እብሪተኝነት እንደ ስብዕና ጥራት ከሥነ ምግባር፣ ከሥነምግባር እና ከህጋዊ ምክንያቶች ውጭ የመንቀሳቀስ ዝንባሌ ነው።
ድብ፣ ጥንቸል፣ ተኩላ እና ቀበሮ ካርዶችን ለመጫወት ተሰበሰቡ። ደህና፣ ድቡ ህጎቹን ያስታውቃል፡- “የሌሎች ሰዎች ካርዶችን የሚያጭበረብር እና የሚሰልል፣ የማይረባ ቀይ ፊት እንመታታለን!”
ድፍረትን ከብልግና፣ ከንቀት፣ ከብልግና፣ ከብልግናና ከብልግና ጋር ማደናገር ምክንያታዊ አይደለም። ተሳዳቢዎችን፣ ባለጌዎች፣ ቸልተኛ ሰዎች እና በተለይም ደግሞ አሻንጉሊቶች ጋር መጠቅለል ብልህነት አይደለም። ለምሳሌ፣ ታዋቂው ሌተናት Rzhevsky ቸልተኛ ነው ወይስ ቸልተኛ ነው? እርግጥ ነው, እሱ ቸልተኛ ነው, ምክንያቱም ምንም እፍረት የለውም. ግትርነት ልክ እንደ ድፍረት፣ ያለ ምንም ምክንያት ግፊትን ይገምታል፣ ግን እፍረት በሌለበት። ወጣቶች ግትር የሆኑ ሰዎችን ጉልበተኞች፣ ፋት-ባስ እና ትራክተሮች የሚሏቸው በአጋጣሚ አይደለም። እሱ እንደ ታንክ ጨካኝ ነው ፣ ማለትም ፣ ወደ ፊት እየሮጠ ፣ “በሬዎች” ፣ አስፈላጊነቱን ለማረጋገጥ እና እራሱን ለማረጋገጥ ይሞክራል።
የ Gogol ጀግና "የሞቱ ነፍሳት" ኖዝድሪዮቭ ከሚለው ግጥም ውስጥ እንደ እብሪተኝነት አስደናቂ ምሳሌ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል. በፍጹም፣ “በተንኮል የማይገባ ብልግና” አቅርቧል። የኖዝድሪዮቭ ዋና ገጸ-ባህሪያት ግድየለሽነት ፣ ግድየለሽነት ፣ ጉራ ፣ ጉልበት እና ያልተጠበቁ ናቸው ። ተግባራቶቹ በደንብ ይሰላሉ፣ እና ድፍረቱ በመሻሻል ተጎጂውን በማስደንገጥ አፉ በመገረም ይከፈታል።
በመጠምዘዣው ላይ ሁለት ዓሣዎች አሉ-ትልቅ እና ትንሽ. ትልቁ ዓሣ አዳኝ በሆነ መንገድ ትንንሾቹን ዓሦች በመመልከት “ትልቅ ዓሣዎች ግን ሁልጊዜ ትንንሽ ልጆችን ይበላሉ” ይላል። ትንሹም “እስማማለሁ! የት እናገኛቸዋለን? ትልቁ ዓሣ ከእንዲህ ዓይነቱ ድፍረት የተነሳ አፉን ከፈተ እና በዛን ጊዜ ትንሹ ዋኘ። ድፍረት ሁለተኛ ደስታ።
የፈረንሣይ ጄኔራል ወንድ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ተሳዳቢ ሰው ነበር። ሐሰተኛ ሰነዶችን በማዘጋጀት እራሱን በ 1812 የፓሪስ ወታደራዊ አዛዥ ሾመ ። ወደ መሃል ሰፈር ሲደርስ “ንጉሠ ነገሥቱ ሞተዋል። በጥቅምት 8 በሞስኮ አቅራቢያ ተገድሏል...” ከዚያም የፓሪስ ወታደራዊ አዛዥ ትዕዛዝ ተነበበ። የኮሎኔልነት ማዕረግ የተቀበለው የጦር ሰፈሩ አዛዥ በአደራ የተሰጣቸውን ወታደሮች ወዲያውኑ ወደ ግሬቭ አደባባይ እንዲመራ ታዘዘ። የከተማውን ማዘጋጃ ቤት መያዝ እና ከሴይን ዲፓርትመንት አስተዳዳሪ ጋር በመሆን ለጊዜያዊ መንግስት የመሰብሰቢያ አዳራሽ ማዘጋጀት አስፈላጊ ነበር. ትዕዛዙ በዲቪዥን ጄኔራል ወንድ ተፈርሟል። ስለዚህ፣ ጥቅምት 23 ቀን 1812 ዝናባማ በሆነው ምሽት፣ በዓለም ታሪክ ውስጥ እጅግ አስደናቂ ከሆኑት ጀብዱዎች አንዱ ተጀመረ። ሁሉም ነገር ያለችግር ይሄድ ነበር። ወታደሮቹ በአንድ ድምፅ ወደ ወንድ ጎን ተሻገሩ። ወንድ በአጋጣሚ ተቃጥሏል. ናፖሊዮን ለረጅም ጊዜ ከእንዲህ ዓይነቱ ግድየለሽነት ማገገም አልቻለም. በእሱ ትእዛዝ ወንድ እና ባልደረቦቹ በጥይት ተመትተዋል።
በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ግሪጎሪ ራስፑቲን የመጀመሪያውን ግትር ሰው ቦታ በቀላሉ ሊጠይቅ ይችላል. ሁሉም አስፈላጊ የእብሪት ባህሪያት በዚህ ሰው ውስጥ ተሰብስበው ነበር. ማትሪዮና ራስፑቲን እንዲህ በማለት ታስታውሳለች:- “የሩሲያ ልዕልቶች፣ ቆጠራዎች፣ ታዋቂ አርቲስቶች፣ ሁሉን ቻይ የሆኑ ሚኒስትሮችና ከፍተኛ ባለ ሥልጣናት የሰከረውን ሰው ሲወዳደሩ በጣም አስደናቂ ነበር። ከእግረኛና ከገረዶች ይልቅ ክፉ አደረባቸው። በትንሹም ቅስቀሳ እነዚህን ባላባት እመቤቶች እጅግ በጣም ጸያፍ በሆነ መንገድ እና ሙሽሮችን በሚያስደነግጥ መልኩ ወቀሳቸው። የእሱ ድፍረት ሊገለጽ የማይችል ነበር."
ትዕቢት በመጠን ጥሩ ነው፣ ነገር ግን በስግብግብነት፣ በምቀኝነት፣ በቁጣ እና ሁሉንም ሰው ለፍላጎትህ ለማስገዛት ባለው ፍላጎት ላይ የተመሰረተ ከሆነ ከእሱ ምንም አይነት ውለታ መጠበቅ ዘበት ነው። እንደ ራስፑቲን ያሉ ግትር ሰዎች ግባቸውን ለማሳካት ማንኛውንም ነገር ለማድረግ ዝግጁ ናቸው። ትዕቢት ሁል ጊዜ የሚመጣው ከራስ ወዳድነት ነው። ችግሩ ብቻ አላማቸው ሳይሆን ወደ እነርሱ የሚሄዱበት መንገድ ነው። ራስፑቲን እንደዚህ አይነት ከፍታ ላይ ሊደርስ የሚችለው ድፍረት ካለው ብቻ ነው። ግትርነት እና ድፍረት እርስ በርስ ይደጋገፋሉ, ነገር ግን ድፍረት የመኳንንት ምልክት ከሆነ, እንግዲያውስ በአስተዳደግ ውስጥ የጋብቻ ምልክት ነው. ይሁን እንጂ ድፍረት የሌለበት እብሪተኝነት አይኖርም.
ግትርነት ለአካባቢው ዓለም ግምገማዎች ግድየለሽ ነው። ከክፉ ኃይል እና ከመንፈስ መፍላት የሚመጣ ከሆነ ሰዎችን ለማስደንገጥ የሚቻለው እነሱን ለማዋረድ ሳይሆን የሌላ ሰውን አስተያየት አስፈላጊነት ሙሉ በሙሉ ችላ በማለቱ ነው። ማትሪዮና ራስፑቲና እንዲህ ብላለች፦ “አባቴ አብዛኛውን ጊዜ የሚበላው በእጁ ነበር። ከማንኪያ በስተቀር ዕቃዎችን ለመጠቀም አልለመደውም ነበር, እና ስለዚህ እንደ አስፈላጊነቱ አላሰበም. እሱም “እግዚአብሔር ምግብ ይሰጠናል፣ ታዲያ ለምን ያንሱት?” አላቸው። በሁሉም የመልካም ስነምግባር ህጎች መሰረት ለመብላት ስሞክር ወደ ኋላ ወሰደኝ። ራስፑቲን ከቤተ መንግሥት መሪዎች በላይ ለመሆን ሲል ዓለማዊ ስምምነቶችን ችላ አላለም። ይህንን ያደረገው በእብሪት ባህሪው ላይ በመመስረት ነው፡ ስለ ዓለማዊ ምግባሮች እና ልማዶች ብዙም ግድ ሊሰጠው አልቻለም። የቅዱስ ፒተርስበርግ መኳንንትን የመኳንንት ሳሎኖች ሥነ ምግባርን የመከተል ሀሳብ አልነበረውም ። ባህሪውን እንደ ተፈጥሮ ይቆጥረዋል, እና ቀስቃሽ እና እብሪተኛ አይደለም.
የአንድ ሰው ባህሪ ከማህበራዊ ህጎች ጋር የማይዛመድ ከሆነ ፣ እንደማንኛውም ሰው የማይሰራ ከሆነ ፣ ከዚያ ፍርዱ የተወለደው “እሱ እብሪተኛ ነው። እሱ በድፍረት ይሠራል። በህብረተሰቡ ውስጥ፣ ቢ.ሻው እንደ ቀለዱ፣ “ከእኛ ጋር እስካልተስማማ ድረስ እያንዳንዱ ሰው የራሱን አስተያየት የመስጠት መብት አለው። ራስፑቲን በግዴለሽነት እና በግዴለሽነት ባህሪ አሳይቷል ፣ ማለትም ፣ ሁሉም ሰው ሲሳቅ አልሳቀም ፣ ሌሎች ደስታን ሲያሳዩ አይደሰትም ነበር። ፊቱ ላይ ያለው አገላለጽ በዙሪያው ካሉ ሰዎች አስጸያፊ ጭምብሎች ጋር ፈጽሞ አይመሳሰልም። ያለማወላወል ባህሪን ለመቃወም, የፍርድ ነጻነት, ነፃነት እና የተወሰነ ድፍረት ያስፈልጋል. የራስፑቲን ግትርነት መስማማት እና የማህበራዊ ማስገደድ ረግረጋማ ተቃውሞ ነው። እሱ ራሱ መሆን ፈልጎ ነበር, እና እንደ ፍርድ ቤት camarilla ውስጥ እንደ ሁሉም ሰው አይደለም. እንዲህ ዓይነቱ የግል ነፃነት ጥያቄ ምቀኝነትን ከመቀስቀስ ውጪ ሊሆን አይችልም። አብዛኞቻችን እንደ ራስፑቲን - እራስን መቻል እና ደፋር መሆን እንፈልጋለን። ራስፑቲን ግዴለሽ፣ ደደብ እና ባለጌ አልነበረም። እሱ የአዎንታዊ ግትርነት አንጸባራቂ ምሳሌ ነበር። የእጣ ፈንታ ተወዳጅ መሆን እና ስለዚህ አዎንታዊ ግትር ሰው መሆን የብዙ ሰዎች ህልም ነው።
ራስፑቲን በራሱ የሚተማመን ይመስልሃል? ያለ ጥርጥር። የእሱ ግትርነት ለውጪው ዓለም አስፈላጊነት ፍርሃት እና አክብሮት አልነበረውም። ብዙውን ጊዜ እብሪተኝነት በራስ የመተማመን ፣ የቅልጥፍና ፣ የጥንካሬ እና የቁርጠኝነት ለውጥ መሆኑን መረዳት በጣም አስፈላጊ ነው። የ Rasputin እብሪተኝነት መገለጫዎች በእሱ ውስጥ በእንቅልፍ ውስጥ ወደሚገኝ ኃይለኛ ኃይል ዓለም ውስጥ መበተን ናቸው ፣ ይህም የሕይወትን ረግረግ መታገስ አይፈልግም። በፍርሃት እና በአስፈላጊነት ፊት በራስ መተማመን የማይቻል ነው. በውጫዊ ሁኔታ ፣ እብሪተኝነት እና በራስ መተማመን በጣም ተመሳሳይ ናቸው ፣ ግን በራስ መተማመን እራሱን እና ሰዎችን የሚወድ ከሆነ ፣ የ Rasputin በራስ መተማመን የጉቦ ሰብሳቢ ፣ hangers እና sycophants ቡድን መውደድ አልቻለም። "የራስፑቲን አንድ ቃል ለባለሥልጣናት ከፍተኛ ትዕዛዞችን ወይም ሌሎች ልዩነቶችን ለመቀበል በቂ ነበር. ለዚያም ነው ሁሉም ሰው የእሱን ድጋፍ እየፈለገ ነበር "ሲል አሮን ሲማኖቪች ጽፏል. - የረዥም ጊዜ አገልግሎት የሚያስፈልጋቸው ምደባዎች በራስፑቲን በጥቂት ሰዓታት ውስጥ ተካሂደዋል። ከዚህ በፊት ደፍረው የማያውቁትን ቦታ ለሰዎች አመጣ። እሱ ሁሉን ቻይ ተአምር ሠራተኛ ነበር፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ከአንዳንድ ከፍተኛ ደረጃ ሰው ወይም ጄኔራል የበለጠ ተደራሽ እና አስተማማኝ ነው። ማንም የዛር ተወዳጅ እንደ እሱ በሩስያ ውስጥ እንደዚህ ያለ ኃይል አግኝቶ አያውቅም።
የራስፑቲን አወንታዊ ድፍረት በጠንካራ በራስ መተማመን ላይ የተመሰረተ ነበር፣ነገር ግን ለሮጌዎች ንጉሣዊ ቡድን በጎ ፈቃድ አልፈጠረም። አሽከሮች ንጉሱን አንድ ቀላል እና የማይናቅ ሰው በመግዛቱ ቀንተው ነበር። እንደ እውነቱ ከሆነ, ያልተለመደ ተሰጥኦ ያለው ሰው በኃይለኛው ፈቃድ እና በአዎንታዊ እብሪተኝነት ኃይል, ደካማ ፍላጎት ያለው እና ዋጋ ቢስ የሆነውን የምድር ስድስተኛ ገዥን "ሩስ" በሚለው አጭር ስም ደግፏል.
ፍርድ ቤቶች በራስፑቲን ግትርነት ተበሳጭተው ነበር, ምክንያቱም እድሉ ስላልተሰጣቸው እና ይህንን ባህሪ ለማሳየት ፈርተው ነበር; ራስፑቲን በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ ይኖራል, ነገር ግን ሁሉም ሰው ወደ ነፃነት ሊለቀው አይችልም. የራስፑቲን ግትርነት የውስጣችን ራስፑቲን ወደ ውጫዊው ዓለም ትንበያ ነው። እኛ ግን ራስፑቲንን በሰንሰለት ውስጥ እናስቀምጠዋለን, እና አሁን እሱ በእኛ ውግዘት መልክ ከዚያ እየሰበረ ነው. ማለትም የውስጣችንን ትዕቢት አንገነዘበውም፣ አንቀበልም እና ሕልውናውን ለራሳችን እንኳን አንቀበልም። ነገር ግን የውጪውን ድፍረት እንዳየን፣ ያ ነው፣ ቀስቅሴው ሰርቷል፣ የኛን ተወላጅ ድፍረት አውቀን ማውገዝ እና መኮነን እንጀምራለን።
“ሞኝ! ክሪቲን!?” በእንስሳት መካነ አራዊት ውስጥ የተፋችን የዝንጀሮ እኩይ ባህሪ ለምን አልተናደድንም? እዚህ መንገድ ላይ እየተጓዝን ሲሆን አንድ ሰካራም የቆሸሸ ቤት አልባ ሰው በኩሬ ውስጥ ተኝቶ አየን። አንገቱን አነሳና “ፍሪክ” ይላል። ለምንድነው፡ “ተላላ” አንለውም? ምክንያቱም የእኛ ውስጣዊ ራስፑቲን በእነሱ ውስጥ የእሱን እኩልነት አይመለከትም, የራሱን መመሳሰል አይረዳም. ስለዚህ ፣ ለጥላቻ ምላሽ መስጠት ካልፈለጉ ፣ ከዚያ የውስጥዎን ራስፑቲን ማነቅ ወይም የእንቅልፍ ክኒን መስጠት ያስፈልግዎታል ። በዚህ ሁኔታ ልክ እንደ በቀቀን ፣ ዝንጀሮ ወይም ሰካራም ቤት አልባ ሰው በኩሬ ውስጥ ለሚሰነዝሩት ስድብ በተመሳሳይ መንገድ ምላሽ ይሰጣሉ ። በአእምሮ ህሙማን ሆስፒታል ውስጥ አንድ ዶክተር እየዞረ በሽተኞቹን ሲያጉረመርሙ እና ሲዘሉ አይቶ በራሱ ወጪ የማይታወቅ የስድብ ጩኸት ይሰማል። ነርሷን “ኢቫኖቭ - ኢሚዚን ፣ ፔትሮቭ - ኒያላሚድ ፣ ሲዶሮቫ - ሲባዞን” በማለት በግዴለሽነት ይሄዳል። አንተም ፣ ከቁጣ ይልቅ ፣ ለትራም ትዕቢት በሚከተሉት ቃላት ምላሽ መስጠት ትችላለህ። በየቀኑ የብሮሚን, የቫለሪያን ሥር እና የእናትዎርት ዕፅዋት ሻይ. ከምግብ በፊት, በቀን ሦስት ጊዜ. በሁለት ሳምንት ውስጥ በዚህ ትራም ላይ በተመሳሳይ ጊዜ እንገናኛለን። ቸልተኛ ሰው ፊት እንዴት እንደሚዘረጋ መገመት ትችላለህ? ይህን ታሪክ ከሞላ ጎደል ወደውታል።
ከአውሮፕላኖቹ አንዱ ተሰርዟል እና ሁሉም ተሳፋሪዎች ወደ ቀጣዩ በረራ እንዲዘዋወሩ ከሚያስደስት ኩባንያ ተወካይ ጋር በትዕግስት ቆመዋል. እናም በድንገት ሌሎችን ወደ ጎን እየገፋ፣ አንዳንድ ቸልተኛ ሰው በፍጥነት ሮጠ እና ለእንደዚህ አይነት እና ለእንደዚህ አይነት በረራ ትኬት መፃፍ እንዳለበት ተናገረ። ደህና, ልጅቷ በትህትና ነገረችው, ምናልባት እሱ እንደማንኛውም ሰው በመስመር ላይ ለመቆም ደግ ሊሆን ይችላል. ለዚያም ተንኮለኛው ሰው “እኔ ማን እንደ ሆንኩ ታውቃለህ!?” ሲል ተናገረባት። ልጅቷ በእርጋታ ማይክሮፎኑን ይዛ ለመላው አየር ማረፊያው “ክቡራትና ክቡራን! በስምንተኛው ፖስት አጠገብ ያለ ሰው እርዳታ ያስፈልገዋል. እሱን ማን ሊያውቅ ይችላል? ማንነቱን ረሳው!!!" መስመሩ በሳቅ ፈነዳ፣ እና ግሬይሀውንድ ሰው፣ “አለሁልህ…” ብቻ ሊል ይችላል። ቆንጆዋ ፍጡር የፊቷን ገጽታ ሳትቀይር፣ “በጣም አዝናለሁ፣ ለዚህ ደግሞ አንቺም ትኖራለች። ወረፋ ለመቆም!!!"
የማይረባ ጩኸት ስንሰማ እና በምላሹ ጸጥታ ሲኖር, ስለራሳችን ብዙ ደስ የማይል ነገሮችን እንማራለን. በራስ የመተማመን ስሜት የተጨነቀው ራስፑቲን ከጊዜ ወደ ጊዜ በእግር እንዲራመድ መፍቀድ ጠቃሚ ነው። የተደበቀውን የስብዕና ጎናችንን የምናሳየው በዚህ መንገድ ነው። ተሳዳቢ ሰው ስንገናኝ፣ እራሳችንን በደንብ ለመረዳት እና እራሳችንን እንዴት መሆን እንደምንችል እንማራለን። የሌሎችን አለመበሳጨት ለግል እድገታችን አስተዋጽኦ ያደርጋል።
ከራስፑቲን ግትርነት በተቃራኒ ተራ ተራ ግትር ሰው ደካማ ነው. ድክመቱን ለማካካስ ይሞክራል, በዙሪያው ያሉትን በማዋረድ ለማረጋገጥ. የማሰብ ችሎታ ማነስ የሚካካሰው ከልክ ያለፈ እብሪት ነው። መከላከያ ደካማ በሚሆንበት ጊዜ ውዴታ ጥቃት ይሰነዝራል። አንዳንድ ጊዜ የትግሉን አቅጣጫ ለመቀየር ድልን ለማግኘት ትንሽ እብሪተኝነት ያስፈልግዎታል። ያለመከሰስ መብት እብሪተኝነት ወደ ብልግና እንዲቀንስ ያበረታታል። በራስ የሚተማመን ሰው ምንም ነገር አያረጋግጥም, ሰበብ አያደርግም ወይም አይናደድም. ከውጪው ዓለም ጋር ተስማምቶ እየኖረ ራሱን ይወዳል እና ከፍ አድርጎ ይመለከተዋል። ሰዎችን በበጎ እና በአክብሮት ይመለከታል። ራስፑቲን ተራ ሰዎችን በጥሩ ሁኔታ ይይዝ ነበር። የራስፑቲን አፓርታማ ሁል ጊዜ በጣም የተለያዩ በሆኑ ሰዎች የተሞላ ነበር። ብዙዎች ወደ ቤታቸው እንደመጡ እዚህ መጡ - አንዳንድ ምግብ አምጥተው ሻይ ጠጡ በመመገቢያ ክፍል ውስጥ በማንኛውም ጊዜ አንድ ትልቅ ሳሞቫር ከፈላ ውሃ ጋር ለእንግዶች ይቀርብ ነበር። ያለ ምግብ እዚህ መምጣት ይችላሉ። ለመጡት, ባዶ እጃቸውን እንደሚሉት, ሁልጊዜ በጠረጴዛው ላይ ቀለል ያለ ህክምና ይዘጋጅ ነበር. ብዙውን ጊዜ - የተቀቀለ ድንች ፣ ሳሬ እና ጥቁር ዳቦ ፣ ሁለቱም ትኩስ እና በብስኩቶች መልክ። በሌላ አነጋገር እብሪተኝነት የተመረጠ ነው. ሰዎችን ለመግፈፍ - እብሪተኝነት, ተራ ሰዎች - ክብር እና አክብሮት. ራስፑቲን ያደረገው ይህንኑ ነው። እንደ ራስፑቲን ገለጻ፣ ግትርነት ዓለምን ያስማማል። እብሪተኝነት ለፍቅር፣ ለጥንካሬ እና ለአክብሮት አንገቱን ደፍቶ ድክመትና ፍርሃት ሲገጥመው ትከሻውን ያስተካክላል።
ብዙውን ጊዜ, እብሪተኝነት የፍርሃት ምንጭ ይሆናል. ደካሞች የሚወዱትን ሰው የማጣት ፍርሃት ያጋጥማቸዋል ፣ ሥራ ወይም አንዳንድ ጥቅሞች። ለእሱ የፍርሃት መድሀኒት እብሪተኝነት ነው። ወንጀለኞች፣ “በጊሎች” ሲወሰዱ፣ ከፍርሃት ቸልተኞች ይሆናሉ፣ እና ተጣባቂ ፍርሃታቸውን ለመደበቅ፣ “ተኩላዎች አሳፋሪዎች ናቸው። ፖሊሶች ቆሻሻዎች ናቸው." ይህንን ፍርሀት ከድፍረት ጀርባ ስናይ ሁል ጊዜ የሚያሳዝን ስሜት ይሰማናል። በጣም አሳፋሪ ነው ምክንያቱም ስውር ፍርሃታችንን የምንገነዘበው በተሳዳቢው ተገቢ ያልሆነ ባህሪ ውስጥ ነው። ይህ ለ Egoችን በጣም ደስ የማይል ሁኔታ ነው.
በ "እብሪተኝነት - ልክንነት" ሚዛን, ጥያቄው ሁልጊዜ መፍትሄ ያገኛል - አንድ ሰው ሌሎች ሰዎችን ምን ያህል እንደሚያከብር. በትህትና ለመሞት ካልታቀዱ, የተገለጠው ጎንዎ እብሪተኝነት ነው ማለት ነው. አትበሳጭ። በተንሰራፋው ራስ ወዳድነት ዓለም ውስጥ፣ በመጠን ላይ ያለ ትዕቢት አዎንታዊ ባሕርይ ነው። አብዛኞቹ ሰዎች stereotypes ፈጥረዋል: ትዕቢት ይበልጥ በፍጥነት ልኩን ለመያዝ ጊዜ አልነበረም ምን ይወስዳል; ከመጠን በላይ ልከኝነት ራስን መጣስ ነው። ከመጠን ያለፈ እብሪተኝነት የሌሎችን ጥሰት ነው; ትዕቢተኞች ራቁታቸውን ናቸው, እና ትሑት ተደብቋል. አናቶል ፈረንሣይ “አንድ ሰው በሁሉም ነገር፣ በትሕትናም ቢሆን ልከኝነትን መጠበቅ አለበት” ብሏል። ከመጠን በላይ ውፍረት ችግሮችን እና ችግሮችን ይስባል.
ህብረተሰቡ ማንኛውንም የነጻነት ፍላጎት እብሪተኝነት ይለዋል። ትምክህት የሞተ እንደሆነ እናስብ። ሁሉም ሰዎች የማይነቃነቁ፣ የታዘዘ ሕይወት ይኖራሉ። ማንም ቀስቃሽ ባህሪ የለውም። በአካባቢው በሚገኝ ባር ውስጥ አንስታይን ቢራ እየጠጣ፣ ሎሞኖሶቭ በፖሞርስ ውስጥ አሳ ያጠምዳል፣ ሱቮሮቭ ሴርፍ ሴት ልጆችን ወደ ሃይሎፍት ይወስዳቸዋል፣ ኒውተን የአፕል ዛፎችን ይበቅላል፣ እና ሳልቫዶር ዳሊ በአካባቢው በሚገኝ ትምህርት ቤት ሥዕል ያስተምራል። ሁሉም ነገር ጸጥ ያለ እና ጨዋ ነው። ማንም ጎልቶ አይታይም። የቴክኖሎጂ እድገት ቆሟል። ዓለም እንዲህ ነው የሚሰራው ልማት ከሌለ ውርደት ይጀምራል፣ እድገት ከሌለ ደግሞ መመለሻ ይጀምራል። ዓለም በጸጥታ ትቀዘቅዛለች። ጥፋቱን በመገንዘብ እጆቹን ወደ ሰማይ ዘርግቶ “ና!” ሲል ጮኸ። ና፣ ሕይወት የሚሰጥ ግፍ!
ፒተር ኮቫሌቭ
አስተዳዳሪቀደም ሲል በሥነ ምግባር መስፈርቶች መሠረት ልከኛ መሆን የተለመደ ነበር። የሶቪዬት ፊልሞች በልጆች ላይ ይህን ጥራት አመጡ. ግን ጊዜ አይቆምም, ሥነ ምግባር ተለውጧል. አለመታጠፍ፣ ጽኑ፣ የራስዎን አመለካከት መከላከል አንድ ነገር ነው። ግትርነትን ማሳየት ግን ሌላ ነገር ነው። እና ምንም እንኳን ሁላችንም ይህ ጥራት ምን እንደሆነ ብንረዳም, ግልጽ የሆነ ፍቺ መስጠት ቀላል አይደለም.
ስለ ደስታ ብዙ ጊዜ እንሰማለን፣ ነገር ግን ደስታ ቁጥር 2 እብሪተኝነት መሆኑን በተደጋጋሚ እንሰማለን። ምንም ይሁን ምን, ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ብዙ ትርጓሜዎች አሉት, እና ከመጠን በላይ እብሪተኛ ግለሰቦች በእውነቱ በህይወት ውስጥ ስኬት ያገኛሉ. ምስጢሩ ምንድን ነው?
ግትርነት ምንድን ነው
ብዙውን ጊዜ ሰዎች ሌሎች የሞራል ደንቦችን እና የባህሪ ደንቦችን የሚጥሱበት ሁኔታዎች ያጋጥሟቸዋል, ጥቅሞችን ለማግኘት ይጥራሉ. የኃይል መብቶችን ከሚጠቀም ሰው ጥቅማ ጥቅሞችን እየነጠቁ ሌሎች ለብዙ ሰዓታት ሲቆሙ መስመሩን ይዘላሉ። ስለዚህ እብሪተኛ ግለሰቦች ችግሮችን በቀላል መንገድ ይፈታሉ.
በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ ቃል ምን ማለት እንደሆነ መረዳት ያስፈልግዎታል. ምንም ይሁን ምን ወደፊት የሚራመዱ ሰዎች እንደ እብሪተኛ ይቆጠራሉ። ከሌሎች ጋር በስነ-ስርዓት ላይ አይቆሙም እና ንቁ ናቸው. የትዕቢት ስብዕና ምልክቶች፡-
የሕብረተሰቡን መሰረቶች, ደንቦች, አስተያየቶች ችላ ማለት, ይህ ለግቡ እንቅፋት ከሆነ;
ትዕቢተኛ ሰው የእርሷ ያልሆነውን በቀላሉ ይወስዳል;
ትዕቢተኞች የራሳቸውን ጥቅም ከሌሎች በላይ ያስባሉ። ቅናሾችን አይሰጡም, ማንንም አይጠብቁ, ከልጆች ጋር በስነ-ስርዓት ላይ አይቆሙም እና ዕድሜን አያከብሩም. የሆነ ነገር ማግኘት ያስፈልጋቸዋል - ያገኙታል;
ሌሎች ቢናደዱም, ሰውዬው ባህሪን አይለውጥም: እሱ ዝምተኛ ወይም ባለጌ ነው, ነገር ግን ተግባሮቹ አንድ አይነት ናቸው.
ሰውዬው አያፍርም. እሱ ሌሎች ምን እንደሚያስቡ ደንታ የለውም;
እብሪተኛ ግለሰቦች ምክንያታዊ ያልሆኑ ጥያቄዎችን ያቀርባሉ, ትርኢት;
ተሳዳቢዎች በሌሎች ጉዳዮች ውስጥ ጣልቃ በመግባት አስተያየታቸውን መጫን;
እንቅፋቶችን ሁሉ በጨዋነት ለመታገል የሚሞክሩ ቸልተኞች ናቸው።
የ "እብሪተኝነት" ጽንሰ-ሐሳብ በሁሉም ሰው በግለሰብ ደረጃ ይገነዘባል. ለአንዳንዶች ይህ አወንታዊ ባህሪ ነው, ለሌሎች ግን ተቃራኒ ነው, እና ሌሎች ደግሞ ግልፍተኛ ናቸው. አንዳንድ ሰዎች ለመኖር ሲሉ ትዕቢተኛ መሆን ይፈልጋሉ። ነገር ግን አንድ ሰው የቃሉን ፍቺ አይረዳውም, ከድፍረት እና ብልግና ጋር ተመሳሳይነት አለው. እብሪተኝነት በልኩ ጥሩ ነው, እና በትንሽ መጠን በዛ. ሰዎች በትዕቢት የተወለዱ አይደሉም, እንደዚያ ይሆናሉ.
የድፍረት ባህሪ ጥቅሞች አሉት፣ ግን እንደዚህ ለሚያደርጉት። ይህ እንግዳ ነገር አይደለም, ምክንያቱም ቸልተኛ ሰው የሚያደርገው ነገር ሁሉ ለራሱ ጥቅም ነው. ጥቅሙ እነዚህ ሰዎች ግባቸውን ለማሳካት ብዙ ጥረት ሲያደርጉ ነው። ጉዳቱ ግን እነዚህ ሰዎች ግብ ማድረጋቸው ሳይሆን ግቡን ማሳካት የሚቻልበት መንገድ ነው። ልዩነቱ ተሳዳቢ ሰዎች ከ"ተራ" ሰዎች በተቃራኒ ወደ ፊት መሄዳቸው ነው።
ጀግንነት እና ትዕቢት የተለያየ ትርጉም አላቸው, ነገር ግን እርስ በርስ ይሟገታሉ. ክቡር ፣ ግን እብሪተኛ - በደንብ ያልታደገ። ነገር ግን ይህ የባህርይ ባህሪ ከሌለ እብሪተኝነት ሊኖር አይችልም.
በአንድ በኩል, እንዲህ ያሉ ድርጊቶች ትክክል ናቸው ተብሎ ሊወሰድ ይችላል. ደግሞም ፣ በአንድ ነጥብ ላይ ከተደናቀፉ ፣ ስኬትን ማግኘት ከባድ ነው። እናም እብሪተኛ ባህሪ በዚህ የደም ሥር ውስጥ አዎንታዊ ስብዕና ባህሪ ይሆናል. በሌላ በኩል፣ እብሪተኛ ለመሆን ከአሁኑ ጋር መዋኘት ብቻ ሳይሆን “በሬሳ ላይ መሄድ” ያስፈልግዎታል። ስለዚህም ትዕቢት እንደ ሁለተኛ ደስታ ሆኖ ያገለግላል፤ ምክንያቱም ይህ ድርጊት የተወገዙ ሰዎች ስለሚኮነኑ ነው።
ግዴለሽነት መጥፎ አይደለም?
ምናልባት አንድ ሰው ወረፋውን ሲዘልል በአንተ ላይ ደርሶ ይሆናል "ትዕቢት ሁለተኛው ደስታ ነው" በሚለው ሐረግ ላይ በአእምሮህ የጥያቄ ምልክት ጨምረሃል? ወይም ሁሉም ሰው ይህ በእውነቱ እውነት ነው ብሎ ያምናል, ነገር ግን በአንዳንድ ሁኔታዎች ምክንያት እንዲህ ያለው "ደስታ" ለእኛ ጨዋነት የጎደለው እና የማይደረስ ሆኖ ይቆያል?
ይህ ብዙ ሰዎች እንደሚያስቡት አሉታዊ እና እብሪተኛ ባህሪ መሆኑን እንወቅ። የተግባር ድፍረት እንደ ድፍረት ሲነገርስ መስመሩ የት ነው? በመጀመሪያ, ስለ እብሪተኛ ባህሪ ስለራስዎ አመለካከት ያስቡ: ይህ ለእርስዎ ሁለተኛ ደስታ ነው, አሉታዊ ባህሪ ወይም ጠቃሚ ጥራት? አንዳንዶች እንደ መጥፎ ነገር አድርገው ይመለከቱታል, ሌሎች ግን እንዴት በራሳቸው ማዳበር እንደሚችሉ ያስባሉ.
ግዴለሽነት ብልግና አይደለም? ወይስ አሁንም አሉታዊ ባህሪ ነው? ብዙዎቻችን ገና በለጋ እድሜያችን የጥፋተኝነት ስሜት እስክንሰራ ድረስ ደፋር ነበርን። ለህጻናት, ደፋር ባህሪ ይቅር ይባላል; ነገር ግን በዚያን ጊዜ እራሱን በማይታወቅ ባህሪ ይገለጻል, ብልግና, እና ድንበሮች ጠባብ ይሆናሉ. በኋለኛው ህይወት ሁሉም ሰው የእብሪት ባህሪን ለራሱ ያዘጋጃል. ነገር ግን ምን ያህል ስፋት እንደሚሆኑ በአስተዳደግ ላይ የተመሰረተ ነው.
“ትዕቢት” የሚለው ቃል ምን ማለት ነው? ይህ በጣም ጥሩ ይገባዎታል የሚል እምነት ነው። በዚህ አውድ ሁሉም ነገር በጣም አሉታዊ አይመስልም. ከሁሉም በላይ, ከፍተኛውን ለማግኘት መፈለግ ምንም ስህተት የለውም. ትምክህተኝነት ከተሞችን ሊቆጣጠር ይችላል ተብሎ የሚታመነው በከንቱ አይደለም። በዓለም ላይ ያሉ ደፋር ግለሰቦች ባይኖሩ ኖሮ የዓለም ታሪክ ምን እንደሚመስል አይታወቅም።
ሁኔታው የተለየ ነው, አንድ ሰው ድንበሮችን ካላየ, እብሪተኛ ድርጊቶች ምንም ገደብ የለም. የሌሎችን አክብሮት ማጣት ማለታችን ከሆነ ትዕቢተኛነት ከንቱ ይሆናል። እና ከዚያ እንደዚህ አይነት ባህሪን እንዴት እንደሚዋጉ ማወቅ አስፈላጊ ነው.
እብሪተኝነትን እንዴት መቋቋም እንደሚቻል
ብዙውን ጊዜ ድርጊቱ እንደ እፍረት የሚቆጠር ሰው ለሌሎች ተገቢ ያልሆነ ነገር እያደረገ መሆኑን እንኳን አያውቅም። እሱ እራሱን ከፍ አላደረገም ፣ ግን እኛ ራሳችንን ዝቅ እናደርጋለን። የችኮላ ጫፍ አንጻራዊ ጽንሰ-ሐሳብ ነው. ግን ግልጽ የሆነ ብልግና ሲያጋጥመን ነገር ግን እብሪተኝነትን እንዴት መቃወም እንዳለብን አለመረዳታችን ይከሰታል።
በመጀመሪያ የሰውዬው ድርጊት ለሌሎች አክብሮት እንደሌለው ለመረዳት ሞክር። የድፍረት ባህሪ የአክብሮት ማጣት ውጤት ከሆነ, አትፍሩ. በተለይ ከተከሰተው በኋላ, ሊሆኑ የሚችሉ መልሶችን ለማግኘት ረጅም ጊዜ ካሳለፉ;
ብዙውን ጊዜ ብልሹነት ተመስሏል። ምክንያት ይነሳል. እንዲህ ዓይነቱን ማስታወሻ በአንድ ሰው ድርጊት ውስጥ ካስተዋሉ ደካማ ነጥቦችን በእብሪት እና በጨዋነት ለመሸፈን ያለውን ፍላጎት በቀላሉ መረዳት ይችላሉ ።
መጥፎ ሰዎችን ለማስወገድ ይሞክሩ ወይም ከእነሱ ጋር ያለውን ግንኙነት በትንሹ ይቀንሱ።
እና ያለማቋረጥ እብሪተኝነት ካጋጠሙዎት, በእርስዎ ላይ ምን ችግር እንዳለ ያስቡ. ምናልባት እርስዎ በተጠቂው ቦታ ላይ ነዎት, እና ሁሉም ሰው በቀላሉ በአንገትዎ ላይ መቀመጥ ይችላል. ቡሬዎች የተጋላጭ ሰዎች ስሜት አላቸው.
እብሪተኝነትን እንዴት ማዳበር እንደሚቻል
እንደ ምሳሌ, ከጥንቷ ሮም, ሲሴሮ ተናጋሪውን መጥቀስ ተገቢ ነው. በልጅነቱ ብዙ ጊዜ ታምሞ በመንተባተብ ይሰቃይ ነበር። ነገር ግን በ 30 ዓመቱ ሰዎች ብቻ ሳይሆኑ የሮማ ፖለቲከኞችም እርሱን ያዳምጡ ነበር. ከዚህ በመነሳት, እብሪተኝነት, እንደ ረባሽ የባህርይ ባህሪ, በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ ያድጋል. እብሪተኝነትን እንዴት ማዳበር እንደሚችሉ እያሰቡ ከሆነ ለሚከተሉት ነገሮች ትኩረት ይስጡ.
አስተያየትዎን ለሌላ ሰው ፊት ለመናገር ድፍረት ያልነበራችሁበትን ሁኔታዎች አስታውሱ, እና ይህ ትርፍ ኪሳራ አስከትሏል. ምሳሌዎቹ ቀላል ናቸው፡ ዶክተር ለማየት ወረፋ፣ በራስ የሚተማመኑ ሰዎች ወደ ጎን የሚገፉበት፣ የዩኒቨርሲቲ ዲፕሎማን የሚከላከሉበት፣ ኮሚሽኑ ትክክል መሆኑን ለማረጋገጥ የሚያስችል ጥንካሬ ያልነበራችሁበት። ጥቅም ለማግኘት እና በሌሎች ዓይን ውስጥ ብቁ ሰው ሆኖ ለመቆየት እንዲህ ያለ ሁኔታ ውስጥ ምን ማድረግ ለማሰብ ሞክር;
ንግግርዎን ያሳድጉ, በእሱ ላይ ይስሩ. የንግግር ዕውቀት ከሌለ የራስዎን አመለካከት መከላከል አይችሉም. ይህ ተጽእኖ በጠበቆች ስራ ላይ በጣም ጎልቶ ይታያል. አሸናፊው ስለህጎች የበለጠ እውቀት ያለው ሳይሆን ሀሳቡንና አቋሙን በሚገባ የገለፀ እና ሰዎችን ለማሳመን እና ወደ እሱ እይታ ማሳመን የቻለ ነው። በፖለቲካም ያው ነው። የፍጆታ ሂሳቦች ለሌሎች ያላቸውን አስፈላጊነት ማረጋገጥ በሚችሉ ተወካዮች ማስተዋወቅ ይችላሉ;
ማዳበር . በራስ መተማመን ምንም እንኳን የህብረተሰቡ አስተያየት ቢኖርም, አዎንታዊ ስብዕና ባህሪ ነው. በራስዎ እና በእራስዎ ጥንካሬዎች ውስጥ ትንሽ ጥርጣሬዎች አሉ, አንድ ሰው በራሱ አያምንም, ማንም አያምነውም. በየቀኑ ወደ መስታወት ይሂዱ እና ሁሉም ነገር እንደሚሰራ ለራስህ ንገረኝ, ምክንያቱም ሁልጊዜ ትክክል ስለሆንክ, እንዴት እርምጃ እንደምትወስድ ታውቃለህ;
ያነሰ ፍርሃት፣ የበለጠ እርምጃ ይውሰዱ። ለመናገር እና አደጋዎችን ለመውሰድ መፍራት አያስፈልግም. ሁሉም ሰው ስህተት ይሠራል, ነገር ግን ብዙ ያደረጉ ሰዎች ብዙ ጊዜ ድል ያገኛሉ. በመጀመሪያ ደረጃ, ልምድ አስፈላጊ ነው. አንድ ሰው አንድ ጊዜ ቢሰናከል, ለሁለተኛ ጊዜ ተመሳሳይ ነገር አያደርግም. በተጨማሪም, አደጋው አነስተኛውን የማሸነፍ እድሎችን ይሰጣል. አለመንቀሳቀስ ኪሳራ ብቻ ነው። ሁሉንም ነገር በ "አልችልም" በኩል ያድርጉ. በዚህ መንገድ ብቻ ስኬት ማግኘት ይቻላል;
የፈለከውን ሁን እንጂ ማን እንደሆንክ አይደለም። ሁሉም ሰዎች ጣዖታት፣ አርአያነት አላቸው። እነሱም እንዲሁ ተወዳጅ፣ ተሰጥኦ እና በራስ መተማመን ይፈልጋሉ ብለው ያስባሉ። ግን ቀኖቹ ያልፋሉ እና ምንም አይለወጥም. ውድ ደቂቃዎችን አታባክን። ማጨስን ለማቆም ከፈለጉ, ያድርጉት, ስኬታማ ሰው ለመሆን ከፈለጉ, ይህን ይመስላሉ. እና ስኬታማ ነጋዴ አንድ ቀን ስራ ፈትቶ ማሳለፍ አይችልም. ጊዜያቸውን በጥቅም እና በጥቅም ያሳልፋሉ። የተሻሻለ የራስዎ ስሪት ይሁኑ። እናም አንድ ሰው በራሱ ጥንካሬ የሚያምን ከሆነ, ይህ እምነት ለሌሎች ይተላለፋል.
ከዚህ በመነሳት እብሪተኝነት በከንቱ "ሁለተኛ ደስታ" ተብሎ አይጠራም. የሌሎች አስተያየት ምንም ይሁን ምን የዚህ ገጸ ባህሪ ባለቤት ብዙውን ጊዜ ደስተኛ ነው. ቀሪው ደግሞ ከዚህ የመነጨ ምክንያት ነው። በርቱ፣ በራስህ እመኑ፣ ማንኛውንም ነገር ማድረግ እንደምትችል ብዙ ጊዜ ተናገር። ባህሪዎን እና መንፈስዎን ለማጠናከር ብቸኛው መንገድ ይህ ነው, በዚህ መንገድ ብቻ በንግድዎ እና ጥረቶችዎ ውስጥ ስኬት ያገኛሉ. ይህ የተሳካለት ሰው መንገድ ነው። እራስዎን ጥያቄውን ይጠይቁ, እሱን ለመከተል ዝግጁ ነዎት, የእራስዎን እጣ ፈንታ በ "ባህላዊ" ጨዋነት መግደልዎን ይቀጥላሉ?
29 ማርስ 2014, 16:44በቅጹ ዙሪያ ህዳጎች
ግትርነት ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው በዙሪያው ያሉ ሰዎች ምንም ቢሆኑም ግቦቹን ለማሳካት ወደ ፊት ሲሄድ ያልተለመደ እና ከመጠን በላይ አረጋጋጭ ባህሪ ይባላል። አንዳንድ ጊዜ እብሪተኝነት አዎንታዊ ውጤቶችን ያመጣል, በህይወት ውስጥ ሁሉንም አይነት ስኬት ለማግኘት ይረዳል. “ትምክህተኝነት ሁለተኛው ደስታ ነው” የሚል ምሳሌ ያለው በከንቱ ላይሆን ይችላል። ነገር ግን እዚህ ላይ፣ ይልቁንስ ግትርነት ማለት ብዙ ባለጌነት እና ልቅነት ሳይሆን የተቀመጡ ግቦችን ለማሳካት ድፍረት እና ቁርጠኝነት ማለት ነው። ብዙ ደህንነታቸው ያልተጠበቁ ሰዎች ድፍረት የሌላቸውን ሰዎች እንኳን ይቀናሉ እና ድፍረትነታቸውን ከደካማነታቸው ጋር ያወዳድራሉ። በራስ የመተማመን ስሜት የሌላቸው ሰዎች, እንዴት እንደሚሄዱ አያውቁም, ግጭቶችን ይፈራሉ እና በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ይጠፋሉ. ነገር ግን እነሱ እንደሚሉት, ሁሉም ነገር በመጠኑ ጥሩ ነው, ስለዚህ ከመጠን በላይ እብሪተኝነት እንደ በራስ መተማመን የማይፈለግ ነው, ምክንያቱም ከሌሎች ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ ትልቅ ችግሮች የተሞላ ነው. ከዚህም በላይ, እብሪተኝነት, በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች, እራሳችንን ጥርጣሬን ለመደበቅ የምንለብሰው ጭምብል ብቻ ነው. ስለዚህ፣ እብሪተኝነት እና ራስን መጠራጠር የአንድ ሳንቲም ሁለት ገጽታዎች ናቸው።. ይህንን ጉዳይ በበለጠ ዝርዝር ለመረዳት እንሞክር.አንድ ምሳሌ ሁኔታን እንመልከት. አንዲት ሴት ግሮሰሪ ልትገዛ ወደ ገበያ መጣች እና ፖም መግዛት ፈለገች። ወደ ባንኮኒው እየቀረበች፣ ሳትጠይቅ፣ ሁሉንም ፖም በአንድ ረድፍ ላይ ማስቀመጥ የጀመረችውን ሳይሆን የበለጠ ቆንጆ እና ትልቅ የሆኑትን፣ ነገር ግን በንዴት ሻጩ ሴት በቀልድ ቆመች፣ ሁሉንም ፖም መልሳ አፈሳች እና እሷ እንዳለች ገለፀች። ማንም ሰው ምርጥ ፍሬዎችን እንዲመርጥ አልፈቀደም, እና በአጠቃላይ, እዚህ ምንም የራስ አገልግሎት የለም. በውጤቱም, ግጭት ተፈጠረ, በዚህ ጊዜ ገዢው ሻጩን በብልግና እና በድፍረት በመወንጀል ወደ ሌላ ቦታ ፖም ለመግዛት ሄደ.
ይህ ለምን ሆነ? ደንበኛው በእውነቱ በሽያጭዋ ሴት ባህሪ የመበሳጨት እና በድፍረት የመወንጀል የሞራል መብት ነበረው? እና በአጠቃላይ ፣ ማን በእውነቱ የበለጠ በቸልተኝነት ያሳየ - ሻጩ ወይስ ደንበኛው?
በህይወት ውስጥ ብዙ ተመሳሳይ ሁኔታዎች አሉ, እና ዋና ምክንያታቸው ሰዎች በዋነኝነት የሚጨነቁት ለጥቅማቸው, ፍላጎቶቻቸውን ስለማሟላት እና እራሳቸውን በተቃዋሚው ቦታ ላይ በአእምሮ ውስጥ ለማስቀመጥ እንኳን አይሞክሩም. ምንም ጥርጥር የለውም, ብታስቡት, ሁሉም ሰው የራሱ እውነት አለው እና ሁሉም ለእሱ ለመታገል ነፃ ነው. ነገር ግን የተያዘው ነገር ሁለቱም የግጭቱ ወገኖች ትክክለኛነታቸውን መከላከል ሲጀምሩ እና ሁኔታውን በቅንነት እና በገለልተኝነት ለመመልከት በማይፈልጉበት ጊዜ, እንዲህ ዓይነቱ ግጭት በተግባር ያልተፈታ ነው.
ሻጩ ለምን ደንበኞቿን በጨዋነት አልተቀበለችም? እሷ እብሪተኛ ቦሮ ስለሆነች? ወይም ምናልባት ሁሉም ሰው ለራሱ የተሻለ ምርት መምረጥ ከጀመረ, የተቀረው ምርት በተመሳሳይ ዋጋ መሸጥ አይችልም, እና በዚህ ምክንያት ሻጩ በኪሳራ ውስጥ ይቆያል? ስለዚህ የሰዎችን ባህሪ በሚገመግሙበት ጊዜ ተጨባጭነትን ላለማጣት በመጀመሪያ ሰውዬው ምን እንዳደረገ ሳይሆን ለምን እንዳደረገ ለመረዳት መሞከር አለብዎት ፣ ማለትም ፣ ድርጊቶቹን የሚመራው ለምንድነው። ከዚህም በላይ ማንኛውንም ሁኔታ በብርድ, በገለልተኛነት እና ያለ አድልዎ መገምገም ይመረጣል - ከአመክንዮ እይታ አንጻር እንጂ በአመፅ ስሜቶች ተጽእኖ ስር አይደለም.
ከላይ የተገለጸውን ሁኔታ እንደገና ለመተንተን እንሞክር. አዎ፣ ምናልባት ሻጩዋ ትንሽ ወደ ባህር ገብታ ደንበኛውን ቅር አሰኛት። ሻጩን በትዕቢት እና በጭካኔ እንድትናገር ያስገደዳት ላዩን ምክንያት የደንበኞችን ፍላጎት ለማርካት አለመፈለግ ነው። ነገር ግን ጥልቅ ምክንያት አለ, እሱም በፍርሃት እና በራስ መተማመን ላይ የተመሰረተ ነው. በጥልቅ ፣ ሻጭዋ ሁሉም ሰው ምርጡን ፖም ለራሱ ከመረጠ እቃዎቿን መሸጥ እንደምትችል እርግጠኛ አልነበረችም እና በቀላሉ በኪሳራ ለመተው ፈራች። እና ገዢው በሽያጭዋ ሴት ባህሪ ውስጥ ምንም የግል ነገር እንደሌለ ከተረዳ ታዲያ ለጥፋተኝነት ምክንያቶች ያነሱ ይሆናሉ። አንድን ሰው ከትዕቢት ይልቅ በፍርሃት እና በራስ መተማመን ይቅር ማለት ሁልጊዜ ቀላል ነው።
አንድ ሰው በትዕቢት ሲይዘን ሁልጊዜ ኩራታችንን ይጎዳል, ምክንያቱም ትዕቢተኛ ሰው, ለእኛ ባለው አመለካከት, ከእኛ የበለጠ ጥንካሬ እንዳለው የሚያሳይ ይመስላል, በሆነ መንገድ ከእኛ እንደሚበልጥ ያሳያል. ስለዚህ፣ ለድፍረት የምንሰጠው ምላሽ ብዙውን ጊዜ በጣም ኃይለኛ ነው። እኛም የራሳችን የሆነ ነገር መሆናችንን ለማረጋገጥ፣ ተሳዳቢውን ሰው ለማመዛዘን፣ እርሱን በእሱ ቦታ ለማስቀመጥ በሙሉ ኃይላችን እንሞክራለን። እናም ከዚህ ቅጽበት ጀምሮ፣ ማስተዋል እና መረጋጋት ትቶናል፣ እናም ትርጉም በሌለው የኢጎስ ትግል ውስጥ እንገባለን። በእኛ ላይ በትዕቢት የሚመላለስ ሰው በዚህ መንገድ የሚፈጽመው እሱ ደካማ፣ ፈርቶና ስለራሱ እርግጠኛ ስላልሆነ ብቻ መሆኑን ለመረዳት በቂ ጥበብ ካለን ለሆነው ነገር ያለን ውጫዊ ምላሽ ፍጹም የተለየ ይሆናል።
ትዕቢት ሁል ጊዜ የድፍረት እና የጥንካሬ አመላካች አይደለም። ብዙ ጊዜ፣ እብሪተኛ ባህሪ ለደህንነቱ ያልተጠበቀ ሰው ሙሉ በሙሉ የተዋጣለት የመከላከያ ምላሽ ይሆናል። እራስን ከችግሮች ለመጠበቅ ካለው ፍላጎት ፣ ለራስ እና ለሌሎች አስፈላጊነት ለማሳየት ካለው ፍላጎት ጀምሮ እብሪተኛ ባህሪን የሚያሳዩ ብዙ ምክንያቶች ሊኖሩ ይችላሉ። እናም አንድ ሰው ደካማ እና የበለጠ አስተማማኝ ነው, በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ በቸልተኝነት ይሠራል, እና እንደዚህ አይነት ባህሪ እንዲፈጽም የሚያስገድደው ከቁስል, ከታመመ ኩራት እና የእራሱ የበታችነት ጥርጣሬ የበለጠ አይደለም. እንደዚህ አይነት ባህሪን የሚለማመዱ ሰዎች በራስ መተማመን የሌላቸው ተሳዳቢዎች ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ.
ለራሳቸው ያላቸው ግምት ዝቅተኛ እና ከፍተኛ የሆነ ትርጉም የለሽነት ስሜት የሚሰቃዩ ሰዎች በእብሪት እና በድፍረት እብሪተኝነት ስሜታቸውን ለመደበቅ ይሞክራሉ። በተለይ ደግሞ ጠላታቸው ከነሱ ደካማ መሆኑን ሲያዩ እና በራሳቸው ያለመከሰስ እርግጠኝነት ሲተማመኑ ቸልተኞች ይሆናሉ። በዚህ መንገድ ኩራታቸውን አስገብተው ይመግቡታል።
ነገር ግን እብሪተኝነት እና ብልግና ሁልጊዜ በራስ መተማመን የሌላቸው ተሳዳቢዎች እራሳቸውን በሌሎች ኪሳራ ውስጥ እንዲገቡ አይረዱም። ሁለቱ እኩል ግትር የሆኑ ሰዎች ነገሩን መፍታት ሲጀምሩ፣ አስተዋይ አእምሮን ከመስማት እና ትንሽም ቢሆን የእርስ በርስ ስምምነትን ከመስጠት ይልቅ እርስ በርስ ለመተላለቅ ወይም ለመተነፍ የተዘጋጁ ሁለት ተዋጊ ዶሮዎች ይመስላሉ። የማይተማመን ጉልበተኛ ጉልበተኛ እና የእውነት ጠንካራ እና ጥበበኛ ሰውን ሲሳደብ በእርጋታ የሚሄድ ዝሆን ላይ በትጋት ከሚጮህ ትንሽ እና ቁጡ ፑግ ጋር ይመሳሰላል።
ምናልባት እዚህ ላይ የጠቀስነው በሽያጭ ሴት እና በደንበኛ መካከል ያለው ግጭት ሁኔታ ከትዕቢት ምሳሌ በጣም የራቀ ነው። ብዙ የተለመዱ የህይወት ሁኔታዎች ውስጥ - ለስልጣን ትግል ፣ ንብረት ክፍፍል ፣ ጥቅምና ሃላፊነት ክፍፍል ፣ ወዘተ ውስጥ - እብሪተኝነት እራሱን የበለጠ በግልፅ እና በግልፅ ያሳያል ። ምናልባት እያንዳንዳችን በህይወታችን ውስጥ ሁኔታዎች አጋጥመውናል ። ወይ የስድብ ሰዎች ሰለባ ሆነዋል፣ ወይም እነሱ ራሳቸው በትዕቢት እና በሌሎች ሰዎች ላይ ተንኮለኛ ሆኑ። እና እንደዚህ አይነት ሁኔታዎች ብዙ ጊዜ የሚደርሱብን ከሆነ ይህ እኛ እራሳችን በውስጣችን እንደገባን ግልፅ ማስረጃ ነው ይህም ማለት በራስ የመተማመን እና በራስ የመተማመን ችግር አለብን ማለት ነው።
አንድ ሰው በደካሞች ወጪ እራሱን አስረግጦ ከኃያላኑ ፊት ሲሸማቀቅ ይህ በራሱ ያለመተማመን እና የመንፈስ ድክመት የመጀመሪያው ምልክት ነው። በእውነቱ ጠንካራ እና በራስ የመተማመን ሰው የወደቀውን ሰው በጭራሽ አይመታም ፣ በጠንካራ ሰዎች ፊት እራሱን አያዋርድም ፣ እና ለራሱ እንዴት መቆም እንዳለበት ሁል ጊዜ ያውቃል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ጥንካሬውን ለጉራ ምክንያት አያደርገውም። እና በጣም አስፈላጊው ነገር ጠንካራ ሰው ጥንካሬውን የሚያሳየው ሁኔታው በሚፈልግበት ጊዜ ብቻ ነው ፣ እና በጥቃቅን ነገሮች ላይ ጊዜ አያጠፋም ፣ ቅሌቶችን በማድረግ እና እሱ በሁሉም አቅጣጫ ትክክለኛ መሆኑን ያረጋግጣል ። እውነተኛ ጥንካሬ ሁል ጊዜ ከጥበብ እና ከደግነት ጋር ይጣመራል። መልካም ሁል ጊዜ ክፋትን በትክክል ያሸንፋል ምክንያቱም ብልህ ፣ ብልህ እና የበለጠ አርቆ አሳቢ ነው። የክፋት ፍላጎት ከሰው ተፈጥሮ ጋር የሚቃረን እና ወደ መልካም ነገር ፈጽሞ አይመራም, እና ስለዚህ እውነተኛ ጠቢባን ይህ መንገድ ወደ የትኛውም እንደማይመራ በመገንዘብ የክፉውን መንገድ ፈጽሞ አይወስዱም. ለማንኛውም ግድየለሽነት እና ጨዋነት የጎደለው ድርጊት ምንጊዜም ምላሽ ይኖረዋል፣ እናም ቸልተኛ ሰው ቀንዶቹን ይዞ ግድግዳውን ለማፍረስ የሚሞክር በግ ይመስላል።
በዚህ ጽሁፍ ውስጥ ማንንም ለመንቀፍ ወይም ለመተቸት እራሳችንን አላማ አላደረግንም። ግዴለሽነት ምንነት ለመረዳት እየሞከርን ያለነው ግትር የሆኑ ሰዎችን ምን እንደሚያነሳሳቸው እና ግዴለሽነት ጠባይ ምን መዘዝ ሊያስከትል እንደሚችል ለመረዳት ነው። ብዙ የተለያዩ ሁኔታዎችን በመተንተን አንድ ሰው እብሪተኝነት ከጥንካሬ, ድፍረት እና ቆራጥነት ጋር ፈጽሞ እንደማይመሳሰል ከአንድ ጊዜ በላይ ሊያሳምን ይችላል. በተቃራኒው። በራስ የመተማመን ስሜት የጎደለው ሰው ያለማቋረጥ ከእብሪተኝነት ወደ ጥርጣሬ ይሮጣል፣ እና ሌሎች ሰዎችን ባዋረደ ቁጥር እሱ ራሱ በመጨረሻው ላይ የበለጠ ውርደት ይደርስበታል፣ በ boomerang ህግ። ስለዚህ በራስዎ ውስጥ እብሪተኝነትን እንደ አለመተማመን በንቃት ማጥፋት ይመከራል። ውስጣዊ ታማኝነትን ስናገኝ እና በራሳችን ስንተማመን፣መታበይ ምንም ፋይዳ የለውም።
ተሳዳቢ ከሆኑ ሰዎች ጋር መገናኘት ሁልጊዜ ደስ የማይል ነው። እናም ቂምን እና አሉታዊነትን ላለማሰባሰብ, የሰዎችን ባህሪ ጥልቅ ምክንያቶች ማየት እና መተንተን መማር አለብን. እና ሌላ ሰውን በተሻለ ለመረዳት, በጣም ትንሽ ያስፈልግዎታል: በአእምሮው እራስዎን በእሱ ቦታ ያስቡ. እና ተራ ራስን መጠራጠርን ከትምክህተኝነትና ከብልግና ጭንብል ጀርባ ስናይ፣ ያኔ ከቁጣና ቂም ይልቅ ለበደለኛው ማዘን እና ማዘን እንችላለን። ተሳዳቢ በሆኑ ሰዎች ላይ መቆጣቱ ምንም ፋይዳ የለውም፤ ምክንያቱም ውስጣዊ ታማኝነት ስለሌላቸው እና ለራሳቸው ያላቸው ግምት ዝቅተኛ ስለሆነ ሁልጊዜ በሌሎች ኪሳራ እንዲጨምር ስለሚገደዱ አንድ ሰው ለእነሱ ማዘን ብቻ ነው። ትምክህተኝነት ባጋጠመን ቁጥር ቁጣ፣ ምሬትና ብስጭት ካጋጠመን፣ ባለጌነት በብልግና ምላሽ መስጠት ከለመደን፣ እኛ ራሳችን ከሚሳደቡንና ከሚሰድቡን ሰዎች ብዙም አልራቀንም፤ ስለዚህም እናስተጋባለን። እነርሱ። በሞስካ የተናደደ እና የተናደደ እራሱን የሚያከብር ዝሆን መገመት ትችላለህ?
እብሪተኝነትን እና በራስ መጠራጠርን ጨምሮ አብዛኛዎቹ የስነ-ልቦና ችግሮቻችን እና የባህሪ መዛባት በቀጥታ ለራስ ያለን ግምት ዝቅተኛ እና የእራሳችንን ኢጎን መፍትሄ የመፍራት ፍርሃት ናቸው። ነገሩ የእኛ ኢጎ (የእኛ ምስል, ለሌሎች የምናስቀምጠው ጭንብል) በጣም ተለዋዋጭ እና የተጋለጠ ነው, እና ስለዚህ ሁልጊዜ የድጋፍ ነጥቦችን ይፈልጋል, እራሳችንን በማረጋገጥ እና እራሳችንን በማጉላት ለማግኘት እንሞክራለን. እና የተጋነነ ኢጎ ችግር እንዳያመጣብን በእውነተኛው “እኔ” ቁጥጥር ስር ልንይዘው ይገባል። ቅድሚያ የምንሰጣቸውን ነገሮች በትክክል ማዘጋጀት እና እውነተኛው እራሳችን ከ Ego የበለጠ አስፈላጊ መሆኑን መረዳት አለብን። የራሳችንን "እኔ" እውነታ እና ጠቀሜታ ማወቅ ብቻ እራሳችንን እንደ እኛ እንድንወድ እና እንድንቀበል ፣ በራስ መተማመንን እንድናገኝ እና ከውስጥ ምንታዌነትን እንድናስወግድ ይረዳናል ይህም እራሱን ከኩራት ወደ እራስን ለማዋረድ በሚያሰቃይ ፍጥነት ያሳያል። የእኛ እውነተኛ "እኔ" የማይፈርስ እና የማይከፋፈል ነው, እና ይህንን በመገንዘብ ወደ ሰላም ሁኔታ እንቀርባለን. ነገር ግን ምንም እንኳን በራሳችን ላይ ስንሰራ ሙሉ በሙሉ እኩልነት ላይ ለመድረስ ባንችልም, እውነተኛ ራስን መውደድ እና ያለ ቅድመ ሁኔታ ራስን መቀበል ሁሉንም ፍርሃቶቻችንን እና ውስብስቦቻችንን ለማሸነፍ እና እውነተኛ በራስ መተማመንን ለማግኘት ይረዳናል! በቅጹ ዙሪያ ህዳጎች
በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ እብሪተኝነት ከሚለው ቃል ጋር ብዙ ምሳሌዎች እና አባባሎች አሉ-“ክህደት ሁለተኛው ደስታ ነው” ፣ “ለተሳሳተ ሰው ነፃነትን ይስጡ - እሱ የበለጠ ይፈልጋል። ይህ ቃል በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በተደጋጋሚ ተጠቅሷል፣ ግን ምን ማለት ነው?
የቃሉ ትርጉም
“ኢምፕውደንስ” የሚለው ስም “የማይሳደብ” ከሚለው ቅጽል የተገኘ ቃል ነው። ከድፍረት እና ድፍረት ጋር የሚመሳሰል የገጸ-ባህሪ ባህሪን ያሳያል። እሱ እራሱን በቀጥታ ፣ በባዶ እይታ ፣ ድምጽን ወይም ድምጽን ከፍ በማድረግ ወይም ጣልቃ-ሰጭውን በማንኛውም መንገድ ለማደናገር ይሞክራል። ብዙውን ጊዜ ያለቅጣት እና የደህንነት ስሜት ፣ ከፍ ባለ ማህበራዊ ደረጃ ፣ በራስ መተማመን ወይም የተስፋ መቁረጥ ስሜት በሌሎች ላይ የበላይ የመሆን ስሜት።
ለሌሎች ሰዎች፣ ግዴለሽነት ንቀትን፣ ንዴትን ወይም የመቃወም ፍላጎትን ያስከትላል።
"ግዴለሽነት" የሚለው ቃል የመጣው ከድሮው ሩሲያኛ "ክህደት" ነው. በዚያን ጊዜ የቃሉ ትርጉም በተወሰነ መልኩ የተለየ ነበር - “ፈጣን፣ ፈጣን”። ይህንን በማወቅ፣ “እነሆ፣ ምን ያህል ፈጣን ነው!” የሚለውን የተቋቋመውን አገላለጽ በተለየ መንገድ ትመለከታላችሁ። በደህና እንዲህ ማለት ትችላለህ፡- “እነሆ፣ እንዴት ያለ ደደብ ነው!” - እና ትርጉሙ አይለወጥም.
የችኮላ ዋና ምልክቶች
ብዙውን ጊዜ ቸልተኛ ተብሎ የሚጠራው ማነው? ከሁሉም በላይ, ይህ ጥራት በጣም ሰፊ እና ብዥታ ድንበሮች አሉት. አንዳንዶች እብሪተኝነትን ይሉታል, ሌሎች ደግሞ ከመጠን በላይ በራስ መተማመን ይሉታል.
ስለዚህ ትዕቢተኛ ሰው በሚከተሉት ባሕርያት የሚገለጽ ነው፡-
- የህብረተሰቡን አስተያየት ሙሉ በሙሉ ችላ ማለት ፣ በእሱ የተቋቋሙት ህጎች ፣ የኋለኛው ግቡን ለማሳካት እንቅፋት ከሆኑ ፣
- ያለ ሀፍረት አንድ ሰው ከፈለገ የእሱ ያልሆነውን መውሰድ ይችላል;
- ቸልተኛ ሰው ከምንም ነገር በላይ የራሱን ጥቅም ያስቀምጣል. ለልጆችም ሆነ ለሴቶች ፍቅር የለውም. አንድ ሰው የሚያስፈልገው ከሆነ "ከጭንቅላቱ በላይ ይሄዳል";
- ትዕቢተኛ ሰው ከተገሰጸ ዝም ይላል ወይም ባለጌ መሆን ይጀምራል ነገር ግን የባህሪ ስልቱን አይለውጥም;
- ምንም ዓይነት የኀፍረት ስሜት የለም, እና ስለምታስቡት ነገር ግድ አይሰጡም;
- ቀጣይነት ያለው እና የሚጠይቅ፣ “በግዴለሽነት ይወስዳል” የሚለው አገላለጽም አለ።
- ያለማቋረጥ በሌሎች ጉዳዮች ውስጥ ጣልቃ ይገባል ፣ የአመለካከት ሁኔታን ሲጭኑ ፣ ሳይጠየቁ እንኳን።
ትዕቢት ጥሩ ነው ወይስ መጥፎ?
እርግጥ ነው፣ እብሪተኝነት ከውርደት ማጣት ወይም በራስ መተማመን ካለመተማመን ጋር ተመሳሳይ ከሆነ ለሌሎች መጥፎ ነው። ዛሬ ግን ዓለም በራስ የሚተማመኑ ሰዎች ስትሆን “ትዕቢት” የሚለው ቃል አንድ ሰው በሚያደርጋቸው ድርጊቶች ላይ ሙሉ በሙሉ መተማመን ማለት ነው። ዋናው ነገር በተቃዋሚዎችዎ ላይ ግድየለሽ መሆን አይደለም. በዚህ ሥር, ይህ ጽንሰ-ሐሳብ አዎንታዊ ፍቺ አለው.
የ "አዎንታዊ" እብሪተኝነት ተቃራኒነት በራስ መተማመን እና ህይወትዎን ለመለወጥ እርምጃ ለመውሰድ መፍራት ይሆናል. በዋና ዋናነታቸው፣ እብሪተኝነት እና ራስን መጠራጠር የአንድ ሳንቲም ገጽታዎች ናቸው።
እርግጠኛ አለመሆን እና እብሪተኝነት: ቅርብ ናቸው?
ስለዚህ "ትዕቢት" የሚለው ቃል ምን ማለት ነው? ትዕቢትን እንደ ገላጭ አካል ካፈረስን ትርጉሙ ይበልጥ ግልጽ ይሆናል። ተሳዳቢ ሰው ብዙውን ጊዜ አስተማማኝ ያልሆነ ሰው እንደሆነ ወዲያውኑ ግልጽ ይሆናል። ለራሱ እና ለሌሎች ይህ እንዳልሆነ ለማረጋገጥ ብቻ, አንድ አስተማማኝ ያልሆነ ሰው ግትርነትን ማሳየት ይጀምራል.
የተጋነነ የ "አስፈላጊነት" ስሜት አለው, እና እሱ የማይተካ እና ዋጋ የማይሰጠው መሆኑን ለራሱ ለማረጋገጥ, ተሳዳቢው ሰው (አንብብ: በራስ መተማመን የሌለው) በራሱ ዓይን ውስጥ ለመነሳት ሌሎችን ለማዋረድ ይፈልጋል. የሚያዋርድ የለም? እና መቆለፊያው ይመጣል, እንመታዋለን, በእንደዚህ አይነት "አስፈላጊ" ሰው ላይ መቆም ምንም ፋይዳ የለውም. ተላላ ሰው ደግሞ ውርደትን በመፍራት እራሱን ያረጋግጣል። ተሳዳቢ ሰው አንድን ሰው አስቀድሞ ጥንካሬ እና ኃይል ከተሰማው ፈጽሞ አያዋርደውም። ፍጥነቱን ይቀንሳል.
ትዕቢት ከጥበብ ጋር ሲጋጭ በዝሆንና በሞስካ መካከል እንደሚደረግ ስብሰባ ነው። ጥበበኛ ዝሆን እራሱን ማረጋገጥ አያስፈልገውም, በራሱ እና በጥንካሬው ይተማመናል. ለዚህ ነው በጣም የተረጋጋው። እና መንጋዋ ሁል ጊዜ ትጮኻለች ፣ ግን በውስጧ ያለው ጡንቻ ሁሉ ይንቀጠቀጣል። ፍርሃቷን አሸንፋ ራሷን አስረግጣለች።
ተሳዳቢ ሰው ለራሱ ሊረዳው የማይችለው አንድ ነገር በዙሪያው ባሉ ሰዎች "ደካማነት" ላይ የሚያርፍ "ጥንካሬ" ምንም ዋጋ እንደሌለው ነው. እንደ እውነቱ ከሆነ, ጥንካሬ የሌሎችን, ደካማ የሆኑትን, ያለ ጫና እና ውርደት የራሱን ማሳካት በመቻሉ ላይ ነው. እብሪተኝነት ስለራስዎ እና ፍላጎቶችዎ ሙሉ በሙሉ አለመረዳት ነው።
በሌሎች ሰዎች ቸልተኝነት ለምን እንናደዳለን?
ለሁሉም ሰው የሚያናድደው በውስጣችን የሚኖረው እና የማንወደው ወይም የተከለከልነው ነው። በሌላ አገላለጽ፣ የሌላ ሰው ቸልተኝነት በውስጣችን ስለሚኖር ያናድደናል። እኛ እራሳችንን በሌሎች ኪሳራ ስናረጋግጥ ደስተኞች እንሆናለን።
ነገር ግን ይህን ባህሪ በውስጣችን ከያዝን፣ ጨፈንነው እና በመተማመን መልክ ከለቀቅነው ትዕቢተኛ መሆን ያን ያህል መጥፎ አይደለም። እራስን መረዳቱ እንደመጣ፣ የሌሎች ሰዎች ግድየለሽነት፣ ትርጉሙ ግልጽ ሆኖልናል፣ ማናደዱን ያቆማል።
ምን ጥቅሞች ሊያመጣ ይችላል?
"አዎንታዊ" እብሪት ካለህ, በሆነ መንገድ እንኳን ሊረዳህ ይችላል. የዚህ ጥራት በአንተ እና በህይወቶ ላይ የሚያሳድረው አወንታዊ ተፅእኖ አምስት ገጽታዎች አሉት፡-
- ለራስህ ያለህ ግምት ይጨምራል።ብዙውን ጊዜ የሕዝብ አስተያየት እና ክሊቼዎች በልጅነት ጊዜ ውስጥ መዶሻዎች አንድ ሰው እርምጃ እንዳይወስድ ይከለክላሉ. እና በራስዎ ችሎታዎች ውስጥ በራስ መጠራጠር ካለ ፣ እርስዎ ግዴለሽ ሰው ነዎት የሚለውን አስተያየት የማግኘት ፍርሃት አንድ ሰው ወደ ፊት እንዳይሄድ ይከለክላል። ድንገተኛ ድርጊቶች ለራስህ ያለህን ግምት ከፍ ለማድረግ ይረዳሉ (ዋናው ነገር ድርጊቶቹ ሌላ ሰውን ለመጉዳት ያለመ አይደለም).
- ሁኔታዎ ይሻሻላል.ይህን ካደረግን በኋላ ራሳችንን እንነቅፋለን እና የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማናል፣ ነገር ግን ጊዜው ያልፋል እናም ይህ በጣም ትክክለኛው እንደሆነ እንረዳለን። ይህ ማለት በሌላ መንገድ ለመፍታት በቀላሉ የማይቻል ሁኔታን ለመፍታት የሚረዳው እብሪተኝነት ነው.
- ሕይወት መለወጥ ይጀምራል.ያንብቡ እና እንደዚህ ያሉ “ትዕቢተኞች” ፣ ግድየለሽነት ፣ በግንዛቤ ላይ የተከናወኑ ድርጊቶች በጠቅላላው የሕይወት ጎዳና ላይ ሥር ነቀል ለውጥ ሲያስከትሉ ምን ያህል ምሳሌዎች እንዳሉ ያስተውላሉ። ሥራው መጀመር ጀመረ፣ ሀብቱ እያደገ፣ ስኬትም መጣ። እና ሰዎች በቀላሉ ሌሎች ተቀባይነት የላቸውም ብለው ያሰቡትን አደረጉ። ቸልተኞች ነበሩ ማለት ነው።
- የሚፈለገው ይሳካል.ሰዎች ብዙውን ጊዜ የሌሎች ሰዎችን ጥያቄ ይወያያሉ። እንዲህ ሆነ በእኛ ጊዜ መጠየቅ ውርደት ማለት ነው ተብሎ ይታመናል ፣ እና እርስዎም ለራስዎ ከጠየቁ ፣ ይህ በቀላሉ ተቀባይነት የሌለው ግፍ ነው። ነገር ግን የተሳካላቸው ሰዎች ጥያቄዎችን በተለየ መንገድ ይመለከታሉ. ትክክለኛውን ሰዎች በትክክለኛው መንገድ ብቻ መጠየቅ ያስፈልግዎታል.
- በድርጊት ውስጥ ጽናት ብቅ ማለት.ብዙውን ጊዜ ሌሎች የእኛን ጽናት በድፍረት ይሳታሉ። ግን ይህ ትክክል ነው? መጽሐፍ ቅዱስ እንኳ “አንኳኩ ይከፈትላችኋል” ይላል። እና የሚፈለገው ውጤት ከተገኘ እና ድሉን ካከበሩ ታዲያ የሌሎች አስተያየት በጣም አስፈላጊ ነው?
እብሪተኛ መሆን ተገቢ ነው?
“ትምክህተኝነት” የሚለውን ቃል ከተመለከትን ፣ ትርጉሙም ከላይ ከተጠቀሱት ገጽታዎች አንጻር ነው ፣ ከዚያ በኋላ የተወረወረው “የማይመች” የሚለው ቃል ከእንግዲህ እንደ ስድብ አይመስልም ፣ ግን እንደ እውቅና - እርስዎ ነዎት ። ወደ ግብዎ በመሄድ ትክክለኛው መንገድ። ሰዎች ደግሞ ከሕዝቡ ተለይተው የሚታወቁትን ሲያወግዙና ሲወያዩ ነበር።
ለመልካም ነገር እየሰራህ እንደሆነ እና ሌሎችን እንደማትጎዳ ካወቅክ ስለ ሌሎች ሰዎች አስተያየት ምን ትጨነቃለህ? ወደ ግብዎ ብቻ ይሂዱ እና አደጋዎችን ለመውሰድ አይፍሩ።