راوشنباخ(راوشنباخ) بوريس فيكتوروفيتش (بوريس إيفار) (5 يناير 1915، بتروغراد - 27 مارس 2001، موسكو)، أحد المؤسسين رواد الفضاء السوفييت، مبتكر أنظمة التحكم في موقف المركبات الفضائية، فيلسوف، شخصية عامة، أكاديمي في أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (منذ عام 1991 RAS) في قسم الميكانيكا وعمليات التحكم (1984؛ عضو مناظر منذ عام 1966). الأب - فيكتور ياكوفليفيتش راوشنباخ، ولد في يكاتريننشتات (الآن مدينة ماركس، منطقة ساراتوف)، تلقى تعليمه في ألمانيا، وعمل دباغًا في مصنع أحذية سكوروخود، وبعد ثورة أكتوبر عام 1917 أصبح مديره الفني. الأم - ليونتينا كريستينا، ني هاليك، من العائلة ألمان البلطيقالذي عاش في أرنسبورغ (كوريساري الآن). وفقًا لتاريخ العائلة لقريب بعيد لـ R. (فالنتين إدواردوفيتش راوشنباخ) ، كان مؤسس عائلة راوشنباخ في روسيا هو كارل فريدريش راوشنباخ ، الذي تزوج من صوفيا فريدريك جرونين عام 1766.
ر. تعمد في الكنيسة الإنجيلية الإصلاحية. بعد تخرجه من المدرسة (رقم 34، "Reformierte Schule" سابقًا، لينينغراد)، عمل لمدة عام كـ "نجار مجمع" في مصنع لينينغراد رقم 23 وفي عام 1932 التحق بمعهد لينينغراد لمهندسي الأسطول الجوي المدني. يمر في وقت مبكر الامتحانات النهائيةكطالب خارجي، انتقل إلى موسكو وفي عام 1937 ذهب للعمل في معهد أبحاث الصواريخ (RNII، من عام 1938 - NII-3، من عام 1944 - NII-1 التابع للمفوضية الشعبية / وزارة صناعة الطيران) في مجموعة S. P. كوروليف. كان يعمل على مشاكل استقرار صواريخ كروز أثناء الطيران، ومنذ عام 1938 (بعد اعتقال كوروليف وطيه في مفوضية الشعب صناعة الدفاعالمشاريع التي يتطلب تنفيذها أكثر من ثلاث سنوات) - العمل المتعلق بإنشاء الأنظمة الميدانية المدفعية الصاروخية("كاتيوشا").
في سبتمبر 1941، تمكن من تجنب الترحيل لأسباب عرقية عن طريق تقديم رحلة عمل خيالية إلى المعهد المركزي للديناميكية الهوائية. في نوفمبر 1941، تابع المعهد إلى سفيردلوفسك. ومع ذلك، في مارس 1942، تم تعبئته في "جيش العمل" وإرساله إلى "فرقة البناء رقم 18-74" التابعة لـ Tagillag NKVD لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. عمل لأكثر من ستة أشهر كرئيس عمال لضمان الجودة في مصنع للطوب، ثم "استأجره" معهده من تاجيلاج (مقابل رسوم): بقي في المعسكر، وأجرى حسابات نظرية بناءً على تعليمات المعهد (كان يعمل على التذبذبات الذاتية للقذيفة المضادة للطائرات، والاستقرار الجانبي للطائرة، واستقرار الاحتراق في محركات الصواريخ السائلة). عاش في نفس الثكنات مع أساتذة المستقبل المؤرخ أ.ن. بدر والكيميائي أ.ج. سترومبرج، دكتوراه في جامعة برلين، الكيميائي وعالم المعادن بي. ريكيرت، أخصائي التوربينات ف.ف. أرز.
في يناير 1946، مثل "أعضاء الجيش العمالي" الآخرين، تم نقل "ر" إلى نظام تسوية خاص، وعاش في نيجني تاجيل، ولا يزال يعمل في معهده، وفي الوقت نفسه كان مستشارًا لـ "نيجني تاجيل" متحف التاريخ المحليعلى مصر القديمة. في عام 1948 تم إرساله إلى مصنع طائرات في مدينة شيرباكوف (ريبينسك الآن) التابعة لمعسكرات العمل. وعندما وجد نفسه يمر عبر موسكو، حصل على إذن لإعادة تجنيده في طاقم NII-1.
دافع عن أطروحات مرشحه (1949) وأطروحات الدكتوراه (1958) حول عمليات اهتزازات الاحتراق في محرك الصاروخ. منذ عام 1955، ترأس المختبر رقم 6 NII-1، والذي شارك لأول مرة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في إنشاء أنظمة التحكم في توجيه المركبات الفضائية. قام المختبر بنشر عدد كبير من الكتب والأوراق العلمية والتقارير. تم الجمع بين تطوير القضايا النظرية مباشرة مع التنفيذ الفني. في بداية عام 1960، انتقل R. مع مختبره إلى S.P.OKB-1. أصبح كوروليف (المعروف الآن باسم شركة إنيرجيا للصواريخ والفضاء) أول رئيس لقسم أنظمة التوجيه والتحكم في المركبات الفضائية. عملت الإدارات التي يرأسها ر. بجد للغاية. قاموا بإنشاء أنظمة توجيه للمركبات الفضائية التالية: E2A ("Luna-3")، التي صورت الجانب البعيد من القمر في 4 أكتوبر 1959 (في عام 1960 حصل R. على جائزة لينين)؛ عاد أول قمر صناعي إلى الأرض، وعلى أساسه تم تطوير أول مركبة فضائية مأهولة "فوستوك" (1961؛ حصل على النظاملينين) وأول طائرة استطلاع فضائية سوفيتية "زينيث" (1962)؛ أكثر من 10 أنواع مختلفةتلقائي محطات بين الكواكب(AMS)، ولا سيما المريخ والزهرة والمسبار (1961-66)؛ أول قمر صناعي للاتصالات "مولنيا" (1963-1966)؛ السفن "فوسخود" ؛ المركبة الفضائية للهبوط على القمر E-2 (هبطت على سطح القمر في مارس 1966). بالنسبة للمركبة الفضائية سويوز الجديدة، تحت قيادة R.، تم تطوير أنظمة التوجيه والالتقاء والإرساء. علاقة R. بالإدارة الجديدة لـ OKB-1 بعد وفاة S. P. Korolev (1966) لم تنجح. في عام 1973، تمت إزالته من قيادة القسم، وفي عام 1978 استقال من OKB-1، مشيرًا إلى فقدان الاهتمام بالعمل بسبب عدم حداثة المشاكل كسبب لرحيله. في OKB-1 R. تم إنشاؤه المدرسة العلمية، الذي يشغل طلابه وأتباعه مناصب رئيسية في صناعة الصواريخ والفضاء الروسية.
بالتزامن مع عمله الرئيسي، قام ر. بتدريس الدورات التي طورها حول ديناميكيات الغاز والجيروسكوب ونظرية التحكم والتحكم في الحركة وديناميكيات الطيران الفضائي في كلية الفيزياء والتكنولوجيا بجامعة موسكو الحكومية (1947-51)، في معهد موسكو للفيزياء والتكنولوجيا (MIPT) منذ لحظة تعليمه (1951). ترأس أقسام MIPT "ديناميكيات الطيران والتحكم" و"الميكانيكا النظرية" (1978-98).
كان R. متعدد الاستخدامات بشكل مدهش في تعليمه (يُطلق عليه أحيانًا اسم "الموسوعي الأخير في القرن العشرين"). بالعودة من المستوطنة الخاصة إلى موسكو، أصبح مهتمًا بالأدب الصيني القديم. وكان مهتمًا أيضًا بمشاكل أخرى. يجمع كتاب "الإنشاءات المكانية في الرسم الروسي القديم" (1975) بين اهتمامه الطويل الأمد برسم الأيقونات والطرق التي وجدها لحل مشاكل مدى كفاية نقل صورة ثلاثية الأبعاد إلى شاشة مسطحة، والتي نشأت خلال الفترة تطوير نظام التحكم لالتحام المركبات الفضائية. في هذا العمل وغيره من الأعمال المماثلة ("الإنشاءات المكانية في الرسم"، 1980؛ "أنظمة المنظور في الرسم" الفنون الجميلة. النظرية العامة للمنظور"، 1986؛ "هندسة الصورة والإدراك البصري"، 1994) أظهر R. الاستحالة الأساسية لنقل الخصائص الهندسية للكائن المصور بشكل مناسب إلى مستوى الصورة دون أي تشويه.
في عام 1978، تم تعيين ر. أول رئيس للجنة التنمية بأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية التراث العلميرواد استكشاف الفضاء. وقد نشر له العديد من الأعمال في هذا المجال (تُرجم كتابه "هيرمان أوبرث" إلى الألمانية والإنجليزية).
في مقال كبير عن الذكرى الألف لمعمودية روس ("الشيوعي"، 1987، رقم 12)، أثبت ر. الدور الإيجابي للمعمودية في تاريخ روسيا. وفي كتابه «منطق الثالوث» («أسئلة الفلسفة»، 1993، العدد 3) أظهر الاتساق المنطقي لعقيدة الثالوث. لتقنين العمل بها أجراس الكنيسةأنشأ R. جمعية Bell Ringing تحت رعاية أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.
في عام 1987، انضم ر. إلى لجنة حقوق الإنسان التابعة لمجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. عمل كمستشار في مسألة الحريات الدينية في إعداد قانون 1990 "بشأن حرية الضمير والدين"، وأصر على النص الحرية الكاملةالأديان والمساواة بين جميع الأديان.
كان ر. رئيسًا مشاركًا لمؤسسة سوروس في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (روسيا) منذ يوم تأسيسها (1987)، وبعد تحول المؤسسة أصبح رئيسًا للمجلس الإشرافي لمعهد المجتمع المفتوح - روسيا. وفي عام 2001، أنشأ المعهد منحة دراسية تحمل اسم ر، تُدفع للطلاب الجامعات الروسيةالذي أظهر قدرات علمية غير عادية.
انتخب رئيسا للجنة المنظمة للتحضير لمؤتمر الألمان في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (1990). خلال المؤتمرات اللاحقة، حاول التوفيق بين الأطراف المتصارعة في الحركة الوطنية الألمانية.
منذ عام 1997 رئيس المجلس العلمي لـ RAS حول تاريخ الثقافة العالمية.
مُنحت من أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية الميدالية الذهبية التي تحمل اسم بي إن بيتروف لسلسلة من الأعمال حول نظرية وأنظمة التحكم الآلي والبحث التجريبي في استكشاف الفضاء (1986). للحصول على خدمات كبيرة في تطوير العلوم المحلية، وتدريب المتخصصين المؤهلين تأهيلا عاليا ل الاقتصاد الوطنيحصل على وسام الراية الحمراء للعمل، ثم حصل على لقب البطل العمل الاشتراكي(1990). حائز على جائزة ديميدوف (1990، قسم "الميكانيكا"). للخدمات المقدمة للألمان الروس والمتميزة الإنجازات العلميةحصل "ر" على وسام صليب القائد من وسام الاستحقاق لجمهورية ألمانيا الاتحادية (فبراير 2001).
وبعد خضوعه لعملية جراحية خطيرة في عام 1997، تحول إلى الأرثوذكسية.
ودفن في مقبرة نوفوديفيتشي في موسكو.
منذ عام 1941 كان متزوجا من فيرا ميخائيلوفنا، ني إيفانتشينكو. بناتهم أوكسانا وفيرا.
لقد اعتقدت ذات مرة أن العلوم الدقيقة فقط هي التي تفعل الشيء الحقيقي. لكن هذه العلوم لن تفسر أبدا ظاهرة الإنسان، والقوانين غير المكتوبة التي يعيش بموجبها، والمفاهيم الأخلاقية المرتبطة بها - العدالة، والضمير، والقدرة على المسامحة... والمعرفة غير المنطقية تشكلها إلى حد كبير. الشخص يعرف ببساطة ما هو الخير وما هو الشر. من المستحيل إثبات ذلك. كثيرا ما نرى كيف الفطرة السليمةيقودنا إلى الغباء. وفي فهم القيم الإنسانية العالمية، يلعب العنصر غير العقلاني للوعي الإنساني دورا كبيرا. لذا فمن الطبيعي تمامًا أن يكون لدى الأشخاص قناتان لتلقي المعلومات. العقلاني هو العلم، والتفكير المنطقي الذي اعتدنا عليه، وغير العقلاني، والذي غالبا ما يسمى الوحي. الوحي يتجاوز العلم. هذا طريق مهم للغاية - بمعنى أنه يكمل إلى حد كبير طريقنا المعتاد للمعرفة. ومن السيئ جدًا أن يحاول شخص ما إنشاء رؤية علمية بحتة للعالم. إن تصور العالم لا يمكن أن يكون علميًا فحسب، بل يمكن أن يكون شموليًا. مجرد المعرفة لا تكفي الإنسان؛ فهو يحتاج إلى ثقافة عالية وروحانية وأخلاق، وإذا شئت، إلى الدين، لأنها تجيب على أسئلة لا يستطيع العلم الإجابة عليها.
الأكاديمي بوريس روشنباخ
نقدم محادثة بين مراسل صحيفة فيرا - إسكوم والأكاديمي راوشنباخ. على الرغم من مرور سنوات عديدة منذ حدوث ذلك (توفي B. V. Rauschenbach للرب في 17 مارس 2001)، إلا أن محتواه يمكن أن يثير الاهتمام بالتأكيد اليوم.
لقد كتب العديد من اللاهوتيين عن ثالوث الله غير المفهوم للعقل البشري - الله الآب والابن والروح القدس - بدءًا من الرسول يوحنا. أ . في الآونة الأخيرة، اندهش الكثيرون عندما نُشرت كتب B. V. Rauschenbach بعناوين مثل "المجيء إلى الثالوث الأقدس"، "منطق الثالوث"، "طريق التأمل"... الأكاديمي في الأكاديمية الروسية للعلوم، كوروليف الرفيق في استكشاف الفضاء، الحائز على جائزة لينين، بطل العمل الاشتراكي - ويكتب عن مواضيع الكنيسة!؟ كيف يكون هذا ممكنا؟
يشرح الأكاديمي راوشنباخ نفسه الأمر بهذه الطريقة: "لقد دخلت إلى علم اللاهوت بسبب الخلافات حول الثالوث المسيحي. كرجل علم، كان ثالوث الثالوث غير مفهوم بالنسبة لي؛ أردت دحض هذا العبث الظاهري. ولكن... تبين أن مفهوم الثالوث لا تشوبه شائبة من الناحية المنطقية. لذلك، عندما كنت أفكر في الثالوث، كنت أمارس الرياضيات بشكل أساسي.
صورة الله – الثالوث – في رأي الأكاديمي، تتخلل كل المادة. ألا نرى بأنفسنا أن الفضاء المادي له بعد ثلاثي: الطول والعرض والارتفاع؟ هل الزمن مقسم إلى الماضي والحاضر والمستقبل؟ إذا تحدثنا عن العلم الحديث، فإن العمليات الطبيعية تعتبر من قبل العلماء الحديثين بمثابة الثالوث - المادة والطاقة والمعلومات. وفي المعلومات (التي بدأت دراسة طبيعتها مؤخرًا) تم اكتشاف ثلاثة مكونات أيضًا: الكمية والمعنى والقيمة... على الرغم من أن كل هذا في حد ذاته لا يكشف عن جوهر الثالوث الأقدس، ولكن فقط يوضح ذلك.
"بحلول نهاية قرننا، أصبح التناقض بين المادية "المتغطرسة" واضحا"، يكتب الأكاديمي في أعماله. "وليس من الغريب أن يكون ممثلو المعرفة الدقيقة هم أول من توصل إلى هذه الفكرة تقريبًا ..."
يقارن الكثيرون الأكاديمي راوشنباخ البالغ من العمر 90 عامًا تقريبًا بالراحل دي إس ليخاتشيف. النقطة هنا، بالطبع، ليست مسألة عمر، بل شخصية. بوريس فيكتوروفيتش ليس فقط عالم فيزياء ورياضيات، ولكنه أيضًا مؤلف كتب عن رسم الأيقونات واللاهوت والفلسفة، ويشارك في العديد من المؤلفات المنظمات العامةإنقاذ بقايا التراث الثقافي الروسي. أخيرا، هو مجرد شخص أرثوذكسي - في كتابه الأخير، "حاشية" (م، 1999)، كتب العالم أنه قبل المعمودية الأرثوذكسية.
في سانت بطرسبرغ، خلال إحدى زيارات العمل التي قام بها الأكاديمي بوريس فيكتوروفيتش راوشنباخ، التقى مراسلنا بالعالم وطرح عليه عدة أسئلة.
- بوريس فيكتوروفيتش، أنت تملك الكلمات التي تقول إن "الروس الأكثر أرثوذكسية هم الألمان"...
- هذه مزحة، ولكن هناك بعض الحقيقة فيها. كما ترى، يمكن تفسير ذلك بكل بساطة من الناحية النفسية. لا يحتاج الروسي إلى إثبات أنه روسي وأرثوذكسي. الأمر أكثر صعوبة مع الألماني. وإذا أصبح ألماني أرثوذكسيًا، فهذا ليس رسميًا. أما بالنسبة لعائلتي، فقد كان والدي من اللوثريين وذهبوا إلى الكنيسة - الكنيسة الألمانية للرسول بطرس في نيفسكي، بالقرب من كاتدرائية كازان. لقد علموني أن أصلي: "Vater unser der du bist im Himmel..." - هذا هو "أبانا" باللغة الألمانية. كان والدي، أحد سكان فولغا الألمان، يعمل في لينينغراد في سكوروخود كمدير فني لمدبغة. وبما أن مديري المصنع الألمان كانوا من الهوجوينوت، فقد ذهب جميع الموظفين إلى كنيسة هوجوينوت. لقد تعمدت أيضًا فيها - وهكذا أصبحت هوجوينوت. ثم، بعد الحرب، عندما بدأت حضور الصلوات، ساعدني هذا كثيرًا: كان لدي إجابة بسيطة معدة لمواجهة السخط المحتمل لقيادة الحزب. نعم، أنا أذهب إلى الكنائس الأرثوذكسية، لكنك تضايقني عبثًا: أنا... هوجوينوت! وصمتوا.
– في زمن الإلحاد هل كنت تعطي محاضرات عن الأيقونات؟
– نعم لطلاب الفيزياء والتكنولوجيا. لقد كانت دورة كاملة - عشر محاضرات لمدة ساعتين. أتذكر في ذلك الوقت أن الناس جاءوا من موسكو إلى دولجوبرودني بأجهزة تسجيل - ليس لأنني كنت ذكيًا جدًا، بالطبع، قلت للتو أشياء لم يكن من الممكن سماعها في أي مكان في تلك الأيام. ولم تكن في هذه المحاضرات كلمة واحدة يمكن أن تسيء إلى المؤمن. وأخبرني رؤساء قسم الفيزياء والتكنولوجيا فيما بعد: هل تعرف كيف نبلغ لجنة المنطقة بمحاضراتك؟ نصنفها على أنها “دعاية معادية للدين”! وتخيل، في لجنة المنطقة، تم الإشادة بهم إنتاج جيدعمل إلحادي! كنا في الفيزياء والتكنولوجيا الناس الأذكياء، ضحكوا كثيراً عندما قالوا ذلك.
– قلت في إحدى المقابلات إنك كنت دائماً “من محبي الكنيسة”..
- الحقيقة أنني كنت أشجع الفريق الضعيف دائمًا. لكن الكنيسة كانت على وجه التحديد في موقف فريق ضعيف؛ وكانت تتعرض للضرب والاضطهاد والتوبيخ باستمرار. لماذا يوبخها - هي تنظيم جيد! وفي حفلات الاستقبال في قصر الكرملين، جلس زعماء الحزب في القاعة الرئيسية، وتم إرسال أشخاص من "الدرجة الثانية" - الأساقفة والبطريرك - إلى غرفة أصغر. لم يقترب منهم أحد، لكن الضيوف الأجانب استطاعوا أن يروا أن كل شيء على ما يرام مع الدين في الاتحاد السوفييتي. لقد أصابني هذا بالاكتئاب بطريقة أو بأخرى، واقتربت وتحدثت بتحد، كنت مهتمًا. في بعض الأحيان كنت أؤدي. عندما احتفل الثالوث سرجيوس لافرا بالذكرى الثلاثمائة للأكاديمية اللاهوتية، طُلب مني أن أقول بعض الكلمات. لقد اتفقت مع نائب رئيس أكاديمية العلوم إي بي فيليكهوف على أنني لن أتحدث نيابة عني فحسب، بل سأهنئ الكنيسة نيابة عن أكاديمية العلوم. وقد قلت مثل هذا الكلام، وتم نشره في مجلة بطريركية موسكو. لقد أتيحت لي الفرصة للقاء البطريرك بيمن، وقمت بزيارة قلايته في دير نوفوديفيتشي. بالطبع، في تلك السنوات، أنقذتني إلى حد كبير حقيقة أنني لم أعمل في العلوم الاجتماعية.
– لماذا أنت مهتم بالأيقونات؟ في العهد السوفييتي كان يُعتقد أن الأيقونات مخصصة للنساء المسنات...
- أما بالنسبة للنساء المسنات فهذا بالطبع هراء. النقطة المهمة هي أنه في الكنيسة الأرثوذكسيةالأيقونة جزء أساسي من الخدمة الإلهية. بالنسبة للكاثوليك، الأمر مختلف؛ الكتاب المقدس. لذلك، يرسم رسامو الأيقونات الكاثوليكية والدة الإله بأي شكل من الأشكال امرأة جميلة. كل مادوناهم جميلة. والأيقونات الأرثوذكسية متشابهة مع بعضها البعض، لأنها تعود إلى النموذج الأولي - إلى نفسها والدة الله. ويتم تقدير الرموز القديمة ليس لأنها قديمة، ولكن لأنها أقرب إلى الأصل - النموذج. في البداية، اهتمت برسم الأيقونات من وجهة نظر رياضية، ثم جاء الخط اللاهوتي تدريجيًا. لقد بدأت بحقيقة أن المساحة مصورة "بشكل غير صحيح" على الأيقونات. بدا هذا غريبًا بالنسبة لي، لذا بدأت بدراسة الرسم القديم. وأدركت أنه تم تصويره دائمًا بشكل صحيح! علم مؤرخو الفن أن الفنون الجميلة تطورت تدريجيًا - من قبل، كما يقولون، "لم يعرفوا كيف"، لقد رسموا بسذاجة، بشكل غير صحيح، ولكن في عصر النهضة فهموا كل شيء، وأحسنوا صنعًا. لا يمكنك التفكير في أي شيء أكثر غباء! لم يكن رسامي الأيقونات، على عكس فناني عصر النهضة، مهتمين بالإدراك الطبيعي. لقد كانوا مهتمين قليلاً بالفضاء، وكانوا مهتمين بالقديس. كانت الصورة ضرورية للصلاة؛ وبمساعدتها تناولوا النموذج الأصلي. لذلك تم وضع القديس في المقدمة - على حافة الإطار كما نقول الآن. ولم يعد هناك مكان أمامه، سوى المصلي. في عصر النهضة، ظهر الفضاء بالفعل: بدأ الفنانون في جر الواقعية الساذجة إلى أماكن لم يكن لها مكان فيها على الإطلاق. في الواقع، لم يكن من المفترض أن يُكتب على الأيقونات سوى خلفية ذهبية تشير إلى القداسة. بالإضافة إلى ذلك، لا يُصوَّر القديس على الأيقونات في حالته على الأرض، بل في حالة جسده المؤله. بعد المجيء الثاني، سيكون لدينا جميعًا جسدًا مؤلهًا، ويكون القديس جسدًا مؤلهًا بالفعل. وليس هناك حاجة للواقعية هنا. ومن هنا كل ما يسمى بالشذوذ في رسم الأيقونات الروسية.
رقاد والدة الإله. رمز. بداية الثالث عشرضد، نوفغورود. ولاية معرض تريتياكوف، موسكو
- كتبت كثيراً عن أيقونات "الافتراض" وعن "الثالوث" لروبليف...
- أنا حقًا متحيز لأيقونة الافتراض. ربما تكون هذه هي الأيقونة المفضلة لدي، وإذا طُلب مني اختيار أحد الأيقونات كلها، فسأختار "The Dormition". بالطبع على الطراز الروسي القديم وليس على طراز بعض دورر. "انتقاله" هو كابوس من وجهة نظر كنسية. نعم، كان دورر فناناً من الدرجة الأولى، لكنه لم يُمنح القدرة على الرسم مثل رسامي الأيقونات الروس من مدرسة روبليف وثيوفان اليوناني... "الرقاد" أيقونة تتطلب حبكتها صورة كليهما. عالمنا والعالم الآخر. على سبيل المثال، "عيد الميلاد" هو عالمنا فقط، و"النزول إلى الجحيم" هو العالم الآخر فقط. والحصول على كليهما على أيقونة واحدة هو "الافتراض". وانظر كم حل رسامو الأيقونات هذه المشكلة بشكل رائع! لقد أظهروا، أيها الأساتذة العظماء، تعلمًا لا يصدق، دون أن يعرفوا الرياضيات الحديثةلقد فعلوا كل شيء بشكل حدسي بشكل صحيح تمامًا.
أما روبليف فهو رسام أيقونات بارع، و"الثالوث" الخاص به هو قمة رسم الأيقونات. لقد نظرت على وجه التحديد إلى جميع أيقونات ما قبل الأنقاض لهذه المؤامرة ووجدت أنه لم تكن هناك زيادة تدريجية - لقد كانت قفزة، شيء متفجر. بعد روبليف، بدأ الجميع في تكرار "الثالوث". وبما أن هذا كان حد الكمال، فإن كل التكرارات اللاحقة أصبحت أسوأ. على أيقونته، جسد روبليف ببراعة عقيدة الكنيسة حول الثالوث الجوهري وغير القابل للتجزئة. تم تصوير الملائكة الثلاثة بنفس الشكل تمامًا، مما يشير إلى تساويهم في الجوهر، ويرمز الوعاء القرباني الموجود على العرش إلى عدم الانفصال. نرى على الأيقونة أيضًا جبلًا وشجرة ومبنى، والتي تنقل على التوالي القداسة ومنح الحياة وتدبير الله.
- لماذا يمكن لعالم الرياضيات أن يهتم بعقيدة الثالوث؟
– هل تتحدث عن مقال “منطق الثالوث”؟ كنت مهتمًا بسؤال نظري بحت: هل يمكن للمنطق الرسمي أن يسمح بوجود الثالوث. يبدو الأمر سخيفًا: كائن واحد - وفجأة ثلاثة أشياء. لكن من دواعي سروري أنني اكتشفت أن هناك شيئًا مشابهًا في الرياضيات. ناقل! وهي مكونة من ثلاثة مكونات، ولكنها واحدة. وإذا تفاجأ أحد بعقيدة التثليث، فهذا فقط لأنه لا يعرف الرياضيات. ثلاثة وواحد هم نفس الشيء! ما زلت لا أستطيع أن أفهم كيف لم يلاحظ هذا الأب بافيل فلورنسكي، عالمنا اللاهوتي الرائع، الذي تخرج أيضًا من كلية الرياضيات. يكتب أن فكرة الثالوث غير مفهومة. لا، الله غير مفهوم، لكن فكرة الثالوث مفهومة، الثالوث هو خاصية الطبيعة، فهو يتخلل الطبيعة حرفيًا. أكرر مرة أخرى أنني لم أذهب إلى اللاهوت، لكنني تمكنت مرة أخرىليبين أن آباء الكنيسة كانوا على حق عندما أدانوا البدع. وكانت هناك أيضًا حالة قال فيها أحد علماء الرياضيات المشهورين لدينا شيئًا غير محترم عن اللاهوت: يقولون، يا له من هراء، أن الثلاثة شيء واحد. "ماذا عن المتجه؟" - سألت. لقد اندهش ببساطة: "يا رب، لم أفكر في ذلك!"
– في وقت ما، كان مقالك في “الشيوعي” مثيراً للغاية – مقال كسر حجاب الصمت المحيط بالكنيسة…
– نعم، كان ذلك في عام 1987. لقد اتصلوا بي وطلبوا مني الرد على برنامج ريغان SDI. كان من المألوف في ذلك الوقت. قلت: هراء، أنت تفكر في الشيء الخطأ. اقترب الاحتفال بألفية معمودية روس - وهذا ما نحتاج إلى الكتابة عنه! وعلى الطرف الآخر من الخط صمتوا وقالوا: "هل يمكنك الكتابة بجدية؟" - "يستطيع". الحقيقة هي أن ملحدينا عرضوا عليهم مقالاتهم، لكن الشيوعيين لم يعودوا يريدون نشر هذا الهراء. وقبل عامين فقط من ذلك قرأت الكثير عنه روس القديمة. لذلك جئت وأخبرتهم بما سأكتبه. قالوا: خير! جلست وكتبتها حرفيًا في غضون أيام قليلة، يدويًا، مع البقع. أعادوا طبعه وتمشيطه وتركوه خارج الخط. لقد كانت فضيحة فظيعة! أول منشور غير إلحادي وأين – في “الشيوعي”! كان هناك غضب، وكانت هناك مكالمات: كيف يمكنك، وما شابه ذلك. فأجابتهم المجلة: “إذا لم توافقوا، اكتبوا وسننشر”. لكن لم يكتب أحد شيئًا... بل على العكس، بعد تلك المقالة، بدأت تظهر منشورات متعاطفة مع الكنيسة. وبطريقة ما أصبحت على الفور متخصصًا في المعمودية. حتى أنني أتيحت لي الفرصة لقراءة تقرير عن معمودية روس في دورة اليونسكو في باريس.
- لكنك لم تكتب فقط عن عيد الغطاس، بل قمت أيضًا ببناء مركبة فضائية. هل تداخلت مصلحة مع الأخرى؟
- لماذا كان عليه أن يتدخل؟ لقد كتبوا في كتب غبية أن "رواد الفضاء لدينا طاروا إلى هناك ولم يروا أي إله". هذه الطريقة في طرح السؤال تظهر الأمية الصريحة لكتابنا الملحدين. لقد كان نيوتن مؤمنًا، لكن انتبه عندما بنى النظام الشمسي، فهو لم يضع الله في أي مكان. إن الله يقيم في الفضاء الغامض، وليس في عالمنا، وقد فهم أشخاص مثل نيوتن هذا الأمر جيدًا. لم يقابله رواد الفضاء، لكن لم يكن من المفترض أن يقابلوه. وعندما يقولون " كأنك في الجنة " فهذا لا يعني أن الله على بعد 126 كيلومترا من سطح الأرض.
- في بلده الكتاب الأخيركتبت أنك قبلت المعمودية الأرثوذكسية، لكنك لا تعتبر ذلك خيانة لله، لأن الله واحد...
– في عام 1997، تعمدت بالفعل. كان هذا بعد عملية جراحية غير ناجحة، عندما كنت مستعدًا تمامًا للعالم التالي. الكاهن الذي جاء إلي قضى وقتا طويلا في معرفة من أنا. لسبب ما، اعتقد أنني كنت كاثوليكيا، فسيكون الأمر أسهل، ولكن عندما علم أنني كنت هوجوينوت، أمسك برأسه. واعتمدت بالرتبة الكاملة كوثني. ومع ذلك أعتقد أنني كنت مسيحياً وبقيت مسيحياً. أنا فقط أصبحت أرثوذكسية. الدين غير عقلاني بطبيعته، لكنني أعتقد أنه إذا كنت تريد المشاركة في الحياة الدينية، فيجب عليك أن تنتمي إلى الطائفة السائدة في البلاد. يبدو لي أنه بما أنني أعيش في روسيا، فلا يمكنني أن أنقطع عن الكنيسة الأرثوذكسية. وتعمدت على الطريقة الألمانية، لقد انقطعت عنها قسراً.
– لقد كتبت أيضًا أنك واجهت الموت السريري …
- نعم، كان ذلك في كاشيركا في فبراير 1997، بعد العملية. قال الأطباء: لن أعيش هذه الليلة. اجتمعت البنات وصهرهن معًا، على الرغم من أنهن كن يتناوبن في أداء الواجب قبل ذلك. كنت أموت حقاً.. هل كنت مقتنعاً بوجود الروح؟ إلى حد ما، نعم، ولكن، كما ترى، لم أشك في ذلك من قبل. أول شيء أثبتته، إذا جاز التعبير تجريبيًا، هو أن الموت ليس مخيفًا، وحتى، أود أن أقول... ممتع. في وقت لاحق قرأت كتاب موديز. كانت هناك حالة واحدة تشبه حالتي إلى حد كبير. رأيت الممر، رأيت الضوء في النهاية. وانتقلت على طول هذا الممر، كان الأمر غير سارة - كما تعلمون، كما يحدث في الملعب عندما تمشي وسط حشد من الناس. ثم مشيت وحدي على طول ممر مقبب، وكان هذا الممر مفتوحًا على مرج. كنت أعرف أنني إذا خرجت إلى هذا المرج الجميل، فهذا كل شيء، سأموت، كان هناك عالم آخر. كان لدي خيار - مرج أو ممر جانبي قذر ورديء وملطخ بالبصق. وهكذا وقفت واخترت. هناك صمت وأشعة الشمس في المستقبل. إنه لطيف وجيد هناك. لكنني اخترت الأحياء الفقيرة، أي الممر. وعاد تدريجيا إلى الحياة. وقد بقي لدي شعور بأنني مشيت عبر العالم الآخر وعدت إلى هذا العالم - لإنهاء اللعبة.
- هل تذهب إلى الكنيسة الآن؟
"بعد العملية أصبح الأمر أكثر صعوبة، والآن، عندما أحضر الخدمات وأتناول القربان، أجلس في الكنيسة. كنت أقف دائمًا، لكن الآن لا أستطيع ذلك. ومع ذلك، لا أعتقد أنه من المهم الجلوس أو الوقوف. عندما سُئل القديس فيلاريت عما إذا كان من الممكن لشخص مصاب بساقين مريضتين أن يجلس، أجاب: "الأفضل له أن يجلس ويفكر في الله من أن يقف ويفكر في ساقيه". لقد زرت في حياتي الكنائس البروتستانتية والكاثوليكية. العبادة الأرثوذكسية هي، بالطبع، الأكثر إثارة للإعجاب. لا عجب أن سفراء القديس فلاديمير، الذين زاروا المعبد البيزنطي لأول مرة، "كانوا كما لو كانوا في السماء". الدين الأرثوذكسي أعلى وضخم ومهيب ومذهب. البروتستانتية مختلفة، فقد تم تشكيلها كاحتجاج على عيوب الكاثوليكية. في وقت الاحتجاجات المناهضة للبابوية، ربما كانت حركة البساطة في العبادة منطقية. لكن بشكل عام يجب أن يكون هناك جمال في العبادة. وهي موجودة في الكنيسة الأرثوذكسية لا مثيل لها.
– في الوقت الحاضر الأمر ليس سهلاً على الكنيسة الأرثوذكسية، فقد ظهرت مشكلة الطوائف…
- كما ترون، كانت هناك دائما الطوائف. الآن الأمر السيئ هو أن شريعة الله لا تدرس في المدارس. متى حصل الأطفال على الأساسيات من قبل؟ الإيمان الأرثوذكسيفي المدرسة، كان الطائفيون بحاجة إلى التدمير من أجل المضي قدمًا في تعاليمهم. والآن أصبح من السهل عليهم العمل، ولا يحتاجون إلى تدمير أي شيء. لذلك توصلوا إلى فكرة سيئة وبدأت في النمو. يجب تعزيز الإيمان منذ الطفولة، لأن 15% فقط من الناس موهوبون دينياً. والباقي يحتاج إلى أن يدرس. وإذا نشأ هؤلاء الأشخاص في دولة يعتبر فيها الإيمان أمرًا جديرًا، حيث يذهب الجميع إلى الكنيسة، فإنهم يذهبون أيضًا.
– في زمن الديمقراطية، يبدو أن هذا أصبح أسهل؟
- ربما. لكن كما ترى، أنا لا أحب الديمقراطية على الإطلاق. جميع الجرائم الكبرى ارتكبها الديمقراطيون. على سبيل المثال، حُكم على سقراط بالإعدام وفقاً للمخطط الأكثر ديمقراطية - بعد مناقشة شعبية من خلال استفتاء عام. ماذا يمكن أن يكون أكثر ديمقراطية؟ إذا نظرت إلى أبشع جرائم القتل في تاريخ العالم، فأعتقد أنه في معظم الحالات، لا يقع اللوم عليها على الطغاة، بل على عاتق الديمقراطيين. إنها نوعية الديمقراطية للرد على الصرخات. كل شيء ديمقراطي للغاية، يجتمع الناس ويبدأون في الصراخ. ثم يتبين: ماذا كانوا يصرخون؟ لماذا صرخوا؟ وكان التخريب الديمقراطي حاضرا أيضا في ثورتنا، عندما اجتمع البحارة وحلوا مشاكل العالم. أنا لا أعرف الكمال النظام الحكوميولكن لعدة أسباب فإن النظام الملكي هو الأفضل. يهتم الملك بالبلاد لأنه يخطط لتوريثها لوريثه. لا يستطيع أن يدمرها. لكن الرئيس لا يهتم. إنه يفكر: سيأتي التالي بالنسبة لي، لذلك دعه يحل الأمر ...
- ما الذي يقلقك أيضًا؟ الحياة الحديثة?
- السرقة. لدينا مملكة اللصوص. الرؤساء والمرؤوسون يسرقون. عندما أسافر إلى الخارج وأسأل عن انطباعاتنا عن بلدنا، يُقال لي إن مثل هذه السرقة غير موجودة في أي مكان، حتى في بلدنا أمريكا اللاتينية. يمكنك شراء أي مسؤول، والشيء الوحيد هو أنها مكلفة مرتين كما هو الحال في أوروبا. هذا رأي عن وطننا المحفوظ من قبل الله. في الحياة الحديثة هناك عموما العديد من التشوهات: على سبيل المثال، حقيقة أن الفكرة مع الحروف الكبيرةجاءت "الفكرة" لكسب المال. كما أن قراءة الصحف والاهتمام المتزايد بالأخبار التلفزيونية من الأمور المنحرفة أيضًا. والحقيقة هي أن الأخبار الجديرة بالاهتمام تشغل نسبة صغيرة جدًا من الأخبار بشكل عام. سيكون من الأفضل أن نقرأ عددًا أقل من الصحف ونقرأ المزيد الأدب الجاد– ليست بالضرورة علمية، بل وحتى فنية. وكذلك أجهزة الكمبيوتر التي يهتم بها الأطفال الآن. من ناحية، يبدو أن هذا أمر جيد، فهم يعتادون على واقعنا المحوسب بشكل أسرع. من ناحية أخرى، بدلا من الأفكار حول الحشمة والسلوك اللائق، يتم تقديم التقييمات العددية. لكن الإنسان لا يعيش إلا بجزء عقلاني واحد من رأسه! عندما يقوم الجميع باستبدال أجهزة الكمبيوتر، يمكن أن يكون الأمر سيئًا بل وخطيرًا.
– أي من القديسين الروس الأقرب إليك؟
- القديس سرجيوس رادونيز الذي أسس عيد الثالوث في روسيا. من وجهة نظري فهو أعظم قديس روسي. ولا أعتقد ذلك لأنه، كما يمكن للمرء أن يقول، هو "قديسي المنزلي" (من منزلي يمكنك المشي إلى الدير). سرجيوس هو مجرد صدفة نادرة للقداسة وعمل عملي واضح في السياسة. آخر مثال مماثللا أعرف. تتطلب القداسة التخلي عن كل شيء، وقد بدأ سرجيوس بهذا - استقر في الغابة بمفرده، وكوّن صداقات مع دب... وبعد ذلك، أصبح بالفعل الزعيم الأيديولوجي والرئيس غير الرسمي لروس. كيف تمكن من القيام بذلك أمر غير مفهوم، لكنها حقيقة. ويمكن ملاحظة ذلك من حقيقة أن جميع الأمراء أطاعوه. قام سرجيوس رادونيج بمصالحة الأمراء عندما بدأ الخلاف: جاء وترويضهم. لقد أصبح سلطة لا جدال فيها، وشخصًا يثق به الجميع بالتساوي. لكن هذا كان شبه مستحيل في العصور الوسطى. فكر فقط في أن جميع الأطراف الأميرية المتحاربة استمعت إليه! كان سرجيوس رجلاً ذا إرادة مذهلة ويمتلك قداسة كاملة ومثالية.
– بوريس فيكتوروفيتش، الآن يؤمن الكثيرون في روسيا بمذاهب غامضة مختلفة، في “الله بشكل عام”. هل تعتقد أن لدينا فرصة للعودة إلى إيمان آبائنا؟
– بالطبع، ليس من الجيد أن يؤمن الناس بأي شيء. لكن ما حدث هنا أمر مفهوم تماما. الأمر نفسه ينطبق على كوب من الماء - إذا رجته، رجته، فإن الأوساخ من الأسفل سترتفع إلى الأعلى. ثم سوف يستقر التراب ويصفى الماء! أعتقد أن بعض الوقت يجب أن يمر، وربما يجب أن يتغير جيل. الكثير، بالطبع، يعتمد على الكنيسة. ولكن، في النهاية، لدينا الأرثوذكسية منذ ألف عام، ومثل هذه الأمور لا تتغير في عام أو عامين أو حتى سبعين. لدينا كمية معينة غير منطقية تظل ثابتة. وهذا يعطيني سببًا للاعتقاد بأننا لم نفقد كل شيء. أعتقد أن الشعب الروسي سيعود إلى الأرثوذكسية. الآن نحن حقا بحاجة إلى سرجيوس... لقد قلت منذ فترة طويلة أن روسيا بحاجة إليها سرجيوس المبجل، رجل من عياره. ومن المؤسف أن التاريخ لا يعيد نفسه..
سجله د. باسوف
بطل العمل الاشتراكي، الحائز على جائزة لينين، الأكاديمي الأكاديمية الروسيةعلوم
"مثل. كتب بوشكين: "وأنا أقرأ حياتي باشمئزاز، أرتجف وألعن..." لا أرتجف ولا أشتم، ولكني أشهد أن حياتي ليست صورة بسيطة للغاية، كل شيء فيها معقد للغاية. ومع ذلك، لا يزال من المثير للاهتمام أن ننظر إلى الوراء! هناك أشياء تبدو لي الآن غير حقيقية، وكأنها لم تحدث لي. لكن كل شيء كان معي..."
هذا ما قاله بوريس فيكتوروفيتش راوشنباخ عن نفسه في كتاب مذكراته "التذييل" الذي نشر مؤخراً. يحذر المؤلف القراء من أن عنوان الكتاب لا يتحدث على الإطلاق عن وداع الحياة: بل على العكس، فهو مليء بجميع أنواع الخطط، ويعمل على كتاب آخر، واسع النطاق للغاية، ويتحدث كثيرًا على شاشة التلفزيون و في الصحافة، ويلتقي بأشخاص مختلفين.
رولد راوشنباخ في 18 يناير 1915 في بتروغراد. عاشت العائلة في أحد مباني مصنع أحذية كبير في "العاصمة الألمانية" - سكوروخود. وقد نجا هذا الاسم حتى القوة السوفيتية، ولا تزال على قيد الحياة في سانت بطرسبرغ الحالية؛ تم بناء مؤسسات رأس المال الفرنسي والألماني بشكل كامل لعدة قرون. كانت نوافذ المنزل الذي بدأ فيه الصبي حياته، والذي حصل على الاسم المزدوج بوريس إيفار عند المعمودية وفقًا للعادات الألمانية، تواجه بوابة موسكو، حيث وقعت اضطرابات كبيرة وإطلاق نار بشكل خاص في فبراير 1917. تذكر الطفل البالغ من العمر عامين هذا لبقية حياته.
يعود تاريخ عائلة راوشنباخ إلى الماضي البعيد، في عهد كاثرين الثانية في روسيا، وحتى أعمق - في ألمانيا: انتقل سلف بوريس فيكتوروفيتش، كارل فريدريش راوشنباخ (يُترجم إلى الروسية باسم "تيار تذمر")، إلى منطقة الفولغا عام 1766. دعوة الإمبراطورة الروسيةإنه رجل متزوج بالفعل، ويحتفظ حفيد حفيده بالوثيقة المقابلة بعناية.
والدة راوشنباخ، ليونتينا فريدريكوفنا، ني جاليك، جاءت من ألمان البلطيق، من إستونيا، تلقت التعليم المقبول عموما للفتيات في ذلك الوقت، وتحدثت، بالإضافة إلى الروسية والألمانية والفرنسية والإستونية، لعبت على البيانو؛ مثل العديد من أقرانها، انتقلت إلى روسيا وحصلت على وظيفة بالقطعة في عائلة ثرية.
كان الأب، فيكتور ياكوفليفيتش (اسم الجد من جهة الأب يعقوب، وهو ما يعني باللغة الروسية - ياكوف؛ والأم أيضًا، مع مرور الوقت، لم تصبح فريدريشوفنا، بل فيدوروفنا)، كان من مقاطعة ساراتوف، من منطقة الفولغا، حيث كان مستعمرة ألمانية كبيرة. تلقى تعليمه بالمغادرة إلى ألمانيا، ثم عاد إلى وطنه روسيا، ولأكثر من عشرين عامًا شغل منصبًا رفيعًا إلى حد ما كمدير فني في Skorokhod. إنتاج الجلود- عند إنتاج الأحذية ذات العلامات التجارية، فضل المصنع أن يكون لديه قاعدة من المواد الخام الخاصة به.
حصل الأب على المال، وكانت الأم تدير المنزل، وتربية بوريس إيفار وشقيقته الصغرى كارين إيلينا. منذ أن ولد الأطفال في عائلة هوجوينت، كما يقول بوريس فيكتوروفيتش، الذي تحول مؤخرًا نسبيًا إلى الطائفة الأرثوذكسية، تم إرسال بوريس إلى مدرسة الطائفة التي كان ينتمي إليها رسميًا، Reformirte-shule، المعروفة في جميع أنحاء بتروغراد إلى جانب بيتر -شول وأنين شول. بحلول ذلك الوقت، انتقلت العائلة إلى ساحة القديس إسحاق، وذهب شاب راوشنباخ إلى المدرسة على طول جسر نهر مويكا، مع إيلاء القليل من الاهتمام لجمال الهندسة المعمارية للمدينة.
"لقد ولدت في هذه المدينة، وبدا لي أنها لا يمكن أن تكون مدينة أخرى. مدينة جميلةلكن عزيزي، مألوف بالنسبة لي، اعتقدت أنه يجب أن يكون كذلك. لم أكن مسرورًا. البهجة هي عندما يكون هناك شيء غير متوقع، وفي بتروغراد كان كل شيء مألوفًا بالنسبة لي حتى أدق التفاصيل.
كانت اللغة الرئيسية في عائلتنا هي الروسية، وكثيرًا ما كانت والدتي تتحدث معي بالروسية. لم أكن أدرك أننا تعلمنا اللغة الألمانية في عائلتنا؛ فقد دخلت إلى وعيي بشكل طبيعي تمامًا، فقد كانت اللغتان متشابكتين في منزلنا. وفي وقت لاحق علموني اللغة الفرنسية، وكان يُعتقد أنه في الأسرة المحترمة يجب على الطفل أن يتحدث الفرنسية ويكون قادرًا على العزف على البيانو.
شتخرج بوريس من كولا في وقت مبكر جدًا، حيث دخل هناك في سن السابعة ودخل الصف الثاني على الفور - كان هذا هو مستوى معرفته - وأول مرة، لم يكن كبيرًا بما يكفي للمعهد، وثانيًا، تم قبولهم فقط مع خبرة في العمل، ويفضل أن تكون خمس سنوات. وذهب الصبي للعمل في مصنع لينينغراد للطيران N23، الذي كان يقع آنذاك على النهر الأسود، وليس بعيدًا عن موقع مبارزة بوشكين.
«عرفت منذ أن كنت في الثامنة من عمري أنني سأعمل في مجال الطيران عندما أكبر. لم يكن الأمر موضة، بل كان قرارًا جديًا، تم اتخاذه إلى حد ما بفضل صديقي بوريس إيفانوف، الابن الروحي لوالدي. في أحد الأيام، أطلعني في مجلة "نيفا"، التي نُشرت أثناء الحرب في عامي 1914 و1915، على صورة لسفن إنجليزية مأخوذة من طائرة إنجليزية. لقد تم التصوير من ارتفاع منخفض، بحيث كانت السفن الكبيرة مرئية بوضوح. قال لي بوريس: "انظر، لقد تم تصويرها من الطائرة، لكن النظر إليها ليس مخيفًا". لقد أذهلني ذلك كثيرًا لدرجة أنه ظل عالقًا في ذهني لبقية حياتي - فقط طر، فقط طر!
الشيء الوحيد الذي أدركته أخيرًا هو أنه ليس من المثير للاهتمام مجرد الطيران، ولكن من المثير للاهتمام بناء الطائرات. هكذا جئت إلى الطيران. تماما عن طريق الصدفة، بشكل عام. ولكن هذا هو الحب الأول والأكثر حماسة والأبدية.
نعمل راوشنباخ، وهو نجار ومجمع، في المصنع لمدة عام تقريبًا؛ كانت الطائرات بعد ذلك خشبية ومغطاة بالقماش، وكانت الأدوات مناسبة - مطرقة، ومسامير، ومفك براغي، ومثقاب، ومثقاب. واليدين. من الإنتاج التسلسلي الممل إلى حد ما، تمكن "مجمع النجار" من التحول إلى تجميع الطائرات التجريبية، حيث حدث شيء جديد كل يوم وتم إجراء الاختبارات في المطار.
بالصدفة، قبل الموعد المحدد، في عام 1932، دخل راوشنباخ إلى القوات شبه العسكرية مؤسسة تعليمية- معهد لينينغراد لمهندسي الأسطول الجوي المدني، يدرس بشغف ويهتم بالطيران الشراعي.
“كانت الدروس في المعهد تسير كالمعتاد، وبالإضافة إلى الدراسات الحرفية، كان لدي دراسات إبداعية، الأمر الذي يتطلب الخبرة والاعتبارات. عند بناء الطائرات الشراعية، كان من الضروري إجراء حسابات القوة، وكان من الضروري الحصول على المعرفة التي تلقيناها ليس في الأول، ولكن في السنة الثالثة. ونحن لم نبني طائراتنا الشراعية فحسب، بل اختبرناها، وذهبنا إلى شبه جزيرة القرم، وطار بها طيارون حقيقيون هناك، وشاهدنا وتساءلنا.
كان المكان التقليدي لاختبار الطائرات الشراعية هو كوكتيبل، حيث توجد تلال مناسبة للانزلاق منها؛ اجتمع هناك المصممون والطيارون وطيارو الطائرات الشراعية، واستمر هذا السيرك البهيج لمدة شهر كامل.
وكان هناك، على تلال كوكتيبيل، التقى بوريس راوشنباخ وسيرجي كوروليف لأول مرة، وكانا شغوفين بشيء واحد - الطيران الشراعي. وبعد فترة طويلة فقط، سيصبح التعارف بالصدفة بمثابة تعاون طويل الأمد في تكنولوجيا الصواريخ والفضاء.
سمح بناء الطائرات الشراعية واختبارها لراوشنباخ بكتابة ونشر أول طائرة شراعية المقالات العلميةعلى الاستقرار الطولي للطائرات اللامعة. وعلى الرغم من أن المؤلف نفسه اعتبر هذه المقالات أولية (تم كتابتها دون استخدام الرياضيات العليا) ، في ذلك الوقت تبين أنهم الوحيدون باللغة الروسية في الموضوع الذي اختاره المؤلف. تتجلى الطبيعة غير العادية لهذه المقالات في حقيقة أن الفريق ينشر الكتب المدرسية لـ معاهد الطيرانتحت قيادة العالم الشهير V. S. Pyshnov، في كتاب عن استقرار الطائرات، أشار إلى مقالات الطالب B. Rauschenbach.
"قبل عام ونصف من تخرجي من المعهد، أدركت أنه لا معنى لي أن أبقى في لينينغراد، ولم تكن هناك صناعة طيران هناك، ولن يكون لدي مكان للعمل، وانتقلت إلى موسكو دون حتى الدفاع عن مشروع شهادتي - ثم قاموا بتعييني حتى في المناصب الهندسية بمهام غير مكتملة التعليم العالي. بعد أن وجدت وظيفة في موسكو، عملت أثناء تنفيذ مشروع التخرج. وبعد عام عاد إلى لينينغراد ودافع عن نفسه مع مجموعته وحصل على دبلوم من المعهد.
في لينينغراد، كانوا سيسجنونني بالتأكيد، لأن الجميع يعرفونني هناك في عام 1937، سُجن الكثيرون، فلماذا لا أكون ألمانيًا أيضًا؟ وفي موسكو لم يكن هناك أحد يكتب ضدي، لأنني وصلت للتو إلى هناك، في بداية عام 1937. حلت واختفت. القوى العليااعتنى بي وأرسلني إلى موسكو حتى لا يتم القبض عليّ في ذلك الوقت بجنسيتي، بلقبي المعبّر: ألماني، بل ودخلت صناعة الطيران! بالطبع، لغرض التخريب، لا أقل من ذلك”.
حمن خلال معارفه من اجتماعات الطائرات الشراعية في شبه جزيرة القرم، يتعلم راوشنباخ أن كوروليف يحتاج إلى شخص يفهم مشكلة استقرار الطيران. لذلك ينتهي الأمر ببوريس فيكتوروفيتش في معهد خوفرينسكي N3، RNII، كما كان يُطلق عليه أيضًا، في قسم كوروليف، الذي كان حينها متورطًا في تصنيع صواريخ كروز وكان عدده قليلًا جدًا. أدرك كوروليف بسرعة أن هناك حاجة إلى موظف جديد يمكنه فهم تقلبات التكنولوجيا بدقة في القسم كمصمم رائد. لم يكن هذا الموقف موجودا بعد ذلك، لكن الصورة الفخمة المستقبلية لعمل مكتب تصميم الفضاء كانت مرئية بالفعل.
كان صاروخ كروز 212، وهو أكبر صاروخ يعمل بالوقود السائل ابتكره كوروليف قبل الحرب، عبارة عن طائرة حدودية، حيث بدأت بالفعل تكنولوجيا الصواريخ المأهولة. كان هذا الصاروخ هو المستقبل. تمكنت شركة BV، كما بدأ يطلق على بوريس فيكتوروفيتش من قبل زملائه من ضباط الصواريخ وما زال يُطلق عليها حتى يومنا هذا، من اكتشاف أتمتة الصاروخ بحلول عام 1938، عندما تم سجن سيرجي بافلوفيتش كوروليف. تمت إزالة Rauschenbach من المنصب السري للمصمم الرائد، وتم تقليص العمل على الصواريخ التي تعمل بالوقود السائل تدريجياً، وتولى BV عملاً جديدًا لنفسه - نظرية الاحتراق في محركات تنفس الهواء.
كانت الحرب تقترب. قبل شهر من الحرب الوطنية العظمى، تزوج بوريس راوشنباخ من فيرا إيفانتشينكو، التي كانت تدرس في ذلك الوقت في قسم التاريخ بجامعة موسكو الحكومية. كان لديها أصدقاء، وكان لبوريس أصدقائه. لقد نظروا عن كثب إلى بعضهم البعض لفترة طويلة قبل أن ينضموا إلى مصائرهم في 24 مايو 1941. وفي الخريف، تم إخلاء المعهد N3 إلى سفيردلوفسك، ومن الحادي والأربعين من نوفمبر إلى الثاني والأربعين من مارس في BV القوة الكاملةعمل في مؤسسته الخاصة، والتي تم تخصيص أحد مباني معهد الأورال الصناعي لها في سفيردلوفسك. عندما تلقى راوشنباخ استدعاءً يأمره بالحضور مع متعلقاته إلى مكتب التسجيل والتجنيد العسكري، لم يشك في شيء، معتقدًا أنه تم تجنيده في الجيش. بعد أيام قليلة من التدريب، تم وضعهم في القطار، وبعد ساعتين، تم تفريغهم في نيجني تاجيل.
"لقد بدأنا بالفعل في سفيردلوفسك في تخمين شيء ما. عندما حضرت مع أغراضي، رأيت أستاذ جامعة موسكو أوتو نيكولاييفيتش بدر وسط الحشد، وقالت الزوجة التي رافقتني إلى الجيش: "الآن، انتبه، بدر قدح رهيب، وإذا لم تساعد حيثما ذهبت فإنه سيموت لا محالة." لقد فهمت كل شيء!
في الواقع، لم يكن هناك شيء يجب فهمه، كان هناك ألمان من حولنا، فقط الألمان - أصبح كل شيء واضحًا. كان هناك العديد من الفلاحين الألمان من منطقة الفولغا، والعمال شبه المتعلمين، وكان هناك جمهور ذكي: لوي، مدير مصنع دنيبروبيتروفسك، وأستاذ الكيمياء سترومبرج، برلينر بافيل إيميليفيتش ريكرت، الذي دافع عن أطروحة الدكتوراه في جامعة برلين، الشيوعي الذي رأسه ألمانيا الفاشيةلقد قدرونا كثيرًا، وكان عليه أن يهرب من هناك... لقد أنزلونا في نيجني تاجيل، وأخذونا إلى المنطقة في شاحنة، وهذا كل شيء. لا يوجد مقال، لا يوجد شيء. الألمان. وهذا يعني جملة غير محددة: جنسية الشخص لا تتغير على مر السنين.
رسميًا، تم اعتباري معبأًا في جيش العمل، في "مفرزة البناء 18-74"، لكن في الواقع كان جيش العمل أسوأ من المعسكرات، وكان إطعامنا أسوأ من السجناء، وكنا نجلس في نفس المناطق، خلف نفس الأسلاك الشائكة، مع نفس القافلة وكل شيء آخر. في البداية، عاش أولئك الذين تم تضمينهم في المفرزة تحت مظلة بدون جدران، وكان الصقيع في جبال الأورال الشمالية 30-40 درجة! وفي يوم آخر مات 10 أشخاص.
كانوا يعملون في مصنع للطوب. كنت محظوظًا لأنني لم أنتهي في معسكر قطع الأشجار أو منجم للفحم، ولكن مع ذلك، مات نصف موظفينا في مصنع الطوب بسبب الجوع والإرهاق. لقد نجوت بالصدفة، مثل كل شيء في هذا العالم بالصدفة.
فيفي عام 1942، بينما كانت BV لا تزال تعمل في RNII التي تم إخلاؤها، كانت تعمل في حسابات صاروخ موجه مضاد للطائرات. تم تعيينه عندما كان قد أكمل بالفعل ثلثي العمل وكان يعرف الاتجاه الذي يجب أن يتحرك فيه بعد ذلك. في نقطة العبور، على الأسرّة، وعلى قصاصات من الورق، وفي المعسكر، واصل راوشنباخ حساباته. لقد قمت بحل المشكلة بعد حوالي أسبوعين من وصولي إلى المخيم وأرسلتها إلى شركتي السابقة: ففي نهاية المطاف، كان زملائي ينتظرون! لقد شعر بالحرج لأنه وعد بالقيام بالعمل ولم يكمله. عندما أرسلتها، لم أكن أعتقد أن أي شيء سيأتي منها، لكن أحد الأشخاص لفت الانتباه إلى حساباته العام الفني، فيكتور فيدوروفيتش بولخوفيتينوف، واتفق مع NKVD على استخدام السجين كنوع من القوة الحسابية. وقام NKVD "بتأجير" الأكاديمي المستقبلي.
"أنا عموما رجل غريبمع مصير غريب، يبدو أن هناك من يهتم بي بشكل واضح. وذلك عندما رأى بولخوفيتينوف أنني أستطيع أن أفعل شيئًا ما، وعملنا جيدًا معًا مع شركته. في الوقت نفسه، في عملية الحسابات، تعلمت الرياضيات البحتة جيدا، والتي لم أكن أعرفها؛ لذلك، أنا أعتبر نفسي محظوظا بشكل مضاعف. بعد مغادرة المعسكر، كنت أعرف الرياضيات جيدًا.
وفي الثكنة كانت هناك طاولة واحدة للجميع، وكنت أعمل عليها بينما يذهب الآخرون إلى عملهم. وعندما عادوا، أخليتُ الطاولة، فأكلوا ولعبوا الورق والدومينو وقرأوا. ولكن كان لدي ما يكفي من الوقت خلال النهار للعمل بشكل منتج، وتمكنت من إنجاز الكثير. كتب تقارير عن مواضيع مختلفةعدة في وقت واحد: تم تخصيص عمل واحد لاستقرار الطيران، والآخر لتبخر القطرات: ماذا يحدث لها عندما يتبخر الوقود. كانت هناك وظائف أخرى، ولكن في الغالب كنت أعمل على هذه الهبوطات اللعينة واستقرار الطيران.
عاد RNII إلى موسكو، وأصبح المشرف العلميتمكن مستيسلاف فسيفولودوفيتش كيلديش من استدعاء BV إلى العاصمة، وقدم المنفى تقريرا إلى المجلس العلمي والتقني لمعهد الدفاع. مفوضية الشعب أمن الدولةأعطته تصريحًا أمنيًا، لكن الشرطة ما زالت تعتبر وصوله بمثابة هروب من الحجز! أُجبر راوشنباخ على العودة إلى نيجني تاجيل. رسميًا، غادر أماكن ليست بعيدة جدًا في عام 1948 ووقع على الفور تحت جناح كبير المنظرين، كما كان يُطلق عليه بشكل غامض إم في كيلديش. بدأت الحياة تأخذ شكلها الطبيعي. في عام 1950، ب. و v.m. أنجبت راوشنباخ فتاتين توأم.
"لقد سُئلت كثيرًا: أنت متزوجة منذ سنوات عديدة، لماذا ليس لديك أطفال؟ وأجبت مازحا أن كل شيء يسير وفقا للخطة، وأنه في عام 1950 سيكون لدينا فتيات توأم. وعندما حدث كل ذلك، لم يصدق العاملون في العمل ذلك - بدا كل شيء وكأنه مزحة إلى حد كبير. عندما ولدت الفتيات، كانت أوكسانا نسختي، وكانت فيرا نسخة أمي. في سن الثامنة تقريبًا، تبادلا الأماكن، وأصبحت أوكسانا نسخة من والدتها، وأصبحت فيرا نسختي؛ لقد تغيرت الشخصيات أيضًا: أوكسانا هادئة ومتماسكة، مثلي، وفيرا متهورة، تمامًا مثل والدتها.
من الناحية النظرية، أردنا طفلاً آخر، ابنًا، لكن لم يكن هناك إمكانية مادية، عشنا بشكل متواضع للغاية، واستمر هذا لسنوات عديدة”.
زوبالنظر إلى المستقبل، نلاحظ أنه في السنوات المقبلة دافعت فيرا ميخائيلوفنا راوشنباخ أطروحة المرشحفي العصرين الحجري الحديث والبرونزي، أصبح مديرًا للشؤون العلمية المتحف التاريخي; تخرجت أوكسانا من معهد الفيزياء والتكنولوجيا وتعمل كمبرمجة إحصائية في معهد أبحاث سيماشكو؛ تخرجت فيرا من كلية الأحياء بجامعة موسكو الحكومية وبقيت هناك كمدرس. دافعت الابنتان عن أطروحاتهما للدكتوراه. نشأ أيضًا الجيل الأصغر من Rauschenbachs: حفيدة Verochka وحفيدها بوريس.
في عام 1949، دافع بوريس فيكتوروفيتش عن أطروحة مرشحه، وفي عام 1958، الدكتوراه. في كيلديش درس نظرية الاحتراق الاهتزازي والاهتزازات الصوتية في محركات التدفق المباشر. كان له اسم علمي هادئ ولكنه قوي.
"كوني أستاذًا بالفعل، ولدي الفرصة بالفعل "لتكبير البطن"، لقد تخليت عن كل شيء وبدأت من جديد. لقد تناولت موضوعًا جديدًا آنذاك - نظرية التحكم في المركبات الفضائية. لم يكن هناك أي أثر للقمر الصناعي بعد، لكنني كنت أعرف أنه كان كذلك اتجاه واعدلقد بدأت به قبل الحرب، وكان دائمًا يثير اهتمامي، وكان كلديش يدعمني، على الرغم من أن عملي لا علاقة له بموضوعات المعهد. النظام الذي طورناه بعد ذلك جعل من الممكن تصوير الجانب البعيد من القمر، وجاءت أوامر جديدة، ولم يعد المعهد قادرًا على التعامل معها، وتم اتخاذ القرار بالانتقال إلى كوروليف.
لم يكن هذا قطيعة مع كيلديش. إن العمل الذي قمت به تجاوز نطاق معهده، واتفق كيلديش نفسه مع كوروليف على أنني سأذهب إليه أنا و "فريقي" - مائة شخص -. علاوة على ذلك، كانت هناك حاجة بالفعل إلى العديد من أنظمة التحكم الجديدة في المركبات الفضائية في ذلك الوقت، وتبين أن مجموعتنا كانت الوحيدة في البلاد التي تتعامل بجدية مع مثل هذه المشكلات.
معأطلق سيرجي بافلوفيتش كوروليف، الذي مر عبر بوتيركي، ونقل نوفوتشيركاسك، ومنجم كوليما مالدياك، وشاراشكا توبوليف، ومصانع الطائرات في أومسك وكازان، وميدان تدريب كابوستين يار وقاعدة بايكونور الفضائية، أول ثلاثة أقمار صناعية صناعية للأرض في تاريخ. عندما وصل راوشنباخ إلى بودليبكي، التقى به كوروليف كما لو أنهما لم يفترقا أبدًا. لم تكن هناك كلمة واحدة عن منجم Maldyak أو عن "فريق البناء 18-74" - بدأ المشروع المشترك (كما كان يسمى سيرجي بافلوفيتش) على الفور في الحديث عن الأعمال: نحن بحاجة إلى نظام يسمح بذلك كائن فضائيالحفاظ على موقع محدد بدقة بالنسبة للأرض والأجرام السماوية الأخرى. تعهد Rauschenbach بحل هذه المشكلة.
ربما كانت الأعوام 1955-1959 هي الأكثر ابتكارًا بالنسبة لراوشنباخ في تلك المرحلة من التطور تكنولوجيا الصواريخوالملاحة الفضائية. ففي نهاية المطاف، لم يدرس أحد على الإطلاق اتجاه المركبات الفضائية وحركتها في عالم خالٍ من الجاذبية.
"كانت وظيفتي هي الإدارة مركبة فضائيةأثناء الرحلة كان من الضروري تحويلها بحيث تنظر عدسات الكاميرا إلى القمر، وليس إلى أي شيء آخر، وتأخذ ما هو ضروري. وهذا يعني أنني قمت بعمل صغير، على الرغم من أن مارك جالاي يدعي أنني أتحدث بضبط النفس للغاية عن مشاركتي في هذا الأمر وأنني في الواقع قدمت، دون مبالغة، مساهمة حاسمة في إنشاء أنظمة التحكم للصواريخ والمركبات الفضائية - "في أقل من عشر سنوات تحت إدارته (!) نفذت أنظمة التصوير الجانب العكسيالقمر وأنظمة التوجيه وتصحيح الطيران للمحطات الآلية بين الكواكب "المريخ" و"فينيرا" و"زوند" وأقمار الاتصالات "مولنيا" والآلية و التحكم اليدويمركبة فضائية يقودها الإنسان. لا تتطلب أهمية هذه الأنظمة إثباتًا - رحلة مركبة فضائية غير خاضعة للتحكم أو غير موجهة بشكل صحيح الطائراتيفقد كل المعنى تمامًا." أعطي هذا الاقتباس بمثابة وجهة نظر خارجية ومجاملة لي صديق قديموزميلي، لا تتفاخر بمدى ذكائي.
على الرغم من أنه كان كذلك عمل فريد من نوعه. لقد تقدمنا على الأمريكيين وحصلنا على جائزة لينين عام 1960. في القرن التاسع عشر، حلم علماء الفلك برؤية الجانب البعيد من القمر، لكنهم زعموا أنه لن يراه أحد. لقد رأيناها أولاً".
فيفي بداية عام 1960، تم تنظيم أول مجموعة من رواد الفضاء - "جاجارينسكي"، كما يطلق عليها الآن - وراشنباخ، جنبًا إلى جنب مع نواب كوروليف تيخونرافوف وبوشويف، وكذلك مع مهندسي OKB الشباب ولكن ذوي الخبرة بالفعل والذين كانوا هم أنفسهم متحمسين للذهاب إلى الفضاء - قام كونستانتين فيوكتيستوف وأوليج ماكاروف وفيتالي سيفاستيانوف وأليكسي إليسيف بدور نشط في التحضير لأول رحلة مأهولة إلى الفضاء. قراءة BV للطيارين دورة خاصةعلى الصواريخ وديناميكيات الطيران و الأنظمة الفرديةسفينة. وعلى وجه الخصوص، أخبرهم كيف يتم التحكم اليدوي والآلي.
أراد كوروليف دائمًا إطلاق الكائنات الحية إلى الفضاء، فكان يطلق الكلاب والسلاحف وغيرها. بعد عمليات إطلاق ناجحة بدون طيار، جاءت اللحظة التي يمكننا فيها المخاطرة بالبشر. لقد كان لحظة صعبة. كان لدى كوروليف رغبة طبيعية في أن يحدث كل شيء في أسرع وقت ممكن، بحيث يحدث خلال حياته، وليس بعد الموت. علاوة على ذلك، كان الأمريكيون يستعدون أيضًا لإطلاق رجل، وكان علينا أن نتقدم عليهم. في هذه المناسبة، كان العمل عاديًا ومستعجلًا.
"لقد أصبح جاجارين الأول حقًا، ولم يتم إطلاق أحد قبله، وكل الشائعات حول هذا هراء. مع غاغارين لم تكن هناك مشاكل، "فاصوليا" أو "بوبي" في لغتنا، سارت الرحلة كما هو مخطط لها، وفي الواقع، لم تكن مختلفة عن رحلة عادية مع كائن حي. لقد كان الأمر بسيطًا للغاية وتم إعداده جيدًا حتى يحدث أي شيء. لم يتدخل غاغارين في السيطرة، وكانت مهمته الاتصالات اللاسلكية و التجارب الطبية. كنت أمزح بأن تعليمات غاغارين للطيران تتألف من أربع كلمات: "لا تلمس أي شيء بيديك".
لقد اجتذبت النجاحات الأولى والمذهلة في الفضاء على الفور العديد من الأشخاص الذين أرادوا العمل في هذا المجال، و"الاستيلاء" على أمر، والحصول على رتبة عالية، وإتاحة الفرصة لهم للتقدم. لم تكن شخصية سيرجي بافلوفيتش كوروليف الكبيرة والقوية ترضي الكثيرين السنوات الأخيرةمن الواضح أن حياته "تقلصت"، لذلك حاول الفريق الذي يقوده بشكل خاص إظهار نجاحاته، والتنفيذ الدقيق لخطط كبير المصممين، وإلا - وهذا ليس سراً على أحد الآن - كان من الممكن اعتراض هذه الخطط.
ذات مرة فكرت لفترة طويلة في كوروليف وفون براون، اللذين قاما بالفعل باكتشافات كبرى، أود أن أقول، اكتشافات ذات أهمية عالمية، وفكرت في كيفية تسميتهما بكلمة واحدة: عالم عظيم، مهندس عظيم؟ هذا كله هراء. هناك العديد من العلماء العظماء، والعديد من المهندسين العظماء، وكان هؤلاء الأشخاص ظواهر فريدة من نوعها. ولم أتوصل إلى ذلك كلمة أفضلمن قائد. إذا كنت شخصًا من نوع مختلف تمامًا، يمكنني أن أتخيل نفسي كرئيس للأركان، ولكن ليس قائدًا، فإن سيرجي بافلوفيتش كان على وجه التحديد قائدًا في تطوير تكنولوجيا الفضاء، في رأيي، هذا هو الأكثر تعريف دقيق; أستطيع، على سبيل المثال، أن أتخيل الملكة في زي المشير، قائد الجبهة. وكان يحلم، بالطبع، بأكثر من مجرد إطلاق إنسان إلى الفضاء؛ كان يحلم بغزو الفضاء بالمعنى الواسع للكلمة. لا ترسل شخصًا واحدًا فحسب، بل أرسل العديد من الأشخاص، وقم بإنشاء عدة قواعد على القمر، وقم بالطيران في رحلة مأهولة إلى المريخ... فأنت لا تعرف أبدًا ما الذي يمكنك التفكير فيه. لقد كان مهتمًا جدًا بكل هذا، وحاول أن يفعل أكبر قدر ممكن وبسرعة، ولهذا قال لي: أنت وأنا لم يبق لنا الكثير. أي أنه لا يمكن تأجيل أي شيء لمدة قرن. لم أشعر بالموت، لكنني أدركت أن كل شيء يجب أن يتم بسرعة كبيرة؛ مقارنة بالمهام المطروحة، لم يكن هناك الكثير من الوقت المخصص.
في نهاية ديسمبر 1965، ذهب سيرجي بافلوفيتش كوروليف لفترة وجيزة إلى المستشفى لإجراء عملية جراحية بسيطة. لقد خطط للاجتماعات التي سيعقدها بعد الخروج من المستشفى، وذهب زملاؤه لرؤيته قبل العملية وناقشوا ذلك المشاكل الحالية; أعطى تعليمات بمواعيد نهائية. وأثناء العملية تبين أنه مصاب بالسرطان في مرحلة متقدمة، وهو أفظع نوع، ساركوما...
لقد كانت وفاته بمثابة ضربة لنا جميعا، لأنه غادر حرفيا على الطاير. ومن المستحيل تخيل ما كان سيحدث لو بقي على قيد الحياة. وكان رحيله خسارة فادحة لتكنولوجيا الصواريخ والفضاء. لو كان على قيد الحياة لفعلنا المزيد.
لقد غادر القائد، وأصبح الجيش أقل جاهزية للقتال”.
صبعد وفاة S. P. Korolev، بدأ الوضع في شركته يتغير بسرعة. استمرت شركة BV في العمل هناك، لكن الحداثة اختفت، وجفت الإثارة، وانتقلت اهتمامات راوشنباخ إلى منطقة أخرى. بحلول هذا الوقت، بدأ "المسار الأكاديمي" لبوريس فيكتوروفيتش: في عام 1966، تم انتخابه عضوا مناظرا، وفي عام 1986 - عضو كاملأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.
«حتى خلال حياة سيرجي بافلوفيتش، بدأت التدريس في قسم الفيزياء والتكنولوجيا بجامعة موسكو الحكومية، ثم في دولجوبرودنايا، عندما تم فصل الكلية إلى معهد خاص. بعد حوالي عامين من وفاة كوروليف، تركت الشركة وبدأت التدريس فقط. لقد حانت نهاية العصر الرياضي الرومانسي في الفضاء؛ بالنسبة لنفسي، قمت في وقت ما بتقسيم جميع الأنشطة الفضائية إلى رحلة الأحلام والخيال، والعصر الرياضي الرومانسي، والعادي الأنشطة الهندسية. عندما بدأ العمل الهندسي الروتيني، شعرت بالملل، وانطلقت وهربت. بعد كل شيء، بدون الرومانسية، لا يكاد يكون هناك أي معنى بالنسبة لي. لكن الرومانسية تموت ببطء، ولا تنتهي على الفور، يتم تشكيل مساحة معينة، شيء آخر يزحف إلى هذه المساحة، والتي أبدأ في القيام بها بالتوازي مع الأعمال السابقة، وقد حدث هذا دائمًا معي.
بدأت في صنع الفن بينما كنت لا أزال أعمل بنشاط في مجال الصواريخ. بدا الفن في البداية وكأنه شيء صغير مثير للاهتمام في حياتي - أعني الحياة المهنية الحياة اليوميةكل شخص مهتم دائمًا بالفن مكان عظيم، - ولكن تدريجيًا بدأ هذا الشيء الصغير في الزيادة والنمو و"أكل" اهتمامي بالفضاء. ولكن هذا هو المضحك: كل ما بدأت القيام به في الفن كان مرتبطًا بالفضاء، وهو الأمر الذي سئمت منه لدرجة أنني لا أعرف ما هو. تم إعطاء الدافع الأولي من خلال الأفكار حول إرساء المركبات الفضائية باستخدام التحكم اليدوي. وفي تصميم مركبتنا الفضائية، لا يستطيع رائد الفضاء رؤية ما يحدث أمامه إلا على شاشة خاصة. وسألت نفسي: ما مدى صحة الصورة التي تظهر على الشاشة في نقل الموقف الفعلي (هل من الممكن التحكم فيه؟)؟ قادني هذا إلى نظرية المنظور ومن ثم إلى الفن. وانغمست في غابة الفن دون ألم وبشكل طبيعي، دون أن أشعر بأي اكتئاب أو انزعاج خلال هذه الفترة الانتقالية. إن مجرد فقدان الاهتمام بأحدها وإظهار الاهتمام بآخر هو تحول لطيف. هذا ليس له طبيعة القرارات أبدًا: فجلست وفكرت لفترة طويلة وقررت أنني سأدرس تاريخ الفن اعتبارًا من الغد، وهو الأمر الذي أذهلني بعد الفضاء. لكن، أكرر، تلقيت دفعة في هذا الاتجاه بفضل الفضاء، وما كنت أفعله منذ أكثر من عشر سنوات أسرني بالكامل وضمّني بقوة، ربما لا يزال كذلك. لم تكن هناك رياضة أو رومانسية في هذا، لأن الفن وتاريخ الفن والإيمان والدين موجودان إلى الأبد، ويعيش دائمًا نوع من القلق وسيعيش في الشخص، والرغبة في الاختراق بعمق قدر الإمكان في جوهر كل هذا. ولذلك لم أدخل في منافسة مع أحد عندما جلست لقراءة كتب عن نظرية المنظور في الفنون البصرية أو مقالات عن معنى الثالوث في الدين”.
صأول عمل لـ B. V. Rauschenbach، "الإنشاءات المكانية في الرسم الروسي القديم"، تم نشره في عام 1975، والثاني، بما في ذلك أمثلة من الرسم العالمي، تم نشر "الإنشاءات المكانية في الرسم" في عام 1980. كشف التحليل الرياضي الدقيق أنه لم يكن موجودًا على الإطلاق ولا يمكن تطويره النظام العلميمنظور ينقل الخصائص الهندسية للمساحة المصورة على مستوى الصورة بشكل مناسب دون أي اصطلاحات أو تشويهات. وقد حصل هذا على مبرر رياضي نهائي في الكتاب الثالث - "النظم المنظورية في الفنون الجميلة". النظرية العامة للمنظور" طبعة 1986، والتي تعطي النظرية العامة للمشكلة. أما الكتاب الرابع فكان بعنوان "هندسة الصور والإدراك البصري" وتم نشره عام 1994.
ماذا ترى أعيننا وماذا يرى عقلنا؟ توصل راوشنباخ إلى استنتاج مفاده أن هذه ليست نفس الشيء. الاستنتاج، بدوره، مطلوب الوصف الرياضيوظيفة المخ، والتي تم استكمالها الأدلة النفسية. دراسة القوانين الإدراك البصريتوصل الأكاديمي راوشنباخ إلى استنتاج مفاده أن هذه القوانين مختلفة فيما يتعلق بالداخل والمناظر الطبيعية. ومن المؤكد أن المعلم الحقيقي، دون أن يعرف ذلك، سيدخل في الصورة عناصر تتعارض مع تصوره البصري.
«لم أكن منجذبًا إلى الرسم بسبب مشاكل الضوء والظل أو اللون؛ وهذا هو، بالطبع، أنا مهتم بهذا، ولكن ليس كمتخصص، ليس لدي ببساطة البيانات اللازمة لذلك، ولا أتعرف على الهواة. كل شيء واضح جدًا: للإدراك عمل فنيمن الضروري أن يكون لديك موهبة معينة يمتلكها الفنانون والأشخاص الذين لديهم حس فني قوي. هذه الموهبة ذات طبيعة خارجة عن المنطق، ولا يمكنك الحصول على أي شيء منها بالمنطق. لدي متطورة الجزء المنطقيالدماغ، ومن الواضح أن الشخص الذي يتعامل مع الإدراك غير المنطقي للعالم "متخلف عن الركب". لذلك، لنفترض أن الناقد الفني الجيد، الناقد الفني من عند الله، ينظر ويرى ما لا أرى. يمكنه التمييز صورة جيدةمن سيء، ولكن لا أستطيع. تسمى هذه القدرة على تلقي المعلومات بطريقة غير منطقية أحيانًا بالذوق.
يأكل طرق مختلفةتصور العالم. يمكن أن يفعل ليوناردو دا فينشي كلا الأمرين، فقد شعر بالفن والعلوم الدقيقة على قدم المساواة، وكان عالم رياضيات وميكانيكا، بالإضافة إلى فنان كبير. أو جوته مع أطروحاته عن التاريخ الطبيعي "مقال عن تحول النباتات"، "عقيدة اللون" - يعتقد الكثيرون أنه لو لم يخلق أي شيء كشاعر، لكان قد بقي في التاريخ كعالم. قليل من الناس يعرفون أنه كان عالمًا طبيعيًا عظيمًا، وعادة ما يتذكرون أنه كتب فاوست.
لذا، هناك أشخاص يمكنهم القيام بالأمرين معًا، وبهذا المعنى، من الواضح أنني لست مؤهلاً للقيام بذلك. ربما أفضل الثاني، لكنني أجبر على التعامل مع الإنشاءات المنطقية في الرسم، لأنني ببساطة غير قادر على فعل أي شيء آخر. لا يوجد شيء يمكنك القيام به."
نيطلق على نفسه اسم الثنائي، أي الشخص الذي يعترف بالروح والمادة على أنهما أساسيان بنفس القدر، ويسعى راوشنباخ إلى النظر إلى هذا كما لو كان من الخارج، بحيث لا يكون "داخل"، بل "خارج" العملية. هذه هي الطريقة الوحيدة للحفاظ على الموضوعية عند دراسة أي ظاهرة. الحياة العامة- أن يكون مؤمناً وملحداً في نفس الوقت.
«شعرت برغبة شديدة في الدين في مرحلة معينة من حياتي. لماذا نشأ هذا الشعور قصة منفصلة، أعتقد أنني لم أكتب أي شيء عن الدين بعد، فمن الممكن أن يكون كتابي القادم مخصصًا له. لكنني بدأت في رسم الأيقونات وتبجيل الأيقونات في نهاية عملي في شركة كوروليف، والتطور "الجانبي" الجديد يرتبط بشكل غير مباشر، وليس بشكل مباشر، بمهنتي الرئيسية. طفولتي أيضاً كان لها تأثير، عندما تم نقلي إلى المدينة وحصلت على الأسرار المقدسة، وانطباعات الطفولة ليست من النوع الذي يُنسى ويختفي دون أن يترك أثراً. في كل أوقات حياتي، كانت الدعاية المناهضة للدين مزعجة جدًا بالنسبة لي؛ كنت دائمًا أعتبرها هراء وكنت أؤيد الدين.
وفي اللاهوت أهتم بالجانب المنطقي، وقد تمكنت من إثبات نقطة واحدة لم تكن معروفة حتى الآن. لطالما اعتبر مفهوم الثالوث غير منطقي - ثلاثة آلهة يشكلون إلهًا واحدًا، فكيف يمكن أن يكون ثلاثة وواحدًا في نفس الوقت؟ عندما نتحدث عن قداسة الثالوث، ليس لدينا شيء الحياة اليوميةوللمقارنة فإن القداسة هي من سمات الإلهية فقط. ولكن عندما يتعلق الأمر بالثالوث، فإن العقل البشري يبحث بشكل لا إرادي عن القياسات في الحياة اليومية ويريد ربط هذا المفهوم بالمنطق الرسمي. فقلت في نفسي: سوف نبحث في الرياضيات عن كائن له كل الخصائص المنطقية للثالوث، وإذا تم اكتشاف مثل هذا الكائن، فسيتم إثبات إمكانية الاتساق المنطقي لبنية الثالوث حتى في حالة عندما يكون كل شخص هو الله. ومن خلال صياغة الخصائص المنطقية للثالوث بوضوح، وتجميعها وتوضيحها، توصلت إلى كائن رياضي يتوافق تمامًا مع الخصائص المدرجة - وهذا هو المتجه الأكثر شيوعًا بمكوناته الثلاثة المتعامدة.
ولا يمكن إلا أن نندهش من أن آباء الكنيسة تمكنوا من صياغة مجموع خصائص الثالوث دون الاعتماد على الرياضيات. لقد وصفوا بحق أي انحرافات عن هذه الكلية بالبدع، وكأنهم يستشعرون برؤيتهم الداخلية ضررها المدمر. الآن فقط تتضح عظمة آباء الكنيسة بمعنى الخلق الحدسي لمنطق الثالوث الذي لا تشوبه شائبة. اليوم، أصبحت صياغة عقيدة الثالوث معقولة تمامًا، والتي تتبع تمامًا قانون الإيمان: “إن أقانيم الثالوث يشكلون إلهًا واحدًا، حيث يكون كل أقنوم بدوره هو الله”.
عالم رياضيات تطبيقية روسي، عمل في الحسابات في شركة فضائية س.ب. ملكة.
وهو ألماني الجنسية، لذلك ألقي القبض عليه عام 1942 وسجن في أحد المعسكرات.
"... كنت تطاردني باستمرار فكرة أنني لالقد انتهيت من العمل الذي بدأته في المعهد رقم 1. وبطبيعة الحال، لم يتوقع أحد أي شيء مني، لكن كان علي أن أنهيه بنفسي، ولم أستطع أن أفعل غير ذلك من الناحية النفسية. في عام 1942، كنت منخرطًا في حساب حركة قذيفة صاروخية مضادة للطائرات. لقد أخذوني عندما أكملت بالفعل ثلثي العمل وعرفت في أي اتجاه يجب أن أتحرك بعد ذلك. لقد تعذبت بسبب عدم الاكتمال، ولم أستطع العثور على مكان لنفسي. لقد أجريت حسابات في نقطة العبور على الأسرّة وعلى قصاصات من الورق وفي المخيم. لقد قمت بحل المشكلة بعد حوالي أسبوعين من وصولي إلى المنطقة، وتبين أن الحل كان أنيقًا بشكل غير متوقع، وأعجبني بنفسي. لقد كتبت تقريرًا قصيرًا وأرفقته بالقرار وأرسلته إلى شركتي السابقة: بعد كل شيء، الناس ينتظرون! كما ترون، كان الأمر غير مريح بالنسبة لي: لقد بدأت العمل، ووعدت بإنهائه، ولم أكمله. لقد أرسلتها دون أن أفكر في أن أي شيء سيأتي منها. لكن أحد الجنرالات الفنيين، مصمم الطائرات فيكتور فيدوروفيتش بولخوفيتينوف، بحث في هذا الأمر، واتفق مع NKVD على استخدامي كنوع من المساعدة. قوة التصميم. وقد "أجرتني" NKVD له. لم أعد مضطرًا إلى العمل مثل أي شخص آخر، لقد تم إطعامي، وإن لم يكن أفضل، بل أسوأ، لأن زملائي السجناء كانوا يتلقون جميع أنواع الوجبات المميزة في مكان عملهم، لكنني لم أتلق أيًا منها، وأنا جالس في أدنى مستوى من التغذية، دون إضافات. كنت، مثل أي شخص آخر، في المنطقة، في ثكنة، والفرق الوحيد هو أنني كنت أعمل وفقًا للتعليمات الناس الغامضونمن وزارة صناعة الطيران كما نقول الآن. لقد أنقذني هذا إلى حد ما، حيث أنني عملت فقط في مصنع الطوب في البداية - وكنت محظوظًا لأنني لم انتهى بي الأمر في معسكر لقطع الأشجار أو في منجم للفحم. ثم أعطاني المعهد منصب مهندس كبير، بشكل رسمي بحت - بعد كل شيء، لم يكن هناك مقال عني، لقد تم اعتباري مرسلاً إلى "العمل"، "تم تعبئته في جيش العمل"، كان علي أن أتقاضى راتبي، ولكن كان هذا كل شيء. لم يكن بوسعهم فعل أي شيء آخر: لقد قدموا التماسًا إلى NKVD حتى أتمكن من العمل وفقًا لتعليماتهم؛ سمحت NKVD بذلك، لقد عملت بجد في صناعة الطيران، لكنني لم أعد أعمل في NKVD، وتوقفوا عن الدفع لي. لقد دفعت لي صناعة الطيران مبلغًا زهيدًا، وحصلت NKVD على نسبة مئوية منها مقابل استئجاري: لا يمكن للـ NKVD أن تؤجرني مجانًا!
Rauschenbach B.V.، Postscript، M.، "Agraf"، 2002، الصفحات 71-73.
لاحقاً بي في راوشنباخيتذكر: "لن تصدق ذلك، لكنني اكتسبت كل معرفتي في الرياضيات ليس في المعهد، ولكن في الثكنات؛ لقد عملت بجد بعد ذلك. قام بترتيب الامتحانات لنفسه، وكتب التذاكر، وأخذها وأجاب عليها بنفسه. إذا لم أتمكن من الإجابة، فقد أعطيت نفسي علامة سيئة وأعطيت لنفسي اختبارًا جديدًا... كنت حينها حريصًا على التذبذبات الذاتية و"اكتشفت" بنفسي طريقة التوازن التوافقي، التي اكتشفها بوغوليوبوف بالفعل كريلوف الذي لم أكن أعرف عنه بسبب جهلي. بالنسبة لبولخوفيتينوف، قمت بحساب الاستقرار الجانبي للطائرة. لقد تم تسجيلي في مكتب التصميم كمهندس كبير، لكنني عشت في المخيم. لقد حصلت على راتب جيد جدًا، وتم إرساله إلى المخيم، لكنني لم أتمكن من شراء أي شيء وأرسلت المال إلى زوجتي”.
جولوفانوف ي.ك.، كوروليف: حقائق وأساطير، المجلد 2، م.، "الفرسان الروس"، 2007، ص. 375.
إن أسلوب العالم في اختيار المواضيع العلمية الواعدة مثير للاهتمام:
“أنا […] أعمل في مجالات لا توظف أكثر من خمسة إلى عشرة أشخاص في العالم كله، لا أكثر. وحين يسألوني عن السبب أجيب: لأنه لا يوجد أدب ولا داعي لقراءته. هذه ليست مزحة على الإطلاق. لنفترض أنني يجب أن أعمل في مجال، بحلول هذا الوقت، كان مئات العلماء حول العالم قد عملوا بالفعل لمدة عشرين عامًا - نسبيًا، هذا نوع من منطقة متطورةفي الفيزياء. يمكنني أيضًا أن أتدخل وأبدأ في الحفر، لكن في نفس الوقت يجب أن أعرف ماذا فعلوا قبلي وماذا يفعل الآخرون الآن. حتى لا تبدو كالأحمق. هذا يعني أنني يجب أن أجلس لأقوم بعمل الآخرين، وهو ما لا أستطيع تحمله، لأنني أكتشف ما يعرفونه بالفعل. من الأسهل بالنسبة لي أن أخترع خاصتي بدلاً من قراءة كومة من المواد المكتوبة والمتبخرة بالفعل، ومن الأسهل بالنسبة لي أن أختار منطقة لا أعمل فيها، فليكن ثانويًا، فأنا أتأقلم هناك وأشعر بالارتياح هناك: هناك لا توجد كتب، ولا تحتاج إلى قراءة أي شيء، فقط اجلس وامتصها. ودائما تجد شيئا! شيء آخر هو أن هذا الاكتشاف لا يقع على الطريق السريع الرئيسي لتطوير مجال هذا العلم، حيث يدفعهم كل المتعطشين، حسنًا،! أنا أكره ذلك، لقد حاولت دائمًا الابتعاد عنه. لومونوسوف الشهير، عندما طار إليه أحد الشخصيات العامة في حفل استقبال في القصر وسأله: "من هم أسلافك؟"، أجاب: "أنا سلفي". هنا إجابة لائقة. وأنا حقا أحب هذا الموقف.
Rauschenbach B.V.، Postscript، M.، "Agraf"، 2002، ص. 165.
"الأكاديمي بوريس فيكتوروفيتش راوشنباخ – أخجدتي. في الواقع، لقد حل محل جدي. عالم لامع، أصبح بالفعل مصممًا رائدًا في سن الثالثة والعشرين. ملكة. شارك Rauschenbach في إنشاء الكاتيوشا، وتوصل إلى كيفية تصوير الجانب البعيد من القمر، وكان هو الذي أنشأ أنظمة التحكم على المركبات الفضائية - تلك التي سمحت بذلك يوري جاجارينالعودة بأمان إلى الأرض. أصبح بوريس فيكتوروفيتش مشهورًا أيضًا باكتشافاته الثورية في مجالات المعرفة المختلفة - من الرياضيات إلى تاريخ الفن واللاهوت. كان ألمانيًا وهوجوينوت بالولادة، لكنه ذهب طوال حياته إلى الكنيسة الأرثوذكسية. لقد كان وطنيًا لروسيا ومعارضًا قويًا للديمقراطية. لقد كان هو الذي أوضح لي ذات مرة أن روسيا إما أن تعود إلى الملكية أو تهلك. […] الملك لا يهتم بأي بلد سيترك لابنه..."
ديمتري أوريخوف: "أنا ملكي في الجيل الرابع"، في السبت: زاخار بريليبين، اسم يوم القلب: محادثات مع الأدب الروسي، م.، "أست"، 2009، ص. 303-304 و 309.
راوشنباخ بوريس فيكتوروفيتش – رئيس القسم الميكانيكا النظريةمعهد موسكو للفيزياء والتكنولوجيا، أكاديمي في أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.
ولد في 5 (18) يناير 1915 في بتروغراد (سانت بطرسبورغ الآن) في عائلة تانر فيكتور ياكوفليفيتش راوشينباخ (1870-1930) ومعلم اللغة الألمانيةليونتينا فيدوروفنا هاليك (1886-1951). الألمانية. عضو في الحزب الشيوعي منذ عام 1959. بعد تخرجه من المدرسة، عمل كنجار ومجمع في مصنع الطائرات رقم 32. وفي عام 1932 التحق بمعهد لينينغراد لمهندسي الأسطول الجوي المدني، وأصبح مهتمًا بتصميم الطائرات الشراعية، وأتقن حسابات القوة وشارك في الاختبارات في كوكتيبل حيث التقى إس.بي.كوروليف.
في عام 1937، انتقل إلى موسكو وفي معهد S. P. Korolev لأبحاث الصواريخ، تناول مشاكل استقرار طيران صواريخ كروز. في عام 1938، تم إلقاء القبض على S. P. Korolev، وتم إغلاق العمل على صواريخ كروز، وتناول Rauschenbach نظرية الاحتراق في محركات تنفس الهواء.
في خريف عام 1941، تم إخلاء RNII إلى مدينة سفيردلوفسك (إيكاترينبرج الآن). في مارس 1942، تم استدعاء Rauschenbach إلى مكتب التسجيل العسكري والتجنيد، ولكن لم يتم إرساله إلى الجيش، ولكن، مثل الألمان الآخرين، إلى معسكر العمل في مدينة نيجني تاجيل. عملت كجزء من فريق البناء 18-74 مما يسمى ترودارمية في مصنع الطوب المحلي. وفقا لظروف الاحتجاز، كان معسكر اعتقال عادي؛ وكان معدل الوفيات بين جنود جيش العمل مرتفعا للغاية. تم إطلاق سراحه من المخيم فقط في نهاية عام 1945، لكنه غادر في نيجني تاجيل كمستوطن خاص. كان Rauschenbach "محظوظًا": لفت مصمم الطائرات الشهير الجنرال V. F. Bolkhovitinov الانتباه إليه واتفق مع NKVD على استخدام السجين ككشوف رواتب. القوة العاملة». زعيم جديدحقق RNII M. V Keldysh عودة Rauschenbach.
في عام 1948، انتهى منفى راوشنباخ، وعاد إلى موسكو وبدأ العمل في إم في كيلديش كرئيس قسم في معهد الأبحاث -1 التابع لوزارة صناعة الطيران في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (منذ عام 1960 - OKB-1، منذ عام 1967 - التصميم المركزي). مكتب الهندسة الميكانيكية التجريبية (TsKBEM)). في 1974-1978 - نائب رئيس مجمع TsKBEM. في عام 1949 دافع عن أطروحة مرشحه، وفي عام 1958 - أطروحة الدكتوراه.
في منتصف الخمسينيات، انخرط راوشنباخ في نظرية التحكم في المركبات الفضائية. تم تطويره من قبله تحت قيادة S.P. كوروليف (الذي انتقل إليه مع فريقه في عام 1955)، أتاحت أنظمة توجيه المركبات الفضائية التقاط الصور الأولى للجانب البعيد من القمر. وفي عام 1960، قام راوشنباخ بدور نشط في إعداد أول رحلة فضائية مأهولة. ابتكر العالم المتميز نظرية التحكم في المركبات الفضائية من الصفر ثم وضعها موضع التنفيذ.
مواصلة العمل في مجال الصواريخ، بدأ Rauschenbach في دراسة نظرية المنظور في الفنون البصرية واللاهوت. وفي عام 1997 صدر كتابه "الإدمان" الذي خصص فيه مساحة كبيرة لمشاكل العلم ومشاكل الدين. في عام 1999، تم نشر كتاب "التذييل"، ونطاقه، مع حجم صغير، واسع جدًا: من كتلة أحداث القرن العشرين المنتهية ولايته - الانطباعات اليومية اليومية، وأحداث السيرة الذاتية، والتي تضمنت الحب، و"المال"، والسجن، والعمل من أجل الفضاء - إلى التعميمات الفلسفية، والتأملات حول مجتمعنا و النظام العالمي، عن بطرس الأول وإصلاحاته، عن الشرق القديم والحديث، عن مشاكل التعليم في روسيا وخارجها، عن مصير العلوم الروسية، عن النازية والقومية.
"شغف" آخر طويل الأمد ومثمر لراوشنباخ هو التدريس. فور عودته من منفى نيجني تاجيل، بدأ بإلقاء محاضرات في كلية الفيزياء والتكنولوجيا في موسكو. جامعة الدولةسمي على اسم إم في لومونوسوف، والذي أصبح فيما بعد معهد موسكو للفيزياء والتكنولوجيا. وفي عام 1959 أصبح أستاذاً، ومن عام 1978 حتى نهاية حياته ترأس قسم الميكانيكا النظرية. يعلق راوشنباخ أهمية كبيرة على جودة التدريس، ويعتقد ذلك التنمية الناجحةتتطلب الموهبة وجود "كتلة حرجة" معينة من الأشخاص المقربين مهنيًا والذين يمكن مناقشة النتائج التي تم الحصول عليها والمشاكل التي تنشأ معهم. لقد أصيب بجرح عميق بسبب حالة العلوم الروسية في السنوات الأخيرة، و"هجرة الأدمغة"، والهجرة الجماعية للشباب القادرين.
في 26 ديسمبر 1984، تم انتخابه عضوا كامل العضوية (أكاديمي) في أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (منذ عام 1991 - الأكاديمية الروسية للعلوم).
بموجب مرسوم من رئيس اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بتاريخ 9 أكتوبر 1990، للخدمات الجليلة في تطوير العلوم المحلية، وتدريب المتخصصين المؤهلين تأهيلا عاليا للاقتصاد الوطني راوشنباخ بوريس فيكتوروفيتشحصل على لقب بطل العمل الاشتراكي مع تقديم وسام لينين والميدالية الذهبية للمطرقة والمنجل.
منذ عام 1997 رئيس المجلس العلمي لأكاديمية العلوم الروسية بشأن المشكلة المعقدة "تاريخ الثقافة العالمية". وكان عضوا في اللجنة الوطنية للميكانيكا ونائب رئيس تحرير المجلة " أبحاث الفضاء" ترأس مكتب المجلس العلمي لتاريخ الثقافة العالمية، وعضو هيئة رئاسة جمعية عموم روسيا لحماية الآثار والمجلس العلمي لتاريخ الدين، وهو الرئيس المشارك للمبادرة الثقافية. مؤسسة (مؤسسة سوروس). تم انتخابه للأكاديمية الدولية للملاحة الفضائية.
عاش وعمل في موسكو. توفي في 27 مارس 2001. ودُفن في مقبرة نوفوديفيتشي في موسكو (القسم 10).
حصل على وسام لينين (17/06/1961؛ 10/09/1990)، وسام الشرف (17/09/1975)، والأوسمة.
أكاديمي الأكاديمية الدوليةالملاحة الفضائية (1974). حائز على جائزة لينين (1960)، جائزة ديميدوف. حصل على الميدالية الذهبية التي تحمل اسم ب.ن. بيتروف (1986).
في المنزل الذي عاش فيه البطل (شارع أكاديميكا كوروليف، 9، المبنى 1)، يوجد لوحة تذكارية(2016). تم إنتاج عدة أفلام عن راوشنباخ، منها: "سماء أخرى" (2003؛ المخرجان أ. كوبرين وف. كوشكين)، "البعد الرابع" (2004؛ المخرج ف. كوشكين).