إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه
سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.
نشر على http://www.allbest.ru/
مقدمة
التغيرات المعرفية خلال مرحلة المراهقة. نظرية جي بياجيه
خاتمة
الأدب
مقدمة
الإدراك (الإدراك اللاتيني، "الإدراك، الدراسة، الوعي") - القدرة على ذلك الإدراك العقليومعالجة المعلومات الخارجية. في علم النفس، يتم تطبيق هذا المفهوم على العمليات العقلية للفرد وخاصة على ما يسمى "الحالات العقلية" (المعتقدات والرغبات والنوايا).
مصطلح "الإدراك" يستخدم أيضًا في المزيد بالمعنى الواسع، يدل على فعل الإدراك أو المعرفة نفسها. وفي هذا السياق، يمكن تفسيرها بالمعنى الثقافي الاجتماعي على أنها تدل على ظهور و"صيرورة" المعرفة والمفاهيم المرتبطة بتلك المعرفة، معبرة عن نفسها في الفكر والعمل.
التطور المعرفي
طوال فترة المراهقة، يستمر تطوير القدرات العقلية، وبالتالي توسيع وعي ما يحدث، وحدود الخيال، ومجموعة الأحكام والبصيرة. وتساهم هذه القدرات المعرفية المتزايدة في التراكم السريع للمعرفة، مما يفتح المراهقين أمام مجموعة من الأسئلة والمشكلات التي يمكن أن تعقد حياتهم وتثريها.
يتميز التطور المعرفي في هذا العمر بتطور التفكير المجرد، مما يؤثر على اتساع ومضمون أفكار المراهق، وكذلك قدرته على ممارسة التفكير الأخلاقي.
التغيرات المعرفية خلال مرحلة المراهقة
وفقا لنظرية بياجيه، فإن علامة التغيرات المعرفية لدى المراهق هي تشكيل التفكير المجرد. عرف بياجيه التفكير المجرد لدى المراهقين بأنه التفكير على مستوى العمليات الشكلية. وهو ينطوي على التفكير في الاحتمالات، وكذلك مقارنة الواقع بالأحداث التي قد تحدث أو لا تحدث. بينما يشعر الأطفال الأصغر سنًا براحة أكبر في التعامل مع أمور محددة الحقائق التجريبيةيُظهر المراهقون ميلًا متزايدًا للتعامل مع كل شيء كأحد الخيارات الممكنة. يتطلب التفكير المجرد القدرة على صياغة الفرضيات واختبارها وتقييمها. أنها تنطوي على التلاعب ليس فقط العناصر المعروفة، والتي يمكن التحقق منها، ولكن أيضا الأشياء التي تناقض الحقائق. كما يزيد المراهقون من قدرتهم على التخطيط والتوقع.
التفكير المعرفي النفسي للمراهق
نظرية جي بياجيه
عند وصف التطور المعرفي للطفل، أولى بياجيه اهتمامًا أقل لمشكلة فهم الآخرين، مع التركيز بشكل أساسي على عمليات إدراك الواقع المادي.
الروحانية - (من الكلمة اللاتينية anima، animus - "الروح" و"الروح"، على التوالي) أفكار أيديولوجية يتم فيها منح جميع الأشياء التي لها أي صلة بالنشاط البشري تقريبًا علامة الرسوم المتحركة.
يتم النظر في تطور الذكاء عن طريق القياس مع الانتواع من خلال الانتقاء الطبيعي، حيث تنشأ أشكال جديدة من الحياة من الأشكال الموجودة سابقًا تحت تأثير التأثيرات البيئية. الفكرة البيولوجية الرئيسية لبياجيه هي فكرة التطور الفكري كعملية تطورية.
الاستيعاب - (من الاستيعاب اللاتيني - الانصهار، الاستيعاب، الاستيعاب) - بناء المفهوم التشغيلي للذكاء من تأليف J. Piaget، معبرًا عن استيعاب المادة من خلال إدراجها في أنماط السلوك الموجودة بالفعل. ويتم ذلك عن طريق القياس مع الاستيعاب البيولوجي. في أي عملية تكيف، يرتبط الاستيعاب ارتباطًا وثيقًا بالتكيف. في المراحل الأولى من نمو الطفل، يؤدي اصطدام كائن جديد بمخطط موجود إلى تشويه خصائص الكائن وإلى تغيير في المخطط نفسه، بينما يصبح الفكر غير قابل للتراجع. عندما يتم تحقيق التوازن بين الاستيعاب والتكيف، يحدث عكس الفكر والتغيير من الموقف الأناني إلى الوضع النسبي.
ويتحقق التوازن من خلال التكيف، حيث يتكيف الجسم مع البيئة أو يستوعب مكوناتها. ويقوم مفهوم التوازن على فكرة تحقيق التوازن الطبيعي بين الفرد والعالم، شبيهاً بتوازن القوى التي تدعم الحياة في الطبيعة. الإقامة - (من التكيف اللاتيني assomodatio) - مفهوم تم تطويره في مفهوم الذكاء بواسطة جي بياجيه. يشير إلى تكيف نمط السلوك مع الموقف من خلال النشاط، ونتيجة لذلك يتغير النمط الحالي. تم وصف التكيف في تنمية الذكاء عن طريق القياس مع التكيف البيولوجي، والغرض منه هو عملية التكيف مع المتطلبات المختلفة للعالم المحيط. يرتبط السكن بالاستيعاب، في الوحدة التي يصفون بها فعل التكيف والتكيف.
المشهد اللاجيني في ويدينغتون: المسارات الطبيعية موجودة التطور المحتملوأنهم حساسون بشكل انتقائي للتأثيرات البيئية.
التمثيل - (lat.، repraesetatio، من re، و praesetare لتمثيل) - التمثيل والصورة وعرض شيء ما في شيء آخر أو على آخر، أي أننا نتحدث عن الهياكل الداخلية التي تتشكل في عملية حياة الشخص حيث تظهر الصورة التي طورها العالم والمجتمع والنفس. القدرة على تمثيل كائن ما في حالة عدم إمكانية التلاعب المباشر به.
الأنانية - (من الأنا اللاتينية - "أنا"، سنتروم - "مركز الدائرة") - عدم قدرة الفرد أو عدم قدرته على قبول وجهة نظر شخص آخر. إدراك وجهة نظرك باعتبارها الوحيدة الموجودة.
المراحل الرئيسية للتطور:
الحسية الحركيه
· ما قبل الجراحة
· مرحلة العمليات الخرسانية
مرحلة العمليات الرسمية
يرى بياجيه أن الشيء بالنسبة للطفل الصغير هو "ليس أكثر من صورة" تفتقر إلى الديمومة والجوهر والهوية. مفهوم الكائن هو الاعتقاد بأن الأشياء تمتلكها حجم ثابتوالشكل والهوية، وأنها مادية وغير قابلة للتغيير. وفقا لبياجيه، فإن مفهوم الشيء يكمن وراء النشاط العقلي. وقد أطلق عليه اسم "الثابت الأول" في التفكير. شارك بياجيه الافتراض القائل بأنه في المراحل الأولى من التطور، "اللمس يعلم البصر". كان يعتقد أن المولود الجديد يرى عالماً ثنائي الأبعاد وليس لديه فكرة عن العمق.
اقترح جيبسون أنه ينبغي النظر إلى الإدراك على أنه عملية نشطة للبحث عن المعلومات حيث لا يقل افتراض واحد أهمية عن الآخر. لذا، فإن رؤية حجر تعني الحصول على نفس القدر من المعلومات عنه عند ركله.
لدى الطفل القدرة على رؤية العالم حتى قبل أن يكون لديه القدرة على التصرف فيه.
العمليات العقلية، حسب بياجيه، هي أشكال داخلية لتلك الأفعال التي أتقنها الطفل بالفعل في شكل عملي عند مقارنة أشياء العالم المادي ودمجها وفصلها.
الفترة الحسية الحركية هي من الولادة إلى حوالي عامين. يبدأ الطفل في فهم العالم في إطار النشاط البدنيالذي يستطيع تنفيذه. وتنتهي الفترة بظهور التفكير والكلام.
وبحسب بياجيه، فإن الأطفال في التجارب لا يبحثون عن شيء مخفي لأنهم لا يفهمون أنه يستمر في الوجود بعد وجوده. وبما أن عدم ثبات الكائن مسموح به، فلن يكون لدى الطفل ما يبحث عنه.
مرحلة ما قبل التشغيل هي من 2 إلى 7 سنوات تقريبًا. تم تسميته على هذا النحو لأنه، وفقًا لبياجيه، فإن الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة ليسوا قادرين بعد على التفكير بشكل منطقي بحت.
فترة ما قبل الجراحة هي الوقت الذي يتقن فيه الطفل تدريجياً التفكير المنطقي. وفقًا لبياجيه، فإن مهمة فترة التطوير ما قبل التشغيلية هي تحويل عمليات التفكير إلى نظام من العمليات العقلية والعقلية.
أفكر في طالب في المدرسة الابتدائية. يتميز تفكير الطفل في بداية المدرسة بالتمركز حول الذات، وهو وضع عقلي خاص نتيجة لقلة المعرفة اللازمة له. القرار الصائبحالات مشكلة معينة. أثبت J. Piaget أن تفكير الطفل في سن 6-7 سنوات يتميز بـ "التمركز" أو إدراك عالم الأشياء وخصائصها من الوضع الوحيد الممكن للطفل، وهو المنصب الذي يشغله بالفعل. من الصعب على الطفل أن يتخيل أن رؤيته للعالم لا تتطابق مع الطريقة التي ينظر بها الآخرون إلى هذا العالم. لذا، إذا طلبت من طفل أن ينظر إلى نموذج يظهر ثلاثة جبال ارتفاعات مختلفة، حجب بعضها البعض، ثم عرض العثور على رسم يصور الجبال كما يراها الطفل، ثم يمكنه التعامل مع هذه المهمة بسهولة تامة. لكن إذا طلبت من الطفل أن يختار رسماً يصور الجبال كما يراها الشخص الذي ينظر من الجهة المقابلة، فإن الطفل يختار رسماً يعكس رؤيته الخاصة. في هذا العمر، يصعب على الطفل أن يتخيل أنه قد تكون هناك وجهة نظر مختلفة، يمكن للمرء رؤيتها بطرق مختلفة.
خصوصيات تفكير المراهق. خلال فترة المراهقة، يستمر الطفل في تطوير التفكير النظري. المكتسبة في صغار سن الدراسةتصبح العمليات عمليات منطقية رسمية. يستطيع المراهق بسهولة التجريد من المواد المرئية الملموسة والعقل من خلال المصطلحات اللفظية البحتة. بناء على المقدمات العامة، يمكنه بالفعل بناء الفرضيات واختبارها أو دحضها، مما يدل على التطوير ذي الأولوية لتفكيره المنطقي.
السمة الرئيسية لتطور تفكير المراهق هي أن العمليات العقلية الفردية التي يقوم بها تتحول تدريجياً إلى بنية متكاملة واحدة.
وبالتالي فإن الخصائص الرئيسية للتفكير في سن المراهقة هي:
القدرة على النظر في جميع مجموعات المتغيرات عند البحث عن حل لمشكلة ما؛
القدرة على التنبؤ بتأثير متغير واحد على متغير آخر؛
القدرة على الجمع بين المتغيرات وفصلها بطريقة افتراضية استنتاجية ("إذا حدث X، فسيحدث Y").
لا يتفق جميع الخبراء مع مفهوم بياجيه حول القفزة النوعية الحادة في القدرات المعرفية. يعتقد بعض علماء النفس أن التحول يتم بشكل أكثر تدريجيًا، مع عدة عوائد من التفكير العملي الرسمي إلى الطرق السابقة للمعرفة والعودة مرة أخرى. على سبيل المثال، يعتقد D. Keating أن الحدود بين تفكير الأطفال والمراهقين والبالغين مصطنعة. يرى التطور المعرفي على أنه عملية مستمرةويعتقد أن الأطفال قد يكون لديهم القدرة على القيام بالعمليات الرسمية.
ومن الممكن أن ظهور هذه القدرات لدى المراهقين لا يرتبط بمعدات معرفية جديدة، بل بتحسن المهارات اللغوية وتراكم الخبرة في التفاعل مع العالم.
ومن ثم فإن المكون المعرفي للوعي الذاتي له خصائصه الخاصة في مرحلة المراهقة، أي. وتتغير مكوناته نوعياً مقارنة بعمر المدرسة الابتدائية.
نهج المعلومات للتنمية المعرفية في مرحلة المراهقة
يركز أنصار نهج المعلومات على تحسين المهارات التي تسمى عادة ما وراء المعرفة لدى المراهقين. يتضمن ما وراء المعرفة العديد من المهارات، مثل القدرة على التفكير في الأفكار، وتشكيل الاستراتيجيات، والتخطيط. ونتيجة لهذه المهارات المعرفية الجديدة، يتعلم المراهقون تحليل عمليات تفكيرهم وتغييرها بوعي.
قسم روبرت ستيرنبرج الذكاء إلى ثلاثة مكونات:
المكونات الوصفية - عمليات التحكم ذات الترتيب العالي للتخطيط واتخاذ القرار (على سبيل المثال، القدرة على اختيار استراتيجية حفظ محددة أو ممارسة التحكم المستمر في جودة حفظ قائمة العناصر - الذاكرة الوصفية)؛
مكونات التنفيذ - العمليات المستخدمة لحل مشكلة ما (اختيار واسترجاع المعلومات ذات الصلة من الذاكرة)؛
مكونات اكتساب المعرفة (الحفظ) - العمليات المستخدمة في استيعاب المعلومات الجديدة.
في جوهرها، "تعمل المكونات الفوقية كآلية لبناء استراتيجية تحول النوعين الآخرين من المكونات إلى إجراءات موجهة نحو المهام." هذه العمليات تتطور تدريجيا.
يتضمن التطور المعرفي تراكم المعرفة وتطوير مكونات معالجة المعلومات. هذه العمليات مترابطة. يحدث حل المشكلات بشكل أكثر فعالية عندما يكون لدى الشخص كمية كبيرة من المعلومات ذات الصلة. في الناس الذين يملكون أكثر طرق فعالةتخزين واسترجاع المعلومات، يتم تشكيل قواعد معرفية أكثر اكتمالا.
يحل المراهقون المشكلات ويفكرون بشكل أكثر فعالية من الأطفال في سن المدرسة الابتدائية. ولكن لديهم أيضًا نطاقًا أوسع من السيناريوهات أو المخططات التي يمكنهم الاستفادة منها. يقوم أطفال ما قبل المدرسة أيضًا بتطوير نصوص بسيطة للأنشطة اليومية. يطور المراهقون سيناريوهات أكثر تعقيدًا لظروف أو إجراءات خاصة. عندما يحاولون حل مشكلة ما أو فهم حدث اجتماعي، يمكنهم التفكير في معنى مثل هذه الأشياء عن طريق استعارة المعلومات من سيناريوهاتهم الاجتماعية الأكثر تعقيدًا. يستخدم المراهقون مهاراتهم المعرفية النامية في الاستكشافات الفكرية والأخلاقية عن أنفسهم وأسرهم والعالم.
تلخيصًا لكل ما قيل أعلاه، دعونا نحاول تلخيص هذا الفصل. لقد اكتشفنا ما هو الوعي الذاتي، وكيف يتم تشكيله، وما هي بنيته، كما حددنا ما هي سمات الجانب المعرفي للوعي الذاتي لدى الأطفال المراهقين، وكشفنا أن هذه الاختلافات مهمة للغاية. إنه خلال فترة المراهقة، يتم تشكيل الوعي الذاتي أخيرا، لأن شخصية المراهقين لديها كل المتطلبات الأساسية لذلك.
العمل النفسي مع المكون المعرفي للوعي الذاتي لدى المراهقين
عند البدء في دراسة عملية التنشئة الاجتماعية لشخصية المراهق، ينطلق عالم النفس من حقيقة أن الطفل ولد في مجموعة اجتماعية - وهي عائلة لا ينبغي أن توفر احتياجاته العضوية فحسب، بل تنقل إليه أيضًا كل الثقافة التراث المتراكم بها على مدى أجيال عديدة. في عائلة يوجد فيها نقص حب الوالدين، لا يتلقى الأطفال الشحنة الإيجابية اللازمة، ولهذا السبب يصبحون سلبيين وغير آمنين وعدوانيين ومضطربين. عادة ما يتم تعويض عدم الرضا عن العلاقات الأسرية من خلال العلاقات في مجموعة أقران غير رسمية، والتي تصبح تدريجيًا ذات أهمية خاصة بالنسبة للمراهق في إتقانها. الحياة الاجتماعية. إنه يستوعب معايير وقيم مثل هذه المجموعة، والتي غالبًا ما تكون ذات طبيعة غير اجتماعية. وهذا يؤثر بشكل كبير على الوعي الذاتي لدى المراهق، وخاصة عنصره المعرفي.
قبل اتخاذ أي تدابير، من الضروري إجراء تشخيص عميق للظاهرة المعنية. يعتمد العمل النفسي مع المراهقين على نتائج التشخيص. بعد التشخيص، ومقارنة النتائج مع القاعدة ووضع برنامج عمل مع العميل، يتم إجراء الاستشارة نفسها.
الاستشارة النفسية هي مساعدة مهنية للعميل في إيجاد طريقة للخروج من المشكلة الوضع الإشكالي. يمكن تقديم هذه المساعدة المهنية من قبل علماء النفس والأخصائيين الاجتماعيين والمعلمين والأطباء الذين خضعوا لتدريب خاص. ينظر المستشار إلى العميل باعتباره موضوعًا قادرًا ومسؤولًا عن حل مشكلته. عند الاستشارة النفسية، يتخذ الطبيب النفسي موقفا محايدا. وتشمل مهام المستشار ما يلي:
الدعم العاطفي والاهتمام بتجارب العميل؛
توسيع وعي العميل.
تغيير في الموقف تجاه المشكلة (من طريق مسدود إلى اختيار الحلول)؛
تطوير الواقعية.
زيادة المسؤولية، الخ.
النظرية التي يستخدمها عالم النفس تحدد المبادئ المنظمة للإرشاد. إن الشيء الأكثر أهمية في جميع المناهج المختلفة للنظرية والممارسة في الإرشاد هو التعاطف الثقافي الفردي، وملاحظة المعالج النفسي، وتقييمه للفرد، واستخدام أساليب النمو والتطور الإيجابي. الموقف المنهجي الرئيسي هو أن هدف الإنسان هو أن يعيش ويتصرف، ويحدد مصيره، وتركيز السيطرة والقرارات يكون داخل الشخص نفسه، وليس في بيئته. يجب على المستشار النفسي أن يحافظ على الحالة الصحية النفسية للعميل، مما يتيح للشخص فرصة التواصل مع عالمه الداخلي.
عند تغيير الجانب المعرفي للوعي الذاتي للطالب، يجب على الاستشاري اختيار الوسائل التي تشجع الطالب نفسه على تغيير شيء ما في الاتجاه الصحيح. على سبيل المثال، من أجل تحفيز الطالب المتخلف على التعلم، من الضروري إنشاء مواقف الرغبة في اكتساب المعرفة في مرحلة إدراك مواد جديدة. قد تكون هذه المواقف مواتية عاطفيا لإدراك المعرفة؛ المواقف المتعلقة بالكشف عن الأهمية العملية والمعرفية للمادة قيد الدراسة؛ المواقف التي تعزز الوعي بعدم كفاية المعرفة والمهارات والحاجة إلى اكتساب مهارات جديدة. ومن ثم فإن عمل الطبيب النفسي في تغيير الوعي الذاتي لدى المراهق يعتمد على نفس المبادئ التي يعتمد عليها أي عمل آخر للاستشاري، ويتكون من إيجاد طرق لتحفيز رغبة الطفل في التغيير.
خاتمة
قمنا بدراسة ملامح تطور الجانب المعرفي للوعي الذاتي لدى المراهقين ومقارنتها بالوعي الذاتي في المدرسة الابتدائية والمراهقة. أكملنا جميع المهام المعينة. تم تأكيد الفرضية.
فالوعي الذاتي هو رأي الإنسان وأفكاره عن نفسه والتي تكونت على أساسها تجربة الحياةوتقييمات الآخرين. قمنا بتضمين السمات التالية للمكون المعرفي للوعي الذاتي: وجود التفكير المجرد (عند الأطفال في سن المدرسة الابتدائية فهو ضعيف التطور)، والقدرة على تحليل المشكلات المنطقية، والسبب عن طريق القياس، والمحتوى الجديد للأوصاف الذاتية ( التناقض فيها) ، إلخ.
بمساعدة الاستشارة النفسية، يمكن للأخصائي تغيير أوجه القصور في تطوير المكون المعرفي للوعي الذاتي لدى المراهق، مما سيساهم في مزيد من التطوير. وهذا ضروري لأن خلاف ذلكقد يواجه المراهق صعوبات مختلفة تتعلق بالوعي الذاتي.
الأدب
1. بوزوفيتش إل. مشاكل تكوين الشخصية. م، 1995. ص232-234.
2. فيجوتسكي إل إس. الأعمال المجمعة في 6 مجلدات ط 4. م، 1984. ص 40-219.
3. دوبروفينا IV. مدرسة خدمة نفسية. م، 1991. 93-98.
4. كلي م. سيكولوجية المراهق. م، 1991. ص85-108..
5. كريج جي. علم النفس التنموي. سانت بطرسبرغ، 2000. ص 586-598.
6. بياجيه ج. تطور الذكاء في مرحلة المراهقة والشباب // جان بياجيه: النظرية والتجارب والمناقشات. م، 2001. س 232-242.
7. علم النفس العملي للتربية / إد. IV دوبروفينا. م، 1995. س 293-301، 318-325، 339-341.
8. سيكولوجية المراهق / أد. أ. رينا
9. رايس ف. سيكولوجية المراهقة والشباب. سانت بطرسبرغ، 2000. ص 165-218، 483-514.
10. ريشميت ه. المراهقة والمراهقة: مشاكل تكوين الشخصية. م، 1994. ص 98-106.
11. إلكونين دي.بي. أعمال نفسية مختارة. م، 1989. ص265-267.
تم النشر على موقع Allbest.ru
...وثائق مماثلة
التفكير كأحد العمليات المعرفية الرئيسية للفرد في مرحلة المراهقة. فكرة عامة عن المراهقة وأنواع التفكير. ملامح تطور وتشخيص التفكير في مرحلة المراهقة.
تمت إضافة الدورة التدريبية في 04/10/2002
خصائص وأزمات المراهقة. تكوين الوعي الذاتي في مرحلة المراهقة. تأثير الأسرة غير المكتملة على الخصائص السلوكية وتنمية شخصية المراهق. مواءمة التنمية الشخصية في مرحلة المراهقة في الأسر ذات الوالد الوحيد.
أطروحة، أضيفت في 29/12/2011
دراسة العوامل المؤثرة على تطور الشخصية في مرحلة المراهقة. الأورام الرئيسية في العصر الانتقالي. خصائص المكونات الرئيسية للتمركز حول الذات لدى المراهقين. صراعات وصعوبات المراهق في التواصل مع شخص بالغ.
تمت إضافة الاختبار في 17/03/2013
- التوجهات النظرية في تعريف الوعي الذاتي. خصوصيات الوعي الذاتي لدى المراهقين ومشكلة الفروق بين الجنسين في علم النفس. تنفيذ البحث التجريبيملامح الوعي الذاتي لدى الأولاد والبنات في مرحلة المراهقة وتحليل النتائج.
أطروحة، أضيفت في 06/03/2011
التنمية الاجتماعية والنفسية وتكوين الشخصية في مرحلة المراهقة. تحليل الأورام العقلية المرتبطة بالعمر. استكشاف أنماط العلاقات بين المراهقين الأكبر سنا وأولياء الأمور. تنمية الوعي الذاتي خلال مرحلة المراهقة.
تمت إضافة أعمال الدورة في 01/08/2016
دراسة آليات تحقيق الذات الإبداعية لدى المراهقين. العوامل المؤثرة في الخصائص النفسية للتواصل في مرحلة المراهقة. دور القدرات الإبداعية في اختيار استراتيجيات المواجهة لدى المراهقين. الصراعات في مرحلة المراهقة.
الملخص، تمت إضافته في 24/03/2010
الانتقال من الطفولة إلى مرحلة البلوغ. الخصائص العامة لفترة البلوغ. التطور الفكري للمراهق. إبراز الشخصية في مرحلة المراهقة. إجراء دراسة لمستوى القلق وحالة العدوانية لدى فئة المراهقين.
تمت إضافة الدورة التدريبية في 26/05/2014
مفهوم الانعكاس في العالم العلمي. التواصل في مرحلة المراهقة. دور التأمل في مرحلة المراهقة. دراسة تجريبية: تأثير التأمل على القدرات التواصلية لدى المراهق. مراحل التحقق والتكوين والمراقبة.
أطروحة، أضيفت في 19/07/2009
الخصائص النفسية الفردية للمراهقين 14-15 سنة. دراسة أنواع إبراز الشخصية لدى المراهقين. تشخيص إبراز الشخصية في مرحلة المراهقة. النفسية و العمل التربويمع المراهقين مع إبراز الشخصية.
تمت إضافة أعمال الدورة في 02/10/2016
إدمان الكحول كنوع من الانحراف. مشكلة مكافحة تعاطي الكحول في مرحلة المراهقة. العوامل والدوافع الرئيسية لشرب الكحول في مرحلة المراهقة. دراسة الخصائص الجنسية لاستهلاك الكحول في مرحلة المراهقة.
التطور الأخلاقي في أعمال J. Piaget و L. Kohlberg أكمله: Khotulev N. S.، 371 gr.
يتم عرض مشكلة الأخلاق في إطار ثلاثة اتجاهات: التحليل النفسي، السلوكي، المعرفي (J. Piaget 1994; Kohlberg L., 1969). البحث: آليات التكوين وعوامله ووسائل تكوينه
في الاتجاه المعرفي، يتم النظر في مشكلة تطور الوعي الأخلاقي، والعلاقة بين تطور الذكاء وتكوين المعتقدات الأخلاقية. يرتبط تطور وعمل الوعي الأخلاقي ارتباطًا مباشرًا بالتكوين التدريجي القدرات المعرفية
التطور الأخلاقي في أعمال جي بياجيه جان ويليام فريتز بياجيه عالم نفس وفيلسوف سويسري، معروف بعمله في دراسة علم نفس الأطفال، مبتكر نظرية التطور المعرفي. 9 أغسطس 1896 - 16 سبتمبر 1980
الأحكام الرئيسية للنظرية: الأخلاق هي نظام القواعد العاملة في تكوين اجتماعي معين؛ المصدر الوحيد للأخلاق هو موافقة المجتمع. ومع تطور الوعي الأخلاقي، يزداد دور التفكير العملي من المسؤولية الموضوعية إلى المسؤولية الذاتية، ويبدأ الطفل في اعتبار الدوافع أو النوايا أكثر أهمية من عواقب الفعل. توضيح الجانب الأخلاقي للعلاقات الاجتماعية، والتناقض بين ما هو مرغوب فيه وما ينبغي أن يكون - كل هذا يؤدي إلى تحسين العلاقات في المجتمع، إلى تكوين المساواة والتعاون الحقيقيين.
مبادئ النمو الفكري: ف التكيف: ف الاستيعاب – الاستيعاب الأحداث الخارجيةوالتحول إلى أحداث أو أفكار عقلية التكيف مع الهياكل العقلية مع جوانب جديدة من البيئة العقلية الهيكلة التنظيمية والتعقيد والتكامل العقلي استيعاب أنماط السلوك خطوة بخطوة تغيير الموضوع من خلال النشاط المعرفي
من خلال دراسة موقف الأطفال من قواعد اللعبة، وكذلك استخدام الطريقة المطورة للمحادثة السريرية، حدد جي بياجيه مراحل تطور الوعي الأخلاقي لدى الطفل: مرحلة الأخلاق غير المتجانسة (بعد أخلاقيات الإكراه) مرحلة الأخلاق المستقلة (أخلاق التعاون).
مرحلة الأخلاق غير المتجانسة (أخلاق الإكراه): v فهم الأخلاق مطلق، مزاج صعب v القواعد غير قابلة للتغيير v العقوبة لا مفر منها v التمركز حول الذات في التفكير v تقييم أخلاقية الفعل يتم وفقًا لما هو محظور.
مرحلة الأخلاق المستقلة (أخلاق التعاون): v قبول القواعد الأخلاقية طواعية v القواعد هي نوع من الإبداع الاجتماعي القائم على الاحترام المتبادل والاتفاق v ظهور لامركزية التفكير v تقييم أخلاقيات الأفعال يتم على أساس فهم دوافع ورغبات الآخر
دوافع وأسباب الأحكام الأخلاقية بناء على العواقب المحتملة للفعل (أحكام موضوعية) مع مراعاة النوايا أو الدوافع (أحكام ذاتية) مع تطور الوعي الأخلاقي، يزداد دور التفكير العملي لدى الأطفال، مما ينقلهم من المسؤولية الموضوعية إلى المسؤولية الذاتية ويبدأ الطفل في اعتبار الدوافع أو النوايا أكثر أهمية من عواقب الفعل
النقد: ف د. دوركين: الحدود العمرية لمراحل تطور الوعي الأخلاقي - يمكن للمراهقين تقديم إجابات تتوافق مع مرحلة سابقة (أخلاقيات الإكراه وفقًا لج. بياجيه) ف ماكراي: اعتماد تطور الوعي الأخلاقي على الانتماء إلى طبقة أو أخرى من دور المجتمع الجانب العاطفيفي اكتساب المعايير الأخلاقية. ف. ر.س. جونسون: اعتماد تكوين الأحكام الأخلاقية على درجة نضج المواقف الأبوية فيما يتعلق بالأخلاق
التطور الأخلاقي في أعمال L. Kohlberg لورانس كولبرج عالم نفس أمريكي متخصص في مجال علم نفس النمو. أحد مؤسسي النظرية المعرفية ومن بينها نظرية التطور الأخلاقي. 25 أكتوبر 1927 - 19 يناير 1987
تتمثل مهام النظرية المعرفية التطورية للأخلاق في تحديد مستوى الارتباط التطور الأخلاقيفي التفاعل بين البيئة والفرد، وتحديد آلية عملية الانتقال من مستوى إلى آخر، وتحديد شكل الارتباط بين البنى المعرفية والمشاعر الأخلاقية، والسلوك الأخلاقي للموضوع.
الاختلافات عن نظرية جي بياجيه الفترة قيد الدراسة هي المراهقة، وتطور الوعي الأخلاقي طوال حياة الشخص ولا يعتمد على الاختلافات الدينية والقومية والمكانية. يتشكل الوعي الأخلاقي بشكل أساسي من خلال التفاعل مع البيئة، ولا يتم اكتسابه ببساطة من الخارج؛ ثلاثة مستويات من تطور الأحكام الأخلاقية، والتي تنقسم بدورها إلى مرحلتين
مستوى ما قبل التقليدي (ما قبل الأخلاقي) مرحلة الأخلاق غير المتجانسة: ما يصل إلى 3 سنوات، التوجه نحو العقاب، الدافع الرئيسي هو تجنب خرق القواعد مرحلة الفردية: من 4 إلى 7 سنوات، يتم اتباع القواعد وفقًا للقواعد المصالح الخاصة للفرد.
التقليدية (التقليدية، أخلاقيات المطابقة المعايير المقبولة عموما) مرحلة التوقعات المتبادلة بين الأشخاص (الأخلاق رجل صالح) مرحلة النظام الاجتماعي والضمير (أخلاقيات دعم السلطة). 7 -10 سنوات 10 -12 سنة الدافع الرئيسي هو تجنب استهجان الآخرين، وأداء الواجبات التي يوافق عليها الشخص. الحاجة الأساسية هي أن تكون شخصًا جيدًا في نظر نفسك وفي نظر المجتمع. الدافع الأساسي هو الحفاظ على حياة المؤسسة وتجنب تدمير النظام والحرص على مصالح المجتمع.
مرحلة ما بعد التقليدية للعقد الاجتماعي والحقوق الفردية (أخلاقيات القوانين المقبولة ديمقراطيا) 13 - 17 سنة فهم وجود العديد من القيم والآراء، ومعظم القيم والقواعد تتوافق مع القيم العالمية. الدافع الرئيسي هو كسب احترام موضوع أو مجتمع آخر. مرحلة المبادئ الأخلاقية العالمية (الأخلاق المبادئ الفرديةسلوك). من سن 18 عامًا، يتم اتباع المبادئ التي تم اختيارها ذاتيًا
التطبيق العملي لـ M. Blatt: ف ف تطوير الأحكام الأخلاقية قابل للتأثيرات التربوية، وشرط الانتقال المتسارع إلى المرحلة التالية من التطور الأخلاقي هو: وجود الصراع المعرفي، ووجود المعرفة الأخلاقية، ومناقشة القضايا الأخلاقية؛ التي تتجاوز المستوى الحالي للتطور الأخلاقي. بيركوفيتش وغيبس: o من خلال تبادل الأفكار، والأحكام في مجال الأخلاق، وإعادة صياغة آراء الآخرين، يتم تضمين التفكير في تنظيم سلوك الفرد.
نقد نظرية كولبيرج للتطور الأخلاقي هل يؤدي الحكم الأخلاقي بالضرورة إلى السلوك الأخلاقي؟ هل العدالة هي الجانب الوحيد من الحكم الأخلاقي الذي يجب أن نأخذه بعين الاعتبار؟ هل يولي كولبيرج الكثير من الاهتمام للفلسفة الغربية؟
لفهم بعض العمليات التي تحدث أثناء التطور المعرفي بشكل أفضل، من المهم أولاً فحص العديد من الأفكار والمفاهيم المهمة التي قدمها بياجيه. فيما يلي بعض العوامل التي تؤثر على تعلم الأطفال ونموهم.
- مخطط العمل. يصف هذا المفهوم كلاً من الإجراءات العقلية والجسدية المرتبطة بفهم العالم من حولنا والتعرف عليه. المخططات هي فئات من المعرفة التي تساعدنا على تفسير وفهم العالم. من وجهة نظر بياجيه، يتضمن المخطط المعرفة نفسها وعملية الحصول عليها. بمجرد حصول الطفل على تجارب جديدة، يتم استخدام المعلومات الجديدة لتغيير المخطط الموجود مسبقًا أو استكماله أو استبداله. ولتوضيح هذا المفهوم بمثال، يمكننا أن نتخيل طفلاً لديه رسم تخطيطي عن نوع معين من الحيوانات - كلب على سبيل المثال. إذا كانت تجربة الطفل الوحيدة حتى الآن هي التعرف على الكلاب الصغيرة، فقد يعتقد أن جميع الحيوانات الصغيرة ذات الأرجل الأربعة تسمى كلابًا. لنفترض الآن أن طفلاً واجه كلبًا كبيرًا جدًا. سوف يدرك الطفل هذه المعلومات الجديدة من خلال دمجها في مخطط موجود بالفعل.
- الاستيعاب. تُعرف عملية دمج المعلومات الجديدة في المخططات الموجودة مسبقًا باسم الاستيعاب. هذه العملية ذاتية إلى حد ما بطبيعتها، لأننا، كقاعدة عامة، نحاول تغيير الخبرة الجديدة أو المعلومات الواردة قليلا لتناسبها مع المعتقدات التي تم تشكيلها بالفعل. إن تصور الطفل للكلب من المثال أعلاه، وفي الواقع تعريفه على أنه “كلب” هو مثال على استيعاب الحيوان مع مخطط الطفل للكلب.
- إقامة. يتضمن التكيف أيضًا تغيير أو استبدال المخططات الموجودة في ضوء المعلومات الجديدة - وهي عملية تعرف باسم التكيف. إنه ينطوي على التغيير ذاته في الأنماط أو الأفكار الموجودة نتيجة لظهور معلومات جديدة أو انطباعات جديدة. خلال هذه العملية، يمكن تطوير مخططات جديدة تمامًا.
- التوازن. يعتقد بياجيه أن جميع الأطفال يحاولون إيجاد توازن بين الاستيعاب والتكيف - ويتم تحقيق ذلك على وجه التحديد من خلال آلية تسمى التوازن من قبل بياجيه. مع تقدم مراحل التطور المعرفي، من المهم الحفاظ على التوازن بين تطبيق المعرفة المتشكلة مسبقًا (أي الاستيعاب) وتغيير السلوك وفقًا معلومات جديدة(إقامة). يساعد التوازن في توضيح كيفية قدرة الأطفال على الانتقال من مرحلة تفكير إلى أخرى.
- 8. التكوين الأخلاقي للشخصية والأنماط الأساسية
تم تقديم مساهمة كبيرة في دراسة التطور الأخلاقي للطفل من قبل L. Kohlberg، الذي طور المعرفي - النهج التطوريفي النمو الأخلاقي للأطفال. يحدد نظام كولبرج ست مراحل تطورية، مجمعة في ثلاثة مستويات أخلاقية:
المستوى 1. الأخلاق ما قبل التقليدية:
المرحلة الأولى: التوجه نحو العقاب والطاعة.
المرحلة الثانية: مذهب المتعة الساذج، أي التركيز على تحقيق المتعة.
المستوى 2. الأخلاق التقليدية:
المرحلة 3. أخلاقيات الحفاظ على العلاقات الجيدة.
المستوى 3. الأخلاق العالية ما بعد التقليدية المبادئ الأخلاقية:
المرحلة 5. الأخلاق التوجه العقد الاجتماعي.
المرحلة 6. أخلاق مبادئ الضمير الفردية.
تم تطوير نظرية L. Kohlberg بشكل أكبر في أعمال M. Blatt، الذي عبر عن فكرة أنه إذا تم إدخال الأطفال بشكل منهجي في مجال الأحكام المتعلقة بالموضوعات الأخلاقية على مستوى أعلى من مستوىهم، فإنهم يصبحون مشبعين بالجاذبية تدريجيًا من هذه الأحكام، والتي تصبح حافزا لتطوير المستوى التالي من وعيهم الأخلاقي.
توصل L. Kohlberg وأتباعه إلى عدد من الاستنتاجات المهمة فيما يتعلق بالتطور الأخلاقي للأطفال.
1. يمكن أن يتأثر تطور الأحكام الأخلاقية لدى الأطفال بالبالغين، بما في ذلك المعلمين. إن الانتقال من مرحلة إلى أخرى، أعلى، يحدث بشكل طبيعي على مدى عدة سنوات، ولكن يمكن تسريع هذه العملية.
2. في ظل ظروف مواتية، يصبح التطور الأخلاقي للأطفال لا رجعة فيه، أي أن التدهور الأخلاقي يصبح مستحيلا.
3. يتم ضمان النمو الأخلاقي الفعال للأطفال من خلال عدد من الظروف: وجود مواقف الاختيار الأخلاقي، وتغيير الأدوار الاجتماعية، والاستخدام العملي للمعرفة الأخلاقية والأخلاقية المكتسبة والمعتقدات الأخلاقية Slepukhina G.V. مشكلة التطور الأخلاقي للفرد في المنزل و علم النفس الأجنبي// "تاريخ الفكر النفسي المحلي والعالمي: فهم الماضي وفهم الحاضر واستشراف المستقبل: المواد المؤتمر الدولي"حول تاريخ علم النفس "اجتماعات موسكو الرابعة، 26-29 يونيو 2006." / مندوب. إد. أ.ل. جورافليف ، ف. كولتسوفا، يو.ن. أولينيك. م: دار النشر "معهد علم النفس RAS"، 2006. ص 310. .
عند النظر في مشكلة التطور الأخلاقي للفرد مصلحة خاصةتمثل آراء علماء النفس المحليين.
إل إس. يرى فيجوتسكي أن نتيجة التطور الأخلاقي، حتى قبل أن يبدأ، توجد في البيئة الاجتماعية المحيطة في شكل شكل مثالي. وفقا لهذا البيئة الاجتماعيةيُفهم ليس فقط كشرط للتطور الأخلاقي للفرد، ولكن أيضًا كمصدر له، ويتم التطور الأخلاقي نفسه في عملية استيعاب هذه النماذج. إنه ينطوي على الاستيعاب المستمر للأنماط المقدمة في المعايير الأخلاقية والمبادئ والمثل العليا والتقاليد، في السلوك المناسب لأشخاص محددين، وصفاتهم، في شخصيات الأعمال الأدبية، وما إلى ذلك.
أحد الأساس النظري المهم لتطوير الجوانب النفسية للتطور الأخلاقي للفرد هو نظرية العلاقات التي كتبها V.M. مياشيشيفا. ووفقا لهذه النظرية، يتم تضمين الشخص في النظام العلاقات العامة، يتم تجسيدها في شكل علاقات مهيمنة في بيئتها مع الطبيعة والملكية الاجتماعية والشخصية، ومع الناس، والعمل، وتستوعبها تدريجيًا، وتصبح علاقات الفرد الخاصة بالواقع الذي يتفاعل معه.
بالنظر إلى مشكلة التكوين الأخلاقي للشخصية، L.I. ويثبت بوزوفيتش أنها ليست عملية معزولة، بل ترتبط بالنمو الاجتماعي والعقلي. وفقًا للمؤلف، هناك وجهتا نظر حول عملية تكوين القواعد الأخلاقية للسلوك، والتي تُفهم، أولاً، كنتيجة لاستيعاب أشكال التفكير والسلوك المعطاة خارجيًا وتحولها إلى عمليات عقلية داخلية؛ ثانيا، كتحول ثابت (طبيعي) لبعض النوعية أشكال غريبةالتطور الأخلاقي إلى الآخرين، أكثر كمالا.
وبالتالي، فإن وجهات النظر حول مشكلة التطور الأخلاقي لعلماء النفس الأجانب والمحليين تستند إلى فكرة أنها ليست عملية معزولة، ولكنها مدرجة عضويا في التنمية العقلية والاجتماعية الشاملة للفرد. وفي نفس الوقت على كل منهما المرحلة العمريةذات أهمية خاصة هي تلك الآليات التي تسمح بالحل المشاكل الفعليةتطوير الذات. إن المعرفة والنظر في خصائص التطور الأخلاقي في كل مرحلة عمرية وخصائص مستويات التطور الأخلاقي ستجعل من الممكن تنظيم نظام للتأثير المستهدف الذي يضمن تحقيق مستوى عالٍ من التطور الأخلاقي للفرد.
1 مكانة الطفولة في تنمية الشخصية
إذا كان من الممكن القول فيما يتعلق بتطور العمليات المعرفية أن الطفولة حاسمة في تكوينها، فإن هذا صحيح أكثر فيما يتعلق بتطور الشخصية. تقريبا جميع الخصائص الأساسية والصفات الشخصية للشخص تتطور في مرحلة الطفولة، باستثناء تلك المكتسبة مع تراكم تجربة الحياة ولا يمكن أن تظهر قبل أن يصل الشخص إلى سن معينة. في مرحلة الطفولة، التحفيزية الرئيسية ومفيدة و ميزات النمطشخصيات نيموف ر.س. علم النفس. كتاب مدرسي. - م: فلادوس، 2001. ص 342. .
يمكننا التمييز بين عدة فترات من التكوين الأخلاقي للشخصية في مرحلة الطفولة.
1. الطفولة والطفولة المبكرة. وبما أن السلوك اللاإرادي هو المهيمن على سلوك الرضيع، وعدم تمثيل الاختيار الأخلاقي الواعي حتى في شكل بدائي، فإن المرحلة قيد النظر توصف بأنها فترة تطور ما قبل الأخلاقي. خلال هذه الفترة، يكتسب الطفل الاستعداد للاستجابة الكافية (الحسية الأولى، ثم اللفظية المعممة) لأبسط التأثيرات التنظيمية الخارجية.
من خلال الممارسة "السلوكية" المنظمة عقلانيًا، يتم إعداد الطفل للانتقال إلى المرحلة التالية الجديدة بشكل أساسي من تطوره الروحي، والتي تتميز عمومًا بتكوين استعداد أولي لدى الأطفال للتطوع، على أساس الوعي الأولي. لمعنى المتطلبات الأخلاقية، لإخضاع سلوكهم لها، ووضع "يجب" فوق "أريد"، وعدم وعي الطفل بالتصرفات الأخلاقية في هذه المرحلة من النمو يرجع بشكل أساسي إلى حقيقة أنه لا يتم توجيهه. من خلال معتقداته الخاصة، ولكن من خلال الأفكار الأخلاقية التي يستوعبها من حوله دون انتقاد.
في مرحلة الطفولة المبكرة، تتشكل أصول التطور الأخلاقي للأطفال، عندما تظهر براعم السلوك الإيجابي الموجه الطوعي لأول مرة على خلفية النشاط ذي الدوافع المباشرة.
الطفولة المبكرةهي أهم مرحلة في تطور شخصية الطفل. خلال هذه الفترة يبدأ الطفل في إتقان العالم من حوله، ويتعلم التفاعل مع الأطفال، ويمر بالمراحل الأولى في تطوره الأخلاقي Shamukhametova E.S. في موضوع النمو الأخلاقي لشخصية طفل ما قبل المدرسة // مجلة "علم نفسنا" 2009 العدد 5 ص 16..
تتميز المرحلة الأولى من التطور الأخلاقي للفرد بالإتقان السطحي آليات خارجيةالتنظيم الأخلاقي. الطفل، الذي يسترشد بالعقوبات الخارجية، لا يتعمق على الفور في تطوير المتطلبات الأخلاقية. التنظيم الذاتي في هذه المرحلة ضعيف التطور.
2) الفترة الثانية هي سن المدرسة الإعدادية. حدود سن المدرسة الابتدائية المتزامنة مع فترة الدراسة فيها مدرسة إبتدائية، محددة حاليًا من 6-7 إلى 9-10 سنوات.
في سن المدرسة الابتدائية، خلال فترة التطور الأخلاقي الفعلي للأطفال، يخضع مجالهم الأخلاقي لمزيد من التغييرات. يتم الآن استبدال اللعب كنشاط قيادي لمرحلة ما قبل المدرسة بأداء الطفل اليومي لمختلف الواجبات المدرسية، مما يخلق الظروف الأكثر ملاءمة لتعميق وعيه ومشاعره الأخلاقية، وتعزيز إرادته الأخلاقية. يفسح الدافع غير الطوعي السائد للسلوك لدى طفل ما قبل المدرسة المجال في ظروف جديدة لأولوية الدافع الطوعي الموجه اجتماعيًا.
يصبح النشاط التعليمي هو النشاط الرائد في سن المدرسة الابتدائية. ويحدد أهم التغيرات التي تحدث في تطور نفسية الأطفال في هذه المرحلة العمرية. في إطار الأنشطة التعليمية، تتطور التكوينات النفسية الجديدة التي تميزها أكثر من غيرها انجازات هامةفي تنمية أطفال المدارس الابتدائية وهي الأساس الذي يضمن التنمية في المرحلة العمرية القادمة.
يعتمد تطور شخصية طالب المدرسة الابتدائية على الأداء المدرسيتقييمات الطفل من قبل البالغين. الطفل في هذا العمر معرض جدًا للتأثيرات الخارجية. وبفضل هذا يمتص المعرفة الفكرية والأخلاقية.
يتم وضع مُثُل أخلاقية وأنماط سلوكية معينة في ذهن الطفل. يبدأ الطفل في فهم قيمتها وضرورتها. ولكن لكي تكون تنمية شخصية الطفل أكثر إنتاجية، فإن اهتمام وتقييم شخص بالغ أمر مهم. إن الموقف العاطفي التقييمي لشخص بالغ تجاه تصرفات الطفل يحدد تطوره المشاعر الأخلاقيةوالموقف الفردي المسؤول تجاه القواعد التي يتعرف عليها في الحياة.
في الوقت نفسه، حتى أعلى مستوى من التطور الأخلاقي لتلميذ المدرسة المبتدئين له خاصته حصر العمر. في هذا العصر، لا يكون الأطفال قادرين بعد على تطوير معتقداتهم الأخلاقية بشكل كامل. أثناء إتقان هذا المطلب الأخلاقي أو ذاك، لا يزال الطالب الأصغر يعتمد على سلطة المعلمين وأولياء الأمور والطلاب الأكبر سنًا. إن النقص النسبي في استقلالية التفكير الأخلاقي وزيادة الإيحاء لدى تلميذ المدرسة الأصغر سنا يحددان قابليته السهلة للتأثيرات الإيجابية والسيئة.
2.2 التطور الأخلاقي لشخصية المراهق
تغطي المرحلة التالية مرحلة المراهقة - يتم تقديمها كمرحلة من المبادرة الأخلاقية للتلميذ، والتي تُفهم على أنها خضوع الشخص الواعي والطوعي تمامًا لسلوكه للمبادئ الأخلاقية.
فترة المراهقة تختلف عن فترة الشباب المواضيع المدرسيةأن المراهقين يشكلون وجهات نظرهم ومعتقداتهم الأخلاقية الخاصة خلال هذه السنوات.
خلال الفترة الانتقالية، تحدث تغييرات جذرية في الدافع: تظهر الدوافع المرتبطة بالنظرة العالمية الناشئة وخطط الحياة المستقبلية في المقدمة. يتميز هيكل الدوافع بوجود نظام معين من الميول التحفيزية التابعة بناءً على الدوافع ذات الأهمية الاجتماعية الرائدة التي أصبحت ذات قيمة للفرد. تنشأ الدوافع من هدف محدد بوعي ونية مقبولة بوعي. في المجال التحفيزي يقع التشكيل الرئيسي الجديد للمراهقة.
تتميز بداية المراهقة بتحول نوعي في تطور الوعي الذاتي: يبدأ المراهق في تشكيل وضعية الشخص البالغ، ويعني ظهورها أنه قد دخل بالفعل بشكل ذاتي في علاقات جديدة مع عالم البالغين المحيط به، مع عالم قيمهم. يخصص المراهق هذه القيم بنشاط، فهي تشكل المحتوى الجديد لوعيه، وهي موجودة كأهداف ودوافع للسلوك والنشاط، كمتطلبات لنفسه وللآخرين، كمعايير للتقييم واحترام الذات Mukhina V. S. علم النفس التنموي: ظاهرة التنمية الطفولة والمراهقة: كتاب مدرسي للمربط. الجامعات - الطبعة الرابعة، الصورة النمطية. - م: مركز النشر "الأكاديمية"، 1999. ص218..
يطور المراهق التفكير المفاهيمي. لديه إمكانية الوصول إلى فهم الروابط بين فعل معين وسمات الشخصية، وبناء على ذلك تنشأ الحاجة إلى تحسين الذات.
إدراك زيادة عقلك و القوة البدنيةيسعى المراهقون إلى الاستقلال والبلوغ. يسمح لهم المستوى المتزايد من الوعي الأخلاقي باستبدال الاستيعاب غير النقدي للمعايير السلوكية المميزة لمرحلة ما قبل المدرسة والأطفال في مرحلة الطفولة المبكرة بأخرى حرجة، وتصبح المتطلبات الأخلاقية الواعية والمقبولة داخليًا معتقداته.
إن أخلاق المراهق في أشكالها المتطورة قريبة جدًا من الناحية النوعية من أخلاق الشخص البالغ، ولكن لا يزال بها عدد من الاختلافات، أهمها تجزئة القناعة الأخلاقية لدى المراهق، والتي تحدد انتقائية مبادرته الأخلاقية .
ولكن، على الرغم من تطور المواقف والإرادة الأخلاقية لدى المراهق، فإنه لا يزال محتفظًا بسمات كائن منجرف، وسريع التأثر، وفي ظل ظروف معينة، يميل إلى الوقوع بسهولة نسبيًا تحت تأثير الآخرين وتغيير مُثُله الأخلاقية وأخلاقه. تطلعات.
في التطور الأخلاقي للمراهقين، هناك تناقض بين الاستيعاب غير النقدي للمعايير الأخلاقية الجماعية والرغبة في مناقشة القواعد البسيطة؛ تعظيم معين للمتطلبات ؛ التحول في تقييم الفعل الفردي إلى الشخص ككل.
كما أظهر بحث جي بياجيه، في الفترة ما بين 12 و13 سنة، يكتسب الفرد التطور الأخلاقي معنى جديدعندما تصبح القيم والمثل العليا التي تتجاوز حياته المحددة ذات أهمية (العدالة الاجتماعية، والحرية، والصداقة، والحب، والإخلاص - كل هذه المفاهيم للمراهقين مشحونة عاطفياً وذات أهمية شخصية) Karelina I.O. علم النفس التنموي وعلم النفس التنموي: محاضرات. درس تعليمي. - م: جارداريكي، 2009. ص 165. .
خلال فترة المراهقة، تنشأ المعتقدات الأخلاقية وتتشكل، والتي تصبح دوافع محددة لسلوك وأنشطة المراهق. تجد الإدانة تعبيرًا عنها في تجربة حياة الطالب الأوسع، ويتم تحليلها وتعميمها من وجهة نظر المعايير الأخلاقية. مهممن أجل التطور الأخلاقي للمراهق، لديه تواصل حميم وشخصي مع أقرانه: يتقن المراهق قواعد العلاقات بين البالغين، ويطور معتقداته الخاصة، ويبدأ في تقييم نفسه وشخص آخر من مواقف البالغين الجديدة.
يتم تشكيل نظرة أخلاقية للعالم، والتي تحت تأثيرها تبدأ في احتلال المكانة الرائدة في نظام الحوافز دوافع أخلاقية. يؤدي إنشاء مثل هذا التسلسل الهرمي إلى تثبيت الصفات الشخصية، إلى تشكيل الموقف الأخلاقي. Mukhina V. S. علم النفس التنموي: ظاهرة التنمية والطفولة والمراهقة: كتاب مدرسي للطلاب. الجامعات - الطبعة الرابعة، الصورة النمطية. - م: مركز النشر "الأكاديمية"، 1999. ص225..
2.3 تكوين الشخصية في مرحلة الشباب المبكر
إن فترة الشباب في التكوين الأخلاقي للشخص، ومجاله الأخلاقي، تفقد تدريجياً سمات "الطفولة"، وتكتسب الصفات الأساسية المميزة لشخص بالغ ذو أخلاق عالية.
في الشباب، يكون الشخص قادرا بالفعل على الحصول على فهم علمي واضح للأخلاق أو حقيقة أو زيف المعايير الأخلاقية المختلفة. كل هذا يقود فترة المراهقة إلى التغلب على التشرذم وزيادة استقلالية القناعات الأخلاقية والسلوك الأخلاقي للفرد الذي يعكسها.
في الشباب، يتم تعزيز النقد الأخلاقي الذي ينشأ حتى في مرحلة المراهقة بشكل حاد، مما يسمح لك باتخاذ القليل جدا من الإيمان. في هذا العصر، هناك حاجة إلى إعادة التقييم النقدي وإعادة التفكير في ما كان يُنظر إليه في السابق دون تفكير.
وبالتالي، فإن نشاط الهواة المجزأ في مجال الأخلاق المتأصل في المراهقة، يتم استبداله بنشاط الهواة الشامل، والذي يسمح بتحديد فترة الشباب بأكملها من التطور الأخلاقي للفرد على أنها فترة من نشاط الهواة الأخلاقي العالمي.
وتجدر الإشارة إلى أن التحسن الأخلاقي للشخص الذي وصل إلى المستوى الأخلاقي القياسي في مرحلة المراهقة يمكن أن يستمر طوال حياته. ولكن على مر السنين، لا توجد تشكيلات جديدة بشكل أساسي في المجال الأخلاقي لهذا الشخص، ولكن فقط تعزيز وتطوير وتحسين تلك التي ظهرت في وقت سابق يحدث. من الناحية الاجتماعية، يمثل النموذج الأخلاقي للفتيان والفتيات المستوى الأخلاقي الذي يمكن من خلاله التعرف على الشخص الذي صعد إليه باعتباره ذا أخلاق عالية، دون مراعاة السن.
في الشباب، يواجه الشخص مشكلة الاختيار. قيم الحياة. يسعى الشباب إلى تشكيل موقف داخلي فيما يتعلق بنفسه ("من أنا؟"، "ماذا يجب أن أكون؟")، فيما يتعلق بالأشخاص الآخرين، وكذلك القيم الأخلاقية.
تجذب القضايا الأخلاقية والأخلاقية انتباه الأولاد والبنات فيما يتعلق ببداية زمن الحب وإقامة علاقات حميمة مع أشخاص من الجنس الآخر. عادةً ما تتجاوز أبحاثهم المتعلقة بالاختيار الأخلاقي في هذا العصر دائرة الاتصال المباشر.
إذا كان مصدر طرح المشكلات الأخلاقية وحلها بالنسبة للأطفال في سن المدرسة الابتدائية هو البالغين المهمين - المعلمون وأولياء الأمور، إذا كان المراهقون، بالإضافة إلى ذلك، يبحثون عن تأثيرهم بين أقرانهم، ثم الأولاد والبنات، بحثًا عن قواعد للإجابة على نفس الأسئلة ، انتقل إلى المصادر التي يستخدمها الكبار عادةً. تشمل هذه المصادر العلاقات الإنسانية الحقيقية والمتنوعة والمعقدة والعلمية والشعبية والفنية و الأدب الصحفي، الأعمال الفنية، المطبوعة، التلفزيونية.
ومن بين تلك المشاكل الأخلاقية التي كانت تقلق الشباب وما زالت تقلقهم لآلاف السنين هي مشاكل الخير والشر، والعدالة والخروج على القانون، واللياقة وانعدام الضمير، وغيرها الكثير. إنها تغطي مجموعة من القضايا الأخلاقية، التي تتجاوز صحتها العلاقات الشخصية أو الحميمة بين الأشخاص وتؤثر على الوجود البشري. علم النفس. كتاب مدرسي. - م: فلادوس، 2001. ص 381..
تجدر الإشارة إلى أن الأولاد والبنات في الوقت الحاضر لديهم نظرة أكثر انفتاحًا وغير متحيزة وجرأة للعالم، بما في ذلك صياغة وحل العديد من المشاكل ذات الطبيعة الأخلاقية والمعنوية. تتغير وجهات نظرهم حول العدالة والصدق واللياقة. يتميز الكثيرون في شبابهم بالقطعية والاستقامة، والإنكار الواضح للبديهيات الأخلاقية، حتى إلى حد الشك الأخلاقي - كل هذا هو انعكاس لبحثهم الأخلاقي، والرغبة في إعادة التفكير بشكل نقدي في "الحقائق الأولية". ومع ذلك، بحلول نهاية المدرسة، فإن غالبية الأولاد والبنات هم أشخاص ذوو خلق أخلاقي عمليًا، ويمتلكون أخلاقًا ناضجة ومستقرة إلى حد ما.
حدد بياجيه مراحل تطور الوعي الأخلاقي لدى الطفل: مرحلة الأخلاق غير المتجانسة (بعد أخلاقيات الإكراه) ومرحلة الأخلاق المستقلة (أخلاقيات التعاون). تم تفسير هذا الشكل من الوعي الأخلاقي من قبل ج. بياجيه من خلال الأنانية في تفكير الطفل عندما يكون هناك ارتباك النقطة الخاصةآراء وآراء الآخرين.
وهكذا، في هذه المرحلة، يكون فهم الأخلاق مطلقًا، جامدًا، والقواعد غير قابلة للتغيير، والعقاب لا مفر منه، ويتم تقييم أخلاق الفعل وفقًا للمحظور. على المرحلة القادمةمن خلال تطوير الوعي الأخلاقي، يتعلم الأطفال أن القواعد ليست مطلقة ويمكن تغييرها عن طريق الموافقة المشتركة. يُنظر إلى القواعد بالفعل على أنها نوع خاص من الإبداع الاجتماعي القائم على الاحترام المتبادل والاتفاق (أخلاقيات التعاون). يتم قبول القواعد الأخلاقية طوعا، وتظهر القدرة على لامركزية التفكير، ويتم تقييم أخلاقية التصرفات على أساس فهم دوافع ورغبات الآخر، حيث أصبح من الممكن اتخاذ وجهة نظر الآخر.
طور كولبرج "نظرية معرفية تطورية للأخلاق" ولم يحدد اثنين من مستويات التطور الأخلاقي، مثل بياجيه، بل ثلاثة مستويات.
مستوى ما قبل التقليدية
في هذا المستوى، يتم تحديد الإجراءات من خلال الظروف الخارجية، ولا تؤخذ وجهة نظر الآخرين بعين الاعتبار. وهي مقسمة إلى مرحلتين: مرحلة الأخلاق "المغايرة" ومرحلة الفردية والهدف الذرائعي والتبادل. هذا المستوى نموذجي للأطفال دون سن 9 سنوات، وكذلك المراهقين ذوي السلوك المعادي للمجتمع.
المستوى التقليدي
وتنقسم، على التوالي، إلى المرحلتين الثالثة والرابعة: مرحلة التوقع المتبادل بين الأشخاص والخضوع بين الأشخاص (أخلاق الإنسان الصالح)، ومرحلة النظام الاجتماعي والضمير (أخلاقيات دعم السلطة). هذا المستوى نموذجي، وفقًا لـ L. Kohlberg، بالنسبة لمعظم المراهقين والبالغين.
مستوى ما بعد التقليدية
المستوى الثالث - ما بعد التقليدي (المبدئي، أخلاقيات المبادئ الأخلاقية المطورة بشكل مستقل) - يتم تحقيقه، وفقًا لـ L. Kohlberg، فقط بعد 20 عامًا ثم من قبل عدد قليل من البالغين. يفترض هذا المستوى وجود خيار مستقل، فردي المسؤولية الأخلاقيةونضج الشخصية بشكل عام. وينقسم المستوى ما بعد التقليدي إلى المرحلتين الخامسة والسادسة من التطور الأخلاقي: مرحلة العقد الاجتماعي أو المنفعة والحقوق الفردية (أخلاق القوانين المقبولة ديمقراطيا) ومرحلة المبادئ الأخلاقية العالمية (أخلاق مبادئ السلوك الفردي).
المفهوم الثقافي التاريخي لـ L.S. فيجوتسكي
(خلاصة القول، بالمختصر)
البيولوجيا، النهج غير التاريخي، فكرة التطور L.S. قارن فيجوتسكي فكرة التاريخ بالمفهوم الثقافي التاريخي للتنمية. بحسب ل.س. فيجوتسكي، كل شكل من أشكال التطور الثقافي هو بالفعل نتاج التطور التاريخي للبشرية، وليس النضج العضوي البسيط في هذه العملية. الحياة العامةلقد شهدت الاحتياجات الطبيعية للإنسان نفسها تغيرات عميقة، ونشأت وتطورت احتياجات إنسانية جديدة.
القوة الدافعة (العامل) للنمو العقلي هي التعلم. تتشكل الوظائف العقلية العليا للطفل أثناء الحياة نتيجة للتواصل مع شخص بالغ. اعتبر فيجوتسكي أن إشارة الكلام ظاهرة ثقافية لتكون أداة اتصال. إتقان طريقة الاستخدام أسلحة خاصة- الأموال المتولدة خلال التطور التاريخي مجتمع انساني، - أي. التعلم (وليس النضج) يحدد مسار واتجاه النمو العقلي (من الاجتماعي إلى الفردي).
الوظائف العقلية العليا (HMF) هي عمليات عقلية بشرية محددة. ويعتقد أنها تنشأ على أساس طبيعي الوظائف العقليةوذلك بسبب توسطها بأدوات نفسية كالعلامات مثلا. وتشمل الوظائف العقلية العليا: الإدراك والذاكرة والتفكير والكلام.
فترة العمرالنمو العقلي للفرد بقلم د.
المعايير: الوضع الاجتماعي للتنمية والنشاط القيادي والتكوينات النفسية الجديدة.
من بين أنواع الأنشطة الرائدة يميز مجموعتين:
1. الأنشطة التي توجه الطفل إلى أعراف العلاقات بين الناس. (التواصل العاطفي مع شخص بالغ، لعبة لعب الأدوار، التواصل الحميم والشخصي).
2. الأنشطة التي يتم من خلالها تعلم أساليب التصرف مع الأشياء والمعايير المختلفة (الموضوعية والتعليمية والمهنية) المطورة اجتماعيًا.
1. الطفولة المبكرة. الفترات: الطفولة والطفولة المبكرة.
2. عصر الطفولة. الفترات: فترة ما قبل المدرسة وفترة المدرسة الأصغر سنا.
3. المراهقة. الفترات: المراهقة والمراهقة المبكرة.
14. وحدة تحليل المشكلة نشاط عقلى. المفاهيم: النشاط القيادي، الوضع الاجتماعي للتنمية، التكوين النفسي الجديد.
النشاط هو نشاط محدد له هدف محدد ويهدف إلى تحقيق نتيجة محددة.
النشاط الرائد هو دائمًا نشاط واحد محدد يحدد التطوير. هذا هو نشاط الطفل في إطار الوضع التنموي الاجتماعي الذي يحدد تنفيذه ظهور وتشكيل تشكيلاته النفسية الجديدة الرئيسية في مرحلة معينة من النمو.
هيكل النشاط:
وسيلة لتحقيق الهدف
طرق
الحاجة إلى النشاط
أجراءات
عمليات
تتميز كل مرحلة من مراحل النمو العقلي للطفل بنوع مماثل من النشاط القيادي.
علامة الانتقال من مرحلة من مراحل النمو العقلي إلى أخرى هي التغيير في نوع النشاط الرائد. يميز النشاط الرائد مرحلة معينة من التطور ويعمل كمعيار مهم لتشخيصه.
إن ظهور نشاط رائد جديد في كل فترة من فترات التطوير لا يلغي النشاط السابق.
أنواع الأنشطة الرائدة:
التواصل العاطفي المباشر للطفل مع البالغين (من الأسابيع الأولى من الحياة إلى سنة واحدة): الابتسام والصراخ.
كائن متلاعب أو كائن فعال (1-3 سنوات): يتلاعب الطفل بالأشياء - يدرس ويفحص وما إلى ذلك. يتم تنفيذ هذا النشاط بالتعاون مع البالغين.
لعبة لعب الأدوار (3-6,7): الانتقال التدريجي إلى أنشطة الألعاب.
النشاط التربوي أو التدريس (6.7-10.11).
التواصل الحميم والشخصي (10.11 - 15.16)
التعليمية والمهنية (سن المراهقة)
النشاط العمالي.
الوضع الاجتماعي للتنمية.
هذا هو الشكل المحدد للعلاقات المهمة بالنسبة للطفل، حيث يجد نفسه مع الواقع من حوله (اجتماعي في المقام الأول) في فترة أو أخرى من حياته. يتميز كل عصر بحالة تطور اجتماعية محددة وفريدة وغير قابلة للتكرار.
فقط من خلال تقييم الوضع الاجتماعي لنمو الطفل، يمكننا أن نفهم كيف تنشأ وتطور بعض الأورام النفسية. في إطار الوضع الاجتماعي للتنمية ينشأ ويتطور النوع الرائد من النشاط.
الأورام النفسية- هذا:
عقلي و التغيير الاجتماعيالتي تنشأ في مرحلة معينة من التطور وتحدد وعي الطفل وموقفه من البيئة والحياة الداخلية والخارجية ومسار التطور في فترة معينة.
وهذه هي النتيجة المعممة لهذه التغيرات في كامل النمو العقلي للطفل في الفترة المقابلة، والتي تصبح نقطة البداية لتكوين العمليات العقلية وشخصية الطفل في العمر التالي.
كل الفترة العمريةيتميز بتكوين نفسي جديد خاص به، والذي يقود عملية النمو بأكملها وفي نفس الوقت يميز إعادة هيكلة شخصية الطفل بأكملها على هذا الأساس.
ينبغي فهم الأورام على أنها مدى واسعالظواهر العقلية من العمليات العقلية إلى سمات الشخصية الفردية.
عمل الدورة
"النمو الأخلاقي في مرحلة الشباب والمراهقة"
مقدمة
مشكلة التطور الأخلاقي حادة في المجتمع الحديث، الذي يقدم للموضوع المتنامي قيمًا وتوجهات أخلاقية مختلفة ومتناقضة أحيانًا. هذه المشكلة مهمة بشكل خاص في مرحلة المراهقة، عندما يحتاج المراهق مع WorldView الناشئ إلى تحديده القيم الخاصةومبادئ توجيهية أخلاقية واضحة. منذ منتصف القرن الماضي خط كاملتم تكريس الأعمال الأساسية التي قام بها J. Piaget، L. Kohlberg، G. Lind وتحت قيادتهم لدراسة مشكلة تقييم الكفاءة الأخلاقية. كانت اهتمامات هؤلاء المؤلفين تهدف أيضًا إلى البحث الطريقة المثلىأبعاد الكفاءة الأخلاقية. يلخص جي ليند أحد أعماله بأنه لا تزال هناك فجوة كبيرة بين المحتوى المفهوم وقياس الكفاءة الأخلاقية، وأن النتائج التي يتم الحصول عليها من خلال الأساليب الحالية لا توفر الثقة في تأكيد وجود كفاءة أخلاقية معينة، ولكن لا تدحض هذه الحقيقة. يقودنا هذا الاستنتاج إلى ضرورة مواصلة البحث في المحتوى النفسي وتطوير أداة مناسبة لتقييم الكفاءة الأخلاقية.
موضوع الدراسةهو المجال الأخلاقي للفرد في مرحلة المراهقة والشباب.
موضوع الدراسة- المحتوى النفسي للكفاءة الأخلاقية في مرحلة المراهقة والشباب.
باعتبارها الرئيسية أهداف البحثنرى تحليلا للنهج الحديثة ل المحتوى النفسيالتطور الأخلاقي للشخصية في مرحلة المراهقة والشباب.
يتضمن تحقيق هذا الهدف حل المشكلات النظرية التالية:
النظر في المناهج النظرية الرئيسية لمشكلة التطور الأخلاقي للفرد في مرحلة المراهقة والشباب؛
سلوك دراسة نظريةالمبادئ الأساسية لتنمية الوعي الأخلاقي في مرحلة المراهقة والشباب .
الفصل 1. المقاربات النظرية الأساسية لمشكلة التطور الأخلاقي للشخصية في مرحلة المراهقة والشباب
1.1 الوعي الأخلاقي وبنيته
نشأ الهيكل الكلاسيكي للوعي الأخلاقي في العصور القديمة ويتكون من ثلاثة عناصر: الوعي الأخلاقي في حد ذاته (القيم والمعتقدات والدوافع)، والأنشطة والعلاقات التي تربط بينها. من بين المؤلفين الحديثين، يتم تقسيم وجهة النظر هذه من قبل J. Ranschburg، الذي يقسم الوعي الأخلاقي إلى مكونين: الوعي الأخلاقي - ما نعرفه عن الأخلاق وكيف ندرك السلوك الأخلاقي، والسلوك الأخلاقي نفسه. كما يؤكد بحق أن هذين العنصرين لا يتوافقان دائمًا مع بعضهما البعض.
منظمة العفو الدولية. يصف تيتارينكو العناصر الرئيسية التي تميز الوعي الأخلاقي بشكل أساسي. في رأيه، هذه هي، أولا وقبل كل شيء، توجهات القيمة (مجال علم الأكسيولوجيا) ومفهوم الواجب، وحتمية الأخلاق (مجال علم الأخلاق). إل. عند تحليل الأخلاق، يذكر دوبكو أيضًا الفئات المذكورة أعلاه، لكنه يضيف إليها علم الأخلاق (الفضائل والرذائل، والصفات الأخلاقية للفرد)، وعلم السعادة (عقيدة تحقيق السعادة والحب والصداقة والمتعة) وعلم الأخلاق (عقيدة الحياة والمتعة). الموت معنى الحياة). غالبًا ما يشمل الوعي الأخلاقي أيضًا العناصر التالية: الأعراف والمثل الأخلاقية والاجتماعية والمبادئ ومفاهيم الخير والشر والعدالة وما إلى ذلك.
النهج الفلسفي لمشكلة الوعي الأخلاقي. تاريخ وجهات النظر الأخلاقية ينشأ في العصور القديمة. إن تطور الأخلاق القديمة يتحدد بالانتقال من إعلان سلطة الكوني على الإنسان إلى فكرة وحدة الفرد والدولة؛ تبرير قيمة الذات شخصية الإنسان; ملء القضايا الأخلاقية في المقام الأول بأخلاقيات الفضائل بدلاً من أخلاق الواجب والقيم. المفكرون القدماء البارزون الذين ساهموا بشكل كبير في تطوير مشكلة الأخلاق والوعي الأخلاقي هم سقراط وأفلاطون وأرسطو وأبيقور.
في العصور الوسطى، كان أساس تفسير الأخلاق هو الإيمان الديني. لقد برزت فكرة الله كمطلق أخلاقي إلى الواجهة. كان المفهوم الأخلاقي يقوم على محبة الله ومحبة القريب (القديس أغسطينوس، أبيلارد ب.، توما الأكويني). كان الفكر الأخلاقي في العصر الجديد عبارة عن بحث عن الانسجام بين الأسس الموضوعية والذاتية للأخلاق. كان العقل بمثابة وسيلة عالمية لتأكيد سيادة الذات الأخلاقية. تميزت المهام الأخلاقية لـ R. Descartes و T. Hobbes و B. Spinoza بالرغبة في إعطاء الأخلاق مكانة النظرية العلمية الصارمة القائمة على أسس الفيزياء والأساليب الرياضية. لقد استمد المفكرون المعاصرون الأخلاق من الطبيعة، مما أدى جزئيا إلى اختزالها إلى المعرفة بالعلوم الطبيعية.
كانت فلسفة إيمانويل كانط الأخلاقية بمثابة انتقال من محاولات وصف وشرح الأخلاق، والتي تم تنفيذها في المقام الأول على أساس تجريبي، إلى التحليل النظري للأخلاق كظاهرة خاصة ومحددة. الأخلاق مستقلة، وفقا ل I. Kant، وهي مجال حرية الإنسان.
يقدم G. Hegel مبدأ التاريخية في الأخلاق. ويؤكد التمييز بين مفهومي الأخلاق والأخلاق. أخلاق الشركات هي مبادئ سلوك مجتمع معين. الأخلاق عالمية - هذه هي مسلمات سلوك الفرد كجزء منه عرق بشري. التأكيد على تفرد الوجود الشخصي والاجتماعي للأخلاق، حاول هيجل تجميع كل من التقاليد الأخلاقية.
تتلخص المهام الأخلاقية في الفلسفة الدينية الروسية بشكل أساسي في التأكيد على الأهمية القصوى للتحول الداخلي والروحي والديني والأخلاقي للإنسان والمجتمع (Lossky N.O.، Berdyaev N.A.، Soloviev V.S.). يمكن تعريف السياق النظري للبحث عن المثاليين الروس تقريبًا على أنه البحث عن معنى الحياة. إن معنى الحياة هو أعلى قيمة حقيقية يدركها الفرد ويقبلها بحرية ويدركها.
قصة وجهات نظر فلسفيةيعطي تغطية واسعة للمساحة الأخلاقية بأكملها، ويظهر بشكل موضوعي مختلف الجوانب والفرص للبحث العملي. ومع ذلك، فإن مثل هذه النظرة العامة للظواهر الأخلاقية لا تسمح لنا بتطبيقها على تكوين فردي محدد. ولا يمكن القيام بذلك إلا من خلال الاعتماد على المفاهيم النفسية للتطور الأخلاقي.
النظريات النفسية للوعي الأخلاقي. في أعمالهم، اهتم الباحثون الأجانب والمحليون، وممثلو الاتجاه الديناميكي النفسي، والسلوكية، والنهج المعرفي ونهج النشاط، بمشاكل الأخلاق.
في إطار الاتجاه الديناميكي النفسي، تكمن أفكار المفكرين مثل Z. Freud، A. Adler، K. Horney، K. Jung، A. Freud وغيرهم النهج الديناميكي النفسينرى أنه يختزل التطور الأخلاقي إلى عملية تكييف الدوافع الفطرية مع متطلبات المجتمع، والتغلب على الغرائز المحددة بيولوجيًا، ولا يترك سوى فرصة ضئيلة للتحسين الأخلاقي للفرد، على افتراض أن السمات الإنسانية الأساسية التي تطورت في مرحلة الطفولة تظل دون تغيير في مرحلة البلوغ. ومع ذلك، فإن الميزة التي لا شك فيها للنهج الديناميكي النفسي هي تحليل العمليات التحفيزية للتنمية الأخلاقية، والتسمية العوامل الداخليةالتأثير على التطور الأخلاقي للفرد.
E. Thorndike، A. Bandura، B. Skinner، D. Bateson، A. Gouldner وآخرون ينظرون إلى الوعي الأخلاقي للفرد من خلال منظور النهج السلوكي. في رأينا، من القيود الهامة للسلوكية أن ممثليها يحصرون عملية التطور الأخلاقي للفرد في الجانب الخارجي، في الاستيلاء على النماذج والتقليد ونظام المكافآت والعقوبات. ولكن لم يتم الكشف عن آلية تعيين العينات، ولا تؤخذ في الاعتبار العمليات العاطفية والتحفيزية الداخلية. علاوة على ذلك، فإن الأخلاق تعود إلى السلوك الاجتماعي الإيجابي. تتمثل ميزة النهج السلوكي في حقيقة أن منظري هذا الاتجاه يصفون بالتفصيل آليات تأثير البيئة الاجتماعية على التطور الأخلاقي للطفل (التقليد والتحديد).
يتضمن النهج المعرفي للوعي الأخلاقي الدراسات الأكثر شمولاً والأعمق لعلم نفس التطور الأخلاقي للفرد: أعمال جي. بياجيه، إل. كولبيرج، د. كريبس، ن. أيزنبرغ، ك. جيليجان وعدد من الآخرين الباحثين. تصف النظريات المعرفية التطور الأخلاقي بأنه عملية ديناميكية تقدمية. وهي تربط التطور الأخلاقي بالاتجاه العام للنضج المعرفي، وضمن هذا الإطار المرجعي يتم تقديم وصف لمراحل الحكم الأخلاقي.
على الرغم من أن L. Kohlberg نفسه أعاد التفكير في مفهومه إلى حد ما في وقت لاحق، إلا أن نموذج L. Kohlberg للأحكام الأخلاقية هو نموذج عقلاني يعتمد على شرط أن يصدر الناس أحكامهم الأخلاقية بناءً على المستوى الحالي للتطور. يؤكد L. Kohlberg أن المستوى العالي من الحكم الأخلاقي لا يضمن مستوى عال من السلوك الأخلاقي، لكنه يعتقد أن هذا شرط أساسي.
ومع ذلك، فإن نظرية بياجيه-كولبرج المعرفية ليست الوحيدة من نوعها. وبالتالي، هناك نظريات معرفية لـ G.S. زاليسكي، دبليو كاي، ن. بول، ك. جيليجان وآخرون ك. يعتمد جيليجان، على سبيل المثال، في نظريته على وجود أنواع مستقرة من التوجه الأخلاقي، فضلا عن ارتباطها بالجنس (الفروق بين الجنسين في الوعي الأخلاقي).
الميزة التي لا جدال فيها للنهج المعرفي، في رأينا، هي أنه في إطاره تم إنشاء علاقة بين التطور المعرفي والأخلاقي. وقد حدد الباحثون مستويات ومراحل التطور الأخلاقي التي تجعل من الممكن بناء عملية التربية الأخلاقية على أساس علمي أوضح. بالإضافة إلى ذلك، غطت الدراسات التجريبية عينة كبيرة من الموضوعات، وتم الحصول على الكثير من البيانات التجريبية، مما لا يزال يترك مجالًا للبحث النظري. لكن أحد القيود على النهج المعرفي هو أن أحكامه تعتمد على تطور التطور الأخلاقي الذي هو عالمي لجميع الثقافات، على الرغم من أن هذا لا يتم تأكيده دائمًا تجريبيًا. بالإضافة إلى ذلك، على الرغم من ملاحظة التناقض بين الوعي الأخلاقي والسلوك الأخلاقي في المنهج المعرفي، إلا أنه لم يتم تحديد أسباب هذا التناقض وطبيعة العلاقة.
ينشأ نهج النشاط للوعي الأخلاقي، الذي طوره العلماء المحليون، من مفهوم تطوير الوظائف العقلية العليا بواسطة L.S. فيجوتسكي. في إطار هذا النهج هناك تطورات نظرية وأبحاث عملية أجراها علماء النفس المحليون مثل أ.ن. ليونتييف، س. روبنشتاين، أ.ف. زابوروجيتس ، بي. زينتشينكو ، بي.يا. جالبيرين، إل.آي. بوزوفيتش وآخرون.
نظرية ل.س. يعتمد فيجوتسكي على الافتراض القائل بأن العالم الداخلي للشخص في عملية الاستبطان مملوء بـ "جسد الثقافة". أطلق ليونتييف على هذا اسم الاستيلاء على الخبرة الإنسانية. إل إس. يشير فيجوتسكي إلى البيئة كمصدر لتنمية الوظائف العقلية العليا، وإلى استحالة التنمية الاجتماعية خارج سياق التفاعل مع المجتمع. يتم تقديم التطور الأخلاقي باعتباره تشكيل التنظيم الذاتي المعياري في أعمال S.G. جاكوبسون. إنها تعتبر التطور الأخلاقي كشكل من أشكال التنظيم المعياري، حيث يجمع الشخص بين وظائف الموضوع والموضوع الخاضع للتنظيم، في حين أن موضوع التنظيم الأخلاقي هو السلوك الفعلي للموضوع نفسه. وفقًا لـ إس.جي. جاكوبسون، الاختيار الأخلاقي للسلوك هو اختيار احترام الذات. تتمثل حدود هذا النهج في أن التغيرات في احترام الذات لا تؤثر بشكل مباشر على كامل نطاق التطور الأخلاقي (الوعي الأخلاقي، والخبرات الأخلاقية، والسلوك الأخلاقي).
على الأرجح، يرتبط احترام الذات بالتجارب الأخلاقية، ومن خلالها يحدد الاتجاهات لتغيير السلوك الأخلاقي. الميزة التي لا شك فيها لنهج S.G. ويرى جاكوبسون أن عامل الوعي الذاتي تم تمييزه كأحد أهم مكونات التطور الأخلاقي وتم اقتراح تحليل بنيوي للوعي الذاتي، مع تسليط الضوء على احترام الذات كآلية للتنظيم الذاتي الأخلاقي للفرد.
أجرى أ.أ. خفوستوف. درس تجريبيا عناصر مختلفةمكونات الوعي الأخلاقي: القيم والمبادئ الأخلاقية، والمعضلات الأخلاقية، وفئات علم الأخلاق (الفضائل والرذائل)، ومعنى الحياة، ومعايير اللباقة، وما إلى ذلك. قام خفوستوف بتحليل المشاكل الحالية للأخلاقيات التطبيقية، والتي تسلط الضوء على جوانب مثل أخلاقيات علم الأحياء، والأخلاق البيئية، وأخلاقيات العمل والعلاقات الأسرية. دور الوالدين و الخصائص الشخصيةالعوامل الاجتماعية والاقتصادية في تكوين الوعي الأخلاقي.
نشوء الوعي الأخلاقي. تظهر الأبحاث أن السلوك الاجتماعي الإيجابي يبدأ في مرحلة ما قبل المدرسة ويمكن اكتشافه عند الأطفال في سن مبكرة. في منتصف السنة الثانية من العمر، يحاول الأطفال تهدئة شخص آخر يظهر عليه الضيق.
سمحت دراسة الأحكام والأفكار الأخلاقية لج. بياجيه بتحديد مرحلتين في تطور الأخلاق: المرحلة الأولى هي الأخلاق المستقلة. في هذه المرحلة يعتقد الطفل أن جميع المتطلبات عادلة، ويجب أن يعاقب مخالفها، وحقيقة المخالفة في حد ذاتها مهمة، ولا تؤخذ في الاعتبار المشاعر التي يعيشها وظروف ما يحدث. المرحلة الثانية هي الأخلاق غير المتجانسة. يدخل الطفل في علاقة متساوية، وتصبح المسؤولية الذاتية مهمة، أي. تؤخذ النوايا في الاعتبار. العلاقة بين الطفل والبالغ هي علاقة تعاونية متبادلة.
تحدد نظرية ل. كولبرج ثلاثة مستويات في التطور الأخلاقي البشري، كل منها يتوافق مع مرحلتين من التطور الأخلاقي:
المستوى ما قبل التقليدي (4-10 سنوات) - يتم تحديد الإجراءات حسب الظروف الخارجية، ولا تؤخذ وجهة نظر الآخرين بعين الاعتبار؛
المستوى التقليدي (10-13 سنة) - يلتزم الشخص بالدور الإيجابي المشروط الذي يحدده المجتمع، مع التركيز على مبادئ الآخرين؛
إن مستوى ما بعد التقليدي (من 13 عاما) هو وقت تحقيق الأخلاق الحقيقية، عندما يتم تنظيم السلوك بأعلى المبادئ الأخلاقية. في هذا المستوى، يحكم الشخص على السلوك بناء على معاييره الخاصة، مما يعني أيضا مستوى عال من النشاط العقلاني. ويعتبر هذا المستوى ناضجا لأن المبادئ الأخلاقية يتم اختيارها بشكل مستقل ولا تعتمد على موافقة المجتمع أو رفضه. السمة الرئيسية لهذا المستوى هي تطبيق مبادئ العدالة العالمية. في أعلى مرحلة من التطور الأخلاقي، وهي المرحلة السادسة، يعتبر الفعل صحيحًا إذا أملاه الضمير. بالإضافة إلى ذلك، يعتبر المجتمع هنا في نظام البشرية جمعاء.
1.2 مشكلة التطور الأخلاقي للشخصية في علم النفس المحلي والأجنبي
مشكلة التطور الأخلاقي للفرد لها أهمية خاصة في العصر الحديث. المجتمع الروسي. في علم النفس الغربي، العمل الأكثر أهمية في مجال البحث عن التطور الأخلاقي هو العمل المنجز في إطار علم النفس المعرفي. يؤكد النهج المعرفي التقليدي على الجوانب المعرفية للوعي الأخلاقي؛ التفكير الأخلاقي، الأحكام الأخلاقية تعمل هنا كمقياس للتطور الأخلاقي.
تم تعريف أحد اتجاهات هذا النهج بواسطة K. Gilligan باعتباره نهجًا معرفيًا معياريًا. تعتبر "المعرفة الخالصة" للمعايير الأخلاقية والتفكير الأخلاقي التوجيه المباشرللعمل. يفترض الاختيار الواعي لبديل أو آخر في الفعل الأخلاقي توجيه موضوع النشاط نحو النظام الهرمي الداخلي للقيم. لكن الاعتماد فقط على المكونات المعرفية للوعي الأخلاقي دون مراعاة المعاني الشخصية والتسلسل الهرمي لدوافع نشاط الشخص لا يسمح بتفسير دقيق بما فيه الكفاية لسلوكه.
في هذا الاتجاه، تم تحديد مبدأين أساسيين - القيم المستخدمة عند اتخاذ القرارات - مبدأ العدالة (L. Kohlberg) ومبدأ الرعاية (K. Gilligan).
تم تقديم مساهمة كبيرة في دراسة التطور الأخلاقي للطفل من قبل L. Kohlberg، الذي طور النهج التطوري المعرفي للتطور الأخلاقي للأطفال. تعتمد نظرية إل. كولبيرج على فكرة جي. بياجيه حول وجود علاقة وثيقة بين مراحل النمو العقلي ومراحل النمو الأخلاقي لدى الطفل. حدد بياجيه مرحلتين في الأحكام الأخلاقية للأطفال، وخلص على هذا الأساس إلى أن هناك نوعين من الأخلاق: أ) الأخلاق غير المتجانسة المرتبطة بتأثير عالم البالغين على الطفل و ب) الأخلاق الديمقراطية المستقلة القائمة على الأخلاق المتبادلة تعاون الطفل والعالم المحيط. نظام L. Kohlberg يتميز بشكل أكثر وضوحًا: فهو يحدد ست مراحل تطورية، مجمعة في ثلاثة مستويات أخلاقية:
المستوى 1. الأخلاق ما قبل التقليدية:
المرحلة الأولى: التوجه نحو العقاب والطاعة.
المرحلة الثانية: مذهب المتعة الساذج، أي التركيز على تحقيق المتعة.
المستوى 2. الأخلاق التقليدية:
المرحلة 3. أخلاقيات الحفاظ على العلاقات الجيدة.
المستوى 3. الأخلاق ما بعد التقليدية للمبادئ الأخلاقية العالية:
المرحلة 5. الأخلاق التوجه العقد الاجتماعي.
المرحلة 6. أخلاق مبادئ الضمير الفردية.
تكشف مفاهيم J. Piaget و L. Kohlberg عن عدد من السمات المشتركة: (1) النظر في عملية تكوين الأخلاق عند الأطفال كحركة متسقة على طول الخطوات الصاعدة؛ (2) فكرة هذه المراحل كتكوينات غير متجانسة نوعيا؛ (3) الكشف عن اعتماد التطور الأخلاقي للأطفال على نموهم العقلي؛ (4) مبررات التحول التدريجي، وبعد ذلك استبدال كاملمستوى أدنى مستوى أعلى. هناك اختلاف كبير في المفاهيم وهو أنه، وفقًا لـ J. Piaget، يتم تحقيق النضج الأخلاقي في سن 12 عامًا تقريبًا، بالتوازي مع ظهور استنتاجات مستقلة لدى الطفل، وفقًا لـ L. Kohlberg، يمكن تحقيق النضج الأخلاقي بالكامل لا يتحقق إلا من قبل البالغين، علاوة على ذلك، عدد قليل من ممثليها.
وتم تحديد الشروط التالية التي تؤدي إلى النضج الأخلاقي: قبول الفرد للمسؤولية الأخلاقية؛ المحتوى الأخلاقي للنشاط (أي المدى الذي يجعل من الضروري تحمل المسؤولية الأخلاقية عنه). السلوك الخاصوسلوك الآخرين).
تم تطوير نظرية L. Kohlberg بشكل أكبر في أعمال M. Blatt، الذي عبر عن فكرة أنه إذا تم إدخال الأطفال بشكل منهجي في مجال الأحكام المتعلقة بالموضوعات الأخلاقية على مستوى أعلى من مستوىهم، فإنهم يصبحون مشبعين بالجاذبية تدريجيًا من هذه الأحكام، والتي تصبح حافزا لتطوير المستوى التالي من وعيهم الأخلاقي. وفقًا لـ M. Blatt، فإن الشكل الأكثر فاعلية وكفاءة لتقديم هذا النوع من التفكير للأطفال هو إدراجهم في مناقشة جماعية حول المعضلات الأخلاقية. تحفيز مستوى الأحكام الأخلاقية، وفقا للعالم، هو الهدف الرئيسي والوحيد للتأثير التربوي.
توصل L. Kohlberg وأتباعه إلى عدد من الاستنتاجات المهمة فيما يتعلق بالتطور الأخلاقي للأطفال.
1. يمكن أن يتأثر تطور الأحكام الأخلاقية لدى الأطفال بالبالغين، بما في ذلك المعلمين. إن الانتقال من مرحلة إلى أخرى، أعلى، يحدث بشكل طبيعي على مدى عدة سنوات، ولكن يمكن تسريع هذه العملية.
2. في ظل ظروف مواتية، يصبح التطور الأخلاقي للأطفال لا رجعة فيه، أي أن التدهور الأخلاقي يصبح مستحيلا.
3. يتم ضمان النمو الأخلاقي الفعال للأطفال من خلال عدد من الظروف: وجود مواقف الاختيار الأخلاقي، وتغيير الأدوار الاجتماعية، والاستخدام العملي للمعرفة الأخلاقية والأخلاقية والمعتقدات الأخلاقية.
يعتمد نهج آخر لفترة التطور الأخلاقي على التوجه التعاطفي نحو احتياجات ومتطلبات ومشاعر وتجارب شخص آخر. من خلال تعريفه على أنه نهج التعاطف، يطرح K. Gilligan مبدأ رعاية الآخرين، على أساس التعاطف والتعاطف.
المفهوم المركزي لنظرية إي. هيغنز التكاملية للتطور الأخلاقي هو مفهوم المسؤولية، الذي تحدد فكرته محتواه السلوك الإيثاري. ويحدد المؤلف أربع مراحل لتطور الأفكار حول المسؤولية، تشمل المكونات المعرفية والعاطفية وتجمع بين مبدأي الرعاية والعدالة.
تتميز المرحلة الأولى بهوية الأفكار حول المسؤولية والظروف. لا يرى الشخص أنه من الضروري اتباع أوامر الرؤساء وذوي السلطة أو القواعد التي يضعونها.
وتتميز المرحلة الثانية بالتمييز بين المسؤوليات والالتزامات؛ الشخص مسؤول فقط عن نفسه ورفاهيته وممتلكاته والأهداف المحددة له.
في المرحلة الثالثة، يشعر الشخص بالمسؤولية عن نفسه وعن أولئك الذين يرتبطون بهم بعلاقة جيدة، أي أنه يشعر بالتعاطف معهم.
في المرحلة الرابعة، يشعر الإنسان بالمسؤولية تجاه جميع الناس، ويسترشد بقواعد تحظر التسبب في الأذى النفسي والتسبب في إزعاج عاطفي للآخرين. الاهتمام الرئيسي هو الاهتمام بمشاعر الشخص الآخر وحالته النفسية. وفي هذه المرحلة يتقاطع مبدأ العدالة والمساواة في الحقوق بين جميع الناس، وكذلك مسؤولية الإنسان عن اختياره.
نسخة أخرى من النظرية التكاملية هي فترة ن. أيزنبرغ، والتي تتضمن خمس مراحل.
المرحلة الأولى هي التوجه المتعة نحو المصالح الشخصية (الانشغال بالذات، الأنانية). الشروط الأساسية لاتخاذ قرار بمساعدة شخص آخر هي وجود عواقب مفيدة لنفسه ولصالحه الموقف العاطفيإلى شريك. هذه المرحلة نموذجية لمرحلة ما قبل المدرسة وأطفال المدارس الابتدائية.
المرحلة الثانية هي التركيز على احتياجات الآخرين، ورعايتهم، ولكن يتم ذلك بسبب ضغط السلطة. إن مراعاة احتياجات الآخرين تتم في أبسط أشكالها: دون أن يضع المرء نفسه بشكل انعكاسي في موضع شخص آخر، دون التعبير اللفظي عن التعاطف والشعور بالذنب. هذه المرحلة نموذجية أيضًا للعديد من الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة وأطفال المدارس الابتدائية.
المرحلة الثالثة هي التوجه نحو استحسان الآخرين وآرائهم من أجل الحفاظ على احترام الذات الإيجابي (تنمية القيم الأخلاقية). يعتمد اختيار السلوك الاجتماعي الإيجابي أو الموجه نحو الأنا على الصور النمطية "السلوك الجيد - السيئ"، "السلوك الصحيح - الخطأ". هذه المرحلة نموذجية لبعض أطفال المدارس الابتدائية والمراهقين والشباب.
المرحلة الرابعة هي التوجه التعاطفي الانعكاسي نحو التعاطف، مع مراعاة موقف شخص آخر (على غرار التضحية بالنفس). تعتمد أحكام الشخص على الوضع الانعكاسي التعاطفي للذات في موقف شخص آخر، وكذلك على الشعور بالذنب أو القبول العاطفي الإيجابي لأفعال الفرد الاجتماعية الإيجابية. هذه المرحلة نموذجية بالنسبة لأغلب المراهقين والشباب؛ وفي بعض الأحيان يحدث أيضًا عند أطفال المدارس الأصغر سنًا.
المرحلة الخامسة هي مراعاة القيم الداخلية وحماية حقوق الآخرين (تأكيد معايير العدالة). يتضمن اختيار أفعال الموضوع مراعاة القيم والأعراف والأفكار الداخلية حول الواجبات والمسؤوليات والحاجة إلى حماية حقوق وكرامة أفراد المجتمع الآخرين. ومع ذلك، لا يتم التعرف على هذه الهياكل الداخلية عادة. هذه المرحلة نموذجية للجيل الأكبر سنا وجزء صغير من المراهقين والشباب.
المرحلة السادسة هي الاعتبار الواعي للقيم الداخلية، وإمكانية قيام الشخص بربط مبادئ العدالة والرعاية بحرية (وهي مرحلة مشابهة لمرحلة احترام الذات). تتميز هذه المرحلة بحقيقة أن المشاعر الإيجابية والسلبية المرتبطة بالحفاظ على احترام الفرد لذاته تؤثر على تعزيز أو رفض القيم والأعراف التي يستوعبها الفرد لصالح السلوك الاجتماعي الإيجابي.
عند النظر في مشكلة التطور الأخلاقي للفرد، فإن آراء علماء النفس المنزليين لها أهمية خاصة.
إل إس. يرى فيجوتسكي أن نتيجة التطور الأخلاقي، حتى قبل أن يبدأ، توجد في البيئة الاجتماعية المحيطة في شكل شكل مثالي. وفقا لهذا، فإن البيئة الاجتماعية مفهومة ليس فقط كشرط للتنمية الأخلاقية للفرد، ولكن أيضا كمصدر لها، ويتم تنفيذ التنمية الأخلاقية نفسها في عملية استيعاب هذه الأنماط. إنه ينطوي على الاستيعاب المستمر للأنماط المقدمة في المعايير الأخلاقية والمبادئ والمثل العليا والتقاليد، في السلوك المناسب لأشخاص محددين، وصفاتهم، في شخصيات الأعمال الأدبية، وما إلى ذلك.
أحد الأساس النظري المهم لتطوير الجوانب النفسية للتطور الأخلاقي الشخصي هو نظرية العلاقات التي كتبها V.M. مياشيشيفا. وبحسب هذه النظرية، فإن الشخص المشمول في نظام العلاقات الاجتماعية، المتجسد في شكل علاقات مع الطبيعة والملكية الاجتماعية والشخصية والأشخاص والعمل السائد في بيئته، يستوعبها تدريجياً، وتصبح علاقات الشخص الخاصة. للواقع الذي يتفاعل معه.
بالنظر إلى مشكلة التكوين الأخلاقي للشخصية، L.I. ويثبت بوزوفيتش أنها ليست عملية معزولة، بل ترتبط بالنمو الاجتماعي والعقلي. وفقًا للمؤلف، هناك وجهتا نظر حول عملية تكوين القواعد الأخلاقية للسلوك، والتي تُفهم، أولاً، كنتيجة لاستيعاب أشكال التفكير والسلوك المعطاة خارجيًا وتحولها إلى عمليات عقلية داخلية؛ ثانيا، كتحول متسق (طبيعي) لبعض الأشكال الفريدة نوعيا للتنمية الأخلاقية إلى أشكال أخرى أكثر كمالا.
الفصل 2. المبادئ الأساسية لتطور الوعي الأخلاقي في مرحلة المراهقة والشباب
2.1 أنماط تطور الوعي الأخلاقي لدى الإنسان
من المقبول عمومًا في الأدبيات الفلسفية والنفسية التمييز بين ثلاثة مستويات رئيسية لتطور الوعي الأخلاقي لدى الشخص:
1) مستوى ما قبل الأخلاقي، حيث ينقاد الطفل بدوافعه الأنانية.
2) مستوى الأخلاق التقليدية، الذي يتميز بالتوجه نحو المعايير والمتطلبات المقدمة من الخارج، وأخيرا،
3) مستوى الأخلاق المستقلة، أي التوجه نحو نظام داخلي داخلي من المبادئ.
بشكل عام، تتوافق هذه المستويات من الوعي الأخلاقي مع التصنيف الثقافي للآليات التنظيمية: على مستوى "ما قبل الأخلاقي"، يتم ضمان الطاعة من خلال الخوف من العقوبة المحتملة، والتوقع والرغبة في التشجيع، على مستوى "الأخلاق التقليدية". - من خلال الحاجة إلى موافقة الآخرين المهمين والعار قبل إدانتهم، يتم ضمان "الأخلاق المستقلة" بالضمير والذنب. تم تتبع الخط العام لاستيعاب المعايير الأخلاقية بشيء من التفصيل في الأدبيات النفسية. ومع ذلك، فإن العلاقة بين الجوانب والمؤشرات السلوكية والانفعالية والمعرفية لهذه العملية، وكذلك "تأسيس" مراحل التطور الأخلاقي في عمر زمني معين، تبدو إشكالية.
لفهم هذه المشكلة، دعونا نأخذ كنقطة انطلاق نظرية التطور الأخلاقي الأكثر تفصيلاً ومنهجية، والتي اقترحها عالم النفس الأمريكي إل. كولبرج.
تطوير ما عبر عنه ج. بياجيه ودعمه ل.س. فكرة فيجوتسكيأن نمو الوعي الأخلاقي لدى الطفل يسير بالتوازي مع نموه العقلي، ويحدد كولبرج عدة مراحل فيه، تتوافق مع ذلك مراحل مختلفةالوعي الأخلاقي. ويتوافق "المستوى ما قبل الأخلاقي" مع المراحل التالية:
1) يطيع الطفل لتجنب العقاب؛
2) توجيه الطفل باعتبارات أنانية ذات منفعة متبادلة (الطاعة مقابل بعض المنافع والمكافآت المحددة).
"الأخلاق التقليدية" تتوافق مع المرحلة:
1) النموذج " طفل جيد"، مدفوعًا بالرغبة في الحصول على موافقة الأشخاص المهمين والخجل من إدانتهم؛
2) الموقف من الحفاظ على النظام القائم والقواعد الثابتة (الخير هو ما يتوافق مع القواعد).
ترتبط "الأخلاق المستقلة" بنقل المشكلة "داخل" الفرد. يبدأ هذا المستوى بالمرحلة 5 أ، عندما يدرك المراهق نسبية وشرطية القواعد الأخلاقية ويطالب بتبريرها المنطقي، محاولًا اختزالها في مبدأ المنفعة. ثم تأتي المرحلة 5 ب - يتم استبدال "النسبية" بالاعتراف بقانون أعلى يتوافق مع مصالح الأغلبية. فقط بعد ذلك، في المرحلة السادسة، يتم تشكيل المبادئ الأخلاقية المستقرة، والتي يضمن مراعاةها ضميره، بغض النظر عن الظروف الخارجية والاعتبارات العقلانية. يثير كولبرج في أحدث أعماله مسألة وجود المرحلة السابعة الأعلى، حيث تستمد القيم الأخلاقية من مسلمات فلسفية أكثر عمومية؛ ومع ذلك، وبحسب قوله، فإن القليل منهم فقط يصلون إلى هذه المرحلة.
مستوى معين التنمية الفكريةقياسًا وفقًا لبياجيه، يعتبره كولبرج شرطًا ضروريًا، ولكنه ليس كافيًا للمستوى المناسب من الوعي الأخلاقي، كما أن تسلسل جميع مراحل التطور الأخلاقي عالمي وثابت.
يقوم بحث كولبيرج بعمل جيد في الكشف عن بعض "الآلام المتزايدة" للوعي الأخلاقي. في مواجهة عدم تناسق الوصفات الأخلاقية، يدرك الشاب لأول مرة نسبية المعايير الأخلاقية؛ ولكن طالما أنه لا يعرف بالضبط ما يجب أن يرتبطوا به، يصبح الشاب بسهولة فريسة النسبية الأخلاقية: إذا كان كل شيء نسبي، فكل شيء مسموح به؛ كل ما يمكن فهمه يمكن تبريره، وما إلى ذلك. إن الوعي بنسبية القيم الأخلاقية، وتحديد التقدم الوظيفي، وخطوة إلى الأمام مقارنة بالاستيعاب النموذجي غير النقدي للقواعد الجاهزة للطفل، يبدو وكأنه تراجع بنيوي، وعودة إلى المرحلة الثانية "الأنانية الآلية". ولكن على الرغم من أن الشك لدى الشباب يشبه في بعض الأحيان الإرادة الذاتية الطفولية، فإن هذه "العودة" إلى مرحلة سابقة من التطور هي أمر واضح فقط: فالنسبية الفكرية، الناتجة عن عجز الشباب عن تبرير وتنظيم المتطلبات الأخلاقية، ليست على الإطلاق مثل "النسبية الساذجة". الأنانية السلوكية للطفل، والتي تأتي في الواقع من "أنا" الفرد.
تم تأكيد وجود علاقة بين مستوى الوعي الأخلاقي ومستوى الذكاء من خلال البحث الذي أجراه علماء النفس المحلي. على سبيل المثال، G. G. Bochkareva، مقارنة الميزات المجال التحفيزيالأحداث الجانحين وأقرانهم "العاديين"، وجدوا أن الجانحين لديهم معايير سلوك داخلية أقل. بمعنى آخر، تعبر دوافعهم عن الخوف من العقاب والعار أمام الآخرين، لكن الشعور بالذنب لا يتطور.
2.2 نهج العمرلدراسة التطور الأخلاقي
وبحسب بوزوفيتش، فإن الطفل في مرحلة عمرية معينة من النمو، نتيجة استيعابه التجربة الاجتماعيةتنشأ تكوينات خاصة بالتكوين الأخلاقي للفرد، بما في ذلك مزيج نوعي فريد من المعرفة الأخلاقية والمشاعر والعادات. تشكل هذه التكوينات الجديدة شرطًا أساسيًا لمزيد من استيعاب الخبرة الاجتماعية والتطور الأخلاقي للفرد. التشكيلات الجديدة فريدة من نوعها الأنظمة الوظيفيةحيث يتم تقديم المعرفة الأخلاقية والخبرة الأخلاقية في وحدة لا تنفصم. تحدد هذه الأنظمة الوظيفية مستوى التطور الأخلاقي للإنسان وتحدد سلوكه في المرحلة العمرية المناسبة.
في سن ما قبل المدرسةيتم ضمان التطور الأخلاقي من خلال السلوك "المتوافق مع القواعد"، مما يؤدي إلى توحيد أشكال السلوك المعتمدة من قبل البالغين واستيعاب المعايير والتقييمات التي تأتي منهم. آخر التعليم الوظيفي الجديد نوعيا في سن ما قبل المدرسة هو ظهور المثل الأخلاقية المتجسدة في الشخص شخص معينتجسيد القيم الأخلاقية والثقافية للمجتمع في مظهره وسلوكه. المُثُل الأخلاقيةتجسد الحاجات والتطلعات الأخلاقية المباشرة للطفل، مما يمنحها طابعاً موضوعياً مادياً، مما يجعل هذه التطلعات أكثر وعياً.
في سن المدرسة الابتدائية، يرتبط التطور الأخلاقي بالوفاء اليومي للطفل بالمسؤوليات المدرسية المختلفة، مما يخلق ظروفا مواتية لتعميق الوعي والمشاعر الأخلاقية، وتعزيز الإرادة الأخلاقية. في هذا العصر، يواجه الطفل أولا نظاما واضحا ومفصلا للمتطلبات الأخلاقية، والامتثال له باستمرار وبشكل هادف. للطلاب الأصغر سنايتم تقديم مجموعة واسعة إلى حد ما من المعايير والقواعد التي يجب عليهم اتباعها في علاقاتهم مع المعلم والبالغين الآخرين والأقران.
تصبح المُثُل ذات أهمية قصوى للتطور الأخلاقي في مرحلة المراهقة. يرتبط تكوينهم ارتباطًا وثيقًا بالاهتمام بالصفات الأخلاقية للناس وأفعالهم وعلاقاتهم مع بعضهم البعض. وإذا كان في البداية، وفقا ل. Bozhovich، تنشأ المثل العليا في الطفل بشكل لا إرادي، دون بحث واعي، ثم بالفعل في مرحلة المراهقة والشباب الأكبر سنا، بحث نشطالأشخاص الذين تتوافق صورهم مع التطلعات الأخلاقية وتكون بمثابة دعم للسلوك الأخلاقي. يرتبط ارتباطًا وثيقًا بتكوين المثال المثالي وظهور مثل هذا الصفات الأخلاقيةمثل احترام الذات والشعور احترام الذاتوالتي تصبح من أهم دوافع السلوك ووسائل ضبط النفس لدى الفرد.
في سن المدرسة الثانوية، يتميز التطور الأخلاقي بظهور التكوين الوظيفي الجديد التالي - المعتقدات الأخلاقية، وهي سبيكة من المعرفة والمشاعر ذات الصلة. مع ظهور المعتقدات، يتم إعادة بناء المُثُل المتجسدة في صورة شخص معين أولاً ثم تختفي تمامًا، ويحل محلها مثال جماعي معين. يؤدي تعميم تجربة الحياة الواسعة في الفئات الأخلاقية إلى ارتباطها وتوحيدها في نظام واحد، وهو الأساس لتشكيل النظرة الأخلاقية للعالم كنظام للمعتقدات. يحدد التسلسل الهرمي للمعتقدات اتجاه الفرد، واستقراره الأخلاقي، ويسمح للشخص في كل موقف محدد باتخاذ موقفه الأخلاقي المميز. يؤدي ظهور النظرة الأخلاقية للعالم إلى علاقة جديدة بين الوعي الأخلاقي والسلوك. يتمتع طلاب المدارس الثانوية بفرصة إدارة سلوكهم بوعي والسعي لتطوير تلك الصفات التي تتوافق مع آرائهم ومعتقداتهم الأخلاقية. يشمل البحث عن النظرة العالمية التوجه الاجتماعي للفرد، ووعي الفرد بنفسه كجزء من المجتمع الاجتماعي، واختيار مستقبل الفرد الحالة الاجتماعيةوسبل تحقيق ذلك.
المراهقة هي فترة التكوين المكثف لنظام التوجهات القيمية التي تؤثر على تطور الشخصية والشخصية بشكل عام. ويرجع ذلك إلى ظهور المتطلبات الأساسية اللازمة لتكوين التوجهات القيمية في هذه المرحلة العمرية، والتي تشمل: إتقان التفكير المفاهيمي، وتراكم الخبرة الأخلاقية الكافية، والوعي بمكانة الفرد الاجتماعية. يتم تحفيز عملية تشكيل نظام توجيهات القيمة من خلال زيادة كبيرة في التواصل، والاصطدام مع مجموعة متنوعة من أشكال السلوك والآراء والمثل العليا.
وتجدر الإشارة إلى أن التحسن الأخلاقي للشخص الذي وصل إلى المستوى القياسي للتطور الأخلاقي في مرحلة المراهقة يمكن أن يستمر طوال حياته. ولكن أبعد من ذلك في المجال الأخلاقي، لا تنشأ تشكيلات جديدة، ولكن فقط تعزيز وتطوير وتحسين تلك التي ظهرت في وقت سابق. من الناحية الاجتماعية، يمثل النموذج الأخلاقي لطالب المدرسة الثانوية مستوى أخلاقيًا يمكن من خلاله التعرف على الشخص الذي صعد إليه على أنه ذو أخلاق عالية.
يتم النظر في آلية تكوين القيم الشخصية من خلال مفهوم الاستبطان لدى الفرد القيم الاجتماعية. نعم. يلاحظ ليونتييف أنه ليست كل القيم الاجتماعية، التي يتم تحقيقها وحتى قبولها من قبل الشخص على هذا النحو، تصبح في الواقع ملكه القيم الشخصية. الشرط الضروري لمثل هذا التحول هو الإدماج العملي للموضوع في النشاط الجماعيتهدف إلى تحقيق القيمة المقابلة. متوسط، والتوسط في هذه العملية هو نظام القيمة للمجموعة الذي يعتبر مرجعًا للفرد. إن استيعاب قيم المجموعات الاجتماعية الكبيرة يتم دائمًا بوساطة قيم المجموعات المرجعية الصغيرة. في البداية، المجموعة المرجعية الوحيدة التي تتوسط في استيعاب القيم الاجتماعية هي عائلة الطفل. بدءًا من مرحلة المراهقة، عندما يصبح التواصل مع الأقران ذا أهمية خاصة، تصبح مجموعات الأقران بمثابة قناة بديلة ثانية لنقل القيم. علاوة على ذلك، إذا كانت قيم المجموعة الصغيرة التي ينتمي إليها الطفل تختلف عن قيم المجتمع، فإن القيم الاجتماعية تصبح موضع تساؤل ولا تصبح شخصية. اعتمادًا على المجموعة الصغيرة التي تعتبر المجموعة المرجعية للطفل، يمكن لقيمها أن تكون بمثابة حافز أو عائق أمام استيعاب القيم الاجتماعية، بما في ذلك القيم العالمية.
كمؤشرات للنضج الأخلاقي، يحدد علماء النفس المحلي ما يلي:
– الاستعداد لاتخاذ قرار مستقل بشأن موقف الاختيار الأخلاقي، لقبول المسؤولية عن قرارهم؛
- ثبات الصفات الأخلاقية، والذي يتجلى في إمكانية نقل تلك المتكونة في معينة مواقف الحياةوجهات النظر الأخلاقية والمواقف وطرق السلوك في المواقف الجديدة التي لم تحدث من قبل في حياة الإنسان؛
- إظهار ضبط النفس في المواقف التي يتفاعل فيها الشخص بشكل سلبي مع الأحداث التي تعتبر ذات أهمية أخلاقية بالنسبة له؛
- ظهور صراع أخلاقي نتيجة الوعي بالتناقض الأخلاقي في آراء الأفراد وأفعالهم وأفعالهم.
نتيجة التكوين الأخلاقي لجيل الشباب في الظروف الاجتماعية الصعبة هو ظهور عدد من السمات في تطوير مجالهم الأخلاقي والقيمي. وأهمها ما يلي:
- "ترسيخ" الرغبات والأحلام التي تكتسب شخصية عملية;
- عدم الرغبة في التصرف وفقا للمبادئ، والميل إلى التكيف مع الظروف؛
- فكرة عملية عن المستقبل، حول آفاق تطور الفرد؛
- قلة التعبير في توجهات القيمةهذه الجودة الشخصيةكرغبة في إفادة المجتمع والناس ونكران الذات والتوجه نحو المساعدة المتبادلة.
إن الظروف التي يتم فيها التكوين الأخلاقي لجيل الشباب الحديث في بلادنا تتميز بالخسارة النظام التقليديالقيم، تؤدي إلى تنمية السخرية، والموقف العدواني تجاه الآخرين، وتشكيل ازدراء الضعفاء وحسد الأقوياء، والطموح المفرط، والتركيز على النجاح الخارجيوالفراغ الوجودي وعدد من الأمراض الأخلاقية الأخرى. ومن بين القيم، وخاصة المحرومة خلال تدمير النظام الاجتماعي السابق، بحسب إل.آي. Antsyferova، هي قيم أهمية الحياة، ومعناها، والعدالة، والفهم، والحقيقة، والنظام، والجمال (وخاصة الجمال). العلاقات الإنسانية). ونظرًا لسلامة الدوافع العليا وترابطها، فعندما تُحرم مجموعة معينة منهم، تُحرم أيضًا جميع القيم الأخرى.
بما أن القيم، بما في ذلك القيم الأخلاقية، تعمل كنظام تشكيل الشخصية وترتبط بتنمية الوعي الذاتي، وفهم موقف الفرد في نظام العلاقات الاجتماعية، وأزمة تكوين قيم الحياة لفظيا، مما يؤدي إلى أزمة الهوية، غالباً ما يصاحبه فراغ روحي. والنتيجة هي تشوه الوعي الذاتي للشخص، واغتراب الفرد عنه التاريخ الخاصوفقدان معنى الحياة وآفاق المستقبل والمسؤولية. يتم تعريف هذا الموقف على أنه شخص في مجال متشعب. في ظروف فترة الأزمة، عندما تشكلت "حقول تشعب القيمة"، والتي تتقارب فيها أحيانًا طبقات القيمة متعددة الاتجاهات، فإن اندفاع الشخص بحثًا عن نقطة مرجعية اجتماعية وثقافية أمر لا مفر منه، مما يؤدي غالبًا إلى الارتباك والدمار والعدمية. وقد يكون هذا أحد الأسباب الرئيسية لظهور العدوانية غير العقلانية والتمسك بنموذج التفاعل القوي.
خاتمة
في علم النفس التنموي هناك أنواع مختلفةالتنمية الشخصية هي تنمية أخلاقية وفكرية واجتماعية وجمالية. يتم إيلاء اهتمام كبير للتطور الأخلاقي الذي يلعب دورًا كبيرًا في حياة الفرد وحياة المجتمع ككل.
تعتمد وجهات النظر حول مشكلة التطور الأخلاقي لعلماء النفس المنزليين على فكرة أنها ليست عملية معزولة، ولكنها مدرجة عضويا في التنمية العقلية والاجتماعية الشاملة للفرد. في الوقت نفسه، في كل مرحلة عمرية، تكتسب تلك الآليات التي تسمح بحل المشكلات الحالية للتنمية الشخصية أهمية خاصة. إن معرفة ومراعاة خصائص التطور الأخلاقي في كل مرحلة عمرية وخصائص مستويات التطور الأخلاقي ستجعل من الممكن تنظيم نظام للتأثير المستهدف يضمن تحقيق مستوى عالٍ من التطور الأخلاقي للفرد، والذي أهمية خاصة خلال فترة الأزمة في تنمية المجتمع.
فهرس
1. بوزوفيتش إل.آي.مشاكل تكوين الشخصية. م: المعهد علم النفس العملي. فورونيج: NPO "MODEK"، 1997.
2. Bozhovich L. I. التحليل النفسي لظروف تكوين وبنية الشخصية المتناغمة // علم نفس تكوين الشخصية وتطورها. م، 1981.
3. Bozhovich L. I.، Konnikova T. E. حول التطور الأخلاقي وتعليم الأطفال // أسئلة علم النفس. 1975. رقم 2.
4. Drobnitsky O. G. مشاكل الأخلاق. م، 1977.
5. Druzhinin V.F.، Demina L.A. الأخلاق: دورة من المحاضرات. م: امتحان 2005.
6. Zaporozhets A.V أعمال نفسية مختارة: في مجلدين T. 1. النمو العقلي للطفل. م.: التربية، 1986.
7. Zaporozhets A. V. علم نفس العمل. م: معهد موسكو النفسي والاجتماعي؛ فورونيج: NPO "MODEK"، 2000.
8. Krech D.، Crutchfield R.، Livson N. الأخلاق والعدوان والعدالة // علم النفس التنموي. القارئ / شركات. والمحرر العام: فريق من المؤلفين من قسم علم النفس التنموي و علم النفس التفاضليجامعة ولاية سانت بطرسبرغ. سانت بطرسبرغ: بيتر، 2001.
9. Kulagina I. Yu.، Kolyutsky V. N. علم نفس العمر: دورة الحياة الكاملة للتنمية البشرية. م: مركز اسفير للتسوق، 2001.
10. نيكولايشيف ب. أو. الواعي واللاواعي في السلوك الأخلاقي للإنسان. م، 1976.
11. القاموس النفسي والتربوي للمعلمين والإداريين المؤسسات التعليمية. روستوف ن/د: فينيكس، 1998.
12. Subbotsky E. V. دراسة التطور الأخلاقي للطفل في علم النفس الأجنبي // أسئلة علم النفس. 1975. رقم 6.
13. Subbotsky E. V. علم نفس علاقات الشراكة بين أطفال ما قبل المدرسة. م: دار النشر بجامعة موسكو، 1976.
14. Elkonin D. B. حول مشكلة فترة النمو العقلي في مرحلة الطفولة // قضايا علم النفس. 1971. رقم 4.
15. إلكونين د.ب. علم نفس الطفل. م، 1960.
16. ياكوبسون إس. جي. المشاكل النفسية للنمو الأخلاقي للأطفال. م.: التربية، 1984.
17. كولبرج إل. تنمية الشخصية الأخلاقية والإيديولوجية الأخلاقية. - في: مراجعة أبحاث تنمية الطفل / إد. بواسطة A. L. هوفمان، L. W. هوفمان نيويورك 1964، المجلد. 1.