تعبير آخر (كلمة، جملة، إشارة، الخ) لبعض اللغات. وتدرس معاني التعبيرات اللغوية في علم اللغة والمنطق والسيميائية.

3) قيمة الكمية الفيزيائية هي تقدير هذه الكمية على شكل عدد معين من الوحدات المقبولة لها مثلاً. 3 كجم هي قيمة كتلة جسم معين، وما إلى ذلك.

4) المعنى في علوم الكمبيوتر، راجع الاسم في علوم الكمبيوتر.

القاموس الموسوعي الكبير. 2000 .

المرادفات:

انظر ما هو "المعنى" في القواميس الأخرى:

المحتوى المشار إليه بتعبير لغوي أو آخر، أو كلمة، أو جملة، أو إشارة، وما إلى ذلك. تتم دراسة مسألة معنى التعبيرات اللغوية من خلال علم اللغة والسيميائية والدلالات المنطقية. يتم التمييز بين اللغة الموضوعية والدلالية والتعبيرية ... الموسوعة الفلسفية

المعنى، السبب؛ الوزن، الأهمية، السلطة، الكرامة، القوة، القيمة. حقيقي، مجازي، مباشر، صحيح، صارم، مجازي، حرفي، واسع النطاق للكلمة. هذه الفتاة فنانة بكل معنى الكلمةكلمات. تورج. عقل القانون (بروت.:).... ... قاموس المرادفات

أحد الأمور المهمة عناصر الثقافة، إلى جانب العرف والمعايير والقيمة والمعنى؛ وسيلة ثقافية محددة لربط الشخص بالعالم الخارجي أو بشكل عام الموضوع بشيء ما من خلال العلامات. إذا كان في الاقتصادية أنشطة... ... موسوعة الدراسات الثقافية

معنى- شكل معمم من البصمة بواسطة موضوع الخبرة الاجتماعية التاريخية المكتسبة في عملية النشاط المشترك والتواصل والموجودة في شكل مفاهيم محددة في أنماط العمل والأدوار الاجتماعية والأعراف والقيم.... ... موسوعة نفسية عظيمة

القيمة، القيم، راجع. (كتاب). 1. المعنى هو ذلك هذه الماده(كلمة، إشارة، إشارة) يعني. كلمة المعرفة لها عدة معانٍ. كلمة مريض كاسم. وكان من الصعب تحديد معنى هذه البادرة. 2. الأهمية، ... ... قاموس أوشاكوف التوضيحي

معنى- معنى، معنى، معنى فرنسي. دلالة، كبيرة، SIGNIFIE. تم إثبات المفاهيم الأساسية للغويات الحديثة لوصف العلامة من خلال كلاسيكيات هذا العلم F. de Saussure. حسب تعريف العلماء فإن الدال/المشار إليه هو... ... ما بعد الحداثة. مسرد للمصطلحات.

المعنى، المحتوى المرتبط بتعبير معين (كلمة، جملة، إشارة، إلخ) للغة معينة. تتم دراسة معنى العبارات اللغوية في علم اللغة والمنطق والسيميائية... الموسوعة الحديثة

الجانب المضمون لعلامة أو سلسلة من العلامات: اللغة أو الموقف أو الفعل أو الفكرة أو الشيء. باللغة الإنجليزية: Signification مرادفات إنجليزية: Signifiance، المعنى انظر أيضًا: معاني العلامات في القاموس المالي Finam... القاموس المالي

معنى- أي الإنشاءات المثالية التي يتم فيها تقديم أشكال تعميمات التجربة الاجتماعية التراكمية. 3. يشير إلى محتوى إشارة أو رمز أو صورة أو حركة تعبيرية أو سلوك طقسي وما إلى ذلك. في ثباتها…… موسوعة نظرية المعرفة وفلسفة العلوم

معنى- المعنى، المحتوى المرتبط بتعبير معين (كلمة، جملة، إشارة، إلخ) للغة معينة. تتم دراسة معنى التعبيرات اللغوية في علم اللغة والمنطق والسيميائية. ... مصور القاموس الموسوعي

كتب

• أهمية عهد كاترين الثانية ، ضد. إيكونيكوف. معنى الملك كاثرين الثانية: يقرأ في الشرق جزيرة نيستور المؤرخ 17 نوفمبر 1896 / مرجع سابق. V. S. Ikonnikova W 188/212 J 28/68 A 239/398: كييف: الطباع. عفريت. جامعة سانت. فلاديمير، 1897: مرجع سابق...
• أهمية الاستعداد للحرب بشكل عام والعمليات الإستراتيجية التحضيرية بشكل خاص لير. أهمية الاستعداد للحرب بشكل عام والعمليات الإستراتيجية التحضيرية بشكل خاص / مرجع سابق. ج.أ. ليرا، البروفيسور. أكاديمي الجين. المقر د7/230 ؟ 7/122: سانت بطرسبرغ: الطباع. في بيزوبرازوفا و...

مرحبا عزيزي القراء لموقع بلوق. يوجد في اللغة الروسية عدد من الكلمات المستعارة من لغات أخرى، ويبدو معناها واضحًا من السياق، ولكن ليس من الواضح تمامًا ما هي.

ومن الأمثلة اللافتة للنظر كلمة "امتياز" التي سنتحدث عنها اليوم بإيجاز.

معنى كلمة الامتياز (ما هي)

الامتياز هو امتياز، وحق حصري لاتخاذ قرارات بشأن قضايا معينة. يرتبط بالوضع الاجتماعي الخاص للمالك، والموقف الذي يشغله.

يأتي هذا المفهوم من الكلمة اللاتينية "praerogativa" (" ميزة") ويعود إلى خصوصيات المجتمع الروماني القديم البنية السياسية.

معنى كلمة "امتياز" الخامس بالمعنى الضيق – الحق الاستباقي لهيئة حكومية أو مسؤول في اتخاذ قرارات معينة وتنفيذ إجراءات ذات أهمية سياسية.

ويستخدم هذا المصطلح للإشارة إلى مجموعة صلاحيات الملك فيما يتعلق بالبرلمان: حل الهيئة التشريعية وانعقادها، وفتح اجتماعاتها، وما إلى ذلك.

بمعنى واسعويستخدم مفهوم "الامتياز" كمرادف لمفهوم "الحق الشفعي".

على سبيل المثال، قد يكون من المناسب استخدام الكلمة في الجمل التالية:

1. التوقيع على ذلك هو من اختصاص المدير المالي.
2. يتم تحديد موقع كأس العالم من قبل الفيفا، وهذا من صلاحياته.
3. الاتصال بمكتب العميد: ويختص بتوزيع الطلاب على مجموعات دراسية.
4. إن اعتماد القوانين هو من اختصاص مجلس الدوما في الاتحاد الروسي.

يفقد هذا المصطلح معناه السياسي تدريجياً ويترسخ في المجتمع الكلام العامي، الحياة اليومية. ولا يملك أحد القدرة على منع من يرغب في استخدام هذه الكلمة للدلالة على حق الشفعةجانب قبل الآخر.

متى يكون من المناسب استخدام كلمة "امتياز"

حسب المعجم التوضيحي . هذا هو تسمية الحق الحصري. ومن المرادفات لهذه الكلمة ما يلي:

1. فرصة استثنائية؛
2. فائدة؛
3. ميزة؛
4. خصوصية.
5. بطولة؛

يشير مفهوم "الامتياز" في الأصل إلى المفردات التجارية والمهنية، التي تشير إلى المزايا التي تتمتع بها السلطات.

باللغة الروسية الحديثةيستخدم المصطلح للإشارة إلى أي حقوق حصرية، على سبيل المثال:

يعد استخدام هذه الكلمة مقبولا في الكلام العامي الشفوي، ولكن ليس له ما يبرره دائما. من السهل استبدالها بمرادفات "الحق" و"الميزة". إن استخدامها لن يغير معنى الجملة، ولكنه سيجعل من السهل على الآخرين فهمها.

تاريخ أصل الكلمة

تُترجم كلمة "praerogativa" حرفيًا من اللاتينية إلى الروسية وتعني " المتحدث الأول " يرتبط تاريخ المصطلح بخصائص النظام السياسي روما القديمة. في القرن السادس قبل الميلاد. قام الإمبراطور سيرفيوس توليوس بتقسيم سكان الولاية إلى خمس فئات حسب عائلاتهم الرفاه المالي. وبقي الفقراء والعمال خارج هذا النظام.

وفقا لقوانين ذلك الوقت، كان على كل فئة جمع عدد معين من الجنود للدفاع عن الدولة. تم تقسيم الجيش إلى قرون (سنتوريا)، يتكون من 100 شخص. وكان المواطنون المدرجون فيها يتجمعون بانتظام للتصويت.

في البداية اقتصرت القرون على اختيار القادة، لكن مع مرور الوقت توسعت صلاحياتهم لمناقشة القضايا السياسية. ويحددون تشكيل الهيئات الحكومية، ويعبرون عن آرائهم بشأن القوانين المعتمدة، ويحددون العقوبات على المجرمين.

تم تحديد ترتيب التصويت بالقرعة التي أدلى بها ممثلو الطبقات المختلفة. وكان ظهور الجنود والمقيمين الذين تم اختيارهم من بينهم طوعياً. ما هو الامتياز في القانون الروماني القديم؟ هذا هو اسم القرن الذي حصل على حق التصويت أولاً.

كان التصويت مفتوحا: صعد ممثلو القرن إلى المنصة وعبروا عن آرائهم في قضية محددة. كان لحق الأولوية تأثير كبير على نتائج الانتخابات: فقد استرشد المتحدثون اللاحقون بوجهة النظر التي تم التعبير عنها سابقًا.

امتيازات الملكة البريطانية

وهذا هو المصطلح الذي يحدث في كثير من الأحيان. وفقًا لقوانين البلاد، يتمتع التاج بالعديد من الصلاحيات، بما في ذلك:

1. إعلان الحرب دون إبداء الأسباب؛
2. حل الحكومة والبرلمان؛
3. التحدث أمام البرلمان سنويًا والتعبير عن قائمة المطالب؛
4. تعيين سفراء أجانب؛
5. إبرام هدنة؛
6. التصديق على المعاهدات مع الدول الأخرى؛
7. تعيين القضاة؛
8. تقديم أعلى الجوائز.
9. ارحم المحكوم عليه.

لا يمكن محاكمة الملكة البريطانية أو محاكمتها بتهمة ارتكاب أعمال إجرامية. ويمنع الاقتراب منها لمسافة أقرب من 3 ياردات إلا إذا دعتها فلا يمكنك لمسها بيديك أو بدء محادثة معها. يجيب الأشخاص بـ "نعم" أو "لا" على الأسئلة التي يطرحها الملك، ما لم يُطلب منهم التفاصيل.

لقد عفا عليها الزمن العديد من الامتيازات التي تنتمي إلى التاج البريطاني منذ فترة طويلة وأصبحت لا معنى لها، لكن سكان البلاد لا يلغونها احتراما للتقاليد.

كل التوفيق لك! نراكم قريبا على صفحات موقع المدونة

يمكنك مشاهدة المزيد من الفيديوهات بالذهاب إلى

");">

أنت قد تكون مهتم

ما هو النطاق المسقط أو المسقط أو المحرر؟ التحرر هو مساواة حقوق وحريات المرأة مع الرجل، والقاصرين مع والديهم وغيرهم من الفئات المحرومة الاتجاهات والاتجاهات - ما هي وما هي الاختلافات؟ كيفية إضافة سمة Alt تلقائيًا إلى علامات Img الخاصة بمدونتك على WordPress (حيث لا تحتوي عليها) CoinMarketCap - الموقع الرسمي لتصنيف العملات المشفرة CoinMarketCap (القيمة السوقية للعملات المشفرة) تافهة وغير تافهة - ما هو (معنى الكلمات)

معنىهو كائن مجردة أو مادية يتمثلفي الوعي البشري بواسطة كائن آخر - لافتة(سم. )؛ بين شيئين، يعملان على التوالي كعلامة ومعنى، في هذه العملية نصفي(انظر) تم تأسيس العلاقة التسميات. المعنى جزء لا يتجزأ من أي علامة، بغض النظر عن طبيعتها. يتم إنشاء العلامات واستخدامها لاقتنائها وتخزينها ومعالجتها ونقلها معلومةلذلك يمكن أيضًا تعريف المعنى على أنه المعلومات التي يتم نقلها بواسطة علامة في العملية مجال الاتصالاتمعه مترجم. بالمعنى الواسع للكلمة، يشير المعنى إلى جميع المعلومات، التي يكون حاملها علامة، وتسمى أنواع هذه المعلومات أيضًا بالمعاني، مع إضافة تعريفات توضيحية.

المعنى والإشارة هما موضوعان للدراسة في مختلف التخصصات: الفلسفة، والمنطق، واللسانيات، والدراسات الثقافية، وعلم النفس، وعلم الاجتماع وغيرها، إلا أنهما أصبحا موضوعات مركزية للدراسة في علم العلامات وأنظمة الإشارة الخاصة - السيميائية(سم. ). العلاقة بين العلامات ومعانيها تجريداً من مواقف الإشارة والموضوعات المشاركة فيها هي موضوع الدراسة المركزي في قسم خاص من السيميائية - دلالات(سم. ). في اللغوياتخصصت كقسم خاص الدلالات اللغوية، الخامس منطق(سم. ) - دلالات منطقية(سم. ).

في الدلالات اللغويةيتم التعامل مع القيمة على أنها الشكل الداخلي علامة اللغة- وحدة خطة المحتوى، على عكس شكله الخارجي - خطة التعبير، والتي لها هيكلها الخاص ووحدات التقسيم الخاصة بها: الصوتيات، والمورفيمات، والمعاجم، والكلمات، والجمل. في علم اللغة يتم التمييز بين عدة أنواع من معاني العلامات اللغوية اعتماداً على أنواع العلامات نفسها؛ وفي هذه الحالة فإن أهم العلامات اللغوية وأنموذجها هي الكلمات التي يسمى معناها (المدلول) بالمعنى المعجمي. هناك علامات مميزة تتمثل في كلمات كاملة المعنى، يتكون معناها الموضوعي من أشياء مجردة أو مادية، وظواهر، وأفعال، ومشاعر الناس، وما إلى ذلك، وعلامات لفظية (الضمائر، وحروف الجر، وحروف العطف، وما إلى ذلك)، ومعناها معلومات عن العلاقات الداخلية للعلامات في تركيب التعبيرات اللغوية المعقدة، مثل البيانات والجمل. في تكوين الكلمات هناك كلمات خاصة الوحدات الهيكلية- المورفيمات التي لها دلالة محددة. في الوقت نفسه، لا تدرك مورفيمات تشكيل الكلمات والتصريف معناها إلا بالاشتراك مع علامات أخرى، ولهذا السبب تسمى أيضًا علامات النصف. تتكون المورفيمات بدورها من الصوتيات (أصوات أو حروف مفصلية)، والتي يوجد عدد محدود منها في أي لغة معينة والتي ليس لها في حد ذاتها معنى مستقل، ولكن مجموعاتها، يتم الحصول عليها وفقًا لقواعد معينة في كل لغة (انظر)، يخلق فرصة غير محدودةتسميات أي عناصر من الواقع أو الكيانات المجردة.

هناك ثلاثة أنواع رئيسية من المعاني المرتبطة عادة بالإشارة: موضوع(الكائن المعين)؛ متعلق بدلالات الألفاظ(صورة الكائن المعين)؛ معبرة(التعبير عن مشاعر معينة).

تحت معنى موضوعيتشير العلامة إلى كائن يتم استبداله، ويمثله علامة معينة؛ يمكن أن يكون هذا الكائن ماديًا أو مثاليًا، أو موجودًا في الواقع أو في عالم خيالي موضوع منفصلأو حسب الطبقة أو الملكية أو العلاقة، وما إلى ذلك. في كثير من الأحيان، وخاصة في اللغات الطبيعية، يمكن أن تشير نفس الإشارة إلى أشياء مختلفة. يتم تحديد المعنى الموضوعي المحدد المرتبط بالعلامة في كل مرة يتم استخدامها من خلال السياق أو الموقف الذي تستخدم فيه الإشارة. في المنطق، عادة ما يتم تقييم تعدد المعاني للمصطلحات على أنه عيب في اللغة الطبيعية، لذلك، عند إنشاء لغات رسمية مصطنعة ولغات آلية، فإنهم يسعون جاهدين للتأكد من أن كل علامة لها معنى واحد فقط (على الأقل ضمن تفسير معين أو مجموعة معينة). التفسيرات المحتملة). في علم اللغة، يتم تقييم تعدد معاني العلامات في اللغات الطبيعية على أنه خاصية مهمةاللغة، وزيادة ذلك وسائل التعبير. قد يكون للعلامات المختلفة لنفس اللغة نفس الكائن (الأشياء) مثل معناها الموضوعي؛ تسمى العلامات التي تتطابق معانيها الموضوعية المرادفات. كما أن وجود عدة معانٍ للإشارة الواحدة في اللغة لا يسبب لبساً عند استخدامها نظراً لارتباط كل من هذه المعاني بسياق معين أو اتفاق معين (اتفاقية) مبرمة بين مفسري هذه العلامات. يمكن أن يكون للعلامات أيضًا نفس المعنى الموضوعي لغات مختلفة، في هذه الحالة تتميز هذه العلامة بأنها ترجمةبعض الإشارات الأخرى من لغة إلى أخرى.

تحت المعنى الدلاليتشير الإشارة إلى معلومات حول المعنى الموضوعي الذي تحمله أو تنقله الإشارة نفسها، والذي يفهمه أو يفسره الشخص الذي يدرك الإشارة؛ هذه معلومات حول الخصائص والخصائص والخصائص الأخرى للأشياء التي تشكل المعنى الموضوعي لعلامة معينة. في الحالة التي يكون فيها الموضوع، وهو المعنى الموضوعي لعلامة معينة، غير موجود في الواقع، فهو المعنى الدلاليمجموعات كائن مثاليأو التجريد.

تحت معنى معبرتشير العلامة إلى عواطف الشخص ومشاعره ورغباته التي يعبر عنها من خلال استخدام هذه العلامة في سياق أو موقف معين. النغمة التي يتم بها نطق التعبير (في اللغات غير النغمية) - على سبيل المثال، بهيج، متفاجئ، سريع الانفعال، حزين وما إلى ذلك، التجويد - على سبيل المثال، الاستفهام، التوجيه وغيرها، الصوت - يمكن أن تعبر عن الفرح، الغضب، الحزن والعواطف الأخرى للمتكلم، والتي تشكل المعنى التعبيري للعلامة لاستخدامها المحدد. وعلاوة على ذلك، نفس تسجيل الدخول حالات مختلفةوسياقات الاستخدام يمكن أن تتلقى معاني تعبيرية مختلفة. يرتبط المعنى التعبيري للتعبير اللغوي أيضًا ارتباطًا وثيقًا باختيار المفردات. بعض التعبيرات اللغوية، مثل المداخلات، لها معنى تعبيري فقط. وبما أن المعنى التعبيري يرتبط بسياق استخدام الإشارة، فهو موضوع دراسة ليس في علم الدلالات بقدر ما هو في التداولية(سم. ).

في دلالات منطقية، الذي يستكشف العلاقة بين العلامات ومعانيها، لا يدرس المعاني التعبيرية للعلامات، ولكن فقط تلك التي يتم تعريفها في السيميائية على أنها معنى موضوعي ودلالي وفي المنطق غالبًا ما تسمى بالدلالة والمعنى. وفي إطار النظريات والأساليب المنطقية الدلالية المقابلة يجري العمل على تفسير هذه المفاهيم وبناءها. النظرية العامةالمرجعية ونظريات المعنى. يتم وصف أنواع المعاني الأكثر دقة في مفهوم المعنى الذي اقترحه G. Frege في نهاية القرن التاسع عشر وتم تطويره بشكل أكبر في أعمال B. Russell و C. I. Lewis و R. Carnap و A. Church وباحثين آخرين . هنا يُفهم المعنى على أنه شيء يُقارن، عند تفسير لغة طبيعية أو اصطناعية، بأي من تعبيراتها، ويعمل بمثابة اسم(سم. ). يسمى الكائن الذي يشار إليه بتعبير لغوي دلالةهذا التعبير (انظر). يمكن أن يكون هذا الكائن موضوعًا أو فئة من الأشياء من ناحية، ومفهومًا أو حكمًا من ناحية أخرى. وعلى هذا يختلفان معنى ممتدو معنى متعمد، المقابلة لـ "المعنى" (الدلالة) و"المعنى المشترك" (الدلالة)، أو "نطاق المفهوم" و"محتوى المفهوم" في المنطق التقليدي. ويتجلى الفرق بين هذين النوعين من المعاني في المقام الأول في أن استبدال تعبير بآخر له نفس المعنى الامتدادي غير ممكن في جميع السياقات التي يمكن فيها استبدال تعبير بآخر له نفس المعنى الامتدادي.

تم تسليط الضوء على زوج مماثل من المفاهيم "الدلالة - الدلالة المشتركة" بواسطة J. St. مطحنة (دلالة - دلالة). G. فريج في بلده نظريات التسميةمقارنة بين دلالة (Bedeutung) ومعنى (Sinn) للاسم. P. Carnap يرتبط بكل تعبير يدل على المسمى ممتد(الامتداد) و تعاظم(نيّة). في الدلالات التي بناها ر. كارناب والدلالات الرسمية التي بناها ج.ج.كيميني، تبين أن العبارة حول هوية تعبيرين صحيحة تركيبيًا إذا كانت هذه التعبيرات لها نفس المعنى الموسع، وصحيحة تحليليًا إذا كان لهما نفس المعنى القصدي. . وبهذا التعريف يتبين أن جميع الجمل التحليلية لها نفس القصد، أي نفس المعنى. ولكن ليست كل التعبيرات التي لها نفس القصد قابلة للتبديل في سياقات غير مباشرة مثل الجمل التي تعبر عن الآراء. ولذلك يقدم كارناب علاقة أخرى أضيق لتوضيح مفهوم "الهوية في المعنى" للتعابير المعقدة: علاقة التماثل القصدي. التعبيرات التي تم إنشاؤها بنفس الطريقة من التعبيرات الأولية التي لها نفس النية تكون متماثلة بشكل مقصود. في نظرية سي. آي. لويس، هناك أربعة أنواع من المعاني: واحد ممتد وثلاثة معاني قصدية. امتداد أو دلالة المصطلح هي فئة جميع الكائنات الموجودة بالفعل والتي ينطبق عليها هذا المصطلح؛ تغطية (فهم) المصطلح هي فئة جميع الأشياء الممكنة (المتصورة) التي ينطبق عليها هذا المصطلح؛ إن دلالة المصطلح هي خاصية يحدد وجودها (غيابها) في كائن مدى قابلية تطبيق (عدم قابلية تطبيق) المصطلح على هذا الكائن؛ القصد من المصطلح هو ربط جميع المصطلحات، كل منها ينطبق على أي موضوع ينطبق عليه المصطلح. يتم إجراء تمييز مماثل للجمل والوظائف المقترحة.

يمكن استخدام مفاهيم المعنى (الدلالة، الاسم، الامتداد) والمعنى (التقصد) التي تم تطويرها في إطار النظريات ذات الصلة لتحليل تعبيرات اللغات الطبيعية والاصطناعية. ولكن لا يمكن تعريفها بدقة إلا للغات الرسمية المصطنعة. عادة في المنطق الحديث من المعتاد بناء لغة رسمية ل، ولل للغة ميتا م.، حيث النحوي SinML، متعلق بدلالات الألفاظ سيملو[إذا لزم الأمر] عملي PrMLالقطع. يحتوي الجزء النحوي من لغة ما وراء اللغة على ترجمات للتعبيرات اللغوية لفي ما وراء اللغة وقواعد البناء وقواعد الاستدلال. يتم تقسيم جميع علامات اللغة مسبقًا إلى علامات ذات معنى وتزامنية - مساعدة (الأقواس والفواصل وما إلى ذلك). في الجزء الدلالي من اللغة المعدنية، الجميع تعبيرات ذات معنىيتم تعيين القيم (الامتدادات) باستخدام وظيفة تعيين القيمة الخاصة ر: المصطلحات المفردة - أفراد من المجال الفردي لتفسير معين ( ر(أ) = ν )، المسندات ذات مكان واحد - الخصائص، والعلاقات المحلية الثنائية والمزيد. علاوة على ذلك، يمكن تحديد الخصائص والعلاقات بشكل موسع - من خلال الإشارة إلى مجموعة من الأفراد أو ترتيبهم وفقًا لذلك ن-حسنًا الأفراد الذين تتوافر لهم هذه المسندات. كقيم، يتم تعيين تكافؤات منطقية للجمل (الصيغ التي تم إنشاؤها بشكل صحيح بدون متغيرات حرة): "صحيح - خطأ" أو "1 - 0" في منطق ثنائي القيمة، في منطق ثلاثي القيم: "صحيح - خطأ - عدم اليقين" وما إلى ذلك . في منطق القيمة اللانهائية، يتم تعيين قيم للجملة من واحد إلى ما لا نهاية. في السنوات الاخيرةلقد تطور المنطق مع فجوات المعنى، حيث لا تتلقى كل الجمل معنى معينًا.

ويستخدم مصطلح "المعنى" على نطاق واسع في تخصصات أخرى، حيث غالبا ما يتلقى معنى خاصا من مختلف الباحثين.

في الفلسفة، حدد ب. بريدجمان معاني المصطلحات العلمية من خلال عمليات دراسة الأشياء التي تنطبق عليها هذه المصطلحات؛ يفهم L. Wittgenstein معنى الإشارة بالطريقة التي يتم بها استخدام هذه الإشارة في اللغة؛ يفهم E. Husserl وB. Bolzano وF. Brentano معنى الإشارة باعتبارها كائنًا مثاليًا خاصًا أو خاصية خاصةأفكار حول الكائن وما إلى ذلك. تنظر فلسفة المعرفة إلى المحتوى المعرفي لمفهوم معاني العبارات في اللغات الطبيعية والاصطناعية، وتستثني من النظر أنواع معاني العبارات التي ليست ضرورية لنظرية المعرفة (مثل معاني العبارات باعتبارها مظهرا) من نوايا ومصالح وما شابه ذلك)؛ ويرتبط تفسير معنى التعبير (والإشارة عمومًا) هنا ارتباطًا وثيقًا بفهم الدور المعرفي للعلامة.

في علم النفس (السلوكية، البراغماتية)، يتم تحديد معنى التعبير اللغوي من خلال ردود الفعل السلوكية للموضوع تجاه العلامة المتصورة. يعتمد التفسير النفسي الحديث للمعنى على فكرة أنه نظام معقد ومتعدد المكونات ومنظم هرميًا، ويتكون من وحدات أكثر كسرًا من المعنى نفسه، ويسمى "semes"، "" الميزات الدلاليةو"العوامل الدلالية" و"ذرات المعنى" ومصطلحات أخرى. ولا ينكشف المعنى إلا في نظام المعاني، في حين أن المكونات الدلالية ليست تشكيلات صرفية، بل هي تكوينات وظيفية، اعتمادا على محتوى النظام الذي يتضمنه المعنى المحلل. يتم الكشف عن المكونات الدلالية كعلاقات مطوية للمعاني مع معاني أخرى داخل نظام معين. تشكيل النظام الفرديويحدث المعنى في سياق التعلم، "استيلاء" موضوع المعرفة والمهارات التي طورتها البشرية وثبتت في هياكل المعنى للوعي الاجتماعي. وفي الوقت نفسه، يرتبط المعنى بصور الفرد ومشاعره، ويوجد في الوعي الفردي بوحدة مع المكونات الأخرى للوعي: الأنسجة الحسية والمعنى الشخصي. يحدد المعنى الشخصي التحيز للوعي البشري، وتعمل الأنسجة الحسية كأساس مجازي يربط الوعي بالعالم من خلال الحواس. وفي الوقت نفسه القيمة المعنى الشخصي، لا يُفهم النسيج الحسي كوحدات مستقلة، بل كتجريدات تكوينية ونهائية لجوانب مختلفة لبعض التكامل المعنى الفردي. توجد المعاني فقط في نظام علاقات المعاني ويتم الكشف عنها من خلاله. ولذلك، فإن سلامة معينة - جملة، نص، صورة - لها معنى كامل، وليس عناصرها الفردية. من الناحية الوظيفية، يُفهم المعنى بطريقتين: كمعيار، يعمل كحلقة تحكم في النشاط المعرفي الكلامي، وكمحتوى متولد لجملة أو نص أثناء توليد وإدراك الكلام الكلامي. في الحالة الأخيرة، يتم الكشف عن المعنى باعتباره "الطريق من الفكر إلى الكلمة" (L. S. Vygotsky، A. A. Leontiev). في النشاط الإدراكي، يظهر المعنى أيضًا في شكلين. التوسط في عملية البناء صورةفهو يحمل منطق معايير الموضوع ويسمح بالتحكم في النشاط الإدراكي. ومن ناحية أخرى، فإن المعنى هو محتوى الصورة في جانبها المعياري، وهو ثابت بالنسبة لجميع أفراد ثقافة معينة.

معنى

معنى

المحتوى المشار إليه بواسطة تعبير لغوي أو آخر - كلمة، جملة، إشارة، إلخ. تتم دراسة مسألة معنى التعبيرات اللغوية من خلال علم اللغة والسيميائية والدلالات المنطقية. هناك معاني موضوعية ودلالية ومعبرة للتعبيرات اللغوية. يتم وصف هذه الأنواع من المنطق بدقة أكبر من خلال الدلالات المنطقية، حيث مفهوم المنطق الذي اقترحه G. Frege في يخدعه. القرن ال 19 وحصل على مزيد من التطوير في أعمال B. Russell، K.I. لويس، ر. كارناب، الخ.
وفي مفهوم فريجه وأتباعه تعتبر جميع التعابير اللغوية بمثابة أسماء، أي: أسماء. كتسميات لبعض الأشياء غير اللغوية. يُطلق على الكائن الذي يُشار إليه بتعبير لغوي دلالة (الحجم والامتداد) لهذا التعبير. على سبيل المثال، الاسم المعطى"ليو تولستوي" تعني الروسية. الكاتب ليو تولستوي، وهذا الكاتب نفسه هو دلالة على اسم “ليو تولستوي”. تشير الأسماء الشائعة إلى فئات من الكائنات، وهذه الفئات هي دلالات للأسماء الشائعة المقابلة لها.
في بعض الأحيان يتم ربط الدلالة بالدلالة، إلا أن هذا التحديد ليس مشروعا، لأن الدلالة لا تمثل سوى جانب واحد من الدلالة في التعبيرات اللغوية. ومن السهل التحقق من ذلك من خلال المقارنة بين اسمين لهما نفس الدلالة، لكنهما مختلفان: “ليف تولستوي” و”مؤلف رواية “الحرب والسلام”. يقول أولهما إن الشخص المعين به يحمل اسم “ليف” ولقب “تولستوي”، في حين يشير الاسم الثاني من هذه الأسماء إلى أن الشخص المعين به كتب عملاً أدبيًا معينًا. إن حقيقة أن معنى التعبيرات اللغوية لا يقتصر على معناها الموضوعي تتجلى بوضوح في سياقات استخدامها المختلفة. على سبيل المثال، من المعقول تمامًا أن نسأل: "هل كان ليو تولستوي هو مؤلف رواية الحرب والسلام؟"، ولكن من غير المرجح أن يكون السؤال ذا معنى بنفس القدر: "هل كان ليو تولستوي هو ليو تولستوي؟"
لذلك، يعتقد أن كل تعبير لغوي، إلى جانب الدلالة، له أيضا معنى - محتوى التعبير، الذي يتم الحصول عليه في عملية فهمه. يعمل معنى التعبير على الإشارة إلى دلالته، وتحديد جوانب وميزات وخصائص معينة للأشياء التي يشير إليها تعبير معين. والتعبير اللغوي يدل على دلالته ويعبر عن معناه. قد يكون للعبارات المختلفة نفس الدلالة، ولكنها تختلف في معناها. التعبير دائمًا له معنى، ولكن في بعض الأحيان قد لا يكون له دلالة، على سبيل المثال، كلمة "حورية البحر" لها معنى، ولكن ليس لها دلالة: في الواقع لا توجد مثل هذه المخلوقات. فيما يتعلق بالتعبيرات اللغة اليوميةفي بعض الأحيان تتميز Z المعبرة أيضًا - التقييم العاطفيالكائنات المحددة مع t.zr. موضوع معين.
ينطبق مفهوم التعبيرات اللغوية أيضًا على الجمل. كدلالة على الجملة، يمكن للمرء أن يعتبر قيمة الحقيقة - حقيقة أو باطل - واعتبار الجمل أسماء حق أو باطل. فالصدق هو دلالة الجملة الصحيحة، والباطل هو دلالة الجملة الباطلة. جميع الجمل الصحيحة لها نفس الدلالة - الحقيقة، جميع الجمل الخاطئة لها أيضًا دلالة واحدة - الكذب. معنى الجملة هو الفكر أو الحكم الذي تعبر عنه.

الفلسفة: القاموس الموسوعي. - م: جارداريكي.تحرير أ.أ. إيفينا.2004 .

معنى

المحتوى المرتبط بتعبير معين (الكلمات والجمل والإشارات و ت.ج.)لغة نيكروغو. 3. تتم دراسة التعبيرات اللغوية في علم اللغة والمنطق والسيميائية. في علم اللغة اليود 3. فهم المحتوى الدلالي للكلمة. في المنطق (و السيميائية) 3. التعبير اللغوي يعني الكائن أو فئة الكائنات التي يتم تعيينها (مُسَمًّى)بهذا التعبير (ذاتي، أو ممتد، 3.)، وتحت معنى التعبير (دلالي، أو مقصود، 3.)- محتواه الذي يمكن تصوره، أي.تلك المعلومات الواردة في التعبير، وذلك بفضل القطع، وينسب التعبير إلى كائن معين (المواضيع). على سبيل المثال، الهدف 3. تعبيرات "نجمة المساء" و"نجمة الصباح" هما نفس الكائن - كوكب الزهرة، في حين أن محتوياتهما العقلية - الدلالية 3. - مختلفة. استكشاف القضايا المتعلقة بمعايير المساواة 3. (المعاني)يشكل واحدة من المهام المنطقية. دلالات.

انظر أيضًا الفن. التوقيع و أشعل.لها.

القاموس الموسوعي الفلسفي. - م: الموسوعة السوفيتية.الفصل. المحرر: L. F. Ilyichev، P. N. Fedoseev، S. M. Kovalev، V. G. Panov.1983 .

معنى

أهمية، أهمية، دور كائن، ظاهرة، العمل في النشاط البشري. ويرى سارتر أنه "وسيط بين الشيء الحاضر الذي هو حامل المعنى، والموضوع الغائب الذي يشير إليه المعنى" (بودلير، 1947). كل كلمة منطوقة تجعل من الممكن الحكم على ما يعنيه المتحدث، أي. ماذا يعني ذلك كلمة معينة(كل الأشياء تم اعتبارها). مذهب المعنى هو دلالات.

القاموس الموسوعي الفلسفي.2010 .

معنى

مفهوم الفلسفة والمنطق والنظرية العامة للعلامات وعلم اللغة. تعتبر الفلسفة معرفية. محتوى مفهوم التعبيرات الطبيعية والفنية. اللغات، باستثناء أنواع التعبيرات المعرفية التي ليست ضرورية لنظرية المعرفة (على سبيل المثال، التعبيرات المعرفية كمظهر من مظاهر النوايا والاهتمامات وما إلى ذلك)؛ يرتبط تفسير تعبير Z. (والعلامة بشكل عام) ارتباطًا وثيقًا بفهم الإدراك. دور العلامة.

في تاريخ الفلسفة وخاصة من النصف الثاني. في القرن التاسع عشر، تطورت تفسيرات مختلفة لمفهوم العلامة. وفقا لأحدهم، فإن التعبير الرمزي هو الكائن الذي يشير إليه هذا التعبير (Frege، Quine، Morris، Church، إلخ)؛ يرتبط هذا الفهم لـ z بالفهم الذي طوره بيرس، الذي سعى إلى أساس z في مجال العلوم العملية. عواقب استخدام العلامات. حدد بريدجمان مفاهيم المصطلحات العلمية بعمليات دراسة الأشياء المقابلة لهذه المصطلحات مع التفكير. عمليات التعريف المفاهيم العلميةومع عمليات استخدام المصطلحات؛ وهذا التفسير يشبه فهم الإشارة باعتبارها استخدام الإشارة في اللغة (فيتجنشتاين)، وعند تطبيقها على الجمل، كوسيلة للتحقق من حقيقة الأخير (شليك). اتخذ B. Bolzano وF. Brentano وHusserl مسارًا مختلفًا، حيث فسروا Z. ككائن مثالي أو كخاصية خاصة (مثالية) للفكر حول شيء ما والتأكيد على العلاقة. استقرار الأفكار واستقلالها عن أعمال تفكير محددة. منذ الثلاثينيات. القرن ال 20 منهج لفهم الرمزية جمع بين تفسير الرمزية كنوع خاص من العلاقة بين العلامات، كعلاقة بين علامة وشيء، وكعلاقة بين علامة وفكر حول شيء ما، ارتبط بالمفاهيم أصبح المنطق المنطقي الذي نشأ في ذلك الوقت منتشرًا على نطاق واسع. بناء الجملة والمنطق. دلالات.

اكتسبت مشكلة تفسير مفهوم تعبيرات Z. دورًا رائدًا في ما يسمى ب. فلسفة التحليل. وفي إطار هذا الاتجاه، يُفهم تحليل تعبير معين على أنه تحديد معناه؛ وفي هذه الحالة، يُعتقد أن التحليل إما بديل مكافئ للتعريف هذا المفهومتعريفات أخرى (Pap)، أو كتخفيض (تخفيض) للنظرية. جمل إلى جمل حول "الحقائق" (كارناب) أو في أشكال أخرى. يتم أيضًا فهم الغرض من تحديد تعبيرات Z. بطرق مختلفة؛ فمور، على سبيل المثال، اعتبرها بمثابة تحديد بنية المعرفة من خلال بنية اللغة، واعتبرها راسل بمثابة إنشاء بنية مجال «الحقائق»؛ حديث ممثلي التحليلية في الفلسفة، يعتبر هذا الهدف عادةً توضيحًا (شرحًا) للتعبيرات اللغوية و"التوضيح" بشكل عام. تتوافق الفهمات المختلفة لمصطلح "التحليل" مع الجوانب المختلفة لتفسير مفهوم Z.

إن جوانب التعبيرات اللغوية Z. المقدمة في المفاهيم المذكورة أعلاه تحدث بالفعل، وتستند دراستها إلى مبادئ المادية الجدلية. نظرية المعرفة – تشكل مهمة هامةعلوم. ومع ذلك، فإن كل جانب من هذه الجوانب يبرز فقط بطريقة معينة. الظروف وليست مستقلة في حد ذاتها. مثالية تفسير مفهوم z في البرجوازية. ترتبط الفلسفة بدقة بالميتافيزيقا. مطلق من ديب. جوانب المعرفة ومن ثم فإن تحديد التعبيرات اللغوية مع ردود الفعل السلوكية (السلوكية والبراغماتية) والفسيولوجية (الفيزيائية) واللغوية (العملانية) للموضوع على الإشارة المدركة، يقلل من مشكلة المعرفة إلى مشكلة ما يسمى. إمكانية التحقق من المقترحات (الوضعية الجديدة) في سياق المثالية. فيلسوف وجهات النظر (التي يتم في إطارها تفسير مفاهيم مثل "الحقيقة"، "الموضوع"، "العملية" بشكل ذاتي ومثالي) تعني الذاتية في فهم Z. للتعبيرات عن الطبيعة. والفنون. اللغات. هذا ليس مفاجئا، لأن الفهم من جانب واحد لـ Z.، على سبيل المثال، تفسير تشغيلي بحت له، غير قادر على إظهار Z. من الناحية النظرية. والفيلسوف الأحكام، تكشف Z. الفنون. الصور وما إلى ذلك، مما يفتح الطريق للمثالية. التكهنات وفقا ل المناطق. إن إطلاق Z. ككائن مثالي يؤدي أيضًا إلى المثالية الذاتية. تفسيرات Z. (Thomism، الظواهر) أو إلى وجهة النظر القائلة بأن مفهوم Z. لا يمكن الوصول إليه بشكل عام للتحليل، لأنه هو نوع من الصوفي. الجوهر (هايدجر). إن وجهة النظر التي طورتها الوضعية الجديدة معادية بشكل لا يمكن التوفيق فيه مع المادية، وهي أن مشكلة الحماية لا علاقة لها بهذا الحل أو ذاك للأساسيات. مسألة الفلسفة؛ على نفس الرأي. هناك، في جوهره، ممثلو "فلسفة التحليل"، الذين يرون مهمة تحليل تعبيرات Z. في القضاء على الفلسفة. القضايا (أوستن).

من وجهة نظر جدلي المادية، Z. تعبيرات الطبيعة. والفنون. اللغات هي وسائل تعكس الواقع الموضوعي في أذهان الناس؛ يتم تحديد محتوى تعبيرات اللغة Z العالم الخارجي. بالمعنى الأوسع، معرفة التعبير اللغوي هي معلومات حول الأشياء وخصائصها وعلاقاتها، حول ظواهر وعمليات العالم الخارجي، والتي يتم إنشاؤها في نهاية المطاف والتحقق منها من خلال الممارسة. وترتبط بهذا المحتوى الأساسي لمفهوم المفهوم جوانبه الأخرى - النفسية، والمنطقية الشكلية، والتشغيلية، وغيرها من مفاهيم التعبير - والتي تحتوي على ثوابت. التأملات (في الصور الحسية والأفكار والنظريات العلمية) للأشياء وظواهر الواقع لدى الأشخاص الذين يستخدمون الإشارات اللغوية وغيرها. انظر أيضًا التوقيع، مبدأ إمكانية التحقق؛ لمعرفة العلاقة بين الكلمة والمفهوم، انظر الكلمة، المفهوم.

أنا نارسكي. موسكو.

في المنطق في دلالات Z. يُفهم على أنه كائن يتم مقارنته عند تفسير طبيعة معينة. أو الفنون. اللغة إلى أي من تعبيراتها بمثابة اسم. يمكن أن يكون هذا الكائن شيئًا أو كائنًا من ناحية، ومفهومًا أو حكمًا من ناحية أخرى. وفقا لهذا، في المنطق. في علم الدلالة، من المعتاد التمييز بين اثنين رئيسيين. النوع Z.: ممتد (كائن أو فئة من الكائنات يُشار إليها بهذا التعبير) ومكثف (المحتوى العقلي، أو المعنى، التعبيرات). يشير الأول، في مصطلحات كواين، إلى نظرية المرجعية (نظرية تتناول المسائل المتعلقة بمفهوم حقيقة العبارات ومفهوم التعيين، انظر علاقة التعيين)، ويشير الثاني إلى نظرية المعنى. يتوافق زوج المفاهيم "المعين" - "المعنى" عمومًا مع أزواج المفاهيم: "المعنى" (الدلالة) و"الدلالة" (الدلالة) في J. S. Mill، "الموضوع" (Gegenstand)، أو "المعنى" (Bedeutung) و"معنى" (سين) في فريجه، و"امتداد" (امتداد) و"قصد" (قصد) في كارناب، و"حجم" و"محتوى" في التقليدية. منطق. ويتجلى الفرق بين هذين النوعين من التعبيرات في المقام الأول في أن استبدال تعبير بآخر له نفس الجملة الامتدادية غير ممكن في جميع السياقات، حيث يمكن استبدال تعبير بآخر له نفس الجملة الامتدادية (انظر علاقة الاستبدال).

في الدلالات التي بناها كارناب والدلالات الشكلية التي بناها كيميني، يتبين أن العبارة حول هوية تعبيرين تكون صحيحة تركيبيًا إذا كانت هذه التعبيرات لها نفس الجملة الامتدادية، وصحيحة تحليليًا إذا كانت لها نفس الجملة القصدية التعريف، اتضح أن كل شيء تحليلي. الجمل لها نفس القصد، أي. نفس المعنى. ولكن ليست كل التعبيرات التي لها نفس القصد قابلة للتبديل في السياقات غير المباشرة مثل الجمل التي تعبر عن الآراء (راجع السياق الخامس في المادة. علاقة التبادلية). ولذلك يقدم كارناب علاقة أخرى أضيق لتوضيح مفهوم "الهوية في المعنى" للتعابير المعقدة: علاقة القصدية والتماثل. التعبيرات التي تم إنشاؤها بنفس الطريقة من التعبيرات الأولية التي لها نفس النية تكون متماثلة بشكل مقصود.

في نظرية سي آي لويس، هناك أربعة أنواع من القوانين: واحد ممتد وثلاثة قوانين مكثفة. امتداد (أو دلالة) المصطلح هو فئة جميع الأشياء الموجودة بالفعل والتي ينطبق عليها المصطلح؛ إن فهم المصطلح هو فئة جميع الأشياء الممكنة (المتصورة) التي ينطبق عليها هذا المصطلح؛ دلالة المصطلح هي خاصية يحدد وجودها (غيابها) في الكائن مدى قابلية تطبيق (عدم قابلية تطبيق) المصطلح على هذا الكائن ؛ القصد من المصطلح هو ربط جميع المصطلحات، كل منها ينطبق على أي موضوع ينطبق عليه المصطلح المحدد. يتم إجراء تمييز مماثل للجمل والوظائف المقترحة. عن نظريات مختلفةانظر المعاني علم الدلالة.

عند تحليل لغات العلوم الطبيعية. ومن النظريات، فإن السؤال الذي يطرح نفسه حول معيار أهمية الجمل في هذه اللغات، أي: مسألة تحت أي ظروف تكون الجمل في هذه اللغات Z. وفقًا للمفهوم الأكثر شيوعًا في العصر الحديث. المنطق ومقترحات العلوم الطبيعية. وتنقسم اللغات إلى تحليلية وتركيبية. تحليلية الجمل ونفيها - الجمل المتناقضة - لها منطق. ز. Z.، تم تحديدها من خلال المنطق. تحليل هيكلها. الاصطناعية المقترحات التجريبية ز. يعتبر الاقتراح ذا أهمية تجريبية إذا تم تحديد طريقة لاختباره، أي. ومقارنتها بالحقائق التي تؤكد النظرية أو تدحضها. المفهوم في علم اللغة هو المحتوى الدلالي (المعنى) للكلمة في لغة (طبيعية) معينة. انظر الكلمة.

د. لاهوتي، ف. فين. موسكو.

أشعل.: هوبز ت.، عقيدة الجسد، إل. ، م.-ل، 1926؛ Zvegintsev V. A.، مشكلة اللغة الرمزية، M.، 1956؛ له، سيماسيولوجي، م.، 1957؛ فيتجنشتاين ل.، أطروحة منطقية فلسفية، م.، 1958؛ كارناب ر.، المعنى والضرورة، ترجمة. [من الإنجليزية]، م، 1959؛ لوك ج.، إزبر. فيلسوف برويزف، المجلد 1، م، 1960؛ نارسكي إ.س.، محاضرات الفيلسوف الماركسي البولندي حول نظرية المعنى، "Vestn. MGU"، 1960، رقم 1؛ له، الوضعية الحديثة، م.، 1961؛ الكنيسة أ.، مقدمة في المنطق الرياضي، عبر. من الإنجليزية، [ر. 1]، م، 1960 (مقدمة)؛ بيريوكوف بي.في، نظرية المعنى لجوتلوب فريجه، في كتاب: تطبيق المنطق في العلوم والتكنولوجيا، [م، 1960]، ص. 502-55؛ الجديد في علم اللغة. السبت، قضية. 1، م، 1960؛ أيضا، المجلد. 2، م، 1962؛ Frege G.، Über Sinn und Bedeutung، "Z. Philos، und philosophische Kritik"، 1892، Bd 100؛ ويلبي ف.، ما المعنى؟، ل.، 1903؛ راسل دبليو، حول الإشارة إلى "العقل"، السير الجديد، 1905، رقم 56، ص. 479-93؛ له، تحقيق في المعنى والحقيقة، ل.، 1951؛ هوسرل إي.، Logische Unter suchungen، Bd 1–2، Halle، 1913–21؛ شيلر إف سي إس، راسل دبليو، يواكيم إتش إتش، معنى المعنى. (الندوة)، "العقل"، 1920، العدد 116، ص. 385-414؛ Brentano F., Über das Sein im uneigentlichen Sinne, abstrakte Namen und Verstandesdinge، في كتابه: Psychologie vom empirischen Standpunkt، Bd 2، Lpz.، 1925؛ رامزي إف بي ومور جي إي، حقائق وافتراضات، في: بروك. لأرسطو. شركة نفط الجنوب، المجلدات التكميلية، v. 7، أوكسف، 1927؛ Heidegger M., Was ist Metaphysik?, Bonn, 1929; Ajdukiewicz K.، O znaczeniu wyrażeń، Lw.، 1931؛ له نفس الشيء في المجموعة: Język i Poznanie. ويبور pism، ر. 1، وارسز، 1960؛ إيتون آر إم، المنطق العام، نيويورك، 1931، الفصل. 6؛ كارناب ر.، قابلية الاختبار والمعنى، "Philos. Sci."، 1936، v. 3، رقم 4، 1937، ق. 4، رقم 1؛ نفس الرد على ليونارد لينسكي. (ملاحظات حول مفارقة التحليل)، المرجع نفسه، 1949، رقم 4؛ نفسه، مسلمات المعنى، "دراسات الفلسفة"، 1952، العدد 5؛ هو، المعنى والترادف في اللغات الطبيعية، المرجع نفسه، 1955، رقم 3؛ شليك م.، المعنى والتحقق، في كتابه: Gesammelte Aufsätze. 1926–36، دبليو، 1938؛ لويس إس آي، أنماط المعنى، في: فيلوس، والبحث الظواهري، 1944، رقم 4؛ له، تحليل المعرفة والتقييم، لا سال؛ شاف أ.، Pojęcie i słowo، لودز، 1946؛ له، Wstęp do semantyki، Warsz.، 1960؛ بلاك م.، اللغة والفلسفة، نيويورك، 1949؛ بريدجمان ب.، منطق الفيزياء الحديثة، نيويورك، 1949؛ هاياكاوا إس آي، اللغة في الفكر والعمل، نيويورك، 1949؛ باب أ، عناصر الفلسفة التحليلية، ن. ج.، 1949؛ جاردينر أ. ، نظرية الكلام واللغة، Oxf.، 1951؛ همبل إس جي، مفهوم الأهمية المعرفية: إعادة النظر، "عامر. الأكاديمية للفنون والعلوم. وقائع"، 1951، ضد. 80، رقم 1، ص. 61-77؛ نفسه، مشكلات وتغيرات في المعيار التجريبي للمعنى، في: علم الدلالة و الفيلوس اللغة، أوربانا، 1952؛ أوغدن إس كيه، ريتشاردز آي. أ.، معنى المعنى، ل.، 1953؛ كواين، ملاحظات على النظرية المرجعية، في كتابه: من وجهة نظر منطقية، كامب، 1953؛ رابوبورت أ.، الفلسفة التشغيلية، ن. Υ، 1953؛ Kemeny J. G.، نهج جديد في علم الدلالة، "J. Simb. Logic"، 1956، v. 21، رقم 1-2؛ ستراوس إي.، فوم سين دير سين، ف.، 1956؛ أورمسون ج.، التحليل الفلسفي. تطورها بين الحربين العالميتين، منظمة أوكسفام، 1956؛ Kotarbińska J.، Pojęcie znaku، "Studia Logica"، 1957، ر. 6؛ رايل جي، نظرية المعنى، في. السبت: فيلوس البريطاني، في منتصف القرن، أد. بواسطة S. A. Mace, L.، 1957؛ بيرس س.، كيف نجعل أفكارنا واضحة، في: القيم في عالم التغيير، ستانفورد (كاليفورنيا)، 1958؛ آير أ. Y.، المعنى والقصد، في: Atti del كونغرسو إنترناشيونال دي فيلوسوفيا، ضد. 1، فلورنسا، 1958؛ Kokoszyńska M., Ζ Markistowskiej semantyki، "Studia filozoficzne"، 1961، رقم 4 (25)؛ أوستن آي إل، Sens and sensibilia، Oxf.، 1962. انظر أيضًا مضاءة. تحت علامة المواد، الاسم.

الموسوعة الفلسفية. في 5 مجلدات - م: الموسوعة السوفيتية.حرره ف. كونستانتينوف.1960-1970 .

معنى

المعنى (في السيميائية) - كائن تم تعيينه واستبداله وتمثيله بكائن آخر - علامة؛ بين شيئين، يعملان على التوالي كعلامة ومعنى، يتم إنشاء علاقة تعيين في عملية السيميوسيس. إن إنشاء مثل هذه العلاقة يعتمد على طبيعة العلامات: بالنسبة للإشارات الدلالية والأيقونية والتشاركية، يمكننا القول أن المفسر يدرك وجود علاقة (حقيقية أو خيالية) بين العلامة ومعناها، والتي تتكون من علاقة سببية بينهما أو تشابههما أو وجودهما طبيعة عامةعند الإشارة ومعناها، بينما بالنسبة للإشارات التقليدية، يتم تحديد علاقة التسمية بواسطة المترجم بشكل تعسفي أو بالاتفاق مع مترجمين فوريين آخرين.

العلاقة بين العلامات ومعانيها هي الموضوع المركزي للدراسة في فرع خاص من السيميائية (علم العلامات) يسمى علم الدلالة. في علم الدلالة، يستخلص الباحث من عنصر من عناصر السيميائية مثل المترجم. ويتميز علم الدلالة اللغوية بأنه قسم خاص في علم اللغة، والدلالة المنطقية في المنطق.

في السيميائية، ترتبط العلامة عادة بعدة أنواع من المعاني: الموضوعية والدلالية والتعبيرية. ومن المعتاد أن نقول إن العلامة تدل على معناها الموضوعي، ولكنها تعبر عن معنى دلالي ومعبر. نعني بالمعنى الموضوعي ذلك الشيء (الموضوع، الذات، الخاصية، العلاقة، الظاهرة، الوضع، الفعل، إلخ) الذي تم استبداله فعليًا، ممثلًا بعلامة معينة؛ يمكن أن يكون هذا الكائن ماديًا أو مثاليًا، أو موجودًا في الواقع أو فيه عالم افتراضى، أن تكون كائنًا أو فئة منفصلة، ​​أو ملكية أو علاقة، وما إلى ذلك. في كثير من الأحيان، خاصة في اللغات الطبيعية (الوطنية)، يمكن أن تشير نفس الإشارة إلى أشياء مختلفة؛ يتم تحديد المعنى الموضوعي المحدد المرتبط بهذه العلامة في كل مرة يتم استخدامها من خلال السياق أو الموقف الذي يتم استخدام العلامة فيه. في المنطق، عادة ما يتم تقييم تعدد المعاني للمصطلحات على أنه نقص في اللغة الطبيعية. عند إنشاء لغات رسمية مصطنعة، فإنهم يسعون جاهدين للتأكد من أن كل إشارة لها معنى واحد فقط (على الأقل في حدود تفسير معين أو مجموعة من التفسيرات المحتملة). في علم اللغة، يتم تقييم تعدد المعاني في العلامات في اللغات الطبيعية باعتباره خاصية مهمة للغة، مما يزيد من وسائلها التعبيرية، ويعمل كأساس لإنشاء الاستعارات والاستعارات.

قد يكون للعلامات المختلفة لنفس اللغة نفس الكائن (الأشياء) مثل معناها الموضوعي؛ تسمى العلامات التي تتطابق معانيها الموضوعية بالمرادفات. إشارات اللغات المختلفة يمكن أن يكون لها نفس المعنى الموضوعي، ثم تتميز إشارة واحدة بأنها ترجمة لإشارة أخرى من لغة إلى أخرى. يمكن الإشارة إلى نفس الكائن بلا حدود

عدد محدود من الأحرف حتى داخل نفس اللغة.

العلامات، كونها كائنات مستقلة، يمكن أن تكون بمثابة معاني لعلامات أخرى؛ ثم نحن نتعامل مع علامات العلامات؛ في اللغات الطبيعية، يتم تسجيل تقنيات خاصة لتشكيل الأسماء للأسماء. وبالتالي فإن اسم "القمر" الذي يتكون من وضع الاسم بين علامتي الاقتباس، ليس اسم كائن - القمر الطبيعي للأرض - ولكنه تعبير لغوي - الاسم داخل علامتي الاقتباس. يجب تمييز علامات الإشارات عن المترادفات والترجمات؛ الاسم الانجليزي قمر- ليس اسمًا، ولكنه اسم له نفس المعنى الموضوعي للكلمة الروسية المقابلة.

هناك حالة خاصة من استخدام العلامات وهي استخدامها المستقل، حيث تشير العلامة إلى نفسها. في هذه الحالة، نحن نتعامل مع نفس الشيء المادي، الذي، من وجهة نظر السيميائية، يعمل كعلامة وكمعنى موضوعي لهذه العلامة.

نعني بالمعنى الدلالي للعلامة تلك المعلومات المتعلقة بالمعنى الموضوعي التي تحملها أو تنقلها العلامة نفسها، والتي يضعها في العلامة الشخص الذي ينتجها، ويفهمها الذات التي تدرك العلامة؛ هذه معلومات حول خصائص وميزات وخصائص معينة للأشياء التي تشكل المعنى الموضوعي لعلامة معينة. في حالة عدم وجود الكائن، وهو المعنى الموضوعي لعلامة معينة، في الواقع، فإن المعنى الدلالي يحدد ويشكل كائنًا أو تجريدًا مثاليًا.

يشير المعنى التعبيري للعلامة إلى مشاعر الشخص ومشاعره ورغباته التي عبر عنها من خلال استخدام هذه العلامة في سياق أو موقف معين. النغمة التي يتم بها نطق التعبير (في اللغات غير النغمية) - على سبيل المثال، بهيج، متفاجئ، سريع الانفعال، حزين، وما إلى ذلك، التجويد - على سبيل المثال، الاستفهام، الأمر، وما إلى ذلك، الحجم - يمكن أن تعبر عن الفرح والغضب، الحزن والعواطف الأخرى للمتكلم، والتي تشكل المعنى التعبيري للعلامة لاستخدامها المحدد. علاوة على ذلك، فإن نفس الإشارة في مواقف وسياقات استخدام مختلفة يمكن أن تتلقى معاني تعبيرية مختلفة.

ويرتبط المعنى التعبيري للتعبير اللغوي ارتباطًا وثيقًا بالشخصية والاستخدام العادي للكلمات لتلك الشخصية. وهكذا فإن عبارة "هذا ليس بالأمر الذكي الذي ينبغي القيام به" ترد على لسان شخص مهذب و شخص حساسيمكنه التعبير عن مشاعر سلبية أقوى بكثير من عبارة "هذا عمل أحمق" في فم أقل شخص حسن الخلق. والعكس صحيح، فإن أقسى اللعنات والشتائم والآلهة في فم شخص معتاد على استخدام مثل هذه الكلمات يمكن أن يعبر عن الفرح والحنان والحنان وما إلى ذلك. ويرتبط المعنى التعبيري أيضًا باختيار المفردات. ومن ثم فإن استخدام أحد المصطلحات المترادفة "وجه - وجه - كمامة - قدح" يمكن أن يعبر عن مشاعر المتحدث تجاه الشيء الموصوف. على سبيل المثال، بالنسبة للأفستا، يتم تسجيل لغة "ديفويك" خاصة، حيث يتم استخدام مصطلحات خاصة عند وصف ديفاس (آلهة الشر): بدلاً من "الرأس" - "الرأس"، بدلاً من "الأيدي" - "الكفوف" "، وما إلى ذلك، وهو بمثابة وسيلة للتعبير عن المشاعر السلبية للزرادشتيين تجاه هذه الشخصيات. ومن المثير للاهتمام أنه بعد غزو الإسكندر الأكبر لبلاد فارس، بدأ الضحايا في استخدام هذه اللغة عند وصف الفاتح.

بعض التعبيرات اللغوية، على سبيل المثال. المداخلات لها معنى تعبيري فقط. نظرًا لأن المعنى التعبيري يرتبط بسياق استخدام الإشارة، فهو موضوع دراسة ليس في علم الدلالات بقدر ما هو في التداولية.

وفي المنطق تتم دراسة العلاقة بين العلامات ومعانيها في علم الدلالة المنطقية. لا تتعامل الدلالات المنطقية مع المعاني التعبيرية، ولكن فقط تلك التي يتم تعريفها في السيميائية على أنها معنى موضوعي ودلالي وفي المنطق تسمى غالبًا الدلالة والمعنى والمعنى. وفي إطار النظريات والأساليب المنطقية الدلالية المقابلة، يجري العمل على تفسير هذه المفاهيم وبناء نظرية عامة للمرجعية ونظرية المعنى.

تم تسليط الضوء على زوج مماثل من المفاهيم "المعنى - الدلالة المشتركة" بواسطة J. فن. ميليم (دلالة - دلالة)؛ G. Frege في نظرية التسمية الخاصة به قارن بين دلالة الاسم (Bedeutung) والمعنى (Sinn)؛ ربط P. Carnap كل تعبير دلالي - محدد - بامتداد ونية، وما إلى ذلك؛ قارن سي آي لويس أربعة أنواع من المعنى بالإشارة: الامتداد، أو الدلالة، التي من خلالها فهم فئة جميع الأشياء الموجودة بالفعل والتي تنطبق عليها علامة معينة؛ التغطية (الفهم) - فئة جميع الأشياء الممكنة (التي يمكن تصورها باستمرار) والتي تنطبق عليها علامة معينة؛ الدلالة - مجموعة من الخصائص، التي يسمح وجودها أو عدم وجودها في كائن ما بتطبيق إشارة معينة عليه؛ النية هي اقتران لجميع المصطلحات، وكل واحد منها ينطبق على أي كائن يمكن تعيينه بإشارة معينة.

يمكن استخدام مفاهيم المعنى (الدلالة، الاسم، الامتداد) والمعنى (التقصد) التي تم تطويرها في إطار النظريات ذات الصلة لتحليل تعبيرات اللغات الطبيعية والاصطناعية. ولكن لا يمكن تعريفها بدقة إلا للغات الرسمية المصطنعة. عادة في المنطق الحديث، من المعتاد بناء لغة رسمية L، وبالنسبة لـ L لغة ميتا ML، حيث يتم التمييز بين SinML النحوي وSemML الدلالي، وإذا لزم الأمر، أجزاء PrML العملية. يحتوي الجزء النحوي من لغة ما وراء اللغة على ترجمات لتعابير اللغة L إلى لغة ما وراء اللغة، وقواعد البناء، وقواعد الاستدلال. يتم تقسيم جميع علامات اللغة مقدمًا إلى علامات ذات معنى ومجموعات مساعدة (الأقواس والفواصل وما إلى ذلك). في الجزء الدلالي من اللغة الفوقية، يتم تعيين معاني (امتدادات) لجميع التعبيرات ذات المعنى باستخدام وظيفة خاصة لتعيين قيمة R: مصطلحات فردية - أفراد من المجال الفردي لتفسير معين (D(u) = v)، واحد- مكان المسندات - خصائص، واثنين وأكثر من العلاقات المحلية . علاوة على ذلك، يمكن تحديد الخصائص والعلاقات بشكل موسع - من خلال الإشارة إلى مجموعة من الأفراد، أو، وفقًا لذلك، أفراد مرتبة من نوع n-ok التي تفي بها هذه المسندات. كقيم، يتم تعيين تكافؤات منطقية للجمل (الصيغ التي تم إنشاؤها بشكل صحيح بدون متغيرات حرة): صواب-خطأ أو 1-0 في منطق ثنائي القيمة، في منطق ثلاثي القيم: صواب-خطأ، عدم اليقين، إلخ. في منطق القيمة اللانهائية، يتم تعيين القيم من واحد إلى ما لا نهاية للجملة. في السنوات الأخيرة، تطورت المنطق مع فجوات المعنى، حيث لا تحصل كل الجمل على معنى معين.

بعد فهم فريجه لمعنى الاسم كوسيلة لتعيين معناه (الدلالة)، غالبًا ما يتم تفسير نية المصطلح كوظيفة لتعيين المعنى.

في علم اللغة يتم التمييز بين عدة أنواع من معاني العلامات اللغوية اعتماداً على أنواع العلامات نفسها؛ وفي هذه الحالة فإن أهم العلامات اللغوية وأنموذجها هي الكلمات التي يسمى معناها (المدلول) بالمعنى المعجمي. هناك علامات مميزة ممثلة بكلمات كاملة المعنى، يتكون معناها الموضوعي من أشياء من العالم الحقيقي، ومشاعر ورغبات الناس، وما إلى ذلك، وعلامات لفظية (الضمائر، وحروف الجر، وحروف العطف، وما إلى ذلك)، ومعنى وهي معلومات عن العلاقات الداخلية للعلامات كجزء من التعبيرات اللغوية المعقدة، مثل البيانات.

ضمن الكلمات، يتم تمييز الوحدات الهيكلية الخاصة - المورفيمات التي لها دلالة محددة. في الوقت نفسه، لا تدرك المورفيمات المشتقة والتصريفية معناها إلا بالاشتراك مع علامات أخرى، ولهذا السبب يطلق عليها أيضًا علامات نصفية. تتكون المورفيمات بدورها من صوتيات (أصوات أو حروف مفصلية)، يوجد عدد محدود منها في أي لغة معينة والتي ليس لها في حد ذاتها معنى مستقل، ولكن مجموعاتها، التي يتم الحصول عليها وفقًا لقواعد معينة في كل لغة، تخلق معنى غير محدود. إمكانية تعيين أي عناصر من العالم الحقيقي أو الافتراضي.

ويستخدم مصطلح "المعنى" على نطاق واسع في تخصصات أخرى، حيث غالبا ما يتلقى معنى خاصا من مختلف الباحثين. وبالتالي، في الفلسفة، من الممكن تسليط الضوء على فهم هذا المصطلح من قبل P. Bridgeman - حدد معاني المصطلحات العلمية مع عمليات دراسة الأشياء التي تنطبق عليها هذه المصطلحات؛ يفهم L. Wittgenstein معنى الإشارة بالطريقة التي يتم بها استخدام هذه الإشارة في اللغة؛ يفهم E. Husserl و B. Bolzano و F. Brentano معنى الإشارة ككائن مثالي خاص أو خاصية فكرية خاصة حول شيء ما، وما إلى ذلك.

في علم النفس (السلوكية، البراغماتية)، يتم تحديد معنى التعبير اللغوي من خلال ردود الفعل السلوكية للموضوع تجاه العلامة المتصورة.

مضاءة: Arutyunova N.D. الجملة ومعناها. المشاكل المنطقية الدلالية. م، 1976؛ فيرزبيتسكايا أ. اللغة. ثقافة. معرفة. م.، 1996؛ لويس كي. آي. أنواع المعنى - في: السيميائية. م، 1983؛ مولود ن. التحليل والمعنى. م.، 1979؛ بافيليونيس ر. مشكلة المعنى. التحليل المنطقي الدلالي الحديث للغة. م، 1983؛ بياجيه ج. أنماط العمل واكتساب اللغة.- في: السيميائية. م، 1983؛ مشاكل الإشارة والمعنى. م، 1969؛ جاكوبسون ر. بحثاً عن جوهر اللغة - في: السيميائية. م، 1983. وانظر أيضًا الملازم. غنى لافتة.

← المعرفة الفطرية

أحد الأمور المهمة عناصر الثقافة، بالإضافة إلى القاعدة والقيمة والمعنى; الثقافية على وجه التحديد وسيلة لربط الشخص بالعالم الخارجي أو بشكل عام الموضوع بالموضوع من خلال العلامات. إذا كان في الاقتصادية النشاط، يتصل الشخص بالعالم الخارجي من خلال التدبير المنزلي، وفي السياسة - من خلال علاقات القوة، ثم تعطي الثقافة معنى للحقائق والظواهر والعمليات في هذا العالم. علاوة على ذلك، تشكل الثقافة نظامًا معقدًا ومتنوعًا للعلامات، يتم من خلاله تجميع الخبرة والحفاظ عليها وتنظيمها. تشمل أنظمة الإشارة الطبيعية. والفنون. اللغات المختلفة سيتم عرض أنظمة الإنذار واللغات. الأنظمة (الصور والرمزية). متخصص. التخصص الذي يدرس خصائص أنظمة الإشارة هو السيميائية. 3. مرادف للمصطلح 3. هو كلمة “المعنى”، رغم أن هذين المصطلحين ليسا مترادفين تماما، لأن “المعنى” يرتبط عادة بفهم ذاتي للوسائل الثقافية ويكون موضوعا للدراسات الثقافية، على عكس النظر 3. المكونات الثقافية الموضوعية في نظام التنظيم الثقافي. النظرية. تم تطوير منهج دراسة العلاقة بين النظام 3. وأنظمة التنظيم الاجتماعي الأخرى في إطار رمزي. التفاعلية (انظر التفاعلية الرمزية). النظرية 3. وعلاقتها بعملية الإدراك مشكلة مهمة. فيلسوف الاتجاهات، التحليلية في المقام الأول. الفلسفة التي تكشف منطقية. والدلالية جوانب أنظمة الإشارة. ومن المهم بالنسبة للدراسات الثقافية الكشف عن العلاقة بين المحتوى الدلالي والمتنوع. أنظمة الإشارة من وجهة نظر علاقتهم مع العمليات الاجتماعيةوخصائص البيئة الثقافية. العلامات نفسها قد لا تحتوي على معلومات؛ فهي تتطلب فك التشفير، أي. جلب إلى وعي الشخص وفهمه. وهذا معروف جيدًا للأشخاص الذين يدرسون اللغات الأجنبية. اللغة، وعالم يفك رموز "الكتابات الغامضة". إن عمليات اكتساب المعرفة وتطوير المعنى ونقلها ليست هي نفسها، كما يمكن إثبات ذلك في العديد من الاكتشافات العلمية. يعد قلة الطلب على الاكتشافات العلمية أو التقنيات الجديدة أو الأعمال الفنية ظاهرة معروفة في تاريخ الثقافة والعلوم. ما الذي يحدد حاجة الشخص إلى تطوير المعاني وتعيين الأشياء الخاصة به. الإجراءات والخبرات؟ الأشياء، تصرفات الناس، علم النفس. العمليات في حد ذاتها لا تشكل ثقافة. إنه يبني فقط. المواد لها. ولكن بمجرد تعيينهم، يتم "جذبهم" إلى الثقافة، وتنظيمهم في أنظمة، وإدراجهم في عمل مؤسسات إجتماعيةوفي حياة القسم. شخصية. الثقافة تولي أهمية للمحددات نقطة تحولبشر الحياة: الولادة، الحب، الموت، النضال، الهزيمة، النصر. 3. يمكن أن تتعلق بكل من الظواهر الطبيعية (موقع النجوم في السماء، شروق الشمس وغروبها، قوس قزح والأعاصير) والداخلية. الظروف البشرية. 3. - وسيلة تسمح للإنسان أن "ينأى بنفسه" عن نفسه. الخبرات ومن الظواهر المرصودة، وبالتالي القدرة على تطوير أشكال خاصة تماما من النشاط. 3. تجعل من الممكن محاكاة الظواهر العقلية التي يتعين على المرء التعامل معها، ويصبح السلوك نفسه أكثر فأكثر بطريقة عالميةعلاقة الشخص بالواقع. يجب على الإنسان ككائن اجتماعي أن يتوافق مع مصالح الآخرين، وكذلك المتطلبات الثقافية. ومن خلال النظام 3. يحدث هذا التنسيق. ويجب على المجتمع أن يعزز تجربته في رموز ذات أهمية عالمية، يمكن ربطها مع بعضها البعض، وتنظيمها، ونقلها إلى الأجيال القادمة. من خلال الثقافة، يتم إنشاء العلامات والعناوين والأسماء التي تجعل من الممكن إعادة إنشاء صور الأشياء المفقودة في الخيال، وإدراجها ودمجها في أي تسلسل. بفضل ذلك، يولد نظام متفرع من المعاني، والذي يمكن من خلاله التمييز بين بعضها البعض، والتمييز بين أدق الظلال في تجارب أو ظواهر العالم المرئي. يركز التسلسل الهرمي المعقد للتقييمات على تجربة أجيال عديدة. من خلال تحديد الظواهر وتقييمها، يأمر الشخص ويفسر ويفهم العالم ووجوده فيه، ويحصل على فرصة للتنقل في الواقع. إن إعطاء اسم لكائن ما يعني اتخاذ الخطوة الأولى نحو فهمه. يُثبت الاسم مكانة الشيء في التجربة ويسمح لك بالتعرف عليه عندما تقابله. ومن المعروف أن 3. علامات الكلمات لا تتوافق مع الخصائص الفعلية للأشياء أو الظواهر أو العمليات. يتم تطويرها بواسطة الثقافة في سياق تفاعل الإنسان مع الطبيعة وتشكيل الموضوعي والرمزي. بيئته المعيشية. الأساطير يتضمن "خلق العالم" تحديد كل ما يتعامل معه الإنسان والذي أخذته الآلهة أو الأبطال الثقافيون على عاتقهم. 3. قد يكون له "مصدر" حقيقي في عالم موضوعي(ترمز إلى عاصفة رعدية، زلزال، شمس، قمر، شجرة، إلخ)، ولكن قد لا يكون لها، ولكن على العكس من ذلك، تولد كيانا وهميا في عالم الظواهر الثقافية. الشخص الأكثر أهمية. الناقل للنظام 3. اللغة باعتبارها الوسيلة الأكثر عالمية مقارنة بغيرها. أنظمة الإشارة. اللغة قادرة على نقل الأبعاد الزمنية (الحاضر والماضي والمستقبل)، والطريقة، والشخص، وما إلى ذلك. لغة متطورةلديه مخزون ضخم من المعاني اللفظية، وعلاوة على ذلك، فإن انفصال وحداته والقدرة على الجمع بينها وفقا لقواعد متنوعة لا يلغي اتساقه وقدرته على التكيف، لنقل معاني جديدة من أي وقت مضى. جنبا إلى جنب مع نقل المعاني اللفظية، فإن تدابير القياس مهمة بالفعل في المراحل المبكرة من الثقافة. إنها الوظائف الرمزية التي تسود دائمًا في الفن. ثقافة. إن اللغة المعقدة للهندسة المعمارية والدراما والموسيقى والرقص، والتي تشكلت من خلال مزيج من العناصر المألوفة ومعالجتها بشكل إبداعي أو تقديمها من جديد، تخلق مجالًا خاصًا للثقافة، من خلاله يفهم الشخص الأكثر تعقيدًا وتنوعًا. أشكال التنشئة الاجتماعية. طقوس رسمية ومتخصصة. يخدم السلوك غرض تقوية الروابط سواء بين الأعضاء الدائمين في المجموعات أو في التفاعلات بين المجموعات، وتخفيف التوتر وعدم الثقة وزيادة مستوى التواصل والشعور بالانتماء للمجتمع. تتطلب التعددية وتعدد أشكال الحياة الثقافية لكل مجتمع معقد تنظيمًا جيدًا للمجتمعات المحلية المحددة ثقافيًا. والطقوس المشتركة والأعياد واحتفالات الذكرى السنوية. في حد ذاتها، 3. يمكن أن تكون محايدة، لأن دائرة التسميات التي يتطلبها المجتمع واسعة بشكل لا يصدق. ومع ذلك، من خلال الارتباط بالأعراف والقيم، يمكن لبعضهم أن يكتسبوا مكانة خاصة ترفعهم فوق الآخرين، العاديين واليوميين. ومن الأمثلة الصارخة على هذا التمجيد المحرمات، أي. قاطع حظر رمزي على الأشياء والأفعال والكلمات المخصصة خصيصًا، والتي يستلزم انتهاكها عقوبة شديدة من الفريق. المحظورات يمكن أن تكون غير عقلانية وحتى سخيفة. لكن السخافة الواضحة تؤكد فقط الدور الخاص لهذه الوسيلة في الحفاظ على النظام الاجتماعي والثقافي. ومع ذلك، يتم تضمين المحرمات في مجموعة وسائل تنظيم المجتمعات المتخلفة نسبيا. في الأديان المعقدة. في الأنظمة، يتم استبدالها عادة بمجموعة من المحظورات المتدرجة (العدوان، الخطيئة المكفرة، الخطيئة المميتة، وما إلى ذلك) والعقوبات "المؤجلة"، التي تسمح بـ "التوسل"، و"التوبة"، و"الكفارة"، وما إلى ذلك. في الوقت نفسه، يتم إنشاء شبكة واسعة ومتغيرة من المقدس 3.، معبراً عنها بالكلمة والنص (حتى كتاب مقدس) ، لفتة، صورة تجسد التسلسل الهرمي المعقد للقيم والأعراف لدين معين. في جميع الثقافات، وسيلة لا غنى عنها للدلالة، أي. إن التعبيرات ذات المحتوى الرمزي لا تخدم أغراضًا خاصة فقط. الرموز، ولكن أيضًا البيئة المعيشية، المصممة من خلال الهندسة المعمارية والمناظر الطبيعية، بالإضافة إلى الأدوات المنزلية، بما في ذلك السكن والملابس والمطبخ وما إلى ذلك. وبالطبع فإن محتوى العلامة يحمل أيضًا المظهر الخارجي للإنسان وطبيعته الأصيلة. الميزات - مظهره الجيني والعرقي والعمري. إن سلوك الشخص، والطريقة التي يتصرف بها، ويتحدث، ويتواصل، لها معنى رمزي عالٍ، اعتمادًا على ما يتم الاعتراف به أو عدم الاعتراف به على أنه "واحد منا"، باعتباره يستحق أو لا يستحق التعريف. المكانة في المجتمع. الملابس التي يستخدمها الشخص ليس فقط لغرض الحماية من سوء الأحوال الجوية والبيئة لها وظيفة رمزية عالية. تشير أي ملابس تقريبًا أيضًا إلى جنس الشخص ودوره العمري وحالته وثروته وما إلى ذلك. إذا كانت الثقافة تولي أهمية كبيرة لتأكيد الهوية - العرقية والقومية والدينية - فمن المعتاد استخدام عناصر معينة من الملابس لهذا الغرض. من بين خيارات الأزياء ذات الأهمية الثقافية، من المعتاد التمييز بين ما يلي: شعبي، عرقي، طبقي، احتفالي، رسمي، وظيفي، عصري، كل يوم. وهذا بالطبع لا يشمل كل التنوع المتطور في العصر الحديث. ملابس عصرية. تحمل الملابس عبئًا ثقيلًا باعتبارها رمزًا للمكانة في الجيش. في الجيش مهمالمرفقة و أنظمة الإشارات- السمعي والبصري: الأوامر والأضواء والأعلام. ومع ذلك، لا يمكن لشبكة النقل ولا الرياضة ولا المعلومات الاستغناء عن هذه الإشارات. نظام. إلى جانب الملابس، يمتلك الشخص دائمًا محتوى رمزيًا. السكن والأواني والأثاث والأدوات المنزلية وما إلى ذلك. عادة ما تكون العلامة الثقافية المهمة لجنس الشخص وعمره هي طبيعته العلامات: لون البشرة، الشعر، ملامح الوجه، بنية الجسم، إلخ. ولكن في أي ثقافة تخضع هذه العلامات لمزيد من "المعالجة" الثقافية. نفس هذا الطبيعي. قد تخضع العلامة أيضًا لإعادة الدلالة الثانوية، أو الحصول على اتصال بالطبقة أو الانتماء الديني. النوع الثالث 3. من نفس الموضوع هو الاختلافات بين الثقافات، وتصميم الآخر الخارجي، عندما تشير تسريحات الشعر والقبعات إلى الانتماء إلى العرق. المجموعة أو الثقافة الفرعية، رغبتها في أن تكون مختلفة عن الآخرين. مجال مهم من التنشئة الاجتماعية الرمزية لجيل الشباب هو الألعاب والألعاب. منذ سن مبكرة، يتقن الطفل معاني "عالم البالغين" من خلال الألعاب، ويدرك بصريًا وعمليًا تلك الأشياء والعلاقات في العالم الكبير التي سيتعين عليه التعامل معها لاحقًا. هذه الأنواع وغيرها من الألعاب تتغير مع التغيرات في أسلوب العصر وتساهم في هذه التغييرات. العلامة المستخدمة كوسيط في العديد من الإجراءات والعلاقات في كل مجتمع (باستثناء الهياكل والمجموعات الاجتماعية الأكثر بدائية وأولية) هي المال. ترتبط العناصر المستخدمة كأموال دائمًا بمستوى تطور المجتمع وثقافته. وفي الوقت نفسه، يحدث "تجريدهم من المواد" بشكل متزايد. كانت أموال المجتمع الزراعي "مادية" تمامًا: عدد رؤوس الماشية أو غيرها من المنتجات الطبيعية. ثم بدأ استخدام المعادن الثمينة وشبه الكريمة لهذه الوظيفة. وفي المجتمع الصناعي اتخذوا شكل الرموز الورقية أنواع مختلفة. يرتبط تكوين مجتمع المعلومات بالانتقال إلى النبضات الإلكترونية التي تحتوي على بعض المعلومات حول الثروة النقدية في ذاكرة نظام الكمبيوتر. تعمل النقود الإلكترونية، مثل المعلومات الإلكترونية بشكل عام، على تغيير تكنولوجيا المعاملات المالية بأكملها بشكل أساسي وتؤثر على العديد من أشكال النشاط وأسلوب حياة المواطنين في مجتمع ما بعد الصناعة. أشعل.

تعريف عظيم