በሥነ-ጽሑፋዊ ሥራዎች ምሳሌዎች የትውልድ አገሩ ጭብጥ። በሩሲያ ገጣሚዎች ግጥሞች ውስጥ የትውልድ አገሩ ጭብጥ

ይህ የትውልድ አገሬ ነው ፣ የትውልድ አገሬ ፣ የአባቴ ሀገር ፣

- እና በህይወት ውስጥ ምንም ሞቃት የለም ፣

ጥልቅ እና የበለጠ ቅዱስ ስሜቶች ፣

ላንተ ካለ ፍቅር...

ኤ.ኤን. ቶልስቶይ

“የኢጎር ዘመቻ ታሪክ” - የጥንቷ ሩስ ታላቅ አርበኛ ግጥም .

ምሳሌዎች ለ "የኢጎር ዘመቻ ተረት" በ V.A. Favorsky. ከእንጨት መሰንጠቂያዎች.
የግጥሙ ቁንጮ “የያሮስላቭና ሰቆቃ” ተብሎ የሚታወቅ፣ የተማረከው ኢጎር ሚስት “እንደ ኩኩኩ በዳኑብ በኩል እበረራለሁ፣ የሐር እጀታዬን በካያላ ወንዝ ውስጥ አርሻለሁ፣ የልዑሉን ደም አፋሳሽ ቁስሎች እጠርጋለሁ። በኃያል አካሉ ላይ” ያሮስላቪና በባለቤቷ ላይ ለደረሰው መጥፎ ዕድል በመንቀስ እና እንዲረዱት በመማጸን ወደ ተፈጥሮ ኃይሎች - ንፋስ ፣ ዲኒፔር ፣ ፀሀይ በግልፅ ልቅሶ ዞረች።

የትውልድ ሀገር በ N.M. Karamzin ህይወት እና ስራ

“...ለአባት ሀገር ፍቅርን እና ለሰዎች ስሜትን ማሳደግ አለብን...በሩሲያ ውስጥ የሰዎች ኩራት እና የዝና ፍቅር ከአዳዲስ ትውልዶች ጋር እንዴት እየጨመረ እንደመጣ የማየው ይመስለኛል!… የጸጋው በነፍስ ትምህርት ላይ የሚኖረውን ጠንካራ ተጽእኖ አላመንክም እና በሮማንቲክ አርበኝነት ሳቅ ፣ መልስ ማግኘት ተገቢ ነውን? እነዚህ ቃላት የ N. Karamzin ናቸው, እና በእሱ የተመሰረተው "የአውሮፓ ቡለቲን" መጽሔት ላይ ታይተዋል. ቤሊንስኪ ስለ እሱ በኋላ ላይ “ካራምዚን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ አዲስ ዘመን ጀምሯል” ያለው ጸሐፊው ካራምዚን የተወለደው በዚህ መንገድ ነበር ። የትውልድ አገሩ በካራምዚን ሕይወት እና ሥራ ውስጥ ልዩ ቦታ ነበረው። እያንዳንዱ ጸሐፊ የተለያዩ ምስሎችን ምሳሌ በመጠቀም የትውልድ አገሩን ጭብጥ ገልጿል-የትውልድ አገሩ ፣ የታወቁ የመሬት አቀማመጦች እና ካራምዚን የአገሩን ታሪክ ምሳሌ ተጠቀመ እና ዋና ሥራው “የሩሲያ ግዛት ታሪክ” ነው ።

"የሩሲያ ግዛት ታሪክ" በአስቸጋሪ እና በክብር ጎዳና ውስጥ ያለፈችውን ሀገር ህይወት ታሪክ የሚናገር ድንቅ ፍጥረት ነው. የዚህ ሥራ የማይጠረጠር ጀግና የሩስያ ብሄራዊ ባህሪ ነው, በልማት, በምስረታ, በሁሉም ማለቂያ በሌለው አመጣጥ, በመጀመሪያ በጨረፍታ የማይጣጣሙ የሚመስሉ ባህሪያትን በማጣመር. ብዙ ሰዎች በኋላ ስለ ሩሲያ ጽፈዋል, ነገር ግን ዓለም በጣም አስፈላጊ በሆኑ ቋንቋዎች የተተረጎመ የካራምዚን ሥራ ከመጀመሩ በፊት እውነተኛውን ታሪክ አላየም. ከ 1804 እስከ 1826 ፣ ካራምዚን “የሩሲያ ግዛት ታሪክ” ላይ ያደረበት ከ 20 ዓመታት በላይ ፀሐፊው ስለ ቅድመ አያቶቹ መፃፍ አለበት የሚለውን ጥያቄ ለራሱ ወሰነ ፣ ስለ ሲሊቲስ በሚያጠኑ ተመራማሪ ገለልተኛነት ። የታሪክ ምሁር ገለልተኝነት ይፈልጋሉ፡ ይቅርታ፣ ለአባት ሀገር ያለውን ፍቅር ሁል ጊዜ መደበቅ አልችልም።

በ1802 የተጻፈው "ስለ አባት ሀገር ፍቅር እና ብሔራዊ ኩራት" የሚለው መጣጥፍ የካራምዚን አመለካከት በጣም የተሟላ መግለጫ ነበር። የረዥም ሃሳብ ፍሬ፣ የደስታ ፍልስፍና መናዘዝ ነው። ካራምዚን ለአባት ሀገር ፍቅርን ወደ አካላዊ፣ ሞራላዊ እና ፖለቲካዊነት በመከፋፈል ባህሪያቸውን እና ንብረቶቻቸውን በሚገባ ያሳያል። አንድ ሰው ካራምዚን የተወለደበትን እና ያደገበትን ቦታ ይወዳል ይላል - ይህ ፍቅር ለሁሉም ሰው የተለመደ ነው ፣ “የተፈጥሮ ጉዳይ እና አካላዊ መባል አለበት”
በአሁኑ ጊዜ በተለይም ካራምዚን ባይኖር "የሩሲያ ግዛት ታሪክ" ሳይኖር ዡኮቭስኪ, የሪሊቭቭ "ዱማስ", የኦዶቭስኪ ባላድስ ብቻ ሳይሆን ዶስቶየቭስኪ, ኤል.ኤን. ቶልስቶይ, ኤኤን ቶልስቶይ የማይቻል ሊሆን እንደሚችል ግልጽ ነው.

ኤ.ኤስ. ፑሽኪን - የታሪክ ምሁር, ፈላስፋ, ፖለቲከኛ, ሰው እና አርበኛ.

ፑሽኪን በግጥም ቃሉ የዓለምን ስምምነት አካቷል፣ እና ምንም እንኳን እሱ ስሜታዊ ገጣሚ፣ ምንም እንኳን ብዙ ፈጣን ህይወት እና የማወቅ ጉጉት ስለነበረው ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ እራሱን ለህይወት መስጠት ይችል ነበር። እና ለዚህ ነው ፑሽኪን ሩሲያ ያላት በጣም ውድ ነገር, ለእያንዳንዳችን በጣም ውድ እና ቅርብ የሆነው; ለዚህም ነው አንድ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ተመራማሪ እንደገለጸው ስለ እሱ ያለ ጉጉት በእርጋታ ማውራት ይከብደናል።

ፑሽኪን ከገጣሚ በላይ ነበር። የታሪክ ምሁር፣ ፈላስፋ፣ ፖለቲከኛ፣ ሰው እና በርግጥም ዘመኑን የሚወክል የትውልድ አገሩ አርበኛ ነበር።

የፒተር I ምስል - "የእጣ ፈንታ ጌታ" - ለሩሲያ አስፈላጊ ነው.

ፑሽኪን በፒተር 1 ምስል ውስጥ የሩሲያ ግዛት ምሳሌ የሚሆን ገዥ አይቷል. እሱ "ሩሲያን በእግሯ ላይ" ያሳደገው እና ​​"ወደ አውሮፓ መስኮት" የከፈተውን "የእጣ ፈንታ ጌታ" ብሎ በመጥራት ስለ ጴጥሮስ የክብር አገዛዝ ይናገራል.

እናት ሀገር እንደ ፍቅር ፣ ኩራት ፣ ግጥማዊ ግንዛቤ በ M.Yu Lermontov ስራዎች ውስጥ።

እዚያ ከደስታው ጀርባ ነቀፋ ይመጣል።

በባርነት እና በሰንሰለት የሚጮህ ሰው አለ!

ጓደኛ! ይህ ነው መሬቱ... አገሬ።

በሌርሞንቶቭ የግጥም ስራዎች ውስጥ እናትላንድ የፍቅር ነገር ነው, ስለ እጣ ፈንታው እና ስለወደፊቱ ጊዜ የግጥም ግንዛቤ ነው. ለእሱ, ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ሰፊ, የበለጸገ እና ብዙ ገጽታ ያለው ይዘት አለው. የሌርሞንቶቭ ግጥሞች ሁል ጊዜ ውስጣዊ ፣ ጠንካራ ነጠላ ቃላት ፣ ቅን መናዘዝ ፣ ለራሱ የሚጠየቁ ጥያቄዎች እና ለእነሱ መልሶች ናቸው።

ቀድሞውኑ በሌርሞንቶቭ የመጀመሪያ ስራዎች ውስጥ ስለ ሩሲያ የወደፊት ሁኔታ የእሱን ነጸብራቅ ማግኘት ይችላል. ከእነዚህ ሀሳቦች ውስጥ አንዱ "ትንበያ" ግጥም ነው. የአስራ ስድስት ዓመቱ ገጣሚ ፣ አምባገነንነትን ፣ የፖለቲካ ጭቆናን እና የኒኮላስን ምላሽ ፣ ከሩሲያ መኳንንት ምርጥ ክፍል አብዮታዊ እርምጃ ከተሸነፈ በኋላ የመጣውን ፣ የአገዛዙን የማይቀር ሞት ይተነብያል ። የነገሥታት ዘውድ ይወድቃል።

የአገር ቤት የሌርሞንቶቭ ግጥሞች ጭብጥ ነው ፣ እሱም በገጣሚው አጠቃላይ ሥራ ውስጥ።

ግን እወዳለሁ - ለምን ፣ አላውቅም
ሾጣጣዎቹ ቀዝቃዛ ጸጥ ይላሉ,
ወሰን የለሽ ደኖቿ ይርገበገባሉ፣
የወንዞቿ ጎርፍ እንደ ባህር ነው። \\

ምንም ጥርጥር የለውም, Lermontov ብሔራዊ ገጣሚ ሆነ. አንዳንድ ግጥሞቹ በሙዚቃ ተዘጋጅተው ዘፈኖች እና የፍቅር ታሪኮች ሆኑ፣ ለምሳሌ “በመንገድ ላይ ብቻዬን እወጣለሁ...” ገጣሚው 27 ዓመት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ ብዙ ነገሮችን ፈጠረ። የታላቁ የሩሲያ ገጣሚ ፑሽኪን ሥራ ከእሱ ጋር እኩል መሆን. የሌርሞንቶቭ ስለ ሩሲያ ያለው አመለካከት ፣ ለትውልድ አገሩ ያለው ወሳኝ ፍቅር ለቀጣዮቹ የሩሲያ ጸሐፊዎች ትውልዶች ቅርብ ሆኖ ተገኝቷል ፣ እንደ ኤ.ብሎክ ፣ ኔክራሶቭ ያሉ ገጣሚዎች እና በተለይም የኢቫን ቡኒን ሥራ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል።

“ሩሲያ ለመሆን ወይም ላለመሆን?” ለሚለው ጥያቄ መልስ በመፈለግ ላይ። በ I.A. Bunin ስራዎች.

ከቡኒን ቀጥሎ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ጸሃፊዎች እኩል ተቃራኒ ግምገማዎችን ያደረጉ አንዱንም መገመት ከባድ ነው። የሩሲያ “ዘላለማዊ ሃይማኖታዊ ሕሊና” እና የአብዮቱ “የማይረሱ ውድቀቶች” ታሪክ ጸሐፊ - እነዚህ ሌሎች ብዙ ሌሎች ፍርዶች ያሉባቸው ጽንፈኛ ምሰሶዎች ናቸው። ከእነዚህ አመለካከቶች ውስጥ የመጀመሪያው እንደሚለው ፣ቡኒን አልፎ አልፎ ለ “አታላይ ሕልውና” ፣ ለ “ታሪካዊ ሩሲያ” ጭጋግ ተሸንፋለች ፣ እና ከፍተኛ የፈጠራ ግንዛቤዎች በነበሩበት ጊዜ “የነፍሱን ገመዶች በሙሉ” ወደ ዝማሬው አስተካክሏል ። ሩሲያ የነበረችው የእግዚአብሔር ሥርዓትና ሥርዓት ነው” በማለት ተናግሯል።

የትውልድ አገር በ Igor Severyanin ሕይወት እና ሥራ

"በጭካኔ ሰዎች መካከል የፓርቲዎች አለመግባባቶች ቀን ለእኛ ጨለማ ናቸው"

በ 1918 በእርስ በርስ ጦርነት ወቅት ገጣሚው በጀርመን በተያዘው ዞን ውስጥ እራሱን አገኘ. እሱ ወደ ኢስቶኒያ ያበቃል ፣ ከዚያ እኛ እንደምናውቀው ፣ ገለልተኛ ይሆናል። እናም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እስከ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት መጀመሪያ ድረስ ማለት ይቻላል ፣ ማለትም እስከ ሞት ድረስ ፣ በባዕድ ሀገር ኖረ። እንደ Kuprin, Bryusov, Balmont እና ሌሎች ብዙ ጸሃፊዎች ስለ ሩሲያ ስራዎቻቸውን የፈጠሩት በውጭ አገር ነበር, እና Igor Severyanin ለትውልድ አገሩ ያለው ናፍቆት በባለቅኔው ስራ ላይ የራሱን አሻራ ጥሏል.

ሰሜንነር ለሩሲያ ጸሐፊዎች የተሰጡ ተከታታይ ግጥሞችን ይፈጥራል, በዚህ ውስጥ ሥራቸው ለሩሲያ ሥነ ጽሑፍ, ለሩሲያ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ይናገራል. ስለ Gogol, Fet, Sologub, Gumilyov ግጥሞች እዚህ አሉ. ያለ ጨዋነት ፣ Igor Severyanin ግጥሞችን ለራሱ ይሰጣል። እነሱም "Igor Severyanin" ይባላሉ. በ1918 “የገጣሚዎች ንጉስ” ተብሎ መጠራቱን አንዘንጋ።

ብዙ የሰቬሪያኒን ግጥሞች ቀልዶችን እንደያዙ ልብ ሊባል ይገባል። ለራሱ፣ ለሱ ጊዜ፣ ለሰዎች እና በዙሪያው ላሉት ነገሮች ሁሉ አስቂኝ ነው። ነገር ግን በግጥሞቹ ውስጥ እርሱን በማይረዱት፣ በራሱ ውዳሴ ላይ በሚያሾፉበት ምንም ዓይነት ቁጣና ጥላቻ አልነበረም። ገጣሚው ራሱ ምጸታዊ በማለት ራሱን ለአንባቢው ግልጽ አድርጎለት ይህ ስልቱ መሆኑን፣ ደራሲው በአስቂኝ ፈገግታ ከጀግናው ጀርባ የሚደበቅበት ስልት ነው።

የሩሲያ ምስል - እጅግ በጣም ብዙ ኃይል እና ጉልበት ያለው ሀገር - በአሌክሳንደር ብሎክ ስራዎች ውስጥ.

በብሎክ ግጥሞች ውስጥ ሰፊ፣ ባለ ብዙ ቀለም፣ የትውልድ አገሩ ህይወት እና እንቅስቃሴ የተሞላበት ምስል "በእንባ የተበከለ እና ጥንታዊ ውበት" ተዘጋጅቷል። ሰፊ የሩሲያ ርቀቶች፣ ማለቂያ የሌላቸው መንገዶች፣ ጥልቅ ወንዞች፣ የታጠቡ ቋጥኞች እና የሚንበለበሉት የሮዋን ዛፎች አነስተኛ ሸክላ ፣ ኃይለኛ አውሎ ነፋሶች እና የበረዶ አውሎ ነፋሶች ፣ ደም አፋሳሽ ጀንበሮች; የሚቃጠሉ መንደሮች፣ እብድ ትሮይካዎች፣ ግራጫማ ጎጆዎች፣ አስደንጋጭ የስዋኖች ጩኸት፣ የፋብሪካ ጭስ ማውጫ እና ፉጨት፣ የጦርነት እሳት እና የጅምላ መቃብር። ሩሲያ ለብሎክ እንዲህ ነበረች ።

የትውልድ አገር በሰርጌይ ዬሴኒን ሕይወት እና ሥራ።

የትውልድ አገር! ሜዳዎቹ እንደ ቅዱሳን ናቸው።

በአዶ ጠርዝ ላይ ያሉ ጉድጓዶች፣

መጥፋት እፈልጋለሁ

በእርስዎ መቶ-መደወል አረንጓዴዎች ውስጥ.

ስለዚህ በዬሴኒን ስለ ሀገር ቤት ዘፈኖች ውስጥ የለም -

አይደለም አዎ እና ይንሸራተታሉ

አሳቢ እና አሳዛኝ ማስታወሻዎች ፣

እንደ ብርሃን የሐዘን ደመና

ደመና የሌለው - ሰማያዊ ሰማዩ

የወጣት ግጥሞች.

ገጣሚው የበለጠ ብሩህ ለማድረግ ቀለሞችን አላስቀረም

ሀብትን እና ውበትን ያስተላልፉ

ተወላጅ ተፈጥሮ. ምስል

የዬሴኒን ከተፈጥሮ ጋር ያለው ግንኙነት በሌላ ባህሪ ተሟልቷል ለሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች ፍቅር: እንስሳት, ወፎች, የቤት እንስሳት. በግጥም ውስጥ እነሱ ከሞላ ጎደል የሰው ስሜት ተሰጥቷቸዋል።

በሰርጌይ ዬሴኒን ግጥሞች ውስጥ የእናት ሀገር ጭብጥ የዝግመተ ለውጥ ውጤቶች

ስለዚህ ፣ ከመሬት ገጽታ ድንክዬዎች እና የዘፈን ዘይቤዎች የተወለደ እና የሚያድግ ፣ የእናት ሀገር ጭብጥ የሩሲያ የመሬት ገጽታዎችን እና ዘፈኖችን ይይዛል ፣ እና በሴርጂ ኢሴኒን የግጥም ዓለም ውስጥ እነዚህ ሶስት ፅንሰ-ሀሳቦች-ሩሲያ ፣ ተፈጥሮ እና “የዘፈን ቃል” - አንድ ላይ ይዋሃዳሉ። ለአገሬው ተወላጅ ምድር ውበት አድናቆት ፣ የሰዎችን አስቸጋሪ ሕይወት የሚያሳይ ፣ “የገበሬው ገነት” ህልም ፣ የከተማ ሥልጣኔ አለመቀበል እና “የሶቪየት ሩስን” የመረዳት ፍላጎት ፣ ከእያንዳንዱ ነዋሪ ጋር የአንድነት ስሜት። የፕላኔቷ እና “ለአገሬው ተወላጅ ምድር ፍቅር” በልብ ውስጥ የቀረው - ይህ በሰርጌይ ዬሴኒን ግጥሞች ውስጥ የአገሬው ተወላጅ ጭብጥ ዝግመተ ለውጥ ነው።

"የሩሲያ ርዕሰ ጉዳይ ... ሕይወቴን በንቃተ ህሊናዬ ለዚህ ርዕስ አሳልፌያለሁ ..." - የብሎክ ታዋቂ ደብዳቤ ቃላት መግለጫዎች ብቻ አልነበሩም. የፕሮግራም ትርጉም ያገኙ እና በሁሉም ገጣሚው ስራ እና በሚኖረው ህይወት ተረጋግጠዋል.

ይህ የማይሞት ጭብጥ ፣ ለእናት አገሩ ጥልቅ ፍቅር ያለው ጭብጥ ፣ በከባድ አሸናፊነት በሩሲያ ውስጥ እምነት ፣ ሩሲያ የመለወጥ ችሎታ ላይ እምነት - የመጀመሪያውን ተፈጥሮዋን ጠብቆ ሳለ - በ 19 ኛው-20 ኛው ክፍለዘመን ታላላቅ ፀሃፊዎች የተወረሰ እና የዘመነ ነው። እና በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ጭብጦች አንዱ ሆነ.

አእምሮ ራሽያ አይደለም መረዳት , አርሺን አጠቃላይ አይደለም ለካ : ዩ እሷን ልዩ መሆን - ውስጥ ራሽያ ይችላል ብቻ ማመን .

ይወዳሉ የትውልድ አገር አይደለም ከኋላ ያ , ምንድን እሷ በጣም ጥሩ , ሀ ከኋላ ያ , ምንድን የእሱ .

ግን አፈቅራለሁ አንተ , የትውልድ አገር የዋህ ! ሀ ከኋላ ምንድን - መፍታት አይደለም ይችላል . ቬሴላ የአንተ ደስታ አጭር ጋር ጮክ ብሎ ዘፈን በፀደይ ወቅት ላይ ሜዳ .

በጣም ከሁሉም ምርጥ ዓላማ አለ መጠበቅ የአንተ አባት ሀገር .

ሁለት ስሜቶች ድንቅ ገጠመ እኛ - ውስጥ እነርሱ ትርፍ ልብ ምግብ : ፍቅር ለ ወደ ተወላጄ አመድ , ፍቅር ለ አባትነት የሬሳ ሳጥኖች .

ራሽያ - ሰፊኒክስ . መደሰት እና ልቅሶ , እና እራሱን ማፍሰስ ጥቁር ደም , እሷ ይመስላል , ይመስላል , ይመስላል ቪ አንተ , እና ጋር ጥላቻ , እና ጋር ፍቅር !..

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ, በሩሲያ ቋንቋ ለተዋሃደ የስቴት ፈተና ለመዘጋጀት ከጽሑፎች የአገር ፍቅርን በተመለከተ ወቅታዊ እና በተደጋጋሚ ያጋጠሙ ችግሮችን መርጠናል. በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ያገኘናቸው ክርክሮች በፈተና ውስጥ ሥራን ለመገምገም ከሁሉም መስፈርቶች ጋር ይዛመዳሉ. ለመመቻቸት, እነዚህን ሁሉ ምሳሌዎች በአንቀጹ መጨረሻ ላይ በሰንጠረዥ ቅርጸት ማውረድ ይችላሉ.

1. « አእምሮራሽያ አይደለም መረዳት, በተለመደው መለኪያ ሊለካ አይችልም: ልዩ ነገር ሆናለች - በሩሲያ ብቻ ማመን ትችላለህ, "F. I. Tyutchev ስለትውልድ አገሩ ይናገራል. ገጣሚው ለረጅም ጊዜ በውጭ አገር ቢኖረውም, ሁልጊዜም የሩስያን ህይወት ይወድ ነበር እና ይፈልግ ነበር. የባህርይ ብሩህነት፣ የአዕምሮ ህያውነት እና የአገሬው ሰዎች ያልተጠበቀ ሁኔታ ወድዷል፣ ምክንያቱም አውሮፓውያን በጣም የተለኩ እና በባህሪያቸው ትንሽ አሰልቺ እንደሆኑ ይቆጥራቸው ነበር። ፀሐፊው ሩሲያ የራሷ መንገድ እንዳላት እርግጠኛ ነው፣ “በፍልስጤም ምኞቶች” ውስጥ አትዘፈቅም ፣ ግን በመንፈሳዊ ያድጋል ፣ እና በሌሎች በርካታ አገሮች ውስጥ የሚለየው ይህ መንፈሳዊነት ነው።
2. M. Tsvetaeva ከትውልድ አገሯ ጋር አስቸጋሪ ግንኙነት ነበራት፤ ወይ ሁልጊዜ መመለስ ትፈልጋለች፣ ወይም በትውልድ አገሯ ላይ ቅሬታ ተሰምቷታል። በግጥም "የቤት ናፍቆት..."እየጨመረ የሚሄድ ውጥረት ሊሰማዎት ይችላል, ይህም አንዳንድ ጊዜ ወደ ጩኸት ይቀየራል. ጀግናዋ የሚሰማት ሰው ስለሌለ አቅመ ቢስነት ይሰማታል። ነገር ግን ጩኸቶቹ ይቆማሉ Tsvetaeva በድንገት የሩሲያ ዋና ምልክት - የተራራው አመድ ሲያስታውስ. በመጨረሻው ላይ ብቻ ፍቅሯ ምን ያህል ታላቅ እንደሆነ ይሰማናል, በሁሉም ነገር እና በሁሉም ነገር ውስጥ ፍቅር ነው. እሷ ብቻ ነች።
3. የእውነተኛ እና የሐሰት ፍቅር መገናኛ ላይ ንጽጽርን በአሪፍ ልቦለድ ውስጥ እናያለን። L.N. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም".መጀመሪያ ላይ አንድሬ ቦልኮንስኪ ወደ ጦርነት የሚሄደው “በማህበራዊ ኑሮ ስለሰለቸ”፣ በሚስቱ ደክሞታል፣ እንዲያውም ፒየርን “እንዳያገባ” ይመክራል። በማዕረግ እና በክብር ይሳባል, ለዚህም ታላቅ መስዋዕትነት ለመክፈል ዝግጁ ነው. በሞት አልጋ ላይ የምናገኘው አንድሬ ግን ፍጹም የተለየ ነው። በዐውስተርሊዝ ጦርነት ተለወጠ፣ አይኑን በሰማይ፣ በውበቷ እና በተፈጥሮ ውበቱ፣ አይቶት የማያውቀው በሚመስለው። ከዚህ ዳራ አንፃር፣ የቆሰለውን አንድሬይ ያስተዋለው ናፖሊዮን፣ እዚህ ግባ የማይባል መስሎ ነበር፣ እና ማዕረጉ ዋጋ ቢስ እና ዝቅተኛ ይመስላል። በዚህ ጊዜ ጀግናው ህይወቱ፣ የትውልድ አገሩ እና የተተወ ቤተሰቡ ምን ያህል ዋጋ እንዳለው ተረዳ። እውነተኛ የሀገር ፍቅር ስሜት ክብርን ከመፈለግ ሳይሆን በጸጥታና በትህትና አገልግሎት እንደሚመጣ ተረድቷል።

ወታደራዊ አርበኝነት

1. ወታደራዊ ግጥሞች ለሩሲያ ነፍስ ቅርብ ናቸው ፣ የተወለዱት ሰዎች ለእናት አገሩ በጣም አስቸጋሪ በሆነው ጊዜ ልባቸው እንዳያጡ ነው። ስለዚህ, እንደዚህ አይነት ተወዳጅ ተወዳጅነት ይታያል "ቫሲሊ ቴርኪን"፣ የአንድ ስም ግጥም ጀግና በኤ.ቲ. ቲቪርድቭስኪ. እሱ የሚገርመው ወታደር የጋራ ምስል ነው። የእሱ ቀልዶች እና መግለጫዎች አበረታች ናቸው, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ የእኛ ዋና ገጸ-ባህሪያት የአዕምሮ ጥንካሬውን ያጣሉ. እሱ የሆነ ቦታ ያጣውን እንደ “የትንባሆ ከረጢት” ለቀላል የሰው ልጅ ደስታን “ምሽት” እና “ልጃገረዶችን” ይናፍቃል። እና ከሁሉም በላይ, እሱ ደፋር ነው, በሞት ፊት እንኳን አይሰጥም. ይህ ሥራ አንባቢን በጦርነት ጊዜ እና በሰላም ጊዜ ያገለግላል, ቀላል እሴቶችን እና አባት ሀገር ብለን የምንጠራውን ቦታ ታላቅ ፍቅር ያስታውሰናል.
2. ግጥም በኮንስታንቲን ሲሞኖቭበጦርነቱ ዓመታት ውስጥ ሙሉ በሙሉ እንድንጠመቅ ያደርገናል ፣ በቀላል የሰው ቋንቋ ጦርነቱን በጣም አስከፊ ዝርዝሮችን ያስተላልፋል ። ለምሳሌ፣ “አሊዮሻ፣ ታስታውሳለህ?” የሚለው ስራ በጣም አመልካች ነው፣ በጦርነቱ ውድመት “መንደሮች፣ መንደሮች፣ መቃብሮች ያሉባቸው መንደሮች፣ በሕይወታቸው ውስጥ እጅግ ጠቃሚ የሆነውን ነገር ያጡ ሰዎች ጸሎቶች እና እንባዎች የዓይን እማኞች ነን። . ግጥሙ የሚደመደመው በታላቅ እና በኩራት ኑዛዜ ነው፡- “አሁንም ቢሆን ደስተኛ ነበርኩ፣ በጣም መራር የሆነው፣ በተወለድኩበት የሩሲያ ምድር። እናም ይህን ኩራት ከግጥም ጀግናው ጋር አብረን ይሰማናል።
3. ሌላ ግጥም ኮንስታንቲን ሲሞኖቭ - “ግደሉት!”- ስለ አፍቃሪ ልብ ተስፋ መቁረጥ ፣ ስለ ተረገጡ መቅደሶች ስለ መበቀል ይናገራል። ለመረዳት እና ለመረዳት በጣም ከባድ ነው። በእሱ ውስጥ, ደራሲው ከእኛ በላይ ሰላማዊ ሰማይ ማየት ከፈለግን, "እናት ለእኛ ውድ ከሆነች" "አባትህን ካልረሳህ" መግደል እንዳለብን ይናገራል. ያለ ርህራሄ። በቤታችን ለሚሆነው ነገር መበቀል አለብን። "ስለዚህ ፈጥነህ ግደለው፣ ባየኸው ቁጥር፣ የገደልከው ቁጥር"

ለተፈጥሮ ተፈጥሮ ፍቅር

1. በዬሴኒን ግጥሞችተፈጥሮ እና የትውልድ አገሩ የማይነጣጠሉ ነበሩ ፣ ሁለቱም ተስማምተው ያሉ ዕቃዎች ታላቅ ፍቅሩን ይመሰርታሉ። S.A. Yesenin አለ፡- “የእኔ ግጥሞች በአንድ ታላቅ ፍቅር - ለእናት ሀገር ፍቅር። በስራው ውስጥ ብዙውን ጊዜ ፍቅሩን ይናዘዛል. እናም "ይህን ያህል ደክሞኝ አያውቅም" በሚለው ግጥም ውስጥ ስለ "ራያዛን ሰማይ" ህልም አለ. በዚህ ውስጥ ደራሲው ስለ ህይወት ድካም ተናግሯል ነገር ግን ለማከል ቸኩሏል፡ “ግን አሁንም በአንድ ወቅት ለወደድኳቸው መስኮች እሰግዳለሁ። ገጣሚው ለሩሲያ ያለው ፍቅር የሚወጋ እና ተወዳዳሪ የሌለው ዘፈን ነው። ይህ ስሜት ብቻ ሳይሆን ልዩ የህይወት ፍልስፍናው ነው።
2. በኤስ.የሴኒን ግጥም“ሂድ የኔ ውዴ” የግጥም ጀግናው “ሩስን ጣለው፣ በገነት ኑር!” ሲል መለሰ፡- “ገነት አያስፈልግም፣ የትውልድ አገሬን ስጠኝ” ሲል መለሰ። እነዚህ ቃላቶች በቀላል ኑሮ እና በስራ ሁኔታዎች ተለይተው የማይታወቁትን የሩስያ ሰው ለትውልድ አገሩ ያለውን አመለካከት ሁሉንም አድናቆት ይገልጻሉ. ግን እጣውን ይመርጣል, አያጉረመርም እና የሌላውን አይፈልግም. እንዲሁም በግጥሙ ውስጥ ስለ የቤት ውስጥ ተፈጥሮ ትይዩ መግለጫዎች አሉ-"ጎጆዎች በልብስ ፣ ምስሎች"; "በተሰበረው መንገድ ወደ አረንጓዴው ጫካ እሮጣለሁ" ዬሴኒን የትውልድ አገሩ በጣም ታማኝ አድናቂ ነው። በጣም ደስተኛ እና የተረጋጋ እንደሆነ የሚያስታውሰው በመንደሩ ውስጥ ያሳለፉትን ዓመታት ነው። የገጠር መልክዓ ምድሮች, የፍቅር ግንኙነት, የአኗኗር ዘይቤ - ይህ ሁሉ በጸሐፊው በጣም የተወደደ ነው.

የሀገር ፍቅር ከሁሉም ዕድሎች ጋር

1. ብዙ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ አፍቃሪዎች የ M. Yu. Lermontov መስመሮችን ያውቃሉ-“ ደህና ሁን, ያልታጠበ ሩሲያ..." እንዲያውም አንዳንዶች በተሳሳተ መንገድ ይተረጉሟቸዋል. ነገር ግን፣ በእኔ አስተያየት፣ ይህ በተስፋ መቁረጥ ላይ የሚወሰን ምልክት ነው። ብስጭት የፈሰሰው እና በአጭር እና በቀላል “ደህና ሁን!” በስርአቱ ሊሸነፍ ይችላል ነገር ግን መንፈሱ አልተሰበረም። በመሠረቱ, በዚህ ሥራ ውስጥ ያለው ደራሲ ለሩሲያ ራሷን እና ነዋሪዎቿን ሳይሆን የመንግስት መዋቅር እና ስርዓትን እንጂ, ለ Lermontov ተቀባይነት የሌላቸውን ሰነባብቷል. ነገር ግን መለያየቱ የፈጠረው ህመም ይሰማናል። ለሀገሩ የሚጨነቅ እውነተኛ አርበኛ ልብ ውስጥ የሚነድ ቁጣ ይሰማናል። ይህ ለትውልድ አገሩ እውነተኛ ፍቅር ነው, በተሻለ ሁኔታ ለመለወጥ ባለው ፍላጎት ተለይቶ ይታወቃል.

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የእናት ሀገር ጭብጥ

አገር ቤት። ኣብ ሃገር። የትውልድ አገር። ኣብ ሃገር። እናት ሀገር። እናት ሀገር። እናት ምድር። ቤተኛ ወገን። እነዚህ ሁሉ ልባዊ ቃላቶች በምንም መንገድ በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ የምናስቀምጠውን ሙሉ ስሜቶች አያሟጥጡም ፣ ለእያንዳንዱ ሰው የተቀደሰ። ከልብ ወደ እናት አገር የሚመጡትን በጣም ቅን መስመሮችን የማይሰጥ ደራሲ ወይም ገጣሚ መሰየም አስቸጋሪ ነው። ይህ በአገር ውስጥ እና በዓለም ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ካሉት ዘላለማዊ ጭብጦች አንዱ ነው። ከእናት ሀገር ጭብጥ ጋር የተያያዘው ግዙፍ የስነ-ጽሁፍ ቁሳቁስ በርግጥ በዚህ ጽሁፍ ውስጥ ሙሉ ለሙሉ ሊካተት አይችልም, ስለዚህ የአንዳንድ ጸሃፊዎችን እና ገጣሚዎችን ስራ ብቻ ለመዳሰስ እችላለሁ. እንደ “የኢጎር ዘመቻ ተረት” ባሉ የጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሀውልቶች መጀመር አይቻልም። የ "ላይ ..." ደራሲ ሁሉም ሀሳቦች እና ስሜቶች በሙሉ ወደ ሩሲያ ምድር በአጠቃላይ ወደ ሩሲያ ህዝብ ይመራሉ. ስለ እናት አገሩ ሰፊ ስፋት፣ ስለ ወንዞቿ፣ ተራራዎቿ፣ ሸንተረሮችዋ፣ ከተማዎቿ፣ መንደሮችዋ ይናገራል። ነገር ግን ለ "ላይ ..." ደራሲ የሩስያ መሬት የሩሲያ ተፈጥሮ እና የሩሲያ ከተሞች ብቻ አይደሉም. እነዚህ በመጀመሪያ ደረጃ, የሩሲያ ሰዎች ናቸው. ስለ Igor ዘመቻ ሲተርክ ደራሲው ስለ ሩሲያ ህዝብ አይረሳም. ኢጎር በፖሎቪያውያን ላይ “ለሩሲያ ምድር” ዘመቻ አካሂዷል። የእሱ ተዋጊዎች "ሩሲያውያን", የሩሲያ ልጆች ናቸው. የሩስን ድንበር አቋርጠው ወደ እናት አገራቸው የሩሲያ ምድር ተሰናበቱ እና ደራሲው “አይ የሩሲያ ምድር! ቀድሞውንም ከኮረብታው በላይ ነዎት።

የአርበኝነት ሀሳብ እንዲሁ የታላቁ የአገራችን ልጅ ኤም.ቪ.ሎሞኖሶቭ የግጥም ፈጠራ ባህሪ ነው። እናት አገሩ ፣ ሰፊው መስፋፋቱ ፣ የማይጠፋ የተፈጥሮ ሀብቱ ፣ ጥንካሬው እና ኃይሉ ፣ የወደፊቱ ታላቅነት እና ክብር - ይህ የሎሞኖሶቭ ኦዴስ ዋና ጭብጥ ነው። በሩሲያ ህዝብ ጭብጥ ተብራርቷል እና ተጨምሯል. ሎሞኖሶቭ የታላቋን የሩሲያ ህዝብ ተሰጥኦ ፣ የወታደሮቹን ኃያል መንፈስ እና የሩሲያ መርከቦችን ያወድሳል። የሩስያ አፈር የራሱን ታላላቅ ሳይንቲስቶች, የራሱ "የሩሲያ ኮሎምበስ" ታላላቅ የባህል ሰዎች የመውለድ ችሎታ እንዳለው ጽኑ እምነትን ይገልጻል. ይህ ጭብጥ በሎሞኖሶቭ ኦዴስ ውስጥ በጀግኖች ፣ በታላላቅ የሩሲያ ሰዎች ጭብጥ ተስተጋብቷል። በዋነኛነት በኢቫን አራተኛ እና በፒተር 1 ውስጥ በተለይም በኋለኛው ውስጥ እንደነዚህ ያሉትን ጀግኖች ይመለከታል. በታዋቂው ኦዲ "በእርገት ቀን ..." ገጣሚው ጴጥሮስን እንደ አዲስ ሩሲያ ፈጣሪ አድርጎ ያከብረዋል. ሎሞኖሶቭ ፒተርን ያከብረዋል ፣ ሩሲያ ከእሱ በፊት የነበረችበትን ኋላ ቀርነት በመቃወም ፣ ሀይለኛ ጦር እና የባህር ኃይል በመፍጠር ፣ ሳይንስን በመደገፍ ያከብረዋል ። በሩሲያ ህዝብ ላይ ያለው ጥልቅ እምነት እና በችሎታቸው ላይ ያለው ጽኑ እምነት ከሎሞኖሶቭ ቃላት ጋር ተመሳሳይ ነው

ፕላቶኖቭ ምን ሊሆን ይችላል?

እና ፈጣኑ አእምሮ ኒውተን

የሩሲያ መሬት ይወልዳል.

በኤ.ኤስ. ፑሽኪን ስራዎች ውስጥ የእናት ሀገር ጭብጥ ከሰዎች የነፃነት ችግር ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው. ገጣሚው በልቡ የሚወደውን የአፍ መፍቻ ተፈጥሮውን ሥዕሎች በመሳል “መንደር” በተሰኘው ግጥም ውስጥ ገጣሚው ሕዝቡን ስለሚጨቁኑ የሰርፍ ባለቤቶች በቁጣ ጽፏል፡-

እዚህ መኳንንት ዱር ነው፣ ያለ ስሜት፣ ያለ ሕግ።

በአመጽ የወይን ግንድ ተወስኗል

እና ጉልበት, እና ንብረት, እና የገበሬው ጊዜ.

“ለቻዳየቭ” በሚለው ወዳጃዊ መልእክት ውስጥ ገጣሚው “የነፍስን የሚያምሩ ግፊቶች” እንዲወስን ለአባት ሀገር ሞቅ ያለ ጥሪ አለ።

የፑሽኪን ወጎች ተተኪ M. Yu. Lermontov የትውልድ አገሩን በታላቅ ፍቅር ይወድ ነበር. ህዝቦቿን, ተፈጥሮውን ይወድ ነበር, ለአገሩ ደስታን ይመኛል. እንደ ሌርሞንቶቭ ገለፃ እናት አገርን መውደድ ማለት ለነጻነቱ መታገል፣ የትውልድ አገራቸውን በባርነት ሰንሰለት ውስጥ የሚይዙትን መጥላት ማለት ነው። ለእናት ሀገር ፍቅር በሌርሞንቶቭ እንደ "የቱርክ ቅሬታዎች", "የቦሮዲን መስክ", "ቦሮዲኖ", "ሁለት ግዙፍ" የመሳሰሉ ግጥሞች ጭብጥ ነው. ነገር ግን ይህ መሪ ሃሳብ ከመሞቱ ከጥቂት ወራት በፊት ገጣሚው በፈጠረው “እናት ሀገር” ግጥም ውስጥ በተለየ ኃይል እና ሙሉነት ተገልጧል። እዚህ ለርሞንቶቭ የአርበኝነት ስሜቱን ከኦፊሴላዊ, ኦፊሴላዊ አርበኝነት ጋር ያወዳድራል. ደሙን ከሩሲያ ተፈጥሮ, ከአገሬው ተፈጥሮ, ከሩሲያ ህዝብ ጋር, ከህይወቱ ሀዘን እና ደስታ ጋር ያለውን ግንኙነት ያውጃል. ለርሞንቶቭ ለእናት አገሩ ያለውን ፍቅር "እንግዳ" ብሎ ይጠራዋል, ምክንያቱም የአገሩን ህዝቦች, ተፈጥሮን ይወዳል, ነገር ግን "የጌቶች ሀገር", አውቶክራሲያዊ ሰርፍዶም, ኦፊሴላዊ ሩሲያን ይጠላል. ይህ የፍቅር-ጥላቻ ሀሳብ በጎጎል እና ኔክራሶቭ ስራዎች ውስጥ የበለጠ ይገነባል. የ"ኢንስፔክተር ጄኔራል" እና "የሞቱ ነፍሳት" ጀግኖች የኛ ወገኖቻችን ቢሆኑም የጠላትነት ስሜትን ብቻ የሚቀሰቅሱ ገፀ ባህሪያት ናቸው። እነሱ የሩሲያ, የነፍሷ, የወደፊት እብሪት ኩራት አይደሉም. እነዚህ "የሞቱ ነፍሳት" እንደ ሶስት ወፍ ከሩስ ምስል ጋር ይቃረናሉ. ይህ የፍቅር ምስል ጎጎል ለእናት አገሩ ያለውን ፍቅር እና በወደፊቷ ላይ ያለውን እምነት ያሳያል። Gogol ስለ እናት አገር ተጨማሪ የእድገት መንገዶች ግልጽ አይደለም. እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ሩስ! ወዴት እየሄድክ ነው? መልስ ስጡ። መልስ አይሰጥም!" እሱ ግን በአንድ ነገር እርግጠኛ ነበር - የወደፊቱ የሩሲያ ህዝብ ታላቅነት።

የኔክራሶቭ አጠቃላይ ሥራ ለእናት አገሩ በጋለ ፍቅር ስሜት ተሞልቷል-

ለውጭ አባት ሀገር ሰማይ አይደለም -

ለእናት ሀገር ዘፈኖችን አዘጋጅቻለሁ! -

ገጣሚውን “ዝምታ” በሚለው ግጥም አውጇል። የትውልድ አገሩን በጥልቅ እና ርኅራኄ በፍቅራዊ ፍቅር ይወድ ነበር። "እናት ሀገር! በነፍስ ራሴን አዋርጄ በፍቅር ልብ ወደ አንተ ተመለስኩ”; "እናት ሀገር! እንደዚህ አይነት ስሜት በሜዳዎ ላይ ተጉጬ አላውቅም”; “ድሃ ነሽ፣ አንቺ የበዛሽ ነሽ፣ ኃያል ነሽ፣ አቅም የለሽ ነሽ እናቴ ሩስ!” ገጣሚው በእነዚህ ቃላት ለእናት አገሩ ተናገረ። በኔክራሶቭ ሥራ ውስጥ "ለእናት ሀገር ፍቅር" የሚሉት ቃላት ያለማቋረጥ "ቁጣ" እና "ሀዘን" ከሚሉት ቃላት ጋር ይጣመራሉ.

ያለ ሀዘን እና ቁጣ የሚኖር ፣

አባት አገሩን አይወድም -

ጻፈ. ኔክራሶቭ የትውልድ አገሩን በመውደድ የዛርስት ሩሲያን እና የገዥ ክፍሎቿን ስርዓት በመጥላት አልሰለችም። እየጠላ ይወድ ነበር፣ እና ይህ የፍቅር-ጥላቻ የአባት ሀገሩ ታማኝ ልጅ፣ ታላቅ ብሄራዊ ገጣሚ ተዋጊ ኔክራሶቭ የአርበኝነትን አመጣጥ ይገልጻል።

የጽሁፉ ወሰን እጅግ በጣም ቅርብ የሆኑትን መስመሮች ለእናት አገሩ የሰጡ የሩሲያ ጸሐፊዎች እና ገጣሚዎች ሥራ ግምገማ እንድንቀጥል አይፈቅድልንም። ስለ እናት አገር, ሩሲያ በኤል ቶልስቶይ, ቼርኒሼቭስኪ, ቼኮቭ, ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ስራዎች እና ስለ Blok, Yesenin, Mayakovsky, A. Tolstoy, Sholokhov, Tvardovsky ስራዎች ላይ ስለ እናት አገር, ስለ ሩሲያ ጭብጥ ሽፋን መጻፍ እፈልጋለሁ. በዚህ ርዕስ ላይ ብዙ አስደናቂ መስመሮችን የሰጠ። ይህ እንዲደረግ የጊዜ እጥረት አለመፍቀዱ ያሳዝናል። እናም አሁን የምንኖርበትን የምንወደውን ሀገራችንን ይዘት በሚያስደንቅ ሁኔታ በያዘው F.I.Tyutchev ስለ ሩሲያ ከሚታወሱ መስመሮች ጋር ጽሑፉን ልጨርስ።

በአዕምሮዎ ሩሲያን መረዳት አይችሉም,

አጠቃላይ አርሺን ሊለካ አይችልም.

እሷ ልዩ ትሆናለች -

በሩሲያ ብቻ ማመን ይችላሉ.

በዚህ የክርክር ስብስብ ውስጥ ትኩረታችንን በ "የእናት ሀገር" የትርጉም አግድ በሁሉም በጣም ችግር ውስጥ አተኩረን ነበር. ለተዋሃዱ የስቴት ፈተና ለመዘጋጀት ብዙ ጽሑፎች ተዛማጅ ችግሮችን ያነሳሉ። ሁሉም የስነ-ጽሑፋዊ ምሳሌዎች በሠንጠረዥ መልክ ለመውረድ ይገኛሉ, በአንቀጹ መጨረሻ ላይ አገናኝ.

1. በሁሉም ነገር የ Sergei Yesenin ፈጠራለትውልድ አገሩ የፍቅር ጭብጥ በግልጽ ይታያል. የእሱ ግጥሞች ለሩሲያ የተሰጡ ናቸው. ገጣሚው ራሱ ለሀገሩ ያለው ከፍተኛ ስሜት ባይኖረው ኖሮ ገጣሚ እንዳልነበር አምኗል። በአስቸጋሪ ጊዜያት ዬሴኒን "ሩስ" የሚለውን ግጥም ይጽፋል, ሩሲያን ከጨለማው ጎን ያሳያል እና በተመሳሳይ ጊዜ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "እኔ ግን እወድሻለሁ, የዋህ የትውልድ አገር! ምክንያቱን ማወቅ አልችልም። ገጣሚው የትውልድ አገሩ በተለይ በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ እንደሆነ እርግጠኛ ነው. እነዚህ ሁሉ ወንዞች, ሜዳዎች, ደኖች, ቤቶች, ሰዎች - ይህ ቤታችን, ቤተሰባችን ነው.
2. ኦዲ ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ, ታላቁ የሩሲያ ሳይንቲስት, ፈጣሪ እና ገጣሚ, ለትውልድ አገራቸው በፍቅር ተሞልተዋል. ፀሐፊው ሁል ጊዜ የሩሲያን ተፈጥሮ ያደንቃል ፣ በሰዎች አእምሮ ያምናል እና የሩሲያ ንጉሠ ነገሥታትን እና ንጉሠ ነገሥታትን ታላቅነት እና ጥበብ ያደንቃል። ስለዚህ፣ ለኤልዛቤት ፔትሮቭና ዙፋን ለመሾም በተዘጋጀው ኦዲ ውስጥ፣ ሎሞኖሶቭ የሕዝቦቿን ጥንካሬ እና ኃይል እቴጌይቱን ያሳያል እና ያሳምናል። የትውልድ አገሩን በፍቅር በመግለጽ “የሩሲያ ምድር የራሷን ፕላቶ እና ፈጣን አእምሮ ያላቸው ኒውተንን ልትወልድ እንደምትችል” በኩራት ተናግሯል።

የሀገር ፍቅር አስፈላጊነት

1. የእናት ሀገር ጭብጥ በስራው ውስጥ በግልፅ ይታያል ኤን.ቪ. ጎጎል "ታራስ ቡልባ". ዋናው ገፀ ባህሪ የሁለት ወንድ ልጆች አባት ነው ኦስታፕ እና አንድሪ ከፖላንድ ወራሪዎች እራሱን ነፃ ለማውጣት እየሞከረ ለአገሩ ነፃነት ይዋጋል። ለእሱ, የትውልድ አገሩ የተቀደሰ ነገር ነው, ሊጣስ የማይችል ነገር ነው. ታራስ ቡልባ የገዛ ልጁ ወደ ጠላት ጎን መሄዱን ሲያውቅ ገደለው። በዚህ ጊዜ ከራሱ ውጭ የሌላውን ሰው ህይወት ያጠፋል, ከሃዲውን ይቀጣዋል. እንዲህ ዓይነቱ ድርጊት ብዙ ይናገራል. ታራስ እራሱ በመጨረሻ ጓዶቹን በማዳን እና ሀገሩን ለማዳን እራሱን መስዋዕት አድርጎ ይሞታል። ይህን ሁሉ ባያደርግ ኖሮ ህዝቦቹ ሕልውናው ያከትማል።
2. አ.ኤስ. ፑሽኪንከሩሲያ ታላላቅ ገጣሚዎች አንዱ ስለትውልድ አገሩ ዕጣ ፈንታ ሁል ጊዜ ይጨነቅ ነበር። በስራው ውስጥ አንድ ሰው በዛርስት አምባገነንነት እርካታ እንደሌለው ያስተውላል. ገጣሚው በቁጣ ስለ ሰርፍዶም ይገልፃል። እንደ, ለምሳሌ በግጥሙ ውስጥ "መንደር"“እነሆ ጌትነት ዱር ነው፣ ያለ ስሜት፣ ያለ ሕግ። እና በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ስለ ሰርፎች ፍትሃዊ ያልሆነ አያያዝ ሀሳቡ ምንም እንኳን ህመም ቢኖርም ፣ ፑሽኪን የትውልድ አገሩን ይወድ ነበር። የተፈጥሮን ውበት በልዩ ርህራሄ ይገልፃል እና ባህሉን በፍርሃት ይንከባከባል። በግጥም "ይቅር በሉኝ ታማኝ የኦክ ደኖች!" በትውልድ ቦታው ልቡን ለመተው ዝግጁ መሆኑን ቃል በቃል ተናግሯል።

በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ የትውልድ አገር አስፈላጊነት

1. የሶቪየት ፕሮስ ጸሐፊ B.N.Polevoy "የእውነተኛ ሰው ታሪክ" በሚለው ሥራ ውስጥስለ የሶቪየት አውሮፕላን አብራሪ አስቸጋሪ ዕጣ ፈንታ ጽፏል. ዋናው ገፀ ባህሪ አሌክሲ ሜሬሴቭ የሁለቱም እግሮች መቆረጥ መትረፍ በመቻሉ አገሩን ከፋሺስት ወራሪዎች ለመከላከል ወደ ጦርነቱ ተመለሰ። ከእንደዚህ አይነት አሳዛኝ ክስተት ማገገም ፈጽሞ የማይቻል ይመስላል. ሆኖም ሜሬሴቭ ወደ ተግባር ተመልሷል። በዚህ ውስጥ ትንሹ ሚና የተጫወተው በቤተሰቡ ፣ በቤቱ እና በሩሲያ ባሉት ሀሳቦች እና ትውስታዎች ነው።
2. ጸሐፊ ኤን.ኤ. ኔክራሶቭለሩሲያ ጥልቅ ስሜት ነበረው. የትውልድ አገር በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና እንደሚጫወት ያምን ነበር. ከዚህም በላይ ለፀሐፊው የትውልድ አገሩ ሰዎች እራሳቸው ናቸው. ይህ ሃሳብ በግጥም ግጥሙ ላይ በግልፅ ይታያል "በሩስ ውስጥ በደንብ የሚኖረው ማነው". በስራው ውስጥ ኔክራሶቭ አገሩን በጊዜው እንደነበረው - ድሃ እና ደክሞታል. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ, የሥራው ዋና ገጸ-ባህሪያት ደስታን ለማግኘት ይሞክራሉ. በመጨረሻም፣ ሌሎችን በመርዳት ያገኙታል። እሱ ራሱ በሕዝቡ ውስጥ፣ በአገራቸው መዳን ላይ ነው።
3. በአለምአቀፍ ደረጃ የትውልድ አገሩ በዙሪያችን ያለው ነገር ሁሉ ቤተሰብ, ሀገር, ህዝብ ነው. የህልውናችን መሰረት ናቸው። ከትውልድ ሀገር ጋር አንድነት ያለው ግንዛቤ አንድ ሰው የበለጠ ጠንካራ እና ደስተኛ ያደርገዋል. በታሪኩ ውስጥ በ I.A. ሶልዠኒሲን "ማትሪዮኒን ድቮር"ለዋና ገፀ ባህሪ ፣ቤቷ ፣ መንደሯ ለጎረቤቶቿ ከተመሳሳይ የበለጠ ትርጉም ያለው ነው። ለ Matryona Vasilyevna, የአገሬው ተወላጅ ቦታዎች የመኖር ትርጉም ናቸው. መላ ህይወቷ እዚህ አሳልፏል፣ እነዚህ መሬቶች ያለፈውን እና የምትወዳቸውን ትዝታዎችን ይይዛሉ። እጣ ፈንታዋ ይህ ነው። ስለዚህ, አሮጊቷ ሴት ስለ ድህነት እና የባለሥልጣናት ኢፍትሃዊነት በጭራሽ አያጉረመርም, ነገር ግን በታማኝነት ትሰራለች እና የተቸገሩትን ሁሉ በመርዳት የሕይወትን ትርጉም ታገኛለች.
4. ሁሉም ሰው በ "የትውልድ ሀገር" ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ የተለየ ነገር ይመለከታል: ቤት, ቤተሰብ, ያለፈ እና የወደፊት, አንድ ሙሉ ህዝብ, አንድ ሀገር. ስለዚህ ጉዳይ ሲናገር አንድ ሰው ከሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ጥንታዊ ሐውልቶች ውስጥ አንዱን ከማስታወስ በስተቀር ማንም ሊረዳ አይችልም - "የኢጎር ዘመቻ ታሪክ". ደራሲው በእያንዳንዱ መስመር ውስጥ የሩስያ ምድርን, ተፈጥሮን, የአገራችንን ነዋሪዎች ያመለክታል. ሜዳውና ወንዞቹ፣ ኮረብታና ደኖች ስላሉት ውብ አካባቢ ይናገራል። እና በውስጡ ስለሚኖሩ ሰዎች። የ "ላይ ..." ደራሲ ስለ ኢጎር በፖሎቪስያውያን ላይ "ለሩሲያ ምድር" በሚደረገው ትግል ውስጥ ስላደረገው ዘመቻ ይናገራል. የሩስን ድንበር አቋርጦ ልዑሉ ስለ ትውልድ አገሩ ለአንድ ደቂቃ አይረሳም. እና በመጨረሻም, ይህ ትውስታ ወደ ህይወት ተመልሶ እንዲመጣ ይረዳዋል.

የስደት ህይወት

1. ከቤታችን መራቅ ሁልጊዜ እናፍቃለን። ሰው በየትኛዉም ምክንያት በገዛ አገሩ ላይኖር ይችላል፣ ምንም ያህል ጥሩ ኑሮ ቢኖረዉም ናፍቆት አሁንም ልቡን ይይዛል። ስለዚህ፣ በ A. Nikitin ሥራ "በሶስት ባህር ላይ መሄድ"በተለያዩ የዓለም ክፍሎች ስለጎበኘ አንድ ደፋር የሩሲያ ተጓዥ ይናገራል። ከካውካሰስ ወደ ህንድ. ነጋዴው ብዙ የውጭ ውበቶችን አይቶ ብዙ ባህሎችን እና ልማዶችን አደነቀ። ሆኖም፣ በዚህ አካባቢ፣ ያለማቋረጥ የሚኖረው የትውልድ አገሩን በማስታወስ ብቻ ነበር እና ለትውልድ አገሩ በጣም ይናፍቃል።
2. የባዕድ ባህል፣ የተለያዩ ልማዶች፣ ቋንቋዎች በጊዜ ሂደት አንድን ሰው በውጭ አገር ወደ ትውልድ አገሩ የመናፈቅ ስሜት ይመራዋል። በታሪክ ስብስቦች ውስጥ N. ቴፊ "ሩስ" እና "ከተማ"ደራሲው የስደተኞችን ሕይወት እንደገና ይፈጥራል. ወገኖቻችን ወደ ኋላ የመመለስ እድል ሳያገኙ በባዕድ አገር ለመኖር ተገደዋል። ለእነሱ እንዲህ ያለው ሕልውና “ከጥልቁ በላይ ሕይወት” ብቻ ነው።
3. በግዞት ሳሉ ብዙ የሩሲያ ጸሃፊዎች እና ገጣሚዎች ለትውልድ አገራቸው ያላቸውን ፍቅር ተናዘዙ። አዎ እና አይ.ኤ. ቡኒንየትውልድ አገሩን በናፍቆት ያስታውሳል። በግጥሙ ውስጥ " ወፉ ጎጆ አለው, አውሬው ቀዳዳ አለው…” ገጣሚው ስለ አገሩ፣ ስለ ቤቱ፣ ስለ ተወልዶ ስላደገበት ቦታ ይጽፋል። እነዚህ ትውስታዎች ስራውን በናፍቆት ስሜት ይሞላሉ እና ደራሲው ወደ እነዚያ አስደሳች ጊዜያት እንዲመለስ ያግዟቸው።
የሚስብ? በግድግዳዎ ላይ ያስቀምጡት!

አገር ቤት። ኣብ ሃገር። የትውልድ አገር። ኣብ ሃገር። እናት ሀገር። እናት ሀገር። እናት ምድር። ቤተኛ ወገን። እነዚህ ሁሉ ልባዊ ቃላቶች በምንም መንገድ በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ የምናስቀምጠውን ሙሉ ስሜቶች አያሟጥጡም ፣ ለእያንዳንዱ ሰው የተቀደሰ። ከልብ ወደ እናት አገር የሚመጡትን በጣም ቅን መስመሮችን የማይሰጥ ደራሲ ወይም ገጣሚ መሰየም አስቸጋሪ ነው። ይህ በአገር ውስጥ እና በዓለም ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ካሉት ዘላለማዊ ጭብጦች አንዱ ነው። ከእናት ሀገር ጭብጥ ጋር የተያያዘው ግዙፍ የስነ-ጽሁፍ ቁሳቁስ በርግጥ በዚህ ጽሁፍ ውስጥ ሙሉ ለሙሉ ሊካተት አይችልም, ስለዚህ የአንዳንድ ጸሃፊዎችን እና ገጣሚዎችን ስራ ብቻ ለመዳሰስ እችላለሁ. እንደ “የኢጎር ዘመቻ ተረት” ባሉ የጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሀውልቶች መጀመር አይቻልም። ሁሉም ሀሳቦች, ሁሉም የ "ላይ ..." የጸሐፊው ስሜቶች ወደ ሩሲያ ምድር በአጠቃላይ ወደ ሩሲያ ህዝብ ይመራሉ. ስለ እናት አገሩ ሰፊ ስፋት፣ ስለ ወንዞቿ፣ ተራራዎቿ፣ ሸንተረሮችዋ፣ ከተማዎቿ፣ መንደሮችዋ ይናገራል። ነገር ግን ለ "ላይ ..." ደራሲ የሩስያ መሬት የሩሲያ ተፈጥሮ እና የሩሲያ ከተሞች ብቻ አይደሉም. እነዚህ በመጀመሪያ ደረጃ, የሩሲያ ሰዎች ናቸው. ስለ Igor ዘመቻ ሲተርክ ደራሲው ስለ ሩሲያ ህዝብ አይረሳም. ኢጎር በፖሎቪያውያን ላይ “ለሩሲያ ምድር” ዘመቻ አካሂዷል። የእሱ ተዋጊዎች "ሩሲያውያን", የሩሲያ ልጆች ናቸው. የሩስን ድንበር አቋርጠው ወደ እናት አገራቸው የሩሲያ ምድር ተሰናበቱ እና ደራሲው “አይ የሩሲያ ምድር! ቀድሞውንም ከኮረብታው በላይ ነዎት።
የአርበኝነት ሀሳብ እንዲሁ የታላቁ የአገራችን ልጅ ኤም.ቪ.ሎሞኖሶቭ የግጥም ፈጠራ ባህሪ ነው። እናት አገሩ ፣ ሰፊው መስፋፋቱ ፣ የማይጠፋ የተፈጥሮ ሀብቱ ፣ ጥንካሬው እና ኃይሉ ፣ የወደፊቱ ታላቅነት እና ክብር - ይህ የሎሞኖሶቭ ኦዴስ ዋና ጭብጥ ነው። በሩሲያ ህዝብ ጭብጥ ተብራርቷል እና ተጨምሯል. ሎሞኖሶቭ የታላቋን የሩሲያ ህዝብ ተሰጥኦ ፣ የወታደሮቹን ኃያል መንፈስ እና የሩሲያ መርከቦችን ያወድሳል። የሩስያ አፈር የራሱን ታላላቅ ሳይንቲስቶች፣የራሱን "የሩሲያ ኮሎምበስ" ታላላቅ የባህል ባለሙያዎችን ማፍራት እንደሚችል ያለውን ጽኑ እምነት ይገልጻል። ይህ ጭብጥ በሎሞኖሶቭ ኦዴስ ውስጥ በጀግኖች ፣ በታላላቅ የሩሲያ ሰዎች ጭብጥ ተስተጋብቷል። በዋነኛነት በኢቫን አራተኛ እና በፒተር 1 ውስጥ በተለይም በኋለኛው ውስጥ እንደነዚህ ያሉትን ጀግኖች ይመለከታል. በታዋቂው ኦዲ "በእርገት ቀን ..." ገጣሚው ጴጥሮስን እንደ አዲስ ሩሲያ ፈጣሪ አድርጎ ያከብረዋል. ሎሞኖሶቭ ፒተርን ያከብረዋል ፣ ሩሲያ ከእሱ በፊት የነበረችበትን ኋላ ቀርነት በመቃወም ፣ ሀይለኛ ጦር እና የባህር ኃይል በመፍጠር ፣ ሳይንስን በመደገፍ ያከብረዋል ። በሩሲያ ህዝብ ላይ ያለው ጥልቅ እምነት እና በችሎታቸው ላይ ያለው ጽኑ እምነት ከሎሞኖሶቭ ቃላት ጋር ተመሳሳይ ነው
ፕላቶኖቭ ምን ሊሆን ይችላል?
እና ፈጣኑ አእምሮ ኒውተን
የሩሲያ መሬት ይወልዳል.
በኤ.ኤስ. ፑሽኪን ስራዎች ውስጥ የእናት ሀገር ጭብጥ ከሰዎች የነፃነት ችግር ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው. ገጣሚው በልቡ የሚወደውን የአፍ መፍቻ ተፈጥሮውን ሥዕሎች በመሳል “መንደር” በተሰኘው ግጥም ውስጥ ገጣሚው ሕዝቡን ስለሚጨቁኑ የሰርፍ ባለቤቶች በቁጣ ጽፏል፡-
እዚህ መኳንንት ዱር ነው፣ ያለ ስሜት፣ ያለ ሕግ።
በአመጽ የወይን ግንድ ተወስኗል
እና ጉልበት, እና ንብረት, እና የገበሬው ጊዜ.
“ለቻዳየቭ” በሚለው ወዳጃዊ መልእክት ውስጥ ገጣሚው “የነፍስን የሚያምሩ ግፊቶች” እንዲወስን ለአባት ሀገር ሞቅ ያለ ጥሪ አለ።
የፑሽኪን ወጎች ተተኪ M. Yu. Lermontov የትውልድ አገሩን በታላቅ ፍቅር ይወድ ነበር. ህዝቦቿን, ተፈጥሮውን ይወድ ነበር, ለአገሩ ደስታን ይመኛል. እንደ ሌርሞንቶቭ ገለፃ እናት ሀገርን መውደድ ማለት ለነፃነቱ መታገል ፣የትውልድ አገራቸውን በባርነት ሰንሰለት የሚይዙትን መጥላት ማለት ነው። ለእናት ሀገር ፍቅር በሌርሞንቶቭ እንደ "የቱርክ ቅሬታዎች", "የቦሮዲን መስክ", "ቦሮዲኖ", "ሁለት ግዙፍ" የመሳሰሉ ግጥሞች ጭብጥ ነው. ነገር ግን ይህ መሪ ሃሳብ ከመሞቱ ከጥቂት ወራት በፊት ገጣሚው በፈጠረው “እናት ሀገር” ግጥም ውስጥ በተለየ ኃይል እና ሙሉነት ተገልጧል። እዚህ ለርሞንቶቭ የአርበኝነት ስሜቱን ከኦፊሴላዊ, ኦፊሴላዊ አርበኝነት ጋር ያወዳድራል. ደሙን ከሩሲያ ተፈጥሮ, ከአገሬው ተፈጥሮ, ከሩሲያ ህዝብ ጋር, ከህይወቱ ሀዘን እና ደስታ ጋር ያለውን ግንኙነት ያውጃል. ለርሞንቶቭ ለእናት አገሩ ያለውን ፍቅር "እንግዳ" ብሎ ይጠራዋል, ምክንያቱም የአገሩን ህዝቦች, ተፈጥሮን ይወዳል, ነገር ግን "የጌቶች ሀገር", አውቶክራሲያዊ ሰርፍዶም, ኦፊሴላዊ ሩሲያን ይጠላል. ይህ የፍቅር-ጥላቻ ሀሳብ በጎጎል እና ኔክራሶቭ ስራዎች ውስጥ የበለጠ ይገነባል. የ"ኢንስፔክተር ጄኔራል" እና "የሞቱ ነፍሳት" ጀግኖች የኛ ወገኖቻችን ቢሆኑም የጠላትነት ስሜትን ብቻ የሚቀሰቅሱ ገፀ ባህሪያት ናቸው። እነሱ የሩሲያ, የነፍሷ, የወደፊት እብሪት ኩራት አይደሉም. እነዚህ "የሞቱ ነፍሳት" እንደ ሶስት ወፍ ከሩስ ምስል ጋር ይቃረናሉ. ይህ የፍቅር ምስል ጎጎል ለእናት አገሩ ያለውን ፍቅር እና በወደፊቷ ላይ ያለውን እምነት ያሳያል። Gogol ስለ እናት አገር ተጨማሪ የእድገት መንገዶች ግልጽ አይደለም. እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ሩስ! ወዴት እየሄድክ ነው? መልስ ስጡ። መልስ አይሰጥም!" እሱ ግን በአንድ ነገር እርግጠኛ ነበር - የወደፊቱ የሩሲያ ህዝብ ታላቅነት።
የኔክራሶቭ አጠቃላይ ስራ ለእናት አገሩ በጋለ ፍቅር ስሜት ተሞልቷል።
ለውጭ አባት ሀገር ሰማይ አይደለም -
ለእናት ሀገር ዘፈኖችን አዘጋጅቻለሁ! -:
ገጣሚውን “ዝምታ” በሚለው ግጥም አውጇል። የትውልድ አገሩን በጥልቅ እና ርኅራኄ በፍቅራዊ ፍቅር ይወድ ነበር። "እናት ሀገር! በነፍስ ራሴን አዋርጄ በፍቅር ልብ ወደ አንተ ተመለስኩ”; "እናት ሀገር! እንደዚህ አይነት ስሜት በሜዳዎ ላይ ተጉጬ አላውቅም”; “ድሃ ነሽ፣ አንቺ የበዛሽ ነሽ፣ ኃያል ነሽ፣ አቅም የለሽ ነሽ እናቴ ሩስ!” ገጣሚው በእነዚህ ቃላት ለእናት ሀገሩ ተናግሯል ። በኔክራሶቭ ሥራ ውስጥ "ለእናት ሀገር ፍቅር" የሚሉት ቃላት ያለማቋረጥ "ቁጣ" እና "ሀዘን" ከሚሉት ቃላት ጋር ይጣመራሉ.
ያለ ሀዘን እና ቁጣ የሚኖር ፣
የአባቱን ሀገር አይወድም -
ጻፈ. ኔክራሶቭ የትውልድ አገሩን በመውደድ የዛርስት ሩሲያን እና የገዥ ክፍሎቿን ስርዓት በመጥላት አልሰለችም። እየጠላ ይወድ ነበር፣ እና ይህ የፍቅር-ጥላቻ የአባት ሀገሩ ታማኝ ልጅ፣ ታላቅ ብሄራዊ ገጣሚ ተዋጊ ኔክራሶቭ የአርበኝነትን አመጣጥ ይገልጻል።
የጽሁፉ ወሰን እጅግ በጣም ቅርብ የሆኑትን መስመሮች ለእናት አገሩ የሰጡ የሩሲያ ጸሐፊዎች እና ገጣሚዎች ሥራ ግምገማ እንድንቀጥል አይፈቅድልንም። ስለ እናት አገር, ሩሲያ በኤል ቶልስቶይ, ቼርኒሼቭስኪ, ቼኮቭ, ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ስራዎች እና ስለ Blok, Yesenin, Mayakovsky, A. Tolstoy, Sholokhov, Tvardovsky ስራዎች ላይ ስለ እናት አገር, ስለ ሩሲያ ጭብጥ ሽፋን መጻፍ እፈልጋለሁ. በዚህ ርዕስ ላይ ብዙ አስደናቂ መስመሮችን የሰጠ። ይህ እንዲደረግ የጊዜ እጥረት አለመፍቀዱ ያሳዝናል። እናም አሁን የምንኖርበትን የምንወደውን ሀገራችንን ይዘት በሚያስደንቅ ሁኔታ በያዘው F.I.Tyutchev ስለ ሩሲያ ከሚታወሱ መስመሮች ጋር ጽሑፉን ልጨርስ።
በአዕምሮዎ ሩሲያን መረዳት አይችሉም,
አጠቃላይ አርሺን ሊለካ አይችልም.
እሷ ልዩ ትሆናለች -
በሩሲያ ብቻ ማመን ይችላሉ.

በርዕሱ ላይ በስነ-ጽሑፍ ላይ ያለው ጽሑፍ-በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የእናት ሀገር ጭብጥ

ሌሎች ጽሑፎች፡-

1. በማሪና Tsvetaeva ግጥሞች ውስጥ የትውልድ አገሩ ጭብጥ። ምላስ ሆይ ግትር! ለምን በቀላሉ - አንድ ሰው, ተረዳ, ከእኔ በፊት ዘፈነ: - ሩሲያ, የትውልድ አገሬ! M. Tsvetaeva. ማሪና Tsvetaeva ግጥሞቹ ያልተለመዱ እና በታላቅ የልምድ ኃይል የተሞሉ ገጣሚ ነች። ልክ እንደ አርቲስት ቤተ-ስዕል ላይ ተጨማሪ ያንብቡ ......
2. ሩሲያን በአዕምሮዎ ሊረዱት አይችሉም, በተለመደው መለኪያ መለካት አይችሉም: ልዩ ነገር ሆኗል - በሩሲያ ብቻ ማመን ይችላሉ. F.I. Tyutchev Motherland... ተወላጅ ቦታዎች... አንዳንድ ሊገለጽ የማይችል ኃይል አላቸው። በአስቸጋሪ የህይወታችን ቀናት፣ አስቸጋሪ ምርጫዎች ማድረግ ሲገባን ወይም ተጨማሪ ያንብቡ......
3. የሩሲያ ክላሲካል ሥነ-ጽሑፍ ለዓለም ድንቅ የግጥም ፈጠራ ምሳሌዎችን ሰጥቷል። የፑሽኪን, ለርሞንቶቭ, ኔክራሶቭ ግጥሞች እውነተኛ ድንቅ ስራዎች ሆኑ. ለእነዚህ ታላላቅ የቃላት ሊቃውንት ከዋና ዋና ርዕሰ ጉዳዮች አንዱ የግጥም ዓላማ እና ቦታ ችግር ፣የገጣሚው ዓላማ ፣በህብረተሰብ ውስጥ ያለው ሚና ነው። ሀ. ተጨማሪ ያንብቡ.......
4. ብሎክ እንደሚለው፣ ህይወቱን ለእናት አገር ጭብጥ አሳልፏል። ገጣሚው ሁሉም ግጥሞቹ ስለ እናት አገር ናቸው ብሏል። የ "እናት ሀገር" ዑደት ግጥሞች ይህንን የጸሐፊውን መግለጫ ያረጋግጣሉ. በብሎክ የግጥም ግጥሞች በሦስተኛው ቅጽ ላይ “እናት አገር” የሚለው ዑደት የግጥምነቱን መጠን እና ጥልቀት በግልፅ ያሳያል ተጨማሪ ያንብቡ ......
5. A. Tvardovsky አስቸጋሪ ጊዜ ነበረው - ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት, ከጦርነቱ በኋላ ውድመት, ለብዙ አመታት ታላቅ ግርግር, አዲስ ዓለም ግንባታ. ነገር ግን ፈተናዎቹ ምንም ያህል ከባድ ቢሆኑም፣ እናት አገሩን ለማገልገል ሁልጊዜ ታማኝ ሆኖ ቆይቷል። ለዚህም ነው ለጦርነቱ ፍቃደኛ የሆነው፣ Read More......
6. አንቺ ደግሞ ድሆች ነሽ፣ አንቺ ደግሞ ብዙ ነሽ፣ አንቺም ኃያላን ነሽ፣ አንቺም አቅም የለሽ ነሽ እናቴ ሩስ! N.A. Nekrasov ብዙ ገጣሚዎች የትውልድ አገራቸውን ጭብጥ በአንድ መንገድ ወይም በሌላ መንገድ ገልጸዋል, ነገር ግን እያንዳንዳቸው በራሳቸው መንገድ ሩሲያን ተረድተዋል, ይህም ለሁላችንም የተለመደ ነው. ተጨማሪ አንብብ.......
7. በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ብዙ የተለያዩ ጦርነቶች ተካሂደዋል, እና ሁልጊዜም ችግሮች, ውድመት, ስቃይ እና የሰው ልጅ አሳዛኝ ሁኔታዎችን ያመጣሉ, ምንም እንኳን በተንኮል የተነገሩት ወይም የተጀመሩት ምንም ይሁን ምን. የማንኛውም ጦርነት ሁለቱ አስፈላጊ ነገሮች አሳዛኝ እና ክብር ናቸው። ከተጨማሪ አንብብ ከሚባሉት አንዱ......
8. በአገራችን ታሪክ ውስጥ በጣም አስቸጋሪ ከሆኑት ወቅቶች አንዱ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የለውጥ ወቅት ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ዓመታቱ አስከፊ እና ጭካኔ የተሞላበት ነበር, በዚህ ጊዜ ውስጥ ብዙ ሰዎች ተሠቃዩ. ነገር ግን ይህ ወቅት ብዙ ተሰጥኦ ያላቸው ፀሐፊዎችን አፍርቷል ተጨማሪ ያንብቡ ......

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የእናት ሀገር ጭብጥ