إن عبارة "الابن الضال" لها جذور كتابية. هناك مثل هذا المثل المفيد. ذات مرة، كان في عائلة ثرية ومتدينة للغاية، كان هناك ابن أصغر يعيش أسلوب حياة مضطربًا. لقد ترك العائلة ولم يسمع عنه شيء لسنوات عديدة. بشكل عام، لقد مات بالفعل من أجل أحبائه. وبعد سنوات عديدة عاد هذا الرجل إلى العائلة.
ألقى بنفسه عند قدمي والده وطلب المغفرة على سلوكه المربك. ولم يكن يعرف ماذا سيكون رد فعل والديه. فقبله وغفر له وأقام وليمة رائعة بهذه المناسبة. وأدرك الابن حقًا سلوكه غير المستحق وأصبح شخصًا مختلفًا تمامًا يستحق عائلته.
الآن يصعب علينا أن نفهم هذا الوضع. ولكن، في تلك الأيام، كان الأب هو رأس الأسرة حتى نهاية أيامه. وكانت جميع الأمور المالية في يديه. كان الجميع يطيعون والدهم ويحترمونه، وكانت كلمته قانونًا لجميع أفراد الأسرة.
وبما أن المثل من الكتاب المقدس، فهو يحمل المعنى التالي:كل خاطئ يتوب توبة صادقة عن خطاياه، ويعيد التفكير في حياته، ويغيرها للأفضل، يغفر له الله.
ولا تزال عبارة "عودة الابن الضال" صالحة حتى يومنا هذا وتعني ما يلي:
- الشخص الذي يتميز بسلوكه الفاسد بشكل ملحوظ عن عائلته.
- يمكنك التحدث عن الموظف الذي يتأخر دائمًا ويتغيب عن العمل.
- الشخص الذي أدرك أخطائه غيّر سلوكه أو أسلوب حياته بشكل عام نحو الأفضل.
والنهاية." تم بناء الوحدة اللغوية على تصادم المكونات المتضادة: ألفا وأوميغا - الحروف الأولى والأخيرة من الأبجدية اليونانية...
مثل هذه التعبيرات موجودة في جميع لغات العالم. على سبيل المثال، نقول: "تعلم كل شيء من الألف إلى الياء"، ولكن في العصر القيصري قالوا: "من الأساسيات إلى إيجيتسا". Az هو الحرف الأول من الأبجدية السلافية للكنيسة القديمة، وIzhitsa هو الحرف الأخير. الوحدة اللغوية "من ألفا إلى أوميغا" تعني "كل شيء كامل"، "من البداية إلى النهاية".
في أحد الأيام، أمر الملك يوريسثيوس هرقل بإزالة السماد من مزرعة الملك أوجياس. أعطى والد أوجيا، إله الشمس هيليوس، ابنه قطعانًا ضخمة: ثلاثمائة ثور بيلونوج، ومائتي ثور أحمر، واثني عشر ثورًا أبيض كالثلج. وثور آخر، مثل الشمس، أضاء كل شيء بالجمال. لم يقم أحد بتنظيف مزرعة أوجياس من قبل، لكن الملك أمر هرقل بتنظيفها من الروث في يوم واحد. وافق هرقل، ووعد أوجيا بمنحه عُشر قطعانه مقابل عمله: لم يعتقد الملك أنه يمكن فعل الكثير في يوم واحد.
يُنسب هذا التعبير إلى الكاتب والخطيب الروماني القديم شيشرون (106 - 43 قبل الميلاد). وفي محاولة لنشر الثقافة اليونانية في روما، خصص شيشرون مساحة كبيرة في كتاباته لنظرية الخطابة التي طورها اليونانيون. وخص بالذكر بشكل خاص سكان أتيكا الذين اشتهروا ببلاغتهم. كتب شيشرون: "لقد كانوا جميعًا... مملوءين بملح الطرافة...".
أوه، كم هو دقيق، قاموس عسكري،
بدون ملح العلية والفلفل الحار.
(إي مالانيوك، السمفونية الخامسة)
سيرجي إيفانوفيتش.
"عقدة جورديان" - الوحدة اللغوية،الذي سمعه كل واحد منا، ولكن ماذا تعني الوحدة اللغوية "العقدة الغوردية"؟لن يشرح الجميع.
وفقًا للأسطورة التي استشهد بها المؤرخ اليوناني القديم بلوتارخ (القرنان الأول والثاني بعد الميلاد) ، بعد أن استمع الفريجيون إلى نصيحة أوراكل ، انتخبوا أول شخص التقوا به بالعربة في معبد زيوس كملك. لقد كان جوردي فلاحًا بسيطًا.
في ذكرى تمجيده غير المتوقع، وضع جوردي هذه العربة في معبد زيوس، وربطها بعقدة معقدة للغاية. الإسكندر الأكبر، يتعلم عن نبوءة أوراكل
دراش. الابن الضال في لوس أنجلوس، على العشب،
سقط رجل على العشب
ويرى من خلال الكوكب: الخيول تلعب
وروسكا تلعب بشال تلاميذها.
لقد سقط الإنسان وأبصر الأرض كلها
العشب الخاص بك وطريقك
النوع الذي لن أفصله على الإطلاق
من ذلك البوغ في الجنة.
سقط رجل تحت أشجار النخيل الغريبة
ويرى الصفصاف والشجيرات،
وأم ذات شعر رمادي وباب ذو شعر رمادي،
حيث يتجمع نجمان على العوارض الخشبية.
لقد سقط الرجل ولا يستطيع النهوض إلا هو
والرافعات لن تخذله. 1. الذي يتجول ويتجول ويغير موقعه باستمرار. أن يصبح فارسًا مُسرفًا...، أن ينتقل من موطنه إلى العالم الواسع - هذا ما خطط له على الفور (الأب، الثاني عشر، 1953، 114).
◊ الابن الضال،نائب - عن رجل بعد طول التيه و الخلوة يعود إلى أهله بالتوبة. * يوم الاربعاء. [زانا:] حسنًا، ستعود إليك عزيزي بيتيا بسرعة كبيرة، مثل الابن الضال، بدون فلس واحد، وربما بدون سترة (كورنثوس، لماذا هي أضحوكة. زاري، 1958، 86).
2. نقل
إنه أمر مبهج أن تجد صديقًا أو تلميذًا، ولكن الأمر الأكثر متعة هو أن يجد الشخص الذي يسير في الظلام النور والشفاء. دعونا نتحدث اليوم عن معنى الوحدة اللغوية "الابن الضال".
مصدر
دعونا ننتقل إلى الكتاب المقدس، إنجيل لوقا. كان للرجل العجوز ولدان، أحدهما جاد وإيجابي والآخر غريب وتافه. وهكذا قرر الثاني أن يطلب من والده جزءًا من المال المستحق له، وغادر المنزل. وبطبيعة الحال، أهدر ثروته. ثم عمل راعياً للخنازير ومات من الجوع. شاب تافه، كان سيسعده أن يأخذ قضمة من حوض الحيوانات التي يعتني بها، لكن لم يكن من المفترض أن يفعل ذلك. وفجأة بزغ فجر الهارب: "والدي غني، لديه الكثير من الناس في خدمته، وجميعهم يتغذون جيدًا ويتغذىون، سأطيع، سأطلب وظيفة". لا قال في وقت أقرب مما فعله. ظهر الابن الضال (تجري الآن مناقشة معنى وأصل الوحدة اللغوية) لأبيه، وألقى خطابًا، وألبسه أفضل الملابس، وذبح أسمن عجل، وأقام وليمة.
عندما عاد شقيق الشاب سيئ الحظ إلى المنزل من الحقل، سمع أصوات مرح وسأل الخدم عما يحدث. وقيل له أن قريبه الهارب قد عاد، وكان والده سعيدا جدا. فغضب الابن المجتهد ورفض دخول البيت. فخرج إليه أبوه. ودار بينهما الحوار التالي:
لم تعطني حتى طفلاً لأذبحه حتى أتمكن من تناول الطعام مع الأصدقاء، وتكريمًا للابن الضال نظمت عطلة كاملة، على الرغم من أنني عملت معك بصدق في الوقت الذي أهدر فيه ثروته.
حسناً، لقد كنت معي وبجواري. كل ما هو لي هو لك. ولكن أخاك كأنه مات وقام، واختفى فوجد.
بعد الكلمات الأخيرة، يبدو أن الابن الأكبر فهم وفهم كل شيء. وعلى أية حال، فإن المثل ينتهي عند هذا الحد. نعتذر عن اللغة المفرطة في التحديث. بطريقة أو بأخرى، فإن معنى الوحدة اللغوية "الابن الضال" لا يزال بحاجة إلى توضيح.
رمزية الصورة
في أيامنا هذه، حتى لو هربوا من المنزل، فإنهم غالبًا ما لا يعودون أبدًا، وأصبحت الأسطورة التوراتية، أو بالأحرى بطلها، اسمًا مألوفًا. تضع الأخلاق المسيحية الخاطئ التائب في مرتبة أعلى من الشخص الصالح الثابت. إنها مفارقة، لكن الذي سار في الظلام ثم خرج إلى النور هو أكثر قيمة من الذي ظل على مقربة من الحقيقة طوال الوقت. ولا يمكن أن يكون هناك أي دليل عقلاني على ذلك، فنحن نتحدث عن عقائد دينية. ربما، يتم تقييم الخاطئ من قبل الله لأنه كان على الجانب الآخر، لكنه لا يزال يختار الخير بقرار إرادي واعي. هذا هو المعنى الأخلاقي والمعنى للوحدة اللغوية "الابن الضال".
وعلى أية حال، فالابن الضال هو من رفض الشيء أولاً ثم عاد إلى معتقداته الأصلية. على سبيل المثال، رفض عالم الرياضيات الانخراط في العلوم الدقيقة وتحول إلى العلوم الذاتية - فقه اللغة. لقد سئم من الأخير بعد ثلاث سنوات، وعاد إلى حركة الرياضيات ذهابًا وإيابًا بشكل جيد في معنى الوحدة اللغوية “الابن الضال”.
ولماذا فعل الأب في المثل هذا؟
لم يكن لفعل الوالد معنى أخلاقي فحسب، بل كان له أيضًا معنى سياسي، أو إذا أردت، معنى عملي. ابنه التافه، أولا، لن يغادر المنزل مرة أخرى، وثانيا، سيكون أكثر صلاحا من أخيه. لقد تعرض للإغراء وعانى. الابن الضال يعرف ما هو قاع الحياة وما هي الهاوية، وأخيه يؤمن ويفعل الخير بدافع العادة. ولهذا السبب كنت سعيدًا جدًا بعودة الشعار.
عندما يستخدم الناس عبارة "عودة الابن الضال"، فإن معنى الوحدة اللغوية لا يعني فقط التوبة عن السلوك السابق، ولكن أيضًا بعض الإثراء بتجربة جديدة. على الرغم من أننا إذا ابتعدنا عن الحقائق الفلسفية، فإن الشخص الذي ينطق هذه العبارة يعني ببساطة عودة شخص ما إلى المنزل، وتحت المنزل يمكن للمرء أن يفكر في كل من الكائن المادي والمواقف والمعتقدات السابقة.
لقد عاد الابن الضال وتاب
الابن الضال - يقولون هذا اليوم بسخرية عن الشخص الذي ترك شخصًا ما أو شيئًا ما لفترة طويلة، لكنه عاد في النهاية.ومع ذلك، في التقليد الديني المسيحي، فإن معنى مثل الابن الضال أكثر خطورة. مؤلف المثل هو يسوع نفسه. لكن الإنجيلي لوقا أوصلها إلى الناس الذين كانوا في حياتهم طبيبًا يونانيًا أو سوريًا يتبع الرسول بولس وأصبح أقرب مساعديه ومؤيديه. من غير المعروف ما إذا كان لوقا قد تحول، أي أنه أصبح يهوديًا، ولكن يُعتقد تقليديًا أن لوقا كتب إنجيله مع وضع القراء اليونانيين في الاعتبار في المقام الأول.
11 وقال أيضا: «كان لرجل ابنان.
12 فقال أصغرهم لأبيه: «يا أبتاه! أعطني الجزء التالي من التركة." وقسم الأب التركة بينهما
13 وبعد أيام قليلة، جمع الابن الأصغر كل شيء وذهب إلى جهة بعيدة، وبذر هناك ماله، وعاش في الخلاعة. 14 ولما قضى كل وقته، حدث مجاعة عظيمة في تلك الكورة، فأخذ يحتاج.
15 فذهب والتقى بأحد سكان تلك الكورة وأرسله إلى حقوله ليرعى خنازير.
16 وكان يسره أن يملأ بطنه من القرون التي كانت الخنازير تأكلها، ولم يعطه أحد
17 فرجع إلى رشده وقال: «كم من أجير لأبي يفضل عنه الخبز وأنا أموت جوعا؟»
18 أقوم وأذهب إلى أبي وأقول له: يا أبتاه! لقد أخطأت إلى السماء وقدامك
19 ولست مستحقا بعد أن تدعى لك ابنا. اقبلني كأحد أجرائك"
20 فقام وذهب إلى أبيه. وبينما هو لم يزل بعيدا رآه أبوه فتحنن. فركض وسقط على رقبته وقبله
21 قال له الابن: «يا أبتاه! لقد أخطأت إلى السماء وقدامك، ولست مستحقًا بعد أن أدعى لك ابنًا».
22 فقال الأب لعبيده: «قدموا له الحلة الأولى وألبسوه خاتما في يده وحذاء في رجليه».
23 وقدموا العجل المسمن واذبحوه. دعونا نأكل ونستمتع!
24 لأن ابني هذا كان ميتا فعاش وكان ضالا فوجد. وبدأوا يستمتعون.
25 وكان ابنه البكر في الحقل. ولما رجع إلى البيت سمع غناء وفرحًا
26 فدعا واحدا من العبيد وسأله: «ما هذا؟»
27 فقال له: «لقد جاء أخوك فذبح أبوك العجل المسمن لأنه قبله صحيحا».
28 فغضب ولم يرد أن يدخل. فخرج والده ودعاه
29 فأجاب أباه: «ها أنا أخدمك سنين كثيرة، ولم أخالف وصيتك قط، ولكنك لم تعطني ولا جديًا حتى أقضي وقتي مع أصدقائي».
30 ولما جاء ابنك هذا الذي بذر ثروته مع الزواني، ذبحت له العجل المسمن.
31 فقال له: «يا ابني! أنت معي دائمًا، وكل ما أملك هو لك
32 ولكن كان ينبغي لنا أن نفرح ونسر، لأن أخاك هذا كان ميتا فعاش، وكان ضالا فوجد.إنجيل لوقا (15: 11-32)
استنتاجات من قصة الابن الضال
—
كل إنسان عزيز على الله، كالابن لأبيه.
—
يجب أن تكون قادرًا على المسامحة، وأن تكون لطيفًا، وأكثر رحيمًا، وأن لا تحترم فضائل الآخرين فحسب، بل أيضًا آراءهم، حتى تلك الخاطئة. وعلى الرغم من أن تصرف الأب بعيد كل البعد عن المفهوم المجرد للعدالة (لكن الأخ الأكبر قال ردا على والده: "ها، لقد خدمتك لسنوات عديدة ولم أخالف أوامرك أبدا، لكنك لم تعطني أبدا حتى ولو" طفلاً حتى أقضي وقتاً ممتعاً مع أصدقائي، ولكن عندما جاء ابنك هذا الذي بذر ماله مع الزناة، ذبحت له العجل المسمن")، فعليك أحياناً أن تتخلى عنه من أجل إظهار الشفقة لمن يحتاجها ويبكي عليها
المصدر الأصلي لمثل يسوع عن الابن الضال هو فكرة التوبة اليهودية. وأكد حكماء التلمود على أهمية التوبة للإنسان. التوبة خلقها الله، وهي تصل إلى عرش الرب، وتطيل عمر الإنسان، وتحرره من عذاب الضمير. يشجع الله إسرائيل على التوبة وعدم الخجل من التوبة، كما لا يخجل الابن من الرجوع إلى أبيه المحب.
"اغتسلوا، تطهروا، أزيلوا أعمالكم الشريرة من أمام عيني.
تعلم فعل الخير، ابحث عن الحقيقة، أنقذ المظلوم، دافع عن اليتيم، دافع عن الأرملة.
فتعالوا نتحاجج يقول الرب. وإن كانت خطاياكم كالقرمز تبيض كالثلج. فإن كانت حمراء كالدودي تصير بيضاء كالصوف. إن شئتم وأطعتم تأكلون بركات الأرض."(أسفار النبي إشعياء الإصحاح 1)
"عودة الابن الضال"
رامبرانت "عودة الابن الضال"
غالبًا ما تكون عبارة "الابن الضال" مصحوبة باسم "العودة"تعتبر لوحة "عودة الابن الضال" من أشهر اللوحات وأكثرها غموضا للفنان الهولندي الكبير رامبرانت. التاريخ الدقيق لإنشاء اللوحة غير معروف. يقترح مؤرخو الفن الأعوام 1666-1669. يتم تفسير الأشكال الموضحة على القماش بشكل مختلف. ولا يوجد خلاف إلا حول شخصيتي الأب والابن الضال. من هم الباقون - امرأة، رجل، الأخ الأكبر للخاطئ العائد، متجول يرافق الأصغر سنا، رامبرانت نفسه، الذي صور نفسه، هل هم ملموسون أم مجازيون - غير معروف
استخدام عبارة "الابن الضال" في الأدب
—
« على العموم استقريت... أيها الابن الضال سأعود إلى البيت. لقد جئت إلى هنا منذ أربعين عامًا، والآن مر حوالي أربعين عامًا، وأنا هنا مرة أخرى!"(أندريه بيتوف "الضوء المبعثر")
—
« "هو"، الابن الضال، طويل القامة، كئيب وخطير بشكل غامض، ينفجر في الحياة "المثقفة" لعائلة ثرية مثل عاصفة عبر نافذة مغلقة بشكل سيء، بعد غياب مجهول دام سبع سنوات.(إل دي تروتسكي "حول ليونيد أندريف")
—
« ولكن هناك نسخة حسيدية من المثل، وهناك - استمع، استمع، إنه أمر مثير للاهتمام للغاية: فهو يخبرنا أنه في البلدان الأجنبية، نسي الابن الضال لغته الأم، لذلك، عند عودته إلى منزل والده، لم يستطع حتى أن يسأل العبيد أن يدعوا أباه».(دينا روبينا "الكناري الروسي")
—
« جلس العم ساندرو الهادئ بجوار أبيه، مثل الابن الضال الذي لم يزن، وقد دفعته الظروف إلى منزله وأجبرته على البقاء في المائدة متواضعًا.(فاضل إسكندر "ساندرو من تشيجيم")
—
"لقد خفف الموت المفاجئ للأمير العجوز قلوب الآلهة، وعاد سيرجي مياتليف، مثل الابن الضال، إلى سطح حرس الفرسان".(بولات أوكودزهافا "رحلة الهواة")