በችግር ጊዜ፣ በኢንዱስትሪ ገበያዎች ያለው ውድድር መጨመር ኩባንያዎች አዳዲስ ገበያዎችን እንዲፈልጉ ያስገድዳቸዋል። ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ገበያ በውጭ አገር ይገኛል. በተመሳሳይ ጊዜ ሸማቾችን ከአገር ድንበሮች ውጭ ለማግኘት በውጭ ኤግዚቢሽን ዝግጅቶች, ኮንፈረንስ, ወዘተ ላይ መሳተፍ አስፈላጊ ነው.
የውጭ ኤግዚቢሽኖች በሩሲያ ከሚገኙ ኤግዚቢሽኖች ብዙም የተለዩ አይደሉም. ነገር ግን ኤግዚቢሽኑ የሚፈለገውን የተርጓሚዎች ብዛት መያዙን መንከባከብ ወይም በመጀመሪያ የቋንቋ እውቀት ባላቸው የቋሚ ረዳቶች ቡድን ውስጥ ሰራተኞችን መቅጠር ይኖርበታል። በማሳያ መሳሪያዎች ላይ ችግሮችም ሊፈጠሩ ይችላሉ - ድንበሩን ሲያቋርጡ መግለጫው የማሽነሪዎችን እና መሳሪያዎችን የማጓጓዝ ዓላማን ያመለክታል, ስለዚህ በኤግዚቢሽኑ ላይ እንደዚህ ያሉ መሳሪያዎችን በቀጥታ መሸጥ አይቻልም.
የውጭ ኤግዚቢሽኖች ላይ የንግድ ሥነ-ምግባር
በኤግዚቢሽኑ ላይ የንግድ ሥነ-ምግባርን ችላ ማለት በኤግዚቢሽኑ ውስጥ አለመሳተፍን ከሚያስከትሉ በጣም የተለመዱ ስህተቶች አንዱ ነው። በዚህ ሁኔታ ስህተቱ በዝግጅት ጊዜ ውስጥ በልዩ ባለሙያ ስልጠና አደራጅ እና በሠራተኞቹ እራሳቸው በተለያዩ ምክንያቶች እነዚህን ደንቦች ችላ የማይሉ ሊሆኑ ይችላሉ ።
ሲጀመር ኤግዚቢሽኑ ከቋሚ አስተናጋጆች ጋር የሚካሄድበትን አገር የንግድ ሥነ-ምግባር እና ብሔራዊ የግንኙነት ባህሪን በጥልቀት ማጥናት ያስፈልጋል። እንደነዚህ ያሉት ጥቃቅን ነገሮች ሰላምታዎችን, የንግድ ካርዶችን መለዋወጥ, የማስተዋወቂያ ትውስታዎችን አቀራረብ, ወዘተ. በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ይህ ችግር አይደለም.
የዳስ ሰራተኞችን በተመለከተ ፣ ከኤግዚቢሽኑ በፊት እንኳን እንደ ተቀባይነት የሌለው አቀማመጥ ፣ ክንዶች ፣ እግሮች ያሉ ነገሮችን ለየብቻ መወሰን አስፈላጊ ነው - በዕለት ተዕለት ባህሪ ውስጥ የተለመዱ አንዳንድ ነገሮች ወደ መቆሚያው ሊጎበኙ የሚችሉትን በተለይም ወጣቶችን ሊያስፈሩ ይችላሉ ። በጉንጭ ባህሪ የሚታወቁ.
በዳስ አስተናጋጆች ባህሪ ውስጥ በጣም የተለመዱ ስህተቶች ዝርዝር በስራ ቦታ መብላትን ያጠቃልላል. እያንዳንዱ ሰራተኛ ለእረፍት እና ለምግብ እረፍቶች ሊኖረው ይገባል. ብዙውን ጊዜ የቁም ኤግዚቢሽኖች በቆመበት ላይ ራሳቸውን ለመጠጥ ይገድባሉ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ኩባያዎችን በሚታይ ቦታ ይተዉታል - መቆሚያው ወዲያውኑ ወደ ቢሮ እና ወጥ ቤት ድብልቅነት ይለወጣል ፣ ይህም በቆመበት ወይም በቤቱ ላይ ጥንካሬን አይጨምርም። የምርት ስም በመቆሚያው ላይ የውጭ ሽታዎች, ቆሻሻዎች, ልብሶች, ቦርሳዎች, ወዘተ መሆን የለበትም, እንዲሁም ከውጪ የሚመጡ ንግግሮችን ማስወገድ አለብዎት - ሁሉም ትኩረት ወደ ዒላማው ጎብኝዎች መሆን አለበት. በሐሳብ ደረጃ ፣ መቆሚያው አስፈላጊ ከሆኑ ደንበኞች ጋር ለመደራደር የታጠረ ቦታ ሊኖረው ይገባል - ስለ ንግድ ሥራ ውል ለመወያየት ፣ ለዚህ አስፈላጊ ሁኔታዎችን መፍጠር እና የንግድ ምስጢሮችን መጠበቅ ተገቢ ነው ።
ለቋሚ ሰራተኞች ሁሉም መስፈርቶች መሟላታቸውን ማረጋገጥ የሚቻለው የማያቋርጥ ክትትል በማድረግ ብቻ ነው። ለዚህም ነው ኤግዚቢሽኑን የሚያስተዳድረው ሰው መሾም አስፈላጊ ነው, ከቆመበት ቦታ በማይኖርበት ጊዜ, ተግባሩ በተሾሙ ተወካዮች መከናወን አለበት. በግላዊ ሃላፊነት እና ግልጽ የሆነ የኃላፊነት ስርጭት ብቻ በቆመበት ቦታ ላይ የሰራተኞችን አስፈላጊ የሥራ ደረጃ ያረጋግጣል.
በመቆሚያው ላይ ቆንጆ ሴት መኖር አለባት የሚል ሰፊ አስተያየት አለ - ይህ የወንዶችን ትኩረት ወደ መቆሙ ይስባል። የፍትሃዊ ጾታ ቆንጆ ተወካይ ትኩረት ስለሚስብ ይህ መግለጫ በጣም አወዛጋቢ ነው. ያም ሆነ ይህ, በቆመበት ላይ ያሉ ሁሉም ሰራተኞች ከፍተኛ ብቃት ያላቸው እና ጥሩ የውጭ ቋንቋ የእውቀት ደረጃ ሊኖራቸው ይገባል. በአማራጭ የውጭ ቋንቋ የማይናገሩ ቴክኒሻኖች ብቃት ባላቸው ተርጓሚዎች መቅረብ አለባቸው። በነገራችን ላይ በኤግዚቢሽኑ ዝግጅት ላይ ስለ ኤግዚቢሽኑ ርዕሰ ጉዳዮች እውቀት ያላቸውን ተርጓሚዎች መፈለግ ተገቢ ነው. በኤግዚቢሽኑ ላይ ቴክኒካዊ ቃላትን ሳያውቅ ተርጓሚ ጥሩ መፍትሄ አይደለም ፣ ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱ የባለሙያ እጥረት የኩባንያውን ደረጃ በቆመው ጎብኝዎች እይታ ይቀንሳል።
እንደ ልምምድ እንደሚያሳየው ዓለም አቀፍ ኤግዚቢሽኖችን ማደራጀት እና የውጭ ገበያ ድርሻ ማግኘት እቃዎችን ከማስተዋወቅ እና በሩሲያ የኢንዱስትሪ ገበያ ውስጥ ከመወዳደር ያነሰ አስቸጋሪ አይደለም. ለዚህም ነው ኤግዚቢሽን በተሳካ ሁኔታ ለማካሄድ እና ደንበኞችን ለማግኘት የውጭ ደንበኞችን የሚስቡትን ተወዳዳሪ ጥቅሞችዎን በጥንቃቄ ማጤን ተገቢ ነው.
የሪፖርቱ ጽሑፍ በአለም አቀፍ መንፈሳዊ እና ትምህርታዊ ፎረም የመጨረሻ ጠቅላላ ጉባኤ ላይ “ግሊን ንባብ” ሐምሌ 29 ቀን 2017
ቅዱስ ቴዎፋን ሬክሉስ ከመልእክቱ በአንዱ ላይ ሐጅ ማድረግ የሚሻለው የት ነው የሚለውን ጥያቄ ሲመልስ እንዲህ ሲል ተናግሯል።
"ጌታ ወደ ሌላ ቦታ ሳይሆን ወደ ኪየቭ ወይም ሞስኮ፣ አቶስ ወይም እየሩሳሌም የቀረበ ነው ብለህ ማሰብ የለብህም። የእሱ ቦታ ልባችን ነው! በገባም ጊዜ ደስ አለው... እነሆ ኢየሩሳሌም ከኢየሩሳሌምም ትበልጣለች። በዚህ ጉዳይ እንጨነቅ። ልብ በውስጣችን አለ፣ ነገር ግን ወደ ልብ የሚደረግ ጉዞ አለ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ረጅምና ረጅም ጉዞ ነው። ይህ ጉዞ የበለጠ ከባድ፣ በጌታ ፊት የበለጠ ዋጋ ያለው እና የበለጠ ፍሬያማ ነው።
እነዚህ የቅዱሳን ቃላት ለእኛ ለመምህራን ልዩ ዋጋ አላቸው። እንደ ሕፃን ሹፌር በመሆን። እራሳችንን በዓይነ ስውራን መሪነት ውስጥ እንዳንገኝ በመጀመሪያ ወደ ልባችን መንገድ መሄድ አለብን, እራሳችንን በደንብ ማወቅ አለብን.
የ N.V. Maslov መጽሐፍ "በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ያለው ትኩረት አስፈላጊነት" (ኤም., 2017) ከመመሪያ መጽሐፍ ጋር ሊመሳሰል ይችላል, ወደማይታወቁ ቦታዎች ለሚጓዙ ሁሉ አስፈላጊ የሆነ ተግባራዊ መመሪያ. ይህ መጽሃፍ የሺህ አመት ልምድ ያካበቱት የኦርቶዶክስ አሳቢዎች፣ በራስ ላይ በመስራት፣ ራስን በማስተማር የአምልኮተ ምግባሮች አጠቃላይ እና ዘመናዊ ትምህርታዊ መላመድ ነው። አንድም የቅዱሳን አባቶች ምክር ረቂቅ ተፈጥሮ አይደለም፤ ቅዱስ ቴዎፋን በጻፈበት መንገድ ራሳቸው ሄዱ። ሁሉንም ነገር ከራሳቸው ልምድ ተምረዋል, የዚህን "መንገድ" ዋና ችግሮች, በጣም አደገኛ ቦታዎቹን እና ራፒዶችን አግኝተዋል, መርምረዋል እና ለእኛ በዝርዝር ገለጹልን.
ብፁዓን አባቶች “ቲዎሪ በቤተ መንግሥት ውስጥ ያለች ሴት ናት፣ ልምምድ ግን ጥቅጥቅ ባለ ደን ውስጥ ያለ ድብ ሲሆን ጀርባውን ሊሰብር ይችላል” በማለት መድገም ይወዳሉ።
በተወሰነ ደረጃ, እነዚህ ቃላት ዛሬ በዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ ለሚማሩት ዘመናዊ ትምህርት እና ስነ-ልቦና ሊወሰዱ ይችላሉ. የማይታመን ቁጥር ያላቸው ምሁራዊ የተራቀቁ፣ የሚያማምሩ ንድፈ ሃሳቦች እና ስርዓቶች ተፈጥረዋል፣ እና ብዙ የቃል የበለጸጉ የመማሪያ መጽሃፎች እና መመሪያዎች ታትመዋል። ነገር ግን ልምምድ ሁሉንም ነገር ይሰብራል. ይህ የሚያሳየው አሁን ባለው አስከፊ ሁኔታ በወጣቶች በትምህርት ቤቶች እና በዩኒቨርሲቲዎች ትምህርት ላይ ነው።
በዚህ ሁኔታ, የ N.V. አዲስ መጽሐፍ የሚያስተዋውቀን የላቁ አሳቢዎች እና አስተማሪዎች ልምድ እና ምክር. ማስሎቭ ፣ የሰውን መንፈሳዊ ተፈጥሮ ፣ “የዕለት እንጀራ” ፍላጎቱን ከግምት ውስጥ ያስገባ ተማሪዎችን ለማስተማር ዘዴዎች ፣ ዘዴዎች እና ቴክኒኮች ልማት ድጋፍ ሊሆን ይችላል እና መሆን አለበት - ከእግዚአብሔር ጋር የማያቋርጥ ግንኙነት።
ይህ መፅሃፍ የትምህርታዊ እሳቤዎቻችንን በከፍተኛ ሁኔታ ያሰፋዋል እና የማስተማሪያ መሳሪያዎች መሰረት ከሆኑት ቁልፍ ፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ አንዱን - ትኩረትን እንድንመለከት ይረዳናል።
ዘመናዊ ትምህርት እና ሳይኮሎጂ ይህንን ጽንሰ-ሐሳብ አልመረመሩም እና በዘዴ አላዳበሩትም ማለት አይቻልም። ይሁን እንጂ እነዚህ እድገቶች በዋናነት ትኩረት የሚሰጡትን የፊዚዮሎጂ መሰረትን ይመለከታል. ለዩኒቨርሲቲዎች የትምህርት እና የስነ-ልቦና መማሪያ መጽሃፍ እጠቅሳለሁ፡- “አጠቃላይ የትኩረት ሁኔታ፣ የትኩረት መረጋጋት፣ ከተሃድሶ ምስረታ ስራ ጋር የተቆራኘ ይመስላል። የፊዚዮሎጂ ትኩረት ዘዴዎችን ለማዳበር ብዙ ቦታ ሲሰጡ መምህራን እና የሥነ ልቦና ባለሙያዎች የዚህን ክስተት መንፈሳዊ ጎን ሙሉ በሙሉ ችላ ይላሉ። ይህ ለውጫዊ ብቻ ሳይሆን ውስጣዊ ትኩረትንም ይመለከታል.
ለከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ተማሪዎች "አጠቃላይ ሳይኮሎጂ" የሚለውን መጽሐፍ እጠቅሳለሁ: "ውስጣዊ ወይም አእምሯዊ ትኩረት ወደ የአእምሮ ሂደቶች እንቅስቃሴ (አመለካከት, ትውስታ, ምናብ, አስተሳሰብ) እና የአዕምሮ አካላት እና ልምዶች ትንተና ላይ ነው. ለምሳሌ ችግሮችን በአእምሮ በመፍታት፣ በማስታወስ፣ በአእምሮ በማሰብ በግልጽ ይገለጻል።
እንደምናየው, "ውስጣዊ ትኩረት" ጽንሰ-ሐሳብ በጣም ግልጽ ያልሆነ እና እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው. በአንድ በኩል, በአንፀባራቂነት, በውስጣዊ እይታ ተለይቷል, በዚህ ጊዜ በእኛ ውስጥ የተከሰቱ ሁሉም የአዕምሮ ሂደቶች ጥራት ይወሰናል, በሌላ በኩል, በአጠቃላይ በአስተሳሰባችን እና በማስታወስ ችሎታም ጭምር.
ምክንያቱ የሰው ልጅ ስብዕና ቁሳዊ እይታ ነው። ከዚህ አንፃር በሰው ውስጥ በውጫዊ ቁስ እና ማህበራዊ ሁኔታዎች የማይወሰን ነገር አለ እና ሊሆን አይችልም። ነፍስ የምትገነዘበው እንደ ገለልተኛ እውነታ እና ታማኝነት ሳይሆን እንደ የፊዚዮሎጂ ተግባራት ጥቅል ነው። በዚህ አቀራረብ, በመሠረቱ, የነፍስ ትምህርት እና እድገት አያስፈልግም. ሁሉም ነገር አንድን ሰው የማስተዳደር ችግር ላይ ነው, በመርህ ደረጃ "ማነቃቂያ - ምላሽ". በዚህ ረገድ, K.D. እናስታውስ. Ushinsky: "አንድም የቁሳዊ ንድፈ ሃሳብ ስለ ሰው ልጅ እድገት ሊናገር አይችልም, ምክንያቱም የራሱ ይዘት ያለው ነፍስ በማይኖርበት ጊዜ ምንም የሚያዳብር ነገር የለም."
በመጽሐፉ ውስጥ የተገነባው አቀራረብ በ N.V. Maslova, አዲስ እና ታይቶ የማያውቅ ነገር አይደለም, በዚህ ሁኔታ ውስጥ ብቻ በውስጡ መብቶች ውስጥ ተመልሷል ነው, ውስጥ በጣም የተሟላ እና ክፍት ተምሳሌት ተቀብለዋል ይህም የሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ተንጸባርቋል, የሩሲያ ታዋቂ ንቃተ ሥር የሰደደ የሩሲያ መገለጥ መንፈሳዊ ወጎች,. የገዳማት ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች ወደ ዘመናዊ አስተማሪዎች ንቃተ ህሊና ይወሰዳሉ - ግሊንስካያ እና ኦፕቲና ሄርሚቴጅስ ፣ የሩሲያ ሥነ-መለኮታዊ ትምህርት ቤቶች እና የ 19 ኛው ክፍለዘመን አስደናቂ አስተማሪዎች - ኒኮላይ ሴሜኖቪች ሺሽኮቭ ፣ ሰርጌ ሴሜኖቪች ኡቫሮቭ ፣ ሰርጌይ አሌክሳንደር ራቺንስኪ እና ሌሎች።
የዚህ አቀራረብ ይዘት በአጭሩ በሼማ-አርኪማንድሪት ጆን ማስሎቭ ቃላት ውስጥ "ውስጣዊውን እና ውጫዊውን ያቀናብሩ" በሚለው ቃል ሊገለጽ ይችላል.
"ውስጣዊ" ማለት ነፍስ ነው, እሱም የሚታሰብ እና, ከሁሉም በላይ, እንደ እውነታ, እንደ ታላቅ ሀብት, እኛ በእውነት ተጠያቂ የምንሆንበት ነገር ነው.
ሰው ዓለሙን ሁሉ ቢያተርፍ ነፍሱንም ቢያጐድል ምን ይጠቅመዋል? ወይስ ሰው ስለ ነፍሱ ምን ቤዛ ይሰጣል? ( ማር. 8:36-37 )
ጠንቀቅ በል! መንፈሳዊ ልጆቹን ያለማቋረጥ ያነጋገረበት ይህ የሼማ-አርኪማንድራይት ጆን ማስሎቭ ጥሪ በመጀመሪያ ደረጃ ለአንድ ሰው ነፍስ ሁኔታ ትኩረት መስጠት ፣ ውስጣዊ ትኩረት ማለት ነው ።
የቀረበው መፅሐፍ የውስጥ ትኩረትን አስፈላጊነት በሰፊው ይገልፃል ፣ ልዩ እሴት እና ጥልቀት ያላቸውን የቅዱሳን አባቶችን አባባሎች በመምረጥ ትኩረትን የማሳደግ ስራን ለማደራጀት እንደ ማስተማሪያ መሳሪያ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ።
ቅዱስ ቴዎፋን ዘ ሬክሉስ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “እንዴት ውድ ነው... የትኩረት ችሎታ ለማግኘት! ነፍስን መንከባከብ የጀመሩ ሰዎች ዋና ሥራ በአብዛኛው ወደዚህ ይመራል. እና ሥራቸው ትንሽ እንደ ሥራ መታየት የሚጀምረው ትኩረታቸው እራሱን መሰብሰብ እንደጀመረ ብቻ ነው; ብዙውን ጊዜ ሁሉም ከውጭ እንጂ ከውስጥ አይደለም. ከዚህ ቅጽበት ጀምሮ፣ የውስጣዊው ሕይወት ይጀምራል፣ እናም በትኩረት ይበስላል እና እየጠነከረ ይሄዳል።
እንደ ቅዱሳን አባቶች ገለጻ፣ ለራሱ የማያቋርጥ ትኩረት መስጠት፣ ለነፍሱ ሁኔታ አንድ ሰው በእውነት ራሱን እና ጉዳዮቹን በነፃነት እንዲያስተዳድር፣ ውጫዊ ሁኔታዎችን እና “የተፈጥሮ ውስጣዊ እንቅስቃሴዎችን” (ቅዱስ ቴዎፋን) ሳይፈቅድ ስኬትን እንዲያገኝ ያስችለዋል። ማለትም በልባችን ውስጥ ያሉ ስሜቶች ሊማርኩን እና ሊበትኑን ይችላሉ። በተመሳሳይ ጊዜ፣ እንዲህ ያለውን ትኩረት ለማግኘት ጥረት ማድረግ፣ ራስህን ማስገደድ እንደሚያስፈልግህ አጽንዖት ተሰጥቶታል (“መንግሥተ ሰማያት በኃይል ተወሰደች” - ማቴ. 11፡12) ይህ ጥረት በዋናነት የተያያዘ ነው። በጸሎት, ለእርዳታ ወደ እግዚአብሔር ዘወር. ውስጣዊ ትኩረት አንድ ሰው በራሱ ሊያገኘው የማይችል የጸጋ ስጦታ ነው - በተለያዩ ራስ-ሰር ስልጠናዎች እና ማሰላሰል, ይህም ኩራትን እና ራስን ማምለክን ሊያመጣ ይችላል (በራሱ ላይ ለመስራት የዘመናዊ ትምህርታዊ ሳይኮሎጂ ምክሮች ሁሉ ይመጣሉ. እስከ እንደዚህ ዓይነት ስልጠናዎች ድረስ).
እውነተኛ ትኩረት እና ትኩረትን ያለ ንስሃ ማግኘት እንደማይቻል መረዳት በጣም አስፈላጊ ነው, የአንድ ሰው ከባድ የኃጢአት ጉዳት, የሟች አደገኛ ሁኔታን ሳያውቅ. ከዚህ በመነሳት ጸሎቱ ተወለደ፡- “ጌታ ሆይ አድን!”
“ትኩረት የእምነት፣ የተስፋ፣ የፍቅር መንስኤ ነው። በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በአቶስ ተራራ ላይ የደከመው ቅዱስ አባት መነኩሴ ኒሴፎሩስ ብቸኝነት የሐሳብ መጨቆን፣ የእግዚአብሔር መታሰቢያ ቤተ መቅደስ፣ ትዕግሥት ጠባቂ፣ የልባዊ ንስሐ ምልክት ነው በማለት ትኩረት መስጠት ነው።
በትኩረት እና በንስሃ መካከል ጥልቅ ውስጣዊ ትስስር ያለው ሀሳብ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ታላቁ መንፈሳዊ ጸሐፊ በቅዱስ ኢግናቲየስ ብሪያንቻኒኖቭ ስራዎች ውስጥ ዘልቆ ይገባል: - "በጸሎት ጊዜ ትኩረት መስጠት ነርቮችን እና ደም ወደ መረጋጋት ያመጣል, ልብ ወደ ንስሐ እንዲገባ ይረዳል. በውስጧም ቆዩ። ይህ የቅዱሳኑ ቃል በተዘዋዋሪ መንገድ የሚያመለክተው በትኩረት፣ በጸሎትና በንስሓ የተዋሃዱ ፍትወትን ለመዋጋት በአንድነት የሚጫወቱትን ሚና ነው - በአእምሮ ሕይወታችን፣ በኃጢአታችንና በውድቀታችን ዋና ዋና የስርቆት ምንጮች። ይህ ሃሳብ በቅዱስ ክሮንስታድት ቅዱስ ዮሐንስ በበለጠ ዝርዝር ተዘጋጅቷል፡- “እንደ ተፈጥሮ አባሎቻችን የሆኑ ስሜቶችን ማሸነፍ ከባድ ነው፣ ነገር ግን ለራሳችን ያለማቋረጥ ትኩረት በመስጠት እና በትጋት፣ በማያቋርጥ ጸሎት ከመታቀብ ጋር የእግዚአብሔር እርዳታ እነሱን ማሸነፍ እና ማጥፋት ይቻላል ።
"በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ያለው ትኩረት አስፈላጊነት" የሚለው መጽሐፍ በድምፅ ትንሽ ነው, ነገር ግን እጅግ በጣም ትልቅ በሆነ የትርጉም ትኩረት ተለይቷል. በቅዱሳን አባቶች ቃል የተደገፈ እያንዳንዱ ጥናታዊ ጽሑፍ ለብዙ ቀናት ዝርዝር ጥናት፣ ግንዛቤ እና ማሰላሰል ርዕሰ ጉዳይ ሊሆን ይችላል። ከላይ ከተገለጹት ነጥቦች በተጨማሪ ለእኛ አስተማሪዎች “ያለ ትኩረት የእግዚአብሄርን ትእዛዛት መጠበቅ አይቻልም” እና “ትኩረት ያበራል እውቀትንም ይሰጣል” በሚሉ ጠቃሚ ነጥቦች ላይ እናተኩራለን። የእግዚአብሔር ትእዛዛት የስነ-ምግባር ህግን መሰረት ያደረጉ ናቸው, የእነሱ የበላይነት ለአንድ ሰው በጣም አስፈላጊ ነው: የአካል ህጎች መጣስ ለእኛ በሰውነት ሞት የተሞላ ከሆነ (በቀና አእምሮ ውስጥ ማንም ከከፍታ መስኮት አይዘልም). -መነሳት መገንባት - የስበት ህግ!), ከዚያም የሞራል ህግን መጣስ ወደ መንፈሳዊ ሞት ይመራል , የነፍስ ሞት , ምንም እንኳን ለአብዛኛዎቹ ይህ ግልጽ ባይሆንም. ቅዱስ ኢግናቲየስ ብሪያንቻኒኖቭ አጽንዖት ሰጥቷል: - "የክርስቶስ ትእዛዛት የተሰጡት ለውጫዊው ሰው ብቻ ሳይሆን, ከሁሉም በላይ, ለውስጣዊው: የሰውን ሀሳቦች እና ስሜቶች ሁሉ, ሁሉንም ጥቃቅን እንቅስቃሴዎችን ያካትታል. ያለ ጥልቅ ትኩረት እነዚህን ትእዛዛት መጠበቅ አይቻልም።
ስለዚህ ለነፍሳችን ውስጣዊ እንቅስቃሴ ትኩረት መስጠት የስነ-ምግባር ህግን ለመጠበቅ, ሀሳቦች እና ስሜቶች በሚፈጠሩበት ደረጃ ላይ የትእዛዛትን መጣስ ለመከላከል ቅድመ ሁኔታ ነው.
ትኩረትም በቅዱሳን አባቶች ጨዋነት ይባላል ይህም በፍትወት ላይ ሥልጣን ነው። በትኩረት የተሞላ ፣ የነቃ ፈቃድ ፣ የሞራል ህግን ማክበር አእምሮን ግልፅ ያደርገዋል ፣ ያበራል እና ብልህ ያደርገዋል።
የአንድ ሰው ፈቃድ በስሜታዊነት ከታወረ, ትኩረትን, በማስተዋል የማሰብ እና ምክንያታዊ ውሳኔዎችን የማድረግ ችሎታ ያጣል. ቅዱስ ቴዎፋን “ግዴለሽነት የሚመጣው በኃጢአት ምክንያት የነፍስ መታወክ ነው”፣ “አንድ ሰው በራሱ ላይ ሥልጣን ከማጣቱ የሚመጣ ነው” ብሏል።
የአስተሳሰብ መጥፋት መሰረቱ እግዚአብሄርን መርሳት፣ እግዚአብሔርን መፍራት ማጣት ነው። አእምሮ ማጣት፣ ነፍስን በከንቱ ባርነት፣ ገደብ የለሽ የመዝናኛ ፍላጎት የሚወለደው ከራስ ጋር ብቻውን ከመተው፣ ራስን ከመመልከት ከመቸገር እና ከመፍራት ነው። ከመዝናኛ የተነፈገው, የማይታወቅ ሰው በጭንቀት ውስጥ ይወድቃል;
ብፁዓን አባቶች መቅረት-አእምሮን ክፉ በሽታ ይሉታል። አንድ ሰው በከንቱነት እና በዕለት ተዕለት ጭንቀቶች ውስጥ ተዘፍቆ በምድር ላይ ተጣብቋል, ስለ አምላክ እና እሱን ለማገልገል ያለው አስተሳሰብ በጣም ያሳምማል. አእምሮ የሌለው ሰው አስከፊ ሁኔታውን ፣የማይሰማውን ስሜቱን አያስተውለውም እና በቀላሉ የፍላጎቶች እና የጠላት ፈተናዎች ሰለባ ይሆናል።
በፓትሪስቲክ ትምህርት ውስጥ፣ አእምሮ የሌለው ሰው “በርና መዝጊያ ከሌለው ቤት ጋር ይመሳሰላል፤ በእንደዚህ ዓይነት ቤት ውስጥ ምንም ዓይነት ሀብት ሊቀመጥ አይችልም; ለሌቦች፣ ለወንበዴዎችና ለጋለሞታዎች ክፍት ነው።
"በሰብአዊ ሕይወት ውስጥ ያለው ትኩረት አስፈላጊነት" የተሰኘው መጽሐፍ በጥልቅ የታሰበውን "ቴክኖሎጂ" በሌለው አስተሳሰብ እና ትኩረትን የማስተማር ዘዴን ይገልፃል, በአርበኝነት ትምህርት ላይ በዝርዝር የተዘጋጀ. በተመሳሳይ ጊዜ, ምክሮች እና ምክሮች በራስ ላይ ለመስራት ምክሮች እና ምክሮች አባዜ, ሳይንሳዊ ድርቀት, የመዝጋቢ ቄስ ቃና እና የትርጉም ድግግሞሽ, በሚያሳዝን ሁኔታ, በአሁኑ ጊዜ የትምህርት ሳይኮሎጂ ላይ ከሞላ ጎደል ሁሉንም የመማሪያ እና መመሪያዎችን የሚያሳዩ ናቸው.
የመፅሃፉ ቋንቋ የተንቆጠቆጠ እና ቀላል ነው, ምስሎቹ በጣም ውስብስብ የሆኑ ፅንሰ-ሀሳቦችን በመርዳት ወደ አንባቢው ንቃተ-ህሊና እና ከፍ ያለ መገለጦች ምናባዊውን ያስደንቃሉ እና ወዲያውኑ በማስታወስ ውስጥ ተቀርፀዋል.
እንደነዚህ ያሉት ምስሎች በተለይም የአንድን ሰው ውስጣዊ ዓለም, ነፍሱን, በቅዱሳን አባቶች የተወደደውን ቤት ጋር ማመሳሰልን ይጨምራሉ. ለምሳሌ እራስን የማጥለቅ እና ራስን የማገናዘብ ዘዴ ነፍሱን በቅዱስ ቴዎፋን ሬክሉስ እንዴት እንደሚገለጥ እነሆ፡- “ራስን የማጥለቅ ስራን በፍጹም አታቋርጥ [ምንም እንኳን መጀመሪያ ወደ ራስህ ብትመለከት ግን ታደርጋለህ። በሃሳቦች እና በስሜቶች ግራ መጋባት የተነሳ ማንኛውንም ነገር በግልፅ መለየት አልቻለም]። ትንሽ ታገሥ እና በውስጣችሁ ያለውን ነገር ቀስ በቀስ ማስተዋል ትጀምራላችሁ፤ ልክ እንደ አንድ ሰው ከጓሮው ወደ ብርሃን ብርሃን ወደሌለው ክፍል ውስጥ እንደገባ ለጥቂት ጊዜ ቆሞ በውስጡ ያሉትን ነገሮች መለየት ይጀምራል።
Schema-Archimandrite ጆን ማስሎቭ የቅዱስ ቴዎፋንን ምስል በቀጥታ ከትኩረት ጋር የተያያዘውን የመሻሻል መሠረታዊ ህግን ለማሳየት ይጠቀማል። "መዳን ከፈለግህ ወደ ራስህ ግባ፣ ልብህ ደጃፍ ላይ በትኩረት ቁም እና ጠላት የሚመጣውንና የሚቀርበውን ሁሉ አጥፉ።"
መጽሐፉ ትኩረትን በተመለከተ ለአባ ዮአን ማስሎቭ ሀሳቦች እና መግለጫዎች ልዩ ቦታ ይሰጣል ። እና ይህ በዘዴነት ሙሉ በሙሉ የተረጋገጠ ነው. ቅዱሳን አባቶች ስለ ትኩረት የሚሰጡትን ትምህርት በዘመናዊው ሰው ዓይን ተመልክቶ ለእኛ በሚደርስ ቋንቋ ያቀረበው ሼማ-አርኪማንድሪተ ዮሐንስ ነው። የመጽሐፉ ደራሲ ከዚህ ሕያው የአርበኝነት ወግ ተሸካሚ ጋር በቀጥታ ለመነጋገር እድሉን ማግኘቱ አስፈላጊ ነው። ስለዚህ - አስደናቂ የእውነታ ስሜት, አብሮ መገኘት. አባ ዮሐንስ ከመንፈሳዊ ልጆቹ ጋር የሚያካሂደው ውይይት ቀጥተኛ ተሳታፊዎች፣ ምስክሮች የምንሆን ያህል ነው።
" የበለጠ ትኩረት ለመስጠት ከዛሬ ጀምሮ መጀመር አለብን
እራስህን ማስተናገድ። በየቀኑ ጥያቄዎችን እራስዎን መጠየቅ አለብዎት:
- ወደ ዘላለም ሕይወት እንዴት እመጣለሁ፣ በምን?
- እዚህ የእኔ ዓላማ ምንድን ነው?
- ዛሬ ለዚህ ምን ገዛሁ? ምን አጠፋህ? የት ነው ያለሁት?
እና ስለዚህ በየቀኑ በተለይም ከመተኛቱ በፊት እራስዎን ይፈትሹ. እንደዚህ ያለ የማያቋርጥ ትኩረት እና በራስ ላይ ቁጥጥር ከሌለ ሰው ወደ መዳን መሄድ አይችልም ፣ ከንቱነት ያጠፋዋል።
ምንም እንኳን የሽማግሌው ምክር የመጀመሪያ ደረጃ ቢመስሉም ፣ ከጀርባው ስለ ኦርቶዶክስ አንትሮፖሎጂ እና ስለ ውስጣዊ ሰው የአርበኝነት ትምህርት ጥልቅ ፣ ስልታዊ እውቀት አለ። በዚህ ትምህርት ላይ በመመስረት፣ schema-archimandrite በሰዎች ሕይወት ውስጥ ያለውን ልዩ ትኩረት የሚገልጥ የሞራል ህግን ቀርጿል፡- “የሰው ልብ ስራ ፈት ሊሆን አይችልም...በጥሩ አስተሳሰብ ካልተጠመደ የጠላት ጠላት ነው። ሰው በመጥፎ ሃሳቦች እና ምኞቶች ይሞላል ማለት ነው, ይህም ማለት ልብ በኃጢአት ውስጥ እንዳይስማማ በጥንቃቄ መከታተል አለብን.
አባ ዮሐንስ ትኩረት አለማድረግ የሚያስከትለውን መዘዝ አስመልክቶ “አንድ ሰው ለመንፈሳዊ ሕይወቱ ቸልተኛ ሆኖ ኃጢአተኛ ኃጢአቶችን ይተዋል እንዲሁም አስከፊ ሁኔታውን አያስተውልም” ሲል ጽፏል።
አባ ዮሐንስ ስለ መንፈሳዊ ተጋድሎ ስልቶች ቁልጭ እና ምሳሌያዊ ገለጻ ሰጥተዋል፤ ዓላማውም መንፈሳዊ ጨዋነትን በማግኘት፣ በስሜቶች ላይ በድል በማሸነፍ ትኩረትን ማግኘት ነው፡- “የመንፈሳዊ ተጋድሎ ሥርዓት፡ ምኞትን ሁሉ በክርስቶስ ኃይል አሸንፉ። ወዲያውኑ, ልክ እንደተነሳ. ወዲያውኑ ልንፈውሰው ወይም ሙሉ በሙሉ ልናስወጣው አንችልም፣ ነገር ግን ሁል ጊዜ ወደ “ታች” ልንነዳው እንችላለን፣ ስለዚህም ስሜቱ በጸጋ ውሃ ስር ይሞታል፣ እናም ነፍሳችን ሁል ጊዜ ሰላማዊ፣ ክሪስታል፣ አፍቃሪ፣ ቸር ትሆናለች። ንቁ፣ በመንፈሳዊ በመጠን ጠንከር ያለ ነው።
በጠንካራ ጸሎት እርዳታ እና ለእርዳታ ወደ እግዚአብሔር በመመለስ ስሜት ወደ ነፍስ የታችኛው ክፍል ይነዳል። አባ ዮሐንስ ስለ መንፈሳዊ ተጋድሎ ስልቶች ሲናገሩ “የእግዚአብሔር መንግሥት በኃይል ተወሰደ” የሚለውን የአዳኙ ቃል ትርጉም ይህ ነው።
መጽሐፉ የሚያበቃው እያንዳንዱ ሰውና መላው ሕዝብ በማዳን ረገድ የሚሰጠውን ሚና በተመለከተ Schema-Archimandrite John በሰጠው መግለጫ ነው፡- “ትኩረት በዋጋ ሊተመን የማይችል ውድ ሀብት ነው! የከንቱ አሳዳጅ፣ የድኅነት ጠላትን የሚቃወም መሣሪያ፣ የነፍስና የሥጋ ጠባቂ፣ ሰውን ከምድር ወደ ሰማይ የሚያደርሰው መሰላል፣ የብርሃናት፣ የብርሃንና የጸጋ ምንጭ ነው። ሕዝብን ይቀድሳል፤ ሰውን ሁሉ ያድናል!”
በመጽሐፉ ጽሑፍ ውስጥ "ጠንካራ አቋም" የያዘው ይህ መግለጫ ("መጨረሻው ዘውድ ነው"), የሞስኮ ፔዳጎጂካል አካዳሚ ፈጣሪዎች እና መሪዎች, የቅዱስ የተባረከ ልዑል መሠረት የሆነውን መንፈሳዊ እና መንግስታዊ ስልት ያንፀባርቃል. አሌክሳንደር ኔቪስኪ ፣ የሬዲዮ ጣቢያ “የሰዎች ሬዲዮ” ፣ መጽሔቶች ፣ “መነኮሳት” ፣ “እረኛ” ፣ “ግሊንስክ ሄርሜትጅ”። የዚህ ስትራቴጂ ፍሬ፣ የህዝባችንና የትምህርት ስርዓታችን መንፈሳዊ ለውጥ ላይ ያነጣጠረ የረዥም ጊዜ እንቅስቃሴ በግልፅ ይታያል። እ.ኤ.አ. በ 1990 ፣ ይህ እንቅስቃሴ ገና ሲጀመር ፣ በሩሲያ ውስጥ ባሉ ትምህርት ቤቶች እና ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ የኦርቶዶክስ ባህል በሰፊው እንደሚጠና መገመት አይቻልም ፣ የቤት ውስጥ ትምህርት የኦርቶዶክስ ወጎች መነቃቃት ለስቴት መሪዎች አሳሳቢ ጉዳይ ይሆናል ፣ እኛ ከ 2020 እስከ 2060 ለአርባ ዓመታት እየተገነባ ባለው የፌዴራል መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ባህል መርሃ ግብር መሠረት በትምህርት ቤታችን እና በዩኒቨርሲቲ ትምህርታችን አጠቃላይ ስርዓት እና ይዘት ላይ መሠረታዊ ለውጦች ደፍ ላይ ይቆማሉ ።
እኔ ከምሰጠው ውኃ የሚጠጣ ሁሉ ለዘላለም አይጠማም; እኔ የምሰጠው ውኃ በእርሱ ውስጥ ለዘላለም ሕይወት የሚፈልቅ የውኃ ምንጭ ይሆናል (ዮሐ. 4፡14)
እነዚህ የአዳኝ ቃላቶች ከሽማግሌው ጆን ማስሎቭ፣ ከመንፈሳዊ ልጆቹ፣ ከግሊንስኪ የንባብ መድረክ አዘጋጆች ጋር በቀጥታ ይዛመዳሉ፣ ይህን አድካሚ፣ በታላቅ ፈተናዎች የተሞላ፣ ነገር ግን በብሩህ የደስታ እና የጸጋ መንገድ የተሞላ - መንፈሳዊ እና “ህዝቡን የሚቀድስ ሰውን ሁሉ የሚያድነው!” የሚል የሞራል ትምህርት እና አስተዳደግ ነው።
አንድ ሰው ልክ እንደ ነጭ ወፍ, በዚህ ህይወት ውስጥ በሁለት ጠንካራ ክንፎች - እምነት እና ፍቅር ይሸከማል. የመኖራችንን ደስታ እንድንረዳ እና ክህደትንና ኪሳራን እንድንለማመድ ይረዱናል።
ሕይወት ውስብስብ እና ብዙ ገጽታ ያለው ነው. በደብዳቤ ወይም በክርክር ውስጥ የሌላ ሰውን የግል ክብር እና የሃይማኖት ነፃነት የሚነካ ማንኛውንም ነገር እንዳትፈቅድ እጠይቃለሁ።
በእነዚህ ገጾች ላይ እኔ ጸደይ ነኝ. ከቨርቹዋል አለም ውጭ ስሜ ታቲያና እባላለሁ። የገጠር መምህር ነኝ። ከኩሊኮቮ ጦርነት ጋር በታሪክ የተቆራኘ በኪሞቭስኪ አውራጃ፣ ቱላ ክልል፣ በሞናስቲርሽቺኖ፣ በክቡር መንደር ውስጥ በሚገኝ ትምህርት ቤት አስተምራለሁ። 45 ዓመቴ ነው። በካልጋ ክልል ሜዲኒስኪ አውራጃ ውስጥ ተወለደ። ያደግኩት ሚካልቹኮቮ በሚባለው አስደናቂ፣ ትንሽ እና ጸጥታ ባለው መንደር ነው። ውድ ወላጆቼ ቫለንቲን ዲሚትሪቪች እና ራኢሳ ሚካሂሎቭና ይባላሉ። ለብዙ አመታት በጎበዝ መምህር እና መሪ አሌክሳንደር ፌዶሮቪች ኢቫኖቭ በሚመራው በታዋቂው ሚያትሌቭስካያ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማረች። ነገር ግን ከካሉጋ ተወልጄ በሙያዬ የቱላ ነዋሪ ሆንኩኝ። በፊሎሎጂ ፋኩልቲ በቱላ ስቴት ፔዳጎጂካል ተቋም ተማርኩ። እና እንደገና ፣ ከ 20 ዓመታት በኋላ ፣ እና በሌሉበት ፣ ቀድሞውኑ ዩኒቨርሲቲ ተብሎ ይጠራ ነበር ፣ እና በመገለጫ ውስጥ ፍጹም ተቃራኒ የሆነ ፋኩልቲ መረጥኩ - የተፈጥሮ ሳይንስ።
አጠገቤ ባለቤቴ እና ሶስት ልጆቼ አሉ።
ሥራዬን እወዳለሁ ፣ ልጆች ፣ ተፈጥሮ ፣ ስለ ቱላ ክልል የጂኦሎጂካል ስርዓት ብዙ አስባለሁ ፣ የቱላ ክልል ታሪክ እወዳለሁ። በጣቢያው ላይ "School Waltz" የሚባል ክፍል ለትምህርት ሰጥቻታለሁ። ብዙ ጊዜ የማስተምራቸው ልጆች የገጹን ገፆች እንድሞላ ይረዱኛል ወይም እንድፈጥር ያነሳሱኛል።
ሕይወቴን የኖርኩት ያለችግር እና ስህተት አይደለም። እቅፍ ውስጥ ድንጋይ አላስቀምጥም። የሕይወት መሪ ቃል፡ “ደስታ በዚህ ዓለም መኖር ነው። ለምን እንደምትኖር ካወቅህ። የምኖረው በሴቢኖ ፣ ኪሞቭስኪ አውራጃ ፣ ቱላ ክልል ፣ ቅድስት የተባረከ እና ጻድቅ ማትሮና የተወለደች ፣ የተጠመቀ እና ለተወሰነ ጊዜ የኖረችበት ፣ ሰዎች እናት Matrona ወይም Matronushka ብለው ለሚጠሩት እርዳታ ነው። የሴቢኖ መንደር ቤተመቅደስ ለእኛ በጣም ውድ ነው: እዚህ እናት ማትሮና ወደ እግዚአብሔር ጸለየች, እዚህ ልጆቻችን ተጠመቁ እና እኔና ባለቤቴ ተጋባን. ስለዚች መንደር በድህረ ገጹ ላይ እጽፋለሁ። ጽሑፎችእና ክፍል "ሴቢኖ"(ሴሜ. የጣቢያ ምናሌ), እና በዚህ ርዕስ ላይ መሰረታዊ መረጃዎችን ከአንባቢዎች በደብዳቤዎች እና ጥሪዎች እቀበላለሁ.
የእምነት እና የሃይማኖት ጉዳዮች በጣም የተወሳሰቡ እና የግል ጉዳይ ናቸው፣ስለዚህ የምጽፈው ነገር ሁሉ የተወሰነ ዋጋ ያለው ከታሪክ እና ከጂኦግራፊ አንፃር ብቻ ነው። እንዴት ትምህርታዊ እና መረጃ ሰጭ ነገሮች ናቸው። የነገረ መለኮት ትምህርት የለኝም፣ በመንፈሳዊ እና በሥነ ምግባራዊ ትምህርት ላይ የአጭር ትምህርታዊ ኮርሶች ተማሪ ነበርኩ እና በሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ በጊሊንስኪ ትምህርታዊ ንባቦች ውስጥ ብዙ ጊዜ ተካፍያለሁ። ለዚህም ነው ምክር አልሰጥም, ይህን ለማድረግ መብት የለኝም.
ለኦርቶዶክስ ያለኝ የግል አመለካከት ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ አምናለሁ።ያለ አክራሪነት እና ክብር።
በጣቢያው ላይ ህግ አለኝ: ስሞችን ወይም ሌላ ማንኛውንም ነገር አልሰጥም, ደብዳቤውን ከጻፈኝ ሰው ልዩ ፈቃድ ከሌለ በስተቀር, ስሞች እና ፊደሎች ብቻ ናቸው.
እኔ የምኖርበት መንደር ሱካኖቮ ይባላል። የራሱ ታሪክ አለው።
ደብዳቤ [ኢሜል የተጠበቀ]
ጻፍ። የእኔ ፕሮጀክት በምንም መልኩ በተፈጥሮ ንግድ አይደለም። መዋጮ አልሰበስብም, ወደ ሴቢኖ በመምጣት እራስዎ ማድረግ ይችላሉ.በዙሪያዬ ስላለው ብቻ ነው የምጽፈው።
ሁላችሁንም ደስታን እመኛለሁ እና በጣቢያው ላይ እርስዎን ለማየት በጉጉት እጠብቃለሁ።
 |  |  |  |
ጋር ከጁላይ 27 እስከ 29 ቀን 2015 ዓ.ምየ XXIV ዓለም አቀፍ የትምህርት ፎረም በሞስኮ ሥነ-መለኮታዊ አካዳሚ (ሰርጊቭ ፖሳድ, ሞስኮ ክልል) ተካሂዷል. "ግሊንስኪ ንባቦች"የቅዱስ እኩል-ለ-ሐዋርያት ግራንድ ዱክ ቭላድሚር የዕረፍት 1000ኛ ዓመት በዓል።
ርዕሰ ጉዳይንባብ - “የትምህርት እና የአስተዳደግ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ መሠረቶች።
በፎረሙ ማዕቀፍ ውስጥ በአንደኛ ደረጃ፣ ሁለተኛ ደረጃ፣ ከፍተኛና ሙያ ትምህርት ቤቶች የመንፈሳዊና ሥነ ምግባራዊ ትምህርት ችግሮች፣ የሞራል ልዕልና፣ የመምህራን ሥልጠና፣ የቤተመጻሕፍት ሥራ እና የምልአተ ጉባኤ መድረክ ላይ ለመወያየት ዙርያ ሠንጠረዦች ተካሂደዋል። ተካሄደ።
በፎረሙ የመጨረሻ ቀን ጁላይ 29 ከግሊንስክ ሽማግሌዎች አንዱ በሆነው በሼማ-አርኪማንድራይት ጆን (ማስሎቭ) መቃብር ላይ የመታሰቢያ አገልግሎት ተካሄደ።
ከበርካታ የሩሲያ ክልሎች እንዲሁም ከሲአይኤስ አገሮች የመጡ መምህራን፣ ሳይንቲስቶች፣ ቀሳውስት እና የባህል ሰራተኞች በንባብ ተካፍለዋል።
የንባቡ አዘጋጅ የሞስኮ ፔዳጎጂካል አካዳሚ ነው (ሬክተር - ኤሌና ኦሌጎቭና ክሪሎቫ).
የመድረክ አቅራቢ - የፔዳጎጂካል ሳይንሶች ዶክተር ኒኮላይ ቫሲሊቪች ማስሎቭ.
የሞስኮ መምህራን የልዑካን ቡድን በግሊንስኪ ንባብ ላይ ተሳትፏል.
 |  |  |  |
 |  |  |  |
 |  | ||
የንባብ ፕሮግራም
ግሊንስኪ ንባቦች
ለ 1000 ኛው የሙት አመት ክብረ በዓል ተሰጠ
ቅዱስ እኩል-ለሐዋርያት ልዑል ቭላድሚር
"እስከ 2025 ድረስ በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ የትምህርት ልማት ስትራቴጂ" እና በቅዱስ ልዑል ቭላድሚር የተቀመጡትን የትምህርት ወጎች ልማት ለመተግበር ዓለም አቀፍ የትምህርት መድረክ "GLIN READINGS" በተለምዶ ሐምሌ 27 ቀን ይካሄዳል - እ.ኤ.አ. 29, 2015 በሩሲያ ፌዴሬሽን የትምህርት እና የሳይንስ ሚኒስቴር ፣ የሩስያ ፌዴሬሽን ሚኒስቴር ባህል ፣ የሩሲያ ፌዴሬሽን የመከላከያ ሚኒስቴር ፣ የሩሲያ ፌዴሬሽን የስፖርት ሚኒስቴር እና የሮዝሞሎዴዝ ተሳትፎ።
የመድረክ ርዕስ፡- "የትምህርት እና የአስተዳደግ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ መሠረቶች".
የመድረኩ ሥራ አቅጣጫዎች
የሕፃናት እና ወጣቶች መንፈሳዊ ፣ ሥነ ምግባራዊ እና የአገር ፍቅር ትምህርት። የቤት ውስጥ የትምህርት ወጎች. በቤተሰብ እና በትምህርት ቤት ውስጥ ትምህርት. የሩስያ ቋንቋ ሥነ ምግባራዊ አቅም-የቋንቋው አካባቢ በልጆችና ወጣቶች ትምህርት ውስጥ ያለው ሚና. የአስተማሪ ሙያዊ ስልጠና መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ አካል። በሩሲያ የትምህርት ተቋማት ውስጥ የአርበኝነት ቅርስን የመጠቀም የንድፈ-ሀሳባዊ መሠረቶች እና ተግባራዊ ተሞክሮ። በዘመናዊው የትምህርት ሥርዓት ውስጥ በሩሲያ ፌዴሬሽን የትምህርት ሚኒስቴር የሚመከር የሼማ-አርኪማንድራይት ጆን (ማስሎቭ) ስራዎች.
ክፍሎች እና ክብ ጠረጴዛዎች
- በቤተሰብ እና በመዋለ ሕጻናት ተቋማት ውስጥ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ትምህርት.
- በአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ትምህርት (ከ1-4ኛ ክፍል)።
- በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ትምህርት (5-11 ኛ ክፍል).
- በክልሉ የትምህርት ሥርዓት ውስጥ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ትምህርት.
- በሙያ ትምህርት ተቋማት የወጣቶች መንፈሳዊ፣ ሞራላዊ እና የሀገር ፍቅር ትምህርት።
- የሩሲያ ቋንቋ ሥነ ምግባራዊ ችሎታ። ቋንቋ እንደ ሥነ ምግባራዊ ማሻሻያ ዘዴ።
- ሞራል ተስማሚ። በወጣት ትውልዶች መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ትምህርት ውስጥ የሃጂዮግራፊያዊ እና የአርበኝነት ሥነ-ጽሑፍ አስፈላጊነት።
- በልጆች እና ወጣቶች መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ትምህርት ውስጥ ቤተ-መጻሕፍት.
- የአስተማሪ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ዝግጅት።
ለ Schema-Archimandrite John (Maslov) መታሰቢያ የተሰጠ
ከጁላይ 27 እስከ ሐምሌ 29 ቀን 2017 የ XXVI ዓለም አቀፍ የትምህርት መድረክ "ግሊን ንባቦች" በሞስኮ ሥነ-መለኮታዊ አካዳሚ ተካሂዶ ነበር, በተለምዶ ለሼማ-አርኪማንድራይት ጆን (ማስሎቭ), የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አስማተኛ, ሽማግሌ መታሰቢያ ቀን ተወስኗል. የ Glinsk Hermitage. በዚህ ዝነኛ ገዳም ታሪክ ላይ መሠረታዊ ምርምር አድርጓል። የአባ ዮሐንስ መጽሐፍ “ግሊንስክ ሄርሚቴጅ። የገዳሙ ታሪክ እና መንፈሳዊ እና ትምህርታዊ ተግባሮቹ በ16-20ኛው ክፍለ ዘመን። በሩሲያ ፌደሬሽን የትምህርት ሚኒስቴር ባቀረበው የውሳኔ ሃሳብ, እንደ የማስተማሪያ እርዳታ ያገለግላል. በግሊንስኪ ንባብ ውስጥ መምህራን, ቀሳውስት, ወታደራዊ ሰራተኞች እና የሌሎች ሙያዎች ተወካዮች ይሳተፋሉ.
መድረኩ በዚህ ዓመት “የትምህርትና የአስተዳደግ መንፈሳዊና ሥነ ምግባራዊ መሠረት” በሚል መሪ ቃል አስቀምጧል።
ባለፉት ሁለት ቀናት ሐምሌ 27 እና 28 በኤምዲኤ መሰብሰቢያ አዳራሽ የምልአተ ጉባኤዎች ተካሂደዋል። መምህራን፣ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት መምህራን፣ ሳይንቲስቶች እና ቀሳውስት ስለ ህጻናት እና ወጣቶች መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ትምህርት፣ የቤት ውስጥ የትምህርት ወጎች ሪፖርት አቅርበዋል እና የሼማ-አርኪማንድራይት ጆን (ማስሎቭ) ሥራዎችን ጨምሮ በትምህርታቸው የፓትሪስቲክ ሥራዎችን የመጠቀም ልምዳቸውን አካፍለዋል። በሩሲያ ፌዴሬሽን የትምህርት ሚኒስቴር የሚመከር. 
የንባብ ፕሮግራሙ ከጸሎቶች እና ሌሊቱን ሙሉ ነቅቶ እስከ ማቀድ እና የዝግጅት አቀራረቦችን ያካተተ ነበር።
የጊሊን ንባብ ዋና ስብሰባ የተካሄደው በማዕከላዊ ፌዴራል ዲስትሪክት የህዝብ ምክር ቤት የትምህርት ፣ የሳይንስ እና የህዝብ ሥነ-ምግባር ኮሚሽን ሊቀመንበር ፣ የፔዳጎጂካል ሳይንሶች ዶክተር ፣ የስነ-መለኮት መምህር ኒኮላይ ቫሲሊቪች ማስሎቭ ነው።
በሼማ-አርኪማንድሪት ጆን (ማስሎቭ) የተዘጋጀው "Symphony on the St. Tikhon of Sadonsk" የተሰኘው መጽሐፍ "መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ትምህርት እና አስተዳደግ" ለኒኮላይ ማስሎቭ ሥራ መሠረት ሆኖ ማገልገሉን ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው። ስለ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ትምህርት ችግር አስፈላጊነት ሲናገር ኒኮላይ ቫሲሊቪች ትክክለኛ ፅንሰ-ሀሳቦች መፈጠር ሁል ጊዜ ከትምህርት ዋና ግቦች ውስጥ አንዱ እንደሆነ ገልፀዋል ። ፅንሰ-ሀሳቦቹ የተሳሳቱ ከሆኑ, የአንድ ሰው ሙሉ ህይወት ማታለል ይሆናል. የቅዱሳን አባቶች ሥራ አሮጌውን እንድንመልስ ይረዳናል - ለሰው ልጅ ፍጽምናና መዳን እድል ይሰጠው ዘንድ። በቦታው የተገኙት መምህራን እንደሚሉት የሼማ-አርኪማንድራይት ጆን (ማስሎቭ) እና የመንፈሳዊው ወራሹ ኒኮላይ ማስሎቭ ስራዎች ወጣቶችን በማስተማር እና በመሥራት ረገድ በጣም ይረዳሉ።
ግሊንስኪ ንባብ" ለትምህርት ቤቶች ፣ ለዩኒቨርሲቲዎች ፣ የላቀ ስልጠና ፣ የትምህርት መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ መሠረቶች እና አስተዳደግ አቀራረቦችን የሚያዳብር የመምህራን ትምህርታዊ መድረክ ነው።
በፎረሙ የመጨረሻ ቀን ጁላይ 29 ከግሊንስክ ሽማግሌዎች አንዱ በሆነው በሼማ-አርኪማንድራይት ጆን (ማስሎቭ) መቃብር ላይ የመታሰቢያ አገልግሎት ተካሄደ።
የንባቡ አዘጋጅ የሞስኮ ፔዳጎጂካል አካዳሚ ነው (ሬክተር - ኤሌና ኦሌጎቭና ክሪሎቫ).
የስሞልንስክ ክልል የኦርቶዶክስ መምህራን ማህበር አባላት በግሊን ንባብ ላይ ተሳትፈዋል.
ለ XXVI ዓለም አቀፍ መንፈሳዊ እና ትምህርታዊ ፎረም "ግሊንስኪ ንባቦች" ያቅዱ
08.30-19.00 የተሳታፊዎች ምዝገባ እና ማረፊያ
14.00 በኤምዲኤ መሰብሰቢያ አዳራሽ ፊት ለፊት የተሳታፊዎችን መሰብሰብ
14.30-16.30 በኤምዲኤ የመሰብሰቢያ አዳራሽ ውስጥ ሴሚናሩን ማጠቃለል
17.00-20.00 የሌሊት ሁሉ ጥንቃቄ
07.30-09.30 ቅዳሴ በሴንት. መጽሐፍ ቭላድሚር
08.30-10.30 በኤምዲኤ ውስጥ የመድረክ ተሳታፊዎች ምዝገባ
10.30-14.00 ሙሉ ስብሰባ በኤምዲኤ የመሰብሰቢያ አዳራሽ
14.00-15.00 ምሳ በኤምዲኤ ሪፈራል ውስጥ
15.00-16.45 ሙሉ ስብሰባ በኤምዲኤ የመሰብሰቢያ አዳራሽ
17.00-19.00 የምሽት አገልግሎት በኤምዲኤ ምልጃ ቤተክርስቲያን
የሼማ መታሰቢያ ቀን - አርኪማንድሪት ጆን (ማስሎቭ)
07.30-11.00 የቀብር ሥነ ሥርዓት እና የመታሰቢያ አገልግሎት በኤምዲኤ አማላጅ ቤተክርስቲያን ውስጥ
11.00-12.00 ወደ አሮጌው መቃብር ያስተላልፉ
12.00-13.30 የጥያቄ አገልግሎት እና ሊቲያ በሼማ-አርኪማንድሪት ዮሐንስ መቃብር ላይ
13.30-14.20 የቀብር ምሳ በኤምዲኤ ሪፈራሪ ውስጥ
14.30-16.30 የመጨረሻ ምልአተ ጉባኤ (በኤምዲኤ የመሰብሰቢያ አዳራሽ)
ይህ ግቤት የተለጠፈው በ ውስጥ ነው። ዕልባት አድርግ።