إلى شخص ما إلى هذا الحد، عليك أن تتخيل وجهات نظره، أو مواقفه. على سبيل المثال، ماذا يعرف هذا الشخص عن ماضيك؟ ما هي القيم الأخلاقية الخاصة به؟ يجب أن يكون لديك أيضًا فكرة عن رغبات الشخص ونواياه ونقاط الألم لديه. ما الذي يريد تحقيقه من خلال التزام الصمت؟ بمعنى آخر، مهمتك هي فهم النوايا الكامنة وراء تصرفات ذلك الشخص والعواقب التي يتوقعها من تلك التصرفات. هذا هو نوع تحليل السبب والنتيجة الذي نقوم به (34) في كل تفاعل اجتماعي، ومعظم الناس يقومون بذلك بشكل جيد.

إن العثور على طريقة لحل مشكلة ما يتطلب أيضًا التفكير في السبب والنتيجة: فأنت بحاجة إلى تحديد عواقب مسارات العمل المختلفة. قد ترغب في تهدئة الشخص حتى يشعر بالتحسن، ولكن قد يُنظر إلى ذلك على أنه اعتراف بالذنب، مما سيعطي هذا الشخص ميزة. إذا كنت تنوي بدء الشجار، فقد لا تمنح شريكك أفضلية، لكن قد تدمر العلاقة، على الأقل لفترة من الوقت. في بعض الأحيان قد يكون من الصعب التنبؤ بشكل لا لبس فيه بردود أفعال الآخرين تجاه أفعالنا، لكننا ما زلنا نفعل ذلك طوال الوقت وبنجاح في الغالب. يكفي أن نسأل شيئًا بلطف ووداعة - وهذا يؤدي عادةً إلى اتفاق سعيد، وتثير النكتة الناجحة (كما تظهر تجربتنا) نصف ابتسامة موافقة. البشر جيدون جدًا في التفكير المنطقي، ليس فقط فيما يتعلق بالأشياء المادية، ولكن أيضًا فيما يتعلق بالسلوك البشري.