بريان وا نيل. الملوك الأيرلنديون المشهورون

القراصنة الشهيرة

لم يهتم السلتيون في أيرلندا بالحفاظ على رفات حكامهم. وكان لديهم عادات أخرى. وضعوا جمجمة المتوفى بشكل منفصل وفتحوا تجويف البطن وأخرجوا الأحشاء. بهذه الطريقة الهمجية، ضحى الكلت القدماء بملوكهم.

عاش الزعيم السلتي الذي حكم رجال قبيلته خلال العصر الحديدي في ترف وتمتع بالوفرة. من الواضح أنه أكل الكثير من اللحوم ولم يزعج نفسه بالعمل. كان لدى Celt النبيل وقت فراغ كاف لرعاية أظافره. ربما تم إعطاؤه مانيكير من قبل خادم مدرب خصيصًا. لتصفيف شعره والحفاظ على تسريحة شعره المعقدة، استخدم دهنًا للشعر تم جلبه من جنوب أوروبا. يمكن القول أن عهد الملك كان مدى الحياة ولكنه قصير الأجل. ولم يعش الملك ليرى موته الطبيعي. وبمجرد انتهاء فترة ولايته في المنصب الفخري قُتل الملك. وانتهت المراسم الدموية والمؤلمة بإغراق جثة الحاكم السابق في المستنقع حسب العادة.

عثر عمال مناجم الخث بين مدينتي أبيليش وبورتليش على بقايا الملك الأيرلندي المحنطة بالصدفة. حدث هذا بعد حوالي ألفين ونصف من وفاة السلتي النبيل.

في 10 أغسطس، كان العامل جيسون ب. في مكان عمله - في مقصورة حصادة الخث الضخمة. لقد راقب بعناية تشغيل الآلة ولاحظ فجأة وجود جسم غير عادي أمام آلية القطع. أوقف العامل المجموعة على الفور وخرج لتفحص الاكتشاف. ساقان وحقيبة جلدية مجعدة عالقة من الخث. أبلغ مشغل آلة تعدين الخث رئيسه بالحادثة، والذي اتصل على الفور برقم هاتف أمين المتحف الوطني الأيرلندي، وهو متخصص مشهور في مومياوات المستنقعات، إيمون كيلي.

قبل خمسة قرون من ظهور المسيح، جاء الكلت إلى أيرلندا وقسموا الجزيرة الخضراء إلى مائة وخمسين ولاية. تم تحديد حدود الممالك على الأرض بالحجارة أو الأوتاد الخشبية. يعتقد كيلي أن رفات الملوك كانت أيضًا بمثابة "أعمدة حدودية" للكلت الأيرلنديين. في المعتقدات السلتية، كانت الإلهة التي جسدت الأرض، تتعارض مع الشمس التي تمثل المبدأ الذكوري. اعتبر الملك بين الناس ممثلا للشمس، تجسيده الأرضي المؤقت. "النقطة المهمة هي أنه من المفترض أن الملك كان زوج بلاده. في الشتاء، عندما تذبل كل المساحات الخضراء، أصبحت آلهة الأرض عجوزًا ومتداعية، وكانت بحاجة إلى زوج جديد ليمنحها شبابها وقوتها وجمالها مرة أخرى. ولذلك قتل السلتيون الملك ونصبوا ملكًا جديدًا مكانه.»

ربما لم تكن طقوس قتل الملك تحدث كل عام. ربما حدث "تجديد" إلهة الأرض بتردد معين. وما بقي من الملك السابق بعد انتهاء الطقوس الدموية، غرق الكلت في المستنقعات القريبة من حدود دولتهم. يوضح عالم الآثار كيلي: "تقع مومياوات المستنقعات على طول حدود الدول، لأن رفات الملوك تم دفنها فقط في أماكن مهمة بشكل خاص - وبهذه الطريقة كان السلتيون يمثلون حافة أراضيهم". "إن بقايا الملوك والهدايا الجنائزية أعطت الإلهة شكلها الأرضي الملموس."

لم يفحص أمين المتحف الوطني مومياء المستنقع المكتشفة مؤخرًا فحسب، بل قام أيضًا بفحص تلك التي تم الاحتفاظ بها منذ فترة طويلة في المجموعات. هؤلاء هم المدعوون بالرجل من كلونيكافان والرجل من كروغان القديم. تنتمي بقايا رجلين محنطة أيضًا إلى الحكام السابقين للولايات السلتية. عاش أحدهم، والذي يسميه الباحثون ببساطة كروغان القديم، في الفترة ما بين 362 و175 قبل الميلاد. لقد كان بطلاً حقيقياً، طوله حوالي مترين.

تعرض العجوز كروغان للطعن بالخنجر، وقطع رأسه وقطع جذعه إلى قسمين. وظهرت على جثة الحاكم المتقاعد المحنطة علامات التعذيب. تم حفر الساعدين بأداة حادة في عدة أماكن، وتم إدخال براعم البندق المرنة في الجروح التي تم ربط يدي المتوفى بها معًا. يوجد جرحان عميقان على صدر المومياء. وفور إخراجها من الخث، تم فحص المومياء من قبل خبراء الطب الشرعي من الخدمة الحكومية. في البداية، نشأت الشكوك بأن جثة أحد ضحايا الإرهابيين من ما يسمى بالجيش الجمهوري الأيرلندي (IRA) كانت مخبأة في المستنقع.

كانت وفاة أولد كروغان، الزعيم السلتي المزعوم، مؤلمة ولا مفر منها - ويبدو أن الملك كان يعرف مصيره مقدمًا. كانت حياته أكثر متعة وخالية من الهموم. بأظافر طويلة معالجة بعناية، لم يستطع الصيد، مما يعني أن رعاياه حصلوا على اللحوم له. في معدة مومياء المستنقع، تم العثور على بقايا الطعام، ولكن تبين أن الوجبة الأخيرة كانت متواضعة نسبيًا - عصيدة بالزبدة. يعتقد أحد الخبراء في مومياوات المستنقعات أن الوجبة الأخيرة التي تناولها أولد كروغان كانت طقوسًا بطبيعتها. وفقًا لعالم آثار أيرلندي، أكل ملك الشمس السلتي ثمار الأرض قبل غروب الشمس.

تسمح لنا حالة مومياء رجل كلونيكافان أيضًا باستخلاص استنتاجات حول وفاته المفاجئة. عندما احتاجت آلهة الأرض إلى زوج جديد، كانت الأمور لا تزال تواجه صعوبة. ربما فقدت المومياء ساقيها مؤخرًا - فقد سقطت تحت آلية القطع لآلة استخراج الخث الثقيلة. وباقي الجسد يدل على الموت الفظيع الذي مات عليه الكيلتي القديم الذي عاش بين عامي 392 و201 قبل الميلاد.

تم فتح جمجمة رجل كلونيكافان بسلاح حاد، ربما بفأس معركة. تم قطع أنفه بشيء مماثل. تم تمزيق المعدة بسكين حاد، وتمت إزالة الأمعاء والأعضاء الداخلية الأخرى الموجودة في تجويف البطن من الجرح الواسع.

كان رجل Clonycavan يبلغ من العمر عشرين عامًا فقط وقت وفاته. على عكس كروغان القديم، لم يكن للملك الشاب مكانة عالية ولياقة بدنية قوية. لم يكن طول الرجل من كلونيكافان يزيد عن متر وستين سنتيمترا. كان لديه أنف يشبه البطاطس، وأسنان ملتوية، ولحية متناثرة، وكان جلده مساميًا للغاية ومعرضًا لحب الشباب لدرجة أنه كان ملحوظًا حتى على المومياء.

الشيء الأكثر إثارة للدهشة في مظهر "Clonicavan" غير الجذاب هو تسريحة شعره. لا يتم قص الشعر بشكل قصير جدًا، فهو منفوش من الأعلى ومدهون ويقف على الرأس مثل نوع من "الإيروكوا". لا تزال تصفيفة الشعر بهذا الشكل غير العادي محفوظة على رأس المومياء بفضل دهن الشعر المكون من الزيت النباتي وراتنج الصنوبر.

أتاح تحليل تركيبة الشعر تحديد أن المكونات تم جلبها من جنوب غرب فرنسا أو إسبانيا. بالمناسبة، استخدم أولد كروغان نفس دهن الشعر. هذه التفاصيل تكمل فكرة أمراء سلتيك القدماء. حكم الملوك السلتيون دولًا قزمة بعيدة، لكنهم لم يكونوا معزولين عن بقية العالم. لقد حافظوا على علاقات تجارية مع الشعوب الأخرى، حتى أولئك الذين يعيشون على الجانب الآخر من أوروبا.

كان لدى كروغان القديم ورجل كلونيكافان نفس الجروح في صدريهما - لقد تم قطع حلمتيهما. وهذه الأضرار، كما يؤكد عالم الآثار كيلي، تعطي ثقة لا لبس فيها في أن المومياءتين تنتميان إلى حكام سابقين. "في المجتمع السلتي كانت هناك عادة تقبيل أو مص حلمات الحاكم. يوضح كيلي أن هذه البادرة تعبر عن التواضع والخضوع. "عندما تم خلع الملك، قطعت حلماته."

يتم وضع "مومياء المستنقع" الجديدة في نفس المكان الذي ترقد فيه المومياوات الأخرى - في ثلاجة المتحف الوطني الأيرلندي. خضعت المومياء لبحث مكثف وشامل. يجب على علماء الأمراض معرفة الضرر الذي كان السبب المباشر لوفاة Celt، ما هي الإصابات التي لحقت بالجسم بعد الموت. ستساعد الأشعة السينية والأشعة المقطعية والتصوير بالرنين المغناطيسي في فحص الأعضاء والأنسجة الداخلية المتبقية في الجسم.

كان لدى Celt النبيل وقت فراغ كاف لرعاية أظافره

ليس أقل مكان مهم في عمل العلماء هو تحليل الرواسب الرسوبية حول المومياء. سيسمح لنا هذا التحليل بإعادة بناء مظهر المنطقة وقت وفاة الكلت. سيحاول علماء الآثار توضيح تاريخ وفاة حاكم سلتيك باستخدام التأريخ بالكربون المشع. والنقطة الأخيرة في خطة البحث هي دراسة العادات الغذائية والطهي لدى الكلت بناءً على بقايا الطعام في معدة المومياء. إيمون كيلي متأكد تمامًا من أن "رجل المستنقع" لم يتجول في المستنقع عن طريق الخطأ، وأنه قُتل ثم غرق في المستنقع. يقول كيلي في التقرير الأول عن اكتشاف الخث المثير للاهتمام: "إن الضرر الذي عثر عليه في جسد المومياء يشير إلى أننا نتعامل مع تضحية بشرية هنا".

بريان أوا نيل(أيرلندي - بريان أوا نيل) (؟ - 14 مايو 1260) - ملك تير إيوغين (تيرونا؛ 1238-1260)، ملك أيرلندا الأعلى (1258-1260). مناضل من أجل الحرية الأيرلندية، زعيم الانتفاضة من أجل الحرية الأيرلندية ضد الغزاة الأنجلو نورمان. آخر ملوك أيرلندا من سلسلة السلالات الملكية الأيرلندية. ابن نيال رواد، حفيد مويرشارتاش مويغ، الذي توفي عام 1160. سليل نيال كالي وابنه إيد فيندلياث، الذي كان متزوجًا من مايل موير (أيرلندي - ميل موير) - ابنة الملك كينيث ماك ألبين ملك اسكتلندا. قُتل في معركة درويم ديرج (أيرلندية - درويم ديرج) عام 1260.

سيرة

التمرد في أيرلندا

في منتصف القرن الثالث عشر، حاولت مملكة إنجلترا، حيث حكم الإقطاعيون النورمانديون في ذلك الوقت، توسيع ممتلكاتها في أيرلندا - مستعمرة شاحبة وحاولت الاستيلاء على أراضي أيرلندا بأكملها. بحلول ذلك الوقت، كانت أراضي أيرلندا التي لا تنتمي إلى التاج الإنجليزي تتألف من العديد من الممالك الصغيرة، والتي تم تقسيمها إلى أراضي عامة. كانت الممالك والعشائر الأيرلندية على خلاف دائم مع بعضها البعض وفي نفس الوقت شنت حربًا ضد الغزاة الأنجلو نورمان. وفي عام 1257، انتشر التمرد في جميع أنحاء أيرلندا. تادج أوبراين (أيرلندي - تادج أوبراين) - ابن الملك ثوموند (أيرلندي - ثوموند) جمع جيشًا من المتمردين وبدأ حربًا ضد البريطانيين. في عام 1242، توفي هيو دي لاسي وضعفت قوة إيرلز أولستر. في عام 1255، استغل بريان أوا نيل (الذي كان في السابق ملكًا لمملكة تير إيوغين الصغيرة) الوضع وقام بحملة ضد الممتلكات الإنجليزية عن طريق عبور نهر بان (الأيرلندي - بان) في أولستر. في الوقت نفسه، قام الملك أود أوكونور (1256-1274) من كوناخت بتوسيع أراضيه من خلال غزو مملكة بريفني، والتي كان من المفترض أن يمتلكها بريان أوا نيل.

ملك أيرلندا السامي

دخل القادة الأيرلنديون بريان وتادغ وإيد في تحالف. في عام 1258 التقيا عند أنقاض قلعة بيليك في إرن. هنا تم إعلان Brian Ua Neill ملكًا أعلى لأيرلندا. اعترف بريفني على أنه ملك للملك إيد كوناخت. لكن هذا التحالف لم يدم طويلاً، حيث توفي تادج في العام التالي، وفقد بريان أوا نيل حليفًا قيمًا.

معركة درويم ديرغ

في عام 1260، جمع برياند وإيد جيشًا وهاجموا الإنجليز والنورمان بالقرب من مدينة داونباتريك. توقع الإنجليز والنورمان ذلك وجمعوا جيشًا مقدمًا. كان الجيش البريطاني يتكون بشكل أساسي من رعايا أيرلنديين (سكان لينستر ومونستر وكذلك كوناخت وميد). هُزم الجيش الأيرلندي المكون من بريان وإيد، وتوفي بريان وإيد خلال المعركة مع قادة الانتفاضة الآخرين. أرسل البريطانيون رأس برياند إلى لندن إلى الملك هنري الثالث.

ذرية

نقل ابنه دومهنال (دونالد) ماك بريان أونيل، ملك تيرون (1283-1286، 1290-1291، 1295-1325)، حقوقه في العرش الملكي لأيرلندا إلى إيرل كاريك، إدوارد بروس.

الأدب

• فوستر فيتزروي ر. تاريخ أكسفورد المصور لأيرلندا. - أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2001.

MBOU "الصالة الرياضية الإنسانية رقم 8"

أيرلندا

الملوك والحكام الكبار

مقال عن اللغة الانجليزية

طلاب الصف السابع "أ"

ليبينا ألينا

المشرف العلمي

سوسنينا غالينا فلاديميروفنا

سيفيرودفينسك

مقدمة …………………………………………….3

الجزء الرئيسي

الفصل 1. أيرلندا الشمالية................................................6

الفصل الثاني. بلد الملوك................................................13

الفصل 3. حقائق مثيرة للاهتمام حول أيرلندا .......................... 17

الاستنتاج …………………………………………………….20

المراجع …………………………………………….21

مقدمة

إلى هذه الجزيرة الزمردية
جلبت آلهة الناس
وروح المرأة مصيرها
والطريق شائك وصعب
وجدت أيرلندا الأمر بهذه الطريقة.
وبعد مئات السنين منذ ذلك الحين،
ناضل وناضل،
ومرة أخرى أعطت الحياة للناس،
وأخذتهم إلى تير نا نوج،
ومرة أخرى دعت إلى الأعمال البطولية.
و القدر أعطانا فرصته
على حافة المحيط تماماً،
خلف المروج الخضراء،
نظير في مسافة قرون لها،
رؤية ظل الأحداث القديمة،
سماع صراع السيوف سلتيك،
سحر الخطابات عند الدرويد,
ومسحوراً بالآلهة،
نحن شعراء أبدية من الآن فصاعدا،
يا إير يا جمالك

أيرلندا هي ثاني أكبر جزيرة في الجزر البريطانية. إنها أرض المروج الخضراء والتلال وبساتين البلوط والبحيرات الزرقاء والأنهار المتعرجة والسلاسل الجبلية المنخفضة التي تحيط بالساحل. تدهش طبيعة أيرلندا بجمالها - تحت ألوان السماء المتغيرة باستمرار - أحيانًا شرارات قوس قزح قاتمة وأحيانًا متلألئة - سجادة خضراء فاخرة من العشب تلمع بألوان مختلفة - استوعبت الجزيرة جميع ظلال اللون الأخضر المؤطرة بمحيط الزمرد مياه. ولهذا السبب أعجب الكتاب بهذه الزاوية المذهلة من العالم، وأطلقوا عليها اسم جزيرة الزمرد.

أيرلندا عبارة عن مروج خضراء ترعى عليها القطعان، وأراضي صالحة للزراعة، وبقايا الحصون والقلاع؛ القرى الهادئة والمدن الصاخبة والموانئ البحرية المزدحمة بالسفن وقرى الصيد المعلقة بالشباك بكثافة.

الثروة الرئيسية في أيرلندا هي شعبها. الناس بلا شك فريدون ولا يضاهون. بالطبع يمكن قول هذا عن أي شعب، لكن الشعب الأيرلندي يستحق ذلك أكثر. بعد كل شيء، هناك عدد قليل من الشعوب في العالم تعاني من مثل هذا المصير المأساوي: لعدة قرون كان عليهم النضال من أجل الحرية، من أجل الحفاظ على ثقافة فريدة ومبتكرة، وحتى من أجل الحق في التحدث والكتابة بلغتهم الأم، و في كثير من الأحيان للحياة نفسها ...

قررنا اختيار هذا الموضوع لعملنا لأننا، أثناء دراستنا لكتابنا المدرسي، أدركنا أن هناك القليل جدًا من المعلومات حول أيرلندا الشمالية، والتي، كما تعلمون، جزء من بريطانيا العظمى. نعتقد أنه يمكن استخدام هذه المادة في دروس اللغة الإنجليزية كمواد توضيحية وستساعد الطلاب على التعرف بشكل أفضل على أيرلندا وماضيها التاريخي والحصول على معلومات حول الأشخاص الذين يسكنون هذا البلد وتقاليدهم.

الغرض من عملنا هو دراسة المواد المتعلقة بأيرلندا وتاريخها وتقاليدها ورموزها.

لتحقيق الهدف، من الضروري حل المهام التالية:

مواد دراسية عن أيرلندا وتاريخها ورموزها.

2. دراسة تاريخ عصر الملوك العظماء.

3. تنظيم المادة وتكييفها للاستخدام داخل الفصل الدراسي.

يجب أن تكون نتيجة عملنا إنشاء عرض تقديمي وكتيب عن أيرلندا وتاريخها ورموزها.

مصادر بحثنا هي الموسوعات والكتب عن تاريخ أيرلندا والمعلومات من مواقع الإنترنت.

استخدمنا أساليب العمل التالية:

1. البحث

3. التعميم.

الفصل الأول أيرلندا الشمالية

يعتقد الكثير من الناس أن جمهورية أيرلندا وأيرلندا الشمالية هما نفس الولاية. ولكن في الواقع، جمهورية أيرلندا هي دولة مستقلة منفصلة، ​​وأيرلندا الشمالية جزء من المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا الشمالية. رئيس الدولة ومصدر السلطة التنفيذية والقضائية والتشريعية في المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا الشمالية هو العاهل البريطاني، الملكة إليزابيث الثانية حاليًا.

نتحدث في عملنا عن أيرلندا الشمالية.

عاصمتها وأكبر مدنها - بلفاست.

ست من المقاطعات التسع (و26 مقاطعة) في أولستر - أنتريم، أرماغ، داون، فيرماناغ، لندنديري وتيرون - تشكل أيرلندا الشمالية.

حتى وقت قريب (من 1953 إلى 1972) كان خاصا علَم،المعروف باسم "Ulster Banner". كان يتألف من صليب القديس جورج، بداخله نجمة بيضاء سداسية ويد حمراء (رمز أولستر القديمة). فوق النجم كان هناك تاج.

هناك أسطورة مفادها أنه منذ ثلاثة آلاف عام نشأ نزاع بين اثنين من زعماء الفايكنج حول أي منهما يتمتع بحقوق أكبر في أن يصبح ملكًا لأيرلندا. واحد منهم كان اسمه هيرمون أونيل. وفقًا لشروط المعاهدة، كان من المقرر أن يصبح ملك أيرلندا هو أول من يلمس شواطئها. كانت نقاط قوة المنافسين خلال هذه المسابقة متساوية تقريبًا، وساروا بنفس السرعة. عندما لم يتبق سوى القليل جدًا من المرمى، قطع أونيل فجأة يده اليمنى وألقاها على الشاطئ. وكانت يده الملطخة بالدماء أول من وصل إلى الأرض، وأصبح ملكًا على أيرلندا. منذ ذلك الحين، ظهرت اليد على الرموز الشعارية لأيرلندا الشمالية كدليل على الرجولة،

الحيلة والذكاء.

حاليًا، يتم تمثيل علم أيرلندا الشمالية رسميًا بواسطة علم بريطانيا العظمى.

معطف من الأسلحةتأسست أيرلندا الشمالية في عام 1924 بعد تشكيل الدولة الأيرلندية الحرة باعتبارها سيادة لبريطانيا العظمى وفيما يتعلق بالانفصال الفوري لأيرلندا الشمالية عن الدولة الأيرلندية الحرة.

يوجد في وسط شعار النبالة درع تظهر في منتصفه يد تصل إلى الرسغ وفوق الدرع تاج. على الجانب الأيسر، يحمل الدرع أسد، على اليمين - الأيائل. بين الأسد والدرع لافتة عليها صورة قيثارة، بين الأيائل والدرع راية دوقات دي بورجو. يقف الأسد الشعاري على رجليه الخلفيتين متجهًا إلى اليمين. في هذا الموقف، يسمى الحيوان الشعاري المتمرد. الأسد الأحمر هو رمز للامتياز الملكي والشجاعة والكرم والقوة والشجاعة والنبل والفخر والنضال والنصر. الأسد هو أيضًا صورة للملكية وتجسيدًا للمبدأ البطولي.

يقف الأيائل على رجليه الخلفيتين، مائلاً إلى اليسار، كما يليق بهذا الحيوان حسب التقليد الشعاري. إنه رمز لقوة الغابات وثروة عالم الحيوان والقوة والتحمل والثبات والذكاء والكرم والنبل والجمال والاستقلال والحرية والكرامة.

يحمل الأسد لافتة تصور قيثارة ذهبية ذات اثني عشر وترًا. وفقًا للأسطورة، كان لدى حاكم داغدا أول قيثارة غالية، لكن آلهة البرد والظلام سرقتها. وجدتها آلهة النور والشمس الطيبة وأعادتها إلى دغدا. منذ القرن الثالث عشر، أصبحت القيثارة رمزا لأيرلندا. باعتبارها شعار النبالة لملك أيرلندا، تم ذكر القيثارة الذهبية على حقل أزرق اللون لأول مرة في الكتالوج الفرنسي لشعارات النبالة في عام 1280. في عام 1541 تم اعتماد القيثارة كرمز لمملكة أيرلندا الجديدة التي شكلها هنري الأول ملك أيرلندا.

يرمز القيثارة إلى أهمية الموسيقى في الثقافة الأيرلندية، وهو رمز للفكر السامي والتأمل، فضلاً عن الحكم العادل.

راية دوقات بورجو عبارة عن صليب على خلفية صفراء. الصليب هو رمز لاختيار الطريق، الطريق. الصليب الموجود على شعار النبالة له شكل يوناني، حيث أن خطوطه متساوية الطول ومتعامدة مع بعضها البعض وتتقاطع في المنتصف.

يتكون الدرع الموجود في وسط شعار النبالة من صليب القديس جورج الذي توجد عليه نجمة بيضاء سداسية ويد حمراء وهي رمز لأولستر القديمة. هناك تاج فوق النجم. الياقات الذهبية حول رقاب الأسود والأيائل ترمز إلى القوة.

شعار النبالة من خلال ترتيب أجزائه يوضح لنا من ناحية تورط أيرلندا الشمالية في مصير وتاريخ بريطانيا العظمى بمساعدة حامل درع الأسد، كرمز وطني لقوة حالة هذا البلد. وبما أنها تقع على اليمين، فإن هذه المشاركة لها الأولوية. ومن ناحية أخرى، فإن الأيائل التي تقف على اليسار تتحدث عن حرية واستقلال أيرلندا الشمالية. يرتبط الدرع المركزي واللافتتان بتاريخ وثقافة أيرلندا الشمالية. يقوم حاملو الدرع "بحماية" القوة الملكية من خلال دعم الدرع على كلا الجانبين. الراية ذات الصليب هي تعبير عن مباركة السلطة الملكية واستحسانها، ومع القيثارة - إلهامها وعدالتها.

كما ترون، معظم الألوان على شعار النبالة حمراء. هذا اللون هو رمز الشجاعة والتفاني والحياة والشجاعة والحب وسفك الدماء في النضال. اللون التالي الأكثر شيوعًا على شعار النبالة هو الذهب. القيثارة والتاج والياقات والقاعدة التي يقف عليها حاملي الدرع مصنوعة من الذهب. يرمز الذهب إلى النبل والقوة والثروة، وكذلك الإيمان والعدالة والرحمة والتواضع. اللون الأبيض (الفضي) يمثل الإيمان والبراءة والصدق والنقاء.

كان الجمع بين الأبيض والأحمر (كما هو الحال على الدرع) يحظى بالاحترام بشكل خاص، لأن هذه الألوان ترمز إلى النقاء والرحمة، وهي أعلى الفضائل. يرمز اللون الأزرق السماوي (على راية القيثارة) إلى الكرم والصدق والإخلاص والنزاهة والإخلاص والبراءة والإخلاص والمجد. اللون البرتقالي يرمز إلى القوة والتحمل والمثابرة.

تم استخدام شعار النبالة كرمز رسمي لأيرلندا الشمالية في الفترة من 1925 إلى 1972. في عام 1972، بعد حل حكومة أيرلندا الشمالية، تمت إزالة شعار النبالة من الشعار الرسمي. لم يتم إلغاء منح شعار النبالة، ولكن نظرًا لعدم وجود حامل شعار النبالة (حكومة أيرلندا الشمالية المستقلة)، يتم الاعتراف بشعار النبالة باعتباره تاريخيًا ولا يمكن استخدامه رسميًا حتى لديها مالك جديد.

شامروك- الشعار الوطني الشعبي القديم غير الرسمي لأيرلندا الشمالية، وقبل انفصال أيرلندا عن بريطانيا العظمى - الشعار الوطني لجميع الشعب الأيرلندي (لا يزال يؤكد على وحدة الشعب الأيرلندي). علم القديس باتريك الأيرلنديين أن يحبوا الطبيعة كوسيلة مساعدة بصرية في دراسة مسائل الإيمان. وفي محاولته أن يشرح للزعيم الوثني مفهوم الثالوث الأقدس، قطف باتريك ورقة برسيم وأوضح له أن هناك الله الآب والله الابن والله الروح القدس، لكنهم واحد، مثل ثلاث أوراق على فرع واحد. وكان للتفسير الواضح تأثيره، وكان القائد الشاكر مشبعًا بالروح المسيحية، وأمر رعاياه أن يحذوا حذوه. أقنع باتريك الأيرلنديين بأن الإله الثالوثي أفضل من العديد من الأصنام الوثنية المتباينة. منذ ذلك الحين، أثبت نبات النفل نفسه بقوة كرمز الدولة للأيرلنديين. وفي أيرلندا هناك تقليد لربط ورقة النفل بالملابس، والتي ترمز إلى الصليب، ولون الكاثوليكية، واللون الرمزي لـ "بلد الزمرد" نفسه. لهذا السبب الملابس الخضراء في عيد القديس

القديس باتريك- قديس مسيحي وقديس أيرلندا. ويعتقد أنه هو الذي نشر المسيحية في أيرلندا. يحظى بالتبجيل في الكنائس الكاثوليكية والأنجليكانية واللوثرية والمشيخية، وكذلك في بعض المجتمعات الأرثوذكسية.

حياة القديس باتريك معروفة من خلال أعماله الخاصة - "اعترافات" و "رسالة إلى جنود الملك كوروتيك". ووفقاً لهذه الكتابات، وُلد باتريك في القرن الرابع في بريطانيا التي كان يحكمها الرومان في عائلة ثرية. كان والده شماساً، وكان جده كاهناً في الكنيسة المسيحية. اسم باتريك الحقيقي هو ماجون. عندما كان عمره 16 عامًا، تم اختطافه من قبل القراصنة وتم نقله إلى العبودية في أيرلندا. قرر سيد ماجو إعطاء الأسير اسمًا جديدًا وأطلق على عبده الشاب باتريسيوس بازدراء اسم "الرجل النبيل، الأرستقراطي". خلال سنوات العبودية، اكتسب باتريك الإيمان بالله. وبعد ست سنوات، قرر أخيرًا الهروب. تمكن من ركوب السفينة والوصول بها إلى بلاد الغال. وفي أحد الأيام رأى باتريك حلمًا قال فيه الله له أن يعود إلى المكان الذي هرب منه. وهكذا وصل باتريك إلى أيرلندا مرة أخرى عام 432، ولكن كواعظ للمسيحية. منذ هذه اللحظة يبدأ نشاطه التبشيري. قبل ذلك، كان الأيرلنديون في الغالب وثنيين. تم تأليف العديد من الأساطير حول هذه الفترة من حياة القديس باتريك وعن اشتباكاته مع الدرويد. ويُعتقد أنه عمد مئات الآلاف من الأشخاص وأسس عدة مئات من الكنائس في أيرلندا. يتم تبجيل القديس باتريك يوم 17 مارس، حيث يعتبر هذا اليوم يوم وفاته. يُعتقد أن القديس باتريك قد دُفن في داونباتريك في أيرلندا الشمالية.

تم تخصيص العديد من الكاتدرائيات والكنائس حول العالم للقديس باتريك، وأشهرها كاتدرائية القديس باتريك في دبلن، والتي بنيت عام 1191. كان عميد الكاتدرائية في القرن الثامن عشر هو الكاتب جوناثان سويفت.

حسب التكوين العرقي سكانأيرلندا الشمالية غير متجانسة ويمكن التمييز بين ثلاث مجموعات رئيسية. يعيش هنا السكان الأصليون في جزيرة أيرلندا - الأيرلنديون الكاثوليك، بالإضافة إلى عدد كبير من الأنجلو إيرلنديين والاسكتلنديين الأيرلنديين. يعيش أحفاد المستوطنين الاسكتلنديين بشكل رئيسي في المناطق الشرقية، والبريطانيين - في المقاطعات الوسطى والشمالية. نجا السكان الأصليون بشكل رئيسي في أقصى المناطق الغربية والحدودية مع أيرلندا. وتختلف هذه المجموعات في الدين والثقافة. اللغات الرسمية في أيرلندا الشمالية هي: الإنجليزية، الأيرلندية، اسكتلندية أولستر (الغيلية).

يبلغ عدد سكان أيرلندا الشمالية 1,570 ألف نسمة، يعيش نصفهم تقريبًا في المدن. أكبر مدينة هي بلفاست، تليها لندنديري، أو ديري. يوجد في أيرلندا الشمالية نسبة عالية من الشباب وكبار السن مقارنة بالسكان في سن العمل. وهذا التوزيع العمري هو نتيجة لارتفاع معدلات المواليد ومتوسط ​​العمر المتوقع.

أما شخصية الأيرلنديين فهي تتميز بالود المذهل والطبيعة الطيبة والاستجابة؛ فهم بسيطون ومبهجون في التواصل. المؤانسة الشديدة والفضول هي سماتهم الوطنية.

الأيرلنديون يحبونها كثيرًا العطل. تحتفل أيرلندا بالعديد من الأعياد الطبيعية التي حصلت على وضع الدولة. يتم الاحتفال بعطلة مايو في أول يوم اثنين من شهر مايو؛ عطلة البنوك لشهر يونيو - في أول يوم اثنين من شهر يونيو؛ عطلة البنوك لشهر أغسطس - في أول يوم اثنين من شهر أغسطس، وأخيرًا عطلة البنوك لشهر أكتوبر - في يوم الاثنين الأخير من شهر أكتوبر. مما لا شك فيه أن أحد الأعياد الوطنية المفضلة والأكثر أهمية بالنسبة للأيرلنديين هو يوم القديس باتريك (سانت باتريك).

عيد القديس باتريك)، يُحتفل به سنويًا في 17 مارس. بالإضافة إلى هذه الأيام، العطلات الوطنية وأيام العطلات في البلاد هي: يوم رأس السنة الجديدة - 1 يناير؛ الجمعة العظيمة (الجمعة العظيمة) - الجمعة الأخيرة قبل عيد الفصح؛ إثنين الفصح - أول إثنين بعد عيد الفصح؛ يوم عيد الميلاد - 25 ديسمبر وعيد القديس ستيفن - 26 ديسمبر.

وبالتالي، فإن أيرلندا الشمالية جزء من المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا الشمالية ولها رموزها وشعارها وتقاليدها وأعيادها الخاصة.

الفصل 2 بلد الملوك

كانت أيرلندا القديمة، قبل كل شيء، أرض الملوك. لا أحد يعرف بالضبط عددهم، ولكن في القرن السابع كان هناك ما لا يقل عن مائة حاكم. وبالمقارنة، كان لدى إنجلترا الأنجلوسكسونية ست ممالك بحلول القرن الثامن.

كان التفتت الإقطاعي سمة مميزة لتاريخ العديد من الدول في العصور الوسطى. في روسيا، من الثاني عشر إلى الخامس عشر، كانت هناك أيضًا فترة تم فيها تقسيمها إلى العديد من الإمارات الإقطاعية الصغيرة وكان لكل إمارة حاكمها الخاص.

في أيرلندا، كان لهذه العائلة المالكة تسلسل هرمي خاص. في الجزء العلوي من الهرم، بالطبع، وقفت اسميا ملك عاليلكن تارا كان هذا العنوان رمزيًا بحتًا. في الواقع، لم يكن هناك ملك واحد يسيطر، على الرغم من أن بعضهم كان يتمتع بسلطة أكبر من الآخرين. ميز القانون الأيرلندي القديم ثلاث "درجات": في المستوى الأدنى كان حكام الممالك الصغيرة؛ ثم جاء أسيادهم - الروري، أو "الملوك الكبار"، الذين حكموا العديد من الملوك الصغار. وفوق الملوك الكبار وقف "ملك الملوك الكبار"، والذي ربما كان في ذلك الوقت حاكمًا لإحدى المقاطعات الأيرلندية. في أيرلندا القديمة، تم منح الملوك خصائص صوفية. تمتلئ المخطوطات القديمة بقصص مآثرهم، وعندما توج مثل هذا الشخص، تم تشبيه الحفل بالزواج، وفي هذه الحالة كان الملك متحدًا بالأرض، وليس بالشعب.

تم الزواج الطقسي للملك الأعلى بأرضه في "عيد تارا"، في غرفة العسل - قاعة العيد الرئيسية في تارا. ظهرت أيرلندا على شكل فتاة جميلة ذات شعر ذهبي يتألق فيها الإكليل.

لكي يتزوج، كان على الملك أن يجتاز عدة اختبارات.

كان من المفترض أن يصرخ الحجر الأسطوري ليا فال تحته، وكان من المفترض أن يركب عربة بين حجرين قريبين من بعضهما البعض، ولم يفترقا إلا للملك الحقيقي. (حجر الفال هو حجر القدر، "النور"، "التألق"، "الوفرة"، "المعرفة" - إحدى الهدايا الأربع لقبائل الإلهة دانو، التي تم جلبها من فالياس. الحجر الخام يرمز إلى الفوضى، و الصرخة عند مدخل الملك – مقاومة هذه الفوضى لعملية الأمر.)

كان هناك ما يسمى "حقيقة الملك" - الضمان السحري لرفاهية الأراضي. الملك الذي انتهك "الحقيقة"، أو حتى أصيب بالشلل (أي غير قادر على ضمان سعادة البلاد وازدهارها)، جلب مشاكل مختلفة إلى أراضيه (لذلك، نوادي التي فقدت يده، وبريس غير الأمين، و في عهد كايبر كاثينا، الذي استولى على السلطة بالقوة على سنابل الذرة، لم يعد ملكًا، لم يكن هناك سوى حبة واحدة، وعلى أشجار البلوط لم يكن هناك سوى بلوط واحد، ولم يكن هناك سمك في الأنهار ولا حليب في النهر. تصف أسطورة "التوفيق بين إيمير" إجراءات نقل العرش كل سبع سنوات: 7 كهنة و7 فيليدس يضمنون هذه الاتفاقية، لجلب العار واللعنة على من انتهك الأمر، وفي حالة "الحقيقة". "ينتهك الملك" - "حصاد الجوز كل عام، والدهانات من كل لون، وليس وفاة واحدة للمرأة أثناء الولادة." ويعتقد أنه كانت هناك فترات انقطاع في عهد الملك الأعلى على سبيل المثال تدور أحداث فيلم "اغتصاب الثور من كوالنج" خلال فترة من 5 إلى 7 سنوات، حيث لم يكن حاكم تارا يعتبر الملك الأعلى.

تلة تارا("تل الملوك") هو تل طويل ومنخفض في أيرلندا بالقرب من نهر بوين في مقاطعة ميث، مصنوع من الحجر الجيري. يعد هذا أحد أشهر الأماكن "السحرية" في أيرلندا. لقد كان مركزًا دينيًا حتى بين الكلت، لكن المستوطنات نشأت هنا حتى في وقت سابق، وحتى ذلك الحين كانت تارا مكانًا مقدسًا. أقيمت هنا احتفالات دينية تحدث خلالها الكهنة مع آلهتهم.

بالنسبة للكلت، المكان المقدس يعني "مركز العالم"، حيث

تقاربت كل التدفقات السحرية. ولعل هذا هو السبب في أن أحد المتغيرات لمعنى كلمة "تارا" كان "النجم" السنسكريتي، علاوة على ذلك، نجم بولاريس، وهو أيضًا مركز السماء.

هناك العديد من الآثار القديمة على التل. تعتبر تارا العاصمة القديمة لأيرلندا، ومقر إقامة وتتويج الملوك الكبار. يُطلق على الهيكل المركزي لتارا اسم Rat Rig (قلعة الملوك). ويحيط به سور مزدوج يبلغ قطره 264م بينهما خندق. أحد التلال مصنوع من الحجارة. وهنا حجر تدشين ليا فال بطول مترين،

يوجد بالداخل أيضًا Rath Tech Cormac (House of Cormac) الدائري، والذي يُنسب بناؤه إلى Cormac mac Art؛ دوما نا نجيال (تل الرهائن)، حيث تم احتجاز رهائن الملك نيال نويجيلاه. على الجانب الآخر يوجد دوما في بو (كاو هيل) حيث دُفنت البقرة الأسطورية كيانا التي سرقها بالور. وبالقرب منها يقع Rath na Shenad (مكان الاجتماع)، الذي يُسمى الآن العرش الملكي، وهو موقع المجامع المسيحية الأولى.

وفي سنة 433م بشّر القديس للمرة الأولى في تارا. باتريك إلى High King Loegair. تم بناء خمسة طرق من تارا إلى المقاطعات القديمة (الخمسات) في أيرلندا، وقد نجا ثلاثة منها حتى يومنا هذا. في القرن السادس، تم التخلي عن تارا.

كان اسم "تارا" هو الذي استخدمته ملكية المهاجر جيرالد أوهارا، الذي كانت إحدى بناته بطلة رواية مارغريت ميتشل "ذهب مع الريح" - سكارليت أوهارا. وفي هذا السياق، فإن اسم تارا يعني "الدم الملكي"، "الحاكم".

وهكذا، مثل العديد من الدول الأوروبية، شهدت أيرلندا فترة من التفتت الإقطاعي، حيث تم تقسيم البلاد إلى العديد من الممالك الصغيرة، ولكل منها حاكمها الخاص.

الفصل 3 حقائق مثيرة للاهتمام حول أيرلندا

تعد أيرلندا من أكثر الدول غموضًا في العالم، حيث لا يعتبر السحر شيئًا غير عادي. على الأقل هذا هو المكان الذي ظهرت فيه الأساطير حول الصغار الجُناة. الجُناة هي، في الفولكلور الأيرلندي، مخلوقات صغيرة تشبه الجنوم تعيش في تلال أيرلندا، وغالبًا ما تكون صانعة أحذية. يتمتع الجني بمظهر غريب للغاية - بشرة فاتحة ووجه متجعد وأنف أحمر فاتح. يتكون الزي من قبعة جاهزة وبنطلون أخضر وسترة بأزرار لامعة ضخمة ومئزر جلدي وجوارب زرقاء طويلة وأحذية عالية بإبزيم فضي أصغر قليلاً من الأحذية. إنهم يطحنون نفس الحذاء باستمرار. من المعروف أن الجُناة لا ينفرون من الشرب، لذلك غالبًا ما يمكن العثور عليهم في أقبية النبيذ. كما أنهم يحبون التبغ ولن يتركوا الغليون يخرج من أفواههم. يقولون أن كل واحد من الجناة لديه وعاء من الذهب، أو إذا لم يكن هناك ذهب، فإن الجني يحقق ثلاث أمنيات. إذا كان الشخص محظوظا وأمسك بالجنين، فيمكنه إجباره على إظهار المكان الذي يخفي فيه ذهبه، واسأله عن كل شيء بالتفصيل، دون أن يرفع عينيه عن الأسير. لكن لم ينجح أحد على الإطلاق في خداع الجني: فهو سيجد دائمًا طريقة للتملص والهروب. الجنيون بخيلون وجشعون للغاية، وغالبًا ما يبدون مثل الفقراء، على الرغم من أن لديهم الكثير من الذهب. تعتبر الموسيقى والرقص وصيد الثعالب وشرب الويسكي الأيرلندي من وسائل التسلية المفضلة لدى Leprechauns. بمجرد أن يبدأ بالرقص على أغنية شخص ما، فإنه لا يستطيع التوقف حتى يتوقف اللحن. تتضمن وسيلة العثور على ذهب الجني البحث عن نهاية قوس قزح، الأمر الذي يمكن أن يقود الشخص إلى الجني، حيث يعرض عليه تحقيق رغباته الثلاثة مقابل الكنز. لكن الجني يستخدم في أغلب الأحيان الحيل الماكرة ويخدع الناس

وفقًا لإحدى الأساطير، إذا تمكن إنسان من الإمساك بالجني،

سوف يعد بثروة كبيرة مقابل حريته.

يحتوي Leprechaun على حقيبتين جلديتين. يوجد في كيس واحد شلن فضي - عملة سحرية تعود إلى صاحبها في كل مرة بعد الدفع - في الأساطير السلافية يوجد نظير لعملة مماثلة - الروبل غير القابل للتغيير. في حقيبة أخرى، يخفي الجني عملة ذهبية يستخدمها لمحاولة رشوة شخص ما للخروج من المواقف الصعبة. تتحول هذه العملة عادة إلى أوراق الشجر أو الرماد بمجرد أن يعطيها الجني لمالكها الجديد.

يعلم الجميع أن القديس باتريك هو قديس أيرلندا. لكنه يرعى أيضاً...نيجيريا! كل ذلك لأن المبشرين الأيرلنديين نظروا إلى القارة المظلمة.

لا يمكنك العثور على ثعبان بري في أيرلندا. هذا هو فضل القديس باتريك الأسطوري الذي جلب المسيحية إلى البلاد.

وفقا للأسطورة، فإن من يجد البرسيم ذو الأربع أوراق في يوم القديس باتريك، سيحصل على سعادة كبيرة. تعتبر مثل هذه الورقة رمزا لحسن الحظ، ولكن في هذا اليوم تضاعف قوتها السحرية.

يتخيل الكثير من الناس الأيرلنديين ذوي الشعر الأحمر، وهم محقون في ذلك.

يفعل. أكثر من نصف سكان هذا البلد لديهم شعر أحمر ونمش.

تبدأ العديد من الألقاب الأيرلندية بـ "Mac" أو "O"...، والتي

تعني على التوالي "ابن..." و"حفيد..." في الغيلية.

قبل وقت طويل من ظهور المسيحية، كان لدى أيرلندا تقليد في الديكور

المنزل بالخارج بأوراق وأغصان مقدسة في الشتاء. كان هذا بمثابة علامة على حسن الضيافة حتى يتمكن "الأشخاص الطيبون" الذين يعيشون في الغابة من الدخول إلى المنزل والاختباء من البرد تحت أوراق الشجر المقدسة.

في أيرلندا كانت هناك مهنة محددة لـ "الناس".

المنبهات": كل صباح كانوا يطلقون النار على البازلاء المجففة من أنابيب طويلة في نوافذ أولئك الذين يحتاجون إلى الاستيقاظ.

وفي نهاية القرن التاسع عشر، أصبح مديرًا لإحدى العقارات في

في أيرلندا، كان تشارلز بويكوت نشطًا جدًا في مكافحة إضراب العمال الذين كانوا يحتجون على ارتفاع الإيجارات. ونتيجة لذلك، بدأ الجميع يتجاهلونه: لم يتحدث الجيران، ولم يخدموه في المتجر، ولم يجلسوا بجانبه حتى في الكنيسة. من السهل تخمين الاسم الذي يطلق على طريقة المقاومة هذه الآن في معظم لغات العالم.

يعد جسر العمالقة في أيرلندا الشمالية منطقة طبيعية فريدة من نوعها

الظاهرة: أعمدة البازلت السداسية المترابطة تخلق مناظر طبيعية مذهلة تذكرنا بالرصيف الطبيعي. المسار هو نتيجة نشاط بركان قديم. تشكلت التلال مع تبريد تدفق الحمم البركانية. هناك نسخة أخرى من مظهر المسار الغريب: تم ​​بناء الطريق من قبل بطل الأساطير السلتية فين ماك كومال.

العلاج الأيرلندي القديم لآلام المعدة هو ابتلاعها حية.

تعتبر اللوحات الجدارية في مدن أيرلندا الشمالية ظاهرة

فريدة من نوعها: لا يوجد في أي مكان في العالم أناس ذوي وجهات نظر سياسية متعارضة ينتمون إلى ديانات مختلفة يعبرون عن آرائهم على جدران المنازل بشكل ملون وعلى نطاق واسع كما هو الحال في بلفاست وديري. تعكس معظم اللوحات الجدارية تاريخ العلاقات المعقدة والدموية في كثير من الأحيان بين الأيرلنديين والإنجليز، والجمهوريين والموالين، والكاثوليك والبروتستانت. منذ السبعينيات، ظهر حوالي ألفي جدار من هذا القبيل في مدن عبر أيرلندا الشمالية. لفهم ما وراء القصص والشعارات والاختصارات على جدران أيرلندا الشمالية، ينبغي للمرء أن يلجأ إلى تاريخ العلاقات الأنجلو إيرلندية.

لذلك، أيرلندا بلد غير عادي وغامض للغاية، وله تقاليد وعادات مثيرة للاهتمام.

خاتمة

بعد أن وضعنا لأنفسنا هدف دراسة المواد المتعلقة بأيرلندا وتاريخها وتقاليدها ورموزها والقيام ببعض الأعمال، توصلنا إلى النتيجة التالية:

أيرلندا بلد غامض وغامض، يتمتع بطبيعة مذهلة وفريدة من نوعها وتقاليد وتراث تاريخي وشعب بطولي.

وفي أيرلندا يتعين على المرء أن يبحث عن الجذور الدينية والسياسية لتاريخ أوروبا الغربية. إن البلد الذي لا يزال تاريخه يبدو بسيطًا وغير متخلف بالنسبة للكثيرين، كان له في الواقع تأثير هائل على أوروبا، وأصداء هذا التأثير محسوسة في عصرنا. "ركن الدب" في أوروبا، حافظت أيرلندا لفترة طويلة على تراث الثقافة والتقاليد السلتية، لكنها كانت أيضًا أول من قبل المسيحية، وقدمت للقارة مثالًا لا تشوبه شائبة للخدمة الرهبانية للرب. أصبح الملك - المحارب والكاهن - الحلم بعيد المنال لأوروبا الغربية في العصور الوسطى - حقيقة في وقت مبكر جدًا في أيرلندا.

في عملنا، حاولنا تعريفك بهذا البلد غير العادي، لكننا لم نتمكن من دراسة سوى جزء صغير جدًا من المادة، وظل الكثير غير مستكشف. ونحن نخطط لمواصلة العمل في هذا الموضوع لدراسة الحياة الحديثة في أيرلندا وثقافتها.

الأدب

بيرن، فرانسيس جون « الملوك والحكام الأعلى في أيرلندا" ترانس. من اللغة الإنجليزية إيفانوفا إس في - سانت بطرسبرغ: أوراسيا، 2005. - 368 ص.
ردمك 5-8071-0169-3

2. جوركين أ.ب. "دول العالم" هيئة الأوراق المالية "روسمان برس"، 2009.

3. سميرنوف أ.أ. "الملاحم الأيرلندية"، م.، 1960.

4. Ustimenko Y. لقاء: أيرلندا. – م.: معتقد، 1978، 205 ص.

5. ملخص القراء للأطلس العالمي المصور (قسم "دول العالم")، 2004.

6. http://www.calend.ru/holidays/irland/

7. http://ru.wikipedia.org/wiki/List_of_the_High_Kings_of_Ireland

8. http://ru.wikipedia.org/wiki/Northern_Ireland

بين الغيليين بأذن الله

الأيرلنديون جميعًا في غير مكانهم:

يذهبون إلى الحرب وهم يضحكون

وفي أغانيهم هم حزينون.

وهذا بالطبع مبالغة، لكن الأيرلنديين أظهروا دائمًا موهبة كبيرة في كتابة القصص والغناء. لذلك، على الرغم من أن اللغة الأيرلندية أو الغيلية المكتوبة لم تظهر حتى القرن الخامس، إلا أنه كان هناك تقليد شفهي غني في الجزيرة. واحدة من أقدم الملاحم هي The Stealing of the Bull of Cualnge، والتي تحكي عن شجار بين Cuchulainn، الذي يشبه السلتيك روبن هود، والملكة ميدب بسبب سرقة ثور عملاق. حتى بعد ظهور المسيحية، تذكر الأيرلنديون الأساطير القديمة وآمنوا بالجان والشيطان. غالبًا ما تظهر هذه الشخصيات في الأفلام ذات النكهة الأيرلندية، على سبيل المثال في فيلم هوليوود Darby O'Gill and the Little People. بحلول القرن الثامن، تم استبدال كوتشولين ببطل شعبي آخر، هو فين ماك كومال (ماكول) وخطيبته (الحاشية). ).

تقليد الموسيقى والأغنية الأيرلندية قديم بنفس القدر. في العصر البرونزي، استخدم سكان ما قبل السلت أقدم آلة موسيقية أيرلندية، وهي البودهران. وكان مغطى بجلد الغنم وينقر عليه باليد أو بعصا صغيرة. كما تم استخدام أضلاع الأغنام والماعز والأبقار في الموسيقى التقليدية. القيثارة، التي يشار إليها غالبًا بالأداة الأيرلندية الوطنية، لم تظهر حتى القرن الثاني عشر.

كانت أيرلندا القديمة في المقام الأول أرض الملوك. لا أحد يعرف بالضبط عددهم، ولكن في القرن السابع كان هناك ما لا يقل عن مائة حاكم. بالمقارنة، كان لدى إنجلترا الأنجلوسكسونية ست ممالك بحلول القرن الثامن، على الرغم من أن كورنوال كانت خارج نطاق السلطة الأنجلوسكسونية.

كان لهذه المجموعة الملكية تسلسل هرمي خاص. في الجزء العلوي من الهرم، بالطبع، وقفت اسميا الملك الأعلى تارا، لكن هذا اللقب كان رمزيا بحت. في الواقع، لم يكن هناك ملك واحد يسيطر، على الرغم من أن بعضهم كان يتمتع بسلطة أكبر من الآخرين. ميز القانون الأيرلندي القديم ثلاث "درجات": في المستوى الأدنى كان حكام الممالك الصغيرة؛ ثم جاء أسيادهم - الروري، أو "الملوك الكبار"، الذين حكموا العديد من الملوك الصغار. فوق الملوك الكبار كان ري روريش، "ملك الملوك الكبار"، والذي ربما كان في ذلك الوقت حاكمًا لإحدى المقاطعات الأيرلندية. في أيرلندا القديمة، تم منح الملوك خصائص صوفية. تمتلئ المخطوطات القديمة بقصص مآثرهم، وعندما توج مثل هذا الشخص، تم تشبيه الحفل بالزواج، وفي هذه الحالة كان الملك متحدًا بالأرض، وليس بالشعب.

في العصر المسيحي، يمكن تتبع التحالف الوثيق بين ملوك المقاطعات والكنيسة. نال الملوك البركات، وسُمح للكنيسة بفرض الضرائب على المقاطعة لدعم الكهنة. تم استخدام النصوص الكتابية لتبرير الملكية، مثل تحذير المسيح في العهد الجديد بأن "أعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله" (مرقس 12: 17).

يبدو أحيانًا أن الملوك الأيرلنديين أرادوا جرعة مضاعفة من موافقة الله القدير. على سبيل المثال، رغب ملوك كوناخت في الحصول على بركة كنيسة أرماغ، وبعد حصولهم عليها، سمحوا للكنيسة بتحصيل الضرائب من كوناخت بموجب "قانون باتريك". لكنهم في الوقت نفسه أرادوا موافقة كنيسة كلونماكنواز وسمحوا لها بتحصيل الضرائب في كوناخت وفقًا لقانون القديس كيران المحلي.

كان الحلم النموذجي للملوك الأيرلنديين أو الملوك الكبار هو حلم لقب الملك السامي لتارا. في بعض الأحيان تم إنشاء نسب جميل لدعم المطالبات، التي لم تصمد أمام الدراسة الوثيقة، ولكن بحلول القرن السابع ظهرت نظرية الاستثناء الأيرلندي وظهر "كتاب غزوات أيرلندا" (كتاب فتوحات أيرلندا)، مما يثبت أن جميع الأيرلنديين لديهم أسلاف مشتركين. في هذا العمل، تم تأريخ اللغة الأيرلندية إلى وقت تدمير برج بابل. ثم عاقب الله البشرية لرغبتها في بناء برج يصل إلى السماء وأجبرهم على التحدث بلغات مختلفة. وذكر مؤلفو الكتاب أن الغيلية الأيرلندية كانت "لحنية وحلوة". وتحدث القانون الأيرلندي عن "جزيرة أيرلندا"، رغم أن الجزيرة انقسمت إلى عشرات الممالك الصغيرة.

موقع افتتاح Uí Nails: حصن تولاهودج في مقاطعة تيرون

هناك عنصر أسطوري قوي في الروايات الأيرلندية المبكرة عن مكانة الملك الأعلى. قال القانون الأيرلندي القديم عن الملك الأعلى: "إنه، مثل كونشوبار، يمر عبر الممالك من البحر إلى البحر... عبر مقاطعات أيرلندا الخمس". ادعى الكثيرون لقب الملك الأعلى، ولكن لم يتمكن أي بلاط ملكي من توحيد الجزيرة بأكملها - وكان Uí Neill هو الأقرب في القرن التاسع. ولم يمنع الواقع العديد من الملوك من المطالبة بهذا اللقب وإحاطة أنفسهم بهالة السلطة الوهمية. في الواقع، ظل ملك تارا الأعلى كما كان دائمًا - شخصية رمزية مثل الإمبراطور الروماني المقدس وملك ألمانيا. لقد فقد هذا اللقب معناه الحقيقي قبل فترة طويلة من إلغائه من قبل نابليون في عام 1805. ومع ذلك، بحلول القرن الثامن، بدأ الخلاف المستوطن في الاختفاء - بسبب ظهور ما يشبه الهيكل الإقليمي.

في مقاطعة أولستر الأيرلندية الشمالية، صعدت سلالة Ui Neills، أو O'Neills، إلى السلطة، وكان صعودها إلى السلطة بطيئًا، لأنه كانت هناك عائلات قوية أخرى في أولستر، علاوة على ذلك، تمزقت عشيرة Ui Neill نفسها عن طريق المنافسات.

يمكن تجسيد الصعوبات التي يواجهها Ui Neils في قصة حياة Kongal Kaeh (أعمى في عين واحدة). كان ملك دالريادا، الذي ينحدر سكانه من البيكتس. كانت المملكة تقع في الجزء الأوسط من مقاطعة أنتريم. حكمها كونغال في بداية القرن السابع. يبدو أن كونغال الملتوي كان حاكمًا طموحًا، ففي عام 627 أصبح ملكًا للملوك الكبار في عشيرة أولاد. ثم شارك في المعركة (في هذا الوقت كانت قبيلة Ui Neills تسيطر على الساحل الشرقي للمقاطعة)، وقتل ملك Ui Neills والعديد من حكام Bernicia، الذين قبلوا حماية Ui Neills، بعد طردهم من نورثمبريا على يد الملك إدوين (كانت الاتصالات بين أيرلندا وشمال إنجلترا بعد التبشير وأنشطة القديس كولومبا لا تزال قوية).

كان انتصار كونغال عام 628 قصير الأمد. في عام 629، هُزِم بدوره على يد الملك الجديد يوي نيل، الملك دومال ماك أيدو، في معركة مويرا، مقاطعة داون. قُتل كونغال. يبدو أن تلك المعركة قد شكلت نقطة تحول: لم يتعرض Ui Neil لتهديد جدي مرة أخرى. لقد بسطوا سلطتهم على أولستر بأكملها. ومن المثير للاهتمام أن حوليات أولستر في عام 642 أشارت إلى دومال بلقب "ملك أيرلندا". لم يكن هذا صحيحًا على الإطلاق: لقد تم تقديم المطلوب على أنه الحقيقة.

بالنظر إلى الطريق القصير الذي سلكه كونغال الملتوي للوصول إلى السلطة، فمن المثير للاهتمام ملاحظة حقيقة أخرى تتعلق بقدسية مكانة الملك. وفقًا لقانون قوانين أولستر ("بخبرثا")، أصيب كونغال بالعمى النصفي بسبب النحل، واتُهم أصحاب النحل بتشويهه. لكن بشبريثا تذهب إلى أبعد من ذلك: إذ تقول إن التغيير في القانون جاء في أعقاب "جريمة النحل ضد كونغال كايه: فهو كان ملك تارا حتى حرمه العمى من العرش". قد يبدو غريبا للقارئ الحديث إدانة النحل لارتكاب جريمة، لكن لا يضر أن نتذكر أنه حتى القرن الثامن عشر في إنجلترا، تم إعدام الحيوانات "الإجرامية" شنقا. ومع ذلك، فإن هذا القانون يشهد على المفهوم الصوفي للسلطة الملكية. علاوة على ذلك، يمكن فقدان السلطة إذا تم تشويه الملك إلى حد ما.