በለንደን የምስራቃዊ እና የአፍሪካ ጥናቶች ትምህርት ቤት. የቋንቋ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

A.A. Kireeva በለንደን ዩኒቨርሲቲ የምስራቃዊ እና የአፍሪካ ጥናቶች ትምህርት ቤት

በጥቅምት 23-30፣ የምስራቃዊ ጥናት ዲፓርትመንት ተባባሪ ፕሮፌሰር ኤ.ኤ. ኪሬቫ በለንደን ዩኒቨርሲቲ በምስራቃዊ እና አፍሪካ ጥናት ትምህርት ቤት ውስጥ በነበሩበት ወቅት በትምህርት ቤቱ ቤተ መፃህፍት ውስጥ ምርምር ያደረጉ እና በቻይና ኢንስቲትዩት በተዘጋጁ ሁለት ዝግጅቶች ላይ ንግግር አድርገዋል። የታይዋን ጥናት ማዕከል፣ እና በኪንግስ ኮሌጅ ሎንዶን ባዘጋጀው የጃፓን የደህንነት ፖሊሲ እና ዲፕሎማሲ ሴሚናር ላይ ተሳትፏል።

በለንደን ዩኒቨርሲቲ የምስራቃዊ እና አፍሪካ ጥናት ትምህርት ቤት (SOAS) ቤተ-መጽሐፍት ውስጥ ምርምር የማካሄድ እድል የተሰጠው በአውሮፓ የቻይና ጥናት ማህበር ነው። የምስራቃዊ እና የአፍሪካ ጥናቶች ትምህርት ቤት ቤተ-መጽሐፍት በዓለም ላይ ካሉ ምርጥ ቤተ-መጻሕፍት አንዱ ነው እስያ፣ አፍሪካ እና መካከለኛው ምስራቅ። በውስጡም ከ1.3 ሚሊዮን በላይ መጻሕፍት፣ እንዲሁም ሰፊ የእጅ ጽሑፎች፣ የእጅ ጽሑፎች፣ ብርቅዬ መጻሕፍት፣ እና ታሪካዊ ዜና መዋዕል ይዟል። ቤተ መፃህፍቱ በዋና ዋና የአካዳሚክ መጽሔቶች ውስጥ ጽሁፎችን የያዙ የኤሌክትሮኒክስ የመረጃ ቋቶችን መዳረሻ ይሰጣል። የቤተ መፃህፍቱ ልዩ ገጽታ ልክ እንደ ብዙ የምዕራባውያን ቤተ-መጻሕፍት፣ በቲማቲክ ክፍሎች የተከፋፈሉትን የፍላጎት መጽሐፍትን ለብቻ የመምረጥ ችሎታ ነው።

ተባባሪ ፕሮፌሰር ኤ.ኤ. ኪሬቫ በለንደን ዩኒቨርሲቲ የቻይና የምስራቃዊ እና አፍሪካ ጥናት ትምህርት ቤት ባዘጋጀው ሴሚናር ላይ ሩሲያ ወደ ምስራቅ ዞረች እና ሩሲያ ከቻይና፣ ሰሜን ኮሪያ እና ከሰሜን ምስራቅ ሀገራት ጋር ያላትን ግንኙነት አስመልክቶ ንግግር አድርገዋል። እስያ በንግግሯ የምስራቅ እስያ ሚና በሩሲያ የውጭ ጉዳይ ፖሊሲ ውስጥ፣ እ.ኤ.አ. በሩሲያ እና በቻይና መካከል, ሩሲያ ከሌሎች የሰሜን-ምስራቅ እስያ - ሰሜን እና ደቡብ ኮሪያ እና ጃፓን ጋር ያለው ግንኙነት ውስብስብ ነው. ከሪፖርቱ በኋላ በተደረገው ውይይት የቻይና ኢንስቲትዩት ዳይሬክተር ፕሮፌሰር ስቲቭ ሳንግ ዝግጅቱን የመሩት የትምህርት ቤቱ መምህራንና ተማሪዎች፣ የሮያል ዩናይትድ የመከላከያ ጥናት ተቋም ሰራተኞች፣ የምስራቅ እና ምዕራብ ኢንስቲትዩት ሰራተኞች ተገኝተዋል።

በታይዋን ጥናት ማእከል ዳይሬክተር ጋባዥነት ዳፊድ ፎል ኤ.ኤ ኪሬቫ በታይዋን በ 2014 "የሱፍ አበባ እንቅስቃሴ" በሚለው ርዕስ ላይ ገለጻ አድርጓል, በወጣቶች እና በመብት ተሟጋቾች መካከል በወቅቱ ገዥው ኩኦሚንታንግ የወሰደውን እርምጃ በተመለከተ ከፍተኛ ተቃውሞ በቻይና እና በታይዋን መካከል ባለው የአገልግሎት ንግድ ላይ ስምምነትን በተመለከተ ፓርቲ. ሁነቶችን ከታይዋን ዲሞክራሲያዊ ሞዴል አንፃር ተንትነዋል፣ በፕሬዚዳንት ማ ዪንግ-ጁ የስልጣን ዘመን በኳኦሚንታንግ ፓርቲ እጅ ዴሞክራሲን የማጠናከር እና የመንግስትን ማዕከላዊነት ችግሮች፣ በታይዋን እና በህዝቦች መካከል ያለውን ግንኙነት የቻይና ሪፐብሊክ, የታይዋን ማንነት ምስረታ, እና የታይዋን ልማት ሞዴል የፖለቲካ ኢኮኖሚ. በዝግጅቱ ላይ በርካታ ተማሪዎች፣ የመጀመሪያ ዲግሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች እና የምስራቅ እና አፍሪካ ጥናት ትምህርት ቤት ሰራተኞች በታይዋን ላይ ኮርሶችን ሲወስዱ ወይም በታይዋን ላይ ጥናት ሲያደርጉ ተገኝተዋል። ከተማሪዎች፣ ከመምህራን እና ከተመራማሪዎች ጋር የነቃ ውይይት በታይዋን ውስጥ ባሉ ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች፣ በታይዋን የዲሞክራሲ ሞዴል፣ የፖለቲካ ፓርቲዎች፣ የፖለቲካ ተሳትፎ፣ የታይዋን ማንነት እና በታይዋን እና በቻይና ህዝባዊ ሪፐብሊክ መካከል ስላለው ግንኙነት አስደሳች ውይይት አድርጓል።

በተጨማሪም A.A. Kireeva "የጃፓን ዲፕሎማሲያዊ ልምምድ እና የደህንነት ፖሊሲ ለውጥ" በሚል ርዕስ ሴሚናር ላይ ተሳትፈዋል, በኪንግ ኮሌጅ ለንደን እና የበርሊን የፍሪ ዩኒቨርሲቲ (ፍሪ ዩኒቨርስቲ በርሊን). በለንደን የኪንግስ ኮሌጅ ሰራተኛ ጁሊዮ ፑግሊሴ እና አሌሲዮ ፓታላኖ ከብሪቲሽ ወገን እና ፕሮፌሰር ቬሬና ብሌቺንገር ታልኮት እና ተመራማሪ ካይ ሹልዝ ከጀርመን በኩል ባዘጋጁት ሴሚናር ላይ ተሳታፊዎች ጥናታዊ ፅሁፎችን አቅርበው በጃፓን የውጭ እና የደህንነት እና የመከላከያ ፖሊሲ ለውጥ ላይ ተወያይተዋል። የውጭ ፖሊሲ ውሳኔዎችን ሂደት ይለውጣል, ጃፓን ከዩኤስኤ, አውስትራሊያ, ህንድ, አውሮፓ ህብረት እና ዩኬ ጋር ያለው ግንኙነት. ተባባሪ ፕሮፌሰር A.A. Kireeva በሴሚናሩ በርካታ ክፍለ ጊዜዎች ውስጥ በውይይቱ ላይ ተሳትፈዋል.

Ossetian ሥርወ ጂ.ቪ. ቤይሊ

K.E. Gagkaev
1981


ከበርካታ አመታት በፊት ታዋቂው እንግሊዛዊ ምስራቅ ሊቅ ዶ/ር ሃሮልድ ዋልተር ቤይሊ የሰሜን ኦሴቲያን የምርምር ተቋም ጎብኝተዋል። ፕሮፌሰር ጂ.ቪ. ቤይሊ ከጆርጂያ ወደ ትውልድ አገራቸው ሲመለሱ በኦርድሆኒኪዜ ቆዩ። በትብሊሲ ለታላቋ ሾታ ሩስታቬሊ ክብር በተከበረው የምስረታ በዓል ላይ ተሳትፏል። የዩኤስኤስአር ግብዣ እና የቤይሊ በካውካሰስ ቆይታ በሳይንቲስቱ ሕይወት ውስጥ አስፈላጊ ክስተቶች ነበሩ። እሱ ስለ እኛ ሁሉንም ነገር አድንቋል-የበዓል አከባበር ልኬት ፣ የካውካሰስ መስተንግዶ ፣ የጆርጂያ ወታደራዊ መንገድ እና በተለይም በካውካሰስ ባህላዊ እና ሳይንሳዊ ሕይወት ውስጥ ስኬቶች። በእኛ ኢንስቲትዩት ጂ.ቪ.ቤይሊ ስለ ጉዞው ያለውን አስተያየት ለሰራተኞቹ አካፍሏል እና በምስራቃዊ ጥናቶች ውስጥ ስላደረገው ስራ ተናግሯል።

እንደ ኦሬንታሊስት ጂ.ደብሊው ቤይሊ በዓለም ታዋቂ የሳይንቲስት ዝና ይደሰታል። ይህ እውነታ በዚህ እውነታ ተረጋግጧል. በሞስኮ (1960) በተካሄደው 25ኛው ዓለም አቀፍ የምስራቃዊያን ኮንግረስ በኢራን ምሁራን መካከል ስለ ታዋቂው የዘመናዊ ምስራቅ ሊቃውንት ተወዳጅነት ደረጃ የዳሰሳ ጥናት ሲደረግ የመጀመርያው ቦታ በእንግሊዛዊ ሳይንቲስት ተወስዷል።በሚያሳዝን ሁኔታ እሱ በዚያን ጊዜ በኮንግሬስ ላይ አልነበረም። ነገር ግን በዚህ ድንገተኛ የዳሰሳ ጥናት ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች ለእሱ የተላከ ትንሽ የእንኳን ደስ አለዎት ደብዳቤ አደረጉ ፣ በሁሉም ኢራናውያን የተፈረመ - የኮንግረሱ ተሳታፊዎች ፣ የሟቹ ፕሮፌሰር ቢኤ አልቦሮቭ እና የእነዚህን መስመሮች ጸሐፊ ጨምሮ ።

ስለ ኦሴቲያን የጂ.ቪ. ቤይሊ ፍላጎቶች ከመናገራችን በፊት፣ እዚህ የእሱን አጭር ሥርዓተ ትምህርት እንሰጣለን። ጂ ደብሊው ቤይሊ በዊልትሻየር (ታላቋ ብሪታንያ) በዲቪዝዝ ከተማ በ1899 ተወለደ። እ.ኤ.አ. በ 1910 ወደ አውስትራሊያ ሄደ ፣ እዚያም በመጀመሪያ የጥበብ የመጀመሪያ ዲግሪ ከዚያም ከምዕራብ አውስትራሊያ ዩኒቨርሲቲ የጥበብ ማስተር ሆነ።

በ1927-1933 ዓ.ም. በእንግሊዝ ኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ የተማረ ሲሆን በዚያም ፒኤች.ዲ. በተመሳሳይ ጊዜ (1926-1936) ቤይሊ በለንደን ዩኒቨርሲቲ የምስራቃዊ ጥናት ትምህርት ቤት የኢራን ጥናት መምህር ነበር። ከሠላሳ ዓመታት በላይ (1936-1976) በካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ የሳንስክሪት ፕሮፌሰር ነበሩ። እ.ኤ.አ. በ 1967 ፕሮፌሰር ኤምሪተስ (ፕሮፌሰር ኤምሪተስ) ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1944 ጂ.ደብሊው ቤይሊ የብሪቲሽ አካዳሚ አባል ፣ በ 1946 የዴንማርክ አካዳሚ ፣ በ 1947 የኖርዌይ አካዳሚ አባል ፣ እና በ 1948 የስዊድን አካዳሚ አባል ("Vitterhete Historia oh Antiquities") አባል ሆኖ ተመረጠ። ከጦርነቱ በኋላ በነበሩት ዓመታት ቤይሊ የብሪቲሽ የምስራቃዊ እና አፍሪካ ጥናት ትምህርት ቤት (1946-1969)፣ የፊሎሎጂ ሶሳይቲ ፕሬዝዳንት (1948-1952)፣ የሮያል እስያቲክ ሶሳይቲ ፕሬዝዳንት (1964-1967) የቦርድ አባል ነበር። ) እና የበርካታ የውጭ አካዳሚዎች እና ዩኒቨርሲቲዎች እና የሳይንስ ተቋማት እና ማህበረሰቦች የክብር አባል - ሁሉንም ለመዘርዘር የማይቻል ነው. ፕሮፌሰር ጂ.ደብሊው ቤይሊ በተለያዩ አውሮፓውያን፣ እስያ እና አሜሪካውያን ወቅታዊ ጥናቶች ላይ በምስራቃዊ ጥናት ላይ እስከ ሁለት መቶ የሚደርሱ ስራዎችን አሳትመዋል። እነዚህ ስራዎች ከሞላ ጎደል ከሁሉም ኢንዶ-ኢራናዊ፣ ጥንታዊ እና ዘመናዊ፣ የተፃፉ እና ያልተፃፉ ኢንዶ-አውሮፓውያን፣ ቱርኪክ፣ ሞንጎሊያውያን፣ ካውካሲያን እና ሌሎች ቋንቋዎችን በብዛት ይጠቀማሉ። አብዛኛው ስራው በ Bulletin of the School of Oriental and African Studies (bsos) እና በለንደን ዩኒቨርሲቲ የምስራቅ ጥናት ትምህርት ቤት ቡለቲን ታትሟል።

የጂ.ቪ.ቤይሊ የምርምር ፍላጎቶች ዋና አቅጣጫ ምናልባት የኢንዶ-አውሮፓ ህዝቦች ቋንቋዎች እና ባህል ሥርወ-ቃል ነው። የእሱ የስነ-ሥርዓተ-ትምህርቶች አስፈላጊ ምንጭ የኢንዶ-ኢራን ቋንቋ ቁሳቁስ እንደሆነ ጥርጥር የለውም. ጂ.ደብሊው ቤይሊ በቃሉ በተሻለ መልኩ ታላቅ የስነ-ሥርዐት ባለሙያ ነው። የተመሰረተውን የቋንቋ ባህል ተከትሎ፣ የእንግሊዛዊው ሳይንቲስት አጠቃላይ የንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋዎችን ሳይንሳዊ መሳሪያ በሰፊው ይጠቀማል። አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ የቋንቋ ቁሳቁስ ከሥነ-ሥርዓተ-ትምህርት, ታሪክ, ስነ-ጽሑፍ, ሃይማኖት እና ህዝቦች ባህል ጋር በማጣመር ያጠናል. ትልቁ ትኩረት ለህንድ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች እና ባህሎች የመጀመሪያ ታሪክ ይከፈላል ። የጥናቱ ዓላማ የሞቱ እና ሕያዋን ቋንቋዎች ፣ የጽሑፍ ሐውልቶች ማስረጃዎች ፣ ያልተፃፉ ቋንቋዎች እና ዘዬዎች ቅሪቶች ናቸው ። እየተጠና ያለው ቁሳቁስ በጣም ስልጣን ከያዙት ሥርወ-ቃላት መዝገበ-ቃላት ላይ በጥንቃቄ ተረጋግጧል፡ ዜና. ባርቶሎሜ፣ የጥንት የኢራን መዝገበ ቃላት፣ (1904)፣ Y. Pokorny፣ ኢንዶ-ጀርመንኛ ኢቲሞሎጂካል መዝገበ ቃላት፣ (1959-1969)፣ M. Mayrhofer፣ የጥንታዊ ህንድ ቋንቋ አጭር ኢቲሞሎጂካል መዝገበ ቃላት፣ (1953)፣ ወዘተ. G.V. Beyley በቅርበት ይከታተላል ለ ሁሉም ብቅ ያሉ ሥርወ-ቃላት ሥነ-ጽሑፍ እና የኢንዶ-አውሮፓውያን ንጽጽር ታሪካዊ የቋንቋዎች ተወካዮች በተለይም እንደ ኢ ቤንቬኒስት ፣ ኢ. ኩሪሎቪች ፣ ጄ. ዱሜዚል ፣ ቪ. ሄኒንግ ያሉ የንፅፅር የቋንቋ ሊቃውንት ሥራዎችን ጨምሮ ፣ የታወቁትን የኢንዶ-አውሮፓውያን ንጽጽር ታሪካዊ የቋንቋዎች ምልከታዎችን ይጠቀማል እና አጠቃላይ እይታን ያቀርባል። , X. Nyberg, L. Palmer, G. Morgenshern, I. Gershevich, V. Minorsky, V. I. Abaev እና ሌሎችም.

በጂ ደብሊው ቤይሊ በትልቁ ስራዎች ዝርዝር ውስጥ የኦሴቲያን ቁሳቁስ ለኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች ሥርወ-ቃል ጥናት ባለው ጠቀሜታ ይኮራል። ስለ ኦሴቲያን ቋንቋ ቁሳቁሶች የተወሰዱት ከ V.F. Miller, A.A. Freiman ስራዎች እና በተለይም ከ V.I. Abaev ስራዎች ነው. G.V. Bailey የኦሴቲያን ቋንቋ ማጥናት የጀመረው ከረጅም ጊዜ በፊት ነው። ስለዚህ በ 1934 ኦሴቲያንን አነጻጽሯል ወቅት - ፊዞንከድሮ እንግሊዝኛ ጋር ደስ የሚል.ይህ ንጽጽር አልተሳካም እና ቤይሊ በኋላ ሥርወ-ቃሉን ተወ። የኮታኒዝ ቋንቋ ይዘትን በመጥቀስ ቤይሊ የኦሴቲያን ስርወ ወደሚለው ድምዳሜ ደርሷል። fěz-(-አካላዊ-) ልክ እንደ ሥር ነው። ሺሽ -በቱርክ ቃል "kebab" ውስጥ.

V. I. Abaev የኦሴቲያንን ሥርወ-ቃል ግንኙነት አጽንዖት ይሰጣል ፊዞንከአንግሎ-ሳክሰን ጋር ደስ የሚል"ጥብስ". ጥርጣሬ የሚፈጠረው በሌሎች የኢራን ትይዩዎች (IES, 1, 478) እጥረት ምክንያት ነው.

ይበልጥ ስልታዊ በሆነ መልኩ የኦሴቲያን ቁሳቁስ በድህረ-ጦርነት ዓመታት ውስጥ በታተመው በጂቪ ቤይሊ ስራዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል ። እሱ በተለይም የእስኩቴስ ፣ የሳርማትያውያን እና የሳክስ ቋንቋዎችን ለመመለስ የኦሴቲያን ቁሳቁስ ይፈልጋል ። ለዚህም አስተያየቶቹን ለሳካ ንጉስ ቪጃያ ሳንግራም ክብር ለመስጠት እስከ ዛሬ ድረስ የተረፈውን የግጥም ቋንቋ ላይ አስተያየቱን ሰጥቷል. ለግጥሙ ጽሑፍ ንጽጽር ትንተና ቤይሊ ኦሴቲያንን ጨምሮ አንዳንድ ጥንታዊ እና ዘመናዊ የኢራን ቋንቋዎችን ይጠቀማል። የሚከተሉት ቃላት የተወሰዱት ከኦሴቲያን ቋንቋ ነው። ኢራዚን ፣ወደ ላይ የሚወጣ * araz- እና sak ጋር የተያያዘ ነው. ራራይስ (ዝ.ከ. IES, 1, 58); ቢላስ- ምናልባት ወደ ጥንታዊ ህንድ ይመለሳል. ፓላሳ- (IES, I, 247); Khyntsyn- ሥርወ-ቃል አልተቋቋመም.

በኢራን ዳሃ- እና አጓ-ጂ ደብሊው ቤይሊ ሥርወ-ቃል ትንታኔ ውስጥ ሥረ-መሠረቱን በመጀመሪያ አገኘ። ስጦታ -ከ Ossetian ዳሪን።"መያዝ" (-ኃይል-ያዥ). ሥር ስጦታ -በሁሉም የኢራን ቋንቋዎች ደብዳቤዎችን ያገኛል (አይኢኤስ፣ 1፣ 346-347)። ስለዚህ ቃሉ ኧርዳር- ኤልዳርየኢራን ዝርያ መሆኑ አያጠራጥርም። አጉዋ- ሥርን በተመለከተ፣ እንግዲህ፣ ቤይሊ እንደሚለው፣ እሱ የሚያንጸባርቀው ፋርስኛ፣ ዘመን-፣ parf ነው። ኢራ- እና ቾታንስክ ሂራ -. በ V.I. Abaev (IES, 1, 545-546) መሠረት, ኦሴቲያን ኢር ከአጉዋ- ጋር የተገናኘ አይደለም, ምንም እንኳን በቶፖኒም (ሃይሮኒም) ውስጥ ቢገለጽም. ኢር-ኤፍ፣በዲጎሪያ ውስጥ የወንዙ ስም ፣ ሁለት አካላትን ማየት ይችላሉ-Ossetian - ወደ ላይእና የብሉይ ዕብራይስጥ Еф-ar"ውሃ", "ወንዝ", ስለዚህ አይርፍእንደ “ኦሴቲያን ወንዝ” (IES, 1, 547) ተተርጉሟል።

አንዳንድ ግልጽ ያልሆኑ የሙት የኮታኒዝ ቋንቋ ዓይነቶችን ለመተርጎም ጂ.ቪ.ቤይሊ የኦሴቲያን ቃላትን ይጠቀማል። አዎ ቃል uidag(- ዩዳጊ) "ሥር" ከትኩስ ጋር ይነጻጸራል. - ቪያ- fӕndag “መንገድ” - ከኮሬዝም። pindak; ኦሴት ካላክ"ምሽግ" - pahlev. ካላካ; ኦሴት uyryn (-ኡርኒን)"ያምናል" - በሙቅ. ሃውራ; ኦሴት ብጊኒ"ቢራ" - ከሙቀት. bvyysna, ወዘተ ("አምባጌስ ኢንዶ-ኢራኒካ"). የኦሴቲያን ቁሳቁስ በንፅፅር ታሪካዊ ቃላት ውስጥ በተከታታይ መጣጥፎች "አሪያ" በሚለው አጠቃላይ ርዕስ ውስጥ በጣም በብዛት ቀርቧል ። የኦሴቲያን ቃላት የአንድ መዝገበ ቃላት ጎጆ h'appእና መተግበሪያ"ኮር" ከሳክ ጋር የተቆራኙ ናቸው. አግቫ - "ውስጥ"; ኦሴት አር-፣ አርድ-፣ያለፈው ቁ. አርዳታሰፋ ባለ መልኩ - “መቀበል”፣ “መፀነስ”፣ “መውለድ” (ልጆች) በኢራን ቋንቋዎች እና ቀበሌኛዎች ብዙ ደብዳቤዎችን ያገኛል (ዝከ. IES፣ 1፣ 74)። ኦሴት ኩይምኤል"የጎምዛማ መጠጥ" ከኦሴት ጋር የተያያዘ ነው. huymӕllӕg “ሆፕስ”;ኦሴት zaryn"ዘፈን", ኡኽስክ"ትከሻ", አፍታኡይን(፨ftyd) “አስቀምጥ”፣ “shift”፣ ቶንዩን" መንቀል፣ ታይል“እህል”፣ “መኸር” ወዘተ... በጥንታዊ እና ዘመናዊ የኢራን ቋንቋዎች ተመሳሳይነት አላቸው።

G.V. Bailey የኦሴቲያን ቅጽል ያጠናል። ቴፕን።"ጠፍጣፋ", "እንኳን" ከጥንታዊው * ታፓና-; Ossetian ቅጽል ፊቴን"ሰፊ" ከጥንታዊው * patana- ጋር በተያያዘ ይቆጠራል; የኦሴቲያን ስም ታንግ"አንጀት" እንደ የግሥ አካል ሆኖ ተገኝቷል አታንግ uyn"ዘርጋ" እና mtang kӕnyn"ዝርጋታ", ከጥንታዊው * ታን-; የኋለኛው ደግሞ ከ Ossetian ጋር የተያያዘ ነው ትይን (-ታይን)"ሕብረቁምፊ", "ሕብረቁምፊ"; የኦሴቲያን ስም ህይፐን“ክምር”፣ “የበረዶ ተንሸራታች” (ዝከ. ሚቲ ኽፐይን"የበረዶ ተንሸራታች") ከጥንታዊው ጋፍ-, ወዘተ ጋር የተያያዘ ነው.

ለደብሊው ቢ.ሄኒንግ ክብር በተዘጋጀ ስብስብ ውስጥ በታተመ መጣጥፍ ጂ.ደብሊው ቤይሊ የኦሴቲያን ቃላት ሥርወ-ቃል ትስስር ያጠናል bӕlvyrd, tel, uarӕn fӕzእና አንዳንድ ሌሎች. በብዙ የሥርወ-ቃሉ ንጽጽሮች፣ ደራሲው ወደሚል መደምደሚያ ደርሷል ቢኤልቪርድ"ትክክለኛ", "ግልጽ", "እውነት" በሳንስክሪት, ጥንታዊ ፋርስ, አቬስታን እና ዘመናዊ የኢራን ቋንቋዎች አቻውን አግኝቷል. የዚህ ቅጽል በጣም ጥንታዊው መሠረት *ቫራ-ቫርታ - “በአጠቃላይ ለማስረገጥ” ፣ “ማወጅ” ፣ “መወከል” ነው ። ለራስህ"ይህ መሠረት በመድገም ነው የተፈጠረው። የኦሴቲያን ቃል ቴል"ሽቦ" በአርሜኒያ የተለመደ ነው ቴልእና ቱርኪክ ቴል (ቴሌ): በተመሳሳይ ትርጉም. ይህ ቃል እንደ ቃሉ በካውካሰስ በብዙ አገር በቀል ቋንቋዎችም ይገኛል። ነጭ"አካፋ". ከኢራን ቋንቋዎች ከኦሴቲያን ጋር ቴልበእርግጠኝነት ከሆታኒዝ ጋር ሊወዳደር ይችላል። ቲላ- በተመሳሳይ ትርጉም. መሰባበር ኡራን ፊዝ“የመከፋፈል ቦታ” በጂ.ቪ.ቤይሊ ከ Nart epic tales ቋንቋ የተወሰደ ሲሆን ትርጉሙም የሚወሰነው በትልቁ ገላጭ ቁሳቁስ ላይ ነው። የሐረጉ ሁለተኛ አካል ኡራን ፊዝ"የመከፋፈል ቦታ", ማለትም fӕzወደ አቬስታስ መመለሱ የማይካድ ነው። ፓዛ - ሙቅ paysa- እና sogd. p'z * ፓዛ -. የሐረጉ የመጀመሪያ አካል የኢራን ቋንቋዎችን ይዘት ለመጠቀም ብዙም ሳይቸገር ተብራርቷል።

በሮማን እትም "Studia Classica i Orieitalia" ውስጥ የታተመው "የአሪያን ማስታወሻዎች" የሚለው መጣጥፍ ስለ ኦሴቲያን ቃላት ሥርወ-ቃል ይናገራል. ӕфцӕг“ማለፍ”፣ “አንገት”፣ ቼስ"እውነት", "እውነት", ዋልዛግ "ጸደይ"ወዘተ. እነዚህ ሁሉ ቃላት፣ በቤይሊ መሠረት፣ በህንድ-ኢራን ቋንቋዎች ፍፁም ትርጉሞችን ያገኛሉ። ቃል ӕфцӕг"ማለፊያ" ለምሳሌ ወደ ጥንታዊው ኢንዶ-ኢራናዊ አፕካካ ይመለሳል እና በሌሎች ኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች ደብዳቤዎችን ያገኛል። ከኦሴቲያን ይህ ቃል በቅጹ ወደ ኢንዶ-አውሮፓዊ ካራቻይ-ባልካር ቋንቋ ዘልቋል። አይፒቺክየዚህ ቃል ትርጉም ሰፊ ነው፡ ከ"ተራራ ማለፊያ" በተጨማሪ "ኢስትመስ"፣ "ጫፍ"፣ "የአንድ ነገር አካል፣ አካል" ወዘተ ተብሎ ይተረጎማል።

G.V. Bailey አብዛኛውን ጊዜ ሁሉንም የቋንቋ ምሳሌዎችን በሁለት የኦሴቲያን ቀበሌኛዎች ይሰጣል፣ ለዲጎር ቀበሌኛ ቅርፆች የበለጠ ጥንታዊ እንደሆነ ይመርጣል። በተለያዩ ሥራዎቹ ውስጥ ደራሲው የሰጡት አንዳንድ ምሳሌዎች እነሆ። ኖራ - ጥሩበ"ድንግዝግዝ" ስሜት፣ ዝ. ከሄር - miltӕ፣ ሱካርዲን - ሲዝጊሪን"ወርቅ", መንቀሳቀስ - ቀጭን"ካፕ", ኪዝጊ - chyzg"ወጣት ሴት", ኡስቱር ሀይድዘርሀ - ስታይር ሃይድዘር"ትልቅ ቤት", sigit - syjyt"መሬት", "አፈር" ጥበብ - myd"ማር" ወዘተ.

ጂ ደብሊው ቤይሊ በእንግሊዝ ኢራን መጽሔት ላይ በታተመው “ሳካ ስኬችስ” በተሰኘው የቅርብ ጊዜ ሥራዎቹ ውስጥ በኦሴቲያን ታሪካዊ መዝገበ ቃላት መስክ ያደረገውን ሥርወ-ቃል ጥናት ከ እስኩቴስ-ሳርማትያን-አላኒያ ጎሣዎች አመጣጥ እና ፍልሰት ችግር ጋር ያገናኛል። እነዚህ የፍልሰት ሂደቶች የተከናወኑት በእኛ ዘመን መጀመሪያ (4 ኛ - 5 ኛ ክፍለ ዘመን) ፣ ሳርማትያውያን እና አላንስ ወደ ፈረንሳይ እና ስፔን ዘልቀው በገቡበት ጊዜ ነው። ከዚህ ጊዜ ትንሽ ቀደም ብሎ የሮማው ንጉሠ ነገሥት ማርከስ ኦሬሊየስ በሳርማትያውያን ላይ ድል (በ173 ዓ.ም.) አሸንፏል እና እንደ አሸናፊነቱ "ሳርማትያን" የሚለውን ማዕረግ ሰጠው። ስምንት ሺህ የሳርማቲያን ኢራናውያን በሮማውያን ጦር ውስጥ ተመዝግበው ነበር, ከነዚህም ውስጥ 5,500 የሚሆኑት ወደ ብሪታንያ ተልከዋል. በሰሜናዊ ብሪታንያ ስለ ሳርማትያውያን ቆይታ የሚገልጽ ጽሑፍ አሁንም ተጠብቆ ቆይቷል፣ ይኸውም በሴንት ጆን ኮሌጅ፣ ካምብሪጅ። በብሪቲሽ ደሴቶች ውስጥ ስለ ሳርማትያውያን መኖር መረጃ በጣም ትንሽ ነው ፣ ግን በታሪክ አስተማማኝ ነው።

በፈረንሳይ ግዛት ላይ የሳርማትያውያን እና አላንስ መገኘት ምልክቶች እስከ ዛሬ ድረስ ይቀራሉ. ስለዚህ፣ በፈረንሣይ ሪምስ ከተማ በኩል ያለው መንገድ በአንድ ወቅት በሳርማታሩም - “የሳርማትያውያን መንገድ” ተብሎ ይጠራ ነበር። በአይቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት እና በሰሜን አፍሪካ ግዛት ላይ አላንስ መኖሩን የሚያሳይ ማስረጃ አለ. ጂ.ቪ.ቤይሊ በአላንስ ወደ ሰሜን ካውካሰስ በሚያደርጉት እንቅስቃሴ ታሪክ ላይ ያተኩራል ፣ ስለ አላንስ ከግሪኮች ፣ ጆርጂያውያን እና ሌሎች የመካከለኛው ዘመን ሕዝቦች ጋር ስላለው ግንኙነት በዝርዝር ይናገራል ፣ ከብዙዎች ጋር ያላቸውን ባህላዊ ፣ ታሪካዊ እና ሥርወ-መንግሥት ግንኙነት ያጎላል ። ህዝቦች. የአላን ኤለመንቱ ተጽእኖ የሚያሳየው ቤይሊ በመቀጠል፣ የካስፒያን ባህር የአላን ስም ባህር አል-ላን የሚል ስያሜ ተሰጥቶት እንደነበር እና ሚግራልስ ደፋር ወጣቶቻቸውን አላኒ ኬኦሲ “አላን ሰው” ብለው ይጠሩታል።

G.V.Bayley ስለ አላን ጎሳዎች ወደ ምስራቅ ፍልሰት እና ወደ ቻይና ስለመግባታቸው ይናገራል። ይህ የሚያሳየው አላንስ በእድገታቸው መንገድ እና በሚቆዩበት ቦታ የተዋቸው የኦኖም እና ታሪካዊ ቁሶች ነው።

ከአፍሪካ ህዝቦች ታሪክ እና ባህል ጥናት ጋር የተያያዙ ውስብስብ የሰብአዊነት ትምህርቶች ፎክሎር ፣ ስነ-ጽሑፍ ፣ ቋንቋዎች ፣ ወዘተ ። ከምስራቃዊ ጥናቶች እንደ የተለየ ዲሲፕሊን የወጣው በ 1960 ፣ በ 25 ኛው ዓለም አቀፍ ስብሰባ ላይ ውሳኔ ሲደረግ ። በሞስኮ የምስራቃውያን ኮንግረስ የአፍሪካውያን ዓለም አቀፍ ኮንግረስ አቋቋመ።

የቋንቋ አፍሪካ ጥናቶችየአፍሪካ አህጉር በርካታ ቋንቋዎችን ይመረምራል። የአፍሪካ ቋንቋዎች ጥናት መጀመሪያ የተጀመረው በ 18 ኛው መጨረሻ እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው. ወደ አውሮፓውያን የቋንቋ ሊቃውንት እና ቲዎሪስቶች ቀርበው ነበር፣ ለምሳሌ ኤ.ኤፍ. ፖት፣ ኤች.ስቲንታል፣ አር.ኬ ራስክ እና ሌሎች፣ እና በአፍሪካ ያሉ ሚስዮናውያን በርካታ ቋንቋዎችን በማብራራት ተሰማርተው ስለተከማቹ እውነታዎች ያላቸውን ግንዛቤ (አይ.ኤል. ክራፕፍ፣ ኤ. K. Maden እና ሌሎች).

የዘመናዊው የአፍሪካ ቋንቋዎች በሰፊው የቃሉ ትርጉም የግብፅ ጥናት እና ከፊል ሴማዊ ጥናቶችን ጨምሮ ሁሉንም የአህጉሪቱን ቋንቋዎች ያጠናል (በአፍሪካ ውስጥ ለሴማዊ ቋንቋዎች የተሰጡ የኋለኛው ክፍሎች)። በጠባብ መልኩ ፣ “የአፍሪካ የቋንቋ ጥናት” የሚለው ቃል ከሰሃራ በታች ያሉትን ቋንቋዎች ለማጥናት ይሠራል-የኮንጎ-ኮርዶፋኒያ ቋንቋዎች ፣ የኒሎ-ሳሃራን ቋንቋዎች ፣ የኩይሳን ቋንቋዎች እና አንዳንድ አፍሮአሲያዊ ቋንቋዎች።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ቤርቤሮሎጂ ተነሳ, መስራቾቹ A. Basse እና R. Basse ነበሩ. ሥራቸው፣ የተለያዩ የንድፈ ሐሳብ ችግሮችን የሚሸፍን ሲሆን፣ በዋናነት በአውሮፓ ሚስዮናውያን የተሠሩ የግለሰብ ቋንቋዎችና ቀበሌኛዎች መግለጫዎች ተሰጥተዋል። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን እነዚህ ቋንቋዎች በ C. Foucault, G. Colin, F. Nikola, C. Prasse, Yu.N. Zavadovsky, A. Yu. Militarev እና ሌሎች ተምረዋል. ዘመናዊ የቤርቤሮሎጂ ሕያዋን እና የሞቱ ቋንቋዎችን ያጠናል - ምስራቃዊ ኑሚዲያን ፣ ምዕራባዊ ኑሚዲያን እና ጓንቼ ፣ በዚህም ምክንያት ለበርበር ቋንቋዎች የተጣራ እጩነት ተነሳ - የበርበር-ሊቢያ ቋንቋዎች።

በነጠላ የቻድ ቋንቋዎች አወቃቀር ጥናት ውስጥ ፣ በመግለጫቸው ውስጥ አንዳንድ ያልተለመዱ ነገሮች ቢኖሩም ፣ ተነጻጻሪ ታሪካዊ ተፈጥሮ ችግሮችን ለመፍታት ፣ የቤተሰቡን ስብጥር ለመወሰን ፣ የእነዚህን ቋንቋዎች ውስጣዊ ምደባ ለመገንባት እና የእነሱን ለማረጋገጥ የሚያስችል በቂ ቁሳቁስ ተከማችቷል ። የ Afroasiatic macrofamily ንብረት የሆነው ዘረመል። ከ 60 ዎቹ ጀምሮ. 19ኛው ክፍለ ዘመን K.R. Lepsius፣ F.W.K. Muller፣ K. Hofmann፣ I. Lucas፣ M. Cohen፣ J.H. Greenberg፣ G. Jungreitmayr፣ M.L. Bender እና ሌሎችም በእነዚህ አቅጣጫዎች ሠርተዋል። በጣም የተጠኑ ቋንቋዎች እንደ ሃውሳ ያሉ ሰፊ የመግባቢያ እና የተግባር ደረጃ ያላቸው ናቸው። የቻድ ቋንቋዎች ብዛት እና ልዩነት ከተነፃፃሪ ታሪካዊ ትንታኔ ፣ታሪካዊ-ታይፕሎጂካል ትንተና ጋር መጠቀም እና እንዲሁም እንደ ቻዳ-ቤኑ-ኮንጎሊዝ ፣ቻዳኛ ያሉ ታሪካዊ የቋንቋ ግንኙነቶችን ለመለየት በአከባቢው ገጽታ ማጥናት አስፈላጊ ያደርገዋል። - በርበር፣ ቻድያን-ሳሃራን። የእነዚህ ቋንቋዎች የመስክ ጥናቶችን በማስፋፋት እና በማስፋፋት የቻድ ጥናቶችን ማጎልበት የተመቻቸ ነው።

የኩሺቲክ ቋንቋዎች ጥናት መጀመሪያ - ሶማሊኛ ፣ ኦሮምኛ ፣ አፋርኛ ፣ ቤዳውዬ እና ሌሎች - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን 1 ኛ አጋማሽ ላይ ፣ የመጀመሪያዎቹ መዝገበ-ቃላት እና አጫጭር ሰዋሰው። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 2 ኛው አጋማሽ. በኬ ላውትነር (1860) እና በሌፕሲየስ (1880) ሥራዎች የኩሽቲክ ቤተሰብ እንደ ገለልተኛ የዘረመል ማህበረሰብ ተለይቷል። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. እየተማሩ ያሉ ቋንቋዎች ቁጥር እየጨመረ ነው ፣ ከሲዳሞ ፣ ጃንጄሮ ፣ ሳሆ ፣ ቅማንት እና ሌሎች ቋንቋዎች ቁሳቁሶች ወደ ሳይንሳዊ ስርጭት እየተዋወቁ ነው (በኤል ሬኒሽ ፣ ሲ. ኮንቲ ሮሲኒ ፣ ኢ. ሴሩሊ ፣ ኤም. ሞሪኖ) በ 40-50 ዎቹ ውስጥ. ዝርዝር ሰዋሰው ፣ መዝገበ-ቃላት ፣ ለኩሺቲክ ቋንቋዎች አወቃቀር ያተኮሩ ሥራዎች ይታያሉ (ሞሬኖ ፣ ኤ. ክሊንሄበን ፣ ቢ. አንድሬጄቭስኪ እና ሌሎች) እንዲሁም የንፅፅር ታሪካዊ ጥናቶች ደራሲዎቹ ሞሪኖ ፣ ግሪንበርግ ፣ ኤ.ኤን. ታከር ፣ ኤም ብራያን፣ ቤንደር፣ አር. ሄትሮን የምድብ፣ የጄኔቲክ እና የአካባቢ ግንኙነት ችግሮችን በተለይም ከኢትዮ-ሴማዊ ቋንቋዎች ጋር ያለውን ግንኙነት ይፈታሉ። የኩሽት ሴሚናር በለንደን ዩኒቨርሲቲ ተቋቁሟል።

የአፍሮሲያቲክ ማክሮ ቤተሰብ ቋንቋዎች ንፅፅር ታሪካዊ ጥናት ያተኮረው የአፍሮኤሲያዊ ፕሮቶ-ቋንቋን እንደገና በመገንባት ላይ ነው። በዩኤስኤስአር, በ I. M. Dyakonov መሪነት እና በ A.G. Belova, V. Ya. Porkhomovsky, O.V. Stolbova እና ሌሎች ተሳትፎ, የአፍሮሲያ ቋንቋዎች ተነጻጻሪ ታሪካዊ መዝገበ-ቃላትን ለማጠናቀር እየተሰራ ነው.

የኮንጎ-ኮርዶፋኒያ ቋንቋዎች፣የኮርዶፋኒያን እና የኒጀር-ኮንጎ ቤተሰቦችን አንድ የሚያደርጋቸው፣ከጥናታቸው አንፃር ቀልብ የሚስብ ምስል አቅርበዋል። በምስራቅ ሱዳን ውስጥ በሚገኝ ትንሽ አካባቢ ውስጥ የሚገኙ፣ የኮርዶፋኒያ ቋንቋዎች በደንብ አልተጠኑም። የሱዳን ጥንታዊ ቋንቋዎች ቅሪቶች እንደሆኑ ይታመናል; K. Meinhof አንዳንዶቹን ፕሪ-ሃሚቲክ ወይም ሱዳናዊ የሚባሉትን እንደ የስም መደቦች መኖር ወይም አለመገኘት ባሉ መመዘኛዎች ላይ መድቧቸዋል ፣ነገር ግን የእሱ ጽንሰ-ሀሳብ እና የቋንቋዎች የጄኔቲክ ኮድ አመለካከቶች ወሳኝ አስተሳሰብን አነሳሱ። በተለይም ከግሪንበርግ. የኒጀር-ኮንጎ ቋንቋዎች 6 ነፃ ንዑስ ቤተሰቦችን ጨምሮ ትልቁ የአፍሪካ ቋንቋዎች ቤተሰብ ናቸው-የምእራብ አትላንቲክ ቋንቋዎች ፣ ማንዴ ቋንቋዎች ፣ ጉር ቋንቋዎች ፣ ክዋ ቋንቋዎች ፣ የአዳማዋ-ምስራቅ ቋንቋዎች ፣ የቤኑ-ኮንጎ ቋንቋዎች; እንደ ባንቱ ቋንቋዎች ያሉ አንዳንድ ቡድኖቻቸው እና ንኡስ ቡድኖቻቸው በጥልቀት እና በዝርዝር ተምረዋል ፣ ሌሎች ደግሞ በበቂ ሁኔታ አልተጠኑም ፣ ለምሳሌ የቤን-ኮንጎ ቋንቋዎች ከባንቱ ቋንቋዎች ጋር ተመሳሳይ የሆኑ የፕላቶ፣ ጁኩኖይድ እና ክሮስ ወንዝ ቋንቋዎች። ከሰሃራ በስተደቡብ የሚገኙት የአፍሪካ ቋንቋዎች ጥናት በጣም የዳበረው ​​የባንቱ ጥናቶች ቅርንጫፍ የሆነው በ 60 ዎቹ ዓመታት ውስጥ ነው። 19ኛው ክፍለ ዘመን V.G.I.Blik የባንቱ ቋንቋዎችን የመጀመሪያ ደረጃ ፈጠረ እና የአንዳንዶቹን የፎነቲክ እና ሰዋሰዋዊ መዋቅር ገልጿል። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ከ V.G.I.Blik ተመሳሳይ የንድፈ ሃሳባዊ ቦታዎች የቀጠለው የሜይንሆፍ አጠቃላይ ስራዎች ታዩ። ከዚያም እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ በ A. Werner, Tucker, J. Torrend, E. O. J. Westphal, K. Ruzicka እና በ K.M. Dock, M. Gasri, Brian, T J. Hinnebusch ስራዎች የንጽጽር እና የንፅፅር ጥናቶች በውስጥ በኩል. ምደባ. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. በባንቱ ጥናቶች ፣ ቅርፅ እና የተግባር አቅጣጫ ተብሎ የሚጠራው ብቅ ይላል ፣ በዶክ የተመሰረተ ፣ እሱም በከፊል መዋቅራዊ የቋንቋዎች ጽንሰ-ሀሳባዊ መርሆዎች እና በተለይም በ O. Jespersen; የዚህ አዝማሚያ ደጋፊዎች ለምሳሌ ዲ.ቲ ኮል, ኤል.ደብሊው ላንሃም, ጄ ፎርቹን የቃሉን አገባብ ተግባራትን ብቻ ግምት ውስጥ ያስገባሉ, ቅጹን ለተግባራዊ ሁኔታ አስገዝተውታል. በ 50 ዎቹ መጨረሻ. ንፁህ መደበኛ አቅጣጫ (ብቻ ቅጽ) ተብሎ የሚጠራው ይነሳል ፣ ከጋስሪ ስም ጋር የተቆራኘ ፣ በመሠረቱ መዋቅራዊ እና ስለዚህ ፣ በተወሰነ ደረጃ ፣ ወደ ገላጭ የቋንቋዎች ንድፈ-ሀሳባዊ አቀማመጥ ያተኮረ ፣ የቃሉን መደበኛ ባህሪዎች ከፊት ለፊት በማስቀመጥ። በባንቱ ቋንቋዎች የንግግር ክፍሎችን ስለመመደብ በእነዚህ አቅጣጫዎች ተወካዮች መካከል ውይይት ተነሳ; ጉዳዩን ለመፍታት በተለያዩ መንገዶች የእነዚህን ቋንቋዎች አወቃቀር የሚገልጽ አጠቃላይ ዘዴ ታይቷል ። የረጅም ጊዜ ባህል ቢኖርም ፣ የባንቱ ጥናቶች ያጋጠሟቸውን ሁሉንም ችግሮች አልፈቱም ፣ ለምሳሌ ፣ የ Bantu ቋንቋዎች የፎነቲክ እና የፎኖሎጂ ደረጃዎች እና የቃና ስርዓታቸው ገና በበቂ ሁኔታ አልተመረመረም እና አልተገለጸም። የግሪንበርግ (1948) ሥራ የፕሮቶ-ባንቱ የቃና ሥርዓትን እንደገና ለመገንባት ሞክሯል። የአጻጻፍ ሁኔታን መወሰን ከፍተኛ ችግሮች ያጋጥመዋል. አብዛኞቹ ተመራማሪዎች የባንቱ ቋንቋዎችን እንደ አግግሉቲነቲቭ ቋንቋዎች የሚከፋፈሉ ሲሆን ከተለዋዋጭ አካላት ጋር (ለምሳሌ V. Skalichka) ነገር ግን ሌላ የአመለካከት ነጥብ አለ ይህም የአግግሉቲኔሽን አካላት (Dock, 1950) ናቸው.

ብዙ ተመራማሪዎች በባንቱ ቋንቋዎች በዘረመል እና በሥነ-ጽሑፋዊ ምደባ ውስጥ ተሳትፈዋል። V.G.I.Blik, የደቡብ ምስራቅ, መካከለኛ እና ሰሜን ምዕራብ ቅርንጫፎችን በመለየት እና በነዚህ ቅርንጫፎች ውስጥ የተለያዩ ተዛማጅ ቡድኖች መኖራቸውን በመጥቀስ, በባንቱ, በኮይሳን እና በባንቱ በሚባሉት ቋንቋዎች መካከል ግንኙነት ለመፍጠር ሞክሯል. በቶረንድ (1891)፣ ቨርነር (1925)፣ ዶክ (1948) እና ብራያን (1959) የተደረጉት ተከታታይ ስራዎች ከውስጥ ምደባ ግንባታ አልፈው አልሄዱም። እ.ኤ.አ. በ 1919-22 ኤች ኤች ጆንስተን ብቻ ከ 270 ባንቱ ቋንቋዎች እና 24 ከፊል-ባንቱ ቋንቋዎች (በአንዳንድ ተመራማሪዎች ለባንቱ ቋንቋዎች ቀደም ሲል ተቀባይነት ያለው ስም) በመጠቀም በእነዚህ ሁለት ዩኒቶች መካከል ያለውን ግንኙነት ለመመስረት ሞክረዋል ። የሜይንሆፍ እና የጋስሪ ስራዎች በባንቱ ንፅፅር ታሪካዊ ጥናቶች ውስጥ ልዩ ቦታን ይይዛሉ ፣ እና 80 ቡድኖችን የሚያዋህዱ 15 የቋንቋ ዞኖችን በመለየት በኋለኛው የቀረበው ምደባ በጣም አስተማማኝ ነው። ምደባውን በሚገነቡበት ጊዜ ጋስሪ ከተነፃፃሪ ታሪካዊ ቴክኒኮች ጋር እንዲሁም ቀደምት የተፃፉ እና ላልተፃፉ ቋንቋዎች አስፈላጊ የሆነውን የአካባቢ መለኪያዎችን ተጠቅሟል። ግን ጋስሪም ሆነ ሜይንሆፍ የባንቱ ቋንቋዎች በሌሎች የአፍሪካ ቋንቋዎች መካከል ያለውን ቦታ ጥያቄ አላነሱም። ለባንቱ ቋንቋዎች የተለየ ግምት በአፍሪካ ጥናቶች ውስጥ በተወሰነ ደረጃ ባህላዊ ነበር። አንዳንድ ተመራማሪዎች ባንቱ ወይም ከፊል ባንቱ ቋንቋዎች በባንቱ እና በምዕራብ ሱዳናዊ ቋንቋዎች (ዲ. ዌስተርማን) መካከል መካከለኛ ግንኙነት አድርገው ይመለከቱት ነበር። ግሪንበርግ የባንቱ ቋንቋዎችን ፅንሰ-ሀሳብ በማስፋት ከባንቱ ጋር ያላቸውን ግንኙነት በመሠረታዊነት ቀይሮ የኋለኛውን የባንቱ ቋንቋዎች ንዑስ ቡድን አድርጎ ገልጿል። በ 70 ዎቹ አጋማሽ ላይ. በዚህ ጉዳይ ላይ በኬ. ዊሊያምሰን እና ግሪንበርግ መካከል ውይይት ተነሳ, በዚህም ምክንያት "ጠባብ ባንቱ" (ጠባብ ባንቱ, በዚህ ቤተሰብ ውስጥ በተለምዶ የተካተቱት) እና "ሰፊ ባንቱ" (ሰፊ ባንቱ; ባንቶይድ) ጽንሰ-ሐሳቦች ነበሩ. በአፍሪካ ጥናቶች ውስጥ አስተዋወቀ።

በኒጀር-ኮንጎ ቤተሰብ ውስጥ በትንሹ የተማረው የአዳማዋ-ምስራቃዊ ቋንቋዎች ንዑስ ቤተሰብ ነው ፣ በውጤቱም ፣ የውስጥ ምደባው ሁኔታዊ ነው ፣ እና ለብዙ ቋንቋዎች ስማቸው ወይም ቀላል ያልሆኑ የቃላት ዝርዝሮች ብቻ ይታወቃሉ። የጉር ቋንቋዎች በመጠኑ የተሻለ ጥናት ተደርጎባቸዋል (በዌስተርማን፣ ጄ.ቲ. ቤንዶር-ሳሙኤል፣ ኤ. ፕሮስት፣ ጂ ማኔሲ እና ሌሎች ሥራዎች)። አንዳንድ የኩዋ ቋንቋዎች፣ ለምሳሌ ዮሩባ፣ ኢዌ፣ ኢግቦ፣ ሙሉ በሙሉ ተምረዋል፤ የእነሱ መግለጫ እና ትንታኔ የተከናወነው በዌስተርማን ፣ ብራያን ፣ አርኬ አብርሃም ፣ I. ዋርድ ፣ ጄ. ስቱዋርት ነው ፣ ግን ውስጣዊ ምደባቸው እንደ የመጨረሻ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም (በተለይ የክሩ ቋንቋዎች እና የኢጆ ቋንቋ ለዚህ ቅርንጫፍ መሰጠት ይቀራል) አጠራጣሪ)። የማንዴ ቋንቋዎች የጄኔቲክ አንድነት መመስረት የተጀመረው በ 1861 (ኤስ.ቪ. ኮል) ነው ፣ እና ትንሽ ቆይቶ (1867) ስቲንታል የንፅፅር ጥናታቸውን ጀመሩ። ለግለሰብ ቋንቋዎች መግለጫ ትልቅ አስተዋፅኦ የተደረገው በዌስተርማን ፣ ኢ.ኤፍ.ኤም. ዴላፎስ እና ሌሎችም; ከ 50 ዎቹ መገባደጃ ጀምሮ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ለውስጣዊ ምደባቸው እና የቋንቋ ልዩነት (ደብሊው ኢ ዌልመርስ ፣ ኬ.አይ. ፖዝድኒያኮቭ) ጉዳዮች ብዙ ትኩረት ተሰጥቷል ። በምዕራባዊ አትላንቲክ ቋንቋዎች በጣም የተጠኑት (ይህ ቃል በዋነኝነት በእንግሊዝኛ እና በጀርመን ሳይንሳዊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ፣ “የአትላንቲክ ቋንቋዎች” በሚለው ቃል እየተተካ ነው) ፉላ (ፉልፉልዴ) ፣ ዎሎፍ ፣ እንዲሁም ሴሬር እና ዲዮላ ናቸው። ቋንቋዎች ግን ከእነዚህ ጋር ብዙ ቋንቋዎች አልተገለጹም። በከፊል ይህ ሁኔታ፣ እንዲሁም የበርካታ ቋንቋዎች መዋቅራዊ ገፅታዎች ውስጣዊ ክፍላቸው ሙሉ በሙሉ ያልተወሰነበት ምክንያት ነው። በግለሰብ ቋንቋዎች መካከል ያለው ልዩነት በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ አንዳንድ ተመራማሪዎች (D. Dalby, J.D. Sapir, J. Donneux) የንዑስ ቤተሰቡን ስብጥር እና የመገለል እድልን እንኳን ጥያቄ አቅርበዋል.

የ Khoisan ቋንቋዎች ቀደም ሲል በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የተመራማሪዎችን ትኩረት ስቧል. (V.G.I. Blik) ግን ከ20ዎቹ ጀምሮ ብቻ። 20 ኛው ክፍለ ዘመን አንዳንድ የ Hottentot ቋንቋዎች እና የቡሽማን ቋንቋዎች መግለጫዎች ታይተዋል (ዲ.ኤፍ. ብሊክ)። ዋናው ትኩረት ለነዚህ ቋንቋዎች ፎነቲክስ ተሰጥቷል, እነሱ ጠቅ ማድረግ (bifocal) ተነባቢዎች የሚባሉት, በሌሎች የዓለም ቋንቋዎች የማይገኙ (በዲ ኤፍ. ቢሊክ, ኤን.ኤስ. ትሩቤትስኮይ, አር. ስቶፓ ይሰራል). በሆተንቶት እና በቡሽማን ቋንቋዎች መካከል ያለው ግንኙነት ጥያቄ በተለያዩ መንገዶች ተፈትቷል-ለምሳሌ ፣ ዌስትፋል እነሱን ተዛማጅነት አላደረገም እና የጠቅታ ተነባቢዎች መኖራቸው አንድ ላይ ያመጣቸው ብቸኛው ባህሪ እንደሆነ ያምን ነበር። የጄኔቲክ ግንኙነታቸው ከጊዜ በኋላ በግሪንበርግ አሳማኝ በሆነ መልኩ ተረጋግጧል. በአፍሪካ ውስጥ ካሉ ሌሎች የቋንቋ ቤተሰቦች መካከል የኩይሳን ቋንቋዎች ቦታን በተመለከተ፣ አብዛኞቹ ተመራማሪዎች በጄኔቲክ ተለይተው ይታወቃሉ። ሜይንሆፍ ብቻ በሁለቱም የሰዋሰው ጾታ ምድብ ውስጥ በመገኘቱ የሆቴቶት ቋንቋዎችን ከሃሚቲክ ቋንቋዎች ጋር ያለውን ግንኙነት ለመመስረት ሞክሯል። በአጠቃላይ ፣ የኩይሳን ቋንቋዎች በደንብ አልተጠኑም ፣ እና እነዚህን ቋንቋዎች የሚናገሩ ህዝቦች በመሰደድ ደረጃ ላይ ስለሆኑ (በየጊዜው የሚሰደዱ ወይም በመጨረሻም የቀድሞ መኖሪያቸውን አካባቢዎች ለቀው የሚሄዱበት ደረጃ ላይ በመሆናቸው የቀጣይ ጥናት ተስፋቸው ችግር አለበት) የተለያዩ ምክንያቶች).

የኒሎ-ሳሃራ ቋንቋዎች ወጣ ገባ ተምረዋል። በዚህ የማክሮ ቤተሰብ ስብጥር ላይ አንድ የተለመደ አመለካከት ገና የለም. ስለ ዘረመል ማህበረሰባቸው ያለው መላምት እ.ኤ.አ. በ 1963 በግሪንበርግ ቀርቧል ፣ ግን ያልተረጋገጠ ነው ፣ ምክንያቱም ከሶንግሃይ ዛርማ ቋንቋዎች ፣ የሰሃራ ቋንቋዎች እና የኒሎቲክ ቋንቋዎች በስተቀር ፣ የማክሮፋሚሊ ቋንቋዎች በደንብ አልተጠኑም። የቤንደር (1976) የኒሎ-ሳሃራን ቋንቋዎች ውስጣዊ ምደባን በማጣራት ላይ ያለው ሥራ በቂ የቋንቋ መረጃ ባለመኖሩ ምንም ዓይነት መደምደሚያ ላይ አልደረሰም.

ትንሹ የአፍሪካ ጥናቶች አካባቢ በ 60 ዎቹ መገባደጃ ላይ - በ 70 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የታየ ​​የማህበራዊ ቋንቋ አቅጣጫ ነው። በአፍሪካ የቋንቋ ጥናት ዲያሌክቶሎጂ አለመዳበሩ እና ቋንቋ እና ቀበሌኛ የመለየት ችግር ባለመቀረፉ በአፍሪካ ውስጥ የማህበራዊ ቋንቋ ጥናትን ማካሄድ እንቅፋት ሆኖበታል። ሆኖም ግን, በ 70-80 ዎቹ ውስጥ. በአፍሪካ ሀገራት የቋንቋ ሁኔታ ላይ በርካታ ጥናቶች ተካሂደዋል, እና በአህጉሪቱ ነጻ በሆኑ ሀገራት የቋንቋ እቅድ ስራዎች ታትመዋል. ኦፊሴላዊ ቋንቋዎች በእያንዳንዱ ሀገር ባለብዙ ቋንቋ ሁኔታዎች ውስጥ ያሉበትን ሁኔታ የመወሰን ጥያቄ ፣ ቀደም ሲል ላልተፃፉ ቋንቋዎች ፊደላትን ማሳደግ እና መተግበር ፣ የአዳዲስ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋዎችን ደረጃ ማስተካከል እና ለሰፊ መግባቢያ አስፈላጊ የሆኑትን የቃላት አጠቃቀምን ማስታጠቅ- ተግባራዊ ሉል, የመግባቢያ ሁኔታ በቋንቋው መዋቅር ላይ ያለውን ተጽእኖ ማጥናት - እነዚህ የአፍሪካ ሶሺዮሊንጉስቲክስ ዋና አቅጣጫዎች ናቸው.

በዩኤስኤስአር ውስጥ የአፍሪካ ቋንቋዎች ጥናት በዋነኝነት ከ N.V. Yushmanov, P.S. Kuznetsov, D.A. Olderogge, I.L. Snegirev ስሞች ጋር የተያያዘ ነው, እሱም በ 30 ዎቹ ውስጥ በርካታ ሕያዋን የአፍሪካ ቋንቋዎችን መመርመር እና ማስተማር ጀመረ. ከ 50 ዎቹ ጀምሮ. የአፍሪካ ቋንቋዎችን ለማጥናት ሳይንሳዊ ማዕከላት ተፈጥረዋል-የአፍሪካ ጥናቶች ክፍሎች በሌኒንግራድ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የምስራቃዊ ፋኩልቲ (1952) ፣ በሞስኮ የዓለም አቀፍ ግንኙነት ተቋም (1956) ፣ በሞስኮ የእስያ እና የአፍሪካ አገራት ተቋም ስቴት ዩኒቨርሲቲ (1962) ፣ እንዲሁም የአፍሪካ ቋንቋዎች የምርምር ዘርፍ በቋንቋ ጥናት USSR የሳይንስ አካዳሚ (1965)። የሶቪየት የቋንቋ ሊቃውንት-አፍሪካውያን በቲዮሎጂያዊ ፣ ንፅፅር-ታሪካዊ ፣ ማህበራዊ-ቋንቋ ጥናት እንዲሁም የግለሰባዊ ቋንቋዎች መግለጫዎች ላይ ተሰማርተዋል። በአፍሪካ ጥናቶች ላይ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ስራዎች አዲስ በሚባሉት ተከታታይ "ስም በተሰየመው የኢትኖግራፊ ተቋም ሂደቶች ላይ ታትመዋል. N.N. Miklouho-Maclay" (ከ 1959 ጀምሮ). በ1959-1981 በግለሰብ የአፍሪካ ቋንቋዎች ላይ 15 ሞኖግራፎች የታተሙበት “የውጭ ምስራቅ እና አፍሪካ ቋንቋዎች” ተከታታይ ነጠላ ጽሑፎች ታትመዋል።

በአውሮፓ ውስጥ የአፍሪካን ቋንቋዎች ጨምሮ ለአፍሪካ ጥናት የምርምር ማዕከላት ብቅ ማለት ከአውሮፓውያን ቅኝ ግዛት ጋር የተያያዘ ነው. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በጀርመን ውስጥ ትላልቅ ማዕከሎች ተፈጥረዋል, ለምሳሌ, በቅኝ ግዛት ቋንቋዎች ሴሚናር በሃምበርግ በሚገኘው የቅኝ ግዛት ተቋም እና በበርሊን ዩኒቨርሲቲ የአፍሪካ ቋንቋዎች ክፍል. በዩናይትድ ኪንግደም ለአፍሪካ ጥናት በጣም ጥንታዊው ማዕከል በለንደን ዩኒቨርሲቲ የሚገኘው የምስራቃዊ እና የአፍሪካ ጥናቶች ትምህርት ቤት ነው። ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ. በ GDR ውስጥ በአፍሪካ ፣ በእስያ እና በላቲን አሜሪካ ጥናቶች ክፍል ውስጥ በሊፕዚግ ዩኒቨርሲቲ የአፍሪካ ጥናቶች ክፍል እንዲሁም በጂዲአር የሳይንስ አካዳሚ (በርሊን) ውስጥ የአፍሪካ ጥናቶች ቡድን አለ። በጀርመን ውስጥ የአፍሪካ ቋንቋዎች ጥናት የሚካሄደው በዩኒቨርሲቲው የአፍሪካ ቋንቋዎች ትምህርት ክፍል ነው. ጄ.ደብሊው ጎተ (ፍራንክፈርት አም ዋና) እና በሃምቡርግ ዩኒቨርሲቲ የአፍሪካ ጥናት ክፍል። በፈረንሳይ በአፍሪካ ቋንቋዎች ላይ የተደረጉ ጥናቶች የሚካሄዱት በብሔራዊ የሳይንስ ምርምር ማእከል እና የአፍሪካ ቋንቋዎች ጥናት ማኅበር (ሁለቱም በፓሪስ) በከፊል በፓሪስ የኢትኖሎጂ ተቋም እና ኢንተርናሽናል እና ኢንተርናሽናል ባህል ተቋም ነው. በኒስ ዩኒቨርሲቲ ጥናቶች. ቤልጅየም ውስጥ የባንቱ ቋንቋዎች መግለጫ እና ጥናት የሚከናወነው በቴርቭረን በሚገኘው የመካከለኛው አፍሪካ ሮያል ሙዚየም ነው። በኦስትሪያ በ 80 ዎቹ መጀመሪያ ላይ. 20 ኛው ክፍለ ዘመን የአፍሪካ ጥናት ተቋም የተደራጀው በቪየና ዩኒቨርሲቲ ነው።

በዩኤስኤ ውስጥ በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን በ 2 ኛው አጋማሽ ላይ ለአፍሪካ ጥናቶች ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ማዕከሎች ብቅ አሉ. ትልቁ የቋንቋ ተቋም በካሊፎርኒያ ሎስ አንጀለስ ዩኒቨርሲቲ የአፍሪካ ቋንቋዎች ጥናት ማዕከል ነው።

በፖላንድ ውስጥ በዋርሶው ዩኒቨርሲቲ የምስራቃዊ ጥናት ተቋም እና በክራኮው ዩኒቨርሲቲ የአፍሪካ ጥናቶች ክፍል ውስጥ የአፍሪካ ጥናቶች ክፍሎች አሉ። በአፍሪካ ቋንቋዎች ላይ የተለያዩ ጥናቶች የሚካሄዱት ከቼኮዝሎቫክ ሶሻሊስት ሪፐብሊክ፣ ከሩሲያ ሶሻሊስት ሪፐብሊክ፣ ከዩጎዝላቪያ ሶሻሊስት ሪፐብሊክ እና ከቤላሩስ ህዝቦች ሪፐብሊክ በመጡ ሳይንቲስቶች ነው።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የአፍሪካ ሳይንቲስቶች የአፍሪካን ቋንቋዎች ማጥናት ጀመሩ. በ1930 ኬንያን፣ ታንጋኒካን፣ ኡጋንዳን እና ዛንዚባርን አንድ የሚያደርግ የኢንተርቴሪቶሪያል ኮሚቴ ብሔራዊ ተመራማሪዎችን ወደ ሥራው ስቧል። እ.ኤ.አ. በ 1964 የታንዛኒያ የተባበሩት መንግስታት ሪፐብሊክ ከተመሰረተ በኋላ በዳሬሰላም ዩኒቨርሲቲ በኮሚቴው መሠረት በብሔራዊ ሳይንቲስቶች የሚመራ የስዋሂሊ ጥናት ተቋም ተነሳ ። ከ 1935 ጀምሮ በዊትዋተርራንድ (ደቡብ አፍሪካ) ዩኒቨርሲቲ የባንቱ ቋንቋዎች ትምህርት ክፍል አለ. ኢትዮጵያ ውስጥ በ1974 ከአማርኛ ቋንቋ አካዳሚ የተለወጠው የኢትዮጵያ ቋንቋዎች አካዳሚ አለ። በሶማሊያ የቋንቋ ጥናት የሚካሄደው የባህል አካዳሚ የሶማሌ ቋንቋዎች ምክር ቤት ነው። በአብዛኛዎቹ የመካከለኛው እና የምዕራብ አፍሪካ አገሮች የቋንቋ ትምህርት በዩኒቨርሲቲዎች እና በልዩ ማዕከላት በሕዝብ ትምህርት ሚኒስቴር (ካሜሩን, ኒጀር, ናይጄሪያ, ማሊ, ቶጎ, ቤኒን, ሴኔጋል, ወዘተ) ስር ይካሄዳል. ሴኔጋል ነፃነቷን ካገኘች በኋላ በዳካር የሚገኘው የፈረንሳይ የጥቁር አፍሪካ ኢንስቲትዩት ወደ ጥቁር አፍሪካ የመሠረታዊ ጥናት ተቋምነት ተቀይሮ በቋንቋ ዘርፍም ይሠራል። በካሜሩን፣ በናይጄሪያ፣ በኮትዲ ⁇ ር ሪፐብሊክ፣ በጋና እና በቶጎ የአለም አቀፍ የቋንቋ ማህበር ቅርንጫፎች አሉ። በፈረንሣይ፣ በፓሪስ፣ ከተለያዩ አገሮች የተውጣጡ የአፍሪካ ሳይንቲስቶች ተነሳሽነት ቡድን አለ፣ በአፍሪካ ቋንቋዎች ጽሑፎችን የሚያሳትመውን “መጻፍ እና ማንበብ” (“Bindi e jannde” in the Fula language, 1980-)

  • አፍሪካና. የአፍሪካ ቋንቋዎች ቡድን ሂደቶች። I, M.-L., 1937;
  • የአፍሪካ ፊሎሎጂ, ኤም., 1965;
  • ዳያኮኖቭአይ.ኤም., ሴሚቶ-ሃሚቲክ ቋንቋዎች, ኤም., 1965;
  • የአፍሪካ ቋንቋዎች, ኤም., 1966;
  • የአፍሪካ የቋንቋዎች ችግሮች, M., 1972;
  • የአፍሪካ ቋንቋዎች ፎኖሎጂ እና ሞርፎኖሎጂ, M., 1972;
  • ያልተፃፉ እና አዲስ የተፃፉ የአፍሪካ ቋንቋዎች ፣ M. ፣ 1973;
  • የቋንቋ ሁኔታ በአፍሪካ አገሮች, M., 1975;
  • የቋንቋ ፖሊሲ በአፍሮ-እስያ አገሮች, M., 1977;
  • የአፍሪካ ቋንቋዎች ፎነቲክስ፣ ሞርፎሎጂ እና አገባብ ችግሮች፣ M., 1978;
  • የአፍሪካ የቋንቋ ጥናት ጥያቄዎች፣ [ቁ. 1], ኤም., 1979;
  • የአፍሪካ ሕፃናት የጽሑፍ ቋንቋዎች። ለቁሳዊ መግለጫ ቁሳቁሶች, M., 1981;
  • የዓለም ቋንቋዎች ምደባ ቲዎሬቲካል መሠረቶች, M., 1982;
  • የአፍሪካ የቋንቋዎች ጥያቄዎች, M.. 1983;
  • ኮለልኤስ.ደብሊው, ፖሊግሎታ አፍሪካና, ኤል., 1854;
  • ብሌክደብልዩ ኤች.አይ.፣ የደቡብ አፍሪካ ቋንቋዎች ንጽጽር ሰዋሰው፣ pt 1-2፣ L., 1862-69;
  • ቶረንድጄ.፣ የደቡብ አፍሪካ ባንቱ ቋንቋዎች ንጽጽር ሰዋሰው፣ L., 1891;
  • ጆንስተንኤች.ኤች.፣ የባንቱ እና ከፊል-ባንቱ ቋንቋዎች ንጽጽር ጥናት፣ ቁ. 1-2, ኦክስፍ, 1919-22;
  • ወርነርኤ., የአፍሪካ ቋንቋ-ቤተሰቦች, 2 እትም, ኤል., 1925;
  • ብሌክዲ.ኤፍ.፣ የሆቴንቶት ቋንቋዎች ፎነቲክስ፣ L.፣ 1938;
  • ዶኬ C. M., Bantu የቋንቋ ቃላት, L.-, 1935;
  • የእሱ, ባንቱ ከ 1860 ጀምሮ ዘመናዊ ሰዋሰዋዊ, ፎነቲክ እና መዝገበ ቃላት ጥናቶች, L., 1945;
  • ሜይንሆፍ C., Grundzüge einer vergleichenden Grammatik der Bantusprachen, 2 Aufl., Hamb., 1948;
  • ዌስተርማንዲ.፣ ብራያንኤም., የምዕራብ አፍሪካ ቋንቋዎች, L., 1952;
  • ታከርአ.፣ ብራያንኤም.፣ የሰሜን-ምስራቅ አፍሪካ ባንቱ ያልሆኑ ቋንቋዎች፣ L.፣ 1956;
  • ግሪንበርግጄ.፣ የአፍሪካ ቋንቋዎች፣ ዘ ሄግ፣ 1966;
  • ጉትሪኤም., ንጽጽር ባንቱ. የባንቱ ቋንቋዎች ንጽጽር የቋንቋ እና ቅድመ ታሪክ መግቢያ፣ ቁ. 1-4, 1967-1971;
  • ዌልመርስወ.ኢ.፣ የአፍሪካ ቋንቋዎች እና የአነጋገር ዘይቤዎች ዝርዝር፣ ሲቲኤል፣ 1971. ቁ. 7;
  • ካፒንጋ ኣብሐ.፣ ሳሩፊ ማውምቦ ያ ኪስዋሂሊ ሳኒፉ፣ ዳር-ኤስ-ሰላም፣ 1977።

N.V. Gromova, N.V. Okhotina.

ከአጠቃላይ የቋንቋ መጽሔቶች (የቋንቋ መጽሔቶችን ይመልከቱ) በተጨማሪ ለአፍሪካ ጥናቶች ችግሮች ያተኮሩ ቁሳቁሶች በበርካታ አገሮች ውስጥ በልዩ መጽሔቶች ይታተማሉ።

  • "የአፍሪካ ጥናቶች" (ጆሃንስበርግ, 1921-;በ 1921-41 "የባንቱ ጥናቶች" በሚለው ስም,
  • "ራስሴኛ ዲ ስቱዲ ኢቲዮፒሲ" (ሮማ, 1941-),
  • "የአፍሪካ ቋንቋ ጥናቶች" (L., 1960-),
  • "አፍሪካና ሊንጉስቲክስ" (ቴርቩረን፣ቤልጂየም፣ 1962-)
  • "Afrika und Übersee" (Hamb. - B., 1951-;ቀደም - "ዘይትሽሪፍት ፉር አይንቦረነን-ስፕራሸን"፣ 1920፣ቀደም - "Zeitschrift für Kolonialsprachen"፣1910)፣
  • የምዕራብ አፍሪካ ቋንቋዎች ጆርናል (ኢባዳን፣ናይጄሪያ፣ ፒ.ኤል.፣ 1964-)
  • "ሊሚ" (ፕሪቶሪያ, 1966-),
  • "Bulletin de la SELAF" (P., 1967-),
  • "አፍሪካና ማርበርገንሲያ" (ማርበርግ,ጀርመን፣ 1968-)
  • "የባንቱ ቋንቋዎች መምሪያ ግንኙነት" (ፒተርስበርግ,ደቡብ አፍሪካ፣ 1969-)
  • "የምስራቅ አፍሪካ የቋንቋ ማህበር ጆርናል" (ናይሮቢ,ኬንያ፣ 1970-)
  • "በአፍሪካ የቋንቋ ጥናት ጥናቶች" (ሎስ አንጀለስ, 1970-),
  • "Afrique et langage" (P., 1971-),
  • "በባንቶታሌ ውስጥ ያሉ ጥናቶች" (ፕሪቶሪያ, 1974-),
  • "የአፍሪካ ቋንቋዎች" (L., 1975-;ከውህደት የተፈጠረ "የአፍሪካ ቋንቋ ግምገማ", ፍሪታውን,ሴራሊዮን, 1962 - [እስከ 1966 - እ.ኤ.አ. "የሴራ ሊዮን ቋንቋ ግምገማ"] እና "የአፍሪካ ቋንቋዎች ጆርናል", L., 1962-),
  • "የሰሜን ምስራቅ አፍሪካ ጥናቶች" (ምስራቅ ላንሲንግ,አሜሪካ, 1979-).

ግምገማ እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ ህትመቶች እንዲሁ ታትመዋል፡-

  • "የአፍሪካ አብስትራክት" (L., 1950-);
  • "አፍሪካና ጆርናል" (N.Y., 1970-;እስከ 1974 ዓ.ም. "አፍሪካና ቤተ መጻሕፍት ጆርናል").

በለንደን ዩኒቨርሲቲ የሚገኘው የምስራቃዊ እና የአፍሪካ ጥናቶች ትምህርት ቤት በእንግሊዝ ውስጥ ልዩ ባለሙያተኞችን ለማሰልጠን አስፈላጊ ማዕከል ነው። ትምህርት ቤቱ የሚከተሉት ክፍሎች አሉት፡ 1) የህንድ፣ የበርማ እና የሳይሎን ቋንቋዎች እና ባህሎች፣ 2) የሩቅ ምስራቅ ቋንቋዎች እና ባህሎች፣ 3) የቅርቡ እና የመካከለኛው ምስራቅ ቋንቋዎች እና ባህሎች፣ 4) ቋንቋዎች እና የአፍሪካ ባህሎች፣ 5) ፎነቲክስ እና ቋንቋዎች እና 6) የምስራቃዊ ታሪክ እና ህግ። ከታሪክ እና ህግ ፋኩልቲ በስተቀር የትምህርት ቤቱ ዋና ትኩረት የምስራቃውያን ቋንቋዎችን በማጥናት ላይ ነው። በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ተማሪዎች ጃፓንኛ እና ቻይንኛ ተምረዋል።

ትምህርት ቤቱ ከቋንቋ ስልጠና ጋር ለተማሪዎቹ አልፎ አልፎ የሚሰጡ ትምህርቶችን ወይም አጫጭር ዑደቶችን በአማካኝ ከሁለት እስከ ሶስት የማይበልጡ ትምህርቶችን በአንድ ርዕስ ላይ በታሪክ፣ በባህል ታሪክ እና እየተማሩ ባሉ ሀገራት ኢኮኖሚክስ ላይ ይሰጣል። የዚህ ዓይነቱ ጭብጥ ዑደት ምሳሌ በሩቅ ምስራቅ ፋኩልቲ የተሰጡ ትምህርቶች ናቸው፡- “በሁለቱ ጦርነቶች መካከል የጃፓን ዓለም አቀፍ ግንኙነት”፣ “የጃፓን ቅኝ ግዛቶች”፣ “ሃይማኖት በጃፓን”፣ “የጃፓን ኢኮኖሚ ታሪክ ከ1868 ጀምሮ” . የአፍሪካ ጥናቶች ተማሪዎች እ.ኤ.አ. በ 1944 በሚከተሉት ርእሶች ላይ ንግግሮችን ተካፍለዋል-“ማህበራዊ አንትሮፖሎጂ” ፣ “የአሜሪካ የቅኝ ግዛት አስተዳደር እይታ” ፣ “አፍሪካን ሙዚቃ” ።

የትምህርት ቤቱ ፋኩልቲዎች ለእንግሊዝ የቅኝ ግዛት ሚኒስቴር ተግባራዊ የማማከር ስራዎችን ያከናውናሉ። በምስራቃዊ ጥናቶች ውስጥ ልዩ ባለሙያዎችን ለማሰልጠን ፍላጎት ያላቸው በርካታ የእንግሊዘኛ ክፍሎች በትምህርት ቤቱ ምክር ቤት ውስጥ እንደሚወከሉ ልብ ሊባል ይገባል ። የውጭ፣ የቅኝ ግዛት፣ የህንድ እና የጦርነት ቢሮዎች። የትምህርት ቤቱ ቦርድ ሊቀመንበር ቀደም ሲል የቤንጋል ገዥ ሆኖ ያገለገለው ሎርድ ሃሌይ በእንግሊዝ ውስጥ ታዋቂ ቅኝ ገዥ ሰው ነው።

የትምህርት ቤቱ የማስተማር ሰራተኞች ከህንድ እና ከሌሎች የእንግሊዝ ቅኝ ገዥዎች የመጡ ስፔሻሊስቶችን ያቀፈ ነው። እ.ኤ.አ. በ1944 በትምህርት ቤት ከተሰጡ ሃያ-አስገራሚ ህዝባዊ ንግግሮች ውስጥ ሶስት አራተኛ የሚሆኑት ህንድ እና በርማ ያደሩ መሆናቸው ነው። እ.ኤ.አ. በ 1944 የምስራቃዊ ታሪክ እና ህግ ፋኩልቲ ፕሮፌሰርነት የሚከተሉትን ልዩ ባለሙያዎችን ያቀፈ ነበር-ዲን ፕሮፌሰር. ዶድዌል - የብሪታንያ ታሪክ እና ባህል ፣ በእስያ እና በተለይም በህንድ ውስጥ ያሉ ንብረቶች ፣ ካፒቴን ፊሊፕስ - የህንድ ታሪክ ፣ ባርኔት - በህንድ ታሪክ ውስጥ ከፍተኛ መምህር ፣ ፕሮፌሰር. ሚኖርስኪ - የኢራን ታሪክ" በርናርድ ሉዊስ - የእስልምና ታሪክ ፣ ዊትቴክ - የቱርክ እና የቱርክ ባህል ታሪክ ፣ ቪሲ-ፊዝጌራልድ - የህንድ ህግ ። ማክግሪጎር - የበርማ ቡዲስት ህግ ፣ ፋርኒቮል - የበርማ ታሪክ ፣ አዳራሽ - የበርማ ታሪክ ፣ ሌተና ኮሎኔል ሃርት - የህንድ ታሪክ ፣ ፕሮፌሰር ቶይንቢ - የመካከለኛው ምስራቅ ታሪክ ፣ ሉስ - የጥንት እና የመካከለኛው ዘመን ታሪክ እና የበርማ ሥነ-ጽሑፍ። የአስተማሪዎቹ ጥንቅር በትምህርቱ ስርዓት ውስጥ የኢንዶ-በርማን ርዕሰ ጉዳዮችን ግልፅ የበላይነት ያሳያል።

እንደ ትምህርት ቤቱ ዘገባዎች፣ በጦርነት ዓመታት ውስጥ በምስራቃዊ ታሪክ እና ህግ ፋኩልቲ ውስጥ የተማሩት ዋና አጠቃላይ ኮርሶች የእስያ ታሪክ እና የሙስሊም ህግ ኮርሶች ነበሩ። ከዚሁ ጋር በታሪክና በህግ ፋኩልቲ የተማሪዎች ቁጥር ከሌሎች ፋኩልቲዎች በዋናነት ተርጓሚዎችን ካሰለጠኑ ፋኩልቲዎች በእጅጉ ያነሰ ነበር። ይህ ደግሞ በትምህርት ቤቱ ሳይንሳዊ እና ምርምር በታተሙ ምርቶች ላይ ተንጸባርቋል፣ ከእነዚህም መካከል የቋንቋ ስራዎች በዋናነት ትምህርታዊ እና ተግባራዊ ጠቀሜታ ያላቸው ናቸው። በአጠቃላይ ተፈጥሮ ውስጥ ካሉት ጥቂት ቋንቋዊ ያልሆኑ ህትመቶች፣ የሰር ሪቻርድ ዊንስታድት መጣጥፎች፣ “የጥገኛ ህዝቦች መንፈሳዊ ጭንቀት”፣ “የቅኝ ግዛት የመንግስት ባለስልጣናት ትምህርት”፣ “አንትሮፖሎጂ ለቅኝ ግዛቶች” (ሁሉም የታተሙት በ The ኳርዲያን ፣ በ Vesey-Fitzgerald ጽሑፍ) ትኩረትን ይስባል ። ለእስያ እና አፍሪካ የንግድ ተወካዮች ስልጠና ፣ ወዘተ.

የምስራቃዊ እና የአፍሪካ ጥናቶች ትምህርት ቤት (SOAS) በ 1916 በለንደን ዩኒቨርሲቲ እንደ የምስራቃዊ ጥናት ትምህርት ቤት ተነሳ እና በ 1938 ዘመናዊ ስሙን አገኘ ። በጊዜው ታላቋ ብሪታንያ የነበረችው በጣም ኃያል የቅኝ ገዥ ሃይል በዋነኛነት እስያ እና አፍሪካ ይኖሩ የነበሩትን የህዝቡን ኢኮኖሚ፣ ፖለቲካ፣ ባህል እና አስተሳሰብ የሚገነዘቡ ልዩ ባለሙያዎች ያስፈልጋሉ። ስለዚህ እንዲህ ዓይነቱ የትምህርት ተቋም አስፈላጊነት ግልጽ ነበር.

ነገር ግን በዩናይትድ ኪንግደም የባህር ማዶ ንብረቶቿን በሙሉ ማለት ይቻላል እምቢ በማለቷ ተጠብቆ ነበር - ምክንያቱም አሁን ጥገኛ ግዛቶችን ማስተዳደር አስፈላጊ አልነበረም, ነገር ግን የቆየ ግንኙነትን ለመጠበቅ እና ከገለልተኛ እና እኩል ከሆኑ አጋሮች ጋር ግንኙነቶችን ማዳበር. ስለዚህ ተቋሙ በከፍተኛ ደረጃ ያደገው በ20ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ እና በተለይም በ21ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነበር። ስለዚህም ከ70ዎቹ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ የተማሪዎች ቁጥር በግምት ከአንድ ወደ ስድስት ሺህ ገደማ አድጓል። እና እ.ኤ.አ. በ 2011 የምስራቃዊ እና የአፍሪካ ጥናቶች ትምህርት ቤት የአካዳሚክ ዲግሪዎችን የመስጠት መብት አግኝቷል ፣ በመጨረሻም የዩኒቨርሲቲ ደረጃውን አቋቋመ ።

ስኬቶች

ትምህርት ቤቱ የኤዥያ እና የአፍሪካ ሀገራት የሚማሩበት በአውሮፓ ብቸኛው ዩኒቨርሲቲ ነው። ግን እሷ በ “ሚና” ብቻ ሳይሆን ባለስልጣን ነች - ለምሳሌ ፣ በዩኬ ውስጥ ሆናለች-

  • 3 ኛ እና 4 ኛ በደቡብ ምስራቅ እስያ እና በመካከለኛው ምስራቅ ጥናት ፣ በቅደም ተከተል ፣ በ 2011 (የተሟላ የዩኒቨርሲቲ መመሪያ);
  • በ 2016 የትምህርት ሂደትን በማደራጀት 6 ኛ (RUR Ranking);
  • በተመሳሳይ ጊዜ - ታሪክን, ፍልስፍናን, ሥነ-መለኮትን እና ህግን (የጊዜ ከፍተኛ ትምህርትን) በማስተማር 9 ኛ.

እና በ2009 ዩኒቨርሲቲው ለቋንቋ ትምህርት ላበረከተው አስተዋፅዖ የሮያል ሽልማትን አግኝቷል።

ኢንስቲትዩቱ ይህን የመሰለ ከፍታ ማሳካት የቻለው ለምርምር መሰረቱ ምስጋና ይግባውና - በመጀመሪያ ደረጃ ቤተ መጻህፍቱ እ.ኤ.አ. በ1973 በዓለም ላይ ካሉት የበለጸጉ የምስራቃዊ ሥነ-ጽሑፍ ስብስቦች አንዱ (ወደ 1.5 ሚሊዮን የወረቀት እና የኤሌክትሮኒክስ ሚዲያ) ተከፈተ።

ፕሮግራሞች እና የማስተማር ድርጅት

SOAS ለባችለር፣ ማስተርስ ወይም ዶክትሬት ዲግሪ ለመማር ለሚፈልጉ በሚከተሉት ፋኩልቲዎች ይሰጣል።

  • ስነ ጥበብ እና ሰብአዊነት,
  • የውጭ ቋንቋዎች እና ባህሎች ፣
  • ማህበራዊ ሳይንስ እና ህግ

እያንዳንዱ ፋኩልቲ በርካታ ዲፓርትመንቶች ያሉት ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ በአጠቃላይ 19 ክፍሎች ያሉት ሲሆን በአንዳንድ ፕሮግራሞች ለሚማሩ የውጭ አገር ተማሪዎች ስኮላርሺፕ ተሰጥቷል። ዩኒቨርሲቲው የአጭር ጊዜ የክረምት ኮርሶችንም በመደበኛነት ያዘጋጃል።

የሙያ አገልግሎቱ የወደፊት ተመራቂዎችን የሥራ ዕድል ይመለከታል። በስራ ፍለጋ ላይ የተለያዩ ሴሚናሮችን ፣ስልጠናዎችን እና የማስተርስ ክፍሎችን እንዲሁም በተማሪዎች እና በሰው ኃይል ክፍሎች እና በቅጥር ኤጀንሲዎች ሰራተኞች መካከል ስብሰባዎችን ታዘጋጃለች ። ተማሪዎችን በስራ ጉዳዮች ላይ ምክር ይሰጣል እና ስለ ክፍት የስራ መደቦች መረጃ ከመረጃ ቋቱ ያቀርባል።

ከመማሪያ ክፍሎች በኋላ

የተማሪው ማህበረሰብ ከመደበኛ ትምህርት ውጭ እንቅስቃሴዎችም በጣም ንቁ ናቸው - በተለይ በእንደዚህ ዓይነት ልዩ ትምህርት ተቋም ውስጥ ጥናቶች እና ማህበራዊ ሕይወት በጣም የተሳሰሩ ናቸው። ስለዚህ በብሩኒ ማዕከለ-ስዕላት ውስጥ (ከዚህ ግዛት ሱልጣን በተደረገው መዋጮ የተገነባው) ከምስራቅ ሀገሮች የተለያዩ የጥበብ ስራዎች ኤግዚቢሽኖች በየጊዜው ይካሄዳሉ ፣ እና በ 2001 ጣሪያው ላይ እውነተኛ የጃፓን የአትክልት ስፍራ እንደ ቦታ ተዘርግቷል ። ለመዝናናት እና ለማሰላሰል.

ነገር ግን ተማሪዎች እራስን ከማሰብ በተጨማሪ የሚሠሩት ነገር አለ፤ ምክንያቱም... እዚህ ወደ 50 የሚጠጉ የተለያዩ የፍላጎት ክበቦች አሉ - ስፖርት፣ የምግብ አሰራር፣ የፖለቲካ፣ የባህል (የራሱን የሬዲዮ ጣቢያ ከዘመናዊው ዓለም ባህል ፕሮግራሞች ጋር ጨምሮ) እና ሌሎችም። እና SOAS የለንደን ዩኒቨርሲቲ ቅርንጫፍ ስለሆነ ተማሪዎቹ ማህበረሰባቸውን መቀላቀል ይችላሉ።

ማረፊያ

ጎብኚዎች በሴንት ፓንክረስ እና በኪንግ መስቀል ጣብያ አቅራቢያ በሚገኙ 2 ሆቴሎች ውስጥ መቆየት ይችላሉ እና በቅደም ተከተል 510 እና 259 ኤን-ስብስብ ክፍሎች ይሰጣሉ። እያንዳንዳቸው ቲቪ እና ዲቪዲ፣ የሽያጭ ማሽኖች እና የልብስ ማጠቢያዎች ያሉት የጋራ ክፍል አላቸው።

በለንደን ዩንቨርስቲ በ 7 የዩኒቨርሲቲዎች መኖሪያ ቤቶች ውስጥ መኖርያም ይቻላል። ስልክ እና ኢንተርኔት በሁሉም ቦታ ይገኛሉ።