የብሎክ ግጥም "በሬስቶራንት ውስጥ" የተፃፈው በ 1910 ነው. "አስፈሪው ዓለም" በግጥሞች ዑደት ውስጥ ተካቷል. ይህ ገጣሚው የኋለኛው ሥራ ነው, እሱም ለስሜታዊ ስሜቶች ምንም ቦታ የለም.

በዚህ ግጥም ውስጥ፣ ልክ እንደ አጠቃላይ ዑደቱ፣ የግጥም ጀግናው በዙሪያው ካለው ቡርዥ አለም ጋር ተቃርኖ ይገኛል። ጀግናው የዚህ አካባቢ ውጤት ነው። እሱ እንደማንኛውም ሰው እና ከሌሎች ፈጽሞ የተለየ ነው. ይህ ሰው ሌሎች የማያዩትን የማየት ችሎታ ተሰጥቶታል። በዙሪያው ያሉ ሰዎች ሁሉ በሚለብሱት ጭምብሎች አማካኝነት በጥልቀት እንዴት እንደሚታይ ያውቃል።

ይህ ግጥም የሚጀምረው በትዝታ ነው። አንባቢው በግጥሙ ውስጥ የተፈጸመው ነገር ሁሉ አስቀድሞ እንዳለፈ ያያል፡-

ዛሬ ምሽት): በንጋት እሳት

እና ቢጫው ጎህ ላይ መብራቶች አሉ.

በዚህ ኳታር ውስጥ, የሕልሙ መንስኤ በግልጽ ይታያል. ግጥሙ ጀግና በህይወቱ አንድ ምሽት ያጋጠሙትን ክስተቶች መቼም እንደማይረሳው ተናግሯል። እና በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ ሁሉ በእርግጥ የተከሰተ መሆኑን ይጠራጠራል, ወይም ምናባዊ ፈጠራ, ህልም ብቻ ነው.

በዚህ ግጥም ውስጥ የምሽቱ ገለፃ በጣም ቆንጆ ነው. ፀሐፊው በጥቂት ቃላቶች ብቻ የፀሐይ መጥለቅን የሚያሳይ ቆንጆ ምስል ያስተላልፋል። እሱ ለምለም መግለጫዎችን አያስፈልገውም ፣ “የንጋት እሳት” ዘይቤ ብቻ በቂ ነው። በግጥሙ ውስጥ ያለው ተፈጥሮ ውብ ነው. ግን እዚህ የሥልጣኔ ባህሪዎች ቀድሞውኑ ይታያሉ-“እና በቢጫ ጎህ ላይ - መብራቶች።

የሚከተለው ኳትራይን አንባቢን በፍቅር ስሜት ውስጥ ያስቀምጣል።

የሆነ ቦታ ቀስቶች ስለ ፍቅር ይዘምራሉ.

ወርቃማ እንደ ሰማይ, አህ.

ምግብ ቤት፣ ቫዮሊን፣ ወይን... ነገር ግን ይህ ሁሉ ከብሎክ የንቀት ቀለምን ይይዛል። የምግብ ቤቱ አዳራሽ “የተጨናነቀ” ሆኖ ተገኘ። ቀስቶች "አንድ ቦታ ይዘምራሉ", ልብን አይነኩም, በዘፈናቸው ውስጥ ምንም የውበት ስሜት የለም. የዚህ ሁሉ ድርጊት ዳራ ላይ ግጥማዊ ጀግናበጣም የፍቅር ይመስላል። የሚወደውን ጽጌረዳ በ "ወርቃማ አይ" ብርጭቆ ውስጥ ይልካል. የጽጌረዳው ቀለም ግን ጥቁር ነው። ይህ ስለ አሳዛኝ, ክፋት ይናገራል. ሮዝ ልክ እንደ ጀግናው ስሜት በአዲሱ ጨካኝ አለም ስልጣኔ የተመረዘ ይመስላል።

ግጥማዊዋ ጀግና ሴትም ጨካኝ ናት፡-

አየህ። በሃፍረት እና በድፍረት ሰላምታ ተቀበልኩ።

“እና ይህ በፍቅር ነው” ብለሃል።

ልጃገረዷ ትዕቢተኛ, እብሪተኛ, ጨካኝ, ቀዝቃዛ ናት. ከመገረም በስተቀር ምንም ማድረግ አትችለም: በእርግጥ ከተወለደች ጀምሮ እንደዚህ ነች? አይደለም፣ ይልቁንም፣ የዘመኑ ውጤት፣ ነፍስ አልባ፣ ጨካኝ ዓለም ልጅ ነው። ሆን ብላ የግጥም ጀግናውን ለመጉዳት እየሞከረች እንደሆነ ግልፅ ነው። ግን ይህ ምስል በጣም ቀላል እና የማያሻማ ነው? የሚከተለው ኳትራይን ስለዚህ ጉዳይ እንዲያስቡ ያደርግዎታል፡-

ቀስቶቹ በብስጭት ዘመሩ...

ትንሽ የሚታይ የእጅ መንቀጥቀጥ...

የ “ወጣት ንቀት” ዘይቤ ስለ ጀግኒቱ ተፈጥሮአዊ ያልሆነ ፣ አንዳንድ ዓይነት የግዳጅ ምላሽ ይናገራል። ባህሪዋ ያልተነገሩ ህጎችን ያዛል ጨካኝ ማህበረሰብ፣ አስፈሪ ዓለም። የዚህች ልጅ “ትንሽ የሚታየው የእጅ መንቀጥቀጥ” የግጥም ጀግናው ድርጊት እና ትኩረት እንዳስደሰታት እና የነፍሷን ጥልቅ ማስታወሻዎች እንደነካ ይጠቁማል። “ገመዱ ተመታ፣ ቀስቶቹ በቁጭት ይዘምራሉ” በሚሉ ስሜታዊ የሙዚቃ አጃቢዎችም ይህንን ያሳያል።

ምናልባት ጀግናዋ ፍጹም የተለየ ባህሪ ማሳየት ትፈልግ ይሆናል። በእርግጥ፣ ከአስፈሪው ዓለም ዳራ አንጻር፣ ደራሲው ይህንን ምስል ገጣሚ አድርጎታል፡-

ሐር በጭንቀት ይንሾካሾካሉ።

ጀግናዋ “በፍርሀት ወፍ እንቅስቃሴ መሯሯሯ በጣም ተምሳሌታዊ ነው። ይህ ንጽጽር ስለ ልጅቷ ውስጣዊ ፍላጎት ስለ ውብ, እውነተኛ, ህያው ይናገራል. በእውነቱ, በዚህ ዓለም ውስጥ አስቸጋሪ ጊዜ አለባት. ቀዝቃዛ ሚና መጫወት ቀድሞውኑ ደክሟታል. በእውነቱ, እሷ ፍጹም የተለየ ነገር ትፈልጋለች. እና ስለዚህ እሷ ከሁሉም ሰው በድብቅ ፣ ከግጥሙ ጀግና ጋር የበለጠ ቅን ጨዋታን ቀጠለች ።

እና እየወረወረች፣ “ያዛት። »

እና ስለ ፍቅር ጎህ ሲቀድ ጮኸች.

ጀግናዋ በእውነት የምትፈልገው ይመስለኛል እውነተኛ ፍቅር. እና ለጀግናው የወረወረችው መልክ ለእርዳታ ከማልቀስ የዘለለ አይደለም። “ስለ ፍቅር በሚጮሁበት” ዓለም ውስጥ እንዴት የተለየ ባህሪ ማሳየት እንዳለባት የማታውቅ ይመስለኛል። በዙሪያው ባለው ብልግና እና መንፈሳዊነት እጦት ውስጥ እነዚህ ሁለት ጀግኖች ብቻ የ“እውነተኛ” ደሴትን ይወክላሉ።

በዚህ ውስጥ አጭር ግጥምበጣም ትንሽ እርምጃ. በተለያዩ ምልክቶች እና ምስሎች ተሞልቷል. በእነሱ እርዳታ ብሎክ “በሕያው” ያለውን አሳዛኝ ሁኔታ በማስተላለፍ በሚያስደንቅ ሁኔታ ተሳክቶለታል። የሰው ነፍስቪ የሞተ ዓለምዘመናዊ የከተማ ሥልጣኔ.

በዚህ ሥራ ላይ ሌሎች ስራዎች

የአሌክሳንደር ብሎክ ግጥም "በሬስቶራንት ውስጥ" በ 1910 የተፃፈ እና "አስፈሪው ዓለም" ዑደት ነው. ልክ እንደ ዑደቱ ሁሉ፣ ጥቅሱ በዘመናዊው የሰው ልጅ ቦታ ላይ በሚያንጸባርቁ ነገሮች የተሞላ ነው። ጨካኝ አለም ትልቅ ከተማ, ከአሁን በኋላ ለጋለ ግጥሞች ምንም ቦታ የለም ቀደምት ጊዜገጣሚው ፈጠራ.

ደራሲው ወደ ትዝታዎቹ ያስገባናል። አንድ ጥሩ ምሽት እንደ አንድ ክስተት ያስታውሳል፣ ነገር ግን ከትውስታ ሊጠፋ ተቃርቧል እና የግጥም ጀግናው መከሰቱን ይጠራጠራል። ግጥሙ ጀግና ሬስቶራንት ውስጥ ተቀምጦ ነበር፣ ምሽቱ ቆንጆ ነበር፣ ቢጫ ፋኖሶች ከ "የነጋ እሳት" ዳራ ላይ፣ ስለ ፍቅር ሙዚቃ ይጫወት ነበር።

ደራሲው አንዲት ቆንጆ ልጅ አይቶ ጥቁር ጽጌረዳ ላከላት። እና የዚህ አበባ ቀለም ቀድሞውኑ ደስ የማይል ውጤትን ያሳያል. እንደዚህ ዓይነቱ ትኩረት የሚስብ ምልክት ምን ችግር አለበት? ይሁን እንጂ ልጃገረዷ የርህራሄ ምልክትን በብርድ ሰላምታ ተቀበለች, ውበቱ "ሆን ብሎ በጭካኔ" የጀግናውን ስሜት ገምግሟል. እሷ ቀዝቃዛ ፣ ትዕቢተኛ እና ደፋር ነች።

ይሁን እንጂ ይህ በእርግጥ እንደዚያ ነው? የጀግናው በትኩረት እና ወደ ውስጥ ዘልቆ የሚገባ እይታ እሷ እያለፈች ስትሄድ “ትንሽ የሚታየውን የሴት ልጅ መንቀጥቀጥ” አልደበቀችም እና እንቅስቃሴዋ ደራሲውን “የተፈራች ወፍ” እንቅስቃሴን ያስታውሳል። በእርግጠኝነት ልጅቷ የግጥም ጀግናውን ትኩረት ወድዳለች ፣ የነፍሷን ጥልቅ ሕብረቁምፊዎች ቀስቅሷል ፣ ለዚህም ነው ስሜቷን መያዝ ያልቻለችው እና ሰጧት።

የአሌክሳንደር ብሎክ ግጥም "በሬስቶራንት ውስጥ" የተፃፈው በ 1910 ነው ። እሱ የ "አስፈሪው ዓለም" ዑደት ነው። ልክ እንደ መላው ዑደት፣ ጥቅሱ በትልቁ ከተማ ዘመናዊው የጭካኔ ዓለም ውስጥ በሰው ቦታ ላይ በማሰላሰል ተሞልቷል ፣ ለገጣሚው ሥራ የመጀመሪያ ጊዜ አስደሳች ግጥሞች እዚህ ምንም ቦታ የለም።

ደራሲው ወደ ትዝታዎቹ ያስገባናል። አንድ ጥሩ ምሽት እንደ አንድ ክስተት ያስታውሳል፣ ነገር ግን ከትውስታ ሊጠፋ ተቃርቧል እና የግጥም ጀግናው መከሰቱን ይጠራጠራል። ግጥሙ ጀግና ሬስቶራንት ውስጥ ተቀምጦ ነበር፣ ምሽቱ ቆንጆ ነበር፣ ቢጫ ፋኖሶች ከ "የነጋ እሳት" ዳራ ላይ፣ ስለ ፍቅር ሙዚቃ ይጫወት ነበር።

ደራሲው አንዲት ቆንጆ ልጅ አይቶ ጥቁር ጽጌረዳ ላከላት። እና የዚህ አበባ ቀለም ቀድሞውኑ ደስ የማይል ውጤትን ያሳያል. እንደዚህ ዓይነቱ ትኩረት ምልክት ምን ችግር አለበት? ይሁን እንጂ ልጃገረዷ የርህራሄ ምልክትን በብርድ ሰላምታ ተቀበለች, ውበቱ "ሆን ብሎ በጭካኔ" የጀግናውን ስሜት ገምግሟል. እሷ ቀዝቃዛ ፣ ትዕቢተኛ እና ደፋር ነች።

ይሁን እንጂ ይህ በእርግጥ እንደዚያ ነው? የጀግናው በትኩረት እና ወደ ውስጥ ዘልቆ የሚገባ እይታ እሷ እያለፈች ስትሄድ “ትንሽ የሚታየውን የሴት ልጅ መንቀጥቀጥ” አልደበቀችም እና እንቅስቃሴዋ ደራሲውን “የተፈራች ወፍ” እንቅስቃሴን ያስታውሳል። በእርግጠኝነት ልጅቷ የግጥም ጀግናውን ትኩረት ወድዳለች ፣ የነፍሷን ጥልቅ ሕብረቁምፊዎች ቀስቅሷል ፣ ለዚህም ነው ስሜቷን መያዝ ያልቻለችው እና ሰጧት።

ጨካኝ እና ነፍስ በሌለው ዓለም ውስጥ ሰዎች ጭምብል ይለብሳሉ፣ እና በማህበራዊ አስተሳሰብ ተጽእኖ ስር ሴት ልጅ እንደማትፈልገው ልባዊ እና ስሜታዊ መሆን አትችልም።

እነዚህን ቃላት በመደገፍ ብሉክ ምሽቱን ሁሉ ውበቱ ወደ ገጣሚው ጀግና አቅጣጫ በጨረፍታ ይመለከታቸዋል በማለት ጽፏል። እና እነዚህ እይታዎች የእርዳታ ጩኸቶች ናቸው ፣ የማይታዩትን ማሰሪያዎቿን መስበር እና እራሷ እንደፈለገች ማድረግ አትችልም።

ሆኖም ፣ በጀግናው ውስጥ ጠንካራ እና ጠንካራ ፍላጎት ያለው ስብዕና አየች ፣ ምንም እንኳን የህዝብ አስተያየትእና ተጽእኖ, የማይጣሱ መርሆዎች እና አቀማመጦች አሉት.

ምስሉ ይመስላል የግጥም ጀግናአሳዛኝ - እሷ እስራት የላትም ፣ ግን ነፃ አይደለችም ፣ እና በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በባዕድ ህጎች ተገዢ ፣ በባዕድ ህጎች የሚኖሩ እና በዚህ ምክንያት በጣም ደስተኛ አይደሉም።

ተመሳሳይ ልጥፎች

"በሬስቶራንቱ ውስጥ" A. Blok

"ሬስቶራንት ውስጥ" አሌክሳንደር Blok

መቼም አልረሳውም (እሱ ነበር ወይም አልነበረም፣
ዛሬ ምሽት): በንጋት እሳት
የገረጣው ሰማይ ተቃጥሎ ተከፍሏል
እና ቢጫው ጎህ ላይ መብራቶች አሉ.

በተጨናነቀ ክፍል ውስጥ በመስኮት አጠገብ ተቀምጬ ነበር።
የሆነ ቦታ ቀስቶች ስለ ፍቅር ይዘምራሉ.
ልኬሃለሁ ጥቁር ሮዝበአንድ ብርጭቆ ውስጥ
ወርቃማ እንደ ሰማይ, አህ.

አየህ። በሃፍረት እና በድፍረት ተቀበልኩት
እብሪተኛ መስሎ ሰገደ።
ወደ ጨዋው ዘወር ብሎ ፣ ሆን ተብሎ በደንብ
“እና ይህ በፍቅር ነው” ብለሃል።

እና አሁን ገመዱ በምላሹ የሆነ ነገር መታ ፣
ቀስቶቹ በብስጭት ዘመሩ...
አንተ ግን በወጣትነት ንቀት ሁሉ ከእኔ ጋር ነበርክ
ትንሽ የሚታይ የእጅ መንቀጥቀጥ...

በፈራ ወፍ እንቅስቃሴ ቸኮለህ።
ህልሜ ብርሃን ይመስል አለፍክ...
መናፍስትም አለቀሱ፣ የዐይን ሽፋኖቹ አንቀላፉ።
ሐር በጭንቀት ይንሾካሾካሉ።

ነገር ግን ከመስተዋቱ ጥልቀት በጨረፍታ ወረወርከኝ።
እና እየወረወረች፣ “ያዛት። »
እና ሞኒስቱ ገረፈ፣ ጂፕሲው ጨፈረ
እና ስለ ፍቅር ጎህ ሲቀድ ጮኸች.

የብሎክ ግጥም ትንተና "በሬስቶራንት ውስጥ"

አሌክሳንደር ብሎክ አንድ ሙዚየም ብቻ እንደነበረው በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው - ሚስቱ ሉቦቭ ሜንዴሌቫ። የአሌክሳንደር ቤሊ እመቤት ከሆነች በኋላም ሚስቱን መውደዷን የቀጠለች እና ከቡድኑ ተዋናዮች መካከል ልጅ የወለደችው ብሉክ የተባሉት አብዛኛዎቹ የግጥም ግጥሞች ለዚህች ሴት ናቸው ። ለመቀበል እንኳን ዝግጁ ነበር ።

ይሁን እንጂ ከ 1907 ጀምሮ ጥንዶቹ በትክክል ተለያይተው ይኖሩ ነበር እናም በወር ውስጥ ከጥቂት ቀናት በላይ በአንድ ጣሪያ ስር አሳልፈዋል. በተፈጥሮ, ይህ በብሎክ ስራ ላይ ብቻ ሳይሆን በስሜቱ ላይም አሻራ ጥሎታል. አይደለም፣ በራሱ ዕድል ያገባውን ያመነውን መውደዱን አላቆመም። ይህ ግን ገጣሚው ከጎን ሆኖ ግጥሞችን ለሌሎች ሴቶች ከማድረግ አላገደውም። ከመካከላቸው አንዱ ተዋናይ እና አርቲስት ኦልጋ ሱዴይኪና, ኔ ግሌቦቫ ነበር, አሌክሳንደር ብሎክ ከልጅነቱ ጀምሮ የሚያውቀው. በኋላ, ይህች ሴት በሴንት ፒተርስበርግ ቦሂሚያ ከዋክብት አንዷ ሆና, በመጀመሪያዎቹ የፋሽን ትዕይንቶች ላይ በመሳተፍ, በቬራ ኮሚስሳርሼቭስካያ ቲያትር ውስጥ በመጫወት እና ሌላው ቀርቶ የስትሬይ ዶግ ካባሬት ዋና ዘፋኝ ሆናለች. ሱዴይኪና እና ብሎክ ብዙ ጊዜ ይገናኛሉ። የስነ-ጽሑፍ ምሽቶችእና የቲያትር ፕሪሚየር, ብዙ የጋራ ጓደኞች ነበሯቸው, ነገር ግን ገጣሚው ይህችን ሴት እንደ ተወዳጅ አድርጎ አያውቅም. ይሁን እንጂ በ 1910 በተለመደው ተምሳሌታዊ አኳኋን የተጻፈውን "ሬስቶራንቱ ውስጥ" የሚለውን ግጥም ለእሷ ሰጠ. በዚህ ሥራ Blok አንዴ እንደገናኦልጋ ሱዴይኪና በአስቸጋሪ ህይወቱ ውስጥ የእርሷን ሚና መጫወት እንዳለባት እየጠበቀ እንደ ባለ ራእዩ ያለውን ስጦታ አሳይቷል።

በግጥሙ ውስጥ ገጣሚው በሴንት ፒተርስበርግ ሬስቶራንት ውስጥ ከሚገኙት ምሽቶች አንዱን ገልጿል, "በተጨናነቀ አዳራሽ ውስጥ" የሚያምር ውበት ያላት ሴት አይቶ, በአድናቆት, ጥቁር ሮዝ ላከላት. እርግጥ ነው፣ በዚያ ምሽት ከብዙ አድናቂዎቿ ከአንዱ ጋር እራት እየበላች የነበረችውን ምስጢራዊ እንግዳ ኦልጋ ሱዴይኪናን አውቆታል። ገጣሚው ለስጦታው ያላትን ምላሽ ይገልፃል በሚከተለው መንገድ: "ወደ ጨዋው ዘወር ብላችሁ ሆን ብላችሁ: "እና ይህ በፍቅር ላይ ነው." ሆኖም ግን, በእውነቱ ሁሉም ነገር ፍጹም የተለየ ነበር. በዚህች በቅንጦት ሴት ውስጥ፣ በወንዶች ትኩረት ተበላሽታ፣ ገጣሚው የዘመድ መንፈስ አየ. ከኦልጋ ሱዴይኪና ጋር ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር እንዳለ በቅጽበት በመገንዘብ። በመጀመሪያ ደረጃ, እነሱ ተገናኝተዋል ያልተሳካ ጋብቻገጣሚውም ሆነ የረጅም ጊዜ የልጅነት ጓደኛው ስላሳዘናቸው የቤተሰብ ሕይወት. ሁለቱም ሊደረስበት ለማይችል ሃሣብ ታግለዋል እና በህያዋን ሰዎች መካከል አላገኙትም፣ ብሎክ ከጊዜ በኋላ በማስታወሻ ደብተሮቹ ውስጥ ጠቅሷል። እና የሱዴይኪና የንቀት ሀረግ ፣ በጠረጴዛው ላይ ለጓደኛዋ የተወረወረች ፣ ይህች ሴት አድናቂዎቿን በጣም ደክሟታል ፣ ከጭፍን አምልኮ እና ገንዘብ በስተቀር ፣ ለማካካስ ምንም ነገር ሊያቀርቡላት አልቻሉም ። የልብ ህመምካልተሳካ ትዳር.

"በሬስቶራንቱ ውስጥ", የብሎክ ግጥም ትንተና

የሩሲያ ገጣሚ አሌክሳንደር ብሎክ የመጀመሪያውን ስብስብ ሲፈጥር - “ስለ ግጥሞች ለቆንጆዋ ሴት", ጻፈ:

እኔ ግን እፈራለሁ፡ መልክሽን ትቀይሪያለሽ...

በእርግጥ ፣ ያ ብልህነት ፣ እውነተ-ነገር ፣ እርግጠኛ አለመሆን የአንድ ቆንጆ ሴት ምስልከጊዜ በኋላ ጠፋ, ምክንያቱም ገጣሚው ራሱ ተለወጠ, ይህም ማለት የዓለም አተያዩ በተወሰነ ደረጃ ተለወጠ. እ.ኤ.አ. በ 1906 ከተፃፈው ተመሳሳይ ስም ግጥም ቆንጆ ሴት ወደ እንግዳ ተቀየረች። በዚህ ውስጥ የግጥም ሥራበእውነታው እና በእውነታው መካከል ያለው መስመር አሁንም ተጠብቆ ይገኛል ፣ ምክንያቱም ጀግናው ስሜቱን ሙሉ በሙሉ አልተረዳም

ወይንስ ህልም እያየሁ ነው?

ከሮማንቲሲዝም ዋና ዋና ምልክቶች አንዱ የሆነው ምንታዌነት፣ “እንግዳ” በሚለው ግጥም ውስጥ በተራ ሰዎች ወራዳ ዓለም እና በእንግዳው እና በአለም መካከል ያለውን ልዩነት ለማጉላት ታስቦ ነበር። ዋና ገፀ - ባህሪ. ስለ ውበቷ እመቤት የዑደቱ ግጥማዊ ጀግና ከጀግናው ጋር መገናኘት አለመቻሉን ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ ካልሆነ ፣ “የእንግዳው” ጀግና ከተመረጡት መካከል አንዱ ነው ። "ደደብ ምስጢሮች በአደራ"እና "የአንድ ሰው ልብ ተላልፏል" .

እና አሁን, ከ 4 ዓመታት በኋላ, በ 1910, አዲስ የፍቅር ታሪክ, አስቀድሞ በጣም ልዩ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ ተገልጿል, ምልክቱ በርዕሱ ውስጥ የተካተተ - "ሬስቶራንቱ ውስጥ". ትንታኔው በተሰጠበት ግጥሙ ውስጥ የከተማ ዘይቤዎች ቀድሞውኑ ሙሉ በሙሉ ተሰምተዋል-ከተማዋ ከግርግር እና ብልሹነት ጋር ፣ ፍቅርን ጨምሮ ፣ ጀግናውን ወደ ክስተቶች አዙሪት ይሳባል ። በፊቱ ህልም አይደለም ራዕይ ሳይሆን ሙሉ ነው። እውነተኛ ሴትውስጥ, በግልጽ ልምድ የፍቅር ጉዳዮችምክንያቱም እያንዳንዱ አዲስ እይታ ፣ በአድናቆት የተሞላ ፣ ወደ እሷ አቅጣጫ የተወረወረ ፣ ብቸኛ መሰልቸት እና ውድመት ያስከትላል ።

እናም ጀግናው እራሱ “ስለ ቆንጆ ሴት ግጥሞች” ላይ እንደነበረው አሁን ምስኪን መነኩሴ ወይም ባላባት እንዳልሆነ ግልጽ ነው። አይ ፣ ይህ ቀድሞውኑ ምግብ ቤትን ብዙ ጊዜ ለመጎብኘት ብቻ ሳይሆን ለሚወዷቸው ሴቶች ትኩረት እንዲሰጥ የሚፈቅድ ሙሉ በሙሉ የተከበረ ሰው ነው ።

አንድ ጥቁር ጽጌረዳ በብርጭቆ ልኬልሃለሁ
ወርቃማ እንደ ሰማይ, አህ.

ምሳሌያዊነቱ በእርግጥ ተጠብቆ ቆይቷል፡ የቢጫ የበላይነት ( "ቢጫ ጎህ") እና ወርቅ ( "ወርቃማ አይ") Blok ጥፋትን ያመለክታልና። ሰማዩ የገረጣ መሆኑ ምንም አያስደንቅም። "በንጋት እሳት ተቃጥሏል". እና በቢጫው ሰማይ ውስጥ የሚቃጠሉ መብራቶች ከእሱ ጋር አይዋሃዱም, ነገር ግን እንደ ብሩህ ቦታ ይቆማሉ - ቢጫ በቢጫው ላይ.

አሁን ጀግኖቹ ሁል ጊዜ ሚናቸውን የሚቀይሩ መሆናቸው ትኩረት የሚስብ ነው-ወይም ያፍራል ፣ ግን በድፍረት ፣ ከዚያ ግራ መጋባትን ያሳያል ። "ትንሽ የሚታይ የእጅ መንቀጥቀጥ"እና "የተፈራ ወፍ እንቅስቃሴ". እና እንደዚህ አይነት ድብድብ ይከናወናል "በተጨናነቀ ክፍል ውስጥ". ከጠቅላላው የካካፎኒ ድምጾች ጋር፡- "ቀስቶች በቁጣ ዘመሩ". "ሞኒስቶ ገረፈ". "ጂፕሲ ሴት ስለ ፍቅር ጎህ ሲቀድ ጮኸች" .

እና ግን ፣ በዚህ ግጥም ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ ከ “እንግዳው” ጋር ያለው ግንኙነት ተጠብቆ ቆይቷል። የሚታወቁ ዝርዝሮች እንደገና ይታያሉ - ሽቶዎች እና ሐር;

እና ተነፈሰ ሽቶ. የዐይን ሽፋሽፍት ደርቆ፣
በጭንቀት ሹክ አሉ። የሐር ልብሶች.

እንደገና ጀግናው እየሆነ ያለው ነገር እውነት እንዳልሆነ ይሰማዋል፡- ዛሬ ምሽት እሱ ነበር ወይም አልነበረም…

እናም ጀግናዋ እራሷ በሕልም ውስጥ ትታያለች- "ህልሜ ብርሃን እንደሆነ አልፈሽ..."

ይህ ሁሉ የሆነው ከአራት ዓመታት በፊት፣ በ እንግዳው ውስጥ ነው። ሆኖም ግን, "በሬስቶራንቱ ውስጥ" የግጥም የመጨረሻው ኳታር ሁሉንም ነገር በእሱ ቦታ ያስቀምጣል. ጀምሮ ባላንጣ ህብረት"ግን", ከቀዳሚው ምስል ጋር በደንብ ይቃረናል. ደስተኛ ራዕይ ወደ ጭካኔ እውነታ ይለወጣል. በብዙ መስታወቶች ውስጥ የተንፀባረቀችው ጀግና የደስታን ቅዠት ያጠፋል ፣ እናም እይታዎችን ከዚያ ይጋብዛል ፣ "ከመስታወት ጥልቀት". በዚህ ዓለም ውስጥ ያለው ሁሉም ነገር ተገዝቶ ይሸጣል የሚለውን ንድፈ ሐሳብ ያረጋግጡ, ፍቅርም ጭምር.

ስለ ብልሹ ፍቅር የሚጮህ ጂፕሲ በአሌክሳንደር ብሎክ ግጥሞች ውስጥ የሴት ጀግናን ዝግመተ ለውጥ ማጠናቀቅ ተገቢ ነው። ከገባ ቀደምት ሥራጀግናዋ ከአንስት አምላክ ጋር ትመሳሰል ነበር፣ የምትታየው በምስሎች ብቻ ነው፣ ማለትም፣ አዶዎች፣ ከዚያም በ" አስፈሪ ዓለም» ቅድመ-አብዮታዊ ዓመታት እሷ በእርግጥ "የተለወጠ መልክ"- ብልሹ ሴት ሆነች ፣ ልክ እንደ ካትካ በኋላ “አስራ ሁለቱ” ግጥም ።

የዚህ ለውጥ ምክንያቶች ምንድን ናቸው? ምናልባት ገጣሚው በጊዜ ሂደት በፍቅር ተስፋ ቆርጦ ሊሆን ይችላል, ምክንያቱም ሚስቱ ሊዩቦቭ ዲሚትሪቭና ሜንዴሌቫ ለጓደኛው ለገጣሚው አንድሬ ቤሊ ለተወሰነ ጊዜ ብሎክን ትታ እስክንድር ራሱ ብዙ ሴቶችን ይስብ ነበር. በዋናነት አርቲስቶች፣ ለእውነተኛ ገጣሚ እንደሚስማማው። ያም ሆነ ይህ የዘመኑ ሰዎችም ሆኑ ዘሮች በዚህ ምክንያት እሱን የመኮነን መብት የላቸውም።

በሬስቶራንቱ ውስጥ የብሎክን ግጥም ያዳምጡ

የአጠገብ ድርሰቶች ርዕሶች

ሥዕል ለግጥሙ ድርሰት ትንተና ምግብ ቤት ውስጥ

የ A. Blok ግጥም ትንተና "በሬስቶራንት ውስጥ"

በምግብ ቤቱ

መቼም አልረሳውም (እሱ ነበር ወይም አልነበረም፣
ዛሬ ምሽት): በንጋት እሳት
የገረጣው ሰማይ ተቃጥሎ ተከፍሏል
እና ቢጫው ጎህ ላይ መብራቶች አሉ.

በተጨናነቀ ክፍል ውስጥ በመስኮት አጠገብ ተቀምጬ ነበር።
የሆነ ቦታ ቀስቶች ስለ ፍቅር ይዘምራሉ.
አንድ ጥቁር ጽጌረዳ በብርጭቆ ልኬልሃለሁ
ወርቃማ እንደ ሰማይ, አህ.

አየህ። በሃፍረት እና በድፍረት ተቀበልኩት
እብሪተኛ መስሎ ሰገደ።
ወደ ጨዋው ዘወር ብሎ ፣ ሆን ተብሎ በደንብ
“እና ይህ በፍቅር ነው” ብለሃል።

እና አሁን ገመዱ በምላሹ የሆነ ነገር መታ ፣
ቀስቶቹ በብስጭት ዘመሩ...
አንተ ግን በወጣትነት ንቀት ሁሉ ከእኔ ጋር ነበርክ
ትንሽ የሚታይ የእጅ መንቀጥቀጥ...

በፈራ ወፍ እንቅስቃሴ ቸኮለህ።
ህልሜ ብርሃን ይመስል አለፍክ...
መናፍስትም አለቀሱ፣ የዐይን ሽፋኖቹም አንቀላፉ።
ሐር በጭንቀት ይንሾካሾካሉ።

ነገር ግን ከመስተዋቱ ጥልቀት በጨረፍታ ወረወርከኝ።
እና እየወረወረች፣ “ያዝ!...” ብላ ጮኸች።
እና ሞኒስቱ ገረፈ፣ ጂፕሲው ጨፈረ
እና ስለ ፍቅር ጎህ ሲቀድ ጮኸች.

የ A.ብሎክ ግጥም "በሬስቶራንት ውስጥ" የተፃፈው በ 1910 ነው, "እንግዳ" ግጥም ከ 4 ዓመታት በኋላ እና በ " ውስጥ ከታተመ ከ 7 ዓመታት በኋላ ሰሜናዊ ቀለሞች“ብሎክ የግጥም ማስታወሻ ደብተር፣ ዑደቱ “ስለ ቆንጆ ሴት ግጥሞች” ወደ ኋላ በ1901፣ “አስቀድሜሃለሁ…” በሚለው ግጥም ውስጥ፣ የዑደቱ ክፍል ገጣሚው በትንቢት እንዲህ ሲል ጽፏል።

ግን እፈራለሁ: መልክህን ትቀይራለህ.

በእርግጥም ከ 1901 ጀምሮ የቆንጆ እመቤት ምስል በብሎክ ሥራ ውስጥ በጣም ተለውጧል. “ስለ ቆንጆ ሴት ግጥሞች” ውስጥ የግጥም ፣ ተስማሚ እና ስለዚህ ሊደረስ የማይችል የግጥም ጀግና ምስል ከተመለከትን ፣ “እንግዳ” በሚለው ግጥም ውስጥ ይህ የውብ ሴት ምስል ብልህነት ፣ እውነትነት እና እርግጠኛነት ጠፋ። የቆንጆዋን ሴት ምስል እውነታ የመጠራጠር ምክንያት እዚህ ይታያል፡-

እና ሁል ጊዜ ምሽት, በተወሰነው ሰዓት
(ወይስ ህልም እያየሁ ነው?)
የሴት ልጅ ምስል፣ በሐር የተማረከ፣
አንድ መስኮት ጭጋጋማ በሆነ መስኮት ውስጥ ይንቀሳቀሳል.

የምስጢራዊው እንግዳ ምስል ምድራዊ ባህሪያትን ይይዛል-ጀግናዋ እዚህ ፣ በሬስቶራንቱ ውስጥ ፣ “በሰከሩ ሰዎች መካከል በቀስታ እየሄደች” ታየች ። ብልግና ምድራዊ ዓለምበግጥም ጀግና ጭንቅላት ውስጥ ተስማሚ አይደለም በሴትነት መንገድ. የቆንጆዋ ሴት ምስል በመጨረሻ "በሬስቶራንቱ ውስጥ" በሚለው ግጥም ውስጥ ምድራዊ ባህሪያትን አግኝቷል. የብሎክ ውስብስብ ግንኙነት ከባለቤቱ ኤል.ዲ. ሜንዴሌቫ ፣ የሁለቱም ባለትዳሮች “ከጎን” ብዙ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች የ A. Blokን የዓለም እይታ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ አልቻሉም። ገጣሚው አዲሱ ሙዚየም ተዋናይ እና አርቲስት ኦልጋ ሱዴይኪና ነበር። ምንም እንኳን ብሎክ ከልጅነቷ ጀምሮ የሚያውቃት እና ይህችን ሴት እንደ ተወዳጅነቱ ባይገነዘብም ፣ “በሬስቶራንት ውስጥ” የሚለውን ግጥም ለእሷ ሰጣት።

ገጣሚው በአንድ ሬስቶራንት ውስጥ ስለ አንድ ምሽት ገልጿል። እዚህ ፣ የከተማ ዘይቤዎች ቀድሞውኑ ሙሉ በሙሉ ተሰምተዋል-ከተማዋ ፣ በግርግር እና ብልሹነት ፣ ፍቅርን ጨምሮ ፣ ጀግናውን ወደ ክስተቶች አዙሪት ይሳባል። በፊቱ ህልም ሳይሆን ራዕይ አይደለም, ነገር ግን በፍቅር ጉዳዮች ላይ በግልፅ የተለማመደች በጣም እውነተኛ ሴት ነው, ምክንያቱም እያንዳንዱ አዲስ እይታ, በአቅጣጫዋ ላይ በአድናቆት የተሞላ, እሷን ብቸኛ አሰልቺ እና ጥፋት ያስከትላል.

እና ይሄኛው በፍቅር ላይ ነው ...

እናም ጀግናው እራሱ “ስለ ቆንጆ ሴት ግጥሞች” ላይ እንደነበረው አሁን ምስኪን መነኩሴ ወይም ባላባት እንዳልሆነ ግልጽ ነው። አይ ፣ ይህ ቀድሞውኑ ምግብ ቤትን ብዙ ጊዜ ለመጎብኘት ብቻ ሳይሆን ለሚወዷቸው ሴቶች ትኩረት እንዲሰጥ የሚፈቅድ ሙሉ በሙሉ የተከበረ ሰው ነው ።

አንድ ጥቁር ጽጌረዳ በብርጭቆ ልኬልሃለሁ
ወርቃማ እንደ ሰማይ, አህ.

ምሳሌያዊነቱ በእርግጥ ተጠብቆ ቆይቷል፡ የቢጫ የበላይነት ( "ቢጫ ጎህ") እና ወርቅ ( "ወርቃማ አይ") Blok ጥፋትን ያመለክታልና። ሰማዩ የገረጣ መሆኑ ምንም አያስደንቅም። "በንጋት እሳት ተቃጥሏል", እና በቢጫው ሰማይ ውስጥ የሚቃጠሉ መብራቶች ከእሱ ጋር አይዋሃዱም, ነገር ግን እንደ ብሩህ ቦታ ይቆማሉ - ቢጫ በቢጫው ላይ.
አሁን ጀግኖቹ ሁል ጊዜ ሚናቸውን የሚቀይሩ መሆናቸው ትኩረት የሚስብ ነው-ወይም ያፍራል ፣ ግን በድፍረት ፣ ከዚያ ግራ መጋባትን ያሳያል ። "ትንሽ የሚታይ የእጅ መንቀጥቀጥ"እና "የተፈራ ወፍ እንቅስቃሴ". እና እንደዚህ አይነት ድብድብ ይከናወናል "በተጨናነቀ ክፍል ውስጥ", ከድምጾች ሙሉ ካኮፎኒ ጋር፡- "ቀስቶች በቁጣ ዘመሩ", "ሞኒስቶ ገረፈ", "ጂፕሲ ሴት ስለ ፍቅር ጎህ ሲቀድ ጮኸች".
እና ግን ፣ በዚህ ግጥም ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ ከ “እንግዳው” ጋር ያለው ግንኙነት ተጠብቆ ቆይቷል። የሚታወቁ ዝርዝሮች እንደገና ይታያሉ - ሽቶዎች እና ሐር;

እና ተነፈሰ ሽቶ፣ የዐይን ሽፋሽፍት ደርቆ
በጭንቀት ሹክ አሉ። የሐር ልብሶች.

እንደገና ጀግናው እየሆነ ያለው ነገር እውነት እንዳልሆነ ይሰማዋል፡- ዛሬ ምሽት እሱ ነበር ወይም አልነበረም…
እናም ጀግናዋ እራሷ በሕልም ውስጥ ትታያለች- "ህልሜ ብርሃን እንደሆነ አልፈሽ..."
ይህ ሁሉ የሆነው ከአራት አመት በፊት በእንግዳው ውስጥ ነው። ሆኖም ግን, "በሬስቶራንቱ ውስጥ" የግጥም የመጨረሻው ኳታር ሁሉንም ነገር በእሱ ቦታ ያስቀምጣል. “ግን” ከሚለው የተቃዋሚ ቁርኝት ጀምሮ ከቀዳሚው ምስል ጋር በእጅጉ ይቃረናል። ደስተኛ ራዕይ ወደ ጭካኔ እውነታ ይለወጣል. በብዙ መስታወቶች ውስጥ የተንፀባረቀችው ጀግና የደስታን ቅዠት ያጠፋል ፣ እናም እይታዎችን ከዚያ ይጋብዛል ፣ "ከመስታወት ጥልቀት", በዚህ ዓለም ውስጥ ያለው ሁሉም ነገር ተገዝቶ ይሸጣል የሚለውን ንድፈ ሐሳብ ያረጋግጡ, ፍቅርም ጭምር.
ስለ ፍቅር የሚጮህ ጂፕሲ በአሌክሳንደር ብሎክ ግጥሞች ውስጥ የሴት ጀግናን ዝግመተ ለውጥ ማጠናቀቅ ተገቢ ነው። በመጀመሪያዎቹ ስራዎች ጀግናዋ ከአማልክት ጋር ተመሳሳይ ከሆነ ፣ በምስሎች ብቻ ፣ ማለትም ፣ አዶዎች ፣ ከዚያ በቅድመ-አብዮት ዓመታት “አስፈሪው ዓለም” ውስጥ ብቻ ልትታይ ትችላለች ። "የተለወጠ መልክ"- እንደ ካትካ በኋላ “አሥራ ሁለቱ” ከሚለው ግጥም ተበላሽቷል ።
የዚህ ለውጥ ምክንያቶች ምንድን ናቸው? ምናልባት ገጣሚው ራሱ በጊዜ ሂደት በፍቅር ተስፋ ቆረጠ።

"ሬስቶራንት ውስጥ" አሌክሳንደር Blok

መቼም አልረሳውም (እሱ ነበር ወይም አልነበረም፣
ዛሬ ምሽት): በንጋት እሳት
የገረጣው ሰማይ ተቃጥሎ ተከፍሏል
እና ቢጫው ጎህ ላይ መብራቶች አሉ.

በተጨናነቀ ክፍል ውስጥ በመስኮት አጠገብ ተቀምጬ ነበር።
የሆነ ቦታ ቀስቶች ስለ ፍቅር ይዘምራሉ.
አንድ ጥቁር ጽጌረዳ በብርጭቆ ልኬልሃለሁ
ወርቃማ እንደ ሰማይ, አህ.

አየህ። በሃፍረት እና በድፍረት ተቀበልኩት
እብሪተኛ መስሎ ሰገደ።
ወደ ጨዋው ዘወር ብሎ ፣ ሆን ተብሎ በደንብ
“እና ይህ በፍቅር ነው” ብለሃል።

እና አሁን ገመዱ በምላሹ የሆነ ነገር መታ ፣
ቀስቶቹ በብስጭት ዘመሩ...
አንተ ግን በወጣትነት ንቀት ሁሉ ከእኔ ጋር ነበርክ
ትንሽ የሚታይ የእጅ መንቀጥቀጥ...

በፈራ ወፍ እንቅስቃሴ ቸኮለህ።
ህልሜ ብርሃን ይመስል አለፍክ...
መናፍስትም አለቀሱ፣ የዐይን ሽፋኖቹም አንቀላፉ።
ሐር በጭንቀት ይንሾካሾካሉ።

ነገር ግን ከመስተዋቱ ጥልቀት በጨረፍታ ወረወርከኝ።
እና እየወረወረች፣ “ያዝ!...” ብላ ጮኸች።
እና ሞኒስቱ ገረፈ፣ ጂፕሲው ጨፈረ
እና ስለ ፍቅር ጎህ ሲቀድ ጮኸች.

የብሎክ ግጥም ትንተና "በሬስቶራንት ውስጥ"

አሌክሳንደር ብሎክ አንድ ሙዚየም ብቻ እንደነበረው በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው - ሚስቱ ሉቦቭ ሜንዴሌቫ። የአሌክሳንደር ቤሊ እመቤት ከሆነች በኋላም ሚስቱን መውደዷን የቀጠለች እና ከቡድኑ ተዋናዮች መካከል ልጅ የወለደችው ብሉክ የተባሉት አብዛኛዎቹ የግጥም ግጥሞች ለዚህች ሴት ናቸው ። ለመቀበል እንኳን ዝግጁ ነበር ።

ይሁን እንጂ ከ 1907 ጀምሮ ጥንዶቹ በትክክል ተለያይተው ይኖሩ ነበር እናም በወር ውስጥ ከጥቂት ቀናት በላይ በአንድ ጣሪያ ስር አሳልፈዋል. በተፈጥሮ, ይህ በብሎክ ስራ ላይ ብቻ ሳይሆን በስሜቱ ላይም አሻራ ጥሎታል. አይደለም፣ በራሱ ዕድል ያገባውን ያመነውን መውደዱን አላቆመም። ይህ ግን ገጣሚው ከጎን ሆኖ ግጥሞችን ለሌሎች ሴቶች ከማድረግ አላገደውም። ከመካከላቸው አንዱ ተዋናይ እና አርቲስት ኦልጋ ሱዴይኪና, ኔ ግሌቦቫ ነበር, አሌክሳንደር ብሎክ ከልጅነቱ ጀምሮ የሚያውቀው. በኋላ, ይህች ሴት በሴንት ፒተርስበርግ ቦሂሚያ ከዋክብት አንዷ ሆና, በመጀመሪያዎቹ የፋሽን ትዕይንቶች ላይ በመሳተፍ, በቬራ ኮሚስሳርሼቭስካያ ቲያትር ውስጥ በመጫወት እና ሌላው ቀርቶ የስትሬይ ዶግ ካባሬት ዋና ዘፋኝ ሆናለች. ሱዴይኪና እና ብሎክ ብዙ ጊዜ የሚገናኙት በስነፅሁፍ ምሽቶች እና በቲያትር ፕሪሚየር ላይ ነው፤ ብዙ የጋራ ጓደኛሞች ነበሯቸው፣ ገጣሚው ግን ይህችን ሴት እንደ ውዷ አድርጓት አያውቅም። ይሁን እንጂ በ 1910 በተለመደው ተምሳሌታዊ አኳኋን የተጻፈውን "ሬስቶራንቱ ውስጥ" የሚለውን ግጥም ለእሷ ሰጠ. በዚህ ሥራ ብሉክ ኦልጋ ሱዴይኪና በአስቸጋሪ ህይወቱ ውስጥ የእርሷን ሚና መጫወት እንዳለባት እየጠበቀ የባለራዕይ ስጦታውን በድጋሚ አሳይቷል።

በግጥሙ ውስጥ ገጣሚው በሴንት ፒተርስበርግ ሬስቶራንት ውስጥ ከሚገኙት ምሽቶች አንዱን ገልጿል, "በተጨናነቀ አዳራሽ ውስጥ" የሚያምር ውበት ያላት ሴት አይቶ, በአድናቆት, ጥቁር ሮዝ ላከላት. እርግጥ ነው፣ በዚያ ምሽት ከብዙ አድናቂዎቿ ከአንዱ ጋር እራት እየበላች የነበረችውን ምስጢራዊ እንግዳ ኦልጋ ሱዴይኪናን አውቆታል። ገጣሚዋ ለስጦታው የሰጠችውን ምላሽ እንደሚከተለው ገልጻለች፡- “ወደ ጨዋው ዘወር ብለሽ፣ ሆን ብለሽ ስል “ይህ ደግሞ በፍቅር ላይ ነው። ሆኖም ግን, በእውነቱ ሁሉም ነገር ፍጹም የተለየ ነበር. በዚህች በቅንጦት ሴት ውስጥ፣ በወንዶች ትኩረት ተበላሽታ፣ ገጣሚው የዘመድ መንፈስ አየ, ከኦልጋ ሱዴይኪና ጋር ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር እንዳለ በቅጽበት በመገንዘብ። በመጀመሪያ ደረጃ, ገጣሚው እና የረጅም ጊዜ የልጅነት ጓደኛው በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ ቅር ስላሰኙ, ባልተሳካ ትዳር ተቆራኝተዋል. ሁለቱም ሊደረስበት ለማይችል ሃሣብ ታግለዋል እና በህያዋን ሰዎች መካከል አላገኙትም፣ ብሎክ ከጊዜ በኋላ በማስታወሻ ደብተሮቹ ውስጥ ጠቅሷል። እና የሱዴይኪና የንቀት ሀረግ ፣ በጠረጴዛው ላይ ለጓደኛዋ የተወረወረች ፣ ይህች ሴት አድናቂዎቿን በጣም ደክሟታል ፣ ከጭፍን አምልኮ እና ገንዘብ በተጨማሪ ፣ ካልተሳካ የአእምሮ ህመም ለማካካስ ምንም ነገር መስጠት አልቻለችም ። ጋብቻ.

በመጀመሪያ የፍጥረትን ታሪክ ካጠኑ በአሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች ብሎክ "ሬስቶራንት ውስጥ" የሚለውን ግጥም ማንበብ የበለጠ አስደሳች ይሆናል. ብሎክ ለሦስት ዓመታት ያህል ብቻውን ሲኖር በ1910 ተጽፎ ነበር። ህጋዊ ሚስቱን ሊዩቦቭ ሜንዴሌቫን በየጊዜው አይቷል, ነገር ግን ከሌላ ወንድ ጋር ግንኙነት ቢኖራትም አሁንም መውደዷን ቀጠለ. "በሬስቶራንቱ ውስጥ" የተሰኘው ግጥም ብሉክ ከልጅነቱ ጀምሮ ለሚያውቀው ኦልጋ ሱዴይኪና የተሰጠ ነው. ብዙ የጋራ ጓደኞች ነበሯቸው እና ብዙ ጊዜ ይገናኙ ነበር። የስነ-ጽሑፍ ሳሎኖችእና በቲያትር ውስጥ, ግን ገጣሚው ኦልጋን እንደ አድናቆት አላወቀም.

ብሎክ በሴንት ፒተርስበርግ ሬስቶራንት ውስጥ አንድ ምሽት ላይ ኦልጋን ከአድናቂዎች ጋር አየ. በውበቷ ተማርኮ በወይን ብርጭቆ ጽጌረዳ ላከላት። ይሁን እንጂ በመጀመሪያ ሲታይ ሴትየዋ በእብሪት እይታ በመለካት ገጣሚውን ስሜት አላደነቀችም. እንደውም ብሎክ እጣ ፈንታቸው ምን ያህል ተመሳሳይ እንደሆነ በድንገት ተገነዘበ። ኦልጋ ልክ እንደ እሱ፣ በትዳሯ ደስተኛ አልነበረችም፤ ሁለቱም ተስማሚ የሆነ ነገር ለማግኘት ፈለጉ እና ሊያገኙት አልቻሉም። ጽጌረዳውን ከተቀበለች በኋላ የወደቀችው የኦልጋ ሐረግ ማለቂያ በሌለው የወንድ ትኩረት እንደደከመች ይጠቁማል ፣ በሚወዷት ጨዋዎች ታምማለች እና ከእነሱ ጋር እውነተኛ መንፈሳዊ ቅርርብ እንደሌላት ። በዚህ ምሽት ነበር ፣ በቀሪው የሕይወት ዘመኑ ሲታወስ ፣ብሎክ በኦልጋ ሱዴይኪና ውስጥ የዘመድ መንፈስ የተሰማው ፣ እና ለእሱ ቀላል የማወቅ ጉጉት አሳይታለች። ከጊዜ በኋላ ግንኙነታቸው እየጠነከረ መጣ እውነተኛ ጓደኛ, በጣም በሚቀራረቡ ሀሳቦቻቸው እርስ በእርሳቸው ሊተማመኑ ይችላሉ. "በሬስቶራንት ውስጥ" ከሁሉም የብሎክ ግጥሞች በጣም ውስብስብ ከሆኑት አንዱ ነው.

ይህንን ስራ በክፍል ውስጥ በስነ-ጽሁፍ ትምህርት ውስጥ ማጥናት ወይም መተው ይችላሉ ራስን ማጥናት, ራስን መመርመርእንደ የቤት ስራ. የብሎክን ግጥም ጽሑፍ "በሬስቶራንት ውስጥ" በመስመር ላይ ማንበብ ወይም በድረ-ገጻችን ላይ ሙሉ ለሙሉ ማውረድ ይችላሉ.

መቼም አልረሳውም (እሱ ነበር ወይም አልነበረም፣
ዛሬ ምሽት): በንጋት እሳት
የገረጣው ሰማይ ተቃጥሎ ተከፍሏል
እና ቢጫ ጎህ ላይ - መብራቶች.

በተጨናነቀ ክፍል ውስጥ በመስኮት አጠገብ ተቀምጬ ነበር።
የሆነ ቦታ ቀስቶች ስለ ፍቅር ይዘምራሉ.
አንድ ጥቁር ጽጌረዳ በብርጭቆ ልኬልሃለሁ
ወርቃማ እንደ ሰማይ, አህ.

አየህ። በሃፍረት እና በድፍረት ተቀበልኩት
እብሪተኛ መስሎ ሰገደ።
ወደ ጨዋው ዘወር ብሎ ፣ ሆን ተብሎ በደንብ
“እና ይህ በፍቅር ነው” ብለሃል።

እና አሁን ገመዱ በምላሹ የሆነ ነገር መታ ፣
ቀስቶቹ በብስጭት ዘመሩ...
አንተ ግን በወጣትነት ንቀት ሁሉ ከእኔ ጋር ነበርክ
ትንሽ የሚታይ የእጅ መንቀጥቀጥ...

በፈራ ወፍ እንቅስቃሴ ቸኮለህ።
ህልሜ ብርሃን ይመስል አለፍክ...
መናፍስትም አለቀሱ፣ የዐይን ሽፋኖቹም አንቀላፉ።
ሐር በጭንቀት ይንሾካሾካሉ።

ነገር ግን ከመስተዋቱ ጥልቀት በጨረፍታ ወረወርከኝ።
እና እየወረወረች፣ “ያዝ!...” ብላ ጮኸች።
እና ሞኒስቱ ገረፈ፣ ጂፕሲው ጨፈረ
እና ስለ ፍቅር ጎህ ሲቀድ ጮኸች.

ሴራው ዘላለማዊ እና ቀላል ነው: የሚወዳት ሴት ትቶ ይሄዳል, ጀግናው እሷን ለመጠበቅ ጥረት ያደርጋል, ነገር ግን ሁሉም ነገር በከንቱ ነው. ቢሆንም ግልጽነት ቀላልነት, "ሬስቶራንቱ ውስጥ" አንዱ ነው በጣም ውስብስብ ስራዎችአግድ።

ሁሉም ተምሳሌቶች የፍቅር ገጣሚዎችን እንደ ጽሑፋዊ ቅድመ አያቶቻቸው አድርገው ይቆጥሩ ነበር, ነገር ግን ተምሳሌታዊው Blok በመሠረቱ የፍቅር ስሜት ነበረው. ድርብ ዓለማትን በዘዴ ተረድቷል፣ በምድራዊ እና ዘላለማዊው መካከል ያለውን መስመር አይቷል፣ እና ምንም እንኳን “ዘላለማዊው” አንዳንድ ጊዜ ለእሱ ምናባዊ እና እውነት ቢመስልም ፣ ሁልጊዜም በግጥም እና በግጥም ጀግናው ነፍስ ውስጥ ይኖራል።

ምግብ ቤት ውስጥ

መቼም አልረሳውም (እሱ ነበር ወይም አልነበረም፣
ዛሬ ምሽት): በንጋት እሳት
የገረጣው ሰማይ ተቃጥሎ ተከፍሏል
እና ቢጫ ጎህ ላይ - መብራቶች.

በተጨናነቀ ክፍል ውስጥ በመስኮት አጠገብ ተቀምጬ ነበር።
የሆነ ቦታ ቀስቶች ስለ ፍቅር ይዘምራሉ.
አንድ ጥቁር ጽጌረዳ በብርጭቆ ልኬልሃለሁ
ወርቃማ እንደ ሰማይ, አህ.

አየህ። በሃፍረት እና በድፍረት ተቀበልኩት
እብሪተኛ መስሎ ሰገደ።
ወደ ጨዋው ዘወር ብሎ ፣ ሆን ተብሎ በደንብ
"እና ይህ በፍቅር ነው" ብለሃል።

እና አሁን ገመዱ በምላሹ የሆነ ነገር መታ ፣
ቀስቶቹ በብስጭት ዘመሩ...
አንተ ግን በወጣትነት ንቀት ሁሉ ከእኔ ጋር ነበርክ
ትንሽ የሚታይ የእጅ መንቀጥቀጥ...

በፈራ ወፍ እንቅስቃሴ ቸኮለህ።
ህልሜ ብርሃን ይመስል አለፍክ...
መናፍስትም አለቀሱ፣ የዐይን ሽፋኖቹ አንቀላፉ።
ሐር በጭንቀት ይንሾካሾካሉ።

ነገር ግን ከመስተዋቱ ጥልቀት በጨረፍታ ወረወርከኝ።
እና እየወረወረች፣ “ያዝ!...” ብላ ጮኸች።
እና ሞኒስቱ ገረፈ፣ ጂፕሲው ጨፈረ
እና ስለ ፍቅር ጎህ ሲቀድ ጮኸች.

ብሉክ አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች (1880-1921) ፣ የሩሲያ ገጣሚ። ህዳር 16 (28)፣ 1880 በሴንት ፒተርስበርግ ተወለደ። የሕግ ፕሮፌሰር ልጅ ፣ የብሎክ እናት ገጣሚው ከተወለደ ብዙም ሳይቆይ ተለያይቷል። እሱ ያደገው በአያቱ ኤኤን ቤኬቶቭ ፣ የእጽዋት ተመራማሪ ፣ ሬክተር ነው። ሴንት ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ. ከዋርሶ አልፎ አልፎ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ የመጣው ከአባቱ ጋር ያለው ግንኙነት ባልተጠናቀቀ ግጥሙ በቀል (1917-1921) ተንጸባርቋል። የ “ጋኔን” ምስል ፣ ለማንኛውም ቅዠቶች እንግዳ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የማይጠፋ ህልም ያለው ፣ የአባቱ ፣ የመጨረሻው የሩሲያ የፍቅር እጣ ፈንታ ላይ በማሰላሰል ተነሳሳ ፣ የታሪክ እጣ ፈንታ ሰለባ የሆነው ፣ ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ የጥፋትና የሰቆቃ ዘመንን አቅርቧል። ብሎክ እራሱን እንደዚህ አይነት የፍቅር ስሜት ተሰምቶት ነበር, እሱም የታሪክን ቅጣትም አጣጥሟል.

የቤኬቶቭ ቤተሰብ የኖሩባቸው ከፍተኛ ሀሳቦች በተለይም በገጣሚው እናት (በሁለተኛው ባለቤቷ ኤ.ኤ. ኩብሊትስካያ-ፒዮቱክ) ውስጥ እስከ ዘመኗ መጨረሻ ድረስ ለእሱ የቅርብ ሰው ሆኖ በኦርጋኒክነት ተቀርፀዋል ። ቤተሰቡ ያሳለፈበት በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኘው የሻክማቶቮ እስቴት ውስጥ የበጋ ወራት Blok ለመጀመሪያ ጊዜ የሩስያ ተፈጥሮን ውበት አገኘ. የእነዚህ ቦታዎች መልክዓ ምድሮች በብሎክ በብዙ ግጥሞች ተለይተው ይታወቃሉ። ከሞቱት በኋላ ታትሞ በወጣው የታዳጊዎች ግጥሞች (1922) መጽሐፍ ውስጥ የተካተቱት የመጀመሪያዎቹ በ17 ዓመቱ የተፃፉ ናቸው።

የብሎክ ተምሳሌታዊነት የጀመረው ከ1905-1907 አብዮት ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ ነው ፣ እሱም እንደ “አዝናኝ ጊዜ” ያየው - የታላቅ መንፈሳዊ ለውጦች ምልክት። ብሎክ ለአባቱ በጻፈው ደብዳቤ (ታኅሣሥ 30፣ 1905) “ሕዝባዊ”ን የማገልገል ብቃት እንደሌለው አምኗል፡- “በፍፁም አብዮተኛም ሆነ “ሕይወት ገንቢ” አልሆንም። ይሁን እንጂ ስብስቡ ያልተጠበቀ ደስታ (1907) ፍላጎት መጨመርን ያመለክታል በገሃዱ ዓለምምንም እንኳን "በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ሚስጥራዊነት" በሚለው ምልክት እና ይህ የዕለት ተዕለት ሕይወት የሚደብቀው "አጋንንታዊ" ማራኪ ኃይል, በተለይም የከተማው ዓለም. በብሎክ ማራኪ ምድራዊ ምኞቶች ውስጥ ተመሳሳይ "አጋንንታዊነት" ተፈጥሮ ነው; በተጨማሪም "ጨለማ, ሰይጣናዊ ኃይሎች" በመንገድ እና መንታ መንገድ ላይ "የሌሊት ጭፈራ" የሚመሩበት እና "ከጠንቋዮች ጋር ጠንቋዮች በእርሻ ውስጥ እህል ያስማራሉ" (ሩስ, 1906) ያለውን የሩሲያ ያለውን ምስል, ተሰጥቷል.
የመጨረሻው ሥራ Blok, ይህም ውስጥ ተምሳሌታዊነት ሐሳቦች አሁንም ተሰምቷቸዋል, ድራማ ሮዝ እና መስቀል (1913), troubadours ታሪክ አንድ ሴራ ላይ የተጻፈው እና ሞስኮ ጥበብ ቲያትር የታሰበ ነበር (ምርት አልተካሄደም). ገጣሚው ስለዚህ ድራማ በማስታወሻዎች ውስጥ የሚጠራው የእውነታ እና የህልሞች ግጭት ዋና ጭብጥ, የካርመን ዑደት ዋና ሴራ ይመሰርታል (1914), በዘፋኙ ኤል.ኤ. ዴልማስ በቢዜት ኦፔራ ውስጥ ባለው ግንዛቤ እና እንዲሁም በግጥሙ ተመስጦ ናይቲንጌል የአትክልት ስፍራ(1915)፣ ይህም የብሎክን የግጥም ዑደቶች ያበቃል።
ብሉክ በባህላዊ እና የትምህርት ተቋማት ውስጥ ለመተባበር እየሞከረ ነው, የሄይንን ህትመት ያዘጋጃል, እና ከ 1919 የበጋ ወቅት ጀምሮ የቦሊሾይ ሪፐብሊክ ፖሊሲን ይመራል. ድራማ ቲያትር, ከጊዜ ወደ ጊዜ በፔትሮግራድ እና በሞስኮ ግጥሞቹን በማንበብ ያቀርባል. የመጨረሻው ጉልህ ንግግር በየካቲት 1921 ፑሽኪን ለማስታወስ ምሽት ላይ የተናገረው የአንድ ገጣሚ ሹመት ንግግር ነበር ። ብሎክ ስለ “ሚስጥራዊ ነፃነት” ተናግሯል ፣ ይህም ገጣሚ ከግል ነፃነት ወይም ከፖለቲካ ነፃነት የበለጠ ይፈልጋል ፣ እናም ይህን ነፃነት ስለተነፈገው ገጣሚው “በአየር እጦት እንደተገደለው” እንደ ፑሽኪን ሞተ።

ከብሎክ ሞት በኋላ (ከድካም የተነሳ ይመስላል እና የነርቭ ጭንቀት) ነሐሴ 7, 1921 እነዚህ ቃላት ለራሱ መተግበር ጀመሩ።