يظهر لأول مرة في مصادر مكتوبةفي القرن السادس عشر بواسطة F. S. Kmita-Chernobylsky في دور إيليا مورافلينين، وإريك لياسوتا - مثل العملاق إيليا موروفلين في كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف، في بعض ملاحم القرن السابع عشر - مثل إيليا موروفيتش أو إيليا موروفتس. يعرّفه بعض الباحثين بالقديس إيليا من بيشيرسك تشيبوتوك، الذي توجد رفاته في كييف بيشيرسك لافرا.
قصص ملحمية، الشخصية الرئيسية منها هي ايليا Muromets[ | ]
يُعتقد أن إيليا موروميتس قد ورد ذكره لأول مرة في عام 1574 في رسالة من زعيم أورشا، فيلون تشيرنوبيل، كتب فيها عن البطل الملحمي "إيليا مورافلينين" كمدافع عن الأراضي الروسية.
يظهر إيليا موروميتس في دورة ملاحم كييف: "إيليا موروميتس والعندليب السارق" ، "إيليا موروميتس والمعبود البوغانوس" ، "شجار إيليا موروميتس مع الأمير فلاديمير" ، "معركة إيليا موروميتس مع تشيدوفين". في الملحمة "سفياتوجور وإيليا موروميتس"يروي كيف درس إيليا موروميتس مع سفياتوجور. ومات، نفخ سفياتوجور فيه الروح البطولية، التي زادت من قوة إيليا، وأعطى سيفه الكنز.
قصص نثرية عن إيليا موروميتس مكتوبة باللغة الروسية الحكايات الشعبيةوأولئك الذين انتقلوا إلى بعض الشعوب غير السلافية (الفنلنديين) لا يعرفون عن العلاقات الملحمية في كييف لإيليا موروميتس، لا يذكرون الأمير فلاديمير، ليحل محله ملك مجهول؛ أنها تحتوي بشكل حصري تقريبًا على مغامرات إيليا موروميتس مع العندليب السارق، وأحيانًا مع المعبود المسمى الشره، وأحيانًا تنسب إلى إيليا موروميتس تحرير الأميرة من الثعبان. [ ] .
لكل قطعة، يكون عدد الإصدارات الفردية المسجلة من رواة القصص المختلفين بالعشرات ويمكن أن يتجاوز مائة (رقم 3، 9، 10)، وكان هناك في الغالب من 12 إلى 45 أو أكثر.
سيرة [ | ]
سيرة ملحمية[ | ]
يتيح عدد كبير من القصص المخصصة لإيليا موروميتس تقديم سيرة هذا البطل بشكل كامل أو أقل (كما بدا لرواة القصص).
يفسر الأطباء النفسيون عدم قدرة إيليا موروميتس على المشي على أنها ظاهرة استازيا-أباسيا في غياب علم الأمراض العضوية في الجهاز العضلي الهيكلي. هذه الاضطرابات هي سمة من سمات الاضطرابات الانفصامية (التحويلية) (التي كانت تُعرف سابقًا بالهستيريا).
التفسير التاريخي[ | ]
وفق النسخة المقبولة عموما، ولد إيليا موروميتس في قرية كاراتشاروفو، بالقرب من موروم (منطقة فلاديمير).
بعض مؤرخو القرن التاسع عشرقرون وقد اقترح ذلك وطن صغيريمكن أن يكون كاراتشيف ( منطقة بريانسك) وتقع مدينة موروفيسك في منطقة تشرنيغوف على مسافة ليست بعيدة عنها (قرية موروفسك الحديثة في منطقة كوزيليتسكي بمنطقة تشرنيغوف). يعتمد هذا الاستنتاج على إمكانية دمج صورة إيليا موروميتس في الملحمة الشعبية مع إيليا بيشيرسك الموقر ، وكذلك حقيقة أنه في الإشارات الأولى للبطل في المنطقة جنوب روس، لم يكن يسمى Muromets، ولكن موروفلين، مورافلينين. ومن الجدير بالذكر أن أول ذكر تاريخي لموروفيسك يشير إلى ذلك القرن الثاني عشر، تم ذكر مور في السجل التاريخي تحت عام 862. بالإضافة إلى ذلك، عند مناقشة هذا الافتراض، يشير A. I. Sobolevsky إلى أن موروم كانت معروفة في كييف تحت الاسم المشوه موروف، مما قد يؤدي إلى ذكر إيليا موروميتس باسم "موروفيتس" في الفولكلور الروسي الجنوبي.
إيليا موروميتس كما ورد ذكر إلياس في القرن الثالث عشر في "ملحمة ثيدريك برن" النرويجية (ملحمة Þiðreks) وفي القصيدة الألمانية "".
الفولكلور خارج الشمال الروسي[ | ]
غالبًا ما يكون هناك خلط بين إيليا الموروميتس وإيليا النبي. حدث هذا الارتباك أيضًا في وطن إيليا موروميتس الملحمي المفترض، في أذهان فلاحي قرية كاراتشاروفو (بالقرب من موروم)، وفي قصص هؤلاء الفلاحين لا توجد صلة بين إيليا موروميتس وكييف والأمير فلاديمير. تؤدي دراسة السيرة الذاتية الملحمية لإيليا موروميتس إلى الاقتناع بأن اسم هذا البطل الشعبي كان مليئًا بالعديد من القصص الخيالية والأسطورية.
البطل إيليا ليس بطل الملاحم الروسية فحسب، بل أيضًا بطل القصائد الملحمية الألمانية في القرن الثالث عشر. ويمثله الفارس الجبار للعائلة الأميرية إيليا الروسي (الألمانية: إلياس فون ريوزين). هناك إشارات عديدة إليه في الخارج، بما في ذلك في الملاحم.
النماذج الأولية المحتملة[ | ]
ايليا بيشيرسكي [ | ]
بقايا ايليا بيشيرسكي
"القديس إيليا الموروميتس." أيقونة روسية أواخر التاسع عشرقرن
ويعتبر بعض الباحثين أن النموذج الأولي للشخصية الملحمية هو شخصية تاريخية، وهو رجل قوي يُلقب بـ"تشوبوتوك"، أصله من موروم، والذي أصبح راهبًا في كييف بيشيرسك لافرا باسم إيليا، وتم تطويبه عام 1643 في الكنيسة الأرثوذكسية باسم "القس إيليا موروم".
وفقًا لهذه النظرية، عاش إيليا موروميتس في القرن الثاني عشر وتوفي في كييف بيشيرسك لافرا حوالي عام 1188. الذاكرة بواسطة تقويم الكنيسة- 19 ديسمبر (1 يناير). السجلات الروسية لا تذكر اسمه. وفي نهاية حياته نذر نذوره الرهبانية في دير بيشيرسك تحت اسم إيليا.
توجد الآثار في الكهوف القريبة من كييف بيشيرسك لافرا. يقع شاهد قبر إيليا موروميتس بالقرب من قبر ستوليبين. جزء من رفات إيليا - الاصبع الوسطىاليد اليسرى - تقع في إحدى الكنائس بمدينة موروم بمنطقة فلاديمير.
في عام 1988، أجرت اللجنة المشتركة بين الإدارات التابعة لوزارة الصحة في جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية فحصًا للآثار، ونتيجة لذلك ثبت أن الرجل توفي عن عمر يناهز 40-55 عامًا متأثرًا بجرح في القلب. وأصيب بشلل في الأطراف في شبابه.
إيليكو موروميتس [ | ]
في القرن السابع عشر، كان إيليكو موروميتس (إيليا إيفانوفيتش كوروفين) معروفًا - المحتال بيتر الكاذب في زمن الاضطرابات، الذي أُعدم عام 1607. وفقًا للعلماء، ولا سيما المؤرخ الروسي إيلوفيسكي، فإن عبارة "القوزاق القديم" تفسر بحقيقة أنه في نهاية عهد بوريس غودونوف، كان إيليكا موروميتس في مفرزة القوزاق، وهي جزء من جيش الحاكم الأمير إيفان خفوروستينين. افترض بي إم سوكولوف أن نتيجة معالجة الفلاحين للملاحم يمكن أن تكون تحول إيليا مورافلينين من موروفيسك في منطقة تشرنيغوف ومدينة كراتشيف في منطقة ستارودوب إلى ابن الفلاح إيليا موروميتس وقرية كاراتشاروفو بالقرب من موروم.
ايليا Muromets في الثقافة الروسية[ | ]
آثار
كائنات تحمل اسم إيليا موروميتس[ | ]
الكائنات الجغرافية
المنظمات
بالإضافة إلى ذلك، يتم تبجيل إيليا موروميتس في 25 سبتمبر (8 أكتوبر).
في العديد من المحافظات الإمبراطورية الروسيةلقد اعتقدوا أن إيليا موروميتس ركب عبر السماء "على ستة خيول" وهذا ما يفسر قعقعة الرعد. في العديد من الأماكن، وفقا للأسطورة، قام حصان إيليا موروميتس بضرب الينابيع بحافره، وقد أقيمت مصليات باسم القديس إيليا. لقد جعلنا الارتباط بالرعد والينابيع أقرب بطل ملحمةمع إيليا النبي، لذلك تم تذكر إيليا موروميتس في يوم إيليا.
انظر أيضا [ | ]
| ايليا موروميتسعلى ويكيميديا كومنز | |
| ايليا موروميتسفي ويكي الأخبار |
ملحوظات [ | ]
- فيسيلوفسكي أ.المفضلة: في الطريق إلى الشعرية التاريخيةم - سان بطرسبرج. : مركز المبادرات الإنسانية، 2010 - 687 ص. (سلسلة "0Propylaea الروسية")
- ايليا موروميتس // BRE
- ، مع. 204.
- // الموسوعة اليهودية لبروكهاوس وإيفرون. - سانت بطرسبرغ. ، 1908-1913.
- // القاموس الموسوعي الصغير لبروكهاوس وإيفرون: في 4 مجلدات - سانت بطرسبرغ. ، 1907-1909.
- Shchodennik Erich Lyasoti iz Stebleva (الأوكراني) // رجل عجوز زابوروزكا. - كييف - زابوريزهيا: المعهد الديمقراطي الوطني القوزاق فرع زابوريزهيا، 2003. - ص 222-277 (غير محدد) .
- لوبودا أ.م.ملحمة بطولية روسية. كييف. 1896
- ميلر ف.ف.مقالات عن الأدب الشعبي الروسي. تي تي. أنا والثاني. حرره م. سبيرانسكي. م: دار النشر. ساباشنيكوف. 1916 و 1919
- ايليا موروميتس: الراهب البطل
- ايليا موروميتس والثعبان - حكايات العم جولفمان.
- أزبيليف إس إن تاريخية الملاحم وخصوصية الفولكلور. ل: ناوكا، 1982. - ص 278-285.
- شفاء ايليا Muromets (ملحمة)
- هناك أسماء أخرى لهذه الملحمة. الرحلة الأولى لإيليا موروميتس وآخرين.
- في. ماريلوف.علم النفس المرضي العام. - م: "الأكاديمية"، 2002. - ص 94. - 224 ص. - ردمك 5-7695-0838-8.
- ميلر ف.// القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإيفرون: في 86 مجلدًا (82 مجلدًا و4 مجلدات إضافية). - سانت بطرسبرغ. ، 1894. - ت.XIIa. - ص 949-951.
- فيلين إن.في.حول النموذج الأولي التاريخي لإيليا موروميتس
- « تم الافتراض حول الارتباط القديم لـ I. Muromets بتشرنيغوف. مدينة موروفسك (ماروفيسك) ومدينة كراتشيف (انظر "الرحلات"، ص 181-190)، والتي سبقت ارتباط البطل بمروم والقرية. كاراتشاروف». // // القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإيفرون: في 86 مجلدًا (82 مجلدًا و4 مجلدات إضافية). - سانت بطرسبرغ. ، 1890-1907.
ايليا موروميتس- هذا المصطلح له معاني أخرى، انظر إيليا موروميتس (المعاني) ... ويكيبيديا
ايليا موروميتس (طائرة)- هذا المصطلح له معاني أخرى، انظر إيليا موروميتس (المعاني). من 22 "إيليا موروميتس" ... ويكيبيديا
ايليا موروميتس (فيلم)- هذا المصطلح له معاني أخرى، انظر إيليا موروميتس (المعاني). ايليا موروميتس ... ويكيبيديا
ايليا موروميتس (سفينة بمحرك)- هذا المصطلح له معاني أخرى، انظر إيليا موروميتس (المعاني). ايليا موروميتس ايليا موروميتس ... ويكيبيديا
ايليا موروميتس (الشلال)- هذا المصطلح له معاني أخرى، انظر إيليا موروميتس (المعاني). إحداثيات إيليا موروميتس: الإحداثيات ... ويكيبيديا
إيليا موروميتس (قطار مصفح، 1941)- هذا المصطلح له معاني أخرى، انظر إيليا موروميتس (المعاني). قطار "إيليا موروميتس" المدرع "إيليا موروميتس" هو قطار مصفح تم بناؤه في 1941-1942 كهدية أمام عمال السكك الحديدية في تقاطع موروم. جميع المنصات الرئيسية تحت... ... ويكيبيديا
ايليا موروميتس (قطار مصفح)- هذا المصطلح له معاني أخرى، انظر إيليا موروميتس (المعاني). قطار "ايليا موروميتس" المدرع: قطار ايليا موروميتس المدرع للجيش الأحمر في الحرب الأهلية. قطار إيليا موروميتس المدرع الخفيف التابع لجيش الدون حركة بيضاءفي... ... ويكيبيديا
موروميتس- وهذا المصطلح له معاني أخرى، انظر الموروميتس (المعاني). حديقة الصداقة بين الشعوب ويكيبيديا
الأرض الروسية غنية الموارد الطبيعيةغنية بالقيم التاريخية ومليئة بالعجائب. مكان خاصحياة العظماء الذين صنعوا التاريخ مشغولة هنا. ولكن ماذا أكثر درجةعند وصف أي حدث، كلما زادت احتمالية مواجهة التناقضات في الحقائق التاريخية. وهذا ينطبق أيضًا على شخص مثل إيليا موروميتس. سيرة هذا الرجل لا تزال تثير الجدل وتثير التكهنات.
الأبطال الروس
تعلق أهمية كبيرة في التاريخ على الأشخاص الذين دافعوا الأرض الأصلية. في كل أوقات الاضطرابات والصراعات والحروب، كان هناك أبطال، أولئك الذين، في كثير من الأحيان، كانوا على حساب الثمن الحياة الخاصةدافعوا عن وطنهم. في بعض الأحيان يمكن أن يعتمد مسار المعركة على شخص واحد. خاصة إذا كان هؤلاء الأشخاص هم الذين قادوا القوات مثل ألكسندر نيفسكي وديمتري دونسكوي والأمراء إيغور وسفياتوسلاف.
نجحت عائلة روريك في هذا أكثر من غيرها. منذ زمن سحيق دافعوا عن الأرض الروسية من الهجمات الوثنية. وكما يقول التاريخ، غالبًا ما تعرضت روسيا للغزو من قبل الأجانب.
بدأ الناس يتحدثون عن الأبطال منذ عهد الأمير فلاديمير. في عام 988، اتخذ الدوق الأكبر القرار الأكثر أهمية في التاريخ بالنسبة للأراضي الروسية. ولكن حتى بعد معمودية روس، تعرضت أراضيها لهجمات عديدة من الأعداء.
ومع ذلك، فإن هذا هو ما ساهم في تمجيد المدافعين، ومن بينهم البطل الروسي إيليا موروميتس. لم يتم الكشف عن سيرة هذا البطل بالكامل. يخبرنا التاريخ أيضًا عن المحتالين الذين أرادوا الاستفادة من شهرة شخص آخر.
ايليا موروميتس: سيرة عبر التاريخ
يعتبر مسقط رأس المدافع عن روس هو قرية كاراتشاروفو بالقرب من موروم. لا توجد بيانات رسمية عن تاريخ الميلاد، لكنه كان قبل أكثر من ثمانمائة عام. ومن المعروف أن والديه كانا فلاحين مسنين.
رئيسي النقطة الرئيسية، المبني على الملاحم، هو اكتساب البطل للقوة. أول ذكر للمدافع مخصص للقصة التي جاء منها إيليا موروميتس. تحكي السيرة الذاتية عن الشفاء المعجزة لبطل المستقبل.
المعجزة التي أعطت كييف روس مدافعا
ما يصل إلى 33 سنة (في مصادر مختلفةهناك اختلافات في العمر) لم يستخدم إيليا موروميتس ذراعيه وساقيه، حيث أصيب بالشلل منذ ولادته. وفي أحد الأيام، عندما كان في المنزل بمفرده، جاء بعض كبار السن المارة إلى نافذته. فسألوه الصدقات والماء. دعاهم إيليا إلى المنزل، لكنه قال إنه سيعطي الصدقات إذا كان يستطيع المشي. ثم أمره الشيوخ بالنهوض عن الموقد والذهاب. بعد أن أطاعهم، نزل بطل المستقبل من الموقد، ومشى، لدهشته الكبيرة، كما لو أنه لم يمرض من قبل.
ولما شرب الشيوخ الماء المقدم لهم، أمروه أن يشرب الباقي. شرب إيليا الماء وشعر بهذه القوة في نفسه كما لو أنه يستطيع قلب الأرض كلها. وبعد ذلك طلب منه الشيوخ أن يجد حصانًا ويذهب لخدمة الأمير. وهكذا بدأت خدمة البطل في الدفاع عن الوطن.
حول مآثر
كان إيليا موروميتس شخصية أسطورية. وتتلخص سيرته بإيجاز في الملاحم والأساطير التي أثنت عليه.
في خدمة الأمير فلاديمير، جمع إيليا موروميتس فرقة قوية وعينه الأمير على رأس الأمير. ويعزى أيضًا وجود العديد من الأبطال المشهورين الآخرين إلى ذلك الوقت. وكان لدى إيليا من يتعلم منه. بعد كل شيء، كان عرابه البطل الشهير. كان سامسون سامويلوفيتش عضوًا أيضًا الفرقة الأميرية، والتي كان إيليا موروميتس عضوًا فيها أيضًا.
سيرة، ملخصالتي تتحدث عن مآثر البطل، إلا أنها نقلتها ملاحم قصيرة انتشرت بين الناس. وهنا لا يسع المرء إلا أن يخمن النموذج الأولي الذي كان أعداء إيليا موروميتس.
ومن المعروف أن المدافع العظيم دافع عن الأراضي الروسية من غارات العدو، وقاتل مع أبطال أجانب آخرين، وكذلك أبطال الملاحم. كلهم شكلوا تهديدًا لروس أو ارتكبوا عمليات سطو أو حاولوا الاستيلاء على السلطة والأرض. في الملاحم يتم تسمية هؤلاء الأبطال: العندليب السارق، والصنم الفاسد، والتنين وغيرهم.
تذكار القديس الجليل
البطل إيليا موروميتس، الذي تتحدث سيرته الذاتية عن العديد من المآثر، غالبًا ما يتم تحديده مع القديس إيليا بيشيرسك. لا تزال رفات القديس محفوظة في كييف بيشيرسك لافرا. ومع ذلك، يترتب على ذلك أن البطل عاش بعد 150-200 سنة من فلاديمير الكبير المذكور في الملاحم. ولكن يمكن تفسير ذلك بحقيقة أن الأمير فلاديمير كان أكثر شهرة من خلفائه، وبالتالي تم ذكره في الحكايات الشعبية حتى بعد وفاته.
لقد أثبت العلماء أن إيليا موروميتس قُتل في معركة بضربة في القلب. وتشهد آثاره على العديد من إصابات المعركة. ربما هو على وجه التحديد أصيب بجروح خطيرةفي المعركة كان بمثابة سبب ليصبح راهبًا.
الخيال والملاحم الشعبية
وفي موطن البطل ملاحم تحدد صورته مع النبي الكريم إيليا. ومع ذلك، لا يمكن اعتبار هذا صحيحا. الشيء الوحيد المشترك بين هؤلاء الأشخاص هو أسمائهم. على الرغم من عدم وجود معلومات دقيقة عن سنوات حياة إيليا موروميتس، ولكن كل شيء حقائق تاريخيةويتجلى ذلك من عهد الأمراء الروس.
وهذا يعني أن تاريخ البطل يمكن أن يعود إلى حوالي 970-1200 سنة. بينما عاش النبي إيليا حتى ميلاد المسيح. اتضح أن أكثر من ألف سنة تمر بين حياة هؤلاء الناس. بالإضافة إلى ذلك، يُعتقد أن النبي إيليا هو الشخص الوحيد غيره والدة الله المقدسة، أخذه الله إلى السماء دون أن يموت مع جسده. ولا تزال آثار إيليا موروميتس محفوظة حتى يومنا هذا.
في حياة الأشخاص العظماء هناك دائمًا مكان لـ تكهنات شعبيةوالأساطير، خاصة إذا كان مدعوما بالزمن. وهكذا ظلت حياة البطل الروسي دون حل، محاطة بحجاب من السرية. كما تنتشر الملاحم والحكايات الشعبية عنه خارج حدود الأراضي الروسية. والجميع يعرف جيدًا من هو إيليا موروميتس. تشجع سيرة البطل على كتابة الكتب وإنشاء أفلام عن مدافع نكران الذات.
اسم ايلياهو الشكل الروسي للاسم العبري إيليا، وهو ما يعني " قوة الله».
شخصية إيليا متساوية ومحفوظة. إنه مهذب بنفس القدر مع الأحباء والغرباء. وبسبب الاهتمام الزائد بشخصه، قد يصبح منعزلاً إلى حد ما، لكن لا يمكن التفكير في العزلة جودة مميزة.
الاسم يعطي حامله التوازن الكافي. إيليا لا يميل إلى أن يكون قويا الانفجارات العاطفيةوالانبعاثات الطاقة السلبيةفهو لا يميل إلى تراكم التوتر في نفسه. حالات الصراعينسى، فلا يمكن القول إنه ينتقم.
إيليا مجتهد واقتصادي. منذ الطفولة، يساعد الصبي والدته وأبيه عن طيب خاطر في الأعمال المنزلية، ويمكنه المشاركة في البناء، وتربية الماشية، والمشاركة في الزراعة، والحرف اليدوية، ولا ينفر من ترقيع الأجهزة المنزلية التي أصبحت معطلة. ولا يسع المرء إلا أن يحسد مثابرته. في الوقت نفسه، يمكن أن يكون إيليا صارما للغاية ويتطلب نفسه. ويتميز برغبته في ما يسمى بـ«الغد المشرق». ومع ذلك، أحلامه غداًيمكن أن يؤدي إلى عدم الرضا عن يوم اليوم. عليه أن يفهم أنه يحتاج إلى العيش هنا والآن وأن يجد الفرح أشياء بسيطة. إذا تعلم إيليا ذلك، فإن اقتصاده الطبيعي وعمله الجاد وقدرته على التغلب على الصعوبات يمكن أن يجلب له العديد من الفوائد في الحياة وفي حياته المهنية. وفي حالة أخرى قد يتحول إلى متذمر بغيض وغير راضٍ عن الحياة.
غالبا ما تهيمن سمات الأمومة على شخصية إيليا؛ من بين أمور أخرى، لديه عقل حاد. حتى في مرحلة الطفولة، لا ينبغي للوالدين أن يخافوا من المشاركة في اختيار أصدقاء ابنهم وتقديم المشورة له، لأنه يمكن أن يستسلم بسهولة للتأثير السيئ.
نهج إيليا في تكوين أسرة هو نفس نهج كل شيء آخر – دقيق للغاية. على الأغلب لن يتزوج حتى يشعر أنه قادر على إعطاء الأسرة كل ما تحتاجه وتزويدها بأرباحه. يحب الأطفال كثيراً ويشعر بارتباط قوي بهم.
في التواصل، إيليا متحفظ، حتى أنه قد يبدو باردًا، لكن هذا لا يعني أنه يعاملك بهذه الطريقة حقًا، بل بسبب أسلوبه الخاص في السلوك. إنه لا يحب الثناء المفرط ولا يجب أن تتوقعي ذلك منه أيضًا. في أي جدال يمكن أن يكون سريع الغضب، لكنه بعد ذلك يبتعد بسهولة ولا يخجل من إلقاء اللوم على نفسه إذا حدث شيء ما.
يقول علم التنجيم:
علامة البروج المقابلة للاسم:بُرْجُ الجَدْي.
الكوكب الراعي:زحل.
سمات الشخصية:الاتزان والجدية والتطبيق العملي.
ألوان الاسم:اللون الأخضر الفاتح والبني والبرتقالي والألوان الدافئة من اللون الأصفر والقرمزي الداكن.
شفيع القديسين بالاسم:ايليا موروميتس، ايليا سيناءسكي، ايليا النبي.
تعويذة الحجر:العقيق الناري، العقيق.
قاموس الأساطير بقلم M. Ladygin.
ايليا موروميتس
ايليا موروميتس- ف الأساطير السلافيةالبطل البطل، حارس الأراضي الروسية.
مصادر:
● م.ب. ليديجين، أو.م. قاموس لاديجينا الأسطوري الموجز - م.: دار النشر NOU " نجم الشمال", 2003.
قاموس المفاهيم والآلهة الوثنية
ايليا موروميتس
(إيليا موروفتس، إيليا موروفيتش، إيليا مورافليني، إيليا موروفلينين، إليوشا، إليوشكا، إليوشنكا، إليوخا، إيلييكو، إيليا إيفانوفيتش، إيليا سفيت إيفانوفيتش) - صورة أسطورية للبطل الرئيسي للملحمة الملحمية الروسية. تشكل العديد من القصص المرتبطة به دورة ملحمية. يقود جميع الأبطال ويعمل كشخص رئيسي في الثالوث. الأبطال المشهورين- إيليا موروميتس، دوبرينيا نيكيتيش، أليشا بوبوفيتش. وهو الذي ارتكب أكبر عددمآثر مما يمنحه الحق في تمثيل جميع الأبطال الروس والتحدث نيابة عنه أمام فلاديمير الشمس الحمراء. إنه يؤكد على القوة والشجاعة والولاء والموثوقية والرصانة والحكمة والخبرة والعدالة وبناء العديد من أفعاله، وحتى حب معين للسلام. الصفة الرئيسية لإيليا موروميتس في الملاحم قديم, قديم(تصوير رجل عجوز ذو لحية رمادية يركب عبر الحقل على حصان أبيض) يؤكد على مزيج من القوة الواثقة، والخبرة الأخلاقية، الحكمة الدنيوية. في الأسطورة الروسية، يأخذ هذا البطل مكان إله الرعد ثور: العملاق، الذي يحاول عليه قوة ضرباته، يبدو أنه قد نما إلى جبل: ليس له مكان على الأرض - فهو ضخم جدًا وثقيل. إيليا موروميتس هزم سفياتوجور. وفي الوقت نفسه، أصله الفلاحي، وتطهير الأرض من أجل حقل، وعلاقته الخاصة مع الأرض الخام الأم، وتحرير الثروة من السلطة منشطهذه الصورة تقرب العدو من القديس إيليا باعتباره قديس الخصوبة.
القاموس الموسوعي
ايليا موروميتس
- طائرة روسية ذات سطحين ذات 4 محركات. تم إنشاؤها عام 1913. الطاقم من 4-8 أشخاص. المستخدمة في الحرب العالمية الأولى و الحروب الأهليةكمهاجم (رفع ما يصل إلى 800 كجم من القنابل) وطائرة استطلاع. في المجموع، تم بناء ما يقرب من 79 طائرة (حتى عام 1918). الطائرات المحولة "ايليا موروميتس"تم استخدامه في 1921-1922 في شركة طيران موسكو - خاركوف.
- البطل، أحد الشخصيات الرئيسية في الملاحم الروسية التي نشأت في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. ( "ايليا موروميتس والعندليب السارق", "ايليا موروميتس والمعبود الشرير", "الشجار بين إيليا موروميتس والأمير فلاديمير") ، تجسيد المثل الشعبي للمحارب البطل.
موسوعة بروكهاوس وإيفرون
ايليا موروميتس
البطل الرئيسي للملحمة الشعبية الروسية. بالإضافة إلى المعلومات الواردة عنه في الفن. Bogatyrs (انظر)، تجدر الإشارة إلى أن عدد قليل فقط من القصص الملحمية التي تحمل اسم I. Muromets معروفة خارج الشفاه. أولونيتس وأرخانجيلسك وسيبيريا (مجموعة كيرشا دانيلوف وس. جوليايف). خارج المناطق المذكورة، تم تسجيل عدد قليل فقط من القصص حتى الآن: أ) موروميتس والعندليب السارق؛ ب) I. Muromets واللصوص؛ ج) I. Muromets على متن سفينة Falcon و D) I. Muromets وابنه. في الوسط و الأجزاء الجنوبيةروسيا العظمى تعرف فقط الملاحم دون ارتباط موروميتس بكييف والأمير. فلاديمير، والمؤامرات الأكثر شعبية هي تلك التي يلعب فيها اللصوص (I. Muromets واللصوص) أو القوزاق (I. Muromets on the Falcon-ship)، مما يدل على شعبية I. Muromets بين السكان المحبين للحرية الذين اصطادوا على نهر الفولغا ويايك والقوزاق. قصص نثرية عن I. Muromets، مسجلة في شكل حكايات خرافية في روسيا العظمى وروسيا الصغيرة وبيلاروسيا وسيبيريا وانتقلت من الفلاحين الروس إلى بعض الأجانب (الفنلنديين واللاتفيين والتشوفاش والياكوت)، لا يعرفون أيضًا عن ملحمة كييف علاقات I. Muromets، لا تذكر الكتاب فلاديمير، واستبدله بملك مجهول؛ إنها تحتوي بشكل حصري تقريبًا على مغامرات I. Muromets مع Nightingale the Robber، وأحيانًا مع المعبود المسمى Glutton، وأحيانًا تنسب إلى I. Muromets تحرير الأميرة من الثعبان، الذي لا يعرفونه. ملاحمحول I. Muromets. غالبًا ما يكون هناك خلط بين I. Muromets وإيليا النبي. حدث هذا الاختلاط أيضًا في الوطن الملحمي المفترض لـ I. Muromets، في أذهان فلاحي القرية. Karacharov (بالقرب من مدينة موروم)، وفي قصص هؤلاء الفلاحين علاقة I. Muromets بكييف والأمير. لم يتم ذكر فلاديمير على الإطلاق (انظر م. كولوسوفا، "ملاحظات حول اللغة و الشعر الشعبي"، 1877، ص 309 وما يليها). تؤدي دراسة السيرة الذاتية الملحمية لـ I. Muromets إلى الاقتناع بأن اسم هذا البطل الشعبي كان مليئًا بالعديد من قصص التجوال الرائعة والأسطورية. اسم I. Muromets هو ليست تاريخية، ومحاولات البعض (ماكسيموفيتش، كفاشنين -سامارينا) رؤيتها فيها شخصية تاريخيةوحتى تحديد قرن حياته لا يصمد أمام النقد. ولكن على مر القرون، أصبحت مآثر I. Muromets الملحمية مغطاة بالعديد من الطبقات التاريخية، وذلك بسبب العملية التأريخ, من المعروف في تطور الحكايات الشعبية أنه وفقًا لملاحظة O. Miller العادلة ، "الأصل غير التاريخي لـ I. Muromets لا يمنعه من أن يكون شخصًا تاريخيًا بما لا يقاس من مجموعة كاملة من الأشخاص الذين كانوا موجودين بالفعل و حتى أنها تركت بعض الآثار في التاريخ شخصية مثالية I. Muromets صاغها بشكل مثالي الطابع التاريخيالشعب الروسي" (جالاخوف، "تاريخ الأدب الروسي"، الجزء الأول، ص 101).
تم تقديم تطور القصص الملحمية الفردية المرتبطة باسم I. Muromets في النموذج التالي: 1) الشباب والشفاء: I. Muromets معروف في الملاحم بلقب ثابت قديمالقوزاق وفي جميع مغامراته الفردية هو في الواقع رجل مسن، وليس شابا، مثل الأبطال الآخرين. بسبب الحاجة إلى شرح لماذا لم يعد I. Muromets شابًا عندما أنجز كل مآثره، نشأت أسطورة عنه باعتباره سيدني الذي لم يُظهر قوته حتى بلغ الثلاثين من عمره. يرتبط اسم I. Muromets بقصة خيالية منتشرة حول أبطال سيدني. المعالجة الملحمية لهذه الحبكة ضعيفة للغاية ونادرًا ما توجد في ذخيرة رواة القصص في أولونيتس. لكن هذه الحبكة شائعة في القصص الخيالية، وترتبط أحيانًا بأسماء أخرى (إيفان، ابن الفلاح، أوسيب الجميل) وفي الأساطير. لمعرفة أوجه التشابه مع شفاء I. Muromets بالشرب، راجع الكتاب. أو. ميلر: "آي. موروميتس" (ص 169-180)؛ في حكايات أفاناسييف الخيالية (الرابع، 391، 436)؛ في المرجع. F. Buslaeva: "الملحمة البطولية الروسية" (ص 106)؛ من ستاسوف: "أوروبا الغربية" (أبريل 1868)؛ خالانسكي: "الملاحم العظيمة لدورة كييف" (ص 94)؛ "أساطير السلافية الجنوبية عن كراليفيتش مارك" (ص 66-75)؛ Mà chal"a: "Oh bohatyrsk ém epose slovanské m" (1894، ص 151). 2) I. صراع موروميتس مع اللصوص وتحرير تشرنيغوف. رحلة ملحمية من موروم عبر غابات برين إلى تشرنيغوف وتتزامن أيضًا كييف تقريبًا مع الطريقة التي سافروا بها في العصور القديمة من وسط روس إلى كييف (انظر "العصور القديمة الحية"، 1892، الجزء الثاني، ص 120). النهر هناك قرية Devyatidubye القديمة، حيث يشير القدماء إلى موقع عش العندليب السارق - "حمل العندليب" (انظر مقابل ميلر، "الرحلات إلى منطقة الملحمة الشعبية الروسية"، ص 183 كان مسار I. Muromets خطيرًا في العصور القديمة وفي القرنين السادس عشر والسابع عشر من العديد من قطاع الطرق الذين يتجولون في غابات برين. ونرى في جميع الملاحم حول رحلة I. Muromets إلى كييف انعكاسًا للأسطورة الألمانية حول رحلة Tetleif الأولى. رحلة دانماركية (Thetleif der Dä ne)، المعروفة من ملحمة Thidrek، يقارن البروفيسور خالانسكي بين صراع I. Muromets مع اللصوص وأول مظهر من مظاهر القوة البطولية لـ Tetleif، الذي كان مع والده. ، يتغلب على 12 لصًا جلسوا مع زعيمهم إنجرام في الغابة فالستروالد ("السلاف الجنوبي. حكاية حول مارك كراليف."، الأول، ص 95). دون تمثيل أوجه التشابه في التفاصيل، ولكن فقط في الدافع المشترك، مثل هذه المقارنة لا توحي بالثقة. إن تحرير تشرنيغوف، الذي عرض سكانه على موروميتس البقاء كأمير أو حاكم لهم، كان له بلا شك صدى اتصال قديمأرض Myromo-Ryazan من سيفيرسك وتشرنيغوف القديمة. مرفقات I. Muromets (انظر "الرحلات"، ص 186 وما يليها). بشكل عام، لا تزال مسألة الوطن الملحمي القديم I. غير مفهومة بما فيه الكفاية. فيما يتعلق بالعلاقات الملحمية بين I. و Chernigov ومع الألقاب القديمة لـ I. Muromets (Mur awlenin y Kmita of Chernobyl 1574، Morowlin y Lyassoty، Murawitz y Luis de Castillo، وما إلى ذلك، والتي انظر حولها "المراجعة الإثنوغرافية" III، 204؛ V، 248) تم الافتراض حول الارتباط القديم لـ I. Muromets بتشرنيغوف. مدينة موروفسك (ماروفيسك) ومدينة كراتشيف (انظر "الرحلات"، ص 181-190)، والتي سبقت ارتباط البطل بمروم والقرية. كاراتشاروف. ولكن تم طرح الاعتبارات أيضًا لصالح الارتباط الأصلي لـ I. بمروم (انظر "مراجعة الإثنوغرافيين" ، 1890 ، رقم 3 و "Zhiv. Starina" 1892 ، العدد الأول الأول ، ص 120). استبدال تشرنيغوف بسيبيج (مدينة مقاطعة فيتيبسك) في الأسطورة الخاصة بـ I. Muromets، المعروفة باليد. القرنين السابع عشر والثامن عشر (انظر "الملاحم الروسية للتسجيلات القديمة والجديدة"، القسم الأول، ص 1-11)، موضحًا الأحداث التاريخية، والتي وقعت تحت مدينة سيبيز، بنيت في أوائل السادس عشرالقرن، خلال الحروب بين موسكو وليتوانيا. في ذاكرة الناسالحدث الكبير الوحيد الذي وقع تحت أسوار سيبيج عام 1536، عندما كان محاطًا بـ 20 ألف ليتواني وبولندي، كان من الممكن تأجيله. وبعد أن صدهم الروس وضغطوا عليهم، سارعوا إلى الفرار عبر جليد بحيرة سيبيج. لم يستطع الجليد الوقوف عليه، وغرق عدد كبير من الأعداء في البحيرة. وإحياءً لذكرى هذا الحدث، أمر الحاكم إيلينا بتشييد كنيسة القديس في سيبيز. الثالوث. تم تأكيد شهرة I. في بيلاروسيا في نفس القرن من خلال شهادة شيخ أورشا كميتا تشيرنوبيلسكي (1574) ، الذي يذكر I. Morovlenin و Solovy Budimirovich. 3) الدراسات الحديثة التي أجراها Vs. مخصصة لأسر العندليب السارق. ميلر وخالانسكي. الأول، دون إنكار الجوانب التاريخية واليومية لهذه المغامرة، أشار إلى أوجه التشابه الأدبية في الشرق. حكايات عن رستم وفي حكاية إرسلان لازاريفيتش ("الرحلات"، الثالث والرابع والسادس). يحاول خالانسكي إثبات أن جميع الميزات روسية. الملاحم حول I. Muromets و Nightingale the Robber مغطاة بالسمات المقابلة لحكاية Tidrek-saga حول Tetleif (Marko-Kralevich، ص 94-105) وتوصلت إلى استنتاج مفاده أن صورة البطل الملحمي (Tetleif) ) المدرجة في ملحمة سوزدال القديمة من أساطير ألمانيا الشمالية ) أصبحت حافزًا للإبداع الروسي المستقل في المبادئ الشعبيةونتيجة لذلك أعطى صورة شعرية قيمة للبطل الشعبي، وهو عمل قيم مشبع بعناصر اللغة الروسية والحياة و التاريخ القديم NE وبالتالي وطني" (المرجع نفسه، ص 121). 4) I. Muromets و Idolishche. رفض التفسير الأسطوري لهذا العمل الفذ الذي قام به I. Muromets، والذي قام به في كتاب عن I. M. (760- 763) ، رأى O. ميلر لاحقًا في هذه الملحمة فرعًا خاصًا من الملاحم حول الانتقام من التتار (Galakhov، "Ist. الكلمات الروسية."، المجلد. 1، ص. 93) فيسيلوفسكي ("كان جنوب روسيا. "، المجلد. I، p. 53؛ II، pp. 341-381؛ "التحقيقات" XVIII - XXIV، p. 147 seq.)، رسم مواز بين الملاحم حول I. Muromets و Idolishche، Alyosha و Tugarin، يرى في الشخصيات Idolishch. و Tugarin لديهما خلفية تاريخية ويشيران إلى الأساطير التاريخية حول الخانات البولوفتسية توجوركان وبونياك وفقًا للبروفيسور خاليانسكي ، فإن الملاحم التي تدور حول I. Muromets و Idolishche مجاورة للأساطير التاريخية حول العنف. سفراء التتار، باسكاك، وما إلى ذلك، وعن الانتقام منهم من قبل السكان الشرسين، لماذا يجد أنه من الممكن، مع أو. ميلر، تصنيف الملحمة على أنها أغنية تاريخية لعصر التتار. على أي حال، الباحثين الحديثينإنهم لا يرون في Idolishch بداية الوثنية التي رآها P. Bessonov ("أغاني كيرييفسكي" ، الملاحظة الرابعة ، ص 10 وما يليها). 5) أنا. موروميتس وكالين القيصر. إلا أصداء العلاقات التاريخيةالشعب الروسي إلى التتار، تحتوي الملحمة على زخارف خرافية - التلويح بالتتار والمناجم التي أعدها التتار لـ I. Muromets - المعروفة في الأساطير الفارسية عن رستم. ونظرًا لتشابه اسم كالين مع اسم القائد التركي كالون، الذي قتله رستم في ظروف مماثلة، فقد تم اقتراح أن كلاهما لهما أصل شرقي. زخارف حكاية خرافية، مرفقة باسم I. Muromets (انظر "الرحلات"، ص 75-77، 114-1 1 6). 6) في العقد الماضي، تم تطوير الملاحم الأكثر تفصيلا حول معركة I. Muromets مع ابنه. أكاديمي لفت فيسيلوفسكي الانتباه إلى التشابه الخاص في الخطة وفي بعض التفاصيل بين الملحمة والأغنية الألمانية حول معركة هيلدبراند مع ابنه أمبراند وحلقة Thidrek Saga المبنية على رواية ألمانية منخفضة ("Yu. ملاحم روسية" ، المجلد الرابع - الحادي عشر، ص 307-339). تم إثبات أوجه تشابه كبيرة من حيث التخطيط والتفصيل بين الملاحم والأساطير الفارسية (القوقازية أيضًا) حول المعركة بين رستم وسهراب (زوراب) في "الرحلات" (المجلد الخامس). تتلخص أوجه التشابه في السمات التالية: أ) في كل من الملاحم الإيرانية والروسية، فإن قتال الأب مع ابنه هو العامل الرئيسي الشكل المركزيالحكايات الشعبية؛ ب) الأميرة أم سهراب تتوافق أميرةأو الأميرة يا أمي الابن غير الشرعي I. Muromets، الذي اعتمده على الجانب؛ ج) تعليمات البطل بترك المرأة في حالة ولادة ابن أو ابنة وترك حجر كريم كعلامة معروفة في النسختين الإيرانية والروسية؛ د) على غير العادة النمو السريعفالطفل والعمر (12 عامًا) الذي ينطلق فيه في مآثره، تاركًا أمه ويتلقى التعليمات منها، متشابهان في الملحمتين؛ هـ) يتلقى الأب أخباراً عن البطل الشاب أثناء تواجده في أحد المواقع الاستيطانية أو في ضواحي الولاية؛ و) تسبق معركة الأب والابن مناوشات فاشلة مع الأخير من البطل الرئيسي، وهو ثاني أقوى بعد رستم، آي موروميتس؛ ز) مدة المعركة، ثلاثة أنواع من الأسلحة، المصارعة، الإطاحة بالأب من قبل الابن تتزامن في الأساطير الروسية والإيرانية؛ ح) بعد أن استعاد الأب قوته بالصلاة هزم ابنه. نهاية مأساوية. ونظرا لمثل هذه المصادفات وشعبية مؤامرة القتال بين الأب والابن في الشرق (القوقاز، آسيا الوسطى)، يصبح محتملا الأصل الشرقيهذه المؤامرة (انظر أيضًا "الرحلات"، الملحق 2)؛ 7) في ملحمة عنه ثلاثةخلال الرحلات التي قام بها I. Muromets، والتي نجا في إحداها من مكائد الأميرة الغادرة، نجد مؤامرة خرافية واسعة النطاق تمت معالجتها في شكل ملحمي. انظر أو. ميلر، "I. Muromets" (ص 777-779)؛ رامبو، "La Russie é pique" (ص 62) "الرحلات" (ص 107-110). 8) علاقة عدائيةكتاب ملحمي فلاديمير إلى I. Muromets تشبه العلاقة بين الملك الملحمي الفارسي كيكاوس ورستم. والأمر النموذجي هنا هو أن البطل القومي، بعد أن تعرض لإهانة غير مستحقة من الحاكم، ينسى، في ظل الخطر الذي يهدد الوطن، كرامته. إهانة شخصيةيغفر للحاكم الذي يذل نفسه أمامه وينقذ الدولة ("النزهات"، ص 14-17؛ 69-71). 9) في الملاحم حول I. Muromets على متن سفينة Falcon التي تبحر على بحر خفالين وتغرس الخوف في جبال التتار وكالميكس، تم العثور على ذكرى تم الاحتفاظ بها لفترة طويلة في بيئة القوزاق حول إيليكا، أصلها من موروم ، قوزاق قام بدور المحتال (بطرس الكاذب) في العقد الأول من القرن السابع عشر. انظر الفن. D. Ilovaisky، "بطل القوزاق I. Muromets، كشخصية تاريخية" (الأرشيف الروسي. 1893، المجلد الثاني، ص 33-58).