في القرن العشرين، ظهرت العديد من النظريات التي وصفت التطور وعي الإنسان. من بينها ديناميكيات جريفز الحلزونية. كانت هذه النظرية قادرة على وصف خطوات تطور الناس والمجتمع بشكل كامل. والفرق الأساسي بين هذا التدريس هو النهج الشمولي - عصر جديد التنمية البشريةيظهر على أنه المستوى التالي من النظام الهرمي، والذي يتضمن المستوى السابق.
كلير جريفز - من هو؟
كان عالمًا أمريكيًا وأستاذًا في علم النفس طالبًا ابراهام ماسلو. وفي عام 1952، بدأ بإجراء الأبحاث لاستخراج المعنى من الموجود المفاهيم العلميةالتي تفسر السلوك البشري. لأكثر من 15 عامًا، درس جريفز عملية تغيير القيم في المجتمع. ولم يطرح العالم السؤال: "لماذا يحدث هذا؟" لقد كان مهتمًا بكيفية حدوث كل شيء.
وقد اختار أستاذ علم النفس مجال السلوك الإنساني الذي دار فيه الجدل والعديد من وجهات النظر العلمية. كأساس اختار "مفهوم نفسية". الشخص السليم" لم يكن العالم مهتمًا جدًا بالمحتوى المفاهيم الموجودة، ما مدى حقيقة تفاعلهم مع بعضهم البعض. أجرى جريفز "تجاربه" على الطلاب. لمدة 8 سنوات قام بجمع البيانات العلمية، وبعد ذلك قام بمعالجتها وربطها ببعضها البعض. وسرعان ما أصبحت ديناميكيات جريفز الحلزونية معروفة في الأوساط العلمية. في وقت لاحق كان لهذه النظرية أتباع: كريس كوان، كين ويلبر، دون بيك.
ديناميات لولبية
تصف العديد من نظريات القرن العشرين كيف يمر الشخص بمراحل معينة في تطوره. لقد نجح العديد من الأشخاص في التغلب على المراحل بنجاح، والانتقال إلى المرحلة التالية من التطوير. آخرون يتعثرون.
تصف نظرية جريفز للديناميكيات الحلزونية مستويات التنمية البشرية من خلال مجمعات القيمة بما في ذلك الإيمان، المبادئ الأخلاقيةوالأفكار الثقافية الناشئة في هذه العملية التطور الاجتماعي والثقافي. تنص نظرية جريفز على أن أعلى مستويات التنمية الاجتماعية والبشرية تشمل المستويات الأدنى - المستويات السابقة.
امتحان
أجرى العالم تجربته بالطريقة الآتية. وقام بتشكيل مجموعات من الطلاب، وطلب من كل منهم الدفاع عن مفهومه. عبر الطلاب عن جميع أفكارهم على الورق، ووصفوا بالتفصيل سبب التزامهم بالاتجاه المختار.
وفي المرحلة الثالثة، أجرى العالم محادثات شخصية مع المشاركين في التجربة، ناقش فيها ما دفعهم إلى تغيير آرائهم. وعرض ملاحظات الطلاب على خبراء مستقلين من أجل "تصنيف" نتيجة العمل.
وكانت نتائج الاختبار لا يمكن التنبؤ بها. في الدراسات الأولى، وقع المشاركون التجريبيون في فئة "الضحية". لقد أعادوا بناء أنفسهم وسلوكهم، والتكيف مع العالم من حولهم. وفي المرحلة الثانية تغير موقفهم تجاه ما كان يحدث. وافق الطلاب على التضحية للحصول على ما يريدون الآن. في المرحلة الثالثة، حاولوا التعبير عن أنفسهم بأي شكل من الأشكال (حسابيا - على حساب الآخرين). وأخيرا، حاول المشاركون في التجربة إثبات أنفسهم بمساعدة القوة الخاصة- وليس على حساب الآخرين.
كان هذا أول اختبار لجريفز للديناميكيات الحلزونية. في أوائل الستينيات، أجرى العالم عدة تجارب أخرى مع مجموعة واسعة من المشاركين. ونتيجة لذلك، تمكن من تحديد عدة فئات أخرى لمفهوم سلوك "الشخصية الصحية". في النهاية، تم تحديد 8 مستويات مقابر رئيسية. الديناميكيات الحلزونية للعلماء هي أساس القيم العالم الأرضي. يستمر العلماء المعاصرون في تطوير الأفكار الأسطورية لأستاذ علم النفس.
المستويات
تصف نظرية كلير ويليام جريفز للديناميكيات الحلزونية 8 مستويات من التطور البشري، والتي تقع في بترتيب معين: عندما تنشأ أسئلة جديدة لدى الإنسان في عملية تطوره.
في الخطوة العليا توجد الميمات ذات الترتيب الأعلى - vMeme. يمثل كل ميم نظامًا من قيم معينة، يتميز بالمعتقدات الدينية، والديناميكيات التنظيمية، والتجمعات الاجتماعية، والأهداف. النموذج هرمي: يتم ترتيب الميمات فيه حسب التعقيد المتزايد. يوجد حاليا 8 مستويات من هولارشي.
- البقاء - اللون البيج.
- التفكير القبلي - أرجواني.
- آلهة القوة - اللون الأحمر.
- قوة الحقيقة زرقاء.
- التعطش للنجاح - لون برتقالي.
- دائرية - خضراء.
- مثيرة للاهتمام - أصفر.
- التحديث - الفيروز.
اللون البيج
في ديناميكيات جريفز الحلزونية، يمثل هذا اللون التفكير الغريزي. مستوى اولعالم يسمى "البقاء على قيد الحياة". وهنا تأتي رغبات الإنسان الغريزية في المقام الأول. يسعى جاهداً لتلبية احتياجاته الجسدية إلى أقصى حد. منظمة اجتماعيةوتمثل هذه المرحلة مجموعات قبلية صغيرة لا توجد فيها أي أخلاق عملياً. في العالم الحديث مشرق ذلكوتشمل الأمثلة الأطفال حديثي الولادة وكبار السن. للذهاب الى مستوى جديد، يحتاج الشخص إلى التعرف على شخصيته.
في مرحلة "البقاء على قيد الحياة"، فإن الأشخاص الذين يعانون من مشاكل في النمو العقلي والانفصال التام "يتعثرون".
البنفسجي
يُطلق على المستوى الثاني من ديناميكيات كلير جريفز الحلزونية اسم "أرواح الأجداد". أرجوانييتوافق مع التفكير الروحاني والقبلي والواقعي. الرجل هنا يسعى جاهدا الاستقرار الاجتماعي. لا يفهم العمليات الكثيرة التي تجري من حوله، لذا يحاول حماية نفسه منها. يبدو له أن الحياة في القبيلة هي الوحيدة الصحيحة و شكل آمنوجود. الشخص في هذا المستوى يدافع عن مصالح المجموعة. روابط الدم بين الناس هنا قوية جدًا. القادة والشامان لديهم قوة قوية.
المتطلبات الأساسية للانتقال إلى مستوى أعلى هي ظهور الأنا المهيمنة وظهور فرد يتبين أنه أقوى من المجموعة.
ومن الأمثلة على الأشخاص الذين بقوا في المستوى الثاني العديد من القبائل في أفريقيا.
أحمر و أزرق
المستوى الثالث من الوجود هو "الملون" باللون الأحمر. في كتاب "الديناميكيات الحلزونية" لكلير جريفز، يُطلق عليهم اسم "آلهة القوة". على في هذه المرحلةبدأت الفردية البشرية في الظهور. وغالبًا ما يحدث هذا بطريقة وقحة. هناك استبداد صارم هنا، والعبودية تتطور. السلطة مملوكة لقائد واحد مقتنع بأن جميع الناس تقريبًا كسالى، لذا يجب إجبارهم على العمل. وفي نفس الوقت يحاول القائد القمع المشاعر الإنسانية. وعلى هذا المستوى فإن الحقيقة «للأقوياء».
وفي العالم الحديث، من الأمثلة الحية على ذلك مجموعات قطاع الطرق والممالك الأفريقية.
لترك المستوى "الأحمر"، يجب على الشخص أن يتعرف على قوة الأخلاق ويبدأ في البحث عن أهداف الحياة ومعنى وجوده.
المستوى الرابع من تطور ديناميكيات جريفز الحلزونية له لون أزرق. يطلق عليه "قوة الحقيقة". في هذه المرحلة يبدأ الإنسان بفهم أن الحياة تتكون من أكثر من مجرد متعة؛ يعيش الناس وفقا قواعد معينة. لكي تعيش طويلاً وبسلام على الأرض، عليك أن تتبع هذه القواعد. الناس لديهم هذا المستوىالتنمية والتفكير الوطني يسود. إنهم على استعداد للتضحية من أجل هدف أعلى. هذه المجموعة لديها أخلاق دينية سائدة.
يعيش الكثير من الناس بسعادة عند هذا المستوى ولا يحاولون الانتقال إلى المستوى التالي. الامثله تشمل الدول الإسلامية، الأسر الكونفوشيوسية، الولايات الأمريكية البيوريتانية.
للانتقال إلى المستوى التالي تحتاج إلى البحث عن السعادة في الحياة عن طريق الاختيار أفضل طريقةمن العديد من البدائل.
البرتقالي
المستوى الخامس من الوجود يسمى "التعطش للنجاح". لديها لون برتقالي. في هذه المرحلة يحاول الإنسان فهم أسرار العالم ليتمكن من السيطرة عليه. لكن هذا لا يتجلى في الشكل الخام المميز للمراحل السابقة. يعتقد الشخص أن أولئك الذين يستحقون ذلك حقًا هم من يصلون إلى القمة. يمكن أن يطلق على الأشخاص البرتقاليين اسم الدوغمائيين. لكنهم في الوقت نفسه عمليون.
هناك أمثلة على وجود مثل هذه المجموعات في العالم الحديث - الرأسماليون الأمريكيون وأوروبا الغربية.
الشرط الأساسي للانتقال إلى مستوى جديد هو اكتشاف ذلك السلع الماديةلا تجلب السعادة والرضا الداخلي. تنشأ مشاعر عدم الرضا عن المنافسة وعدم المساواة.
أخضر وأصفر
المستوى السادس من الوجود في ديناميكيات جريفز الحلزونية يسمى "دائري". إنه "مطلي" باللون الأخضر. هنا تصبح القيم الأساسية للشخص علاقات مع أشخاص آخرين، وكذلك مع "أنا" الداخلي. في هذه المرحلة، يهتم الناس بشكل أقل بالاحتياجات المادية والقوة، ويرغبون في تجربة الحب والشعور باهتمام الآخرين. الشخص مستعد لقبول المبادئ التي يعتبرها الآخرون صحيحة ومفيدة.
أخلاق المستوى السادس من الوجود: القوانين مهمة ويجب أن تضمن رفاهية غالبية الناس.
إن الانتقال إلى مستوى جديد ممكن بشرط المنافسة مع الأنظمة التي لديها التزامات اجتماعية أقل.
الأصفر هو المستوى السابع من الوجود. يجادل جريفز بأنه في هذه المرحلة يصبح الشخص فردًا اجتماعيًا ويفقد قدرته التنافسية. يبدأ في الفهم والشعور بأن العديد من العمليات الجارية تعتمد على تأثير الكون. يبدأ الشخص في بناء العالم بشكل منهجي، باستخدام المعرفة المتراكمة في مستويات التطوير السابقة. على المستوى الأصفر، يدرك الناس قيمة الفوضى. المقام الأول للإنسان هو كفاءة النظام.
المتطلبات الأساسية للانتقال إلى المستوى الأخير من التطوير هي البحث عن النظام في الفوضى، والرغبة في ربط الروحية والجسدية.
الفيروز
تتوافق المرحلة الأخيرة من نظرية جريفز مع التفكير التآزري. يستطيع الشخص رؤية أوجه القصور في المستويات السابقة ودمجها في كل واحد. في القرن العشرين، كان هناك عدد قليل من ممثلي المستوى الفيروزي. وفي القرن الحادي والعشرين، زاد عددهم بشكل ملحوظ. أصبح الرجل في إلى حد كبيرأن تكون مهتمًا بمشاكل البقاء العالمية. بدأ الناس في استكشاف عوالمهم الداخلية.
يقدر معظم العلماء أن حوالي 10٪ من السكان ينتمون إلى الطبقة "الأرجوانية". 20٪ ممثلون للمرحلة "الحمراء". 40% من السكان "عالقون" في المستوى "الأزرق". أما الـ 30% المتبقية فهي في المراحل "البرتقالية" و"الخضراء" و"الصفراء".
يثبت اختبار ديناميكيات جريفز الحلزونية أن الانتقال إلى مستوى جديد ليس عملية حتمية. قد تتعثر بعض المجموعات في مرحلة ما. على سبيل المثال، تظل الشركة دائمًا عند المستوى "الأزرق". والانتقال إلى المرحلة «البرتقالية» قد يؤدي إلى إفلاسها.
يمكن تطبيق نظرية الديناميكيات الحلزونية عمليًا. على سبيل المثال، يمكن استخدامه لشركة معينة لتقييم أدائها.
كتب
تم تطوير نظرية جريفز للديناميكيات الحلزونية من قبل أتباعه - د. بيك وك. كوان. وقاموا بنشر ورقة مشتركة بعنوان "الديناميكيات الحلزونية: إدارة القيم والقيادة والتغيير في القرن الحادي والعشرين". ترجم إلى عدة لغات، بما في ذلك الروسية هذا الكتاب. تم وصف الديناميكيات الحلزونية لكلير جريفز بالتفصيل على صفحات المنشور الأدبي. وتجدر الإشارة إلى أن نظرية جريفز توضع على قدم المساواة مع نظريات النظم والفوضى.
في النصف الثاني من القرن العشرين، ظهرت العديد من النظريات التي وصفت التطور الفردي للوعي بناءً على البيانات التجريبية المرصودة. لاحظ بياجيه الخط المعرفي للتطور، كما لاحظ كولبرج التطور الأخلاقي، لوفينجر - لتنمية الوعي الذاتي، ماسلو، مؤلف كتاب "هرم ماسلو" الشهير - لتنمية الاحتياجات، جريفز - لتطوير نظام القيمة.
لقد لوحظ أن معظم الناس يمرون بمراحل معينة في تطورهم، حيث يتقدم البعض الآخر والبعض الآخر يتعثر. أظهرت الدراسات التي أجريت في ثقافات أخرى غير الغرب أن الأشخاص فيها يمرون بنفس المراحل، مع الاختلاف الوحيد وهو ما يحدث في الثقافات الأقل تطوراً. معظمالسكان في مراحل مبكرة من التطور (على الرغم من أن هذا لا يستبعد ظهور مفكرين أفراد من مرتبة أعلى في هذه الثقافات).
ما هو معيار الترتيب الأعلى؟ المعيار الرئيسي هو التعقيد النسبي للنظام. مثل التطور التدريجيتميل الأنظمة إلى أن تصبح أكثر تعقيدًا. لقد كان تاريخ المجتمع نفسه مصحوبًا بزيادة في التعقيد بحوالي مليون مرة. فإذا كانت المجتمعات البدائية يمكن أن تتكون من مئات أو آلاف من الناس، فإن المجتمع الحديث لا يمكن أن يوجد بعدد أفراد يقل عن 100 مليون، وفي مؤخراومن الواضح أن هذه الكمية غير كافية لتنفيذ التقنيات الأكثر تعقيدًا.
ومن الجدير بالذكر بشكل خاص أن الأنظمة لا تتراكم التعقيد التعسفي، بل التعقيد الذي يسمح للنظام بالعمل بشكل أكثر كفاءة في إطار نظام خارجي. بالنسبة للحيوان، سيكون المحيط البيئي، بالنسبة للشخص سيكون المجتمع، وبالنسبة للبلد سيكون مجموعة من البلدان الأخرى التي تم إنشاء علاقات ثقافية معها.
مما يعطي أسبابا لرسم تشبيه بين المراحل التنمية الفرديةو المراحل الاجتماعية؟ والحقيقة هي أن الوعي البشري مشروط ثقافيا؛ في المجتمع هناك آليات وراثة مستوى التفكير والانتقال الرأسي للأفكار. يرث كل جيل قادم أفكار الجيل السابق، مما يمنحه الفرصة للانتقال بسهولة أكبر إلى المستوى التالي من تطوره. وهكذا إذا رأينا اليوم كيف فرادىتتطور إلى ما يبدو لنا أنه مراحل أكثر تعقيدًا وأعلى، يمكننا أن نفترض أن المجتمع بأكمله سيتبعها لاحقًا.
في السبعينيات والتسعينيات عالم نفسي أمريكيقام كلير جريفز*، ومن ثم أتباعه كريس كوان ودون بيك وكين ويلبر، بتطوير نظرية اجتماعية تطورية جديدة، سميت فيما بعد بنظرية الديناميكيات الحلزونية. هذا نظرية التطورتم اختياره من بين أشياء أخرى كثيرة لأنه، في رأيي، يصف بشكل كامل المراحل المحتملة لتطور تطور كل من الإنسان والمجتمع**. يتم وصف مستويات التطور في نظرية جريفز من خلال نماذج الوعي (والتي، من أجل الراحة، يتم ترميزها بألوان مختلفة من البيج إلى الأصفر). تتضمن نماذج الوعي، أو مجمعات القيمة، المعتقدات الروحية، والأفكار الثقافية، والمبادئ الأخلاقية، ونماذج التعلم، وما إلى ذلك. تنشأ عندما تنشأ الحاجة إليها في عملية التطور الاجتماعي والثقافي.
كل مرحلة متتالية من التطور تلبي الاحتياجات التي لم يتم إشباعها (أو تم قمعها) في المرحلة السابقة من تطور الحضارة. يكمن الاختلاف الأساسي عن الداروينية الاجتماعية هنا في النهج الشمولي - حيث يعتبر كل مستوى لاحق من تطور المجتمع بمثابة المستوى التالي من النظام الهرمي، والذي يتضمن المستوى السابق. ونتيجة لذلك، فإن أعلى مستويات تطور المجتمع لا تنكر، بل تشمل المستويات السابقة.
وفقا لنظرية الديناميكيات الحلزونية المستوى العلويهناك ما يسمى بميمات القيمة ذات الترتيب الأعلى - في المصطلحات الإنجليزية vMeme (يشار إليها فيما يلي باسم "MEMEs"). يمثل كل "MEME" نظام قيم يؤدي في النهاية إلى ظهور معتقدات معينة، ومجموعات اجتماعية، وأنماط تحفيز، وديناميكيات تنظيمية، وأهداف. إذا حاولنا بشكل مصطنع تقديم حلول أو هياكل في مجتمع تتوافق مع "MEME" مختلفة عن تلك التي يعيشها المجتمع، فسيتم رفضها. النموذج هرمي، أي أن "الميمات الموجودة فيه مرتبة من أجل زيادة التعقيد، ولكنها في نفس الوقت مفتوحة، أي نقطة النهايةمجهول. حتى الآن، تم وصف ثمانية مستويات من النظام الشامل، وهي معروضة أدناه.
1) اللون البيج - تفكير تلقائي وغريزي.
مستوى العصر الحجري، ليس شائعًا بشكل خاص على الكوكب اليوم. في هذا المستوى، تهيمن غرائز البقاء على قيد الحياة، ويتصرف الشخص بشكل عام مثل الحيوان، وإن كان الأكثر ذكاءً. التنظيم الاجتماعي: مجموعات قبلية صغيرة.
الأخلاق: لا يوجد. ما هو أخلاقي هو ما يعزز البقاء.
الأمثلة الحديثة: الأطفال حديثي الولادة وكبار السن.
المتطلبات الأساسية للانتقال إلى مستوى جديد: الوعي بالذات كفرد، وفهم علاقات السبب والنتيجة، والاهتمام بالبقاء، الأمر الذي يتطلب التفاعل الجماعي.
2) الأرجواني - روحاني، قبلي.
تفكير روحاني وسحري وواقعي. الفرد يخضع لمصالح الجماعة. التركيز على الطقوس الجماعية وعبادة الروح. روابط الدم قوية جدا. قوة قوية من الشامان / الزعماء.
الأخلاق: كل ما يفيد القبيلة فهو أخلاقي.
الأمثلة الحديثة: القبائل الأفريقية.
الشروط الأساسية للانتقال: ظهور الأنا المهيمنة، والفرد الذي هو أقوى من المجموعة، ومحدودية فرص الوجود.
3) الأحمر – أناني، قوي.
الاستبداد الشديد، الذي يتجلى في العبودية أو أشكال مماثلةاستغلال غير المؤهلين قوة العمل. السلطة من خلال قائد والعديد من التابعين (نموذج من مستويين). الاعتقاد بأن الناس كسالى ويحتاجون إلى العمل. القادة الحقيقيون يقمعون المشاعر الإنسانية. سمة من الدول المبكرة.
الأخلاق: القوي على حق.
الأمثلة الحديثة: عصابات الشوارع، الممالك الأفريقية.
المتطلبات الأساسية للانتقال: الاعتراف بقوة الأخلاق، والبحث عن معنى الحياة والغرض منها، وزيادة نطاق التخطيط.
4) الأزرق - مطلق، مقدس.
التفكير الوطني هو الشيء الوحيد الطريق الصحيحالتفكير، والخضوع للسلطة، وفرض الذنب لعدم المطابقة معايير مجموعة، التضحية بالنفس في سبيل هدف أسمى. الحماية النشطة لـ "خاصتنا" من هجمات "الغرباء". يعمل بشكل جيد في الاقتصادات الصناعية. ظهور التسلسلات الهرمية المعقدة. "فكر محليًا، تصرف عالميًا."
الأخلاق: دينية أو شبه دينية.
الأمثلة الحديثة: الولايات البيوريتانية في الولايات المتحدة الأمريكية، والولايات الكونفوشيوسية الحديثة العائلات الصينية، الدول الإسلامية.
الشروط الأساسية للانتقال: البحث أفضل خيارالبدائل المتعددة، البحث عن السعادة في هذه الحياة، اكتشاف أخطاء الكنيسة/القيادة.
5) البرتقالي - مادي وموجه نحو الإنجاز.
العقلانية، المؤسسة الخاصة لمصلحتها، الدافع الاقتصادي، المنافسة تعمل على تحسين الإنتاجية وجودة السلع، وتعزز النمو. ربما يكون "MEME" المهيمن في أمريكا الحديثة. "فكر محليا، تصرف محليا."
الأخلاق: القانون العلماني له أهمية قصوى.
الأمثلة الحديثة: "رأسماليو" الولايات المتحدة وأوروبا الغربية.
المتطلبات الأساسية للانتقال: اكتشاف أن الثروة المادية لا تجلب السعادة، والشعور المتجدد بالجماعية، وعدم الرضا عن المنافسة وعدم المساواة.
6) الأخضر - مركزي اجتماعي.
التركيز على النمو المشترك والمساواة والإنسانية والتسامح والاستقرار والاهتمام بالقضايا البيئية. تحفيز - العلاقات الإنسانيةوالتدريب. يتم تقدير الانفتاح والثقة، وليس المنافسة. يصبح القادة أقل استبدادية، والتسلسلات الهرمية غير واضحة. تنخفض الكفاءة ويبدأ الركود. "فكر عالميًا – تصرف عالميًا."
الأخلاق: القوانين مهمة، لكنها يجب أن تخدم رفاهية الجميع.
الأمثلة الحديثة: الدول الاجتماعيةأوروبا، منظمة السلام الأخضر، الحركة اليسارية.
الشروط الأساسية للانتقال: أيضا غالي السعرالقرارات الجماعية، والحاجة إلى التنافس مع الأنظمة التي لديها التزامات اجتماعية أقل.
7) الأصفر - نظامي ومتكامل.
الدافع من خلال التعلم، والتركيز على النمو والتغيير والتحديات. التفكير المنهجي، تتلاشى البيئة في الخلفية (لكنها تبقى)، وتأتي كفاءة النظام في المقدمة. إدراك قيمة الفوضى والتنظيم الذاتي. "فكر عالميا و نفذ محليا."
الأخلاق: الأخلاق هي مسألة اتفاق بين الناس، وليس الدولة.
الأمثلة الحديثة: الشركات في قطاع التكنولوجيا الفائقة.
المتطلبات الأساسية للانتقال: البحث عن النظام في الفوضى، والبحث عن المبادئ التوجيهية، والجمع بين الروحانية والفيزياء.
8) الفيروز – العولمة والتحديث.
التفكير التآزري المجسم، والقدرة على رؤية مزايا وعيوب المستويات السابقة بشكل كامل، ودمجها في تكامل واحد.
الأمثلة الحديثة: نظرية غايا، “القرية العالمية”، فكرة غاندي عن التناغم التعددي.
ومن السمات المهمة لهذا النموذج أن كل مستوى فردي يركز بشكل أساسي على القيم الفردية، والمستوى الزوجي يركز بشكل أساسي على القيم الجماعية (باستثناء المستوى الأخير، حيث تتناغم القيم الجماعية والفردية). وبالتالي، فإن أهمية الثقافة، الذاتية الجماعية، ستكون كبيرة بشكل خاص على المستوى "الأرجواني"، و"الأزرق"، و"الأخضر". على العكس من ذلك، في "الأحمر" ستكون هناك أولوية واضحة للقوة، في "البرتقالي" - المال والحريات الفردية، في "الأصفر" سيكون هناك إيمان بقدرة المجتمع على التنظيم الذاتي، لحل الصراع بين ذاتي و الوسائل اللاعنفية المتبادلة.
كقاعدة عامة، المجتمعات غير متجانسة في تكوينها الميمي، وكلما كانت أكثر تطورا، مجتمع معقد– كلما زاد تنوع المستويات. لا تتغير المستويات بين عشية وضحاها، ولا تمثل درجات سلم، فهي تتصرف مثل الموجات المتدحرجة، وكل موجة تالية أكثر صعوبة من الموجة السابقة.
يقدر بيك وكوان أن 10% من سكان العالم يعيشون في الطبقة الأرجوانية، و20% في الطبقة الحمراء، و40% في الطبقة الزرقاء. أما نسبة الـ 30% المتبقية من السكان فهي منتشرة بين اللونين "البرتقالي" و"الأخضر"، مع زيارات نادرة إلى اللون "الأصفر" وما فوق.
إن عملية الانتقال إلى مستوى جديد ليست شيئًا لا رجعة فيه أو لا مفر منه. شركة، على سبيل المثال، قد تكون عالقة في اللون "الأزرق" بينما "البرتقالي" ظروف اقتصاديةدفعها نحو أسلوب مختلف تمامًا في فعل الأشياء. عادة، ينتهي هذا بالإفلاس. بالنسبة لدولة عالقة عند مستوى منخفض من التنمية، في حين أن جيرانها قد قطعوا شوطا طويلا، فإن هذا الوضع محفوف بالفقر، والوقوع في براثن الفقر. التبعية الاستعماريةأو صعبة " علاج بالصدمة الكهربائية" أثناء المراحل الانتقالية، عندما يختلط لونان، يتم تسجيل اللون السائد بالحروف الكبيرة، والمتنحية - صغيرة، على سبيل المثال "أزرق/برتقالي" أو "برتقالي/أخضر".
من الأمور ذات الأهمية الخاصة في إطار نظرية جريفز العوامل الانتقالية، وهي الظروف التي تضمن الانتقال السلس من مستوى قيمة إلى آخر.
أليكسي كابتيريف
تعتبر الديناميكيات الحلزونية مفيدة جدًا لفهم مستوى المشكلات البشرية. أنها مريحة للغاية لوضعها عليه أنواع مختلفةالعلاجات النفسية الأكثر فعالية على مستويات معينة. بالطبع، من الضروري أن نتذكر أن هذا مجرد نموذج، وهو لا يصف تمامًا مدى تعقيد وتنوع العلاقات، والتي يصعب نسب الكثير منها على الفور إلى واحدة أو أخرى
تعد الديناميكيات الحلزونية نموذجًا مناسبًا للغاية يسمح لك بوصف تطور فرد أو منظمة أو بلد. عرضت عليها أستاذ أمريكيعلم النفس من جريفز. أجرى اختبارات للطلاب لتحديد مكانهم على مقياس الإيثار والأنانية. وبعد مرور عامين، تم اختبار الطلاب مرة أخرى، وتبين أن المجموعات لم تكن متجانسة. هاجر بعض الطلاب من مجموعة إلى أخرى. ثم خلص جريفز إلى أنه خلال الوقت المنقضي بين الاختبارات، تحدث تغييرات قيم الحياةالطلاب، لقد انتقلوا إلى مستوى جديد.
نظرية الديناميكيات الحلزونية
بدأ التحقيق في هذه الظاهرة. مما أدى في النهاية إلى نموذج يسمى الديناميكيات الحلزونية. فهو يصف تطور الشخصية والأنظمة، الذي يحدث في دوامة، بالتناوب بين المنعطفات الأنانية والإيثارية. تلك الموجودة أعلاه تمتص تجربة تلك السابقة، على الرغم من أنها تقع فوق بعضها البعض، فهي غالبًا ما تكون متشابهة إلى حد ما، ولكن لها بُعدًا مختلفًا في الجودة.
خصص جريفز أرقامًا للمستويات، وأضاف الطالبان كريس كوان ودونا بيك ألوانًا للراحة، والتي تعكس أيضًا العلاقة بين الإيثار والأنانية بدرجة الدفء والبرودة.
المستوى 1 بيج
شعار:"البقاء على قيد الحياة بأي ثمن"
نوع التفكير:غريزي
صياد وحيد
في المجتمع الحديث:اشخاص بلا مأوى
طفل
عندما يولد الشخص، فإن مهمته الرئيسية هي البقاء على قيد الحياة. لا يزال لا يفهم أي شيء في هذا العالم، يسترشد فقط بالغرائز. إنه غير مهتم بأي شيء آخر غير البقاء. لم يتعلم بعد أن يميز نفسه في هذا العالم. لم يتم تشكيل الشخصية. هناك فقط الأساس البيولوجيالغرائز. أهدافه أنانية بحتة - البقاء على قيد الحياة.
المستوى 2 الأرجواني
شعار:"أضحي بنفسي من أجل العائلة"
نوع التفكير:باطني، سحري
مستوى التنمية الاجتماعية: النظام المجتمعي البدائي
في المجتمع الحديث:الثقافات العشائرية
مستوى تطوير الذات: طفل
عندما يبدأ الطفل في أن يصبح أكثر وعياً بنفسه في هذا العالم، ويميز نفسه بالفعل عن الآخرين، يصبح من المهم للغاية بالنسبة له أن يحصل على الموافقة من بيئته المباشرة. للقيام بذلك، عليه أن يفهم ويلتزم بالقواعد الموجودة في هذا المجتمع. في في هذه الحالةسيكون الطفل في قطب الإيثار، لأنه يحتاج إلى التضحية بمصالحه من أجل موافقة البالغين. الطفل لديه تفكير سحري. (تمنى أمنية، وكتبها على قطعة من الورق، و السنة الجديدةأحضر له سانتا كلوز السحري هدية.) إنه يؤمن بالسحر والحكايات الخيالية.
في المجتمعات الموجودة على المستوى الأرجوانيوأهمها روابط الدم. على سبيل المثال، فيما يتعلق بالتوظيف، ستعطى الأفضلية للأقارب أو الأشخاص من نفس الجنسية. تعتمد الثقافة على الطقوس، أو الطقوس السحرية. الخرافات والبشائر هي المهيمنة. فالإنسان في هذا المستوى يضحي بنفسه من أجل أن يكون جزءاً من "القبيلة".
المستوى 3 الأحمر
شعار:"أنا أفعل ما أريد، لا أهتم بالقواعد"
نوع التفكير:أناني
مستوى التنمية الاجتماعية:الإقطاع
في المجتمع الحديث:جريمة
مستوى التنمية الشخصية:مراهق متمرد
وبعد أن يتعلم الطفل القواعد، يبدأ باختبار قوة حدود المسموح: "وإذا فعلت هذا ماذا سيحدث؟" يصل هذا السلوك إلى ذروته في مرحلة المراهقة.
يصبحون مهيمنين المصالح الخاصةورغباته، دون النظر إلى رغبات الآخرين.يتم تنفيذ العديد من الإجراءات مع مراعاة المكاسب قصيرة المدى، دون النظر إلى المستقبل.
ملاحظة. وتذكر أنه بمجرد تغيير وعيك، فإننا نغير العالم معًا! © إيكونت
تقوم الديناميكيات الحلزونية للشركة بتحليل الوضع الحالي وتحديد المستويات الإضافية لتطورها. اقرأ المقال حول كيفية تحديد القائد الذي يمكنه الارتقاء بالشركة إلى المستوى التالي، وذلك من خلال معرفة مستوى التطوير.
من المقال سوف تتعلم:
نظرية جريفز للديناميكيات الحلزونية وتطبيقها في ممارسة إدارة الموارد البشرية
مؤسس نظرية الديناميكيات الحلزونية هي عالمة النفس الأمريكية كلير ويليام جريفز. كما أطلق عليها أيضًا نظرية تطور الأنظمة النفسية والاجتماعية البشرية. جوهر النظرية هو أن البالغين الأنظمة البشريةسواء كان فردًا أو فريقًا، بما في ذلك فريق الإنتاج، يتطورون بنفس الطريقة. في هذه الحالة، يحدث التطوير من الأسفل إلى الأعلى بشكل تدريجي. ويستند كل مستوى على المعرفة والقيم والمبادئ أكثر مستويات منخفضة. بصريا، يمكن تمثيل عملية التطوير على شكل دوامة.
قام التابعان دون بيك وكريستوفر كوان بتطوير نظرية جريفز للديناميكيات الحلزونية، مضيفين مستويات لم تعد تحدد الوجود، بل الوعي. قام المؤلفون بتعيين رمز اللون الخاص لكل مستوى. علاوة على ذلك، يعكس كل مستوى نموذجًا منفصلاً للوعي والنظرة للعالم. يصور الشكل مفهوم الديناميكيات الحلزونية ومستويات تطور الأنظمة البشرية.
يمكن النظر إلى نموذج الديناميكيات الحلزونية من وجهة نظر نفسية الفرد، المرحلة تطويرالشركة والطلب الصفات القياديةفي كل مرحلة. يتم عرض النتائج في الجدول.
طاولة. مستويات الديناميكيات الحلزونية في سياق الفرد أو المؤسسة المطلوبة الصفات القيادية.
|
مستوى |
شركة |
الصفات القيادية المطلوبة |
|
|
"نجاة" |
التركيز على البقاء |
المرحلة التحضيريةعندما يفكر المؤسسون فقط في فكرة عمل ويبحثون عن طرق للبقاء في السوق |
لا يوجد قادة، بل يوجد فقط المؤسس |
|
البنفسجي "الانتماء" |
الرغبة في أن تصبح جزءًا من فريق أو مجموعة لضمان السلامة |
التوظيف، وتكوين فريق من الأشخاص ذوي التفكير المماثل |
مستوى عالالجماعية تلغي الحاجة للقادة |
|
تأكيد الاستقلالية، وقمع الآخرين، والتعطش للسلطة والمال |
معركة تنافسيةغزو أسواق جديدة داخل الشركة - المنافسة بين المجموعات والقادة |
||
|
"قواعد" |
الخضوع للتسلسل الهرمي والانضباط والقانون |
وضع لوائح داخلية واضحة للشركات، حيث تكون مصالح الشركة هي الأولوية |
المسؤولية والانضباط والالتزام الصارم بالقواعد المعمول بها ونوع التفكير المطلق |
|
البرتقالي "نتيجة" |
وقد تحققت الأهداف، ووجهت الطاقة نحو توسيع الآفاق، وتم اعتناق نظام علمي ومادي للقيم. |
تم تشكيل فريق وقواعد وقوانين. تحقق الشركة أرباحًا مستقرة، وتصبح الكفاءة هي الهدف |
الثقة في نجاح الفرد وفعاليته، والرغبة في تعليم الآخرين كيفية النجاح |
|
"اتفاق" |
احترام آراء الآخرين، والتسامح، علاقة منسجمةمع نفسك والآخرين |
القيم المشتركة و فريق متحد. يفهم الموظفون ويشاركون الأهداف الإستراتيجية للشركة، وهم متحمسون ومشاركون ومخلصون |
أسلوب القيادة الجماعية، والرغبة في احترام مصالح الجميع، والرغبة في توفير بيئة مريحة وحماية للفريق |
|
"تطوير" |
إيجاد التوازن بين احتياجات الفرد واحتياجات الآخرين، والكفاءة، وزيادة القدرة على التكيف. تحقيق الذات كوسيلة للوجود. |
قيم الشركة هي خبرة ومعرفة موظفيها. يسعى كل من الإدارة والموظفين إلى الحفاظ على التوازن بين الاحتياجات الخاصةوأهداف الشركة |
التكامل المرن لجميع الصفات القيادية والقدرة على تطبيقها مدى واسعفي حالات محددة، مسترشدين فقط بمصالح النظام. وفي نفس الوقت الديمقراطية والإنسانية في ظل غياب اللامركزية في الإدارة. |
|
الفيروز "التوازن التطوري" |
تحقيق التفكير التفاضلي والشمولي، وفهم القوانين والقواسم المشتركة لجميع العمليات |
تم إعداد الإجابة بالاشتراك مع محرري مجلة HR Director
الإجابات آنا نيكولينا
احتلت شركة تجارية وصناعية واحدة شريحة جديدة من السوق، لذلك كان من الضروري فتحها مراكز الخدمةمستوى آخر، العمل مع العملاء الأكثر تطلبًا. باختصار كان ذلك مطلوبا إعادة تكوين الأعمال- العمليات، تدريب الموظفين على العمل بشكل مختلف عن ذي قبل، التفاعل مع العملاء بشكل مختلف، أي الانتقال إلى مستوى جديد من التطوير...