- موضوع الفضاء والفوضى
- الطبيعة كجزء من الكل
تيوتشيف - سيد الشعر الغنائي الفلسفي
الكلمات الفلسفية كنوع هي دائمًا أفكار حول معنى الوجود والقيم الإنسانية ومكانة الإنسان وهدفه في الحياة.
لا نجد كل هذه الخصائص في أعمال فيودور تيوتشيف فحسب، بل بإعادة قراءة تراث الشاعر، نفهم أن كلمات تيوتشيف الفلسفية هي من إبداعات المعلم الأعظم: في العمق والتنوع وعلم النفس والاستعارة. أسياد كلماتهم ثقيلة وفي الوقت المناسب بغض النظر عن القرن.
الدوافع الفلسفية في كلمات تيوتشيف
أيا كان دوافع فلسفيةبغض النظر عن مدى ظهورها في كلمات Tyutchev، فإنها تجبر القارئ دائمًا على الاستماع باهتمام، طوعًا أو كرها، ثم التفكير فيما يكتب عنه الشاعر. تم التعرف على هذه الميزة بشكل لا لبس فيه في عصره من قبل I. Turgenev، قائلا إن أي قصيدة "بدأت بفكر، ولكن الفكر، مثل نقطة نارية، اندلعت تحت التأثير شعور عميقأو انطباع قوي؛ ونتيجة لذلك... تندمج دائمًا مع الصورة المأخوذة من عالم النفس أو الطبيعة، وتتشبع بها، وتخترقها بنفسها بشكل لا ينفصل ولا ينفصل."
موضوع الفضاء والفوضى
بالنسبة للشاعر، العالم والرجل، فإن الجنس البشري بأكمله والكون مرتبطان "بشكل لا ينفصم ولا ينفصم"، لأن قصائد تيوتشيف مبنية على فهم سلامة العالم، وهو أمر مستحيل دون صراع الأضداد. إن فكرة الفضاء والفوضى، الأساس الأصلي للحياة بشكل عام، مظهر من مظاهر ازدواجية الكون، لا مثيل لها، مهمة في كلماته.
الفوضى والضوء، ليلا ونهارا - ينعكس عليهم تيوتشيف في قصائده، واصفا النهار بأنه "غطاء لامع"، صديق "الإنسان والآلهة"، وشفاء "الروح المريضة"، واصفا الليل بأنه كاشف. هاوية "بمخاوفها وظلمتها" في النفس البشرية. وفي الوقت نفسه، في قصيدة "ما الذي تعويه يا ريح الليل؟"، يتجه نحو الريح ويسأل:
أوه، لا تغني هذه الأغاني المخيفة
عن الفوضى القديمة يا عزيزي!
كم هو جشع عالم الروح في الليل
يسمع قصة حبيبته!
إنها دموع من صدرٍ مميت،
إنه يتوق إلى الاندماج مع اللانهائي!
أوه ، لا توقظ العواصف النائمة -
الفوضى تتحرك تحتهم!
الفوضى "عزيزة" على الشاعر، جميلة وجذابة، - فهي في نهاية المطاف جزء من الكون، والأساس الذي يظهر منه الضوء، والنهار، والجانب المضيء من الكون، ويتحول مرة أخرى إلى الظلام - وهكذا. إلى ما لا نهاية، انتقال واحد إلى آخر هو الأبدية.
ولكن مع صيف جديد - حبوب جديدة
وورقة مختلفة.
ومرة أخرى كل ما سيكون
وسيزهر الورد من جديد
والأشواك أيضًا -
نقرأ في قصيدة "أجلس مفكراً وحيداً..."
أبدية العالم وزمنية الإنسان
الفوضى، الهاوية، الفضاء أبدية. الحياة، كما يفهمها تيوتشيف، محدودة، ووجود الإنسان على الأرض محفوف بالمخاطر، والإنسان نفسه لا يعرف دائمًا كيف أو يريد أن يعيش وفقًا لقوانين الطبيعة. يتحدث في قصيدة "هناك لحن في أمواج البحر..." حول الانسجام الكامل والنظام في الطبيعة، يشكو الشاعر الغنائي من أننا لا ندرك خلافنا مع الطبيعة إلا في "الحرية الشبحية".
أين وكيف نشأ الخلاف؟
ولماذا في الجوقة العامة
الروح تغني شيئًا آخر غير البحر،
والقصبة المفكرة تتذمر؟
بالنسبة لتيوتشيف، فإن الروح البشرية هي انعكاس لترتيب الكون، فهي تحتوي على نفس الضوء والفوضى، وتغيير النهار والليل، والدمار والخلق. "الروح تود أن تكون نجمة... في الأثير النقي غير المرئي..."
في قصيدة «قرننا» يقول الشاعر إن الإنسان يسعى إلى النور من ظلمة الجهل وسوء الفهم، فإذا وجده «تذمر وتمرد»، وهكذا، مضطربًا، «اليوم يتحمل ما لا يطاق... "
وفي سطور أخرى يأسف لحدود المعرفة الإنسانية، واستحالة اختراق سر أصول الوجود:
سرعان ما نتعب في السماء -
ولا يعطى غبارا يذكر
تنفس النار الإلهية
وهو يتصالح مع حقيقة أن الطبيعة، الكون، يتحرك في تطوره بلا عاطفة ولا يمكن السيطرة عليه،
كل أطفالك واحدًا تلو الآخر،
أولئك الذين ينجزون عملهم عديم الفائدة،
إنها تحييها بنفس القدر
الهاوية المستهلكة والسلمية.
في قصيدة قصيرة بعنوان "فكرة بعد فكرة، موجة بعد موجة..." ينقل تيوتشيف بشكل مؤثر "تقارب الطبيعة والروح، أو حتى هويتهما" الذي أدركه:
فكرة بعد فكرة، موجة بعد موجة -
مظهران لعنصر واحد:
سواء في قلبٍ مكتظ، أو في بحرٍ لا حدود له،
هنا - في السجن - هناك - في العراء -
نفس الأمواج الأبدية والارتداد،
نفس الشبح لا يزال فارغا بشكل مثير للقلق.
الطبيعة كجزء من الكل
لاحظ فيلسوف روسي مشهور آخر سيميون فرانك أن شعر تيوتشيف يتخلله اتجاه كوني، ويحوله إلى فلسفة، ويتجلى في المقام الأول في عمومية المواضيع وخلودها. الشاعر ، بحسب ملاحظاته ، "وجه انتباهه مباشرة إلى مبادئ الوجود الأبدية غير القابلة للفناء ... كل شيء في تيوتشيف بمثابة موضوع الوصف الفني ليس في مظاهره الفردية ... ولكن في عناصرها العامة والدائمة". طبيعة."
على ما يبدو، هذا هو السبب في أن أمثلة الشعر الغنائي الفلسفي في قصائد تيوتشيف تجذب انتباهنا في المقام الأول في فن المناظر الطبيعية، سواء كان الفنان "يكتب" في سطوره كلمات قوس قزح، "ضجيج قطيع من الرافعات"، البحر "الشامل" ، العاصفة الرعدية "المتهورة والجنونية" التي تقترب ، أو النهر "المشع في الحرارة" ، أو "الغابة نصف العارية" في يوم الربيع أو مساء الخريف. ومهما كان، فهو دائمًا جزء من طبيعة الكون، وجزء لا يتجزأ من سلسلة الكون والطبيعة والإنسان. يلاحظ في قصيدة "انظر كيف في امتداد النهر..." حركة الجليد الطافي في امتداد النهر، ويذكر أنها تطفو "في اتجاه نفس المكان" وعاجلاً أم آجلاً "الكل - غير مبال، مثل العناصر - سوف تندمج مع الهاوية القاتلة!" وتثير صورة الطبيعة تأملات حول جوهر "الذات الإنسانية":
أليس هذا هو قصدك؟
أليس هذا هو مصيرك؟..
حتى في جوهر وتصور قصيدة "في القرية" التي تبدو بسيطة تمامًا، والتي تصف حلقة يومية مألوفة وغير موصوفة من مزحة كلب "أزعجت السلام المهيب" لقطيع من الأوز والبط، يرى المؤلف عدم وجود - العشوائية، وشرطية الحدث. كيفية تفريق الركود "في القطيع الكسول... كان من الضروري هجمة قاتلة مفاجئة من أجل التقدم"
حتى المظاهر الحديثة
المعنى غبي في بعض الأحيان... -
...وآخر، كما تقول، ينبح فحسب،
ويؤدي واجبه الأعظم..
هو، فهم، يتطور
كلام البط والأوزة.
الصوت الفلسفي لكلمات الحب
نجد أمثلة على القصائد الفلسفية في قصائد تيوتشيف في أي موضوع من أعماله: المشاعر القوية والعاطفية تولد أفكارًا فلسفية لدى الشاعر مهما كان ما يتحدث عنه. يبدو الدافع وراء الاعتراف وقبول الحدود الضيقة المستحيلة للحب البشري، حدوده كلمات الحببلا نهاية. "في العمى العنيف للعواطف، من المرجح أن ندمر ما هو عزيز على قلوبنا!" - يهتف الشاعر في قصيدته "آه كم نحب قاتلاً...". وفي الحب، يرى تيوتشيف استمرار المواجهة والوحدة المتأصلة في الكون، ويتحدث عن ذلك في "الأقدار":
الحب، الحب - تقول الأسطورة -
اتحاد الروح مع الروح العزيزة -
اتحادهم ، الجمع ،
واندماجهم القاتل
و...المبارزة القاتلة...
تظهر ازدواجية الحب في عمل تيوتشيف منذ البداية. شعور سامي ، "شعاع الشمس" ، وفرة من السعادة والحنان وفي نفس الوقت انفجار المشاعر والمعاناة " العاطفة القاتلة"، تدمير الروح والحياة - كل هذا هو عالم الحب للشاعر، الذي رواه بحماس شديد في دورة Denisyevsky، في قصائد "أتذكر الوقت الذهبي ..."، "التقيت بك - وكل الماضي ..."، "الربيع" وغيرها الكثير.
الطبيعة الفلسفية لكلمات تيوتشيف
إن الطبيعة الفلسفية لكلمات تيوتشيف هي أنها لا تؤثر على القارئ فحسب، بل تؤثر أيضًا بشكل كامل على عمل الشعراء والكتاب. عصور مختلفة: تم العثور على دوافع كلماته في قصائد أ. فيت، الشعراء الرمزيين، في روايات إل. تولستوي و ف. دوستويفسكي، أعمال أ. أخماتوفا، أو. ماندلستام، إ. بونين و ب. باسترناك، I. برودسكي، E. Isaev.
مؤسسة تعليمية الميزانية للتعليم المهني الإضافي (التدريب المتقدم) للمتخصصين "معهد تشوفاش الجمهوري للتعليم"وزارة التربية والتعليم في تشوفاشيا
قسم اللغة الروسية وآدابها
عمل الدورة
"الموضوعات والأفكار الرئيسية لكلمات F.I. تيوتشيف"
إجراء:
فيشنياكوفا تي إم.
مدرس اللغة الروسية وآدابها ماو
"مدرسة ليسيوم رقم 3" تشيبوكساري
المستشار العلمي:
نيكيفوروفا في.إن.
أستاذ مشارك بالقسم
تشيبوكساري 2011
مقدمة 3
الفصل الأول. سيرة الشاعر الروسي ف. تيوتشيفا 4
الفصل 2. الموضوعات والأفكار الرئيسية لكلمات F.I. تيوتشيفا 13
كلمات المناظر الطبيعية بقلم F. I. Tyutchev 13
الدوافع الفلسفية في شعر F. I. Tyutchev 22
قصائد F. I. Tyutchev عن الحب 25
الاستنتاج 30
المراجع 31
مقدمة
كان الشاعر الغنائي الروسي المتميز فيودور إيفانوفيتش تيوتشيف من جميع النواحي عكس معاصره وكان في نفس عمر بوشكين تقريبًا. إذا حصل بوشكين على لقب "شمس الشعر الروسي" العميق والعادل، فإن تيوتشيف كان شاعر الليل. على الرغم من أن بوشكين نشر في كتابه "المعاصرة" في العام الأخير من حياته مجموعة كبيرة من القصائد التي لم تكن معروفة آنذاك لأي شخص كان في ذلك الوقت. الخدمة الدبلوماسيةمن غير المرجح أن يكون الشاعر في ألمانيا قد أحبهم كثيرًا. على الرغم من وجود روائع مثل "الرؤية"، "الأرق"، "كيف يغلف المحيط الكرة الأرضية"، " الكارثة الأخيرة"، "شيشرون"، "ما الذي تعوي به، ريح الليل؟..." بادئ ذي بدء، كان التقليد الذي اعتمد عليه تيوتشيف غريبًا على بوشكين: المثالية الألمانية، التي ظل بوشكين غير مبالٍ بها، والشعرية القديمة البداية الثامنة عشرةالقرن التاسع عشر (ديرزافين في المقام الأول)، الذي خاض معه بوشكين صراعًا أدبيًا لا يمكن التوفيق فيه.
أهداف الدورة:
التعرف على سيرة F.I. Tyutchev، وتحديد سمات مسار الحياة التي أثرت على الشخصية والإبداع والشخصية؛
لتكوين فكرة شاملة عن رؤية F.I للعالم. تيوتشيف، شخصيته وطريقة تفكيره؛
التعرف على الموضوعات الرئيسية لكلمات الشاعر.
الفصل الأول. سيرة الشاعر الروسي
إف آي. تيوتشيفا
Tyutchev Fedor Ivanovich (1803، قرية Ovstug، مقاطعة أوريول - 1873، Tsarskoye Selo، بالقرب من سانت بطرسبرغ) - شاعر مشهور، أحد أبرز ممثلي الشعر الفلسفي والسياسي.
وُلِد في 23 نوفمبر 1803 في قرية أوفستوج، منطقة بريانسك، مقاطعة أوريول، لعائلة نبيلة حسنة المولد، عاشت في موسكو في الشتاء بكل صراحة وثراء. في منزل "غريب تمامًا عن اهتمامات الأدب وخاصة الأدب الروسي"، تعايشت الهيمنة الحصرية للغة الفرنسية مع الالتزام بجميع سمات أسلوب الحياة الروسي القديم النبيل والأرثوذكسي.
عندما كان Tyutchev يبلغ من العمر عشر سنوات، تمت دعوة S. E. Raich لتعليمه، الذي بقي في منزل Tyutchev لمدة سبع سنوات وكان له تأثير كبير على العقلية و التطور الأخلاقيتلميذه الذي طور فيه اهتمامًا كبيرًا بالأدب. بعد أن أتقن الكلاسيكيات تمامًا، لم يكن تيوتشيف بطيئًا في اختبار نفسه في الترجمة الشعرية. تمت قراءة رسالة هوراس إلى ميسيناس، التي قدمها رايش إلى مجتمع محبي الأدب الروسي، في الاجتماع وتمت الموافقة عليها من قبل أهم سلطة نقدية في موسكو في ذلك الوقت - ميرزلياكوف؛ بعد ذلك، تم نشر عمل المترجم البالغ من العمر أربعة عشر عامًا، والذي حصل على لقب "المتعاون"، في الجزء الرابع عشر من "وقائع" الجمعية. في نفس العام، دخل Tyutchev جامعة موسكو، أي أنه بدأ في حضور محاضرات مع المعلم، وأصبح الأساتذة ضيوفا عاديين لوالديه.
بعد حصوله على درجة مرشحه في عام 1821، تم إرسال تيوتشيف في عام 1822 إلى سانت بطرسبرغ للخدمة في لوح الحالةالشؤون الخارجية وفي نفس العام ذهب إلى الخارج مع قريبه الكونت فون أوسترمان تولستوي، الذي عينه كمسؤول فائض في البعثة الروسية في ميونيخ. عاش في الخارج، مع فترات انقطاع طفيفة، لمدة اثنين وعشرين عاما. البقاء على قيد الحياة مركز ثقافيكان له تأثير كبير على تكوينه الروحي.
في عام 1826 تزوج من الكونتيسة بوتمر الأرستقراطية البافارية، وأصبح صالونهم مركزًا للمثقفين. من بين العديد من ممثلي العلوم والأدب الألماني الذين زاروا هنا كان هاين، الذي بدأت قصائده تيوتشيف في الترجمة إلى اللغة الروسية؛ نُشرت ترجمة "بينس" ("من الجانب الآخر") في "أونيدس" عام 1827. كما تم الحفاظ على قصة عن الجدل الساخن بين تيوتشيف والفيلسوف شيلينج.
في عام 1826، نُشرت ثلاث قصائد لتيوتشيف في تقويم بوجودين "أورانيا"، وفي العام التالي في تقويم رايش "القيثارة الشمالية" - عدة ترجمات من هاين وشيلر ("أغنية الفرح") وبايرون والعديد من القصائد الأصلية. في عام 1833، تم إرسال تيوتشيف، بناءً على طلبه، كـ "ساعي" في مهمة دبلوماسية إلى الجزر الأيونية، وفي نهاية عام 1837، كان بالفعل عضوًا في مجلس الوزراء ومستشارًا للدولة، على الرغم من آماله في الحصول على مكان في تم تعيين فيينا سكرتيرًا أول للسفارة في تورينو. في نهايةالمطاف العام القادمماتت زوجته.
في عام 1839، دخل تيوتشيف في الزواج الثاني مع البارونة ديرنهايم؛ مثل الأولى، لم تكن زوجته الثانية تعرف كلمة واحدة باللغة الروسية ولم تدرس لغة زوجها الأصلية إلا لاحقًا لفهم أعماله. بسبب غيابه غير المصرح به إلى سويسرا - وحتى أثناء تكليفه بواجبات المبعوث - تم فصل تيوتشيف من الخدمة و محروم من الرتبةتشامبرلين. استقر Tyutchev مرة أخرى في ميونيخ الحبيب، حيث عاش لمدة أربع سنوات أخرى. طوال هذا الوقت لم يتوقف نشاطه الشعري. في عام 1829 - 1830، نشر العديد من القصائد الممتازة في "جالاتيا" لرايخ، وفي "إشاعة" عام 1833 (وليس في عام 1835، كما قال أكساكوف) ظهر "الصمت" الرائع، ولم يتم تقديره إلا لاحقًا. في مواجهة I. S. ("يسوعي") غاغارين، وجد متذوقًا في ميونيخ، الذي لم يجمع ويخرج قصائد المؤلف المهجورة فحسب، بل أبلغها أيضًا إلى بوشكين للنشر في سوفريمينيك؛ هنا، خلال الفترة من 1836 إلى 1840، ظهرت حوالي أربعين قصيدة لتيوتشيف تحت العنوان العام "قصائد مرسلة من ألمانيا" ووقعها ف. بعد ذلك، لمدة أربعة عشر عامًا، لم تظهر أعمال تيوتشيف مطبوعة، على الرغم من أنه كتب خلال هذا الوقت أكثر من خمسين قصيدة.
في صيف عام 1844، تم نشر أول مقال سياسي لتيوتشيف - "Lettre a M. le Dr. Gustave Kolb, redacteur de la "Gazette Universelle" (d" Augsburg)". في الوقت نفسه، بعد أن سافر سابقًا إلى روسيا واستقر شؤونه في الخدمة، فانتقل مع عائلته إلى سانت بطرسبرغ، وأعيدت إليه حقوقه الرسمية و الألقاب الفخرية وتم تعيينه للعمل في مهام خاصة في مستشارية الدولة؛ احتفظ بهذا المنصب حتى عندما تم تعيينه (في عام 1848) رقيبًا كبيرًا في المكتب الخاص بوزارة الخارجية. لقد حقق نجاحا كبيرا في مجتمع سانت بطرسبرغ؛ إن تعليمه، وقدرته على أن يكون لامعًا وعميقًا، وقدرته على تقديم مبرر نظري لآراء مقبولة خلقت له مكانة متميزة. في بداية عام 1849، كتب مقالة "La Russie et la Revolution"، وفي كتاب يناير "Revue des Deux Mondes" لعام 1850، نُشر مقال آخر له - بدون توقيع: "La Question Romaine et la Papaute" ". وفقا لأكساكوف، تركت كلتا المقالتين انطباعا قويا في الخارج: قلة قليلة من الناس في روسيا يعرفون عنهما. وكان عدد خبراء شعره صغيرًا جدًا أيضًا. في نفس عام 1850، وجد ناقدًا بارزًا وداعمًا في شخص نيكراسوف، الذي (في سوفريمينيك)، دون معرفة الشاعر شخصيًا والتخمين حول شخصيته، قيّم أعماله بدرجة عالية. يكون. Turgenev، بعد أن جمعت بمساعدة عائلة Tyutchev، ولكن - وفقا ل I.S. أكساكوف - دون أي مشاركة من الشاعر نفسه، سلمها حوالي مائة من قصائده إلى محرري "المعاصرة"، حيث أعيد طبعها ثم نشرت في طبعة منفصلة (1854). أثار هذا الاجتماع مراجعة حماسية (في سوفريمينيك) من قبل تورجنيف. منذ ذلك الحين، تم تعزيز شهرة Tyutchev الشعرية - دون تجاوز حدود معينة -؛ اقتربت منه المجلات بطلبات التعاون، ونُشرت قصائده في "المحادثة الروسية"، و"دن"، و"موسكفيتيانين"، و"الرسول الروسي" وغيرها من المطبوعات؛ بعضها، بفضل المختارات، أصبحت معروفة لكل قارئ روسي في مرحلة الطفولة المبكرة ("عاصفة رعدية الربيع"، "مياه الربيع"، "ليلة هادئة في أواخر الصيف"، وما إلى ذلك). كما تغير الموقف الرسمي لتيوتشيف. في عام 1857، التفت إلى الأمير جورتشاكوف بمذكرة حول الرقابة، والتي تم تداولها في الدوائر الحكومية. وفي الوقت نفسه، تم تعيينه في منصب رئيس لجنة الرقابة الأجنبية - خليفة ذكرى كراسوفسكي الحزينة. وتتجلى وجهة نظره الشخصية في هذا الموقف في تسجيل مرتجل كتبه في ألبوم زميله فقار: «نحن مطيعون لأمر العلي، عند فكرة الوقوف على الساعة، لم نكن مرحين للغاية.. - نادراً ما كانوا يهددون، بل كانوا يحتفظون بحرس الشرف بدلاً من أن يكونوا سجيناً معها." مذكرات نيكيتينكو، زميل تيوتشيف، تتطرق أكثر من مرة إلى جهوده لحماية حرية التعبير. في عام 1858، اعترض على الرقابة المزدوجة المتوقعة - المراقبة والمتسقة؛ في نوفمبر 1866 "لاحظ تيوتشيف في اجتماع لمجلس الشؤون الصحفية بحق أن الأدب لطلاب صالة الألعاب الرياضية وأطفال المدارس غير موجود وأنه من المستحيل إعطائه اتجاه الأطفال". وفقا لأكساكوف، "الرئاسة المستنيرة والليبرالية العقلانية للجنة، والتي غالبا ما انحرفت عن نظرتنا الإدارية للعالم، وبالتالي في النهاية محدودة في حقوقها، لا تنسى لجميع الذين يقدرون التواصل الحيوي مع الأدب الأوروبي"تقييد الحقوق" الذي يتحدث عنه أكساكوف يتزامن مع نقل الرقابة من إدارة الوزارة التعليم العامإلى وزارة الداخلية.
في أوائل السبعينيات، شهد Tyutchev عدة ضربات مصير على التوالي، شديدة للغاية بالنسبة لرجل يبلغ من العمر سبعين عاما؛ بعد أخيه الوحيد الذي كانت تربطه به صداقة حميمة، فقد ابنه الأكبر وابنته المتزوجة. بدأ يضعف، وتضاءل عقله الصافي، وبدأت موهبته الشعرية تخونه. بعد السكتة الدماغية الأولى من الشلل (1 يناير 1873)، لم يخرج من السرير أبدًا، وبعد الثانية عاش لعدة أسابيع في معاناة مؤلمة - وتوفي في 15 يوليو 1873.
كشخص، ترك وراءه أفضل الذكريات في الدائرة التي ينتمي إليها. محاور لامع ، تم نقل ملاحظاته المشرقة والمناسبة والبارعة من فم إلى فم (مما أثار في الأمير فيازيمسكي الرغبة في تجميع تيوتشيفيانا ، "مختارات حديثة ساحرة وجديدة وحيوية" بناءً عليها) ، ومفكر دقيق وبصير. الذين فهموا بثقة متساوية قضايا أعلىالوجود وفي تفاصيل الحاضر الحياة التاريخية، مستقل حتى عندما لم يتجاوز حدود وجهات النظر الراسخة، رجل مشبع بالثقافة في كل شيء، من الخطاب الخارجي إلى أساليب التفكير، ترك انطباعًا ساحرًا عن "مجاملة القلب الخاصة - التي أشار إليها نيكيتينكو - والتي لم يقتصر الأمر على مراعاة الآداب العلمانية (التي لم ينتهكها أبدًا)، بل في الاهتمام الإنساني الدقيق بالكرامة الشخصية لكل فرد. الانطباع بهيمنة الفكر غير المقسمة - كان هذا هو الانطباع السائد الذي أحدثه هذا الرجل العجوز الضعيف والمريض، الذي ينشط دائمًا من خلال العمل الفكري الإبداعي الذي لا يكل. يتم تكريم الشاعر المفكر في المقام الأول من قبل الأدب الروسي. التراث الأدبيإنها ليست كبيرة: العديد من المقالات الصحفية وحوالي خمسين قصيدة مترجمة ومائتين وخمسين قصيدة أصلية، من بينها عدد غير قليل من القصائد غير الناجحة. ومن بين الباقي عدد من لآلئ الشعر الغنائي الفلسفي، الخالدة والتي لا يمكن الوصول إليها في عمق الفكر، وقوة وإيجاز التعبير، ونطاق الإلهام.
موهبة تيوتشيف، التي تحولت عن طيب خاطر إلى الأسس الأولية للوجود، كانت في حد ذاتها شيئًا عنصريًا؛ الخامس أعلى درجةومن المميزات أن الشاعر، الذي عبر باعترافه عن أفكاره بالفرنسية بقوة أكبر منه بالروسية، كتب جميع رسائله ومقالاته باللغة الروسية فقط. فرنسيوطوال حياته كان يتحدث باللغة الفرنسية بشكل حصري تقريبًا، ولم يكن من الممكن التعبير عن الدوافع الأكثر حميمية لفكره الإبداعي إلا في الشعر الروسي؛ العديد من قصائده الفرنسية غير ذات أهمية على الإطلاق. مؤلف كتاب Silentium، ابتكره بشكل حصري تقريبًا "لنفسه"، تحت ضغط الحاجة إلى التحدث إلى نفسه وبالتالي فهم حالته. في هذا الصدد، فهو حصريا شاعر غنائي، أجنبي لأي عناصر ملحمية. حاول أكساكوف أن يربط مع عفوية الإبداع هذه الإهمال الذي تعامل به تيوتشيف مع أعماله: فقد فقد قصاصات الورق التي تم رسمها عليها، وترك المفهوم الأصلي - الذي كان مهملًا في بعض الأحيان - دون تغيير، ولم يكمل قصائده أبدًا، وما إلى ذلك. تم دحضه من خلال بحث جديد. إن الإهمال الشعري والأسلوبي موجود بالفعل عند تيوتشيف، ولكن هناك عددًا من القصائد التي أعاد صياغتها، حتى بعد طباعتها. ومع ذلك، فإن ما لا يمكن إنكاره هو الإشارة إلى "توافق موهبة تيوتشيف مع حياة المؤلف"، التي أدلى بها تورجينيف: "... قصائده لا تشبه رائحة التأليف؛ يبدو أنها كلها مكتوبة بلغة". حالة مشهورة"، كما أراد جوته، أي أنها لم يتم اختراعها، ولكنها نمت من تلقاء نفسها، مثل الفاكهة على شجرة." إن المحتوى الأيديولوجي لكلمات تيوتشيف الفلسفية مهم ليس في تنوعه بقدر ما هو في عمقه. أصغر مكانيحتل هنا كلمات الرحمة، التي تمثلها أعمال مثيرة مثل "دموع الرجال" و"أرسل يا رب فرحتك". عدم القدرة على التعبير عن الفكر بالكلمات ("الصمت") والحدود الموضوعة للمعرفة الإنسانية ("الينبوع")، والمعرفة المحدودة لـ "الذات الإنسانية" ("انظر، كما هو الحال في النهر الممتد")، والمزاج الوجودي للدمج مع حياة الطبيعة غير الشخصية ("الشفق"، "إذن؛ هناك لحظات في الحياة"، "الربيع"، "كان يوم الربيع لا يزال حفيفًا"، "أوراق الشجر"، "الظهيرة"، "عندما يكون ذلك في الحياة نحن يسمى "هدوء الربيع" - من أولاند)، أوصاف مستوحاة من الطبيعة، قليلة ومختصرة، ولكن من حيث نطاق الحالة المزاجية لا مثيل لها تقريبًا في أدبنا ("هدأت العاصفة"، "عاصفة رعدية ربيعية"، "أمسية الصيف" "، "الربيع"، "الرمال المتدفقة"، "لا يبرد من الحرارة"، "مساء الخريف"، "ليلة هادئة"، "هناك في الخريف الأولي"، وما إلى ذلك)، المرتبطة بالإعلان الرائع عن الحياة الروحية الأصلية للطبيعة ("ليست كما تعتقد، الطبيعة")، اعتراف لطيف وكئيب بالقيود حب الإنسان ("الحب الأخير"،" أوه، كم نحب القاتل، "" كانت تجلس على الأرض"، "الأقدار"، وما إلى ذلك) - هذه هي الدوافع المهيمنة الشعر الفلسفيتيوتشيفا. ولكن هناك دافع آخر، ربما يكون الأقوى والأكثر تحديدًا لجميع الدوافع الأخرى؛ تمت صياغة هذا بوضوح وقوة كبيرين بواسطة الراحل ف.س. دافع سولوفيوف للمبدأ الأساسي الفوضوي والصوفي للحياة. "وجوته نفسه لم يلتقط، ربما بعمق مثل شاعرنا، الجذر المظلم للوجود العالمي، ولم يشعر بهذه القوة ولم يكن مدركًا بوضوح لهذا الأساس الغامض لكل أشكال الحياة - الطبيعية والبشرية - الأساس الذي يقوم عليه المعنى مبني على عملية الفضاءومصير النفس البشرية وتاريخ البشرية بأكمله. هنا يعتبر تيوتشيف فريدًا حقًا، وإذا لم يكن الوحيد، فمن المحتمل أنه الأقوى في كل الأدب الشعري." في هذا الشكل، يرى الناقد مفتاح كل شعر تيوتشيف، ومصدر محتواه وسحره الأصلي. "ليلة مقدسة"، "على ماذا تعويين يا ريح الليل"، "في عالم الأرواح الغامض"، "يا روحي النبوية"، "كيف يعانق المحيط الكرة الأرضية"، "أصوات الليل"، "سماء الليل" "،" ليلا ونهارا "،" الجنون "،" مول "الأغنية" وغيرها تمثل فلسفة غنائية فريدة من نوعها للفوضى والقبح العنصري والجنون، باعتبارها "الجوهر الأعمق للروح العالمية والأساس من الكون كله." كل من أوصاف الطبيعة وأصداء الحب مشبعة بهذا الوعي المستهلك في تيوتشيف: خلف القشرة المرئية للظواهر بوضوحها الواضح، جوهرها القاتل مخفي، غامض، من وجهة نظر حياتنا الأرضية، سلبي و رهيب. كشفت الليلة بقوة خاصة للشاعر عن عدم أهميتنا وطبيعتنا الوهمية حياة واعيةمقارنة بـ«الهاوية المشتعلة» لعنصر الفوضى غير المعروفة ولكن الملموسة. ربما ينبغي أن ترتبط هذه النظرة القاتمة للعالم بمزاج خاص يميز تيوتشيف: فتفكيره الفلسفي يكتنفه الحزن دائمًا، والوعي الكئيب بقيوده والإعجاب بمصيره غير القابل للاختزال. فقط شعر تيوتشيف السياسي - كما هو متوقع من قومي ومؤيد للسياسة الواقعية - مطبوع بالبهجة والقوة والآمال التي خدعت الشاعر أحيانًا.
عن المعتقدات السياسية Tyutchev، والتي وجدت تعبيرا في مقالاته القليلة والصغيرة. مع تعديلات طفيفة، تتزامن هذه النظرة السياسية للعالم مع تعاليم ومثل السلافوفيين الأوائل. واستجاب لظواهر الحياة التاريخية المختلفة التي وجدت استجابة في آراء تيوتشيف السياسية أعمال غنائيةالتي يمكن لقوتها وسطوعها أن تأسر حتى أولئك الذين هم بعيدون بلا حدود عن المُثُل السياسية للشاعر. قصائد تيوتشيف السياسية الفعلية أدنى من كلماته الفلسفية. حتى مثل هذا القاضي المواتي مثل أكساكوف، في رسائل غير مخصصة للجمهور، وجد أنه من الممكن القول إن أعمال تيوتشيف هذه "عزيزة على اسم المؤلف فقط، وليس في حد ذاتها؛ هذه ليست قصائد تيوتشيف حقيقية ذات أصالة" "الفكر والمنعطفات، مع لوحات مذهلة"، وما إلى ذلك. فيها - كما هو الحال في صحافة تيوتشيف - هناك شيء عقلاني، - صادق، ولكن لا يأتي من القلب، ولكن من الرأس. لكي تكون شاعرًا حقيقيًا في الاتجاه الذي كتب فيه تيوتشيف، كان عليك أن تحب روسيا بشكل مباشر، وأن تعرفها، وتؤمن بها بإيمان. هذا - وفقًا لاعترافات تيوتشيف الخاصة - لم يكن لديه. بعد أن قضى الشاعر من عمر الثامنة عشرة إلى الأربعين في الخارج، لم يعرف وطنه في عدد من القصائد ("في طريق العودة"، "مرة أخرى أرى عينيك"، "هكذا رأيت مرة أخرى"، "نظرت" "، واقفًا فوق نهر نيفا") اعترف بأن وطنه لم يكن عزيزًا عليه ولم يكن "موطنه الأصلي لروحه". أخيرًا، يتميز موقفه تجاه الإيمان الشعبي بشكل جيد بمقتطف من رسالة إلى زوجته (1843)، استشهد بها أكساكوف (نحن نتحدث عن كيف صلت عائلته قبل رحيل تيوتشيف ثم ذهبت إلى والدة الرب في إيفرون) ): "باختصار ، كل شيء حدث وفقًا لأوامر الأرثوذكسية الأكثر تطلبًا ... حسنًا؟ بالنسبة للشخص الذي ينضم إليهم بشكل عابر فقط وبقدر ما يناسبه ، هناك هذه الأشكال التاريخية العميقة ، في هذا العالم الروسي البيزنطي، حيث تشكل الحياة والخدمة الدينية شيئًا واحدًا... يوجد في كل هذا شخص مجهز بذوق ظواهر مماثلة، عظمة الشعر غير العادية، عظيمة جدًا لدرجة أنها تتغلب على العداء الشديد ... لأن الشعور بالماضي - والماضي القديم نفسه - ينضم بشكل قاتل إلى هاجس مستقبل غير قابل للقياس. "يلقي هذا الاعتراف الضوء على شخصية تيوتشيف. المعتقدات الدينية، التي من الواضح أنها لم تكن مبنية على إيمان بسيط على الإطلاق، ولكن قبل كل شيء آراء سياسية نظرية، فيما يتعلق بعنصر جمالي معين. ومع ذلك، فإن شعر تيوتشيف السياسي عقلاني في الأصل، وله شفقة خاصة به - شفقة الفكر المقتنع ومن هنا قوة بعض استنكاراته الشعرية («بعيداً عن يهوذا النمساوي عن لوح قبره»، أو عن البابا: «سوف تدمره الكلمة القاتلة: «حرية الضمير هراء»).» لقد عرف أيضًا كيفية تقديم تعبير قوي وموجز عن إيمانه بروسيا (الرباعية الشهيرة "لا يمكن فهم روسيا بالعقل"، "هذه القرى الفقيرة")، في دعوتها السياسية ("الفجر"، "النبوة"). "،" الشروق "،" الجغرافيا الروسية "وغيرها).
^ الفصل 2. المواضيع والأفكار الرئيسية للكلمات
إف آي. تيوتشيفا
مع شعر Tyutchev، نتعرف على المدرسة الابتدائية، هذه قصائد عن الطبيعة، كلمات المناظر الطبيعية. لكن الشيء الرئيسي بالنسبة ل Tyutchev ليس الصورة، ولكن فهم الطبيعة - كلمات فلسفية طبيعية، وموضوعه الثاني هو حياة الروح البشرية، وشدة الشعور بالحب. البطل الغنائي، تُفهم على أنها وحدة الشخصية، التي هي في نفس الوقت موضوع وموضوع الفهم الغنائي، ليست نموذجية بالنسبة لتيوتشيف. تعطي وحدة كلماته نغمة عاطفية - قلق غامض مستمر، وراءه شعور غامض ولكنه ثابت باقتراب النهاية العالمية.
^2.1. كلمات المناظر الطبيعية بقلم F. I. Tyutchev
تعد هيمنة المناظر الطبيعية إحدى السمات المميزة لأغانيه. في الوقت نفسه، فإن صورة الطبيعة والفكر حول الطبيعة متحدة من قبل Tyutchev: تحصل مناظره الطبيعية على معنى فلسفي رمزي، ويكتسب فكره التعبير.
فيما يتعلق بالطبيعة، يُظهر Tyutchev كما لو كان أقنومين: وجودي، تأملي، إدراكي العالم"بمساعدة الحواس الخمس" - والروحاني المفكر الذي يجتهد في التخمين خلف الحجاب المرئي سر عظيمطبيعة.
يبدع تيوتشيف المتأمل روائع غنائية مثل "عاصفة رعدية في الربيع" و"هناك في الخريف الأصلي..." و"الساحرة في الشتاء..." والعديد من القصائد القصيرة المماثلة، مثل جميع قصائد تيوتشيف تقريبًا، ورسومات المناظر الطبيعية الساحرة والخيالية .
يرى Tyutchev المفكر، الذي يتحول إلى الطبيعة، مصدرا لا ينضب للتفكير والتعميمات للنظام الكوني. هكذا ولدت قصائد "موجة وفكر"، "في أمواج البحر لحن..."، "كم يحلو نعاس الحديقة الخضراء الداكنة..."، وما إلى ذلك. هذه الأعمال مصحوبة بالعديد من الأعمال الفلسفية البحتة: "Silentium!"، "Fountain"، "Day and Night".
إن فرحة الوجود، والانسجام السعيد مع الطبيعة، والنشوة الهادئة معها هي سمة في المقام الأول لقصائد تيوتشيف المخصصة للربيع، وهذا له نمطه الخاص. كانت الأفكار المستمرة حول هشاشة الحياة هي الرفاق الدائمين للشاعر. "لقد أصبحت مشاعر الحزن والرعب حالتي الذهنية المعتادة لسنوات عديدة حتى الآن" - هذا النوع من الاعتراف ليس نادرًا في رسائله. منتظم ثابت صالونات علمانية، محاور لامع وذكي، "متحدث ساحر"، وفقًا لـ P. A. Vyazemsky، أُجبر Tyutchev على "تجنب أي لقاء جاد مع نفسه بأي ثمن، لمدة ثمانية عشر ساعة من أصل أربع وعشرين ساعة". وقليل من الناس يستطيعون فهم عالمه الداخلي المعقد. هكذا رأت آنا ابنة تيوتشيف والدها: "يبدو لي أنه أحد تلك الأرواح البدائية، الدقيقة جدًا والذكية والنارية، التي ليس لها أي شيء مشترك مع المادة، ولكن ليس لديها روح. إنه خارج تمامًا عن أي قوانين وقواعد. إنه لأمر مدهش، ولكن هناك شيء مخيف ومقلق حول هذا الموضوع."
كان للطبيعة الربيعية المستيقظة قدرة خارقة على التخلص من هذا القلق المستمر وتهدئة روح الشاعر القلقة.
يتم تفسير قوة الربيع من خلال انتصاره على الماضي والمستقبل، والنسيان الكامل للدمار والانحلال في الماضي والمستقبل:
والخوف من الموت المحتوم
ولا تسقط ورقة من الشجرة:
حياتهم مثل محيط لا حدود له،
كل شيء في الحاضر انسكب.
حب الحياة، "فائض" الحياة الجسدي تقريبًا، يظهر بوضوح في العديد من قصائد الشاعر المخصصة للربيع. تمجيدًا لطبيعة الربيع ، يبتهج تيوتشيف دائمًا بالفرصة النادرة والقصيرة ليشعر بملء الحياة ، دون أن تطغى عليها نذر الموت - "لن تقابل ورقة ميتة" - مع فرحة لا تضاهى بالاستسلام التام للحظة الحالية ، المشاركة في "الحياة الإلهية الشاملة". في بعض الأحيان، حتى في الخريف، يتخيل أنفاس الربيع. ومن الأمثلة الصارخة على ذلك قصيدة "مساء الخريف" وهي واحدة منها ألمع الأمثلةإتقان تيوتشيف لرسام المناظر الطبيعية. من الواضح أن القصيدة تتولد من الانطباعات المحلية والحزن الذي تسببه، لكنها في الوقت نفسه تتخللها أفكار تيوتشيف المأساوية حول عواصف الفوضى الكامنة:
هناك في سطوع أمسيات الخريف
سحر مؤثر وغامض:
اللمعان المشؤوم وتنوع الأشجار،
أوراق قرمزية ضعيفة ، حفيف خفيف ،
ضبابي وهادئ اللازوردية.
فوق الأرض اليتيمة للأسف
ومثل هاجس العواصف الهابطة ،
والرياح نشطة وباردة أحياناً،
الضرر والإرهاق - وكل شيء
تلك الابتسامة اللطيفة التي تتلاشى،
ماذا نسميه في كائن عقلاني
التواضع الإلهي للمعاناة.
القصيدة القصيرة المكونة من اثني عشر سطرًا ليست وصفًا لتفرد أمسية خريفية بقدر ما هي انعكاس فلسفي معمم للوقت. تجدر الإشارة إلى أنه لا توجد نقطة واحدة تقاطع إثارة الفكر والملاحظة، تتم قراءة القصيدة بأكملها في عبادة صلاة قبل السر العظيم، قبل " التواضع الإلهيمعاناة." يرى الشاعر ابتسامة لطيفة من الاضمحلال على كل شيء. جمال الطبيعة الغامض يمتص كلاً من بريق الأشجار المشؤوم والأرجواني المحتضر لأوراق الشجر الخريفية؛ الأرض يتيمة للأسف، لكن اللون الأزرق فوقها ضبابي وهادئ. ، تهب رياح باردة مع هاجس العواصف. خلف الظواهر الطبيعية المرئية "تثير الفوضى" بشكل غير مرئي - العمق الغامض وغير المفهوم والجميل والمدمر للبدائي ... وفي هذا النفس الوحيد من الطبيعة، وحده الإنسان يدرك "ألوهية" جمالها وألم "معاناتها المخزية".
على النقيض من ذلك، أو بالأحرى، في تفضيل النعيم السماوي المشكوك فيه للاستمتاع الموثوق به الذي لا جدال فيه بجمال الطبيعة الربيعية، والنشوة المتفانية معها، Tyutchev قريب من A. K. تولستوي، الذي كتب: "يا إلهي، كم هو رائع - الربيع ! هل من الممكن أن نكون في عالم آخر أكثر سعادة من هذا العالم في الربيع! بالضبط نفس المشاعر تملأ Tyutchev:
ما أجمل الجنة أمامك
حان وقت الحب، حان وقت الربيع،
النعيم المزهر لشهر مايو ،
لون رودي، أحلام ذهبية؟
يدرك شعر تيوتشيف أيضًا حالات مزاجية مختلفة تمامًا: الشعور بالزوال الوجود الإنسانيالوعي بهشاشته وهشاشته. بالمقارنة مع الطبيعة الدائمة التجديد ("الطبيعة لا تعرف شيئًا عن الماضي..."؛ "نظرتها تشرق بالخلود..." وأكثر من ذلك بكثير)، فإن الإنسان ليس أكثر من "حبة أرضية"، حلم. من الطبيعة":
انظروا كيف يمتد النهر،
على طول منحدر المياه المنتعشة حديثًا،
إلى البحر الشامل
طوف الجليد يطفو بعد طوف الجليد.
هل يلمع قزحي الألوان في الشمس،
أو في الليل في أواخر الظلام،
لكن كل شيء يذوب لا محالة،
إنهم يسبحون نحو نفس المكان.
يا أفكارنا مغرورة
أنت أيها الإنسان
أليس هذا هو قصدك؟
أليس هذا هو مصيرك؟
ولكن لا يصرخ المنتصر مياه الينابيع"، ولا الملاحظات المأساوية للقصيدة "انظر كيف في مساحة النهر ..." لا تعطي بعد فكرة كاملة عن شفقة شعر تيوتشيف. من أجل كشف ذلك، من المهم أن نفهم جوهر التفسير الفلسفي والفني للطبيعة والإنسان في شعر تيوتشيف. يرتقي الشاعر إلى فهم العلاقة بين هذين العالمين - الذات الإنسانية والطبيعة - لا كقطرة تافهة ومحيط، بل كاللانهائيتين: "كل شيء فيّ وأنا في كل شيء...". لذلك، فإن شعر تيوتشيف مشبع ليس بخدر الشوق، وليس بإحساس بالطبيعة الوهمية للوجود الفردي، ولكن بالدراما الشديدة للمبارزة، وإن كانت غير متكافئة:
تشجعوا أيها الأصدقاء، وجاهدوا بجد،
رغم أن المعركة غير متكافئة..
تأليه الحياة. مليئة بالحرق، تبدو سطور القصيدة "كما هو الحال فوق الرماد الساخن ..."، ويُنظر إلى "عاصفة رعدية الربيع" على أنها ترنيمة للشباب والتجديد البشري.
تحمل المناظر الطبيعية الغنائية لتيوتشيف طابعًا خاصًا يعكس خصائص روحه وروحه الطبيعة الفيزيائية- هشة ومؤلمة. غالبًا ما تكون صوره وألقابه غير متوقعة وغير عادية ومثيرة للإعجاب للغاية. أغصانها مملة، والأرض مقطبة، والأوراق هزيلّة ومتهالكة، والنجوم تتحدث مع بعضها البعض بهدوء، والنهار يتضاءل، والحركة وقوس القزح مرهقان، والطبيعة الذبولية تبتسم ضعيفة وهشة، وأكثر من ذلك بكثير.
"النظام الأبدي" للطبيعة إما يُبهج الشاعر أو يُحبطه:
الطبيعة لا تعرف شيئا عن الماضي،
سنواتنا الشبحية غريبة عنها،
وأمامها ندرك بشكل غامض
أنفسنا مجرد حلم الطبيعة.
ولكن في شكوكه وبحثه المؤلم عن العلاقة الحقيقية بين الجزء والكل - الإنسان والطبيعة - يصل تيوتشيف فجأة إلى رؤى غير متوقعة: الإنسان ليس دائمًا على خلاف مع الطبيعة، فهو ليس مجرد "طفل عاجز"، لكنه أيضًا ويساويها أيضًا في إمكاناته الإبداعية:
ملزمة، متصلة من وقت لآخر
اتحاد القرابة
العبقرية البشرية الذكية
مع قوة الطبيعة الإبداعية..
قل الكلمة العزيزة -
وعالم جديد من الطبيعة
ولكن من ناحية أخرى، فإن الطبيعة في آيات تيوتشيف روحانية وإنسانية.
لديها الحب، ولها لغة.
مثل الإنسان، الطبيعة تعيش وتتنفس، تفرح وتحزن، تتحرك وتتغير باستمرار. صور الطبيعة تساعد الشاعر على نقل نبض الفكر العاطفي. تجسيد التجارب المعقدة والأفكار العميقة في صور حية لا تنسى. عادة ما توجد الرسوم المتحركة للطبيعة في الشعر. لكن بالنسبة لتيوتشيف، هذا ليس مجرد تجسيد، وليس مجرد استعارة: لقد "قبل وفهم الجمال الحي للطبيعة ليس باعتباره خيالًا، بل كحقيقة". المناظر الطبيعية للشاعر مشبعة بشعور رومانسي نموذجي بأن هذا ليس مجرد وصف للطبيعة، بل حلقات درامية لبعض الأحداث المستمرة.
يجد Tyutchev تفكيرًا فضوليًا في موضوع الطبيعة المشاكل الفلسفية. وكل وصف من أوصافه: تتابعات الشتاء والصيف، والعواصف الرعدية الربيعية - هي محاولة للنظر إلى أعماق الكون، كأنه يرفع حجاب أسراره.
الطبيعة - أبو الهول.
وكلما كانت أكثر إخلاصا.
إغراءاته تدمر الإنسان،
ما قد يحدث، لم يعد
لا يوجد لغز ولم يكن لديها لغز قط.
"المناظر الطبيعية في الشعر" لتيوتشيف لا تنفصل عن الإنسان الحالة الذهنية، مشاعر، مزاج:
رحلة العثة غير مرئية
سمعت في هواء الليل.
ساعة من الحزن الذي لا يوصف!
كل شيء في داخلي، وأنا في كل شيء!
تساعد صورة الطبيعة على تحديد والتعبير عن الحياة الروحية المعقدة والمتناقضة للإنسان، محكوم عليها بالسعي إلى الأبد للاندماج مع الطبيعة وعدم تحقيق ذلك أبدًا، لأنها تجلب معها الموت والانحلال في الفوضى البدائية. وبالتالي، فإن F. Tyutchev يربط عضويا موضوع الطبيعة بالفهم الفلسفي للحياة.
يتم تقديم كلمات المناظر الطبيعية لـ F. I. Tyutchev على مرحلتين: كلمات مبكرة ومتأخرة. وهناك اختلافات كثيرة في القصائد من أوقات مختلفة. ولكن، بالطبع، هناك أوجه تشابه. على سبيل المثال، في القصائد الغنائية للمناظر الطبيعية في كلتا المرحلتين، يتم التقاط الطبيعة في حركتها، وتغير الظواهر، و"المناظر الطبيعية في الشعر" لتيوتشيف مشبعة بالتوتر والدراما في طموح الشاعر إلى أسرار الكون و " النفس البشرية." ولكن في الشعر الغنائي المتأخريبدو أن طبيعة تيوتشيف تقترب من الإنسان؛ يتحول انتباه الشاعر بشكل متزايد نحو الانطباعات الأكثر إلحاحًا، إلى المظاهر والسمات الأكثر واقعية للعالم المحيط: ورقة صفراء، يدور، يطير على الطريق"؛ "الغبار يطير مثل الزوبعة من الحقول"؛ المطر "خيوط مذهبة" من الشمس. كل هذا محسوس بشكل خاص بالمقارنة مع ما سبق كلمات المناظر الطبيعيةالشاعر حيث الشهر "إله مضيء" والجبال "آلهة مألوفة" والنهار "الغطاء اللامع" لـ "إرادة الآلهة العالية" معلق فوق هاوية "العالم القدري". من المهم إعادة صياغة ما كتب سابقًا " عاصفة رعدية الربيع"، يقدم Tyutchev مقطعًا في القصيدة يثري الصورة التصويرية بتلك الصور الملموسة بصريًا التي تفتقر إليها:
الشباب الرعد الرعد ،
وهنا بدأ المطر يهطل. الغبار يطير
لآلئ المطر معلقة،
والشمس تذهّب الخيوط.
يعد النظام المجازي لكلمات Tyutchev مزيجًا مرنًا بشكل غير عادي من العلامات المرئية بشكل ملموس للعالم الخارجي والانطباع الذاتي الذي يتركه هذا العالم على الشاعر. يستطيع Tyutchev أن ينقل بدقة شديدة الانطباع البصري عن اقتراب الخريف:
هناك في الخريف الأولي
قصيرة ولكن وقت رائع –
اليوم كله مثل الكريستال
وأمسيات تشرق..
مشاهدة صحوة الربيعالطبيعة يلاحظ الشاعر جمال الورقة الخضراء الأولى الشفافة ("الورقة الأولى"). في أحد أيام أغسطس الحارة، يشم رائحة "العسل" المنبعثة من "حقول تبييض" الحنطة السوداء ("الغيوم تذوب في السماء..."). وفي أواخر الخريف، يشعر بضربة "دافئة ورطبة". "ريح تذكرنا بالربيع ("عندما تحيط بهم الهموم القاتلة ..."). ينشأ انطباع بصري حي حتى عندما لا يسمي الشاعر الشيء نفسه، بل تلك العلامات التي يتم تخمينه من خلالها:
وظل غيوم المساء
طار عبر الأسطح الخفيفة.
وأشجار الصنوبر، على طول الطريق، ظلال
لقد تم دمج الظلال بالفعل في ظل واحد.
إن قدرة Tyutchev على إعطاء صورة صحيحة من الناحية البلاستيكية للعالم الخارجي، لنقل اكتمال الانطباع الخارجي، مذهلة. لكن ما لا يقل إثارة للدهشة هو مهارته في التعبير عن ملء الإحساس الداخلي.
كتب نيكراسوف أن تيوتشيف تمكن من إيقاظ "خيال القارئ" وإجباره على "إكمال" ما تم تحديده فقط في الصورة الشعرية. هذه الميزة في شعر تيوتشيف لاحظها تولستوي أيضًا، حيث أفرد في قصائده عبارات غير عادية وغير متوقعة تجذب انتباه القارئ وتوقظه الخيال الإبداعي. كم هو غير متوقع بل وغريب للوهلة الأولى هذا المزيج من كلمتين غير متوافقتين على ما يبدو: "ثلم خامل". لكن هذه العبارة الغريبة والمذهلة هي التي تساعد على إعادة إنشاء الصورة بأكملها ككل ونقل ملء إحساسها الداخلي. وكما قال تولستوي: "يبدو أن كل شيء قد قيل دفعة واحدة، ويقال إن العمل قد انتهى، وقد أزيل كل شيء، وحصل الانطباع الكامل". ينشأ مثل هذا "الانطباع الكامل" باستمرار عند قراءة قصائد تيوتشيف. كيف لا نتذكر في هذا الصدد صور تيوتشيف الشهيرة: "مرهقة" - حول قوس قزح. "اختلط" - حول الظلال، "سوف يربك زرقة السماء" - حول عاصفة رعدية، "يتحول إلى شفق غير مستقر، إلى هدير بعيد" - حول ألوان وأصوات يوم المساء، وما إلى ذلك.
لم يبدو الجانب الصوتي من القصيدة أبدًا بالنسبة لتيوتشيف هدفًا في حد ذاته، لكن لغة الأصوات كانت قريبة ومفهومة بالنسبة له.
هناك لحن في أمواج البحر،
الانسجام في الخلافات العفوية ،
وحفيف الموسيقى المتناغم
يتدفق من خلال القصب المتغير.
اختلطت الظلال الرمادية
تلاشى اللون، ونام الصوت..
وكانت الصخور من حولي تشبه الصنج،
ودعت الرياح وغنّت الأمواج..
يسمع القارئ في قصائد تيوتشيف هدير العواصف الصيفية، والأصوات غير الواضحة للشفق المقترب، وحفيف القصب غير المستقر... يساعد هذا التسجيل الصوتي الشاعر على التقاط ليس فقط الجوانب الخارجية للظواهر الطبيعية، بل أيضًا إحساسه وشعوره. الشعور بالطبيعة. المجموعات الملونة الجريئة في قصائد تيوتشيف ("خطي ضبابي"، "مشرق ومظلم مزرق"، وما إلى ذلك) تخدم أيضًا نفس الغرض. بجانب. يتمتع Tyutchev بموهبة إعادة إنتاج الألوان والأصوات في عدم انفصال الانطباع الذي يتركه. هكذا تظهر في شعره "النجوم الحساسة" وشعاع من أشعة الشمس، ينفجر في النافذة بـ "علامة تعجب عالية رودي"، وينقل ديناميكيات وتعبير خيال تيوتشيف الشعري، ويساعد على تحويل الرسومات الشعرية من الطبيعة إلى مثل هذه "المناظر الطبيعية" في الشعر"، حيث تكون الصور المحددة بصريًا مشبعة بالفكر والشعور والمزاج والانعكاس.
^2.2. الدوافع الفلسفية في شعر F. I. Tyutchev
تفهم شعرية تيوتشيف بدايات الوجود وأسسه. هناك سطرين فيه. الأول يرتبط مباشرة بالأسطورة الكتابية حول خلق العالم، والثاني من خلال الشعر الرومانسي يعود إلى الأفكار القديمة حول العالم والفضاء. يقتبس تيوتشيف باستمرار التعاليم القديمة حول أصل العالم. الماء أساس الوجود، وهو العنصر الأساسي للحياة:
الثلج لا يزال أبيضًا في الحقول،
وفي الربيع المياه صاخبة -
يركضون ويوقظون الشاطئ النائم،
يركضون ويتألقون ويصرخون..
وهذا مقتطف آخر من "النافورة":
أوه، مدفع المياه من الفكر البشري،
يا مدفع المياه الذي لا ينضب،
يا له من قانون غير مفهوم
هل يحثك، هل يزعجك؟
في بعض الأحيان يكون Tyutchev صريحًا ورائعًا بطريقة وثنية، ويمنح الطبيعة الروح والحرية واللغة - سمات الوجود الإنساني:
ليس كما تعتقد أيها الطبيعة:
ليس طاقمًا ولا وجهًا بلا روح -
لها روح ولها حرية
أحد الدوافع الرئيسية لشعر تيوتشيف هو دافع الهشاشة والطبيعة الوهمية للوجود. الماضي الشبحي، كل ما كان وما لم يعد موجودًا. "الشبح" هي صورة تيوتشيف المعتادة للماضي: "الماضي، مثل شبح صديق، نريد أن نضغط على صدرنا"، "أيها الشبح المسكين، الضعيف والغامض، السعادة المنسية الغامضة"، "أشباح العالم". ماضي أيام أفضل" من "الحياة الحية" تبقى الذكريات فقط، لكنها تتلاشى وتختفي حتماً: فالروح محكوم عليها بأن "تشاهد أفضل الذكريات تموت بداخلها". "كل شيء دون أن يترك أثرا."
لكن الحاضر، بما أنه يختفي تمامًا بلا توقف، وبلا هوادة، هو أيضًا مجرد شبح. رمز الطبيعة الوهمية للحياة هو قوس قزح. إنها جميلة، لكن هذه مجرد "رؤية":
انظر - لقد أصبح شاحبًا بالفعل،
دقيقة أخرى، اثنتان - ثم ماذا؟
ذهب، بطريقة أو بأخرى ذهب تماما،
ما الذي تتنفسه وتعيش به؟
("كم هو غير متوقع ومشرق ...")
يتم التعبير عن هذا الشعور بشكل حاد في قصائد مثل "ليلة ونهارا"، حيث يُنظر إلى العالم الخارجي بأكمله على أنه "حجاب ألقي فوق الهاوية" شبحي:
لكن النهار يتلاشى - لقد جاء الليل؛
لقد جاءت، ومن عالم القدر
نسيج الغطاء المبارك
ومن يمزقها فإنه يرميها بعيدا..
وانكشفت لنا الهاوية
بمخاوفك وظلامك،
وليس بيننا وبينها حواجز..
لهذا السبب الليل مخيف بالنسبة لنا!
وتتكرر هذه الصورة حتى بالتفصيل. يبتعد اليوم مثل الحجاب، ويختفي "مثل الرؤية"، "مثل الشبح" - ويبقى الإنسان في الواقع الحقيقي، في وحدة لا حدود لها: "إنه متروك لنفسه"، "في روحه، كما في الهاوية، إنه غارق، وليس هناك دعم خارجي، ولا حدود. ينكشف عنصر "روح الليل" ، عنصر الفوضى البدائية ، ويجد الإنسان نفسه "وجهاً لوجه أمام الهاوية المظلمة" ، "وفي الليل الغريب الذي لم يُحل يتعرف على تراث الأجداد".
لفهم شعر تيوتشيف، من الضروري أن يكون وراء هذه القصائد شعور بالوحدة، والعزلة عن العالم الذي يعيش فيه الشاعر، وعدم الإيمان العميق بقوى هذا العالم، والوعي بحتمية موته.
يُسمع أيضًا فكرة الوحدة في قصائد تيوتشيف عن المتجول المتشرد الغريب عن العالم (قصائد "المتجول"، "أرسل يا رب فرحتك...")، عن العيش في الماضي والتخلي عن الحاضر (خاصة "روحي، الجنة الظلال..." ")، عن جيل طرد من الحياة و"نُقل إلى النسيان" (هذه ليست رثاء الشيخوخة؛ راجع قصيدة العشرينات "الأرق"، قصيدة العشرينيات الثلاثينيات "مثل الطائر، الفجر المبكر ...")، حول النفور من الضوضاء، إلى الحشد، والعطش للعزلة، والصمت، والظلام، والصمت.
وراء أفكار تيوتشيف "الفلسفية" هناك شعور الشعور بالوحدة العميقةوالرغبة في الخروج منه، وإيجاد طريق للعالم من حولنا، والإيمان بقيمته وقوته، واليأس من الوعي بعدم جدوى محاولات التغلب على الرفض، والعزلة في الذات.
إن الشعور بالطبيعة الوهمية للعالم وعزلة الفرد عن العالم يعارضه في شعر تيوتشيف "شغف" متحمس للأرض بملذاتها وخطاياها وشرها ومعاناتها، وقبل كل شيء، الحب العاطفي للطبيعة:
لا، شغفي بك
لا أستطيع إخفاء ذلك، أمنا الأرض!
أرواح الشهوانية الأثيرية،
انه لك ابن مخلص، انا لست عطشان.
ما أجمل الجنة أمامك
حان وقت الحب، حان وقت الربيع،
النعيم المزهر لشهر مايو ،
ضوء رودي، أحلام ذهبية؟..
يشتهر فيودور إيفانوفيتش تيوتشيف بموهبته الشعرية الرائعة وقدرته على نقل الأشياء الفلسفية المعقدة بأكثر الطرق دقة، وعمل رسومات نفسية حية، وإنشاء مناظر طبيعية جميلة حقًا مليئة بالمشاعر والشعر الغنائي.
عالم الشاعر غامض. إحدى أسرارها هي الطبيعة، حيث يوجد دائمًا صراع بين قوتين متعارضتين - الفوضى والانسجام. حيث تسود الحياة بوفرة، يلوح الموت دائمًا كظل مظلم. نور النهار البهيج يخفي ظلمة ليل لا يمكن اختراقه. بالنسبة لتيوتشيف، الطبيعة هي نوع من الظاهرة القطبية، التي تكون أقطابها المختلفة في معارضة أبدية. وبالتالي، فإن أحد أدواته الأدبية المفضلة والأكثر استخداما هو النقيض ("الجنوب المبارك" - "الشمال المشؤوم"، "الأرض الباهتة" - "السماء مشرقة بعاصفة رعدية"، وما إلى ذلك).
طبيعة Tyutchev متنوعة بشكل لا يصدق وجميلة وديناميكية. توجد في كلمات الشاعر مناظر طبيعية متنوعة في ساعات ومواسم مختلفة. قد يكون ذلك صباحًا مبكرًا في الجبال، أو "بحر الليل"، أو "أول رعد الربيع"، أو الشتاء "الغاضب لسبب وجيه".
ينقل المؤلف أيضًا بمهارة لحظات الانتقال من حالة طبيعية إلى أخرى. على سبيل المثال، في قصيدة "اختلطت الظلال الرمادية..." يلاحظ القارئ تحولا مذهلا عندما يفسح شفق المساء المجال بسرعة لظلمة الليل. يرسم الشاعر تحويل صورة إلى أخرى باستخدام تصاميم غير نقابية، الأفعال المستخدمة بشكل متكرر. تحتوي كلمة "حركة" على فهم للحياة نفسها، فهي مرادفة للوجود، الطاقة الحيوية.
ميزة أخرى لشعر تيوتشيف هي روحانية الطبيعة الروسية. إنها مثل جمال شاب - جميلة تمامًا، وحرة، وقادرة على الحب، ومشاركة أفكارها ومشاعرها، وملهمة، ولديها روح بشرية حية.
ويسعى الشاعر بكل قوته لفهم ذلك مخلوق جميلالكون - الطبيعة - ويحاول أن ينقل للقارئ صوراً بكل تجسيداتها المتنوعة. Tyutchev، كفنان حقيقي، يلاحظ بعناية كل ما يحدث في العالم من حوله، ويخلق لوحات شعرية رائعة بحب كبير أمسيات الصيف، مناظر طبيعية خريفية، مسافات ثلجية لا نهاية لها، رعد الربيع.
طبيعة تيوتشيف بكل مظاهرها جميلة وتجذب العين. حتى في أعمال الشغب العنيفة للعناصر، يرى الشاعر الانسجام والإبداع. ويقارن المؤلف التوازن الطبيعي بالاضطراب والشقاق في حياة الإنسان. وبحسب الشاعر فإن الناس واثقون جدًا من أنفسهم ويدافعون عن حريتهم وينسون الانتماء إلى الطبيعة وأنهم جزء منها. ينكر Tyutchev استقلال الإنسان كوحدة منفصلة، \u200b\u200bبغض النظر عن الطبيعة، العالم، الكون. يؤمن روح العالم، الذي يعمل كأساس معين لكل شيء. نسيان هذا الأمر، يحكم الشخص على نفسه بالمعاناة، والمخاطرة بالوقوع تحت رحمة الصخرة. تمثل الفوضى روح الطبيعة المتمردة التي تخيف الناس. يتجادل الإنسان مع الصخرة ويرفض الفوضى التي يمكن أن تخل بتوازن الطاقة. إنه يقاوم الصخرة بكل الطرق، والدفاع عن حقوقه.
كل أعمال الشاعر تتخللها خيط من الأفكار ظواهر متناقضةوالأشياء التي تملأ الحياة من حولنا.
الإنسان في نظر الشاعر مثل حبة الرمل في الفضاء الخارجي. إنه تحت رحمة القدر والعناصر الطبيعية. ولكن في الوقت نفسه، يشجع Tyutchev النضال والشجاعة والخوف من الناس، ورغبتهم في البطولة. على الرغم من هشاشة الحياة البشرية، فإن الناس يتغلبون على عطش كبير لملء الوجود، ورغبة كبيرة في المضي قدما، في الارتفاع أعلاه.
عدة مقالات مثيرة للاهتمام
- صورة وخصائص كازبيش في رواية بطل زماننا بقلم ليرمونتوف
كازبيتش لص وفارس. إنه لا يخاف من أي شيء، مثل أي قوقازي آخر، يعتني بشرفه وكرامته
- مقال الكونت بيزوخوف القديم في رواية الحرب والسلام
كيريل بيزوخوف هو أحد الشخصيات الثانوية في رواية تولستوي الرائعة “الحرب والسلام”. ظهر العد القديم فقط في البداية، وخصائصه صغيرة، ولكن من المستحيل تجاهل هذه الشخصية.
- صورة وخصائص مالك الأرض في الحكاية الخيالية Wild Landowner بقلم Saltykov-Shchedrin
الشخصية الرئيسية للعمل، الذي كتب في هذا النوع من الحكاية الخيالية، هو مالك الأرض، الذي يصوره الكاتب على أنه رجل غبي يعتبر نفسه نبيلًا روسيًا وراثيًا، الأمير أوروس كوتشوم كيلديباييف.
- شخصية وصورة غجرية في قصة مقال غوركي عن الطفولة
إن شخصية قصة مكسيم غوركي، إيفان البالغ من العمر تسعة عشر عامًا، غامضة للغاية. حصل على لقب الغجر بسبب مظهره - بشرته داكنة، وشعره داكن، بالإضافة إلى أنه غالبًا ما كان يسرق من السوق
كل عام يأتي الشتاء إلينا. الأنشطة الشتوية تختلف عن متعة الصيف. ليس من الممكن دائمًا قضاء الكثير من الوقت في الخارج. لا توجد فرصة للسباحة أو أخذ حمام شمس.
المواضيع والدوافع الرئيسية لكلمات تيوتشيف
ترك الشاعر الروسي العظيم فيودور إيفانوفيتش تيوتشيف تراثًا إبداعيًا غنيًا لأحفاده. لقد عاش في عصر كان فيه بوشكين وجوكوفسكي ونيكراسوف وتولستوي يبدعون. اعتبر المعاصرون تيوتشيف الرجل الأذكى والأكثر تعليماً في عصره ووصفوه بأنه "أوروبي حقيقي". من سن الثامنة عشرة، عاش الشاعر ودرس في أوروبا، وفي وطنه أصبحت أعماله معروفة فقط في أوائل الخمسينيات من القرن التاسع عشر.
كانت السمة المميزة لكلمات تيوتشيف هي أن الشاعر لم يسعى إلى إعادة تشكيل الحياة، لكنه حاول فهم أسرارها ومعناها الأعمق. ولهذا السبب تتخلل معظم قصائده أفكار فلسفية حول سر الكون، حول ارتباط الروح البشرية بالكون.
في كلمات Tyutchev، يمكنك التمييز بين الدوافع الفلسفية والمدنية والمناظر الطبيعية والحب. ولكن في كل قصيدة، تتشابك هذه المواضيع بشكل وثيق، وتتحول إلى أعمال عميقة بشكل مدهش في المعنى.
يشمل الشعر الغنائي المدني قصائد «14 ديسمبر 1825»، «فوق هذا الحشد المظلم...»، «الكارثة الأخيرة». شهد تيوتشيف العديد من الأحداث التاريخية في التاريخ الروسي والأوروبي: الحرب مع نابليون، والثورات في أوروبا، والانتفاضة البولندية، وحرب القرم، وإلغاء القنانة في روسيا وغيرها. بصفته شخصًا يتمتع بعقلية الدولة، كان بإمكان تيوتشيف المقارنة واستخلاص استنتاجات حول مسارات التنمية في مختلف البلدان.
في قصيدة "14 ديسمبر 1825"، المخصصة لانتفاضة الديسمبريين، يدين الشاعر بغضب الاستبداد الذي أفسد النخبة الحاكمة في روسيا:
والشعب يتجنب الخيانة
يهين اسماءكم..
وذكراك من الأجيال
مثل جثة في الأرض، مدفونة.
وتذكرنا قصيدة "فوق هذا الحشد المظلم..." بكلمات بوشكين العاشقة للحرية. في ذلك، يشعر تيوتشيف بالغضب من "فساد النفوس والفراغ" في الدولة ويعرب عن أمله في مستقبل أفضل:
…متى ستنهضين أيتها الحرية؟
هل سيشرق شعاعك الذهبي؟
تشير قصيدة "قرننا" إلى كلمات فلسفية. فيه يعكس الشاعر حالة روح الإنسان المعاصر. إن في النفس قوة كبيرة، لكنها تضطر إلى الصمت في ظروف انعدام الحرية:
ليس الجسد بل الروح هو الذي يفسد في أيامنا،
والرجل في حزن شديد..
إنه يندفع نحو النور من ظلمات الليل
وبعد أن وجد النور، تذمر وتمرد.
وبحسب الشاعر فقد الإنسان إيمانه وبدون نوره "تجف الروح" وعذابه لا يطاق. تنقل العديد من القصائد فكرة أن الإنسان قد فشل في مهمته على الأرض ويجب أن تبتلعه الفوضى.
تمتلئ كلمات المناظر الطبيعية لـ Tyutchev بالمحتوى الفلسفي. يقول الشاعر أن الطبيعة حكيمة وأبدية، وهي موجودة بشكل مستقل عن الإنسان. وفي الوقت نفسه، فهو لا يستمد منها سوى قوة الحياة:
ملتزمون جدًا، متحدون منذ الأبد
اتحاد القرابة
العبقرية البشرية الذكية
مع القوة الإبداعية للطبيعة.
قصائد تيوتشيف عن الربيع " مياه الينابيع" و"عاصفة رعدية الربيع" أصبحت مشهورة وشعبية للغاية. يصف الشاعر الربيع العاصف، وإحياء وفرح العالم الناشئ. الربيع يجعله يفكر في المستقبل. ينظر الشاعر إلى الخريف على أنه وقت الحزن والذبول. يشجع على التفكير والسلام والوداع للطبيعة:
هناك في الخريف الأولي
وقت قصير لكن رائع -
اليوم كله مثل الكريستال
والأمسيات مشعة.
ومن الخريف ينتقل الشاعر مباشرة إلى الأبدية:
وهناك بسلام مهيب
غير مقنع في الصباح
الجبل الأبيض يلمع
مثل الوحي غير المكتشف.
أحب Tyutchev الخريف كثيرا، فليس من أجل لا شيء يقول عنه: "الأخير، الأخير، سحر".
في كلمات حب الشاعر، غالبا ما يتم دمج المناظر الطبيعية مع مشاعر البطل في الحب. لذلك، في قصيدة رائعة"لقد التقيت بك ..." نقرأ:
مثل أواخر الخريف في بعض الأحيان
هناك أيام، هناك أوقات،
عندما يبدأ فجأة يشعر وكأنه الربيع
وسيتحرك شيء ما في داخلنا.
تشمل روائع كلمات حب Tyutchev "دورة Denis'ev" المخصصة لحبيبته E. A. Denis'eva، التي استمرت علاقتها لمدة 14 عامًا حتى وفاتها. في هذه الدورة، يصف الشاعر بالتفصيل مراحل التعارف والحياة اللاحقة. القصائد اعتراف، مثل مذكرات شخصية للشاعر. القصائد الأخيرة المكتوبة عن وفاة أحد الأحباء مأساوية بشكل صادم:
لقد أحببت ، والطريقة التي تحب بها -
لا، لم ينجح أحد من أي وقت مضى!
يا الله!.. والنجاة من هذا...
وقلبي لم يتكسر..
دخلت كلمات تيوتشيف بحق الصندوق الذهبي للشعر الروسي. وهي مليئة بالأفكار الفلسفية وتتميز بكمال شكلها. الاهتمام بدراسة الروح البشرية جعل كلمات تيوتشيف خالدة.