በጦርነት ውስጥ፣ መለኮታዊ ፍትህ እና እግዚአብሔር ለሰዎች ያለው እንክብካቤ በተለይ በግልፅ ይታያል። ጦርነት ውርደትን አይታገስም - ጥይት ሥነ ምግባር የጎደለው ሰው በፍጥነት ያገኛል።
የተከበረ Paisiy Svyatogorets
በአስቸጋሪ ፈተናዎች፣ ብጥብጦች እና ጦርነቶች ውስጥ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ሁል ጊዜ ከህዝቧ እና ከሠራዊቷ ጋር በመሆን ወታደሮቻቸውን ለአባታቸው እንዲዋጉ በማበረታታት እና በመባረክ ብቻ ሳይሆን በግንባር ቀደምትነት እንደሚታየው የጦር መሳሪያ በመያዝ ጭምር ነው። ከናፖሊዮን ጦር እና ከፋሺስት ወራሪዎች ጋር ለታላቁ የአርበኝነት ጦርነት። የሙሉ ጊዜ ወታደራዊ ቀሳውስት ተቋም መነቃቃት ላይ እ.ኤ.አ. በ 2009 የሩስያ ፕሬዝዳንት ባስተላለፉት ውሳኔ የኦርቶዶክስ ቄሶች የዘመናዊው ዋና አካል ሆነዋል ። የሩሲያ ጦር. ዘጋቢያችን ዴኒስ አካላሽቪሊ ከየካተሪንበርግ ሀገረ ስብከት ከመከላከያ ሰራዊት እና ከህግ አስከባሪ አካላት ጋር ግንኙነት ለማድረግ መምሪያውን ጎበኘ።እንግዲህ ዛሬ በቤተክርስቲያኒቱ እና በሰራዊቱ መካከል ያለው ግንኙነት እንዴት እየጎለበተ እንደሚሄድ ተረድቷል።
ስለዚህ ቅዳሴ በክፍል ውስጥ እንዲቀርብ እና በመንፈሳዊ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ውይይቶች ይካሄዳሉ
ኮሎኔል - የየካተሪንበርግ ሀገረ ስብከት ከጦር ኃይሎች እና የሕግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች ጋር ግንኙነት መምሪያ ኃላፊ፡-
በየካተሪንበርግ ሀገረ ስብከት ውስጥ, መምሪያው በ 1995 ተፈጠረ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በኡራል ፌዴራል ዲስትሪክት ውስጥ ከሚገኙ ሁሉም የሕግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች ጋር የትብብር ስምምነቶችን አዘጋጅተናል እና ጨርሰናል-የሩሲያ ፌዴሬሽን የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ዋና ዳይሬክቶሬት ለ Sverdlovsk ክልል የአደጋ ጊዜ ጉዳዮች ሚኒስቴር ዋና ዳይሬክቶሬት የ Sverdlovsk ክልል, የኡራል ወታደራዊ ዲስትሪክት, የሩሲያ ፌዴሬሽን የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር የውስጥ ወታደሮች የኡራል አውራጃ. የ Ekaterinburg ሀገረ ስብከት በድህረ-ሶቪየት ሩሲያ ውስጥ ከ Sverdlovsk ክልል ወታደራዊ ኮሚሽነር ጋር የትብብር ስምምነት ለመፈራረም የመጀመሪያው ነበር. ከመዋቅራችን፣ ከኮሳኮች ጋር ለመስራት እና ለእስር ቤት አገልግሎት የሚሰጡ ክፍሎች በቀጣይ ተፈጠሩ። በ Sverdlovsk ክልል ውስጥ 255 የሀገረ ስብከታችን ቀሳውስት በምእመናን እንክብካቤ ውስጥ በሚሳተፉበት 450 የጦር ኃይሎች እና የሕግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች ክፍሎች ከ 450 ወታደራዊ ክፍሎች እና አካላት ጋር ተባብረን ነበር። የየካተሪንበርግ ሀገረ ስብከት ወደ ሜትሮፖሊታንትነት ከተቀየረ በኋላ በ241 ወታደራዊ ክፍሎች እና የሕግ አስከባሪ አካላት ክፍል 154 ካህናት ይገኛሉ።
ከ 2009 ጀምሮ በሩሲያ ጦር ውስጥ የሙሉ ጊዜ ወታደራዊ ቀሳውስት ተቋም ሲፈጠር የሩስያ ፌዴሬሽን ፕሬዝዳንት አዋጅ ከታተመ በኋላ ፣ 266 የሙሉ ጊዜ ወታደራዊ ቀሳውስት ፣ ከሃይማኖታዊ ወታደራዊ ሰራተኞች ጋር ለመስራት ረዳት አዛዦች የኦርቶዶክስ ካህናትን ጨምሮ ከባህላዊ ቤተ እምነቶች ቀሳውስት መካከል ተወስኗል. በሀገረ ስብከታችን ውስጥ እንደዚህ ያሉ አምስት ቦታዎች ተለይተው ይታወቃሉ።
ዛሬ 154 ካህናት ወደ ወታደር ክፍል እየጎበኟቸው ይገኛሉ፤ በዚያም ሥርዓተ ቅዳሴ የሚፈጽሙበት፣ ትምህርት የሚሰጡበት፣ ትምህርት የሚመሩበት፣ ወዘተ. ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ኪሪል በአንድ ወቅት እንደተናገሩት አንድ ቄስ በወር አንድ ጊዜ ወታደራዊ ክፍልን የሚጎበኝ እንደ ሠርግ ጄኔራል ነው። በቃላት እንደማስተላልፍ እርግጠኛ አይደለሁም፣ ትርጉሙ ግን ግልጽ ነው። እኔ ፣ እንደ አንድ ወታደራዊ ሰው ፣ አንድ ቄስ በወር አንድ ጊዜ 1,500 ሰዎች ወደሚያገለግሉበት ክፍል ቢመጣ ፣ በእውነቱ እሱ ከብዙ ደርዘን ወታደሮች ጋር በጥሩ ሁኔታ መገናኘት እንደሚችል በትክክል ተረድቻለሁ ፣ ይህም በእርግጥ ፣ በቂ አይደለም. የትብብራችንን ውጤታማነት ለመጨመር ወስነናል በሚከተለው መንገድ: በክፍሎቹ ትዕዛዝ ፈቃድ, በተወሰነ ቀን, 8-10 ቄሶች በአንድ ጊዜ ወደ አንድ የተወሰነ ወታደራዊ ክፍል ይመጣሉ. በክፍል ውስጥ ሦስቱ በቀጥታ መለኮታዊ ቅዳሴን ያገለግላሉ ፣ የተቀሩት ይናዘዛሉ። ከሥርዓተ አምልኮ ፣ ኑዛዜ እና ቁርባን በኋላ ፣ ወታደሩ ወደ ቁርስ ይሂዱ ፣ ከዚያ በኋላ በቡድን ተከፋፍለዋል ፣ እያንዳንዱ ካህናቱ በቤተክርስቲያኑ የቀን መቁጠሪያ እና የአንድ የተወሰነ ክፍል ፍላጎቶች ላይ በመመርኮዝ በአንድ ርዕስ ላይ ውይይት ያካሂዳሉ ። በተናጠል - ዋና መሥሪያ ቤት መኮንኖች, በተናጠል - የኮንትራት ወታደሮች, በተናጠል - ግዳጅ, ከዚያም ዶክተሮች, ሴቶች እና ሲቪል ሰራተኞች; በሕክምና ተቋማት ውስጥ ያሉ ሰዎች ቡድን. እንደ ልምምድ እንደሚያሳየው ዛሬ ባለው ሁኔታ ይህ በጣም ከፍተኛ ነው ውጤታማ ቅጽትብብር: ወታደራዊ ሠራተኞች መንፈሳዊ እውቀት ይቀበላሉ, ነገር ግን ደግሞ በቅዳሴ ውስጥ ይሳተፋሉ, መናዘዝ እና ቁርባንን መቀበል, እና ደግሞ አንድ የተወሰነ ቄስ ጋር ለመገናኘት እና አስደሳች የሆነ የግል ርዕስ ለመወያየት እድል አለን, ይህም ዘመናዊ ሠራዊት የሚሆን ሥነ ልቦናዊ መስፈርቶች የተሰጠው ነው. በጣም አስፈላጊ. ውጤቱ በጣም ጥሩ እንደነበረ ከሥነ-ስርጭቱ ትእዛዝ አውቃለሁ ፣ የክፍል አዛዦች እንደዚህ ያሉ ዝግጅቶች ያለማቋረጥ እንዲከናወኑ ይጠይቃሉ።
በየዓመቱ የአባትላንድ ቀን ተከላካይ እናከብራለን። እናም በዚህ በዓል ዋዜማ የየካተሪንበርግ ሜትሮፖሊታን ኪሪል እና ቬርኮቱሪዬ ቡራኬ ወደ ቤታችን ሄደን የቀድሞ ታጋዮቻችንን እንኳን ደስ ያለዎት አድራሻዎችን እና የማይረሱ ስጦታዎችን ከገዢው ጳጳስ እናቀርባለን።
"አባት ለአንድ ወታደር - ውድ ሰው,
ከማን ጋር ስለ አሳማሚ ነገሮች ማውራት ትችላላችሁ"
በሠራዊት ውስጥ የማገልገል ታሪኬ የጀመረው ከብዙ ዓመታት በፊት ነው፣ ከየካተሪንበርግ ዳርቻ በሚገኘው የራዶኔዝህ የቅዱስ ሰርግዮስ ቤተክርስቲያን ሬክተር ሳለሁ - ከኮልሶቮ አየር ማረፊያ ጀርባ በሚገኘው ቦልሾይ ኢስቶክ መንደር። ዲናችን ድንቅ ቄስ ሊቀ ካህናት አንድሬ ኒኮላይቭ፣ በጦር ሠራዊቱ ውስጥ ለ13 ዓመታት አርማ ሆኖ ያገለገለና በሠራዊቱ መካከል ትልቅ ሥልጣን የነበረው የቀድሞ ወታደራዊ ሰው ነበር። አንዴ ወደምንደግፈው ወታደራዊ ክፍል መሄድ ብቻ ሳይሆን ቋሚ ሰራተኛ ስለመሆን እንዴት እንዳሰብኩ ጠየቀኝ። ሠራዊት ቄስ. አሰብኩና ተስማማሁ። አስታውሳለሁ አባ አንድሬ እና እኔ ለበረከት ወደ ጳጳስችን ኪሪል ስንመጣ፣ እሺ፣ አንዳንድ (ለአባ እንድሬይ የሚጠቁሙ) ሠራዊቱን ጥለው ወጡ፣ እና አንዳንዶቹ (ወደ እኔ ይጠቁማሉ)፣ በተቃራኒው ወደዚያ ሂድ። እንዲያውም ቭላዲካ ከሠራዊቱ ጋር ያለን ግንኙነት ወደ አዲስ ደረጃ በመሸጋገሩ በጣም ተደስተው ነበር፤ ከእኔ በተጨማሪ ሌሎች አራት የሀገረ ስብከታችን ካህናት በመከላከያ ሚኒስትሩ ተቀባይነት አግኝተው የሙሉ ጊዜ ካህናት ሆነዋል። ኤጲስ ቆጶሱ ባርኮ ብዙ ሞቅ ያለ የመለያየት ቃል ተናግሯል። እና ከጁላይ 2013 ጀምሮ፣ የቀጠሮዬ ኦፊሴላዊ ትዕዛዝ ሲመጣ፣ ክፍሌ በሚገኝበት ቦታ እያገለገልኩ ነው።
አገልግሎት እንዴት ነው የሚሰራው? በመጀመሪያ, እንደተጠበቀው, የጠዋት ፍቺ. የወታደራዊ ክፍሉን አገልጋዮች የመለያየት ንግግር አቀርባለሁ ፣ ከዚያ በኋላ ኦፊሴላዊው ክፍል ያበቃል ፣ እግሮች በእጃቸው - እና በክፍሉ ዙሪያ ኪሎ ሜትሮችን ለመራመድ ሄድኩ ። የእኛ ወታደራዊ ክፍል ትልቅ ነው - 1.5 ሺህ ሰዎች ፣ በእቅዱ መሠረት የታቀዱትን አድራሻዎች ሁሉ እየዞሩ ፣ ምሽት ላይ እግሮችዎ ከእርስዎ በታች አይሰማዎትም ። እኔ ቢሮ ውስጥ አልቀመጥም, እኔ ራሴ ወደ ሰዎች እሄዳለሁ.
በሰፈሩ መሃል የጸሎት ክፍል አለን። ለወታደር ቀላል በማይሆንበት ጊዜ እሱ ይመለከታል - እና እግዚአብሔር እዚህ ፣ ቅርብ ነው!
የኛ የጸሎት ክፍል የሚገኘው በአዳራሹ ውስጥ፣ በሰፈሩ መካከል ነው፡ በግራ በኩል በሁለት እርከኖች የተከፈሉ ቋጥኞች፣ በቀኝ በኩል ባንዶች አሉ፣ የጸሎት ክፍሉ መሀል ነው። ይህ ምቹ ነው: መጸለይ ወይም ከካህኑ ጋር መነጋገር ይፈልጋሉ - እዚህ እሱ በአቅራቢያ ነው, እባክዎን! በየቀኑ እዚያ እወስዳለሁ. እና የአምልኮ ሥርዓቶች ፣ አዶዎች ፣ መሠዊያዎች ፣ አዶስታሲስ ፣ ሻማዎች በወታደር ሕይወት መካከል መኖራቸው እንዲሁ በወታደሩ ላይ በጎ ተጽዕኖ ያሳድራል። ለአንድ ወታደር አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል, ይመለከታል - እግዚአብሔር እዚህ አለ, ቅርብ ነው! ጸለይኩ፣ ካህኑ ጋር ተነጋገርኩ፣ በቅዱስ ቁርባን ውስጥ ተካፍያለሁ - እና ነገሮች ተሻሽለዋል። ይህ ሁሉ በዓይንህ ፊት እየተከሰተ የሚታይ ነው።
ምንም ትምህርቶች ከሌሉ ወይም የሚጣደፉ ስራዎች ካሉ፣ በየሳምንቱ ቅዳሜ እና እሁድ አገለግላለሁ። የሚፈልግ እና የሚያምር ያልሆነ ማንኛውም ሰው ወደ ሸማቾች ይመጣል, ይናዘዛል እና ለቁርባን ይዘጋጃል.
በቅዱስ ጽዋ አገልግሎት ወቅት፣ ሁላችንም በክርስቶስ ወንድማማቾች እንሆናለን፣ ይህ ደግሞ በጣም አስፈላጊ ነው። ይህ በመኮንኖች እና በበታቾቹ መካከል ያለውን ግንኙነት ይነካል.
በአጠቃላይ, ይህን እላለሁ: ቄሶች በሠራዊቱ ውስጥ ጠቃሚ ካልሆኑ, እዚያም አልነበሩም! ሰራዊቱ ከባድ ጉዳይ ነው, ከንቱ ነገሮችን ለመቋቋም ጊዜ የለውም. ነገር ግን ተሞክሮ እንደሚያሳየው በአንድ ክፍል ውስጥ አንድ ቄስ መኖሩ በሁኔታው ላይ ጠቃሚ ተጽእኖ ይኖረዋል. ቄስ የሥነ ልቦና ባለሙያ አይደለም፣ ካህን፣ አባት ነው፣ ለአንድ ወታደር ከልብ ለልብ ማውራት የምትችልበት ተወዳጅ ሰው ነው። ልክ ከትናንት በስቲያ አንድ የውትድርና ሰራተኛ ወደ እኔ መጣ፣ አይኑ አዝኗል፣ ጠፋ... የሆነ ነገር አልሰራለትም፣ የሆነ ቦታም በደል ደርሶበት ነበር፣ እናም ተስፋ መቁረጥ በሰውየው ላይ ወደቀ፣ ወደ እራሱ ወጣ። ከእሱ ጋር ተነጋግረን ችግሮቹን ከክርስቲያን ወገን ተመለከትን። እላለሁ፡ “በሠራዊቱ ውስጥ ብቻ አልጨረስክም፣ አገልግሎቱን ራስህ መርጠሃል?” ራሱን ነቀነቀ። "ማገልገል ፈልገህ ነበር?" - "በእርግጥ እፈልጋለሁ!" - መልሶች. - “የሆነ ችግር ተፈጥሯል፣ የሆነ ነገር እኔ እንዳሰብኩት ሮዝ ያልሆነ ሆኖ ተገኘ። ግን ይህ በሠራዊቱ ውስጥ ብቻ እውነት ነው? በሁሉም ቦታ, በቅርበት ከተመለከቱ, ቁንጮዎች እና ሥሮች አሉ! ስታገባ ቲቪ ፊት ለፊት ተኝተህ ደስተኛ እንደምትሆን ታስባለህ በምትኩ ሚስትህንና ቤተሰብህን ለመደገፍ ሁለት እጥፍ ጠንክረህ መስራት አለብህ! እንደ ተረት ውስጥ አይከሰትም: አንድ ጊዜ - እና ጨርሰሃል, የፓይክ ትዕዛዝ! ጠንክሮ መሥራት ያስፈልግዎታል! እና እግዚአብሔር ይረዳል! አብረን እንጸልይ እና አምላክን እንዲረዳን እንለምን!"
አንድ ሰው ብቻውን እንዳልሆነ, ጌታ በአቅራቢያው እንዳለ እና ሲረዳው, ሁሉም ነገር ይለወጣል.
በዘመናዊ ሠራዊት ውስጥ የስነ-ልቦና እና ሙያዊ ጭንቀት እየጨመረ በሄደበት ሁኔታ, እንደዚህ አይነት ሞቅ ያለ, መተማመን, ቅን ግንኙነቶች በጣም አስፈላጊ ናቸው. በየቀኑ ከወንዶቹ ጋር ትገናኛላችሁ, ይነጋገራሉ, ሻይ ይጠጣሉ, ሁሉም ነገር ክፍት ነው, ዓይን ለዓይን. በየቀኑ ለእነርሱ ትጸልያላችሁ. ይህ ከሌለዎት, ሁላችሁም ወንጀለኛ ካልሆናችሁ, በሠራዊቱ ውስጥ ምንም ነገር ማድረግ የለብዎትም, ማንም አይረዳዎትም, እና ማንም እዚህ ማንም አይፈልግዎትም.
"ቀደም ሲል ባህል አለን ለሁሉም ትምህርቶች ሁል ጊዜ የካምፕ ቤተክርስቲያንን እንወስዳለን"
ከማዕከላዊ ወታደራዊ ዲስትሪክት ሠራተኞች ጋር የሥራ ዳይሬክቶሬት የሃይማኖት ወታደራዊ ሠራተኞች ጋር የሥራ ክፍል ረዳት ኃላፊ:
እ.ኤ.አ. በ2012 በአቺት መንደር የሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ ነበርኩኝ እና ወታደራዊ ምዝገባ እና ምዝገባ ቢሮ ፣ የእሳት አደጋ መከላከያ ክፍል እና ፖሊስ እከታተል ነበር ፣ ስለሆነም ጳጳሱ ለዚህ አገልግሎት ሲባርኩኝ ። ከተለያዩ የሕግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች ተወካዮች ጋር ባለው ግንኙነት ጥሩ ልምድ ነበረኝ። በአውራጃው ዋና መሥሪያ ቤት ውስጥ ሁለት ቄሶች እና የመምሪያው ኃላፊ በቋሚነት የሚገኙበት ከሃይማኖት ወታደሮች ጋር አብሮ ለመስራት አንድ ክፍል ተፈጥሯል. ከመንፈሳዊ ምግብ በተጨማሪ የትእዛዝ ሰራተኞችወረዳ፣ የእኛ ተግባር የሙሉ ጊዜ ካህናት በሌሉበት ወታደራዊ ክፍሎችን መርዳት፣ ከአማኞች ጋር ሥራ መመሥረት፣ እንደ አስፈላጊነቱ መጥተው የክህነት ተግባራቸውን መወጣት ነው። በነገራችን ላይ አንዳንድ ጊዜ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ብቻ ሳይሆኑ በክፍሉ ውስጥ ወደ እርስዎ ይመለሳሉ. በቅርቡ አንድ የሙስሊም ወታደር ወደ እኔ ቀረበ። በመስጂድ ውስጥ በሚደረግ አገልግሎት ላይ ለመሳተፍ ፈልጎ ነበር, ነገር ግን እንዴት እንደሚሰራ አያውቅም. ረድቼዋለሁ፣ በአቅራቢያው ያለው መስጂድ የት እንዳለ፣ እዚያ አገልግሎት ሲደረግ፣ እንዴት መድረስ እንዳለብኝ...
በዚህ ጊዜ የአባ ቭላድሚር ስልክ ይደውላል ፣ ይቅርታ ጠየቀ እና “ጥሩ ጤና እመኛለሁ!” እግዚያብሔር ይባርክ! አዎ እስማማለሁ! ለገዢው ኤጲስ ቆጶስ የተላከ ሪፖርት ጻፍ። ቢባርክ አብሬህ እሄዳለሁ!”
ጉዳዩ ምን እንደሆነ እጠይቃለሁ። አባ ቭላድሚር ፈገግ አለ፡-
ለአካል ብቃት እንቅስቃሴ? በእርግጥ እሄዳለሁ! በሜዳ ውስጥ እንሆናለን, በድንኳን ውስጥ እንኖራለን, ገዥው አካል እንደ ሁሉም ሰው ይሆናል
የክፍሉ አዛዡ ጠርቶ በሚቀጥለው ሳምንት ለሙከራ እየወጡ ነው እና አብረዋቸው እንዲሄዱ ጠየቁ። በእርግጥ እሄዳለሁ! ስልጠናው አጭር ነው - ሁለት ሳምንታት ብቻ! በሜዳ ላይ እንሆናለን, በድንኳን ውስጥ እንኖራለን, ገዥው አካል እንደ ሁሉም ሰው ይሆናል. ጠዋት ላይ የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎችን ያደርጋሉ, የጠዋት ህግ አለኝ. ከዚያም በካምፕ ቤተክርስቲያን ውስጥ, ምንም አገልግሎት ከሌለ, የሚፈልጉትን እቀበላለሁ. ቀደም ሲል ወግ አለን: ለሁሉም ትምህርቶች ሁል ጊዜ የካምፕ ቤተክርስቲያንን ይዘን እንይዛለን, ሁሉንም አስፈላጊ የሆኑ ምሥጢራትን, ጥምቀትን, ቅዳሴን ... ለሙስሊሞችም ሁልጊዜ ድንኳን እንሰራለን.
እዚህ በቼልያቢንስክ ክልል ውስጥ በቼባርኩል ከተማ አቅራቢያ በሚገኝ የስልጠና ካምፕ ውስጥ ነበርን; በአቅራቢያው ቤተመቅደስ ያለበት መንደር ነበረ። የአጥቢያው ቄስ ቅዳሴን ከእኛ ጋር ከማገልገሉም በላይ ዕቃዎቹንና ፕሮስፖራውን ለአምልኮ ሰጠን። ብዙ ካህናት የተሰበሰቡበት፣ ሁሉም የተናዘዙበት ትልቅ አገልግሎት ነበር፣ እና በቅዳሴ ሥነ ሥርዓት ላይ ከበርካታ ወታደራዊ ክፍሎች የተውጣጡ ብዙ ኮሚኒኬተሮች ነበሩ።
በኡክተስ (ከየካተሪንበርግ አውራጃዎች አንዱ) በእኛ ክፍል ግዛት ላይ። - አዎ.) እኔ ሬክተር የሆንኩበት እና እዚያ የማገለግልበት የሰማዕቱ አንድሪው ስትራቴላትስ ቤተክርስቲያን ተገንብቷል። በተጨማሪም ከክፍል አዛዦች ጋር በመስማማት እስከ አሥር የሚደርሱ ካህናትን በቡድን በመሆን ወደ አንዳንድ ወረዳችን እንጓዛለን፤ በዚያም ትምህርት እንሰጣለን። ክፍት ክፍሎችበተሰጠው ርዕስ ላይ እና ቅዳሴን ለማገልገል እርግጠኛ ይሁኑ, መናዘዝ እና ቁርባን መቀበል. ከዚያም ወደ ጦር ሰፈሩ ሄድን እና - ከተፈለገ - ከሁሉም አማኞች, ከወታደራዊ እና ከሲቪል ሰራተኞች ጋር ተገናኘን.
በእውቀት ማገልገል ቀላል ስራ አይደለም።
በመንደሩ የሚገኘው የቅዱስ ጊዮርጊስ አሸናፊ ቤተክርስቲያን ርእሰ መምህር ማሪንስኪ፡
ወደ ሰሜን ካውካሰስ ክልል ሁለት ጊዜ ለቢዝነስ ጉዞ ሄድኩኝ፣ እዚያም ከአሌክሳንደር ኔቪስኪ ካምፕ ቤተመቅደስ ጋር በኡራል አውራጃ የውስጥ ወታደሮች ወታደራዊ ክፍል ውስጥ ነበርኩ። አገልግሎቱ እንዴት ነበር? በማለዳ ፣ በምሥረታ ወቅት ፣ በትእዛዙ ፈቃድ ፣ የጠዋት ጸሎቶችን ታነባላችሁ ። ከመስመሩ ፊት ለፊት ትወጣለህ፣ ሁሉም ሰው ኮፍያውን አውልቆ፣ “አባታችን”፣ “ድንግል የአምላክ እናት”፣ “ሰማያዊ ንጉስ”፣ ለመልካም ተግባር መጀመሪያ ጸሎት እና ከህይወት የተወሰደ ጸሎት ታነባለህ። ይህ ቀን የተቀደሰለት ቅዱሱ. በመንገድ ላይ ካሉት በተጨማሪ 500-600 ሰዎች በምስረታው ላይ ይገኛሉ. ከጸሎት በኋላ ፍቺው ይጀምራል. ወደ ቤተመቅደስ እሄዳለሁ, ሁሉንም ሰው እቀበላለሁ. በሳምንት አንድ ጊዜ ከሰራተኞቹ ጋር መንፈሳዊ ውይይቶችን አደርጋለሁ። ከውይይቱ በኋላ የግል ፊት ለፊት መገናኘት ይጀምራል።
በሠራዊቱ ውስጥ የማይሳደቡ ፣ በሠራዊቱ ውስጥ ይህንን ቋንቋ የሚናገሩ ቀልድ አለ ። እናም አንድ ቄስ በአቅራቢያው በሚገኝበት ጊዜ, መኮንኖች እንኳን በዚህ ረገድ እራሳቸውን መግታት ይጀምራሉ. እነሱ ቀድሞውኑ ወደ ሩሲያ ቋንቋ ቅርብ የሆኑ ቃላትን ይናገራሉ ፣ ትህትናን ያስታውሳሉ ፣ ይቅርታን ይጠይቃሉ ፣ በእራሳቸው እና በበታቾቻቸው መካከል ያሉ ግንኙነቶች የበለጠ ወዳጃዊ ፣ የበለጠ ሰብአዊ ወይም የሆነ ነገር ይሆናሉ ። ለምሳሌ አንድ ሻለቃ በድንኳናችን ውስጥ ኑዛዜን ሊሰጥ ሲመጣ አንድ ተራ ወታደር በፊቱ ቆሟል። ዋናው አይገፋውም, ወደ ፊት አይገፋም, ቆሞ ተራውን ይጠብቃል. ከዚያም እነሱ፣ ከዚህ ወታደር ጋር፣ ከተመሳሳይ ቻሊስ ቁርባን ያዙ። እና በተለመደው ሁኔታ ሲገናኙ, ቀድሞውንም ከበፊቱ በተለየ መልኩ ይገነዘባሉ.
በየቀኑ የውጊያ ተልእኮዎችን የሚያከናውን ወታደራዊ ክፍል ባለበት ቦታ ላይ እንዳሉ ወዲያውኑ ይሰማዎታል። በሲቪል ህይወት ውስጥ, ሁሉም ሴት አያቶች ይወዱሃል, የምትሰማው ሁሉ: "አባት, አባት!", እና ምንም ብትሆን, ካህን ስለሆንክ ብቻ ይወዳሉ. ጉዳዩ እዚህ ላይ በፍፁም አይደለም። እዚህ ሁሉንም አይተዋል እና እጆቻቸውን ዘርግተው አይቀበሉዎትም። የእነሱ ክብር ማግኘት አለበት.
የመስክ ቤተመቅደሳችን የተመደበው ለስለላ ቡድን ነው። የሞባይል ቤተመቅደስን የማዘጋጀት፣ የመሰብሰብ እና የማንቀሳቀስ ሃላፊነት አለባቸው። እነዚህ ሰዎች በጣም ከባድ ናቸው - maroon berets። ማሮን ቤሬት ለመሆን መሞት እና ከዚያም መነሳት አለቦት - ስለዚህ ይላሉ። ብዙዎቹ በሁለቱም የቼቼን ዘመቻዎች ውስጥ አልፈዋል፣ ደም አይተዋል፣ ሞትን አይተዋል፣ የሚዋጉ ጓደኞቻቸውን አጥተዋል። እነዚህ ሰዎች እናት አገርን ለማገልገል ራሳቸውን ሁሉ የሰጡ የተዋጣላቸው ግለሰቦች ናቸው። ሁሉም የስለላ መኮንኖች ቀላል የዋስትና ኦፊሰሮች ናቸው፣ የላቸውም ከፍተኛ ደረጃዎች. ነገር ግን ጦርነት ቢከሰት እያንዳንዳቸው በግለሰብ ደረጃ እንደ ጦር አዛዥ ይሾማሉ, ማንኛውንም የትዕዛዝ ተግባራትን ያከናውናሉ እና ወታደሮቹን ይመራሉ. የትግል መንፈስ በነሱ ላይ ያርፋል፤ እነሱ የኛ ሰራዊት ልሂቃን ናቸው።
ስካውቶች ሁል ጊዜ አዲስ የመጣውን ቄስ መጥተው ሻይ እንዲጠጡ ይጋብዛሉ። ይህ በእውነቱ በጣም አስፈላጊ ሥነ-ሥርዓት ነው ፣ በዚህ ጊዜ የመጀመሪያው እና ብዙውን ጊዜ የመጨረሻው ግንዛቤ ስለእርስዎ ይመሰረታል። ምንድን ነህ? ምን አይነት ሰው ነህ? እርስዎ እንኳን ሊታመኑ ይችላሉ? እንደ ወንድ ይፈትኑሃል፣ በቅርበት ይመለከቱሃል፣ የተለያዩ ተንኮለኛ ጥያቄዎችን ይጠይቃሉ፣ እናም ስለእርስዎ ፍላጎት አላቸው። ያለፈ ህይወት.
እኔ ራሴ ከኦሬንበርግ ኮሳኮች ነኝ ፣ እና ስለዚህ ቼኮች እና ሽጉጦች ከልጅነቴ ጀምሮ ያውቃሉ ፣ በጄኔቲክ ደረጃ ፣ ለወታደራዊ ጉዳዮች ፍቅር አለን። በአንድ ወቅት በወጣት ፓራቶፖች ክበብ ውስጥ ተሳትፌ ነበር፣ ከ13 ዓመቴ ጀምሮ በፓራሹት ዘልዬ፣ በፓራትሮፐር ውስጥ የማገልገል ህልም ነበረኝ። እንደ አለመታደል ሆኖ በጤና እክል ምክንያት ወደ ማረፊያ ሃይል አባልነት ተቀባይነት አላገኘሁም፤ በተለመደው ወታደር ውስጥ አገልግያለሁ።
ስካውቶቹ ኢላማውን መርምረው “ፈተናው አልፏል!” ብለው ሳቁ። ይምጡልን አሉን በሜሮን ቤራት!
እኔ ለመተኮስ ከስካውት ጋር ወጣሁ፣ እዚያም በውጊያ ውስጥ ያለኝን ዋጋ ፈትሹ። መጀመሪያ ሽጉጥ ሰጡኝ። በጣም አልወደድኩትም: በሲቪል ህይወት ውስጥ ከከባድ ቤሬታ በተተኮሰ የተኩስ ክልል ውስጥ እተኩሳለሁ. ግን ምንም አይደለም፣ ተለማምጄው ሁሉንም ኢላማዎች መታሁ። ከዚያም አዲስ መትረየስ ጠመንጃ ሰጡኝ፣ በተለይ ለስለላ ኦፊሰሮች የተነደፈ አጭር በርሜል ያለው። አንድ የጋራ ዒላማ ላይ ተኩሼ ነበር፣ ማገገሚያው ደካማ መሆኑን አየሁ፣ ለመተኮስ ቀላል እና ምቹ ነበር - እና ሁለተኛውን መጽሔት በሚንቀሳቀሱ ኢላማዎች ላይ ተኩሼ ሁሉንም “አስር” አወጣሁ። ኢላማውን ከመረመሩ በኋላ “ፈተናው አልፏል!” ብለው ሳቁ። ይምጡልን አሉን በ maroon berets! በኤኬ ሽጉጥ ተኩሻለሁ፣ እና ጥሩ ሆኖ ተገኘ።
ከተኩሱ በኋላ በክፍሉ ውስጥ ያሉት የምዕመናን ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል። አሁን ከፓሽካ ጋር በመደበኛነት ከብልህነት እንጽፋለን። እዚያ እንዴት እንደሚሠሩ ይጽፍልኛል, እና እዚህ እንዴት እንደሆነ ጻፍኩኝ; በበዓል ቀን እርስ በርሳችን እንኳን ደስ ያለህ መሆናችንን እናረጋግጣለን። በመጀመሪያው የሥራ ጉዞዬ ውስጥ ስንገናኝ፣ የጌታን ጸሎት ሲያነብ፣ ስምንት ስህተቶችን አድርጓል፣ እና ከሁለት አመት በኋላ በመጨረሻው የንግድ ጉዞ ላይ፣ እንደገና ስንገናኝ፣ በአገልግሎት ላይ የሰዓቱን እና የቁርባን ጸሎቶችን አነበበ።
እኔም ከኮሳክስ፣ ሳሽካ፣ የኤፍኤስቢ መኮንን ጓደኛ አለኝ። እሱ ኢሊያ ሙሮሜትስ ይመስላል፣ እሱ ከእኔ ግማሽ ጭንቅላት ይበልጣል እና ትከሻው ሰፊ ነው። የ FSB ክፍላቸው ተላልፏል, እና የተቀሩትን አንዳንድ መሳሪያዎች ለመጠበቅ ተትተዋል. ስለዚህ እሱ ይከላከላል. “ሳሻ እንዴት ነህ?” ብዬ እጠይቃለሁ። በረከቱን ይቀበላል፣ እንደ ወንድሞች እንሳሳም እና በደስታ እንዲህ ሲል መለሰ:- “ክብር ለእግዚአብሔር ይሁን! በጥቂቱ እየጠበቅኩት ነው!"
ባነር የተሸከመው ከክሬምሊን ክፍለ ጦር መደበኛ ተሸካሚ ነው። እንደዛ ተሸክሜዋለሁ - ዓይኖቼን ከእሱ ላይ ማንሳት አልቻልኩም! ባነሩ በአየር ላይ ይንሳፈፍ ነበር!
በኤፒፋኒ ላይ፣ እኔና አስካውቶቻችን የተተወ አሮጌ ምንጭ አገኘን፣ በፍጥነት አጽድተን፣ ውሃ ሞላው እና ዮርዳኖስን ሠራን። የበዓላቱን አገልግሎት አቀረቡ፣ ከዚያም ባነሮች፣ ምስሎች እና ፋኖሶች ያሉት የምሽት ሃይማኖታዊ ሰልፍ ነበር። እንሂድ፣ እንብላ፣ እንጸልይ። አንድ እውነተኛ ደረጃ ተሸካሚ ሰንደቅ ዓላማውን ከፊት ለፊት ተሸክሞ ስለነበር ተሸክሞታል - ዓይንህን ማንሳት አትችልም! ባነር በቀላሉ በአየር ውስጥ ይንሳፈፋል! ከዚያም እጠይቀዋለሁ: ይህን ከየት ተማርክ? እንዲህ ይለኛል፡- “አዎ፣ እኔ ፕሮፌሽናል ደረጃ ተሸካሚ ነኝ፣ በክሬምሊን ክፍለ ጦር አገልግያለሁ፣ ባነር ይዤ በቀይ አደባባይ ሄድኩ!” እዚያ እንደዚህ አይነት ድንቅ ተዋጊዎች ነበሩን! እና ከዚያ ሁሉም - አዛዦች ፣ ወታደሮች እና ሲቪል ሰራተኞች - እንደ አንድ ወደ ኢፒፋኒ ቅርጸ-ቁምፊ ሄዱ። ክብር ሁሉ ለእግዚአብሔር ይሁን!
ቤተ መቅደሱን እንዴት እንደገነባሁ እያሰቡ ነው? እኔ የሱ አበምኔት ነኝ፣ እላለሁ። ግንባታውን ጨርሰን ቤተ መቅደሱን ስንቀድስ፣ ተናዛዡን ለማየት ሄድኩ። ታሪኩን እናገራለሁ, ፎቶግራፎችን አሳይ: ስለዚህ, ይላሉ, እና ስለዚህ, አባት, ቤተመቅደስ ሠራሁ! እናም እሱ ይስቃል: - “በረራ ፣ ዝንብ ፣ የት ነበርክ?” - "እንደ የት? እርሻው ታረሰ!” “እንዴት ራስህ?” ብለው ጠየቁት። እንዲህ ትላለች:- “እሺ፣ እኔ ራሴ አይደለም። እርሻውን የሚያርስ በሬ አንገት ላይ ተቀምጬ ነበር። ስለዚህ ሰዎች ቤተመቅደስህን ገነቡ፣ በጎ አድራጊዎች፣ የተለያዩ ለጋሾች... ምናልባት የሴት አያቶች ሳንቲም ሰብስበው ይሆናል። ሕዝቡም ቤተ መቅደስህን ሠሩ፣ እና እግዚአብሔር በዚያ እንድታገለግል ሾመህ!” አለው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቤተ መቅደሱን እንደሠራሁ አልናገርም። እና ለማገልገል - አዎ, አገለግላለሁ! እንደዚህ ያለ ነገር አለ!
"እግዚአብሔር ቢፈቅድ ይህንን ፋሲካ በአዲሲቷ ቤተ ክርስቲያን እናገለግላለን።"
የተለየ የባቡር ብርጌድ ረዳት አዛዥ፡-
አዛዥ ለበታቾቹ ምሳሌ ሲሰጥ ጥሩ ነው። የኛ ክፍል አዛዥ አማኝ ነው፣ እሱ ዘወትር ይናዘዛል እና ቁርባን ይቀበላል። የመምሪያው ኃላፊም. የበታች ሰራተኞች ይመለከታሉ, እና አንዳንዶቹ ደግሞ ወደ አገልግሎቱ ይመጣሉ. ማንም ማንንም አያስገድድም፣ እና ይሄ ማድረግ አይቻልም፣ ምክንያቱም እምነት የሁሉም ሰው የግል፣ የተቀደሰ ጉዳይ ነው። ወደ እሱ የግል ጊዜሁሉም ሰው እንደፈለገ ሊያወጣው ይችላል። መጽሐፍ ማንበብ, ቴሌቪዥን ማየት ወይም መተኛት ይችላሉ. ወይም ለአገልግሎት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ወይም ከካህኑ ጋር መነጋገር ይችላሉ - ለመናዘዝ ካልሆነ ከልብ ለልብ ይናገሩ።
ማንም ማንንም አያስገድድም፣ እና ይሄ ማድረግ አይቻልም፣ ምክንያቱም እምነት የሁሉም ሰው የግል፣ የተቀደሰ ጉዳይ ነው።
አንዳንድ ጊዜ በአገልግሎታችን 150-200 ሰዎች ይሰበሰባሉ. በመጨረሻው የአምልኮ ሥርዓት 98 ሰዎች ቁርባን ተቀብለዋል። አጠቃላይ ኑዛዜ አሁን ተግባራዊ አይደለም፣ስለዚህ ኑዛዜ ምን ያህል እንደሚቆይ አስቡት።
በክፍል ውስጥ ከማገልገሌ በተጨማሪ በሲቪል ሕይወት ውስጥ በኤልማሽ የሚገኘው የቅዱስ ሄርሞጌንስ ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ ነኝ። በተቻለ መጠን ወደ እኔ አገልግሎት የሚመጡ 25 ሰዎችን ማስተናገድ የሚችል ኡራልን እንሳፈፋለን። በተፈጥሮ ሰዎች ይህ የሽርሽር ወይም የመዝናኛ ክስተት እንዳልሆነ ያውቃሉ, ለአገልግሎት እዚያ መቆም እና መጸለይ እንዳለባቸው, ስለዚህ የዘፈቀደ ሰዎች ወደዚያ አይሄዱም. ለመለኮታዊ አገልግሎቶች በቤተክርስቲያን ውስጥ መጸለይ የሚፈልጉ ሁሉ ይሄዳሉ።
ቀደም ሲል በክፍሉ ውስጥ ያለው የምሽት ጊዜ ለትምህርት ሥራ ምክትል አዛዥ ተይዟል, አሁን ግን ምሽቱን ለካህኑ ማለትም ለእኔ ለመስጠት ወሰኑ. በዚህ ጊዜ ከወታደር አባላት ጋር እገናኛለሁ፣ እተዋወቃለሁ እንዲሁም ተግባብቻለሁ። “ወደ ቤተ ክርስቲያኔ ለአገልግሎት መሄድ የሚፈልግ ማነው?” ብዬ እጠይቃለሁ። ፍላጎት ያላቸውን ሰዎች ዝርዝር እያዘጋጀን ነው። እና ስለዚህ ለእያንዳንዱ ክፍል. ዝርዝሩን ለብርጌድ አዛዥ እና ለክፍለ አዛዡ፣ ለኩባንያው አዛዥ አስገባለሁ፣ እና ወታደሩን ወደ ስራ መሄድ ሲፈልጉ ይለቃሉ። እና ወታደሩ አንድ ቦታ ላይ ተንጠልጥሎ የማይረባ እና የማይረባ ስራ እየሰራ ባለመሆኑ አዛዡ ተረጋጋ; እና ወታደሩ ለራሱ ያለውን ደግነት ይመለከታል እና አንዳንድ መንፈሳዊ ጉዳዮችን መፍታት ይችላል.
በእርግጥ በአንድ ክፍል ውስጥ ማገልገል ቀላል ነው። አሁን የኛ ደብር ቅዱስ ሄርሞጌኔስ በክፍለ ግዛቱ በሰማያዊ ረዳቶች ስም ቤተመቅደስ እየገነባ ነው። የባቡር ወታደሮችስሜትን የሚሸከሙ መኳንንት ቦሪስ እና ግሌብ። የመምሪያው ኃላፊ ሜጀር ጄኔራል አናቶሊ አናቶሊቪች ብራጊን ይህንን ጉዳይ አነሳስተዋል። እሱ ከቀናተኛ፣ አማኝ ቤተሰብ የመጣ አማኝ ነው፣ ከልጅነቱ ጀምሮ መናዘዝ እና ህብረትን እየተቀበለ ነው፣ እና ቤተመቅደስ የመገንባትን ሃሳብ ሞቅ አድርጎ ደግፏል፣ በወረቀት ስራዎች እና ማፅደቂያዎች እየረዳ። እ.ኤ.አ. በ 2017 መገባደጃ ላይ ፣ የወደፊቱን ቤተመቅደስ መሠረት ክምር እንነዳለን ፣ መሠረቱን አፍስሰናል ፣ አሁን ጣሪያውን አስገብተናል እና ጉልላቶቹን አዝዘናል። በአዲሲቷ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ አገልግሎቱ ሲካሄድ, በእርግጥ, እዚያ የምእመናን እጥረት አይኖርም. ቀድሞውንም አሁን ሰዎች አስቆሙኝ እና “አባት ሆይ ፣ ቤተመቅደሱን መቼ ነው የምትከፍተው?!” ብለው ጠየቁኝ። እግዚአብሔር ቢፈቅድ ይህንን ፋሲካ በአዲሲቷ ቤተ ክርስቲያን እናገለግላለን።
" ዋናው ነገር ልዩ ሰውማን መጣህ"
በየካተሪንበርግ የሚገኘው የቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛው ቤተክርስቲያን ቄስ፡-
የአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር አባል ከሆኑበት ጊዜ ጀምሮ ከ12 ዓመታት በላይ የግል ደህንነትን ስጠብቅ ቆይቻለሁ። የሩሲያ የጥበቃ ዳይሬክቶሬት ከተቋቋመበት ጊዜ ጀምሮ ለሁለት ዓመታት ያህል እደግፋለሁ።
ሁሉንም የትራፊክ ፖሊስ መኪኖች ለመባረክ ሀሳቡን ያመጣው ማን እንደሆነ እየጠየቁ ነው? በሚያሳዝን ሁኔታ, ለእኔ አይደለም, ይህ ለ Sverdlovsk ክልል የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ዋና ዳይሬክቶሬት አመራር ተነሳሽነት ነው. አሁን ሥነ ሥርዓቱን አከናውኛለሁ። ምንም እንኳን, በእርግጥ, ሀሳቡን ወደድኩት! አሁንም ቢሆን! ሁሉንም 239 አዲስ የትራፊክ ፖሊስ ተሽከርካሪዎች በከተማው ዋና አደባባይ - በ1905 አደባባይ - በአንድ ጊዜ ቀድሷቸው! ይህ በሁለቱም የሰራተኞች ስራ እና የአሽከርካሪዎች አመለካከት ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ተስፋ አደርጋለሁ። ለምን ፈገግ ትላለህ? በእግዚአብሔር ዘንድ ሁሉም ነገር ይቻላል!
በክህነት ህይወቴ ብዙ ነገር አይቻለሁ። እ.ኤ.አ. ከ 2005 እስከ 2009 ድረስ በሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል ስም በ Zarechny ማይክሮዲስትሪክት ውስጥ አገልግያለሁ - እና በተከታታይ ለአራት ዓመታት ፣ በየእሁዱ ክፍት አየር ፓርክ ውስጥ አገልግያለሁ ። ምንም አይነት ግቢ ወይም ቤተክርስትያን አልነበረንም፣ በፓርኩ መሃል አገለገልኩ - የመጀመሪያ ጸሎቶች፣ ከዚያም በእግዚአብሔር ረዳትነት ዕቃ ገዛሁ፣ እናቴ ለዙፋኑ መሸፈኛ ሰፍታለች፣ እናም በመከር ወቅት የመጀመሪያውን ቅዳሴ እናገለግል ነበር። በዚህ እና በመሰለ ቀን በፓርኩ ውስጥ እንድትሰግዱ እንደምንጋብዝዎ በአካባቢው ዙሪያ ማስታወቂያ ለጥፌ ነበር። አንዳንድ ጊዜ እስከ መቶ ሰዎች ተሰብስበዋል! በበዓል ቀን በየአካባቢው በሃይማኖታዊ ሰልፎች ሄደን የተቀደሰ ውሃ ተረጭተን ስጦታ ሰብስበን ለአንጋፋ ሴት አያቶች እንሰጣቸዋለን! በደስታ ኖርን፣ አንድ ላይ፣ ማጉረምረም ኃጢአት ነው! አንዳንድ ጊዜ በፓርኩ ውስጥ ያገለገልኳቸው የድሮ ምእመናን ያጋጥሙኛል፣ እነሱ ይደሰታሉ እና ያቅፉሃል።
በሠራዊቱ ውስጥ ያለውን ካህን ያዳምጣሉ. እኛ እንረዳዋለን. አዎን ለዚህ ነው እግዚአብሔር ወደዚህ የላከኝ - ሰዎችን ለመርዳት
በህግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች ውስጥ ስላለው የአገልግሎት ልዩ ሁኔታ ከተነጋገርን, ካህኑ አንድ ቅዱስ አካል አለ. እስቲ አስቡት ረጅም ቢሮዎች ያሉት እና ትልልቅ አለቆች በአስፈላጊ ነገሮች የተጠመዱበት ሕንፃ። የመንግስት ጉዳዮችከአገሪቱ ደኅንነት ጋር የተያያዙ ወዘተ. ሲቪል ሰው እዚያ ቢመጣ አይሰሙትም እና ወዲያውኑ ከበሩ ይጥሉታል። ቄሱንም ያዳምጣሉ። በትልልቅ ቢሮዎች ውስጥ እዚያ የተቀመጡ ድንቅ ሰዎች እንዳሉ ከተሞክሮ ልነግርዎ እችላለሁ! ዋናው ነገር እነሱን ለመጠየቅ አይደለም, ከዚያ ከእነሱ ጋር የጋራ ቋንቋ ማግኘት ይችላሉ. ደህና, እኔ አልጠይቅም, በተቃራኒው, እነርሱን የሚወዱትን እንደዚህ ያሉ ውድ ሀብቶችን አመጣላቸዋለሁ! በወንጌል እንደ ተጻፈው ዝገት አይወስድም ሌቦችም ሊሰርቁ የማይችሉት በቤተክርስቲያን ውስጥ ያለው እምነት እና ሕይወት የሚሰጠን ውድ ሀብት ነው! ዋናው ነገር ሰዎች ናቸው, ይህ ከፊት ለፊትዎ የተቀመጠ የተወሰነ ሰው ነው, እና የትከሻ ማሰሪያዎች አምስተኛው ነገር ነው.
አንድ ቄስ በሕግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች ውስጥ እንክብካቤን በተሳካ ሁኔታ ለማቅረብ በመጀመሪያ ደረጃ, ከአለቆቹ እና ከሠራተኛ ክፍል ኃላፊ ጋር ጥሩ ግንኙነት መፍጠር ያስፈልገዋል. የሁሉንም ሰው የግል ስራ ያውቃል፤ ከፈለጋችሁ በህግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች ውስጥ አስፈፃሚ ነው። እሱ ብዙ ያውቃል እና ምክር ሊሰጥዎ እና ከብዙ ስህተቶች ሊያድናችሁ ይችላል. በስራው ውስጥ እሱን እንደምትረዳው ሁሉ. ሁሉም የጋራ ነው፣ እሱ ይረዳሃል፣ እርዳው፣ እናም በዚህ ምክንያት ሁሉም ሰው ያነሱ ችግሮች አሉት። ሊደውልልኝ ይችላል፡- “ታውቃለህ፣ እንደዚህ አይነት መኮንን ችግር አለበት። እሱን ማነጋገር ትችላለህ? ወደዚህ መኮንን እሄዳለሁ እና እንደ ቄስ, ችግሩን እንዲረዳው እረዳዋለሁ.
እውቂያዎች ከተደረጉ, ሁሉም ነገር ደህና ይሆናል. የምናገረውን አውቃለሁ። በፀጥታ ሃይሎች ውስጥ በነበረኝ ቆይታ ሶስት መሪዎች ተለውጠዋል እናም ከሁሉም ጋር ጥሩ ግንኙነት ነበረኝ። ሁሉም ሰዎች, በአጠቃላይ, ለራሳቸው ብቻ ፍላጎት አላቸው. በነዚህ መጠን አስፈላጊ እና ጠቃሚ ለመሆን መሞከር አለብን በሥራ የተጠመዱ ሰዎችእርስዎን ለመቀበል ዝግጁ ናቸው. በእግዚአብሄር እርዳታ ችግሮቻቸውን እንዲፈቱ እንድትረዳቸው ነበር የተቀመጥከው! ይህን ከተረዱ, ሁሉም ነገር ለእርስዎ ይሠራል; በትምህርት ወይም በመስበክ መሳተፍ ከጀመርክ ሁሉም ነገር በክፉ ያበቃል። የሕግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች ዝርዝር ሁኔታ የራሳቸውን ከባድ ማስተካከያ ያደርጋሉ፣ እና በንግድዎ ውስጥ ስኬታማ ለመሆን ከፈለጉ ይህንን ከግምት ውስጥ ማስገባት አለብዎት። ሐዋርያው ጳውሎስ እንደተናገረው፡- ለሁሉም ነገር መሆን!
በግንኙነት ዓመታት ውስጥ ሰዎች እርስዎን ማመን ይጀምራሉ። የአንዳንዶችን ልጆች አጠመቅሁ፣ከሌሎች ጋር አገባሁ፣የሌሎችንም ቤት ቀድሻለሁ። ከብዙዎቻችን ጋር የቅርብ፣ ከሞላ ጎደል የቤተሰብ ግንኙነት ፈጠርን። ሰዎች በማንኛውም ጊዜ በማንኛውም ችግር ላይ እርዳታ ለማግኘት ወደ እርስዎ ሊመለሱ እንደሚችሉ ያውቃሉ እናም እርስዎ በጭራሽ እምቢተኛ እና መርዳት አይችሉም። እግዚአብሔር ለዚህ ላከኝ፡ ሰዎችን መርዳት እችል ዘንድ - ስለዚህ አገለግላለሁ!
እግዚአብሔር በተለያየ መንገድ ሰዎችን ወደ እምነት ይመራል። አስታውሳለሁ አንድ ኮሎኔል አንድ ቄስ ወደ አስተዳደራቸው እየመጣ መሆኑን እና እሱ እንዳሰበው ሁሉንም ሰው ብቻ ይረብሸው ነበር የሚለውን እውነታ በጣም ጠላት ነበር. መገኘቴን እንዳልወደደው ከንቀት እይታው አይቻለሁ። እናም ወንድሙ ሞተ፣ እናም እኔ የቀብር አገልግሎቱን አከናወንኩኝ። እና እዚያ ፣ ምናልባት ለመጀመሪያ ጊዜ ፣ በተለያዩ ዓይኖች ተመለከተኝ እና ጠቃሚ መሆን እንደምችል አየ። ከዚያም ከሚስቱ ጋር ችግር ነበረበት, ወደ እኔ መጣ, እና ለረጅም ጊዜ ተነጋገርን. በአጠቃላይ፣ አሁን ይህ ሰው፣ በየእሁዱ ወደ ቤተ ክርስቲያን ባይሄድም፣ ለቤተክርስቲያን ግን የተለየ አመለካከት አለው። እና ዋናው ነገር ይህ ነው.
በሩሲያ ጦር ውስጥ ያሉ ወታደራዊ ቄሶች ማንንም አያስደንቁም - “ዩኒፎርም የለበሱ ካህናት” ከዘመናዊው የሩሲያ ጦር ጋር ይጣጣማሉ። የሠራዊቱ ቄስ የእግዚአብሔርን ቃል ወደ ሠራዊቱ ከመሸከሙ በፊት ለአንድ ወር የሚቆይ የውጊያ ሥልጠና መውሰድ አለባቸው። በቅርቡ እንዲህ ዓይነቱ ሥልጠና የተጀመረው በመከላከያ ሚኒስቴር ወታደራዊ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ነው. “ካድቶች በካሶክ”፣ በመንፈስ፣ ለምን ጦር እንደሚያስፈልጋቸው እዚያ የጎበኘውን የ“ባህል” ልዩ ዘጋቢ ነገሩት።
መተኮስ ተሰርዟል።
በይፋ፣ በሠራተኞች ዝርዝር መሠረት፣ ቦታቸው “ከሃይማኖት አገልጋዮች ጋር ለሚሠራ ሥራ ረዳት አዛዥ” ተብሎ ይጠራል። ከፍተኛ ማዕረግ፡ አንድ ወታደራዊ ቄስ አገልጋዮች ትልቅ ግንኙነት- ክፍል, ብርጌድ, ወታደራዊ ትምህርት ቤት, ይህ ብዙ ሺህ ሰዎች ነው. ምንም እንኳን እነሱ ራሳቸው ወታደር ባይሆኑም ፣ ትከሻቸውን የማይታጠቁ እና በቀሳውስቶቻቸው ምክንያት በአጠቃላይ የጦር መሳሪያ እንዳይወስዱ የተከለከሉ ቢሆኑም ፣ ወታደራዊ ቄስ በየሦስት ዓመቱ የውትድርና ስልጠና ኮርሶችን ይከተላሉ ።
ከሃይማኖታዊ ወታደራዊ ሰራተኞች ጋር ለሚሰራው ክፍል ኃላፊ አሌክሳንደር ሱሮቭሴቭ, አንድ የጦር ሰራዊት ቄስ ምንም እንኳን መንፈሳዊ ሰው ቢሆንም የተወሰነ የውትድርና እውቀት ሊኖረው ይገባል ብለው ያምናሉ. ለምሳሌ ስለ ወታደሮች ዓይነቶች እና ቅርንጫፎች ሀሳብ እንዲኖረን ፣ የአየር ወለድ ኃይሎች ከባህር ኃይል እና ስትራቴጂካዊ ሚሳይል ኃይሎች ከአየር ወለድ ኃይሎች እንዴት እንደሚለያዩ ለመረዳት።
ወታደራዊ ብቃቶችን ለማሻሻል ስልጠና, Surovtsev ለባህል, ለአንድ ወር የሚቆይ እና በመላው አገሪቱ በአምስት ወታደራዊ የትምህርት ተቋማት ይካሄዳል. በወታደራዊ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ያለው የካህናት ቡድን ከ2013 የጸደይ ወራት ወዲህ አራተኛው ነው። ከተለያዩ የሩሲያ ክልሎች የተውጣጡ 18 የኦርቶዶክስ ቄሶች ያሉት ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ አብዛኞቹ በዚህ ዓመት ለኃላፊነት ተሹመዋል። በአጠቃላይ 60 የውትድርና ቀሳውስት ተወካዮች 57 የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖችን ፣ ሁለት ሙስሊሞችን እና አንድ ቡዲስትን ጨምሮ እዚህ በተሳካ ሁኔታ ስልጠና አጠናቀዋል ።
Surovtsev ራሱ የሙያ ወታደራዊ ሰው ነው. አሁን ላለው ቦታ ግን የትከሻ ማሰሪያውን ማንሳት ነበረበት - ሲቪል ካህናቱን ማስተዳደር አለበት። አሌክሳንደር ኢቫኖቪች "እነዚህ ቄስ ወታደራዊ ማዕረጎች አሏቸው, ነገር ግን ትከሻ የሌላቸው ቄሶች አሉን" ሲል ፈገግ አለ. በ 90 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ከጦር ኃይሎች እና ከህግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች ጋር ለመግባባት በሞስኮ ፓትርያርክ ሲኖዶስ ዲፓርትመንት ውስጥ ሁለተኛ ሆኖ ተገኝቷል እና በእውነቱ በሠራዊቱ ውስጥ በወታደራዊ ቀሳውስት ተቋም አመጣጥ ላይ ቆመ ።
ሱሮቭትሴቭ እንደተናገረው በአንድ ወር ጊዜ ውስጥ የካዴት ቄሶች የስልቶችን እና ሌሎች ሳይንሶችን መሰረታዊ ነገሮችን ማወቅ አለባቸው. ተጨማሪ የርዕሰ ጉዳዮች ዝርዝር - መንፈሳዊ እና ትምህርታዊ ፣ ሥነ ምግባራዊ እና ሥነ ልቦናዊ ፣ ፍልስፍናዊ እና ፖለቲካዊ ሳይንስ ፣ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ - ጭንቅላቴን እንዲሽከረከር አድርጎታል። እኔ ብቻዬን አይደለሁም ብዬ አስባለሁ፣ ስለዚህ ወታደራዊ ቄሶች በተለይ ወደ “ሜዳው” - ወደ ማሰልጠኛ ቦታዎች እና የተኩስ ክልሎች ለመሄድ በጉጉት ይጠባበቃሉ። በዚህ አመት በእጃቸው ውስጥ የጦር መሳሪያ አይሰጣቸውም - በጥይት ቀደሞቻቸው ስለተሳተፉት ብዙ አለመግባባቶች ነበሩ. ሚዲያው ከካላሽንኮቭስ ጋር በካህናቱ ፎቶግራፎች ተሞልቶ ነበር፣ መግለጫዎቹ በጣም ደግ አልነበሩም። ስለዚህ በዚህ ጊዜ የመከላከያ ሚኒስቴር እራሳቸውን ላለማጋለጥ እና ቀሳውስትን ላለመተካት ወሰነ. እውነት ነው, አንዳንዶች ቅሬታ ያሰማሉ.
እና ምን? - ሊቀ ጳጳስ Oleg Khatsko አለ, እሱ ከካሊኒንግራድ መጣ. - ቅዱሳት መጻሕፍት "አትግደል" ይላል። እናም አንድ ቄስ መሳሪያ ማንሳት ስለማይችል አንድም ቃል የለም።
መተኮስ ካልቻላችሁ ካህናቱ በተኩስ ክልል ምን ያደርጋሉ? ወታደራዊ ሰራተኞች ዒላማዎች ላይ እንዴት ቀዳዳዎችን እንደሚሰሩ እና በደንብ የታለመ ጥይት እንደሚባርኩ ይመልከቱ። ለካህናቱ ተግባራዊ ሥልጠና ከሃይማኖታዊ ወታደራዊ ሠራተኞች ጋር አብሮ ለመስራት የመስክ ጣቢያ ጋር መተዋወቅን ያጠቃልላል ፣ ይህም በሞስኮ ክልል ውስጥ ከሚገኙት የሥልጠና ቦታዎች በአንዱ ላይ ይሰራጫል። ይህ ዓይነቱ ድንኳን በወታደራዊ ዩኒቨርሲቲም ይገኛል - እዚህ በቋሚነት የሚማሩ ካዴቶች እና ተማሪዎች ለመስክ ስልጠና ቢወጡ። የዩኒቨርሲቲው መሪ ረዳት ሊቀ ጳጳስ ዲሚትሪ ሶሎኒን ሁሉንም ነገር ይነግራል እና ለከፍተኛ ሥልጠና የደረሱትን ቄሶችን ያሳያል - ብዙዎች የቤተክርስቲያን ዕቃዎችን ካምፕ ይዘው አመጡ። በነገራችን ላይ የሩስያ ጦር ሰራዊት ቋሚ የካምፕ ቤተመቅደስ አለው - እስካሁን ድረስ አንድ ብቻ ነው, በአብካዚያ ውስጥ, በጓዳውታ ከተማ ውስጥ በ 7 ኛው የሩሲያ የጦር ሰፈር ግዛት ላይ. የአካባቢው ሊቀ ካህናት ቫሲሊ አሌሴንኮ በቅርቡ ቋሚ ቤተ ክርስቲያን እንደሚሠራላቸው ያምናሉ። "ሁሉም ነገር የእግዚአብሔር ፈቃድ ነው" አለኝ። ደህና ፣ ከመከላከያ ሚኒስቴር ትንሽ እገዛ።
በሌላ ቀን ደግሞ የሩሲያ ፌዴሬሽን የመከላከያ ምክትል ሚኒስትር ጄኔራል ዲሚትሪ ቡልጋኮቭ በተቀመጡባቸው ሁለት የአርክቲክ ደሴቶች ላይ አስታውቀዋል ። የሩሲያ ወታደሮች፣ የጸሎት ቤቶች ግንባታ ተጠናቋል። በዚህ ክልል ውስጥ አራቱም ይኖራሉ - በኮቴልኒ ፣ ራንጄል ፣ ፍራንዝ ጆሴፍ ላንድ እና ኬፕ ሽሚት ደሴቶች ላይ።
ከክፍል በተጨማሪ (ይህ 144 የሥልጠና ሰዓት ነው)፣ ወታደራዊ ቄስዎችም የባህል ፕሮግራም አላቸው። በኤም.ቢ ስም የተሰየመውን የጦር ኃይሎች ማዕከላዊ ሙዚየም, የውትድርና አርቲስቶች ስቱዲዮን ይጎበኛሉ. ግሬኮቭ, ወደ ቦሮዲኖ መስክ ይሄዳል, እዚያም የጸሎት አገልግሎትን ያገለግላሉ. እና በኖቬምበር 3, በክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል ውስጥ በምሽት አገልግሎት እንዲካፈሉ አደራ ተሰጥቷቸዋል, በሚቀጥለው ቀን የእግዚአብሔር እናት የካዛን አዶን በማክበር የተከበረ አገልግሎት ይከናወናል.
የኦርቶዶክስ በግ እረኛ
ሰራዊቱ ወታደራዊ ቄስ እንዴት እንደሚናገር ሁልጊዜ አስብ ነበር? የውትድርና ዩኒፎርም ወይም የካሞፍላጅ ካሶኮች አላቸው? ወታደሮቹ ለካህናቶቻቸው ሰላምታ መስጠት አለባቸው ፣ ለመሆኑ እነሱ ረዳት ናቸው (ምክትል እንደ ሚቆጠሩ) አዛዡ?
አሌክሳንደር ሱሮቭትሴቭ “ካህናቶቻችን “ካህን” የሚለውን ቃል ሲፈቱ ሰማሁ - የኦርቶዶክስ በጎች እረኛ። - በአጠቃላይ, እውነት ነው ... በሠራዊቱ ውስጥ ካህናትን ለማነጋገር ምንም ልዩ ምክሮች የሉም. በእርግጠኝነት ክብር መስጠት አያስፈልግም - ደረጃቸው ወታደራዊ ሳይሆን መንፈሳዊ ነው. ብዙ ጊዜ፣ ካህን “አባት” ተብሎ ይጠራል።
አባት ኦሌግ ከኮስትሮማ ሱሮቭትሴቭን አስተጋብቷል፡ “ይግባኝህን ማግኘት አለብህ። ስለዚህ ወደ አዛዡ ትመጣለህ, እራስዎን በአያት ስም, የመጀመሪያ ስም, የአባት ስም እና የቤተክርስቲያን ደረጃ ያስተዋውቁ, ከዚያም በግንኙነት ላይ የተመሰረተ ነው, ምን ውጤት እንደሚያመጡ. ብዙ ጊዜ ግን አባት ይባላሉ።
ሁሉንም ነገር ሰማሁ - ቅዱስ አባት እና እንዲያውም "የእርስዎ ታላቅነት" ከባለሥልጣናት ከንፈር, ብዙዎች ያመነታው, ምን እንደሚጠራው ሳያውቁ, ሊቀ ጳጳስ ኦሌግ ካትስኮ ይስቃሉ. "ነገር ግን አዛዡ ህክምናውን ራሱ እንዲመርጥ እድል መስጠት የተሻለ ነው."
ቄስ ዲዮኒሲ ግሪሺን ከአየር ወለድ ሃይል ማሰልጠኛ ማእከል (እራሱ የቀድሞ ፓራትሮፕተር) እንዲሁ ሰላምታ እንዴት እንደሞከረ ያለ ፈገግታ ሳይሆን ያስታውሳል።
ወደ ወታደሮቹ መስመር ቀርቤ በጥልቅ ድምፅ አገሳ፡- “ጤናህን እመኝልሃለሁ፣ የትግል ጓድ ወታደሮች!” አባ ዲዮናስዮስ በተፈጥሮ ያሳያል። - ደህና, በምላሹ, እንደተጠበቀው, መልስ ይሰጣሉ: "ጥሩ ጤንነት እንመኝልዎታለን ..." - ከዚያም ግራ መጋባት አለ. አንዳንዶቹ ዝም አሉ፣ ሌሎች በዘፈቀደ “ጓድ ቄስ” “ጓድ ቄስ” አሉ። እናም ጓዶቹ “ጓድ ቄስ ጥሩ ጤና እንመኝልሃለን!” እንዴት እንደሚል እያሰቡ በጥልቅ ድምፅ የሚናገር አንድ ተንኮለኛ ሰው አጋጠመው። ብቻ ሳቅኩኝ፣ በኋላ ግን ሰላም አልኩ እንጂ በወታደራዊ መንገድ አይደለም።
ከቅጹ ጋር, ሁሉም ነገር ቀላል ነው - ካህናቱ እንደ ሁኔታው በቤተ ክርስቲያን ልብሶች ያገለግላሉ. ግን የመስክ ካሜራ ተሰጥቷቸዋል - በጥያቄ። በእሱ ውስጥ እና በልምምድ ወቅት በጫካዎች እና ሜዳዎች ውስጥ ለመንቀሳቀስ የበለጠ አመቺ ነው, እና እንደ ካሶክ አይቆሽም.
በአገልግሎቱ ወቅት, በእርግጠኝነት, ስለማንኛውም አይደለም ወታደራዊ ዩኒፎርምበኪርጊስታን ከሚገኘው የሩሲያ ካንት የጦር ሰፈር ቄስ Evgeniy Tsiklauri “ከጥያቄው ውጪ ነው” ብለዋል። - ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ዩኒፎርም ሲለብሱ, ለወታደሮቹ የበለጠ ሞገስ ይሰማዎታል. እዚህ የሙስሊም ወታደር አባላት የበለጠ ክፍት ይሆናሉ፣ እርስዎን እንደ ጓድ ፣ እንደ ወታደር ያዩዎታል። በነገራችን ላይ ሙስሊሞችን በሚመለከት አንድ የአካባቢው ኢማም በነፃነት ስብከቶችን እንደሚያነብላቸው መግባባት ችለናል።
የውትድርና ቄስ በጾም ላይም እንዲሁ አይዘጋም.
በሠራዊቱ ውስጥ መለጠፍ አማራጭ ነው, እርስዎ ሊታቀቡ የሚችሉትን ብቻ ነው የምንመክረው, ካህናቱ. - እንዲሁም በአገልግሎቱ ጥንካሬ ላይ የተመሰረተ ነው. እዚህ ውስጥ ቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያበሠራዊቱ ውስጥ በቡድን ይጾሙ ነበር - ለእያንዳንዱ ክፍል አንድ ሳምንት። ቀዳማዊ ጴጥሮስም በአንድ ወቅት በጦርነት እና በዘመቻ ጊዜ እንዳይጾም ከፓትርያርኩ ፍቃድ ጠይቋል።
ነገር ግን ለወታደራዊ ቄስ ዋናው ነገር ቅጹ አይደለም, ነገር ግን ይዘቱ: የእሱ ተግባር የክፍሉን ሞራል ማሳደግ ነው.
በቼችኒያ ፣ በጦርነቱ ወቅት ፣ ወታደሮች ከእሱ የሞራል ድጋፍ ለማግኘት ተስፋ በማድረግ ወደ ካህኑ ደረሱ ፣ ጥበበኛ እና የተረጋጋ ቃል በመስማት መንፈሳቸውን ለማጠናከር እድሉን አግኝተዋል ፣ ኮሎኔል ኒኮላይ ኒኩልኒኮቭ ከባህል ጋር ባደረጉት ውይይት ያስታውሳሉ ። "እንደ አዛዥነት እኔ ጣልቃ አልገባሁም እናም እኔ ራሴ ሁል ጊዜ ለካህናቱ በአክብሮት ነበር የማስተናግዳቸው - ከሁሉም በላይ ፣ እነሱ በተመሳሳይ ጥይት ከወታደሮቹ ጋር አብረው ይጓዙ ነበር ። " እና በሰላማዊ ህይወት ውስጥ፣ በኡሊያኖቭስክ አየር ወለድ ብርጌድ ውስጥ እያገለገልኩ ሳለ፣ የካህኑ ቃል ተግሣጽ እንደሚሰጥ እርግጠኛ ሆንኩ። ተዋጊዎቹ ከጥሩ ቄስ ጋር ወይም በቤተክርስቲያን አገልግሎት ላይ ብቻ መናዘዝ ከጀመሩ፣ በእርግጥ መጠጥ ወይም ሌሎች ጥሰቶችን ከእነሱ አይጠብቁም። እንዲህ ማለት ትችላለህ፡ ልክ እንደ ካህኑ፣ ክፍለ ጦርም እንዲሁ ነው። ያለ ምንም ትዕዛዝ አንድን ተግባር ለማጠናቀቅ ሰዎችን እንዴት ማዋቀር እንደሚችሉ ያውቃሉ።
የተከበሩ Junkers
በሩሲያ ጦር ውስጥ, በስታቲስቲክስ መሰረት, 78% አማኞች ናቸው, ነገር ግን ጥቂት ሰዎች ከጌታ ጸሎት በላይ የሆነ እውቀት አላቸው. አባ ቫሲሊ “ብዙ አማኞች አሉ፣ ግን ጥቂቶች ብሩህ ናቸው” ሲል ቅሬታውን ተናግሯል። ነገር ግን አላማችን ይህ ነው - የመንጋችንን መንፈስ እና አእምሮ ለማጠናከር።
ወንዶች አሁን በልባቸው ላይ እምነት ይዘው ወደ ሠራዊቱ ይመጣሉ, እኛ ብቻ እንረዳቸዋለን, ከኮስትሮማ የጨረር, የኬሚካል እና የባዮሎጂካል ጥበቃ አካዳሚ ሊቀ ጳጳስ ኦሌግ ኖቪኮቭ ተናግረዋል. “በዚህ ዓመት፣ ወዲያውኑ ወደ አካዳሚው ከገቡ በኋላ፣ አርባ ወጣቶች ወደ ቤተመቅደስ መጡ። ይህንንም እንዲያደርጉ ማንም ያስገደዳቸው አልነበረም።
አባ ኦሌግ ከ 17 ዓመታት በፊት አንድ ክፍልን ያስታውሳል ፣ “የሳይቤሪያ ባርበር” ፊልም በኮስትሮማ ሲቀረጽ - 300 የትምህርት ቤት ካድሬዎች ተሳትፈዋል። በክፍል ጊዜም ሆነ ወደ ከተማ በሚወጡበት ጊዜ የማይለብሱት የካዲት ዩኒፎርም ተሰጥቷቸዋል። ገፀ ባህሪውን ለመላመድ። አያቶች በመንገድ ላይ አለቀሱ, የካዲቶቹን ዩኒፎርም በመገንዘብ - በአባቶቻቸው በሕይወት የተረፉ ፎቶግራፎች ላይ ተመሳሳይ ነው.
በዚያን ጊዜ እኔ በትምህርት ቤቱ ግዛት ላይ የሚገኘው የቤተክርስቲያኑ አስተዳዳሪ ነበርኩ እና እነዚህን ሁሉ ሦስት ወራት ከካዴቶች ጋር አብረን ኖረናል” ሲሉ ሊቀ ካህናት ቀጠሉ። - እና ወንዶች በዓይኖቻችን ፊት እንዴት እንደሚለወጡ አስተዋልኩ…
ኒኪታ ሚካልኮቭ እና ተዋናዮቹ በአዲስ ዓመት ዋዜማ ወደ ሞስኮ ሲሄዱ "ጃንከሮች" በሲኒማ ውስጥ ለመሥራት እረፍት አግኝተዋል. ዘና ማለት የምንችል ይመስላል። ግን አይደለም! አዲሱን ማንነታቸውን ስለለመዱ ወደ ቤተ ክርስቲያን ሲገቡ በፊልም አማካሪዎቻቸው ፊት ከነበሩት ይልቅ በተሻለ እና በትጋት “አባታችን” እና ሌሎች ጸሎቶችን ይዘምሩ ነበር።
በፍጹም በቅንነት ነው ያደረጉት፣ ዋናው ነገር ያ ነው” ይላል አባ ኦሌግ። - በማስገደድ ሳይሆን በራስ ፈቃድ ብቻ።
ኦሌግ ኖቪኮቭ ራሱ ከኮስትሮማ ወታደራዊ ትምህርት ቤት ተመረቀ።
በአንድ ወቅት, የኖቪኮቭ ስም, ሊቀ ጳጳስ ኦሌግ ካትስኮ, በካሊኒንግራድ ከፍተኛ የባህር ኃይል ትምህርት ቤት ውስጥ ካዴት ነበር. በደንብ አጥንቷል፣ ተግሣጽን አልጣሰም - በሦስት ዓመታት ጥናት ውስጥ AWOL ሁለት ጊዜ ብቻ ነበር ፣ ከመካከላቸውም አንዱ የጋራ ሆኖ ተገኝቷል - የአስተማሪውን ኢፍትሃዊነት በመቃወም። ግን አንድ ቀን ይህ የውትድርና ስራው እንዳልሆነ ተሰማው፣ ዘገባ ጽፎ ወጣ።
ጓደኞች በተለይም አሁንም በካሊኒንግራድ ውስጥ በማገልገል ላይ ያሉ ሰዎች ይቀልዱበታል-እንደ ወታደራዊ ቄስ እንኳን እንደገና ወደዚህ ለመመለስ ትምህርት ቤቱን ለቅቆ መውጣት ጠቃሚ ነበርን?
የዚህን ድርሰት ጀግኖች ስንሰናበተው በወታደር ዩኒቨርሲቲ ቅጥር ግቢ ውስጥ ዝማሬ ተሰማ። ካህናቱ በአንድ ድምፅ እንዲህ አሉ፡- “አንድ ሰው በእውነት እንደ አንቺ የእግዚአብሔር እናት፣ ሁልጊዜም የተባረክሽ እና እጅግ ንፁህ የሆነ እና የአምላካችን-ኦኦ.. እናት እንደባረክህ መብላት ተገቢ ነው” አሉ።
ይህ ማንኛውም መልካም ተግባር ሲጠናቀቅ የሚቀርብ ጸሎት ነው” ሲል አሌክሳንደር ሱሮቭትሴቭ ገልጿል። “የእኛ ካህናቶች-ካህናቶች ሌላ የትምህርት ኮርስ አልፈው ከወታደራዊ መንጋቸው ጋር ለመግባባት የሚረዳቸውን እውቀት አበለጸጉ። መዝፈን ሀጢያት አይደለም።
ለካህን ደሞዝ
በሩሲያ ጦር እና የባህር ኃይል ውስጥ የውትድርና ቀሳውስት ተቋም ለመፍጠር ውሳኔው ሐምሌ 21 ቀን 2009 ተወስኗል። እ.ኤ.አ. በ 2011 የመጀመሪያው በሌኒንግራድ ክልል (ምእራብ ወታደራዊ አውራጃ) በሴርቶሎቮ ከተማ ውስጥ በሚገኘው የራዶኔዝዝ ሰርግየስ ሰርግየስ ቤተክርስቲያን የካህንነት ማዕረግ የተሾመው አባ አናቶሊ ሽቸርባትዩክ ነበር። አሁን በሠራዊቱ ውስጥ ከ140 በላይ ወታደራዊ ቄስ አሉ።አጻጻፋቸው ከአማኝ ወታደራዊ አባላት ጥምርታ ጋር ተመጣጣኝ ነው። ኦርቶዶክስ 88% ፣ ሙስሊሞች - 9% ናቸው ። እስካሁን አንድ የቡድሂስት ወታደራዊ ካህን ብቻ አለ - በተለየ የሞተር ጠመንጃ ብርጌድበ Buryat Kyakhta ከተማ. ይህ የሙሮቺንስኪ ገዳም-datsan ላማ ነው ፣ ተጠባባቂ ሳጂን ባይር ባቶሙንኩዬቭ ፣ በወታደራዊ ክፍል ውስጥ የተለየ ቤተመቅደስ አይጠይቅም - በዩርት ውስጥ የአምልኮ ሥርዓቶችን ይፈጽማል።
እ.ኤ.አ. በ 1914 ወደ 5,000 የሚጠጉ የሬጅመንታል እና የባህር ኃይል ቄስ እና ብዙ መቶ ቄሶች በሩሲያ ጦር ውስጥ አገልግለዋል ። ሙላህ በብሔራዊ ቅርጾች ለምሳሌ በ "የዱር ክፍል" ውስጥ ከካውካሰስ በመጡ ስደተኞች ውስጥ አገልግሏል.
በቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ ውስጥ በሩሲያ ፌዴሬሽን የጦር ኃይሎች ውስጥ ከሃይማኖታዊ አገልጋዮች ጋር ለሥራ የመጀመሪያ ክፍል ኃላፊ ቦሪስ ሉኪቼቭ ለባህል እንደተናገሩት የካህናት እንቅስቃሴ በልዩ ሁኔታ የተጠበቀ ነበር ። ህጋዊ ሁኔታ. በመደበኛነት, ቀሳውስት አልነበሩም ወታደራዊ ደረጃዎችነገር ግን በወታደራዊ አካባቢ ዲያቆን ከመቶ አለቃ፣ ካህን ከመቶ አለቃ፣ የወታደራዊ ካቴድራል አስተዳዳሪ እና የዲቪዥን ዲን ለሌተና ኮሎኔል፣ የሠራዊት እና የባህር ኃይል ዋና ካህን እና አለቃ ጋር እኩል ነበር። የጠቅላይ ሠራተኞች ካህን, ጠባቂዎች እና Grenadier Corps ወደ ሜጀር ጄኔራል, እና ወታደራዊ እና የባህር ኃይል ቀሳውስት protopresbyter (የሠራዊቱ እና የባሕር ኃይል ከፍተኛው ቤተ ክርስቲያን ቢሮ, 1890 ውስጥ የተቋቋመ) ወደ ሌተና ጄኔራል.
የቤተክርስቲያኑ "የደረጃ ሰንጠረዥ" ከወታደራዊ ዲፓርትመንት ግምጃ ቤት እና ከሌሎች መብቶች በሚከፈለው ደመወዝ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል. ለምሳሌ እያንዳንዱ የመርከቧ ቄስ የተለየ ካቢኔና ጀልባ የማግኘት መብት ነበረው ፣ መርከቧን ከስታርቦርዱ ጎን የመዝጋት መብት ነበረው ፣ ከእሱ በተጨማሪ ፣ የቅዱስ ጊዮርጊስ ሽልማት ላላቸው ባንዲራዎች ፣ የመርከብ አዛዦች እና መኮንኖች ብቻ ይፈቀድላቸዋል ። መርከበኞቹ ሰላምታ እንዲያቀርቡለት ተገደዱ።
በሩሲያ ጦር ውስጥ የኦርቶዶክስ ቄሶች ከሶቪየት ኅብረት ውድቀት በኋላ ወዲያውኑ ሥራቸውን ቀጠሉ። ነገር ግን ይህ የሆነው በበጎ ፈቃደኝነት ላይ ሲሆን ተግባራቸውም በአንድ የተወሰነ ክፍል አዛዥ ፈቃድ ላይ የተመሰረተ ነው - በአንዳንድ ቦታዎች ቄሶች ደፍ ላይ እንኳን አይፈቀዱም, ነገር ግን በሌሎች ውስጥ በሮች ተጥለዋል, እና ከፍተኛ መኮንኖች እንኳን ቆመው ነበር. በቀሳውስቱ ፊት ትኩረት.
በቤተክርስቲያኑ እና በሠራዊቱ መካከል የመጀመሪያው ኦፊሴላዊ የትብብር ስምምነት በ1994 ተፈረመ። በዚሁ ጊዜ በጦር ኃይሎች እና በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን መካከል ያለውን ግንኙነት ለማስተባበር ኮሚቴ ታየ. እ.ኤ.አ. በየካቲት 2006 ፓትርያርክ አሌክሲ II ወታደራዊ ካህናትን “ለሩሲያ ጦር መንፈሳዊ እንክብካቤ” በማሰልጠን ባርከዋል። ብዙም ሳይቆይ የሩሲያው ፕሬዝዳንት ቭላድሚር ፑቲን ይህንን ሀሳብ አፀደቁት።
የካህናቱ ደሞዝ የሚከፈለው በመከላከያ ሚኒስቴር ነው። በቅርቡ ለአገልግሎታቸው አስቸጋሪ ባህሪ እና ረጅም የስራ ሰአታቸው 10 በመቶ ጉርሻ ተሰጥቷቸዋል። በወር ከ30-40 ሺህ ሮቤል ዋጋ ማውጣት ጀመረ. ባሕል እንደተረዳው የመከላከያ ዲፓርትመንቱ አሁን ደመወዛቸውን ከወታደሮች ረዳት አዛዥ ሆነው በተመሳሳይ ቦታ ከሚቀበሉት ጋር ለማመሳሰል እያሰላሰ ነው - በግምት 60,000 ይሆናል ። በእግዚአብሔር እርዳታ አንድ ሰው መኖር ይችላል።
እ.ኤ.አ. በ 2011 የሩሲያ መከላከያ ሚኒስቴር በጦር ኃይሎች ውስጥ በመደበኛ የሥራ መደቦች ላይ ቀሳውስትን በመምረጥ እና በመሾም ላይ መስራቱን ቀጥሏል. ለዚሁ ዓላማ ከሃይማኖታዊ ወታደራዊ ሠራተኞች ጋር የሥራ ክፍል በወታደራዊ ክፍል መዋቅር ውስጥ ተፈጥሯል, ዋናው ተግባር የፕሬዚዳንቱን ውሳኔ ተግባራዊ ማድረግ ነው. የራሺያ ፌዴሬሽንበሠራዊቱ እና በባህር ኃይል ቀሳውስት መነቃቃት ላይ. የመምሪያው ኃላፊ, B.M., ስለ ወታደራዊ ቄስ ሥራ እና ስለ ቤተክርስቲያኑ እና በሠራዊቱ መካከል ስላለው መስተጋብር ባህሪ ከሞስኮ ፓትርያርክ ጆርናል (ቁጥር 4, 2011) ጋር በተደረገ ቃለ ምልልስ ይናገራል. ሉኪቼቭ
- ቦሪስ ሚካሂሎቪች, የመምሪያዎ መዋቅር ምንድ ነው, በአሁኑ ጊዜ ምን እየሰራ ነው, እና በጦር ኃይሎች ውስጥ የወታደራዊ ቄስ ተቋምን ወደነበረበት ለመመለስ የፕሬዚዳንቱ ውሳኔ ተግባራዊ የሚሆነው በምን ደረጃ ላይ ነው?
- በጦር ኃይሎች ውስጥ የጦር ኃይሎች እና የባህር ኃይል ቀሳውስት እንደገና ለማቋቋም የሩሲያው ፕሬዝዳንት ውሳኔ የተጀመረው በሞስኮ እና ኦል ሩስ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ኪሪል እንዲሁም ሌሎች መሪዎች በተፈረመው ይግባኝ ነው ። የሩሲያ ባህላዊ ሃይማኖታዊ ማህበራት. በአገራችን ባለፉት 15-20 ዓመታት ውስጥ የመንግስት እና የቤተ ክርስቲያን ግንኙነት እድገት አመክንዮ ይወሰናል. እነዚህ ግንኙነቶች ለትብብር ጥቅም ሲባል በዘመናዊ ህግ ላይ የተመሰረተ ነው የመንግስት ኤጀንሲዎችእና የሃይማኖት ማህበራት.
በወታደሮቹ እና በመሬት ላይ ያለው ተጨባጭ ሁኔታ እንዲህ ዓይነቱን ውሳኔ አነሳሳ. የባህር ኃይል. አኃዛዊ መረጃዎች እንደሚያሳዩት በሩሲያ የጦር ኃይሎች ውስጥ ያሉ አማኞች ከጠቅላላው 63% ያህሉ ናቸው ሠራተኞች, እና በነገራችን ላይ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው አማኞች የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ናቸው. ሁሉም የሩስያ ዜጎች ናቸው, እምነታቸውን በነጻነት የመለማመድ እና ሃይማኖታዊ ፍላጎቶችን የማርካት መብት አላቸው. ስለዚህ የአገሪቱ ርዕሰ መስተዳድር ውሳኔ የወታደር አባላትን ሕገ መንግሥታዊ መብቶችን ለማረጋገጥ ያለመ ነው። በተፈጥሮ, እውነታ, በተለይ, የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እንደ ሌሎች ባህላዊ የሃይማኖት ማህበራትኃይለኛ መንፈሳዊ አቅም ያላት ሩሲያ ለብዙ አመታት የመንፈሳዊ መገለጥን ማጠናከር እና በወታደራዊ ቡድኖች ህይወት ውስጥ የሞራል ልኬት ማስተዋወቅ ትችላለች እና ስታስተዋውቅ ቆይታለች።
የወታደራዊ ክህነት ተቋም መነቃቃት የጦር ኃይሎች ማሻሻያ እና ዘመናዊነት አካል ነው። ምንም እንኳን, በተወሰነ መልኩ, ይህ ቀድሞውኑ በሩሲያ ሠራዊት ውስጥ በነበረው አዲስ ጥራት ውስጥ መነቃቃት ነው.
በመነሻ ደረጃ, ከሃይማኖታዊ ወታደራዊ ሰራተኞች ጋር ለመስራት የአካላት መዋቅር መፈጠር በአብዛኛው አስተዳደራዊ ጉዳይ ነው. ውስጥ ማዕከላዊ ቢሮየሩሲያ የመከላከያ ሚኒስቴር ከሃይማኖታዊ ወታደራዊ ሰራተኞች ጋር አብሮ ለመስራት ክፍል ፈጠረ, እኔ እመራለሁ. በአራት ወታደራዊ አውራጃዎች ውስጥ በሠራተኛ አስተዳደር ክፍሎች ውስጥ ዲፓርትመንቶች እየተፈጠሩ ናቸው ፣ ሠራተኞቻቸው ከአለቃው በተጨማሪ - ሲቪል- ሦስት ቀሳውስት ገቡ። በመጨረሻም የሚቀጥለው የመዋቅር ደረጃ ከሀይማኖት አገልጋዮች ጋር ለመስራት ረዳት አዛዦች እና የዩኒቨርሲቲዎች ኃላፊዎች ናቸው። በቀላል አነጋገር፣ እነዚህ ክፍልፋይ፣ ብርጌድ ወይም ዩኒቨርሲቲ ካህናት ናቸው። የእነሱ ሃይማኖታዊ ግንኙነትአብዛኛው ወታደር በምን እምነት ላይ የተመሰረተ ነው (ለአንድ ክፍል ካህን ለመሾም አማኞች ቢያንስ 10 በመቶውን መያዝ አለባቸው) ጠቅላላ ቁጥር). በአጠቃላይ በመከላከያ ሰራዊት ውስጥ 240 የክህነት ቦታዎች እና 9 የመንግስት ሰራተኞች ተቋቁመዋል።
በመጀመሪያ ደረጃ በውጭ አገር በሩሲያ ወታደራዊ ማዕከሎች ውስጥ ተጓዳኝ ቦታዎች ተፈጥረዋል. እዚያ ያሉት ወታደራዊ ሰራተኞች ከትውልድ አገራቸው ርቀው በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ይገኛሉ, ስለዚህ የካህኑ እርዳታ እዚያ በጣም የሚፈለግ ነው. የሙሉ ጊዜ ወታደራዊ ቄስ ወታደሮቻችንን በውጪ እየረዱ ነው። በሴቫስቶፖል ይህ በአገልግሎት ውስጥ የመጀመሪያው ተሿሚ የነበረው ሊቀ ጳጳስ አሌክሳንደር ቦንዳሬንኮ ነው፣ በጉዳኡታ (አብካዚያ) - ቄስ አሌክሳንደር ቴፑጎቭ፣ በጂዩምሪ (አርሜኒያ) - አርክማንድሪት አንድሬ (ቫትስ)።
- የጥቁር ባህር መርከብ ለምን አቅኚ ሆነ?
- ይህ እምብዛም አደጋ አይደለም. ስለዚህ, በታላቁ ፒተር ስር, የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ መነኮሳት ወታደራዊ አገልግሎት በመርከብ ላይ ተጀመረ. “በባሕር ላይ ያልወጣ ወደ እግዚአብሔር አልጸለየም” የሚሉት በከንቱ አይደለም። በእኛ ሁኔታ፣ የመርከቧ ትዕዛዝ መልካም ፈቃድ ነበር። በተጨማሪም ሊቀ ጳጳስ አሌክሳንደር በቅርብ ጊዜ ውስጥ የባህር ኃይል መኮንን, ከሴቫስቶፖል በትክክለኛው ጊዜ እና በትክክለኛው ቦታ ነበር.
ለሌሎች የውጪ ጦር ሰፈሮች ጉዳዩ በቀላሉ የሚፈታ አይደለም። ይህ የሆነበት ምክንያት እጩዎች ላልተወሰነ ጊዜ ከሀገር ወጥተው ከቤተሰቦቻቸው መለየት ስላለባቸው ነው። በትይዩ, የአምልኮ ሥርዓቶችን, ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎችን እና የቀሳውስትን ሕይወት በተመለከተ ጥያቄዎች ይነሳሉ. በተጨማሪም የሩሲያ ፌዴሬሽን የመከላከያ ሚኒስትር ኤ.ኢ. ሰርዲዩኮቭ ይህንን መመሪያ ከርዕሰ መስተዳድሩ በጣም በኃላፊነት ይወስዳል። እሱ በግል የእጩዎችን ምርጫ እና ለተጨባጭ መረጃ መስፈርቶችን ያካሂዳል ፣ ሙያዊ ብቃትእና እንዲያውም ተገኝነት የሕይወት ተሞክሮበጣም ከፍተኛ. አንድ ቄስ ወታደራዊ ቡድንን ከተቀላቀለ, እሱ, በእርግጥ, ውጤታማ በሆነ መንገድ መስራት እና ከአዛዡ, ከመኮንኖች, ከወታደሮች, ከወታደራዊ ቤተሰብ አባላት እና ከሲቪል ሰራተኞች ጋር ልዩ ችግሮችን መፍታት መቻል አለበት.
- በአጠቃላይ የወታደራዊ ቄስ ሥራ ልዩ ነገሮች ምንድን ናቸው? በሆነ መንገድ መደበኛ ማድረግ ይቻላል?
- ቅፅ በራሱ ፍጻሜ አይደለም. የተወሰኑ ነፍስን የሚያድኑ ንግግሮችን የመምራት፣ የብዙ ንስሐ የገቡ ኃጢአተኞችን ኃጢአት የመናዘዝ እና የማፍረስ ሥራ እና ለምሳሌ በወር ውስጥ አምስት ቅዳሴዎችን የማገልገልን ተግባር በካህኑ ፊት አናቀርብም እና አናደርገውም። ካህኑ ከሚጠቀምባቸው የሥራ ዓይነቶች በበለጠ መጠን, ውጤቶቹ, የእንቅስቃሴዎቹ ተፅእኖ ላይ ፍላጎት አለን.
በአንድ ግቢ ውስጥ የካህኑ ሥራ በግምት በሁለት ክፍሎች ሊከፈል ይችላል. በመጀመሪያ፣ ይህ በተዋረድ እና በውስጥ ቤተ ክርስቲያን ደንቦች የሚተዳደረው የአምልኮ ተግባራቱ ነው። በተፈጥሮ, የአገልግሎት ሁኔታዎችን, የውጊያ ስልጠና እቅዶችን, የውጊያ ዝግጁነት እና ወቅታዊ ተግባራትን ግምት ውስጥ ማስገባት.
በሁለተኛ ደረጃ, ይህ በካህኑ በትምህርት, በትምህርት እና በሌሎች ማህበራዊ ስራዎች ውስጥ ተሳትፎ ነው. ይህ የእንቅስቃሴ መስክ ከሠራዊቱ ሕይወት ጋር በቅርበት የተቀናጀ መሆን አለበት። የውትድርና ቡድኑ እንደ የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴው, በውጊያ ስልጠና እቅዶች እና በስልጠና መርሃ ግብሮች መሰረት ይኖራል. ስለዚህ የውትድርና ቄስ ሥራን በሚቆጣጠሩበት ጊዜ በሠራዊቱ መርሃ ግብር ውስጥ በጥብቅ መግጠም አስፈላጊ ነው. ይህንን ለማድረግ ካህኑ ከአዛዡ እና ከረዳቱ ጋር ከሰራተኞች ጋር አብሮ ለመስራት እንቅስቃሴውን ማቀድ አለበት. አዛዡ የውጊያ ስልጠና እቅድ አለው: መልመጃዎች, የመስክ ጉዞዎች ወይም የባህር ጉዞዎች, የባህል እና የመዝናኛ እንቅስቃሴዎች ታቅደዋል. በተጨማሪም በሠራዊቱ ውስጥ ምን ዓይነት መንፈሳዊና ሥነ ልቦናዊ ችግሮች እንዳሉ፣ የወታደራዊ ዲሲፕሊን ችግር በሚታይበት፣ በወታደሮች መካከል ውጥረት የበዛበት ግንኙነት የተፈጠረበት፣ በወታደር ቤተሰብ ውስጥ ሰላምን ማስጠበቅ፣ ወዘተ.
ችግሮቹ ከተሻሻሉ እና የተግባር አቅጣጫዎች ከተዘረዘሩ በኋላ አዛዡ እንዲህ ብሏል:- “አባት ሆይ፣ ውድ፣ ለሥነ ምግባር ትምህርት እንዲህ ዓይነት ሥራዎች አሉን። እንዴት መርዳት ትችላላችሁ? እና ካህኑ ቀድሞውኑ አማራጮችን እያቀረበ ነው. በሕዝብ እና በመንግስት ስልጠና ላይ መሳተፍ ይችላል እንበል ፣ ንግግር መስጠት ፣ ጭካኔ በተሞላበት ቡድን ውስጥ ውይይት ማድረግ ፣ “ድብርት” ካለበት ወታደር ጋር በተናጠል መሥራት ፣ ወዘተ. የካህኑ የሥራ ዓይነቶች በጣም የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ, ይታወቃሉ. ዋናው ነገር ከጦር አዛዡ ጋር አብረው የወሰኑትን በትምህርት ፣ በሥነ ምግባራዊ እና በወታደራዊ ሠራተኞች መንፈሳዊ መገለጥ ውስጥ እነዚያን ተግባራት ለመፈጸም ያገለግላሉ ። እነዚህ ውሳኔዎች በካህኑ ወርሃዊ የስራ እቅድ ውስጥ መደበኛ ናቸው, ይህም በአዛዡ የጸደቀ ነው.
- ስለ አስተዳደግ ተናግረሃል። በዚህ ጉዳይ ላይ የካህኑ እና የትምህርት መኮንን ተግባራት ይደራረባሉ? ውስጥ ከቅርብ ጊዜ ወዲህአንድ ሰው ብዙውን ጊዜ የሚሰማው የወታደራዊ ቄስ ተቋም መግቢያ ያስከትላል ይላሉ የጅምላ ማባረርየትምህርት መኮንኖች.
- ልክ ነህ, እንደዚህ አይነት ወሬዎች አሉ. የትምህርት መዋቅሮችን ለማመቻቸት በሚወሰዱ እርምጃዎች የተከሰቱ ናቸው. በተመሳሳይ ጊዜ, አንዳንድ ቦታዎች እየተወገዱ ነው. ነገር ግን “ከዚያ በኋላ” ማለት “ከዚህ የተነሣ” ማለት እንዳልሆነ ላስታውሳችሁ እወዳለሁ። አንድ ወታደራዊ ቄስ የአስተማሪን ቦታ ይወስዳል ብሎ ማሰብ በጦር ኃይሎች ውስጥ የውትድርና እና የባህር ኃይል ቀሳውስት ተቋምን ማስተዋወቅ የሚለውን ሀሳብ ርኩሰት ነው። ይህ መሰረዝ ያለበትን ግራ መጋባትን ይፈጥራል። የአንድ ቄስ እና የትምህርት መኮንን ተግባራት አያካትትም ወይም አይተኩም, ነገር ግን እርስ በእርሳቸው የሚጣጣሙ ናቸው. የመጀመርያው ተግባር ቀደም ሲል ውጤታማነታቸውን ያረጋገጡ ዘዴዎችን እና ዘዴዎችን በመጠቀም ሰዎች የውጊያ ተልእኮዎችን እንዲያከናውኑ ማስተማር እና ማዋቀር ነው። እናም በዚህ ጉዳይ ላይ ካህኑ ለዚህ ሥራ የሞራል አካልን ያመጣል, ያበለጽጋል እና ከሠራተኞች ጋር አብሮ የመሥራት አጠቃላይ ስርዓት የበለጠ ውጤታማ ያደርገዋል. ማሳካት የምንፈልገው ይህንን ነው። እና፣ እኔ እስከምችለው ድረስ፣ በአብዛኛው፣ መኮንኖች ይህንን በደንብ ይረዳሉ።
- ነገር ግን የመከላከያ ሚኒስቴር ከኃይማኖት ወታደራዊ አባላት ጋር የሥራ አደረጃጀትን በሚመለከት በወጣው ደንብ ውስጥ የአንድ ቄስ ኃላፊነቶች ተግሣጽን ማጠናከር እና ወንጀልን መከላከል ...
- በዚህ ሁኔታ አንድ ሰው አዛዡን, አስተማሪውን እና ቄሱን የሚያጋጥሙትን አጠቃላይ ርዕዮተ ዓለም ግቦች እና አላማዎች እና የእያንዳንዱ ፓርቲ ሀላፊነቶች ግራ መጋባት የለበትም. ሰነዶቹ የካህኑን ተሳትፎ ያመለክታሉ የትምህርት ሥራእና የሞራል ትምህርት, እንዲሁም ቅጾች በሰላም እና በጦርነት.
ስለ ቅጾች በ ሰላማዊ ጊዜአስቀድመን ተነጋግረናል. በተጨማሪም የጦርነት ጊዜ የራሱ የሆነ ዝርዝር ሁኔታ እንዳለው ልብ ማለት እፈልጋለሁ. በጦርነት ሁኔታዎች የሰው ልጅ ሕጋዊ ነፃነት የተገደበ ነው, ሁሉም ነገር የበታች ነው የጋራ ግብ. አዛዡ ውሳኔ ይሰጣል, በዋነኝነት ምስረታውን እየፈታው ባለው ተግባር ላይ በመመስረት. የትዕዛዝ አንድነት መርህ እዚህ የበለጠ በጥብቅ ይሠራል ፣ የአዛዡ ትዕዛዞች ያለምንም ጥርጥር ይከናወናሉ። ካለፉት ምዕተ-አመታት ልምድ በመነሳት በጦርነት ውስጥ ካህኑ በተቻለ መጠን በህክምና ማዕከሉ አቅራቢያ በግንባር ቀደምትነት ተጠግተው ለቆሰሉት እርዳታ በመስጠት መለኮታዊ አገልግሎቶችን እና ሥርዓተ ቁርባንን እንዲያሸንፉ ይረዳቸዋል ማለት እንችላለን። ውጤቶች አስጨናቂ ሁኔታዎች፣ የሞቱ እና የሞቱ ሰዎች በክብር እንዲቀበሩ ፣ ለቆሰሉት እና ለተገደሉት ወታደሮች ዘመዶች ደብዳቤ ይፃፉ ። የካህኑ የግል ምሳሌ እዚህ ትልቅ ጠቀሜታ አለው.
- ካህኑ በሚያገለግልበት ክፍል ውስጥ ብዙ ኦርቶዶክስ እና አንዳንድ የሌላ እምነት ተወካዮች ካሉ ካህኑ ከእነሱ ጋር ምን ማድረግ አለበት? አምላክ የለሽ ሰዎችን ምን ማድረግ አለበት?
— አምላክ የለሽ ማለት ንቁ የሆነ ጸረ-እግዚአብሔር አቋም የሚወስድ ሰው ነው። እንደኔ አስተውሎት ከሆነ በሰራዊቱ ውስጥ እንደዚህ አይነት ሰዎች ብዙ አይደሉም። በቀላሉ እንደ አማኝ የማይሰማቸው እና እምነታቸውን “የማይሰሙ” ወታደራዊ አባላት በብዛት አሉ። ነገር ግን እውነተኛ ድርጊቶች በአንድ ነገር እንደሚያምኑ ያሳያሉ - ጥቂቶች በጥቁር ድመት ውስጥ ፣ አንዳንዶቹ በበረራ መርከብ ውስጥ ፣ አንዳንዶቹ በአንድ ዓይነት ፍፁም አእምሮ ውስጥ ፣ ወዘተ. ይህም በተወሰነ ደረጃ አሁንም ልዩ የሆነ መንፈሳዊ ሕይወት ይኖራሉ ማለት ነው። እና ከእነሱ ጋር እንዴት መስራት እንደሚቻል በእረኝነት ልምዱ ለካህኑ መጠቆም አለበት።
ለሌሎች ሃይማኖቶች ተወካዮችም ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል. ደግሞም አንድ ልምድ ያለው ካህን ከኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ጋር ብቻ ሳይሆን ከሙስሊሞች እና ቡድሂስቶች ጋርም ሊሠራ ይችላል. የችግሩን ምንነት ተረድቷል፣ ሱኒን ከሺዓ ይለያል፣ ብዙ የቁርዓን ሱራዎችን ያውቃል። የሞራል ትርጉምከመፅሃፍ ቅዱሳዊ መመዘኛዎች ጋር የሚዛመድ። በመጨረሻም የአንድን ሰው ነፍስ በተለይም የሚፈልገውን ወጣት በቀላሉ ይረዳል። ለአማኙም ሆነ ለትንሽ እምነት ልብ መቅረብ ይችላል። በተጨማሪም ካህኑ በተሰማሩባቸው ቦታዎች እነዚያን የሌላ እምነት ተከታይ የሆኑ ቀሳውስትን ማወቅ አለባቸው, ለጉዳዩ ምንም ጉዳት ሳይደርስባቸው, አስፈላጊ ከሆነ ከወታደራዊ ሰራተኞች ጋር እንዲገናኙ ሊጋበዙ ይችላሉ. ከዚህ አንፃር፣ በአንድ ነገር ላይ ብቻ ጠንከር ያለ አቋም እንይዛለን፡ በሠራዊቱ ውስጥ ምንም ዓይነት ሃይማኖታዊ ተልእኮ ወይም መድልዎ ሊኖር አይገባም። ሙስሊምን ከኦርቶዶክስ ወታደር እና በተቃራኒው ተጨማሪ ውጥረቶችን ላለመፍጠር ሙከራዎችን መፍቀድ የለብንም. ለእኛ ዋናው ነገር መንፈሳዊ መገለጥ ነው። የሥነ ምግባር ትምህርት, የወታደር ሠራተኞችን ሕገ መንግሥታዊ መብቶችን ማረጋገጥ እና የንቃተ ህሊና ተነሳሽነት ማረጋገጥ, ሰዎች ወታደራዊ ግዴታቸውን ለመወጣት እውነተኛ አመለካከት.
- ከወታደራዊ ሰራተኞች ጋር መሥራት መቼ መከናወን አለበት - በስራ ላይ ወይም ከስራ ውጭ? እየተዘጋጁ ያሉት ሰነዶች ስለዚህ ጉዳይ ምን ይላሉ?
- እዚህ ከሃይማኖታዊ አገልጋዮች ጋር ለመስራት የረዳት አዛዦች (አለቃዎች) ቦታዎች የገቡባቸውን ሁሉንም ቅርጾች ማበጠር አይቻልም. ለምሳሌ፣ ሚሳኤሎች የሚቆራረጥ የውጊያ ግዴታ አለባቸው፡ አንዳንዴ ሶስት ቀን በስራ ላይ፣ አንዳንዴም አራት። በየአራት ሰዓቱ የመርከበኞች ሰዓት በባህር ጉዞዎች ላይ ይለወጣል። ሞተራይዝድ ጠመንጃዎች፣ ታንክ ሰራተኞች እና ሳፐርስ በመስክ ውስጥ ወራትን ሊያሳልፉ ይችላሉ። ስለዚህ, በሰነዶቹ ውስጥ አጠቃላይ መርሆዎችን ብቻ እናዝዛለን. ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ, በጠቀስካቸው ደንቦች ውስጥ, የክፍል አዛዡ ለካህኑ የሥራ ቦታ, እንዲሁም ለአምልኮ የተከለለ ቦታ መስጠት እንዳለበት ተጽፏል. ይህ የተለየ ሊሆን ይችላል የቆመ ቤተመቅደስወይም በግንባታ ክፍል ውስጥ የተሰራ የጸሎት ቤት ወይም ቤተመቅደስ። ግን እንደዚህ አይነት ቦታ መኖር አለበት. እና ካህኑ ሥራውን በየትኛው ሰዓት እንደሚያካሂድ, እንደ ልዩ ሁኔታዎች, ከአዛዡ ጋር አንድ ላይ ይወስናል. ዋናው ነገር ሁሉም የካህኑ ተግባራት: በህዝብ እና በስቴት ስልጠና ውስጥ መሳተፍ, የጋራ እና የግለሰብ ንግግሮች - በአጠቃላይ የዕለት ተዕለት ወይም የክፍል መርሃ ግብር ውስጥ ይስተካከላሉ.
- በወታደራዊ ቤተመቅደስ ዝግጅት ውስጥ መሳተፍ ያለበት ማን ነው - ካህኑ ወይም የክፍሉ ትእዛዝ? ለቅዳሴ ዕቃዎች፣ አልባሳት እና ለመለኮታዊ አገልግሎቶች አፈጻጸም አስፈላጊ የሆኑትን ነገሮች ሁሉ ለመግዛት ገንዘብ የሚመድበው ማነው?
- በመደበኛነት፣ ከሃይማኖታዊ ዕቃዎች ግዥ ጋር የተያያዘ ሁሉም ነገር የቤተክርስቲያኑ ንግድ ነው። ማን በትክክል - ካህኑ ራሱ, የውትድርና ክፍል ወይም ሀገረ ስብከት - በእያንዳንዱ የተለየ ጉዳይ ላይ በተለየ ሁኔታ ይወሰናል. ለእንደዚህ አይነት ወጪዎች የመከላከያ ሚኒስቴር በጀት አይሰጥም. የአዛዡ ኃላፊነቶች አገልግሎቶች የሚከናወኑበትን ቦታ መወሰን፣ ከካህኑ ጋር ጊዜን ማስተባበር እና ተግባራቶቹን በማደራጀት መርዳትን ያጠቃልላል። ነገር ግን፣ እንደ ልምምድ እንደሚያሳየው፣ ወታደራዊ ሰራተኞች እና የቤተሰቦቻቸው አባላት ለካህኑ የሚቻለውን ሁሉ እርዳታ በፈቃደኝነት ይሰጣሉ፡ ገንዘብ ይለግሳሉ እናም በሚችሉት መንገድ ይረዳሉ። ለወታደራዊ አብያተ ክርስቲያናት የገንዘብ ድጋፍ የተደረገላቸው በአካባቢው ባለ ሥልጣናት እና ከረጅም ጊዜ በፊት ከሠራዊቱ ጋር የነበራቸውን ቀጥተኛ ግንኙነት ያጡ ባለጸጎች መሆናቸውን አውቃለሁ።
- የወታደራዊ ቄስ የበታችነት ስርዓት ጥያቄዎችን ያስነሳል. ለኮማንደር፣ ለሀገረ ስብከቱ ጳጳስ፣ ለመከላከያ ሠራዊትና ሕግ ማስከበር ተቋማት ትብብር መምሪያ እንዲሁም ድርጊቱን የሚያስተባብር ሲሆን ቄሱ የሚያገለግሉበት ወታደራዊ ክፍል በሀገረ ስብከቱ ውስጥ ያሉት ሊቀ ጳጳስ ናቸው። የሚገኘው. እንደዚህ ያለ የተዘበራረቀ ኳስ።
- ወታደራዊ ቄስ በመጀመሪያ ደረጃ የቤተክርስቲያኑ ሰው ነው። እና በቤተክርስቲያኑ ድርጅት ውስጥ ያለው የአስተዳደር ታዛዥነት ምን እንደሚሆን በተዋረድ መወሰን አለበት። በዚህ ጉዳይ ላይ, በዚህ ጉዳይ ላይ የግል ሀሳቤን ብቻ መግለጽ እችላለሁ. በሩስያ ጦር ውስጥ እስከ ጥር 18 ቀን 1918 ድረስ በ RSFSR ህዝብ ወታደራዊ ጉዳዮች ኮሚሽነር ትእዛዝ ቁጥር 39 ድረስ በወታደራዊ ቄሶች ውስጥ በቤተክርስቲያን ውስጥ የመገዛት ምክንያታዊ እና ምክንያታዊ ስርዓት በሩሲያ ጦር ውስጥ ነበር። ፖድቮይስኪ, የወታደራዊ ቄስ አገልግሎት ተሰርዟል. ከዚያም በሠራዊቱ እና በባህር ኃይል ፕሮቶፕስባይተር የሚመራ አንድ ቤተ ክርስቲያን ቀጥ ብሎ ነበር።
ዛሬም ተመሳሳይ ነገር ማድረግ ይቻላል። ከዚህም በላይ በዚህ አካባቢ ከፍተኛው የአስተዳደር ደረጃ ያለው እና በሠራዊቱ ውስጥ የካህናትን ድርጊቶች በተሳካ ሁኔታ የሚያስተባብር አንድ ቀድሞውኑ አለ. ለምሳሌ አንድ ቄስ አሁን ለመሾም ከታጩ፣ ለመከላከያ ሚኒስትሩ ፕሮፖዛሉን የሚጽፈው “ወታደራዊ” ክፍል ኃላፊ ነው። በመቀጠልም ለተሾሙት ቄስ የሚነሱትን ሁሉንም ድርጅታዊ ጉዳዮች እና ግራ መጋባት የሚፈታው ዲፓርትመንት ነው፣ ስለዚህ እንደውም ስርዓቱ አስቀድሞ አለ፣ መሻሻል ያለበት ብቻ ነው። የውጊያ ተልእኮዎችን ከመፍታት አንጻር፣ ከሠራዊቱ አዛዥ ቦታ፣ የወታደራዊ ክፍል ቁልቁል በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የወታደራዊ ቀሳውስትን እንቅስቃሴ ለማደራጀት ጥሩው መንገድ ሊሆን ይችላል። ነገር ግን በአቀባዊ በመታዘዝም እንኳ በሀገረ ስብከቱ ውስጥ ወታደራዊ ክፍል ያለው ጳጳስ በወታደራዊ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ “የእውነት ቃል በትክክል እንደሚመራ” ማወቅ መቻል ያለበት ይመስላል። በእርግጥ ይህ ሁሉ እንዴት ይከናወናል እውነተኛ ሕይወትየታቀዱት የሙሉ ጊዜ ወታደራዊ ቄስ ብዛት ሲኖረን ልምድ ያሳያል።
- ብዙውን ጊዜ ካህን ለአንድ ወይም ለሌላ ቤተመቅደስ ይመደባል. ግን በክፍል ውስጥ የተሟላ ቤተ ክርስቲያን ከሌለስ?
- በእያንዳንዱ ጊዜ ይህ በግለሰብ ደረጃ መወሰን አለበት. ብዙ ወታደራዊ ቤተመቅደሶች በክፍል ውስጥ ወይም በክፍሉ እና በሲቪል ሰፈር መካከል ባለው ድንበር ላይ ይቆማሉ። በዚህ ሁኔታ ካህኑ በዚህ ቤተመቅደስ ውስጥ ሊመደብ ይችላል እና ከወታደራዊ ሰራተኞች እና ከህዝቡ ጋር ይሰራል. ካህን ከተላከ ወታደራዊ ቤዝበውጭ አገር ወይም ሌላ የተዘጋ ወታደራዊ ከተማ እስካሁን ቤተ ክርስቲያን በሌለበት, ከዚያም ለጊዜው በሀገረ ስብከቱ ውስጥ በሕጋዊ መንገድ መቆየቱ ምክንያታዊ ነው. እንደዚህ ባሉ ሁኔታዎች ውስጥ የሀገረ ስብከቱ ጳጳስ ወደ ክፍል ከመሾማቸው በፊት ካህኑ ያገለገሉበትን የቤተ ክርስቲያን ቄስ ብለው በመዘርዘር ለተወሰነ ጊዜ ሊቀጥሉ የሚችሉ ይመስለኛል። ቢያንስ ቢያንስ በክፍሉ ግዛት ላይ ሃይማኖታዊ ሕንፃ እስኪገነባ ድረስ.
- በወታደራዊ ክፍሎች ግዛት ውስጥ የሚገኙት አብያተ ክርስቲያናት እና የጸሎት ቤቶች ብዛት ዛሬ ይታወቃል?
“በአሁኑ ወቅት በሩሲያ የመከላከያ ሚኒስቴር ሥር በሚገኙ ግዛቶች ውስጥ የሚገኙትን የእነዚህን ሃይማኖታዊ ዕቃዎች ክምችት ዝርዝር እያጠናቀቅን ነው። እስካሁን ድረስ ስለ 208 የሩስያ ቤተክርስትያኖች እና የጸሎት ቤቶች መረጃ አለን። ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን. ስለሌሎች ቤተ እምነቶች አብያተ ክርስቲያናት ምንም መረጃ አልነበረም። እንደነዚህ ያሉ በርካታ መዋቅሮች ከፍተኛ ትኩረት እንደሚያስፈልጋቸው ግልጽ ነው. የተሃድሶው አንድ አካል ወታደራዊ ካምፖች እና የጦር ሰፈሮች ቁጥር እየቀነሰ ነው. እና በከተማው ውስጥ የመቀነስ ሁኔታ የጸሎት ቤት ወይም ቤተመቅደስ ካለ ፣ ወታደሮቹ ከዚህ ግዛት ሲወጡ እጣ ፈንታቸው የማይቀር ሊሆን እንደሚችል ተረድተዋል። በእንደዚህ ዓይነት ቤተመቅደስ ምን ይደረግ? ይህ በጣም አሳሳቢ ጉዳይ ነው። በአሁኑ ጊዜ በመከላከያ ሚኒስትሩ ውሳኔ እና ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክየውጭ ጉዳይ ሚኒስትር እና የሩሲያ ፌዴሬሽን የመከላከያ ምክትል ሚኒስትር ኤንኤ በጋራ የሚመሩ የጋራ የሥራ ቡድን ተፈጥሯል. ፓንኮቭ እና የሞስኮ ፓትርያርክ ሊቀመንበር. ቡድኑ እያንዳንዳቸው አምስት የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እና የመከላከያ ሚኒስቴር ልዩ ባለሙያዎችን ያካተተ ነበር. ስራው መመስረት ነው። የቁጥጥር ማዕቀፍበመከላከያ ሚኒስቴር ግዛቶች ውስጥ ያሉ ሃይማኖታዊ ነገሮች, እንዲሁም በህግ መስፈርቶች መሰረት ምዝገባቸውን እና ተጨማሪ ስራዎችን ማቋቋም. ቡድኑ የመጀመሪያዎቹን ሁለት ስብሰባዎች አካሂዷል, በተለይም የሃይማኖታዊ ቁሳቁሶችን የመመዝገብ እና የማረጋገጥ ተግባራት ተወስነዋል.
- እኔ እስከሚገባኝ ድረስ ከወታደራዊ ቄስ ጋር በተጠናቀቀው የቅጥር ውል መሠረት በክፍሉ ውስጥ ያለው አገልግሎት ዋነኛው የሥራ ቦታው ነው።
- ፍጹም ትክክል። ካህኑ አብዛኛውን የስራ ጊዜውን በክፍሉ ውስጥ ማሳለፍ አለበት. እርግጥ ነው, ምንም ዓይነት መደበኛነት ሊኖር አይገባም. አዛዡ እና ካህኑ አንድ ላይ ካህኑ በክፍሉ ቦታ ላይ የሚቆይበትን ጊዜ እና የሥራውን ቅርፅ መወሰን አለባቸው. ነገር ግን በክፍል ውስጥ ቤተ ክርስቲያን ካለ ካህኑ ብዙ ጊዜ እዚያው ሊቆይ ይችላል, ከዚያም አዛዡ እና የሚፈልጉ ሁሉ በነጻ ጊዜያቸው ለመነጋገር እና መንፈሳዊ መጽናኛን ለመቀበል የት እንደሚመጡ ያውቃሉ. በአጠቃላይ, ካህኑ በጣም በሚፈለገው ቦታ እንደሚሆን ሳይናገር ይሄዳል.
- ለወታደራዊ ቄስ ምን ያህል አስፈላጊ ነው? የግል ልምድወታደራዊ አገልግሎት?
- እርግጥ ነው, የግል ተሞክሮ ወታደራዊ አገልግሎትበወታደራዊ ቄስ ሥራ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል. እንዲህ ያለው ሰው ውል ሲያጠናቅቅ ወዴት እንደሚሄድ ያውቃል። ከቡድኑ ጋር ለመላመድ ብዙ ጊዜ አይፈልግም, የቃላቶቹን ቃላት ያውቃል, የአገልግሎቱን ልዩ ነገሮች ያውቃል, ወዘተ. ሆኖም የቀድሞ ወታደራዊ አባላት ብቻ ወታደራዊ ቄስ እንዲሆኑ አጥብቀን መናገር እንደማንችል ግልጽ ነው። በአንድ ወይም በሌላ መንገድ፣ ከሃይማኖት አገልጋዮች ጋር በመሥራት ወደ ሙሉ ጊዜያዊ የሥራ መደቦች ለተቀጠሩ ረዳት አዛዦች (አለቆች) ተጨማሪ ሙያዊ ሥልጠና ለማደራጀት አቅደናል። ለዚሁ ዓላማ, በዋና ከተማው ዩኒቨርሲቲዎች በአንዱ መሰረት የአጭር ጊዜ ኮርሶች ይደራጃሉ.
በሩሲያ ጦር ውስጥ የቄስ ተቋም በመፍጠር ዙሪያ ያለው ውይይት እያደገ ነው. ከጦር ኃይሎች እና ከሕግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች ጋር ለመግባባት የሲኖዶስ መምሪያን ዘርፍ የሚመሩት የሁሉም መሐሪ አዳኝ ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ ቄስ አሌክሳንደር ኢሊያሼንኮ በሠራዊቱ እና በሠራዊቱ መካከል ያለውን ግንኙነት ለማሻሻል ያለውን ተስፋ አስመልክተው አስተያየታቸውን ሰጥተዋል። ቤተክርስቲያኑ ከተመልካች ማሪያ ስቬሽኒኮቫ ጋር.
አባ እስክንድር “ሕጉ ራሱ ሕገ መንግሥታዊ መሠረት የሌለው መስሎ ይታየኛል። - ለምሳሌ ቄስ ከማን ገንዘብ ይቀበላል? ከመከላከያ ሚኒስቴር? ይህ ትልቅ ጥያቄ ነው። የከፍተኛ መኮንኖችን ለካህን፣ ሳጅንን ደግሞ ለረዳቶቻቸው ለመመደብ ታቅዷል። እንደዚያ ከሆነ፣ እነዚህ የማዕረግ ስሞች በምን መሠረት እንደሚሰጡ፣ የቤተክርስቲያኑ ተወካዮች ወታደራዊ ቃለ መሐላ እንደሚፈጽሙ እና ለማን መታዘዝ እንዳለባቸው - ቀሳውስቱ ወይም ወታደራዊ ባለ ሥልጣናቱ ሙሉ በሙሉ ግልፅ አይደለም ።
በተጨማሪም ሊቀ ጳጳስ ዲሚትሪ ስሚርኖቭ እንደተናገሩት ሠራዊቱ 3.5 ሺህ ቄሶች ያስፈልጉታል, አሁን ግን በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ከ 15 ሺህ በላይ ብቻ ናቸው. እና ሦስት ሺህ ተኩል ካህናትን ከደብሮች አስወግዶ ወደ ወታደራዊ ክፍል መላክ በጣም ችግር ያለበት ይመስላል። ከዚህም በላይ እንዲህ ዓይነቱ ካህን በወታደራዊ ክፍል ውስጥ ለሚስዮናዊነት እና ለትምህርት ሥራ በጣም ጥልቅ ልዩ ሥልጠና ሊኖረው ይገባል. በተጨማሪም ፕሮግራሞችን መፍጠር, ዘዴያዊ እና የማስተማሪያ መርጃዎችን ማዘጋጀት እና ወታደራዊ ቄስ ለማሰልጠን ኮርሶች ማዘጋጀት ያስፈልጋል, ከዚያም በሠራዊቱ ውስጥ ሊሠሩ ይችላሉ.
የሰራዊቱን መዋቅር ያጋጠማቸው በሰራዊቱ ውስጥ በርካታ ደረጃዎች እንዳሉ ይገነዘባሉ። በደረጃ እና በፋይል መስራት አንድ ነገር ነው, አብሮ መስራት ጁኒየር መኮንኖች(ወጣት ናቸው)። እና ከከፍተኛ መኮንን ኮርፕስ ጋር ሙሉ ለሙሉ የተለየ ነው, የተመሰረቱ ሰዎች, እንደ አንድ ደንብ, ቤተሰብ, ሰፊ ከፍተኛ ደረጃ እና የስራ ልምድ ያገለግላሉ. የእነዚህ ተመልካቾች አቀራረብ በመሠረቱ የተለየ መሆን እንዳለበት ግልጽ ነው. ይህ ማለት እንዲህ ዓይነቱ ዝግጅት ያስፈልጋል. በተጨማሪም የሬጅመንት ቄስ ተቃዋሚ እንዳይመስል እንዴት ማረጋገጥ እንደሚቻል ማሰብ በጣም አስፈላጊ ነው. ወይም የባለሥልጣኑ አከባቢ እራሱን በተቃዋሚነት እንዳያገኝ. ይህም ደግሞ ለመረዳት የሚቻል ነው, ምክንያቱም እስካሁን ድረስ እንደ ተማሩ ሆነው ይኖሩና ይሠሩ ነበር, ነገር ግን በድንገት አንድ አዲስ ሰው በክፍሉ ውስጥ ለእነርሱ ያልተለመደ ነገር ይናገራል.
ከዚህም በላይ ስለ እምነት የተነገረህን ነገር ለመረዳት ለማመን ፍላጎት ያስፈልግሃል። ይህ ፍላጎት ከሌለስ? በጣም ከባድ የሆነ የአጠቃላይ ክለሳ ግልጽ ነው ነባር ስርዓት ሥርዓተ ትምህርትእና ከፍተኛ የውትድርና ትምህርት ተቋማት, የእነዚህ ተቋማት ተመራቂዎች የሬጅመንታል ቄስ ምን እንደሚመጣላቸው በደግነት እና በጥልቀት እንዲገነዘቡ. ስለዚህ እነሱ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች እንጂ ተቃዋሚዎች አይደሉም።
ሊታወቅ የሚገባው የሚቀጥለው ነገር የካህኑ ኃይሎች የትግበራ ሉል አስፈላጊ ነው. በኦርቶዶክስ ውስጥ, የስበት ኃይል ማእከል በአምልኮ እና በቅዱስ ቁርባን ላይ ይወርዳል. ትምህርታዊ ሥራ በጣም አስፈላጊ ነው, ነገር ግን በአንደኛው እይታ ሁለተኛ ደረጃ ነው, ምክንያቱም እሱ በቀጥታ በአምልኮ ህይወት ላይ የተመሰረተ ነው. እና በክፍል ውስጥ የአምልኮ ህይወትን ለመመስረት, ብዙ ጊዜ ይወስዳል.
በመቀጠልም የሬጅሜንታል ካህንን ለማነጋገር ለሚፈልጉ ወታደሮች እና መኮንኖች የግል ጊዜ ለመመደብ ማሰብ አለብዎት. እና እዚህም, በሠራዊቱ ውስጥ የሚያገለግሉት በሱቮሮቭ እና በኩቱዞቭ ጊዜ ምላሽ እንደሰጡ ተመሳሳይ ምላሽ እንዲሰጡ ብዙ የዝግጅት ስራዎች መደረግ አለባቸው. እና ቀደም ሲል በዲሚትሪ ዶንስኮይ ዘመን ፣ ያለ እግዚአብሔር እርዳታ ምንም ስኬት ማግኘት እንደማይቻል ለሁሉም ሰው ግልፅ በሆነበት ጊዜ ፣ እና በሰንደቅ እና አዶዎች ተሸፍነው ወደ ጦርነት ገቡ።
ስለዚህ የመከላከያ ሚኒስቴር ወይም ሌሎች የኃይል ሚኒስቴሮች ብቻ ሳይሆን የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ብቻ ሳይሆን በሀገር አቀፍ ደረጃ መርሃ ግብር ሊኖር ይገባል ብዬ አስባለሁ። ምክንያቱም ወደ ወታደራዊ አገልግሎት ለሚገቡ ሰዎች የሚሰጠውን የትምህርት ሥራ እና ትምህርታዊ መስፈርቶችን ለመገምገም እና ለማሟላት እጅግ በጣም ብዙ የከፍተኛ ደረጃ ስፔሻሊስቶች ሥራ ያስፈልጋል. የትምህርት ተቋማት. እና እዚህ ብዙ ችግሮች እንደሚፈጠሩ ለመዘጋጀት ዝግጁ መሆን አለብዎት-አንድ ሰው እነዚህን ርዕሰ ጉዳዮች ማጥናት አይፈልግም, አንድ ሰው እራሱን እንደ የተለየ ሃይማኖት ወይም ቤተ እምነት እንደሚቆጥረው ይናገራል.
የኦርቶዶክስ ካህናት በሠራዊቱ ውስጥ እንዲያገለግሉ ከተፈቀደላቸው የሌሎች ሃይማኖቶች ቀሳውስትም እንዲሠሩ ሊፈቀድላቸው ይገባል የሚለው ጥያቄ ወዲያው መነሣቱ ተገቢ ነው። ከዚያም የሌሎች ሃይማኖቶች ተወካዮች በሠራዊቱ ውስጥ የማገልገል እድልን ማስወገድ አይቻልም. ለምሳሌ ፕሮቴስታንቶች ትልቅ ቁሳዊ ሃብት ያላቸው ነገር ግን ከህዝባችን መንፈሳዊ ወጎች የራቁ ናቸው። ይህ በወታደሮች ሥነ ልቦናዊ መዋቅር ላይ ከፍተኛ አሉታዊ ተጽእኖ ያሳድራል, ውድቅ ያደርገዋል እና የኦርቶዶክስ ቄሶችን ጨምሮ በማንኛውም መግቢያ ላይ የብስጭት ማዕበል.
ስለዚህ የሬጅመንታል ካህናት ጥያቄ የምእመናንና የማያምኑትን ስሜት ሳያስከፋ፣ በጣም ስስ በሆነ መንገድ መፍታት ያለበት ስስ ችግር ነው። እናም ምን አይነት ችግሮች እና መሰናክሎች እንደሚገጥሙን እና እነሱን እንዴት ማሸነፍ እንደምንችል ወዲያውኑ መለየት ጠቃሚ ነው ። "
የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሕልውና በሁሉም ጊዜያት, የእሱ በጣም አስፈላጊው ተልዕኮለአባት ሀገር አገልግሎት ነበር። አበርክታለች። የመንግስት ማህበርየስላቭ ጎሳዎችን ወደ አንድ ነጠላ ኃይል ይለያሉ ፣ እና በኋላም በማቆየት ሂደት ላይ ወሳኝ ተጽዕኖ አሳድረዋል ። ብሔራዊ አንድነትየሩስያ መሬት, በእሱ ላይ የሚኖሩ ህዝቦች ታማኝነት እና ማህበረሰብ.
በሩሲያ ግዛት ውስጥ መደበኛ ሠራዊት ከመቋቋሙ በፊት ወታደራዊ ወንዶች መንፈሳዊ እንክብካቤ ኃላፊነት በፍርድ ቤት ቀሳውስት ተሰጥቷል. ስለዚህ, እንደሆነ መገመት ይቻላል በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይምዕተ-አመት በሙስቮቪ ውስጥ ቋሚ የ Streltsy ሠራዊት ከ20-25 ሺህ ሰዎች ሲፈጠር, የመጀመሪያዎቹ ወታደራዊ ቄሶች ታዩ (ነገር ግን የዚህ የጽሑፍ ማስረጃ አልተረፈም).
በንጉሠ ነገሥት አሌክሲ ሚካሂሎቪች ሮማኖቭ (1645-1676) ዘመን ስለ ወታደራዊ ቄሶች መገኘት በአስተማማኝ ሁኔታ ይታወቃል. ይህ በጊዜው በነበረው ቻርተር፡- “የእግረኛ ወታደሮች ወታደራዊ ምስረታ ትምህርት እና ተንኮል” (1647) የተረጋገጠው የሬጅመንታል ቄስ መጀመሪያ የተጠቀሰበት እና ደመወዙ የሚወሰንበት ነው። ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ወታደራዊ ቀሳውስትን የሚያስተዳድሩበት ሥርዓት መፈጠር ጀመረ።
የውትድርና ቀሳውስት መዋቅር ተጨማሪ ምስረታ እና መሻሻል ከጴጥሮስ I ማሻሻያ ጋር የተያያዘ ነው ስለዚህ በ 1716 በ "ወታደራዊ ደንቦች" ውስጥ "ስለ ቀሳውስት" የሚለው ምዕራፍ ለመጀመሪያ ጊዜ ታየ, ይህም የካህናትን ህጋዊ ሁኔታ የሚወስን ነው. ሠራዊቱ ፣ ኃላፊነታቸው እና ዋና የእንቅስቃሴ ዓይነቶች
"ወታደራዊ ካህናት ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ለውትድርና እና የባህር ኃይል ቀሳውስት ፕሮቶፕስባይተር ተገዥ በመሆን የቅርብ ወታደራዊ አለቆችን ሁሉንም ህጋዊ ትዕዛዞች ለመፈጸም ይገደዳሉ ። በቤተ ክርስቲያን እና በሥርዓተ አምልኮ አፈፃፀም ውስጥ በወታደራዊ ባለሥልጣናት እና በወታደራዊ ካህናት መካከል አለመግባባቶች እና አለመግባባቶች ተግባራት የሚፈቱት በዲኑ፣ ወይም በፕሮቶፕረስባይተር፣ ወይም በአካባቢው ጳጳስ ነው።
ቀሳውስቱ በክፍለ-ግዛቱ ወይም በትእዛዙ በተመደቡት ሰዓቶች, ነገር ግን በቤተክርስቲያኑ የአገልግሎት ጊዜ ገደብ ውስጥ, በተቋቋመው ስርዓት መሰረት, በሁሉም እሑድ, በዓላት እና በጣም በተከበሩ ቀናት ውስጥ መለኮታዊ አገልግሎቶችን በየክፍለ ቤተክርስቲያኑ ውስጥ እንዲያደርጉ ይገደዳሉ. በቋሚ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ መለኮታዊ አገልግሎቶች ከሀገረ ስብከት አብያተ ክርስቲያናት ጋር በአንድ ጊዜ ይከበራሉ.
ወታደራዊ ካህናት ቅዱስ ቁርባንን እና ጸሎቶችን እንዲያደርጉ ይጠበቅባቸዋል ወታደራዊ ደረጃዎችበቤተክርስቲያን እና በቤታቸው ውስጥ, ደመወዝ ሳይጠይቁ.
ወታደራዊ ካህናት ከወታደራዊ ማዕረግ የተውጣጡ የቤተ ክርስቲያን ዘማሪዎችን እና በክፍለ ጦር ትምህርት ቤቶች የሚማሩትን በመለኮታዊ አገልግሎት ጊዜ ለመዘመር የተቻለውን ሁሉ ጥረት ያደርጋሉ።
ወታደራዊ ቀሳውስት በቤተክርስቲያን ውስጥ የካቴቲካል ውይይቶችን የማካሄድ ግዴታ አለባቸው እና በአጠቃላይ ወታደሮች የኦርቶዶክስ እምነት እና የአምልኮ እውነቶችን ያስተምራሉ, በመረዳት, በመንፈሳዊ ፍላጎቶች እና ኃላፊነቶች ደረጃ ላይ ተግባራዊ ያደርጋሉ. ወታደራዊ አገልግሎት, እና የታመሙ - በሆስፒታል ውስጥ ለማነጽ እና ለማጽናናት.
ወታደራዊ ቄስ በክፍለ ጦር ትምህርት ቤቶች፣ በወታደሮች ልጆች፣ በሥልጠና ቡድኖች እና በሌሎች ክፍሎች የእግዚአብሔርን ሕግ ማስተማር አለባቸው። በወታደራዊ ባለሥልጣኖች ፈቃድ, ሥነ-ሥርዓታዊ ያልሆኑ ንግግሮችን እና ንባቦችን ማደራጀት ይችላሉ. ከክፍለ ግዛቱ ዋና መሥሪያ ቤት ተለይተው በሚገኙ ወታደራዊ ክፍሎች ውስጥ፣ የአጥቢያው ደብር ካህናት የእግዚአብሔርን ሕግ ለታችኛው ወታደራዊ ማዕረግ እንዲያስተምሩ ይጋበዛሉ የእነዚያ ክፍሎች ወታደራዊ አዛዦች በሚቻላቸው ሁኔታ።
ወታደራዊ ቀሳውስት ወታደራዊ ማዕረጎችን ከጎጂ ትምህርቶች ለመጠበቅ ፣ በውስጣቸው ያሉትን አጉል እምነቶች ማጥፋት ፣ የሞራል ድክመቶቻቸውን ማረም አለባቸው-በመምሪያው አዛዥ መመሪያ ፣ ክፉ ዝቅተኛ ደረጃዎች ፣ ከኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ልዩነቶችን ለመከላከል እና በአጠቃላይ ፣ ወታደራዊ ማዕረጎችን በእምነት እና በአክብሮት መመስረት ይንከባከቡ።
የውትድርና ካህናት፣ በማዕረጋቸው፣ ወታደራዊ ማዕረግ በእነርሱ ውስጥ የሚያንጽ የእምነት፣ የአምልኮት፣ የአገልግሎት ግዴታዎች መወጣት፣ በጎነትን በሚያሳይ መንገድ ሕይወታቸውን የመምራት ግዴታ አለባቸው። የቤተሰብ ሕይወትእና ትክክለኛ ግንኙነትለጎረቤቶች, አለቆች እና የበታች.
ከቅስቀሳ አንፃር እና በጦርነት ጊዜ ወታደራዊ ካህናት ያለ ልዩ ምክንያት ከስፍራቸው መባረር የለባቸውም ነገር ግን ሹመታቸውን ከወታደራዊ ማዕረግ ጋር በመከተል፣ ሳይወጡ በተጠቀሱት ቦታዎች ላይ መገኘት እና ለወታደራዊ ባለስልጣናት ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ መታዘዝ አለባቸው። "
በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ቤተ ክርስቲያንና ሠራዊቱ በመንግሥት ጥላ ሥር አንድ አካል መሥርተው ነበር፤ የኦርቶዶክስ ዕቃዎች በወታደራዊ ሥነ ሥርዓቶች፣ በአገልግሎትና በወታደር ሕይወት ውስጥ ዘልቀው ገብተዋል።
በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የወታደራዊ ቀሳውስት አስተዳደር በሰላም ጊዜ ከሀገረ ስብከቱ አስተዳደር ያልተነጠለ እና ክፍለ ጦር በተሰፈረበት አካባቢ ጳጳስ ነበረ። የውትድርና እና የባህር ኃይል ቀሳውስት አስተዳደር ማሻሻያ የተካሄደው በንጉሠ ነገሥት ጳውሎስ ቀዳማዊ ነበር. ሚያዝያ 4, 1800 በተሰጠው ድንጋጌ የሜዳ ሊቀ ካህናት ቦታ ቋሚ ሆኖ የሠራዊቱ እና የባህር ኃይል ቀሳውስት ሁሉ አስተዳደር ነበር. በእጆቹ ላይ አተኩሯል. ሊቀ ካህኑ የመምሪያውን ቀሳውስት በነጻ የመወሰን፣ የማዘዋወር፣ የማሰናበት እና ለሽልማት የመሾም መብት አግኝቷል። ለወታደራዊ እረኞች መደበኛ ደመወዝ እና ጡረታ ተወስኗል. የመጀመሪያው ሊቀ ካህናት ፓቬል ኦዜሬስኮቭስኪ የቅዱስ ሲኖዶስ አባል ሆነው የተሾሙ ሲሆን ከሀገረ ስብከቱ ጳጳሳት ጋር በሠራተኛ ፖሊሲ ጉዳዮች ላይ ለሲኖዶሱ ሪፖርት ሳይያደርጉ የመነጋገር መብት አግኝተዋል. በተጨማሪም ሊቀ ካህናቱ ለንጉሠ ነገሥቱ ሪፖርት የማድረግ መብት አግኝቷል።
እ.ኤ.አ. በ 1815 የጄኔራል ስታፍ እና የጥበቃ ጦር ዋና ቄስ ክፍል ተቋቁሟል (በኋላም የግሬናዲየር ሬጅመንትን ጨምሮ) ብዙም ሳይቆይ ከሲኖዶስ አስተዳደር ጉዳዮች ነፃ ሆነ። የጠባቂዎች ዋና ካህናት እና ግሬናዲየር ኮርፕ N.V. ሙዞቭስኪ እና ቪ.ቢ. ባዝሃኖቭ በ 1835-1883 የፍርድ ቤቱን ቀሳውስት ይመራ ነበር እና ለንጉሠ ነገሥቱ ተናዛዦች ነበሩ.
በ1890 የውትድርና ቀሳውስትን አስተዳደር አዲስ ማደራጀት ተጀመረ። የወታደራዊ እና የባህር ኃይል ቀሳውስት የፕሮቶፕረስባይተር ማዕረግ በተቀበለ አንድ ሰው ላይ ሥልጣን እንደገና ተከማችቷል ። በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ፕሮቶፕረስባይተር ጂ.አይ. ሻቬልስኪ ለመጀመሪያ ጊዜ በወታደራዊ ምክር ቤት ውስጥ የግል መገኘት መብት ተሰጥቶታል; protopresbyter በቀጥታ ዋና መሥሪያ ቤት ነበር እና እንደ አንድ ጊዜ የመጀመሪያው ሊቀ ካህናት P.Ya. ኦዜሬስኮቭስኪ, ለንጉሠ ነገሥቱ በግል ሪፖርት ለማድረግ እድሉ ነበረው.
በሩሲያ ጦር ውስጥ ያሉት ቀሳውስት ቁጥር የሚወሰነው በወታደራዊ ዲፓርትመንት በተፈቀደላቸው ሰራተኞች ነው. እ.ኤ.አ. በ 1800 ወደ 140 የሚጠጉ ካህናት በ1913 - 766 በ1915 መገባደጃ ላይ ወደ 2,000 የሚጠጉ ካህናት በሠራዊቱ ውስጥ ያገለገሉ ሲሆን ይህም በግዛቱ ውስጥ ከጠቅላላው የካህናት ቁጥር 2% ያህል ነበር። በጠቅላላው በጦርነቱ ዓመታት ከ 4,000 እስከ 5,000 የኦርቶዶክስ ቀሳውስት ተወካዮች በሠራዊቱ ውስጥ አገልግለዋል. ብዙዎቹ ከዚያ መንጋውን ሳይለቁ በአድሚራል ኤ.ቪ. ኮልቻክ, ሌተና ጄኔራል አ.አይ. ዴኒኪን እና ፒ.ኤን. Wrangel.
የአንድ ወታደራዊ ቄስ ተግባራት የሚወሰነው በመጀመሪያ ደረጃ በጦርነቱ ሚኒስትር ትዕዛዝ ነው. የአንድ ወታደራዊ ቄስ ዋና ተግባራት የሚከተሉት ናቸው-በአንዳንድ ጊዜ በወታደራዊ ትዕዛዝ በጥብቅ የተሾሙ, በእሁድ እና በበዓላት መለኮታዊ አገልግሎቶችን ለማከናወን; ከክፍለ-ግዛት ባለስልጣናት ጋር በመስማማት, በተወሰነ ጊዜ, የክርስቶስን ቅዱሳን ምስጢራትን ለመቀበል እና ለመቀበል ወታደራዊ ሰራተኞችን ማዘጋጀት; ለወታደራዊ ሰራተኞች ቅዱስ ቁርባንን ማከናወን; የቤተክርስቲያን መዘምራንን ያስተዳድሩ; በኦርቶዶክስ እምነት እና በአምልኮ እውነቶች ውስጥ ወታደራዊ ደረጃዎችን ማስተማር; በእምነት የታመሙትን ለማጽናናት እና ለማነጽ, ሙታንን ለመቅበር; የእግዚአብሔርን ህግ ማስተማር እና ከወታደራዊ ባለስልጣናት ፈቃድ ጋር, በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ከሥርዓተ-አምልኮ ውጪ የሆኑ ውይይቶችን ያካሂዳሉ. ቀሳውስቱ “የእግዚአብሔርን ቃል በትጋት እና በማስተዋል በሰራዊቱ ፊት መስበክ ነበረባቸው… ለእምነት ፣ ለሉዓላዊ እና ለአባት ሀገር ፍቅርን ማፍራት እና ለባለሥልጣናት መታዘዝን ማረጋገጥ” ነበረባቸው።
በወታደራዊ ቀሳውስት የተፈታው በጣም አስፈላጊው ተግባር በሩሲያ ተዋጊ ውስጥ የመንፈሳዊ እና የሞራል ስሜቶች እና ባህሪያት ትምህርት ነበር. መንፈሳዊ ሰው አድርጉት - ሥራውን የሚፈጽም ቅጣትን በመፍራት ሳይሆን በሕሊና ግፊት እና በወታደራዊ ግዴታው ቅድስና ላይ ካለው ጥልቅ እምነት የተነሳ ነው። በሠራዊቱና በባህር ኃይል ሠራተኞች መካከል የእምነት መንፈስ፣ የአምልኮና የነቃ ወታደራዊ ዲሲፕሊን፣ ትዕግሥትና ድፍረትን እስከ መስዋዕትነት ድረስ ለመቅረጽ ያስባል።
ነገር ግን፣ ሠራዊትና የባህር ኃይል ካህናት መንጋቸውን በመንፈሳዊ የለመዱት በቤተ ክርስቲያን ጥላ ውስጥ እና በሰፈሩ ፀጥታ ብቻ አልነበረም። በጦርነቱ እና በዘመቻው ውስጥ ከወታደሮች አጠገብ ነበሩ, ለወታደሮች እና መኮንኖች የድል ደስታን እና የሽንፈትን ሀዘን, የጦርነት ጊዜን ይካፈላሉ. ወደ ጦርነት የሚገቡትን ባርከዋል፣ ልባቸው የደከመውን አነሳስተዋል፣ የቆሰሉትን አጽናኑ፣ የሚሞቱትን መክረዋል፣ አይተዋል የመጨረሻው መንገድየሞተ። በሠራዊቱ የተወደዱና የሚፈለጉት።
ታሪክ በ1812 የአርበኞች ግንባር ጦርነቶች እና ዘመቻዎች በወታደራዊ እረኞች ያሳዩትን የድፍረት እና የትጋት ምሳሌዎች ያውቃል። ስለዚህ የሞስኮ ግሬናዲየር ክፍለ ጦር ቄስ የኦርሊየንስ ሊቀ ጳጳስ ሚሮን በቦሮዲኖ ጦርነት ከግሬናዲየር ዓምድ ፊት ለፊት በከባድ መድፍ እየተተኮሰ ሄዶ ቆስሏል። ምንም እንኳን ጉዳት እና ከባድ ህመም ቢኖረውም, በአገልግሎት ላይ ቆይቷል እና ተግባሩን አከናውኗል.
ለግዳጅ ድፍረት እና ቁርጠኝነት ምሳሌ የአርበኝነት ጦርነትበ 45 ኛው የባህር ኃይል መርከበኞች ውስጥ ያገለገለው የሌላ ወታደራዊ እረኛ ዮአኒኪ ሳቪኖቭ ሥራ ነበር። በጦርነቱ ወሳኝ ወቅት፣ እረኛው ዮአኒኪስ፣ ኤፒትራክሎን ለብሶ፣ ከፍ ያለ መስቀል ያለው እና ጮክ ብሎ ጸሎት እየዘመረ፣ ከወታደሮቹ ቀድመው ወደ ጦርነት ገቡ። ተመስጧዊዎቹ ወታደሮች ግራ በመጋባት ወደ ጠላት በፍጥነት ሮጡ።
በክራይሚያ ጦርነት ውስጥ ከተሳተፉት ሁለት መቶ ወታደራዊ እረኞች መካከል ሁለቱ የቅዱስ ጆርጅ ትዕዛዝ IV ዲግሪ ተሸልመዋል; 93 እረኞች - 58 ሰዎችን ጨምሮ ከወርቅ አንጓ መስቀሎች ጋር - በመስቀሎች ላይ የቅዱስ ጊዮርጊስ ጥብጣብ; 29 ወታደራዊ ቄሶች የቅዱስ ቭላድሚር, III እና IV ዲግሪዎች ትዕዛዝ ተሰጥቷቸዋል.
ወታደራዊ ቄስ ለጦር ሠራዊቱ እና ለባሕር ኃይል ቀሳውስት በቀጣዮቹ ጦርነቶች ለታላቅ ወጎች ታማኝ ነበሩ።
አዎ፣ ወቅት የሩሲያ-ቱርክ ጦርነትእ.ኤ.አ. በ 1877-1878 የ 160 ኛው የአብካዚያን እግረኛ ጦር ቄስ ፌዮዶር ማትቪቪች ሚካሂሎቭ በተለይም እራሱን ለይቷል ። ክፍለ ጦር በተሳተፈባቸው ጦርነቶች ሁሉ ፌዮዶር ማትቪቪች ከፊት ለፊት ነበሩ። በካርስ ምሽግ ማዕበል ወቅት አንድ እረኛ በእጁ መስቀል የያዘ እና ኤፒትራክሽን ለብሶ በሰንሰለቱ ፊት ለፊት ቆስሏል ነገር ግን በደረጃው ውስጥ ቆየ።
ወታደራዊ እና የባህር ኃይል ቀሳውስት በ 1904-1906 በሩስያ-ጃፓን ጦርነት ወቅት የጀግንነት እና የድፍረት ምሳሌዎችን አሳይተዋል.
Protopresbyter Tsarist ሠራዊትበ1904-1905 በተካሄደው የሩሲያ እና የጃፓን ጦርነት በውትድርና ካህንነት ብዙ ልምድ ያካበተው ጆርጂ ሻቬልስኪ በሰላም ጊዜ የሚጫወተውን ሚና በሚከተለው መንገድ ገልጿል: ትልቅ ዋጋበሩሲያ ጦር ሠራዊት ትምህርት, በጠንካራ እና በልማት ውስጥ ኃያል መንፈስየሩስያ ጦር እና ካህኑ በሠራዊቱ ውስጥ ያለው ሚና የተከበረ እና ኃላፊነት የሚሰማው ሚና, የጸሎት መጽሐፍ ሚና, የሩሲያ ሠራዊት አስተማሪ እና አነሳሽ ነው." በጦርነት ጊዜ ጆርጂ ሻቬልስኪ አጽንዖት ሰጥቷል, ይህ ሚና የበለጠ አስፈላጊ እና ኃላፊነት የሚሰማው ይሆናል. , እና በተመሳሳይ ጊዜ የበለጠ ፍሬያማ.
በጦርነት ጊዜ የካህኑ ተግባራት ከሰላም ጊዜ ጋር አንድ አይነት ናቸው: 1) ካህኑ መለኮታዊ አገልግሎቶችን እና አገልግሎቶችን በመፈጸም የወታደሮችን ሃይማኖታዊ ስሜቶች እና ሃይማኖታዊ ፍላጎቶች ማርካት አለበት; 2) ካህኑ መንጋውን በእረኝነት ቃል እና ምሳሌነት ሊነካው ይገባል።
ብዙ ካህናት፣ ወደ ጦርነት ሲሄዱ፣ ተማሪዎቻቸውን በጥይት፣ በጥይትና በጥይት እንዴት ወደ ጦርነት እንደሚመሩ አስበው ነበር። የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት የተለየ እውነታ አሳይቷል. ካህናቱ “ሠራዊትን መምራት” አላስፈለጋቸውም። የዘመናዊው እሳት የመግደል ሃይል የቀን ጥቃቶችን ፈጽሞ የማይታሰብ አድርጎታል። ተቃዋሚዎች አሁን በሌሊት ተደብቀው እርስ በርሳቸው ይዋጋሉ። የሌሊት ጨለማ, ያልተሰቀሉ ባነሮች እና ያለ ሙዚቃ ነጎድጓድ; በጠመንጃ እና መትረየስ እሳት ከምድር ገጽ ላይ እንዳይታዩ በንዴት ያጠቃሉ። በእንደዚህ ዓይነት ጥቃቶች ወቅት, ካህኑ ከአጥቂው ክፍል በፊትም ሆነ ከኋላ ምንም ቦታ የለውም. ማታ ላይ ጥቃቱ ከጀመረ በኋላ ማንም አያየውም, ድምፁንም ማንም አይሰማም.
ሊቀ ጳጳስ ጆርጂ ሻቬልስኪ በጦርነቱ ተፈጥሮ ላይ ለውጥ ሲያደርጉ በጦርነቱ ውስጥ የካህኑ ሥራ ባህሪም ተለወጠ. አሁን ካህኑ በጦርነቱ ወቅት ያለው ቦታ በጦርነቱ ውስጥ ሳይሆን በትልቅ ርቀት ላይ የተዘረጋ ሳይሆን በአቅራቢያው ነው, እና ስራው በደረጃው ያሉትን ማበረታታት ሳይሆን ከሰልፉ የወጡትን ማገልገል ነው. - ቆስለዋል እና ተገድለዋል.
የእሱ ቦታ በአለባበስ ጣቢያ; በመልበሻ ጣቢያ መገኘቱ አስፈላጊ በማይሆንበት ጊዜ በመልክቱ ያሉትን ለማበረታታት እና ለማጽናናት ወደ ጦር ሜዳ መሄድ አለበት። እርግጥ ነው, ከዚህ ሁኔታ የተለዩ ሁኔታዎች ሊኖሩ ይችላሉ. ክፍሉ ተንቀጠቀጠ እና በዘፈቀደ ማፈግፈግ እንደጀመረ አስቡት; በዚህ ጊዜ የካህኑ ገጽታ ትልቅ ለውጥ ሊያመጣ ይችላል.
ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በፊት የሩሲያ ወታደራዊ ቀሳውስት ያለ እቅድ ወይም ስርዓት እና ሌላው ቀርቶ አስፈላጊ ቁጥጥር ሳይደረግባቸው ይሠሩ ነበር. እያንዳንዱ ካህን እንደ ማስተዋል በራሱ ይሠራ ነበር።
በሰላማዊ ጊዜ ውስጥ የውትድርና እና የባህር ኃይል ቀሳውስት አስተዳደር አደረጃጀት ፍጹም ነው ተብሎ ሊወሰድ አይችልም. የመምሪያው ኃላፊ ሙሉ ኃይል ያለው ፕሮቶፕስባይተር ነበር. በእሱ ስር መንፈሳዊ ቦርድ ነበር - በአህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ስር ካለው ኮንሲስቶሪ ጋር ተመሳሳይ። ከ 1912 ጀምሮ ፕሮቶፕስባይተር ረዳት ተሰጥቷል, እሱም የክህነት ስራውን በእጅጉ አመቻችቷል. ነገር ግን ረዳትም ሆነ መንፈሳዊው ቦርድ በመላው ሩሲያ ተበታትነው በፕሮቶፕስባይተር እና በእሱ ስር ባሉ ቀሳውስት መካከል እንደ አማላጅ ሊሆኑ አይችሉም። እንደዚህ አይነት አማላጆች የዲቪዥን እና የአካባቢ ዲኖች ነበሩ። ከእነርሱም ቢያንስ አንድ መቶ ነበሩ, እና በተለያዩ የሩሲያ ማዕዘኖች ላይ ተበታትነው ነበር. በእነርሱ እና protopresbyter መካከል የግል እና የግል ግንኙነት ምንም አጋጣሚዎች ነበሩ. እንቅስቃሴያቸውን አንድ ማድረግ፣ ሥራቸውን መምራትና መቆጣጠር ቀላል አልነበረም። ፕሮቶፕስባይተር የሁሉንም የበታች ሰራተኞችን ስራ በግል እና በቦታው ለመፈተሽ ያልተለመደ ጉልበት እና ያልተለመደ እንቅስቃሴ እንዲኖረው አስፈልጎታል።
ግን ይህ የአስተዳደር ንድፍ ፍጽምና የጎደለው ሆኖ ተገኘ። የመተዳደሪያ ደንቦቹ መጨመር መጀመርያ በንጉሠ ነገሥቱ እራሱ የተሠጠው የጠቅላይ አዛዡ ዋና መሥሪያ ቤት በሚመሠረትበት ጊዜ ነው, እሱም በጦርነቱ ጊዜ ውስጥ በዚህ ዋና መሥሪያ ቤት ውስጥ protopresbyter አዘዘ. ተጨማሪ ማስተካከያዎች በግምጃ ቤት ውስጥ ወጪዎችን የማይጠይቁ ከሆነ, ከከፍተኛ ባለስልጣናት ፈቃድ ሳይኖር, በሠራዊቱ ውስጥ አዲስ የሥራ መደቦችን ለመመስረት መብት የተሰጠው በ protopresbyter ተደርገዋል. ስለዚህም የሚከተሉት የኃላፊነት ቦታዎች ተቋቋሙ፡- 10 ቄሶች ባሉበት ቦታ ላይ 10 የጋሪሰን ዲኖች; 2 የዲን ተጠባባቂ ሆስፒታሎች፣ በሠራዊቱ ዋና መሥሪያ ቤት ለካህናቱ የተመደቡት።
እ.ኤ.አ. በ 1916 ከከፍተኛው ፈቃድ ጋር ፣ የሠራዊቱ ሰባኪዎች ልዩ ቦታዎች ተቋቋሙ ፣ ለእያንዳንዱ ሠራዊት አንድ ፣ ያለማቋረጥ የመዞር ፣ የስብከት ፣ የሰራዊታቸው ወታደራዊ ክፍሎች ኃላፊነት የተሰጣቸው። በጣም ጥሩ መንፈሳዊ ተናጋሪዎች ለሰባኪነት ቦታ ተመርጠዋል። በሰሜናዊ ግንባር ዋና መሥሪያ ቤት የነበረው እንግሊዛዊው ኮሎኔል ኖክስ የሰራዊት ሰባኪዎችን ቦታ የመመስረት ሀሳቡን ግሩም አድርጎ ይመለከተው ነበር። በመጨረሻም የግንባሩ አለቆች የካህናትን እንቅስቃሴ ለመቆጣጠር በሠራዊቱ ዋና መሥሪያ ቤት ካህናትን እንደ ረዳት የመጠቀም መብት ተሰጥቷቸዋል።
ስለዚህ, ወታደራዊ ክወናዎችን ቲያትር ላይ መንፈሳዊ ዕቃውን የሚስማማ እና ፍጹም ድርጅት ይወክላል: protopresbyter, የቅርብ ረዳቶቹ; የካህናት አለቆች ረዳቶቻቸው; የሰራተኞች ቄስ; በመጨረሻም የዲቪዥን እና የሆስፒታል ዲን እና የጦር ሰራዊት ካህናት።
እ.ኤ.አ. በ 1916 መገባደጃ ላይ ከፍተኛው ትዕዛዝ የባልቲክ እና ጥቁር ባህር መርከቦችን የካህናት አለቆች ቦታዎችን አቋቋመ ።
ለተሻለ ውህደት እና ለሠራዊቱ እና የባህር ኃይል ቀሳውስት እንቅስቃሴዎች ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ ፣ የፕሮቶፕስባይተር ስብሰባዎች ከዋና ዋና ካህናት ፣ ከሠራተኞች ካህናት እና ዲኖች ፣ እና ግንባሮች ጋር በፕሮቶፕረስባይተር የሚመራ ወይም የሚመራ ኮንግረስ። የካህናት አለቆች ወደ ላይ ተሳሉ።
የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት, እንዲሁም ጦርነቶች XIX ክፍለ ዘመንበግንባሩ ላይ ያሉ ወታደራዊ ቄሶች ያሳዩትን ድፍረት የሚያሳዩ ብዙ ምሳሌዎችን ሰጥቷል።
በሩሲያ እና በጃፓን ጦርነት ወቅት የቆሰሉ እና በሼል የተደናገጡ ቄሶች አሥር እንኳን አልነበሩም፤ በአንደኛው የዓለም ጦርነት ከ400 በላይ ነበሩ። የካህኑ መያዙ የሚያመለክተው ምንም ዓይነት አደጋ በሌለበት ከኋላ ሳይሆን በፖስታው ላይ መሆኑን ነው።
በጦርነቱ ወቅት ወታደራዊ ካህናቱ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ እንቅስቃሴ የሚያሳዩ ሌሎች ብዙ ምሳሌዎች አሉ።
ካህናት በሰይፍ ወይም በቅዱስ ጆርጅ ሪባን ላይ በመስቀል ላይ ትእዛዝ የሚሸለሙባቸው ልዩነቶች በሦስት ቡድን ሊከፈሉ ይችላሉ። በመጀመሪያ፣ ይህ በካህኑ ወሳኝ ጊዜዎች ላይ መስቀል በእጁ ከፍ አድርጎ በመያዝ ወታደሮቹን ጦርነቱን እንዲቀጥሉ አነሳስቷቸዋል።
ሌላው የካህኑ ልዩነት በቅጽበት ሥራውን በትጋት ከማከናወን ጋር የተያያዘ ነው። ልዩ ሁኔታዎች. ብዙ ጊዜ ቀሳውስት በጠላት እሳት ሥር መለኮታዊ አገልግሎቶችን ያከናውናሉ.
እና በመጨረሻም፣ ቀሳውስቱ ለሁሉም የሰራዊት ማዕረግ የተቻላቸውን ድሎች አከናውነዋል። በቅዱስ ጆርጅ ሪባን ላይ የተቀበለው የመጀመሪያው የመስቀል መስቀል ለ 29 ኛው እግረኛ ቄስ ቀረበ ። Chernigov ክፍለ ጦርየሬጅሜንታል ባነርን ለማዳን ጆን ሶኮሎቭ። በንጉሠ ነገሥቱ ማስታወሻ ደብተር ላይ እንደተመዘገበው መስቀል በግላቸው በኒኮላስ II ቀርቧል. አሁን ይህ ሰንደቅ በሞስኮ በሚገኘው የስቴት ታሪካዊ ሙዚየም ውስጥ ተቀምጧል.
ዛሬ በጦር ኃይሎች ውስጥ የኦርቶዶክስ ቀሳውስት ተልእኮ መነቃቃት ለወደፊት አሳሳቢ ብቻ ሳይሆን ክብርም ይሆናል. አመስጋኝ ትውስታወታደራዊ ቄስ.
ቀሳውስቱ በሃይማኖቶች መካከል ያለውን ግንኙነት በተሳካ ሁኔታ ፈትተዋል። በቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ ውስጥ, ከልደት እስከ ሞት ድረስ ያለው የሩስያ ሰው ህይወት በሙሉ በኦርቶዶክስ ትምህርት ተሞልቷል. የሩሲያ ጦር እና የባህር ኃይል በመሠረቱ ኦርቶዶክስ ነበሩ. የታጠቁ ሃይሎች በኦርቶዶክስ ሉዓላዊነት የሚመራው የኦርቶዶክስ አባት ሀገርን ጥቅም አስጠብቀዋል። ነገር ግን አሁንም የሌሎች ሃይማኖትና ብሔረሰቦች ተወካዮችም በጦር ኃይሎች ውስጥ አገልግለዋል። እና አንድ ነገር ከሌላው ጋር ተጣምሯል. ስለ አንዳንድ ሀሳቦች ሃይማኖታዊ ግንኙነትሠራተኞች ኢምፔሪያል ጦርእና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የባህር ኃይል የሚከተለውን መረጃ ይሰጣሉ-በ 1913 መጨረሻ ላይ በሠራዊቱ እና በባህር ኃይል ውስጥ 1,229 ጄኔራሎች እና አድሚራሎች ነበሩ ። ከእነዚህ ውስጥ 1079 ኦርቶዶክሶች፣ 84 ሉተራውያን፣ 38 ካቶሊኮች፣ 9 አርመናዊ ግሪጎሪያውያን፣ 8 ሙስሊሞች፣ 9 ተሐድሶ አራማጆች፣ 1 ኑፋቄ (ኑፋቄውን የተቀላቀለው ጄኔራል)፣ 1 አይታወቅም። እ.ኤ.አ. በ 1901 ከዝቅተኛ ደረጃዎች መካከል 19,282 ሰዎች በሳይቤሪያ ወታደራዊ አውራጃ ውስጥ በትጥቅ ስር ነበሩ። ከእነዚህ ውስጥ 17,077 ኦርቶዶክሶች፣ 157 ካቶሊኮች፣ 75 ፕሮቴስታንቶች፣ 1 የአርመን ግሪጎሪያን፣ 1,330 ሙስሊሞች፣ 100 አይሁዶች፣ 449 ብሉይ አማኞች እና 91 ጣዖት አምላኪዎች (ሰሜናዊ እና ምስራቃዊ ህዝቦች) ናቸው። በአማካይ በዚያን ጊዜ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ከሩሲያ ጦር ኃይሎች 75% ፣ ካቶሊኮች - 9% ፣ ሙስሊሞች - 2% ፣ ሉተራኖች - 1.5% ፣ ሌሎች - 12.5% (የሃይማኖታቸውን ግንኙነት ያላሳወቁትን ጨምሮ) ). በእኛ ጊዜ በግምት ተመሳሳይ ሬሾ ይቀራል። በሪፖርቱ ላይ እንደተገለጸው የሩሲያ ፌዴሬሽን የጦር ኃይሎች የትምህርት ሥራ ዋና ዳይሬክቶሬት ምክትል ኃላፊ, ራር አድሚራል ዩ.ኤፍ. ፍላጎት፣ ከአማኝ ወታደራዊ አባላት፣ 83% የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች፣ 6% እስላሞች፣ 2% ቡዲስቶች፣ 1% እያንዳንዳቸው ባፕቲስቶች፣ ፕሮቴስታንቶች፣ ካቶሊኮች እና አይሁዶች ናቸው፣ 3% የሚሆኑት እራሳቸውን የሌላ እምነት እና እምነት እንደሆኑ አድርገው ይቆጥራሉ።
ውስጥ የሩሲያ ግዛትበሃይማኖቶች መካከል ያለው ግንኙነት በሕግ ተወስኗል. ኦርቶዶክስ ነበረች። የመንግስት ሃይማኖት. የተቀሩት ደግሞ ታጋሽ እና ታጋሽ ተብለው ተከፋፈሉ። ታጋሽ ሃይማኖቶች በሩሲያ ግዛት ውስጥ የነበሩትን ባህላዊ ሃይማኖቶች ያካትታሉ. እነዚህም ሙስሊሞች፣ ቡዲስቶች፣ አይሁዶች፣ ካቶሊኮች፣ ሉተራውያን፣ ተሐድሶ አራማጆች፣ አርመናዊ ግሪጎሪያውያን ናቸው። መቻቻል የሌላቸው ሃይማኖቶች በዋነኛነት ሙሉ በሙሉ የተከለከሉ ኑፋቄዎችን ያካትታሉ።
በእምነቶች መካከል ያለው የግንኙነት ታሪክ ፣ ልክ እንደሌሎች የሩሲያ ጦር ኃይሎች ፣ በጴጥሮስ I የግዛት ዘመን የጀመረው በጴጥሮስ 1 ጊዜ ፣ በሠራዊቱ እና በባህር ኃይል ውስጥ ያሉ የሌሎች የክርስቲያን ቤተ እምነቶች እና ብሔረሰቦች ተወካዮች መቶኛ በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል - በተለይ ጀርመኖች እና ደች.
በ1716 በወጣው የውትድርና ሕግ ምዕራፍ 9 መሠረት “የእኛ ሠራዊት አባል የሆነ ማንኛውም ሰው ምንም ዓይነት እምነት ወይም ብሔር ምንም ይሁን ምን በመካከላቸው ክርስቲያናዊ ፍቅር እንዲኖራቸው” ታዝዟል። ይኸውም በሃይማኖታዊ ጉዳዮች ላይ የሚነሱ አለመግባባቶች ሁሉ ወዲያውኑ በህግ ታፍነዋል። ቻርተሩ በተሰማራባቸው አካባቢዎችም ሆነ በጠላት ግዛት ውስጥ የአካባቢ ሃይማኖቶችን በመቻቻል እና በጥንቃቄ የማስተናገድ ግዴታ ነበረበት። የዚሁ ቻርተር አንቀጽ 114 እንዲህ ይነበባል፡- “... ካህናት፣ የቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች፣ ሕጻናት እና ሌሎች መቃወም የማይችሉ በወታደር ወገኖቻችን አይናደዱም፣ አይሰደቡም፣ አብያተ ክርስቲያናት፣ ሆስፒታሎችና ትምህርት ቤቶች በእጅጉ ይድናሉ እንጂ አይደርስባቸውም። ከባድ የአካል ቅጣት”
በእነዚያ ዓመታት በታጠቁ ኃይሎች ውስጥ ኦርቶዶክሳዊ ያልሆኑ ሰዎች በዋናነት ከከፍተኛ ማዕረግ ውስጥ እና አልፎ ተርፎም ከመካከለኛው የእዝ ማዕረግ ያነሱ ነበሩ። ከስንት ለየት ያሉ ዝቅተኛ ደረጃዎች ኦርቶዶክሶች ነበሩ። የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ላልሆኑ ሰዎች፣ በ1708 በኮትሊን የመከላከያ አዛዥ ምክትል አድሚራል ኮርኔሊየስ ክሩይስ ቤት ውስጥ የሉተራን ቤተ ክርስቲያን ተሠራ። ይህ ቤተ ክርስቲያን የሉተራውያን ብቻ ሳይሆን የደች ተሐድሶ አራማጆች የመሰብሰቢያ ቦታ ሆኖ አገልግሏል። የሃይማኖት ልዩነት ቢኖርም የሉተራን ሰባኪ መመሪያዎችን በመከተል የሉተራን የአምልኮ ሥርዓቶችን ጠብቀዋል። እ.ኤ.አ. በ 1726 ፣ ቀድሞውኑ ሙሉ አድሚራል እና የአድሚራሊቲ ቦርድ ምክትል ፕሬዝዳንት ፣ ቆርኔሌዎስ ክሩይስ የሉተራን ቤተክርስትያን መገንባት ፈልጎ ነበር ፣ ግን ህመም እና ሞት የማይቀር ሞት ሀሳቡን አቆመ ።
በባህር ኃይል ውስጥ ለሚያገለግሉ እንግሊዛውያን በሴንት ፒተርስበርግ የአንግሊካን ቤተ ክርስቲያን ተሠራ። ሄቴሮዶክስ እና ሄትሮዶክስ አብያተ ክርስቲያናት እንዲሁ በሌሎች የጦር ኃይሎች እና የባህር ኃይል ሰፈሮች ውስጥ ተገንብተዋል ለምሳሌ በክሮንስታድት። አንዳንዶቹ የተገነቡት በወታደራዊ እና በባህር ኃይል መምሪያዎች ተነሳሽነት ነው.
በ 1797 የመስክ እና የፈረሰኞች አገልግሎት ቻርተር ለሃይማኖታዊ አገልግሎቶች ወታደራዊ ሰራተኞችን ቅደም ተከተል ወስኗል ። በዚህ ቻርተር ምዕራፍ 25 ላይ በእሁድ እና በበዓላት ሁሉም ክርስቲያኖች (ኦርቶዶክስም ሆኑ ኦርቶዶክስ ያልሆኑ) በአንድ መኮንን መሪነት በምስረታ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ነበረባቸው። ወደ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሲቃረብ እንደገና የማዋቀር ሥራ ተካሂዷል። የኦርቶዶክስ ተዋጊዎች ወደ ቤተክርስቲያናቸው ሲገቡ ካቶሊኮች እና ፕሮቴስታንቶች ግን በምስረታ ወደ ቤተክርስቲያናቸው እና ወደ ቤተክርስቲያኖቻቸው ዘምተዋል።
ቫሲሊ ኩትኔቪች የሠራዊቱ እና የባህር ኃይል ዋና ቄስ በነበሩበት ጊዜ የኢማሞች ቦታ በጥቁር እና በባልቲክ ባህር ውስጥ በሚገኙ ወታደራዊ ወደቦች በ 1845 ተመሠረተ ። የተቋቋሙት በክሮንስታድት እና በሴባስቶፖል ወደቦች - አንድ ኢማም እና ረዳት እያንዳንዳቸው፣ እና በሌሎች ወደቦች ውስጥ - አንድ ኢማም ከታችኛው እርከኖች በመንግስት ደመወዝ ተመርጠዋል።
ከላይ እንደተገለፀው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ከተካሄደው ወታደራዊ ማሻሻያ ጋር ተያይዞ ሁሉም ደረጃ ያለው ወታደራዊ አገልግሎት ተጀመረ. ከተለያዩ ሀይማኖቶች የሚመለመሉ ሰዎች ቁጥር በከፍተኛ ደረጃ ተስፋፍቷል። ወታደራዊ ማሻሻያለሃይማኖታዊ ግንኙነቶች የበለጠ ትኩረት መስጠትን ጠየቀ ።
ይህ ጉዳይ ከ1879 በኋላ ባፕቲስቶች እና ስተዲስቶች መብቶቻቸውን ከሄትሮዶክስ ኑዛዜ ጋር የሚያስተካክል ህግ ሲያፀድቁ ይበልጥ ጠቃሚ ሆነ። ስለዚህም በሕጋዊ መንገድ ታጋሽ ሃይማኖት ሆኑ። ባፕቲስቶች በወታደሮች መካከል ትልቅ ፕሮፓጋንዳ ማካሄድ ጀመሩ። ከባፕቲስት ፕሮፓጋንዳ ጋር የሚደረገው ተቃውሞ በወታደራዊ ቀሳውስት ትከሻ ላይ ብቻ ነበር፣ ከመንግስት እርዳታ በነበራቸው ይህ ፕሮፓጋንዳ የመንግስትን ህጎች የሚቃረን ከሆነ ብቻ ነው።
የወታደራዊ ቀሳውስቱ የሃይማኖት ልዩነቶች ወደ ቅራኔ እንዳይዳብሩ ለማድረግ ከባድ ሥራ ገጥሟቸዋል። የተለያየ እምነት ያላቸው የውትድርና አባላት በጥሬው የሚከተለውን ተነግሯቸዋል፡- “... እኛ ሁላችንም ክርስቲያኖች፣ መሐመዳውያን፣ አይሁዶች፣ በአንድነት ወደ አምላካችን እንጸልያለን፣ ስለዚህም ሰማይን፣ ምድርን እና በምድር ያለውን ሁሉ የፈጠረ ሁሉን ቻይ የሆነው ጌታ። ለእኛ አንድ እውነተኛ አምላክ ነው” በማለት ተናግሯል። እና እነዚህ መግለጫዎች ብቻ አልነበሩም፤ እንደዚህ አይነት መሰረታዊ አስፈላጊ መመሪያዎች ህጋዊ ደንቦች ነበሩ።
ካህኑ ከሌሎች እምነት ተከታዮች ጋር ስለ እምነት ማንኛውንም አለመግባባት ማስወገድ ነበረበት። በ1838 የወጣው የውትድርና ሕግ ስብስብ “የመከላከያ ካህናት ሌላ እምነት ካላቸው ሰዎች ጋር ስለ እምነት ክርክር ውስጥ መግባት የለባቸውም” ይላል። እ.ኤ.አ. በ 1870 በሄልሲንግፎርስ የፊንላንድ ወታደራዊ አውራጃ ወታደሮች ዋና መሥሪያ ቤት ዲን ሊቀ ጳጳስ ፓቬል ሎቭቭ “የጦር ኃይሎች ቀሳውስት መብቶች እና ኃላፊነቶች ላይ የመታሰቢያ መጽሐፍ” የሚል መጽሐፍ ታትሟል ።
በተለይም በዚህ ሰነድ ምእራፍ 34 ላይ “በሃይማኖታዊ መቻቻል ህግጋት ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎችን መከላከልና ማፈንን የተመለከተ ልዩ ክፍል ነበር። እናም የወታደራዊ ቀሳውስቱ ሀይማኖታዊ ግጭቶችን ለመከላከል እና በሠራዊቱ ውስጥ ያሉ የሌላ እምነት ተከታዮችን መብትና ክብር የሚነካ ማንኛውንም ጥረት አድርገዋል።
በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በጦር ኃይሎች ውስጥ የሌሎች ሃይማኖቶች ተወካዮች በመኖራቸው ምክንያት የወታደራዊ እና የባህር ኃይል ቀሳውስት ጆርጂ ኢቫኖቪች ሻቬልስኪ ፕሮቶፕረስባይተር በኖቬምበር 3, 1914 በተፃፈው ሰርኩላር ቁጥር 737 ለኦርቶዶክስ ወታደራዊ ካህናት የሚከተለውን ንግግር አቅርበዋል ። ይግባኝ፡- “... አሁን ላለው ሠራዊት ቀሳውስት ከተቻለ በሌሎች ሃይማኖቶች ላይ የሚነሱ ውዝግቦችን እና ውግዘቶችን እንዲያስወግዱ፣ እንዲሁም ለካቶሊክ፣ ለፕሮቴስታንት እና ለሌሎችም ጠንከር ያሉ አባባሎችን የያዙ ብሮሹሮችንና በራሪ ወረቀቶችን እንዲያረጋግጡ አጥብቄ እጠይቃለሁ። ኑዛዜዎች በሜዳ እና በሆስፒታል ቤተ-መጻሕፍት ውስጥ ለወታደራዊ ማዕረግ አያበቁም, ምክንያቱም እንደዚህ ከሆነ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎችየእነዚህን ኑዛዜዎች ሃይማኖታዊ ስሜቶች ሊያናድድ እና በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ላይ ሊያናድድ ይችላል እና ወታደራዊ ክፍሎችለጉዳዩ ጎጂ ጠላትነት መዝራት. በጦር ሜዳ የሚደክሙ ቀሳውስት የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንን ታላቅነቷና ትክክለኝነት የሚያረጋግጡበት እድል የነበራቸው በውግዘት ቃል ሳይሆን ክርስቲያናዊ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ኦርቶዶክሳዊም ሆነ ኦርቶዶክሳዊ ያልሆነ አገልጋይ በመሆን የኋለኛው ወገኖቻችን ደም ያፈሰሱ መሆናቸውን በማስታወስ ነው። እምነት፣ ዛር እና አባት ሀገር እና ከእነሱ ጋር አንድ ክርስቶስ፣ አንድ ወንጌል እና አንድ ጥምቀት እንዳለን እና ለሁለቱም መንፈሳዊ እና አካላዊ ቁስሎቻቸው መፈወስን ለማገልገል እድል አላጣም። : " የኦርቶዶክስ እምነት የበላይ ቢሆንም ኦርቶዶክሳዊ ያልሆኑ ሰዎች በየቦታው የእምነታቸው እና የአምልኮ ሥርዓቶችን በነፃ በመለማመድ ይደሰታሉ።" በ 1901 እና 1914 የባህር ኃይል ደንብ ፣ በ 4 ኛ ክፍል ውስጥ: "በአገልግሎት ቅደም ተከተል ላይ መርከብ "" የክርስቲያን ኑዛዜ የማያምኑ ሰዎች በእምነታቸው ህግ መሰረት የህዝብ ጸሎቶችን ያከናውናሉ, በአዛዡ ፈቃድ, በተሾሙበት ቦታ, እና ከተቻለ, ከኦርቶዶክስ መለኮታዊ አገልግሎት ጋር በአንድ ጊዜ. በረዥም ጉዞዎች ጊዜ፣ ከተቻለ ለጸሎትና ለጾም ወደ ቤተ ክርስቲያናቸው ጡረታ ይወጣሉ” (አንቀጽ 930) የባሕር ኃይል ቻርተር አንቀጽ 931 ሙስሊሞች በዕለተ አርብ እንዲጸልዩ ፈቅዶላቸዋል፣ አይሁዶች ደግሞ ቅዳሜ፡- “ሙስሊሞች ወይም አይሁዶች ካሉ በዕለተ ሐሙስ ቀን። መርከብ , በእምነታቸው ህግ መሰረት እና በአዛዡ በተሰየሙ ቦታዎች የህዝብ ጸሎቶችን እንዲያነቡ ይፈቀድላቸዋል: ለሙስሊሞች - አርብ, እና ለአይሁዶች - ቅዳሜ. ይህ ደግሞ በዋና ዋና በዓሎቻቸው ላይ ተፈቅዶላቸዋል፣ ከተቻለም ከአገልግሎት ነፃ ሆነው ወደ ባሕሩ ዳርቻ ይላካሉ።” ከመተዳደሪያ ደንቦቹ ጋር ተያይዘው የክርስቲያኖች፣ ሙስሊሞችና ሙስሊሞች ብቻ ሳይሆኑ የእያንዳንዱ እምነትና ሃይማኖት ወሳኝ የሆኑ በዓላት ዝርዝር ቀርቧል። አይሁዳውያን፣ ግን ቡዲስቶችና ካራያውያንም እንኳ በእነዚህ በዓላት ላይ የእነዚህ ኑዛዜ ተወካዮች ከወታደራዊ አገልግሎት ነፃ መሆን ነበረባቸው።የውስጥ አገልግሎት ቻርተር አንቀጽ 388 እንዲህ ይነበባል:- “አይሁዶች፣ መሐመዳውያን እና ሌሎች ክርስቲያኖች ያልሆኑ በውትድርና ውስጥ ባሉ ቀናት። በእምነታቸው እና በሥርዓታቸው የሚከናወኑ ልዩ አምልኮዎች ከኦፊሴላዊ ግዴታዎች እና ከተቻለ በክፍሉ ውስጥ ካሉ ልብሶች ነፃ ሊሆኑ ይችላሉ ። ለበዓላት መርሃ ግብር፣ አባሪውን ይመልከቱ።” በእነዚህ ቀናት፣ አዛዦቹ ከክፍሉ ውጭ ያሉ ሃይማኖታዊ ያልሆኑ ሰዎች ቤተክርስቲያናቸውን እንዲጎበኙ ፈቃድ ሰጡ።
ስለዚህ የክርስቲያን እና የክርስትና እምነት ተከታዮች ያልሆኑ ታጋሽ ሃይማኖቶች ተወካዮች በእምነታቸው ህግ መሰረት እንዲጸልዩ ተፈቅዶላቸዋል. ለዚሁ ዓላማ, አዛዦቹ መድበዋል የተወሰነ ቦታእና ጊዜ. ሃይማኖታዊ ያልሆኑ ሰዎች የሃይማኖታዊ አገልግሎቶች እና ጸሎቶች ማደራጀት ለክፍሉ ወይም ለመርከብ በድርጅታዊ ትዕዛዞች ውስጥ ተዘግቧል። አንድ ክፍል ወይም መርከብ በሚሰፍርበት ቦታ መስጊድ ወይም ምኩራብ ካለ አዛዦቹ ከተቻለ ሃይማኖተኛ ያልሆኑ ሰዎችን ለሶላት ይለቀቁ ነበር።
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, በወደቦች እና በትላልቅ የጦር ሰፈሮች ውስጥ, ከኦርቶዶክስ ቀሳውስት በተጨማሪ, የሌሎች ኑዛዜዎች ወታደራዊ ቄሶች ነበሩ. እነዚህም በመጀመሪያ የካቶሊክ ቄስ፣ የሉተራን ሰባኪዎች፣ ወንጌላውያን ሰባኪዎች፣ የሙስሊም ኢማሞች እና የአይሁድ ረቢዎች፣ እና በኋላም የብሉይ አማኝ ካህናት ናቸው። ወታደራዊው የኦርቶዶክስ ቀሳውስት የሌሎች እምነት ተከታዮችን በዘዴና ተገቢውን አክብሮት ይይዙ ነበር።
በሃይማኖታዊ ጉዳዮች ላይ በሩሲያ ጦር ወይም በባህር ኃይል ውስጥ ግጭቶች ሲፈጠሩ ታሪክ አንድም እውነታ አያውቅም። ከጃፓን ጋር በተደረገው ጦርነትም ሆነ ከጀርመን ጋር በተደረገው ጦርነት የኦርቶዶክስ ቄስ፣ ሙላህ እና ረቢ በተሳካ ሁኔታ ተባብረው ነበር።
ስለዚህ, በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንዲህ ዓይነቱ ወታደራዊ-ሃይማኖታዊ አገልግሎት በሩሲያ ሠራዊት ውስጥ እንደተቋቋመ ልብ ሊባል ይችላል, ይህም ታሪኩን ስንጠቅስ ብዙ ጊዜ እንጠቅሳለን.
በመጀመሪያ ደረጃ በወታደራዊ ቀሳውስት ከተፈቱት በርካታ ተግባራት መካከል በሩሲያ ተዋጊ ውስጥ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ጥንካሬን ለማዳበር ፣ እሱ በእውነተኛ ክርስቲያናዊ ስሜት የተሞላ ሰው ለማድረግ ፣ ዛቻ እና ቅጣትን በመፍራት ሳይሆን ተግባሩን የሚፈጽም ፍላጎት ነበር። ነገር ግን ከሕሊና እና ከሥራው ቅድስና ውስጥ ካለው ጥልቅ እምነት የተነሳ። በሠራዊቱ ውስጥ የእምነት፣ የአምልኮ እና የወታደራዊ ዲሲፕሊን፣ ትዕግስት፣ ድፍረት እና የራስን ጥቅም መስዋዕትነት መንፈስ እንዲሰርጽ ጥንቃቄ አድርጓል።
በአጠቃላይ ፣ የወታደራዊ እና የባህር ኃይል ቀሳውስት የሰራተኛ እና ኦፊሴላዊ መዋቅር ፣ የታሪክ ተሞክሮ እንደሚያሳየው ፣ በሰራዊቱ ውስጥ በውትድርና ሠራተኞች የሃይማኖት ትምህርት ላይ በተሳካ ሁኔታ ሥራ ለማካሄድ ፣ ለማጥናት እና በፍጥነት ተፅእኖ ለማድረግ አስችሏል ። የሞራል ሁኔታወታደሮች, አስተማማኝነታቸውን ያጠናክሩ.