የአማዞን ነገዶች ሴቶች. የአማዞን የዱር ጎሳዎች

የእኛ የሀገር ውስጥ አርኪኦሎጂካል ሳይንቲስቶች እ.ኤ.አ. በ 1928 አስደናቂ የሆነ ግኝት አደረጉ - ከጥቁር ባህር ዳርቻ ፣ አማዞኖች ይኖሩበት በነበረው በዜሞ አክቫላ ከተማ ፣ የአንድ የተወሰነ “ልዑል” የተቀበረ ቅሪት አግኝተዋል። ሙሉ የጦር ትጥቅ እና በመሳሪያ ተቀበረ - አስደናቂ መጠን ያለው ድርብ መጥረቢያው በአቅራቢያው አረፈ።

ይሁን እንጂ ስለ አጽሙ ዝርዝር ምርመራ ካደረጉ በኋላ ተመራማሪዎቹ ደነገጡ፡ ቅሪተ አካላት በእርግጠኝነት የሴት ናቸው! ማን ነበረች? የአማዞን ንግስት? ጌታቸው?

በ1971 ዓ.ም. በአሁኑ ጊዜ በዩክሬን ግዛት ላይ ጥንታዊ የመቃብር ቦታ ተገኘ. ዳግመኛም አንዲት ሴት በክብር ተቀብራለች። ከእሷ ቀጥሎ በቅንጦት ያጌጠች የትንሽ ልጅ አፅም ተኛ። ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ በመቃብራቸው ውስጥ የጦር መሳሪያዎች, ብዙ ወርቅ እና ከዚህ ዓለም የወጡ የሁለት ሰዎች አጽም አግኝተዋል, ሳይንቲስቶች እንደሚናገሩት, በግልጽ በራሳቸው ፍቃድ አይደለም. በመቃብር ውስጥ ሌላ የአማዞን ንግስት ከልጇ እና ከተሰዉ ሁለት ባሪያዎች ጋር እንደ ነበረች ይታመናል።

ከ 1993 እስከ 1997 ባለው ጊዜ ውስጥ በካዛክስታን ውስጥ በፖክሮቭካ ከተማ ውስጥ ቁፋሮዎች ተካሂደዋል. ቢያንስ ሁለት ሺህ ተኩል ዕድሜ ያላቸው ጥንታዊ የቀብር ሥነ ሥርዓቶችም እዚያ ተገኝተዋል፤ የሴት ተዋጊዎች ቅሪትም እዚያው አርፏል።

እንደ ስጦታ ያመጡ ይመስል ሰይጣኖች ፣ ቀስቶች እና ሌሎች የጦር መሳሪያዎች በአጠገባቸው ስላሉ ሥራቸውን ለማወቅ አስቸጋሪ አልነበረም - ሴቶቹ በእርግጠኝነት በሕይወት ዘመናቸው እንዴት ራሳቸውን መቆም እንደሚችሉ ያውቁ ነበር እናም ይህንን ችሎታ ከእነሱ ጋር ወሰዱ ። መቃብር ። እዚህ ስለ አማዞኖች ማውራትም ምክንያታዊ ነው?

እና ተመሳሳይ ግኝቶች በተለያዩ የፕላኔቷ ክፍሎች በተመራማሪዎች እየተገኙ ነው - አማዞኖች በዘመናዊው ህንድ ፣ ማሌዥያ እና በባልቲክ ባህር ክልል ውስጥ በጥሩ ሁኔታ ሊኖሩ እንደሚችሉ መረጃ አለ ።

በBrougham ውስጥ የሴቶች ቅሪቶች ተገኝተዋል

ከቅርብ ጊዜ ግኝቶች አንዱ አማዞኖች፣ የብሪታንያ ሳይንቲስቶች እንዳገኙት፣ ከሮማውያን ጦር ጋር በመሆን፣ አሁን በታላቋ ብሪታንያ ተዋጉ። ለዚህም ማረጋገጫው በቡራም ኩምብራ ውስጥ በቀብር ውስጥ የተገኙት የሁለት ሴት ተዋጊዎች ቅሪት ነው። በህይወት ዘመናቸው ከምስራቃዊ አውሮፓ ወደዚህ እንደመጡ ይታመናል - የጥንት ግሪኮች እንኳን ታላላቅ እና አስፈሪ ሴት ተዋጊዎች እዚያ ይኖሩ ነበር ይላሉ።

እንደ ሳይንቲስቶች ግምት በግምት ከ220 እስከ 300 ዓ.ም ድረስ ከምድር ገጽ ላይ የተሰወሩት እነዚህ ሁለት የጎሳዎቻቸው ተወካዮች ከጦር መሣሪያዎቻቸው እና የጦር መሣሪያዎቻቸው ጋር በቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ በክብር ተቃጥለዋል። እነዚህ አማዞኖች የቁጥር አካል ሊሆኑ ይችላሉ - መደበኛ ያልሆኑ የሮማውያን ወታደሮች በብሪታንያ ውስጥ ለሚያገለግሉት ሌጌዎንቶች ተመድበው ነበር።

በሌሎች ቁፋሮዎች ውጤት መሰረት አሁን የኦስትሪያ፣ የሃንጋሪ እና የቀድሞዋ ዩጎዝላቪያ ግዛቶች አካል ከሆኑት ከዳኑቤ አውራጃዎች ኖሪኩም፣ ፓኖኒያ እና ኢሊሪያ እንደመጡ መገመት ይቻላል።

ሳይንቲስቶች በብሮማም የቀብር ሥነ ሥርዓቱን ከመረመሩ በኋላ የሙታን አመድ እዚህ ተቀበረ ወደሚል መደምደሚያ ደርሰዋል። በአንደኛው ሴት መቃብር ውስጥ የእንስሳት ቅሪቶች ተገኝተዋል, እሱም በግልጽ የሚታይ, የሚያቃጥል የአምልኮ ሥርዓት ተፈጽሟል. በተጨማሪም ሣጥኖች ፣የቅርጫት ቁርጥራጮች እና የሸክላ ዕቃዎችን ለማስዋብ የሚያገለግሉ ከአጥንት የተቀረጹ ሳህኖች ተገኝተዋል።

እነዚህ ሁሉ ግኝቶች ሴቲቱ በህብረተሰብ ውስጥ ከፍ ያለ ቦታ እንዳላት ያመለክታሉ። በቀብር ጊዜ ዕድሜዋ ከ20 እስከ 40 ዓመት መካከል ነበረች። በሌላ መቃብር ውስጥ ነዋሪው ከ21 እስከ 45 የሚጠጋ ሲሆን በተጨማሪም ቅሌት እና የአጥንት ጌጣጌጥ እንዲሁም የብር ጽዋ አግኝተዋል።

አማዞን በጥንታዊ ግሪክ አፈ ታሪኮች

ስለዚህ ሴት ተዋጊዎች በዚህ ዓለም ውስጥ ነበሩ ማለት ምክንያታዊ ነው?

የጥንቶቹ ግሪኮች የአማዞን አማዞን የአርጤምስን ጣኦት የሚያመልኩ፣ ከሴት ልጁ ሃርመኒ ጋር፣ ማርስ ተብሎ ከሚጠራው የጦርነት አሬስ አምላክ ያልተለመደ እና አስፈሪ ህብረት የተገኙ ናቸው ብለው ያምኑ ነበር። በትንሿ እስያ ውስጥ በቴሚክሲራ ከተማ አቅራቢያ በሚገኘው በቴርሞዶን ወንዝ ላይ ወገኖቻቸው እንደሰፈሩ ተናግረዋል። ፍትሃዊ ጥያቄ የሚነሳው የቤተሰባቸውን መስመር እንዴት ቀጠሉት?

በፀደይ ወቅት ወፎቹ መዘመር ሲጀምሩ እና ድቦች መራባት ሲጀምሩ እነዚህ ግርዶሽ ሴቶች በአቅራቢያቸው ወደሚገኙ ሰፈሮች ይጎበኛሉ እና እዚያም በአካባቢው ካሉ ወንዶች ጋር ለአጭር ጊዜ የሚቆይ ጋብቻ ይፈጽማሉ ተብሏል። በተጨማሪም በማያውቋቸው አገሮች የተሸነፉ የማያውቋቸው ሰዎች “አሳዳጊዎችን” ለመምራት ፍጹም እጩዎች ነበሩ።

በዘውግ ህግ መሰረት ልጆች ብዙም ሳይቆይ ከእንደዚህ አይነት ማህበራት ብቅ አሉ, እጣ ፈንታቸው የሚወሰነው እንደ ጾታቸው ነው: አማዞኖች ሴት ልጆችን ይጠብቃሉ እና ተዋጊ እንዲሆኑ ያሳድጋሉ, ወንዶቹ ግን አብዛኛውን ጊዜ ያለ ርህራሄ ይወገዱ ነበር. እንደ የመጨረሻ አማራጭ ለአባቶቻቸው አስረክበው ሁለቱንም በተቻለ መጠን ላካቸው።

"ጡት የሌላቸው ሴቶች" በፌርሞዶን ወንዝ ላይ ይኖሩ ነበር

ግሪካዊው የታሪክ ምሁር ሄሮዶተስ ሁሉንም የትምህርት ፍልስፍናቸውን በአንድ ሐረግ ገልጿል።

"ማንኛዋም ሴት ልጅ ጠላቷን ሳትገድል ወንድን ማወቅ የለባትም"

አማዞን በአጠቃላይ የቋንቋ ሊቃውንት "አማዞን" የሚለው ቃል እራሱ "a" እና "ማዞን" የሚሉት ቃላት የተዋሃደ ነው ብለው ያምናሉ; በእነዚህ ጎሳዎች የሴት ልጅን ቀኝ ጡት ገና በለጋ እድሜዋ ማቃጠል እና እንዳይዳብር እና የወደፊት ቀስት ጥበቡን እንዳይማርክ ማቃጠል የተለመደ ነበር.

እነዚህ “ጡት የሌላቸው ሴቶች” የት ይኖሩ ነበር ለሚለው ጥያቄ፣ አብዛኞቹ ተመራማሪዎች በጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪኮች ውስጥ መልሱን ይፈልጋሉ። ሳይንቲስቶች እነሱን ካጠኑ በኋላ የአማዞን ጎሳዎች የሚኖሩት በሰሜን ቱርክ ሲሆን አሁን የተርሜ ቻይ ወንዝ በሚፈስስበት መደምደሚያ ላይ ደረሱ።

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህ ግሪኮች የሚናገሩት ያው ሚስጥራዊው ቴርሞዶን ወንዝ ነው - በዚያ ነበር ሴት ተዋጊዎች የሚኖሩት ፣ እና ከዚያ ነበር ለትሮጃኖች እርዳታ የመጡት። ከካውካሰስ ተራሮች ወደ ፌርሞዶን ወንዝ እራሱ ተሰደዱ።

እስኩቴስ ተዋጊዎች ተዋጊዎችን ማታለል ቻሉ

እስኩቴሶች አንድ ቀን ተዋጊ የሆኑ ነገዶች ወደ አገራቸው እንደመጡ፣ መንደሮችን እንዳወደመ እና ከብቶቻቸውን ወሰደ የሚል አፈ ታሪክ አላቸው። እስኩቴሶች ሰፈራቸውን ሲከላከሉ ብዙ የማያውቋቸውን ሰዎች መግደል ቻሉ። ጠላቶቻቸውን ለማንኳሰስ ከኮርቻዎቻቸው እየዘለሉ፣ በቃላት ሊገለጽ የማይችል ድንጋጤ ገጠማቸው - የተገደሉት ሁሉ ሴቶች ሆኑ።

የእስኩቴስ ተዋጊዎች ያልተለመደ ኩራት ነበራቸው - ከሴቶች ጋር ጦርነት መክፈቱ ብቁ እንዳልሆነ አድርገው ይቆጥሩ ነበር። ይልቁንም በጠላት አቅራቢያ ያለውን አካባቢ እንዲዘዋወሩ ወጣቶችን ልከው ጦርነት ውስጥ ሳይገቡ ተከትሏቸው ነበር። ስለ ሚስጥራዊ ሴቶች የበለጠ ለማወቅ ፈለጉ. የኋለኞቹ መጀመሪያ ላይ እንደ አጥቂዎች ሆነው ነበር - ለማጥቃት እና ጦርነት ለመጀመር ሞክረው ነበር, ነገር ግን አስተዋይ ወጣቶች ጦርነቱን አልተቀበሉም, የበለጠ ለማፈግፈግ እየሞከሩ ነበር.

በጊዜ ሂደት ተዋጊዎቹ ሴቶች ይህን ቅርበት ለምደው ጥቃታቸውን አቁመው ይብዛም ይነስም ደጋፊ ሆኑ። ከዚያም ወጣቶቹ ሁኔታውን ተቆጣጠሩት እና የቀለጠውን ተዋጊዎችን አሳሳቱ። እና በሰላም እና በስምምነት መኖር ጀመሩ: ቅዳሜና እሁድ ላይ ዱባዎችን ሠርተው ከዚያ በኋላ ልጆች ወለዱ. ይህ ቢያንስ የሳርማትያን ጎሳ አመጣጥ ያብራራል.

ባጠቃላይ ይህ አፈ ታሪክ ከትንሽ አየር ውጪ አልታየም ይላሉ። የሳርማትያ ሴቶች ከጠንካራ ወሲብ ጋር በእኩልነት ተዋግተዋል። ይህ የተረጋገጠው በአርኪኦሎጂካል ቁፋሮ ውጤቶች ሲሆን በዚህ ወቅት የሳርማትያን የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ብዙውን ጊዜ ተገኝተዋል, ሴቶች ከጦር መሣሪያ ጋር የተቀበሩበት.

እነዚህ ተዋጊ ሴቶች ብዙውን ጊዜ ከእስኩቴስ ሰዎች ጋር ጦርነት ቢካፈሉ ምንም አያስደንቅም። በሰፈራቸው ድንበር ላይ ሁል ጊዜ ከባድ ውጊያዎች ነበሩ ፣ ቀላል እግራቸው እና የፈረስ ጭፍሮቻቸው ፣ የሌሊት ወረራዎቻቸውን እየወሰዱ ከብቶችን እና ባሪያዎችን በጸጥታ ወሰዱ። ይሁን እንጂ ይህ ሁሉ ላልተወሰነ ጊዜ ሊቀጥል አልቻለም - አንዳንድ ጊዜ እስኩቴሶች እና ሳርማትያውያን የእርቅ ስምምነት ጨርሰው እርስ በርስ መገበያየት ጀመሩ, እና አንዳንድ ጊዜ ከመሰላቸት የተነሳ ተባብረው ጎረቤት አገሮችን ወረሩ.

እውነት ነው፣ አንዳንድ ጊዜ ግዛቶቻቸውን ከውጭ ጥቃቶች በጋራ ለመከላከል አንድ መሆን ነበረባቸው። ስለዚህ የፋርስ ንጉሥ ዳርዮስ ወታደሮቹን ወደ እስኩቴስ በላከ ጊዜ ሳርማትያውያን ሴቶችን ብቻ ያቀፈ ጊዜያዊ አጋሮቻቸውን ማጠናከሪያዎችን ላኩ።

ሆሜር አማዞንን እንደ ፉሪስ አስተዋወቀ

በአንድ ወቅት ሆሜር በዓለም ታዋቂ በሆኑት “ኢሊያድ” እና “ኦዲሴይ” ግጥሞች ብቻ ሳይሆን “የአማዞንያ አገር” በተሰኘው ሥራም ዓለምን አስደስቶ እንደነበር ይናገራሉ። ነገር ግን፣ ኢሊያድ እና ኦዲሴይ፣ በጣም ዓለም አቀፋዊ ፈጠራዎች በመሆናቸው፣ በቀድሞ መልክቸው ከሞላ ጎደል እስከ ዛሬ ድረስ ከቆዩ፣ የሴቶችን ብዝበዛ የሚያሞካሽ ግጥሙ ምንም አልቆየም። በቁፋሮው ወቅት አንድም አስተጋባ አልተገኘም።

ትንሽ ከፍ ያለ ስለ "አማዞን" የሚለው ቃል ሥርወ-ቃል እና በሴቶች ላይ ትክክለኛው የጡት አለመኖር ጋር ስላለው ግንኙነት ተነጋገርን. ስለዚህ ፣ ይህ እውነታ በምንም መንገድ ያልተረጋገጠ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል-እኛ በደረሱት ምስሎች ሁሉ ፣ አማዞኖች “በሁለቱም ጡቶች በጣም ቆንጆ ቅርጾች ፣ ግን በጣም የዳበሩ ጡንቻዎች” አሏቸው ። ይህ ማብራሪያ በቅድመ-አብዮታዊ ኢንሳይክሎፔዲያ ብሮክሃውስ እና ኤፍሮን ፣ እንደ አለም ያረጀ ፣ የአማዞን ህልውና ጥያቄ በዝርዝር የሚመረመርበት ነው።

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ሆሜር በአማዞኖች በጣም አልተደነቀም። ስለ አርጎኖዎች በተናገረው ተረቶች ውስጥ በአጠቃላይ በአስጸያፊ ቁጣዎች መልክ አቅርቧቸዋል. በኋለኛው ጊዜ ጸሃፊዎች ስለእነዚህ ሴቶች የበለጠ ሞቅ ባለ ስሜት መናገር ጀመሩ ፣ ግን ምስላቸው ፣ ምንም እንኳን በመጠኑ የበለጠ የሚስብ ቢሆንም ፣ አሁንም ወደ ተረት-ተረት እና ሙሉ በሙሉ አስደናቂ ነገር ተለወጠ። ስለእነሱ የሚነገሩ ተረቶች ስለ ጀግኖች ወይም ስለ ተረት ተረት ተረት የሆነ ነገር ሆኑ።

ስለ ሴት ተዋጊዎች አፈ ታሪኮች

ሄሮዶተስ ከትሮጃን ጦርነት ማብቂያ በኋላ አማዞኖች እንደገና ወደ እስኩቴሶች እንደሄዱ ጽፏል። አማዞኖች ከወንዶች ጋር እኩል መብት የነበራቸው የሳርማትያን ጎሳ በዚህ መንገድ ታየ። እውነት ነው፣ የአካባቢውን ሴቶች አይወዱም ነበር፣ እና የበለጠ ትክክለኛ ለመሆን ከነሱ ጋር ምንም ግንኙነት መፍጠር አልፈለጉም።

የጥንት ጸሃፊዎች አማዞንን በስራዎቻቸው በመጥቀስ ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ ስለ ድፍረታቸው እና ጀግንነታቸው መነጋገራቸው ትኩረት የሚስብ ነው። ለምሳሌ ያህል፣ በሮም ግዛት ውስጥ “እንደ አማዞን ተዋግቷል” ተብሎ ለጦረኛው ሁሉ ኩራት ነበር።

እና በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ግማሽ ያበደው ንጉሠ ነገሥት ኮሞዱስ በኮሎሲየም መድረክ ላይ ግላዲያተር ለመሆን ወሰነ ፣ “ወደ ጎመን እየቆረጠ” እንስሳትን እና ሰዎችን ያለ አድልዎ ፣ ሴናተሮች ፣ የተመልካቾችን ጩኸት በማፅደቅ ፣ በለቅሶ ሰላምታ ሰጡት ።

“አንተ የዓለም ገዥ ነህ! በክብርህ እንደ አማዞኖች ነህ!”

ሴት ተዋጊዎች ለየትኛውም ክብር የተገባቸው እንደነበሩ ምንም ጥርጥር የለውም! ብዙ ጠላቶች ሲያሳድዷቸው ከኮርቻው ሳይወጡ በትክክለኛ ጥይቶች በቀላሉ ሲመቷቸው ስለ አስደናቂ መረጋጋት ተረቶች ተጽፈዋል። ድርብ መጥረቢያን በመያዝ እንኳን የተሻሉ ነበሩ። በእያንዳንዱ ምስል ውስጥ የአማዞን ዋነኛ መለያ የሆነው ይህ ከብርሃን ጨረቃ ቅርጽ ያለው ጋሻ ጋር ተዳምሮ ነበር.

ስትራቦ እብድ ፈጠራዎች ብሎ ጠርቷቸዋል።

የአማዞንን ጉዳይ በቅንነት የጠቀሱት ግሪኮች እና ሮማውያን ብቻ ሳይሆኑ ልብ ይበሉ። በጥንታዊ ቻይናውያን እና ጥንታዊ የግብፅ ታሪክ ውስጥም ተመሳሳይ አፈ ታሪኮች አሉ። ሆኖም ግን, የሚያስደንቀው ነገር አዲሱ ዘመን ከመጀመሩ አንድ ምዕተ ዓመት በፊት ሰዎች የእነዚህን ሴቶች እውነተኛ ሕልውና መጠራጠር መጀመራቸው ነው.

ለምሳሌ፣ ታዋቂው የታሪክ ምሁር እና የጂኦግራፊ ምሁር ስትራቦ የአማዞን ታሪኮችን እና ማጣቀሻዎችን ለመፈለግ ብዙ ጊዜ አሳልፏል።ከዚያ በኋላ እነሱን በማነፃፀር እብድ ፈጠራዎችን እና ተረት ተረት ብሎ ጠርቷቸዋል።

"የአማዞን አፈ ታሪክ ጋር አንድ እንግዳ ነገር ተፈጠረ። እውነታው ግን በሁሉም ሌሎች አፈ ታሪኮች ውስጥ አፈታሪካዊ እና ታሪካዊ አካላት ተለይተዋል… ስለ አማዞኖች ፣ ተመሳሳይ አፈ ታሪኮች ሁል ጊዜ ስለእነሱ ይተላለፋሉ ፣ ከዚህ በፊትም ሆነ አሁን ፣ ሁሉም አስደናቂ እና አስደናቂ ናቸው ”ብለዋል ።

በመቀጠልም ብዙ የታሪክ ምሁራን በእሱ አስተያየት ተስማምተዋል. ስለዚህ, ከጥቂት ጊዜ በኋላ, ስለ ተዋጊ ልጃገረዶች አፈ ታሪኮች በጣም ቆንጆ እና አስደናቂ አፈ ታሪክ ተለውጠዋል.

ኮሎምበስ "የሴት ልጆች ደሴት" አገኘ

የወንዶች አእምሮ ጠያቂ ነው እና አሁንም ስለ ሚስጥራዊ ሴት ተዋጊዎች ይህንን ሀሳብ አልተወም። የመካከለኛው ዘመን ተጓዥ ማርኮ ፖሎ ባጠቃላይ በሚቀጥለው ጉዞው እሱ ራሱ አማዞንን በእስያ ውስጥ አንድ ቦታ እንዳየ ተናግሯል። እናም ስፔናውያን እና ፖርቹጋሎች "የአማዞን ግዛት" እንዳለ እና በደቡብ አሜሪካ ውስጥ አንድ ቦታ እንደሚገኝ ይደግሙ ነበር.

በአንድ ወቅት ሕንዶች ለክርስቶፈር ኮሎምበስ በሴቶች ብቻ ስለሚኖሩ አንዲት ደሴት ነገሩት። ለስፔን ንግሥት ዓይኖች ለማቅረብ ጥንዶቹን ለመያዝ ሃሳቡን አግኝቷል. ይሁን እንጂ እቅዱ በተሳካ ሁኔታ አልተሳካም-የኮሎምበስ መርከቦች በዚህ ደሴት ዳርቻ ላይ እንዳረፉ, ቀስት ያላቸው ብዙ ሴቶች ከጫካው ውስጥ አልቀዋል.

መልካቸውም ያለ ጠብ ተስፋ እንደማይቆርጡ በግልጽ ያሳያል። በአጠቃላይ ኮሎምበስ እነዚህን ቦታዎች የቨርጂን ደሴቶችን “ማለትም” “የገረዶች ደሴቶች” የሚል ስያሜ ሰጥቷቸው እና ከጉዳት ነፃ በሆነ መንገድ ተጓዙ።

ታዋቂው ድል አድራጊ ፍራንሲስኮ ዴ ኦሬላና በደቡብ አሜሪካ በ1542 አንድ ትልቅ ወንዝ አገኘ። ከዚያም የእሱ ቡድን በጀግንነት የተዋጉትን አማዞን አይቷል ተብሏል።

ዛሬ ይህ ታሪክ ይጠየቃል፡- የህንድ ሴቶች ከወንዶቻቸው ጋር ተዋግተዋል ተብሎ ይታመናል፣ ወይም የተፈሩት ስፔናውያን ረዣዥም ፀጉር ያላቸው ህንዳውያንን የፍትሃዊ ጾታ ተዋጊ ተወካዮችን በቀላሉ ይሳቷቸዋል። ይሁን እንጂ ይህ ስብሰባ በኦሬላን ላይ እንዲህ ያለ ስሜት ስለፈጠረ የመጀመሪያውን ሀሳብ ትቶ - ወንዙን በራሱ ስም ለመጥራት. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ይህ ወንዝ በኩራት አማዞን ተብሎ ይጠራል.

Amazons - እነማን ናቸው?

ፍራንዝ ቮን ተለጣፊ። Amazon እና Centaur. በ1901 ዓ.ም

Amazons - እነማን ናቸው?

የ "አማዞን" ጽንሰ-ሐሳብ በንድፈ-ሀሳብ ከኢራናዊ "ሃ-ማዛን" (ተዋጊዎች) የተገኘ ሊሆን ይችላል. በተመሳሳይ ድምፅ ባለው የግሪክ ሀረግ “a mazos” የሚለው ቅንጣቢ “ሀ” እየጠነከረ ከመጣ፣ ይህ ሐረግ በግምት “ሙሉ ጡት” ተብሎ ይተረጎማል።

"አማዞን" ለሚለው ቃል አመጣጥ ሌሎች ብዙ አማራጮች አሉ. ለምሳሌ “ማሶ” (ከ “ማሶ” - ለመንካት ፣ ለመንካት) “አልነካም” (ለወንዶች) ማለት ሊሆን ይችላል ። በነገራችን ላይ የሰሜን ካውካሲያን ቋንቋዎች “ማዛ” - “ጨረቃ” የሚለውን ቃል ጠብቀዋል ፣ይህም ምናልባት የዚህ ክልል ነዋሪዎች ጨረቃን - የአደን አምላክ የሆነውን የአደን አምላክ ያመልክቱ የሩቅ ጊዜ ማሚቶ ሊሆን ይችላል። የግሪክ አርጤምስ.

ለጥንቶቹ ግሪኮች አማዞኖች “በሰሜናዊው ምድር” ውስጥ ካሉት ነዋሪዎች ያነሰ እውን አልነበሩም።

የጦርነት አሬስ አምላክ ሴት ልጆች እና የኒፍ ሃርሞኒ እንደነበሩ ይታመናል; አሬስ ግሪክ እንዳልነበር ተብራርቷል፣ ነገር ግን የትሬሺያን አምላክ፣ ከባልካን ባሕረ ገብ መሬት በምስራቅ የሚገኝ አገር። የጥንታዊ ግሪክ ጂኦግራፊያዊ እና ተጓዥ ስትራቦ ከአማዞን ጋር የሚያያይዘው ሶስት የብሄር ስሞችን አቅርቧል፡- ሄላዞን፣ አላዞን እና አማዞን (ጂኦግራፊ፣ XI፣ 5፣1-4፣XII፣ 3፣21-24) በጥቁር ባህር ዳርቻ (በአማዝያ) ላይ ያሳለፈው ወደ አማዞን የብሄር ስም ዘንበል ብሎ ነበር።

ሄሮዶተስ በ "ታሪክ" ውስጥ እንደዘገበው የአማዞን ዋና ከተማ Themiscyra ትባል ነበር, እና በፌርሞዶን ወንዝ ዳርቻ (ከጥቁር ባህር በስተደቡብ, ዘመናዊ ቱርክ) ላይ ቆሞ ነበር. አማዞኖች ከሜኦቲያ ሐይቅ ወደ ግሪክ የመጡበት ስሪት አለ ፣ ማለትም ከአዞቭ ባህር። ከዚያ በመነሳት በመላው በትንሿ እስያ እስከ ሶሪያና ግብፅ ድረስ ወታደራዊ ዘመቻ አካሂደዋል። በአፈ ታሪክ መሰረት አማዞኖች እንደ ኤፌሶን፣ ሰምርኔስ (አሁን የቱርክ ኢዝሚር)፣ ሲኖፕ እና ፓፎስ ያሉ ከተሞችን መሰረቱ።

ዋና ከተማው Themiskra ያለው የአማዞን መንግሥት በንግስት ሊሲፓ የተመሰረተች ሲሆን የመጀመሪያዋ አማዞን ሆነች። ለአማዞን መሰረታዊ ህጎችን እና የህይወት ህጎችን አውጥታለች ፣ ለአዲሱ መንግሥቷ አዳዲስ መሬቶችን አሸንፋለች።

ሦስቱ ታዋቂዎቹ የደቡባዊ አማዞን ንግሥቶች ማርፔሳ፣ ላምፓዶ እና ሂፖ በደቡብ እስያ እና በሶሪያ ያሉትን መሬቶች በመያዝ የኤፌሶንን፣ ሰምርና (ኢዝሚር)፣ ፊባ እና ሲኖፔን ከተሞች መሠረቱ። በዚህ ዘመቻ ላይ አማዞኖች ትሮይን የያዙት, በዚያን ጊዜ የወደፊቱ ንጉስ ገና ልጅ ነበር. ከዚያም አማዞኖች በተቆጣጠሩት ከተሞች ውስጥ ትናንሽ የጦር ሰፈሮችን በመተው በታላቅ ምርኮ ለቀው ወጡ። እነዚህ የጦር ሰፈሮች የተባረሩት በአረመኔ ጎሳዎች ጥምረት ሲሆን በዚህም ምክንያት አማዞኖች በአንዱ ጦርነት ንግሥት ማርፔሳን አጥተዋል (እንደ ፖል ኦሮሲየስ አባባል አማዞኖች በ 723 ዓክልበ ከሲምሪያውያን ጋር እንደገና እስያ ወረሩ)።

ዲዮዶረስ ሲኩለስ አማዞኖች በታናይስ ወንዝ (በዘመናዊው ዶን) ላይ እንደሚኖሩ ያምን ነበር። እሷም የተሰየመችው በአማዞን ሊሲጳ ልጅ ሲሆን እናቱን በመውደዱ እራሱን ወደ ወንዝ ወርውሮ በወንጀለኞች መካከል ያለውን ግንኙነት ለማስወገድ ነው።

አማዞኖች በተለይ አዳኙን አርጤምስን ያከብሩታል እና ከእርሷ እና ከኒምፍስ ጋር እያደኑ ወደ ሬቲኑዋ ሄዱ። አማዞኖችም የዜኡስ ሚስት በሆነችው በሄራ በተባለችው አምላክ ይገዙ ነበር። አማዞኖች ለሴቶች ብቻ የራሳቸውን የኦሎምፒክ ጨዋታዎችን ያደረጉ ሲሆን ለሄራ እንጂ ለዜኡስ ሳይሆን እንደ ግሪኮች የወሰኑ ነበሩ።

ሠራዊቱ የአማዞን ሕይወት በሙሉ - ወታደራዊም ሰላማዊም መርቷል። በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ትንሽ ነበር - የጎሳ ከሩብ አይበልጡም ፣ “ወታደሮች” ብዙ ሀላፊነቶች ነበሯቸው-እነሱ ያለማቋረጥ ምግብ ማግኘት ፣ ጎሳውን ከጠላቶች መጠበቅ ፣ የውጊያ ዝግጁነታቸውን ጠብቀው - እና የቤተሰብን መስመር ቀጠሉ። ስለዚህ ፣ በጣም ጠንካራው አገናኝ ፣ ከመጠን በላይ በመጫኛ ፣ እንዲሁም በጣም ተጋላጭ ሆኗል። ስለዚህ - በጣም ጨካኝ.

አማዞኖች የትዳር አጋሮቻቸውን ከጠላት ወይም ከአጎራባች ጎሳዎች ጠልፈው በጥቅም ተጠቀሙባቸው። ብቸኛው ልዩነት ከሙሽሮች ይልቅ, ሙሽራዎች የተገኙት, እና ቤተሰብ ለመፍጠር ሳይሆን ለአጭር ጊዜ "ሂደት" ነው. ከዚያ በኋላ ምርኮኞቹ፣ እንዲሁም የተወለዱት ወንዶች፣ ለእነርሱ ፍቅርም ሆነ ጥላቻ ሳይሰማቸው ይመስላል ያለ ርህራሄ ተገደሉ።

ግድያው አስፈላጊ ነበር፡ የጎሳውን መረጋጋት አረጋግጠዋል። ከሁሉም በላይ, ሁሉንም ሴቶች ባሎች ለማቅረብ ፈጽሞ የማይቻል ነበር. እና በህይወት ትምህርት ቤት በኮርቻ ውስጥ እና በጦርነት ውስጥ ካለፉ ብዙ ሴቶች መካከል ጥቂት "ጋጣዎችን" ማቆየት አደገኛ ነበር፡ ለስልጣን ተፎካካሪዎች ወይም ለቋሚ ግጭቶች መንስኤ ሊሆኑ ይችላሉ። እና በጣም ጠንካራዎቹ የስቴፕ አማዞን ንግሥቶች ስለሆኑ ችግሩ በዚህ መሠረት ተፈትቷል።

ሆኖም ቀስ በቀስ ተዋጊዎቹ ልጃገረዶች አለመግባባቶችን ለመፍታት ሰላማዊ መንገዶችን መጠቀም ጀመሩ። እንደ ደንቡ ፣ በፀደይ ወቅት አማዞኖች ከአጎራባች ጎሳዎች ከወንዶች ጋር በገለልተኛ ክልል ውስጥ ለአንድ ወር ተገናኙ ፣ እና ጊዜው ካለፈ በኋላ አዲስ የተወለዱ ወንዶችን ለደስታ አባቶች ሰጡ ፣ ልጃገረዶችን በጎሳ ውስጥ ይተዉ ። የዲዮዶረስ ሲኩለስ መጽሐፍ የአማዞን ንግሥት ታሌስትራ ወደ ታላቁ እስክንድር መጥታ እንዲህ አለች:- “ወንድ ልጅ ልሰጥህ መጣሁ፣ ሴት ልጅ ከተወለደች ደግሞ እሷን ለራሴ ልወስድላት፣ ምክንያቱም የለምና በብርታት እና በድፍረት ከእኔ የምትበልጥ ሴት እና ካንተ የበለጠ ክብር ያለው ሰው የለም። ተረትም ሆነ እውነተኛ ክስተት ምንም አይደለም, በማንኛውም ሁኔታ "የባለቤትነት" አቀራረብ ይታያል.

ዘሮችን ለመራባት አማዞኖች ከሌሎች ብሔራት ሰዎች ጋር ግንኙነት ጀመሩ። የተወለዱትን ወንዶች ልጆች ወደ አባቶቻቸው ላኩ (ሌላ አፈ ታሪክ እንደሚለው, በቀላሉ ገድለዋል ወይም ጣሉዋቸው), ነገር ግን ልጃገረዶችን ጠብቀው እንደ አዲስ አማዞን አሳደጉ.

ዲዮዶረስ ሲኩለስ እንደዘገበው አማዞኖች ወንድ ልጆች ከተወለዱ በኋላ ወዲያው ይቆርጡ ነበር፡ ወደፊት “በእናቶቻቸው” ላይ መዋጋት እንዳይችሉ ለማድረግ እጃቸውንና እግሮቻቸውን ያጠምዱ ነበር። ይህ ጭብጨባ የቼቼን ተረት ፕያርማት (“የአገሩ አንጥረኛ”) ያስተጋባል፣ እሱም የኸርት Ts'ukur-nana አምላክ፣ የነበልባል አምላክ ሚስት እና የፒያርማት እናት ትታከም እንደነበር ይናገራል። ወንድ ልጆቿ አማዞኖች አዲስ የተወለዱ ወንዶችን እንደያዙት በተመሳሳይ መንገድ። የምትወዳቸው ብዙ ልጆች ነበሯት። ነገር ግን በተለይ ከታናሹ - ፋርማት በቀር፣ ባለመታዘዛቸው ክፉኛ የቀጣቸው። አንድ ቀን ከልጆቿ አንዱ ከባድ በደል ፈጸመ። የተናደደችው እናት እጆቹንና እግሮቹን ማጣመም ፈለገች (küjgash-kogash tshüra daxa)። ወንድሙን ለማዳን የቸኮለው ፋርማት እናቱ አንድ እግሩን (xa tshіra ma diakxineh) ስታጣመም እየሮጠ መጣ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አንካሳ ሆኖ የቆየውን (xonushxa) ያልታደለውን ሰው እንድትፈታለት ለመነ።

በኢሊያድ ውስጥ ሆሜር አማዞኖችን "አንቲአኒየር" (እንደ ወንድ የሚዋጉ) ብሎ ጠራቸው። ሄሮዶተስ “አንድሮክቶንስ” (የወንዶች ገዳዮች) ብሎ ጠራቸው።

የአቴንስ ነዋሪዎች ከአማዞን ጋር የተደረገው ጦርነት የተለየ የጥንታዊ ግሪክ ጥበብ ዘውግ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል - “amazonomachy” ተብሎ የሚጠራው ፣ ማለትም ፣ በጦር ሜዳ ላይ ያሉ አማዞኖችን በጦር ሜዳ የማሳየት ባህል (በቴራኮታ ፣ በእብነ በረድ የተቀረጹ ሥዕሎች)።

ከጊዜ በኋላ የአማዞን ማጣቀሻዎች እየቀነሱ ይሄዳሉ። በታላቁ እስክንድር ህይወት ውስጥ አንድ ቀን የአማዞን ንግስት ታልስትሪስ ከሶስት መቶ ጎሳ ጎሳዎቿ ጋር ወደ ታላቁ አዛዥ ሰፈር እንዴት እንደደረሱ ወሬዎች ነበሩ. ታልስትሪስ በተቻለ መጠን ብዙ የሴት ልጆችን ፣ እንደ አባታቸው ጠንካራ እና ብልህ ከታዋቂው ገዥ ለመቀበል ይህንን ትልቅ “ሃረም” ለአሌክሳንደር ለማቅረብ ፈልጎ ነበር።

የሮማው ጄኔራል ግኒየስ ፖምፔ የጠላት ወታደሮች አካል ሆነው ስለተዋጉት አማዞኖች ሲጽፉ ቨርጂል “ኤኔይድ” በተሰኘው ግጥሙ የቮልስሺያን (የቮልስሺያን - ​​ሮምን የሚቃወሙ ሰዎች) ተዋጊውን ካሚላን ከጥንታዊ አማዞኖች በግልፅ ገልብጣለች።

በተለያዩ ምንጮች የአማዞን መጠቀሶች

አማዞኖች በቴሚክራ፣ በቴርሞዶን ወንዝ (ምናልባትም በዘመናዊ ቱርክ ተርሜ ኬይ) ሰፈሩ።
አማዞኖች ፈረሶችን በጫማ እና ብረት በመጠቀም የመጀመሪያዎቹ ነበሩ።
ፎክስ የቀብር ሥነ ሥርዓት፣ 4

ከቤሌሮፎን ጋር የአማዞን ጦርነት (ታዋቂው የግሪክ ጀግና ፣ የታዋቂው ክንፍ ፈረስ ፔጋሰስ ባለቤት ፣ በአቴና የሰጠው)።
አፖሎዶረስ። የግሪክ ታሪክ ዜና መዋዕል፣ መጽሐፍ 1፣ 2.3
ሆሜር ኢሊያድ, 6.219
ፒንዳር ኦሎምፒክ ፣ 13.91 እና 130
ፕሉታርክ ሥነ ምግባር, 17.248
ወደ ኮልቺስ በሚወስደው መንገድ ላይ የአማዞን አገሮችን ያለፈው የአርጎናውትስ ጉዞ።
<
ፒንዳር ፒቲያስ
የሮድስ አፖሎኒየስ። አርጎኖቲካ<

የአማዞን ጦርነት ከፍሪጂያውያን ነገሥታት ማይግዶን፣ ኦትሬየስ እና ፕሪም (በኋላ የትሮይ ንጉሥ የሆነው)።
የአማዞን ጦርነት ከሄርኩለስ-ቴሴስ ጋር ለሂፖሊታ ቀበቶ። አንቲዮፕ (ወይም ሂፖሊታ፣ በአፈ ታሪክ ላይ በመመስረት) ታፍኖ ከግሪኩ ንጉስ ቴሰስ ጋር ተጋባ።
የሂፖሊታ ቀበቶን መልሶ ለማግኘት በአማዞን የአቴንስ ማዕበል። አንዳንድ ምንጮች በአማዞን እና በኪንግ ቴሰስ መካከል ስላለው ስምምነት እና ስምምነት ይናገራሉ።
ፕሉታርክ የሱሱስ ሕይወት (ፕሉታርክ ከቀደምት የታሪክ ምሁራን ክሌይዴማ እና ገላኒክ በተገኘው መረጃ መሠረት ሥራቸው አልተረፈም)
ኢሶቅራጥስ ፓናቴኒክ፣ 192፣ 194 (በፓኔጊሪክ 68 እንደተሸነፉ እና ሁሉም እንደተገደሉ ወይም እንደተባረሩ ተናግሯል)
ፎክስ የቀብር ሥነ ሥርዓት፣ 6

አማዞኖች ከትሮጃኖች ጎን ሆነው የግሪኮችን ጥቃት በመቃወም ተዋግተዋል (~ 1080 ዓክልበ.) ፔንቴሲሊያ ሁሉንም የሞቱትን የአማዞን ቡድን መርታለች።
ሆሜር ኢሊያድ 3.239; 6.186-223 (የጠቋሚ መጠቀስ - የኢሊያድ ትረካ በሄክተር ሞት ያበቃል)
አርቲኒየስ የሚሊተስ። ኢትዮጲስ (የትሮጃን ጦርነት ታሪክ ኢሊያድ ካለቀበት ቦታ ይቀጥላል)
ፕሮክል ኢትዮጰያ ገምግሙ; ጌዲየስ እና ሆሜሪያድ በክላሲካል ቤተ መጻሕፍት፣ 1967፣ ገጽ 507
የሰምርኔስ ኩዊንጥዮስ። ሆሜሮን ወይም ፖስትሆሜሪካ, 1.20-46

አማዞኖች በአቴንስ እና በስፓርታ መካከል በተደረገው የፔሎፖኔዥያ ጦርነት (431-404 ዓ.ም.) ተሳትፈዋል።
ቱሲዳይድስ. የፔሎፖኔዥያ ጦርነት ታሪክ
ታላቁ እስክንድር ከአማዞን ንግሥት ፋልስትሪያ ጋር ተገናኘ። (~352-323 ዓክልበ.) በሃይርካኒያ (በሰሜን ፋርስ በነበረች ጥንታዊ ግዛት) ሊያገባት ሞከረ።
ስትራቦ ጂኦግራፊ፣ 2.5.4-5 (የተከለከለ)
የሰምርኔስ ኩዊንተስ። ታሪክ፣ 6.5.29
ዲዮዶረስ. ሲኩል፣ 17.77.1

አማዞኖች በቴሚስሪያ ከግሪኮች ጋር ተዋጉ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የአማዞን የመጨረሻው ጦርነት ከግሪኮች ጋር. በ Themiscria ውስጥ አማዞኖች ከተሸነፉ በኋላ ተይዘው በግሪክ መርከቦች ላይ ተጭነዋል። አማዞኖች በተሳካ ሁኔታ ከግሪኮች ተገንጥለው ነፋሱ በወሰዳቸውበት ቦታ ሁሉ በማኦቲስ ሐይቅ (የአዞቭ ባህር) እስኪደርሱ ድረስ በመርከብ ይጓዙ ነበር፤ በመጨረሻም ሳርማትያውያንን አግብተው ከጎናቸው ተዋግተዋል። አዲስ የሳርማትያ ባህል ፈጠሩ።
ሄሮዶተስ። የግሪኮ-ፋርስ ጦርነቶች ታሪክ, 4.110

የአማዞን አፈ ታሪኮች

ስለ አማዞኖች የሚነገሩ አፈ ታሪኮች ከየት መጡ? እነዚህ ምንድን ናቸው - ሰዎች በማትሪያርክ ስር ይኖሩበት ስለነበረው የእነዚያ ጥንታዊ ጊዜዎች ወይም በእውነቱ በጥንታዊው ዘመን የነበሩት “ሴት” ሕዝቦች ግልጽ ያልሆኑ ትዝታዎች?

በዚህ ጉዳይ ላይ ብዙ ንድፈ ሐሳቦች ይቀርባሉ.

ስለ አማዞኖች አፈ ታሪኮች አመጣጥ በጣም ጥንታዊ ነው, ወደ ሚኖአን ስልጣኔ ይመለሳል. በጣም የሚገርመው የአማዞኖች ተወዳጅ መሳሪያ ድርብ ሚኖአን መክተፊያ ላብራቶሪዎች መሆናቸው እና የአማዞን ጠባቂዎች የአርጤምስ እንስት አምላክ መሆኗ ትኩረት የሚስብ ነው። የአርጤምስ አምልኮ ከቀርጤስ ደሴት ወደ ዋናው ግሪክ ተሰደደ እና በግሪክ ባህል ሕልውናውን ቀጠለ።

አማዞኖች፣ ከእነዚህ ንድፈ ሐሳቦች አንዱ እንደሚለው፣ አማዞኖች የአሬስ ሴት ልጆች እና የአርጤምስ አገልጋዮች ሊሆኑ ይችላሉ፣ እና ይህ የሚያሳየው የእነሱ ተምሳሌት የቤተመቅደስ አገልጋዮች የተዘጋ ማህበረሰብ ሊሆን ይችላል። በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ፣ የጡቶች አፈ-ታሪክ ማቃጠል እንደ ሥነ-ሥርዓት ግርዛት ሊተረጎም ይችላል።

የአማዞን አፈ ታሪክ ታሪኮች ከሁለት ጀግኖች - ሄርኩለስ እና ቴሴስ ጋር በቀጥታ ያገናኛቸዋል። አስፈሪው አማዞኖች የግሪክ ቅኝ ገዥዎች በጥቁር ባህር ዳርቻ ላይ ያጋጠሟቸውን አደጋዎች ያመለክታሉ።

በታሪክ ውስጥ የአማዞን ምስል

በግሪክ ሥዕል ቀደምት ምሳሌዎች ውስጥ አማዞኖች የራስ ቁር እና ረጅም እጀ ጠባብ ለብሰው ነበር፣ ይህም ከጦርነት መሰል አምላክ አቴና ጋር ያለውን ተመሳሳይነት ያሳያል። በኋላ, ልብሳቸው ይበልጥ የጠራ እና ብርሃን, በከፍተኛ ቀበቶ (ለመሮጥ ቀላል ለማድረግ) - ማለትም, አደን አርጤምስ እንስት አምላክ ቅጥ መኮረጅ. የአማዞን የግሪክ አመጣጥም የተረጋገጠው በጦርነት ውስጥ አብዛኛውን ጊዜ እንደ ግማሽ ጨረቃ ቅርጽ ያለው ትንሽ "ፔልታ" ጋሻ ይጠቀማሉ.

የቅርብ ጊዜዎቹ የአማዞን ምስሎች የፋርስ ዘይቤ ለብሰው ያሳያሉ - ጠባብ በሆነ ሱሪ እና ከፍ ባለ ሹል የራስ ቀሚስ “ኪዳሪስ”።

ፕሉታርክ አማዞኖች አጭርና ከጉልበት ርዝመት ያለው ቀሚስ፣ ከአይቪ ቅጠል ጋር የሚመሳሰል ጋሻ ለብሰው እና ከአገጩ ስር የታሰረ የራስ ቁር ለብሰዋል። ከስሜት የተሠራ ሾጣጣ የፍርግያን ኮፍያ ብዙውን ጊዜ ከራስ ቁር ላይ ወደ ትከሻዎች የሚወርዱ የጆሮ ማዳመጫዎች ፣ የሰሌዳ ሳህን እና ማሰሪያ ይወሰድ ነበር። አማዞኖች በጥልፍ ወይም በዕንቁ ያጌጡበት ብቸኛው “የቁምጣቢ ዕቃ” ይህ ነበር።

የአማዞን የጦር መሳሪያዎች

የአማዞን ዋና መሣሪያ እንደ "ሳጋሪስ" ይቆጠር ነበር - እስኩቴስ ስም ድርብ ምላጭ ያለው መጥረቢያ ፣ በግሪኮች ዘንድ "ፔክተስ" ወይም "ላብሪስ" በመባል ይታወቃል። የኋለኛው በቀርጤስ ደሴት የተለመደ ነበር በነሐስ ዘመን (3 ሺህ ዓመት ዓክልበ.)፣ ይህም የሴቶችን መርህ ያመለክታል።

ከጦርነቱ መጥረቢያ በተጨማሪ አማዞኖች ቀስቶችን እና ቀስቶችን እና ትናንሽ ጦርዎችን - የተለመደ "የእስኩቴስ ስብስብ" በንቃት ይጠቀሙ ነበር. እምብዛም በእግር አይዋጉም - የሠራዊታቸው አስደናቂ ኃይል ፈረሰኞች ነበር ፣ እሱም የእስኩቴስ ነገዶችን ከማስታወስ በስተቀር።

የአፈ ታሪክ አማዞን መኖሪያ

የአማዞን የትውልድ አገርን በተመለከተ የተለያዩ ስሪቶች ቀርበዋል ፣ የአፈ ታሪክ ተዋጊዎች የትውልድ ሀገር ግሪክ ፣ ወይም ጥቁር ባህር ፣ የካውካሰስ ተራሮች ፣ ቱርክ ፣ ዶን ስቴፕስ እና ሰሜን አፍሪካ ሊሆን ይችላል። በአጠቃላይ አማዞኖች በተለያዩ አገሮች የሚኖሩ ወደ ተለያዩ ነገዶች ሊከፋፈሉ ይችላሉ።

የአማዞን ቦታ በትክክል አይታወቅም። ከቱርክ ጥቁር ባህር ዳርቻ እስከ ደቡባዊ ሩሲያ ፣ ሊቢያ እና አትላንቲስ ድረስ ያሉ መሬቶችን ይሰይማሉ። ምናልባትም የተከበሩ ተጓዦች ስለ እንጀራ ሴቶች እና ሌሎች ይበልጥ አሳማኝ ታሪኮች ያላቸው አስደናቂ ታሪኮች በጥንቷ ግሪክ ውስጥ ስለ አማዞኖች የሚናገረውን አፈ ታሪክ ያሟላ ሊሆን ይችላል። ነገር ግን፣ ፍርሃት የሌላቸው ሴቶች በአፈ ታሪክ ውስጥ የማይታወቁ አደጋዎችን እና ምናልባትም በአጠቃላይ አረመኔያዊነትን ሊወክሉ ይችላሉ, ይህም የጥንት ግሪኮች እንደ ጥቁር ባህር ዳርቻ ያሉ አዳዲስ አገሮችን ሲፈልጉ ያጋጠሟቸውን. የጥንት ግሪኮች እንደሚሉት አማዞኖች ሁልጊዜም ስልጣኔ በሚያበቃበት በ ecumene ጫፍ ላይ እንደሚኖሩ ለማወቅ ጉጉ ነው። ስለ ዓለም ያላቸው ግንዛቤ እየሰፋ ሲሄድ የአማዞን የትውልድ አገር እንደገና ወደ ፊት እና ወደ ፊት ተጓዘ። ለዚህም ነው ከነሱ ጋር የተያያዘው የጂኦግራፊያዊ መረጃ በጣም የሚጋጭ ነው.

ስለዚህ, በጣም ጥንታዊ በሆኑት የጽሑፍ ምንጮች ውስጥ, ስለ አማዞኖች ታሪክ የሚጀምረው ከጥንቷ ግሪክ በስተ ምሥራቅ በትንሿ እስያ (ቱርክ) ይኖሩ እንደነበር እና ምናልባትም በምስራቅ ጠረፍ ላይ የሚገኙት የኤፌሶን እና የሰምርኔስ ከተሞች መስራቾች በመሆናቸው ነው። በሄሮዶተስ (5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ስር ወደ ደቡባዊ ሩሲያ ተንቀሳቅሰዋል, እና ዲዮዶረስ ሲኩለስ "ታሪካዊ ቤተ-መጻሕፍት" በጻፈበት ጊዜ, በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ ሠ.፣ ምዕራባዊ ሊቢያ አስቀድሞ የአማዞን የትውልድ ቦታ ተደርጎ ይወሰድ ነበር።

በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በአሌክሳንድሪያ ይኖር የነበረው ዲዮናስዮስ። ዓ.ዓ ሠ. እጅግ ጥንታዊው የአማዞን መንግሥት በሰሜን አፍሪካ፣ በሊቢያ ውስጥ እንደሚገኝ ዘግቧል፣ ይህም ከትሮጃን ጦርነት በፊት ብዙ ትውልዶች ጠፋ። የዚህ መንግሥት ዋና ከተማ በሼርጊ ሐይቅ ሰሜናዊ ምስራቅ (የአትላስ ተራሮች የአልጄሪያ) አቅራቢያ ትገኝ ነበር። ከዋና ከተማው በስተደቡብ ፣ በዚህ ሀይቅ ደቡብ ምስራቅ የባህር ዳርቻ አቅራቢያ ፣ የአማዞን መቃብሮች እና ቤተመንግስት እና ሃይማኖታዊ ሕንፃዎች ነበሩ። በሊቢያ፣ አልጄሪያ እና ቱኒዚያ በጦር ወዳድነት መንፈስ እና በድፍረት የሚለዩ ብዙ የሴቶች ጎሳዎች ነበሩ። ለምሳሌ የጎርጎርዮስ ሴቶች ጦርነትን ይለማመዱ እና ለተወሰነ ጊዜ የውትድርና አገልግሎት ያካሂዱ ነበር, ወንዶች ደግሞ በቤት ውስጥ እንክብካቤ እና ልጆችን በማሳደግ ላይ ተሰማርተው ነበር. በንግስት ሚሪና መሪነት ብዙ መሬቶች ተያዙ። በጦርነቱ የሞቱት የሚሪና ጎሳዎች በሦስት ግዙፍ ጉብታዎች ውስጥ የተቀበሩ ሲሆን እነዚህም አሁንም “የአማዞን ጉብታዎች” ይባላሉ።

የታሪክ ምሁር A.B. Snisarenko ነገዱ መኖሪያ በተግባር Amasya ያለውን የቱርክ vilayets መካከል contours ጋር የሚገጣጠመው እንደሆነ ያምናል (ምናልባትም ይህ toponym ነገድ ስም ሥርወ ጋር የተያያዘ ነው) እና Samsun. ከዚህ በመነሳት አማዞኖች ወደ እስያ ጉዞአቸውን አደረጉ። ኤፌሶንን፣ ሰምርኔስን እና ሌሎች ከተሞችን ሠሩ።

የአማዞን የትውልድ አገር - የዶን ስቴፕስ እና የአዞቭ ባህር ዳርቻ ፣ የእስያ አመጣጥ ጽንሰ-ሀሳብ ምናልባት ይመስላል። በጥቁር ባህር አካባቢ የሚኖሩ ግሪኮች ጦርነት ወዳድ እና ከፊል የዱር ዘላኖች ያጋጥሟቸው ነበር። ሄሮዶተስ ሳርማትያውያን የአማዞን እና እስኩቴሶች ዘሮች መሆናቸውን በቀጥታ ተናግሯል።

በተራሮች ላይ የሚኖሩ ሴቶችም አማዞን ሆኑ። ግን ለተወሰነ ጊዜ ብቻ: ወንዶቻቸው ወደ ሩቅ የግጦሽ ቦታዎች ወይም በእግር ጉዞ ላይ ሲሄዱ. አንዳንድ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ መቅረት ለዓመታት ይቆያል. የተራራ አማዞን ለነጻ ህይወት አስቀድሞ ተዘጋጅቷል። ወታደራዊ ጉዳዮችን ያስተምሩ ነበር ፣ ለእነሱ የማይታወቁ ምሽግ ቤቶችን ፣ ታዋቂውን ኪዝ-ካላ - “የሴት ማማዎች” ገነቡላቸው። እስካሁን ድረስ የአንዳንድ የካውካሲያን ህዝቦች ልማዶች ሴቶች እና ወንዶች እርስ በርስ በጥብቅ ተነጥለው እንዲኖሩ ይጠይቃሉ. ባለትዳሮች እንኳን, በጥንታዊው ህግ መሰረት, በድብቅ, በጨለማ ሽፋን ስር መገናኘት አለባቸው. ምናልባት በተለያዩ ክፍሎች ውስጥ የመብላት ልማድ አንድ ዓይነት ነው.

አርኪኦሎጂ

እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ሳይንቲስቶች አማዞን እንደ ጥበባዊ ልቦለድ አድርገው ይቆጥሩ ነበር፣ ይህም በግሪኮች ዓይን የስቴፕ አረመኔዎችን ያልተለመደ መሆኑን በማጉላት ነበር።

ይሁን እንጂ በ 20 ኛው መጨረሻ እና በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሁኔታው ​​​​ተለወጠ. በመጀመሪያ ፣ በሰሜናዊ ቱርክ በሳምሱን ግዛት ውስጥ ትላልቅ የሴቶች የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ተገኝተዋል ፣ ከዚያም በታማን ፣ የኩባን አርኪኦሎጂስቶች የአንድን ጎሳ መቃብር ቆፍረዋል። እዚያ የተቀበሩት ሴቶች ብቻ ነበሩ። የማይታመን ነገር ግን እውነት - የጦር መሳሪያዎች ከአካሎቻቸው አጠገብ ተቀምጠዋል: ቀስቶች, ኳሶች እና ሰይፎች, እና ከሟቹ አንዱ የራስ ቅሉ ላይ የቀስት ራስ ነበረው.

እነዚህ ግኝቶች የሰሜን ጥቁር ባህር ክልል ሙሉ በሙሉ በሴት ጎሳዎች ካልሆነ ቢያንስ ቢያንስ ጥንታዊ የአኗኗር ዘይቤዎችን በመጠበቅ ሴቶች በህብረተሰብ ውስጥ ዋና ሚና ሲጫወቱ ነበር. ይሁን እንጂ እነዚህ “አማዞን” ግሪኮች የሚናገሩትን የተዘጉ ማህበረሰቦችን መስርተዋል ማለት አይቻልም። በወንዶች ላይ የሚፈጸመው ጭካኔ የተጋነነ ሊሆን ይችላል - ከተለያዩ ባሕሎች የመጡ ሰዎች ሕይወት ከራሳቸው የተለየ ስለሆነች አገር ተመሳሳይ አፈ ታሪኮችን መፍጠር የተለመደ ነው።

በአንድ ወይም በሌላ መንገድ፣ እነዚህ የጎሳ ማህበራት ጥቂት እና ያልተረጋጉ ነበሩ። እስከ አዲሱ ዘመን ድረስ በተአምራዊ ሁኔታ ተጠብቀው የነበሩት የማትሪያርኪ ጥንታዊ ወጎች የታላቁ እስክንድር ዘመቻዎችን፣ የባህሎችን ቅይጥ እና በ 4 ኛው -7 ኛው ክፍለ ዘመን የህዝቦችን ታላቅ ፍልሰት መቋቋም አልቻሉም። አማዞኖች መኖር ያቆሙት ያኔ ነው።

ተጨማሪ። እንግሊዛዊው አርኪኦሎጂስት ካሰን የሴት ተዋጊዎችን መቃብር በቻሮኔያ እና ሜጋራ አገኘ። የመጀመሪያውን እና አሁንም በጣም ዝርዝር የሆነውን የሄላስን እይታ መመሪያ የጻፈውን ጳውሳንያስን እንጥቀስ፡- “አማዞኖች በአንጾኪያ ምክንያት ከአቴናውያን ጋር ጦርነት ገጥመው በቴሴስ በተሸነፉ ጊዜ አብዛኞቹ ዕጣ ፈንታቸው ነበር። በጦርነት መሞት; የአንቲዮፕ እህት እና በዚያን ጊዜ የሴቶች መሪ የሆነው ሂፖሊታ ከጥቂቶቹ ጋር ወደ ሜጋራ ሸሸ; በሠራዊቱ ላይ እንዲህ ያለ መከራ እንዳደረገች በማወቋ፣ በተለይ በዚህ ሁኔታ ውስጥ እያለች፣ ከዚያም አልፎ ወደ ቴሚስኩራ ወደ ቤቷ መመለስ እንደማይቻል በማየቷ፣ በሐዘን ሞተች፣ በሞተችም ጊዜ፣ እዚህ ተቀበረ; በመልክቷ ሐውልቷ ከአማዞን ጋሻ ጋር ይመሳሰላል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው አንድ እንግሊዛዊ አርኪኦሎጂስት የሂፖሊታ ወይም የጦረኛዎቿን መቃብር አገኘ። ይህም እንደገና የሚያረጋግጠው የግሪክ አፈ ታሪኮች በዘመናዊው የቃሉ ትርጉም ውስጥ ፈጽሞ ተረቶች አይደሉም, ነገር ግን በጥንታዊው ሄላስ ታሪክ ውስጥ እውነተኛ ክስተቶችን በግጥም የሚያሳይ ነው.

ስለ ዱር አማዞን አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች - የተለየ ጎሳ የፈጠሩ ፣ በጋብቻ ህጎች መሠረት የኖሩ እና ከወንዶች ጋር የተዋጉ ሴቶች - ከጥንት ጀምሮ አሉ። የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች ይህንን እውነታ ያረጋግጣሉ ፣ ግን የፍትሃዊ ጾታ ተወካዮችን ብቻ ያቀፈ ታጣቂ ማህበረሰብ መኖር ትክክለኛነት ላይ አለመግባባቶች አይቀነሱም።

አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች

በጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪክ መሠረት የአማዞን መንግሥት ሴት ተዋጊዎች ለተወሰነ ጊዜ በሊቢያ ግዛት በሜዲትራኒያን ባህር ዳርቻ ላይ ይኖሩ ነበር. ለምንድነው ከወንዶች ተለይተው የኖሩበት ምክንያት ግልፅ አይደለም ነገር ግን ለረጅም ጊዜ በራሳቸው ይተዳደሩ ነበር. አንዳንድ ምንጮች ስለ ሴት ዘላኖች ጎሳ, ሌሎች - በአማዞን ንግሥት የሚመራ መንግሥት መኖሩን ይናገራሉ.

ዋና ስራቸው፡ ምግብ ማደን፣ ከአጎራባች ጎሳዎች ጋር ጦርነትን ለማበልጸግ ነበር። በጥንት አፈ ታሪኮች መሠረት አማዞኖች የመነጩት ከአሬስ (ወይም ማርስ) አምላክ እና ከሴት ልጁ ሃርመኒ አንድነት ሲሆን ተዋጊዎቹ እራሳቸው ድንግል አዳኝ የሆነችውን አርጤምስን አምላክ ያመልኩ ነበር።

ከሄርኩለስ ድካም ውስጥ አንዱ ለንግሥት አንቲዮፔ ሴት ልጅ መመለሻ ቤዛ እንዲሆን የታሰበው ከጦር ወዳድ ልጃገረዶች የአስማት ቀበቶ መውሰድ ያለበት ተግባር ነበር።

የአማዞን ሴቶች ነገዶች: ሕይወት እና መባዛት

በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን በተገለጸው አስተያየት መሰረት. ዓ.ዓ. የጥንት ግሪክ ታሪክ ጸሐፊ ሄሮዶተስ እንደሚለው ከሆነ እንዲህ ዓይነቱ የማትርያርክ ግዛት በሐይቁ ዳርቻ ላይ ይገኝ ነበር. ሜዮቲድስ (ዘመናዊ የክራይሚያ ግዛት). ሰምርኔስ፣ ሲኖፕ፣ ኤፌሶን እና ጳፎስን ጨምሮ በርካታ ከተሞችን ገነቡ።

የአማዞን ዋና ስራ በጦርነቶች እና በጎረቤቶች ላይ ወረራ መሳተፍ ሲሆን ቀስት ፣ ድርብ የውጊያ መጥረቢያ (ላብስ) እና አጭር ጎራዴ በታላቅ ችሎታ ያዙ። ተዋጊዎቹ የራሳቸውን ባርኔጣ እና ትጥቅ ሠርተዋል።

ነገር ግን ልጆችን ለመውለድ፣ ለመራባት ሲባል፣ የአማዞን ሴቶች ጎሳ በየዓመቱ በጸደይ ወቅት እርቅ አውጀው እና ከድንበር ምድር ካሉ ወንዶች ጋር ስብሰባዎችን አዘጋጅተው ከ9 ወራት በኋላ ከተወለዱት ወንድ ልጆች ጋር ተከፍለዋል። .

ነገር ግን በሌላ ስሪት መሠረት፣ ወንድ አዲስ የተወለዱ ሕፃናት አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ ይጠብቃቸዋል፡ በወንዙ ውስጥ ሰምጠው ወይም ተቆርጠዋል ወደፊት ለባሪያነት ጥቅም ላይ ይውላሉ። አዲስ የተወለዱ ልጃገረዶች በጎሳው ውስጥ ቀርተው እንደወደፊቱ ተዋጊዎች ያደጉ ሲሆን ሁሉንም የሚገኙትን የጦር መሳሪያዎች እንዲይዙ ይጠበቅባቸዋል. የአደን እና የግብርና ሙያ ተምረዋል።

ስለዚህ ወደ ፊት በጦርነት ቀስት ሲሳሉት የቀኝ ጡታቸው ጣልቃ እንዳይገባ በልጅነታቸው ተቃጥለው ነበር. በአንድ ስሪት መሠረት የጎሳ ስም የመጣው ከማዞስ ነው ፣ ማለትም “ጡት አልባ” ፣ በሌላ አባባል - ከሃ-ማዛን ፣ ከኢራንኛ እንደ “ተዋጊዎች” የተተረጎመ ፣ በሦስተኛው መሠረት - ከማሶ ፣ ማለትም “የማይነካ ” በማለት ተናግሯል።

ከዲዮኒሰስ ጋር ጦርነት

የአማዞን ነገድ ያደረጋቸው የጦርነት ድሎች እጅግ ያከበራቸውን አምላክ ዳዮኒሰስ እንኳን ታይታኖቹን ለመዋጋት እንዲረዳቸው ከእነርሱ ጋር ህብረት ለመፍጠር ወሰነ። ከድሉ በኋላ በተንኮል ከእነርሱ ጋር ጦርነት ከፍቶ አሸነፋቸው።

በሕይወት የተረፉት ጥቂት ሴቶች በአርጤምስ ቤተ መቅደስ ውስጥ ተደብቀው ወደ ትንሿ እስያ ማምለጥ ቻሉ። እዚያም በፌርሞዶን ወንዝ ላይ ሰፈሩ, ግዙፍ ግዛት ፈጠሩ. በበርካታ ጦርነቶች ውስጥ የተሳተፉት የአማዞን ሴቶች ሶሪያን ያዙ እና ክራይሚያ ደሴት ደረሱ። ብዙዎቹ በታዋቂው ትሮይ ከበባ ውስጥ ተሳትፈዋል, በዚህ ጊዜ የጥንቷ ግሪክ ጀግና አኪልስ ንግሥታቸውን ገድሏል.

ከግሪኮች ጋር በተደረገው ጦርነት ጠላት ብዙ ልጃገረዶችን በምርኮ መያዝ ቻለ እና በመርከብ ላይ ጭኖ ወደ አገራቸው ወስዶ ለማሳየት ፈለገ። ይሁን እንጂ በመንገድ ላይ ሴት ተዋጊዎች በመርከቧ ላይ ጥቃት ሰንዝረው ሁሉንም ሰው ገደሉ. ነገር ግን በአሰሳ ችሎታ እጥረት ምክንያት አማዞኖች በነፋስ ብቻ መጓዝ ይችሉ ነበር ፣ እና በመጨረሻም በጥንቷ እስኩቴስ የባህር ዳርቻ ላይ ታጥበዋል ።

የሳርማትያን ጎሳ ትምህርት

አዲስ ቦታ ከሰፈሩ በኋላ ተዋጊዎቹ ሰፈሮችን መዝረፍና ከብቶችን እየወሰዱ የአካባቢውን ነዋሪዎች መግደል ጀመሩ። የእስኩቴስ ተዋጊዎች በጣም ኩሩ ነበሩ፣ እና ስለዚህ ከሴት ተዋጊዎች ጋር ጦርነት መክፈትን የማይገባ ስራ አድርገው ይቆጥሩ ነበር። በተለየ መንገድ አደረጉ: ምርጥ ተዋጊዎቻቸውን ሰብስበው የዱር ሴቶችን እንዲይዙ ላካቸው ከዚያም ከእነሱ ጥሩ ዘሮችን ለማግኘት. ዕድሉ ይጠብቃቸዋል ፣ ከዚያ በኋላ አዲስ የ Savramats ወይም Sarmatians የጀግንነት አካል ያላቸው ሰዎች ተወለዱ።

የአማዞን ሴቶች ህይወት በወታደራዊ ዘመቻ እና በአደን ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ነበረው, እና የወንዶች ልብስ ለብሰው ነበር. እና የአካባቢው ወንዶች የቤት ውስጥ ተግባራት ላይ ተመድበዋል: ምግብ ማብሰል, ጽዳት, ወዘተ. Sarmatians አንድ አስደሳች ወግ ነበራቸው: ልጃገረዶች ማግባት የሚችሉት ጠንካራ ግማሽ ማንኛውንም ተወካይ ከገደሉ በኋላ ብቻ ነው, ነገር ግን አብዛኛውን ጊዜ በአጎራባች ጎሳዎች ውስጥ ተጠቂዎች አግኝተዋል.

ሆሜር እና ሄሮዶተስ ስለ አማዞኖች

የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ “ኢሊያድ” እና “ኦዲሲ” የተባሉትን ታዋቂ ሥራዎች የፈጠረው ታላቁ የጥንት አሳቢ ሆሜር ስለ አማዞን አገርም ጽፏል። ይሁን እንጂ ይህ ግጥም አልተረፈም. የግሪክ አፈ ታሪኮች ማረጋገጫ በአማዞን ሴቶች ስዕሎች የተጌጡ ጥንታዊ አምፖራዎች እና ቤዝ-እፎይታዎች ናቸው (ከታች ያለው ፎቶ)። በሁሉም ምስሎች ውስጥ ብቻ ውብ ተዋጊዎች ሁለቱም ጡቶች እና በቂ ጡንቻዎች ያደጉ ናቸው. አማዞኖች በአርጎናውትስ ተረት ውስጥም ተጠቅሰዋል፣ ነገር ግን እዚያ ሆሜር እንደ አስጸያፊ ቁጣ ያሳያል።

ሄሮዶቱስ እንደገለጸው በትሮጃን ጦርነት ውስጥ ከተሳተፉ በኋላ አማዞኖች በእስኩቴሶች እጅ ወድቀው የሳርማትያን ጎሳ መስርተው ሴቶችና ወንዶች እኩል መብት ነበራቸው። አፈ ታሪኮቹ በጦር መሣሪያ ጥሩ ችሎታ ብቻ ሳይሆን በኮርቻው ውስጥ የመቆየት ችሎታም እና በሚያስደንቅ ሁኔታ መረጋጋትን ይገልጻሉ። እስኩቴሶች እና ሳርማትያውያን፣ ሄሮዶተስ እንደሚለው፣ በ5ኛው ክፍለ ዘመን አብረው ተዋግተዋል። ዓ.ዓ ሠ. በንጉሥ ዳርዮስ ላይ።

ሮማዊው የታሪክ ምሁር ዲኦዶረስ የአማዞን ሴቶች የጥንት የአትላንታውያን ዘሮች ናቸው እና በምዕራብ ሊቢያ ይኖሩ ነበር የሚል አስተያየት ነበረው።

የአርኪኦሎጂ መረጃ

በተለያዩ የዓለም ክፍሎች የሚገኙ የታሪክ ተመራማሪዎች ብዙ ግኝቶች ስለ አማዞን ሴቶች በግሪክ ብቻ ሳይሆን በሌሎች አገሮችና አህጉራት ስለመኖራቸው ጥንታዊ አፈ ታሪኮችን ያረጋግጣሉ።

ስለዚህ በ 1928 በጥቁር ባህር ዳርቻ በዜሞ አክቫላ ሰፈራ ውስጥ የአንድ ጥንታዊ ገዥ የጦር መሣሪያ እና የጦር መሣሪያ ቀብር ተገኘ. ምርምር ካደረገ በኋላ ሴት ሆነች, ከዚያ በኋላ ብዙዎች የአማዞን ንግስት ተገኝታለች ብለው ገምተዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1971 በዩክሬን ግዛት ውስጥ የቅንጦት ልብስ የለበሱ እና ያጌጡ ሴት እና ሴት ልጅ የቀብር ሥነ ሥርዓት ተገኘ ። መቃብሩ ወርቅ፣ ጦር መሳሪያዎች እና የ2 ሰዎች አጽም በህመም ያልሞቱ በግልፅ ይዟል። እንደ ሳይንቲስቶች ገለጻ፣ ቅሪተ አካል ከሌላ ንግስት ሴት ልጇ እና ከተሰዉ ባሮችዋ ጋር ነበረች።

በ 1990 ዎቹ ውስጥ. በካዛክስታን በቁፋሮ ወቅት ከ 2.5 ሺህ ዓመታት በላይ የቆዩ የሴት ተዋጊዎች ተመሳሳይ ጥንታዊ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ተገኝተዋል ።

በሳይንስ አለም ውስጥ ያለው ሌላው ስሜት በብሪታንያ ውስጥ የሴት ተዋጊዎች ቅሪት በBrougham (ኩምብራ) ሲገኝ የቅርብ ጊዜ ግኝት ነው። ከአውሮፓ ወደዚህ እንደመጡ ግልጽ ነው። እንደ እንግሊዛዊ ሳይንቲስቶች ከሆነ ሴቶች በሮማውያን ሠራዊት ውስጥ ተዋጉ. እንደነሱ፣ የአማዞን ሴቶች ነገዶች በምስራቅ አውሮፓ በ220-300 ዓ.ም. ይኖሩ ነበር። ሠ. ከሞቱ በኋላ በሥርዓት ከመሳሪያዎቻቸው እና ከጦር ፈረሶቻቸው ጋር በእሳት ተቃጥለዋል። መነሻቸው አሁን ካሉት የኦስትሪያ፣ የሃንጋሪ እና የቀድሞዋ ዩጎዝላቪያ ግዛቶች ግዛት ነው።

አሜሪካ: የአማዞን ሴቶች የጎሳ ሕይወት

የዱር ሴት ተዋጊዎች ታሪኮች የአሜሪካ አህጉር ከተገኘ በኋላ በክርስቶፈር ኮሎምበስ ስለ ግኝታቸው ይናገራሉ. የአካባቢው ህንዶች ስለ ሴት ተዋጊ ጎሳ ታሪክ ከሰማ በኋላ፣ ታላቁ መርከበኛ በአንዷ ደሴቶች ላይ ለመያዝ ሞክሮ ነበር፣ ነገር ግን ማድረግ አልቻለም። ይህንን ክስተት ለማስታወስ ስሙ ለቨርጂን ደሴቶች ተሰጥቷል ("የሴት ደሴቶች ደሴቶች" ተብሎ ተተርጉሟል)።

የስፔን ድል አድራጊ አብ. ደ ኦሬላና በ1542 በደቡብ አሜሪካ በሚገኝ አንድ ትልቅ ወንዝ ዳርቻ ላይ አረፈ፣ እዚያም የዱር አማዞን ሴቶች ጎሳን አገኘ። አውሮፓውያን ከእነርሱ ጋር በተደረገው ጦርነት ተሸነፉ። አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት ስህተቱ የተከሰተው በአካባቢው ሕንዶች ረጅም ፀጉር ምክንያት ነው. ይሁን እንጂ ኩሩ ስም ለአሜሪካ አህጉር እጅግ ግርማ ሞገስ ያለው ወንዝ የተሰጠው ለዚህ ክስተት መታሰቢያ ነበር - አማዞን.

የአፍሪካ Amazons

በዓለም ታሪክ ውስጥ ይህ ልዩ ክስተት - የዳሆሚ ሴት ተርሚናተሮች ነገድ - በዘመናዊቷ የቤኒን ግዛት ግዛት ከሰሃራ በስተደቡብ ባለው የአፍሪካ አህጉር ይኖር ነበር። እራሳቸውን ኒኖንሚተን ወይም “እናቶቻችን” ብለው ይጠሩ ነበር።

አፍሪካዊ አማዞኖች፣ ሴት ተዋጊዎች፣ በዳሆሚ ግዛት ውስጥ ገዢያቸውን ከሚከላከሉ ከፍተኛ ወታደሮች መካከል ነበሩ፣ ለዚህም የአውሮፓ ቅኝ ገዥዎች ዳሆሚ ብለው ይጠሯቸዋል። እንዲህ ዓይነቱ ጎሳ የተቋቋመው በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. ዝሆኖችን ለማደን.

የዳሆሚ ንጉስ በችሎታቸው እና በስኬታቸው ተደስተው የእሱ ጠባቂ አድርጎ ሾማቸው። የነኖንሚቶን ጦር ለ2 ክፍለ ዘመን ነበር፣ በ19ኛው ክፍለ ዘመን። የሴቶች ወታደራዊ ቡድን 6 ሺህ ወታደሮችን ያቀፈ ነበር.

ለሴት ተዋጊዎች ምርጫ የተካሄደው በ 8 ዓመት ዕድሜ ላይ በሚገኙ ልጃገረዶች መካከል ጠንካራ እና ጨካኝ እንዲሆኑ የተማሩ እና እንዲሁም ማንኛውንም ህመም መቋቋም ይችላሉ. በገጀራና በኔዘርላንድስ ሙስኪት የታጠቁ ነበሩ። ከብዙ አመታት ስልጠና በኋላ አፍሪካዊ አማዞኖች የተሸናፊዎችን ጭንቅላት በተሳካ ሁኔታ ለመዋጋት እና ለመቁረጥ የሚችሉ "የጦር መሳሪያዎች" ሆነዋል.

በሠራዊቱ ውስጥ በማገልገል ላይ እያሉ ማግባት ወይም ልጅ መውለድ አልቻሉም እና ከንጉሥ ጋር እንደተጋባ ተቆጥረው በንጽሕና ይቆያሉ. አንድ ሰው ሴት ተዋጊን ሲያጠቃ ተገደለ።

በምዕራብ አፍሪካ የብሪታንያ ተልእኮ የተመሰረተው በ1863 ሲሆን ሳይንቲስት አር ባርተን ዳሆሚ ሲደርሱ ከአካባቢው ባለስልጣናት ጋር ሰላም ለመፍጠር ነበር። ለመጀመሪያ ጊዜ የዳሆሜይ ጎሳ የአማዞን ሴቶች ህይወት መግለጽ ችሏል (ከታች ያለው ፎቶ). እንደ መረጃው ፣ ለአንዳንድ ተዋጊዎች ይህ ተፅእኖን እና ሀብትን ለማግኘት እድል ፈጠረ ። እንግሊዛዊው ተመራማሪ ኤስ. አልፐርን በአማዞን ህይወት ላይ ትልቅ ድርሰት ጽፈዋል።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ግዛቱ በፈረንሳይ ቅኝ ገዢዎች የተያዘ ነበር, ወታደሮቻቸው ብዙውን ጊዜ ጠዋት ላይ ጭንቅላታቸው ተቆርጦ ተገድሏል. ሁለተኛው የፍራንኮ-ዳሆማን ጦርነት በንጉሱ ጦር እጅ ገብቷል እና አብዛኛዎቹ አማዞኖች ተገድለዋል። የመጨረሻው ተወካይ ናቪ የተባለች ሴት በዚያን ጊዜ ከ100 ዓመት በላይ ሆና በ1979 ሞተች።

ዘመናዊ የዱር ሴት ጎሳዎች

ሕይወት ከዘመናዊው ስልጣኔ በጣም የተለየ የሆነባቸው የማይበገር የአማዞን ወንዝ ጫካ ውስጥ አሁንም አሉ። ከጥንት ጀምሮ, ሰዎች በብራዚል ምስራቃዊ ክፍል ውስጥ ይኖሩ ነበር, ከውጭው ዓለም ተቆርጠዋል, ነገር ግን ልማዳቸውን እና ክህሎታቸውን እንደጠበቁ.

ሳይንቲስቶች አዘውትረው እዚህ ያገኛሉ አዳዲስ የእንስሳት እና የእፅዋት ዝርያዎች ብቻ ሳይሆን የዱር ጎሳዎች ሰፈሮችም አሁን ከ FUAI ድርጅት ተመራማሪዎች እንደሚሉት ከ 70 በላይ የሚሆኑትን ያድኑ, ዓሣ ያጥላሉ, ፍራፍሬዎችን እና ቤሪዎችን ይሰበስባሉ, ግን አይፈልጉም. የማይታወቁ በሽታዎችን በመፍራት ከሠለጠነው ዓለም ጋር ለመገናኘት. ከሁሉም በላይ, ተራ ጉንፋን እንኳን ለእነሱ ገዳይ ነው.

የአማዞን የዱር ጎሳዎች ሴቶች አብዛኛውን ጊዜ የሴቶችን ሥራ ሁሉ ይሠራሉ, የዕለት ተዕለት ኑሮን ይንከባከባሉ እና ልጆችን ማሳደግ. አንዳንድ ጊዜ በጫካ ውስጥ ቤሪዎችን ወይም ፍራፍሬዎችን ይሰበስባሉ. ነገር ግን፣ ሴቶች ከወንዶች ጋር በመሆን ጎረቤቶቻቸውን እያደኑ ወይም በዱላና በጦር ታጥቀው፣ በአካባቢው ተክሎች ወይም በእባቦች መርዝ የተመረዙባቸው ጠበኛ ጎሳዎችም አሉ።

በብራዚል ግዛት አቅራቢያ በሚገኘው ሳንብላስ ደሴት ላይ ከዋናው መሬት ተሰደው በጋብቻ ህግ መሰረት የሚኖሩ የዱር ኩና ጎሳዎች አሉ። ወጎች ተጠብቀው ቆይተዋል እናም በሰፈሩ ነዋሪዎች በጥብቅ እና በማይናወጥ ሁኔታ ይደገፋሉ። በ 14 ዓመታቸው ልጃገረዶች ቀድሞውኑ የጾታ ብስለት ተደርገው ይወሰዳሉ እና የራሳቸውን ሙሽራ መምረጥ አለባቸው. ሰውየው አብዛኛውን ጊዜ ወደ ሙሽሪት ቤት ይሄዳል. በደሴቲቱ ላይ ያለው የጎሳ ዋነኛ ገቢ የሚመጣው ኮኮናት (በዓመት 25 ሚሊዮን የሚጠጉ ቁርጥራጮች) በመሰብሰብ እና ወደ ውጭ በመላክ የሸንኮራ አገዳ, ሙዝ, ኮኮዋ እና ብርቱካን ያመርታሉ. ነገር ግን ንጹህ ውሃ ለማግኘት ወደ ዋናው መሬት ይሄዳሉ.

በኪነጥበብ እና በፊልም ውስጥ Amazons

ተዋጊ ሴቶች በጥንቷ ግሪክ እና ሮም ጥበብ ውስጥ ትልቅ ቦታ ይይዛሉ ፣ ምስሎቻቸው በሴራሚክስ ፣ በሥነ-ሕንፃ እና በሥነ-ሕንፃዎች ላይ ሊገኙ ይችላሉ። ስለዚህ የአቴናውያን እና የአማዞን ጦርነት በፓርተኖን እብነበረድ ባስ-እፎይታ ላይ እንዲሁም ከሃሊካርናሰስ መቃብር በተቀረጹ ምስሎች ላይ ተመስሏል።

የሴት ተዋጊዎች ተወዳጅ ተግባራት አደን እና ጦርነት ናቸው, እና መሳሪያዎቻቸው ቀስት, ጦር እና መጥረቢያ ናቸው. ራሳቸውን ከጠላት ለመከላከል የራስ ቁር ለበሱ እና የጨረቃ ቅርጽ ያለው ጋሻ በእጃቸው ያዙ። ከላይ ባሉት ፎቶዎች ላይ እንደምትመለከቱት የጥንት ጌቶች አማዞን ሴቶች በፈረስ ወይም በእግር ሲጋልቡ ከአንድ መቶ አለቃ ወይም ተዋጊዎች ጋር ሲዋጉ ይሳሉ ነበር።

በህዳሴ ዘመን፣ በክላሲዝም እና በባሮክ ግጥሞች፣ ሥዕሎች እና ቅርጻ ቅርጾች ሥራዎች እንደገና ተነሥተዋል። ከጥንት ተዋጊዎች ጋር የተደረጉ ውጊያዎች በጄ.ፓልማ, ጄ. ቲንቶሬቶ, ጂ ሬኒ እና ሌሎች አርቲስቶች ስራዎች ውስጥ ቀርበዋል. የሩበንስ ሥዕል "የግሪኮች እና የአማዞን ጦርነት" ከወንዶች ጋር በደም አፋሳሽ የፈረስ ጦርነት ውስጥ ያሳያቸዋል. እና "የቆሰሉት አማዞን" የመጀመሪያው ቅርፃቅርፅ በዓለም ዙሪያ ታዋቂ እና በቫቲካን እና በአሜሪካ ሙዚየሞች ውስጥ ተቀምጧል።

የአማዞን ህይወት እና መጠቀሚያዎች ለጸሃፊዎች እና ባለቅኔዎች አነሳሽ ሆኑ ቲርሶ ዴ ሞሊና፣ ሎፔ ዴ ቪጋ፣ አር. ግራኒየር እና ጂ. ክሌስት። በ 20 ኛው እና በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን, ወደ ታዋቂ ባህል ተንቀሳቅሰዋል-ሲኒማ, ካርቶኖች እና አስቂኝ ዘውግ ውስጥ.

ዘመናዊ ሲኒማ የአማዞን ሴቶች ጭብጥ ተወዳጅነት ያረጋግጣል. ቆንጆ እና ደፋር ተዋጊ ልጃገረዶች በፊልሞች ውስጥ ቀርበዋል-“የሮማ አማዞን” (1961) ፣ “ፓና - የአማዞን ንግስት” (1964) ፣ “የጦርነት አምላክ” (1973) ፣ “አፈ ታሪክ አማዞን” (2011) ሴት ተዋጊዎች” (2017)፣ ወዘተ.

እ.ኤ.አ. በ 2017 የተለቀቀው የቅርብ ጊዜ ፊልም “ድንቅ ሴት” ተብሎ የሚጠራ ሲሆን አስደናቂ ጥንካሬ ፣ ፍጥነት እና ጽናት ስለተሰጣት የአማዞን ንግሥት ዲያና ስለተባለች ጀግና ሴት ነው። ከእንስሳት ጋር በነፃነት ትገናኛለች፣ እና ለመከላከል ልዩ አምባሮችን ትለብሳለች፣ ነገር ግን ወንዶችን ተለዋዋጭ እና አታላይ እንደሆኑ ትቆጥራለች።

ከዘመናዊ ሴቶች መካከል ብልህ, የተማሩ እና ዓለምን ለማሸነፍ ህልም ያላቸውን "አማዞን" ማግኘት ይችላሉ. ትልቅ ኮርፖሬሽን ማስተዳደር እና ልጆችን በአንድ ጊዜ ማሳደግ ይችላሉ, እና ወንዶችን በትህትና ይይዛሉ, እራሳቸውን እንዲወዱ ያስችላቸዋል.

Amazons Amazons

(አማዞኖች፣ Αμαξόνες)። በቀጰዶቅያ በቴርሞዶን ወንዝ አጠገብ ይኖሩ የነበሩ ተዋጊ ሴቶች ያላቸው አፈታሪካዊ ሰዎች። በአገራቸው ውስጥ ወንዶችን አልታገሡም, ነገር ግን ጎሳቸውን ለመቀጠል በካውካሰስ ግርጌ ከሚኖሩት ሰዎች ጋር ግንኙነት ጀመሩ. ለእነሱ ለተወለዱ ልጃገረዶች, ቀስት በተሻለ ሁኔታ እንዲይዙ ትክክለኛውን ጡት አቃጥለዋል (ስለዚህ ስማቸው "ያለ ጡት" ማለት ነው). አማዞኖች ታላቅ ጉዞዎችን አድርገዋል። ከአስራ ሁለቱ የሄርኩለስ ጉልበት አንዱ የአማዞን ንግስት ሂፖሊታ ቀበቶ ማግኘት ነበር። በንግስት ፔንቴሲሊያ ትእዛዝ በትሮጃን ጦርነት ውስጥ ፕሪምን ለመርዳት መጡ; ፔንቴሲሊያ ግን በአኪልስ ተገድላለች.

(ምንጭ፡- “ሚቶሎጂ እና ጥንታዊ ነገሮች አጭር መዝገበ ቃላት።” ኤም. ኮርሽ ሴንት ፒተርስበርግ፣ እትም በኤ.ኤስ. ሱቮሪን፣ 1894።)

AMAZONS

(Άμαζόνες)፣ በግሪክ አፈ ታሪክ የሴት ተዋጊዎች ነገድ ከትውልድ ይወርዳል። አረስእና ሃርሞኒዎች(አፖል. ሮድ. II 990-993). የሚኖሩት በፌርሞዶን ወንዝ በቴሚሲራ ከተማ (በትንሿ እስያ) ወይም በካውካሰስ እና በሜኦቲዳ (የአዞቭ ባህር) አካባቢ (Aeschyl. Prom. 723-725, 416-419) አካባቢ ነው። በዓመቱ ውስጥ በተወሰኑ ጊዜያት ሀ. ወንድ ልጆችን መተው (ወይም መግደል) እና ሴት ልጆችን ለራሳቸው በማቆየት ከባዕድ አገር ሰዎች (ወይም ከአጎራባች ጎሳዎች) ጋር ጋብቻ ይፈጽማሉ። ሀ. ቀስት ፣ የጦር መጥረቢያ እና ቀላል ጋሻ የታጠቁ ናቸው እናም የራሳቸውን የራስ ቁር እና ልብስ ይሠራሉ (ስትራብ XI 5 ፣ 1)። ስማቸው የመጣው ለበለጠ ምቹ የጦር መሳሪያ አያያዝ የሴቶችን የግራ ጡት በማቃጠል ባህል ስም ነው። ሀ. አምልኮ Ares እና አርጤምስ፣በጦርነት ጊዜ ማሳለፍ. ከኤ. ቤለሮፎን( አፖሎድ. II 3.2; Hom. P. VI 179). ሄርኩለስ የአማዞን ከተማ Themiscyra ከበባ እና የንግሥታቸውን ቀበቶ አገኘ። ሂፖሊታ(ኤር. ሄራክሊድ 408-415)። እነዚህስአንቲዮፔን (የሂፖሊታ እናት) ሚስት አድርጋ ወሰደች፣ ከዚያ በኋላ ሀ. በአቴንስ ተከበበች (ፕላት. ተሰ. 26-28)። ሀ. ፔንታሲያበጦርነቱ ውስጥ ትሮጃኖችን ረድቶ በአኪልስ ተገደለ (ዲዮድ II 46.5)። ሀ. የኤፌሶን ከተማ መመስረት እና የአርጤምስን ክብር ለማክበር ለዝነኛው ቤተመቅደስ መገንባቱ እውቅና ተሰጥቶታል። ስለ ሀ. እና ከኦሎምፒክ ጀግኖች ጋር ያደረጉት ትግል የማትርያርክ አካላትን ያንፀባርቃል።
ስለ ሀ. የሚነገሩ አፈ ታሪኮች በሁሉም የአለም ክፍሎች በሰፊው ይታወቃሉ፣የአካባቢው ወግ ውጤት ወይም የግሪክ ወጎች መስፋፋት።

በርቷል:: Kosven M. O., Amazons. የአፈ ታሪክ ታሪክ, "የሶቪየት ኢትኖግራፊ", 1947, ቁጥር 2-3; Hennig R.፣ Über die voraussichtlich völkerkundlichen Grundlagen der Amazonen - Sagen und deren Vorbereitung፣ “Zeitschrift fur Ethnologie”፣ 1940፣ Jg. 72; ኒንክ ኤም.፣ ዳስ Amazonen-ችግር፣ .Schweizer Monatshefte፣ 1940/41፣ Jg. 20.
ኤ.ኤ. ታሆ-ጎዲ.

ጋርስለ ሀ. የተረት ክበብ ከ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ከብዙ ጥንታዊ የጥበብ ስራዎች ጋር የተያያዘ ነው. ዓ.ዓ ሠ: የአማዞዮማቺ ትዕይንቶች ማለትም በኤ እና በግሪክ ጀግኖች መካከል የተደረገው ጦርነት [የፓርተኖን ምዕራባዊ ሜቶፖች; በዴልፊ የሚገኘው የአቴናውያን ግምጃ ቤት ሜቶፕስ፣ መጀመሪያ። 5ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ ሠ.; በባሳ፣ 5ኛው ክፍለ ዘመን የአፖሎ ቤተ መቅደስ ፍሪዝ እፎይታ። ዓ.ዓ ሠ.; በማግኒዥያ ፣ 5 ኛ-4 ኛ ክፍለ-ዘመን የአርጤሚሽን ፍሪዝ እፎይታ። ዓ.ዓ ሠ.; በኤፒዳሩስ ውስጥ የሚገኘው የአስክሊፒየስ መቅደስ ምዕራባዊ ፔዲመንት እፎይታዎች ፣ 4 ኛው ክፍለ ዘመን። ዓ.ዓ ሠ.፣ የሃሊካርናሰስ መቃብር ምዕራባዊ ፍሪዝ እፎይታ፣ መካከለኛ። 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ ሠ. እና ወዘተ. የ sarcophagi እፎይታዎች ፣ የአበባ ማስቀመጫ ሥዕሎች (amphoras of Exekius ፣ ወዘተ)። በጥንታዊ ስራዎች መካከል ልዩ የሆነ ቦታ በ A. እንደ ፕሊኒ አረጋዊ ታሪክ (ፕሊን፣ ናቲ. ሂስት. XXXIV 53 እና 75) አራት ቀራጮች የኤፌሶን የአርጤምስ ቤተ መቅደስ ሀውልቶችን ሲሠሩ ይወዳደሩ ነበር፡ ፖሊክሊተስ፣ ፊዲያስ፣ ቀርሲላዎስ እና ፍራድሞን (ሌሎች ምንጮች ይጠራሉ። አምስተኛው ኪዶን)። ወደ እኛ የመጡት የግሪክ የመጀመሪያ ቅጂዎች ብዛት ያላቸው የሮማውያን ቅጂዎች ወደ ፖሊክሊተስ፣ ፊዲያስ፣ ቀርሲላዎስ ወዘተ ይመለሳሉ። የአማዞኖማቺ ትዕይንቶች በባሮክ ሥዕል ታዋቂ ሆነዋል (P.P. Rubens)።
ስለ ኤ. አፈ ታሪኮች የአውሮፓ ገጣሚዎችን እና ፀሐፊዎችን ይስባሉ በዋናነት በ16ኛው እና በ17ኛው ክፍለ ዘመን። ("Hippolyta" በ R. Garnier; "A" በ Lope de Vega, "A. In India" በቲርሶ ዴ ሞሊና, ወዘተ.); በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሮማንቲክስ ወደ ሀ. ታሪኮች ዞሯል ("ፔንቴሲሊያ" በ G. Kleist፣ "A" በF. Grillparzer)። ተዋጊ ልጃገረዶችን በጥንታዊው ዓለም ባልተፈጸሙ ሥራዎች ማስተዋወቅ የተለመደ ነበር፣ የግለሰቦች ሐሳብ ሲወሰድ (የቲ.ታሶ “ኢየሩሳሌም ነፃ የወጣች”፣ የሥዕሎች ሴራዎች በጄ. Tintoretto፣ J. Palma the Elder፣ G) ሬኒ እና ሌሎች ወደ እሱ ይመለሳሉ.)

(ምንጭ፡- “የዓለም ሕዝቦች አፈ ታሪኮች”)

አማዞን

በትንሿ እስያ፣ ወይም በካውካሰስ ግርጌ፣ ወይም በሜቲስ (የአዞቭ ባህር) ዳርቻ ላይ የሚኖሩ የሴት ተዋጊዎች እና ፈረሰኞች ሰዎች። ከወንዶች ጋር የቅርብ ግንኙነት የጀመሩት ቤተሰቡን ለመጠበቅ ብቻ ነው (የተወለዱ ወንዶች ወደ አባቶቻቸው ተልከዋል ወይም ተገድለዋል ፣ ሴት ልጆች ወደ ኋላ ቀርተዋል)። ቴሰስ እና ሄርኩለስ ከእነርሱ ጋር ተዋግተው አሸነፉ። እንደ ሽልማት፣ ቴሰስ ከመካከላቸው በጣም ደፋር የሆነውን አንቲዮፔን (ሂፖሊታ) እንደ ሚስቱ ወሰደ። ከዚያም አማዞኖች ከአቴንስ ጋር ጦርነት ጀመሩ፣ እና ቴሰስ ባሏን በጣም ከምትወደው አንቲዮፕ ጋር በመሆን ከተማዋን ጠብቀዋል። ከጦርነቱ በአንዱ ጦር የአንቲዮፕን ደረት ወጋው፣ እናም ሁለቱም ሰራዊት ጦርነቱን አቆሙ። በሐዘን ከተሰቃዩት አቴናውያን ጋር አማዞኖች ወጣቷን ንግሥት ቀብረው ወደ አገራቸው ተመለሱ። በትሮጃን ጦርነት አማዞኖች ለአካውያን ጥላቻ ነበራቸው እና ሄክተር ከሞተ በኋላ ትሮጃኖችን ለመርዳት መጡ። የአማዞን ንግስት ፔንቴሲሊያ የተገደለችው በአኪልስ ነው።

// ፍራንዝ ቮን STUCK: Amazon እና Centaur // ፍራንዝ ቮን ስቱክ: አማዞን ቆስለዋል // ጆሴ ማሪያ ደ REDIA: Fermodon // Emil VERHAERN: Amazon // Shota NISHNIADZE: Amazons // ማሪና TSVETAEVA: Amazons // N.A. ኩን: የሂፖሊታ ቀበቶ (ዘጠነኛ ሠራተኛ) // ኤን.ኤ. ኩን: THESEUS AND THE AMAZONS

(ምንጭ፡- “Myths of Ancient Greece. መዝገበ-ቃላት-ማጣቀሻ መጽሐፍ።” EdwART፣ 2009)

በ "አርቲስት ኒዮቢድ" የቀይ ቅርጽ ጉድጓድን መቀባት.
በ460 ዓክልበ. አካባቢ ሠ.
ፓሌርሞ
የአርኪኦሎጂ ሙዚየም.

በ "አርቲስት ኒዮቢድ" የቀይ-ስእል ቋጥኝ ሥዕል ቁራጭ።
በ460 ዓክልበ. አካባቢ ሠ.
ፓሌርሞ
የአርኪኦሎጂ ሙዚየም.

እብነበረድ.
በ350 ዓክልበ. አካባቢ ሠ.
ለንደን.
የብሪቲሽ ሙዚየም.

በሃሊካርናሰስ ከሚገኘው የንጉሥ ሞሶሉስ መቃብር የስኮፓስ እፎይታ።
እብነበረድ.
በ350 ዓክልበ. አካባቢ ሠ.
ለንደን.
የብሪቲሽ ሙዚየም.

የሮማን እብነ በረድ ቅጂ.
ከግሪክ ኦሪጅናል ፊዲያስ።
440430 ዓክልበ ሠ.
ሮም.
የካፒቶሊን ሙዚየሞች.

የሮማን እብነ በረድ ቅጂ.
ከመጀመሪያው ግሪክ በፖሊኪሊቶስ።
440430 ዓክልበ ሠ.
ሮም.
የካፒቶሊን ሙዚየሞች.

የሮማን እብነ በረድ ቅጂ.
ከግሪክ ኦሪጅናል Kresilaia።
440430 ዓክልበ ሠ.
በርሊን.
የመንግስት ሙዚየሞች.

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ “አማዞን” ምን እንደ ሆነ ይመልከቱ፡-

- (ግሪክ አሜዞን, ከአሉታዊ ክፍል እና ማዞስ ደረት). የጥንቱ አፈ ታሪክ ልዩ ሀገር መሥርተው ከአጎራባች ወንዶች ጋር ለመውለድ ብቻ ግንኙነት የጀመሩ ተዋጊ ሴቶችን ይላቸዋል እነርሱም ወይም አዲስ የተወለዱ ወንዶች... የሩሲያ ቋንቋ የውጭ ቃላት መዝገበ-ቃላት

በግሪክ አፈ ታሪክ፣ ሴቶችን ብቻ ያቀፈ ጦርነት ወዳድ ሰዎች። ሀ. በጥቁር ባህር ዳርቻ፣ በወንዙ አቅራቢያ ይኖር ነበር። Fermodonte. በንግስት ሀ. መሪነት ወደ እስያ ጉዞ አድርገዋል። ሆሜር ስለ ቤሌሮፎን ጦርነቶች እና ...... ሥነ-ጽሑፋዊ ኢንሳይክሎፔዲያ

ይህ ስም ባሎቻቸውን የማይታገሡ፣ በንግሥቲቱ መሪነት በዘመቻ ላይ ለወጡ እና ልዩ የጦርነትን መንግሥት የመሠረቱ ሴቶችን ብቻ ያቀፈው በጥንት አፈ ታሪክ ነው። የኤ. ዘርን ለመጠበቅ ገቡ... ብሮክሃውስ እና ኤፍሮን ኢንሳይክሎፔዲያ

AMAZONS፣ በግሪክ አፈ ታሪክ፣ በትንሿ እስያ ወይም በካውካሰስ ግርጌ የሚገኙ የሴት ተዋጊዎች ነገድ። ለመራባት ሲሉ ከባዕድ አገር ሰዎች ጋር የጠበቀ ግንኙነት ፈጠሩ (የተወለዱ ሴት ልጆች ወደ ኋላ ቀርተዋል፣ ወንዶች ልጆች እንዲያሳድጉ ወይም እንዲገደሉ ተሰጥቷቸዋል) ... ዘመናዊ ኢንሳይክሎፔዲያ

በግሪክ አፈ ታሪክ, በእስያ ወይም በካውካሰስ ግርጌ ውስጥ የሚኖሩ ሴት ተዋጊዎች ሰዎች. ከወንዶች ጋር የጠበቀ ግንኙነት የጀመሩት ቤተሰቡን ለመጠበቅ ብቻ ነው (የተወለዱ ወንዶች ተባረሩ ወይም ተገድለዋል፣ሴቶች ወደ ኋላ ቀርተዋል) ... ቢግ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

ይህ ቃል ሌሎች ትርጉሞች አሉት፣ Amazon (ትርጉሞችን) ይመልከቱ። የግሪኮች ጦርነት ከአማዞን ጋር ... ዊኪፔዲያ

አማዞን- በግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ, የተለየ ጎሳ የሚወክሉ ሴት ተዋጊዎች. በአፈ ታሪኮች መሠረት, በ Euxine Pontus (ጥቁር ባሕር) በጣም ርቆ በሚገኝ የባህር ዳርቻ ይኖር ነበር. ዋና ከተማቸው የፌሚክሲራ ከተማ ነበረች። ከልጅነት ጀምሮ አማዞኖች ባለቤት እንዲሆኑ ተምረዋል....... የሥርዓተ-ፆታ ጥናት ውሎች

በመረጃ ዓለም ውስጥ መኖርን ለምደናል። ሆኖም፣ በታሪክ ውስጥ ብዙ ያልተፈቱ ገፆች እና በፕላኔቷ ላይ ያልተራመዱ መንገዶች አሉ! ተመራማሪዎች፣ ፊልም ሰሪዎች እና እንግዳ አፍቃሪዎች የአማዞን ሚስጥራዊነትን ለመግለጥ እየሞከሩ ነው - ደፋር እና ያለ ወንድ የሚኖሩ ነፃነት ወዳድ ሴቶች።

አማዞኖች እነማን ናቸው?

ሆሜር ለመጀመሪያ ጊዜ የጠቀሰው የፍትሃዊ ጾታ ማራኪ ነገር ግን አደገኛ ተዋጊዎችን በአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ከዚያም ሕይወታቸው በጥንታዊው ግሪካዊ ታሪክ ጸሐፊ ሄሮዶተስ እና ጸሐፌ ተውኔት አሺለስ፣ እና ከነሱ በኋላ በሮማውያን ታሪክ ጸሐፊዎች ተገለጸ። እንደ አፈ ታሪኮች አማዞኖች ሴቶችን ብቻ ያቀፉ ግዛቶችን ፈጠሩ። ምናልባትም እነዚህ ከጥቁር ባህር ዳርቻ እስከ ካውካሰስ እና ወደ እስያ ጥልቀት ውስጥ ያሉ ግዛቶች ነበሩ. ከጊዜ ወደ ጊዜ የቤተሰቡን መስመር የሚቀጥሉ ሰዎችን ከሌሎች ብሔራት ይመርጡ ነበር. የተወለደው ልጅ እጣ ፈንታ በፆታ ላይ የተመሰረተ ነው - ሴት ልጅ ከሆነ, በጎሳ ውስጥ ያደገችው, ልጁ ወደ አባቱ የተላከ ወይም የተገደለው ሳለ.

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አፈ ታሪክ የሆነው አማዞን በጦር መሣሪያ መሳሪያ የምትጠቀም እና በጦርነት ውስጥ ከወንዶች ያላነሰች ምርጥ ጋላቢ ነች። ደጋፊዋ አርጤምስ ድንግል ናት፣ ከቀስት በተተኮሰ ቀስት በቁጣ መቅጣት የምትችል ዘላለማዊ ወጣት አማልክት።

ሥርወ ቃል

"አማዞን" የሚለው ቃል አመጣጥ በተመራማሪዎች መካከል አሁንም ክርክር አለ. የሚገመተው፣ የተፈጠረው ከኢራን ቃል ሃ-ማዛን - “ሴት ተዋጊ” ነው። ሌላው አማራጭ masso ከሚለው ቃል ነው - "የማይጣስ" (ለወንዶች).

የቃሉ በጣም የተለመደው የግሪክ ሥርወ-ቃል። እሱም "ጡት የሌለው" ተብሎ ይተረጎማል, እና በአፈ ታሪክ መሰረት, ተዋጊዎች ቀስትን ለመጠቀም ቀላል ለማድረግ የጡት እጢዎቻቸውን ያቃጥላሉ ወይም ቆርጠዋል. ይህ ስሪት ግን በሥነ ጥበብ ሥዕላዊ መግለጫዎች ላይ አልተረጋገጠም።