الألمان القدماء. دين وحياة الألمان القدماء

لعدة قرون، كانت المصادر الرئيسية للمعرفة حول كيفية عيش الألمان القدماء وما فعلوه هي أعمال المؤرخين والسياسيين الرومان: سترابو، بليني الأكبر، يوليوس قيصر، تاسيتوس، وكذلك بعض كتاب الكنيسة. إلى جانب المعلومات الموثوقة، تحتوي هذه الكتب والمذكرات على تكهنات ومبالغات. بالإضافة إلى ذلك، لم يتعمق المؤلفون القدماء دائمًا في سياسة وتاريخ وثقافة القبائل البربرية. لقد سجلوا بشكل أساسي ما كان "على السطح"، أو ما ترك انطباعًا أقوى لديهم. وبطبيعة الحال، كل هذه الأعمال تعطي فكرة جيدة عن حياة القبائل الجرمانية في مطلع العصر. ومع ذلك، في سياق الدراسات اللاحقة، وجد أن المؤلفين القدامى، عند وصف معتقدات وحياة الألمان القدماء، فاتتهم الكثير. ومع ذلك، لا ينتقص من مزاياها.

أصل وتوزيع القبائل الجرمانية

الإشارات الأولى للألمان

لقد تعلم العالم القديم عن القبائل الحربية في منتصف القرن الرابع قبل الميلاد. ه. من مذكرات الملاح بيثياس الذي غامر بالسفر إلى شواطئ بحر الشمال (الألماني). ثم أعلن الألمان أنفسهم بصوت عالٍ في نهاية القرن الثاني قبل الميلاد. قبل الميلاد: هاجمت قبائل الجرمان والسيمبريين، الذين غادروا جوتلاند، بلاد الغال ووصلوا إلى جبال الألب في إيطاليا.

تمكن غايوس ماريوس من إيقافهم، ولكن منذ تلك اللحظة بدأت الإمبراطورية بمراقبة أنشطة الجيران الخطرين بيقظة. وفي المقابل، بدأت القبائل الجرمانية تتحد لتعزيز قوتها العسكرية. في منتصف القرن الأول قبل الميلاد. ه. يوليوس قيصر هزم قبيلة السويبيين خلال حرب الغال. وصل الرومان إلى نهر إلبه، وبعد ذلك بقليل - إلى فيسر. في هذا الوقت بدأت تظهر الأعمال العلمية التي تصف حياة ودين القبائل المتمردة. وفيهم (بيد قيصر الخفيفة) بدأ استخدام مصطلح "الألمان". بالمناسبة، هذا ليس اسمًا ذاتيًا بأي حال من الأحوال. أصل الكلمة سلتيك. "الألمانية" هي "الجار القريب". قبيلة الألمان القديمة، أو بالأحرى اسمها - "Teutons"، استخدمها العلماء أيضًا كمرادف.

الألمان وجيرانهم

في الغرب والجنوب، كان الكلت جيران الألمان. وكانت ثقافتهم المادية أعلى. ظاهريا، كان ممثلو هذه الجنسيات متشابهين. وكثيراً ما كان الرومان يخلطون بينهم، بل ويعتبرونهم في بعض الأحيان شعباً واحداً. ومع ذلك، لا توجد صلة قرابة بين الكلت والألمان. يتم تحديد تشابه ثقافتهم من خلال القرب والزواج المختلط والتجارة.

وفي الشرق، كان الألمان يحدون السلاف وقبائل البلطيق والفنلنديين. وبطبيعة الحال، كل هذه الجنسيات أثرت على بعضها البعض. ويمكن تتبعه في اللغة والعادات وأساليب الزراعة. الألمان المعاصرون هم من نسل السلاف والكلت الذين استوعبهم الألمان. لاحظ الرومان النمو العالي للسلاف والألمان، وكذلك الشعر الأشقر أو الأحمر الفاتح والعيون الزرقاء (أو الرمادية). بالإضافة إلى ذلك، كان لممثلي هذه الشعوب شكل جمجمة مماثل، والذي تم اكتشافه خلال الحفريات الأثرية.

أذهل السلاف والألمان القدماء الباحثين الرومان ليس فقط بجمال أجسادهم وملامح وجوههم، ولكن أيضًا بقدرتهم على التحمل. صحيح أن الأول كان يُنظر إليه دائمًا على أنه أكثر سلمية، بينما كان الأخير عدوانيًا ومتهورًا.

مظهر

كما ذكرنا سابقًا، بدا الألمان أقوياء وطويلين بالنسبة للرومان المدللين. كان الرجال الأحرار يرتدون شعرًا طويلًا ولم يحلقوا لحاهم. وكان من المعتاد في بعض القبائل ربط الشعر في مؤخرة الرأس. ولكن على أي حال، كان عليهم أن يكونوا طويلا، لأن الشعر المقتص هو علامة أكيدة على العبد. كانت ملابس الألمان بسيطة في الغالب، في البداية خشنة إلى حد ما. لقد فضلوا الستر الجلدية والرؤوس الصوفية. كان كل من الرجال والنساء هارديين: حتى في الطقس البارد كانوا يرتدون قمصانًا بأكمام قصيرة. كان الألماني القديم يعتقد، وليس بدون سبب، أن الملابس الزائدة تعيق الحركة. ولهذا السبب، لم يكن لدى المحاربين حتى دروع. ومع ذلك، كانت هناك خوذات، على الرغم من أنها لم تكن لدى الجميع.

قامت النساء الألمانيات غير المتزوجات بتسريح شعرهن، بينما قامت النساء المتزوجات بتغطية شعرهن بشبكة من الصوف. كان غطاء الرأس هذا رمزيًا بحتًا. كانت الأحذية للرجال والنساء هي نفسها: الصنادل الجلدية أو الأحذية، اللفات الصوفية. تم تزيين الملابس بدبابيس وأبازيم.

الألمان القدماء

لم تكن المؤسسات الاجتماعية والسياسية للألمان معقدة. وفي مطلع القرن العشرين، كان لهذه القبائل نظام قبلي. ويسمى أيضًا المجتمع البدائي. في هذا النظام، ليس الفرد هو المهم، بل العرق. يتم تشكيلها من قبل أقارب الدم الذين يعيشون في نفس القرية، ويزرعون الأرض معًا ويقسمون يمين الثأر لبعضهم البعض. عدة عشائر تشكل قبيلة. اتخذ الألمان القدماء جميع القرارات المهمة من خلال تجميع الشيء. كان هذا هو اسم المجلس الوطني للقبيلة. تم اتخاذ قرارات مهمة في الشيء: أعادوا توزيع الأراضي المشاع بين العشائر، وحاكموا المجرمين، وقاموا بتسوية النزاعات، وأبرموا معاهدات السلام، وأعلنوا الحروب وأنشأوا الميليشيات. هنا تم تجنيد الشباب كمحاربين وتم انتخاب القادة العسكريين - الدوقات - حسب الحاجة. سُمح فقط للرجال الأحرار بحضور الحدث، لكن لم يكن لكل واحد منهم الحق في إلقاء الخطب (لم يُسمح بهذا إلا لكبار السن وأعضاء العشيرة/القبيلة الأكثر احترامًا). كان لدى الألمان عبودية أبوية. وكان لغير الأحرار حقوق معينة، وكان لهم ملكية، ويعيشون في منزل المالك. ولا يمكن قتلهم دون عقاب.

التنظيم العسكري

تاريخ الألمان القدماء مليء بالصراعات. كرس الرجال الكثير من الوقت للشؤون العسكرية. حتى قبل بدء الحملات المنهجية على الأراضي الرومانية، شكل الألمان نخبة قبلية - إدلينغز. الأشخاص الذين ميزوا أنفسهم في المعركة أصبحوا إديلنج. لا يمكن القول أن لديهم أي حقوق خاصة، ولكن كان لديهم السلطة.

في البداية، انتخب الألمان دوقات ("مرفوعين إلى الدرع") فقط في حالة التهديد العسكري. لكن في بداية الهجرة الكبرى بدأوا في انتخاب ملوك (ملوك) من الإديلنج مدى الحياة. ووقف الملوك على رؤوس الأسباط. لقد حصلوا على فرق دائمة وزودوهم بكل ما يحتاجونه (عادة في نهاية حملة ناجحة). كان الولاء للزعيم استثنائيا. اعتبر الألماني القديم أنه من العار العودة من المعركة التي سقط فيها الملك. في هذه الحالة، كان المخرج الوحيد هو الانتحار.

كان هناك مبدأ قبلي في الجيش الألماني. وهذا يعني أن الأقارب قاتلوا دائمًا جنبًا إلى جنب. ولعل هذه الميزة هي التي تحدد شراسة المحاربين وشجاعتهم.

قاتل الألمان سيرا على الأقدام. ظهر سلاح الفرسان متأخرًا وكان رأي الرومان فيه منخفضًا. كان السلاح الرئيسي للمحارب هو الرمح (الإطار). انتشر على نطاق واسع السكين الألماني القديم الشهير - الساكس. ثم جاء فأس الرمي والسبثا، وهو سيف سلتيك ذو حدين.

مزرعة

غالبًا ما وصف المؤرخون القدماء الألمان بأنهم رعاة رحل. علاوة على ذلك، كان هناك رأي مفاده أن الرجال كانوا يشاركون حصريا في الحرب. أظهرت الأبحاث الأثرية في القرنين التاسع عشر والعشرين أن الأمور كانت مختلفة إلى حد ما. أولا، قادوا أسلوب حياة مستقر، وشاركوا في تربية الماشية والزراعة. امتلك مجتمع الألمان القدماء المروج والمراعي والحقول. صحيح أن الأخير كان قليل العدد، لأن معظم الأراضي الخاضعة للألمان كانت محتلة بالغابات. ومع ذلك، قام الألمان بزراعة الشوفان والجاودار والشعير. لكن تربية الأبقار والأغنام كانت من الأنشطة ذات الأولوية. لم يكن لدى الألمان أموال، وكانت ثروتهم تقاس بعدد رؤوس الماشية. بالطبع كان الألمان ممتازين في معالجة الجلود وتاجروا بها بنشاط. كما صنعوا الأقمشة من الصوف والكتان.

لقد أتقنوا استخراج النحاس والفضة والحديد، لكن القليل منهم أتقن حرفة الحدادة. بمرور الوقت، تعلم الألمان صهر وصنع سيوف ذات جودة عالية جدًا. ومع ذلك، فإن الساكس، السكين القتالي للألمان القدماء، لم يخرج عن الاستخدام.

المعتقدات

المعلومات المتعلقة بالآراء الدينية للبرابرة التي تمكن المؤرخون الرومان من الحصول عليها نادرة للغاية ومتناقضة وغامضة. يكتب تاسيتوس أن الألمان كانوا يؤلهون قوى الطبيعة، وخاصة الشمس. مع مرور الوقت، بدأت الظواهر الطبيعية في التجسيد. هكذا ظهرت، على سبيل المثال، عبادة دونار (ثور) إله الرعد.

كان الألمان يقدسون تيواز، شفيع المحاربين، كثيرًا. بالنسبة الى تاسيتوس، قدموا تضحيات بشرية على شرفه. بالإضافة إلى ذلك، تم تخصيص أسلحة ودروع الأعداء القتلى. بالإضافة إلى الآلهة "العامة" (دونارا، وودان، تيواز، فرو)، أشادت كل قبيلة بآلهة "شخصية" أقل شهرة. لم يبن الألمان المعابد: كان من المعتاد الصلاة في الغابات (البساتين المقدسة) أو في الجبال. ويجب القول أن الدين التقليدي للألمان القدماء (أولئك الذين عاشوا في البر الرئيسي) حلت محلهم المسيحية بسرعة نسبيًا. لقد تعلم الألمان عن المسيح في القرن الثالث بفضل الرومان. ولكن في شبه الجزيرة الاسكندنافية، كانت الوثنية موجودة لفترة طويلة. وينعكس ذلك في الأعمال الفولكلورية التي تم تدوينها خلال العصور الوسطى (إيدا الكبرى وإيدا الصغرى).

الثقافة والفن

كان الألمان يعاملون الكهنة والعرافين باحترام وتقدير. رافق الكهنة القوات في الحملات. ووجهت إليهم تهمة القيام بطقوس دينية (القرابين) والتوجه إلى الآلهة ومعاقبة المجرمين والجبناء. كان العرافون منخرطين في الكهانة: من أحشاء الحيوانات المقدسة والأعداء المهزومين، من الدم المتدفق وصهيل الخيول.

ابتكر الألمان القدماء بسهولة مجوهرات معدنية على "النمط الحيواني"، والتي يُفترض أنها مستعارة من الكلت، لكن لم يكن لديهم تقليد في تصوير الآلهة. كانت التماثيل التقليدية القاسية جدًا للآلهة الموجودة في مستنقعات الخث ذات أهمية طقوسية حصرية. ليس لديهم أي قيمة فنية. ومع ذلك، قام الألمان بتزيين الأثاث والأدوات المنزلية بمهارة.

ووفقا للمؤرخين، أحب الألمان القدماء الموسيقى، التي كانت سمة لا غنى عنها في الأعياد. لقد عزفوا على المزامير والقيثارة وغنوا الأغاني.

استخدم الألمان الكتابة الرونية. وبطبيعة الحال، لم يكن المقصود منه نصوص طويلة ومتماسكة. كان للرونية معنى مقدس. وبمساعدتهم، لجأ الناس إلى الآلهة، وحاولوا التنبؤ بالمستقبل، وإلقاء التعويذات. تم العثور على نقوش رونية قصيرة على الحجارة والأدوات المنزلية والأسلحة والدروع. لا شك أن دين الألمان القدماء انعكس في الكتابة الرونية. بين الإسكندنافيين، كانت الرونية موجودة حتى القرن السادس عشر.

التفاعل مع روما: الحرب والتجارة

لم تكن جرمانيا ماجنا، أو ألمانيا الكبرى، مقاطعة رومانية أبدًا. في مطلع العصر، كما ذكرنا سابقا، غزا الرومان القبائل التي تعيش شرق نهر الراين. ولكن في 9 م ه. تحت قيادة Cheruscus Arminius (هيرمان) هُزِموا في غابة تويتوبورغ، وتذكر الإمبراطوريون هذا الدرس لفترة طويلة.

بدأت الحدود بين روما المستنيرة وأوروبا البرية تمتد على طول نهر الراين والدانوب والليمون. هنا تمركز الرومان قواتهم، وأقاموا التحصينات وأسسوا المدن التي لا تزال موجودة حتى اليوم (على سبيل المثال، ماينز موغونتسياكوم، وفيندوبونا (فيينا)).

لم يكن الألمان القدماء يقاتلون بعضهم البعض دائمًا. حتى منتصف القرن الثالث الميلادي. ه. تعايشت الشعوب بسلام نسبيا. في هذا الوقت، تطورت التجارة، أو بالأحرى التبادل. قام الألمان بتزويد الرومان بالجلود المدبوغة والفراء والعبيد والعنبر وحصلوا في المقابل على السلع الفاخرة والأسلحة. وشيئًا فشيئًا اعتادوا على استخدام المال. كانت القبائل الفردية تتمتع بامتيازات: على سبيل المثال، الحق في التجارة على الأراضي الرومانية. أصبح العديد من الرجال مرتزقة للأباطرة الرومان.

إلا أن غزو الهون (البدو من الشرق) الذي بدأ في القرن الرابع الميلادي. على سبيل المثال، "أخرج" الألمان من منازلهم، واندفعوا مرة أخرى إلى الأراضي الإمبراطورية.

الألمان القدماء والإمبراطورية الرومانية: النهاية

بحلول الوقت الذي بدأت فيه الهجرة الكبرى، بدأ الملوك الألمان الأقوياء في توحيد القبائل: أولاً بغرض الحماية من الرومان، ثم بغرض الاستيلاء على مقاطعاتهم ونهبها. في القرن الخامس تم غزو الإمبراطورية الغربية بأكملها. على أنقاضها أقيمت الممالك البربرية للقوط الشرقيين والفرانكيين والأنجلوسكسونيين. المدينة الخالدة نفسها حوصرت ونهبت عدة مرات خلال هذا القرن المضطرب. تميزت قبائل الفاندال بشكل خاص. في عام 476 م ه. أُجبر آخر إمبراطور روماني على التنازل عن العرش تحت ضغط المرتزق أودواكر.

تغير الهيكل الاجتماعي للألمان القدماء أخيرًا. انتقل البرابرة من أسلوب الحياة الجماعي إلى أسلوب الحياة الإقطاعي. لقد وصلت العصور الوسطى.

المادة هي استمرار لهذه المادة.

1929، جنوب غرب ألمانيا. يتم بناء خط سكة حديد جديد بالقرب من قرية Wurmlingen. قيل للعمال أن يكونوا حذرين للغاية: كان يعتقد أن هذا هو الحال مقبرة الألمان.

وفي الواقع، سرعان ما كان لا بد من وقف العمل. عثر العمال على الدفن وقاموا باكتشاف مذهل: لقد عثروا على رأس رمح مكتوب عليه كتابة جرمانية غامضة. من كتب هذه العلامات وماذا تعني؟

مقبرة الألمان في المستنقع بالقرب من إليروب

ومن غير المعروف من كان يملك الرمح لأن القبائل الجرمانية لم تتركنا لا سيرة شخصيةلكن الاكتشافات الأثرية والمصادر التاريخية تتيح لنا الفرصة للحصول على فكرة عن حياة المحارب الألماني في تلك الأيام. دعنا نسميه غريفو، ربما هذا ما كانت عليه حياته.

"لقد كنت أطارد فريستي لعدة ساعات والآن أشعر أنها ليست بعيدة. عشت مع قبيلتي على الحدود مع. عشنا في سلام. لكن في هذا اليوم تغير كل شيء. كان منزل أجدادي يحترق. ماذا حدث؟ هاجم الفرسان زملائي من رجال القبائل لبيعهم كعبيد.

في القرن الثالث الميلادي كان العالم الألماني ينهار: كانت القبائل الجرمانية في حالة حرب مع بعضها البعض، وأصبحت عصابات اللصوص تشكل تهديدًا مستمرًا. أحاط قادتهم أنفسهم بالمحاربين الشباب ووعدوهم بالثروة والمغامرة. لقد زودوا أتباعهم بالأسلحة، وكانت أنشطتهم الرئيسية هي السرقة وتجارة الرقيق.

من الواضح أن أكبر اكتشاف للأسلحة من القرن الثالث يشير إلى كيفية القيام بذلك كان الألمان محاربينفي تلك الأيام: أجزاء من الدروع ورؤوس الحربة والسيوف - معدات كاملة لمفرزة تزيد عن ألف جندي. في تلك الأيام كان في ألمانيا جيش قوي.

تم العثور على السلاح في مستنقع قريب إليروبافى الشمال . كان هذا المكان مقدسًا في يوم من الأيام، حيث كان الألمان يقدمون القرابين لآلهتهم. الآن هذا حقيقي كنز لعلماء الآثار.

ساعدت الأسلحة التي تم العثور عليها في إيليروب العلماء في الحصول على أول صورة واضحة عما كان عليه الجيش الألماني في القرن الثالث. وعثروا على أكثر من 15 ألف قطعة بدءًا من السروج وحتى أبازيم الأحزمة المزخرفة.

لماذا انتهى الأمر بالكثير من الأسلحة في هذا المستنقع وماذا يمكن أن تخبرنا عن أصحابها؟

ويشير علماء الآثار إلى أن الكتيبة هُزمت وأن المنتصرين كسروا أسلحتهم باهظة الثمن وضحوا بها للآلهة كدليل على الامتنان.

إذا تخيلنا مفرزة تضم أكثر من ألف محارب وألقينا نظرة فاحصة على معداتهم، يصبح من الواضح أنهم كان لديهم تسلسل هرمي معين. كان عليهم أن يكون لديهم قائد، وإلا فإنه سيكون من المستحيل شن حرب مع مثل هذا الجيش.

هناك، في شمال الدنمارك، كان يتم استخراج الحديد ذات يوم، ولكن كان لا بد من استيراد الذهب والبرونز والفضة. من الواضح أن هذه المعادن الثمينة التي وجدها علماء الآثار موجودة كانت تابعة لقادة الجيش.

إذًا لم تكن فرق الحرب هذه مجرد حشود من البرابرة؟ كان لديهم هيكل واضح. وكان حوالي ثلاثة أرباع المحاربين مشياً على الأقدام، وهذا يظهر بوضوح توزيع الذهب والبرونز والحديد. وكان لقادتهم اتصالات جيدة مع الإمبراطورية الرومانية، حيث حصلوا على أسلحتهم. من هم هؤلاء المحاربون؟

يجب أن تساعدك نصائح النسخ على معرفة ذلك: يمكن تصنيف كل نوع من أنواع الرمح بوضوح. يعتقد علماء الآثار أن هذه المفرزة جاءت من النرويج، وكان الهجوم مُعدًا جيدًا ومخططًا له بعناية.

بمساعدة القمر من الممكن العثور على أدلة مهمة - الرموز الرونية، رسائل نصية واضحة. النقش الروني سهل القراءة، نفس الشيء مكتوب على ثلاثة أشياء - هذا هو الاسم. يتم تطبيق إحدى النقوش الرونية على شكل علامة مما يعني كان إنتاج النسخ واسع الانتشار بالفعل.

هذه أسلحة لجيش كامل، أكثر من ألف شخص، جاءوا إلى الدنمارك للقتال، لكنهم هُزموا. هذا هو سلاحهم، سلاح الخاسرين، الذي ألقاه الفائزون في البحيرة تضحية لآلهة الحرب.

الليمون الحامض - حدود الإمبراطورية الرومانية

تشير الأسلحة العسكرية التي تم العثور عليها في إليروب إلى حدوث تغييرات كبيرة في ألمانيا. في القرن الثالث العديد من كبار السن القبائل الجرمانية تتفكك. تدريجيا، يتم تشكيل قبائل كبيرة جديدة من المفروضات الحربية الصغيرة، مثل الساكسونيون , ، و . لقد قاتلوا ليس فيما بينهم فحسب، بل سرعان ما هجر القادة العسكريون لهذه القبائل الكبيرة التحدي للإمبراطورية الرومانية.

"كان صائدو الجوائز يلاحقونني بشدة. لقد هربت منهم لعدة ساعات. وفجأة وجدت نفسي على الحدود الرومانية. انتهت أرضنا هنا. ولكن ماذا كان علي أن أخسر؟ لم يكن لدي أي خيار، كان علي أن أضع كل شيء على المحك. ولم يتمكن تجار العبيد من ملاحقتي على الجانب الآخر.

يقول أحد السجلات الرومانية: «أمر الإمبراطور هادريان بحفر أوتاد خشبية سميكة في عمق الأرض وربطها معًا لإقامة حدود مع أراضي البرابرة».

في بداية القرن الثاني، قام الرومان بتحصين الحدود الشمالية للإمبراطورية. تم تسمية السور الحدودي بأنه يتكون من حواجز وخنادق و 900 برج مراقبة. كان عليه أن يدافع عن الإمبراطورية من القبائل الجرمانية. امتدت الليمون الحامض على مدى أكثر من 500 كيلومتر. وبعد ذلك أصبح أطول مبنى في العالم. بالنسبة للقبائل الجرمانية، كانت هذه إشارة واضحة: هنا تبدأ ممتلكات الإمبراطورية الرومانية.

في شمال إنجلترا تم بناؤه بعد وقت قصير من لايمز. وحتى يومنا هذا، يظل هذا شاهدًا مثيرًا للإعجاب على كيفية سيطرة التحصينات الحدودية الرومانية على المناظر الطبيعية. هذه سياسة خارجية جديدة تم التعبير عنها بالحجر. لقد تجاوزت روما أعلى نقطة في تطورها وهي الآن أبقت الدفاع داخل حدودها.

لا يمكن ملاحظة بقايا الليمون الحامض في ألمانيا إلا بعد الفحص الدقيق. على عكس إنجلترا، تم بناء الجير فقط من الخشب والطين.

كانت الحواجز وأبراج المراقبة جزءًا مهمًا من الكلس. ما المهام التي قامت بها التحصينات الحدودية؟

بعد هزيمة مدمرة في روما بحلول عام 16 م. تراجعت إلى الأبد وراء و. أغلقت الكلس الممر بين هذين النهرين، في حين ضمت الإمبراطورية المنطقة الأكثر خصوبة في ألمانيا.

ولكن لا يمكن رؤية سوى القليل من بقايا الجدار الحدودي الذي يبلغ عمره حوالي 2000 عام من الأرض.

هناك ما يسمى علم الآثار الطيران. ومن ارتفاع 300 متر، يستطيع الخبير ذو الخبرة التعرف على العلامات الموجودة على الأرض مثل المدافن والأساسات والجدران، حتى لو كان عمرها آلاف السنين.

قبل مائة عام، اعتقد الناس أن الليمون الحامض كان كذلك حدود الأعمال العدائية النشطة، أي. تم بناؤه للحماية من العدو، وخاصة الألمان. ولكن الآن أصبح من المعروف المزيد، ويمكن القول أن الليمون الحامض كان وسيلة للسيطرة الإقليمية والسياسية والاقتصادية. وهذا يعني أن الرومان تحركات السكان الخاضعة للرقابة، كما وجه تدفق البضائع الداخلة إلى الإمبراطورية عبر نقاط تفتيش خاصة و جمع الضرائب لهموكان على الناس التسجيل.

"أردت عبور الحدود، لكنني وقعت مباشرة في أيدي الحراس الرومان. قالوا لي أنه ممنوع إدخال الأسلحة إلى الإمبراطورية. وبما أنه لم يكن لدي مال، تم اعتقالي”.

تم معاملة الألمان الذين دخلوا الأراضي الرومانية بشكل غير قانوني كأسرى حرب من قبل الرومان. كان خطر القبض عليهم كبيرًا لأن الحدود الرومانية كانت تحت السيطرة نظام ذكي.

وكان العنصر الرئيسي للخط الحدودي أبراج المراقبة. لقد تم بناؤها على خط البصر حتى يتمكن الجنود من إبقاء الحدود بأكملها تحت المراقبة. قام الرومان بقطع الأشجار في الغابة حتى يتمكنوا من فحص المنطقة أمام الليمون الحامض.

كان كل برج محصنًا بما يصل إلى 8 جنود. وظلوا في مناصبهم لعدة أسابيع. لقد خبزوا الخبز الخاص بهم.

المهمة الرئيسية لهذه القوات هي دق ناقوس الخطر: في حالة الهجوم، انفخ بالبوق.

في الليل أشعلوا المشاعل للحفاظ على الاتصال مع الأبراج القريبة والحصون الصغيرة النائية حيث يتمركز سلاح الفرسان. لقد كانت بسيطة ولكنها فعالة نظام الإنذار المبكر. باعتباره رادارًا قديمًا، كان اللايم عنصرًا مهمًا في نظام الدفاع عن الحدود الرومانية ضد القبائل الجرمانية.

وبطبيعة الحال، احتفظ الرومان أيضًا بقواتهم على خط الحدود. ومن اللايمز، قاموا بمراقبة المناطق الحدودية على بعد عدة كيلومترات من الجدار. وإذا كان هناك شيء ما يخمر هناك، فإن القوات تعرف عن ذلك ويمكن أن تتفاعل: لقد تجاوزوا الحد إلى أراضي العدو و حاول استعادة السلام.

إذا اندلعت مفرزة من الألمان من خلال الليمون الحامض، فقد أعطى الحراس يُحذًِر. ثم قامت وحدات سلاح الفرسان المتمركزة خلف خط اللايم بسد طريق العدو. إذا تمكنت القبائل الجرمانية مع ذلك من التعمق في الأراضي الرومانية والعودة بالنهب، فقد أبلغ نظام الإنذار الروماني مرة أخرى القوات الخيالة بهذا الأمر: يمكن لسلاح الفرسان أن تقديم المهاجمين إلى العدالةعندما حاولوا العودة إلى ألمانيا.

أعادت لجنة الحكومة الألمانية المعنية بالليمز بناء أحد الحصون التي كانت توجد بها مفرزة من سلاح الفرسان - سالبورجفي ولاية هيسن. وهنا كان الفرسان، ليلا ونهارا، على استعداد لصد الهجوم عند أول إشارة.

ولكن طويلة بينما كانت المعارك على طول خط لايمز استثناءً– كان النقل عبر الحدود، كقاعدة عامة، سلميًا تمامًا. تظهر الصور الجوية بوضوح الممر في الليمون الحامض. خلف هذا الممر كان هناك برج مراقبة، وهو معبر حدودي نموذجي في لايمز.

يمكن للمرء أن يتخيل أن مجموعة من الألمان، ربما التجار، يريدون السفر إلى الإمبراطورية، إلى المقاطعة الرومانية. يقوم الجنود بفحص ما يحملونه و فرض رسوم. عند الانتهاء من الإجراءات الشكلية، يُسمح للتجار بالسفر إلى الأسواق وبيع بضائعهم. ومن ثم عادوا إلى ألمانيا عبر نفس المعبر الحدودي.

تحتوي المصادر القديمة على أمثلة حية لمثل هذه التجارة السلمية عبر الحدود، على سبيل المثال، تم بيع الماشية لحراس لايمز. كان تبادل البضائع مربحًالكلا الجانبين: كان الجنود الرومان بحاجة إلى اللحوم الطازجة، وكان الألمان مهتمين بالسلع الرومانية الرائعة.

العلاقات بين الرومان والقبائل الجرمانية

واحد من أغنى المدافن الألمانية- قبر الزعيم جوميرنالخامس تورينجيا. لقد احتوت على دليل على أن النبلاء الألمان كانوا مغرمين جدًا بالسلع الرومانية الفاخرة. هذا كنز ذو قيمة لا تصدق: عملات رومانية ومجوهرات مصنوعة بدقة وأدوات مائدة رائعة من الفضة الإسترليني والذهب. هذه علامات على المكانة العالية، فهي لا تترك أي مجال للشك في المكانة المميزة لأصحابها.

ولكن لماذا قام الزعيم الألماني، على بعد 400 كيلومتر تقريبًا من الحدود، بأخذ الفضيات الرومانية إلى قبره؟

وهذا دليل مثير للإعجاب اتصالات مكثفةبين القبائل الرومانية والجرمانية في القرن الثالث.

توفر الاكتشافات الرومانية نظرة ثاقبة للحياة اليومية للأرستقراطية الألمانية. تم تحديد العلاقة بين الرومان والقبائل الجرمانية ليس فقط من خلال الاشتباكات والغارات العسكرية، ولكن أيضًا علاقات سلمية وثيقة. يمكن أن يكون ذلك بمثابة التجارة والتبادل وربما الهدايا وجوائز الحرب.

تظهر النتائج التي تم العثور عليها في دفن جوميرنوس بوضوح أن الألمان حاولوا ذلك تقليد طريقة الحياة الرومانية: استخدم القائد من جوميرنوس الأدوات الرومانية على المائدة، وربما اتبع أيضًا خلال الأعياد العامة النماذج الرومانية التي يمكن أن يتعرف عليها في الإمبراطورية. في المنزل، قلدهم وأظهر أسلوب حياة رفيع المستوى لبقية الألمان. لا يمكن للناس العاديين إلا أن يحلموا بمثل هذه الرفاهية، سواء كان ذلك في ألمانيا أو فيها الإمبراطورية الرومانية.

المصارعون - أصنام الناس

على جانبي الممر، يمكن للأشخاص الذين تمكنوا من الدفاع عن حريتهم أن يعتبروا أنفسهم محظوظين: كانت العبودية هي الجانب المظلم للمجتمعات القديمة.

"لقد تمكنت من الهروب من صائدي الجوائز الألمان، ولكن الآن تم بيعي إلى سيرك متنقل روماني. وجدت نفسي بين المصارعون. قريباً سأضطر إلى القتال من أجل حياتي كمصارع بشبكة. وكان من بين المقاتلين سجناء مثلي، بالإضافة إلى مصارعين محترفين. كان معروفًا بالفعل من سيكون خصمي: لقد كان محاربًا مدججًا بالسلاح ومدربًا جيدًا ويحمل سيفًا. هل لدي حتى فرصة واحدة ضده؟

"الخبز والسيرك" - هذا ما قدمه الرومان لجميع رعايا الإمبراطورية، بما في ذلك في المدينة أوغوستا تريفيروروم، حديث. حاول المتفرجون شغل مقاعدهم منذ الصباح.

تم بيع العديد من العناصر اليومية التي تحتوي على صور المصارعين في الساحات: زجاجات بها مشاهد معارك، ونظارات على شكل خوذات، ومصابيح مزخرفة. بالحكم عليهم، وكان المصارعون أصنام الناس.

تم استدعاء أبواب المدرج القيءأو المبصقة. دخل المتفرجون وخرجوا من خلالهم. ومن هنا ذهب الناس إلى أماكنهم، في انتظار بدء العرض بسعادة.

كان العديد من المصارعين في أوغوستا تريفيروروم سجناء ألمان من الجانب الآخر من نهر لايمز.

"لقد وصل يوم المباراة. فمن منا سيخرج من هذه الساحة حيا، ومن منا لن يعود؟

بدأ المصارعون بالخروج العاب دمويةليس من أجل الحياة بل من أجل الموت الذي حاول الحكام الرومان مساعدته إثارة تعاطف الناس.

"Morituri te salutant" - أولئك الذين سيموتون يحيونك. هذه هي الطريقة المصارعون رحب بالأرستقراطيينالذين رتبوا هذه الألعاب وأعضاء مجلس الشيوخ والأشخاص المؤثرين في المحافظة.

كان المصارعون الجرمانيون يتمتعون بتقدير كبير بشكل خاص، لذلك غالبًا ما استأجر النبلاء الأثرياء الألمان كحراس شخصيين لهم. «حتى نهاية العصر القديم، كان الحراس الشخصيون الألمان يتمتعون بشعبية كبيرة، خاصة بين الأباطرة. "كونهم أجانب، لم يكونوا مهتمين بالمؤامرات الرومانية الداخلية والمؤامرات القاتلة"، كان كاتب السيرة الإمبراطورية معجبًا بالحراس الألمان باعتبارهم الأكثر ولاءً بين جميع الوحدات القتالية.

كان الشغف بهذه الألعاب الخطيرة منتشرًا على نطاق واسع في جميع مستويات المجتمع الروماني.

"انتظرت دوري. ربما كنت أنتظر موتي. سمعت ضجيج المعركة وصرخات الحشد الغاضبة. لقد كان الجمهور متعطشا للدماء، وقد حصلوا على ما أرادوا".

انتظر المصارعون دورهم في زنزانات صغيرة. لا بد أن يأسهم كان عظيماً. يذكر أحد المصادر 30 أسير حرب ألماني من القبيلة الساكسونيون: لقد خنقوا بعضهم البعض. ابتلع الناجي الأخير الإسفنجة. هم انتحر، حتى لا يشارك في العرض الدامي في الساحة. لكن الألعاب استمرت بفضل الإمدادات الجديدة من السلع الحية.

"أقسمت أن دمي لن يراق في الساحة ذلك المساء. كان خصمي من المحاربين القدامى، أحد مقاتلي الدرجة الأولى. فرصتي الوحيدة للبقاء على قيد الحياة في المعركة هي السرعة وخفة الحركة."

لم يتحدث أحد تقريبًا ضد قتال المصارع. الاستثناء الوحيد كان الفيلسوف الروماني: "هذا قتل حقيقي. المقاتل ليس لديه ما يدافع به عن نفسه. ولماذا يجب عليه؟ وهذا لن يؤدي إلا إلى إطالة معاناته. لماذا لا يريد أن يموت كثيرًا؟ "

وعندما سقط المصارع الجريح على الأرض، صاح المتفرجون: "لقد انتهى! لقد انتهى!" الآن انتهى الأمر بالنسبة له! قرر الجمهور ما إذا كان يجب أن يعيش أو يموت.

"لقد تم شطب اسمي بالفعل، لكنني لم أستسلم: مثل البرق، استفدت من الفرصة وحصلت على الفوز. لقد فزت وحصلت على الحرية!

سيف خشبي- مكافأة للمصارعين الأكثر شجاعة. هم حصلت على الحرية. يقولون أنهم أعطوا جائزة نقدية. ولكن لم يكن هناك الكثير من المصارعين الذين أنهوا حياتهم المهنية بسعادة.

مستعمرة أجريبينا

"لقد أخبروني عن مدينة كبيرة على نهر الراين - مستعمرة أجريبينا. إذا كان لديك المال، يمكنك الحصول على ما تريد هناك. لم يسبق لي أن رأيت مثل هذه المدينة الكبيرة من قبل. لقد أصبحت فضوليًا."

يمكننا أن نقول ذلك مباشرة بدون Agrippina لن يكون هناك كولونيا الحديثة، على الأقل بهذا الاسم، لأن أغريبينا ولدت في هذه المدينة القاتلة. عندما كان في عام 48 م. تزوجت من عمها الإمبراطور، وأرادت أن تعادل سلطتها مع سلطة زوجها. ولد كلوديوس نفسه في مستعمرة رومانية سميت أيضًا باسمه - كان كلوديوس أيضًا جزءًا من اسم ليون. لذلك تمنت أغريبينا أن يرتقي مكان ولادتها إلى مستوى مستعمرة ويحمل اسمها. ومن هنا جاءت كولونيا كلوديا آرا أجريبينينسيا. الشيء المثير للاهتمام هو أنه كان كذلك المستعمرة الرومانية الوحيدة في الإمبراطورية بأكملها التي تحمل اسم امرأة.

كانت الإمبراطورية متسامحة مع معتقدات وثقافة رعاياها، وبفضل هذا تطورت مستعمرة أجريبينا بنجاح. لا يزال بإمكان Ubii عبادة إلهتهم الأم ماترونا. وفي وقت لاحق، تم تبني هذه العبادة من قبل الرومان أنفسهم.

في كولونيا، قام علماء الآثار بالتنقيب قصر ضخم للحاكم الروماني. عاش ممثل الإمبراطور في المستعمرة الواقعة على نهر الراين في دار الولاية، التي كانت في ذلك الوقت مركز حي الحاكم.

في تلك الأيام، كانت القاعات الضخمة مليئة باستمرار بتيارات الملتمسين والدبلوماسيين والسعاة الإمبراطوريين. ولكن كان للمحكمة أيضًا معنى رمزي عميق: حيثما كان ذلك ممكنًا، حاولت روما إظهار عظمتها. كما أنجزت هذه المهمة أيضًا قاعة المحكمة، على وجه الخصوص، واجهتها التي يبلغ طولها 180 مترًا والتي تواجه نهر الراين. تخيل الآن أن مبعوثي القبائل الجرمانية، الراغبين في التحدث إلى الحاكم، رأوا لأول مرة هذا المبنى الضخم أمامهم. لقد كانت فاخرة من الداخل كما كانت من الخارج. تخيل هذا المبنى المزين بالرخام والفسيفساء. بالنسبة للأجانب القادمين إلى هنا، كان هذا المبنى حقًا تجسيد القوة الرومانية.

من الواضح أن استعراض القوة هذا كان مخصصًا في المقام الأول للقبائل الجرمانية البربرية على الجانب الآخر من نهر الراين. اعتبرت روما نفسها حاملة الحضارة، هكذا يصفها الشاعر القديم: “جميع مدن الإمبراطورية تفتن ببهائها ونعمتها، وهي كلمة يطلقها الرومان الآن على الشعب الواحد. فاجتمع كل واحد كما يجتمع في السوق ليأخذ حقه».

"مشيت إلى كولونيا أجريبينا وتوقفت عند حانة. جلس الجنود الرومان على إحدى الطاولات ولعبوا النرد. اعتقد الرومان أنه سيكون من السهل التعامل مع ألماني مثلي. ولم يعلموا أن لعب النرد هو أحد هواياتنا المفضلة."

كتب تاسيتوس: " يلعب الألمان النرد بدم باردوكأنهم يقومون بأمر خطير للغاية."

"في ذلك اليوم، لم تنتهي سلسلة حظوظي، فزت بمباراة تلو الأخرى. عندما فقد الرومان كل أموالهم، وضعوا آخر ما لديهم على الطاولة: الحجارة الصفراء. أطلق عليه الفيلق اسم ذهب ألمانيا. لكن الحجارة أيضاً انتهت في يدي.

وهذا ما يقوله أحد علماء الطبيعة الرومانيين عن أصل هذه الحجارة المشهورة جدًا في روما: “من المعروف ذلك على وجه اليقين العنبر يأتي من الجزر في البحار الشماليةويطلق عليه الألمان اسم "glesum". يعود أصل الكلمة الإنجليزية "glass" - glass - إلى الكلمة الألمانية "glesum".

في روما القديمة، كان الكهرمان يُشترى ويُباع بأعلى الأسعار.

وبعد معالجته وصقله في الورش الرومانية، أصبح الكهرمان أيضًا زينة للنساء الألمانيات الثريات، مثل أميرة هاسلدن.

العملة المعدنية بين أسنانها تشير إلى أنها قبلت الإيمان الروماني- هذا هو ثمن النقل إلى عالم الموتى. في القرن الثالث، اعتبر النبلاء الألمان الجنازات وفقًا للعادات الرومانية علامة على الثروة والقوة.

كانت مستعمرة أجريبينا - كولونيا الحديثة مركز مهم لتجارة المجوهرات باهظة الثمن.

"كنت أبحث عن المكان الذي يبيعون فيه الكهرمان. ولكن بعد ذلك رأيت أن العبيد تم بيعهم هنا أيضًا. رأيت شابة أعجبتني فشعرت بالأسف عليها. أراد البائع أن يساومني كما لو كنا في سوق الماشية. لكنني لم أفكر مرتين وأعطيته بقدر ما طلب. كان اسمها فرح. لقد كانت من ألمانيا مثلي".

تمت تلبية الطلب الكبير على العبيد بشكل أساسي من خلال أسرى الحرب من ألمانياعلى الجانب الآخر من الليمون. إذا وقع شخص ما في أيدي تاجر العبيد، فلن يكون لديه أي فرصة تقريبًا ليصبح حراً مرة أخرى.

الرونية و Bracteates

"كانت خائفة. ولكن عندما أدركت أنني لن أفعل أي شيء سيئ لها، بدأت تثق بي. عدنا معًا إلى المنزل عبر الحدود. مشينا أيامًا عديدة حتى وجدنا أنفسنا أخيرًا في أرض آبائي. فجأة تعرضنا للهجوم - كان اللصوص يرقدون في كمين. لكن اتضح أن هؤلاء كانوا محاربين شباب من عشيرتي. يأخذ القدر مسارات مختلفة: كانت فرحتنا بلقاء غير متوقع مع الأصدقاء عظيمة.

أخبرت المحاربين الشباب عن مغامراتي في الإمبراطورية الرومانية على الجانب الآخر من نهر لايمز. لقد تمكنوا، مثلي، من الهروب من تجار العبيد ويعيشون الآن في الغابة. في تلك الليلة أنشأنا مفرزة، وأصبحت قائدها. تم ختم اتفاقيتنا بنقش روني. بهذه الرموز السحرية ناشدت وودان، إلهنا الرئيسي. كان من المفترض أن تنقل هذه الرونية قوته إلينا ".

- هذه علامات مكتوبة، ولكن كان لديهم أيضا معنى عبادة. لا يزال اللغويون لا يستطيعون دائمًا فك رموز الأحرف الرونية؛ فقد فقدت بعض الكلمات معناها السابق وأصبحت غير مفهومة، ويمكن ترجمة كلمات أخرى حتى بعد 1700 عام.

من المهم جدًا لفك التشفير الكلمات التي تم الحفاظ عليها في اللغة الألمانية، لأنها تطورت بشكل أساسي من اللغات الجرمانية.

يحدث أن معنى النقش الروني مدعوم بالرسم. الرونية على العظام في كثير من الأحيان معنى سحري. الكلمة الألمانية القديمة "رون" لها معنى نقش، وكذلك رسالة أو سر.

يتكون الرون من ثلاثة عناصر رسومية: فرع وعصا وخطاف. غالبًا ما كانت الرموز تُكتب على الألواح وخشب الزان - باللغة الألمانية "buche" ومن هنا الكلمة الألمانية "bukhstabe" - حرف.

تم أيضًا نقش رأس الحربة من دفن Wurmlingen بالرونية. "إيدوري" تعني "أعطني القوة والمجد" - تدعم الأحرف الرونية طلبات المساعدة الإلهية.

كان هناك العديد من الآلهة في العالم الجرماني، لكن كيف تصور الألمان قوى عليا؟

عدد قليل جدا من الصور وصلت إلينا. التمائم الذهبية التي تم تسميتها هي الاكتشافات الوحيدة التي تصور الآلهة الجرمانية. راكب يذهب إلى المعركة - يوجد على مجموعة الحصان شخصية توجه رمحه، هذا هو سيد النصر الإلهي، وسوف يتأكد من أن هذا الرمح يهزم الأعداء.

تم تصوير العالم الإلهي على النقوش اللغة الغامضة للرسومات. ولم يتم بعد تقدير أهمية هذه النتائج بشكل كامل.

والمثير للدهشة هو أن جميع القبائل الجرمانية - في الدول الاسكندنافية أو على نهر الراين - تحكي نفس القصص قصص وأساطير عن وودان. تم تناقل الأساطير حول الآلهة شفهيًا فقط حتى تم تدوين بعضها في أوائل "أعطني القوة والمجد". بمباركة وودان، قررنا العثور على فريسة سهلة. لقد أظهرت لرفاقي آخر عملة ذهبية تركتها. وأخبرتهم عن الثروات التي لا توصف والتي كانت تنتظر الإمبراطورية الرومانية. لكن لهذا كان علينا أن نتجاوز الحد دون أن يلاحظنا أحد”.

نفذت مفارز من الألمان غارات منظمة على الأراضي الرومانية. وأخذوا كل ما استطاعوا حمله.

كنز البرابرة هو أحد هذه الكنوز، وقد تم العثور عليه في نهر الراين. لا يمكن حساب قيمتها: أكثر من ألف عنصر فرديويبلغ وزنها الإجمالي أكثر من 700 كيلوغرام.

إلى أي مدى تمكنت القوات الألمانية من اختراق الأراضي الرومانية؟

لقد وجد علماء الآثار بعض الإجابات بفضل اكتشاف آخر من نهر الراين - كنز هاجنباخ. تعطي الألواح المسروقة من المعبد إجابة واضحة: أسماء المتبرعين موضحة عليها، حيث تم صنع هذه الألواح كعلامة على الامتنان للآلهة أو كُتبت عليها الصلوات. لقد وجد علماء الآثار أن معظم الأسماء موجودة عند القدم فقط. إذن، في غاراتهم عبر الإمبراطورية الرومانية، كان بإمكان القبائل الجرمانية السفر لمسافة 2 ألف كيلومتر تقريبًا من لايمز؟

إذا كنا نتحدث عن المنتجات المصنوعة من معادن ثمينة، فإن المغيرين الألمان لم يكونوا مهتمين كثيرًا بالمنتجات نفسها، والتي غالبًا ما كانت مزينة بشكل غني، ولكن فقط القيمة المادية للعنصر.

أراد المغيرون نقل المسروقات عبر نهر الراين على طوفين على الأقل. ربما انقلبت الطوافات، أو ربما أغرقتها سفن الدورية الرومانية.

كانت الإغارة على الإمبراطورية بمثابة مهمة محفوفة بالمخاطر بالنسبة للألمان، لكن إغراءات الحضارة الرومانية جعلتهم ينسون الخطر.

"الجائزة التي أوحت إلينا كانت على الجانب الآخر من حدود الإمبراطورية الرومانية، لكننا لم نكن متأكدين مما إذا كنا سنتمكن من تجاوز الحد أم لا. لم يكن هناك جندي روماني واحد مرئي. هل يمكن أن يكون هذا فخًا؟ لم نرغب في المخاطرة، لقد استكشفنا الوضع. لم أصدق عيني: برج المراقبة كان فارغًا، ولم يكن هناك حارس واحد. لكن لماذا؟".

لفترة طويلة، اعتقد المؤرخون أن الجير تم تدميره خلال واحدة هجوم ألماني واسع النطاقلكننا نعلم الآن أن كل شيء كان مختلفًا.

في عام 260 م تم القبض على الإمبراطور الروماني. كانت هذه هي الأولى في سلسلة من الكوارث التي هزت الإمبراطورية. تم سحب جميع الوحدات الحدودية من لايمز. الآن، في وقت الأزمة الخطيرة التي لم تشهد الإمبراطورية مثلها من قبل، كانت هناك حاجة إلى قوات في مكان آخر. بدأت حرب اهليةللعرش الإمبراطوري الذي أصبح الآن فارغًا.

تم اتخاذ قرار بشأن اللايمز: عام 260 م. تم التخلي عن الحدود مع ألمانياانسحبت روما من نهر الراين والدانوب. لقد جاؤوا إلى الأراضي المهجورة من أجل الليمون الحامض. انغلقت الإمبراطورية خلف حدود جديدة على طول الأنهار.

"عندما جاء الصباح، رأينا هدفًا مناسبًا أمامنا - عقار روماني. ولكن هناك من سبقنا بالفعل."

وعندما سئل الليمون الحامض، أصبحت الغارات الألمانية على الأراضي الرومانية أكثر تواترا. ويتجلى ذلك من خلال عمليات التدمير العديدة التي يعود تاريخها إلى هذا الوقت.

كان الهدف الرئيسي للغارات الرومانية العقارات الرومانية الغنية. ما هو المصير الذي ينتظر عائلات المستوطنين الرومان؟ وبدون حماية الجنود على الحدود، تُركوا تحت رحمة جميع قطاع الطرق العابرين.

أثناء عمليات التنقيب، يصادف علماء الآثار باستمرار اكتشافات مروعة يعود تاريخها إلى القرن الثالث: هياكل عظمية وجماجم للرومان تحمل علامات العنف الوحشي.

وفي معهد الطب الشرعي، درس العلماء كيف مات هؤلاء الرومان. حاول خبراء الطب الشرعي الإجابة على سؤال ما الذي حدث بين الغزاة الجرمانيين والمستوطنين الرومان بعد التخلي عن الكلس.

يظهر انبعاج في المنطقة الأمامية الصدغية بوضوح على جمجمة الطفل. من الممكن أن يكون قد تم إلحاقه بأداة صلبة وغير حادة مثل الهراوة.

على جمجمة امرأة رومانية، اكتشف العلماء تفاصيل غريبة، تكاد تكون غير مرئية للعين المجردة: تحت عدسة مكبرة، شقوق صغيرة على عظم الجمجمةفي منطقة عظام الخد. يمكن الافتراض أنها كانت كذلك مسلوخوتم أخذ شعر المرأة وفروة رأسها كتذكار.

وتحمل جمجمة الذكر آثار ضربات على اليمين واليسار في المنطقة الزمنية. إنها على شكل حرف V وتنتقل من الأمام إلى الخلف. لقد كانت ناجمة عن سلاح مثل السيف، وتظهر الشقوق العميقة. يمكننا القول أن الشخص لا يستطيع المراوغة. وربما كان مقيداً من رقبته فقتل بهاتين الضربتين.

لكن القتل والسرقة لم تكن القواعدفي صراع الثقافات في لايمز. لم يرغب معظم الألمان في تدمير عالم الرومان؛ لقد أرادوا العيش فيه، بالطبع، ليس كمرؤوسين وعبيد، ولكن كمحاربين أحرار.

"لقد استحوذنا أنا وفرح على عقار روماني يقع خلف خط لايمز. وقد تخلى عنه الرومان. يومًا ما سيكون موطنًا لأطفالنا”.

بعد التخلي عن نهر لايمز، انتهى الحكم الروماني على الضفة اليمنى لنهر الراين. عادت الأراضي الخصبة الواقعة بين نهر الراين والدانوب إلى أيدي الألمان. كان المستوطنون الرومان في مواجهة الاختيار: يمكنهم التوصل إلى اتفاق مع الألمان أو ترك ممتلكاتهم إلى الأبد.

في وورملينجن، حيث تم العثور على رمح منقوش عليه الرونية أثناء الحفريات فلل ريفيةاكتشف علماء الآثار اكتشافًا يفسر الكثير: فقد اكتشفوا ثقوبًا ما بعد الحفر، وهي سمة نموذجية للعمارة الجرمانية. وهذا يعني أن الألمان بنوا مبناهم وسط الأنقاض الحجرية لفيلا ريفية.

تدريجيا بدأوا في الاستقرار بطريقتهم الخاصة بين أنقاض الحضارة الرومانية.

بعد أن تم رمي الكلس، لقد بدأ عصر جديد. وسرعان ما قبلت القبائل الجرمانية الميراث الروماني وقادت أوروبا إلى المستقبل تحت علامة الصليب.

المعلومات الأولى عن الألمان.لقد حدث استيطان القبائل الهندية الأوروبية في شمال أوروبا في الفترة ما بين 3000 إلى 2500 قبل الميلاد تقريبًا، كما تشير البيانات الأثرية. قبل ذلك، كانت سواحل بحر الشمال وبحر البلطيق مأهولة بالقبائل، على ما يبدو من مجموعة عرقية مختلفة. من اختلاط الأجانب الهندو أوروبيين بهم، نشأت القبائل التي أدت إلى ظهور الألمان. أصبحت لغتهم، المعزولة عن اللغات الهندية الأوروبية الأخرى، هي اللغة الجرمانية الأساسية، والتي نشأت منها اللغات القبلية الجديدة للألمان في عملية التفتت اللاحق.

لا يمكن الحكم على فترة ما قبل التاريخ لوجود القبائل الجرمانية إلا من خلال بيانات علم الآثار والإثنوغرافيا، وكذلك من خلال بعض الاقتراضات في لغات تلك القبائل التي جابت حيها في العصور القديمة - الفنلنديون، واللابلنديون.

عاش الألمان في شمال أوروبا الوسطى بين نهري إلبه وأودر وفي جنوب الدول الاسكندنافية، بما في ذلك شبه جزيرة جوتلاند. وتشير البيانات الأثرية إلى أن هذه المناطق كانت مأهولة بالقبائل الجرمانية منذ بداية العصر الحجري الحديث، أي منذ الألفية الثالثة قبل الميلاد.

تم العثور على المعلومات الأولى عن الألمان القدماء في أعمال المؤلفين اليونانيين والرومان. تم ذكرهم لأول مرة من قبل التاجر Pytheas من Massilia (مرسيليا)، الذي عاش في النصف الثاني من القرن الرابع. قبل الميلاد. سافر بيثياس عن طريق البحر على طول الساحل الغربي لأوروبا، ثم على طول الساحل الجنوبي لبحر الشمال. ويذكر قبائل الهوتون والتيوتون، التي كان عليه أن يلتقي بها أثناء رحلته. لم يصل إلينا وصف رحلة بيثياس، لكن استخدمه المؤرخون والجغرافيون اللاحقون، المؤلفون اليونانيون بوليبيوس، بوسيدونيوس (القرن الثاني قبل الميلاد)، المؤرخ الروماني تيتوس ليفيوس (القرن الأول قبل الميلاد - أوائل القرن الأول قبل الميلاد ج). يستشهدون بمقتطفات من كتابات بيثياس، ويذكرون أيضًا غارات القبائل الجرمانية على الدول الهلنستية في جنوب شرق أوروبا وجنوب بلاد الغال وشمال إيطاليا في نهاية القرن الثاني. قبل الميلاد.

منذ القرون الأولى للعصر الجديد، أصبحت المعلومات حول الألمان أكثر تفصيلا إلى حد ما. كتب المؤرخ اليوناني سترابو (توفي عام 20 قبل الميلاد) أن الألمان (سيفي) جابوا الغابات وبنوا الأكواخ وكانوا يعملون في تربية الماشية. يصف الكاتب اليوناني بلوتارخ (46 - 127 م) الألمان بأنهم بدو متوحشون وغريبون عن جميع الأنشطة السلمية، مثل الزراعة وتربية الماشية؛ مهنتهم الوحيدة هي الحرب. وفقا لبلوتارخ، كانت القبائل الجرمانية بمثابة مرتزقة في قوات الملك المقدوني بيرسيوس في بداية القرن الثاني. قبل الميلاد.

بحلول نهاية القرن الثاني. قبل الميلاد. تظهر قبائل سيمبري الجرمانية في الضواحي الشمالية الشرقية لشبه جزيرة أبنين. وفقًا لأوصاف المؤلفين القدامى، كانوا أشخاصًا طويلي القامة، ذوي شعر أشقر، وأقوياء، وغالبًا ما يرتدون جلود الحيوانات أو الجلود، مع دروع خشبية، ومسلحين بأوتاد محترقة وسهام ذات أطراف حجرية. لقد هزموا القوات الرومانية ثم تحركوا غربًا واتحدوا مع الجرمان. وهزموا الجيوش الرومانية عدة سنوات حتى هزمهم القائد الروماني ماريوس (102 - 101 ق. م).

في المستقبل، لم يتوقف الألمان عن مهاجمة روما وهددوا الإمبراطورية الرومانية بشكل متزايد.

الألمان في عصر قيصر وتاسيتوس.عندما تكون في منتصف القرن الأول. قبل الميلاد. واجه يوليوس قيصر (100 - 44 قبل الميلاد) قبائل جرمانية في بلاد الغال، كانوا يعيشون في منطقة واسعة من وسط أوروبا؛ في الغرب، وصلت الأراضي التي احتلتها القبائل الجرمانية إلى نهر الراين، وفي الجنوب - إلى نهر الدانوب، وفي الشرق - إلى فيستولا، وفي الشمال - إلى بحر الشمال وبحر البلطيق، واستولت على الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة الاسكندنافية. . في ملاحظاته عن حرب الغال، يصف قيصر الألمان بتفصيل أكثر من أسلافه. يكتب عن النظام الاجتماعي والبنية الاقتصادية وحياة الألمان القدماء، ويحدد أيضًا مسار الأحداث العسكرية والاشتباكات مع القبائل الجرمانية الفردية. بصفته حاكم بلاد الغال في 58 - 51، قام قيصر برحلتين من هناك ضد الألمان، الذين كانوا يحاولون الاستيلاء على المناطق الواقعة على الضفة اليسرى لنهر الراين. قام بتنظيم رحلة استكشافية واحدة ضد السويبيين الذين عبروا إلى الضفة اليسرى لنهر الراين. انتصر الرومان في المعركة مع السويبيين. هرب أريوفيستوس، زعيم السويفي، بالعبور إلى الضفة اليمنى لنهر الراين. نتيجة لرحلة استكشافية أخرى، طرد قيصر القبائل الجرمانية من Usipetes و Tencteri من شمال بلاد الغال. في حديثه عن الاشتباكات مع القوات الألمانية خلال هذه الحملات، يصف قيصر بالتفصيل تكتيكاتهم العسكرية وأساليب الهجوم والدفاع. واصطف الألمان للهجوم في كتائب حسب القبائل. استخدموا غطاء الغابة لمفاجأة الهجوم. كانت الطريقة الرئيسية للحماية من الأعداء هي سياج الغابات. وكانت هذه الطريقة الطبيعية معروفة ليس فقط للألمان، ولكن أيضًا للقبائل الأخرى التي تعيش في المناطق المشجرة (راجع الاسم براندنبورغمن السلافية برانيبور; التشيكية وبخ- "يحمي").

مصدر موثوق للمعلومات عن الألمان القدماء هو أعمال بليني الأكبر (23 - 79). قضى بليني سنوات عديدة في المقاطعات الرومانية في ألمانيا الدنيا وألمانيا العليا أثناء الخدمة العسكرية. في كتابه "التاريخ الطبيعي" وفي أعمال أخرى لم تصلنا بالكامل، وصف بليني ليس فقط الأعمال العسكرية، ولكن أيضًا السمات المادية والجغرافية لمنطقة كبيرة تحتلها القبائل الجرمانية، المدرجة في القائمة وكان أول من صنف الجرمانية القبائل، بناءً على تجربتي الخاصة.

المعلومات الأكثر اكتمالا عن الألمان القدماء قدمها كورنيليوس تاسيتوس (ج 55 - ج 120). ويتحدث في عمله "ألمانيا" عن طريقة حياة الألمان وأسلوب حياتهم وعاداتهم ومعتقداتهم؛ في "التاريخ" و"الحوليات" يعرض تفاصيل الاشتباكات العسكرية الرومانية الألمانية. كان تاسيتوس أحد أعظم المؤرخين الرومان. هو نفسه لم يذهب إلى ألمانيا مطلقًا واستخدم المعلومات التي يمكن أن يتلقاها، بصفته عضوًا في مجلس الشيوخ الروماني، من الجنرالات، من التقارير السرية والرسمية، من المسافرين والمشاركين في الحملات العسكرية؛ كما استخدم على نطاق واسع معلومات عن الألمان في أعمال أسلافه، وقبل كل شيء، في كتابات بليني الأكبر.

كان عصر تاسيتوس، مثل القرون اللاحقة، مليئًا بالاشتباكات العسكرية بين الرومان والألمان. فشلت المحاولات العديدة التي قام بها القادة الرومان لغزو الألمان. لمنع تقدمهم إلى المناطق التي غزاها الرومان من الكلت، أقام الإمبراطور هادريان (حكم من 117 إلى 138) هياكل دفاعية قوية على طول نهر الراين والدانوب العلوي، على الحدود بين الممتلكات الرومانية والألمانية. أصبحت العديد من المعسكرات والمستوطنات العسكرية معاقل رومانية في هذه المنطقة. بعد ذلك نشأت في مكانها مدن تحتوي أسماؤها الحديثة على أصداء تاريخها السابق [ 1 ].

في النصف الثاني من القرن الثاني، بعد هدوء قصير، كثف الألمان مرة أخرى أعمالهم الهجومية. في عام 167، قام الماركومانيون، بالتحالف مع القبائل الجرمانية الأخرى، باختراق التحصينات على نهر الدانوب واحتلال الأراضي الرومانية في شمال إيطاليا. فقط في عام 180 تمكن الرومان من إعادتهم إلى الضفة الشمالية لنهر الدانوب. حتى بداية القرن الثالث. أقيمت علاقات سلمية نسبيًا بين الألمان والرومان، مما ساهم في إحداث تغييرات كبيرة في الحياة الاقتصادية والاجتماعية للألمان.

النظام الاجتماعي وحياة الألمان القدماء.قبل عصر الهجرة الكبرى للشعوب، كان لدى الألمان نظام قبلي. يكتب قيصر أن الألمان استقروا في العشائر والمجموعات ذات الصلة، أي. المجتمعات القبلية. احتفظت بعض أسماء الأماكن الحديثة بدليل على هذه الاستيطان. اسم رأس العشيرة، الذي تم إضفاء الطابع الرسمي عليه من خلال ما يسمى باللاحقة العائلية (اللاحقة العائلية) -ing/-ung، كقاعدة عامة، تم تخصيصه لاسم العشيرة أو القبيلة بأكملها، على سبيل المثال: Valisungs - شعب الملك فاليس. تم تشكيل أسماء الأماكن التي استقرت فيها القبائل من هذه الأسماء العامة بصيغة الجمع. وهكذا، في جمهورية ألمانيا الاتحادية هناك مدينة إيبينجن (المعنى الأصلي هو "بين شعب إيبو")، مدينة سيجمارينين ("بين شعب سيجمار")، في جمهورية ألمانيا الديمقراطية - مينينجن، إلخ. بعد أن تحول إلى لاحقة أسماء المواقع الجغرافية، نجا المورفيم -ingen/-ungen من انهيار مبنى العشيرة المجتمعية واستمر في العمل كوسيلة لتشكيل أسماء المدن في العصور التاريخية اللاحقة؛ هكذا نشأت غوتنغن وسولينغن وشترالونغن في ألمانيا. في إنجلترا، تمت إضافة جذع لحم الخنزير إلى اللاحقة -ing (نعم. لحم الخنزير "مسكن، عقار"، راجع منزل "منزل، مسكن")؛ من اندماجهم تم تشكيل لاحقة الأسماء الجغرافية -إنجهام: برمنغهام، نوتنغهام، إلخ. على أراضي فرنسا، حيث كانت هناك مستوطنات الفرنجة، تم الحفاظ على أسماء جغرافية مماثلة: كارلينج، إيبينج. لاحقًا، تخضع اللاحقة للكتابة بالحروف اللاتينية وتظهر بالصيغة الفرنسية -ange: Broulange، Valmerange، إلخ. (توجد أيضًا أسماء الأماكن ذات اللواحق العائلية في اللغات السلافية، على سبيل المثال، بوروفيتشي، ودومينيتشي في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية، وكليموفيتشي، ومانيفيتشي في بيلاروسيا، وما إلى ذلك).

على رأس القبائل الجرمانية كان هناك شيوخ - كونينج (Div. kunung مضاءة. "ancestor"، راجع. Goth. kuni، Yes. cynn، Ancient. kunni، Dsk. kyn، lat. genus، gr. genos "genus") . تنتمي أعلى سلطة إلى مجلس الشعب، الذي ظهر فيه جميع رجال القبيلة بأسلحة عسكرية. تم تحديد الأمور اليومية من قبل مجلس الشيوخ. في زمن الحرب، تم انتخاب قائد عسكري (D. Herizogo، Yes. Heretoga، disl. Hertogi؛ راجع. German Herzog "duke"). فجمع فرقة حوله. كتب F. Engels أن "هذه كانت المنظمة الإدارية الأكثر تطوراً والتي يمكن أن تتطور بشكل عام في ظل هيكل العشيرة" [ 2 ].

خلال هذه الحقبة، هيمنت العلاقات الأبوية القبلية على الألمان. في الوقت نفسه، تحتوي تاسيتوس وبعض المصادر الأخرى التي استشهد بها ف. إنجلز على معلومات حول وجود بقايا النظام الأمومي بين الألمان. وهكذا، على سبيل المثال، لدى بعض الألمان، يتم التعرف على روابط القرابة الوثيقة بين العم وابن الأخت مقارنة بالأب والابن، على الرغم من أن الابن هو الوريث. كرهينة، ابن أخ الأخت مرغوب فيه أكثر للعدو. الضمان الأكثر موثوقية للرهائن كانت الفتيات - بنات أو بنات أخت من عائلة الزعيم القبلي. من بقايا النظام الأمومي أن الألمان القدماء رأوا في المرأة قوة نبوية خاصة واستشاروها في أهم الأمور. لم تكن النساء مصدر إلهام للمحاربين قبل المعارك فحسب، بل كان بإمكانهن أيضًا التأثير على نتائجها أثناء المعارك، حيث ذهبن نحو الرجال الذين كانوا يفرون وبالتالي أوقفوهم وشجعوهم على القتال حتى النصر، حيث كان المحاربون الألمان يخشون فكرة أن النساء هم أبطالهم. يمكن القبض على القبائل. يمكن رؤية بعض بقايا النظام الأمومي في مصادر لاحقة، مثل الشعر الإسكندنافي.

هناك إشارات إلى الثأر الدموي، وهو سمة من سمات نظام العشيرة، في تاسيتوس، في الملاحم والأغاني الجرمانية القديمة. يلاحظ تاسيتوس أن الانتقام من القتل يمكن استبداله بفدية (الماشية). هذه الفدية - "فيرا" - تذهب لاستخدام العشيرة بأكملها.

كانت العبودية بين الألمان القدماء ذات طبيعة مختلفة عما كانت عليه في روما التي كان العبيد فيها. وكان العبيد أسرى حرب. يمكن أيضًا للعضو الحر في العشيرة أن يصبح عبدًا إذا خسر نفسه في لعبة النرد أو أي لعبة قمار أخرى. يمكن بيع العبد وقتله دون عقاب. ولكن من نواحٍ أخرى، يعتبر العبد عضوًا صغيرًا في العشيرة. لديه مزرعته الخاصة، لكنه ملزم بإعطاء سيده جزءًا من الماشية والمحاصيل. يكبر أبناؤه مع أبناء الألمان الأحرار، وكلاهما في ظروف قاسية.

يشير وجود العبيد بين الألمان القدماء إلى بداية عملية التمايز الاجتماعي. تم تمثيل أعلى طبقة في المجتمع الألماني من قبل شيوخ العشائر والقادة العسكريين وفرقهم. أصبحت فرقة القائد طبقة مميزة، "نبلاء" القبيلة الجرمانية القديمة. يربط تاسيتوس مرارًا وتكرارًا بين مفهومين - "البسالة العسكرية" و"النبلاء"، اللذين يعملان كصفات متكاملة للمحاربين. يرافق المحاربون زعيمهم في الغارات، ويحصلون على نصيبهم من الغنائم العسكرية، وغالبًا ما يذهبون مع القائد إلى خدمة الحكام الأجانب. كان الجزء الأكبر من المحاربين جميعهم من الرجال البالغين من القبيلة الجرمانية.

يقوم أعضاء القبيلة الأحرار بتسليم جزء من منتجات عملهم إلى القائد. يشير تاسيتوس إلى أن القادة "يبتهجون بشكل خاص بهدايا القبائل المجاورة، التي لا يتم إرسالها من أفراد، ولكن نيابة عن القبيلة بأكملها وتتكون من خيول مختارة، وأسلحة قيمة، وفاليرا (أي زخارف لأحزمة الخيول - آلي.) والقلائد. لقد علمناهم قبول المال أيضًا" [ 3 ].

حدث الانتقال إلى الحياة المستقرة بين الألمان خلال القرون الأولى من العصر الجديد، على الرغم من أن الحملات العسكرية المستمرة في عصر الهجرة الكبرى أجبرتهم على تغيير مكان إقامتهم بشكل متكرر. في وصف قيصر، لا يزال الألمان بدوًا، يعملون بشكل رئيسي في تربية الماشية، ولكن أيضًا في الصيد والغارات العسكرية. تلعب الزراعة دورًا ضئيلًا بينهم، لكن قيصر لا يزال يذكر مرارًا وتكرارًا في "ملاحظات حول حرب الغال" العمل الزراعي للألمان. في وصف قبيلة السويبي في الكتاب الرابع، يشير إلى أن كل منطقة ترسل سنويًا ألف محارب إلى الحرب، بينما يبقى الباقون، يعملون في الزراعة و"يطعمون أنفسهم وإياهم، وبعد عام، يذهب هؤلاء بدورهم إلى الحرب، وهم يقاتلون". ابقوا في منازلكم، وبفضل هذا لا ينقطع العمل الزراعي ولا الشؤون العسكرية" [ 4 ]. ويكتب قيصر في نفس الفصل كيف أحرق كل قرى ومزارع قبيلة سيغامبري الجرمانية و"عصر الحبوب". وهم يمتلكون الأرض بشكل مشترك، باستخدام نظام الزراعة البور البدائي، بشكل دوري، بعد عامين أو ثلاثة أعوام، ويغيرون الأرض للمحاصيل. لا تزال تكنولوجيا زراعة الأرض منخفضة، لكن بليني يلاحظ حالات تسميد التربة بالمارل والجير [ 5 ]، وتشير الاكتشافات الأثرية إلى أن الأرض تمت زراعتها ليس فقط بمجرفة بدائية، ولكن أيضًا بالمحراث، وحتى المحراث.

بناء على وصف حياة الألمان، يمكن للمرء أن يحكم بالفعل على انتقال الألمان إلى الحياة المستقرة وزيادة دور الزراعة بينهم. في الفصل الثامن عشر، كتب تاسيتوس أن المهر، الذي وفقًا لعاداتهم لا تجلبه الزوجة إلى الزوج، ولكن الزوج إلى الزوجة، يشمل فريقًا من الثيران؛ تم استخدام الثيران كقوة سحب عند زراعة الأرض. وكانت الحبوب الرئيسية هي الشوفان والشعير والجاودار والقمح؛ كما تمت زراعة الكتان والقنب، والتي كانت تُصنع منها الأقمشة.

يكتب قيصر أن النظام الغذائي للألمان يتكون بشكل أساسي من الحليب والجبن واللحوم وبدرجة أقل الخبز. يذكر بليني دقيق الشوفان كطعامهم.

كان الألمان القدماء، بحسب قيصر، يرتدون جلود الحيوانات، ويكتب بليني أن الألمان يرتدون أقمشة الكتان وأنهم يغزلون في “غرف تحت الأرض”. يذكر تاسيتوس، بالإضافة إلى الملابس المصنوعة من جلود الحيوانات، عباءات جلدية مع زخارف مخيطة على فرائها، وللنساء - ملابس مصنوعة من القماش المطلي باللون الأحمر.

يكتب قيصر عن أسلوب حياة الألمان القاسي وعن فقرهم وعن حقيقة أنهم تصلبوا منذ الطفولة واعتادوا على الحرمان. يكتب تاسيتوس أيضًا عن هذا، ويضرب مثالاً على بعض وسائل الترفيه للشباب الألمان التي طورت قوتهم وبراعتهم. ومن هذه وسائل الترفيه القفز عاريا بين السيوف العالقة في الأرض مع رفع أطرافها للأعلى.

وفقًا لوصف تاسيتوس، كانت قرى الألمان تتألف من أكواخ خشبية، كانت تقع على مسافة كبيرة من بعضها البعض وكانت محاطة بقطع من الأرض. ربما لم تكن هذه المساكن تضم عائلات فردية، بل كانت تضم مجموعات عشائرية بأكملها. ويبدو أن الألمان لم يهتموا بالديكور الخارجي لمنازلهم، رغم أن أجزاء من المباني كانت مغطاة بالطين الملون، مما أدى إلى تحسين مظهرها. كما قام الألمان بحفر غرف في الأرض وعزلوها من الأعلى، حيث قاموا بتخزين المؤن والهروب من برد الشتاء. يذكر بليني مثل هذه الغرف "تحت الأرض".

كان الألمان على دراية بمختلف الحرف اليدوية. بالإضافة إلى النسيج، عرفوا إنتاج الصابون والأصباغ للأقمشة؛ عرفت بعض القبائل صناعة الفخار والتعدين ومعالجة المعادن، وكان أولئك الذين عاشوا على طول ساحل بحر البلطيق وبحر الشمال يعملون أيضًا في بناء السفن وصيد الأسماك. كانت العلاقات التجارية موجودة بين القبائل الفردية، لكن التجارة تطورت بشكل أكثر كثافة في الأماكن المتاخمة للممتلكات الرومانية، وتغلغل التجار الرومان في الأراضي الألمانية ليس فقط في وقت السلم، ولكن حتى في زمن الحرب. فضل الألمان تجارة المقايضة، على الرغم من أن المال كان معروفا لهم بالفعل في زمن قيصر. ومن الرومان، اشترى الألمان المنتجات المعدنية والأسلحة والأواني المنزلية والمجوهرات وأدوات النظافة المختلفة، بالإضافة إلى النبيذ والفواكه. باعوا الماشية والجلود والفراء والعنبر للرومان من ساحل بحر البلطيق. يكتب بليني عن زغب الإوز من ألمانيا وعن بعض الخضروات التي كان الرومان يصدرونها من هناك. يعتقد إنجلز أن الألمان باعوا العبيد إلى الرومان، حيث حولوا إليهم السجناء الذين تم أسرهم خلال الحملات العسكرية.

حفزت العلاقات التجارية مع روما تطوير الحرف اليدوية بين القبائل الجرمانية. بحلول القرن الخامس يمكن للمرء أن يلاحظ تقدمًا كبيرًا في مختلف مجالات الإنتاج - في بناء السفن ومعالجة المعادن وسك العملة وصناعة المجوهرات وما إلى ذلك.

عادات وأخلاق ومعتقدات الألمان القدماء.تم الحفاظ على أدلة المؤلفين القدامى حول عادات وأخلاق الألمان القدماء، حول معتقداتهم؛ وقد انعكس الكثير أيضًا في الآثار الأدبية للشعوب الجرمانية التي تم إنشاؤها في العصور اللاحقة. يكتب تاسيتوس عن الأخلاق الصارمة للألمان القدماء وقوة الروابط الأسرية. الألمان مضيافون، خلال العيد يسرفون في النبيذ والقمار، لدرجة أنهم يمكن أن يفقدوا كل شيء، حتى حريتهم. جميع الأحداث الأكثر أهمية في الحياة - ولادة طفل، التنشئة على رجل، الزواج، الجنازة وغيرها - كانت مصحوبة بالطقوس والغناء المناسبين. أحرق الألمان موتاهم. عند دفن المحارب، كانوا يحرقون أيضًا درعه، وأحيانًا حصانه. كان الإبداع الشفهي الغني للألمان موجودًا في مختلف الأنواع الشعرية والأغاني. تم استخدام الأغاني الطقوسية والصيغ السحرية والتعاويذ والأحاجي والأساطير وكذلك الأغاني المصاحبة لعمليات العمل على نطاق واسع. من الآثار الوثنية المبكرة، نجت تلك المسجلة في القرن العاشر. في اللغة الألمانية العليا القديمة "تعاويذ Merseburg"، في إدخال لاحق باللغة الإنجليزية القديمة - تعاويذ مكتوبة بالشعر المتري (القرن الحادي عشر). على ما يبدو، تم تدمير آثار الثقافة الوثنية في العصور الوسطى أثناء إدخال المسيحية. تنعكس معتقدات وأساطير ما قبل المسيحية في الملاحم والملاحم الإسكندنافية القديمة.

إن دين الألمان القدماء متجذر في الماضي الهندي الأوروبي المشترك، ولكن في الواقع تتطور فيه أيضًا السمات الجرمانية. يكتب تاسيتوس عن عبادة هرقل، الذي كان الجنود يمجدونه بالأغاني أثناء دخولهم المعركة. هذا الإله - إله الرعد والخصوبة - أطلق عليه الألمان اسم دونار (سكاند. ثور) ؛ تم تصويره بمطرقة قوية يصدر بها الرعد ويسحق الأعداء. اعتقد الألمان أن الآلهة تساعدهم في المعارك مع الأعداء، وكانوا يأخذون معهم صور الآلهة إلى المعركة كرايات قتال. وإلى جانب أغانيهم الحربية، كان لهم لحن خاص بدون كلمات، يسمى "البرديتوس"، والذي كان يؤدى على شكل هدير قوي متواصل لترهيب الأعداء.

كان الآلهة الموقرة بشكل خاص أيضًا Wodan و Tiu، الذين يسميهم تاسيتوس عطارد والمريخ. كان Wodan (Scand. Odin) هو الإله الأعلى، فقد حكم على الناس وفي Valhalla (Scand. valhol من valr "جثث القتلى في المعركة" و hol "المزرعة")، حيث استمر المحاربون الذين ماتوا في المعركة في العيش بعد موت.

إلى جانب هذه الآلهة الرئيسية والأقدم - "الحمير" - كان لدى الألمان أيضًا "فانير"، وهي آلهة من أصل لاحق، والتي، كما يمكن الافتراض، تبنتها القبائل الهندية الأوروبية من قبائل مجموعة عرقية أخرى هم هزم. تحكي الأساطير الجرمانية عن صراع طويل بين الآيسير والفانير. ومن المحتمل أن تكون هذه الأساطير عكست التاريخ الحقيقي لصراع الأجانب الهندو-أوروبيين مع القبائل التي سكنت شمال أوروبا قبلهم، نتيجة الاختلاط الذي نشأ به الألمان.

تقول الأساطير أن الألمان ينحدرون من الآلهة. ولدت الأرض الإله تويسكو، وأصبح ابنه مان سلف العائلة الجرمانية. لقد منح الألمان الآلهة صفات إنسانية واعتقدوا أن الناس أدنى منهم في القوة والحكمة والمعرفة، لكن الآلهة فانية، ومثل كل شيء على وجه الأرض، كان مقدرًا لها أن تهلك في الكارثة العالمية الأخيرة، في العالم. الصدام الأخير بين جميع قوى الطبيعة المتعارضة.

تخيل الألمان القدماء الكون كنوع من شجرة الدردار العملاقة، التي توجد على طبقاتها ممتلكات الآلهة والناس. في المنتصف يعيش الناس وكل ما يحيط بهم مباشرة ويمكن الوصول إليه من خلال تصورهم. تم الحفاظ على هذا المفهوم في اللغات الجرمانية القديمة باسم العالم الأرضي: dvn. ميتيلغارت، د. منتصف العمر، نعم. ميدانجيرد، القوطي. midjungards (مضاءة "المسكن الأوسط"). الآلهة الرئيسية - الآسات - تعيش في الأعلى، بينما في الأسفل يوجد عالم أرواح الظلام والشر - الجحيم. حول عالم الناس كانت هناك عوالم ذات قوى مختلفة: في الجنوب - عالم النار، في الشمال - عالم البرد والضباب، في الشرق - عالم العمالقة، في الغرب - عالم الفانير .

كانت كل جمعية قبلية للألمان القدماء بمثابة اتحاد عبادة أيضًا. في البداية، تم تنفيذ الخدمات من قبل شيخ العشيرة أو القبيلة، وفي وقت لاحق، نشأت فئة من الكهنة.

وكان الألمان يؤدون طقوسهم الدينية، التي كانت تصاحبها أحيانًا تضحيات من البشر أو الحيوانات، في البساتين المقدسة. تم الاحتفاظ بصور الآلهة هناك، كما تم الاحتفاظ أيضًا بالخيول ذات اللون الأبيض المخصصة للعبادة، والتي تم تسخيرها في أيام معينة للعربات المباركة؛ واستمع الكهنة إلى صهيلهم وشخيرهم وفسروه على أنه نوع من النبوة. لقد خمنوا أيضًا هروب الطيور. يذكر المؤلفون القدماء انتشار الكهانة المختلفة بين الألمان. يكتب قيصر عن صب العصي، وقراءة الطالع التي أنقذت من الموت أسيرًا رومانيًا؛ وبنفس الطريقة خمنت نساء القبيلة توقيت الهجوم على العدو. يتحدث سترابو عن الكاهنات والعرافين الذين تنبأوا بالثروات باستخدام دماء وأحشاء السجناء الذين قتلوا. الكتابة الرونية، التي ظهرت بين الألمان في القرون الأولى من عصرنا وكانت متاحة في البداية للكهنة فقط، كانت تستخدم في الكهانة والتعاويذ.

كان الألمان يؤلهون أبطالهم. لقد كرموا في أساطيرهم "المحرر العظيم لألمانيا" أرمينيوس، الذي هزم القائد الأعلى الروماني فاروس في معركة غابة تويتوبورغ. يعود تاريخ هذه الحلقة إلى بداية القرن الأول. إعلان غزا الرومان أراضي القبائل الجرمانية الواقعة بين نهري إمس وفيسر. لقد حاولوا فرض قوانينهم على الألمان، وابتزاز الضرائب منهم واضطهدوهم بكل الطرق. أرمينيوس، الذي كان ينتمي إلى نبلاء قبيلة تشيروسي، قضى شبابه في الخدمة العسكرية الرومانية وكان محل ثقة فاروس. قام بتنظيم مؤامرة، وتمكن من إشراك زعماء القبائل الجرمانية الأخرى الذين خدموا أيضًا مع الرومان. وجه الألمان ضربة قوية للإمبراطورية الرومانية، فدمروا ثلاثة فيالق رومانية.

وصلت إلينا أصداء العبادة الدينية الجرمانية القديمة في بعض الأسماء الجغرافية. يعود اسم عاصمة النرويج أوسلو إلى ديسل. الحمار "إله من قبيلة عسير" ولو "المقاصة". عاصمة جزر فارو هي تورشافن، "ميناء ثور". اسم مدينة أودنسه حيث ولد ج.ه. أندرسن، يأتي من اسم الإله الأعلى أودين؛ يعود اسم مدينة دنماركية أخرى، فيبورغ، إلى دادات. واي "الملاذ". يبدو أن مدينة لوند السويدية نشأت في موقع بستان مقدس، بقدر ما يمكن للمرء أن يحكم من المعنى السويدي القديم لوند (في "بستان" لوند السويدية الحديثة). بالدورشيم - اسم قرية في أيسلندا - يحفظ ذكرى الإله الشاب بالدر ابن أودين. يوجد على أراضي ألمانيا العديد من المدن الصغيرة التي تحتفظ باسم Wodan (مع تغيير الحرف w إلى g): Bad Godesberg بالقرب من بون (في عام 947 تم ذكر اسمها الأصلي Vuodensberg)، Gutenswegen، Gudensberg، إلخ.

الهجرة الكبرى للشعوب.كانت الزيادة في عدم المساواة في الملكية بين الألمان وعملية تحلل العلاقات القبلية مصحوبة بتغييرات كبيرة في النظام الاجتماعي والسياسي للقبائل الألمانية. في القرن الثالث. يتم تشكيل الاتحادات القبلية للألمان، والتي تمثل بدايات الدول. انخفاض مستوى تطور القوى الإنتاجية، والحاجة إلى توسيع حيازات الأراضي، والرغبة في الاستيلاء على العبيد ونهب الثروة المتراكمة لدى الشعوب المجاورة، والتي كان الكثير منها متقدمًا بفارق كبير عن القبائل الألمانية من حيث تطور الإنتاج والثقافة المادية، تشكيل اتحادات قبلية كبيرة تمثل قوة عسكرية هائلة - كل هذا، في ظروف بداية تحلل النظام القبلي، ساهم في الهجرات الجماعية للقبائل الجرمانية، التي غطت مناطق شاسعة من أوروبا واستمرت لعدة قرون (القرنين الرابع والسابع) والذي أطلق عليه في التاريخ عصر الهجرة الكبرى للشعوب. كانت مقدمة الهجرة الكبرى هي حركة ألمانيا الشرقية [ 6 ] القبائل - القوط - من منطقة فيستولا السفلى ومن ساحل بحر البلطيق إلى سهوب البحر الأسود في القرن الثالث، حيث انتقل القوط، المتحدون في اتحادين قبليين كبيرين، غربًا إلى الإمبراطورية الرومانية. اكتسبت الغزوات الضخمة لقبائل ألمانيا الشرقية وألمانيا الغربية في المقاطعات الرومانية وفي أراضي إيطاليا نفسها نطاقًا خاصًا منذ منتصف القرن الرابع، وكان الدافع وراء ذلك هو هجوم الهون - البدو الرحل الأتراك المنغول، المتقدمين على أوروبا من الشرق، من السهوب الآسيوية.

كانت الإمبراطورية الرومانية بحلول هذا الوقت ضعيفة إلى حد كبير بسبب الحروب المستمرة، فضلاً عن الاضطرابات الداخلية وانتفاضات العبيد والمستعمرين، ولم تستطع مقاومة الهجوم المتزايد للبرابرة. كان سقوط الإمبراطورية الرومانية يعني أيضًا انهيار مجتمع العبيد.

يصف ف. إنجلز صورة الهجرة الكبرى بالكلمات التالية:

"لقد انطلقت أمم بأكملها، أو على الأقل أجزاء كبيرة منها، على الطريق مع زوجاتهم وأطفالهم، مع كل ممتلكاتهم، وكانت العربات المغطاة بجلود الحيوانات تخدمهم في السكن ونقل النساء والأطفال والأواني المنزلية الضئيلة كما قادت الماشية معهم، وكان الرجال المسلحون في تشكيل المعركة مستعدين للتغلب على أي مقاومة والدفاع عن أنفسهم من الهجمات؛ من التعب والجوع والمرض خلال هذه التحولات كان لا بد من الرهان ليس على الحياة، ولكن على الموت بالفشل، اختفت القبيلة المعاد توطينها من على وجه الأرض، ومن لم يسقط في المعركة مات في العبودية. 7 ].

ينتهي عصر الهجرة الكبرى، التي كان المشاركون الرئيسيون فيها في أوروبا من القبائل الجرمانية، في القرنين السادس والسابع. تشكيل الممالك البربرية الجرمانية.

انعكس عصر الهجرة الكبرى للشعوب وتشكيل الممالك البربرية في أعمال المعاصرين الذين كانوا شهود عيان على الأحداث التي وقعت.

يصف المؤرخ الروماني أميانوس مارسيلينوس (القرن الرابع)، في كتابه تاريخ روما، الحروب الألمانية وحلقات من تاريخ القوط. يكتب المؤرخ البيزنطي بروكوبيوس من قيصرية (القرن السادس)، الذي شارك في حملات القائد بيليساريوس، عن مصير مملكة القوط الشرقيين في إيطاليا، والتي كان مشاركًا في هزيمتها. يكتب المؤرخ القوطي جوردان (القرن السادس) عن القوط وأصلهم وتاريخهم المبكر. ترك اللاهوتي والمؤرخ غريغوري تورز (القرن السادس) من قبيلة الفرنجة وصفًا لدولة الفرنجة في عهد الميروفنجيين الأوائل. تم وصف استيطان القبائل الجرمانية من الأنجلوسكسونيين والجوت على أراضي بريطانيا وتشكيل الممالك الأنجلوسكسونية الأولى في كتابه "التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي" من قبل الراهب الأنجلوسكسوني المؤرخ بيدي الجليل (القرن الثامن). لقد ترك المؤرخ اللومباردي بول الشماس (القرن الثامن) عملاً قيمًا عن تاريخ اللومبارد. كل هذه الأعمال، مثل العديد من الأعمال الأخرى في تلك الحقبة، تم إنشاؤها باللغة اللاتينية.

ويصاحب تحلل نظام العشيرة ظهور طبقة أرستقراطية عشائرية وراثية. وتتكون من زعماء القبائل والقادة العسكريين ومحاربيهم الذين يركزون ثروة مادية كبيرة في أيديهم. ويتم تدريجيا استبدال استخدام الأراضي المجتمعية بتقسيم الأراضي، حيث يلعب التفاوت الاجتماعي وعدم المساواة في الملكية دورا حاسما.

ينتهي تحلل نظام العشيرة بعد سقوط روما. عند غزو الممتلكات الرومانية، كان من الضروري إنشاء هيئات الإدارة الخاصة بهم بدلاً من الهيئات الإدارية الرومانية. هكذا تنشأ القوة الملكية. يصف F. Engels هذه العملية التاريخية على النحو التالي: "كان على هيئات منظمة إدارة العشيرة أن تتحول إلى هيئات حكومية، علاوة على ذلك، تحت ضغط الظروف، بسرعة كبيرة. لكن أقرب ممثل للشعب الفاتح كان " لقد تطلب الدفاع عن المنطقة المفتوحة في الداخل والخارج تعزيز سلطته، وقد حانت اللحظة لتحول سلطة القائد العسكري إلى سلطة ملكية، وقد تم إنجاز هذا التحول. 8 ].

تشكيل الممالك البربرية.تبدأ عملية تشكيل الممالك الألمانية في القرن الخامس. ويتبع مسارًا معقدًا، بطرق مختلفة للقبائل المختلفة، اعتمادًا على الوضع التاريخي المحدد. الألمان الشرقيون، أول من دخل في صراع مباشر مع الرومان على أراضي الإمبراطورية الرومانية، نظموا أنفسهم في دول: القوط الشرقيين في إيطاليا، القوط الغربيين في إسبانيا، البرغنديون في وسط الراين والوندال في شمال إفريقيا. في منتصف القرن السادس. دمرت قوات الإمبراطور البيزنطي جستنيان مملكتي الفاندال والقوط الشرقيين. في عام 534، تم ضم مملكة البرغنديين إلى الدولة الميروفنجية. اختلط الفرنجة والقوط الغربيون والبورغنديون مع السكان الرومانيين سابقًا في بلاد الغال وإسبانيا، الذين وقفوا على مستوى أعلى من التطور الاجتماعي والثقافي واعتمدوا لغة الشعوب التي هزموها. نفس المصير حل باللومبارد (تم غزو مملكتهم في شمال إيطاليا من قبل شارلمان في النصف الثاني من القرن الثامن). أسماء القبائل الجرمانية من الفرنجة والبورغنديين واللومبارد محفوظة في الأسماء الجغرافية - فرنسا وبورجوندي ولومباردي.

انتقلت قبائل الأنجل والساكسون والجوت في ألمانيا الغربية إلى بريطانيا لمدة قرن ونصف تقريبًا (من منتصف القرن الخامس إلى نهاية القرن السادس). بعد أن كسروا مقاومة الكلت الذين عاشوا هناك، أسسوا ممالكهم على معظم أنحاء بريطانيا.

تم العثور على اسم قبيلة ألمانيا الغربية، أو بالأحرى، مجموعة كاملة من قبائل "الفرانك" في منتصف القرن الثالث. اتحدت العديد من قبائل الفرنجة الصغيرة في اتحادين كبيرين - ساليك وريبواريان فرانكس. في القرن الخامس احتل الفرنجة ساليك الجزء الشمالي الشرقي من بلاد الغال من نهر الراين إلى نهر السوم. ملوك من عشيرة الميروفنجيين في منتصف القرن الخامس. أسست أول سلالة ملكية فرنجية، والتي وحدت فيما بعد سالي وريبواري. كانت المملكة الميروفنجية في عهد كلوفيس (481 - 511) واسعة النطاق بالفعل؛ نتيجة للحروب المنتصرة، ضم كلوفيس إليه بقايا الممتلكات الرومانية بين السوم واللوار، وأراضي الراين التابعة للألماني والقوط الغربيين في جنوب بلاد الغال. وفي وقت لاحق، تم ضم معظم الأراضي الواقعة شرق نهر الراين إلى مملكة الفرنجة، أي. الأراضي الألمانية القديمة. وقد سهّلت قوة الفرنجة التحالف مع الكنيسة الرومانية التي استمرت بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية في لعب دور كبير في أوروبا الغربية وكان لها تأثير كبير على مصير الممالك البربرية الناشئة من خلال انتشارها. المسيحية.

أدت العلاقات الإقطاعية الناشئة في عهد الميروفنجيين إلى عزلة وصعود الإمارات الفردية. ومع عيوب جهاز الدولة، وفي غياب السيطرة المركزية، تتراجع السلطة الملكية. يتركز حكم البلاد في أيدي ماجوردوموس من ممثلي العائلات النبيلة. كان التأثير الأكبر في الديوان الملكي هو مايوردوموس - مؤسسو السلالة الكارولنجية. تم تسهيل صعودهم من خلال الحروب المنتصرة مع العرب في جنوب بلاد الغال وفي القرن الثامن. تظهر سلالة كارولينجية جديدة على عرش الفرنجة. قام الكارولينجيون بتوسيع أراضي مملكة الفرنجة وضموا المناطق الواقعة في شمال غرب ألمانيا التي يسكنها الفريزيون. في عهد شارلمان (768 - 814)، تم غزو القبائل السكسونية التي تعيش في المنطقة المشجرة بين نهر الراين السفلي ونهر إلبه وإخضاعها للتنصير القسري. كما ضم إلى مملكته معظم أراضي إسبانيا، ومملكة اللومبارد في إيطاليا، وبافاريا، وأباد قبائل الآفار التي تعيش في وسط نهر الدانوب بشكل كامل. من أجل فرض هيمنته أخيرًا على مساحة شاسعة من الأراضي الرومانية والجرمانية، توج تشارلز إمبراطورًا للإمبراطورية الرومانية في عام 800. البابا ليو الثالث، الذي ظل هو نفسه على العرش البابوي فقط بفضل دعم تشارلز، وضع عليه التاج الإمبراطوري في روما.

كانت أنشطة تشارلز تهدف إلى تعزيز الدولة. في عهده، صدرت تعليمات - أعمال التشريعات الكارولنجية، وتم تنفيذ إصلاحات الأراضي التي ساهمت في إقطاع المجتمع الفرنجي. ومن خلال تشكيل المناطق الحدودية - ما يسمى بالعلامات - عزز القدرة الدفاعية للدولة. دخل عصر تشارلز في التاريخ باعتباره عصر النهضة الكارولنجية. في الأساطير والسجلات، يتم الحفاظ على ذكريات تشارلز كملك تنويري. اجتمع العلماء والشعراء في بلاطه، فعمل على نشر الثقافة ومحو الأمية من خلال المدارس الرهبانية ومن خلال أنشطة المربين الرهبان. يشهد الفن المعماري طفرة كبيرة؛ حيث يتم بناء العديد من القصور والمعابد، والتي كان مظهرها الضخم من سمات الطراز الروماني المبكر. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن مصطلح "النهضة" لا يمكن استخدامه هنا إلا بشروط، حيث حدثت أنشطة تشارلز في عصر انتشار العقائد الدينية الزهدية، والتي أصبحت لعدة قرون عقبة أمام تطور الأفكار الإنسانية والإحياء الحقيقي للقيم الثقافية التي نشأت في العصر القديم.

بعد وفاة شارلمان، بدأت الإمبراطورية الكارولنجية في الانهيار. لم تكن تمثل كلاً عرقيًا ولغويًا ولم يكن لديها قاعدة اقتصادية قوية. في عهد أحفاد تشارلز، تم تقسيم إمبراطوريته إلى ثلاثة أجزاء وفقًا لمعاهدة فردان (843). وقد سبقها اتفاق (842) بين شارل الأصلع ولويس الألماني حول تحالف ضد أخيهما لوثير، المعروف باسم "أقسام ستراسبورغ". تم تجميعه بلغتين - الألمانية العليا القديمة والفرنسية القديمة، والتي تتوافق مع توحيد السكان من خلال روابط لغوية أوثق داخل الدولة الكارولنجية. "بمجرد حدوث التقسيم إلى مجموعات حسب اللغة...، أصبح من الطبيعي أن تبدأ هذه المجموعات في العمل كأساس لتشكيل الدولة" [ 9 ].

وفقًا لمعاهدة فردان، ذهب الجزء الغربي من الإمبراطورية - فرنسا المستقبلية - إلى تشارلز الأصلع، والجزء الشرقي - ألمانيا المستقبلية - إلى لويس الألماني، وإيطاليا وشريط ضيق من الأرض بين ممتلكات تشارلز واستقبل لويس لوثير. ومنذ ذلك الوقت، بدأت الدول الثلاث في الوجود بشكل مستقل.