በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የኦቶማን ኢምፓየር ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ኃይለኛ, ጠንካራ እና በደንብ የሰለጠነ ሰራዊት ያስፈልገው ነበር. የቱርክ ተዋጊዎች፣ በአብዛኛው በደንብ ያልሰለጠነ እና በደንብ ያልተደራጁ፣ ባይዛንቲየምን ማሸነፍ አልቻሉም። አንድ አስፈላጊ እውነታ የቱርክ ጦር እንደተጫነ ነው. እንደ ሰው ጋሻ እና ለቱርክ ወታደሮች ድጋፍ ሊሰጥ የሚችል እግረኛ ጦር አስቸኳይ ፍላጎት ነበረው። ከክርስቲያን ወንድና ሴት ልጆች ተዋጊዎችን ለማፍራት ሀሳቡ የተነሣው በዚህ መንገድ ነበር, ድል የተቀዳጁት የክርስቲያን ህዝቦች ግብር ይከፍሉ ነበር.
ዕድሜያቸው ከ12-14 የሆኑ ወንዶች ልጆች በሁሉም የሙስሊም ወጎች ውስጥ በሙስሊም ቤተሰቦች ውስጥ ያደጉ ናቸው. በጣም ችሎታ ያላቸው እና ትጉዎች በቤተ መንግስት ውስጥ ለአገልግሎት ተመርጠዋል, የተቀሩት ጃኒሳሪዎች ሆኑ. "Janisary" የሚለው ቃል ራሱ "አዲስ ሠራዊት" ማለት ነው. እና ተዋጊዎችን የመመልመል ሂደት እራሱ "ዴቭሺርሜህ" ማለትም "የሰው ታክስ" ተብሎ ይጠራ ነበር, ማህበረሰቡ በኑሮ እቃዎች ላይ ቀረጥ መክፈል አለበት.
ጃኒሳሪዎች በዋነኛነት የሰለጠኑት ቀስተኛ ሆነው ነበር፣ ነገር ግን የጦር መሳሪያ መምጣት ሲጀምሩ፣ እነርሱን በሚገባ የተካኑ መሆናቸውን አረጋግጠዋል። እነዚህ ተዋጊዎች በፍጥነት በጦር ሜዳ ላይ ብቻ ሳይሆን በሱልጣን ጥበቃ ውስጥም ምርጥ ሆነው ፈሪ እና ጨካኝ በመሆን ዝናቸውን አገኙ። የቱርክ ጦር መሰረት የሆኑት እነሱ ነበሩ እና ከጊዜ በኋላ ቱርኮች እራሳቸው በጃኒሳሪ ማዕረግ ውስጥ ለማገልገል ፈለጉ።
ጃኒሳሪዎች የሱልጣን ባሪያዎች ነበሩ, በእደ-ጥበብ ወይም በእርሻ ላይ የመሰማራት መብት አልነበራቸውም, ቤተሰብ አልነበራቸውም እና ከሴቶች ጋር እንኳን ግንኙነት እንዳይኖራቸው ተከልክለዋል. በዘመናቸው ሁሉ የውትድርና ችሎታቸውን ከፍ አድርገው ሃይማኖታዊ ልማዶችን በጥብቅ በመጠበቅ በሰፈሩ ውስጥ ይኖሩ ነበር። ለሸሸ ወይም ለፈሪነት ጃኒሳሪዎች ሞት ተፈርዶባቸዋል። አዲሶቹ ወታደሮች ወደ ኦርትስ - ቡድኖች ተከፋፍለዋል, እያንዳንዱም የተዋሃደ ቡድን ነበር. ሴቶች በሌሉበት, ተዋጊዎቹ አንድ ደስታ ብቻ ነበራቸው - ምግብ. ምግብ ማብሰል እንደ መለኮታዊ ሥርዓት ነበር, እሱም ለኦርታ በተቀደሰ ጎድጓዳ ሳህን ውስጥ ተዘጋጅቷል. ከአውሮፓ ተዋጊዎች ባንዲራ ደረጃ ጋር ሊመሳሰል ይችላል. አንድ ሙሉ ቡድን በግልጽ የተቀመጡ ኃላፊነቶችን በማዘጋጀት የማብሰል ኃላፊነት ነበረው።
ጃኒሳሪዎች በብዙ ጦርነቶች የተሳተፉ ሲሆን ከነዚህም አንዱ በ1453 የቁስጥንጥንያ ከበባ ነበር።
ነገር ግን የጥሩ ተዋጊዎች ችሎታ በጃኒሳሪዎች ላይ ጭካኔ የተሞላበት ቀልድ ተጫውቷል። በነሱ አግላይነት አምነው ተጨማሪ ደሞዝ መጠየቅ ጀመሩ፣ አመጽ እንደሚነሳ አስፈራርተዋል። በስተመጨረሻም በመንግስት ላይ የበላይ ሆነው ሱልጣኖችን መቀየር ችለዋል። ብዙ እና ብዙ ልጥፎችን እና ጥሩ ገንዘብን በመቀበል ጃኒሳሪዎች ቀስ በቀስ እንደ ተዋጊዎች ችሎታቸውን እያጡ ወደ ተራ ጉቦ ሰብሳቢዎች ተለውጠዋል።
እ.ኤ.አ. በ 1826 መሀሙድ II ጃኒሳሪዎችን ያለ ሰራዊት ማቋቋም ችሏል ፣ እናም እሷ ናት ጃኒሳሪዎችን የተቃወመችው ፣ ግን እጅ መስጠት አልፈለገችም። በመጨረሻም መድፍ ጥቅም ላይ ውሎ ነበር እና ጃኒሳሪዎች እጅ እንዲሰጡ ተገደዱ። የጃኒሳሪዎች ታሪክም በዚሁ አበቃ። በአንድ ወቅት ጨካኝ እና አስፈሪ ተዋጊዎች ፣ እስከ ሕልውናቸው መጨረሻ ድረስ እንደ ሌቦች እና ዘራፊዎች ታዋቂነትን ያተረፉ።
መንሱርስ
ፍሊት
አቪዬሽን
Janissaries(የቱርክ yeniçeri (yenicheri) - አዲስ ተዋጊ) - የኦቶማን ኢምፓየር መደበኛ እግረኛ -1826። ጃኒሳሪዎች ከሲፓሂስ (ከባድ ፈረሰኞች) እና አኪንቺ (ቀላል መደበኛ ያልሆኑ ፈረሰኞች) ጋር በመሆን በኦቶማን ኢምፓየር የሠራዊቱን መሠረት ሠሩ። የሬጅመንቶች አካል ነበሩ። ካፒኩሉ(የሱልጣኑ የግል ጠባቂ፣ የሱልጣን ባሪያዎች በይፋ ተቆጥረው የነበሩ ሙያዊ ተዋጊዎችን ያቀፈ)። Janissary regiments ደግሞ በኦቶማን ግዛት ውስጥ ፖሊስ, ደህንነት, እሳት እና, አስፈላጊ ከሆነ, የቅጣት ተግባራት ፈጽሟል.
ታሪክ
የኦቶማን ኢምፓየር እየሰፋ ሲሄድ ወታደሮቹን መልሶ የማደራጀት እና በዲሲፕሊን የታነፁ መደበኛ እግረኛ ክፍሎችን እንደ ዋና አስደናቂ ሃይል የመፍጠር አስፈላጊነት ተነሳ። የጃኒሳሪ እግረኛ ጦር በ1365 በሱልጣን ሙራድ 1 ተፈጠረ። ከ8-16 አመት የሆናቸው ክርስቲያን ወጣቶች አዲስ ሰራዊት ተመለመሉ። ስለዚህም የጃኒሳሪዎቹ ብዛታቸው የጎሳ አልባኒያውያን፣ አርመኖች፣ ቦስኒያውያን፣ ቡልጋሪያውያን፣ ግሪኮች፣ ጆርጂያውያን፣ ሰርቦች፣ በመቀጠልም በጥብቅ እስላማዊ ወጎች ያደጉ ናቸው። በሩሜሊያ ውስጥ የተቀጠሩ ልጆች በአናቶሊያ እና በተቃራኒው በቱርክ ቤተሰቦች እንዲያሳድጉ ተሰጥቷቸዋል.
Janissaries መጀመሪያ ላይ በትእዛዙ መሠረት ብቻ ክርስቲያን ልጆችን መልምለዋል; አይሁዶች ከዴቭሺርሜ ነፃ ወጡ። በኋላ, Bosniaks እና ሙስሊም አልባኒያውያን, ማን እስልምናን የተለወጡ, ደግሞ ሱልጣን ከ Janissaries ልጆችን የመላክ መብት አግኝተዋል: በካፒኩሉ ማዕረግ ውስጥ ወታደራዊ አገልግሎት ብዙዎች በህብረተሰብ ውስጥ ከፍተኛ ቦታ ላይ ለመድረስ አስችሏል. የኢስታንቡል ነዋሪዎች ቱርክኛ የሚናገሩ፣ የአካል እና የአዕምሮ እክል ያለባቸው እና ያገቡ ደግሞ ከዴቭሽርሜ ነፃ ነበሩ። ምናልባት፣ የኋለኛው ሁኔታ በጊዜው የነበሩትን ያለእድሜ ጋብቻ በከፊል ያብራራል።
ጃኒሳሪዎች በይፋ የሱልጣን ባሪያዎች ተደርገው ይቆጠሩ እና በቋሚነት በሰፈሩ ገዳማት ውስጥ ይኖሩ ነበር። እ.ኤ.አ. እስከ 1566 ድረስ ጋብቻ እንዳይፈጽሙ እና የራሳቸውን ቤተሰብ እንዳይመሰርቱ ተከልክለዋል. የሟች ወይም የሟች ጃኒሳሪ ንብረት የሬጅመንት ንብረት ሆነ። ከጦርነቱ ጥበብ በተጨማሪ ጃኒሳሪዎች የካሊግራፊን፣ ሕግን፣ ሥነ መለኮትን፣ ሥነ ጽሑፍን እና ቋንቋዎችን አጥንተዋል። የቆሰሉ ወይም ያረጁ Janissaries ጡረታ ተቀብለዋል. ብዙዎቹ ወደ ስኬታማ የሲቪል ስራዎች ገብተዋል። በ 1683 የሙስሊሞች ልጆች ወደ ጃኒሳሪዎች መመልመል ጀመሩ.
ተግባራት
- የድል ዘመቻዎች;
- የጋርዮሽ አገልግሎት;
- የሱልጣን ጠባቂ;
- የከተማ ፖሊስ.
መዋቅር
የጃኒሳሪ ኮርፕስ ዋና የውጊያ ክፍል ክፍለ ጦር ነበር (እ.ኤ.አ.) ኦክ"ኦክ") ወደ 1000 የሚጠጉ ወታደሮች. በአስደናቂው ዘመን፣ የሬጅመንቶች ብዛት ( አሃድ ቬክተር"ኦርታ") 196 ደርሷል. ሬጅመንቶች በመነሻ እና በተግባሮች ይለያያሉ. ሱልጣኑ እንደ የበላይ አዛዥ ተደርጎ ይወሰድ ነበር፣ነገር ግን የታክቲክ አመራር በአጋዎች ተሰራ። የእሱ ረዳቶች የኮርፖሬሽኑ ከፍተኛ መኮንኖች ነበሩ - ሴክባንባሺእና ኩል ካህያሲ. ጃኒሳሪዎች ከቤክታሺ ዴርቪሽ ትእዛዝ ጋር በቅርበት የተቆራኙ ነበሩ፣ ተከታዮቻቸውም የሬጅሜንታል ቄስ ሚና ተጫውተዋል። ትዕዛዙ በጃኒሳሪ ኮርፕስ ተዋረድ ላይም ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። በአጠቃላይ፣ በጃኒሳሪ እና በአውሮፓ መንፈሳዊ ባላባት ትእዛዝ መካከል አንዳንድ ተመሳሳይነቶች ተዘርዝረዋል።
የኮርፕስ ማሰልጠኛ ክፍሎችን እንዲሁም የኢስታንቡል ጃኒሳሪ ጦር ሰፈርን አዘዘ። ኢስታንቡል አጋሲ. ዋናው የሃይማኖት አባት ነበሩ። ኦክ ኢማሞች. ዋናው ገንዘብ ያዥ ነበር። beytulmalji. ጃኒሳሪዎችን የማሰልጠን ሃላፊነት ያለው talimhanedzhibashi. በአንድ የተወሰነ የግዛቱ ግዛት ውስጥ ወንዶች ልጆችን ወደ አስከሬን የመመልመል እና የማሰልጠን ኃላፊነት ያላቸው ከፍተኛ መኮንኖች ነበሩ። Rumeli Agasi(የመምራት ኃላፊነት ነበረበት devshirmeበአውሮፓ) አናዶሉ አጋሲ(እስያ) Gelibolu agasy(ጋሊፖሊ) በኋላ ላይ አንድ ቦታ ታየ kuloglu bashcavusuየጃኒሳሪ ልጆችን የማስተማር እና የማሰልጠን ሃላፊነት ያለው ማን ነው ወደ ኮርፕስ ተቀበለ።
ኦጃክ 3 ክፍሎች አሉት
- ጀማት(መደበኛ ተዋጊዎች) - 101 አሃድ ቬክተር(አንደኛ አሃድ ቬክተርሱልጣን እንደ ወታደር ተመዝግቧል)
- ቦሉክ(የሱልጣኑ የግል ጠባቂ) - 61 አሃድ ቬክተር
- ሴክባን - 34 አሃድ ቬክተር
በክፍለ-ግዛቱ ውስጥ- አሃድ ቬክተርየሚከተሉት ደረጃዎች ነበሩ. ሳካባሺ("የውሃ አቅርቦት ኃላፊ"), bash karakullukcu(በርቷል - “ከፍተኛ ረዳት ማብሰያ” ፣ ጁኒየር መኮንን) ፣ አሽቺ አፍ("ከፍተኛ ምግብ አዘጋጅ")፣ ኢማም፣ ባይራክታር(መደበኛ ተሸካሚ) ፣ vekilkharch(ሩብ መምህር) ኦዳባሺ(“የጦር ሰፈር አለቃ”) እና በመጨረሻም፣ ቾርባጂ(በርቷል - "የሾርባ ማብሰያ"; ከኮሎኔል ጋር የሚዛመድ). ተራ ወታደርም እንደየአገልግሎት ብቃቱ እና ርዝማኔው የራሳቸው ማዕረግ ነበራቸው። ከፍተኛ ደረጃ አሳፋሪበዘመቻዎች ውስጥ ከመሳተፍ ነፃ የሆነ እና በንግድ ውስጥ የመሳተፍ መብትን ሰጥቷል.
ስልቶች
በጦርነቱ ወቅት, በጥቃቱ ውስጥ የመሪነት ሚና ለፈረሰኞቹ ተሰጥቷል. የእርሷ ተግባር የጠላትን መስመር ማቋረጥ ነበር. በዚህ ሁኔታ ጃኒሳሪዎች ሽጉጣቸውን በመተኮስ ሹራብ ፈጥረው ሰይፍና ሌሎች መሳሪያዎችን በመጠቀም ጥቃት ፈጸሙ። በአስከሬን ሕልውና የመጀመሪያዎቹ ቀናት, ጠላት, በተለይም ብዙ የዲሲፕሊን እግረኞች ከሌለው, እንደ አንድ ደንብ, እንደዚህ አይነት ጥቃትን መቋቋም አልቻለም. ጃኒሳሪዎች በቮሊዎች ውስጥ አልተኮሱም, ያነጣጠሩ ጥይቶችን ይመርጣሉ. ከጃኒሳሪዎች መካከል የሚጠሩ ልዩ አስደንጋጭ ክፍሎች ነበሩ ሰርደንጌትቺ(በርቷል - "ጭንቅላታቸውን አደጋ ላይ ይጥሉ") ቁጥር በግምት. 100 ፈቃደኛ ሠራተኞች. በቪየና ከበባ ወቅት የተከበቡት እነዚህ ክፍሎች በ 5 ጃኒሳሪ ትናንሽ ክፍሎች እንደተከፋፈሉ ተናግረዋል ። እንዲህ ዓይነቱ ቡድን ጎራዴ አጥማጅ፣ የእጅ ቦምብ ያለው ተዋጊ፣ ቀስተኛ እና 2 ጠመንጃዎች ያሉት ተዋጊዎች ይገኙበታል። በጦርነቱ ወቅት ጃኒሳሪዎች ብዙውን ጊዜ ካምፕ (የትላልቅ ጋሪዎችን አጥር) ይጠቀሙ ነበር። ቪየና በተከበበበት ወቅት የጃኒሳሪ መሐንዲሶች በአስደናቂ ሁኔታ ሠርተዋል።
ዩኒፎርም እና የጦር መሳሪያዎች
የጃኒሳሪዎች ልዩ ገጽታ ፂም እና የተላጨ ፂም ነበር፣ ይህም በባህላዊው የሙስሊም ህዝብ ዘንድ የማይታወቅ ነበር። እነሱ ከሌሎች ወታደራዊ ሰራተኞች በነጭ ኮፍያ ተለይተዋል ( ቡርክ, ወይም ዩስኩፍ) የሱልጣን ካባ እጀታ ወይም የ Zaporozhye Cossack የሥርዓት ቆብ ቅርጽ የሚያስታውስ ቁሳቁስ ከኋላ ተንጠልጥሏል። የጃኒሳሪዎች ልብስ ከሱፍ ተቆርጧል. የከፍተኛ መኮንኖች ዩኒፎርም በሱፍ ተቆርጧል። የባለቤቱን ሁኔታ በቀበቶዎች እና በሸንበቆዎች አጽንዖት ተሰጥቶታል.
ጃኒሳሪዎች በመጀመሪያ የተካኑ ቀስተኞች ነበሩ እና በኋላም የጦር መሣሪያ ታጥቀዋል። መጀመሪያ ላይ አንዳንድ ጃኒሳሪዎች ሙሉ ትጥቅ ለብሰው ነበር፣ ነገር ግን ከጊዜ በኋላ ትተውት ሄዱ። ተዋጊዎች ብቻ ከ ሰርደንጌትቺ. መጀመሪያ ላይ የጃኒሳሪዎች በጣም የተለመዱ የጦር መሳሪያዎች ቀስቶች እና አጫጭር ጦርዎች ነበሩ. በኋላ ፣ ወደ ሽጉጥ ሽግግር ፣ ቀስቱ ተወዳጅነቱን አላጣም እና የተከበረ የሥርዓት መሣሪያ ሆኖ ቆይቷል። ክሮስቦስ በጃኒሳሪዎች ዘንድ ተወዳጅ ነበር። ጃኒሳሪዎችም ሰይፍ የታጠቁ ነበሩ (በአስከሬኑ ሕልውና መጀመሪያ ላይ ብርቅ የሆኑ)፣ ሳቦች፣ ጩቤዎች እና አጭበርባሪዎች። የተለያዩ ማስኮች፣ የውጊያ መጥረቢያዎች እና የተለያዩ አይነት ምሰሶዎች (ግላይቭስ፣ ምሰሶዎች፣ ሃልበርድስ፣ ጊዛርምስ) እንዲሁም ሽጉጥ (ከ17ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ) ተወዳጅ ነበሩ። የአንድ ዓይነት የሬጅመንታል ባነር ሚና የተጫወተው በትልቅ የሾርባ ድስት ነው ( ካዛን-ኢ ሸሪፍ).
ክርስቲያን Janissaries
ተመልከት
- ኮንስታንቲን ከኦስትሮቪትሳ "የጃኒሳሪ ማስታወሻዎች"
ስለ "Janisaries" መጣጥፍ ግምገማ ጻፍ
ማስታወሻዎች
ስነ-ጽሁፍ
- Vvedensky G.E. "Janisaries" - ሴንት ፒተርስበርግ, አትላንቲክ ማተሚያ ቤት, 2003. - 176 p.
- ቮዶቮዞቭ ቪ.ቪ.// ኢንሳይክሎፔዲክ ዲክሽነሪ ኦቭ ብሮክሃውስ እና ኤፍሮን፡ በ 86 ጥራዞች (82 ጥራዞች እና 4 ተጨማሪ)። - ቅዱስ ፒተርስበርግ። , 1890-1907.
- Nikollet D. “The Janissaries” - M.፣ “AST”፣ 2004 ISBN 5-17-025193-9
- ቹክሊብ ቲ “ኮሳኮች እና ጃኒሳሪዎች። - ኪየቭ፣ “ፐብ። ቤት ኪየቭ-ሞሂላ አካዳሚ", 2010. - 446 p.
አገናኞች
- - በሊቤሪያ "ኒው ሄሮዶቱስ"
ጃኒሳሪስን የሚያመለክት ቅንጭብጭብ
ሽማግሌው ሚካኢል ደረቱ ላይ ተኝቷል። ተጓዥ እግረኛው ፕሮኮፊ፣ ሰረገላውን ከኋላ ለማንሳት የሚያስችል ጥንካሬ የነበረው፣ ተቀምጦ የባስት ጫማዎችን ከጫፉ ላይ ጠረጠረ። የተከፈተውን በር ተመለከተ እና ግድየለሽነት ፣የእንቅልፋም አገላለፁ በድንገት ወደ ቀና ወደ ፍርሃት ተለወጠ።- አባቶች ፣ መብራቶች! የወጣቶች ብዛት! - ወጣቱን ጌታ አውቆ ጮኸ። - ምንድነው ይሄ፧ ወዳጄ! - እና ፕሮኮፊ በጉጉት እየተንቀጠቀጠ ወደ ሳሎን በሩ በፍጥነት ሮጠ ፣ ምናልባት ለማስታወቅ ፣ ግን እንደገና ሀሳቡን ቀይሮ ወደ ኋላ ተመልሶ በወጣቱ ጌታ ትከሻ ላይ ወደቀ።
- ጤነኛ ነህ? - ሮስቶቭ እጁን ከእሱ እየጎተተ ጠየቀ.
- እግዚያብሔር ይባርክ! ክብር ሁሉ ለእግዚአብሔር ይሁን! አሁን በልተናል! እስኪ ልይህ ክቡርነትህ!
- ሁሉም ነገር ደህና ነው፧
- እግዚአብሔር ይመስገን, እግዚአብሔር ይመስገን!
ሮስቶቭ ስለ ዴኒሶቭ ሙሉ በሙሉ ረስቶ ማንም እንዲያስጠነቅቀው ስላልፈለገ የፀጉሩን ኮቱን አውልቆ በጫፉ ጫፍ ላይ ወደ ጨለማው ትልቅ አዳራሽ ሮጠ። ሁሉም ነገር አንድ አይነት ነው, ተመሳሳይ የካርድ ጠረጴዛዎች, በአንድ መያዣ ውስጥ አንድ አይነት ቻንደር; ነገር ግን አንድ ሰው ወጣቱን ጌታ ቀድሞ አይቶት ነበር እና ወደ ሳሎን ለመድረስ ጊዜ ከማግኘቱ በፊት የሆነ ነገር በፍጥነት ልክ እንደ አውሎ ነፋስ ከጎኑ በር በረረ እና አቅፎ ይስመው ጀመር። ሌላ, ሦስተኛ, ተመሳሳይ ፍጡር ከሌላው, ሦስተኛ በር ዘለለ; ብዙ ማቀፍ፣ ብዙ መሳም፣ ብዙ ጩኸቶች፣ የደስታ እንባ። የት እና ማን አባት ማን እንደሆነ, ናታሻ ማን እንደሆነ, ማን ፔትያ እንደሆነ ማወቅ አልቻለም. ሁሉም ሰው በአንድ ጊዜ እየጮኸ፣ እያወራ እና እየሳመው ነበር። እናቱ ብቻ ከነሱ መካከል አልነበሩም - ያንን አስታወሰ።
- አላውቅም ነበር ... Nikolushka ... ጓደኛዬ!
- እዚህ እሱ ነው ... የእኛ ... ጓደኛዬ ኮልያ ... ተለውጧል! ሻማ የለም! ሻይ!
- አዎ ፣ ሳመኝ!
- ውዴ ... ከዚያም እኔ.
ሶንያ, ናታሻ, ፔትያ, አና ሚካሂሎቭና, ቬራ, የድሮው ቆጠራ, አቀፈው; እና ሰዎች እና ገረዶች ክፍሎቹን ሞልተው አጉረመረሙ እና ተንፍሰዋል።
ፔትያ በእግሮቹ ላይ ተንጠልጥሏል. - እና ከዚያ እኔ! - ጮኸ። ናታሻ፣ ወደ እርስዋ ጎንበስ ብላ ፊቱን ከሳመችው በኋላ፣ ከእሱ ርቃ ዘሎ የሃንጋሪውን ጃኬቱን ጫፍ ይዛ፣ ልክ እንደ ፍየል በአንድ ቦታ ዘሎ ጮኸች።
በሁሉም በኩል በደስታ እንባ የሚያበሩ አይኖች፣ አፍቃሪ አይኖች፣ በሁሉም በኩል መሳም የሚፈልጉ ከንፈሮች ነበሩ።
ሶንያ፣ ቀይ ቀይ፣ እጁንም ይዞ ሁሉም እየጠበቀችው ባለው የደስታ እይታ አይኑ ላይ እያበራ ነበር። ሶንያ ቀድሞውኑ 16 ዓመቷ ነበር ፣ እና እሷ በጣም ቆንጆ ነበረች ፣ በተለይም በዚህ የደስታ ፣ የጋለ አኒሜሽን ጊዜ። አይኖቿን ሳትነቅል፣ ፈገግ ብላ ትንፋሷን ሳትይዝ ተመለከተችው። እሱም በአመስጋኝነት ተመለከተ; ግን አሁንም መጠበቅ እና የሆነ ሰው ፈልጎ ነበር. የድሮው ቆጠራ ገና አልወጣም ነበር። እና ከዚያ በሩ ላይ እርምጃዎች ተሰማ። እርምጃዎቹ በጣም ፈጣን ከመሆናቸው የተነሳ የእናቱ ሊሆኑ አይችሉም።
ግን አዲስ ልብስ ለብሳ ነበር, አሁንም ለእሱ የማታውቀው, ያለ እሱ የተሰፋ. ሁሉም ጥለውት ሄዶ ወደ እርስዋ ሮጠ። ሲገናኙ ደረቱ ላይ ወድቃ እያለቀሰች። ፊቷን ማንሳት አልቻለችም እና ወደ ሃንጋሪው ቀዝቃዛ ገመድ ብቻ ጫነችው። ዴኒሶቭ በማንም ሰው ሳይስተዋል ወደ ክፍሉ ገባ, እዚያው ቆሞ እና እነሱን በመመልከት, ዓይኖቹን አሻሸ.
"የልጃችሁ ጓደኛ ቫሲሊ ዴኒሶቭ" አለ, እራሱን ወደ ቆጠራው በማስተዋወቅ, በጥያቄ ይመለከተው ነበር.
- እንኳን ደህና መጣህ። አውቃለሁ፣ አውቃለሁ” አለ ቆጠራው፣ ዴኒሶቭን እየሳመ እና አቅፎ። - ኒኮሉሽካ ጽፏል ... ናታሻ, ቬራ, እዚህ ዴኒሶቭ ነው.
ያው ደስተኛ እና ቀናተኛ ፊቶች ወደ ሻጊው የዴኒሶቭ ምስል ዞረው ከበቡት።
- ውድ ፣ ዴኒሶቭ! - ናታሻ ጮኸች ፣ እራሷን በደስታ ሳታስታውስ ፣ ወደ እሱ ዘሎ ፣ አቅፋ ሳመችው ። በናታሻ ድርጊት ሁሉም ሰው አፍሮ ነበር። ዴኒሶቭ እንዲሁ ደበዘዘ ፣ ግን ፈገግ አለ እና የናታሻን እጅ ወሰደ እና ሳመው።
ዴኒሶቭ ወደ ተዘጋጀለት ክፍል ተወሰደ, እና ሮስቶቭስ ሁሉም በኒኮሉሽካ አቅራቢያ ባለው ሶፋ ውስጥ ተሰብስበው ነበር.
በየደቂቃው የምትስመውን እጁን ሳይለቅ አሮጌው ቆጠራ አጠገቡ ተቀመጠ; የተቀሩት በዙሪያቸው በመጨናነቅ እያንዳንዱን እንቅስቃሴውን፣ ቃላቱን፣ እይታውን ያዘ እና የሚነጥቅ አፍቃሪ አይኖቻቸውን ከእሱ ላይ አላነሱም። ወንድም እና እህቶች ተጨቃጨቁ እና ወደ እሱ ጠጋ ብለው ቦታቸውን ያዙ እና ሻይ ፣ መሃረብ ፣ ቧንቧ ማን ያመጣለት ብለው ተጣሉ ።
ሮስቶቭ ለእሱ በሚታየው ፍቅር በጣም ደስተኛ ነበር; ነገር ግን የስብሰባው የመጀመሪያ ደቂቃ በጣም ደስተኛ ነበር እናም አሁን ያለው ደስታ ለእሱ በቂ ስላልመሰለው እና ሌላ ነገርን እና ተጨማሪ እና ሌሎችንም ይጠባበቅ ነበር።
በማግስቱ ጎብኚዎቹ ከመንገድ እስከ 10 ሰዓት ድረስ ተኙ።
በቀድሞው ክፍል ውስጥ የተበታተኑ ሳቦች, ቦርሳዎች, ታንኮች, ክፍት ሻንጣዎች እና የቆሸሹ ቦት ጫማዎች ነበሩ. ከስፒር ጋር የተጣሩ ሁለት ጥንድች ገና ግድግዳው ላይ ተቀምጠዋል። አገልጋዮች የመታጠቢያ ገንዳዎች፣ ሙቅ ውሃ ለመላጨት እና ያጸዱ ልብሶችን አመጡ። የትምባሆ እና የወንዶች ሽታ ነበር።
- ሄይ፣ ጂ "ኢሽካ፣ ቲ" ubku! - የቫስካ ዴኒሶቭ ኃይለኛ ድምፅ ጮኸ። - ሮስቶቭ ፣ ተነሳ!
ሮስቶቭ የተንጠባጠቡ ዓይኖቹን እያሻሸ፣ ግራ የተጋባውን ጭንቅላቱን ከጋለ ትራስ አነሳ።
- ለምን ዘገየ? የናታሻ ድምፅ “መሽቷል፣ 10 ሰዓት ነው” ሲል መለሰ፣ እና በሚቀጥለው ክፍል ውስጥ የስታዲየም ቀሚስ ዝገት ፣ የሴት ልጅ ድምፅ ሹክሹክታ እና ሳቅ ተሰማ ፣ እና ሰማያዊ ፣ ሪባን ፣ ጥቁር ፀጉር እና አስደሳች ፊቶች በፎቁ ውስጥ ብልጭ ድርግም ይላሉ ። በትንሹ የተከፈተ በር. ተነስቶ እንደሆነ ለማየት የመጣው ከሶንያ እና ፔትያ ጋር ናታሻ ነበረች።
- ኒኮለንካ ፣ ተነሳ! - የናታሻ ድምጽ እንደገና በሩ ላይ ተሰማ.
- አሁን!
በዚህን ጊዜ ፔትያ በመጀመሪያው ክፍል ውስጥ ሳባሮችን እያየች እና እየያዘች፣ እና ወንድ ልጆች ጦርነት ወዳድ ታላቅ ወንድም ሲያዩ የሚያገኙትን ደስታ እየተለማመጠች እና እህቶች ያልለበሱ ወንዶችን ማየት ጨዋነት የጎደለው መሆኑን ዘንግታ በሩን ከፈተች።
- ይህ የእርስዎ ሳቢ ነው? - ጮኸ። ልጃገረዶቹ ወደ ኋላ ዘለሉ. ዴኒሶቭ, በፍርሃት ዓይኖች, ፀጉራማ እግሮቹን በብርድ ልብስ ውስጥ ደበቀ, ለእርዳታ ጓደኛውን ወደ ኋላ ተመለከተ. በሩ ፔትያ እንዲያልፍ ፈቀደ እና እንደገና ተዘጋ። ከበሩ ጀርባ ሳቅ ተሰማ።
የናታሻ ድምፅ "ኒኮለንካ፣ በመልበሻ ቀሚስህ ውጣ" አለ።
- ይህ የእርስዎ ሳቢ ነው? - ፔትያ ጠየቀች - ወይንስ የእርስዎ ነው? - mustachioed, ጥቁር ዴኒሶቭን በአክብሮት በአክብሮት ተናገረ.
ሮስቶቭ በፍጥነት ጫማውን ለብሶ ልብሱን ለብሶ ወጣ። ናታሻ አንድ ቦት ጫማ አድርጋ ወደ ሌላኛው ወጣች። ሶንያ እየተሽከረከረ ነበር እና ልክ እንደወጣ ልብሷን ተነፍቶ ሊቀመጥ ነበር። ሁለቱም አንድ አይነት አዲስ ሰማያዊ ቀሚስ ለብሰው ነበር - ትኩስ፣ ሮዝማ፣ ደስተኛ። ሶንያ ሸሸች እና ናታሻ ወንድሟን ክንድ ይዛ ወደ ሶፋው መራችው እና ማውራት ጀመሩ። እነርሱን ብቻ ሊስቡ ስለሚችሉ በሺዎች የሚቆጠሩ ጥቃቅን ነገሮች እርስ በርስ ለመጠየቅ እና ጥያቄዎችን ለመመለስ ጊዜ አልነበራቸውም. ናታሻ በተናገራቸው እና በተናገሯት ቃል ሁሉ ሳቀችው የሚናገሩት ነገር ስለሚያስቅ ሳይሆን እየተዝናናች ስለነበረች እና ደስታዋን መቆጣጠር ባለመቻሏ ነው ይህም በሳቅ የሚገለጽ ነው።
- ኦህ ፣ እንዴት ጥሩ ፣ ጥሩ! - ሁሉንም ነገር አወገዘች. ሮስቶቭ ከቤት ከወጣ በኋላ ፈገግ ብሎ የማያውቀውን በነፍሱ እና በፊቱ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ በጋለ የፍቅር ጨረሮች ተፅእኖ ለመጀመሪያ ጊዜ እንዴት ተሰማው።
“አይ፣ ስማ፣ አሁን ሙሉ በሙሉ ወንድ ነህ?” አለችው። ወንድሜ በመሆኔ በጣም ደስ ብሎኛል። " ፂሙን ነካችው። - ምን አይነት ወንዶች እንደሆናችሁ ማወቅ እፈልጋለሁ? እንደኛ ናቸው? አይ፧
- ሶንያ ለምን ሸሸች? - ሮስቶቭን ጠየቀ.
- አዎ። ያ ሌላ ሙሉ ታሪክ ነው! ከሶኒያ ጋር እንዴት ይነጋገራሉ? አንተ ወይስ አንተ?
ሮስቶቭ "እንደሚሆን" አለ.
- ንገራት, እባክህ, በኋላ እነግራችኋለሁ.
- እና ምን፧
- ደህና, አሁን እነግራችኋለሁ. ሶንያ ጓደኛዬ እንደሆነች ታውቃላችሁ, እንደዚህ አይነት ጓደኛዬ ለእሷ እጄን የማቃጠል. ይህንን ተመልከት። - የሙስሊን እጅጌዋን ጠቅልላ ከትከሻው በታች ረጅም፣ ቀጭን እና ስስ ክንድ ላይ ቀይ ምልክት አሳይታ ከክርን በላይ (በዚያ ቦታ አንዳንድ ጊዜ በኳስ ጋውን ተሸፍኗል)።
"ይህን ያቃጠልኩት ፍቅሬን ለማሳየት ነው።" በቃ ገዥውን በእሳት አቃጥዬ ጫንኩት።
በቀድሞው ክፍል ውስጥ ተቀምጦ፣ ሶፋው ላይ ትራስ በእጆቹ ላይ ታጥቆ፣ እና ተስፋ የቆረጡ የናታሻን አይኖች እያየ፣ ሮስቶቭ እንደገና ወደዚያ ቤተሰብ፣ የልጆች አለም ገባ፣ ከእሱ በቀር ለማንም ምንም ትርጉም የለሽ ነገር ግን የተወሰነ ሰጠው። በህይወት ውስጥ ምርጥ ደስታዎች; ፍቅርን ለማሳየት እጁን ከአለቃ ጋር ማቃጠል ለእርሱ ምንም ፋይዳ አልነበረውም፤ ገባውና አልተገረመውም።
- እና ምን፧ ብቻ? - ጠየቀ።
- ደህና ፣ በጣም ወዳጃዊ ፣ በጣም ወዳጃዊ! ይህ ከንቱ ነው - ከገዥ ጋር; እኛ ግን የዘላለም ጓደኞች ነን። እሷ ማንንም ለዘላለም ትወዳለች; ግን ይህን አልገባኝም, አሁን እረሳለሁ.
- ደህና ፣ ከዚያ ምን?
- አዎ, እኔን እና አንተን የምትወደው እንደዚህ ነው. - ናታሻ በድንገት ደበዘዘ, - ደህና, ታስታውሳለህ, ከመውጣቷ በፊት ... ስለዚህ ይህን ሁሉ እንደረሳህ ትናገራለች ... እሷም: ሁልጊዜም እወደዋለሁ እና ነፃ ይውጣ. እውነት ነው ፣ ይህ በጣም ጥሩ ፣ ክቡር ነው! - አዎ አዎ፧ በጣም ክቡር? አዎ፧ - ናታሻ በጣም በቁም ነገር እና በደስታ ጠየቀች እናም አሁን የምትናገረው ነገር ቀደም ሲል በእንባ ተናግራለች።
ሮስቶቭ ስለ እሱ አሰበ።
"በምንም ነገር ላይ ቃሌን አልመለስም" አለ. - እና ከዚያ ፣ ሶንያ እንደዚህ አይነት ውበት ነው ፣ የትኛው ሞኝ ደስታውን አይቃወምም?
"አይ, አይሆንም," ናታሻ ጮኸች. "ስለዚህ ከእሷ ጋር አስቀድመን አውርተናል." ይህን እንደምትል እናውቅ ነበር። ግን ይህ የማይቻል ነው ፣ ምክንያቱም ፣ ታውቃለህ ፣ እንደዛ ከናገርክ - በቃሉ እንደታሰረች ትቆጥራለህ ፣ ከዚያ ሆን ብላ የተናገረች ይመስላል። አሁንም በግዳጅ እሷን እያገባችሁ ነው፣ እና ሙሉ ለሙሉ የተለየ ሆኖ ተገኘ።
ሮስቶቭ ይህ ሁሉ በእነሱ በደንብ የታሰበ መሆኑን አየ። ሶንያ በትላንትናው ውበቷ አስደነቀው። ዛሬ እሷን በጨረፍታ ካየች በኋላ ለእሱ የተሻለች መስላለች። እሷ በጣም የምትወደው የ16 አመት ልጅ ነበረች፣ በግልጽ በስሜታዊነት የምትወደው (ይህን ለአንድ ደቂቃ አልተጠራጠረም)። ለምን አሁን እሷን አይወዳትም, እና እሷን እንኳን አያገባትም, ሮስቶቭ አስቦ ነበር, አሁን ግን ሌሎች ብዙ ደስታዎች እና እንቅስቃሴዎች አሉ! “አዎ፣ ይህንን በትክክል ይዘው ነው የመጡት፣ ነፃ መሆን አለብን” ሲል አሰበ።
“ደህና፣ ጥሩ፣ በኋላ እንነጋገራለን” አለ። ኦህ ፣ በአንተ እንዴት ደስ ብሎኛል! - አክሏል.
- ደህና ፣ ለምን ቦሪስን አላታለልክም? - ወንድሙን ጠየቀ.
- ይህ ከንቱ ነው! - ናታሻ እየሳቀች ጮኸች ። "ስለ እሱ ወይም ስለ ሌላ ሰው አላስብም እና ማወቅ አልፈልግም."
- እንደዛ ነው! ስለዚህ ምን ኢየሰራህ ነው፧
- እኔ? - ናታሻ እንደገና ጠየቀች እና ደስተኛ ፈገግታ ፊቷን አበራ። - Duport አይተሃል?
- አይ።
- ታዋቂውን ዱፖርት ዳንሰኛ አይተሃል? ደህና፣ አትረዱም። እኔ እንደዚህ ነኝ። “ናታሻ ቀሚሷን ወሰደች፣ እጆቿን እየከበበች፣ ሲጨፍሩ፣ ጥቂት እርምጃዎችን ሮጠች፣ ገለበጠች፣ አንገቷን ነካች፣ እግሯን በእግሯ ረገጠች እና በካሲኖቿ ጫፍ ላይ ቆማ፣ ጥቂት እርምጃዎች ተራመዱ።
የኦቶማን ኢምፓየርን በሚገልጹ የታሪክ ምሁራን ማስታወሻዎች ውስጥ "በሠራዊቱ ውስጥ ያለው ሠራዊት" ብዙውን ጊዜ ይጠቀሳል - ልዩ ወታደሮች በቀጥታ ለሱልጣን ይገዛሉ። ጃኒሳሪዎች እነማን እንደነበሩ እና የዚህ አይነት ሰራዊት እንዴት እንደተመሰረተ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ማወቅ ይቻላል.
ወደ ታሪክ ጉዞ
ጃኒሳሪዎቹ የሚታወቁት ከ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ነው፣ የቱርክ ልሂቃን እግረኛ ክፍሎች በሱልጣን ሙራድ 1 ስልጣን ተደራጅተው ነበር። "ጃኒሳሪስ" የሚለው ቃል ትርጉም "አዲስ ሠራዊት" (ከቱርክ የተተረጎመ) ነው. መጀመሪያ ደረጃቸው የተማረኩት ከተያዙ ክርስቲያን ወጣቶች እና ወጣቶች ነበር። ጥብቅ እና አንዳንድ ጊዜ አክራሪ የቱርክ አስተዳደግ ቢኖርም, የወደፊት ወታደሮች የክርስቲያን ስሞች ተሰጥተዋል. ጃኒሳሪዎች ከሌሎች ልጆች ተነጥለው ያደጉ ሲሆን ይህም የመዋጋት ችሎታን እና ለሱልጣን አክራሪ ታማኝነትን ያዳብሩ ነበር። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የቱርክ ዝርያ ያላቸው ወጣት ወንዶችም ጃኒሳሪዎች ሊሆኑ ይችላሉ. ከ8 እስከ 12 ዓመት የሆናቸው በጣም ጠንካራ፣ በጣም ጠንካራ እና ቀልጣፋ ታዳጊዎች ከአመልካቾች ተመርጠዋል።
የተመረጡት ሰዎች በሰፈሩ ውስጥ ይኖሩ ነበር, ስልጠናቸው በተለይ በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ነበር. ተዋጊዎቹ በኩባንያዎች ተከፋፈሉ, ከጋራ ጎድጓዳ ሳህን በልተው የደርቪሽ ትዕዛዝ ጓደኞች ተባሉ. ማግባት ተከልክለዋል;
ታዋቂው የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ታሪክ ጸሐፊ ቲ.ኤን. ግራኖቭስኪ. ሥራዎቹ የቱርክ ሱልጣን በዓለም ላይ በጣም ውጤታማ የሆነ እግረኛ ጦር እንደነበረው ይጠቅሳሉ፣ ነገር ግን አጻጻፉ በጣም እንግዳ ነበር፡- “Janisaries ሁሉንም ታላላቅ ጦርነቶች በቫርና፣ በኮሶቮ አሸንፈዋል…” ለድፍረታቸው እና ለጀግናቸው ምስጋና ይግባው ነበር ። ቁስጥንጥንያ ተወሰደ። ስለዚህም የቱርክ ገዥ አዳዲስ ግዛቶችን ድል በማድረግ ኃይሉን አጠናክሮ የክርስትና መነሻ ለነበራቸው ተዋጊዎች ምስጋና ይግባው ነበር።
የምርጦች ምርጥ
ጃኒሳሪዎች በርካታ መብቶች ተሰጥቷቸዋል። ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, ቤተሰብ የመመስረት እና በጦርነት ባልሆኑ ጊዜያት በተለያዩ የእጅ ሥራዎች እና ንግድ የመሰማራት መብት ነበራቸው. በተለይ ታዋቂ ተዋጊዎች በሱልጣኑ በግል ተሸልመዋል። ስጦታዎች ጌጣጌጥ፣ የጦር መሳሪያዎች እና ለጋስ ደሞዝ ይገኙበታል። የጃኒሳሪ ኩባንያዎች አዛዦች በቱርክ ኢምፓየር ውስጥ ከፍተኛውን ወታደራዊ እና የሲቪል ቦታዎችን ለብዙ አመታት ያዙ. የጃኒሳሪ ኦጃክ ጦር ሰራዊቶች በኢስታንቡል ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሁሉም የቱርክ ግዛት ዋና ዋና ከተሞች ውስጥም ነበሩ ። በ 16 ኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ላይ ጃኒሳሪዎች እንግዶችን ወደ ማዕረጋቸው መቀበል አቆሙ. ማዕረጋቸው በዘር የሚተላለፍ ነው። እና የጃኒሳሪ ዘበኛ የተዘጋ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ጎሳ ይሆናል። ይህ ውስጣዊ፣ ፍትሃዊ ነፃ የሆነ ሃይል በፖለቲካ ሴራዎች ውስጥ በመሳተፍ፣ ሱልጣኖችን በማንሳት እና በማውረድ በሀገሪቱ የውስጥ ፖለቲካ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል።
Janissary ዩኒፎርም
ጃኒሳሪዎቹ እነማን እንደሆኑ እና ከሌሎች የቱርክ ወታደሮች መካከል ያለው ቦታ ምን እንደሆነ በትልቅ የመዳብ ሰሌዳ ላይ ከፊት ለፊት ያጌጡ ኮፍያዎቻቸው ይመሰክራሉ። በእንደዚህ ዓይነት ባርኔጣ ጎኖች ላይ ከእንጨት የተሠሩ እንጨቶች ተዘርግተዋል, ይህም የተረጋጋ ቦታን ሰጥቷል. ከዚህ የጭንቅላት ቀሚስ ጀርባ ወደ ተዋጊው ቀበቶ የደረሰ ረጅም የጨርቅ ሰይፍ ተንጠልጥሏል። ረጅሙ shlyk የሚያመለክተው የዋናው ዴርቪሽ እጅጌ ነው፣ በረከታቸውም ጃኒሳሪዎች ነበሩ። የባርኔጣው ቀለም ተዋጊው ከለበሰው የካፍታን (zhupan) ቀለም ጋር ይዛመዳል።
የጃኒሳሪ የውጪ ልብስ ከረይ የሚባል ረዥም እና ሙቅ ካባ ነበረው። መጀመሪያ ላይ ለኬሬ ምንም ዓይነት ቀለም አልተቀመጠም, ነገር ግን በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የጃኒሳሪ ካባ በአብዛኛው ቀይ ነበር. በከሬይ ስር የጨርቅ ካፍታን ይለብሳል፣ ብዙ ጊዜ ነጭ፣ ረጅም ሰፊ እጅጌ ያለው። ዡፓን በጎኖቹ ላይ ረዥም ስንጥቅ ነበረው፣ ይህም ጃኒስትሪ በጦርነት ውስጥ በነፃነት እንዲንቀሳቀስ አስችሎታል። እና ከታች በኩል ይህ ልብስ ልክ እንደ ከሪ ቀለም ጋር ተመሳሳይ በሆነ ገመዶች የተጠለፈ ነበር. ካፍታን በሳባ ወንጭፍ እና በሰፊ የቆዳ ቀበቶ ያጌጠ ነበር።
ከኬሪ ቀለም ጋር የሚጣጣሙ ሱሪዎችም ነበሩ - ረጅም እና ሰፊ። ብዙውን ጊዜ የቡቱን የላይኛው ክፍል እስከ ግማሽ ይሸፍኑ ነበር.
ወታደራዊ ባንዶች
ባነሮች የራሳቸው ኦርኬስትራ እና የራሳቸው ሙዚቃ ነበራቸው። እንደነዚህ ያሉት ኦርኬስትራዎች የጃኒሳሪ ቻፕልስ ይባላሉ. በዚህ የጸሎት ቤት መካከል ያለው ዋነኛው ልዩነት ከበሮው ነበር - ከሌሎች እግረኛ ወታደሮች ኦርኬስትራዎች በእጥፍ ይበልጣል። የጸሎት ቤቱ ስድስት ወይም ከዚያ በላይ ሙዚቀኞችን ያቀፈ ሲሆን በሌላ መልኩ ሱርማች ይባላሉ። የዘመኑ ሰዎች የጃኒሳሪ ሙዚቃን "አረመኔ" እና "አስፈሪ" ሲሉ ገልጸውታል።
የጃኒሳሪስ መጨረሻ
የቤላሩስ ጃኒሳሪስ ስታኒስላቭ ራድዚዊል ከተሸነፈ በኋላ ሕልውናውን አቆመ. ከተከታታይ ወታደራዊ ውድቀት በኋላ ወደ ውጭ አገር ተመለሰ። እናም የእሱ የግል ጦር ፈረሰ፣ እናም የጃኒሳሪ ቡድንም እንዲሁ ተወግዷል።
የቱርክ ወንድሞቻቸው የበለጠ አሳዛኝ ዕጣ ገጠማቸው። በኦቶማን ኢምፓየር ሁሉም ጃኒሳሪዎች እነማን እንደሆኑ ያውቅ ነበር። ከፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ በተለየ እነዚህ ተዋጊዎች የሱልጣን የግል ጠባቂ አልነበሩም ነገር ግን እስከ 1826 ድረስ እንደ ዝግ ወታደራዊ ቤተ መንግሥት ኖረዋል። ከዚያም የቱርክ ሱልጣን መሃሙድ II ጃኒሳሪዎችን ለማጥፋት ትእዛዝ ሰጠ. በጦርነት ልምድ ያላቸውን ተዋጊዎችን የማሸነፍ ዕድሉ እዚህ ግባ የማይባል ስለነበር ሱልጣኑ ወደ ተንኮል ያዘ። ከ30 ሺህ በላይ ሰዎች በሂፖድሮም ወጥመድ ውስጥ ገብተው በወይን ሾት በመድፍ ተኮሱ። በዚህ መንገድ የጃኒሳሪዎች ዘመን አብቅቷል, እና ወታደራዊ ጥበባቸው ያለፈ ታሪክ ሆነ.
Janissaries - የ XIV-XIX ክፍለ ዘመን መደበኛ የቱርክ እግረኛ. የመጀመሪያዎቹ የጃኒሳሪ ክፍሎች የተፈጠሩት በሱልጣን ሙራድ 1 በ1365 ነው። ከ5-12 አመት የሆናቸው ክርስቲያን ወንድ ልጆች በግዳጅ ወደ እነርሱ ተወስደዋል, እነሱም በእስልምና ወጎች ውስጥ ያደጉ. ሁሉም ረጅም ስልጠና ወስደው በእግር ብቻ ተዋግተዋል።
ወታደሮቹ በፍርሃት እና በጭካኔ የሚለዩት ልሂቃን ሰራዊት ነበር። ዋናው መሳሪያቸው የጎራዴ እና የሳቤርን ሁለቱንም ጥቅሞች በማጣመር የተጠማዘዘ scimitar ነበር። ፈረሰኞቹን ለመዋጋት ወታደሮቹ ጦር ነበራቸው። እንዲሁም ለረጅም ርቀት ውጊያ መሳሪያዎች ነበሯቸው - የመጀመሪያ ቀስቶች እና በኋላ እነሱን የሚተኩ ጠመንጃዎች።
Scimitar - የ Janissaries መሣሪያ በጦርነት የተጠናከሩ ተዋጊዎች የሱልጣኑን ቤተ መንግስት በመጠበቅ በከተሞች ውስጥ ስርዓትን ጠብቀዋል። የየትኛውም የቱርክ ምሽግ ጦር ሁል ጊዜ ቢያንስ አስራ ሁለት ጃኒሳሪዎች ይሳተፉ ነበር ለደጃፉ ቁልፎች ተጠያቂ።
ጃኒሳሪዎች ለዘመናት የኦቶማን ኢምፓየር ዋና ወታደራዊ ኃይል ነበሩ። ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ ወደ ዲሲፕሊን እና አረመኔያዊ ኃይል ተለውጠዋል. ይህ የሆነው የኦቶማን ኢምፓየር አጠቃላይ ውድቀት ነው። እ.ኤ.አ. በ 1826 ከጃኒሳሪ አመጽ በኋላ ፣ ሱልጣን መሀሙድ II የጃኒሳሪ ኮርፕስ እንዲበተን እና በፈቃዱ የማይስማሙትን እንዲጠፉ አዘዘ ።
5 984
በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን በሞንጎሊያውያን ድል አድራጊዎች ተገፍተው የቱርኪክ ዘላኖች ጎሳዎች ወደ ሴልጁክ ሱልጣን አገልግሎት ገብተው ከባይዛንቲየም ጋር ድንበር ላይ ትንሽ ፊፍ ተቀብለው የራሳቸውን ኢሚሬትስ ፈጠሩ። በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ሱልጣኔት ውድቀት በኋላ, ዑስማን እኔ መደበኛ እግረኛ ልዩ ዩኒቶች ተሳትፎ ጋር በውስጡ ድል ለ ታዋቂ, አዲሱ ግዛት ስም በመስጠት, ኢሚሬትስ ገዥ ሆነ - የ Janissaries.
Yeni cheri - አዲስ ሠራዊት
በጥቂት አመታት ውስጥ አዲሱ የኦቶማን ግዛት በትንሹ እስያ የባይዛንታይን ንብረቶችን ድል አደረገ። ዳርዳኔልስን ከያዙ ቱርኮች የባልካን ባሕረ ገብ መሬትን ማሸነፍ ጀመሩ።
የኦቶማን ጦር ከኤዥያ ጥልቀት የወጡ እና በመሐመድ ኃይል የሚያምኑ የተለያዩ ዘላኖች ጎሳዎች ዘራፊዎች ነበሩ። የባይዛንታይን ምሽጎች መከበብ ከፍተኛ የዲሲፕሊን እግረኛ ጦር አስፈልጎ ነበር። ነገር ግን አንድም ነፃ ዘላን ቱርክ በፈረስ ግልቢያ መዋጋት የለመደው በእግር መዋጋት አልፈለገም።
ሱልጣን ኦርሃን ከሙስሊም ቅጥረኞች እግረኛ ጦር ሃይል ለመፍጠር ያደረገው ሙከራ ካልተሳካ በኋላ በ1330 ወደ እስልምና የተቀበሉ ከአንድ ሺህ የተማረኩ ክርስቲያኖች የተውጣጡ እግረኛ ወታደሮችን አደራጅቷል። ሱልጣኑ ከካፊሮች (ከካፊሮች) ጋር በሚደረገው ጦርነት ውስጥ አስደናቂ ኃይል ለማድረግ በሚደረገው ጥረት ሱልጣኑ እንደ አውሮፓዊው የውትድርና ገዳማዊ ሥርዓት ከበክታሺ ዴርቪሽ ሥርዓት ጋር በማገናኘት ሃይማኖታዊ ባህሪ ሊሰጣቸው ሞክሯል። በአፈ ታሪክ መሰረት የትእዛዙ ሃላፊ ሀጂ ቤክታሺ በዲቪዚው የምስረታ ስነ ስርዓት ላይ ከነጭ ልብሱ ላይ ያለውን እጀታውን ነቅሎ በአንዱ ተዋጊው ራስ ላይ አስቀምጠው "የኒ ቼሪ" ("አዲስ" ብለውታል). ተዋጊ”) እና በረከቱን ሰጠ። ስለዚህ ጃኒሳሪስ ከኋላው ጋር ተጣብቆ የተንጠለጠለ ጨርቅ ያለው ኮፍያ መልክ የራስ ቀሚስ አገኙ።
የጃኒሳሪ እግረኛ ጦር የኦቶማን ጦር ዋና ኃይል ሆነ። በሱልጣን ሙራድ 1 (1359-1389) የግዛቱ ዘዴ በመጨረሻ ተፈጠረ። ከአሁን ጀምሮ ሬሳዎቹ የሚመለመሉት በባልካን አገሮች በተካሄደው ዘመቻ እና ልዩ ወታደራዊ ስልጠና ሲወስዱ ከተያዙት የክርስትና እምነት ልጆች ነው። ሕፃናትን ወደ ጃኒሳሪ መመልመል ከግዛቱ ክርስቲያን ሕዝብ ተግባራት አንዱ የሆነው ዴቭሺርሜ (የደም ግብር) ሆነ። ልዩ ባለ ሥልጣናት በእያንዳንዱ ክርስቲያን ማኅበረሰብ ውስጥ በልዩ “ትዕይንቶች” ላይ ተመርጠዋል።
የሱልጣን ልጆች
ሁሉም የተመረጡ ወንዶች ተገረዙ እና እስልምናን ተቀበሉ። በመጀመሪያ ደረጃ በትንሹ እስያ በሚገኙ የቱርክ ገበሬዎች እና የእጅ ባለሞያዎች ቤተሰቦች እንዲያሳድጉ ተልከዋል. እዚያም የቱርክን ቋንቋ፣ የሙስሊም ልማዶችን ተምረዋል እናም የተለያዩ የከባድ የጉልበት ሥራዎችን ለምደዋል። ከጥቂት አመታት በኋላ በጃኒሳሪ ኮርፕስ ዝግጅት ክፍል ውስጥ ተመዝግበዋል. ይህ የሥልጠና ደረጃ ለሰባት ዓመታት የፈጀ ሲሆን ብዙ የጦር መሣሪያዎችን አጠቃቀም ላይ የአካል ማጎልመሻ ሥልጠና እና ሥልጠናን ያካተተ ነበር። በ20 ዓመታቸው ወጣት ወንዶች እውነተኛ “የእስልምና ተዋጊዎች” ሆኑ።
21 ዓመት ሲሞላቸው ወደ ጃኒሳሪ ጦር ሰፈር ተወሰዱ። ምልምሎቹ በየአደባባዩ ተሰልፈው፣ የወደፊት መንፈሳዊ መካሪዎቻቸው የሆኑት ደርዊሾች ለእስልምና ታማኝነታቸውን ገለፁ። ከዚህ በኋላ የቀድሞዎቹ ባሮች የሱልጣን ልሂቃን ጦር ምልምሎች ሆኑ። ልምምዱ ጨካኝ እና ምህረት የለሽ ነበር፣ የውጊያ ስልጠና ከበሮ ለመምታት ተደረገ። በአውሮፓ ውስጥ በአይን ምስክሮች ተጽእኖ ስር የቱርክ ጦር የማይበገር አፈ ታሪክ ተወለደ.
ጃኒሳሪዎች እራሳቸውን "የኦቶማን ሥርወ መንግሥት ክንድ እና ክንፍ" ብለው ይጠሩ ነበር. ሱልጣኖቹ ይንከባከቧቸው ነበር, በግላቸው ወደ ትምህርታቸው እና ህይወታቸው ውስጥ በመግባት ብዙ ጊዜ በቤተ መንግስት ግጭቶች እና አመጾችን ለማፈን ያገለግሉ ነበር.
ጃኒሳሪዎች ጢማቸውን አልተላጩም, ማግባት እና የቤት አያያዝን ተከልክለዋል. የመዳብ ድስቱ እንደ ታላቅ መቅደሳቸው ይቆጠር ነበር። እያንዳንዱ መቶ የራሱ ቦይለር ነበረው, bivouac መካከል ወይም ሰፈሩ ውስጥ ግቢ ውስጥ ቆሞ. በገንዳው ፊት ለፊት ምልምሎቹ ለሱልጣኑ ታማኝ በመሆን ቃለ መሃላ ፈጽመው ጥፋተኛ የሆኑትን ገረፉ። በጦርነት ድስቱን ያጣ አንድ መቶ ሰው እንደ ክብር ይቆጠር ነበር። ጃኒሳሪስ ከእንዲህ ዓይነቱ ውርደት ሞት ይሻላል ብለው ያምኑ ነበር።
በእያንዳንዱ ጊዜ መብላት ወደ ውስብስብ ሥነ ሥርዓት ተለወጠ. በሰላሙ ሰአት ከኩሽና ወደ ሰፈሩ የሚደርሰውን የምግብ ቋጥኝ ታጅቦ የተከበረ ሰልፍ ተደረገ። ከዚያም ተዋጊዎቹ በሣጥን ዙሪያ ተቀመጡ። የዕረፍት ጊዜያቸውን በምሽት ያሳለፉበት ነው። አውሮፓውያን ይህንን ሥነ ሥርዓት አልተረዱም, ነገር ግን ለጃኒሳሪዎች ጥልቅ ትርጉም ነበረው. ማሰሮው ለመመገብ ዋስትና ነበር. በዋና ከተማው የሚገኘው የስጋ ገበያ በሮች “እዚህ ሱልጣን ጃኒሳሪዎችን ይመገባል” በሚለው ፅሁፍ በኩራት ያጌጡ ነበሩ።
ልሂቃን የሆነው መንጋ
ከፍታው ላይ የኦቶማን ኢምፓየር ከጅብራልታር እስከ ካስፒያን ባህር እና ከትራንሲልቫኒያ እስከ ፋርስ ባህረ ሰላጤ ድረስ ተዘረጋ። ዋና ከተማዋ ኢስታንቡል (ቁስጥንጥንያ) ነበረች፣ በ1453 በቱርኮች ተወሰደ። አጠቃላይ ቁጥራቸው ወደ 200 ሺህ የሚጠጋው የጃኒሳሪ ጦር ምሽጎችን ከበባ እና በእነርሱ ላይ የተላኩትን የመስቀል ጦርነቶች ድል በማድረግ የማይበገሩ ተዋጊዎችን ክብር አሸንፏል። ጥቃታቸውም ኦርኬስትራ በመዳብ ጥሩንባዎች፣ ከበሮ እና ከበሮ ከበሮ በተገጠመ ሙዚቃ ታጅቦ ጠላቶቻቸውን ሽብር ፈጠረ። የጃኒሳሪ ቻፕል የበርካታ ሠራዊቶች ወታደራዊ የናስ ባንዶች ምሳሌ ሆነ።
በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የጃኒሳሪ ሠራዊት ወታደራዊ ውድቀት ተጀመረ. በደንብ ከሰለጠነ፣ ዲሲፕሊን ያለው እና የተቀናጀ አሃድ ሆኖ የቀደመውን የትግል መንፈስ እና ወታደራዊ ባህሪያትን ወደሌለው ወደ ዕድለኛ የፕሪቶሪያን ቤተሰብ ተለወጠ። ይህ የሆነበት ምክንያት ከዋናው የቅጥር መርሆች መውጣት ነው። ለአገልግሎት አስቸጋሪነት ያልተዘጋጁ የተከበሩ ቱርኮች ልጆች በጃኒሳሪ ሠራዊት ውስጥ መቀበል ጀመሩ. አለማግባት ተሰርዟል። ያገቡ ጃኒሳሪዎች በራሳቸው ቤት እንዲኖሩ ተፈቅዶላቸዋል, ከዚያም ያላገቡ ሰዎች በሰፈሩ ውስጥ ለመቆየት እና ጥብቅ ተግሣጽ ለመከተል ፈቃደኛ አልሆኑም. በዚህ ምክንያት አስከሬኑ ወደ ውርስ ተቋምነት ተቀየረ። በወታደራዊ ዘመቻዎች ወቅት ጃኒሳሪዎች ብዙውን ጊዜ ለመዋጋት እምቢ አሉ, በዘረፋ እና በዝርፊያ ውስጥ ለመሳተፍ ይመርጣሉ.
አንበሳ አደን
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የቱርክ ወታደሮች ብዙ ሽንፈቶችን ማስተናገድ ጀመሩ። በደንብ የሰለጠኑት የሩስያ ጦር በየብስና በባህር ላይ ጨፍጭፏል። የጃኒሳሪ እግረኛ ጦር ወታደራዊ ስልቶችን ለመማር ወይም አዲስ የጦር መሳሪያዎችን ለመምራት አልፈለገም። የቦናፓርት አምባሳደሮች ከቱርክ ሱልጣን ሰሊም 3ኛ ጋር እየተሽኮረመሙ በመንኮራኩሮች ላይ መድፍ አበረከቱለት እና ከቆሰለ በኋላ በቱርክ የሩሲያ አምባሳደር የነበረው ሚካሂል ኩቱዞቭ ስለ ጃኒሳሪዎች ድክመት ለእቴጌ ጣይቱ አሳወቀ።
ሠራዊቱን ማሻሻያ ማድረግ አስፈላጊ መሆኑን የተገነዘበው ሱልጣን የፈረንሳይ ወታደራዊ አማካሪዎችን ጋብዞ በኢስታንቡል ክፍል በአንዱ ክፍል ውስጥ አዳዲስ ወታደሮችን በድብቅ ማሰልጠን ጀመረ - “ኒዛም-ኢ ጄዲድ”። በዚህ ጊዜ ቦናፓርት በአውሮፓ ዘመቻዎችን ጀመረ, ከዚያም ወደ ሩሲያ ተዛወረ. ቱርኪ በጸጥታ ሰራዊቷን አሻሽሏል።
ሰኔ 14, 1826 ጃኒሳሪዎች “ወደፊት የአውሮፓን የካፊሮች ሠራዊት ምሳሌ በመከተል የውጊያ ስልቶችን እስኪያጠኑ ድረስ የበግ ሥጋን አይመለከቱም” የሚል ትእዛዝ ተሰጣቸው።
- እኛ ካፊሮች አይደለንም, እናም እራሳችንን አናዋርድም! - ጃኒሳሪዎች መልስ ሰጡ እና ከሰፈሩ ውስጥ ጎድጓዳቸውን አወጡ ። የዳንስ ቤክታሺ ዴርቪሾች ለጃኒሳሪ ጭንቅላት የጨርቅ ጨርቅ እጃቸውን እየቀደዱ አደባባይ ላይ ታዩ። ምግብ በመጠባበቅ ላይ እያሉ “ያገኟቸውን ሰዎች ሁሉ እየዘረፉና እያጠቁ በየመንገዱ ተበተኑ። ኦርኬስትራዎቹ ብራቭራ እና ዱርዬ ተጫወቱ።
ሱልጣን መሀሙድ 2ኛ በደንብ የሰለጠኑ አዲስ ጦር መድፍ ከግቢው እንዲወጡ አዘዘ። በሺዎች የሚቆጠሩ ጃኒሳሪዎች በአደባባዩ ላይ በወይን ሾት ተረሸኑ። በርካቶች ምድር ቤት፣ ሰገነት አልፎ ተርፎም የውኃ ጉድጓዶች ውስጥ ተደብቀው ነበር፣ ነገር ግን በየቦታው ተገኝተው ተገድለዋል። ለተከታታይ አንድ ሳምንት ሙሉ የሱልጣኑ ገዳዮች ያለ እረፍት ሠርተዋል፡ ጭንቅላታቸውን ቆረጡ፣ ሰቀሏቸው፣ በማሰሪያ አንገታቸውን ደፍተው ጃኒሳሪስን ወደ ብዙ ቁርጥራጮች ቆረጡ። አንድ የዓይን ምሥክር እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ለበርካታ ቀናት የጃኒሳሪስ አስከሬን በቦስፎረስ ውኃ ውስጥ በተጣሉት ጋሪዎችና ጋሪዎች ላይ ተጭኖ ነበር። እነሱ በማርማራ ባህር ሞገዶች ላይ ይዋኙ ነበር ፣ እናም የውሃው ገጽ በእነሱ ተሸፍኖ ነበር ፣ እናም አስከሬኖቹ የመርከብ ጉዞን እንኳን ይከለክላሉ… ”