ሉዓላዊውን የሚያስተምሩ አንዳንድ የአባቶች ባለቤቶች እና የመሬት ባለቤቶችም ይኖራሉ። በዩኤስኤስአር ታሪክ ላይ አንባቢ

285. እና አንድ ሰው ላለፉት አመታት ለአምስት አመታት ወይም ከዚያ ለሚበልጡ ዓመታት አሳማዎችን ወይም ጥንብሮችን ወይም ላሞችን ወይም በግን ወይም ማንኛውንም ሌላ እንስሳ ወይም ንቦችን በዘሮቻቸው ለመፈለግ ከወሰነ እና በፍርድ ቤት እና ለ. በዛ ውስጥ የሚደረገው ምርመራ በክሱ ውስጥ, ከሳሽ ትክክል ይሆናል, እና ለአሳማዎች እና ለላሞች, ለላሞች, በግ ወይም ለሌላ እንስሳ, ንቦች, አንድ ሰው በያዘው ነገር ላይ ይገዛዋል, እና እምቢተኛ ይሆናል. አንድ ሰው ከእሱ አንድ ነገር እንደ ወሰደው በዚያ ዓመት እሱን አልፈለግሁትም ። 286. በአሥራዎቹም ውስጥ ድርቆሽ ለመፈለግ የተማረ ሰው እና እነዚያ ድርቆሽዎች doshtsetsa ናቸው, እና እሱ የሣር ክዳን አስራት ተጠያቂ ነው እና በአሥር አልቲኖች እንዲገዛ አዘዘ. 287. በአንድ ሰው ላይ የተቆረጠ ገለባ መፈለግን የተማረ ሰው፣ ክምርን የሚጎተትና ፈላጊውን፣ በአልቲንም ላይ የሚቆረጠውን ገለባ እንዲከፍል ይታዘዛል። ምዕራፍ XI የገበሬዎች ፍርድ ቤት በውስጡም 34 አንቀጾች አሉ 1. የትኞቹ የቤተ መንግስት መንደሮች እና ጥቁር ቮሎቶች, ገበሬዎች እና ገበሬዎች, ከሉዓላዊው ቤተ መንግስት መንደር እና ጥቁር ቮሎዎች አልቀው ለፓትርያርክ ወይም ለሜትሮፖሊታኖች, ለሊቃነ ጳጳሳት እና ለጳጳሳት የሚኖሩት የትኞቹ ናቸው. , ወይም ለገዳማት , ወይም ለቦያርስ, ወይም ለኦኮልኒኪ እና ለዱማ እና ለቤት ሰዎች, እና ለመጋቢዎች እና ለጠበቃዎች እና ለሞስኮ መኳንንት, እና ለጸሐፊዎች, እና ለተከራዮች, እና. የከተማው መኳንንት እና የቦይር ልጆች, እና ለውጭ አገር ዜጎች, እና ለሁሉም አይነት ቮትቺኒኪ እና የመሬት ባለቤቶች, እና በፀሐፊው መጻሕፍት ውስጥ, ከሞስኮ እሳት በኋላ ባለፈው አመት 134, ከዚያም የሸሸ ገበሬዎች, ወይም ጸሃፊዎች ለአካባቢው ትዕዛዝ ያቀረቡ ናቸው. አባቶቻቸው የተጻፉት ለንጉሠ ነገሥቱ ነው፥ እነዚያም ሉዓላዊ የሸሹ ገበሬዎች፥ ሥጋውንም ወደ ሉዓላዊው ቤተ መንግሥት መንደሮችና ጥቁር እሳተ ገሞራዎች እንዲያመጡ እየፈለጉ ወደ አሮጌው ዕጣቸው ከሚስቶቻቸውና ከልጆቻቸው ጋር እንዲሁም ከገበሬው ሆዳቸው ሁሉ ጋር ተጽፈዋል። ያለ የተደነገጉ ዓመታት. 2. አንዳንድ ቮቺኒኪ እና ባለርስቶችም ሉዓላዊው ስለ ሸሹ ገበሬዎቻቸው እና ስለ ገበሬዎች ግንባራቸውን እንዲያፋጥኑ የሚያስተምሩ ገበሬዎች እና ገበሬዎች በእነሱ ምክንያት ያለቁበት በንጉሠ ነገሥቱ ቤተ መንግሥት ውስጥ ይኖራሉ ብለው ያስተምራሉ. መንደሮች, እና በጥቁር ቮሎቶች ውስጥ, ወይም በፖሳድ ውስጥ በከተማው ነዋሪዎች, ወይም ቀስተኞች, ወይም ኮሳኮች, ወይም በጠመንጃዎች, ወይም በአንዳንድ የአገልግሎት ሰዎች በዛሞስኮቭኒ እና በዩክሬን ከተሞች ውስጥ ወይም ለፓትርያርኩ. , ወይም ለሜትሮፖሊታኖች, ወይም ለሊቃነ ጳጳሳት እና ለጳጳሳት, ወይም ለገዳማት, ወይም ለቦይር, እና ለኦኮልኒኪ, እና ለዱማ አማካሪዎች, እና ለክፍል ሰዎች, እና ለመጋቢዎች, እና ለጠበቃዎች, እና ለሞስኮ መኳንንት እና ለጸሐፊዎች. , እና ለተከራዮች, እና ለከተማ መኳንንት እና ለቦይር ልጆች, እና ለውጭ አገር ዜጎች, እና ለሁሉም ዓይነት ቮቺኒኪ እና የመሬት ባለቤቶች, እና ለእነዚያ ገበሬዎች እና የመሬት ባለቤቶች በፍርድ ቤት እና ለምርመራ, እንደ ጸሐፊው መጽሃፍቶች ይስጡ. ባለፈው 134 ዓመት የሞስኮ እሳት ከተነሳ በኋላ ጸሐፍት በአካባቢያዊ ሥርዓት ውስጥ የሰጡት መጻሕፍት፣ የሸሹ ገበሬዎቻቸው ወይም የሸሹ ገበሬዎች አባቶች በእነዚያ ጸሐፍት መጻሕፍት ውስጥ ወይም ከዚያ ጸሐፊ መጽሐፍት በኋላ ተመሳሳይ ገበሬዎች ይጻፋሉ። ፣ ወይም ልጆቻቸው ፣ በአዲስ ዳቻዎች ከኋላ በማን ይፃፋሉ በተለየ ወይም በተተዉ መጽሐፍት ። እና ከዘር የተሸሹ ገበሬዎችን እና ገበሬዎችን በሁሉም ደረጃዎች በፀሐፊ መጽሐፍት መሠረት መደበኛ ዓመት ለሌላቸው ሰዎች ማስረከብ። 3. እና የሸሹትን ገበሬዎች እና ገበሬዎችን በፍርድ ቤት እና ለምርመራ አሳልፎ ለመስጠት እና እነዚያን ገበሬዎች ከሚስቶቻቸው እና ከልጆቻቸው ጋር እንዲሁም ከሆዳቸው ሁሉ ጋር እንዲሁም የቆመ እንጀራና ወተት ለማስረከብ እድሉን ያገኘ። እና የነዚያን የገበሬዎች ንብረት እስከዚህ የአሁን ኮድ ድረስ ላለፉት አመታት አታሳይ። እና ገበሬዎቹ በሽሽት ላይ እያሉ ሴት ልጆቻቸውን፣ ሴቶች ልጆቻቸውን ወይም እህቶቻቸውን ወይም የእህቶቻቸውን እህት ልጆቻቸውን ለእነዚያ ቮቺኒኪ ገበሬዎች እና ለኖሩባቸው ባለርስቶች ወይም ወደ መንደር ወይም መንደር ወደ ጎን የሰጡ ማንም ሰው አያገባም። እሱን እና ለነዚያ ልጃገረዶች ተወቃሽ ባሎቻቸው ለቀድሞው የአባቶች ባለቤት እና የመሬት ባለቤት መመለስ የለባቸውም ፣ ምክንያቱም አሁን ባለው ሉዓላዊ ድንጋጌ መሠረት ማንም ሰው ገበሬዎችን ለራሱ የማይቀበል ሉዓላዊ ትእዛዛት አልነበሩም ፣ እና ድንጋጌዎቹ የሸሹ ገበሬዎች ነበሩ ። በትምህርቱ አመታት ውስጥ እና እንዲሁም ከፀሐፊዎች በኋላ ለብዙ አመታት, ቮቲቺናዎች እና ንብረቶች ለብዙ አመታት ተለውጠዋል. 4. እና የተሸሹ ገበሬዎች እና አርሶ አደሮች ለእነማን ይሰጧቸዋል, እና ከእነዚያ ሰዎች, በእነዚያ ገበሬዎች እና ጭሰኞች እና በሆዳቸው ውስጥ የሉዓላዊው ቤተ መንግስት መንደሮች እና ጥቁር ቮሎቶች, የታዘዙ ሰዎች እና የአባቶች የመሬት ባለቤት እና የመሬት ባለቤት ማስታወሻ ይይዛሉ. ለክርክር ከአሁን በኋላ በእጃቸው. እና ኦፊሴላዊ መዝገቦች በሞስኮ እና በከተሞች ውስጥ በዲስትሪክት ፀሐፊዎች እና በአካባቢው ፀሐፊዎች በሌሉባቸው መንደሮች እና መንደሮች ውስጥ እንዲፃፉ ያዝዙ ፣ እንደዚህ ያሉ መዝገቦች በሌሎች መንደሮች በዜምስቶቭ ወይም የቤተክርስቲያን ፀሐፊ እንዲፃፉ እና እንዲሰጡ ያዝዙ። እንደዚህ ያሉ መዝገቦች በእጃቸው. ማንበብና መጻፍ የማያውቁ ሰዎች መንፈሳዊ አባታቸውን በቦታቸው ወይም በሚያምኑት በእነዚያ መዛግብት ላይ እጃቸውን እንዲጭኑ ያዝዛሉ፣ ወይም በውጭ ያሉ ሰዎች፣ ካህናቸውንና ሴክስቶንን እንዲሁም ሰዎች ለማንም እንዳይጽፉ ያዛሉ። , ስለዚህም እንደዚህ ባሉ መዝገቦች ውስጥ ከማንም ወይም ከማንም ጋር አስቀድሞ ክርክር አልነበረም. 5. እና ለእነዚያ ቮትቺኒኪ እና የመሬት ባለቤቶች በፀሐፊው መጽሐፍት, የገበሬዎች እና የመሬት ባለቤቶች ባዶ ጓሮዎች ወይም የግቢው ቦታዎች ተጽፈዋል, እና ስለ እነዚያ ግቢዎች ገበሬዎች እና ባለርስቶች, በጸሐፊው መጽሐፍት ውስጥ እነዚያ ገበሬዎች እና ገበሬዎች ተጽፈዋል. ባለርስቶች በእነሱ ምክንያት ሸሹ በቀደሙት ዓመታት ከእነዚያ ጸሐፍት መጻሕፍት በፊት ነበር፤ እስከ ዛሬ ድረስ ስለ እነዚያ ገበሬዎች በማንም ላይ ምንም ዓይነት አቤቱታ አልቀረበም፤ በእነዚያ ባዶ አደባባዮችና በእነዚያ ገበሬዎችና ገበሬዎች ውስጥ ባለ ባዶ ግቢ ውስጥ ፍርድ ቤት ሊሰጥ አይገባም። ለብዙ አመታት ስለነሱ ስለነሱ ገበሬዎች ሉዓላዊውን በማንም ላይ አልደበደቡም. 6. እና በማን ምክንያት የሸሹ ገበሬዎች እና ገበሬዎች ለከሳሽ በፍርድ ቤት, እና በምርመራው እና በፀሐፊው መፃህፍት መሰረት, ወይም ፍርድ ቤቱን በሕጉ መሠረት ማን አሳልፎ ይሰጣል, እና እነዚያ ገበሬዎች. በሽሽት ላይ የኖሩባቸው ሰዎች አቤቱታ፣ ለሚሰጧቸው ሰዎች በአካባቢው ትዕዛዝ ውስጥ ይመዝገቡ። እና በማን ምክንያት ይወሰዳሉ እና ከእነዚያ የመሬት ባለቤቶች እና ቮቺኒኪ የሉዓላዊው አገዛዝ በቆጠራ መጽሐፍት መሰረት አይሰበሰብም, ነገር ግን የሉዓላዊው ሁሉም ዓይነት ቀረጥ የሚሰበሰበው ከእነዚያ አባቶች የመሬት ባለቤቶች እና የመሬት ባለቤቶች ነው. በተመለሰው መሠረት እንደ ገበሬዎች መኖርን ይማሩ። 7. እና ከእነዚያ ቮቺኒኪ በፍርድ ቤት እና በምርመራ እና በፀሐፊው መጽሐፍት መሠረት ገበሬዎች ተወስደው ለገዙት ቮቺኒኪ ለከሳሽ ይመለሳሉ, እና ከፀሐፊዎች በኋላ እነዚያን ቮቲቺኒዎች ከቮትቺኒኪ ከእነዚያ ገበሬዎች ጋር ገዙ, እና. በሽያጭ ወረቀቱ እነዚያ ገበሬዎች ተጽፈውበታል እና ያ አባት ከግብር ከፋይ ገበሬዎች ይልቅ ከሻጮቹ ከሆዳቸው ሁሉ ጋር ተመሳሳይ ገበሬዎችን እና ከሌሎች ግዛቶቻቸው የቆመ እንጀራ እና ወተት ከሻጮቹ መውሰድ አለባቸው ። 8. እና የትኛው ቮትቺኒኪ እና ባለርስቶች ባለፉት ዓመታት ስለ ሸሹ ገበሬዎች እና የመሬት ባለቤቶች ሙከራ ነበራቸው እና እንደዚህ ያሉ ሸሽተው ገበሬዎች ከዚህ ሉዓላዊ ድንጋጌ በፊት ቀደም ሲል በነበረው የታላቁ ሉዓላዊ ንጉሠ ነገሥት Tsar እና የተባረከ ትውስታ ውድቅ ተደርገዋል ። የሁሉም ሩሲያው ግራንድ ዱክ ሚካሂል ፌዮዶሮቪች ለዓመታት ትእዛዝ ተሰጥቷቸዋል ፣ እና እነዚያ የሸሹ ገበሬዎች እና ገበሬዎች ለዓመታት ከኖሩባቸው ሰዎች ጋር እንዲኖሩ ታዝዘዋል ፣ ወይም የመሬት ባለቤቶች እና የአባቶች ባለቤቶች ስለ ሸሹ ገበሬዎች እና ገበሬዎች ጥሩ ስምምነት ነበራቸው ። ከዚህ ሉዓላዊ ድንጋጌ በፊት ያለፉት ዓመታት፣ እና በእርቅ ስምምነት መሰረት፣ ገበሬዎቻቸውን ለማን አሳልፈው የሰጡ፣ እና እራሳቸውን በመዝገቦች ያጠናከሩ፣ ወይም የሰላም ጥያቄ ያቀረቡ እና ሁሉም ጉዳዮች ከዚህ በፊት በተጠናቀቁት መንገድ መከናወን አለባቸው። ይህ ሉዓላዊ ድንጋጌ እና እነዚህ ጉዳዮች እንደገና መቅረብ እና እንደገና መደራደር የለባቸውም. 9. በ154ኛው እና በ155ኛው አመት በተደረገው የህዝብ ቆጠራ መጽሃፍ እና ከዛ ቆጠራ መጽሃፍት በኋላ የተጻፉት እነዚያ ገበሬዎች እና ገበሬዎች በእነዚያ ሰዎች ቆጠራ መፅሃፍ ላይ የተፃፉላቸው፣ ሸሽተው ወይም ይቀጥላሉ እነዚያም የሸሹ ገበሬዎች እና ገበሬዎች፣ ወንድሞቻቸው፣ ልጆቻቸው፣ የወንድም ልጆቻቸው፣ የልጅ ልጆቻቸውም ከሚስቶቻቸው፣ ከልጆቻቸውና ከሆዳቸው ሁሉ ጋር፣ የቆመ እንጀራና ወተትም ይዘው ለእነዚያ ሰዎች ከሩጫ ስጡ። በነርሱም ምክንያት የሕዝብ ቆጠራ መጻሕፍትን, ያልተማሩ ዓመታትን እና ከአሁን በኋላ, የሌላ ገበሬዎች በማንም አይቀበሉም, እና ማንም ከእነሱ ጋር አይይዝም. 10. እናም አንድ ሰው ከዚህ ሉዓላዊ ህግ የሸሸ ገበሬዎችን እና ገበሬዎችን እና ልጆቻቸውን እና ወንድሞቻቸውን እና የእህቶቻቸውን ልጆቻቸውን እንዲይዙ እና እንዲጠብቁ ቢያስተምር እና የባለቤቶች ባለቤቶች እና ባለርስቶች ከእርሱ በኋላ የሸሹትን ገበሬዎቻቸውን ያገኙታል ። ለነርሱም የሸሹ ገበሬዎች እና ከብቶች በፍርድ ቤት እና በምርመራው መሰረት እና በቆጠራው መጽሐፍ መሰረት ከሚስቶቻቸው እና ከልጆቻቸው ጋር እንዲሁም ከሆዳቸው ሁሉ ጋር እንዲሁም የቆመ እንጀራ ይሰጡዋቸው. እና ወተት እና የሸክላ እህሎች ያለ የተወሰነ አመታት. እና ከዚህ ሉዓላዊ ህግ በሽሽት ለማንም እስከመቼ ይኖራሉ፣ እና ለመኖር ለሚማሩት፣ ለሉዓላዊው ግብር እና ለመሬት ባለቤት ገቢ፣ ለእያንዳንዱ ገበሬ በዓመት አስር ሩብል ወስደው ይሰጧቸዋል። ለከሳሹ አርሶ አደሩ እና ጭሰኛው . 11. እና አንድ ሰው ሉዓላዊውን በግንባሩ እንዲደበድበው ቢያስተምር ስለ ሸሹ ገበሬዎች እና ገበሬዎች ግን በእነዚያ ገበሬዎች እና አባቶቻቸው ቆጠራ መጽሐፍ ውስጥ ከሳሽ እና ተከሳሹ አልተፃፉም ፣ ግን እነዚያ ገበሬዎች ከከሳሹ ጀርባ ወይም ተጽፈዋል። ተከሳሹ ባለፉት 154 155 የህዝብ ቆጠራ መፅሃፍቶች እና እነዚያ ገበሬዎች እና ገበሬዎች በቆጠራ መፅሃፍ ላይ ለተፃፈ ሰው መሰጠት አለባቸው. 12. እናም በዚህ ሉዓላዊ ትእዛዝ የገበሬ ሴት ልጅ ከአባትነት ወይም ከንብረቱ ብትሸሽ እና ካመለጠች፣ የአንድን ሰው ባሪያ ወይም ገበሬ ታገባለች ወይም በዚህ ሉዓላዊ ትእዛዝ የገበሬውን ሴት ልጅ የሚያሳምነው። እሷን ለማግባት እና በማሴር, ከታሰረው ሰው ወይም ከገበሬ ወይም ከቦክ ጋር ያገባታል, እናም የሸሸችበት ሰው ለሉዓላዊው, እና በፍርድ ቤት እና በምርመራው በኩል ያሳውቃታል. ያቺ ልጅ እንደ ሸሸች ወይም ተስማምቶ ለምታመልጥበት ለባሏና ከዚያ ባሏ ጋር ያላትን ልጆች ሰጠችው ነገር ግን የባሏን ሆድ ከእርስዋ ጋር አትስጡ። . 13. ያቺ የሸሸች ልጅ የሌላውን ሰው ወይም ባል የሞተባትን ገበሬ ብታገባ በፊቷም፥ ያ ባል የመጀመሪያ ሚስቱን ልጆች ይወልዳል፥ የእነዚያም ባል የመጀመሪያ ልጆች ለከሳሽ አይሰጡም፥ ከእርሱም ጋር ይሆናሉ። የተወለዱት በሰርፍዶም ወይም በገበሬዎች ውስጥ ነው። 14. ከሳሹም ከዚች ከሸሸች ልጅ ጋር ለማፍረስ ወስኖ ፍርዱን ለመስጠት ቀጠሮ ከያዘ እና ከፍርድ ቤቱ እስከ ምን ድረስ እንደሚሆን ውሳኔ ይሰጣል። 15. የገበሬይቱም መበለት ትሸሻለች፥ በኋላም የምትሸሽበት ባሏ በጸሐፍት ወይም በልዩ መጻሕፍትና በቅንፍ፥ ወይም በሌሎች ምሽጎች በገበሬዎች ወይም በገበሬዎች ተጽፎአል። አምልጦ ያቺ ገበሬ የአንድ ሰው ባሪያ የሆነውን ወንድ ወይም የገበሬውን ሚስት ታገባለች፤ ያቺም ገበሬ ሴት የመጀመሪያዋ ባሏ በጸሐፍት ወይም በሕዝብ ቆጠራ መጽሐፍ ወይም በመጽሐፍ ቅዱስ የተጻፈላት ባለርስት መበለት ትሆናለች። ሰ) ምሽጎች፣ ከባልሽ ጋር ስጡት። 16. የዚያች መበለት ባል የሞተችበትን ሚስት መጀመሪያ ያገባል፥ በጻፎችና በሕዝብ መመዝገቢያ መጻሕፍትም በሌሎችም ምሽጎች የተጻፈ አይደለም፥ ያቺም መበለት ወንድዋን ወይም ገበሬዋን ካገባች ጋር ትኖራለች። 17. ገበሬ ወይም ገበሬ ለአንድ ሰው ቢሮጥ እና ሲሮጥ ሴት ልጁን ሴት ልጅ ወይም መበለት ለታሰረ ሰው ወይም ለሚሮጥለት ገበሬ ወይም ገበሬ ቢያገባ እና ከዚያ በኋላ ያ የሸሸ ገበሬ ፍርድ ቤቱ ሚስቱንና ልጆቹን ለሚሸሸው አስረክቦ አማቹን ከዚያ ኮበለለ ገበሬ ወይም አሮጌው ባለ ርስቱን ለቀድሞ ባለይዞታው አሳልፎ መስጠት ይኖርበታል። ሴት ልጁን በሽሽት አግባ። አማችም ከመጀመሪያ ሚስቱ ጋር ልጆችን ይወልዳል ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የመጀመሪያ ልጆቹ ለጠያቂው መሰጠት የለባቸውም። 18. እንደዚህ ያለ የሸሸ ገበሬ ወይም ሸሽቶ ሴት ልጁን ለትዳር ጓደኛ ወይም ለአረጋዊ ራቁት ሰው ወይም ለገበሬ ወይም ለሌላ ባለርስት ወይም የአባት አገር ባለቤት እና የዚያች የገበሬ ሴት ልጅ ብታገባ። በሽሽት ላይ ያለ በጋብቻ ውስጥ ተሰጥቷል, ለከሳሹ እና ለባሏ ስጡ. 19. እንዲሁም አንድ ባለርስት ወይም ቮቺኒኒክ ከግዛቱ ወይም ከቮቺና ወይም ከአስተዳዳሪዎች እና ሽማግሌዎች፣ የገበሬ ሴቶች ልጆች፣ ሴት ልጆች ወይም መበለቶች ሄደው ወገኖቻቸውን ወይም ገበሬዎቹን እና እነዚያን የገበሬ ሴት ልጆቹን እንዲያገቡ ከተማሩ። ልጃገረዶች እና መበለቶች, ለክርክሩ አስቀድመው ለራሳቸው ወይም ለመንፈሳዊ አባቶቻቸው የእረፍት ክፍያ ይስጡ. እና መደምደሚያው በውሉ ስር ለእነዚያ የገበሬ ሴት ልጆች ነው። እና ማንንም የወሰደው, በእረፍት ክፍያ ውስጥ ይፃፉ. 20. እና አንዳንድ ሰዎች ወደ አንድ ሰው አባትነት እና ርስት ይመጣሉ, እና ነጻ ነን ይላሉ, እና እነዚያ ሰዎች ከኋላቸው እንደ ገበሬ ወይም በገበሬዎች ውስጥ መኖር ይፈልጋሉ, እና ወደ መጡባቸው ሰዎች ጠይቃቸው. ምን ዓይነት ነፃ ሰዎች ናቸው፣ እና የትውልድ አገራቸው፣ እና ለማን የኖሩት፣ እና ከየት እንደመጡ፣ እና ህዝቦቻቸው እና ገበሬዎቻቸው እና ቦብዎቻቸው ሸሽተው እንደሆነ እና የእረፍት ክፍያ ነበራቸው? አዎን ፣ የእረፍት ክፍያ የማይሉ ፣ ባለንብረቱም ሆኑ የአባቶች ባለቤት ስለእነዚህ ሰዎች በእውነት በእውነት ነፃ ሰዎች መሆናቸውን በትክክል መጠየቅ አለባቸው ፣ እና እነሱን በትክክል ከመረመረ በኋላ በዚያው ዓመት ወደ ሞስኮ ማስታወሻ ደብተር ያመጣቸዋል። የአካባቢ ፕሪካዝ ፣ እና በካዛን እና ካዛን በ - ከተሞች ወደ ካዛን ፣ እና የኖቭጎሮድ ነዋሪዎች እና የኖቭጎሮድ ዳርቻዎች ወደ ኖቭጎሮድ ፣ እና የፕስኮቭ ነዋሪዎች እና የፕስኮቭ የከተማ ዳርቻዎች ወደ ፕስኮቭ። እና በሎካል ፕሪካዝ እና በከተሞች ውስጥ ገዥዎች እንደዚህ አይነት ነፃ ሰዎችን በተመሳሳይ ምክንያቶች መጠየቅ እና ንግግራቸውን በትክክል መመዝገብ አለባቸው። ወደ ማስታወሻው የሚቀርቡት ሰዎች እንደ ሮስፕሮስ ንግግራቸው መሠረት ወደ ማስታወሻው በሚመሩት ሰዎች ለክርስትና እንዲሰጡ እና ለክርስትናም ለሚሰጡ ሰዎች ይቅደም። እነዚያ ሰዎች እጃቸውን ወደ rosprosr ንግግሮች እንዲጭኑ። 21. የመሬት ባለርስት ወይም ባለ ርስት አንድን ሰው ወደ ደብር ቢያመጡት እውነቱን ሳይጣራ እና ለእነዚህ ሰዎች በክርስትና እምነት እንዲጋቡ ይማራሉ እና በክርስትና እምነት ውስጥ ያሉ ሰዎች በፍርድ ቤት ለፍርድ ይቀርባሉ. እና በምርመራው መሰረት እና በቆጠራ መጽሃፍ ላይ ከሚስቶቻቸው ጋር, እና ከልጆች እና ከሆድ ጋር. አዎን፣ ሳይፈተሹ የሌላ ሰውን ገበሬ ወይም ገበሬ በእውነት የሚቀበሉ፣ ለማን ለኖሩባቸው ዓመታት በዓመት አሥር ሩብል ገቢ የሚያገኙ፣ ለሉዓላዊው ግብርና ቮትቺኒክስ እና የመሬት ባለይዞታዎች፣ ለዛም፣ ያለሱ በትክክል በመመርመር የሌላ ሰውን አትቀበል። 22. እና እነዚያ ክርስቲያን ልጆች አባቶቻቸውንና እናቶቻቸውን ክደው ያሰቃዩአቸው ዘንድ ይማራሉ ። 23. ከየትኛውም መዓርግ የሆነ ማንም ሰው ምንም እንኳ ከኋላቸው የተሰደዱትን የውጭ አገር ገበሬዎችንና ጭሰኞችን ቢያጸኑም በብዙ ብድር ባርነት ወይም መዝገብ ይወስድባቸዋል፥ እነዚያም የተሸሹ ገበሬዎችና ገበሬዎች በፍርድ ቤትና በምርመራ ተላልፈዋል። እና ለእነዚያ ሰዎች እንደ ብድር መዛግብት እና በብድሩ እስራት መሰረት ተላልፈው ይሰጣሉ, እናም እንደዚህ አይነት ብድር እና እስራት እና መዝገቦች ያላቸው ሰዎች ውድቅ ይደረጋሉ, ለእነዚያም ብድር እና ምሽጎች ሁሉ ይጣላሉ. ለእነዚያ እስራት ፍትህ አትስጡ እና የብድር መዝገቦችን አትመኑ ፣ ግን እነዚያን መዝገቦች እና ቦንዶች ከነሱ ወደ ፕሪካዝ ውሰዱ ፣ እናም በመጽሃፍቱ ውስጥ ፃፉ ፣ እና እነዚያን የሸሹ ገበሬዎችን እና የመሬት ባለቤቶችን ለቀድሞው የአባቶች የመሬት ባለቤት እና የመሬት ባለቤት ይስጡ ። ከሁሉም ብድሮች ጋር. እና እነዚያ የሸሹ ገበሬዎች ወይም ገበሬዎች ለሚወሰዱባቸው ሰዎች ብድር አይቀበሉ ፣ የሌሎችን ገበሬዎች እና ገበሬዎችን አይቀበሉ እና ብድር አይስጡ። 24. ቊንቊ እና ባለርስት ካላቸው መካከል፣ ገበሬዎች፣ ወንድሞቻቸው፣ ልጆቻቸው እና የወንድም ልጆች በሕዝብ ቆጠራ መጽሐፍ ውስጥ በአባቶቻቸውና በጎሣዎቻቸው ውስጥ ተጽፈው ከደብዳቤው በኋላ ተለያይተው እንዲኖሩ አስተማሯቸው። የገዛ ቤተሰባቸውን፣ እና እነዚያን ቤቶች እንዳይሰወሩ፣ እና ተጨማሪ አባወራዎችን አትጥራቸው፣ እና በአጥቢያ ቅደም ተከተል አትጽፋቸው፣ ምክንያቱም ከአባቶቻቸው እና ከጎሳዎቻቸው ጋር አብረው በቆጠራ መጽሐፍ ውስጥ ተጽፈዋል። እናም ከዛሬ ጀምሮ ከሴፕቴምበር 1 ቀን 157 ጀምሮ ሉዓላዊው ስለ ድብቅ አደባባዮች ማንንም አያሳዝንም ፣ እናም በአከባቢው ቅደም ተከተል ፣ በ 154 እና በ 155 ዓ.ም. , እንደ ሉዓላዊው ድንጋጌ, ለሁሉም ዓይነት ቮትቺኒኪ እና ለገበሬዎች እና መኳንንት ባለቤቶች, የሞስኮ ስቶልኒክ እና መኳንንት የመስቀሉን መሳም ገልብጠዋል, እና በእውነት ውስጥ ያልጻፉ እና በድንገት ለመቅዳት ወደ እነዚያ ቦታዎች ተልከዋል. አንድ ረድፍ ፣ ግን ለፀሐፊው በተሳሳተ ፊደል ላይ ጭካኔ የተሞላበት ቅጣት ፈጸመ። 25. እና በየደረጃው ያሉ ሰዎች የሸሹ ገበሬዎቻቸውን እና የገበሬውን ሆዳቸውን በማን እንደሚፈልጉ እና ሃምሳ ሩብል ወይም ከዚያ በላይ እነዚያን የገበሬ ሆድ ፍለጋ የሚጽፉ ወይም የሸሹ ገበሬዎቻቸውን ማን እንደሚፈልግ ያስተምራሉ ። እና የገበሬዎች ሆዳቸውን ለማግኘት በመፈለግ ላይ ፣ ማለትም ፣ ስንት ሆዳቸው ፣ እና ለእነሱ ዋጋ አይጽፉም ፣ እና የእነዚያ ገበሬዎች ተከሳሽ ለራሱ አይናገርም ፣ እናም ወደ እምነት ይመጣል ፣ እና ለነዚያ ገበሬዎች የይገባኛል ጥያቄውን በመቃወም ለእያንዳንዱ ጭንቅላት አራት ሩብሎችን እና አምስት ለሞቱት ሆዶች ሩብልን ያስቀምጡ እና በትልልቅ ሆድ ውስጥ ፍትህ ይሰጣሉ. 26. ተከሳሹም ገበሬ መሆኑን የማይክድ ነገር ግን ያ ገበሬ ያለሆድ መጣለት ሲል ስለሆዶች የተናገረ እና ከሳሹ ገበሬው ወደዚያ ተከሳሽ ከሆዱ ጋር እንደመጣ እና ያ ገበሬ ስንት ሆዶችን እንደሰራ ሲናገር። አላቸው? እና ለነዚያ የገበሬዎች ሆድ ዋጋ በአቤቱታው ላይ አይጽፍም, ነገር ግን ወደ እምነት ያመጣል, እና ለእንደዚህ አይነት ገበሬዎች መስማት የተሳናቸው ሆዶች, ቬራ እያንዳንዳቸው አምስት ሩብሎችን እና ገበሬዎችን ከወሰዱ. ተከሳሹ, ለከሳሹ ይሰጣል. 27. ገበሬው የተከለከለው እና የተሳመበት ፈተና ላይ፣ ከዚያም የተሳመበት ገበሬ ከርሱ የገለጠለትና ያንን ገበሬ ከእርሱ ወስዶ ለከሳሹ ከሆዶች ሁሉ ጋር የይገባኛል ጥያቄውን በመቃወም የሰጠው እና ስለ ጥፋቱ መስቀልን የሳመው በእውነት አይደለም፣ ጨካኝ ቅጣት ሰጠ፣ ብዙ ሰዎች እንዲያውቁት በነጋዴ አለንጋ ለሦስት ቀናት ደበደበው፣ ለዚህም ቅጣት እንዲቀጣና እንዲደበድበው ትእዛዝ ተሰጠው። ከነጋዴ ጅራፍ ጋር ለሦስት ቀን ያህል ለአንድ ዓመት እስራት አስገቡት፥ ከእንግዲህም ወዲህ በምንም ነገር እንዳታምኑት፥ በማናቸውም ነገር ማንንም አትፍረዱ። 28. እና በፍርድ ቤት ያሉ የገበሬዎች ተከሳሾች ተዘግተው ለፍርድ የማይቀርቡበት፣ እነዚያ ገበሬዎች በፍርድ ቤት ከተከሳሹ ወስደው ለከሳሹ ይሰጣሉ፣ እነዚያም ገበሬዎች ከሳሽ ለገበሬው ከሚስቶቻቸው ጋር ይሰጣሉ። የነዚያ የሸሹ ገበሬዎች ልጆች በጸሐፍት መጻሕፍት ውስጥ ያሉ ልጆችም አልተጻፈም ነገር ግን ከአባታቸውና ከእናታቸው ጋር አብረው ይኖራሉ እንጂ ተለያይተው አይደሉም። 29. እና በችሎቱ ላይ ያሉ ተከሳሾች የሸሹትን የገበሬ ሴቶች እና የገበሬዎች ሆዳቸውን zapiratsa ናቸው ብለው የሚከሷቸው እና ከዚያ በኋላ በመስቀል ላይ በእነዚያ ገበሬዎች መሳም እምነት በራሳቸው ይናገሩ እና ያስተምራሉ ። ከሳሽ ለመስጠት እና በሆዳቸው ውስጥ አሁንም zapiratsa ተብለው ይከሰሳሉ, እና እነዚያ የገበሬዎች ሆድ እንዲታረም እና በመስቀል ላይ ሳይሳም ለከሳሹ እንዲሰጥ ታዝዘዋል, ምክንያቱም በፍርድ ሂደቱ ውስጥ በሁሉም ነገር ውስጥ ተዘግተዋል. በሰዎች እና በሆድ ውስጥ, እና ከዚያ በኋላ ገበሬዎችን ይሰጣሉ, ነገር ግን እራሳቸው በሆዳቸው ራስ ወዳድ መሆን ይፈልጋሉ. 30. ለዚያም የመሬት ባለቤቶች እና አባቶች ባለቤቶች, ገበሬዎች እና አማልክት በጸሐፊዎች, ወይም በተለየ ወይም በቆሻሻ መፃህፍት ውስጥ, እና በአካባቢያቸው እና በአባቶች መሬቶች ላይ በተናጥል በተጻፉት ምርቶች ላይ, እና ለእነዚያ የመሬት ባለቤቶች እና ባለቤቶቻቸው ባለቤቶች ነበሩ. ከአካባቢው የመጡ ገበሬዎች መሬቶቻችሁን ወደ አባቶች መሬቶች አይቀንሱ, እና ስለዚህ ርስትዎን አያባክኑ. 31. እናም የመሬት ባለቤቶች እና አባቶች ባለቤቶች ገበሬዎቻቸውን የርስት መሬታቸውን ወደ ትውልድ መሬታቸው እንዲቀንሱ ያስተምራሉ, እና ከዚያ በኋላ ርስታቸው ለሌላ ሰው ይሰጣል, እና እነዚያ አዲስ የመሬት ባለቤቶች ሉዓላዊው እነዚያን እንዲመታ ያስተምራሉ. ከአካባቢው መሬቶች ወደ አባትነት የተቀነሱት ገበሬዎች እነዚያ ከአባቶች ምድር የመጡ ገበሬዎች ከተቀነሱበት የአካባቢው መሬት እንዲሰጡ እና በአዲሱ የመሬት ባለቤት ደግሞ እነዚያ የአባቶች መሬት ገበሬዎች ይሰጡ ነበር. የአካባቢ መሬቶች ከገበሬዎች ሆዳቸው ጋር፣ እና ዳቦ የቆመ እና ወተት ያላቸው። 32. እና ገበሬዎቹ እና ገበሬዎቹ ከማን ለሥራ መቅጠር እንደሚችሉ ይማራሉ, እና እነዚያ ገበሬዎች እና ገበሬዎች በሁሉም ሰዎች እንዲሰሩ ይቀጥራሉ, እንደ መዝገቦች እና ያለ መዝገብ, በብዛት. ለእነዚያም ተቀጥረው የተቀጠሩባቸው ሰዎች የመኖሪያ ቤት እና የብድር መዛግብት እና የአገልግሎት እስራት በላያቸው ላይ ሊቀመጥ እና በምንም መልኩ ዋስትና ሊደረግላቸው አይገባም እና እነዚያ ቅጥረኞች እንደጨረሱ ከነሱ መልቀቅ አለባቸው. ራሳቸው ምንም ሳይታሰሩ. 33. እና ከመሬት ባለርስቶች እና ቮቺኒኪ እና ከድንበር ከተማዎች ህዝቦቻቸው እና ገበሬዎቻቸው ወደ ውጭ ሀገር የሚሮጡ ሁሉም አይነት ደረጃዎች, እና ወደ ውጭ አገር ሄደው, ከውጭ መጥተው, ከአሮጌ ባለቤቶቻቸው እና ቮቺኒኪ ጋር ህይወትን አይፈልጉም, ይጀምራሉ. ነፃነትን ጠይቁ፣ እናም እነዚያን የተሰደዱ ሰዎች እና ገበሬዎች እየሮጡ ለነበሩት ለቀድሞ ባለቤታቸው እና ለትውልድ ባለቤታቸው አሳልፈው እንዲሰጡአቸው እና ነፃነታቸውን እንዳይሰጧቸው ጠይቀዋል። 34. ከየትኛውም የአባቶች ባለቤቶች እና ባለርስቶች በድንበር ከተማዎች ውስጥ የሚገኙ ህዝቦቻቸው እና ገበሬዎቻቸው ወደ ውጭ ሀገር ወደ ጀርመን እና ሊቱዌኒያ ይሮጣሉ, እና ከውጪ የሚሸሹ ሚስቶችን እና ሴት ልጆችን ከተለያዩ ባለርስቶች ጋር ያገባሉ, እና ከውጭ ወደ አሮጌው ባለቤታቸው ያገባሉ. የአባቶች ባለቤት እና እንዴት እንደሚወጡ እና እነዚያ አሮጌው ባለርስቶች ገበሬዋ ሴት ያቺን የሸሸ ገበሬ እንዳገባች ስለ ልጅቷ ወይም ስለ ሴትዮዋ ለሉዓላዊው ይነግሩታል እና ተከሳሹ ገበሬው ላይ ነው እሱ አገባ ማለት ይጀምራል። ያቺ የሸሸች ሴት ወይም ሚስት በውጭ አገር ስትሸሽ በፍርድ ቤት እና በምርመራው መሰረት ግልገሎቹን ለተመሳሳይ ሸሽተው ለገበሬዎች ሰጡ እና የቆሻሻውን ውርንጫ ያገኘ ሁሉ ለሴት ልጅ ወይም ለሚስቱ ሰጥቷል። , ወይም ለገበሬው አምስት ሩብሎች, ሁለቱም በውጭ አገር እየሮጡ ስለነበሩ. ምዕራፍ XVI ስለ መሬት መሬቶች እና በውስጡ 69 አንቀጾች አሉ በሞስኮ አውራጃ ውስጥ ግዛቶች ነበሩ 1. ለ boyars በአንድ ሰው ሁለት መቶ ሩብ. ከኦኮልኒቺ በስተጀርባ እና ከዱማ ጸሐፊዎች በስተጀርባ በአንድ ሰው መቶ ሃምሳ ሩብ አሉ። ለካፒቴኖች እና ለጠበቃዎች እና ለሞስኮ መኳንንት እና ለፀሐፊዎች እና ለሞስኮ ቀስተኞች, ለጭንቅላት እና ለሴዳ እና ለጥሩ የቤት ውስጥ ጠባቂዎች ለአንድ ሰው አንድ መቶ አራተኛ. በምርጫ ለሚያገለግሉ የከተማ መኳንንት ፣ ሰባ አራተኛ በአንድ ሰው። ለተከራዮች እና ለሙሽሮች እና ለሞስኮ ቀስተኞች መቶ አለቃዎች ለአንድ ሰው ሃምሳ አራተኛ. ለአገልጋዮች, ለጠበቃዎች እና ለ sytniki እና የስርዓትa ደረጃ, ለቦይር ልጆች, ከአካባቢያቸው ደመወዝ ከአንድ መቶ ሩብ እስከ አስር አራተኛ. 2. እና እነዚያ የሁሉም ደረጃዎች ባለቤቶች ርስቶቻቸውን በመካከላቸው መለዋወጥ ይፈልጋሉ፣ እና ስለ ልውውጣቸው ርስት ምዝገባ በሉዓላዊው ይደበደባሉ፣ እናም በዚህ ጉዳይ ላይ አቤቱታዎች በእጃቸው ለአካባቢው ፕሪካዝ ገብተዋል። 3. እና የሞስኮ ሰዎች ርስት ለመለዋወጥ በሁሉም ደረጃዎች የሞስኮ ሰዎች, እና የከተማ መኳንንት, እና boyar ልጆች, የውጭ አገር ሰዎች ጋር, ሩብ የሚሆን ሩብ, እና የመኖሪያ, እና ባዶ ባዶ, እና ያልሆኑ. መኖሪያ በባዶ ፣ እና በመካከላቸው ያሉ የመለዋወጫ ግዛቶቻቸው እንደ ሰላምታ አቤቱታቸው እና ባቀረቡት አቤቱታ መሠረት መቀባት አለባቸው። እና አንድ ሰው ከልውውጡ በላይ ጥቂት ሩብ እና አንድ ተጨማሪ ሲኖረው፣ እና እነዚያ ጥቂት ሩብ ክፍሎች በእርቅ ልመናቸው መሰረት ለእነሱ ተመሳሳይ ይሆናሉ። 4. አንዳንድ ባለርስቶችና አባቶች ገዳማቸውን ከሊቀ ጳጳሱና ከአባ ገዳው ጋር ገንቢውንም ከወንድሞቹ ጋር ለገዳም አባቶች አገር ሊለውጡ ቢወስኑ እነዚያም ባለርስቶችና አባቶች መኳንንት ቀሳውስት ገዳማውያን አባቶችና ግንበኞች ከወንድሞቻቸው ጋር ይለውጣሉ። ስለ ምዝገባው በእነዚያ የተሸጡ መሬቶች ሉዓላዊ ገዥ ግንባር ለመምታት ይወስናሉ ፣ እና እንደ ልመናቸው እና እንደ አቤቱታቸው ፣ እንደዚህ ያሉ መሬቶች በተመሳሳይ መንገድ መቀባት አለባቸው ። ፭ እናም እነዚያ ባለርስቶች እና የሁሉም ማዕረግ ባለቤቶች የአባቶችን መሬቶች ለአካባቢው መሬቶች፣ ወይም የአከባቢን መሬቶች በአባትነት መሬቶች ለመለወጥ እራሳቸውን ያስተምራሉ እናም በጥያቄያቸው መሰረት እነዚያ መሬቶች እንዲመታ እራሳቸውን እንዲደበድቡ ያስተምራሉ። ቀለም የተቀባ፣ የአካባቢ መሬት ወደ የአባቶች መሬት፣ እና የአባቶች መሬት ወደ ንብረቱ፣ እና በእርቅ ልመና መሰረት፣ እነዚያ መሬቶች ከኋላቸው ተበታትነዋል፣ ይህም ከላይ ከተጻፈው በተቃራኒ። 6. አንድ ሰው ከአንድ ሰው ጋር ርስት ቢለዋወጥ ወይም አንድ ሰው የትውልድ መሬቱን ለሌላ ሰው ቢለውጥ እና የተለወጡትን መሬቶች በመዝገቡ መሠረት በባለቤትነት ይያዛሉ ነገር ግን በአገር ውስጥ ትእዛዝ ሳይፈርሙ እና አንደኛው ይሞታል እና ሌላኛው ይሞታል ። ይቆያሉ፣ እና እነዚያን የሽያጭ መሬቶች ስለ ምዝገባው እንዲደበደቡ እና እንደዚህ ያሉ የንግድ መሬቶችን ውድቅ እንዲያደርጉ እና እነዚያ ከኋላቸው ከሙታን በኋላ የተሸጡ መሬቶች ቀለም እንዳይቀቡ ያስተምራቸዋል። 7. አንድ ሰው ሉዓላዊው ንብረቱን ወይም ቮቺናን ከገበሬዎች እንዲመዘግብ ሉዓላዊውን ቢጠይቅ እና የመኖሪያ ግዛቱን ወይም በአካባቢው ቮትቺና ወይም ባዶ የአባቶች መሬት እና ስለ ገበሬዎቹ ገበሬዎች ከለወጠው። የመኖሪያ ቤት ወይም ቮትቺና ገበሬዎችን ከግዛቱ ወደ ሌላ የአከባቢ መሬቱ ማምጣት እንዳለበት ይጽፋል, እና እንደነዚህ ያሉ ግዛቶች እና ግዛቶች በተቀበሉት አቤቱታዎች መሰረት መቀባት አለባቸው. 8. አንድ ሰው ሉዓላዊው ስለ ርስቶች ግንባሩን እንዲመታ ቢያስተምር, ከአገልግሎት የተሰናበቱትን ለመኳንንት እና ለአረጋውያን boyar ልጆች እና ለአሮጌ መበለቶች መተዳደሪያ ተሰጥቷል, ስለዚህ ሉዓላዊው ይሰጣቸዋል, እነዚያን መኳንንት እና ባልቴቶች መተዳደሪያ ርስት እንዲሰጣቸው አዘዘ፣ እንዲኖሩ ይፈቀድላቸው፣ እና እነዚያ ከአንድ ሰው ጋር መታገልን የሚማሩ ሰዎች በንብረቱ ላይ እንዲኖሩ እምቢ ይላሉ እና በንብረቱ ላይ የመኖር ዕድል አይሰጣቸውም። 9. አንድ ሰው በእርጅና ጊዜ ርስት ለአጎቱ ለአጎቱ ልጅ ወይም ወንድም ለወንድም ከሰጠ እና የወንድሙ ልጅ አጎት ወይም የወንድሙ ወንድም እንዲመግቡ በሰነዱ እና በፊርማው ላይ ቢጽፍ. ሆዱ ድረስ እና ከዚያ በኋላ አጎቱ በግንባሩ ይደበድቡት ይጀምራል በወንድሙ ልጅ ላይ ወንድም በወንድሙ ላይ እንዳይመግቧቸው እና ከርስታቸው እንዳያስወግዷቸው እና ገበሬዎች እንዲሰሙ አይታዘዙም. ለእነርሱ፣ እና እነዚያን የግብር ግዛቶች ከእንዲህ ዓይነቶቹ የወንድም ልጆች እና ወንድሞች ውሰዱ፣ እናም ከዚህ በፊት ለነበሩት፣ ሀ በራሳቸው ላይ መዝገቦችን የሰጡ እና በመዝገቡ ውስጥ የሌሉ መዝገቦችን ስጥ። 10. ባልቴቶች ወይም ልጃገረዶች መተዳደሪያ ቤታቸውን ለሌላ መስጠትን ቢማሩ፥ ርስታቸውን ለሚሰጡአቸውን ሰዎች በመመገብና በማግባት፥ ርስታቸውንም ለሚሰጧቸው ሰዎች በመመገብ መገባቸው። እነዚያን ሰዎች አግብተህ በእጃቸው ማስታወሻ ያዝ። መበለት ወይም ሴት ልጅ ርስትዋን ካቋረጠ በኋላ ግዛታቸውን የሚሰጧቸው ሰዎች እንዳይመግቡአቸውና እንዳያገቡአቸው ንጉሣዊውን በግንባሩ እንዲደበድቡት ቢነግሩት እና መተዳደሪያ ቤታቸውን ቢያንኳኳ። እና በጥያቄያቸው መሰረት፣ አዋጅ ያደራጃል፣ የመበለቶቻቸውን እና የልጃገረዶችን መተዳደሪያ ውሰዱ፣ ለእነዚያ ባልቴቶች እና ልጃገረዶች እንደቀድሞው ለኑሮአቸው ስጧቸው እና መዝገቦች የሰጡት እና እነዚያ መዝገቦች በመዝገብ ውስጥ የሉም። 11. ለልጃገረዶችም መተዳደሪያቸውን ስጥ፤ ልጅቷም አሥራ አምስት ዓመት የሆናት። እና አንድ ሰው ስለ ልጅቷ መተዳደሪያ ርስት ለሉዓላዊው ቢነግራት እና ልጅቷ የመተዳደሪያ ግዛቷን እንደምትሰጠው ቢናገር እና በዚያን ጊዜ ልጅቷ ከአሥራ አምስት ዓመት በታች ትሆናለች, እና እንደዚህ አይነት አመልካች ማመን የለበትም, እና የልጅቷ ልጅ. መተዳደሪያ ጌታ ከኋላቸው አትሁን። 12. እና እነዚያ በሁሉም ደረጃዎች ያሉ ሰዎች በንብረት መዛግብት መሰረት የራሳቸው ናቸው፣ ነገር ግን ስለነዚህ ግዛቶች ለሉዓላዊው ቅሬታ አላቀረቡም፣ እና በአካባቢው ፕሪካዝ ውስጥ እነዚያ ግዛቶች ለእነሱ አልተመዘገቡም እና እነዚያ ርስቶች ከነሱ ተወስደዋል እና ንብረቶቹ ያለ ሉዓላዊ ድንጋጌ በስጦታ መዝገቦች የተያዙ ስለሆኑ እንዲከፋፈሉ ለአመልካቹ ተሰጥቷል። 13. እና የሞስኮ ሰዎች በሁሉም ደረጃዎች, እና የከተማ መኳንንት, እና boyars እና የባዕድ አገር ሰዎች መካከል escheated ግዛቶች, ለሚስቶቻቸው መተዳደሪያ እና ለልጆቻቸው ትእዛዝ መስጠት አለበት. እና ከሚስቶች መተዳደሪያ እና ከልጆች ዳካዎች የሚተርፈው እና እነዚያ ርስቶች ቤት ለሌላቸው እና ለተገለሉ ቤተሰቦች መሰጠት አለባቸው። እና በዚህ ሁኔታ ውስጥ ቦታ አልባ እና የአካባቢ ቤተሰብ አይኖሩም ፣ እነዚያ ግዛቶች በሞስኮ ሰዎች ፣ እና የከተማ መኳንንት ፣ እና የቦይር ልጆች ፣ እና የከተማ መኳንንት ፣ እና የቦይር ልጆች በከተማ መኳንንት ለሌሎች የሞስኮ ቤተሰቦች ይሰጣሉ ። ሉዓላዊው የሚሰጣቸው የቦየርስ ልጆች እና የሞስኮ ሰዎች በሁሉም ደረጃዎች። 14. የውጭ አገር ዜጎች ያለአከባቢና ያለአከባቢ እንደ ባዕድ ይያዛሉ, የውጭ አገር ዜጎችም ለማንም አይሰጡም. እና የሩሲያ ሰዎች የውጭ ዜጎች እንዲሆኑ አትፍቀድ. 15፦ ማንም ቢሰርቅ፥ አራተኛዋንም ሚስት ቢያገባ፥ ከእርስዋም ጋር ልጆች ቢወልድ፥ ከእርሱም በኋላ ርስቱና ርስቱ ለአራተኛዋ ሚስትና ልጆቻቸውን ከዚያች አራተኛ ሚስት ጋር ላሉ ልጆች አይሰጡም። 16. እና ከዚያ በኋላ የሞስኮ ሰዎች እና የከተማ መኳንንት እና የቦይር እና የውጭ ዜጎች ልጆች ፣ ሚስቶቻቸው ያለ ልጅ ይቆያሉ ፣ እና ከባሎቻቸው በኋላ የሚቀሩ ርስቶች እና የተገዙ ግዛቶች አይኖሩም ፣ እና ለእነሱ የሚሰጠው ምንም ነገር አይኖርም ። ይኖራሉ፣ ነገር ግን የባሎቻቸው አገልግሎት እና የቤተሰብ ውርስ ርስት ሆነው ይቆያሉ፣ እናም እነዚያ የሞቱ ሚስቶች ከሆዳቸው አንጻር ካገለገሉባቸው ርስቶች ለባሎቻቸው መተዳደሪያ መሰጠት አለባቸው። እነዚያም መበለቶች እነዚያን መልካም ያገለገሉ ቤቶችን መሸጥ አይችሉም፣ እና አይያዟቸውም፣ ነፍሶቻቸውንም አሳልፈው አይሰጡም፣ እንደ ጥሎሽም አይጻፉም። ካገባች፣ ወይም የምንኩስናን ስእለት ከገባች፣ ወይም ብትሞት፣ እነዚህ ርስቶች ለቤተሰቡ ቅርብ ለሆነው ርስት ባለቤት ይሰጣሉ። 17. መበለቲቱም ርስቷንና የልጅዋን ሚስት አግባ የምትለው ሁሉ፥ የሙሽራውም ቀን የመበለቲቱ ውርንጭላ ከሆነ፥ እርሱ ይረዳታል ወይም ልጅቱ ትረዳለች፥ ልጅቷንም የሚረዳው ማንም የለም። ልጅቷም ትቀራለች፣ እና ልጅቷ ለማግባት ጊዜ እስክታገኝ ድረስ የዚያ ርስት ባለቤት ትሆናለች፣ እናም እሷም ከዛ ዕጣዋ ጋር ታገባለች። 18. መበለት የሆነች የባዕድ አገር ሚስት ባላባትን ወይም የቦየር ልጅን ወይም የመኖሪያ ቦታ የሌለውን የአገሬ ሰው ወይም መተዳደሪያ ይዞታውን ለማግባት ቢያቅድ እና ስለ ጋብቻ የሚናገሩት ሰዎች መተዳደሪያ ርስት በተመሳሳይ መንገድ ይስተናገዳሉ. 19. እና አንድ የተከበረ መበለት ወይም የቦየር ልጅ መተዳደሪያ ርስት ያለው የተጠመቀ የባዕድ አገር ሰው እንዲያገባ ቢጠይቀው ያች መበለት ከመኖሪያ ግዛቷ ጋር የተጠመቀውን የባዕድ አገር ሰው ለማግባት ነፃ ትሆናለች። 20. ማንም ባልቴት ወይም ሴት ልጅ መተዳደሪያዋ ያላት ስለ ማግባት የሚናገሩ ሁሉ ከመጋባቱ በፊት ስለ መተዳደሪያ ውርስ የምስክር ወረቀት ሉዓላዊውን ይገርፈው። እና እንደዚህ ያለ ሰው ከመጋባቱ በፊት ለራሱ መተዳደሪያውን ካላስተዳደረ እና ሉዓላዊው ከጋብቻው በኋላ ያንን መተዳደሪያ ርስት እንዲመታ እና ያንን መተዳደሪያ ርስት ለእሱ እንዳያስተዳድር እና ለቤተሰቦቻቸው እንዲሰጥ ካዘዘ ምንም ቦታ እና ትንሽ ቦታ ያላቸው, ከግምት መሠረት. እና በዚያ ቤተሰብ ውስጥ ምንም መሬት የሌላቸው ወይም ትናንሽ ርስቶች ከሌሉ, እንደዚህ ያሉ ርስቶች እንደ አመልካች እና ለሌሎች ቤተሰቦች ይሰጣሉ, ሉዓላዊው ስለዚያ ርስት እንዲከሰስ የሚናገር ማንኛውም ሰው. 21. እና ባልቴቶች መኳንንትን እና የቦሪያን ልጆች ከመኖሪያ ቤታቸው ጋር ሲያገቡ ባሎቻቸውም መተዳደሪያ ቤታቸውን ሲያስተዳደሩ መተዳደሪያቸውን ለራሳቸው መደበቅ ሲጀምሩ እና እነዚያን መተዳደሪያ ርስቶች ከወሰዱ በኋላ ይሞታሉ እና እነዚያም ይሞታሉ። መተዳደሪያ ርስት ርስቱ ከነዚያ ርስት ጋር ለሚመጡት ተመሳሳይ ሚስቶች መሰጠቱን ይቀጥላል፣ እና ለነዚያ መተዳደሪያ ርስት በሚሆኑት ተመሳሳይ ሚስቶች ላይ በቀድሞ ድብቅ ይዞታዎቻቸው ባሎች ላይ አቤቱታ አቅራቢዎች ይኖራሉ፣ እና ያ አመልካች ደግሞ እምቢ ይላል። ባልቴቶች ለባሎቻቸው አሮጌ ርስት ምስጢር እነዚያ መኖሪያ ቤቶች ሊወሰዱ አይችሉም። 22. እና እነዚያ መኳንንት እና የቦይር ልጆች በስሞልንስክ አቅራቢያ ባለው ሉዓላዊ አገልግሎት ሞቱ ፣ እና እናቶች እና ሚስቶች ከልጆች ፣ ከወንዶች ልጆች ፣ ከአካለ መጠን ያልደረሱ ልጆች ጋር ቀሩ እና የእነዚያ መኳንንት እና የቦይር ልጆች ንብረት በዳካ ውስጥ ትንሽ ነበሩ ፣ የአርባ አራተኛው ክፍል ነበሩ። , እና ሃምሳ, ስልሳ, ሰባ, ሰማንያ, አንድ መቶ, እና ከእነሱ በኋላ ከነበሩት ግዛቶቻቸው ከልጆቻቸው እና ከልጆቻቸው በተጨማሪ ለሚስቶቻቸው መተዳደሪያ ተሰጥቷቸዋል, እናም በዚያን ጊዜ ከልጆቻቸው በታች ነበሩ, ሶስት እና የአራት ዓመት ልጆች እና እነዚያ መበለቶች ከመኖሪያ ቤታቸው ጋር ለመጋባት ሄዱ, እና ባሎቻቸው እና የቀሩት መተዳደሪያ ግዛቶቻቸው. ሌሎች ርስቶች አሉ ነገር ግን ልጆቻቸው ስለ እነርሱ ያልበሰሉ ናቸው ምክንያቱም እናቶቻቸው እነዚያን ርስቶች ስላገቡ በግምባራቸው አልደበደቡም ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ትንሽ ነበሩ እና አሁን እነዚያ ልጆቻቸው ሉዓላዊው እንዲደበድባቸው ያስተምራሉ. ግንባራቸውን ስለ ርስት ርስት ይሰጡአቸዋል፤ የአባቶቻቸውን ርስት ለእነርሱ፣ የአባታቸውንም ርስት እናቶቻቸው ሊጋቡ ከሄዱት ሰዎች ወስዶ ሰጣቸው፤ ምንም እንኳ እናቶቻቸው የያዙላቸው ሰዎች ይኖራሉ። ምንም ቦታ የለም. 23. እናም ከሟቾች ባለርስቶች በኋላ ርስቶቻቸው ለሚስቶቻቸው እና ለልጆቻቸው ወይም ለእንጀራ ልጆች ወይም ለወንድሞቻቸው ልጆች ይሰጣሉ ፣ እና ልጆች ፣ ወይም የእንጀራ ልጆች ወይም የወንድም ልጆች ታናናሾች ይሆናሉ ፣ እናም የሚቆም ማንም አይኖርም ። ለነሱ ሉዓላዊውን መደብደብ እና በነዚያ ርስቶች ቅር ሊሰኙ ይችላሉ እና ሲያረጁ ያንን ስድብ ለሉአላዊው ይነግሩታል እና እንዲደበደቡ ከሚያስተምሯቸው ሰዎች ጋር ፊት ለፊት ይጋፈጣሉ. ግንባራቸውን, እና እነሱን በመፈለግ, ለንብረት መልሶ ማከፋፈል ይሰጣሉ 24. እነዚያም መኳንንት እና የቦይር ልጆች የአባታቸው አሮጌ ርስት በፈራረሱ ከተሞች ውስጥ አላቸው፣ እናም ስለ ግዛቱ ሉዓላዊነትን እንደገና መምታት ተማሩ፣ እናም እነዚያን የቀደሙት የአባቶች ርስት በፈራረሱ ከተሞች ውስጥ ያሉትን ያውጃሉ፣ እናም አይደበቁም። እነርሱ። ነገር ግን የድሮውን ንብረት የማይሰውር እና የንብረቱን ቀን እንደገና ካገኘ, አሮጌው ንብረት ሙሉ በሙሉ ባዶ ይሆናል, እና እሱን ለማገልገል ምንም ነገር አይኖርም. 25. አንድ ሰው እንደገና ርስት ቢሰጠው፣ ነገር ግን የአባቱን ርስት ወይም የቀድሞ ዳቻ ቢደብቅ፣ እና በእሱ ላይ አቤቱታ አቅራቢዎች ይኖራሉ፣ ነገር ግን የአባቱን ርስት ወይም የቀድሞ ዳቻ እንደደበቀ በግልፅ የተረጋገጠ ሲሆን እሱ ይቃወማል። ከአባት ርስት ወይም ከተደበቀበት ርስት ተመሳሳይ የሩብ ቁጥር ወስዶ ከሌላው ርስት ለጠያቂው ይሰጠዋል፤ ስለዚያም ጠያቂው ሉዓላዊው ግንባሩን እንዲመታ ያዛል። 26. አንድ ሰው ሉዓላዊውን ስለ ርስቱ በሚስጥርና በሐሰት እንዲከሰስ ቢነግረው፣ እና ያ አመሌካች በውሸት አቤቱታው ንብረቱን መውሰዱ ከንቱ ቢሆንም ሉዓላዊውን በውሸት በግንባሩ መምታቱ ከተረጋገጠ። እና እንደዚህ ባሉ ጠያቂዎች ላይ፣ የሀሰት ጥያቄያቸውን፣ በውሸት ለማጥቃት በሚያስተምሯቸው ሰዎች ላይ፣ እንዲበሉ እና ቀይ ቴፕ እንዲያስተካክሉ፣ የሀሰት አቤቱታቸውን ካቀረቡበት ቀን ጀምሮ እና ጉዳዩ ከተጠናቀቀበት ቀን ጀምሮ , በቀን ሁለት ሂሪቪንያ, ስለዚህ በማንም ላይ ማንም ሰው በግንባሩ ላይ በውሸት መምታት የተለመደ አልነበረም. 27. እና እነዚያ መኳንንት እና የቦይር ልጆች ስለ ካፒታል ርስት የምስክር ወረቀቶች ፣ ስለ አሮጌው ንብረታቸው እራሳቸውን መክሰስን ይማራሉ ፣ ስለሆነም የርስታቸው ንብረት ለእነሱ እንዲሰፍን እና ስለ ዋና ግዛታቸው ምንም ጠያቂዎች አይኖሩም ። አስቀድሞ ምንም እንኳን በአንድ ቀን ውስጥ እና ለእነዚያ ሰዎች የድሮ ካፒታል እና የተደበቀ ንብረታቸው ልክ እንደበፊቱ ወደ አሮጌው ርስት እና በደመወዝ ይዛወራሉ, ነገር ግን በሚስጥር አያስቀምጡም. 28. እና ጠያቂዎች ስለ እንደዚህ ዓይነት የተመዘገቡ እና የተደበቁ ንብረቶችን ማጥቃት ከጀመሩ, አቤቱታዎቻቸው በአንድ ቀን ውስጥ አስቀድመው ይቀርባሉ, እና እነዚያ ሰዎች እንደዚህ አይነት ካፒታል እና የተደበቁ ንብረቶች ይኖራቸዋል እና በቀድሞው ኮድ መሰረት ለአመልካቹ ይሰጣሉ. . 29. እነዚያም መኳንንት እና የቦይር ልጆች አሥር ዓመት ሙሉ ነበሩ, እና አሥራ አምስት, ሀያ, ሀያ, ለአምስት ዓመታት, እና ከዚያ በላይ, እና የአባቶቻቸውን ግዛት, ወይም ልዩ ግዛቶቻቸው, እንደ ሙሉ ነበሩ. እንደ ሥርጭት ተከፋፈሉ እና ሉዓላዊው አባቶቻቸውን እና ልዩ ግዛቶቻቸውን እንዲሰጣቸው እና አባቶቻቸውን እና ግዛቶቻቸውን እንደፍላጎታቸው እንዲሰጡ ያስተምራሉ ። 30. ማንኛውም መኳንንት ወይም የቦይር ልጅ ወይም በክፍለ ጦር ውስጥ በንጉሠ ነገሥቱ አገልግሎት ውስጥ ያለ የባዕድ አገር ሰው በወታደሮች ቢገደል ሚስቶቻቸው እና ግዛቶቻቸው ከደመወዛቸው እና ከገቢያቸው ከመቶ እስከ ሃያ አራተኛ ይከፈላሉ. ሴት ልጆች ከአንድ መቶ እስከ አስር አራተኛ . 31. አንድ መኳንንት ወይም የቦይር ልጅ ወይም የባዕድ አገር ሰው በንጉሠ ነገሥቱ አገልግሎት በጦር ሠራዊት ውስጥ ቢሞት ሚስቶቻቸውና ግዛቶቻቸው ከደመወዛቸው ከመቶ እስከ አሥራ አምስት አራተኛ ክፍል፣ ለሴቶች ልጆቻቸውም ከመቶ እስከ ሰባት ይሰጡ። ሩብ. osmina. 32. የትኛውም መኳንንት ወይም የቦይር ልጅ ወይም የባዕድ አገር ሰው በቤቱ ውስጥ የማይገኝ፥ ሉዓላዊም አገልግሎት የማይሆን፥ ሚስቶቻቸውንም ከግዛታቸው ከደመወዛቸው ከመቶ እስከ አሥር አራተኛ ድረስ መተዳደሪያ ይሰጣሉ። ሴት ልጆቻቸው አምስት አራተኛ. 33. ከሞቱትም በኋላ ርስቶቻቸው ለልጆቻቸው ለዘላለም ይሰጣሉ፣ እነዚያም ልጆቻቸው ለዘላለም ይሞታሉ፣ ከሞቱም በኋላ ሚስቶቻቸውና ሴቶች ልጆቻቸው ይቀራሉ፣ እነዚያም ሚስቶችና ሴቶች ልጆቻቸው ያስተምራሉ። ሉዓላዊው በግንባራቸው እንዲደበድባቸው እና ለኑሮአቸው እንዲውል ርስታቸውን እንዲያስቀምጡላቸው፣ የሞቱትም አባት ደሞዛቸው አልተገኘም፣ አባቶቻቸውም በሉዓላዊ አገልግሎት ተገርፈዋል ወይም ሞቱ፣ እና እነዚያ የሞቱት ሚስቶችና ሴቶች ልጆቻቸው ንብረታቸው ከአዲሱ ትልቅ እና መካከለኛ አንቀፅ ደመወዝ አንፃር ለመተዳደሪያ መሰጠት አለበት። እና አባቶቻቸው በቤት ውስጥ የሞቱ እና እነዚያ ከአማካይ እና ዝቅተኛ አንቀፅ ደመወዝ አንፃር የሚሰጡት። 34. እነዚያም መኳንንት እና የቦይር ልጆች ሁለት ወይም ሦስት ወንዶች ልጆች አሏቸው፤ እነዚያም መኳንንት እና የቦይር ልጆች ለታናናሽ ልጆቻቸው ግዛታቸውን አስተዳድረዋል፥ ትልልቅ ልጆቻቸውንም በእድል ጻፉላቸው፥ የጻፏቸውንም ልጆቻቸውን በከንቱ ጻፉ። ፣ ሉዓላዊው ታናናሽ ወንድሞቻቸውን በግንባራቸው እንዲደበድባቸው ያስተምራሉ ፣ ሉዓላዊው ሞገስ እንዲያገኝላቸው ፣ የአባታቸውን ርስት ለሁሉም እንዲሰጡ ያዝዙ ፣ መኖሪያውን እና ባዶውን በክፍል እንዲከፍሉ ከኋላቸው ርስት ትንሽ እንዲሆን ያስተምራሉ ። አዲስ ዳካ፣ እና እንደ ልመናው፣ እንዲህ ያሉት የአባት ጠያቂ ርስታቸውን ከአዲሱ ዳቻዎቻቸው ጋር በመደባለቅ፣ ለሁሉም ወንድሞች በእኩልነት ያከፋፈሉ፣ እንዲሁም ህያዋንና ባዶውን በማንም ሰው እንዳይበድሉ በየቦታው አከፋፈሉ። አንድ ሰው ርስት ከተሰጠ, በሩብ ውስጥ ትልቅ ዳካ ይሆናል, እና የአባቱን ርስት አትስጡት, ነገር ግን የአባቱን ርስት ለትናንሾቹ ወንድሞቹ ይስጡ. 35. እና ሞስኮ እና ሞስኮ እሳት በኋላ Seversky ከተሞች ውስጥ, Rylsk ውስጥ Putivl, Belegorod ውስጥ, እነዚያ ከተሞች boyar ልጆች ሩብ ለእርሻ መሬት ደመወዝ እንደ ርስት ላይ ባዶ ባዶ አፓርትመንቶች ተሰጥቷቸዋል, እና ሌሎችም ነበሩ. በንብረት ላይ እና በክፍያ ውስጥ መሬቶች quitrents ተሰጥቷል, እና ከአሁን በኋላ, ስለ ባዶ ክፍያዎች, እና ስለ እነዚያ ከተማዎች ፍትሃዊ መሬቶች, የቦይርስ ልጆች ሉዓላዊው ንብረቱን በግንባሩ እንዲመታ ያስተምራሉ, እና እንደዚህ አይነት ይሰጣሉ. ለንብረቶቹ ባዶ ክፍያ ፣ ምርጥ መርማሪዎችን አጥብቆ ይፈልጋሉ ፣ በቦርዱ ላይ ያሉት ሙሽሮች በትክክል ይለያሉ እና ከማንም ጋር ምንም ክርክር አይኖርም ። እና ለሩብ የሚታረስ መሬት በንብረቱ ላይ ለማንም የማይረባ መሬቶችን እና ቀላል ሰብሎችን አትስጡ። 36. እናም አንድ ባለንብረቱ ባዶ ሀይቆች ወይም ወንዞች ውስጥ ክፍት የሆኑ የዓሣ ማጥመጃ ቦታዎችን ቢያገኝ, እና በአካባቢው ሳይሆን በአርበኞች ሳይሆን, በንፅፅር አይደለም, እና ስለ እነዚያ ውሃዎች ሉዓላዊውን በንብረቱ ላይ ለሩብ ያህል ለመምታት ያስተምራል. ሊታረስ የሚችል መሬት፣ እና ለእያንዳንዱ ባለንብረት እንደዚህ ያሉ ውሃዎች ከግምት ውስጥ በማስገባት ለሩብ የሚሆን ለእርሻ መሬት ይሰጣሉ። 37. እና እነዚያ መኳንንት እና የቦይሮች ልጆች እና በሁሉም ደረጃ ያሉ የመሬት ባለቤቶች ሉዓላዊው ስለ ተሳሳተ ርስት ግንባራቸውን እንዲመታ ያስተምራሉ ፣ እና ከሞቱ በኋላ ምንም ሚስቶች እና ልጆች ለቤተሰቡ እንዳልቀሩ በልመናቸው ይፃፉ ፣ እናም ያ አመልካች ባለቤቱን ያዛል። እጆቹን ለእነዚያ ጠያቂዎች ይተግብሩ። አዎ፣ ለማን እንዲህ ዓይነት የይስሙላ ርስት ይሰጥና ከዚያ በኋላ ጠያቂዎቹ የሞቱትን ሚስቶችና ልጆች ወይም ጎሳዎች በአቤቱታ የደበቋቸውን ሉዓላዊው በግንባሩ እንዲደበድባቸው መመሪያ ይሰጣሉ፣ ምንም እንኳን መውረስ ከንቱ ቢሆንም ርስት ንብረታቸው፣ እና የመጀመሪያ ደረጃ ጠያቂዎቹ ደብቀው፣ እና እነዚያን የተበላሹ ንብረቶችን ከመጀመሪያ ጠያቂዎች ወስደው፣ ሟቹን ለሚስቶቻቸው፣ ለልጆቻቸው እና ለዘመዶቻቸው በትእዛዙ መሠረት ሰጥተው እንደሰጡ ግልጽ ነው። እና የመጀመሪያዎቹ ጠያቂዎች ወደ ገበሬዎች መመለስን በተመለከተ ኪሳራ ያደርሱባቸዋል እና እነዚያን ኪሳራዎች ሁለት ጊዜ በእነዚያ ጠያቂዎች ላይ ይወስዳሉ እና የሞቱትን ለሚስቶቻቸው እና ለልጆቻቸው ወይም ለዘመዶቻቸው ይሰጣሉ ። . 38. በንጉሠ ነገሥቱ ትእዛዝ መሠረት ርስት ከአንድ ሰው ተወስዶ እንዲከፋፈል ከተደረገ እና በእነዚያ ግዛቶች ላይ አጃው በአሮጌው ባለርስቶች ገበሬዎች ላይ የሚዘራ ከሆነ እና ከዚያ አጃው አዲሱ የመሬት ባለቤት ዘሮችን ይሰጣል ። ህያው የሚታረስ መሬት በገበሬው ላይ፣ በአሮጌው ላይ የተዘራውን መሬት ባለ ርስት እና ግማሹን ለአሮጌው ባለይዞታ ስጡ እና ያንን እህል በዘሩት ገበሬዎች ያጭዳሉ። እና ለአሮጌው ባለርስቶች እህል በንግድ ወይም በተቀጠሩ ሰዎች የተዘራበት እና ያ እህል በአዛውንቱ ያጭዳል ነገር ግን ገበሬዎች ያንን እህል ከንግዱ እንዲያጭዱ እና ሰዎችን ቀጥረው እንዲቀጥሉ አልተደረጉም ። 39. እና በሞስኮ ወረዳ እና በከተሞች ውስጥ የትኛው ጠፍ መሬት እና ክፍት መሬቶች ከታላቁ ፓሪሽ ፣ እና ከሩብ ፣ እና እነዚያ መሬቶች ለቦይርስ ፣ እና ኦኮልኒቺ ፣ እና ለዱማ ህዝብ ፣ እና መጋቢ ፣ የሕግ ጠበቃው እና የሞስኮ መኳንንት እና ሁሉም ዓይነት የአገልጋዮች እና የጸሐፊዎች ማዕረጎች ለንብረት መሸጥ እና ለእርሻ መሰጠት የለባቸውም ፣ ግን እነዚያ በጣም የተበላሹ መሬቶች ቦታ በሌለው ጠያቂ ለግዛቶች መሰጠት አለባቸው ። እና በደመወዝ ውስጥ ወደ ቀድሞ ግዛታቸው አነስተኛ ንብረት ላላቸው. አዎን፣ እንደነዚህ ያሉት ቀላል መሬቶች በአካባቢው ስርጭት ውስጥ ለአንድ ሰው ይሰጣሉ, እና እነዚያ ቀላል መሬቶች ከኪራይ ይከፈላሉ. 40. እና በዩክሬን ከተሞች ውስጥ, ክፍት መሬት ላይ, በዱር ሜዳ ላይ ያለውን ርስት ላይ ሉዓላዊ በግምባራቸው የሚሰጡ boyars ልጆች, ደሞዝ የሚቀበሉ የዱር ሜዳ ከ ክፍት መሬቶች ይሰጠዋል. አራት መቶ ሩብ፣ እና የሰባ ሩብ፣ እና የሶስት መቶ ሩብ፣ እና ለእነዚያ መቶ ሩብ፣ እና ለሁለት መቶ ሃምሳ ሩብ፣ ለእነዚያም አምሳ ሩብ፣ እና ለእነዚያ ሁለት መቶ መቶ ሃምሳ ሩብ፣ ለነዚያ አርባ አራተኛ እና ለእነዚያ አንድ መቶ ሩብ እና ለእነዚያ ሠላሳ ሩብ እና ለእነዚያ ደመወዝ ለሰባ አራተኛ እና ለሃያ አምስት አራተኛ እና እንደነዚህ ያሉ መሬቶች ለጠያቂው በመጠኑ መሰጠት አለባቸው. 41. እና የትኛዎቹ መሬቶች ከጥንት ጀምሮ የሩሲያ ህዝብ አካባቢያዊ መሬቶች ነበሩ እና ለብዙ ዓመታት ባዶ ሆነው ይቀመጡ ነበር ፣ እና ባለፉት ዓመታት ፣ ታታሮች እና ሞርዶቪያውያን በእነዚያ አዲስ በተከፈቱ መሬቶች ላይ በዳካ ውስጥ በሉዓላዊ ቻርተሮች ፣ እና ሌሎች በቦየር ቻርተሮች መሠረት ሰፈሩ ። , የትኛው ቻርተሮች ሀገር በሌለው ጊዜ ውስጥ ተሰጥተዋል ፣ ቦያርስ በሞስኮ አቅራቢያ እንደቆሙ ፣ እና ሌሎች ያለ ዳቻ በእነዚያ መሬቶች ላይ ለብዙ ዓመታት ይኖራሉ ፣ እና ከእነዚያ አገሮች ሉዓላዊነትን ያገለግላሉ ፣ እና እነዚያ መሬቶች ሊወሰዱ አይችሉም። እና በሩሲያ ህዝብ ፊት የርስት መሬቶች ለታታሮች ይሰጣሉ, እና የታታር መሬት በንብረቱ ላይ ለሩሲያ ህዝብ አይሰጥም. 42. እና የሩሲያ ህዝብ ታታሮች እና ሞርዶቪያውያን የአካባቢ መሬቶች አሏቸው, እና ከነሱ ኪራይ ይከፍላሉ, እና ከዚያ በፊት ከሩሲያ ህዝብ ጠያቂዎች ይኖራሉ, እነዚያም መሬቶች ከታታሮች እና ሞርዶቪያውያን ተወስደዋል እና ይሰጣሉ. ለሩሲያ ህዝብ እንደ ርስት . 43. በመኳንንትም ከተሞች፥ ሙርዛስ፥ ታታሮች፥ ሞርዶቪያውያን፥ ቹቫሽ፥ ኬሬሚስ፥ ቮትያክ፥ ባሽኪርስ፥ ቦያርስ፥ ኦኮልኒቺ፥ የዱማ ሕዝብ። እና ምንም አይነት መሬቶችን አይግዙ ወይም አይለዋወጡ, መኳንንት, ጠበቃዎች, የሞስኮ መኳንንት, የከተማ መኳንንት, የቦይር ልጆች እና ሁሉም የሩሲያ ሰዎች ደረጃዎች; እናም ከሞስኮ እና ከከተማዎች, መኳንንት እና የቦይር ልጆች, እና በሁሉም ከተሞች ውስጥ በሁሉም ደረጃዎች ያሉ ሰዎች ከመኳንንት, እና ከሙርዛዎች, እና ከታታሮች, እና ከሞርዶቪያውያን, እና ከሁሉም የያሳክ ዓይነቶች. ሰዎች ከዳቻ መሬት ለመውሰድ ወይም ለመግዛት ወይም እንደ ሞርጌጅ ወይም ለብዙ አመታት መከራየት ወይም ለመለወጥ እና ለሁሉም ዓይነት ሰዎች እነዚያን የታታር አከባቢ እና የያሳክ መሬቶችን ለሉዓላዊነት ይስጡ. ለዚህ ደግሞ ከሉዓላዊው ንጉሣዊ ውርደት ውስጥ ይሆናሉ። 44. እና እነዚያ መኳንንት ፣ ሙርዛስ ፣ ታታርስ ፣ ሞርዲቪንስ ፣ ቹቫሽ ፣ ኬሪሚስ እና ቮትያክስ በኦርቶዶክስ ክርስትና እምነት ተጠመቁ ፣ እናም እነዚያ አዲስ የተጠመቁ የአጥቢያ መሬቶች ከእነሱ መወሰድ የለባቸውም ፣ እና ታታሮችም የለባቸውም። ተሰጥቷል ። 45. ሙርዛዎችና ታታሮችም ርስቶቻቸውን ባዶ ማድረግ የለባቸውም። ከርስዎም ግዛት እስከ አሮጌዎቹ ከተሞች እና ከተሞች እና መንደሮች ድረስ የትም አትሩጡ እና አገልግሎቶችን አይተዉም ፣ ግን በርስቶቻችሁ እና ርስቶች ውስጥ ኑሩ ፣ እና ሙርዛዎች እና ታታሮች እያንዳንዱ ሰው በሚኖርበት ቦታ የእያንዳንዳቸው ርስት አላቸው። ዳካስ እና ሙርዛዎች እና ታታሮች ሉዓላዊነትን ለማገልገል የማይፈልጉ ከሆነ እና በስርቆታቸው ፣ ቢያንስ ለራሳቸው ፣ ግዛቶቻቸውን ለሞስኮ እና ለከተማው መኳንንት እና ለቦይር ልጆች ያስተምራሉ ፣ እና ሁሉንም ዓይነት ደረጃዎችን ለመስጠት ወይም ለመለወጥ እና ለመሸጥ ያስተምራሉ ። ሰዎች, እና እንደ ሞርጌጅ እና ኪራይ ለመስጠት, እና እነሱን ባዶ ለማድረግ, ገበሬዎችን ለመዝረፍ, እና ግብር እና ዓመፅ ለማስገደድ, እና ከግብራቸው ገበሬዎች ከ ንብረታቸው, እና ርስት ያላቸውን ሰዎች ይሸሻሉ. ከተሰረቀ ወይም ከተሰረቀ በኋላ ወደ አዲስ ከተማዎች እና ወደ ታታር እና ቼርሚስክ መንደሮች መሮጥ ይጀምራል እና ማምለጥ እና ማገልገልን ይማራል ፣ እና ከዚያ ስለዚያም ይገለጻል ፣ እናም እነዚያ ሙርዛ እና ታታሮች ለዚያ ቅጣት ይቀጣሉ ። ሉዓላዊነት ይገልፃል። አዎን እና እነዚያ ሙርዛዎች እና ታታሮች በሽሽት መኖርን የተማሩ ሰዎች ስለዚህ ጭካኔ የተሞላበት ቅጣት ይፈፅማሉ እና በምንም መልኩ የሸሹ ሙርዛዎችን እና ታታሮችን በቦታቸው እንዳያስቀምጡ አጥብቀው ያዛሉ። 46. ​​እና የትኛው የሉዓላዊ ቤተ መንግስት መንደሮች እና ጥቁር ቮሎቶች ለቦየርስ እና ኦኮልኒቺ, እና ለዱማ ሰዎች, እና መጋቢው, እና የህግ ጠበቃ, እና የሞስኮ መኳንንት, እና ተከራይ, እና የከተማው መኳንንት እና የቦይር ልጆች ተከፋፈሉ. , እና የውጭ ዜጋ, እና ሁሉም የሚያገለግሉ ሰዎች ለንብረት እና ርስት, እና በዳካዎቻቸው ውስጥ መሬቱ በአማካይ, ወይም ድሃ ነው, እና ቀደም ሲል, ጸሐፍት እየገፉ ሲሄዱ, በእነዚያ ዳካዎች እና በዳካዎቻቸው ውስጥ አርአያነት ያለው መሬት ይታያል. አርአያ በሆኑ መሬቶች ይጣፍጣል። እናም እነዚያ ሰዎች በዳካዎቻቸው ውስጥ ግምታዊ መሬት አይኖራቸውም ፣ እና ለእነዚያ ሰዎች መሬቶች ከዳቻዎቻቸው ጋር ይቃረናሉ ፣ ምክንያቱም መሬቱን የሚያፀድቅ ምንም ነገር የለም እና ከዳካዎች የሚቀንስ መሬት የለም። መሬት ወይም ሌላ ነገር ለመለካት የሚያገለግል ፋቶም በሦስት አርሺኖች መሠራት አለበት እንጂ ፋቶምን ከሦስት አርሺኖች የሚበልጥ ወይም የሚያንስ አያድርጉ።

... የድሮ አማኞች 2) ጣዖት አምላኪዎች 3) strigolniki 4) የማይመኙ 61A025 ________________________________________ በውሎች እና በሚታዩበት ጊዜ መካከል ደብዳቤ መፃፍ። የመታየት ጊዜ 1) ቪራ 2) ባስካክስ 3) ትዕዛዞች 4) Streltsy A) XIII ክፍለ ዘመን. ለ) XI ክፍለ ዘመን. ለ) XVI ክፍለ ዘመን. መ) XV ክፍለ ዘመን. መ) XIV ክፍለ ዘመን. B0BDBC ________________________________________ የታሪክ ሰዎችን ስም በጊዜ ቅደም ተከተል በተግባራቸው አደራደር። ሀ) ቦግዳን ክመልኒትስኪ ለ) ፓትርያርክ ፊላሬት ሐ) Tsar Fyodor Alekseevich D) Tsar Fyodor Ioannovich F9B572 __________________________________ ከዚህ በታች ያለው ምንባብ ከየትኛው ሰነድ እንደተወሰደ ያመልክቱ። “እንዲሁም አንዳንድ አባቶች እና ባለርስቶች ሉዓላዊው ስለ ሸሹ ገበሬዎቻቸው እና ስለ ሸሹ ገበሬዎች እና ገበሬዎች ሉዓላዊው እንዲጋፈጥ የሚያስተምሩ እና እነዚያን ገበሬዎች እና ገበሬዎች በፀሐፊው መጽሐፍት መሠረት እንዲመረመሩ የሚያስተምሩ አንዳንድ የመሬት ባለቤቶች ይኖራሉ ። የተወሰነ ጊዜ. ለገበሬዎቻቸው ፍትህን ይፈልጋሉ እና እነሱ ከስርቆት እና ከዝርፊያ ፣ ከነፍስ ግድያ እና ግድያ በስተቀር በሁሉም ጉዳዮች የሚጠየቁ መኳንንት እና የቦይርስ ልጆች ናቸው ። 1) የ 1649 "የካቴድራል ኮድ" 2) የ 1497 "የህግ ኮድ" 3) "የህግ ኮድ" 1550 4) "Russkaya Pravda" 5D5586 __________________________________ በምስራቃዊ ስላቭስ መካከል ያለው የማህበረሰብ ስም ማን ነበር? 1) polyudye 2) ገመድ 3) አረጋውያን 4) ካምፕ 1D44FB _________________________________________________ በቃላቶቹ እና በትርጉሞቻቸው መካከል ተዛመደ። የፍቺ ውሎች 1) አባትነት 2) ቬቼ 3) appanage 4) ገዥ ሀ) በማዕከላዊው መንግሥት የተሾመው የአከባቢ መስተዳድር መሪ ለ) ከታናናሾቹ የመሳፍንት ቤተሰብ አባላት መካከል አንዱ እንዲይዝ የተመደበው ክልል ሐ) በአንድ ጊዜ ለሥልጣን መታገል ርእሰ ጉዳይ ወይም ራሱን የቻለ አገዛዝ ለመመስረት መ) የሕዝብ ጉባኤ ሠ) የመሬት ባለቤትነት፣ ከአባት ወደ ልጅ የተላለፈ 3D7A16 የፍቺ ውሎች 1) corvée 2) posad 3) ራዳ 4) ኤፒክ ሀ) ስለ ጀግኖች መጠቀሚያ አፈ ታሪክ ለ) የሊቱዌኒያ ግራንድ ዱቺ ውስጥ የመኳንንት ምክር ቤት ሐ) በመሬት ባለቤትነት እርሻ ላይ ጥገኛ የሆኑ የገበሬዎች ጉልበት መ) በምስራቃዊ ስላቭስ መካከል ያለው ማህበረሰብ E) የከተማው የንግድ እና የእደ ጥበብ ክፍል 02B692 __________________________________________________ በ XV - XVI ክፍለ ዘመናት. ቦያር ዱማ 1) በታላቁ መስፍን ሥር ከፍተኛ አማካሪ አካል 2) ከፍተኛ የሕግ አውጪ አካል 3) የቤተ መንግሥት ኢኮኖሚን ​​የሚመራ አካል 4) የዕለት ተዕለት እና የሥነ ምግባር ደንቦችን ያሰባሰበ አካል 08A7E6 ራዳ መመገብን በማስወገድ ያሳድዳል? 1) የገዥዎችን ስልጣን በቮይቮዴሺፕ ደንብ መተካት 2) የገዢዎችን ስልጣን በወታደራዊ ኮሳክ ክበብ መተካት 3) የአካባቢ ቁጥጥርን ለጠባቂዎች 4) የአካባቢ ቁጥጥርን ወደ Boyar Duma E6A3B0 ያስተላልፉ ዓመታት” እና ይህ ባህሪ ከየትኛው የጥንቷ ሩስ መኳንንት መካከል እንደሚተገበር ያመለክታሉ። “እሱ አንካሳ ነበር፣ ነገር ግን ደግ አእምሮ ነበረው፣ እናም በጦርነቱ ላይ ደፋር ነበር፡ ሌላ አስደናቂ ባህሪ ታክሎ ነበር፣ እሱ ክርስቲያን እንደሆነ እና እራሱ መጽሃፍትን ያነብ ነበር። በንግስናው ዘመን ክርስትና እና ማንበብና መጻፍ መስፋፋት ነበረባቸው። ብዙ ጸሐፍትን ሰበሰበ; መጻሕፍትን ከግሪክ ወደ ስላቪክ ተርጉመው ብዙ መጻሕፍትን ገልብጠው ብዙዎቹን ገዝተው ገዙ። ልዑሉ በከተሞችና በአጥር ያልተከለሉ አብያተ ክርስቲያናትን ሠራ፣ ካህናትን ሾመባቸው፣ ከንብረቱም እየቀለለ ሰዎችን እንዲያስተምሩ አዘዛቸው። ልዑሉ ሕጻናትን (300 ሰዎች) ከሽማግሌዎችና ከካህናቱ ሰብስበው መጻሕፍት እንዲያስተምሩአቸው አዘዘ። 1) ኦሌግ 2) ኢጎር 3) ሩሪክ 4) ያሮስላቭ 350257 __________________________________________________ ከታሪክ ምሁር ቪ.ኦ.ኦ. Klyuchevsky እና በየትኛው የንጉሠ ነገሥት ስም ያመልክቱ በምንጩ ውስጥ የተገለጹት ሰዎች እንቅስቃሴዎች የተያያዙ ናቸው. "በጥንቷ ሩሲያ ከክርስትና ከተሰበሰበው አጠቃላይ የሞራል ክምችት ውስጥ አርቲሽቼቭ በራሱ ውስጥ በጣም አስቸጋሪውን እና ከጥንታዊ ሩሲያ ሰው ጋር በጣም ተመሳሳይ የሆነውን ጀግንነት - ትህትናን ያዳበረ ነው ... ሰላም ወዳድ እና ቸር ፣ ጠላትነትን ፣ ቁጣን ፣ አብሮ መግባባትን አልተቀበለም ። በዘመኑ የነበሩት ድንቅ ነጋዴዎች: እና ከኦርዲን-ናሽቾኪን ጋር, እና ከኒኮን ጋር, እና ከአቭቫኩም, እና ከስላቪኔትስኪ እና ከፖሎትስክ ጋር, ከባህሪያቸው እና ከአቅጣጫዎቻቸው ጋር ተመሳሳይነት የሌላቸው, የብሉይ አማኞችን እና ኒኮናውያንን ለመጠበቅ ሞክሯል. በሥነ መለኮት አስተሳሰብ መስክ፣ የመጽሐፍ ክርክር፣ በቤተ ክርስቲያን አለመግባባት ውስጥ እንዲገቡ አለመፍቀድ። 1) ፒተር 1 2) አሌክሲ ሚካሂሎቪች 3) ቦሪስ ጎዱኖቭ 4) አሌክሳንደር I 357933 __________________________________________________ ከታሪክ ምሁር ቪ.ኦ.ኦ. Klyuchevsky እና ይህ ባህሪ ለማን እንደሚተገበር ያመልክቱ. “በደግነት እና በጨዋነት፣ በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ ያለው ለሰው ልጅ ክብር ያለው አክብሮት በራሱም ሆነ በሌሎች ላይ አስደናቂ ተጽዕኖ አሳድሯል እናም “እጅግ ጸጥተኛ ንጉስ” የሚል ቅጽል ስም አግኝቷል። ይህ ንጉሥ ሙሉ በሙሉ ባርነትን በለመደው ሕዝብ ላይ ያለው ገደብ የለሽ ሥልጣኑ የማንንም ንብረት፣ የማንንም ሕይወት ወይም የማንንም ክብር ያልነካ በመሆኑ የባዕድ አገር ሰዎች ሊያስደንቅ አልቻለም። 1) አሌክሲ ሚካሂሎቪች 2) ፒዮትር አሌክሴቪች 3) ፓቬል ፔትሮቪች 4) ፒዮትር ፌዶሮቪች EE60B6 __________________________________________________ ከታሪክ ምሁሩ N.I ሥራ የተወሰዱ ሐሳቦችን አንብብ። Kostomarov እና የትኛው ገለልተኛ የሩስ ማእከል በፖለቲካ ክፍፍል ጊዜ ውስጥ እየተወያየ እንደሆነ ያመልክቱ። “...የሚያልፍ ክልል አልነበረም - እንደ ኪየቭ እና ቼርኒጎቭ ምድር ሳይሆን፣ ወታደር ሰዎች ወደ ላይ እና ወደ ታች የሚራመዱበት... ረግረጋማ እና ደኖች ከሌላው የሩስ ክፍል ተለያይተዋል። መሬቶች ለም አልነበሩም ... የታታር ወረራ አልነካውም; ታሪክ ጸሐፊው እንደሚለው፣ ድል አድራጊዎቹ በአጠቃላይ መቶ ማይል አልደረሱም... አሮጌው፣ ገና ያልተጠናቀቀው የሩሲያ ፌዴራላዊ መንግሥት ሕንፃ ወድሟል። በሰሜን በኩል አንድ ማዕዘን ከእሱ ቀርቷል: ከፕስኮቭ ጋር - ታናሽ ወንድሙ ነበር. 1) ጋሊሺያ-ቮሊን መሬት 2) ቭላድሚር-ሱዝዳል መሬት 3) ኖቭጎሮድ መሬት 4) የስሞልንስክ መሬት 6C19AB __________________________________________________ ከታሪክ ምሁር ቪ.ኦ.ኦ. Klyuchevsky እና በ 15 ኛው - 16 ኛው ክፍለ ዘመን በሙስኮቪት ግዛት ውስጥ ተለይቶ የሚታወቀውን ኦፊሴላዊ ግንኙነቶችን ስም ያመለክታሉ. "በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በሞስኮ, በአገልግሎት ሰጭዎች ከፍተኛ ቦታዎችን ሲሞሉ, የተሾሙትን የግል ባህሪያት ግምት ውስጥ አላስገቡም, ነገር ግን የአያት ስሞችን አንጻራዊ አገልግሎት ትርጉሞችን ግምት ውስጥ ያስገባሉ ... እያንዳንዱ የዘር ስም እና እያንዳንዱ እንደዚህ ያለ የአያት ስም ያለው ግለሰብ ተይዟል. በሌሎች ስሞች እና ግለሰቦች መካከል የተወሰነ እና ቋሚ የስራ መደብ... በሰዎች መካከል ተዋረዳዊ ግንኙነት በሹመት ሹመት ላይ የተመሰረተው በሾማቸው ባለስልጣን ውሳኔ ሳይሆን ከሱ በተጨማሪ በቤተሰብ ደረጃ አስቀድሞ ተጠቁሟል። ከተሾሙት” 1) መመገብ 2) አካባቢያዊነት 3) የአገልግሎት ጊዜ 4) ምልመላ 4ADEA4 _________________________________________________ የካዛን እና አስትራካን ካናቴስን ወደ ሩሲያ መቀላቀል የተካሄደው በ 1) ኢቫን III 2) ኢቫን አራተኛ 3) ቦሪስ ጎዱኖቭ 4) ፒተር I 7B7C83 __________________________________ በ 1617 ከስዊድን ጋር በተደረገው የስቶልቦቮ የሰላም ስምምነት ውል መሠረት ሩሲያ 1) ወደ ባልቲክ ባህር መጥፋት 2) የግራ ባንክ ዩክሬን ጠፋች 3) ወደ ባልቲክ ባህር መድረስ 4) የስሞልንስክ መሬቶች E8019E ________________________________________ አጥተዋል አንዱ የ 1649 የምክር ቤት ህግ ማፅደቁ ያስከተለው ውጤት 1) የሸሹ ገበሬዎችን ላልተወሰነ ጊዜ ፍለጋ ማቋቋም 2) የገበሬዎች ፍለጋ ጊዜ ለ 15 ዓመታት ማራዘም 3) "ከዶን ተላልፎ አይሰጥም" የሚለውን ደንብ መሰረዝ 4) ፈቃድ ለመሬት ባለቤቶች ገበሬዎችን ወደ ሳይቤሪያ C6F1A2 ________________________________________ ከፖላንድ ጋር "ዘላለማዊ ሰላም" ማጠቃለያ ውጤት (1686) 1) ሩሲያ የግራ ባንክ ዩክሬን እና ኪየቭ 2) ሩሲያ ወደ ባልቲክ ባህር መግባቷን 3) ፖላንድ - የሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ የቀኝ ባንክን ዩክሬን ክዷል 4) የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ኖቭጎሮድን ወደ ሩሲያ ተመለሰ 79ED0C 1) ቦሪስ ጎዱኖቭ 2) የውሸት ዲሚትሪ I 3) ቫሲሊ ሹስኪ 4) የውሸት ዲሚትሪ II 634F9A __________________________________ የገበሬው ከአንድ ባለቤት ወደ ሌላ የሚሸጋገርበት ቅደም ተከተል እና ጊዜ በመጀመሪያ በ 1) "ሩሲያ ፕራቭዳ" 2) "የኮድ ኮድ" ኢቫን III 3) የኢቫን IV "የኮድ ኮድ" 4) "የማስተካከያ ኮድ" B49561 __________________________________________________ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የቭላድሚር-ሱዝዳል ርእሰ-መስተዳደር ስልጣን እድገት ከየትኛው ልዑል ስም ጋር የተያያዘ ነው? 1) አሌክሳንደር ኔቪስኪ 2) ያሮስላቭ ጠቢቡ 3) አንድሬ ቦጎሊዩብስኪ 4) ኦሌግ ነብዩ 79E6D3 __________________________________ ከታሪካዊው “ተረት” የተቀነጨበ አንብብ እና እነዚህ ክስተቶች ከየትኛው አመት ጋር እንደሚዛመዱ ጠቁም። “እናም ዛር ባቱ የተረገመችው የራያዛን ምድር መዋጋት ጀመረ እና ወደ ራያዛን ከተማ ሄደ። ከተማይቱንም ከበቡ፤ ያለማቋረጥም ለአምስት ቀናት ተዋጉ። የባቲያ ጦር ተለወጠ, እና የከተማው ሰዎች ያለማቋረጥ ይዋጉ ነበር. እና ብዙ የከተማ ሰዎች ተገድለዋል፣ እና ሌሎች ቆስለዋል፣ እና ሌሎችም በታላቅ ድካም ተዳክመዋል። በስድስተኛውም ቀን በማለዳ የቆሸሹ ሰዎች ወደ ከተማው ሄዱ - አንዳንዱ መብራት ይዘው ሌሎችም ርኩስ (የመከላከያ መሣሪያ) ሌሎች ደግሞ ስፍር ቁጥር የሌላቸው መሰላል ይዘው በታህሳስ ሃያ የራያዛንን ከተማ ወሰዱ። -የመጀመሪያ ቀን." 1) 1111 2) 1237 3) 1380 4) 1480 94708C __________________________________________________ በ1654 ምን ክስተት ተከሰተ? 1) የመኳንንቱ ቻርተር ህትመት 2) የግራ ባንክ ዩክሬንን ወደ ሩሲያ መቀላቀል 3) የምክር ቤቱ ኮድ 4) የኒስስታድትን ሰላም ከስዊድን ጋር መፈረም E65EDF በጥያቄ ውስጥ ያለው የፓትርያርክ ስም. "በመነኩሴ ማዕረግ ወደ ቤሎዜሮ ወደሚገኘው የፌራፖንቶቭ ገዳም ተወስዶ "የሶቢን ጓደኛ" አሌክሲ ሚካሂሎቪች በአምስት አመታት ውስጥ አልፏል. በገዳሙ ውስጥ ያሳለፉት ዓመታት ሁሉ የንጉሱን የቀድሞ ወዳጅነት ማደስን ተስፋ አድርጎ ነበር, በእሱ ላይ የተፈጠረውን መለያየት እና ስደት በሰው ልጅ ያጋጠመው እና ለራሱ እና ለቤተሰቡ በረከቶችን ደጋግሞ ጠየቀ. እ.ኤ.አ. በ 1676 Tsar Alexei Mikhailovich ሞተ ፣ እና በ 1681 ፓትርያርኩ ወደ አዲሲቱ እየሩሳሌም ገዳም እንዲመለሱ ተፈቅዶላቸዋል ፣ ግን ሞት ይህንን አግዶታል። 9F70DC __________________________________________________ ከአንድ የታሪክ ምሁር ድርሰት የተቀነጨበ አንብብ እና በጥያቄ ውስጥ ያለውን ንጉስ ሰይመው። “ወደ ስልጣን የመጣው ለአገሪቱ በጣም አስቸጋሪ ጊዜ ነው። የመንግስትነት ማሽቆልቆል፣ ውድመት እና ከፍተኛ ቀውስ በሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች ውስጥ፣ የሀገራዊና የሃይማኖት አስተሳሰቦች መውደቅ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው የማያባራ የፖለቲካ እና ህዝባዊ ትግል፣ አንድን ሀገር ለማፍረስ የሚደረግ የውጭ ጣልቃገብነት - ወጣቱ ዛር የወረሰው። ሊቋቋመው የማይችለው ሸክም የ16 ዓመቱን ዛርን መስበር የነበረበት ይመስል ነበር፣ ነገር ግን በሕይወት ተርፎ ተገዥዎቹን አንድ በማድረግና በማስታረቅ፣ “የሞስኮውያንን መንግሥት እንደ ገና መገንባት ጀመረ። F84443 __________________________________________________ ከታሪክ ምሁሩ ድርሰቱ የተቀነጨበ አንብብ እና በጥያቄ ውስጥ ያለውን ንጉስ ሰይመው። "በዘመኑ የነበሩት ሰዎች የ 17 ኛውን ክፍለ ዘመን "አመፀኛ" ብለው የሚጠሩት እውነታ በአብዛኛው በዚህ ጊዜ ውስጥ በሩሲያ ታሪክ እውነታዎች ላይ የተመሰረተ ነው. በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ የገዛው ሉዓላዊው ሊበሳጭ፣ ሊደነድን፣ ብቸኛ ፈላጭ ቆራጭ አገዛዝ ሊያስተዋውቅ የሚችል ይመስላል፣ በአንድ ቃል፣ ከእርሱ በጣም ሩቅ ያልሆነውን ኢቫን ዘሪብልን ይመስላል። ህዝባዊ አመፅን ለመጨፍለቅ ሲነሳ ጥያቄው አጠቃላይ የመንግስት ስልጣንን የማስጠበቅ ጉዳይ ሲነሳ ዛር ጠንከር ያሉ እና እንዲያውም ጨካኝ እርምጃዎችን ወሰደ። ነገር ግን በእሱ ባህሪ, ዝንባሌዎች እና ምርጫዎች በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ, በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ከነበረው የሩስያ አምባገነን በጣም የተለየ ነበር. ጸጥተኛ ብለው የጠሩት በከንቱ አይደለም። 0B48E9 __________________________________________________ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መለያየት። 1) ፓትርያርክ ኒኮን እና ሊቀ ጳጳስ አቭቫኩም 2) የቮሎትስኪ ጆሴፍ እና ኒል ሶርስኪ 3) ሜትሮፖሊታን ማካሪየስ እና ቄስ ሲልቬስተር 4) ኢቫን ቴሪብል እና አንድሬ ኩርባስኪ BBD1AE ተወያይተዋል። “ኢቫን አራተኛ፣ በሩስ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ አዲስ ዓይነት ጦር መመስረት ጀመረ - ቋሚ የሆነ፣ እና የዚህ ሰራዊት ዋና አካል የጭካኔ ክፍሎች ነበር። ከነጻ ሰዎች ተመልምለው ሕይወታቸውን ሙሉ ማገልገል ነበረባቸው፣ ወታደራዊ ሥራቸውም በዘር የሚተላለፍ ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1584 ቁጥራቸው ወደ 12 ሺህ የሚጠጋ ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ ሰባት ተኩል ሺህ በሞስኮ ነበሩ ። 1) Streltsy 2) የ"የውጭ ስርአት" ሬጅመንቶች 3) ኮሳክ 4) የተከበሩ ሚሊሻ 2F00BA __________________________________________________ ከሰነዱ የተቀነጨበውን አንብብ እና በውስጡ የተገለጹት ክንውኖች የየትኛው ክፍለ ዘመን እንደሆነ ይጠቁሙ። "... ቦሪስ ጎዱኖቭ ... ብዙ ውሸትን መፈጸም ጀመረ: እግዚአብሔርም ስለ ግድያው ተበቀለው ..., እና ሌባ ግሪሽካ ኦትሬፒዬቭ-ያልለበሰው ለሥራው ከእግዚአብሔር ተበቀለ እና ክፉ ሞት ሞተ; ነገር ግን ብዙ ሰዎች Tsar Vasilyን ለግዛቱ አልመረጡም, ከዚያም በጠላት ድርጊት ምክንያት, ብዙ ከተሞች እሱን ለማገልገል አልፈለጉም, ነገር ግን ከሞስኮ ግዛት ተለያይተዋል ... "1) XV ክፍለ ዘመን. 2) XVII ክፍለ ዘመን. 3) XVIII ክፍለ ዘመን. 4) XIX ክፍለ ዘመን 6B39EC ________________________________________ ከ Tsar Mikhail Romanov ደብዳቤ ላይ የተወሰደውን አንብብ እና በሰነዱ ውስጥ የተገለጹት እውነታዎች ከየትኞቹ ክስተቶች ጋር እንደተገናኙ ይጠቁሙ። "ልክ እኛ፣ ታላቁ ሉዓላዊ ገዢ፣ Tsar እና Grand Duke Mikhail Fedorovich of All Rus'፣ ባለፈው አመት በኮስትሮማ እንደነበርን እና በተመሳሳይ ጊዜ የፖላንድ እና የሊትዌኒያ ህዝቦች ወደ ኮስትሮማ አውራጃ እንደመጡ እና ኢቫን ሱሳኒን የሊቱዌኒያ ሰዎች ወሰዱት። በማይለካ ስቃይ አሠቃዩት እና አሠቃዩት በዚያን ጊዜ እኛ ታላቁ ሉዓላዊ ገዥ ፣ ዛር እና የሁሉም ሩስ ታላቁ መስፍን ሚካኢል ፌዶሮቪች ነበርን ፣ እርሱም ኢቫን እያወቀ። ስለእኛ፣ ታላቁ ሉዓላዊ፣ በዚያን ጊዜ በነበርንበት፣ በእነዚያ የፖላንድ እና የሊቱዌኒያ ሰዎች ታላቅ ስቃይ እየተሰቃየን፣ ስለ በዚያን ጊዜ ለነበሩበት ለፖላንድ እና ለሊትዌኒያ ህዝቦች ታላቁን ሉዓላዊ ገዢ አልነገረንም፣ እናም የፖላንድ እና የሊትዌኒያ ህዝቦች አሰቃይተው እንዲሞቱ አድርጓል። 1) የሊቮኒያ ጦርነት 2) የችግር ጊዜ 3) የሰሜናዊው ጦርነት 4) oprichnina 0148E7 __________________________________ የ "ሰባት ቦያርስ" ጽንሰ-ሐሳብ የሚያመለክተው ምን ጊዜ እና ክስተት ነው? 1) የችግር ጊዜ 2) የታላቁ የጴጥሮስ ለውጥ 3) የኢቫን አስፈሪው oprichnina 4) በኤስ ራዚን መሪነት የተነሳው አመጽ 94CE99 ተያይዘዋል። "በሩሲያ ግዛት እጣ ፈንታ ላይ ውሳኔ ለማግኘት አሳማሚ መጠበቅ እንደገና ጀምሯል. ይህ በእንዲህ እንዳለ የፖላንድ ጦር ጦር ወደ ዋና ከተማው ገባ እና የንጉሣዊው ውድ ሀብት ወደ ፖላንድ መላክ የጀመረው ለቭላዲላቭ ሰርግ በመዘጋጀት ሰበብ ነው። በሩሲያ አምባሳደሮች እና በሲግሱማን መካከል ድርድር ከተካሄደበት ከስሞልንስክ አቅራቢያ, አስደንጋጭ ዜና መምጣት ጀመረ. ንጉሱ የሩሲያውን ወገን ሁኔታ ለመፈጸም ፈቃደኛ አልሆነም ፣ ስሞልንስክን ያለማቋረጥ ከበባ ፣ በኃይል ለመያዝ ፈለገ እና ልጁን አልላከውም። ብዙም ሳይቆይ ፊላሬትን ጨምሮ ግትር አምባሳደሮች በሙሉ ተይዘው ወደ ፖላንድ ምርኮ ተወሰዱ የሚለው ዜና መጣ። 1) የሊቮኒያ ጦርነት 2) የችግሮች ጊዜ 3) የስሞልንስክ ጦርነት 4) የዴውሊን ትሩስ መደምደሚያ B45E81 __________________________________________________ ከታሪክ ምሁር ድርሳን የተቀነጨበውን አንብብ እና በጥያቄ ውስጥ ያለውን የቤተ ክርስቲያንን ሰው ስም ጥቀስ። “ከገበሬው ተወላጅነት ተነስቶ መነኩሴ በመሆን በአስደናቂው ችሎታው ምስጋና ይግባውና በቤተ ክርስቲያን የሥልጣን ተዋረድ ውስጥ ገብቷል። አሌክሲ ዙፋኑን በወጣበት ጊዜ የኖቮስፓስስኪ ገዳም አርኪማንድራይት ነበር። ወጣቱ ጻድቅ በዚህ ጎበዝ የኦርቶዶክስ ሰባኪ ከፍተኛ ተጽዕኖ እንዳሳደረበት ጥርጥር የለውም። የጠበቀ ግንኙነት ፈጠሩ። እናም በውጤቱም ፣ በአሌሴይ ሚካሂሎቪች ድጋፍ ፣ በ 1649 የኖቭጎሮድ ሜትሮፖሊታን ፣ እና በ 1652 - ፓትርያርክ ሆነ ። 1) ፊላሬት 2) ኢዮብ 3) አቭቫኩም 4) ኒኮን ABB1AA ___________________________________________________ በታሪክ ታሪኩ መሰረት በሞንጎሊያውያን ታታሮች በካን ባቱ የሚመራው በምን አመት ነው ራያዛንን ያዘው? 1) 1113 2) 1237 3) 1380 4) 1480 4B9C53 __________________________________ ከሚከተሉት ሁነቶች ውስጥ ከሌሎቹ ሁሉ በፊት የተከሰቱት የትኛው ነው? 1) የኔቫ ጦርነት 2) የሩስ ጥምቀት 3) የአስታራካን ካኔትን ወደ ሩሲያ መቀላቀል 4) የኩሊኮቮ ጦርነት 2754AA __________________________________________________ የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ስም ከየትኛው ክፍለ ዘመን ክስተቶች ጋር የተያያዘ ነው? 1) X ክፍለ ዘመን 2) XI ክፍለ ዘመን. 3) XIII ክፍለ ዘመን. 4) XIV ክፍለ ዘመን. F10A42 ________________________________________ አስትራካን ካናት ወደ ሩሲያ የተቀላቀለው በየትኛው ክፍለ ዘመን ነው? 1) XIV ክፍለ ዘመን. 2) XV ክፍለ ዘመን. 3) XVI ክፍለ ዘመን 4) XVII ክፍለ ዘመን. 97E81D ________________________________________ በየትኛው ክፍለ ዘመን የቬሊኪ ኖቭጎሮድ ነፃነት ተወግዶ ወደ ሞስኮ ተቀላቅሏል? 1) XIII ክፍለ ዘመን. 2) XIV ክፍለ ዘመን. 3) XV ክፍለ ዘመን. 4) XVI ክፍለ ዘመን C21AD4 ________________________________________ ከተዘረዘሩት መሳፍንት ውስጥ ከሌሎቹ ሁሉ በኋላ ያስተዳደረው የትኛው ነው? 1) ዲሚትሪ ዶንኮይ 2) ስቪያቶላቭ ኢጎሪቪች 3) ኢቫን III 4) አሌክሳንደር ኔቪስኪ 2F3D6C __________________________________________________ የሩሪክ ሥርወ መንግሥት የኢቫን ዘግናኝ ልጆች ሞት ያበቃው በየትኛው ክፍለ ዘመን ነው? 1) XIV ክፍለ ዘመን. 2) XV ክፍለ ዘመን. 3) XVI ክፍለ ዘመን 4) XVII ክፍለ ዘመን. 499310 ________________________________________ ኢቫን ዘሪብል የ oprichnina ፖሊሲን የተከተለው በየትኞቹ ዓመታት ነው? 1) 1325 - 1340 እ.ኤ.አ 2) 1462 - 1505 እ.ኤ.አ 3) 1565 - 1572 እ.ኤ.አ 4) 1606 - 1610 እ.ኤ.አ 8B7F0A ________________________________________ በ XI - XIII ክፍለ ዘመናት. ዋና ቁሳቁስበቬሊኪ ኖቭጎሮድ ውስጥ ለመጻፍ አገልግሏል 1) ...

ሀ) የማምረቻዎች መከሰት;

ለ) የተወሰኑ ሸቀጦችን በማምረት ረገድ ክልሎችን ልዩ ማድረግ;

ሐ) ሁሉም-የሩሲያ ገበያ መመስረት;

መ) ለሽያጭ በገበሬዎች ምርት.

የኤስ ራዚን ጦር ዋና ወታደራዊ ኃይል ማን ነው ያቋቋመው?

ሀ) Zaporozhye Cossacks;

ለ) ዶን ኮሳክስእና;

ሐ) የሳይቤሪያ ኮሳኮች;

መ) የሲምቢርስክ መኳንንት.

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ግዛት አካል ያልሆኑት የትኞቹ ሰዎች ናቸው?

ሀ) ካልሚክስ;

ሐ) ክይርግያዝ;

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ምን ዓይነት የሥነ ጽሑፍ ሥራ ተፈጠረ?

ሀ) የሼምያኪን ፍርድ ቤት ተረት;

ለ) የቭላድሚር መኳንንት አፈ ታሪክ;

ሐ) ስለ ድህነት እና ሀብት መጽሐፍ;

መ) የጴጥሮስ እና የፌቭሮኒያ ታሪክ።

የትኛው ሰነድ ከስሙ ጋር የተያያዘው ኤ.ኤል. ኦርዲና-ናሽቾኪና?

ሀ) የካቴድራል ኮድ;

ለ) አዲስ የንግድ ቻርተር;

ሐ) የንግድ ደንቦች;

መ) ካሊያዚንካያ አቤቱታ.

ከሩሲያ የውጭ ፖሊሲ ጋር የተገናኙት የትኞቹ ቀናት ናቸው?

ሀ) 1654, 1667, 1681;

ለ) 1640, 1655, 1666;

ሐ) 1620, 1631, 1677;

መ) 1648፣ 1662፣ 1670 እ.ኤ.አ

በሚካሂል ፌዶሮቪች የግዛት ዘመን መጀመሪያ ላይ የዚምስኪ ሶቦር ሚና ምን ነበር?

ሀ) ጉልህ ሚና አልተጫወተም ፣ አልፎ አልፎ አልተገናኘም ፣

ለ) በግዛቱ ዓመታት ሁሉ ፈጽሞ አልተገናኘም;

ሐ) የዛር ምርጫ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ተግባራቶቹን ወደ Boyar Duma አስተላልፏል;

መ) ያለማቋረጥ ተቀምጦ ከንጉሱ ጋር አገሩን ገዛ።

በካውንስሉ ኮድ ውስጥ ምን ዓይነት ድንጋጌ ተካቷል?

ሀ) የአባትነት እና የንብረት ውህደት;

ለ) ለመኳንንት ላለማገልገል ፈቃድ;

ሐ) ለዘለዓለም በግል የተያዙ ገበሬዎችን ከመሬቱ ጋር ማያያዝ;

መ) የአካባቢያዊነትን ማስወገድ እና መመገብ.

በ17ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ የተደረገው የገንዘብ ማሻሻያ ይዘት ምን ነበር?

ሀ) የመዳብ ገንዘብን ከስርጭት ማውጣት;

ለ) የብር ሳንቲሞችን በወረቀት ገንዘብ መተካት;

ሐ) የብር ገንዘብን በመዳብ ገንዘብ መተካት;

መ) በመላው ሩሲያ አንድ ነጠላ የገንዘብ አሃድ ማስተዋወቅ - ሩብል.

የ Tsar Mikhail Fedorovich ትክክለኛው አብሮ ገዥ ማን ነበር?

ሀ) ፓትርያርክ ኒኮን;

ለ) ፓትርያርክ ፊላሬት;

ሐ) boyar B. Morozov;

መ) boyar V. Matveev.

ሩሲያ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን

ክፍል ለ

ጽሑፉን ያንብቡ እና የትኛውን ክስተት እንደሚገልፅ ይፃፉ።

"ከዚያም ሰዎቹ በአንድ ድምፅ እና በከፍተኛ ድምጽ ማልቀስ ጀመሩ እና ሞሮዞቭን እንዲሁም ትራካኒዮቶቭን በጽናት መፈለግ ጀመሩ ... ወዲያው ከምሳ በኋላ በከተማው ውስጥ በአምስት የተለያዩ ቦታዎች ላይ ትልቅ እና አስፈሪ እሳት ተነሳ ይህም በአስራ ሶስት እና በአስራ አራት ሰአት ውስጥ ውድመት ደርሶበታል. የሞስኮ ግማሹን ወደ አመድ ክምር በመቀየር. በአጠቃላይ በዚህ የእሳት ቃጠሎ ወደ አስር ሺህ የሚጠጉ አባወራዎች ተቃጥለዋል; እና በተለያዩ አደባባዮች ውስጥ ብዙ የተለያዩ ቤቶች ስለነበሩ ወደ አስራ አምስት ሺህ የሚጠጉ ቤቶች ተቃጥለዋል ተብሎ መገመት ይቻላል... አማፂያኑ ብዙ ወንጀለኞችን በማቃጠያ ወንጀለኞች ማርከዋል ... እና በሞሮዞቭ ጉቦ እንደተሰጣቸው በግልፅ አምነዋል። ህዝቡን እንዲሁም ሌሎች ባላባቶችን ተቃዋሚዎቹን ይበቀል። ህዝቡም ስለዚህ ጉዳይ ሲያውቅ በሞሮዞቭ ላይ የበለጠ መራራ ሆነ እና ምንም ሳይዘገይ ተላልፎ እንዲሰጠው ጠየቀ...” (የጨው ግርግር)

ከጂ ኮቶሺኪን መጣጥፍ አንብብ እና ስለ የትኛው ክፍል እንደሚናገር ይወስኑ። በጽሁፉ ውስጥ ስሙን ይፃፉ.

“በውስጧም የዱማ ጸሐፊ፣ እና ሁለት ጸሐፊዎች፣ 14 ጸሐፊዎች ተቀምጠዋል። እና በዚያ ሥርዓት ውስጥ የሁሉም ግዛቶች ጉዳዮች የታወቀ ነው, እና የውጭ አምባሳደሮች ተቀብለዋል እና ፈቃድ; እንዲሁም የሩሲያ አምባሳደሮች እና መልእክተኞች እና መልእክተኞች ወደየትኛውም ግዛት ይላካሉ, ፈቃዳቸውም በተመሳሳይ ትዕዛዝ ነው; አዎን፣ ለላቲን፣ ስቪያን፣ ጀርመንኛ፣ ፖላንድኛ፣ ታታር እና ሌሎች ቋንቋዎች ተርጓሚዎች ለትርጉም እና ለመተርጎም፣ ከ50 ሰዎች ጋር፣ 70 ሰዎች ያሉት ተርጓሚዎች...” (የኤምባሲ ትዕዛዝ)

3. ጽንሰ-ሀሳቦቹን እና ትርጉሞቹን ያዛምዱ፡

ከሰነዱ የተቀነጨበ አንብብና ርዕሱን ጻፍ።

"እንዲሁም አንዳንድ ቮቺኒኪ እና የመሬት ባለቤቶች ሉዓላዊው ስለ ሸሹ ገበሬዎቻቸው እና ስለ ገበሬዎች ግንባራቸውን እንዲያፋጥኑ የሚያስተምሩ ገበሬዎች እና ገበሬዎች በእነሱ ምክንያት ያለቁበት በቤተ መንግሥት መንደሮች ውስጥ ይኖራሉ ይላሉ. እና በጥቁር ቮልቮስ, ወይም በከተማ ዳርቻዎች አካባቢ, ወይም ቀስተኞች, ወይም ኮሳኮች, ወይም በጠመንጃዎች ውስጥ ... እና ለሁሉም ዓይነት አባቶች የመሬት ባለቤቶች እና የመሬት ባለቤቶች, እና እነዚያ ገበሬዎች እና ገበሬዎች መሰጠት አለባቸው. ለፍርድ ቤትና እንደ ጸሐፍት መጻሕፍት ለምርመራ... የተሸሹትን ገበሬዎችንና ገበሬዎችን በጸሐፊው መጽሐፍት መሠረት፣ መደበኛ ዓመት ለሌላቸው ሰዎች የማዕረግ ዓይነቶችን ሁሉ አሳልፎ ይሰጣል። እና የሸሹትን ገበሬዎች እና ገበሬዎች በፍርድ ቤት እና ለምርመራ አሳልፎ ለመስጠት እና እነዚያን ገበሬዎች ከሚስቶቻቸው እና ከልጆቻቸው እና ከሆዳቸው ሁሉ ጋር እና የቆመ (ያልተሰበሰበ) ዳቦ እና ወተት (የተሰበሰበ) አሳልፎ ለመስጠት እድሉን ያገኘ ሁሉ ... ” (የምክር ቤት ሕግ የገበሬዎች ፍርድ ቤት)

ክስተቶችን እና ቀኖችን አዛምድ።

(...) ምዕራፍ XI. የገበሬዎች ሙከራ. እና በውስጡ 34 ጽሑፎች አሉ

1. ከሉዓላዊው ቤተ መንግሥት መንደር እና ጥቁር ቮሎስት ጨርሰው የቤተ መንግሥት መንደሮችና የጥቁር ቮሎስቶች፣ ገበሬዎችና መኳንንት የቱ ሉዓላዊ ገዢዎች ለፓትርያርክ ወይም ለሜትሮፖሊታኖች፣ ለሊቃነ ጳጳሳትና ለጳጳስ ወይም ለገዳማት ይኖራሉ። ወይም ለቦይር ወይም ለኦኮልኒቺ እና ለዱማ, እና ለቤት ሰራተኞች, እና መጋቢዎች, እና ጠበቃዎች, እና ለሞስኮ መኳንንት, እና ለጸሐፊዎች, እና ለተከራዮች, እና ለከተማ መኳንንት እና ለቦይር ልጆች, እና ለውጭ አገር ዜጎች. እና ለሁሉም ዓይነት የአርበኞች የመሬት ባለቤቶች እና የመሬት ባለቤቶች እና በፀሐፊ መጻሕፍት ውስጥ, የትኞቹ መጻሕፍት ጸሐፊዎች ለአካባቢው እና (ዎች) ከሞስኮ እሳት በኋላ ባለፈው ዓመት 134, እነዚያ የሸሸ ገበሬዎች ወይም አባቶቻቸው ትዕዛዝ አስገብተዋል. ለንጉሠ ነገሥቱ የተፃፈ እና እነዚያን ሉዓላዊ የሸሹ ገበሬዎች እና ገበሬዎች ወደ ሉዓላዊው ቤተ መንግሥት መንደሮች እና ጥቁር ቮሎቶች ፣ ወደ አሮጌው ዕጣቸው እንዲቀርቡ ይፈልጉ ፣ ከሚስቶቻቸው እና ከልጆቻቸው ጋር እንዲሁም ከገበሬው ሆዳቸው ሁሉ ያለ ዕድሜአቸው ጸሐፍት እንደሚሉት። .

2. አንዳንድ ቮቺኒኪ እና ባለርስቶችም ሉዓላዊው ስለ ሸሹ ገበሬዎቻቸው እና ስለ ገበሬዎች ግንባራቸውን እንዲመታ የሚያስተምሩ ገበሬዎች እና ገበሬዎች በእነሱ ምክንያት ያለቁበት በሉዓላዊው ቤተ መንግስት ውስጥ ይኖራሉ ይላሉ. መንደሮች, እና በጥቁር ቮሎቶች, ወይም በከተማ ነዋሪዎች ውስጥ ለፖሳዶች, ወይም ለቀስተኞች, ወይም በኮሳኮች, ወይም በጠመንጃዎች, ወይም በአንዳንድ የአገልግሎት ሰዎች በዛሞስኮቭኒ እና በዩክሬን ከተሞች, ወይም ለፓትርያርክ, ወይም ለሜትሮፖሊታኖች ወይም ለሊቃነ ጳጳሳት እና ለኤጲስ ቆጶሳት ወይም ለገዳማት, ወይም ለቦይርስ, እና ለኦኮልኒኪ, እና ለዱማ አማካሪዎች, እና ለክፍሎች ሰዎች, እና ለመቶ አለቃዎች, ለጠበቃዎች, እና ለሞስኮ መኳንንት እና ለጸሐፊዎች. እና ለተከራዮች, እና ለከተማ መኳንንት እና ልጆች boyars, እና መጻተኞች, እና ሁሉም ዓይነት አባት የመሬት ባለቤቶች እና የመሬት ባለቤቶች, እና እነዚያ ገበሬዎች እና የመሬት ባለቤቶች በፍርድ ቤት እና ጸሐፍትን በመፈለግ, ጸሐፍት ለአካባቢው ትእዛዝ ሰጡ በኋላ. የሞስኮ እሳት ባለፈው ዓመት 134, የሸሹ ገበሬዎቻቸው ሰዎች ይሆናሉ, የእነዚያ የተሸሹ ገበሬዎች አባቶቻቸው በእነዚያ ጸሐፍት መጻሕፍት ውስጥ ከነሱ በኋላ ተጽፈዋል, ወይም ከዚያ ጸሐፊ መጻሕፍት በኋላ ተመሳሳይ ገበሬዎች, ወይም ልጆቻቸው በአዲስ ዳካዎች ከኋላቸው ተጽፈዋል. የተለዩ ወይም የተተዉ መጻሕፍት. እና የሮጡ ገበሬዎችን እና ጭሰኞችን በየደረጃው ያሉ ፀሐፊ መፅሃፎች እንደሚሉት መደበኛ አመት ለሌላቸው ሰዎች መስጠት።

(...) 9. በጥንት ዘመን በነበሩት የሕዝብ ቆጠራ መጻሕፍት 154 እና 155 ከነሱ በኋላ የተጻፉት ገበሬዎች እና ገበሬዎች እና ከእነዚያ ቆጠራ መጻሕፍት በኋላ በሕዝብ ቆጠራ መጽሐፍ ውስጥ የተጻፉባቸው ሰዎች ሸሹ. ወይም ወደ ፊት ግምት ውስጥ መግባት አለበት: እና እነዚያ የሸሸ ገበሬዎች እና ገበሬዎች, እና ወንድሞቻቸው, እና ልጆቻቸው, እና የልጅ ልጆቻቸው, እና የልጅ ልጆቻቸው ከሚስቶቻቸው, ከልጆቻቸው እና ከሆዶቻቸው ሁሉ ጋር, እና የቆመ እንጀራ እና ወተት (ከወተት ጋር) ለእነዚያ ሰዎች ከሩጫ ለመሸሽ በነሱ ምክንያት የሚያልቅባቸው, በቆጠራ መጽሃፍቶች መሰረት, ያልተመደቡ አመታት, እና ከአሁን በኋላ, የሌላ ገበሬዎች በማንም አይቀበሉም, እና ማንም ከእነሱ ጋር አይይዝም.

(...) 22. እነዚያም የክርስትና ልጆች አባቶቻቸውንና እናቶቻቸውን መካድ ይማራሉ፡ እነዚያም ይሰቃያሉ። (...)

30. ለዚያም የመሬት ባለቤቶች እና አባቶች ባለቤቶች, ገበሬዎች እና ጌቶች, በጸሐፊዎች, ወይም በተለየ ወይም በቆሻሻ መፃህፍት, እና በአካባቢያቸው እና በአባቶች መሬቶች ላይ በተናጥል በተጻፉት ምርቶች ላይ, እና ለነዚያ የገበሬዎቻቸው ባለቤቶች እና አባቶች ጌቶች. ከአካባቢያቸው መሬቶች ወደ አባቶች መሬቶች መሬቶችዎን አይቀንሱ, እና ስለዚህ ርስትዎን ባዶ አያድርጉ.

(...) 32. እና ገበሬዎቹ እና ገበሬዎቻቸው ከማን ለሥራ መቅጠር እንደሚችሉ ይማራሉ, እና እነዚያ ገበሬዎች እና ገበሬዎች በመዝገቦች መሰረት እና ያለ ብዙ መዝገቦች በሁሉም ደረጃዎች እንዲሰሩ ይቀጥራሉ. ለተቀጠሩባቸው ሰዎች የመኖሪያ ቤት እና የብድር መዛግብት እና የአገልግሎት ቦንድ አታስቀምጡባቸው እና ምንም ነገር አያያዟቸው እና እነዚያ ቅጥረኞች እንደሰሩላቸው ምንም አይነት እስር ሳይኖር ከራሳቸው መልቀቅ አለባቸው። (...)

ምዕራፍ XIX. ስለ ከተማ ሰዎች። እና በውስጡ 40 ጽሑፎች አሉ

1. በሞስኮ ውስጥ የትኞቹ ሰፈሮች ፓትርያርኮች እና ሜትሮፖሊታንቶች ፣ እና ገዥዎች ፣ እና ገዳማት ፣ እና boyars እና okolniki እና ዱማ እና ጎረቤቶች ፣ እና ሁሉም ዓይነት ሰዎች ፣ እና በእነዚያ ሰፈሮች ውስጥ ነጋዴዎች እና የእጅ ባለሞያዎች ይኖራሉ እና በሁሉም ዓይነት የንግድ ንግዶች እና የራሳቸው ናቸው ። ሱቆች፣ እና የሉዓላዊው መንግሥት ግብር አይከፍሉም፣ አያገለግሉምም፣ እና በእነዚያ ሰፈሮች ውስጥ ከሚኖሩት ሰዎች ሁሉ ጋር ሁሉም ሰፈሮች ሁሉ በሉዓላዊው ታክስ ተወስደዋል እና ያለ በረራ እና የማይሻር ፣ባርነት ጨምሮ። ሰዎች. በባርነት የተያዙት ሰዎችም ሲጠየቁ ዘላለማዊ ነን ይሉና ለነርሱ ለሆኑ ሰዎች ይስጧቸው እና ወደ ግቢያቸው እንዲመጡ ያዛሉ። እነዚያም በባርነት የተገዙት አባቶቻቸውና ወላጆቻቸው የከተማ ሰዎች ወይም ከንጉሠ ነገሥቱ ኃይማኖቶች ውስጥ ነበሩ፤ እነዚያም በከተማዎች ውስጥ እንዲኖሩ ይፈቀድላቸው ነበር። እና ከአሁን በኋላ, ከሉዓላዊው ሰፈሮች በስተቀር, በሞስኮ ወይም በከተማ ውስጥ የማንም ሰፈሮች አይኖሩም. ከጥንት ጀምሮ ከቀደምት አባቶች ጀርባ በአባቶች ማዕረግ ይኖሩ የነበሩትን ፣የቦያርስ ልጆች ፣ ዘማሪዎች ፣ ጸሐፊዎች ፣ ፀሐፊዎች ፣ መጋዘኖች ፣ ጠባቂዎች ፣ አብሳዮች እና ጋጋሪዎች ፣ ከሰፈሩ ፓትርያርክ ሙሉ በሙሉ ውሰዱ ። ሙሽሮች እና ሌሎች የግቢው ሰዎች፣ አመታዊ ደመወዝ የሚሰጣቸው እና . (...)

5. እና እነዚያ የፓትርያርክ እና ገዥ ሰፈሮች ፣ እና ገዳማዊ ፣ እና ቦየር ፣ እና ዱማ እና በሞስኮ አቅራቢያ ያሉ ሁሉም ደረጃዎች ፣ እና እነዚያ ሰፈሮች ከሁሉም ዓይነት የኢንዱስትሪ ሰዎች ጋር ፣ ከታሰሩ ሰዎች በተጨማሪ ፣ ስለሆነም በምርመራው መሠረት ይውሰዱ ። ሉዓላዊው. እና የሚታረስ መሬት ያላቸው አሮጌ ገበሬዎች ርስት እና ርስት ጠይቀው ብቅ ይላሉ እና ወደ እነዚያ መሬቶች ያመጣሉ እና ከነዚያ ሰፈሮች እነዚያ ሰፈሮች የሚወሰዱባቸው ሰዎች ወደ ግዛታቸው እና ግዛታቸው እንዲመጡ ያዝዛሉ። እና በሞስኮ እና በከተማ ውስጥ ያሉ ገበሬዎች ገበሬዎች ሱቆች እና ጓሮዎች እና የጨው ስራዎች ይኖራቸዋል, እና እነዚያን ሱቆች እና ጓሮዎች እና የጨው ስራዎች ለሉዓላዊው የግብር ሰዎች ይሸጣሉ, እና ከአሁን በኋላ ማንም ሰው ሱቆችን እና ቤቶችን እና የጨው ስራዎችን አይይዝም.

6. በሞስኮ አቅራቢያ ላለው የዕለት ተዕለት ኑሮ የግጦሽ መሬቶች ከዜምሊያኖይ ጎሮድ በሁሉም ጎኖች ላይ እርስ በእርሳቸው ሁለት ቁርጥራጮችን እቆርጣለሁ እና እነዚያን የግጦሽ መሬቶች በአዲስ ስብ እለካለሁ ፣ ይህም እንደ ሉዓላዊው ትእዛዝ ፣ ለሦስት ተከፍሏል ። አርሺን, እና በአንድ ቨርን ውስጥ አንድ ሺህ ፋት ሠሩ.

7. እና የትኞቹ ፓትርያርኮች, እና ገዥዎች እና ገዳማት, እና ቦይርስ እና ኦኮልኒቺ እና ዱማ እና ሁሉም የሰፈራ ሰዎች ደረጃዎች በሉዓላዊው ፖሳድ መሬቶች ላይ ወይም በነጭ ቦታዎች ላይ, በተገዙ እና ያልተገዙ, ወይም በከብቶች ላይ የተመሰረቱ ናቸው. ያለ ሉዓላዊ ድንጋጌ ይለቀቃል: እና እነዚያ ሰፈሮች ከሁሉም ሰዎች እና መሬቶች ጋር ፣ በጥያቄ ፣ ያለ ዓመታት ወደ ሰፈራ ተወስደዋል እናም በማይሻር ሁኔታ ፣ በዚህ ምክንያት በሉዓላዊው መሬት ላይ ሰፈሮችን አይገነቡ እና የሰፈራውን መሬት አይገዙም። (...)

11. በከተሞችም ቀስተኞችና ኮሳኮች ድራጎኖችም በንግድ ሥራ ሁሉ በሱቅ ውስጥ ተቀምጠው ቀስተኞችና ኮሳኮች ድራጎኖችም ለነጋዴዎቻቸው ቀረጥ የሚከፍሉ ናቸው፥ ከሱቆችም ነጋዴዎች አሉ። እና በከተማ ነዋሪዎች ላይ ግብር አይከፍላቸውም, እና የግብር አገልግሎት አይፈጽሙም. (...)

13. እና እነዚያ የሞስኮ እና የከተማ ነዋሪዎች ቀረጥ የሚከፍሉ ሰዎች እራሳቸው ወይም አባቶቻቸው በሞስኮ ውስጥ ባለፉት ዓመታት እና በከተማዎች እና በሰፈራዎች ውስጥ በግብር ውስጥ ይኖሩ ነበር, እና ቀረጥ ይከፍላሉ, ሌሎች ደግሞ ይኖሩ ነበር. በከተማ ዳርቻዎች እና በግብር ከፋዮች ሰፈሮች ውስጥ እንደ svdeltsy እና ቅጥር, እና አሁን ለፓትርያርክ እና ለሜትሮፖሊታኖች እና ለሊቃነ ጳጳሳት እና ለኤጲስ ቆጶሳት እና ለገዳማት እና ለ boyars እና ለ pawnbrokers ይኖራሉ. okolnichy, እና ለዱማ, እና ለጎረቤቶች እና በሞስኮ እና በከተሞች ውስጥ, በግቢዎቻቸው, እና በንብረታቸው ውስጥ, እና በግዛቶች እና በቤተ ክርስቲያን መሬቶች ውስጥ, እና ሁሉንም ፈልጎ ወደ አሮጌ ከተማዎቻቸው ውሰዱ. ማንም ከዚህ በፊት የኖረበት፣ የማይበር እና የማይሻር። እናም እነዚያ ሁሉ ለሉዓላዊነት የሚወሰዱ ሰዎች ለምንም ነገር እንደ መያዣ አይመዝገቡ እና ገበሬዎች እና ሰዎች የማንም ተብለው አይጠሩም። እና ወደፊት እነርሱ forfeits ማስቀመጥ ይማራሉ እና ማን ገበሬዎች ወይም ሰዎች ራሳቸውን ይደውሉ; ለዚህም ጭካኔ የተሞላበት ቅጣት አደረሱባቸው, በንግድ ጅራፍ ደበደቡዋቸው እና በለምለም ላይ ለመኖር ወደ ሳይቤሪያ አባረሯቸው. አዎን, እና እነዚያ ገዢዎች በታላቅ ውርደት ልክ እንደ ተመሳሳይ ህይወት, እና እነዚያ ደላላዎች ከኋላቸው ያሉባቸው መሬቶች አስቀድመው እንደ ደላላ እንዲቀበሏቸው የሚያስተምሯቸው ሰዎች አስቀድመው ጂግስ ይሠራሉ, ወደ ሉዓላዊው ይወስዷቸዋል. . (...)

21. እነዚያም የከተማ ሰዎች የሴቶች ልጆቻቸውን ሴቶች ልጆች ለሁሉም ዓይነት ሰዎች አገቡ፤ እነዚያም ማዕበል በሚስቶቻቸው ወደ ጥቁር መንደር አይወሰዱ።

22. እነዚያም የውሃ ሰዎች የቀረጥ መበለቶችን አገቡ፥ አግብተውም ቀረጥ ተዉ፥ የእነዚያም ሚስቶቻቸው የቀድሞ ባሎች በግብር መጽሐፍ በመዝገብ ተጽፈዋል፥ ያገቡትም ግብር ከፋይ ሚስቶች አግብተው ወደ ቤታቸው ስለሄዱ የግብር ሰዎች ሚስቶች ወደ ከተማ ሊወሰዱ ነው።

23. የከተማዋም ሰዎች አማቾቻቸውን ወደ ቤታቸው ወሰዱ፥ ሴቶች ልጆቻቸውንም ሰጡአቸው፥ አማቻቸው በቤታቸው እንዲኖሩ፥ ይመግቡአቸውና ይመግቡአቸው ዘንድ፥ ለሁሉም ይከፍሉአቸው ነበር። ታክሶች በመቶዎች እና በሰፈራዎች; እና አንድ ሰው ካገቡ ወደ እስር ቤት ይወሰዳሉ. (...) 37. እና በሞስኮ እና በከተማ ነዋሪዎች, ሴት ልጆች, ልጃገረዶች, ከተማዎች ውስጥ አንድ ሰው ለማግባት የሚሯሯጡ በፀሐፊው መጽሐፍት ውስጥ የተፃፉ የአንድ ሰው አሮጌ ሰዎች ወይም ባሪያዎች ወይም ገበሬዎች እና ገበሬዎች ይኖራሉ. , ወይም ባልቴቶች, እና እንደዚህ ያሉ ሸሽተው ወደ ምሽጎች, እና ከከተማ ዳርቻ ያሉ ገበሬዎች እንደ ጸሐፍት መጽሐፍት, ከሚስቶቻቸው እና ከልጆቻቸው ጋር, ለሚሰደዱላቸው ሰዎች እና በከተማ ዳርቻዎች ውስጥ ሚስቶቻቸውን አይወስዱም. ግብር.

(...) 39. እነዚያም የግብር ሰዎች ግቢዎቻቸውን በታክስ ሒሳብ ይሸጣሉ፤ ከሽያጭ ሒሳቦችም ይልቅ ብድር ጻፉ፤ የግቢዎቻቸውም ጊዜ ያለፈባቸው ናቸው፤ እነዚያም ያለፈባቸው ሰዎች ብድር በኖራ ያጠቡላቸዋል፤ በጥቁር መቶዎች ውስጥ ያሉ ጥቁር ሰዎች እና የግብር ጓሮዎች እና የጓሮ ቦታዎች ሰፈሮች ግብር በማይከፈልባቸው ሰዎች መያዛቸዉ እና መሸጥ የለባቸውም. እና ማንም የግብር ግቢውን ለነጮች የሚሸጥ ወይም የሚይዘው ጓሮዎቹን ወስዶ በመቶዎች የሚቆጠሩ ያለ ገንዘብ ይሰጣቸዋል፣ እናም በዋስትናው መሰረት እነዚያ ግቢዎች በገንዘብ የተያዙ ሰዎች እምቢ ይላሉ። እና እነዚያ ጥቁሮች ግቢያቸውን ይሸጣሉ፣ ወይም ይያዛሉ፣ እና እነዚያ ጥቁሮች በስርቆት ይገረፋሉ።

40. እና በሩሲያ ሰዎች መካከል ሁሉም ዓይነት ደረጃዎች ያላቸው በቻይና ውስጥ በሞስኮ እና በነጭ እና በዜምላኖይ ጎሮድ ውስጥ በከተማ ዳርቻዎች ውስጥ ያርድ አላቸው ፣ እናም እነዚያን ጓሮዎች እና አደባባዮች ከሩሲያ ሰዎች ለጀርመናውያን እና ለጀርመን መበለቶች አይገዙም ፣ እና አይገዙም። መያዛቸው። እና ጀርመኖች እና ሚስቶቻቸው እና ልጆቻቸው ከሩሲያ ሰዎች ያርድ ወይም ግቢ የሚገዙ ወይም በሩሲያ ሰዎች ላይ ብድር ወስደዋል እና የሽያጭ ሂሳቦችን እና የሞርጌጅ ሂሳቦችን በዜምስኪ ፕሪካዝ ማስታወሻ ላይ ያመጣሉ እና እነዚያን የሽያጭ ሂሳቦች አይጻፉ እና የቤት ብድሮች. እና አንዳንድ የሩሲያ ሰዎች ጀርመናውያንን ወይም የጀርመን ሴቶችን ጓሮዎችን እና የግቢ ቦታዎችን እንዲሸጡ ቢያስተምሩ እና ለዚህም ሉዓላዊው ንቀት ይደርስባቸዋል። እና በጀርመን ቄራዎች በተቀመጡበት በጀርመን አጥር ውስጥ እነዛ ቄሮዎች ይሰበራሉ እና ወደፊት በቻይና እና በነጭ እና በዜምላኖይ ከተሞች ውስጥ በጀርመን ግቢ ውስጥ ምንም ዓይነት ቄሮ አይኖርም ። ከዚምሊያን በስተኋላ ከከተማይቱ ውጭ፣ ርቀው ካሉ የእግዚአብሔር አብያተ ክርስቲያናት ይኖሩ ነበር።

ጥቅስ በዩኤስኤስአር ታሪክ ላይ አንባቢ እንዳለው. XVI - XV ክፍለ ዘመናት. / Ed. አ.ኤ. ዚሚና./የተጠናቀረ ቪ.ኤ. አሌክሳንድሮቭ እና ቪዲ. ኮሬትስኪ - ኤም., 1962.

4. በከተማው ነዋሪዎች ሁኔታ ላይ ምን ተለውጧል? ሁኔታቸውን ከገበሬዎች ሁኔታ ጋር ያወዳድሩ።

የሌላ እምነት ተከታይ የሆነ ሰው፣ እምነቱ ምንም ይሁን ምን፣ ወይም ሩሲያዊ ሰው፣ በጌታችን አምላካችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ላይ፣ ወይም እርሱን በወለደችው በንጽሕተ ንጽሕት እመቤትና በድንግል ማርያም ላይ ወይም በክብር መስቀሉ ላይ ቢሳደብ። , ወይም በቅዱሳኑ ላይ, ስለዚህ በቀጥታ ይታወቅ, እና ተሳዳቢውን ገልጠው, ይፈጽሙ እና ያቃጥሉ. አንድ ሰው በንጉሠ ነገሥቱ ጤና ላይ መጥፎ ሥራ ለማቀድ ምንም ዓይነት ፍላጎት ካለው ፣ እና አንድ ሰው ስለ ክፋቱ አሳውቆት ፣ እና በመረጃው መሠረት ፣ ዓላማው በቀጥታ የተገኘ ከሆነ ፣ እንዲህ ዓይነቱ ሰው በሞት ይገደላል ። እንዲሁም የሞስኮን ግዛት ለመያዝ እና ሉዓላዊ ለመሆን የሚፈልግ, የ Tsar's ግርማ ሞገስ ከጠላቶቹ ጋር ጓደኛ እንዲሆን የሚያስተምር እና የምክር ደብዳቤዎችን የሚያመላክት እና ለመጠገን በሁሉም መንገድ የሚረዳ አንድ ሰው ይኖራል. እንዲህ ያለ ከዳተኛ በሞት መገደል አለበት። እናም ርስቶችን እና ወንጀለኞችን እና አታላይ ህይወትን ወደ ሉዓላዊው ውሰድ። እና የእነዚህ ከዳተኞች ሚስቶች እና ልጆች ስለ ክህደታቸው ያውቁ ነበር, እና በተመሳሳይ ምክንያት ተገድለዋል. እናም አንድ ሰው በየትኞቹ ሰዎች ውስጥ ሴራ ወይም ሌላ መጥፎ ዓላማ እንዳለ ያውቃል። ስለዚህ ጉዳይ ለሉዓላዊው ካላሳወቀ, ያለ ምንም ምህረት በሞት ይገደላል. በተጨማሪም አንዳንድ የአባቶች ባለቤቶች እና የመሬት ባለቤቶች ሉዓላዊው ስለ ሸሹ ገበሬዎቻቸው እና ገበሬዎች እና ገበሬዎች ሉዓላዊው እንዲጋፈጥ የሚያስተምሩ, በጸሐፊው መጽሐፍት መሰረት ያለአስፈላጊ አመታት እንዲሰጧቸው ያስተምራሉ. ለገበሬዎቻቸው ፍትህን ይፈልጋሉ እና በሁሉም ጉዳዮች ላይ ከስርቆት እና ከዝርፊያ, እና ከነፍስ ግድያ እና የግድያ ግድያ በስተቀር ተጠያቂ የሆኑ መኳንንት እና የቦይር ልጆች ናቸው. በሞስኮ ውስጥ የትኞቹ ሰፈሮች የሉዓላዊውን ታክስ አይከፍሉም እና በአገልግሎቶች ውስጥ አያገለግሉም, እና በእነዚያ ሰፈሮች ውስጥ ከሚኖሩት ሰዎች ሁሉ ጋር ሰፈሮች, ሁሉንም ሰው ለሉአላዊነት እንደ ታክስ እና ያለ በረራ እና በማይሻር ሁኔታ, ባሪያዎችን ጨምሮ.

እና ከአሁን በኋላ, ከሉዓላዊው ሰፈሮች በስተቀር, በሞስኮ ወይም በከተማ ውስጥ የማንም ሰፈሮች አይኖሩም.

በየደረጃው ያሉ ነጋዴዎች እና እደ-ጥበብ ሰዎች በመቶዎች የሚቆጠሩ ተከፋፈሉ እና እነዚያ ሰዎች ከአሁን በኋላ ማንም ሰው እንደ ግብር በሚሰጥበት ቦታ ሁሉ የሉዓላዊው ባለቤት ይሆናሉ። ሰነድ ቁጥር 55 ከዩሪ ክሪዛኒች* ቅንብር"መመሪያ"ለሰነድ ቁጥር 55 ጥያቄዎች እና ተግባራት፡-

ከላይ ያለውን ቁራጭ ይመርምሩ እና የደራሲውን አመለካከት ለሩሲያ ይወስኑ. አስተያየትዎን በጽሑፍ ቁርጥራጮች ይደግፉ። ደራሲው የሩስያን ህዝብ በምን ከሰሳቸው? ለእነዚህ ድክመቶች እንደ ምክንያቶች ምን ይመለከታል? ከደራሲው ጋር ይስማማሉ? መልስዎን በሚያውቁት እውነታዎች ይደግፉ።

በአሁኑ ጊዜ ብዙ ሩሲያውያን በአክብሮት ምክንያት ምንም ነገር አያደርጉም, ነገር ግን በፍርሀት ብቻ ነው, ምክንያቱም ጨካኝ አገዛዝ ነው, በዚህም ምክንያት ህይወትን እራሱ አስጸያፊ ናቸው, እና እንዲያውም በክብር. እና፣ ያለጥርጥር፣ ጀርመኖች እራሳቸውም ሆኑ ሌሎች ሰዎች እንደዚህ አይነት ጭካኔ የተሞላበት መንግስት ቢኖራቸው ኖሮ ስነ ምግባራቸው ተመሳሳይ ወይም የከፋ ይሆን ነበር። በጣም መጥፎ የምለው በከንቱ አይደለም በብልህነት እና በተንኮል ይበልጡን እና አእምሮው የተሳለ ብዙ ወንጀሎችን እና ማታለያዎችን ሊያመጣ ይችላል። በዚህ ምክንያት ሌሎች ህዝቦች ሩሲያውያንን እንደ አታላዮች፣ ከዳተኞች፣ * ዩሪ ክሪዛኒች(1618-1683) - ክሮኤሽያዊ ሳይንቲስት, ጸሐፊ. የስላቭ አንድነት ሀሳብ ደጋፊ ፣ በአፈፃፀሙ ውስጥ ዋነኛው ሚና ለሩሲያ የተመደበ ነው። ከ 1659 ጀምሮ በሞስኮ ይኖር ነበር, በሞስኮ ግዛት ውስጥ የማሻሻያ መርሃ ግብር አዘጋጅቷል, ከ 1661 ጀምሮ ወደ ቶቦልስክ በግዞት ተወሰደ እና በ 1676 ሩሲያን ለቅቋል. የእሱ "ፖለቲካ" በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ስለ ሩሲያ ጠቃሚ ምስክርነት ነው.

ርህራሄ የሌላቸው ወንበዴዎችና ነፍሰ ገዳዮች፣ ተንኮለኛ ሰዎች እና ዱላዎች። ይህ ከየት ነው የሚመጣው? ምክንያቱም ሰዎች በየቦታው ታስረው በየቦታው ታስረው በራሳቸው ፍቃድ ምንም ነገር ማድረግ እንዳይችሉ ሁሉም ቦታ በየመጠጥ ቤቶች፣በሞኖፖሊዎች፣በክልከላዎች፣በግብር ገበሬዎች፣በመሳማቾች፣በቀማኞች፣በጉምሩክ ባለስልጣኖች፣በሚስጥራዊ ጉዳዮች የተሞላ ነው። በድካማቸው እና በላባቸው ያገኙትን በነፃነት መጠቀም አይችሉም። ሁሉን ነገር አድርገው በስውርና በዝምታ፣ በፍርሃት፣ በመንቀጥቀጥና በማታለል መነገድ አለባቸው፣ ከእነዚህ ከበርካታ አገልጋዮች፣ ዘራፊዎችና ተንኮለኞች፣ ይልቁንም ገዳዮች መደበቅ አለባቸው። እና እነዚህ የገበሬዎች መሳም እና ሰቃዮች ራሳቸው በቂ ክፍያ ባለማግኘታቸው ፍትሃዊ እርምጃ ሊወስዱ አይችሉም ነገር ግን የራሳቸውን ጥቅም እንዲፈልጉ እና ከሌቦች ስጦታ እንዲወስዱ ያስገድዷቸዋል.

ስለዚህ ፣ ሁሉንም ነገር በሚስጥር እና እንደ ሌቦች ፣ በፍርሀት እና በማታለል ፣ ሁሉንም ነገር ማድረግ የለመዱ ሰዎች ፣ ሁሉንም ክብር ይረሳሉ ፣ ወታደራዊ ድፍረትን ያጣሉ እና ብልሹ ፣ ጨካኞች እና ደደብ ይሆናሉ። ክብርን እንዴት እንደሚሰጡት አያውቁም እና በሰዎች መካከል ያለውን ልዩነት አያውቁም, እና ከመጀመሪያው ቃላቶች ብዙውን ጊዜ ማንኛውንም እንግዳ ሰው "ሚስት አለህ?" እና ሁለተኛው ጥያቄ “የምን ንጉሣዊ ደሞዝ ትቀበላለህ ፣ ምን ያህል ንብረት አለህ ፣ ሀብታም ነህ?” በመታጠቢያ ቤት ውስጥ ራቁታቸውን ቢታዩ አያፍሩም። የአንድን ሰው ምህረት የሚያስፈልጋቸው ከሆነ እራሳቸውን ያዋርዳሉ፣ ያዋርዳሉ፣ ይለምናሉ፣ እስኪጸየፉም ድረስ ግንባራቸውን ይመታሉ። ሰነድ ቁጥር 56 ከ “የሊቀ ካህናት አቭቫኩም ሕይወት”*፡ ስለ ፓትርያርክ ኒኮን ቤተ ክርስቲያን ማሻሻያለሰነድ ቁጥር 56 ጥያቄዎች እና ተግባራት፡-

ዕንባቆም የቤተ ክርስቲያንን ተሐድሶ ትርጉም የተረዳው እንዴት ነው? አቭቫኩም ስለ ማሻሻያው እና በግል ስለ ኒኮን ምን ይሰማዋል እና ለምን?

* አቭቫኩም ፔትሮቭ(1621-1682) - የብሉይ አማኞች መሪ ፣ በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የጥላቻ ርዕዮተ ዓለም ፣ ሊቀ ካህናት ፣ ጸሐፊ። ወደ ስደት ከተላከ በኋላ የሕይወት ታሪኩን (ሕይወትን) ጻፈ። ለአለመታዘዝ

ዕንባቆም አማኞችን ምን ብሎ ጠራቸው? ለዚህ ያለህን አመለካከት አረጋግጥ።

ከዕንባቆም ተከታዮች ጋር የሚደረጉትን የትግል ዓይነቶች ጥቀስ። የተለያየ ክፍል ተወካዮችን ወደ ዕንባቆም ደጋፊዎች ካምፕ ያመጣቸው ምን ይመስልሃል? ይህ ምን ያመለክታል?

በእምነት ጸንታችሁ ቁሙ፣ የሰውን ፍርሃት አትፍሩ፣ አትደንግጡ፣ ነገር ግን አምላካችንን እግዚአብሔርን በልባችሁ ቀድሱት። ክፉው እባብ [ኒቆን] ፓትርያርክ በሆነ ጊዜ ኦርቶዶክሳውያንን በመቅጣት በዐቢይ ጾም ወቅት ሰዎች በሦስት ጣት እንዲጠመቁ እና በቤተ ክርስቲያን ወገብ ላይ እንዲሰግዱ እያዘዘ ነበር። እኛ አባቶቻችንና ወንድሞቻችን ዝም አልን መናፍቅን መኮነን ጀመርን። እና አሁንም ግራጫው ውሻ ኒኮን ጠላት ሁሉንም ነገር በፍሪያዝሂያን መንገድ ማለትም በጀርመን መንገድ በማዘጋጀት [አዶዎችን] በህይወት ለመሳል አስቧል። ቅዱሳት ምስሎች ሁሉንም የቤተክርስቲያን ህጎች እና ድርጊቶች ለውጠዋል: እና ውድ ክርስቲያኖች መራራ ባይሰማቸው ኖሮ! ሁሉም ለክርስቶስ ኢየሱስ ይቃጠላሉ, ነገር ግን እናንተን ውሾች አይሰሙም. እና ሁሉም እውነተኛ አማኞች ማድረግ ያለባቸው ይህ ነው፡ መቃጠል እና ወደፊት በክርስቶስ ኢየሱስ ለዘላለም እንኖራለን።<...>እርሱ [ኒኮን] ብዙ አሰቃየን ሁሉንም ሰደደ። ኤጲስ ቆጶስ ፓቬል ኮሎምና, በኖቭጎሮድ ክልል ውስጥ በእሳት ተቃጥሏል እና በእሳት ተቃጥሏል; የኮስትሮማ ሊቀ ካህናት ዳንኤል ብዙ ተሠቃይቶ ነበር, እና በአስትራካን ውስጥ በሸክላ አፈር ውስጥ ተገደለ. ሌሊቱን ሙሉ ነቅቶ 60 ሰዎችን ከኔ ወስዶ አሰቃይቶ ደበደበኝ፣ ሰደበኝ፣ በእስር ቤት አስቀምጦ ወደ 20 ሺህ የሚጠጉ ወደ ሳይቤሪያ ልኮ - ለ12 ዓመታት ወዲያና ወዲህ እየጎተተ። እና የሶሎቬትስኪ ገዳም ከኒኮኒያውያን ለ 7 ዓመታት ተከቦ ነበር. በሞስኮ, ሽማግሌው አቫራሚ እና ኢሳያስ ሳልቲኮቭ በእሳት ተቃጥለዋል. እና ሌሎች የህግ ቀናተኞች ከሚስቶቻቸው እና ከልጆቻቸው ጋር በግቢው ውስጥ ተሰብስበው በፈቃዳቸው በእሳት ይቃጠላሉ። መኳንንት ሴት Feodosya Prokopyevna Morozova እና እህቷ Evdokia Prokopyevna ልዕልት Urusova Borovsk ውስጥ, በምድር ላይ በሕይወት ተቀበረ, በብዙ ስቃይ እና ስቃይ ውስጥ, እና ቤቶች ወድሟል, የተራቡ እና የተራቡ. ዓለማዊ እና የቤተ ክርስቲያን ባለሥልጣናት ከግብረ አበሮቹ ጋር በፑስቶዘርስክ እንዲቃጠሉ ተፈርዶባቸዋል።

ሰነድ ቁጥር 57

“አስደሳች ደብዳቤ” በስቴፓን ራዚን*ለሰነዱ ጥያቄዎች እና ተግባሮች№ 57: 1. ጠረጴዛውን ሙላ. 2. ራዚን ለ Tsar መቆምን የሚጠራው ለምን ይመስልሃል? ይህ ምን ያመለክታል? የእስቴፓን ቲሞፊቪች ከራዚን የምስክር ወረቀት ስቴፓን ቲሞፊቪች ስለ መንጋው ሁሉ ይጽፍልዎታል። እግዚአብሔርን እና ሉዓላዊውን እና ስቴፓን ቲሞፊቪች ማገልገል የሚፈልግ ማን ነው, እና ኮሳኮችን ልኬ ነበር, እና አንድ ነገር ከዳተኞች እና ዓለማዊ ደም ሰጭዎችን ማምጣት አለቦት. እና የእኔ ኮሳኮች እንደ ንግድ ሥራ መጠገን ይጀምራሉ, እና ወደ እነርሱ ምክር ቤት ይሂዱ, እና በባርነት የተያዙ እና የተዋረዱት ወደ ኮሳኮች ክፍለ ጦር ሰራዊት ይሄዳሉ. እርስዎ, ጥቁር ሩሲያውያን እና ታታሮች እና ቹቫሽዎች, ለቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ቤት እና ለሁሉም ቅዱሳን እና ለታላቁ ሉዓላዊ Tsar Alexei Mikhailovich መቆም አለባችሁ. እና እነዚያ መኳንንት እና የቦይርስ እና የሙርዛ እና የታታር ልጆች ፣ በአንድ ነገር ደግሞ ለቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ ቤት እና ለቅዱሳን ሁሉ እና ለታላቁ ሉዓላዊ ገዥ እና ለእናንተ መንጋ ፣ እነዚያ መኳንንት እና የቦይርስ እና የሙርዛስ ልጆች መቆም የፈለጉት። እና ታታሮች በምንም ነገር ሊነኩ አይችሉም እናቤታቸውን አታፍርሱ። ከስቴፓን ራዚን አድራሻ ለተዛወሩት። ከጎኑ ወደ ቀስተኞች: አሁን ከታታርና ከቱርኮች የባሰ በምርኮ ያቆዩአችሁን የሚያሰቃዩህን ተበቀላቸው፡ ጥቅምና ነፃነት ልሰጥህ መጣሁ! እናንተ ወንድሞቼ እና ልጆቼ ናችሁ፣ እናም ለእኔ ታማኝ እና ደፋር ከሆናችሁ እንደ እኔ ሀብታም ትሆናላችሁ! * ራዚን ስቴፓን ቲሞፊቪች(1630-1671) - በ 1670 የገበሬው-ኮሳክ አመፅ መሪ ዶን ኮሳክ በመላው አገሪቱ "ማራኪ ደብዳቤዎችን" ልኳል ("ማታለል" ከሚለው ቃል - ለመሳብ) አንድ ብቻ በሕይወት የተረፈው.

ሰነድ ቁጥር 58

ስለ ህዝባዊ አመፁ የውጭ ዜናስቴፓን ራዚን. (የጋዜጣ እና የታሪክ ዘገባዎች)ለሰነድ ቁጥር 58 ጥያቄዎች እና ተግባራት፡-

ውስጥየዚህ ምንጭ ልዩ የሆነው ምንድን ነው? አመጸኞቹ ምን ጥያቄዎችን አቀረቡ? ይህ ዝርዝር እንደ አጠቃላይ ሊቆጠር ይችላል? በጸሃፊው የተዘረዘሩ ጥያቄዎች የአመፁን ትክክለኛ ግቦች እና ምክንያቶች የሚያንፀባርቁ ይመስላችኋል? ደራሲው የአመፀኞቹን መሪ እንዴት ይገልፃል? ምን ዓይነት ባሕርያትን ይሰጠዋል? የደብዳቤው ጸሐፊ የአማፂውን መሪ መገደል ለመግለፅ ትልቅ ቦታ የሰጠው ለምን ይመስልሃል? ለምን እና ለምን በእርስዎ አስተያየት, ለደብዳቤው ደራሲ "የዚህ ግድያ ዝርዝሮች በጣም አስደሳች ናቸው"? ምንጩ ደራሲው ለተገለጹት ክስተቶች የንጉሱን አመለካከት እንዴት ያሳያል? ደራሲው በአመፁ ወቅት የንጉሱን ባህሪ፣ ስሜቱን እና ያደረጋቸውን የተወሰኑ ድርጊቶችን ለመግለጽ የተጠቀመባቸውን ሀረጎች አስምር። እንደዚህ ባሉ ግምገማዎች ይስማማሉ? መልስህን አስረዳ።

"ጋዜጣ"፣ ቁጥር 10 (24.አይ.1671) ከሪጋ ታኅሣሥ 25, 1670 የሞስኮ ግራንድ መስፍን በዓመፀኛ ርእሰ ጉዳዮቹ ላይ ስላለው ድል የተናፈሰው ወሬ እውነት አልነበረም። የዚህ አገር የቅርብ ጊዜ ደብዳቤዎች [Muscovy] የአማፂያኑ መሪ እንደዚህ ዓይነት ስኬት ማግኘቱን ቀጥሏል እናም እውነተኛ አብዮትን ለመፍራት ምክንያት አለ ፣ በተለይም እነሱ እንደሚሉት ፣ ከታላቁ የከበሩ ሰዎች መካከል ብዙዎቹ boyars መንግሥትም አመጸ። "ጋዜጣ"፣ ቁጥር 25(28.II. 1671) ከዋርሶ ጃንዋሪ 24, 1671 ከዚህ ሀገር የተቀበሉት ደብዳቤዎች [ሙስኮቪ] የአማፂውን መሪ ስኬት ያረጋግጣሉ ፣ እሱም ከአስታራካን እና ካዛን በተጨማሪ ሌሎች ሃምሳ የሚሆኑ አስፈላጊ ከተሞችን ያዘ። በዚህ ላይ ተጨምሯል.

ዶልጎሩኮቭ, የግራንድ ዱክ ወታደሮች አዛዥ ከአደገኛ በሽታ አገግሞ, ቁጥራቸው 200,000 ሰዎች የደረሰውን አማፂያንን ለመቃወም ጠንካራ ጦር እየሰበሰበ ነው. በተጨማሪም የፋርስ ንጉሥ ከእነርሱ (አመጸኞቹ) ጋር ስምምነት እንዳለውና ከካስፒያን ባሕር እርዳታ እንደሚልክላቸው ቃል ገብቷል ይላሉ።

"ጋዜጣ"፣ ቁጥር 42 (ልዩ እትም 10 ቀን።IV. 1671, የፖላንድ ጉዳዮችን ከዋርሶ በጻፈው ደብዳቤ ላይ የቀጠለ) ... [የሞስኮው ግራንድ መስፍን] በንብረቶቹ ውስጥ እየተካሄደ ባለው አመጽ ምክንያት አንዳንድ ጎረቤቶቹ ሊጠቀሙበት የፈለጉ በሚመስሉበት ሁኔታ በጣም ተቸግረዋል ። ከእርሱ ጋር ምንም ዓይነት ስምምነት ማድረግ ስላልቻሉ ተበቀል. በተጨማሪም የፋርስ ንጉሥ ከአመፀኞቹ መሪ ጋር አንድ ላይ እንደሆነ እና እርዳታ እንደሚልክለት ቃል ገባ የሚል ወሬም አለ; ይሁን እንጂ በዚህ ረገድ የተሰማው ዜና በጣም አስተማማኝ አይደለም, እና በአሁኑ ጊዜ የእነዚህን ጉዳዮች እድገት በተመለከተ ምንም ግልጽነት የለም. ባለፈው ወር መጀመሪያ ላይ አማፅያኑ ስኬቶቻቸውን በማጎልበት በሀገሪቱ ውስጥ ፍጹም አብዮት እንዳይፈጠር የፈሩት ግራንድ ዱክ ለመሪያቸው ስምምነት እንዲሰጡ ማስገደዳቸው እና በድሎች ሰክረው እምቢ ማለታቸው ተዘግቧል። ብዙ ደፋር እቅዶቹ እስኪፈጸሙ ድረስ ይነጋገሩበት፡ እርስዎ አስቀድመው ሊያውቁት የሚችሏቸው ጥያቄዎች፡- እሱ የአስትራካን ልዑል ማዕረግ ሆኖ እንዲታወቅ እና ባለቤት የሆነባቸው የቀሩት መሬቶች; ለሠራዊቱ ለማከፋፈል ሁለት ሚሊዮን ወርቅ እንዲከፈለው; የነገራቸው ሃያ ሰዎች እንዲሰጡት እና ከብዙ አመታት በፊት የተነሱት ፓትርያርክ ይታደሳሉ። በማጠቃለያም ሀብቱ እስካስገኘለት ድረስ የድል ዘመቻውን እንደሚቀጥል አስታውቋል። ግራንድ ዱክ በእንደዚህ ዓይነት ደፋር መልስ በመፍራት እና በሞስኮ ውስጥ በራስ የመተማመን ስሜት ተሰምቶት ወደ አርካንግልስክ በነጭ ባህር ላይ ለመሸሸግ በዝግጅት ላይ ነበር ፣እዚያም ብዙ የተለያዩ ሀገራት ነጋዴዎች እሱን ተከትለው በጣም ውድ ንብረታቸውን ይዘው ይጓዙ ነበር። . ከዚያም ከፍተኛው የሙስቮቫውያን መኮንኖች እሱን [ራዚን] ለመዋጋት እንደሄዱ እና እንዳሸነፋቸው እና የጀመረውን በቀላሉ በመቀጠል ሌሎች በርካታ ርዕሳነ መንግስታትን ወደ ካዛን ግዛት እንዳጠቃቸው ተዘግቧል። ብዙ ቢሮ