በግንኙነቶች ውስጥ ጤናማ ምክንያታዊ ራስ ወዳድነት። የምክንያታዊ ኢጎይዝም ንድፈ ሐሳብ ምንድን ነው? ምክንያታዊ እና ምክንያታዊ ያልሆነ ራስ ወዳድነት

ሥነ-ምግባር አፕሬስያን ሩበን ግራኖቪች

"ምክንያታዊ ራስ ወዳድነት"

"ምክንያታዊ ራስ ወዳድነት"

ብዙውን ጊዜ ከአንድ ቃል “egoism” ጋር የሚጣመሩት ትክክለኛ የሞራል አቋሞች መለዋወጥ ኢጎነትን ለመረዳት አስፈላጊ ነው። ይህንን ትንታኔ እንደ ኦዲሲየስ እና በትሮጃን ፈረስ ውስጥ ያሉ አጋሮቹ ከውስጥ ሆነው ለማሸነፍ ወደ ኢጎኒዝም ጎራ ውስጥ ሾልከው የሚገቡበት ምሁራዊ ዘዴ ተደርጎ መወሰዱ ስህተት ነው። በተቃራኒው ፣የኢጎይዝም ቀመሮችን በመለየት ፣እድሉ የሚገለጠው ኢጎዊነት ሁል ጊዜ በራሱ ውስጥ ክፋትን እንደማይሸከም ነው። “ምንም ጉዳት አታድርጉ” የሚለውን መስፈርት በማክበር እስከተረጋገጠው ድረስ ደግ እና ደግ ሊሆን ይችላል።

ተቺዎችኢጎይዝም ኢጎኒዝም ኢሞራላዊ የሆነ የሞራል ትምህርት ነው የሚለውን አስተያየት ይገልፃል። እንደ እውነቱ ከሆነ, ለአንድ ሰው ዋናው ነገር የግል ፍላጎቱን መገንዘብ ከሆነ, የውጭ ፍላጎቶች መሟላት ለእሱ ምንም ፋይዳ የለውም. የግል ፍላጎት ልዩ በሆነበት አመክንዮ መሠረት ፣ በከባድ ሁኔታዎች ውስጥ አንድ ራስ ወዳድ በጣም ሥር ነቀል ክልከላዎችን ሊጥስ ይችላል - ውሸት ፣ ስርቆት ፣ ውግዘት እና ግድያ።

ነገር ግን “አትጎዱ” በሚለው መስፈርት የተገደበው የራስ ወዳድነት መሰረታዊ እድል የሚያመለክተው የግል ጥቅምን ማግለል አስፈላጊ ያልሆነ የራስ ወዳድነት ንብረት አለመሆኑን ነው። ደጋፊዎችኢጎይዝም፣ ለትችት ምላሽ ሲሰጡ፣ ኢጎዝምን በሚገልጹበት ጊዜ፣ ከሥነ ምግባር (የግል ፍላጎት ወይም አጠቃላይ ጥቅም) ሥነ ምግባራዊ ምክንያቶች ጥያቄ መደምደሚያ ላይ መድረስ ትክክል አለመሆኑን ከነሱ የሚፈሱ ድርጊቶችን ተጨባጭ እርግጠኝነት ይጠቅሳሉ። ደግሞም የአንድ ግለሰብ የግል ፍላጎት የሞራል መስፈርቶችን ማሟላት እና የጋራ ጥቅምን ማስተዋወቅን ሊያካትት ይችላል። ይህ የሚባሉት አመክንዮዎች ናቸው ምክንያታዊ ራስ ወዳድነት.

በዚህ የስነምግባር አስተምህሮ መሰረት እያንዳንዱ ሰው በዋነኛነት የግል ፍላጎቶችን እና ፍላጎቶችን ለማሟላት ቢጥርም ከግል ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች መካከል እርካታቸው ከሌሎች ሰዎች ፍላጎት ጋር የማይቃረን ብቻ ሳይሆን ለጋራ ጥቅም የሚያበረክቱ ሰዎች ሊኖሩ ይገባል. እነዚህ ምክንያታዊ ወይም በትክክል የተረዱ (በግለሰቡ) ፍላጎቶች ናቸው። ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በጥንት ጊዜ ይገለጽ ነበር (የእሱ አካላት በአርስቶትል እና በኤፊቆሮስ ውስጥ ይገኛሉ) ፣ ግን በዘመናችን ሰፊ እድገትን አግኝቷል ፣ እንደ 17 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን የተለያዩ ማህበራዊ እና ሥነ ምግባራዊ ትምህርቶች እንዲሁም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን። .

ሆብስ፣ ማንዴቪል፣ ኤ. ስሚዝ፣ ሄልቬቲየስ፣ ኤን.ጂ. እንዳሳዩት ቼርኒሼቭስኪ, ኢጎይዝም ለኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ እንቅስቃሴ አስፈላጊ ተነሳሽነት ነው, በማህበራዊ ህይወት ውስጥ አስፈላጊ ነገር ነው. ኢጎዝም እንደ ግለሰብ ማህበራዊ ጥራት የሚወሰነው በአገልግሎት ላይ በተመሰረቱት እንደዚህ ባሉ ማህበራዊ ግንኙነቶች ተፈጥሮ ነው። የአንድን ሰው "እውነተኛ" እና "ምክንያታዊ" ፍላጎቶች በመግለጽ (በድብቅ የአጠቃላይ ጥቅምን በመወከል) ለጋራ ጥቅም አስተዋጽኦ ስለሚያደርግ ፍሬያማ ይሆናል. አጠቃላይ ጥቅሙ ደግሞ ከግል ጥቅም ተነጥሎ አይኖርም፤ ከዚህም በላይ ከተለያዩ የግል ፍላጎቶች የተዋቀረ ነው። ስለዚህ የራሱን ጥቅም በብልህነት እና በተሳካ ሁኔታ የተገነዘበ ሰው ለሌሎች ሰዎች ጥቅም ማለትም ለጠቅላላው ጥቅም አስተዋጽኦ ያደርጋል.

ይህ አስተምህሮ በጣም የተወሰነ ኢኮኖሚያዊ መሠረት አለው-በሸቀጦች-ገንዘብ ግንኙነቶች እና በተፈጥሯቸው የሥራ ክፍፍል ዓይነቶች ፣ ማንኛውም የግል እንቅስቃሴ በውድድር ዕቃዎች እና አገልግሎቶች መፈጠር ላይ ያተኮረ እና በዚህም ምክንያት በሕዝብ እውቅና ላይ እነዚህ ውጤቶች ይገለጣሉ ። በማህበራዊ ጠቃሚ ለመሆን. ሌላው ይህን የምናስቀምጥበት መንገድ፡ በነጻ ገበያ ውስጥ ራሱን የቻለ እና ሉዓላዊው ግለሰብ ያረካሉ የእኔየግል ፍላጎት እንደ የእንቅስቃሴ ርዕሰ ጉዳይ ወይም ፍላጎቶችን የሚያረካ የእቃ እና የአገልግሎቶች ባለቤት ብቻ ሌሎችግለሰቦች; በሌላ አነጋገር የጋራ አጠቃቀም ግንኙነት ውስጥ መግባት.

በስርዓተ-ፆታ, ይህ እንደሚከተለው ሊገለፅ ይችላል-አንድ ግለሰብ ኤንእቃው አለው ቲ፣አንድ ግለሰብ የሚያስፈልገው ኤም፣የሸቀጦች ባለቤት ቲ'የፍላጎት አካላት ኤን. በዚህ መሠረት, ፍላጎት ኤንእስካቀረበ ድረስ ይረካል ኤምየሚፈልገውን ነገር እና በዚህም ፍላጎቱን ለማርካት አስተዋፅኦ ያደርጋል. ስለዚህ, ትኩረት የሚስብ ነው ኤንፍላጎትን ማስተዋወቅን ያጠቃልላል ኤም፣ይህ የእራሱን ፍላጎት ለማርካት ቅድመ ሁኔታ ስለሆነ.

እነዚህ፣ እንዳየነው (በርዕስ 22)፣ በስልጣን እኩልነት መርህ ወይም በተዛማጅ የህግ ድንጋጌዎች የሚተዳደሩ፣ ኢጎ ሴንትሪዝምን በትክክል የሚገድቡ ግንኙነቶች ናቸው። በሰፊው አገላለጽ የጋራ መጠቀሚያ መርህ (የጋራ መገልገያ) እርስ በርስ የሚጋጩ የግል ፍላጎቶችን ለማስታረቅ ያስችላል. ስለዚህ, ኢጎይስት የራሱን ጥቅም ቅድሚያ ሳይጥስ ከራሱ በተጨማሪ የሌላ የግል ጥቅም አስፈላጊነትን ለመገንዘብ የእሴት መሠረት ይቀበላል. ስለዚህ የአንድ ሰው የግል ፍላጎት ርዕሰ-ጉዳይ የህብረተሰቡን ደንቦች ስርዓት መተግበር እና በዚህም ንጹሕ አቋሙን መጠበቅ ነው. እዚህ መደምደሚያው እራሱን ይጠቁማል በእንደዚህ ዓይነት ተግባራዊነት ማዕቀፍ ውስጥ ማለትም ጥቅማጥቅሞች, ስኬት እና ቅልጥፍና ላይ ያተኮረ እንቅስቃሴ, የተገደበ ራስ ወዳድነት, በመጀመሪያ, እንበል, እና ሁለተኛ, አስፈላጊ ነው. ራስ ወዳድነት ከተተወ ግንኙነቱ የጋራ ጥቅም መሆኑ ያቆማል። ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች ከመገልገያ ግንኙነቶች, በተለይም የጋራ መገልገያ ግንኙነቶች ሊገነቡ አይችሉም. ያለበለዚያ ኢኮኖሚያዊ ጥረቶች ወደ ውድቀት ይቀራሉ።

ነገር ግን፣ የምክንያታዊ ኢጎዝም ጽንሰ-ሀሳቦች በኢኮኖሚ እንቅስቃሴ ውስጥ እና በዙሪያው በሚነሱ ማህበራዊ ግንኙነቶች እና ጥገኞች ውስጥ የህዝቡን ሥነ ምግባር እውነተኛ መግለጫ አይተዋል። ይህ በእርግጥ የአንድ የተወሰነ የማህበራዊ ተግሣጽ መሠረት ነው። ሆኖም ፣ የተወሰኑ - በትክክለኛው የቃሉ ትርጉም ፣ ማለትም ፣ ውስን ፣ በአንዳንድ የማህበራዊ ሕይወት አካባቢዎች ተገቢ። በምክንያታዊ-ኢጎስቲክ አስተምህሮዎች ውስጥ፣ በነጻ ገበያ ውስጥ ሰዎች ሙሉ በሙሉ እንደ ኢኮኖሚያዊ ወኪሎች ፣ እንደ ዕቃዎች እና አገልግሎቶች አምራቾች ሙሉ በሙሉ ጥገኛ መሆናቸውን ያጣሉ ። ሆኖም ግን, እንደ የግል ግለሰቦች, እንደ የግል ፍላጎቶች ተሸካሚዎች, አንዳቸው ከሌላው ሙሉ በሙሉ የተገለሉ ናቸው.

በትክክል ለመናገር ፣ ምክንያታዊ ኢጎዝም ጽንሰ-ሀሳብ የምንናገረው በአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ውስጥ ስለተሳተፈ ግለሰብ እና ስለሆነም በአንድ ዓይነት “ማህበራዊ ውል” ውስጥ የተካተተ ነው - እንደ የጋራ መብቶች እና ግዴታዎች ስርዓት። “ማህበራዊ ውል” ከፍተኛው (እና አጠቃላይ) ይመስላል። መደበኛግለሰቡን ከዕለት ተዕለት ሁኔታዎች ተጨባጭነት በላይ ከፍ ያደርገዋል. ይሁን እንጂ እውነተኛው ማህበረሰብ በጣም የተወሳሰበ ነው. አልተጠናቀቀም. ከውስጥ የሚጋጭ ነው። በውስጡ (በዚህ ቃል ውስን የመጀመሪያዎቹ አምስት ትርጉሞች ውስጥ እንኳን) የተዋሃዱ የምክንያታዊነት መርሆዎችን ማቋቋም አይቻልም። በእውነተኛው ማህበረሰብ ውስጥ፣ የተለያዩ ቡድኖች እና ማህበረሰቦች አብረው ይኖራሉ፣ በተለይም ተፎካካሪዎች፣ “ጥላ” እና ወንጀለኞችን ጨምሮ። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ራሱን የቻለ ስብዕና ገደብ የለሽ ሊሆን ይችላል። የራቀከሌሎች ሰዎች በሥነ ልቦና ፣ በማህበራዊ እና በሥነ ምግባር ። ይህ ሁሉ ግለሰቡ ከተለያዩ እገዳዎች የቁጥጥር ስርዓቶች ተጽእኖ "እንዲወድቅ" እና በዚህም ምክንያት የግል ጥቅምን "ክፍት" ለተለያዩ ድርጊቶች, ፀረ-ማህበራዊ እና ኢ-ምግባራዊ ድርጊቶችን ጨምሮ ሊገለጽ የማይችል ፈጣን ሁኔታዎችን ይፈጥራል. የግል ጥቅምን "ምክንያታዊነት የጎደለው" እና "በምክንያታዊ" የግል ጥቅም መተካት አስፈላጊ መሆኑን በማመልከት.

ከዚህ ጋር ተያይዞ የሚነሳው አስቸጋሪ ጥያቄ ምክንያታዊ፣ ሌላው ቀርቶ ምክንያታዊ ራስ ወዳድ የመሆንን ምክንያቶች ይመለከታል። ዓይነተኛ ምሳሌ በሕዝብ ማመላለሻ ላይ ያለ ትኬት ጉዞ ነው። ከህጋዊ እይታ አንጻር ተሳፋሪው እና የትራንስፖርት ኩባንያ (ወይም የማዘጋጃ ቤት ባለስልጣናት, ወዘተ., የህዝብ ማመላለሻ ባለቤት ማን እንደሆነ) በተወሰነ የኮንትራት ግንኙነት ውስጥ እንዳሉ ይገመታል, በዚህ መሠረት ተሳፋሪው የማግኘት መብትን ይቀበላል. ታሪፉን የመክፈል ግዴታን በመቀበል ታሪፉን ይጠቀሙ . ብዙ ጊዜ ተሳፋሪዎች ዋጋውን ሳይከፍሉ ይጠቀማሉ። አንድ ሰው በምላሹ ምንም ሳያቀርብ የሌላውን ጥረት ውጤት ሲጠቀምበት ሁኔታው ​​በሕዝብ ማመላለሻ ላይ ብቻ አይደለም. ሆኖም ትኬት አልባ ጉዞ የዚህ ሁኔታ ዓይነተኛ ጉዳይ ነው። ስለዚህ በሞራል እና በህጋዊ ፍልስፍና ውስጥ, ይህ ሁኔታ እና ከሱ ጋር ተያይዞ የሚነሱ ግጭቶች "የነፃ የአሽከርካሪ ችግር" ይባላሉ.

ይህ ችግር በመጀመሪያ በሆብስ የተነሳው እና በዘመናዊው ዘመን በ Rawls ጽንሰ-ሀሳብ የተቀረፀው ፣ የሚከተለው ነው። በብዙ ግለሰቦች ጥረት የጋራ እቃዎች በሚፈጠሩበት ሁኔታ ውስጥ, በዚህ ሂደት ውስጥ የአንድ ግለሰብ አለመሳተፍ በእውነቱ አስፈላጊ አይደለም. በተቃራኒው የጋራ ጥረቶች ካልተደረጉ የአንድ ሰው ወሳኝ እርምጃዎች እንኳን ምንም ውጤት አያመጡም. ምንም እንኳን በአንድ ወይም ከዚያ በላይ ተሳፋሪዎች በነፃ ማሽከርከር ማህበረሰቡን በቀጥታ ባይጎዳውም የትብብር ግንኙነቶችን ያበላሻል። ከነጋዴ እይታ አንፃር፣ ነፃ ማሽከርከር በግለሰብ ደረጃ እንደተረጋገጠ እና፣ ስለሆነም፣ ምክንያታዊ የባህሪ መስመር ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። የትብብርን ጥቅሞች ከግምት ውስጥ ከሚያስገባው ሰፊ እይታ፣ ኢጎዊ አመለካከት ትብብርን እንደ ምክንያታዊ ባህሪ ሊመክረው ይችላል። (በእርግጥ ይህ ምክንያታዊ-የጎስቲክ አመለካከት ነው)። እንደምናየው, ተመሳሳይ ባህሪን በተለያዩ የግምገማ ደረጃዎች, የምክንያታዊነት መመዘኛዎች የተለያዩ ይሆናሉ.

በአጠቃላይ ፣ ለሥነ ምግባር እንደ ማረጋገጫ ፣ ምክንያታዊ-egoistic ጽንሰ-ሀሳቦች ለግለሰባዊነት የተራቀቀ የይቅርታ ዘዴን ብቻ ይወክላሉ ሊባል ይገባል ። በፍልስፍና እና በሥነ-ምግባራዊ አስተሳሰብ ታሪክ ውስጥ አስገራሚ ክስተት ሆኖ ከተገኘ በኋላ በዕለት ተዕለት ንቃተ ህሊና ውስጥ አስደናቂ ጥንካሬን የሚያሳዩት ያለምክንያት አይደለም - እንደ አንድ የተወሰነ የሞራል አስተሳሰብ የበሰለ እና በ ውስጥ የተመሰረተ ነው። በሥነ ምግባር ውስጥ የተግባራዊ አስተሳሰብ ማዕቀፍ። የምክንያታዊ ኢጎዝም መነሻ መነሻ ሁለት ነጥቦችን ይዟል፡- ሀ) ለራሴ ጥቅም በመታገል ለሌሎች ሰዎች ጥቅም፣ ለህብረተሰቡ ጥቅም የበኩሌን አስተዋፅዖ አደርጋለሁ፣ ለ) መልካም ጥቅም ስለሆነ፣ ከዚያም ለራሴ ጥቅም በመታገል፣ ለሥነ ምግባር እድገት አስተዋጽኦ ያደርጋል. በተግባራዊ ሁኔታ, ምክንያታዊ-የጎአዊነት አመለካከት የሚገለጸው ግለሰቡ የሞራል መስፈርቶችን የሚያሟላ መሆኑን በ "ጽኑ እምነት" ውስጥ የራሱን መልካም እንደ ግቦች ይመርጣል. የጥቅም መርህ ሁሉም ሰው ለተሻለ ውጤት እንዲተጋ እና ጥቅም፣ ቅልጥፍና እና ስኬት ከፍተኛ እሴቶች ከመሆናቸው እውነታ እንዲቀጥል ያዛል። በምክንያታዊ-egoistic ስሪት፣ ይህ መርህ እንዲሁ የስነምግባር ይዘትን ይቀበላል፣ እንደ ነገሩ፣ በምክንያት እና በሥነ ምግባር ስም የተፈቀደ ነው። ነገር ግን የግል ጥቅም ለጋራ ጥቅም እንዴት እንደሚያበረክት ጥያቄው እንደ ተግባራዊ ጥያቄ አሁንም ክፍት ነው።

የግላዊ እና አጠቃላይ ፍላጎቶችን መገጣጠም የሚያረጋግጡ እና የግል ጥቅሙን ከአጠቃላይ ጥቅሙ ጋር የተጣጣመ መሆኑን ለማረጋገጥ የሚያስችሉ የአሰራር ሂደቶችን በተመለከተም ተመሳሳይ ነው። እውነት ነው, አጠቃላይ ጥቅሙ ሁል ጊዜ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ በተለያዩ የግል ፍላጎቶች ይወከላል. የሰው ልጅ ማህበራዊ እና ባህላዊ እድገት የሚገለጠው ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ የሰዎች የግል ፍላጎቶች ከአጠቃላይ ፍላጎት ጋር በመቀራረብ ወይም በመገጣጠም እንደሆነ መገመት ይቻላል. ነገር ግን የአጠቃላይ እና የግል ፍላጎቶች መጣጣም ርዕሰ-ጉዳይ እና የትልቅ ምርጫ ወይም የመልካም ፍላጎት ውጤት አይደለም, መገለጥ እና መገልገያዎች እንደሚያምኑት. ይህ የአጠቃላይ ፍላጎቶች እርካታ በሰዎች የግል ጥቅሞቻቸውን በሚያሳድዱበት የማህበራዊ ስርዓት ምስረታ ታሪክ ውስጥ እየታየ ያለው ሂደት ነው።

በ“ጤና” ላይ ብቻ መታመን እና ራስ ወዳድነት በተግባር ራስን ወዳድነት ይቅርታ ወደመጠየቅ እንደሚያመራው ሁሉ፣ የጋራ ጥቅምን በፈቃደኝነት ለማረጋገጥ መፈለግ የሁሉም የህብረተሰብ አባላት እውነተኛ ጥቅም የዚያን ጥቅም የተደበቀ ተመራጭ እርካታን ያስከትላል። እንደ አላማው የሚያውጅ ማህበራዊ ቡድን ለጋራ ጥቅም መቆርቆር፣ እና... የዚህ አሳሳቢ ጉዳይ እራሳቸውን ለሚያገኙ አብዛኞቹ ሰዎች እኩል ድህነት። ምንም እንኳን በእውቀት ብርሃን ውስጥ ምክንያታዊ ኢጎነት ሰውን ነፃ ለማውጣት እንደ ተዘጋጀ ትምህርት ቢመስልም ፣ ቀድሞውንም ባለፈው ምዕተ-አመት አጋማሽ ላይ እንደ ልዩ የግለሰቦችን ፈቃድ የመገደብ እና የመቆጣጠር ዘዴ ተደርጎ መታየት ጀመረ። ኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪ ቀደም ሲል እንደተገለፀው ፣ “ከመሬት በታች ያሉ ማስታወሻዎች” ውስጥ በአሳዛኙ ጀግናው ከንፈር ፣ ማንኛውንም የሰዎች ድርጊት ምክንያታዊ በሆነ ምክንያቶች ውስጥ የማስገባት ትክክለኛ ትርጉሙን ጠየቀ ። አንዴ “የምክንያታዊነት” መግለጫ ናቸው ተብለው የሚታሰቡትን መስፈርቶች ካሰቡ በኋላ አጠቃላይ የግል መገለጫዎችን ወደ አንዳንድ እርቃና እና ነፍስ አልባ መመዘኛዎች መቀነስ እንደሚቻል ግልጽ ይሆናል። Dostoevsky ደግሞ ራስ ወዳድ ምኞቶች መካከል rationalization ላይ መታመን ያለውን ልቦናዊ ተጋላጭነት አስተውለናል: ምክንያታዊ-egoistic ሥነ ምግባር ትምህርት ውስጥ, የሞራል አስተሳሰብ ልዩ እንደ ግለሰብ እና ይመረጣል ተጠያቂነት የሌለው አስተሳሰብ ጠፍቷል; "የምክንያታዊ ደንቦችን" እንደጠቆሙ, ከ "የሰውነት ስሜት" ብቻ, ከተቃራኒ መንፈስ, ጠቃሚ እና አስፈላጊ የሆነውን ለራስዎ ለመወሰን ካለው ፍላጎት የተነሳ ውድቅ ይደረጋሉ. በ “ምክንያታዊነት” ችግር ውስጥ ያሉ ሌሎች ገጽታዎች ለእውቀት ብርሃን ያልተጠበቁ ፣ወይም የፍቅር ፣ምክንያታዊነት በዘመናችን ፈላስፎች ተገለጡ ፣በእነሱ ክላሲካል ሥሪቶች ውስጥ ምክንያታዊነት መስለው በማይታዩ ፈላስፋዎች ፣የፈጠራው እና የተራቀቀው የሰው አእምሮ ያላገኘው። ይዘህ ና. ለምሳሌ እንደ የቅጣት ሥርዓት (በግድ እንደ ጉላግ ባለ ቅርንጫፎ ወይም እንደ ናዚ ማጎሪያ ካምፕ ክሬማቶሪያ ያለ ምክንያታዊ መልክ አይደለም) የመንግስት አስፈላጊ አካልን እንውሰድ - በዚያ በጣም የሰለጠነ ዘመናዊ እስር ቤት ውስጥ እንኳን በቂ “የሚያስቡ ሰዎች” ትንንሽ አስጸያፊ ነገሮች ናቸው፣ በሰው አእምሮ አተገባበር ውስጥ እንዲህ ያለውን ልዩነት የሚመሰክሩት፣ ይህም የአመዛኙን ምርቶች የማመዛዘን ውጤቶች ናቸው በሚለው ላይ ብቻ ለማጉላት መገደብ እና መተቸትን ያሳያል።

ግልጽ በሆነ ወይም በተዘዋዋሪ መልኩ፣ የበራ ኢጎይዝም አስተምህሮ በሰው ልጅ ተፈጥሮ አንድነት የተነሳ የሰዎችን ጥቅም መሰረታዊ የሆነ የአጋጣሚ ነገር አድርጎ ወስዷል። ሆኖም ፣ የሰው ተፈጥሮ አንድነት ሀሳብ የተለያዩ ግለሰቦች ፍላጎቶች መተግበር ሊከፋፈሉ የማይችሉትን የተወሰነ መልካም ነገር ከማሳካት ጋር በተገናኘ (ለምሳሌ ፣ በአንድ ሁኔታ ውስጥ) ጉዳዮችን ለማብራራት ግምታዊ ይሆናል ። ብዙ ሰዎች በዩኒቨርሲቲ ለመማር ስኮላርሺፕ ውድድር ውስጥ ሲካተቱ ወይም ሁለት ተመሳሳይ ምርቶች ያላቸው ኩባንያዎች ወደ አንድ የክልል ገበያ ውስጥ ዘልቀው ይገባሉ)። ለጋራ ቸርነት ተስፋ ማድረግም ሆነ በጥበባዊ ሕግ ወይም በምክንያታዊ ጉዳዮች ላይ ማደራጀት የፍላጎት ግጭቶችን ለመፍታት አስተዋፅዖ አያደርግም።

የፒጂሚ ቃላት ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ አኩታጋዋ Ryunosuke

ምክንያታዊ ኤስ.ኤም. ለጓደኛዬ ኤስ.ኤም. የዲያሌክቲክስ ጠቀሜታ ያልኩት ይህንኑ ነው። በመጨረሻም የዲያሌክቲክስ ጠቀሜታ በዓለም ላይ ያለው ነገር ሁሉ ሞኝነት ነው ወደሚል መደምደሚያ ላይ ለመድረስ መገደዱ ነው። አይን እስከሚያየው ድረስ የተዘረጋውን ጥርት ያለ፣ ቀዝቃዛ ጥልቀት የሌለው ውሃ የሚያስታውስ

በዩኒቨርስ ጠርዝ ላይ ካለው ፈላስፋ መጽሐፍ የተወሰደ። የኤስኤፍ ፍልስፍና ወይም ሆሊውድ ለማዳን ይመጣል፡ በሳይንሳዊ ልብወለድ ፊልሞች ውስጥ ያሉ የፍልስፍና ችግሮች በ Rowlands ማርክ

18. ራስ ወዳድነት ማንኛውም ሰው ለራሱ ጥቅም ብቻ የሚሰራበት አመለካከት. ኬቨን ቤኮን በማይታይ ሰው ውስጥ እንደዚህ ያለ ኢጎይስት ተጫውቷል። ሁለት አይነት egoists አሉ - ደደብ እና ምክንያታዊ። በመካከላቸው ያለው ልዩነት በዋነኝነት ነው

Metamorphoses of Power ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ በቶፍለር አልቪን

"SMART" ሱፐርማርኬት በቅርብ ጊዜ ውስጥ ሸማቹ እራሱን በኮምፒዩተራይዝድ መደርደሪያዎች በሚባሉት መስመሮች የተከፋፈለ ሱፐርማርኬት ውስጥ ሊያገኝ ይችላል። በመደርደሪያዎቹ ጫፍ ላይ ለታሸጉ ምግቦች ወይም ፎጣዎች ዋጋ ያላቸው የወረቀት መለያዎች ፋንታ ፈሳሽ ክሪስታል ይኖራል.

ማን ፀረ ተረት ከተሰኘው መጽሐፍ የተወሰደ በ Burroughs Dunham

ኢጎዝም ተሳክቷል? በአንድ መልኩ፣ ሁሉም ሰው ድርብ ሕይወት ይኖራል - አንዱ በጠባብ ክበብ ውስጥ፣ ሌላው በሰፊ ክበብ። ጠባብ ክበብ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የምናገኛቸውን ሰዎች ያካትታል: ቤተሰብ, ጓደኞች, ጓደኞች, የስራ ባልደረቦች. ሰፊ ክበብ - መላው የአገራችን ማህበረሰብ ፣ በ

ክርስትና እና ፍልስፍና ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ካርፑኒን ቫለሪ አንድሬቪች

ኢጎዝም የውጪ ቃላት መዝገበ ቃላት ስለ “egoism” ለሚለው ቃል የሚከተለውን ማብራሪያ ይሰጣል፡ ቃሉ ፈረንሳይኛ ነው እና ከላቲን ኢጎ የመጣ ሲሆን ትርጉሙም “እኔ” ማለት ነው። ፣ ውስጥ ያለ ሰው ራስን የማግለል ዝንባሌ

የሃይማኖት ፍልስፍና መግቢያ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ በ Murray Michael

7.3.4. ኢንተለጀንት የንድፍ ቲዎሪስት ዊሊያም ዴምብስኪ የአይዲቲ ቲዎሪስቶች በጣም የተዋጣለት የንድፍ መደምደሚያ ላይ እንደደረስን በሦስት ተከታታይ ደረጃዎች የንድፍ ማጠቃለያ ላይ እንደደረስን በሚታወቅ የማመዛዘን ሂደት "ገላጭ ማጣሪያ" በማለት ይከራከራሉ. ጋር መገናኘት

በሁለት ጥራዞች ይሠራል ከሚለው መጽሐፍ። ቅጽ 1 በሁሜ ዳዊት

በህይወት እና በፍልስፍና ውስጥ ምክንያታዊ ጥርጣሬዎች የተለያዩ አቅጣጫዎች እና ዘመናት የፍልስፍና ታሪክ ጸሐፊዎች ስለ ሁሉም ዓይነት መስመሮች ፣ አዝማሚያዎች እና የፍልስፍና ሂደት አቅጣጫዎች ተናግረዋል ። በእንደዚህ ዓይነት ልዩነቶች ላይ የአካዳሚክ አለመግባባቶች ዋና ዋና የእድገት ደረጃዎችን ለሚያውቅ ሰው ያውቃሉ

አእምሮ እና ተፈጥሮ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ባተሰን ግሪጎሪ

መስፈርት 3 የግለሰብ ሂደት ተጨማሪ ሃይልን ይጠይቃል ምንም እንኳን የማሰብ ችሎታ ሂደቶች በልዩነት የሚመሩ መሆናቸው ግልጽ ቢሆንም (በቀላል ደረጃ) እና ልዩነት ጉልበት አይደለም እና አብዛኛውን ጊዜ ሃይል አይይዝም, አሁንም ቢሆን የማሰብ ችሎታ ስላለው ጉልበት መወያየት አስፈላጊ ነው. ሂደት, ምክንያቱም

ሥነምግባር ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ አፕሬስያን ሩበን ግራኖቪች

ኢጎዝም ቀደም ሲል እንደተገለፀው ኢጎነት (ከላቲን ኢጎ - I) የህይወት አቋም ነው ፣ በዚህ መሠረት የግል ፍላጎት እርካታ እንደ ከፍተኛ ጥሩ ተደርጎ ይቆጠራል እናም በዚህ መሠረት ሁሉም ሰው ለከፍተኛ እርካታ ብቻ መጣር አለበት።

የዓለም ባህል ታሪክ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ጎሬሎቭ አናቶሊ አሌክሼቪች

“ምክንያታዊ ኢጎይዝም” ከላይ ያቀረብናቸው ትክክለኛ የሞራል አቋሞች ተለዋዋጭነት፣ ብዙውን ጊዜ ከአንድ ቃል “egoism” ጋር ተጣምረው ኢጎነትን ለመረዳት አስፈላጊ ናቸው። ይህንን ትንታኔ እንደ ምሁራዊ አይነት መቁጠር ስህተት ነው።

የ21ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ ምግባር ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ Salas Sommer ዳሪዮ

ሆሞ ሳፒየንስ፡ የቋንቋ እና የሮክ ሥዕሎች መፈጠር በሰው ልጅ እድገት ውስጥ ወሳኝ ደረጃ እየመጣ ነው። ይህ ክሮ-ማግኖን፣ ሆሞ ሳፒየንስ ነው፣ በመልክ እና በቁመት ከእኛ ጋር ይመሳሰላል። በአጠቃላይ የሰውነት ዝግመተ ለውጥ አብቅቷል፣ የማህበራዊ ህይወት ዝግመተ ለውጥ ተጀመረ - ጎሳ፣ ጎሳ...

እራስዎን እንዴት በተሻለ ማወቅ እንደሚችሉ (ስብስብ) ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ጉዝማን ዴሊያ ስታይንበርግ

Egoism Egoism ማለት “አንድ ሰው ለራሱ ያለው የማይለካ ፍቅር፣ ለራሱ ፍላጎት ወሰን የለሽ አሳቢነት እና ለሌሎች ሰዎች ፍፁም ግድየለሽነት ይዳርጋል።

ንጽጽር ቲኦሎጂ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ። መጽሐፍ 1 ደራሲ የደራሲዎች ቡድን

ራስ ወዳድነት እራስ ወዳድነት በህብረተሰብ ደረጃ የሚንፀባረቀው የግል ጠላታችን ነው። ራስ ወዳድ ማለት እራሱን የአጽናፈ ሰማይ ማእከል ብቻ ሳይሆን በውስጡ ካሉት ነገሮች ሁሉ በጣም አስፈላጊ እንደሆነ የሚቆጥር ነው። እንዲህ ዓይነቱ ሰው የሌሎችን ፍላጎት እና ሀዘን ችላ ይላል ምክንያቱም

ፍልስፍናዊ መዝገበ ቃላት ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ Comte-Sponville አንድሬ

2.4.2. ስለ ዝርያው ጄኔቲክስ "ሆሞ ሳፒየንስ" በአጠቃላይ በፕላኔቷ ምድር ባዮሎጂያዊ ዝርያዎች ውስጥ እያንዳንዱ የጄኔቲክ ጤናማ ግለሰብ - በዚህ ዝርያ ውስጥ በመወለዱ ብቻ - እንደ ሙሉ ተወካይ ሆኖ የተከናወነባቸው ባዮሎጂያዊ ዝርያዎች አሉ. የዚህ ዝርያ. የዚህ ምሳሌ ትንኞች ናቸው.

ከደራሲው መጽሐፍ

ምክንያታዊነት ከተግባራዊ ምክንያት ጋር የሚዛመድ፣ የካንትን አገላለጽ ለመጠቀም፣ ወይም፣ እኔ ለማለት እንደምመርጥ፣ በምክንያታዊ (homologoumen?s) መሰረት ለመኖር ካለን ፍላጎት ጋር። ይህ ፍላጎት ሁልጊዜ ከምክንያታዊነት ውጭ ሌላ ነገር እንደሚያመለክት በቀላሉ መረዳት ይቻላል.

ከደራሲው መጽሐፍ

ራስ ወዳድነት (? goisme) ራስን መውደድ ሳይሆን ማንንም መውደድ አለመቻል ወይም ሌላውን ለራስ ጥቅም ብቻ መውደድ አለመቻል ነው። ለዛም ነው ራስ ወዳድነትን ገዳይ ከሆኑ ኃጢአቶች (ራስን መውደድ በኔ እምነት በጎነት ነው) እና መሠረታዊው መሠረት አድርጌ የምመለከተው።

ከልጅነታችን ጀምሮ ደካሞችን ለመርዳት፣ ለሌሎች ለመንከባከብ እና ለመንከባከብ፣ እርምጃ እንድንወስድ እና በአንዳንድ ሁኔታዎችም ተምረናል። መስዋዕትነትለአንድ ነገር ወይም ለአንድ ሰው ጥቅም የእርስዎ እሴቶች። ይህ ሁሉ ሲሆን በራሳችን የጥፋተኝነት ስሜት ሊሰማን ይገባል። ራስ ወዳድነትመቼም ተገለጠ። ይህ አቀማመጥ, በአንድ በኩል, ፍጹም ትክክለኛ ነው, እናም ውድቅ ማድረግ አያስፈልገውም. ነገር ግን ከሥነ-ልቦና አንጻር ከተመለከትን, ግልጽ ለማድረግ የማይጎዱ አንዳንድ ጥቃቅን ነገሮችን እናገኛለን.

ሳይኮሎጂ አንድ ሰው የሚፈጽማቸው ሁሉም ድርጊቶች ጥሩም ይሁኑ መጥፎ የሚደረጉት ለጥቅም ብቻ እንደሆነ ይናገራል የራስን ጥቅም.ማንኛውንም ድርጊት ሲፈጽም ለእያንዳንዱ ሰው በጣም ኃይለኛው ተነሳሽነት በትክክል ተስፋ የለሽ ራስ ወዳድነት ነው። በእርግጥ ኩራት የእንቅስቃሴዎቻችን አንቀሳቃሽ ሃይል ብቻ ሳይሆን ሁልጊዜም ይኖራል እና ይህ የማይታበል ሃቅ ነው!

እንደውም ራስ ወዳድነት በራሱ መጥፎ ነገር አይደለም። ለነገሩ የሰውን ዘር መዋጋት ማለት መሄድ ማለት ነው። መቃወምራስን የመጠበቅ በደመ ነፍስ. ከሕፃንነት ጀምሮ በውስጣችን የተተከሉ ሃሳቦች እና የሞራል መርሆች ትንሽ ናቸው። አይደለምትክክል፣ አንድን ሰው ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ ጨካኝ አድርገው ስለሚቆጥሩት እና አንድን ሰው በሥነ ምግባር ማሰሪያ ውስጥ ለመቆለፍ የተቻላቸውን ያህል ስለሚሞክሩ ነው። ነገር ግን, እንደ አንድ ደንብ, የተመሰረተው ማዕቀፍ ነው አስቆጣሰዎች ወደ ጉልበተኝነት እና ግፍ.

የራስ ወዳድነት ስሜት በህብረተሰቡ ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር እና ቀስ በቀስ እንደሚያጠፋው አስተያየት አለ, በዚህም ምክንያት መወገድ አለበት. ነገር ግን የራስ ወዳድነት ዋነኛ መንስኤ መትረፍ መሆኑን መገንዘብ ያስፈልጋል። በኅብረተሰቡ ውስጥ ሥርዓትና አቋም፣ ከዓላማው አንፃር፣ በትክክል ውጤታማ የሕይወት መንገድ ከሆነ፣ ራስ ወዳድነት ራሱ በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ብቻ ይደሰታል።

በተፈጥሮ, ይህ ዘዴ, እንደ የመዳን ዘዴ, የራሱ ልዩነቶች አሉት. አለ። ሁለት ዓይነት ራስን መግዛትን;

  • ምክንያታዊ;
  • ምክንያታዊ ያልሆነ

ምክንያታዊ ያልሆነራስ ወዳድነት እራሱን ፣የራሱን ፍላጎት ፣ፍላጎት እና የመሳሰሉትን በግልፅ በማስተካከል ይገለጻል። በተመሳሳይ ጊዜ, በዙሪያቸው ያሉ ሰዎች ፍላጎቶች በሚያስደንቅ ሁኔታ ወደ ዳራ ብቻ ይቀየራሉ, ነገር ግን በተግባር ችላ ይባላሉ. ምክንያታዊ ያልሆነ ራስ ወዳድነት ልዩነቱ በሁሉም ሰው ላይ መከራን ያመጣል, እና እንዲያውም ለተሸካሚው. ብዙውን ጊዜ ይህ ዓይነቱ ኢጎይዝም የፋይናንስ ፍላጎቶችን ለማርካት ብቻ ያተኮረ ነው, እና ለመንፈሳዊ ፍላጎቶች ምንም ፍላጎት የለውም, በዚህም ምክንያት ወደ ችግር ብቻ ይመራል.

ግን ዛሬ የምንናገረው ስለ ምክንያታዊ ኢጎዊነት ነው ፣ እሱም ከቀዳሚው በጣም ብዙ ልዩነቶች አሉት።

እሱ የህይወትን እና የእራሱን ትርጉም በጥልቀት በመረዳት እራሱን ያሳያል። በእርግጥ ፣ እሱ በተወሰኑ ቁሳዊ ፍላጎቶች ላይ ያነጣጠረ ሊሆን ይችላል ፣ ግን ጉልህ ግቦችን ለማሳካት የሚረዳው ዘዴ በልዩ ጥበብ ፣ ብልህነት እና በእራሱ ስብዕና ላይ በቂ ያልሆነ ማስተካከያ በሌለበት ተለይቷል። ምክንያታዊ የሆኑ ኢጎኒስቶች ሁሉም ነገር በልክ መሆን እንዳለበት እና ከመጠን በላይ ራስን መውደድ ወደ አሉታዊ ውጤቶች እንደሚመራ ይገነዘባሉ. በተመሳሳይ ጊዜ፣ የሚፈልጉትን ለማግኘት እነዚያን ዘዴዎች ለመጠቀም ይሞክራሉ፣ ይህም በሌሎች ላይም ሆነ በቀጥታ ለእነሱ አነስተኛ ምቾት እና ጭንቀት ያመጣል። ምክንያታዊ ኢጎይዝም በሥነ ምግባር፣ በጋራ መከባበር፣ ጠበኝነት ማጣት እና ከሌሎች ሰዎች ጋር የመተባበር ዝንባሌ በመኖሩ ይታወቃል።

ምክንያታዊ ራስ ወዳድነት መገለጫነው፡-

  • ራስን ማጎልበት ወይም መንፈሳዊ እድገት።አንድ ሰው እራሱን ለማሻሻል ከተሳተፈ, ይህ ማለት የራሱን ጤንነት, መንፈሳዊ ሁኔታን ለማሻሻል ይፈልጋል, እና ሌሎች ሰዎች በጭራሽ ግምት ውስጥ አይገቡም. በተፈጥሮ ፣ ይህ እንደ ራስ ወዳድነት ይቆጠራል ፣ ግን በጣም ምክንያታዊ እና በጣም ምክንያታዊ። ከሁሉም በላይ, አንድ ሰው በተሻለ ሁኔታ የሚሰማው, የበለጠ አዎንታዊ, ደግነት እና መነሳሳትን ያበራል. በመጨረሻም ሁሉም ሰው ተጠቃሚ ይሆናል.
  • ማህበረሰብን መርዳት, ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆኑ እንቅስቃሴዎች. እንግዳ ቢመስልም፣ ይህ ደግሞ የተለየ ራስ ወዳድነት ነው። አንድ ሰው ለሌሎች የሚያቀርበው እርዳታ የበለጠ አዎንታዊ ስሜቶችን ካላመጣለት ይህን ማድረግ ይጀምራል እና በነጻም ቢሆን ተስማምተሃል? የማይመስል ነገር።

የሳይንስ ሊቃውንት ንቃተ ህሊና በንጹህ መልክ ውስጥ የኢጎይዝም ተፈጥሮ እንደሌለው ይናገራሉ። ይህ ማለት በአንድ ሰው ባህሪ ውስጥ ያለው እንዲህ ዓይነቱ ክስተት በጊዜ ሂደት የተገኘ እና የአካላዊ አካል እና አእምሮ ብቻ ባህሪ ነው, ነገር ግን የንጹህ ንቃተ ህሊና አይደለም.


መሻሻልሰውነትዎ, መንፈሳዊ እድገት, የአእምሮ ችሎታዎች - እነዚህ ሁሉ ምልክቶች ናቸው ምክንያታዊአንድን ሰው ወደ እራስ ዕውቀት፣ ብርሃን እና ማለቂያ ወደሌለው የነፍስ እና የአካል ስምምነት ሊመራ የሚችል ኢጎይዝም። ነገር ግን ይህ ሊሆን የቻለው ማንኛቸውም ምክንያታዊ ያልሆኑ ራስ ወዳድነት ምልክቶች ሙሉ በሙሉ ከተወገዱ ብቻ ነው። ነገር ግን እራሱን ከአዎንታዊው የሰው ልጅ ጎን የሚገልጠውን ኢጎዊነትን ማስወገድ አእምሮው በህይወት እስካለ እና እስከተሰራ ድረስ የማይቻል ነው።

እንደ አንድ ደንብ, በመንፈሳዊው መስክ ውስጥ ያለ ሰው እራሱን ለማወቅ እና የተፈለገውን ጫፍ ለመድረስ በጣም ፍላጎት አለው. በጭንቅላታችን ውስጥ ሁል ጊዜ የሚነሱ በመቶዎች የሚቆጠሩ ጥያቄዎች ዘና ለማለት እና እንድንዝናና ያደርጉናል። ጤናማከራሳችን፣ በዙሪያችን ካሉ ሰዎች እና ከአለም ጋር ያለው ግንኙነት። እነዚህ ሁሉ ጥያቄዎች ፣ አንድ መንገድ ወይም ሌላ ፣ ሁል ጊዜ ወደ አንድ ነገር ይመራሉ - የእራሱ ግንዛቤ እና የግል እሴቶች።

ውስጥ ራስን የማወቅ እና ራስን የማወቅ ትምህርት ቤትእርስዎን የሚመለከቱ ብዙ ተመሳሳይ ጉዳዮች ተብራርተዋል፣ እና በራስ የመተማመን ርዕሰ ጉዳዮች ፣ ስለ ገንዘብ አመለካከት ፣ የሰዎች አስተሳሰብ ፣ ግንኙነቶች እና ሌሎችም ይነሳሉ ። በተለየ ነፃ ኮርስ, በትምህርት ቤት ሥርዓተ-ትምህርት ውስጥ የተካተተ, "" ነው 7 ውጤታማ ተግባራዊ ትምህርቶችለዚህም ምስጋና ይግባውና የንዑስ ንቃተ ህሊናውን ፣ ለፍላጎቶችዎ ትክክለኛ አመለካከት ፣ በቂ በራስ መተማመን ፣ የግል ተነሳሽነት እና ከሁሉም በላይ ይማራሉ ራስክን ውደድ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ጤናማ ያልሆነ ራስ ወዳድነትን ያስወግዱ.

ራስ ወዳድነት ምክንያታዊ እና ምክንያታዊ ያልሆነ ተብሎ ሊከፋፈል ይችላል። ነገር ግን ሁለቱም አይነት ኢጎይዝም እራሳቸውን እንደሚያሳዩ ማወቅ አለቦት የሆነውን አለመቀበል(ሴሜ.) ሁሉም ምኞቶች እና ምኞቶች ከኢጎ ይነሳሉ, እና ከየትኛውም ቦታ አይደሉም.

ስለ ኢጎይዝም ዓይነቶች ጠለቅ ብለን እንመርምር።

ምክንያታዊ ያልሆነ ራስ ወዳድነት እራሱን ያሳያልበራስ መጨናነቅ: "እኔ እፈልጋለሁ..." "እኔን..." "የእኔን..." ፍላጎትህን ማርካት ይቀድማል, ሁሉም ሌሎች ሰዎች እና ፍላጎቶቻቸው ወደ ዳራ ይመለሳሉ ወይም ሙሉ በሙሉ ችላ ይባላሉ. ምክንያታዊ ያልሆነ ራስ ወዳድነት በመጨረሻው እውነታ ተለይቶ ይታወቃል ሁሌምመከራን ያመጣል(ማንኛውም ዓይነት) እራስዎን እና ሌሎችን.አንድ ሰው ምክንያታዊ ያልሆነ ራስ ወዳድነትን ሲገልጽ፣ ይህን ዓይነቱን ኢጎነት የሚያሳዩ (ወይም እንደ ምላሽ የሚያበሩትን) ሌሎች ሰዎችን ይስባል። እና እያንዳንዳቸው እራሳቸውን የሚያስቀድሙ እነዚህ ሰዎች ምን ይሆናሉ?

ምክንያታዊ ያልሆነ ራስ ወዳድነት በዋናነት በቁሳዊ ነገሮች ላይ ያነጣጠረ ነው - ከሌላው የበለጠ እና/ወይም የተሻለ የመሆን ፍላጎት ፣ ይህም በመጨረሻ ወደ ችግሮች.

ምክንያታዊ ያልሆነ ራስ ወዳድነት አእምሮን በቋሚ ውጥረት ውስጥ ያቆየዋል, ምክንያቱም ያለማቋረጥ ስሌቶችን, ዘዴዎችን, ዘዴዎችን ማድረግ አለበት; ይህ ውጥረት (ውጥረት) ይከማቻል, ይህም ወደ አእምሯዊ ውድቀት, ድብርት እና ህመም ያስከትላልምክንያታዊ ያልሆነ ራስ ወዳድነት የሚያስከትለው መዘዝ በአንቀጹ ውስጥ ተገልጿል .

ምክንያታዊ ራስ ወዳድነት ተለይቶ ይታወቃልስለ ሕይወት የበለጠ ግንዛቤ ፣ እና ይህ የበለጠ ስውር የሆነ ራስ ወዳድነት ነው። እንዲሁም በቁሳቁስ ላይ ያነጣጠረ ሊሆን ይችላል፣ ነገር ግን እሱን የመቀበል ወይም የማግኛ ዘዴው የበለጠ ምክንያታዊ እና “እኔ፣ እኔ፣ የእኔ” በሚለው ላይ ያነሰ ነው። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ይህ ማስተካከያ ወደ ምን እንደሚመራ ግንዛቤ አላቸው, እና የሚፈልጉትን ለማግኘት የበለጠ ስውር መንገዶችን አይተው ይጠቀማሉ, ይህም በራሳቸው እና በሌሎች ላይ ያነሰ ስቃይ ያመጣል. እንደነዚህ ያሉት ሰዎች የበለጠ ምክንያታዊ (ሥነ ምግባራዊ) እና ራስ ወዳድነት የጎደላቸው ናቸው, የሌሎችን ጭንቅላት አይለፉም ወይም ወደፊት አይሄዱም, ምንም ዓይነት ዓመፅ አይፈጽሙም እና ከማን ጋር የሁሉንም ሰው ፍላጎት ግምት ውስጥ በማስገባት ወደ ቅን ትብብር እና ልውውጥ ያዛሉ. ብለው ይከራከራሉ።

መንፈሳዊ እድገት (ራስን ማጎልበት) ምክንያታዊ የሆነ ኢጎነት መገለጫ ነው።አንድ ሰው እራሱን ሲንከባከብ, ለራሱ ያደርገዋል, ሁኔታውን ለማሻሻል ይፈልጋል, እና ሌሎች ሰዎች በጭራሽ ግምት ውስጥ አይገቡም. አዎን, ይህ ራስ ወዳድነት ነው, ግን ምክንያታዊ ነው, ምክንያቱም የእራሱ ሁኔታ በተሻለ ሁኔታ, አንድ ሰው አዎንታዊነትን (ምንም አይነት) ያበራል, እና በመጨረሻም እሱ ለሚገናኝበት ሰው ሁሉ የተሻለ ነው. ግንአንድ ሰው ተግባሮቹን መወጣት ሲያቆም (በቤተሰብ ፣ በህብረተሰብ ፣ በሥራ ቦታ) ፣ ምክንያታዊ ያልሆነ ራስን መግዛትን ከምክንያታዊነት ጋር ሊጣመር ይችላል ። ሰበብ ማድረግእራሱን በመንከባከብ. ይህ በመንፈሳዊው አውሮፕላን ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ስኬቶች ሊሽር እና በቁሳዊው ዓለም ውስጥ ወደ ትላልቅ ችግሮች ሊመራ የሚችል አደገኛ ሁኔታ ነው. "እኔ ከአንተ የተሻልኩ (ረዣዥም ብልህ፣ ጥበበኛ፣ ንፁህ...) ነኝ፣ ምክንያቱም ራሴን ስለምከባከብ ከእኔ ራቁ፣ ምንም አላደርግልህም" - እንዲህ ያለው አቋም ወደ ችግሮች መፈጠሩ የማይቀር ነው። ምክንያቱም ምክንያታዊ አይደለም.

ስለ ምክንያታዊነት እንቀጥል. ምክንያታዊ ራስ ወዳድነት በተለያዩ መንገዶች ሊገለጽ ይችላል። ለምሳሌ, በእሱ በኩል ሞገስ ለማግኘት ከአንድ ሰው ጋር በተዛመደ ትጠቀማለህ. ወይም የበለጠ ደስታን እና ስኬትን ለማግኘት ይጠቀሙበት። ወይም, አሉታዊነትን እና እምነትን መገደብ ለማስወገድ, የበለጠ ነፃነት እና ሰላም ያግኙ. እናም ይቀጥላል. ራስ ወዳድነት? አዎን, ለራስህ ታደርጋለህ, ግን በመጨረሻ ሁሉም ሰው ይጠቀማል. ምክንያታዊ ያልሆነው ሰው በተመጣጣኝ ራስ ወዳድነት ካልተቀላቀለ, ምንም መጥፎ ውጤት አይኖርም.

ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ጠቃሚ እንቅስቃሴም ምክንያታዊ የሆነ የራስ ወዳድነት መገለጫ ነው።ለማንኛውም. ደግሞስ ከራስ ወዳድነት ነፃ መሆን ለሚያደርገው ሰው የበለጠ ደስታን እና ደስታን ካላመጣ ማንም አያደርገውም ነበር አይደል?

እነሱ አሉ, ሰው የሚያደርገውን ሁሉ ለራሱ ያደርጋል, እና እያንዳንዱ ሰው ራስ ወዳድ ነው. ይህ እውነት ነው. የምንኖረው ራስ ወዳድ በሆነ ዓለም ውስጥ፣ በአካል-አእምሮ ውስጥ መጀመሪያ ላይ ኢጎአዊነት ባለው ተፈጥሮ ውስጥ ነው። ሰውነት ምግብ ፣ ልብስ ፣ ከጭንቅላቱ በላይ ጣሪያ ይፈልጋል ፣ አእምሮም የራሱን ምግብ ይፈልጋል (አእምሮ ያለማቋረጥ አንድ ነገር ይፈልጋል ፣ መፈጨት)። ማንኛውም አካል (አካል-አእምሮ) በራስ ወዳድነት ፕሮግራም ነው.

ንቃተ ህሊና በንፁህ መልክ የኢጎይዝም ባህሪ የለውም።በሌላ አነጋገር፣ ኢጎይዝም የተገኘ፣ በተገለጠው ዓለም ውስጥ ብቻ የሚገኝ፣ የአካል እና የአዕምሮ ባህሪ እንጂ የንፁህ ንቃተ-ህሊና አይደለም።

ለሰውነት በቂ እንክብካቤ ማድረግ፣ በአእምሮ ላይ መሥራት (መንፈሳዊ እድገት)፣ ምክንያታዊ ያልሆነ ራስን መግዛትን ማስወገድ ለሁሉም ሰው ጥቅም የሚያመጣ ምክንያታዊ ራስን መግዛትን የሚያሳዩ ናቸው።

ምክንያታዊ ያልሆነ ራስ ወዳድነት ሲጠፋ፣ ምክንያታዊ ኢጎነት ብቻ ሲቀር፣ ይህ ምክንያታዊ ኢጎነት ራሱን ይመረምራል። በመጨረሻእንደ ንፁህ ንቃተ ህሊና ራስን ወደ እውቀት ይመራል ፣ ይከሰታል።

ቀልድ

አንድ የትራፊክ ፖሊስ በአጋጣሚ ዱላውን አውለበለበ እና አንድ መኪና ቆመ። መጥቼ ይቅርታ ለመጠየቅ ወሰንኩ። ሹፌሩ አሁን ደረሰ፡-
- መብቴን ረሳሁ!
ከአጠገቤ ያለች ሚስት፡-
- ስለ ሁሉም ነገር ይዋሻል! ትናንት ጠጣሁ!
አማች ከኋላ:
- ሰዎች ሁልጊዜ የተሰረቀ መኪና ሲነዱ ይያዛሉ!
ድምጽ ከግንዱ;
- አስቀድመው ድንበር አልፈዋል?



የጣቢያ ቁሳቁሶችን በሚሰራጭበት ጊዜ እባክዎን ወደ ምንጩ የሚወስድ አገናኝ ያካትቱ።

በህብረተሰባችን ውስጥ "egoist" የሚለው ቃል እንደ ቆሻሻ ቃል ይቆጠራል, ምክንያቱም ከልጅነት ጀምሮ እንኳን, ስለራስዎ ብቻ ማሰብ አይችሉም, ነገር ግን ለሌሎች ማካፈል እና መሰጠት ያስፈልግዎታል. ከዕድሜ ጋር, ራስ ወዳድነት መጥፎ ነው የሚለው አስተሳሰብ በልጁ አእምሮ ውስጥ እየጠነከረ ይሄዳል, ምክንያቱም ወላጆችም ሆኑ አስተማሪዎች የተከበሩ ሰዎች የሌሎችን ፍላጎት እና ምቾት እንደሚጨነቁ እና ለህብረተሰቡ ጥቅም እንደሚሰሩ እና በራሳቸው እንደማይኖሩ ይነግሩታል. ፍላጎቶች. ስለዚህ, አብዛኞቹ አዋቂ ወንዶች እና ሴቶች በህብረተሰብ ዓይን ራስ ወዳድነት ለመታየት አለመፈለጋቸው እና ብዙውን ጊዜ የራሳቸውን ጥቅም ለመጉዳት, የሌሎችን ፍላጎት መገንዘባቸው ተፈጥሯዊ ነው.

ጨዋነት የጎደለው ባህሪ ፣የራስን ጥቅም ማክበር እና ለሌሎች ፍላጎቶች መስዋዕትነት መስጠት በህዝብ አስተያየት ይበረታታል ፣ስለዚህ ብዙ ተራ ዜጎች ራስ ወዳድነት መወገድ ያለበት የባህርይ ባህሪ መሆኑን እርግጠኞች ናቸው። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እና ሳይኮቴራፒስቶች አእምሯቸውን ወደ ራስ ወዳድነት እየቀየሩ ነው እናም ራስ ወዳድ መሆን ለእያንዳንዱ የአእምሮ ጤናማ ሰው ፍጹም የተለመደ ነው ይላሉ። በሰዎች ነፍስ ውስጥ ያሉ ሊቃውንት ሰዎች የራስ ወዳድነት ምኞቶችን በራሳቸው መጨቆን እና ለሌሎች ሲሉ የራሳቸውን ፍላጎት መስዋዕት ማድረግ እንደሌለባቸው ያስባሉ ነገር ግን ራስ ወዳድነት “ምክንያታዊ” መሆን አለበት። ራስ ወዳድነት ጥሩ ወይም መጥፎ መሆኑን ለማወቅ እንሞክር? ምክንያታዊ ያልሆነ ራስ ወዳድነት ከምክንያታዊነት የሚለየው እንዴት ነው?

ኢጎ አራማጆች እነማን ናቸው?

ራስ ወዳድነት መጥፎ ወይም ጥሩ የባህርይ መገለጫ ነው የሚለውን ጥያቄ ከማጤን በፊት ራስ ወዳድ ሰዎች እነማን እንደሆኑ መወሰን ያስፈልጋል። በመዝገበ ቃላት ውስጥ ቃል ኢጎይዝም ማለት አንድ ሰው የራሱን ፍላጎት እና ፍላጎት ለማሟላት ያለመ እና የራሱን ፍላጎት ከሌሎች ጥቅም የሚያስቀድምበት የባህሪ አይነት ሆኖ ይተረጎማል።ማለትም ኢጎ ፈላጊዎች የሌሎችን ፍላጎት ከግምት ውስጥ ሳያስገባ እንደፈለጉ የሚኖሩ እና የሚፈልጉትን የሚያደርጉ ሰዎች ናቸው። በተራው ህዝብ መካከል ያለው ኢጎዊነት ብዙውን ጊዜ ከራስ ወዳድነት ጋር ይደባለቃል ፣ ግን በእውነቱ እነዚህ ጽንሰ-ሀሳቦች ተመሳሳይ አይደሉም።

Egocentrism አንድ ሰው ከእሱ አመለካከት የሚለያይ ማንኛውንም አስተያየት ለመገንዘብ ባለመቻሉ ይታወቃል. በዚህ ፍቺ ላይ በመመስረት፣ ኢጎ ተኮርነት በግንባር ቀደምትነት ውስጥ ሊኖር ይችላል ብለን መደምደም እንችላለን፣ ነገር ግን ሁልጊዜ አይደለም፣ ምክንያቱም ብዙ ሰዎች ፍላጎታቸውን ከሰዎች ፍላጎት በላይ የሚያስቀድሙ አሁንም ሌሎችን ማዳመጥ፣ ክርክራቸውን ሊገነዘቡ፣ ስህተቶችን አምነው ተቀብለው የነሱን ሀሳብ መቀየር ይችላሉ። እይታ.

ሙሉ የራስ ወዳድነት ተቃራኒው ምቀኝነት ነው - የግል ፍላጎቶችን እና ፍላጎቶችን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ ለሌሎች ሰዎች ጥቅም ሲሉ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆኑ ድርጊቶችን ለመፈጸም ፈቃደኛነት።ጨዋነት እና ራስ ወዳድነት በመጀመሪያ እይታ ፍጹም ተቃራኒዎች ናቸው ፣ ግን በእውነቱ ፣ እነዚህ ሁለቱም የባህርይ መገለጫዎች ለሁሉም ሰው ማለት ይቻላል በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ ተፈጥሮአዊ ናቸው ፣ ምክንያቱም በአንዳንድ ሁኔታዎች ደግ እና ራስ ወዳድነት እንኳን ራስ ወዳድነትን ሊያሳዩ ይችላሉ ፣ እና በአንዳንድ ራስ ወዳድነት በጎ ተግባር ሊፈጽሙ የሚችሉ ናቸው።

ራስ ወዳድነት መጥፎ ነው ወይስ ጥሩ?

ተፈጥሮ የነደፈው ሁሉም ነገር እንዲሆን ነው። ሕያዋን ፍጥረታት በዋነኝነት የሚመሩት ለመዳን እና ዝርያዎቹን ለመጠበቅ የታለመ በደመ ነፍስ ነው ፣እና ይህ ደንብ የተለየ አይደለም. እንስሳትም ሆኑ ሰዎች በደመ ነፍስ የራሳቸውን ፍላጎት ለማሟላት ይጥራሉ እና ከራሳቸው እና ከሌሎች ዝርያዎች ተወካዮች ጋር ለመወዳደር ዝግጁ ናቸው ሀብት የማግኘት መብት. ለዛ ነው ራስ ወዳድነት የአንድ ሰው ተፈጥሯዊ ባህሪ ነው ፣ አንድ ሰው የህይወት እንቅስቃሴን ከማረጋገጥ እና በህብረተሰቡ ውስጥ የራሱን አቋም ከመመሥረት ጋር የተያያዙ ፍላጎቶችን እንዲገነዘብ የሚረዳው ይህ በትክክል ስለሆነ.

ሆኖም ግን, ሰዎች ማህበራዊ ዝርያዎች ናቸው, እና ከህብረተሰቡ በተናጥል, የአንድን ሰው ስብዕና ማሳደግ የማይቻል ነው. በህብረተሰቡ ውስጥ የእያንዳንዱን ግለሰብ ኑሮ ምቾት እንዲኖረው ለማድረግ ነው ማህበራዊ ስምምነቶች የሚባሉት የተፈጠሩት - ያልተፃፉ ህጎች እና የህብረተሰብ አባላት እርስበርስ መስተጋብር የሚገዙ ደንቦች። መከባበር፣ መረዳዳት፣ ደካሞችን መንከባከብ እና መከላከል እና ግጭቶችን በስምምነት መፍታት የማህበራዊ ውል አስፈላጊ አካላት ናቸው።በሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ ለእያንዳንዱ የህብረተሰብ አባል ምቹ እና ደህንነቱ የተጠበቀ ህይወት ስለሚሰጡ።

ከላይ በተጠቀሰው መሰረት, ግልጽ ይሆናል ራስ ወዳድነት በሰዎች ዘንድ የተለመደ ነገር ቢሆንም እያንዳንዱ የህብረተሰብ ክፍል ግን የራስ ወዳድነት ስሜቱን መከልከል አለበት።, ወደ. እና ለእያንዳንዱ ሰው በጣም አስፈላጊው ነገር ፍላጎቶቻቸውን እና ግቦቻቸውን እውን ለማድረግ እና በተመሳሳይ ጊዜ ሌሎችን እንዳይጥሱ በራስ ወዳድነት እና በአልቲዝም መካከል ሚዛን ማግኘት መቻል ነው።

ከራስ ወዳድነት እና ከራስ ወዳድነት ጋር የተዛመደ የባህሪ መዛባት ሁል ጊዜ በግለሰብ ላይ አሉታዊ ውጤቶች የተሞሉ ናቸው።. ሁል ጊዜ የራስ ወዳድነት ባህሪን የሚከተል እና የሌሎችን ጥቅም የሚጥስ ሰው ይዋል ይደር እንጂ በህብረተሰቡ ውስጥ የተገለለ የመሆን እና ሁሉንም ጓደኞቹን እና ዘመዶቹን የማጣት አደጋ ላይ ይጥላል ፣ ምክንያቱም ማንም ሰው በዙሪያው ያለውን ታዋቂ ራስ ወዳድነት አይታገስም። ረጅም። እና ለሌሎች ሲሉ የራሳቸውን ጥቅም ለመተው ሁልጊዜ ዝግጁ የሆኑ ሰዎች ደግነታቸው በምላሹ ምንም ሳይሰጡ መጠቀማቸውን ስለሚጀምሩ በፍጥነት እራሳቸውን ማግኘት ይችላሉ. ከልክ ያለፈ ምቀኝነት ወደሚያመራው አስገራሚ ምሳሌ ሴቶች ከአምባገነኖች፣ ከአልኮል ሱሰኞች እና ከአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኞች ጋር ግንኙነት ውስጥ ያሉ ሴቶች ናቸው። እነዚህ ሴቶች የትዳር አጋራቸውን ለማስደሰት እና እሱን ለማዳን ጊዜያቸውን እና ጉልበታቸውን ያሳልፋሉ, ነገር ግን ውሎ አድሮ የስነ-ልቦና አካል ጉዳተኛ እና የአካል ጤናን ያዳክማሉ.

እንደሆነ ግልጽ ነው። ራስ ወዳድነት ለእያንዳንዱ ሰው አስፈላጊ የባህርይ ባህሪ ነው, ምክንያቱም ሰዎች ፍላጎቶቻቸውን እንዲገነዘቡ ስለሚያስችላቸው,ግቦችዎን ያሳኩ እና ደስታዎን ያግኙ። ግን አሁንም ፣ እያንዳንዱ ሰው ፍላጎቱን በሚያረካበት ጊዜ ፣ ​​ሌሎች የህብረተሰብ አባላትን የማይጥስ መሆን አለበት ። እናም የዘመናችን የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ምክንያታዊ ኢጎይዝም ብለው የሚጠሩት ይህ የባህሪ መስመር ነው።

ምክንያታዊ ራስ ወዳድነት ምንድን ነው?

የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እንደሚሉት፣ ምክንያታዊ ኢጎይዝም አንድ ሰው የራሱን ልማት ለማጎልበት ንቁ ጥረት የሚያደርግበት እና ዓላማውን ለማሳካት የሌሎችን ፍላጎት ሳይጥስ እና ከህብረተሰቡ ጋር ግጭት ውስጥ ሳይገባ የሚሠራበት የባህሪ ስልት ነው። እና በምክንያታዊ ራስ ወዳድነት እና ከመጠን በላይ በሆነ አንድ መካከል ያሉት ዋና ዋና ልዩነቶች የሚከተሉት ናቸው ።


ምክንያታዊ ኢጎይዝም በማህበራዊነት ሂደት ውስጥ በተገኘው ኢጎይዝም እና በጎነት መካከል ያለው ተስማሚ ሚዛን ነው። እና ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ደንበኞቻቸው ይህንን የባህሪ ስልት በትክክል እንዲያዳብሩ ይመክራሉ, እና የራሳቸውን ራስ ወዳድነት አይክዱም. እንደ ባለሙያዎች ገለጻ፣ ምክንያታዊ ኢጎይዝም አንድ ሰው ከራሱ እና በዙሪያው ካለው ዓለም ጋር ተስማምቶ እንዲኖር፣ ግቦቹን እንዲገነዘብ እና በህብረተሰቡ ውስጥ ያለውን ቦታ እንዲያገኝ የሚያስችለው አስተሳሰብ እና ባህሪ ነው።

አርተር Schopenhauer

ራስ ወዳድነት ለአንድ ሰው ጥሩ ነው? በእርግጥ ጠቃሚ እና እንዲያውም አስፈላጊ ነው, ነገር ግን በሁሉም መገለጫዎቹ ውስጥ አይደለም. ኢጎዝም ምክንያታዊ ሊሆን ይችላል ወይም እነሱ እንደሚሉት ጤናማ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን በጣም ብልግና, የማይታወቅ እና ጥንታዊ ሊሆን ስለሚችል በሰዎች ላይ አስጸያፊ ያደርገዋል. ከዚህም በላይ ሁሉም ሰዎች ራስ ወዳድ ናቸው. ጥቂቶቹ ራስ ወዳድነታቸውን በችሎታ ይደብቃሉ ፣ ሌሎች ደግሞ ይህንን እንዴት እንደሚሠሩ አያውቁም ፣ ስለሆነም በእብሪት እና በእብሪት ይንከባከባሉ ፣ ይህም ለእነሱ ተገቢውን አመለካከት ሊሰጠው ይገባል። በአጠቃላይ በመጀመሪያ ስለራስዎ እና ፍላጎቶችዎ ማሰብ ለጤናማ ሰው ፍጹም የተለመደ ፍላጎት እና ምኞት ነው። ነገር ግን ይህን የሰው ልጅ ተፈጥሮ መገለጫ በትክክል ለማከም፣የኢጎነትን ትርጉም በግልፅ መረዳት አለቦት። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ እንደዚያ እናደርጋለን - በትክክል ለመረዳት ኢጎዝምን እናጠናለን።

ኢጎይዝም ምንድን ነው?

ራስ ወዳድነት ከሌሎች ጥቅም ይልቅ የግል ጥቅምን ማስቀደም ነው። ራስ ወዳድነት ራስ ወዳድነት ነው ማለት ትችላለህ። በግለሰብ ደረጃ, ስለ ሌሎች ሰዎች ፍላጎቶች, ፍላጎቶች, ፍላጎቶች እና ስሜቶች ሳያስቡ, አንድ ሰው ሁል ጊዜ ሁሉንም ነገር ለራሱ ብቻ ለማድረግ እንደሚፈልግ ራስ ወዳድነትን ተረድቻለሁ. አንድ ግልጽ ኢጎይስት ሁሉንም ነገር በራሱ ውስጥ የሚስብ የቫኩም ማጽጃ ዓይነት ነው ፣ ግን በምላሹ ምንም አይሰጥም።

ቀዳሚ ኢጎነት

ኢጎዝም ምክንያታዊ ሊሆን ይችላል እና ብዙ ሰዎች በሚገምቱት መንገድ, እንዲህ ዓይነቱን ኢጎይዝም ፕሪሚቲቭ ኢጎዝም ብለን እንጠራዋለን. ቀዳሚ ኢጎይዝም ወዲያውኑ ይታያል - የሚያሳየው ሰው በዙሪያው ያሉትን ሰዎች ፍላጎት በግልጽ ቸል ይላል ፣ ሁል ጊዜ ሁሉንም ነገር ለራሱ ይወስዳል ፣ ማንንም ግምት ውስጥ አያስገባም ፣ ስለማንኛውም ሰው አያስብም ፣ እና ብዙውን ጊዜ ናርሲስታዊ የባህሪ ሞዴልን ይከተላል። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች በዙሪያው መገኘት ደስ የማይሉ ናቸው, ለመተባበር በጣም አስቸጋሪ እና አንዳንድ ጊዜ ከፍተኛ ብስጭት ያስከትላሉ. ብዙውን ጊዜ, ለራሳቸው ምንም ግምት የሌላቸው ብቻ ከእነሱ ጋር ይገናኛሉ እና ስለዚህ እራሳቸውን እንዲጠቀሙ ይፍቀዱ. እና እራሳቸውን የሚያከብሩ ሰዎች ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ እንደዚህ ያሉ መግባባት ለእነሱ የማይጠቅም ካልሆነ በስተቀር ከእነሱ ጋር መግባባት ምንም ፋይዳ ስለሌላቸው ራሳቸውን ከፍ አድርገው የሚጠሩትን ኢጎኒስቶች ያስወግዳሉ።

ቀዳሚ ኢጎይዝም በኔ ግንዛቤ የሕፃን ኢጎይዝም ነው፣ በሥነ ልቦናዊ እና በእውቀት ያልበሰሉ ግለሰቦች ውስጥ የተፈጠረ ስለሆነ። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ብዙውን ጊዜ ባህሪያቸውን ለመመርመር እና እራሳቸውን ከውጭ ለመመልከት ፈጽሞ አይችሉም. ይህ በሌሎች ዓይን ውስጥ እንዴት እንደሚታይ ሳያስቡ, ፍላጎቶቻቸውን እና ፍላጎቶቻቸውን በሌሎች ሰዎች ኪሳራ ለማርካት ይጥራሉ. እና አንዳንድ ጊዜ ሰዎች ከልክ በላይ ራስ ወዳድነት ባላቸው ባህሪያቸው እርካታ ባለማግኘታቸው ከልባቸው ይደነቃሉ, እነሱ ራሳቸው በጣም የተለመዱ ይመስላሉ. አንዳንድ ጊዜ በዙሪያቸው ያሉት ለደስታቸው ሲሉ ሁሉንም ነገር ማድረግ እንዳለባቸው አጥብቀው የሚያምኑ በወላጆቻቸው የተበላሹ ራስ ወዳድ ሰዎች አሉ። ይህ ካልሆነ ደግሞ በጭንቀት ይዋጣሉ ወይም ይናደዳሉ።

ሰዎች እንዴት ራስ ወዳድ ይሆናሉ? አዎ, በጣም ቀላል ነው - ከእነሱ ጋር የተወለዱ ናቸው. በፍፁም አቅመ ቢስ እና እራሱን መንከባከብ የማይችል ህፃን አስቡት። ለመኖር የአዋቂዎች እርዳታ ያስፈልገዋል. አንድ ነገር ሲፈልግ ያለቅሳል, በዚህም የአዋቂዎችን ትኩረት ይስባል. ስለራሱ ብቻ የሚያስብ ኢጎይ ነው ማለት እንችላለን። እናም እሱ እንደዚህ ነው ምክንያቱም ለመኖር ስለራሱ ማሰብ አለበት, ነገር ግን ስለሌሎች ማሰብ አይችልም. በማደግ ላይ, አንድ ልጅ የበለጠ ራሱን የቻለ እና በትክክል ካደገ, ነፃነቱን ያዳብራል, በሌሎች ሰዎች ላይ ያለውን ጥገኝነት ይቀንሳል. ስለዚህ አንድ ሰው እስከ አንድ ዕድሜ ድረስ ስለራሱ ብቻ እንዲያስብ ይገደዳል, አለበለዚያ ግን መሠረታዊ ፍላጎቶቹን ማሟላት አይችልም. ስለዚህ ስለሌሎች ለማሰብ ጠንካራ እና ብልህ ስላልሆንን ስለራሳችን እናስባለን። እና እንደዚህ ሆነን ሳለ፣ ኢጎይዝም በጥንታዊው መልኩ ለኛ ግቦቻችንን የምናሳካበት ብቸኛ አስተዋይ መንገድ ነው።

ምክንያታዊ ራስ ወዳድነት

አንድ ሰው እየዳበረ ሲሄድ ኢጎዊነትን ያዳብራል, ይህም ብዙም ግልጽ ያልሆነ እና የበለጠ የተራቀቀ ይሆናል. በአዋቂዎች ህይወት ውስጥ ማንም ሰው የሌሎችን ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ለማሟላት አይቸኩልም, አስፈላጊ ካልሆነ በስተቀር. ስለዚህ ፣ በውስጡ ጉረኛ እና እብሪተኛ ባህሪ ብዙውን ጊዜ ውጤታማ ያልሆነ እና አንዳንድ ጊዜ በጣም ጎጂ ይሆናል። በውጤቱም ፣ የአንድ ሰው ራስ ወዳድነት ይለወጣል - የበለጠ የተራቀቀ እና አሳቢ ይሆናል ፣ በእርግጥ ግለሰቡ ራሱ የበለጠ ብልህ ከሆነ እና በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ በእድገቱ ውስጥ ካልተጣበቀ።

የተራቀቀ ራስ ወዳድነት ግልጽ አይደለም, የተደበቀ ራስ ወዳድነት, አንድ ሰው ለራሱ መልካም ለማድረግ እየሞከረ ለሌሎች ካላሳየ - ለሌሎች መልካም ለማድረግ እንደሚፈልግ ያሳያል, ለራሱ ብቻ ሳይሆን ለሁሉም ሰው ያስባል. እንደዚህ አይነት ሰዎች, ስለዚህ ከእንደዚህ አይነት ሰው ጋር ለመተባበር እና ግቦቹን እንዲያሳካ ለመርዳት የበለጠ ፈቃደኛ ናቸው. እና አሳቢ ራስ ወዳድነት አንድ ሰው ለራሱ መልካም ነገር ለመስራት ስለሌሎች ሰዎች ማሰብ እንዳለበት ሲረዳ ነው። ምክንያቱም ሌሎችን ሳይንከባከቡ እራስዎን በትክክል መንከባከብ አይቻልም። ሁላችንም እርስ በርሳችን እንመካለን, ስለዚህ ባንፈልግም እንኳን, እርስ በርስ ለመረዳዳት እንገደዳለን. በውጤቱም, ኢጎኒስት በቀመርው መሰረት ለመስራት በዙሪያው ያሉትን ሰዎች ፍላጎት ማሰብ አለበት: አንተ ሰጠኝ - እሰጥሃለሁ. ከዚያም ብዙ ጓደኞችን, አጋሮችን, አጋሮችን ያገኛል, በእሱ እርዳታ ህይወቱን ያሻሽላል, የብዙዎቻቸውን ህይወት በአንድ ጊዜ ያሻሽላል.

እና የበለጠ ብስለት ባለው መልኩ ፣ ኢጎዊነት ወደ ሆን ተብሎ ወደ አልትራዊነት ይለወጣል ፣ ይህ አንድ ሰው ለመውሰድ ብቻ ሳይሆን ለመስጠትም ሲበስል ነው። ይህ የበለጠ ጠንካራ ያደርገዋል, ምክንያቱም በመስጠት [በጥበብ በመስጠት], የበለጠ እንቀበላለን. ቀመሩ በጣም የተወሳሰበ ነው, አንድ ቀን ስለ እሱ በተናጠል እጽፋለሁ, ነገር ግን ነጥቡ የአንድ ሰው የኃላፊነት ስፋት እየሰፋ ሲሄድ ጥንካሬው ይጨምራል. ለሌሎች ሰዎች የመስጠት እና የመንከባከብ ችሎታ ለጥሩ ወላጅ እና መሪ አስፈላጊ ባህሪ ነው, እሱም በትርጉሙ ለሌሎች ሰዎች ተጠያቂ መሆን አለበት, እሱም በተራው ትልቅ ኃይል እና ኃይል ሊሰጠው ይችላል. ስለዚህ፣ እውነተኛ ጠንካራ ሰው የሌሎች ሰዎች ፍላጎት ምንም የማይሆንለት ትንሽ ራስ ወዳድ ሊሆን አይችልም። ስለ ራሱ ብቻ የሚያስብ የጥንት ነገድ መሪ አስብ። በዚህ ዓይነት መሪ፣ ጎሣው ሊሞት ይችላል፣ ምክንያቱም የሚንከባከበው ሰው ስለሌለ፣ ይህም ማለት መሪው ሥልጣኑን ያጣል። ወይም ስለራሳቸው ብቻ የሚያስቡ እና ስለ ልጃቸው ምንም የማያስቡ ወላጆችን በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ። ይህ ምን እንደሚያካትተው ይገባዎታል። ለዚህ ነው ሁሉም ሰው መሪ ወይም ወላጅ ለመሆን ብቁ ያልሆነው።

ራስ ወዳድነት ምክንያታዊ የሚሆነው በዚህ መንገድ ነው። ከሰው ጋር ያድጋል። አንድ ሰው የበለጠ ብልህ እና ጠንካራ በሆነ መጠን ፣ የበለጠ አስተዋይነቱ የበለጠ ብልህ ይሆናል። እና የበለጠ ብልህነት የአንድ ሰው ኢጎነት ፣ ግለሰቡ ራሱ እየጠነከረ ይሄዳል።

ምክንያታዊ ራስ ወዳድነትን የሙጥኝ ያሉ ሰዎች ሁል ጊዜ ከሌሎች ሰዎች ጋር ትብብር ይፈልጋሉ ወይም ግባቸውን ከግብ ለማድረስ እነሱን ለመቅረፍ ይሞክራሉ። ነገር ግን ስለ ፍላጎታቸው በግልጽ አይናገሩም ፣ ከነሱ ከሚበልጡት ጋር በቸልተኝነት አይናገሩም ፣ ጨካኞች አይሁኑ እና አንድ ሰው ፍላጎታቸውን ካላሟላ አያጉረመርሙም። እነሱ፣ በዙሪያቸው ያሉት፣ የሚወዷቸውን ባህሪ ለሌሎች በማሳየት ለግቦቻቸው መፍትሄዎችን ይፈልጋሉ። ስልጣን የሚፈልገው የራሱን ኑሮ ለማሻሻል እንጂ ለሁሉም ሰው የተሻለ ለማድረግ አይደለም ብሎ ለሁሉም የሚናገር ፖለቲከኛ የት አያችሁት? ፍላጎቶቻችሁን እንደዛ ለማወጅ ፍፁም ሞኝ መሆን አለባችሁ። በጥንታዊ ራስ ወዳድነት እየተመሩ፣ ፍላጎቶቻቸውን እና ፍላጎቶቻቸውን ለማሟላት ከሚሞክሩት ይልቅ ምክንያታዊ የሆኑ ኢጎይስቶች ግባቸውን ያሳካሉ። ምክንያታዊ ባህሪ ውስብስብ ባህሪ ነው, ትርጉሙ ሁልጊዜ ግልጽ አይደለም. ስለዚህ የበለጠ ውጤታማ ነው.

የራስ ወዳድነት ትርጉም

ሰው ፈልጎም ባይፈልግ ራስ ወዳድ መሆን አለበት። ምንም እንኳን በህብረተሰብ ውስጥ ቢኖሩም, ከሌሎች ሰዎች ጋር መተባበር መቻል አስፈላጊ ነው, ለዚህም የእነሱን ፍላጎት ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው, የእራስዎ ፍላጎቶች በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ከሕዝብ በላይ መሆን አለባቸው. ፍላጎቶችዎን መስዋዕት ማድረግ የሚችሉት በልጆች ህይወት ላይ - የወደፊት ህይወታችን, ወይም የሰው ልጅ ሕልውና እንደ ዝርያ በሚሆንበት ጊዜ ብቻ ነው. ነገር ግን በአብዛኛዎቹ የዕለት ተዕለት ሁኔታዎች, የአንድን ሰው ፍላጎት ለመጉዳት, ስለ ሌሎች ማሰብ ምንም ፋይዳ የለውም. ህይወታችን በሙሉ ከተለያዩ ፍላጎቶች የማያቋርጥ ግጭት ሙሉ በሙሉ ትንሽ ያነሰ ነው። ሁላችንም አንድ ነገር እንፈልጋለን እና ብዙውን ጊዜ ምኞታችን ከሌሎች ሰዎች ፍላጎት ጋር አይጣጣምም. ስለዚህ፣ በሆነ ነገር ለመትረፍ እና ለመሳካት ከእነሱ ጋር እንደምንም መደራደር ወይም መወዳደር፣ መወዳደር፣ መነታረክ አለብን። ሁሉም ሰዎች ሀብታም ሊሆኑ ወይም ሥልጣን እንደማይኖራቸው እና ተመሳሳይ የኑሮ ደረጃ እንኳን ሊኖራቸው እንደማይችሉ ጠንቅቀን እናውቃለን. ብዙ ያላቸው እና ብዙ መብት ያላቸው ሁልጊዜ ይኖራሉ. ሰዎች እኩል አይደሉም እና እኩል ሊሆኑ አይችሉም፤ ይህ ከተፈጥሮ ተዋረድ መርህ ጋር ይቃረናል፤ ይህ ደግሞ ጠንካሮች በደካሞች ኪሣራ እየኖሩ ለራሳቸው ዓላማ የሚጠቀሙበት ነው። በተፈጥሮ ውስጥ ጠንካራው ደካማውን ይበላል, ምክንያቱም ተፈጥሮ ስለሚሰራ ብቻ ነው.

ስለዚህ በእንደዚህ አይነት አለም ውስጥ መኖር፣ እንዲህ ባሉ ሁኔታዎች ውስጥ ሰዎች ከራሳቸው ይልቅ ስለእርስዎ እንደሚያስቡ መጠበቅ ማለት ስለ ህይወት እና ስለ ሰዎች በፍጹም ምንም ግንዛቤ የለሽም ማለት ነው።

እርግጠኛ ነኝ አንድ ሰው ሌሎችን ለመንከባከብ የሚመጣው ለራሱ በመንከባከብ ብቻ ነው። ይህ ለእርስዎ ወይም ለጠቅላላው የሰው ልጅ የወደፊት ሕይወት ሲሉ እራስዎን እና ፍላጎቶችዎን መስዋዕት መስጠቱ ምክንያታዊ በሚሆንበት ጊዜ ከእነዚያ ጉዳዮች በተጨማሪ ነው። እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ, አንድ ሰው እንዲህ ዓይነቱን ኃላፊነት የሚሰማው ምርጫ ሲያጋጥመው, በመጀመሪያ ስለራሱ ማሰብ እና የእሱን ፍላጎቶች በማሳደድ, የሌሎችን ሰዎች ፍላጎት ግምት ውስጥ ማስገባት ይማራል.

ስለዚህ, የኢጎይዝም ትርጉም አንድ ሰው የራሱን ፍላጎት በማሳደድ በተወሰነ የእድገት ደረጃ ላይ የሌሎች ሰዎችን ፍላጎት ግምት ውስጥ ማስገባት ይጀምራል. እና እነሱን ግምት ውስጥ ማስገባት ብቻ ሳይሆን ውጤታማ በሆነ መንገድ ምላሽ ይስጡ. እሱ በጠነከረ መጠን ይህንን ማድረግ ይችላል። ምክንያቱም አንድ ጠንካራ ሰው እራሱን መንከባከብ ይችላል, ይህም በማንኛውም ሁኔታ መደረግ አለበት, እና በተመሳሳይ ጊዜ ችሎታው ለሌሎች እንክብካቤውን ለማራዘም ያስችለዋል. ጠንካራ ሰው በምላሹ የበለጠ ለመቀበል ለሌሎች ሰዎች ብዙ ሊሰጥ ይችላል። ራሱን እንኳን መንከባከብ የማይችል ደካማ ሰው ለሌሎች ሰዎች ምን መስጠት ይችላል? እሱ ጠንካራ መሪ ወይም ጥሩ ወላጅ ሊሆን ይችላል? እንደ አንድ ደንብ, አይደለም. ይሁን እንጂ ብዙ ደካማ ሰዎች ለሌሎች ጥቅም ሲሉ የራሳቸውን ጥቅም ቸል ይላሉ, በዚህም ራስ ወዳድ እንዳልሆኑ ያሳያሉ. ለምን ይህን ያደርጋሉ? ሌሎችን ለመርዳት የሚጥሩት [ይጣጣራሉ፣ነገር ግን ሁልጊዜም አይረዱም] ራስ ወዳድ ስላልሆኑ ሳይሆን፣ እነሱ ራሳቸው የሌሎች ሰዎችን እርዳታ ስለሚፈልጉ እና በላቀ ደረጃ። ጥቅማቸውን የሚሠዉት ለራሳቸዉ እንጂ ለሌላዉ ጥቅም አይደለም። ለሌሎች አንድ ነገር መስጠት፣ ከሰጡት በላይ በምላሹ እንደሚቀበሉ ይጠብቃሉ፣ በተገላቢጦሽ ልውውጥ ደንብ ላይ በመተማመን። ስለዚህ, የእነሱ ምቀኝነት እንደ አንዱ የመዳን ስልቶች ልዩ የሆነ ኢጎይዝም ብቻ ነው.

ራስ ወዳድነት እና ስኬት

ስኬትን ለማግኘት ራስ ወዳድነት አስፈላጊ የሆነበት አስተያየት አለ, ለዚህም አንዳንድ ጊዜ ከጭንቅላቱ በላይ መሄድ አለብዎት, ስለራስዎ ጥቅም ብቻ በማሰብ እና ማንንም ግምት ውስጥ ሳያስገባ. ይህ ስለ ራስ ወዳድነት ጥቅሞች ግንዛቤ በጣም ደካማ ነው። በእርግጥም ራስ ወዳድ ሰዎች [እና ሁላችንም በልኩ ወይም ከልክ በላይ ራስ ወዳድ ነን] ብዙውን ጊዜ ሌሎች ሰዎችን በመተካት፣ በመክዳት፣ በመጠቀም፣ በማታለል፣ በደንብ የሚያውቋቸውን እና ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ የሚያምኑትን ጨምሮ ስኬትን ያገኛሉ። በሰው ልጅ ማህበረሰብ ውስጥ ተንኮለኛነት እና ተንኮለኛነት ይከሰታሉ እናም ከእነሱ አንዳንድ ጥቅሞች እንዳሉ ጥርጥር የለውም። ነገር ግን ሁሉንም ነገር ከራስ ወዳድነት ጋር ማያያዝ የለብዎትም. በተመሳሳዩ ጭንቅላቶች ውስጥ ለማለፍ እርስዎ እራስዎ በትከሻዎ ላይ ጭንቅላት ሊኖርዎት ይገባል ፣ ይህም ለራስ ወዳድነት ግቦቹን ለማሳካት የተለያዩ መንገዶችን ይነግርዎታል ፣ እና እንደ ጥንታዊ ኢጎስት ብለው አይጠሩትም - ግልፍተኛ ግልፍተኛ ፣ ከግርጌ በታች መሆን ፣ ለሁሉም ሰው ግድየለሽ እና ማንንም ግምት ውስጥ አያስገባም. ብዙ ጊዜ፣ ስኬትን ለማግኘት ሌሎችን የተጠቀመበት ሰው ማታለል፣ ክፋት፣ ተንኮለኛነት እና ራስ ወዳድነት እንማራለን። እስከዚህ ቅጽበት ድረስ እንዲህ ዓይነቱ ራስ ወዳድነት በጣም ጥሩ ባህሪ ሊኖረው ይችላል ፣ ስለሆነም ማንም ሰው ይህ ደግ ልብ ያለው ሰው አንድን ሰው ለራስ ወዳድነት ዓላማ ሲል አንድን ሰው ማዋቀር ፣ መጠቀም ፣ ማታለል ፣ ክህደት ማድረግ ይችላል ብሎ አያስብም።

አንዳንድ ሰዎች ለምሳሌ ሽፍቶች ወይም አጭበርባሪዎች ራስ ወዳድነታቸውን የሚገልጹት በጥቃት፣ በድፍረት፣ በድፍረት [ብዙውን ጊዜ ተገቢ ያልሆነ አደጋ ነው]፣ እብሪተኝነት፣ ተንኮለኛ እና ማታለል ነው። በጉዳዮቻቸው ውስጥ ስኬታማ እንዲሆኑ የሚያስችላቸው እነዚህ ባሕርያት እንጂ ራስ ወዳድነት አይደሉም። ግን ይህ ስኬት ሁልጊዜ ዘላቂ አይደለም. ባብዛኛው ባልተማረው የህብረተሰብ ክፍል በሚስጥር የሚደነቁ ሽፍቶች አንዳንድ ሀብትና ሥልጣን ለማግኘት ሲሉ ራሳቸውን ለአላስፈላጊ አደጋ ያጋልጣሉ። ሌሎች፣ የተራቀቁ እና ለሕይወት አስጊ የሆኑ የስኬት መንገዶችን ስለማያውቁ ብቻ እነሱ በሚያደርጉት መንገድ ይሠራሉ። ለሕዝብ ደኅንነት ከሚቆረቆሩ ፖለቲከኞች ይልቅ ራስ ወዳድ አይደሉም፣ የራስ ወዳድነት ስሜታቸው የሚገለጸው በአመጽ መልክ እንጂ ለመረዳት በሚያስችል ግራ በሚያጋባ ተንኮል አይደለም። ሽፍታ መሆን አደገኛ ነው, ሁላችንም እናውቃለን, ስለዚህ ሽፍቶች የሚኖሩት ህይወት ዋጋ አለው. አጭበርባሪዎች ምንም እንኳን እውነተኛ ሀሳባቸውን መደበቅ ቢችሉም ስለ ማጭበርበራቸው እውነታውን ለተጠቂዎቻቸው በፍጥነት በመግለጽ እራሳቸውን አሳልፈው ይሰጣሉ። ምክንያቱም አብዛኛው አጭበርባሪዎች አርቆ አሳቢ በመሆናቸው፣ በአጭር ጊዜ ጥቅም ተነሳስተው የራስ ወዳድነት ፍላጎታቸውን ሲያረኩ በሌሎች ሰዎች - ሰለባዎቻቸው። እና ስለዚህ በድርጊታቸው ብዙ ጊዜ በህብረተሰቡ ይቀጣሉ። ስለዚህ በዚህ መንገድ የተገለጸው ራስ ወዳድነት በተለይ ጠቃሚ አይደለም። አንድን ሰው ሊመራው የሚችልበት ስኬት ለረጅም ጊዜ ሊቆይ አይችልም.

ከባድ, ዘላቂ ስኬት ለማግኘት, ምንም እንኳን ባይፈልጉም, የሌሎችን ፍላጎቶች ማክበር አለብዎት. በመስክ ላይ ያለ አንድ ሰው ተዋጊ አይደለም, እና አጋሮች እንዲኖሩዎት, ሌሎች ሰዎችን በጉዳዮችዎ ውስጥ ማሳተፍ መቻል አለብዎት, ይህም በአንድ ነገር ላይ ፍላጎት ካደረጋችሁ ብቻ ነው. ለራስህ ብቻ በመቅዘፍ እና ማንንም ግምት ውስጥ ሳታስገባ ለራስህ ጠላቶች የማፍራት ዕድሉ ሰፊ ነው, በማንኛውም አጋጣሚ እርስዎን የሚቆርጡ. በአንድ ነገር ውስጥ ስኬትን ለማግኘት ሁሉንም ሰው የከዳ፣ ያዘጋጀ፣ ያታለለ፣ እና ሁሉንም የተጠቀመ ኢጎኒስት በፈረስ ፀጉር ላይ በራሱ ላይ ሰይፍ እንደተሰቀለ ዳሞክልስ ነው። እንደማንኛውም አምባገነን በማንኛውም ጊዜ ጭንቅላታቸው ላይ የተራመዱ እና በዚህ ምክንያት የሚጠሉት ሰዎች ሰለባ ሊሆኑ ይችላሉ.

በተለያዩ ጉዳዮች ከብዙ ሰዎች ጋር በመተባበር የራስ ወዳድነት ፍላጎቶችዎን ማሳደድ የበለጠ ትርፋማ ነው። ግቦችዎን ለማሳካት ምርጡ መንገድ ይህ ነው። በአለም ላይ በጣም የተሳካላቸው ሰዎች ለማንም ደንታ የሌላቸው ራስ ወዳድ ብቻ አይደሉም ነገር ግን ጥሩ ነጋዴዎች፣ ብቃት ያላቸው ዲፕሎማቶች፣ ታማኝ አጋሮች እና ለጋስ በጎ ምግባሮች ስኬትን ለማግኘት ከሌሎች ጋር መካፈል መቻል እንዳለቦት ያውቃሉ። ምንም አይነት ብጥብጥ እና የትምክህተኝነት መጠን ከሰዎች ጋር በመተባበር እርስዎ ሊያገኙት የሚችሉትን ተመሳሳይ መመለስ እንዲችሉ አይፈቅድልዎትም. አንዳንድ ጊዜ ግን ይህ በማታለል እና በማታለል እርዳታ ሊከናወን ይችላል, ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ማታለል ለረጅም ጊዜ የማይገለጥ እና ብዙዎቹ የሚጠቅሙበት እና አታላዩ እራሱ ብቻ ሳይሆን መሆን አለበት. ስለዚህ አንድ ነገርን ለማሳካት ያለዎትን ፍላጎት በሰዎች ላይ ተቃውሞ እንዳያስከትሉ እራስዎን ኢጎዊነትን በመደበቅ እና በሰው መልክ ማስቀመጥ ያስፈልግዎታል። ማንም ምክንያታዊ የሆነ ራስ ወዳድ ብቻውን አይሠራም፣ ሁሉንም ሰው አሳልፎ ይሰጣል። ምንም እንኳን የሁሉንም ሰዎች ፍላጎት ከግምት ውስጥ ካላስገባ ፣ አንድ ነገር ለማሳካት የሚፈልግ ፣ በግልፅ ምክንያቶች ማድረግ የማይቻል ቢሆንም ፣ ቢያንስ እሱ በተወሰነ ደረጃ ከግምት ውስጥ የሚያስገባ እና የነሱ አጋሮች እና ጓደኞች አሉት ። ፍላጎቶች ከራሱ ያነሰ ግምት ውስጥ ያስገባል, ምክንያቱም ያለዚህ በእነርሱ እርዳታ, ድጋፍ እና ታማኝነት ላይ መተማመን እንደማይችል ይገነዘባል.

እናጠቃልለው። ሰዎች ሁሉ ራስ ወዳድ ናቸው። ራስ ወዳድነት በሁሉም ሰው ውስጥ በተለየ ሁኔታ ይገለጻል, እንደ አንድ የተወሰነ ሰው የእድገት ደረጃ ይወሰናል. አንድ ሰው ቀለል ባለ መጠን፣ የራስ ወዳድነቱ የበለጠ ጥንታዊ ነው። ብልህ ኢጎይስቶች የራስ ወዳድነታቸውን በጭራሽ አይለጥፉም ፣ ይህም ለሁሉም ሰው የሌሎችን ጥቅም ችላ ማለታቸውን ያሳያሉ። በተቃራኒው የራሳቸውን ፍላጎት ለማራመድ በመሞከር በሌሎች ሰዎች ፍላጎት ላይ ያተኩራሉ. ይህም ግባቸውን ለማሳካት ከሌሎች ድጋፍ እንዲያገኙ ያስችላቸዋል።

ኢጎዝም በበሳል መልክ ወደ አልትሩዝምነት ይለወጣል። ጠንካራ ሰዎች የሌሎችን ጥቅም ግምት ውስጥ ያስገባሉ, ምክንያቱም ይህን ማድረግ ይችላሉ. ይህን የሚያደርጉት ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ነው። ስለራሳቸው ብቻ ሳይሆን ስለሌሎችም ለማሰብ እና የበለጠ ጥቅም ለማግኘት በቀላሉ ጠንካራ እና ብልህ ናቸው። ሁለቱም ኃላፊነት የሚሰማቸው ፣ ልጆቻቸውን የሚንከባከቡ አፍቃሪ ወላጆች እና እውነተኛ መሪዎች የራስ ወዳድነታቸው በጣም የዳበረ ሰዎች ናቸው እናም አሁን ይፈልጋሉ እና መውሰድ ብቻ ሳይሆን መስጠትም ይችላሉ። በመስጠት ደግሞ ብዙ እጥፍ ይቀበላሉ።

አንዳንድ ደካማ ሰዎች ራሳቸው እርዳታ ስለሚያስፈልጋቸው ሌሎችን ለመርዳት ይጥራሉ. እነሱ ራስ ወዳድ ናቸው, ምንም እንኳን በአክብሮት ቢራመዱም, ለመትረፍ እና ግባቸውን ለማሳካት ስልታቸው የተመሰረተው ለሌሎች ሲሉ ጥቅሞቻቸውን በመሰዋት, በተገላቢጦሽ እርዳታ ላይ በመቁጠር ደካማ ሰዎች በትክክል የሚያስፈልጋቸው ናቸው. እና አንዳች ፍላጎት በጎደለው መልኩ እየሰራህ ነው ተብሎ የሚገመተው የሌላ ሰው ፍላጎት ምን እንደሆነ ካልተረዳህ ነገሩ በሙሉ በትክክል የእሱን አላማ አለመረዳትህ እንጂ እንደ ራስ ወዳድነት አላማው ማጣት አይደለም። እውነት ነው, አንዳንድ ጊዜ አንዳንድ ሰዎች, ሌሎችን ለማስደሰት የሚሞክሩ, ለምን ይህን እንደሚያደርጉ አይረዱም, ምክንያቱም ለምን ዓላማቸውን አያውቁም እና በአንዳንድ ሁኔታዎች እነሱን መቆጣጠር አይችሉም. ይህ በእርግጠኝነት የምንወያይበት የተለየ ርዕስ ነው። እዚህ ላይ ራስ ወዳድነት የተፈጥሮአችን አካል መሆኑን መረዳት ያስፈልጋል። ራስ ወዳድ መሆን ምንም አይደለም። ከውጤታማነቱ አንፃር የኢጎይዝም መግለጫ ብቻ ያልተለመደ ሊሆን ይችላል።

በአንዳንድ እምነታቸው ምክንያት ምግባራዊ ሊሆኑ የሚችሉ አክራሪዎችም አሉ። ይህ የተለየ ርዕስ ስለሆነ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ አልነኳቸውም። ይሁን እንጂ አንዳንድ ሰዎች በአንዳንድ ነገሮች ላይ ያላቸው እምነት በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ ጥቅማቸውን ለመጉዳት እና አንዳንድ ጊዜ ህይወታቸውን ለመጉዳት ያላቸውን ውስጣዊ ራስ ወዳድነት ማፈን ትክክል ነው ብለው ስላሰቡ ብቻ ነው። በተወሰነ ደረጃ እነዚህ ሰዎች ራስ ወዳድ ናቸው, ምክንያቱም አንድ ነገር የሚያደርጉት ለራሳቸው ትክክል እንደሆነ አድርገው ስለሚቆጥሩ ነው. የራስ ወዳድነታቸው እውነተኛ ፍላጎታቸውን ላያሟላ ይችላል፤ ለራሳቸው ያላቸውን ግምት የሚያስደስት እና የተሳሳቱ እምነቶቻቸውን ለማስደሰት ብቻ ነው።

እና በጣም አስፈላጊው. ግቦችህን በተሻለ መንገድ ለማሳካት ራስ ወዳድነትህን እንደ ውዴታ አስመስሎ ማቅረብ እና በእቅዶችህ ውስጥ በተቻለ መጠን የብዙ ሰዎችን ፍላጎት ግምት ውስጥ ማስገባት መቻል አስፈላጊ ነው፣ በተለይም እርዳታቸው እና ድጋፍህ በተለይ ለእርስዎ ጠቃሚ ሊሆን የሚችል ጠንካራ ሰዎች። ይህ የእርስዎን ችሎታዎች በእጅጉ ያሰፋዋል. ምንም እንኳን ለራሳቸው ብቻ ሳይሆን ለሌሎችም ጭምር መንከባከብ ከሚችሉት ብርቱ ሰዎች መካከል ባትሆኑም ፣ ይህም ስልጣን እንድትይዙ ያስችሎታል ፣ ቢያንስ ቢያንስ ቢያንስ የአንተን ያህል ስለሌሎች ጥቅም የምታስብ መስሎ ለመስራት ሞክር። የራሱ . እርስዎ እና ፍላጎቶችዎ, ፍላጎቶችዎ እና ፍላጎቶችዎ ለማንም ምንም ፍላጎት እንደሌላቸው ያስታውሱ. ሰዎች በዋነኝነት የሚያስቡት ስለራሳቸው ብቻ ነው፣ ይህም ተፈጥሯዊ ነው። ስለዚህ እርስዎን በግማሽ መንገድ የሚያገኙት ለአንድ ነገር ፍላጎት ካደረጋችሁ ብቻ ነው፣ በእቅዶችዎ ውስጥ ካካተቷቸው፣ እርስዎን በመርዳት ብዙ እንደሚያገኙ ያሳዩዋቸው።

ስለማንም የማያስብ እና ለማንም የማያስብ ጥንታዊ ኢጎኒስት በትዕቢት፣ በክህደት፣ በማታለል እና በአመጽ በመታገዝ የአጭር ጊዜ፣ እዚህ ግባ የማይባል ስኬትን የሚጎናጸፍ ብቻውን ነው። እና ይህ ስኬት ጥቂት ሰዎች በእሱ ውስጥ የተሳተፉበት አጭር ይሆናል. እና ሁሉም ምክንያቱም በዚህ ዓለም ውስጥ ብዙ ጓደኞች እና አጋሮች እንዲኖሩዎት ማካፈል ያስፈልግዎታል እንጂ ጠላቶች እና ምቀኞች አይደሉም። ለዚህም ነው አስተዋይ ኢጎይስት የነሱን ድጋፍ እና ታማኝነት ለማግኘት ጥቅማቸውን ከግምት ውስጥ ከያስገባ ከሌሎች ሰዎች ጋር በመተባበር ስኬትን የሚያጎናጽፍ እውነተኛ መሪ እና ጥሩ ስትራቴጂስት ነው። እርግጥ ነው, የእሱ ፍላጎት ከሌሎች ሰዎች ፍላጎት የበለጠ ለእሱ አስፈላጊ ነው, አለበለዚያ እሱ ራስ ወዳድ አይሆንም. ይሁን እንጂ በችሎታ ይደብቀዋል. እንዲህ ዓይነቱ ሰው በቁም ነገር እና ለረጅም ጊዜ ስኬትን ያገኛል.