ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት በፊደል ቅደም ተከተል እና ትርጉማቸው። የድሮ የሩስያ ቃላት እና ትርጉማቸው

አርኪዝም በአዲስ ቃላት መፈጠር ምክንያት ከጥቅም ውጪ የሆኑ ቃላት ናቸው። ግን የእነሱ ተመሳሳይነት በዘመናዊው ሩሲያ ውስጥ አለ። ለምሳሌ፡-
ቀኝ እጅ ቀኝ እጅ ነው, ጉንጮቹ ጉንጮች ናቸው, የጎድን አጥንቶች ትከሻዎች ናቸው, ወገቡ የታችኛው ጀርባ, ወዘተ.

ነገር ግን አርኪሞች አሁንም ከዘመናዊ ተመሳሳይ ቃላት ሊለያዩ እንደሚችሉ ልብ ሊባል ይገባል። እነዚህ ልዩነቶች በሞርፊሚክ ስብጥር (ዓሣ አጥማጅ - ዓሣ አጥማጅ ፣ ጓደኝነት - ጓደኝነት) ፣ በቃላታዊ ትርጉማቸው (ሆድ - ሕይወት ፣ እንግዳ - ነጋዴ) ፣ በሰዋሰዋዊ ንድፍ (በኳሱ - በኳሱ ፣ ያከናውኑ - ማከናወን) እና ፎነቲክ ሊሆኑ ይችላሉ ። ባህሪያት (መስታወት - መስታወት, ጂሽፓንስኪ - ስፓኒሽ). ብዙ ቃላት ሙሉ በሙሉ ጊዜ ያለፈባቸው ናቸው, ግን አሁንም ዘመናዊ ተመሳሳይ ቃላት አሏቸው. ለምሳሌ: ጥፋት - ሞት ወይም ጉዳት, ተስፋ - ተስፋ እና በጥብቅ ማመን, ስለዚህም - ስለዚህ. እና በእነዚህ ቃላት አተረጓጎም ውስጥ ሊፈጠሩ የሚችሉ ስህተቶችን ለማስወገድ ከሥነ ጥበብ ስራዎች ጋር በሚሰሩበት ጊዜ, ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት እና የአነጋገር ዘይቤዎች መዝገበ ቃላት ወይም ገላጭ መዝገበ ቃላት መጠቀም በጥብቅ ይመከራል.

የታሪክ መዛግብት በህብረተሰቡ ተጨማሪ እድገት ምክንያት ሙሉ በሙሉ የጠፉ ወይም ሕልውና ያቆሙ ክስተቶችን ወይም ቁሶችን የሚያመለክቱ ቃላት ናቸው።
የአባቶቻችንን የተለያዩ የቤት እቃዎች የሚያመለክቱ ብዙ ቃላቶች በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ ከቀድሞው ኢኮኖሚ፣ ከአሮጌው ባህል እና ከማህበራዊ-ፖለቲካዊ ስርዓት ጋር የተገናኙ ነገሮች ታሪካዊነት ሆኑ። ከወታደራዊ ርእሶች ጋር በአንድ ወይም በሌላ መንገድ በሚገናኙ ቃላት መካከል ብዙ ታሪካዊ ታሪኮች ይገኛሉ።

ለምሳሌ፡-
Redoubt, ሰንሰለት መልዕክት, visor, Arquebus እና በጣም ላይ.
አብዛኛዎቹ ጊዜ ያለፈባቸው ቃላቶች የልብስ እና የቤት እቃዎችን ያመለክታሉ-prosak ፣ svetets ፣ endova ፣ camisole ፣ armyak።

እንዲሁም የታሪክ መዛግብት ማዕረጎችን፣ ሙያዎችን፣ የስራ መደቦችን፣ በአንድ ወቅት በሩስ ውስጥ ይኖሩ የነበሩ ክፍሎችን የሚያመለክቱ ቃላትን ያጠቃልላሉ፡ ሳር፣ ሎሌይ፣ ቦየር፣ መጋቢ፣ ስታስቲክማን፣ ባራጅ ሃውለር፣ ቲንከር እና የመሳሰሉት። እንደ ፈረስ የሚጎተቱ ፈረሶች እና ማምረት ያሉ የምርት እንቅስቃሴዎች ዓይነቶች። የአባቶች ህይወት ክስተቶች፡ ግዥ፣ ኪራይ፣ ኮርቪ እና ሌሎችም። እንደ ሜዳ ማምረቻ እና ቆርቆሮ የመሳሰሉ የጠፉ ቴክኖሎጂዎች።

በሶቪየት የግዛት ዘመን የተነሱ ቃላት ታሪካዊነትም ሆኑ። እነዚህም እንደ፡- የምግብ መገለል፣ ኤንኢፒ፣ ማክኖቬትስ፣ የትምህርት ፕሮግራም፣ Budenovets እና ሌሎች ብዙ ቃላትን ያካትታሉ።

አንዳንድ ጊዜ በአርኪዝም እና በታሪክ መካከል ያለውን ልዩነት ለመለየት በጣም አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል. ይህ በሁለቱም የሩስ ባህላዊ ወጎች መነቃቃት እና እነዚህን ቃላቶች በምሳሌዎች እና አባባሎች እንዲሁም በሌሎች የኪነ-ጥበብ ስራዎች ውስጥ በተደጋጋሚ ጥቅም ላይ በመዋላቸው ነው። እንደነዚህ ያሉት ቃላት የርዝመት ወይም የክብደት መለኪያዎችን የሚያመለክቱ ቃላትን, የክርስቲያን እና የሃይማኖታዊ በዓላትን መሰየም እና የመሳሰሉትን ያካትታሉ.

አቢይ - ወዲያውኑ ፣ ከዚያ ፣ መቼ።
ለማንኛውም - ስለዚህ, በቅደም ተከተል.
በግ - በግ, በግ.
አዝ “እኔ” የሚለው ተውላጠ ስም ወይም የፊደል የመጀመሪያ ፊደል ስም ነው።
Az, buki, vedi - የስላቭ ፊደላት የመጀመሪያ ፊደላት ስሞች.
አኪ - እንደ ፣ ጀምሮ ፣ እንደ ፣ እንደ ፣ እንደ ከሆነ።
Altyn የሶስት kopecks ቤተ እምነት ውስጥ ጥንታዊ የብር ሳንቲም ነው.
የተራበ - "የተራበ" ከሚለው ቃል - በስስት ፍላጎት.
አን, እንኳን - ከሆነ, ይህ በእንዲህ እንዳለ, ከሁሉም በኋላ.
አንባር (ጎተራ) ዳቦ ወይም ሸቀጦችን የሚከማችበት ሕንፃ ነው።
አራካ - የስንዴ ቮድካ
አራፕቺክ - የደች ቼርቮኔትስ.
አርጋማክ - የምስራቃዊ ፈረስ ፈረስ ፣ እሽቅድምድም: በሠርግ ላይ - ኮርቻ ላይ ያለ ፈረስ ፣ በመታጠቅ ላይ አይደለም
Armyak በጨርቅ ወይም በሱፍ ጨርቅ የተሰራ የወንዶች ውጫዊ ልብስ ነው.
አርሺን ከ 0.71 ሜትር ጋር እኩል የሆነ የሩስያ መለኪያ ነው; ገዢ, ለመለካት እንደዚህ ያለ ርዝመት ያለው ባር.
ከሆነ - ከሆነ ፣ ከሆነ ፣ መቼ።

ባብካ - አራት የሾላ ነዶ - ጆሮዎች ወደ ላይ, በአምስተኛው የተሸፈነ - ጆሮዎች ወደታች - ከዝናብ.
ባዶግ - ባቶግ ፣ ዱላ ፣ ሰራተኛ ፣ ጅራፍ።
ባዝኒ - ተወዳጅ ፣ “ባዝሃት” ከሚለው ቃል - መውደድ ፣ መሻት ፣ ዝንባሌ።
ለማራገፍ - ለመጮህ ፣ ለመጮህ።
ባርበር - ፀጉር አስተካካይ, ፀጉር አስተካካይ.
እርባታ መሬት ነው ፣ ከጥራጥሬ ወይን ጠጅ ውስጥ የተረፈው ፣ ለከብቶች ማደለቢያ ይውላል።
ኮርቪየ ነፃ የግዳጅ የጉልበት ሥራ ነው ሰርፎች ከመሳሪያዎቻቸው ጋር በመሬት ባለቤትነት, በመሬት ባለቤትነት እርሻ ላይ. በተጨማሪም የኮርቪዬ ገበሬዎች ለአከራዩ በዓይነት ልዩ ልዩ ግብር እየከፈሉ ድርቆሽ፣ አጃ፣ ማገዶ፣ ቅቤ፣ የዶሮ እርባታ እና የመሳሰሉትን አቅርበውለት ነበር። ኮርቪዬ 3-4 ነበር, እና አንዳንዴም በሳምንት 6 ቀናት. የጳውሎስ 1 (1797) በሶስት ቀን ኮርቪ ላይ የወጣው ድንጋጌ የውሳኔ ሃሳብ ተፈጥሮ ነበር እና በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች በመሬት ባለቤቶች ችላ ተብሏል ።
ባስክ - ቆንጆ, የሚያምር.
ባሶክ "ባስክ" የሚለው ቃል አጭር ነው - ቆንጆ, የሚያምር, ያጌጠ.
ባስሽን በግምቡ ላይ ምሽግ የሚፈጥር የአፈር ወይም የድንጋይ ምሽግ ነው።
ባሱርማን ለመሐመዳዊ፣ እንዲሁም በአጠቃላይ ሃይማኖተኛ ላልሆነ ሰው፣ የውጭ አገር ሰው ጠላት እና ደግነት የጎደለው ስም ነው።
ባታሊያ (ጦርነት) - ጦርነት ፣ ጦርነት።
ባህር አነጋጋሪ፣ ተናጋሪ ነው።
መጮህ - ማውራት ፣ መወያየት ፣ መነጋገር ።
ለመመልከት - ለመንከባከብ; ተጠንቀቁ ፣ ንቁ።
ቅልጥፍና ፍጥነት ነው።
ጊዜ የማይሽረው መጥፎ ዕድል፣ አስቸጋሪ ፈተና፣ ጊዜ ነው።
የብረት ጓሮ እኩል ያልሆነ ሊቨር እና የሚንቀሳቀስ ፉልክራም ያለው የእጅ ሚዛን ነው።
ያልተለመደ - ልማዶችን አለማወቅ, የዕለት ተዕለት ደንቦች, ጨዋነት.
ቤላ ሞዛሂስካያ - ጥንታዊ የሩስያ ዓይነት የጅምላ ፖም
ቤልምስ (ታታር "ቤልምስ") - ምንም ነገር አይረዱም, ምንም አይረዱትም.
ቤርዶ የሽመና ወፍጮ መለዋወጫ ነው።
ይጠንቀቁ - ይጠንቀቁ.
እርግዝና ሸክም, ክብደት, ሸክም ነው; የታጠቁ ፣ በእጆችዎ ማቀፍ የሚችሉትን ያህል።
ያለማቋረጥ - ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ, ያለ ጥርጥር, ያለማቋረጥ.
አሳፋሪ - አሳፋሪ.
ቤቼቫ - ጠንካራ ገመድ, ገመድ; towline - በባህር ዳርቻ ላይ በሰዎች ወይም በፈረሶች የተጎተተ ተጎታች ያለው የመርከብ እንቅስቃሴ።
ቤቸት የሩቢ ዓይነት የከበረ ድንጋይ ነው።
መለያ ምልክቶች እና ማስታወሻዎች በኖቶች ወይም በቀለም የሚቀመጡበት ዱላ ወይም ሰሌዳ ነው።
ቢሩክ አውሬ ፣ ድብ ነው።
የተሰበሩ ዳቦዎች - በክሬም ለተገረፈ ጥቅልሎች ሊጥ
በግንባሩ መምታት ዝቅ ማለት ነው; የሆነ ነገር ይጠይቁ; መባውን ከጥያቄ ጋር በማያያዝ ስጦታ ለማቅረብ.
መወራረድ በአሸናፊነት መወራረድ ነው።
ማስታወቂያ ለድንግል ማርያም ክብር (መጋቢት 25, O.S.) የክርስቲያን በዓል ነው.
ብላጎይ - ደግ ፣ ጥሩ።
ቦ - ለ, ምክንያቱም.
ቦቢል ብቸኛ፣ ቤት የሌለው፣ ድሃ ገበሬ ነው።
ቦደን ቅቤ ነው, በዶሮ እግሮች ላይ የሚገፋ.
ቦዝሄዶም የመቃብር ጠባቂ ፣ ቀባሪ ፣ ተንከባካቢ ፣ የአረጋውያን እና የአካል ጉዳተኞች ቤት ኃላፊ ነው።
Blockhead - ሐውልት, ጣዖት, የእንጨት እገዳ.
ቦሪስ እና ግሌብ የክርስቲያን ቅዱሳን ናቸው, በግንቦት 2 ቀን የተከበረው በ Art. ስነ ጥበብ.
Bortnik በደን ንብ ማርባት ላይ የተሰማራ ሰው ነው (“ቦርት” ከሚለው ቃል - ንቦች የሚተክሉበት ባዶ ዛፍ)።
ቦታሎ - ደወል, ደወል ምላስ, ድብደባ.
ቦቻግ በውኃ የተሞላ ጥልቅ ጉድጓድ, ጉድጓድ, ጉድጓድ ነው.
Hawkmoth ሰካራም ነው።
ብራኒ - በስርዓተ-ጥለት (ስለ ጨርቅ).
ብራቲና - ትንሽ ሳህን ፣ ክብ ቅርጽ ያለው አካል ያለው ጎብል ፣ በክበብ ውስጥ ለመጠጣት ያገለግላል
ወንድም - ወንድም ፣ የቢራ ዕቃ።
ብሩሽኖ - ምግብ ፣ ምግብ ፣ ምግብ ፣ ምግብ።
ብሬደን፣ እርባናቢስ - ሁለት ሰዎች በሚንከራተቱበት ጊዜ አሳ ለማጥመድ የሚጠቀሙበት ትንሽ ሴይን።
ፈቃድ - ከሆነ ፣ ከሆነ ፣ መቼ ፣ ከሆነ።
ቡራክ ደረቅ ሸለቆ ነው።
ቡዛ ለእንስሳት የሚሰጥ የድንጋይ ጨው ነው።
ማኩስ የበላይ ባለስልጣን ምልክት ነው፣ እንዲሁም መሳሪያ (ክለብ) ወይም እንቡጥ ነው።
አሊስሱም ሳጥን ነው, ከበርች ቅርፊት የተሠራ ትንሽ ሳጥን.
Bouchenye - "መፍላት" ከሚለው ቃል - ሶክ, ነጭ ሸራዎችን.
ቡያቫ, ቡዮቮ - መቃብር, መቃብር.
ባይሊሳ የሣር ቅጠል ፣ የሣር ግንድ ነው።
ባይሊችካ ስለ እርኩሳን መናፍስት ታሪክ ነው, የእሱ ትክክለኛነት የማይጠራጠር ነው.

ቫዲት - ለመሳብ ፣ ለመሳብ ፣ ለመላመድ።
አስፈላጊ ነው - ከባድ ነው, ከባድ ነው.
ዘንጎች ሞገዶች ናቸው.
ቫንዲሽ - ቀለጠ ፣ እንደ ሩፍ የደረቀ ዓሳ
ቫርጋን ("በጉብታው ላይ ፣ በቫርጋን ላይ") - ምናልባትም ከ "ዎርግ" - በረጃጅም ሣር የተሸፈነ ማጽዳት; ማጨድ, በጫካ ውስጥ ክፍት ቦታ.
Varyukha, Varvara - አንድ ክርስቲያን ቅዱስ, የማን ቀን ታኅሣሥ 4 ላይ አርት መሠረት ይከበር ነበር. ስነ ጥበብ.
ሳጅን ሜጀር በፈረሰኛ ቡድን ውስጥ ያለ ከፍተኛ መኮንን ነው።
Vashchet ጸጋህ ነው።
መግቢያ - መግቢያ, የክርስቲያን በዓል ለድንግል ማርያም ክብር (ህዳር 21, O.S.).
በድንገት - እንደገና, እንደገና.
ቬድሪና - "ባልዲ" ከሚለው ቃል - ግልጽ, ሞቃት, ደረቅ የአየር ሁኔታ (ክረምት አይደለም).
ቬድሮ - ግልጽ, የተረጋጋ የአየር ሁኔታ.
ጨዋነት - መልካም ምግባር ፣ ጨዋነት ፣ ጨዋነት።
Vekoshniki - በስጋ እና በአሳ ቅሪቶች የተቀመሙ ፒኮች.
የዕለተ ሐሙስ የዐብይ ጾም የመጨረሻ ሳምንት (ከትንሣኤ በፊት) ሐሙስ ነው።
ቬረስ - ጥድ.
Veretye ​​ግምታዊ የሄምፕ ጨርቅ ነው።
Vereya (ቀበቶዎች, ገመድ, vereyushka) - በሩ ላይ የተንጠለጠለበት ምሰሶ; በሩ ላይ መጨናነቅ ፣ በር ።
አንድ versten አንድ verst ነው.
ምራቅ ስጋ በእሳት ላይ በማዞር የሚጠበስበት በትር ነው።
የልደት ትዕይንት - ዋሻ; አብሮ መሆን፤ በሣጥኑ ወለል ላይ በተሰነጠቀ ከታች የተቆጣጠሩት አሻንጉሊቶች ያሉት አንድ ትልቅ ሣጥን፣ በሣጥኑ ወለል ላይ በተሰነጠቁ ክፍተቶች፣ በሣጥኑ ውስጥ የክርስቶስ ልደት ጭብጥ ላይ ትርኢቶች ቀርበዋል።
ከላይ ከቅርንጫፎች የተሠራ የዓሣ ማጥመጃ መሣሪያ ነው።
Vershnik - ፈረሰኛ; በፈረስ ወደፊት መጓዝ.
ቬሴልኮ ቀስቃሽ ነው.
ቬቸካ የመዳብ ፓን ነው.
ምሽት - ትናንት ምሽት, ትናንት.
የተንጠለጠሉ (እንጉዳይ, ስጋ, ወዘተ) - የደረቁ.
ቪክሊና - ከፍተኛ.
ጥፋተኝነት ምክንያት፣ ምክንያት ነው።
ቪትሳ, ቪችካ - ቀንበጦች, ቅርንጫፎች, ጅራፍ.
Vlasno - በትክክል ፣ በእውነቱ።
አሽከርካሪው የድብ መሪ ነው.
ቮይት በገጠር ወረዳ ፎርማን ነው፣ የተመረጠ የሀገር ሽማግሌ።
ሞገድ ሱፍ ነው።
ቮሎጋ - የስጋ ሾርባ, ማንኛውም ቅባት ያለው ፈሳሽ ምግብ.
ማጓጓዣ - “ጎትት” ከሚለው ቃል ፣ ጭነት እና ጀልባዎች በሚጎተቱበት የውሃ ተፋሰስ ላይ ያለ መንገድ።
ቮልስኒክ የሴት ራስ ቀሚስ ነው, ከወርቅ ወይም ከብር ክር የተሠራ መረብ በጌጣጌጥ (ብዙውን ጊዜ የበዓል ቀን አይደለም, እንደ ኪካ, ግን በየቀኑ), የኬፕ ዓይነት.
ቮሎትኪ - ግንዶች, ገለባዎች, የሳር ቅጠሎች; የዛፉ የላይኛው ክፍል ከጆሮ ጋር.
ቮሮቪና - የጫማ ቀለም, እንዲሁም ገመድ, ላስሶ.
Voroguha, vorogusha - ጠንቋይ, ሟርተኛ, ክፉ አድራጊ.
ቮሮኔትስ እንደ መደርደሪያ ሆኖ የሚያገለግል ጎጆ ውስጥ ምሰሶ ነው.
Voronogray - በቁራ ጩኸት ሀብትን መናገር; እንደዚህ ያሉ ምልክቶችን የሚገልጽ መጽሐፍ.
ቮትቺና በውርስ የተላለፈው የመሬት ባለቤት የቤተሰብ ንብረት ነው።
በከንቱ - በከንቱ.
ጠላት ዲያብሎስ ጋኔን ነው።
ጊዜያዊ ሠራተኛ ለንጉሣዊው የግል ቅርበት ምስጋና ይግባውና በግዛቱ ውስጥ ስልጣን እና ከፍተኛ ቦታ ያገኘ ሰው ነው ።
ጊዜያዊ ሰራተኛ በአጋጣሚ ምስጋና ከፍተኛ ቦታ ያገኘ ሰው ነው።
Vskaya - በከንቱ, በከንቱ, በከንቱ.
በማሳደድ ላይ - በኋላ.
በከንቱ - በከንቱ, በከንቱ.
እንደ እንግዳ - ከውጭ, የቅርብ ግንኙነት ሳይኖር.
ተመርጧል - በድምጽ ተመርጧል.
አወጣዋለሁ - ሁል ጊዜ ፣ ​​ሁል ጊዜ ፣ ​​ያለማቋረጥ።
ቪራይ (ቪሪ ፣ አይሪ) - አስደናቂ ፣ ቃል የተገባ ፣ ሞቅ ያለ ጎን ፣ ከባህር ርቆ የሚገኝ ቦታ ፣ ለአእዋፍ እና ለእባቦች ብቻ ተደራሽ።
ዋይል - የምግብ ጊዜ, እንዲሁም የምግብ ድርሻ, የምግብ ክፍል.
Vyalitsa የበረዶ አውሎ ንፋስ ነው።
ታላቅ - ትልቅ ፣ ከፍ ያለ።

ጋይ - የኦክ ቁጥቋጦ ፣ ቁጥቋጦ ፣ ትንሽ የማይረግፍ ጫካ።
ጋሎን - የወርቅ ወይም የብር ቆርቆሮ ቆርቆሮ.
ጋሪሰን - በከተማ ወይም ምሽግ ውስጥ የሚገኙ ወታደራዊ ክፍሎች።
ጋርቺክ - ድስት ፣ ክሪንካ።
Gattki, gat - ረግረጋማ ቦታ ላይ ከግንድ ወይም ብሩሽ እንጨት የተሠራ ወለል. ለማሾፍ - ቆሻሻን ለማሰራጨት.
ጋሽኒክ - ቀበቶ, ቀበቶ, ሱሪዎችን ለማሰር ዳንቴል.
ጠባቂ - የተመረጡ ልዩ ወታደሮች; ወታደራዊ ክፍሎች ለሉዓላዊ ወይም ወታደራዊ መሪዎች ጠባቂ ሆነው የሚያገለግሉ።
ገሃነም ገሃነም ነው።
ጄኔራል - በደረጃ ሰንጠረዥ መሠረት የአንደኛ ፣ ሁለተኛ ፣ ሦስተኛ ወይም አራተኛ ክፍል ወታደራዊ ማዕረግ።
ሌተና ጄኔራል የሦስተኛ ክፍል አጠቃላይ ማዕረግ ነው፣ እሱም በካተሪን II ስር ከሊተናንት ጄኔራልነት ማዕረግ ጋር በታላቁ ፒተር የማዕረግ ሠንጠረዥ መሰረት ይዛመዳል።
ጆርጅ - የክርስቲያን ቅዱስ ጆርጅ አሸናፊ; የዬጎሪ-ስፕሪንግ (ኤፕሪል 23) እና የዬጎሪዬቭ (ዩሪዬቭ) ቀን (ኖቬምበር 26, O.S.) ለእሱ ክብር በዓላት ናቸው.
መጥፋት - መጥፋት, መጥፋት.
ግላዜቶቪ - ከ glazet የተሰፋ (በወርቅ እና በብር የተሸመነ የብሩክ ዓይነት)።
ግሌዝኖ - የታችኛው እግር, ቁርጭምጭሚት.
ጎቪኖ - ፈጣን (ወይዘሮ ጎቪኖ - ግምት ፈጣን ፣ ወዘተ.)
መጾም መጾም፣ ከምግብ መከልከል ነው።
መናገር ንግግር ነው።
ጎጎል ከዳይቪንግ ዳክዬ ዝርያ የመጣ ወፍ ነው።
Godina - ጥሩ ግልጽ የአየር ሁኔታ ፣ ባልዲ።
ተስማሚ - ለመደነቅ, ለማድነቅ, ለመመልከት; አፍጥጦ ማየት; ማሾፍ, ማሾፍ.
ዓመታት ያልፋሉ - ዓመታት ይኖራሉ ፣ “ጎዶቫት” ከሚለው ቃል - ቀጥታ።
ጎልብቺክ - ጎልብቺክ ፣ በምድጃው እና በፎቆች መካከል ባለው ጎጆ ውስጥ ባለው ቁም ሳጥን ውስጥ ያለ አጥር ፣ ወደ ምድጃው እና ወለሎች ለመግባት ደረጃዎች ያሉት ምድጃ እና ከመሬት በታች ካለው ቀዳዳ ጋር።
ወርቃማ ለመሆን ፣ ወርቅ ለመሆን - በጩኸት ማውራት ፣ መጮህ ፣ መሳደብ።
ጎሊክ ቅጠል የሌለው መጥረጊያ ነው።
Golitsy - የሱፍ ሽፋን የሌለበት የቆዳ መያዣዎች.
ደች - ቼርቮኔትስ በሴንት ፒተርስበርግ ሚንት ላይ መታ።
ጎሎምያ ክፍት ባህር ነው።
ጎል - ራጋሙፊኖች፣ ራቁታቸውን ሰዎች፣ ለማኞች።
ሀዘን ወደላይ ነው።
ጎርካ የመቃብር ስፍራ፣ የቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች የሚኖሩበት ቦታ ነው።
Gorlatnaya ባርኔጣ - ከእንስሳ አንገት ከተወሰደ በጣም ቀጭን ፀጉር የተሰፋ; ቅርጹ ወደ ላይ የሚወጣ ዘውድ ያለው ረጅምና ቀጥ ያለ ካፕ ነው።
የላይኛው ክፍል ብዙውን ጊዜ በቤቱ ላይኛው ፎቅ ላይ የሚገኝ ክፍል ነው።
የላይኛው ክፍል የጎጆው ንጹህ ግማሽ ነው.
ትኩሳት, ዲሊሪየም tremens; ትኩሳት ኃይለኛ ትኩሳት እና ብርድ ብርድ ማለት ከባድ በሽታ ነው; delirium tremens - እዚህ: ከፍተኛ ትኩሳት ወይም ጊዜያዊ እብደት ያለው የሚያሰቃይ ድብርት ሁኔታ.
ጎስቲካ - እንግዳ.
ደብዳቤ - መጻፍ; አንድ ሰው አንድ ነገር እንዲያደርግ መብት በመስጠት ኦፊሴላዊ ሰነድ, ድንጋጌ.
ሂሪቪንያ - አሥር-kopeck ቁራጭ; በጥንቷ ሩስ ውስጥ የገንዘብ አሃዱ አንድ ፓውንድ የሚያህል የብር ወይም የወርቅ አሞሌ ነበር።
ግሮሽ ሁለት kopecks ዋጋ ያለው ጥንታዊ ሳንቲም ነው።
ግሩማንት በ15ኛው ክፍለ ዘመን በእኛ ፖሞርስ የተገኘው የ Spitsbergen ደሴቶች የድሮው የሩሲያ ስም ነው።
Grun, gruna - ጸጥ ያለ የፈረስ ፈረስ.
አልጋ ምሰሶ፣ ምሰሶ፣ ተንጠልጥሎ ወይም ተያይዟል ተኝቷል፣ መስቀለኛ መንገድ፣ በአንድ ጎጆ ውስጥ ያለ ፓርች፣ ከግድግዳ እስከ ግድግዳ።
ጉባ - የባህር ወሽመጥ ፣ የኋላ ውሃ።
ገዥ የአንድ ክፍለ ሀገር ገዥ ነው።
ስፖንጊ አይብ በኮምጣጤ ክሬም የተገረፈ እርጎ የጅምላ ነው።
ጉድክ በሰውነት ጎኖቹ ላይ ጎድጎድ የሌለበት ባለ ሶስት ሕብረቁምፊ ቫዮሊን ነው። አውድማ - ክፍል, ለተጨመቀ ዳቦ ጎተራ; የመውቂያ ቦታ.
መጎተቱ ዘንጎችን እና ቅስትን አንድ ላይ የሚይዝ ዑደት ነው.
ጉዝሂ ከነጭ ሽንኩርት ጋር - የተቀቀለ ጥቅልሎች።
አውድማ - በሾላ እና በአውድማ ውስጥ ዳቦ የሚከማችበት ቦታ ፣ የተሸፈነ አውድማ።
Gunya, gunka - አሮጌ, የተቦጫጨቀ ልብስ.

አዎ፣ በቅርቡ።
የጽዳት ሰራተኛው የእንግዳ ማረፊያው ባለቤት ነው።
አማች የባል ወንድም ነው።
የሜይድ ክፍል - በ manor ቤቶች ውስጥ የሴርፍ ግቢ ልጃገረዶች የሚኖሩበት እና የሚሠሩበት ክፍል.
Devyatina - የዘጠኝ ቀናት ጊዜ.
ደጃ - ሊጥ ሊጥ, ጎድጓዳ ሳህን; የዳቦ ሊጥ የተቦረቦረበት ገንዳ።
ተዋናዮች ተዋናዮች ናቸው.
ንግድ - ክፍፍል.
ዴለንካ ያለማቋረጥ በስራ እና በመርፌ ስራ የተጠመደች ሴት ነች።
Dennitsa - ጠዋት ንጋት.
ዴንጋ - በሁለት ግማሽ ወይም ግማሽ kopeck ስያሜ ውስጥ ያለ አሮጌ ሳንቲም; ገንዘብ, ካፒታል, ሀብት.
ድድ ፣ ቀኝ እጅ - ቀኝ ፣ ቀኝ እጅ።
አስር - አስር ጊዜ.
Divyy - የዱር.
የመኮንኑ ዲፕሎማ ለአንድ መኮንን ማዕረግ የብቃት ማረጋገጫ ነው።
የዲሚትሪ ቅዳሜ የሙታን መታሰቢያ ቀን ነው (ከጥቅምት 18 እስከ 26 ባለው ጊዜ ውስጥ) በዲሚትሪ ዶንስኮይ የተቋቋመው በ 1380 ከኩሊኮቮ ጦርነት በኋላ።
መሰረታዊ በሽታ - የውስጥ አካላት በሽታዎች, የአጥንት ህመም, የሄርኒያ በሽታ.
ዛሬ - አሁን ፣ አሁን ፣ ዛሬ።
ዶብሮሆት - ደህና ፣ ደጋፊ።
የበላይነቱን ይይዛል - ይከተላል ፣ አለበት ፣ አለበት ፣ በጨዋ።
በቂ መሆን በቂ መሆን ነው.
ክርክር - ውግዘት, ውግዘት, ቅሬታ.
በቂ ፣ በቂ - የፈለጉትን ያህል ፣ የሚፈልጉትን ያህል ፣ በቂ።
መሰላቸት የሚያበሳጭ ጥያቄ ነው, እንዲሁም አሰልቺ, የሚያበሳጭ ነገር ነው.
መሞላት ማሸነፍ ነው።
ዶሎን - መዳፍ.
አጋራ - ሴራ, ድርሻ, ድልድል, ዕጣ; እጣ ፈንታ ፣ እጣ ፈንታ ።
ዶሞቪና የሬሳ ሣጥን ነው።
Dondezhe - እስከዚያው ድረስ.
የታችኛው እሽክርክሪት የተቀመጠበት እና ማበጠሪያው እና ተጎታች የሚገቡበት ሰሌዳ ነው.
ለማረም - ለመመዝገብ, ዕዳ ለመጠየቅ.
ዶር ሻካራ ሺንግልዝ ነው።
መንገዶቹ በጣም ጥሩ የምስራቃዊ የሐር ጨርቅ ናቸው።
Dosyulny - አሮጌ, የቀድሞ.
ዶካ - ከውስጥም ሆነ ከውጭ ፀጉር ያለው ፀጉር ካፖርት።
ድራጎን በፈረስ እና በእግር የሚንቀሳቀሱ የፈረሰኞች ተዋጊ ነው።
Dranitsa ከእንጨት የተቆራረጡ ቀጭን ሳንቃዎች ናቸው.
ግሩስ ያልተቀቡ ወለሎችን፣ ግድግዳዎችን እና አግዳሚ ወንበሮችን በሚታጠብበት ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውል ደረቅ አሸዋ ነው።
ድሮሊያ - ውድ ፣ ውድ ፣ ተወዳጅ።
ጓደኛ በሙሽራው የተጋበዘ የሰርግ አስተዳዳሪ ነው።
ኦክ - ወጣት ኦክ, ኦክ, መደርደሪያ, ሰራተኞች, ዘንግ, ቀንበጦች.
ዱብኒክ የቆዳ ቆዳን ጨምሮ ለተለያዩ የቤት ውስጥ ሥራዎች አስፈላጊ የሆነ የኦክ ቅርፊት ነው።
የጢስ ማውጫዎች ከእንፋሎት ቆዳዎች (እና በተለይም ለስላሳ) የተሰሩ ቦርሳዎች ናቸው.
የጭስ ሽታ.
ድራውባር - ጥንድ ሆነው ሲታጠቁ ጋሪውን ለማዞር ከፊት ዘንበል ጋር የተያያዘ አንድ ነጠላ ዘንግ።
ሴክስቶን የሴክስቶን ሚስት ነች።
አጎት በክቡር ቤተሰቦች ውስጥ ወንድ ልጅን እንዲቆጣጠር የተመደበ አገልጋይ ነው።

Eudokei - ክርስቲያን ሴንት. Evdokia, የማን ቀን መጋቢት 1 ላይ አርት መሠረት ተከበረ. ስነ ጥበብ.
መቼ - መቼ።
አንድ ልጅ የወላጆቹ ብቸኛ ልጅ ነው።
ተመገብ - ምግብ.
Hedgehog - የትኛው.
በየቀኑ - በየቀኑ, በየቀኑ.
ዘይት በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ይውል የነበረ የወይራ ዘይት ነው።
ኢለን አጋዘን ነች።
ኤሊኮ - ስንት.
የፈር ዛፍ - በጣራው ላይ ወይም ከጎጆው በር በላይ ያለው የጥድ ቅርንጫፍ - በውስጡ የመጠጥ ቤት መኖሩን የሚያሳይ ምልክት.
ኤሎዛ ፊዴት ነው፣ ዊዝል፣ አጭበርባሪ ነው።
ኤሌትስ የተለያዩ አይነት ቅርጽ ያላቸው ኩኪዎች ናቸው.
Endova - ፈሳሽ ለማፍሰስ ጣት ያለው ሰፊ እቃ.
ኢፓንቻ ያረጀ ረጅምና ሰፊ ካባ ወይም ብርድ ልብስ ነው።
ኤርምያስ - ክርስቲያን ነቢይ ኤርምያስ, የማን ቀን ግንቦት 1 ላይ ይከበር ነበር; ክርስቲያኑ ሐዋርያ ኤርማ በዓለ ሢመቱ የተከበረው ግንቦት 31 ቀን ነው።
Ernishny - ከ "ኤርኒክ": ትንሽ, ዝቅተኛ-የሚያድግ ጫካ, ትንሽ የበርች ቁጥቋጦ.
ኢሮፊች - መራራ ወይን; ቮድካ ከዕፅዋት የተቀመመ.
ሆዱ ላይ ይንጫጫል - “ያርል” ከሚለው ቃል - ለመሳደብ ፣ ጸያፍ ቃላትን ለመጠቀም።
መብላት - ምግብ, ምግብ.
መብላት ምግብ ነው።
ተፈጥሮ ተፈጥሮ ነው።
ኢቺ - አዎ.

Zhalnik - የመቃብር ቦታ, መቃብር, የቤተ ክርስቲያን አጥር ግቢ.
ብረት - ማሰሪያዎች, ሰንሰለቶች, ማሰሪያዎች.
ማስመሰል - ቀላልነት እና ተፈጥሯዊነት አለመኖር; ስነምግባር።
ሎጥ - ብዙ።
ይኖራል - ይከሰታል.
ሆድ - ሕይወት, ንብረት; ነፍስ; የእንስሳት እርባታ
ሆድ - ህይወት ያላቸው ፍጥረታት, ብልጽግና, ሀብት.
ይኖራሉ - ይከሰታሉ።
የኖረ - የመኖሪያ ቦታ, ግቢ.
ስብ ጥሩ ነው, ንብረት; ጥሩ ፣ ነፃ ሕይወት።
Zhitnik - የተጋገረ አጃ ወይም የገብስ ዳቦ.
Zhito - በእህል ወይም በቆመ ማንኛውም ዳቦ; ገብስ (ሰሜናዊ), ያልተፈጨ አጃ (ደቡብ), ሁሉም የፀደይ ዳቦ (ምስራቅ).
መከር - መከር, እህል መሰብሰብ; ከተጨመቀ ዳቦ በኋላ ይንቀሉት.
ዡፓን ጥንታዊ ግማሽ-ካፍታን ነው.
ጨካኝ - ገራሚ።
Jalvey, zhelv, zhol - እበጥ, አካል ላይ ዕጢ.

የቀጠለ

መዝገበ ቃላት የምንጠቀምባቸው ቃላቶች ሁሉ ድምር ነው። የጥንት ቃላት በቃላት ውስጥ እንደ የተለየ ቡድን ሊቆጠሩ ይችላሉ. በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ብዙዎቹ አሉ, እና እነሱ በተለያዩ የታሪክ ዘመናት ውስጥ ናቸው.

የጥንት ቃላት ምንድን ናቸው

ቋንቋ የአንድ ሕዝብ ታሪክ ዋና አካል በመሆኑ በዚህ ቋንቋ ውስጥ የሚነገሩ ቃላት ታሪካዊ ጠቀሜታ አላቸው። የጥንት ቃላቶች እና ትርጉማቸው በአንድ የተወሰነ ዘመን ውስጥ በሰዎች ሕይወት ውስጥ ምን ክስተቶች እንደተከሰቱ እና ከመካከላቸው የትኛው ትልቅ ጠቀሜታ እንደነበረው ብዙ ሊናገሩ ይችላሉ። ጥንታዊ ወይም ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት በእኛ ጊዜ በንቃት ጥቅም ላይ አይውሉም, ነገር ግን በሰዎች መዝገበ-ቃላት ውስጥ ይገኛሉ, በመዝገበ-ቃላት እና በማመሳከሪያ መጻሕፍት ውስጥ. ብዙውን ጊዜ በኪነጥበብ ስራዎች ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ.

ለምሳሌ፣ በአሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን ግጥም ውስጥ የሚከተለውን ምንባብ እናነባለን።

"በኃያላን ልጆች ሕዝብ መካከል

ከጓደኞች ጋር, በከፍተኛ ፍርግርግ ውስጥ

ቭላድሚር ፀሐይ በላች ፣

ታናሽ ልጁን ሰጠ

ለጀግናው ልዑል ሩስላን።

እዚህ "gridnitsa" የሚለው ቃል አለ. በአሁኑ ጊዜ ጥቅም ላይ አይውልም, ነገር ግን በልዑል ቭላድሚር ዘመን ልዑሉ ከጦረኛዎቹ ጋር, ክብረ በዓላትን እና ድግሶችን ያደረጉበት ትልቅ ክፍል ማለት ነው.

የታሪክ መዛግብት

የተለያዩ የጥንት ቃላት እና ስያሜዎቻቸው አሉ። እንደ ሳይንቲስቶች ከሆነ በሁለት ትላልቅ ቡድኖች ይከፈላሉ.

የታሪክ መዛግብት አሁን በንቃት ጥቅም ላይ ያልዋሉ ቃላቶች የሚያመለክቱት ፅንሰ-ሀሳቦች ከጥቅም ውጪ በመሆናቸው ነው። ለምሳሌ “ካፍታን”፣ “ሰንሰለት ሜል”፣ ትጥቅ፣ ወዘተ. አርኪዝም በሌላ አነጋገር የምናውቃቸውን ፅንሰ ሀሳቦችን የሚያመለክቱ ቃላት ናቸው ለምሳሌ አፍ - ከንፈር ፣ ጉንጭ - ጉንጭ ፣ አንገት - አንገት።

በዘመናዊ ንግግር, እንደ አንድ ደንብ, ጥቅም ላይ አይውሉም. ለብዙዎች ለመረዳት የማይቻል ብልህ ቃላት እና ትርጉማቸው ለዕለት ተዕለት ንግግራችን የተለመደ አይደለም። ነገር ግን ከአጠቃቀም ሙሉ በሙሉ አይጠፉም. ጸሃፊዎች ስለ ሰዎች ያለፈ ታሪክ በእውነት ለመናገር ታሪካዊነትን እና አርኪሞችን ይጠቀማሉ። በሌላ ጊዜ በትውልድ አገራችን ስለተከሰተው ታሪክ የታሪክ መዛግብት በእውነት ሊነግሩን ይችላሉ።

አርኪሞች

ከታሪካዊ ታሪክ በተቃራኒ አርኪሞች በዘመናዊው ሕይወት ውስጥ የሚያጋጥሙንን ክስተቶች ያመለክታሉ። እነዚህ ብልጥ ቃላቶች ናቸው, እና ትርጉማቸው ለእኛ ከሚያውቁት የቃላት ፍቺዎች አይለይም, እነሱ በተለየ መንገድ ነው. የተለያዩ ጥንታዊ ቅርሶች አሉ. በሆሄያት እና በድምፅ አነጋገር ውስጥ በአንዳንድ ባህሪያት ብቻ ከተራ ቃላት የሚለያዩ አሉ። ለምሳሌ ከተማ እና ከተማ, ወርቅ እና ወርቅ, ወጣት - ወጣት. እነዚህ የፎነቲክ አርኪሞች ናቸው። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብዙ እንደዚህ ያሉ ቃላት ነበሩ. ይህ ክሎብ (ክለብ)፣ ስቶራ (መጋረጃ) ነው።

ጊዜ ያለፈባቸው ቅጥያዎች ያሉት የጥንታዊ ቅርስ ቡድን አለ ፣ ለምሳሌ ሙዚየም (ሙዚየም) ፣ እርዳታ (እርዳታ) ፣ ሪባር (አሳ አጥማጅ)። ብዙውን ጊዜ የቃላት አገባብ ዕውቀት ያጋጥመናል, ለምሳሌ, oko - ዓይን, ቀኝ እጅ - ቀኝ እጅ, ሹትሳ - ግራ እጅ.

እንደ ታሪካዊ ታሪክ ሁሉ አርኪዝም በልብ ወለድ ውስጥ ልዩ ዓለም ለመፍጠር ጥቅም ላይ ይውላል። ስለዚህ አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን በስራዎቹ ላይ በሽታ አምጪ ተህዋስያንን ለመጨመር ብዙ ጊዜ ጥንታዊ ቃላትን ይጠቀም ነበር። ይህ "ነብዩ" በሚለው የግጥም ምሳሌ ላይ በግልፅ ይታያል.

የጥንት ሩስ ቃላት

የጥንት ሩስ ለዘመናዊ ባህል ብዙ ሰጥቷል. ነገር ግን በዚያን ጊዜ ልዩ የቃላት አከባቢ ነበር, አንዳንድ ቃላቶች በዘመናዊ ሩሲያ ውስጥ ተጠብቀው ቆይተዋል. እና አንዳንዶቹ ከአሁን በኋላ ጥቅም ላይ አይውሉም. በዚያ ዘመን የነበሩ የድሮ ጊዜ ያለፈባቸው የሩስያ ቃላት የምስራቅ ስላቪክ ቋንቋዎች አመጣጥ ሀሳብ ይሰጡናል።

ለምሳሌ, የድሮ እርግማን ቃላት. አንዳንዶቹን የአንድን ሰው አሉታዊ ባህሪያት በትክክል ያንፀባርቃሉ. ፑስቶብሬክ የውይይት ሳጥን ነው፣ Ryuma የሚያለቅስ ሕፃን ነው፣ ጥቅጥቅ ያለ ፀጉር ግንባሩ ሞኝ ነው፣ እና ሻቢ የተጨነቀ ሰው ነው።

የጥንት ሩሲያኛ ቃላት ትርጉም አንዳንድ ጊዜ በዘመናዊው ቋንቋ ውስጥ ከተመሳሳይ ሥሮች ትርጉሞች ይለያሉ. ሁላችንም "ዝለል" እና "ዝለል" የሚሉትን ቃላት እናውቃለን; የድሮው የሩስያ ቃል "ሲግ" በጣም ትንሹን የጊዜ አሃድ ማለት ነው. በአንድ አፍታ 160 ነጭ አሳዎች ይዟል። ትልቁ የመለኪያ እሴት እንደ "ሩቅ ርቀት" ተደርጎ ይቆጠር ነበር, እሱም ከ 1.4 የብርሃን ዓመታት ጋር እኩል ነው.

ጥንታዊ ቃላት እና ትርጉማቸው በሳይንቲስቶች ተብራርቷል. በጥንቷ ሩስ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ የሳንቲሞች ስሞች እንደ ጥንታዊ ይቆጠራሉ. በስምንተኛው እና ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን በሩስ ለታዩ እና ከአረብ ኸሊፋነት ለመጡ ሳንቲሞች “ኩና”፣ “ኖጋታ” እና “ሬዛና” የሚሉት ስሞች ጥቅም ላይ ውለው ነበር። ከዚያም የመጀመሪያዎቹ የሩስያ ሳንቲሞች ታዩ - ዝላቲኒክ እና የብር ሳንቲሞች.

ከ12ኛው እና 13ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ያረጁ ቃላት

12-13 ክፍለ ዘመን በሩስ ውስጥ ያለው የቅድመ-ሞንጎል ጊዜ በሥነ-ሕንፃ ልማት ተለይቶ የሚታወቅ ሲሆን በዚያን ጊዜ ሥነ ሕንፃ ተብሎ ይጠራ ነበር። በዚህ መሠረት ከህንፃዎች ግንባታ እና ግንባታ ጋር የተያያዘ የቃላት ንብርብር ታየ. አንዳንድ ቃላቶች በዚያን ጊዜ በዘመናዊው ቋንቋ ውስጥ ቀርተዋል, ነገር ግን የጥንት የሩሲያ ቃላት ትርጉም በዚህ ጊዜ ሁሉ ተለውጧል.

በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በሩስ ውስጥ ያለው የሕይወት መሠረት ምሽግ ነበር, ከዚያም "Detinets" የሚል ስም ነበረው. ትንሽ ቆይቶ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን "ክሬምሊን" የሚለው ቃል ታየ, ከዚያም ከተማዋ ማለት ነው. "ክሬምሊን" የሚለው ቃል ምን ያህል ያረጁ እና ያረጁ የሩሲያ ቃላት እንደሚለወጡ ምሳሌ ሊሆን ይችላል። አሁን አንድ Kremlin ብቻ ካለ, የአገሪቱ ርዕሰ መስተዳድር መኖሪያ, ከዚያም ብዙ Kremlins ነበሩ.

በ 11 ኛው እና በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በሩስ ከተማዎች እና ምሽጎች የተገነቡት ከእንጨት ነው. ነገር ግን የሞንጎሊያውያን ታታሮችን ጥቃት መቋቋም አልቻሉም። ሞንጎሊያውያን መሬቶቹን ለመውረር ሲመጡ የእንጨት ምሽጎችን ጠራርጎ ወሰዱ። የኖቭጎሮድ እና የፕስኮቭ የድንጋይ ከተሞች ተረፉ. "ክሬምሊን" የሚለው ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1317 በ Tver ዜና መዋዕል ውስጥ ታየ. የእሱ ተመሳሳይ ቃል "kremnik" ጥንታዊ ቃል ነው. ከዚያም ክሪምሊንስ በሞስኮ, ቱላ እና ኮሎምና ውስጥ ተገንብቷል.

በክላሲካል ልቦለድ ውስጥ የጥንታዊ ቅርሶች ማህበራዊ እና ውበት ሚና

የጥንት ቃላቶች, ውይይቱ ብዙውን ጊዜ በሳይንሳዊ ጽሑፎች ውስጥ ይገኛል, ብዙውን ጊዜ የሩሲያ ጸሐፊዎች የጥበብ ሥራዎቻቸውን ንግግር የበለጠ ገላጭ እንዲሆኑ ለማድረግ ይጠቀሙባቸው ነበር. አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን በአንቀጹ ውስጥ "ቦሪስ ጎዱኖቭ" የመፍጠር ሂደትን ገልፀዋል: "የዚያን ጊዜ ቋንቋ ለመገመት ሞከርኩ."

Mikhail Yurevich Lermontov በስራዎቹ ውስጥ ጥንታዊ ቃላትን ይጠቀም ነበር, እና ትርጉማቸው በትክክል ከተወሰዱበት ጊዜ እውነታዎች ጋር ይዛመዳል. አብዛኛዎቹ የጥንት ቃላቶች “ስለ ዛር ኢቫን ቫሲሊቪች ዘፈን” በሚለው ሥራው ውስጥ ይገኛሉ ። ይህ ለምሳሌ “ታውቃለህ”፣ “ኦህ ጎይ አንተ ነህ”፣ አሊ። እንዲሁም አሌክሳንደር ኒኮላይቪች ኦስትሮቭስኪ ብዙ ጥንታዊ ቃላቶች ያሉባቸውን ስራዎች ይጽፋል. እነዚህም "ዲሚትሪ አስመሳይ", "ቮቮዳ", "ኮዝማ ዛካሪች ሚኒ-ሱኮሩክ" ናቸው.

በዘመናዊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ያለፉት ዘመናት የቃላት ሚና

ቅርሶች በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ታዋቂ ሆነው ቆይተዋል። የኢልፍ እና ፔትሮቭ "አስራ ሁለቱ ወንበሮች" ታዋቂውን ስራ እናስታውስ. እዚህ, ጥንታዊ ቃላት እና ትርጉማቸው ልዩ, አስቂኝ ፍቺ አላቸው.

ለምሳሌ, ኦስታፕ ቤንደር ወደ ቫስዩኪ መንደር ስለጎበኘው መግለጫ, "አንድ ዓይን ያለው ሰው ዓይኑን ከሴት ጌታ ጫማ ላይ ብቻ አላነሳም" የሚለው ሐረግ ይታያል. ቤተ ክርስትያን ስላቮኒካዊ ንግግሮች መዛግብት በሌላ ክፍል ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ፡- “አባ ፌዶር ተራበ። ሀብትን ይፈልግ ነበር."

ታሪካዊ እና አርኪሞች ሲጠቀሙ የቅጥ ስህተቶች

የታሪክ መዛግብት እና የታሪክ መዛግብት ልብ ወለድን በእጅጉ ሊያጌጡ ይችላሉ፣ ነገር ግን በአግባቡ አለመጠቀማቸው ሳቅን ያስከትላል። የጥንት ቃላቶች, ውይይቱ ብዙውን ጊዜ በጣም ሕያው ይሆናል, እንደ አንድ ደንብ, በዕለት ተዕለት ንግግር ውስጥ መጠቀም አይቻልም. አላፊ አግዳሚውን “አንገትህ በክረምቱ ለምን ይከፈታል?” ብለህ መጠየቅ ከጀመርክ እሱ አይረዳህም (አንገትህን ማለት ነው)።

በጋዜጣ ንግግሮች ውስጥ፣ ታሪካዊ ታሪኮችን እና ጥንታዊ ቅርሶችን ተገቢ ያልሆነ አጠቃቀምም አለ። ለምሳሌ፡- “የትምህርት ቤቱ ዳይሬክተር ለመለማመድ የመጡትን ወጣት አስተማሪዎች በደስታ ተቀብሏል። "እንኳን ደህና መጣህ" የሚለው ቃል "እንኳን ደህና መጣህ" ከሚለው ቃል ጋር ተመሳሳይ ነው። አንዳንድ ጊዜ የትምህርት ቤት ልጆች በጽሑፎቻቸው ውስጥ አርኪሞችን ያስገባሉ እና በዚህም አረፍተ ነገሮቹ በጣም ግልጽ እና እንዲያውም የማይረባ ያደርጉታል። ለምሳሌ፡- “ኦሊያ በእንባ እየሮጠች መጣችና ለታቲያና ኢቫኖቭና ስለ ጥፋቷ ነገረቻት። ስለዚህ, የጥንት ቃላትን ለመጠቀም ከፈለጉ, ትርጉማቸው, ትርጓሜያቸው, ትርጉማቸው ለእርስዎ ፍጹም ግልጽ መሆን አለበት.

ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት በቅዠት እና በሳይንስ ልብወለድ

እንደ ምናባዊ እና ሳይንሳዊ ልብ ወለድ ያሉ ዘውጎች በእኛ ጊዜ ከፍተኛ ተወዳጅነት እንዳገኙ ሁሉም ሰው ያውቃል። የጥንት ቃላቶች በቅዠት ዘውግ ስራዎች ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ, እና ትርጉማቸው ሁልጊዜ ለዘመናዊ አንባቢ ግልጽ አይደለም.

አንባቢው እንደ "ባነር" እና "ጣት" ያሉ ጽንሰ-ሐሳቦችን ሊረዳ ይችላል. ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ እንደ "komon" እና "nasad" የመሳሰሉ ውስብስብ ቃላት አሉ. ማተሚያ ቤቶች ሁልጊዜ ከመጠን ያለፈ የአርኪዝም አጠቃቀምን አይቀበሉም ሊባል ይገባል. ነገር ግን ደራሲዎቹ ታሪካዊነትን እና አርኪዝምን በተሳካ ሁኔታ የሚጠቀሙባቸው ስራዎች አሉ። እነዚህ ከ "Slavic fantasy" ተከታታይ ስራዎች ናቸው. ለምሳሌ ፣ ማሪያ ስቴፓኖቫ “ቫልኪሪ” ፣ ታቲያና ኮሮስቲሼቭስካያ “የአራቱ ነፋሳት እናት” ፣ ማሪያ ሴሜኖቫ “ዎልፍሀውንድ” ፣ ዴኒስ ኖቮዝሂሎቭ “የሩቅ መንግሥት” ልብ ወለዶች። ጦርነት ለዙፋኑ"

ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት በመደበኛ ንግግር ውስጥ ጥቅም ላይ የማይውሉ ቃላቶችን ያጠቃልላል። አንድ የተወሰነ ቃል ጊዜ ያለፈበት መሆኑን ለመወሰን, የቃላት ትንተና ጥቅም ላይ ይውላል. አሁን ይህ ቃል በንግግር ውስጥ እምብዛም ጥቅም ላይ እንደማይውል ማሳየት አለበት.

አንድ ዓይነት ጊዜ ያለፈባቸው ቃላቶች ታሪካዊነት ናቸው ፣ ማለትም ፣ አሁን የማይኖሩ ጽንሰ-ሀሳቦች ስያሜዎች። ተዛማጅነት ካላቸው ሰዎች ሙያዎች ወይም ማህበራዊ ቦታዎች መካከል በጣም ብዙ ተመሳሳይ ቃላት አሉ ፣ ለምሳሌ ፣ odnodvorets ፣ profos ፣ moskatelschik ፣ አቅርቦት ዋና ፣ ፖስትሊዮን ፣ ሸክላ ሰሪ። እጅግ በጣም ብዙ ታሪካዊ ነገሮች ከጥቅም ውጭ የሆኑትን የቁሳዊ ባህል ዕቃዎችን ያመለክታሉ - በፈረስ የሚጎተት ፈረስ ፣ ችቦ ፣ ብሪዝካ ፣ የባስት ጫማዎች። የዚህ ምድብ አባል የሆኑ የአንዳንድ ቃላቶች ትርጉም ቢያንስ ለአንዳንድ የአፍ መፍቻ ቋንቋ ተናጋሪዎች የሚታወቅ ቢሆንም ያለምንም ጥረት ያውቋቸዋል ነገር ግን በነቃ መዝገበ ቃላት ውስጥ ምንም ታሪካዊ ነገሮች የሉም።

Archaisms በቋንቋው ውስጥ መኖራቸውን የሚቀጥሉ ጽንሰ-ሐሳቦችን የሚያመለክቱ ቃላት ናቸው, ለዚህም ሌላ ቃል አሁን ጥቅም ላይ ይውላል. "እንዲህ" ከማለት ይልቅ "እንዲህ" ይላሉ, "ከጥንት ዘመን" ይልቅ - "ከጥንት ጀምሮ, ሁልጊዜ", እና "ዓይን" - "ዓይን" ፈንታ. ከእነዚህ ቃላቶች ውስጥ አንዳንዶቹ በሚያገኟቸው ሰዎች ሙሉ በሙሉ አይታወቁም, እና ስለዚህ ከተገቢው የቃላት ዝርዝር ውስጥ ይወድቃሉ. ለምሳሌ “በከንቱ” የሚለውን ቃል “በከንቱ” ከሚለው ተመሳሳይ ቃል እንደሆነ የሚገነዘቡት ጥቂት ሰዎች ናቸው። በተመሳሳይ ጊዜ ሥሩ “ከንቱ” ፣ “በከንቱ” በሚሉት ቃላት ተጠብቆ ቆይቷል ፣ እነዚህም ቢያንስ ቢያንስ በሩሲያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ-ቃላት ውስጥ ተካትተዋል።
አንዳንድ ጥንታዊ ቅርሶች በዘመናዊው የሩሲያ ንግግር ውስጥ እንደ ሐረጎች አሃዶች አካል ሆነው ቆይተዋል። በተለይም "እንደ ዓይንዎ ብሌን ይንከባከቡ" የሚለው አገላለጽ "zenitsa" ን ጨምሮ ሁለት አርኪሞችን ይዟል, ትርጉሙም "ተማሪ" ማለት ነው. ይህ ቃል፣ “ዓይን” ከሚለው ቃል በተቃራኒ ለብዙዎቹ የአፍ መፍቻ ቋንቋ ተናጋሪዎች፣ ለተማሩትም እንኳ የማይታወቅ ነው።

ቃላቶች ንቁ አጠቃቀምን ይተዉ እና ቀስ በቀስ ተገብሮ ቃላትን ያስገቡ። ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ, በአቋማቸው ላይ ያለው ለውጥ የሚከሰተው በህብረተሰቡ ለውጦች ምክንያት ነው. ነገር ግን ቀጥተኛ የቋንቋ ምክንያቶች ሚናም ከፍተኛ ነው። አንድ አስፈላጊ ነጥብ ከሌሎች ጋር የተሰጠው ቃል የግንኙነቶች ብዛት ነው። የተለያየ ተፈጥሮ ያላቸው የበለጸጉ የስርዓት ግንኙነቶች ስብስብ ያለው ቃል ወደ ተገብሮ መዝገበ-ቃላት ውስጥ ለመጥፋቱ በጣም ቀርፋፋ ይሆናል።
ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት ጥንታዊ መሆን የለባቸውም። በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ የተፈጠሩ ቃላት በፍጥነት ከጥቅም ውጭ ሊሆኑ ይችላሉ. ይህ በጥንት የሶቪየት የግዛት ዘመን ለታዩት ብዙ ቃላት ይሠራል። በተመሳሳይ ጊዜ, ሁለቱም በመጀመሪያ የሩስያ ቃላት እና ብድሮች, ለምሳሌ "ባታሊያ" (ጦርነት), "ድል" ("ድል" ማለት ነው, ነገር ግን የሴት ስም አይደለም), "ፎርቴሲያ" (ድል) ጊዜ ያለፈበት እየሆነ መጥቷል. .

አርኪዚሞች እንደ እርጅናቸው ባህሪ በተለያዩ ምድቦች ተከፍለዋል። ዋናው አማራጭ ትክክለኛ የቃላት መዛግብት ነው; ለምሳሌ, ይህ "izhe" ነው, ትርጉሙ "የትኛው" ወይም "ዓይን" ማለትም ዓይን ማለት ነው. መዝገበ-ቃላት-ትርጓሜ አርኪዝም የፖሊሴማቲክ ቃል ነው በአንድ ወይም በብዙ ትርጉሞች ያረጀ። ለምሳሌ “አሳፋሪ” የሚለው ቃል አሁንም አለ፣ ነገር ግን “ዕይታ” ማለት አይደለም። በሌክሲኮ-ፎነቲክ አርኪዚሞች የቃሉ አጻጻፍ እና አነባበብ ተለውጧል ነገር ግን ትርጉሙ ተመሳሳይ ሆኖ ቆይቷል። "ጊሽፓንስኪ" (አሁን ስፓኒሽ) የዚህ የአርኪዝም ምድብ ነው። የቃላታዊ እና የቃላት ቅርጽ ያለው የአርኪዝም አይነት ይህን ቅጽ ጊዜ ያለፈበት የሚያደርጉ ቅድመ ቅጥያዎችን ወይም ቅጥያዎችን ይዟል። ለምሳሌ፣ ቀደም ሲል “መውደቅ” የሚለው ግስ ተለዋጭ ነበረ፣ አሁን ግን “መውደቅ” ብቻ ነው የሚቻለው።

በዘመናዊ የጽሑፍ እና የንግግር ንግግር ውስጥ ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት ለተለያዩ ዓላማዎች ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ። በተለይም ታሪካዊ ልብ ወለዶችን በሚጽፉበት ጊዜ, የእነሱ መገኘት ለስታይላይዜሽን አስፈላጊ ነው. በዘመናዊው የቃል ንግግር ተግባራቸው የሚነገረውን ገላጭነት ማሳደግ ሊሆን ይችላል። አርኪሞች ሁለቱንም የተከበረ፣ ታላቅ እና አስቂኝ ገጸ-ባህሪያትን መግለጫዎችን መስጠት ይችላሉ።

በእኛ ውስጥ ያረጁ፣ ብርቅዬ እና የተረሱ ቃላትን መመልከት ይችላሉ።

ወደ ትልቁ ዋና ገጽ ተመለስ።

አንድ የሩሲያ ባሕላዊ ዘፈን እንዲህ ይላል:

ሶስት ኪሶች አመጣ።
የመጀመሪያው ኪስ ከፒስ ጋር ነው.
ሁለተኛው ኪስ ከለውዝ ጋር...

ምን ዓይነት የማይረባ ነገር ይመስላል: "ኪስ ማምጣት" ምን ማለት ነው?
የድሮ መዝገበ ቃላት በሩስ ውስጥ አንድ ጊዜ ““ የሚለው ቃል ያመለክታሉ። ኪስ" ማለት ከውጭ ልብስ ጋር የተጣበቀ ከረጢት ወይም ቦርሳ ማለት ነው።

ተመሳሳይ ኪሶች አንዳንድ ጊዜ አስፈላጊ ከሆነ በፈረስ ኮርቻዎች ላይ ተሰቅለዋል, ግን አልተዘጉም, ግን " ተካሄደ(የተከፈተ) ሰፊ».
እነዚህ ቀናት መናገር "ኪስህን በሰፊው ያዝ"የአንድን ሰው ከልክ ያለፈ ፍላጎቶች ማሾፍ እንፈልጋለን።

የትምባሆ መያዣ

በአገላለጽ ጉዳይ ትምባሆ ሁለቱም ቃላት ግልጽ ናቸው, ግን የእነሱ ጥምረት "በጣም መጥፎ", "ተስፋ የለሽ" ማለት ለምንድነው? ታሪክን በመመልከት ይህንን መረዳት ይችላሉ። ይህን አብረን እናድርገው።

የሚለው አገላለጽ ተገለጠ ጉዳይ ትምባሆከቮልጋ ጀልባዎች መጡ. ጥልቀት በሌላቸው የቮልጋ ወንዞች ወይም ትናንሽ ገባር ወንዞች ላይ በሚንሳፈፍበት ጊዜ ጀልባዎች እርጥብ እንዳይሆኑ የትምባሆ ቦርሳቸውን በአንገታቸው ላይ አስረው ነበር። ውሃው በጣም ከፍተኛ ከመሆኑ የተነሳ እስከ አንገቱ ድረስ ሲወጣ እና ትምባሆው እርጥብ በሚሆንበት ጊዜ የመርከቧ ጀልባዎች ሽግግሩ የማይቻል እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩ ነበር, እና በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ ያሉበት ሁኔታ በጣም መጥፎ, ተስፋ አስቆራጭ ነበር.

የጭስ ሮከር

ከሮከር ጭስ - እንዴት ነው? ጭሱ የውሃ ባልዲዎች ከተሸከሙበት ቀንበር ጋር ሊገናኝ ይችላል? ይህ አገላለጽ ምን ማለት ነው?

ከብዙ አመታት በፊት በሩስ ውስጥ ያሉ ድሆች የጭስ ማውጫ የሌላቸው ቤቶች የሚባሉትን ገነቡ። ከምድጃው አፍ የሚወጣው ጭስ በቀጥታ ወደ ጎጆው ውስጥ ፈሰሰ እና በ "ቮሎኮቮጎ" መስኮት ወይም በክፍት በሮች በኩል ወጥቷል. “ሙቀትን መውደድ እና ጭስ መታገስ” እና “የኩርና ጎጆ እና ለሙቀት ምድጃ” ይላሉ። ከጊዜ በኋላ ጭስ ከጣሪያው በላይ ባሉት ቱቦዎች መወገድ ጀመረ. እንደ አየሩ ሁኔታ፣ ጢሱ የሚመጣው እንደ “አምድ” - ወደ ላይ ቀጥ ብሎ፣ ወይም እንደ “መጎተት” - ወደ ታች እየተስፋፋ፣ ወይም እንደ “ቀንበር” - በደመና ውስጥ ወጥቶ በቅስት ውስጥ ይንከባለል። በነገራችን ላይ ጭሱ ስለሚመጣ, ስለ ባልዲ ወይም መጥፎ የአየር ሁኔታ, ዝናብ ወይም ነፋስ ሀብትን ይናገራሉ. እነሱ አሉ፥ ማጨስምሰሶ፣ ሮከር - ስለ እያንዳንዱ የሰው ልጅ ግርግር፣ ከቆሻሻና ግርግር ጋር የተጨናነቀ ጠብ፣ ምንም ነገር መፍጠር የማትችሉበት፣ “እንዲህ ያለ ሶዳ አለ አቧራው ዓምድ ነው፣ ጭሱ ቀንበር ነው - ወይ ከመጎተት፣ ወይም ከጭፈራው”

ነፍሴ ተረከዝ ውስጥ ገባች።

አንድ ሰው በጣም በሚፈራበት ጊዜ, ያልተለመደ ከፍተኛ የሩጫ ፍጥነት ማዳበር ይችላል. ይህንን ባህሪ ለመጀመሪያ ጊዜ ያስተዋሉት የጥንት ግሪኮች ናቸው።
በጦር ሜዳው ላይ በድንገት በወጣው ጀግና ሄክተር ጠላቶች እንዴት እንደፈሩ በ"ኢሊያድ" ውስጥ ሲገልጽ ሆሜር የሚከተለውን ሐረግ ይጠቀማል፡- “ሁሉም ተንቀጠቀጡ፣ የሁሉም ሰው ድፍረት ሸሽቷል…”
ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አገላለጽ "ነፍሴ ሰኮናዬ ላይ ወደቀች"አንድን ነገር ስለፈራ ወይም በጣም ስለፈራ ሰው ስናወራ እንጠቀማለን።

ቃል የለም የሚለውን እውነታ እንጀምር የትንሳኤ ኬኮችበሩሲያኛ አይደለም. የትንሳኤ ኬኮች የፋሲካ ኬኮች ያመርታሉ, እና የትንሳኤ ኬኮች የፋሲካ ኬኮች ይሠራሉ. እንደውም ወደ መሀከል መላክ ሳይሆን ወደ መሀከል መላክ አለባቸው። ያኔ ፍትህ ያሸንፋል፣ እናም ይህን እውነተኛ የሩስያ ለውጥ ማብራራት እንጀምራለን።
ኩሊጋ እና ኩሊዝኪ በሰሜን ሩሲያ በጣም ታዋቂ እና በጣም የተለመዱ ቃላት ነበሩ። ሾጣጣው ደን "ሲዳከም" እዚያው ማጽዳቶች እና ማጽጃዎች ይታያሉ. ሣር, አበቦች እና የቤሪ ፍሬዎች ወዲያውኑ ማደግ ይጀምራሉ. እነዚህ የደን ደሴቶች ኩሊጋሚ ይባላሉ። ከአረማውያን ዘመን ጀምሮ በመንጋው ላይ መሥዋዕት ይቀርብ ነበር፡ ካህናቱ ሚዳቋን፣ በጎችን፣ ወይፈኖችን፣ ላሞችን ያረዱ ነበር፣ ሁሉም ጠግቦ በላ፣ ሰከሩም።
ክርስትና ወደ ሩስ መጥቶ አረማዊነትን ማጨናነቅ ሲጀምር አንድ ገበሬ ወደ ሰፈሩ መጥቶ ጎጆ ሰርቶ አጃና ገብስ መዝራት ጀመረ እና የመንደር ህብረት ስራ ማህበራት በሙሉ ታዩ። ህይወት ሲጨናነቅ ህጻናትና የወንድም ልጆች አሮጌዎችን ትተው አንዳንዴም ርቀው ለዜና መድረስ እስኪያቆሙ ድረስ ይኖራሉ። ምድረበዳ .

በ Tsar Alexei Mikhailovich ስር የሚከተለው ቅደም ተከተል ነበረው-ለ Tsar የሚቀርቡ ጥያቄዎች, ቅሬታዎች ወይም አቤቱታዎች በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኘው ኮሎሜንስኮዬ መንደር ውስጥ በሚገኘው ቤተ መንግስት አቅራቢያ በሚገኝ ምሰሶ ላይ በተቸነከረ ልዩ ሳጥን ውስጥ ተቀምጠዋል.

በዚያን ጊዜ ሁሉም ሰነዶች በጥቅልል መልክ በተጠቀለሉ ወረቀት ላይ ተጽፈዋል። እነዚህ ጥቅልሎች ረጅም ነበሩ፣ እና ስለዚህ ሳጥኑ ረጅም ነበር፣ ወይም፣ በዚያን ጊዜ እንዳሉት፣ ረጅም.

አቤቱታቸውን በሳጥኑ ውስጥ ያስቀመጡት ጠያቂዎች ለቅሬታቸው መልስ ለማግኘት ረጅም ጊዜ መጠበቅ ነበረባቸው፣ ከቦየሮችና ከጸሐፊዎቹ እግር ሥር መስገድ፣ ስጦታና ጉቦ ይዘው መጡ። በቀይ ቴፕ እና በጉቦ መከፈል የተለመደ ነበር። ለዚያም ነው እንዲህ ዓይነቱ መጥፎ ስም ለብዙ ዓመታት የተረፈው ረጅም ሳጥን. ይህ አገላለጽ፡- ያለ ሃፍረት ጉዳዩን ማዘግየት ማለት ነው።

በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ ርካሽ ነገር መግዛትን በተመለከተ የሚናገሩት ነገር መሆኑን እናስታውስዎ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሙሉ በሙሉ ጠቃሚ, አስፈላጊ እና ጥሩ. የሚለው ቃል ወጣ በቁጣ "በጥሩ" ትርጉም ውስጥ መጠቀም ይቻላል? ወደ መዝገበ-ቃላቶቹ ውስጥ ከገባን በኋላ ፣ ከዚህ ቃል በፊት በእውነቱ “ውድ” ፣ “ጥሩ” ማለት እንደሆነ እናውቃለን ። ከዚያ ምን ዓይነት እንቆቅልሽ ይወጣል: "ርካሽ, ግን ... ውድ"? ነገር ግን በዋጋ ብቻ ሳይሆን ውድ ሊሆን ይችላል (በተለይ ቃሉን ካስታወሱ) ተናደደ ከቃሉ ጋር የጋራ ሥር አለው። ልብ) ።

አንዳንድ የቋንቋ ሊቃውንት ይህ አገላለጽ የመጣው ከምሳሌው በተቃራኒ ነው ብለው ይከራከራሉ። ውድ, ግን ቆንጆ - ርካሽ, ግን የበሰበሰ.እንደዚያ ይሆናል እና ርካሽ እና ደስተኛ.

ከቅድመ-አብዮታዊ ፍርድ ቤቶች ብዙ የአስተሳሰብ መግለጫዎች ወደ ንግግራችን ገቡ። እነሱን በመጠቀም, እንዴት እንደመጡ እንኳን አናስብም.
ብዙውን ጊዜ "" የሚለውን አገላለጽ መስማት ይችላሉ. ጉዳዩ ተቃጥሏል" ማለትም አንድ ሰው ግባቸውን አሳክቷል. ከነዚህ ቃላት በስተጀርባ በፍትህ ስርዓቱ ላይ ሲደርስ የነበረው ግልጽ የሆነ ውርደት አለ። ቀደም ሲል, በምርመራው የተሰበሰቡ ሰነዶች በመጥፋታቸው ምክንያት ሂደቱ ሊቆም ይችላል. በዚህ ጉዳይ ላይ ጥፋተኛው ሊቀጣ አይችልም, ንጹሐን ደግሞ ጥፋተኛ ሊሆኑ አይችሉም.
በጎጎል ታሪክ ውስጥ ተመሳሳይ ሁኔታ ተገልጿል, ሁለት ጓደኞች በተጣሉበት.

የኢቫን ኢቫኖቪች ንብረት የሆነ አሳማ ወደ ፍርድ ቤት ሮጦ ገባ እና የባለቤቱ የቀድሞ ጓደኛ ኢቫን ኒኪፎሮቪች ያቀረበውን ቅሬታ በላ። በእርግጥ ይህ አስቂኝ ቅዠት ብቻ ነው. ነገር ግን በእውነቱ, ወረቀቶች ብዙ ጊዜ ይቃጠላሉ, እና ሁልጊዜ በአጋጣሚ አይደለም. ከዚያም ሂደቱን ለማቆም ወይም ለማዘግየት የፈለገው ተከሳሹ በጣም ተደስቶ ለራሱ “እሺ ጉዳዬ ተቃጥሏል!” አለ።
ስለዚህ -" ጉዳዩ ተቃጥሏል"ፍትህ በዳኞች ሳይሆን በጉቦ የሚተዳደርበትን እነዚያን ጊዜያት ያስታውሳል።

በከረጢቱ ውስጥ

ከበርካታ መቶ ዓመታት በፊት፣ አሁን ባለው መልክ መልእክቶች በማይኖሩበት ጊዜ፣ ሁሉም መልእክቶች የሚተላለፉት በፈረስ ፈረስ ላይ ባሉ መልእክተኞች ነበር። በዚያን ጊዜ ብዙ ዘራፊዎች በየመንገዱ ይንሸራሸሩ ነበር፣ እና ጥቅል ያለበት ቦርሳ የዘራፊዎችን ትኩረት ሊስብ ይችላል። ስለዚህ, አስፈላጊ ወረቀቶች, ወይም, እንደ ቀድሞው ይጠሩ ነበር. ጉዳዮች, በባርኔጣ ወይም በባርኔጣ ሽፋን ስር የተሰፋ. አገላለጹ የመጣው ከዚህ ነው - " በከረጢቱ ውስጥ ነው።"እና ሁሉም ነገር ጥሩ ነው, ሁሉም ነገር በሥርዓት ነው ማለት ነው. ስለ አንድ ነገር በተሳካ ሁኔታ ማጠናቀቅ ወይም ውጤት።

የሽንኩርት ሀዘን

ሰው ሲያለቅስ አንድ ነገር ደርሶበታል ማለት ነው። ነገር ግን በዓይኖች ውስጥ እንባ የሚፈስበት ምክንያት በሁሉም ሁኔታዎች ከአንዳንድ መጥፎ አጋጣሚዎች ጋር የተቆራኘ አይደለም ። ሽንኩርቱን ሲላጡ ወይም ሲቆርጡ እንባ ይፈስሳል። የዚህም ምክንያቱ " የሽንኩርት ሀዘን».

ይህ አባባል በሌሎች አገሮችም ይታወቃል, እዚያ ብቻ በትንሹ ተስተካክሏል. ለምሳሌ ጀርመኖች “የሽንኩርት እንባ” የሚለውን ሐረግ ይጠቀማሉ። ሰዎች እነዚህን እንባዎች በትንሽ ነገሮች ያፈሳሉ።

አገላለጽ "የሽንኩርት ሀዘን"ማለት ነው። በጣም ሊያሳዝኑዎት የማይገቡ ጥቃቅን ችግሮች.

መስማት የተሳነው ግሩዝ

አንድ ልምድ ያለው አዳኝ በጥንቃቄ ቅርንጫፍ ላይ በግዴለሽነት ወደተቀመጠው ጥቁር ግሩዝ ቀረበ። ወፏ ምንም ነገር ሳይጠራጠር ወደ ውስብስብ ዘፈኗ ውስጥ በመግባት ተጠምዷል፡ መፍሰስ፣ ጠቅ ማድረግ እና መንሸራተት በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ ይሞላል። ጥቁሩ ግሩዝ አዳኙ ተቀባይነት ወዳለው ርቀት ሲገባ እና ባለ ሁለት በርሜል ሽጉጡን ሲያወርድ አይሰማውም።
አሁን ያለው ጥቁር ግሩዝ ለጊዜው የመስማት ችሎታውን እንደሚያጣ ከረጅም ጊዜ በፊት ተስተውሏል. ስለዚህ የጥቁር ግሩዝ ዝርያዎች የአንዱን ስም - የእንጨት መቆንጠጫ.

አገላለጽ "ደንቆሮ ግሩዝ"ማመሳከር ክፍተት, በዙሪያቸው ምንም ነገር የማያስተውል እንቅልፍ የሚተኛ ሰዎች. ምንም እንኳን በተፈጥሮ እነዚህ ወፎች በጣም ስሜታዊ እና ትኩረት የሚሰጡ ናቸው.

አንዳንድ ጊዜ ለአንድ ክስተት ተጠያቂ የሆነ ሰው “የፕሮግራሙ ዋና ነጥብ የለም!” እያለ ወደ ኋላ እና ወደ ፊት የሚሮጥበትን ሁኔታዎች እንዳየን ተስማማ። በዚህ ሁኔታ, እሱ እንኳን ለዚህ ትንሽ ተጠያቂ እንደሆነ ሁሉም ሰው ይረዳል. ከኮንሰርት ወደ ቤት ከተመለስን በኋላ የፕሮግራሙ ማድመቂያ መድረክ ላይ የነበረ አንድ የህዝብ ዘፋኝ ወይም ሌላ ድንቅ ስብዕና ነው ማለት እንችላለን።

በአንድ ቃል። የፕሮግራሙ ድምቀትበሕዝብ መካከል እውነተኛ ፍላጎትን ሊፈጥር የሚችል ልዩ ቁጥር ወይም አፈፃፀም ነው። ይህ የሐረጎች ክፍል በብዙ ቋንቋዎች መተርጎሙ ይታወቃል ነገር ግን ሳይለወጥ ወደ ዘመናችን ደርሷል።

ይህ አባባል በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በብዙ ሕዝብ ተጭኖ ወደ ባዕድ ተብዬዎች በተጓዙት በርካታ ቱሪስቶች ላይ መሳለቂያና መሳለቂያ ሆኖ ተነሳ፤ ይህንም ፈጥነው ያደርጉት የተፈጥሮ ውበትና ቀለም እንኳን መደሰት አልቻሉም። በኋላ ግን ሁሉም ሰው እስኪደነቅ ድረስ "ያዩትን" ሁሉ አወደሱ።

እንዲሁም በ 1928 ታላቁ ጸሐፊ ማክስም ጎርኪ ይህን አገላለጽ በአንዱ ንግግራቸው ውስጥ ተጠቅሞበታል, ይህም በተራው ሕዝብ መካከል የበለጠ እንዲጠናከር አድርጓል. ደህና ፣ ዛሬ በቦሂሚያ ማህበረሰብ ውስጥ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ እሱም ስለ ዓለም ባለው እውቀት እና በዓለም ዙሪያ ባሉ በርካታ ጉዞዎች ይመካል።

ከሌላ ምንጭ፡-

የሚያስቅ። ወደ ዝርዝር ጉዳዮች ሳንገባ፣ በችኮላ፣ በገጽታ (አንድ ነገር ለማድረግ)።

አወዳድር፡ በችኮላ; የቀጥታ ክር ላይ; በሕያው እጅ ላይ; ከተቃራኒው ትርጉም ጋር: አብሮ እና ማዶ.

"ለጉዞ ፅሁፎች፣ አዘጋጆቹ ሌላ ሰው ወደ መንገዱ ሊልኩ ነው፣ ይህ በደንብ መደረግ አለበት እንጂ እንደ ፈረሰኛ ቻርጅ አይደለም። በመላው አውሮፓ እየተሽከረከረ ነው."

ዩ ትሪፎኖቭ. "ጥማትን ማጥፋት"

እንደ ግራጫ ጄልዲንግ ውሸቶች

እንደ ግራጫ ጄልዲንግ ውሸቶች- ብዙውን ጊዜ በሰዎች መካከል የሚሰማው ይህ አባባል ለመተርጎም በጣም ከባድ ነው። እስማማለሁ ፣ የእንስሳት ዓለም ተወካይ የሆነው ጄልዲንግ ለምን እንደዚህ ያለ ማዕረግ እንደተሰጠ በትክክል መግለጽ ከባድ ነው። እና ክሱ እየተገለጸ ያለውን እውነታ ከግምት ውስጥ ካስገባን - ግራጫ ጄልዲንግ, ከዚያም የበለጠ ጥያቄዎች አሉ. ይህንን ክስተት የሚያጠኑ ብዙዎች ሁሉም ነገር በህዝባችን ትውስታ ውስጥ ከተፈጠረ ስህተት ጋር የተያያዘ ነው ይላሉ። ደግሞም ይህ በቀላሉ በሌሎች እውነታዎች አልተገለጸም.
ታዋቂው የቋንቋ ሊቅ ዳህል ለብዙ አመታት "" የሚለው ቃል ተናግሯል. ውሸት" ዛሬ ጥቅም ላይ የዋለው, ከቃሉ ሊመጣ ይችላል "መቸኮል"በአንደኛው ተናጋሪው የተሳሳተ አጠራር የተነሳ። መጀመሪያ ላይ ግራጫው ጄልዲንግ ከፍተኛ ጥንካሬ እና ጽናት ይመካል።
ግን ያንን ግራጫ መዘንጋት የለብንም ጄልዲንግከባህር ወሽመጥ ወይም ከግራጫ ፈረሶች በእጅጉ የተለየ አይደለም፣ይህም ጽናትን እና ብልህነትን የሚኮራ ነው። ከዚህ በመነሳት ብዙሃኑ በቀላሉ ከአረፍተ-ነገር ሊያወጣቸው እና ግራጫውን ጄልዲንግ ነጥሎ ማውጣት አልቻለም።

ዛሬ ሌላ በጣም አስደሳች ትርጓሜ ማግኘት ይችላሉ። ይህ የሐረጎች አሀድ (አረፍተ-ነገር) በመጀመሪያ የመነጨው ግልጽ የሆነ ውሸታም ስም የነበረው ሲቨንስ-መህሪንግ ከተባለ ሰው ትዝታ እንደሆነ ይታመናል። ስለ እሱ መጥፎ ወሬዎች ነበሩ ፣ ብዙዎች አሉ - እንደ Sievens-Mehring ውሸት ነው። . ምናልባትም, ይህንን አማራጭ ከተጠቀምንባቸው ብዙ አመታት በኋላ, ዛሬ ብዙ ጊዜ የምንጠቀመው ተቋቋመ.
የቀድሞ ስሪቶችን ሙሉ በሙሉ የሚቃወሙ ሌሎች አስተያየቶች አሉ. እንደ “ሰነፍ እንደ ግራጫ ጄልዲንግ” እና ሌሎችም ያሉ ሌሎች ትርጓሜዎች እንዳሉ ይነገራል። ብዙ ጊዜ “” የሚለውን አገላለጽ የሚጠቀመውን ታዋቂውን የጎጎል ጀግና ክሎስታኮቭን እንደ ምሳሌ እንውሰድ። ደደብ እንደ ግራጫ ጄልዲንግ" ይህ ደግሞ "ቡልሺት" የሚለውን ጽንሰ-ሐሳብ ያካትታል, ትርጉሙም የማይረባ እና ሙሉ በሙሉ የማይረባ ነው. በአንድ ቃል፣ የሐረጎች አገላለጽ አሁንም “ለሚለው አገላለጽ ግልጽ የሆነ ትርጓሜ መስጠት አልቻለም። እንደ እብድ ውሸት ጄልዲንግ”፣ ነገር ግን ይህ በዕለት ተዕለት ግንኙነት ውስጥ እንዳንጠቀምበት አያግደንም።

ችግር ውስጥ መግባት

በእጅ መፍሰስ

በአሁኑ ጊዜ ገመድ, ጥንድ, ገመዶች በፋብሪካዎች ውስጥ ይሠራሉ, ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ የእጅ ሥራ ኢንዱስትሪ ነበር. ሁሉም መንደሮች በእሱ ላይ ተሰማርተው ነበር.
በጎዳናዎች ላይ መንጠቆዎች ያሉት ምሰሶዎች ነበሩ, ገመዶች ከእንጨት ጎማዎች ጋር ተዘርግተዋል. በክበብ ውስጥ በሚሮጡ ፈረሶች ተሽከረከሩ። እነዚህ ሁሉ የገመድ የእጅ ባለሞያዎች መሳሪያዎች ተጠርተዋል.
በጉድጓድ ውስጥ በጥብቅ የተጠመጠመ የቱሪስት ጉዞ ውስጥ እንዳይገባ ጥንቃቄ ማድረግ አስፈላጊ ነበር. የጃኬቱ ወይም የሸሚዝ ጫፍ በሽመናው ውስጥ ከተያዘ, ደህና ሁን ልብሶች! ፕሮሳክ ይቆርጠዋል፣ ይቦጫጭቀዋል፣ እና አንዳንዴም ሰውየውን ይቆርጠዋል።

V.I. Dal እንዲህ በማለት ያብራራል፡- “ክፍተቱ ከሚሽከረከረው ተሽከርካሪ እስከ ስሌይግ ድረስ ያለው ቦታ፣ መንትዮቹ ጠመዝማዛ እና መዞር የሚችሉበት ቦታ ነው። በልብስህ ወይም በፀጉርህ ጫፍ ከገባህ ​​ጠምዝዞህ መውጣት አትችልም; የሚለው አባባል የመጣው ከዚህ ነው"

ውሻው የተቀበረበት ቦታ ነው!

ታሪኩ እንደሚለው፣ ልምድ ያለው ኦስትሪያዊ ተዋጊ ሲጊዝም አልቴንስታይግ በሁሉም ወታደራዊ ዘመቻዎቹ አብሮት የሚሄድ ተወዳጅ ውሻ ነበረው። እጣ ፈንታው ሲጊዝምድን ወደ ደች ምድር ወረወረው፣ እዛም እራሱን በጣም አደገኛ ሁኔታ ውስጥ አገኘው። ነገር ግን ታማኝ ባለ አራት እግር ጓደኛው በፍጥነት ለማዳን መጣ እና ባለቤቱን አድኖ ህይወቱን መስዋዕት አድርጎ ሰጠ። ለውሻው ክብር ለመስጠት የአልቴንስታይግ የቀብር ሥነ ሥርዓት አዘጋጅቶ መቃብሩን የውሻውን የጀግንነት ተግባር የማይሞት ሐውልት አስጌጠው።
ነገር ግን ከሁለት መቶ ዓመታት በኋላ የመታሰቢያ ሐውልቱን ማግኘት በጣም አስቸጋሪ ሆነ;

ያኔ ነው" የሚለው አባባል ውሻው የተቀበረበት ቦታ ነው!", "እውነትን ለማወቅ", "የምትፈልገውን ለማግኘት."

የዚህ ሐረግ አመጣጥ ሌላ ስሪት አለ. በፋርስ እና በግሪክ መርከቦች መካከል ከመጨረሻው የባህር ኃይል ጦርነት በፊት ግሪኮች ሁሉንም ሕጻናትን ፣ሽማግሌዎችን እና ሴቶችን በማጓጓዣ መርከቦች ጭነው ከጦርነቱ ቦታ ሰደዷቸው።
የአሪፍሮን ልጅ የዛንቲፑስ ታማኝ ውሻ መርከቧን ለመያዝ ዋኝቶ ባለቤቱን አግኝቶ በድካም ሞተ። በውሻው ድርጊት የተገረመው ዛንቲፕፐስ ለቤት እንስሳው የመታሰቢያ ሐውልት አቆመ ይህም የታማኝነት እና የድፍረት መገለጫ ሆነ።

አንዳንድ የቋንቋ ሊቃውንት ምሳሌው ሀብትን የሚጠብቁ እርኩሳን መናፍስትን በሚፈሩ ሀብት አዳኞች የተፈጠረ ነው ብለው ያምናሉ። እውነተኛ ግባቸውን ለመደበቅ, "ጥቁር ውሻ" እና ውሻ ማለት ነው, ይህም ማለት እርኩሳን መናፍስት እና ውድ ሀብት ማለት ነው. በዚህ ግምት ላይ በመመስረት፣ “ በሚለው ሐረግ ስር ውሻው የተቀበረበት ቦታ ነው” ማለት “ሀብቱ የተቀበረበት ቦታ ነው” ማለት ነው።

ነፃ ፈቃድ

ምናልባት ይህ አገላለጽ ለአንዳንዶች ፍጹም ከንቱ ይመስላል፡- እንደ “ ዘይት ዘይት" ነገር ግን ወደ መደምደሚያዎች አትቸኩሉ, ይልቁንም ያዳምጡ.

ከብዙ ዓመታት በፊት የጥንት ሩሲያውያን መኳንንት እርስ በእርሳቸው በሚያደርጉት ስምምነት ላይ እንዲህ ብለው ጽፈዋል: - “እና ቦያርስ ፣ እና የቦየርስ ልጆች እና አገልጋዮች ፣ እና ገበሬዎች ነፃ ፈቃድ…»

ለነፃ ሰው ፈቃዱ መብት፣ መብት ነበር፣ ይህም ማለት የተግባር እና የድርጊት ነፃነት ማለት ነው፣ በምድር ላይ እስከኖርክ ድረስ እንድትኖር አስችሎሃል እና ወደ ፈለግክበት እንድትሄድ አስችሎታል። በዚያን ጊዜ ከአባቶች ጋር ልጆች፣ ወንድሞች ከወንድሞች፣ ከአጎቶች ጋር የወንድም ልጅ፣ ወዘተ የሚባሉት ነፃ ሰዎች ብቻ ነበሩ።

እናም ለዘለአለም የጌቶች የሆኑ አገልጋዮች እና ባሪያዎችም ነበሩ። እንደ ዕቃ ተይዘው፣ ሊሸጡ አልፎ ተርፎም ያለፍርድ ሊገደሉ ይችላሉ።

ሲሞኒ: የማዕበሉ ፈቃድ, የእግረኛ መንገድ;

ዳህል፡ ነፃ ፈቃድ - ገነት ለዳኑ፣ ሜዳ ለዕብድ፣ ረግረግ ለዲያብሎስ።

በሸሚዝ ለመወለድ

በአንድ የሩሲያ ገጣሚ ኮልትሶቭ ግጥሞች ውስጥ መስመሮች አሉ-

ኦህ ፣ በክፉ ቀን ፣
በመካከለኛ ሰዓት
ያለ ሸሚዝ ነኝ
የተወለደ...

ለማይታወቁ ሰዎች, የመጨረሻዎቹ ሁለት መስመሮች በጣም እንግዳ ሊመስሉ ይችላሉ. ገጣሚው ጀግና በማኅፀን ውስጥ ሸሚዝ ለመልበስ ጊዜ ስለሌለው ወይም ሁሉም ሰው በሚረዳው ቋንቋ ሸሚዝ ለማድረግ ይጸጸታል ብሎ ያስብ ይሆናል።

በአንድ ወቅት ሸሚዝ የልብስ አካል ብቻ ሳይሆን የተለያዩ ፊልሞችም ይባል ነበር. በእንቁላል ቅርፊት ስር የሚገኘው ስስ ሽፋን ይህን ስም ሊይዝ ይችላል።

አንዳንድ ጊዜ የሕፃኑ ጭንቅላት, ሲወለድ, ብዙም ሳይቆይ በሚወድቅ ፊልም ሊሸፈን ይችላል. በጥንታዊ እምነቶች መሠረት እንዲህ ባለው ፊልም የተወለደ ልጅ በህይወት ደስተኛ ይሆናል. እና ፈረንሳዮች ለእሱ ልዩ ስም እንኳ አወጡ - ” የደስታ ባርኔጣ».

በአሁኑ ጊዜ አዲስ በተወለደ ጭንቅላት ላይ ትንሽ ፊልም እድለኛ ያደርገዋል ብሎ ማሰብ ፈገግ ያደርገዋል. ሆኖም ግን, በምሳሌያዊ አነጋገር, በአንድ ነገር ውስጥ እድለኛ ስለሆኑ ሰዎች ስንናገር ብዙውን ጊዜ ይህንን አገላለጽ እንጠቀማለን. አሁን ሐረጉ እንደ አባባል ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል, እና የህዝብ ምልክቱ ከረጅም ጊዜ በፊት ወደ መጥፋት ዘልቋል.

በነገራችን ላይ በሩሲያ ቋንቋ ብቻ ሳይሆን እንዲህ ያለ ምሳሌያዊ አባባል አለ. አውሮፓውያንም ተመሳሳይ አገላለጾችን ይጠቀማሉ፣ ለምሳሌ፣ “ በካፕ ውስጥ የተወለደ" እንግሊዛዊው ተመሳሳይ ትርጉም ያለው ሌላ ሐረግ አለው፡- “በአፍህ የብር ማንኪያ ይዘህ መወለድ”። ግን የመጣው ከተለየ ልማድ ነው። እውነታው ግን በ Foggy Albion ውስጥ ለአራስ ሕፃናት ጥሩ ዕድል ከብር የተሠሩ ማንኪያዎችን መስጠት የተለመደ ነው.

በራሳቸው ደንቦች ወደ ሌላ ሰው ገዳም አይሄዱም

በአንድ ወቅት የገዳማዊ ሕይወት ሥርዓት ሁሉ ተወስኗል ምንኩስናቻርተሮች. አንዱ ገዳም በአንዱ ቻርተር፣ ሌላው በሌላኛው ይመራ ነበር። ከዚህም በላይ፡ በቀደመው ዘመን አንዳንድ ገዳማት የራሳቸው የፍትህ ሥርዓት ነበራቸው እና በህዝባቸው ላይ በኃጢአታቸው እና በደላቸው ሁሉ በነጻነት የመፍረድ መብት ነበራቸው።

መግለጫ፡" በራሳቸው ደንቦች ወደ ሌላ ሰው ገዳም አይሄዱም"ይህ በምሳሌያዊ አነጋገር አንድ ሰው በህብረተሰብ ውስጥ, በቤት ውስጥ, እና የራሱን መመስረት ሳይሆን የተደነገጉ ደንቦችን ማክበር አለበት ማለት ነው.

Stoeros balbeshka

ስለ ደደብ፣ ደደብ ሰው የሚሉት ይህ ነው።
"ይቅርታ ለምን እንዲህ ያለ ሞኝ እና የማይረባ ነገር ተናገርኩህ ፣ ከምላሴ ወጣች ፣ እራሴን አላውቅም ፣ እኔ ሞኝ ፣ ስቴሮስ ደደብ ነኝ" (ዩ. ቦንዳሬቭ)።

የተቃጠለው ቲያትር አርቲስት

ስለ አንድ ሰው እውነተኛ ችሎታው ወይም ችሎታው ከሚታወቀው ደረጃ ጋር የማይዛመድ።

"ሞት ለእያንዳንዱ ሰው አንድ ነው, ለእያንዳንዱ ሰው አንድ ነው, እናም ማንም ከእሱ ነፃነት አይሰጥም. እና እሷ ሞት፣ በማይታወቅ ቦታ፣ የማይቀር ስቃይ፣ ፍራቻው በአንተ ውስጥ እያለ፣ አንተን እየደበቀችህ ሳለ፣ አንተ ጀግና ወይም አምላክ አይደለህም፣ ከተቃጠለ ቲያትር የወጣ አርቲስት፣ እራሱን እና የእሱን እያዝናናሁ ነው። ተገረፉ አድማጮች”

(V. Astafiev).

ይህ ፈሊጥ (የተረጋጋ ሐረግ) ባለሙያ ያልሆኑትን ለመገምገም የታሰበ ነው። ከጥቂት መቶ ዓመታት በፊት፣ የቲያትር ተዋንያን ሙያ፣ በለዘብተኝነት ለመናገር፣ ክብር የሌለው ነበር።

ስለዚህም ሐረጉ ላይ የሚታየው ንቀት፡ በመጀመሪያ፣ ተዋናይ፣ ሁለተኛም፣ ያለ ቲያትር። በሌላ አነጋገር የሰርከስ ትርኢቱ ለቆ ወጣ, ነገር ግን ክላውንቶች ቀሩ.
ምክንያቱም የተቃጠለው ቴአትር በእሳቱ ነበልባል የወደመው ቴአትር ሳይሆን በተዋንያን ቅልጥፍና ምክንያት የከሰረ ነው።

የምግብ ፍላጎት ከመብላት ጋር ይመጣል

የአንድ ሰው ፍላጎት ሲረካ ስለ መጨመር።

ይህ አገላለጽ ጥቅም ላይ የዋለው ፈረንሳዊው ጸሐፊ ኤፍ ራቤሌይስ (1494-1553) “ጋርጋንቱዋ እና ፓንታግሩኤል” (1532) በተሰኘው ልቦለዱ ውስጥ ከተጠቀመበት በኋላ ነው።

ጠባቂ መላእክ

በሃይማኖታዊ እምነቶች መሰረት የሰው ልጅ ጠባቂ የሆነ ፍጡር.

"አንድ ሰው በግንባሩ ላይ አዲስ የነካ እስኪመስል ድረስ ሁልጊዜ ይጸልይ ነበር; ይህ እንግዲህ የሚቀበለኝ ጠባቂ መልአክ ነው ብሎ አሰበ” (I. Turgenev)።

ለአንድ ሰው የማያቋርጥ ትኩረት እና እንክብካቤ ስለሚያሳይ ሰው።

በግንባርዎ ይመቱ

የጥንት ጥንታዊነት የመጣው ከዚህ የመጀመሪያ የሩሲያ አገላለጽ ነው። እና የመጣው ከሞስኮ ቤተ መንግስት ልማዶች ነው. ለዛር ቅርብ የሆኑት boyars በጠዋት እና ከሰአት በኋላ በቬስፐርስ በክሬምሊን ቤተ መንግስት "ፊት ለፊት" ይሰበሰቡ ነበር. ንጉሱን ባዩ ጊዜ ግንባራቸውን ወደ ወለሉ እየነካኩ መስገድ ጀመሩ። እና ሌሎችም በታላቅ ቅንዓት አደረጉት ፣ መታ ማድረግ እንኳን ይሰማል፡ እባክህ ጌታዬ ፍቅራችንን እና ቅንዓታችንን አድንቀው።

አፈ ታሪኩ ትኩስ ነው ፣ ግን ለማመን ከባድ ነው።
አንገቱ ብዙ ጊዜ የታጠፈ እሱ ታዋቂ እንደነበረው;
በጦርነት ውስጥ እንዴት ሳይሆን በሰላም ወደ ፊት ወሰዱት -
ሳይጸጸቱ ወለሉን መቱ!

ኤ. ግሪቦይዶቭ፣ “ዋይ ከዊት”

ስለዚህም በግንባሩ መታ በመጀመሪያ ማለት ነው" መስገድ”፣ መልካም፣ ሁለተኛው ትርጉሙ “አንድ ነገር መጠየቅ”፣ “ማጉረምረም”፣ “ማመስገን” ነው።

“የምሥራቃውያን ግርማ ሞገስ በነገሥታቶቻችን አደባባይ ነገሠ፤ የኤዥያውያንን ልማድ በመከተል አምባሳደሮችን ተንበርክከው እንዲናገሩ ከማስገደድና በዙፋኑ ፊት መሬት ላይ እንዲሰግዱ አስገድዷቸው ነበር፤ ከዚያ በኋላ ጥቅም ላይ የዋለው አገላለጽ የመጣው፡- በግምባሬ መታሁ።"

በ 1547 በሞስኮ ውስጥ "ሳር" የሚለውን ቋሚ ማዕረግ የተቀበለ የመጀመሪያው ኢቫን ዘሬ ስለነበረ ስለ ስግደት መኖር የተሰጠው ማስረጃ ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በፊት ነው. “በግንባሩ መምታት” የሚለው ሐረግ ታሪክ ሁለት ጊዜ ተጀመረ። በመጀመሪያ “በግንባራቸው ይመቱ” በጥሬው ትርጉሙ፣ በደላቸውን አምነው፣ እና ክርስትናን በማስተዋወቅ - ጌታ አምላክን ያመልኩ ነበር። ከዚያም “በግንባራቸው እየደበደቡ” በማጉረምረም፣ በማመስገን እና ሰላምታ በመስጠት በመጨረሻም ለሉዓላዊው መሬት የመጎንበስ ባህልን በፍርድ ቤት አስተዋውቀዋል ይህ ደግሞ “በግንባራቸው መምታት” ይባላል።

ከዚያም በመጀመሪያው ሁኔታ አገላለጹ "ወደ መሬት ሰገደ" ማለት ሳይሆን "ከወገብ ላይ መስገድ" ማለት በአካባቢያዊ አለመግባባቶች ውስጥ ይቅርታ ሲጠይቅ, በደለኛው, በረንዳው የታችኛው ደረጃ ላይ ቆሞ ነበር. ፣ ከወገቡ ጀምሮ ለገዢው ሰገደ። ጠንካራው ከላይኛው ደረጃ ላይ ቆመ. ከወገቡ ላይ ያለው ቀስት በልመና እና በግንባሩ ላይ በደረጃው መምታት የታጀበ ነበር።

በሌላ ሰው እጅ በሙቀት ውስጥ ለመንጠቅ

ይህ ማለት፡ የሌላ ሰውን ስራ ውጤት በመጠቀም።

ስለ ምን ዓይነት ሙቀት ነው እየተነጋገርን ያለነው?

ሙቀት ከሰል እየነደደ ነው። እና በነገራችን ላይ እነሱን ከምድጃ ውስጥ ማስወጣት ለቤት እመቤት ቀላል ስራ አልነበረም፡ “በሌላ ሰው እጅ” ማድረግ ቀላል እና ቀላል ይሆንላት ነበር።

ከተራው ሰዎች መካከል ደግሞ ሻካራ ስሪት አለ፡-

"የሌላ ሰው ዲክ ወደ ሰማይ ይሂዱ."

ጭንቅላትዎን ይምቱ

ሰነፍ መሆን ስራ ፈት ማለት ነው።

ምንድነው ይሄ አውራ ጣት ወደ ላይ ? በእርግጥ አንድ ቃል የራሱ ትርጉም ሊኖረው ይገባል?

አወ እርግጥ ነው። ሩስ ውስጥ በነበሩበት ጊዜ የጎመን ሾርባን ቀቅለው ገንፎን ከእንጨት ማንኪያ ጋር ይበሉ ነበር ፣ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ የእጅ ባለሞያዎች አህያውን ይረግጡ ነበር። , ማለትም ለዋናው ማንኪያ የሚሆን የሊንደን እንጨቶችን ባዶ ቆረጡ። ይህ ሥራ እንደ ተራ ነገር ተደርጎ ይወሰድ ነበር እና ብዙውን ጊዜ የሚሠራው በአንድ ተለማማጅ ነበር። ለዚህም ነው የተግባር ሳይሆን የስራ ፈትነት ተምሳሌት የሆነችው።

እርግጥ ነው፣ ሁሉም ነገር የሚማረው በንፅፅር ነው፣ እና ይህ ስራ ቀላል የሚመስለው ከከባድ የገበሬ ጉልበት ዳራ አንጻር ብቻ ነው።

እና ሁሉም አሁን አይሳካላቸውም አውራ ጣትዎን ይምቱ .

በልብ እወቅ

የእነዚህ ቃላት ትርጉም በልጆችም ሆነ በአዋቂዎች ዘንድ ይታወቃል. በልብ እወቅ - ለምሳሌ ግጥምን በትክክል መማር፣ ሚናን ማጠናከር እና በአጠቃላይ ስለ አንድ ነገር ጥሩ ግንዛቤ መያዝ ማለት ነው።

እና ጊዜ ነበር በልቡ እወቅ , በልብ ያረጋግጡ ከሞላ ጎደል የተወሰደ። ይህ አባባል የመጣው የወርቅ ሳንቲሞችን፣ ቀለበቶችን እና ሌሎች ከከበሩ ብረት የተሠሩ ዕቃዎችን ትክክለኛነት ከመፈተሽ ልማድ ነው። ሳንቲሙን በጥርስህ ነክሰዋታል፣ እና በላዩ ላይ የተረፈ ጥርስ ከሌለ እውነተኛ እንጂ የሐሰት አይደለም። ያለበለዚያ ሐሰተኛ ማግኘት ይችሉ ነበር-ውስጥ ባዶ ወይም በርካሽ ብረት የተሞላ።

ይኸው ልማድ ሌላ ግልጽ ምሳሌያዊ አገላለጽ አስገኝቷል፡- አንድን ሰው መለየት , ማለትም የእሱን ጥቅሞች, ጉዳቶች, አላማዎች በደንብ ማወቅ.

የቆሸሸውን የተልባ እግር በአደባባይ ያጠቡ

ብዙውን ጊዜ ይህ አገላለጽ በአሉታዊነት ጥቅም ላይ ይውላል፡- “ በአደባባይ የቆሸሸ የተልባ እግር አታጥቡ!».

የእሱ ምሳሌያዊ ትርጉሙ ለሁሉም ሰው ይታወቃል ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ፡ ጠብ፣ በቅርብ ሰዎች መካከል የሚፈጠሩ ሽኩቻዎች ወይም ጠባብ የሰዎች ክበብ ምስጢር መገለጥ የለበትም።

ግን ትክክለኛው ትርጉሙ ይህ ነው። የቃላት አጠቃቀምቀላል ባይሆንም አሁን ለማብራራት እንሞክር። ይህ አገላለጽ ከክፉ መናፍስት ጋር የተቆራኘ ነው, በነገራችን ላይ, በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ በጣም ብዙ ናቸው. እንደ ጥንታዊ እምነቶች የቆሸሸ የልብስ ማጠቢያ በክፉ ሰዎች እጅ ውስጥ እንዳይወድቅ በምድጃ ውስጥ መቃጠል አለበት. ፈዋሽ ተብሎ የሚጠራው "ታጠፈ" ወይም "አመለካከት" በጣም የተለመደ ነበር. ማዘዋወር ለምሳሌ ከበሽታ "ለመጠበቅ" በመስቀለኛ መንገድ ላይ እንደተጣለ ጥቅል ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። የድንጋይ ከሰል ወይም ምድጃ አመድ ብዙውን ጊዜ በእንደዚህ ዓይነት ጥቅል ውስጥ ይጠቀለላል - አንድ ኩኪ .

በተለይም በፈውሰኞች ዘንድ ታዋቂ ነበር, ምክንያቱም ከቆሻሻው ውስጥ የቆሸሸ የልብስ ማጠቢያዎችን ያቃጥሉበት ምድጃ ውስጥ ነበር, ይህም ፀጉር እና ለጥንቆላ አስፈላጊ የሆኑ ሌሎች ነገሮችን ይዟል. በሕዝብ ፊት የቆሸሸውን የተልባ እግር ማጠብ እገዳው በሩሲያ ቋንቋ ጥቅም ላይ የዋለ በአጋጣሚ አይደለም.

በውሃ ላይ በፎርፍ ተጽፏል

"በፎክ በውሃ ላይ መፃፍ" የሚለው አገላለጽ የመጣው ከስላቭክ አፈ ታሪክ ነው.

ዛሬ ይህ ማለት የማይመስል፣ አጠራጣሪ እና የማይቻል ክስተት ማለት ነው። በስላቪክ አፈ ታሪክ ውስጥ, ፒች ፎርክስ በውሃ አካላት ውስጥ ለሚኖሩ አፈ ታሪካዊ ፍጥረታት ስም ነበር. በአፈ ታሪክ መሰረት እጣ ፈንታን በውሃ ላይ በመፃፍ ሊተነብዩ ይችላሉ. እስከ ዛሬ ድረስ በአንዳንድ የሩስያ ቋንቋዎች "ሹካዎች" ማለት "ክበቦች" ማለት ነው.
በጥንቆላ ጊዜ ጠጠሮች ወደ ወንዙ ተወርውረዋል እና የወደፊቱ የተተነበየው በላዩ ላይ በተፈጠሩት የክበቦች ቅርፅ ፣ መገናኛዎቻቸው እና መጠኖቻቸው ላይ በመመርኮዝ ነው። እና እነዚህ ትንቢቶች ትክክል ስላልሆኑ እና እምብዛም የማይፈጸሙ ስለሆኑ የማይመስል ክስተት ማውራት ጀመሩ።

ብዙም ሳይቆይ ድቦች ያላቸው ጂፕሲዎች በየመንደሩ እየዞሩ የተለያዩ ትርኢቶችን አቅርበዋል። ድቦቹን በአፍንጫው በተፈተለ ቀለበት ላይ ታስሮ በተሰቀለ ገመድ ላይ መሩ። እንዲህ ዓይነቱ ቀለበት ድቦችን በታዛዥነት ለመጠበቅ እና አስፈላጊውን ዘዴዎችን ለማከናወን አስችሏል. በዝግጅቱ ወቅት ጂፕሲዎች ተመልካቾችን በብልሃት በማታለል የተለያዩ ዘዴዎችን ሠርተዋል።

ከጊዜ በኋላ፣ አገላለጹ ሰፋ ባለ መልኩ ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ - “አንድን ሰው ለማሳሳት”።

ግብ እንደ ጭልፊት

በድሮ ጊዜ "ጭልፊት" የሚባሉት የመድፍ ጠመንጃዎች የተከበቡ ከተሞችን ለመውሰድ ያገለግሉ ነበር። እሱ በሰንሰለት ላይ የተጣበቀ በብረት የታሰረ ግንድ ወይም የብረት-ብረት ምሰሶ ነበር። እያወዛወዙ ግድግዳዎቹን መቱ እና አወደሙ።

“ግብ እንደ ጭልፊት” የሚለው ምሳሌያዊ አገላለጽ “እስከ መጨረሻው ጽንፍ ድሀ፣ ገንዘብ የማታገኝበት ቦታ የለም፣ ጭንቅላትህን ከግድግዳ ጋር ብትመታም” ማለት ነው።

አርቀኝ

"ከእኔ ተጠበቁ" የሚለው አገላለጽ ከጥንት ጀምሮ ወደ እኛ መጣ.
ከጥንት ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ "ከእኔ ራቅ", "ከእኔ ራቅ", "ከእኔ ራቅ" እንላለን. ቹር የቤቱ ጠባቂ ጥንታዊ ስም ነው, ምድጃው (ቹር - ሽቹር - ቅድመ አያት).

በሁሉም መልኩ ለሰዎች ሙቀት, ብርሃን, ምቾት እና ጥሩነት የሚሰጥ እሳት, አእምሮአዊ እና አካላዊ ነው, እና የቤተሰብ ሀብት እና የቤተሰብ ደስታ ዋና ጠባቂ ነው.

የድሮ ሩሲያኛ ቃላቶች ብዙ ጊዜ በዘመናዊ ቋንቋ ውስጥ ይገኛሉ ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ ለእኛ እንግዳ እና ለመረዳት የማይቻሉ ይመስላሉ ። የጥንት ዘዬዎች ቁርጥራጮች በሩቅ የኪየቫን ሩስ ክልል ውስጥ ተስፋፍተዋል ፣ ከብዙ ሺህ ዓመታት በፊት ተመሳሳይ ቃላትን እና ፅንሰ-ሀሳቦችን ሊያመለክቱ ይችላሉ ፣ ትርጉማቸውን በትንሹ ሊለውጡ ይችላሉ ፣ ወይም አዲስ ፣ ዘመናዊ ትርጉሞችን በመውሰድ እንደገና ይነሳሉ ።

የድሮ ሩሲያዊ ወይስ የድሮ ስላቪክ?

አሁንም በዘመናዊ ንግግር ውስጥ በሚገኙ ቃላት ወደ ጥንታዊው ዓለም ጉዞዎን መጀመር ይችላሉ. እናት, የትውልድ አገር, አጎት, ምድር, ተኩላ, ሥራ, ክፍለ ጦር, ጫካ, ኦክ - የድሮ የሩሲያ ቃላት. ነገር ግን በተመሳሳይ ስኬት ሁለቱም ጥንታዊ ቤላሩስኛ እና ጥንታዊ ዩክሬን ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ. አሁንም በእነዚህ ቋንቋዎች ከሺህ ከሚቆጠሩ ዓመታት በፊት ከነበረው ጋር ተመሳሳይ በሆነ መልኩ ይገኛሉ። የድሮ ሩሲያኛ ቃላት እና ትርጉማቸው በብዙ የስላቭ ሥነ ጽሑፍ ሐውልቶች ውስጥ ይገኛሉ። ለምሳሌ, የመማሪያ መጽሐፍ "የኢጎር ዘመቻ ተረት" ለተለያዩ ጥንታዊ ቃላት ሰብሳቢዎች እውነተኛ ግምጃ ቤት ነው.

ምናልባት, የሩሲያ እና የተለመዱ የስላቭ ቃላትን መለየት አስፈላጊ ነው, ነገር ግን በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ይህ አይቻልም. እኛ የምንመለከተው የጥንቱን ቃል እድገት ብቻ ነው - ከመጀመሪያው ፍቺው እስከ ዘመናዊው ። እና እንደዚህ አይነት እድገትን ለማጥናት እጅግ በጣም ጥሩ የእይታ እርዳታ የጥንት የሩሲያ ቃል "ማጥመድ" ሊሆን ይችላል.

የቃሉ ታሪክ

"የመጀመሪያው ዜና መዋዕል" በ 1071 በቪሽጎሮድ ከተማ መሬቶች ላይ "የእንስሳት አደን እንዴት እንደተፈጸመ" ይናገራል. ይህ ቃል በሞኖማክ ዘመንም ይታወቅ ነበር። ልዑል ቭላድሚር በ"መመሪያው" ውስጥ እሱ ራሱ "የአደን ጥበቃን ይጠብቅ ነበር" ሲል ተናግሯል ፣ ማለትም ፣ ጋጣዎችን ፣ የውሻ ፓኮችን ፣ ጭልፊትን እና ጭልፊትን በቅደም ተከተል ይይዝ ነበር። “ዓሣ ማጥመድ” የሚለው ቃል በዚያን ጊዜ በብዛት ጥቅም ላይ የዋለ ቃል ሲሆን ትርጉሙም አደን እንስሳን መያዝ ማለት ነው።

በኋላ, ቀድሞውኑ በ 13 ኛው -14 ኛው ክፍለ ዘመን, "ማጥመድ" የሚለው ቃል በኑዛዜ ሰነዶች ውስጥ መታየት ጀመረ. የሕግ ዝርዝሮች "ማጥመድ" እና "ቢቨር ማጥመድ" ይጠቅሳሉ. እዚህ "ማጥመድ" የሚለው ቃል እንደ መጠባበቂያ, መጠባበቂያ - በግል ባለቤትነት የተያዘ መሬት ለአደን እና ለዓሣ ማጥመድ ታላቅ እድሎች ጥቅም ላይ ይውላል. ነገር ግን በአሮጌው እና በአዲሱ ትርጉም "ማጥመድ" ማለት እንስሳ ወይም ዓሣ በመያዝ አደን ማለት ነው. እንዳለ ሆኖ ቀረ።

ዘመናዊ "ማጥመድ"

በዘመናዊ አነጋገር "ማጥመድ" የሚለው ቃል ብዙውን ጊዜም ይገኛል. እሱ ብቻ ፣ ልክ እንደሌሎች የድሮ የሩሲያ ቃላት ፣ በተቆራረጠ ፣ በተለያየ ትርጉም ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል - አንድ ሰው “ሄሪንግ ማጥመድ” ወይም “የበልግ ኮድ ማጥመድ” ማለት ይችላል። ግን "ተኩላ አሳ ማጥመድ" ወይም "ቢቨር አሳ ማጥመድ" ፈጽሞ አንልም። ለዚሁ ዓላማ, "ማደን" ምቹ እና ሊረዳ የሚችል ቃል አለ. ነገር ግን እንደ ውስብስብ ቃላት አካል "ማጥመድ" በሁሉም ቦታ ይገኛል.

ልጆች እና የልጅ ልጆች

“የአይጥ ወጥመድ”፣ “ወጥመድ”፣ “ወጥመድ” እና ሌሎች የሚሉትን ቃላት እናስታውስ። ከሁሉም በላይ እነዚህ ሁሉ "ማጥመድ" የሚለው የጥንት ቃል ልጆች እና የልጅ ልጆች ናቸው. የ "ሎቫ" አንዳንድ "ልጆች" በጊዜ አልቆዩም እና አሁን በጥንታዊ ዜና መዋዕል ውስጥ ብቻ ይገኛሉ. ለምሳሌ, "lovitva" የሚለው ቃል ከ "ሎቫ" በጣም ዘግይቶ ተነስቷል, ነገር ግን በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ፈጽሞ ሥር ሰዶ አያውቅም. ሎቪትቫ በ 15 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን ይታወቅ ነበር እና "አደን" ለማለት በሰፊው ይሠራበት ነበር. ግን ቀድሞውኑ በፑሽኪን ጊዜ ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ጥቅም ላይ አልዋለም ነበር.

ለታላቁ ገጣሚው ዘመን ሰዎች "ፍቅር" እና "ፍቅር" ጊዜ ያለፈባቸው, ህይወት የሌላቸው ቃላት ናቸው. የድሮው ሩሲያኛ "ሎቪትቫ" በዘመናዊ ንግግር ውስጥ የለም, ነገር ግን በአሮጌ መጽሐፍ ውስጥ ሲያዩ, የዚህን ቃል ትርጉም ብዙም ሳይቸገሩ መረዳት ይችላሉ.

"ናዶልባ" እና "ግብ ጠባቂ"

የድሮ የሩሲያ ቃላት ከትርጉም ጋር በብዙ ገላጭ መዝገበ ቃላት ውስጥ ይገኛሉ። ነገር ግን አንድ ጥንታዊ ቃል በአዲስ ዘመናዊ ትርጉም ውስጥ ጥቅም ላይ ቢውልስ? የድሮ ሩሲያኛ ቃላት እና ትርጉማቸው በጊዜ ሂደት ይለዋወጣል. ጥሩ ምሳሌ የሚሆነው በጣም የታወቁት የጥንት ሩሲያውያን ሥነ-ጽሑፋዊ ቃላት “ናዶልባ” እና “ግብ ጠባቂ” ናቸው።

"ናዶልባ" የሚለው ቃል በሁሉም የሩሲያ ወታደራዊ ቃላት ከብዙ ሺህ አመታት በፊት ይታወቅ ነበር. ይህ ስያሜ ጥቅጥቅ ያሉ ቅርንጫፎችን እና ግንዶችን አንድ ላይ ለማንኳኳት የተሰጠ ስም ነው - በጥንት እና በሩቅ ጊዜያት ለእግረኛ እና ለፈረሰኞች የማይታለፍ እንቅፋት ነው። የጠመንጃ እና የመድፍ መምጣት ሁለቱንም አወቃቀሩ እና ቃላቶቹ እራሳቸው አላስፈላጊ እንዲሆኑ አድርጓቸዋል. ለመከላከያ እና ለማጥቃት አዳዲስ ውጤታማ ዘዴዎችን ፈለሰፈ, እና "ጎጂዎች" መወገድ ነበረባቸው.

ከአንድ ሺህ ዓመታት በኋላ, በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት መጀመሪያ ላይ, ጉጉዎች ካለፉት ጊዜያት ተመለሱ. አሁን የተገነቡት ከማጠናከሪያ ማገጃዎች, ከእንጨት እና ከግንባታ ቆሻሻዎች ነው. እንዲህ ያሉት ንድፎች የተነደፉት የፋሺስት ታንኮችን ግስጋሴ ለማስቆም እና የጠላት ወታደሮችን ጥቃት ለማደናቀፍ ነው. ከጦርነቱ በኋላ ድንጋዮቹ ፈርሰዋል, ነገር ግን ቃሉ አልቀረም. አሁን በብዙ የጦርነት ጽሑፋዊ ሥራዎች፣ በአይን ምስክሮች፣ ስለ ጦርነቱ ታሪኮች እና ልብ ወለዶች ውስጥ ይገኛል።

“ግብ ጠባቂ” የሚለው ቃል ወደ ዘመናዊ ቋንቋም ተመልሷል። እውነት ነው፣ የእሱ ታሪክ እንደ ቀደመው ቃል የጀግንነት ያህል አይደለም። ግብ ጠባቂዎች የገዳማትን እና የመቅደስን በር በማለዳ ከፍተው ጀንበር ስትጠልቅ የሚዘጉ ጨዋ መነኮሳት-በረኛዎች ስም ይሆኑ ነበር። ግብ ጠባቂዎች ከህይወታችን ጠፍተዋል፣ ግን እስከ አንድ ነጥብ ድረስ። የጋራ ስፖርቶች እድገት እና የቡድኖቻችን ስኬት በሆኪ እና በእግር ኳስ ውድድር ዘመናዊ “ግብ ጠባቂዎች” - አትሌቶች የራሳቸውን ቡድን በሮች ከተቃዋሚዎች የሚከላከሉ ናቸው ። ከዚህም በላይ ቃሉ በስፋት መስፋፋት ብቻ ሳይሆን የውጭውን "ግብ ጠባቂ" በሁለቱም የትከሻ ትከሻዎች ላይ አስቀምጧል.

ቪንቴጅ "አይሮፕላን"

በታላቁ ጴጥሮስ ዘመን "አይሮፕላን" የሚለው ቃል ይታወቅ ነበር ብለው ያስባሉ? እና እንደ አስደናቂ የሚበር ነገር (አስማት ምንጣፍ) ሳይሆን እንደ እውነተኛ የምህንድስና መዋቅር? በዚያን ጊዜ አውሮፕላኖች በራሳቸው የሚንቀሳቀሱ ጀልባዎች ስለነበሩ ትላልቅ ኮንቮይዎችን መሳሪያና ምግብ ይዘው ወደ ወንዝ ማዶ ማጓጓዝ ይችሉ እንደነበር ለማወቅ ተችሏል። በኋላ, ቃሉ በጣም ልዩ የሆነ የቃላት ዝርዝር ሆነ እና በሽመና ስራ ላይ መዋል ጀመረ.

"ብስክሌት" በሚለው ቃል ተመሳሳይ ታሪክ ተከስቷል. በመካከለኛው ዘመን ሩስ - በሙስቮቪ ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል. ያኔ ፈጣን ሯጮች ይጠሩ ነበር። የአያት ስም ቬሎሲፔዶቭ ምናልባት "የብስክሌት መሆን" ከማለት ይልቅ "ፈጣን እግር" ተብሎ ይተረጎማል. ስለዚህ፣ ሁለቱም ብስክሌት እና አውሮፕላን እንዲሁ በጥንታዊ ፣ ጥንታዊ የሩሲያ ቃላት ጥሩ ምክንያት ሊወሰድ ይችላል። ከመያዝ በተለየ፣ እነዚህ ቃላት ከበርካታ ትርጉሞቻቸው የተረፉ እና በዘመናዊው ንግግር ውስጥ ተዛማጅ ሆነዋል ፣ ምንም እንኳን ትርጉሞቻቸውን ሙሉ በሙሉ ቢለውጡም።

ያለፈው ስብርባሪዎች

በሚገርም ሁኔታ ብዙ ዘመናዊ ዘዬዎች የጥንት የቃላት አጠቃቀም አስደናቂ ሐውልቶች ሆነዋል። የድሮ ሩሲያኛ ቃላቶች, ምሳሌዎች ከአሁን በኋላ በመነሻ ቅርጻቸው ውስጥ ሊገኙ አይችሉም, በቋሚ እና በማይለወጥ ቅርጽ ጥሩ ስሜት ይሰማቸዋል. ለምሳሌ, ሁሉም ሰው እንደ "ክፉ", "ዕድል" የመሳሰሉ ቃላትን ያውቃል. የእነዚህ ፅንሰ-ሀሳቦች አመጣጥ - “ከምንም በላይ” ፣ “በዘፈቀደ” - እንዲሁም ለመረዳት አስቸጋሪ አይደሉም። ለረጅም ጊዜ ሊረዱ የሚችሉ እና ቀላል የንግግር ክፍሎች ሆነዋል.

በተመሳሳይ መርህ መሰረት የተቀናበሩ ሌሎች ቃላት አሉ። ለምሳሌ “በችኮላ”። "በግዴታ", "ወደ ጎን". ነገር ግን "slant", "bekren" ወይም "አፋጣኝ" የድሮ ሩሲያውያን ናቸው, የመጀመሪያ ትርጉሞቻቸው ለመዝገበ ቃላት እና የቋንቋ ሊቃውንት ራስ ምታት ናቸው.

ውጤቶች

እንደምታየው, የድሮ ሩሲያኛ ቃላት እና ትርጉማቸው ለምርምር ሰፊ መስክ ይተዋል. ብዙዎቹ ተረድተዋል. እና አሁን፣ በጥንታዊ መጽሐፍት ውስጥ "veveliai", "vedenci" ወይም "lada" የሚሉትን ቃላት ስናገኝ, በመዝገበ-ቃላት ውስጥ ትርጉማቸውን በጥንቃቄ መፈለግ እንችላለን. ግን ብዙዎቹ አሁንም ተመራማሪዎቻቸውን እየጠበቁ ናቸው. በጥንታዊ ቃላቶች የሚስብ ስራ ብቻ ትርጉማቸውን ለማብራራት እና ዘመናዊውን የሩሲያ ቋንቋ ለማበልጸግ ይረዳል.