የተረት ፍሬው አህያና ምሽት ነው። ኢቫን ክሪሎቭ

የ Krylov ተረት ተፈጥሯዊነት ፣ የሚያምር ቀላልነት እና ብልህነት ፣ የአስተሳሰብ ጥልቀት እና የዝርዝሮች ጥበባዊ ጌጥ እንገረማለን። አህያው የ Krylov's ተረት ደጋግሞ እንግዳ ነው; በጣም ብልህ ያልሆነ ገጸ ባህሪ።

"አህያ እና ሰው"
ሰው, በበጋው ወደ አትክልቱ ይሂዱ
አህያ ቀጥሮ ሾመ
ቁራዎች እና ድንቢጦች በማይረባ ዘር ያሳድዳሉ።
አህያው በጣም ታማኝ ህጎች ነበራት፡-

በዘረኝነትም ሆነ በሌብነት አላውቅም;
ከባለቤቱ ቅጠል አልተጠቀመም
እና ወፎቹን ማከሚያ መስጠት ነውር ነው;
ነገር ግን ገበሬው ከአትክልቱ ያገኘው ትርፍ መጥፎ ነበር፡-
አህያው፣ ወፎቹን እያሳደደ፣ የአህያውን እግር ሁሉ፣
በሁሉም ሸንበቆዎች ላይ ፣ በሁለቱም በኩል እና በማዶ ፣
እንዲህ ዓይነቱ ጭልፊት ተነስቷል,
በአትክልቱ ውስጥ ያለውን ነገር ሁሉ ጨፍልቆ እንደረገጠ።
እዚህ ላይ ስራው ሲባክን አይቶ።
ገበሬ በአህያ ጀርባ ላይ
ሽንፈቱን ከክለቡ ጋር አውጥቷል።
"እና ምንም! - ሁሉም ይጮኻል, - በትክክል አውሬውን ያገለግላል.
በአእምሮው
ይህን ጉዳይ እንውሰደው!"

እና ለአህያ መቆም አይደለም እላለሁ።
እርሱ በእርግጥ ተወቃሽ ነው (በእርሱም ላይ ስምምነት ተደረገ)
ግን እሱ ደግሞ የተሳሳተ ይመስላል
አህያውን የአትክልት ቦታውን እንዲጠብቅ ያዘዘው.

ገጣሚው እና ድንቅ ደራሲው ኢቫን ኢቫኖቪች ዲሚትሪቭ በ Krylov የተተረጎሙትን ሶስት የላ ፎንቴን ተረት ካነበበ በኋላ ክሪሎቭ ተረት እንዲጽፍ ለማሳመን የመጀመሪያው ነው። ክሪሎቭ የተወሰነ የስነ-ልቦና ደረጃን በማሸነፍ ለድራማ ግጥሞች ያለውን ፍቅር በማውጣት “ተረት” የሚለውን ዘውግ በጥልቀት መመርመር ጀመረ።

"አህያ እና ናይቲንጌል"
አህያዋ የሌሊት ግልገሉን አየች።
እሱም “ስማ ጓደኛ!
እርስዎ, እነሱ እንደሚሉት, ታላቅ የዘፋኝ መምህር ነዎት!
በጣም ደስ ይለኛል።
መዝሙርህን ሰምተህ ለራስህ ፍረድ።
ችሎታህ ምን ያህል ታላቅ ነው?
እዚ ናይቲንጌል ጥበቡን ማሳየት ጀመረ፡-
ጠቅ አድርገው በፉጨት
በሺህ ፍንጣሪዎች ላይ, ተጎታች, ሽምብራ;
ከዚያም በእርጋታ ተዳከመ
እና የቧንቧው ደካማ ድምፅ ከሩቅ አስተጋባ።
ከዚያም በድንገት በጥቃቅን ክፍልፋዮች በጫካው ውስጥ ተበታተነ.
ያኔ ሁሉም ሰው ትኩረት ይሰጠው ነበር።
ለአውሮራ ተወዳጅ እና ዘፋኝ;
ንፋሱ ሞተ፣ የወፎች ዝማሬዎች ዝም አሉ፣
መንጋዎቹም ተኝተዋል።
ትንሽ መተንፈስ፣ እረኛው አደነቀው።
እና አንዳንድ ጊዜ ብቻ
ናይቲንጌሉን ማዳመጥ፣ እረኛዋን ፈገግ አለ።
ዘፋኙ ከዚህ አለም በሞት ተለየ። አህያ በግንባሩ መሬት ላይ እያየ፡-
“በጣም ጥሩ” ሲል ተናግሯል፣ “ማለት ውሸት አይደለም፣
ሳልሰለች ማዳመጥ እችላለሁ;
በጣም ያሳዝናል አላውቅም
አንተ ከዶሮአችን ጋር ነህ;
የበለጠ ንቁ ብትሆኑ ኖሮ
ከሱ ትንሽ መማር በቻልኩ ኖሮ”
ይህንን ፍርድ የሰማሁት ምስኪን ናይቲንጌል
ተነስቶ ርቆ በረረ።

እግዚአብሔር ከእንደዚህ አይነት ዳኞች ያድነን!

ብዙውን ጊዜ ክሪሎቭ ተረቶቹን በኤኤን ኦሌኒን ቤት ውስጥ በሚያምር የሩሲያ ቃል አፍቃሪዎች ማህበረሰብ ውስጥ ያነብ ነበር። እዚህ ላይ አጫጭር ፈጠራዎቹ የፈጠሩት ስሜት በጣም ትልቅ ነበር። ሰዎች በገጣሚው ዙሪያ ተጨናንቀው፣ ወንበሮች ላይ ቆመው፣ አንድም ቃል ሳይናገሩ ያዳምጡ ነበር። የክሪሎቭ ተረት ውጤት አስደናቂ ነበር። የዘመኑ ሰው እንደተናገረው፣ “ደራሲው ራሱ ያነበባቸው ተረት ከካታላኒ አሪያስ ውጤት ጋር እኩል ነበር።

"ቀበሮው እና አህያው"
“የት ነህ ፣ ብልህ ፣ አታላይ ነህ?” -
ቀበሮው አህያውን አግኝቶ ጠየቀው።
“አሁን ከሊዮ ብቻ!
እሺ፣ ወሬኛ፣ ጉልበቱ የት ሄደ።
ያጉረመርማል፣ በዙሪያው ያለው ጫካ ይጮኻል፣
እና ያለ ትውስታ እሮጣለሁ።
ዓይኖችህ በሚታዩበት ቦታ, ከዚህ ግርዶሽ;
እና አሁን በእርጅና ጊዜ ደካማ እና ደካማ ነው,
ሙሉ በሙሉ ተዳክሟል
ዋሻ ውስጥ እንደ ግንድ ተኝቷል።
በእንስሳት ውስጥ ታምናለህ?
ፍርሃቱ ሁሉ ከእርሱ ጠፋ።
እና የጥንት እዳዎችን ከፍሏል!
ሊዮን ያለፈ ማን ነው, ሁሉም በእሱ ላይ አውጥተውታል.
በራስዎ መንገድ፡-
አንዳንዱ ጥርስ፣ ከፊሉ ቀንድ ያለው..." -
"ግን ሌቭን ለመንካት አልደፈርክም እንዴ?" -
ፎክስ አህያ ያቋርጣል.
"ይሄውሎት!" - አህያው መለሰላት ፣
ለምን ዓይናፋር መሆን አለብኝ? እኔም በእርግጫ ገረኩት።
የአህያ ሰኮና ይወቅ!”

ስለዚህ ዝቅተኛ ነፍሳት ፣ የተከበሩ ፣ ጠንካራ ይሁኑ ፣
ዓይናቸውን ወደ አንተ ለማንሳት አይደፍሩም;
ግን ከከፍታ ላይ ብቻ ይወድቁ ፣
ከመጀመሪያዎቹ ቂም እና ብስጭት ይጠብቁ.

ዡኮቭስኪ የክሪሎቭን ተረት ተረት ከፍ አድርጎ ይመለከት ነበር። እሱ ከክሪሎቭ የቅርብ ጓደኞች መካከል ነበር እና የፈጠራ ሥራዎቹን አከበረ። ኢቫን አንድሬቪች በአፓርታማው ውስጥ, በምሽት, በፑሽኪን, ባትዩሽኮቭ, ልዑል ቪያዜምስኪ, ግኔዲች, ኡቫሮቭ, ካራምዚን ኩባንያ ውስጥ በማሳለፍ ያስደስት ነበር.

"ጉጉት እና አህያ"
ዓይነ ስውር አህያ ጫካ ውስጥ መንገዱን አጣ
(ረጅም ጉዞ ሊጀምር ነው።)
በሌሊት ግን እብደቴ ወደ ጥሻው ውስጥ ገባ።
ወደ ኋላም ወደ ፊትም መንቀሳቀስ እንደማይችል።
እና የማየት ሰው እዚህ ከችግር መውጣት አይችልም;
ነገር ግን በአካባቢው ያለው ጉጉት, እንደ እድል ሆኖ, ተከሰተ
እናም የአህያ መሪ ለመሆን ወስኗል።
የንስር ጉጉቶች በምሽት ንቁ እንደሆኑ ሁሉም ሰው ያውቃል።
ፈጣኖች ፣ ጉድጓዶች ፣ ጉብታዎች ፣ ኮረብታዎች -
ጉጉዬ በቀን ውስጥ እንደሚመስለው ይህን ሁሉ ሊያውቅ ይችላል.
እና በማለዳ ከአህያው ጋር ለስላሳ መንገድ ወጣ።
ደህና, ከእንደዚህ አይነት መመሪያ ጋር እንዴት እንደሚካፈሉ?
ስለዚህ የአህያ ጉጉት ከእሱ ጋር ለመቆየት ጠየቀ.
እናም በዓለም ዙሪያ ከጉጉት ጋር ለመሄድ ወሰነ.
ጉጉቴ ጌታ ነው።
በአህያ ገደል ላይ ተቀመጠ።
እነርሱም መንገዱን መጠበቅ ጀመሩ; ደስተኛ ብቻ ነው? - አይ:
ፀሐይ ብቻ በጠዋት በሰማይ ላይ መብረቅ ጀመረች ።
የጉጉት ዓይኖች ከምሽት የበለጠ ጨለማ ሆኑ።
ሆኖም፣ የእኔ ጉጉት ግትር ነው፡-
አህያውን በዘፈቀደ ይመክራል።
“ተጠንቀቅ! - "በቀኝ በኩል በኩሬ ውስጥ እንሆናለን" ብሎ ይጮኻል.
ነገር ግን ፑድል አልነበረም, በግራ በኩል ደግሞ የከፋ ሆነ.
“በተጨማሪም ወደ ግራ ውሰደው፣ የበለጠ ወደ ግራ ውሰድ!”
እና - አህያው ጮኸች እና ከጉጉት ጋር ወደ ገደል ገባ።

ኢምፔሪያል ውስጥ የሕዝብ ቤተ መጻሕፍትበአንድ ወቅት, የተበታተኑ ወረቀቶች, በአንድ ላይ ተጣብቀው, ተጠብቀው ነበር. በልዩ ወረቀት ላይ የጌኔዲች እጅ ማስታወሻ ሰጠ: - “የተረት ግልባጭ በፒን ተጣብቋል ፣ ኢቫን አንድሬቪች ክሪሎቭ በዚህ መልክ ለእቴጌ ማሪያ ፌዮዶሮቭና ሲያነብ አብሮት የነበረው። የክረምት ቤተመንግስትበ 1813 ከእኔ ጋር ነበር ። ብዙውን ጊዜ በወረቀት ላይ ይጽፋል እና የተጨማደዱ ወረቀቶችን በኪሱ ውስጥ ያስቀምጣል.

" አፕልስ እና አህያ "
ከመጠን በላይ በትዕቢት የተለከፈ ፣
እሱ ለራሱ እና ለሌሎች አስቂኝ በሆኑ መንገዶች ጣፋጭ ነው;
እና ብዙ ጊዜ በዚህ ጉዳይ ይመካል ፣
ለምን ያፍራል?

የአህያውን ግልገል አፔልስ ከተገናኘን በኋላ
አህያ እንድትጎበኘው ጋበዘ;
ዳይስ በአህያ ግልገል ውስጥ መጫወት ጀመረ;
ውርንጭላ ጫካውን በሙሉ በጉራ እያነቀ ነው።
ለእንስሳቱም እንዲህ አላቸው፡- “አፕልስ ለእኔ ምንኛ አሰልቺ ነው!
በእነሱ እየተሰቃየሁ ነው፡-
ደህና ፣ ባገኘሁት ቦታ ሁሉም ነገር ወደ እሱ ይጠራል።
ጓደኞቼ ይመስሉኛል።
ፔጋሰስን ከእኔ ሊቀባ አስቧል።
አፔልስ “አይሆንም” አለ፣ እዚህ በቅርብ እየተከሰተ፡-
የሚዳስ ፍርድ ለመጻፍ በማሰብ፣
ጆሮዎትን ለሚዳስ መገልበጥ ፈልጌ ነበር;
ወደ እኔ ከመጣህ ደስ ይለኛል;
ብዙ የአህያ ጆሮዎች አጋጥመውኛል፣
ግን ሀብታም እንደሆንክ፣
በአህያ ብቻ ሳይሆን
አህዮችን እንኳን አይቼ አላውቅም።

አህያ እና ናይቲንጌል ስዕል

በመስመር ላይ ጽሑፍ ያንብቡ

አህያዋ የሌሊት ግልገሉን አየች።
እሱም “ስማ ጓደኛ!
እርስዎ, እነሱ እንደሚሉት, ታላቅ የዘፋኝነት መምህር ነዎት.
በጣም ደስ ይለኛል።
መዝሙርህን ሰምተህ ለራስህ ፍረድ።
ችሎታህ ምን ያህል ታላቅ ነው? ”
እዚ ናይቲንጌል ጥበቡን ማሳየት ጀመረ፡-
ጠቅ አድርገው በፉጨት
በሺህ ፍንጣሪዎች ላይ, ተጎታች, ሽምብራ;
ከዚያም በእርጋታ ተዳከመ
እና የቧንቧው ደካማ ድምፅ ከሩቅ አስተጋባ።
ከዚያም በድንገት በጥቃቅን ክፍልፋዮች በጫካው ውስጥ ተበታተነ.
ያኔ ሁሉም ሰው ትኩረት ይሰጠው ነበር።
ለአውሮራ ተወዳጅ እና ዘፋኝ;
ንፋሱ ሞተ፣ የወፎች ዝማሬዎች ዝም አሉ፣
መንጋዎቹም ተኝተዋል።
ትንሽ ሲተነፍስ እረኛው አደነቀው።
እና አንዳንድ ጊዜ ብቻ
ናይቲንጌሉን ማዳመጥ፣ እረኛዋን ፈገግ አለ።
ዘፋኙ ከዚህ አለም በሞት ተለየ። አህያው በግንባሩ መሬት ላይ እያየ፣
“በጣም ጥሩ” ሲል ተናግሯል፣ “ማለት ውሸት አይደለም፣
ሳልሰለች ማዳመጥ እችላለሁ;
በጣም ያሳዝናል አላውቅም
አንተ ከዶሮአችን ጋር ነህ;
የበለጠ ንቁ በሆንክ ኖሮ
ከሱ ትንሽ መማር በቻልኩ ኖሮ”
ይህንን ፍርድ የሰማሁት ምስኪን ናይቲንጌል
ተነስቶ ርቆ በረረ።
እግዚአብሔር ከእንደዚህ አይነት ዳኞች ያድነን።

የኢቫን ክሪሎቭ ተረት አህያ እና ናይቲንጌል ሥነ ምግባር

እግዚአብሔር ከእንደዚህ አይነት ዳኞች ያድነን።

ሞራል በራስዎ አነጋገር፣ የአህያ እና ናይቲንጌል ተረት ዋና ሀሳብ እና ትርጉም

ጉዳዩን ሳታውቅ መፍረድ አትችልም። ጉዳዩን ያልተረዱ ወይም በቀላሉ ሞኞች የሆኑትን ዳኞች መስማት አይችሉም. አንዳንድ ጊዜ ሁሉም ሁኔታዎች የማይታወቁ ከሆነ አንድን ክስተት ወይም ድርጊት በትክክል መገምገም አይቻልም.

አህያው የሌሊት ጌልን አግኝቶ እንዲዘፍን ጠየቀው። ዘምሯል እና ቆንጆ ነበር. ሁሉም አዳመጡ። አህያው ግን ከዶሮው እንዲማር መከረው። ናይቲንጌል በረረ።

የተረት ትንተና አህያ እና ምሽት ፣ የተረት ጀግኖች

የታሪኩ ዋና ገፀ-ባህሪያት አህያ እና የሌሊት ጌት ናቸው። ተረት የሚጀምረው በክስተቶች እድገት ነው. እያንዳንዱ ጀግኖች የተቃራኒ ባህሪያት አመላካች ናቸው.

ናይቲንጌል- ይህ በጣም የሚያምር ወፍ ነው. ሁሉም ሰው የእሱን ዘፈን ይወዳል። ድምፁ በተፈጥሮ ተሰጥቶታል። በሌሊት ጌል መልክ, ክሪሎቭ አንድን ሰው ያሳያል, የእጅ ሥራው ጌታ. ናይቲንጌል በድምፁ ይኮራል፣ ምክንያቱም ዘፈኑን የሚሰማ ሁሉ ችሎታውን ያደንቃል። ክሪሎቭ በሌሊትጌል አካባቢ ያለውን ሁኔታ እንዲሁም የሌሎች እንስሳትን ምላሽ ለመግለጽ ቃላቱን በደንብ መርጧል.

ዩ አህያበተቃራኒው መስማትም ሆነ ድምጽ የለም. ይህ ቢሆንም ግን የሌሊት ጌልን ተሰጥኦ የመገምገም መብት እንዳለው ያምናል. ለሙዚቃ ጆሮ ስለሌለው, ዶሮ እንኳን በተሻለ ሁኔታ ሊዘፍን እንደሚችል ይናገራል. የሌሊት ጌልን እና ዶሮን በማነፃፀር ይህ አህያ ምን ያህል ደደብ እንደሆነ የበለጠ እንድናምን ያደርገናል። በዚህም ሁሉም ዘፈኑን ያደንቃልና የምሽት ጌልን ያሰናክላል። አህያ የሌሊት ጌልን እና ዶሮን በማነፃፀር ስለ ትክክለኛው የዘፈን ጥበብ ምንም ዓይነት ግንዛቤ እንደሌለው ያሳያል።

በአህያ ሚና ውስጥ, በተቃራኒው, ስለዚህ የእጅ ሥራ ምንም የማያውቅ ሰው አለ. ምንም እንኳን አህያ ስለ ዘፈን ምንም ነገር ባይረዳም, ደካማ ዘፈን እንደሚዘፍን ለሊት ይነግራታል. ይህ ብዙውን ጊዜ በሰዎች መካከል ይከሰታል. ስለ ሙያ ምንም ነገር የማይረዳ ሰው ጌታው ምን ማድረግ እንዳለበት እና እንዴት እንደሚሰራ ይነግረዋል. በዚህ ተረት አህያ እንደ አላዋቂ ተመስሏል።

የተረት ትርጉሙ ብዙውን ጊዜ ማንኛውንም ሙያ የማይረዱ ሰዎች ለጌቶች ምክር ይሰጣሉ. ተችተው የተሳሳተ ነገር እየሰሩ እንደሆነ ይጠቁማሉ። እውነተኛ ትችት ግን እንደዚህ ባለ ባለሙያ ሊሰጥ ይችላል። ውስጥ በዚህ ጉዳይ ላይፕሮፌሽናል የምሽት ጌል ነው። እና እንደ እሱ ያሉ የሌሊት ጀልባዎች ብቻ ትችት ሊሰጡ ይችላሉ.

ደራሲው አህያ ለሌሊት ገለባ ያላትን ንቀት ይሳለቃል። እርስዎ እራስዎ ካልተረዱት አንድን ሰው መፍረድ እንደማይችሉ ግልጽ ያደርገዋል. ግን እዚህ የምንናገረው ስለእነሱ ብቻ ሳይሆን ስለም ጭምር ነው ተራ ሰዎች. ውስጥ የዕለት ተዕለት ኑሮበሰዎች ላይ ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል.

በአንድ ሰው ላይ ከመፍረድዎ በፊት, እርስዎ እራስዎ ማድረግ እንደሚችሉ ማሰብ አለብዎት. አንድ ሰው ስለዚህ የእጅ ሥራ ምንም ሀሳብ ከሌለው, እሱ ደግሞ ሊፈርድበት አይችልም.

ይህንን ለማድረግ, ዳኛው እንደ ባለሙያ አንድ ነገር ማድረግ እንደማይችል ማረጋገጥ ያስፈልግዎታል. በዚህ ሁኔታ, የሌሊት ወፍ አህያውን እንዲሁ እንዲዘፍን ከጠየቀ, በተፈጥሮ እሱ አይችልም. ስለዚህም አህያ በዘፈኑ ላይ የመፍረድ መብት እንደሌለው ማረጋገጥ ይችላል።

ውድ ልጆች እና ወላጆቻቸው! እዚህ ማንበብ ይችላሉ" ተረት ተረት አህያ እና ናይቲንጌል » እንዲሁም ሌሎች ምርጥ ስራዎችበገጹ ላይ የ Krylov ተረት. በልጆቻችን ቤተ-መጽሐፍት ውስጥ አስደናቂ የሆኑ ስብስቦችን ያገኛሉ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎችየሀገር ውስጥ እና የውጭ ጸሐፊዎች, እና የተለያዩ ብሔሮችሰላም. ስብስባችን በየጊዜው በአዲስ ነገር ይዘምናል። የመስመር ላይ የልጆች ቤተ-መጽሐፍት በማንኛውም ዕድሜ ላሉ ልጆች ታማኝ ረዳት ይሆናል፣ እና ወጣት አንባቢዎችን ያስተዋውቃል የተለያዩ ዘውጎችሥነ ጽሑፍ. አስደሳች ንባብ እንመኛለን!

ተረት ዘ አህያ እና ናይቲንጌል አነበቡ

አህያዋ የሌሊት ግልገሉን አየች።
እሱም “ስማ ጓደኛ!
እርስዎ, እነሱ እንደሚሉት, ታላቅ የዘፋኝነት መምህር ነዎት.
በጣም ደስ ይለኛል።
መዝሙርህን ሰምተህ ለራስህ ፍረድ።
ችሎታህ ምን ያህል ታላቅ ነው? ”
እዚ ናይቲንጌል ጥበቡን ማሳየት ጀመረ፡-
ጠቅ አድርገው በፉጨት
በሺህ ፍንጣሪዎች ላይ, ተጎታች, ሽምብራ;
ከዚያም በእርጋታ ተዳከመ
እና የቧንቧው ደካማ ድምፅ ከሩቅ አስተጋባ።
ከዚያም በድንገት በጥቃቅን ክፍልፋዮች በጫካው ውስጥ ተበታተነ.
ያኔ ሁሉም ሰው ትኩረት ይሰጠው ነበር።
ለአውሮራ ተወዳጅ እና ዘፋኝ;
ንፋሱ ሞተ፣ የወፎች ዝማሬዎች ዝም አሉ፣
መንጋዎቹም ተኝተዋል።
ትንሽ ሲተነፍስ እረኛው አደነቀው።
እና አንዳንድ ጊዜ ብቻ
ናይቲንጌሉን ማዳመጥ፣ እረኛዋን ፈገግ አለ።
ዘፋኙ ከዚህ አለም በሞት ተለየ። አህያው በግንባሩ መሬት ላይ እያየ፣
“በጣም ጥሩ” ሲል ተናግሯል፣ “ማለት ውሸት አይደለም፣
ሳልሰለች ማዳመጥ እችላለሁ;
በጣም ያሳዝናል አላውቅም
አንተ ከዶሮአችን ጋር ነህ;
የበለጠ ንቁ በሆንክ ኖሮ
ከሱ ትንሽ መማር በቻልኩ ኖሮ”
ይህንን ፍርድ የሰማሁት ምስኪን ናይቲንጌል
ተነስቶ ርቆ በረረ።
እግዚአብሔር ከእንደዚህ አይነት ዳኞች ያድነን።

አህያው የኒቲንጌልን ዘፈን በክሪሎቭ ተረት ይገመግማል። አስቂኝ፣ ቆንጆ እና በጣም ረቂቅ ታሪክ።

ተረት ዘ አህያ እና ናይቲንጌል አነበቡ

አህያዋ የሌሊት ግልገሉን አየች።
እሱም “ስማ ጓደኛ!
እርስዎ, እነሱ እንደሚሉት, ታላቅ የዘፋኝነት መምህር ነዎት.
በጣም ደስ ይለኛል።
መዝሙርህን ሰምተህ ለራስህ ፍረድ።
ችሎታህ ምን ያህል ታላቅ ነው? ”
እዚ ናይቲንጌል ጥበቡን ማሳየት ጀመረ፡-
ጠቅ አድርገው በፉጨት
በሺህ ፍንጣሪዎች ላይ, ተጎታች, ሽምብራ;
ከዚያም በእርጋታ ተዳከመ
እና የቧንቧው ደካማ ድምፅ ከሩቅ አስተጋባ።
ከዚያም በድንገት በጥቃቅን ክፍልፋዮች በጫካው ውስጥ ተበታተነ.
ያኔ ሁሉም ሰው ትኩረት ይሰጠው ነበር።
ለአውሮራ ተወዳጅ እና ዘፋኝ;
ንፋሱ ሞተ፣ የወፎች ዝማሬዎች ዝም አሉ፣
መንጋዎቹም ተኝተዋል።
ትንሽ ሲተነፍስ እረኛው አደነቀው።
እና አንዳንድ ጊዜ ብቻ
ናይቲንጌሉን ማዳመጥ፣ እረኛዋን ፈገግ አለ።
ዘፋኙ ከዚህ አለም በሞት ተለየ። አህያው በግንባሩ መሬት ላይ እያየ፣
“በጣም ጥሩ” ሲል ተናግሯል፣ “ማለት ውሸት አይደለም፣
ሳልሰለች ማዳመጥ እችላለሁ;
በጣም ያሳዝናል አላውቅም
አንተ ከዶሮአችን ጋር ነህ;
የበለጠ ንቁ በሆንክ ኖሮ
ከሱ ትንሽ መማር በቻልኩ ኖሮ”
ይህንን ፍርድ የሰማሁት ምስኪን ናይቲንጌል
ተነስቶ ርቆ በረረ።
እግዚአብሔር ከእንደዚህ አይነት ዳኞች ያድነን።

የታሪኩ ሞራል፡- አህያ እና ናይቲንጌል

እግዚአብሔር ከእንደዚህ አይነት ዳኞች ያድነን (ጉዳዩን ሳያውቁ መፍረድ ዘበት ነው እና ከዚህም በላይ ፍርዶችን ግምት ውስጥ ማስገባት)

ተረት ተረት አህያ እና ናይቲንጌል - ትንተና

በክሪሎቭ ተረት ፣ አህያ እና ናይቲንጌል ፣ እያንዳንዱ ጀግኖች ሊታሰብባቸው የሚገቡ ባህሪዎች ምልክት ናቸው። ስለዚህ ናይቲንጌል ወፉ ፣ በሚያምር ዝማሬ ፣ አንድን ሰው - የእጅ ሥራው ዋና ጌታ ፣ ከተፈጥሮ በራሱ ስጦታ። የሚሰማው ሁሉ የወፍ ዘፈኑን ያዳምጣል, እና ሁሉም ሰው በትክክል የሚኮራበትን የኒቲንጌል ችሎታን በእጅጉ ያደንቃል. ክሪሎቭ እንደዚህ ያሉ ገላጭ ቃላትን እና ለናይቲንጌል የተነገሩ ቃላትን ይጠቀማል ፣ ይህም ከሩሲያ ጸሐፊዎች አንዳቸውም ያልበለጠ ይመስላል። ማራኪ፣ ዝርዝር መግለጫዎችአካባቢ ፣ የሰዎች እና የእንስሳት ለወፍ ዘፈን የሰጡት ምላሽ ፣ እንዲሁም ክሪሎቭ ድንቅ ባለሙያ ብቻ ሳይሆን እሱ መሆኑን ያረጋግጣሉ ። ታላቅ ገጣሚ. ናይቲንጌል የሚገለፀው ምንም ተጨማሪ ነገር እንዳይኖር በሚያስችል መንገድ ነው.

አህያው በተቃራኒው ዘፈንን አይረዳውም, ነገር ግን ናይቲንጌልን መገምገም እንደሚቻል ይቆጥረዋል. የመስማት እና የውበት ግንዛቤ ስለሌለኝ ዶሮ እንኳን በተሻለ ሁኔታ ሊዘፍን ይችላል ብዬ አስቤ ነበር። እዚህ ላይ ክሪሎቭ የወቅቱን ሁኔታ ብልሹነት ያስተላልፋል እና በመጨረሻው የታሪኩ መስመር ላይ ያለውን ሥነ-ምግባር ያጠቃልላል-እርስዎ ምንም ሀሳብ የሌለዎት ነገር ላይ ለመፍረድ መሞከር ሞኝነት ነው። አህያው ናይቲንጌልን ከዶሮው ጋር በማነፃፀር ሁለት ፍጹም ተቃራኒዎችን በማጣመር ምንም አይነት ጣዕም እንደሌለው ያሳየናል።

I.S. Turgenev እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ክሪሎቭ ከልጅነት ጀምሮ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ሩሲያዊ ሰው ነበር፡ አስተሳሰቡ፣ አመለካከቱ፣ ስሜቱ እና ጽሑፎቹ በሙሉ ሩሲያውያን ነበሩ፣ እናም የ Krylovን ተረት ጠንቅቆ ያጠና የባዕድ አገር ሰው ያለምንም ማጋነን ሊባል ይችላል። ስለ ሩሲያኛ የበለጠ ግልጽ ግንዛቤ ይኖረዋል ብሔራዊ ባህሪይህን ርዕሰ ጉዳይ የሚዳስሱ ብዙ ሥራዎችን ካነበበ ይልቅ።

በዚህ ትምህርት ውስጥ ስለ ሌላ የሩሲያ ማህበረሰብ ምክትል ይማራሉ, በታላቅ ፋብሊስት የተጋለጠ.

የሚብራራው ተረት የተጻፈው ከመቶ ዓመታት በፊት ነው, ነገር ግን እስከ ዛሬ ድረስ ጠቀሜታው አልጠፋም.

ሩዝ. 1. ኦ.ኤ. ኪፕሬንስኪ. "የአይ.ኤ.አ. ክሪሎቫ ፣ 1816 ()

ተረት የተፈጠረበት ምክንያት ከክሪሎቭ ሕይወት ውስጥ የተከሰተ ክስተት ነበር (ምስል 1): "አንዳንድ መኳንንት (በአንዳንዶች መሠረት - Count Razumovsky, ሌሎች እንደሚሉት - ልዑል ኤ.ኤን. ጎሊሲን), ምናልባትም የኢምፑን ምሳሌ በመከተል. ገጣሚውን ያስተዳደረችው ማሪያ ፌዶሮቭና እና ምናልባትም ትውውቅውን ለማድረግ ከልብ ፈልጋ ወደ ቦታዋ ጋበዘችው እና ሁለት ወይም ሶስት ተረቶች እንዲያነብ ጠየቀችው። ክሪሎቭ ከላ ፎንቴይን የተበደረውን ጨምሮ በርካታ ተረት ታሪኮችን በጥበብ አንብቧል። መኳንንቱ በበጎ ሁኔታ ያዳምጡት እና በጥንቃቄ “ያ ጥሩ ነው፣ ግን ለምን እንደ ኢቫን ኢቫኖቪች ዲሚትሪቭ አትተረጎምም?” አለው። ገጣሚው "አልችልም" በትህትና መለሰ. የውይይቱ መጨረሻ ነበር። ወደ ቤት ሲመለስ ፋቡሊስት ፈጥኖ በመንካት “አህያው እና ናይቲንጌል” በተሰኘው ተረት ውስጥ ሀሞትን አፈሰሰ። ኬኔቪች ቪ.ኤፍ. ከ “መጽሐፍ ቅዱሳዊ እና ታሪካዊ ማስታወሻዎች በክሪሎቭ ተረት”

የክሪሎቭ ተረት ከታተመ በኋላ “ናይቲንጌል” ብለው ይጠሩት ጀመር። ይህ ቅጽል ስም ወደ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ገባ።

ወደ ተረት ጽሑፍ እንሸጋገር።

አህያ እና ናይቲንጌል (ምስል 2)

ሩዝ. 2. አሁንም ከ አኒሜሽን ፊልምበ I.A ተረት ላይ የተመሠረተ. ክሪሎቭ “በተረት ዓለም ውስጥ” ()

አህያዋ የሌሊት ግልገሉን አየች።

እሱም “ስማ ጓደኛ!

እርስዎ, እነሱ እንደሚሉት, ታላቅ የዘፋኝነት መምህር ነዎት.

በጣም ደስ ይለኛል።

መዝሙርህን ሰምተህ ለራስህ ፍረድ።

ችሎታህ ምን ያህል ታላቅ ነው?

እዚ ናይቲንጌል ጥበቡን ማሳየት ጀመረ፡-

ጠቅ አድርገው በፉጨት

በሺህ ፍሪቶች ላይ, ተስቦ, ሽምብራ;

ከዚያም በእርጋታ ተዳከመ

እና የቧንቧው ደካማ ድምፅ ከሩቅ አስተጋባ።

ከዚያም በድንገት በጥቃቅን ክፍልፋዮች በጫካው ውስጥ ተበታተነ.

ያኔ ሁሉም ሰው ትኩረት ይሰጠው ነበር።

ለአውሮራ ተወዳጅ እና ዘፋኝ፡-

ንፋሱ ሞተ፣ የወፎች ዝማሬዎች ዝም አሉ፣

መንጋዎቹም ተኝተዋል።

ትንሽ ሲተነፍስ እረኛው አደነቀው።

እና አንዳንድ ጊዜ ብቻ

ናይቲንጌሉን ማዳመጥ፣ እረኛዋን ፈገግ አለ።

ዘፋኙ ከዚህ አለም በሞት ተለየ። አህያ በግንባሩ መሬት ላይ እያየ;

“በጣም ጥሩ” ሲል ተናግሯል፣ “ማለት ውሸት አይደለም፣

ሳልሰለች ማዳመጥ እችላለሁ;

በጣም ያሳዝናል አላውቅም

አንተ ከዶሮአችን ጋር ነህ;

የበለጠ ንቁ ብትሆኑ ኖሮ

ከሱ ትንሽ መማር በቻልኩ ኖሮ።

ይህንን ፍርድ የሰማሁት ምስኪን ናይቲንጌል

ተነስቶ ወደ ሩቅ ሜዳዎች በረረ።

እግዚአብሔር ሆይ ከእንደዚህ አይነት ዳኞች አድነን።

ቭላዲላቭ ፌኦፊሎቪች ኬኔቪች ፣ ወቅታዊ እና የመጀመሪያ ስልታዊ ተመራማሪ ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴክሪሎቭ ፣ “የመጽሐፍ ቅዱሳዊ እና የታሪክ ማስታወሻዎች ለክሪሎቭ ተረት” ውስጥ እንዲህ ሲል ጽፏል: - “ክሪሎቭ ከአንባቢዎቹ ጋር ሲነፃፀር በምንም መልኩ ለራሱ ጥብቅ እንደነበረ ይታወቃል-ተመሳሳዩን ተረት ብዙ ጊዜ ጻፈ ፣ በእያንዳንዱ ጊዜ እንደገና ሠራው እና እርካታ የሌለበት ጊዜ ብቻ ነበር ። እሱ እንደገለጸው “አሰልቺ ሆኖበት የነበረው” አንድ ቃል በውስጡ ቀርቷል። ለዚያም ነው በ I.A. ተረት ውስጥ ያለውን እያንዳንዱን ቃል መናገር የምንችለው። ክሪሎቫ የተወሰነ የትርጉም ጭነት ይይዛል።

ስለዚህ, በተረት ውስጥ ሁለት ናቸው ቁልፍ ምስሎች: አህያ እና ናይቲንጌል.

ድንቅ ባለሙያው የአህያውን ምስል ለመፍጠር ምን ቃላት እና አባባሎች ይጠቀማል? ወደ መዝገበ ቃላት እንሸጋገር።

"ጓደኛ"- ለጓደኛ የታወቀ አድራሻ (ሌሊትጌል የአህያ ጓደኛ እንዳልነበረ ልብ ይበሉ ፣ እሱም አድራሻውን የበለጠ ትውውቅ እና ቸልተኝነትን ይሰጣል ፣ ይህም አህያ መጥፎ ምግባር የጎደለው ነው ብለን እንድንደመድም ያስችለናል)።

ቀጥሎ ቃሉ ነው። "ዎርክሾፕ"አድናቆትን የሚገልጽ ይመስላል። የእጅ ጥበብ ባለሙያ ጌታ ነው ፣ በእርሻው ውስጥ በጎ ምግባር እና እንዲያውም ውስጥ የላቁ. ነገር ግን “ጓደኛ” ከሚለው ቃል ጋር ያለው መግባባት እና “ታላቅ መምህር” የሚለው ቃል እንኳን አህያውን በአሉታዊ መልኩ ይገልፃል ፣ ይህም አላዋቂነቱን ያሳያል።

ታውቶሎጂ(ከግሪክ ታውቶ - “ተመሳሳይ” እና አርማዎች - “ቃል ፣ ጽንሰ-ሀሳብ”) - ተመሳሳይ ነገር መደጋገም በተለያዩ ቃላት. እንደ ስታይልስቲክ መሳሪያ፣ እሱ የሚያመለክተው የፕሌናስም ዓይነት (ትርፍ) ነው።

"በግምት",- ይላል አህያው የሌሊትጌልን ዘፈን ካዳመጠ በኋላ። “ፍትሃዊ” ማለት “በግምት ፣ በጣም ጥሩ” ማለት ነው። ሆኖም ፣ በ ገላጭ መዝገበ ቃላትይህ ቃል ሁል ጊዜ “የቃል” የሚል ምልክት ያለው ሲሆን ትርጉሙም “ተግባቢ” ማለት ነው። ስለ ቃላቶች ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል "ማፍጠጥ"እና "የተበላሸ"

የተሳትፎ ለውጥ "በግንባሩ መሬት ላይ እያየ"የአህያ ግትርነት ያስታውሰናል። እና ከዚህ በኋላ ወዲያውኑ ከዶሮው እንዴት እንደሚዘፍን "ትንሽ ተማር" የሚል ምክር ነው, እሱም "የእኛ" በሚለው ተውላጠ ስም ሲገመገም የአህያ የቅርብ ጓደኛ ነው. አሁን “ጓደኛህ ማን እንደሆነ ንገረኝና ማን እንደሆንክ እነግርሃለሁ” የሚለውን ታዋቂ አባባል እናስታውስ። ውሱን ዶሮ እኩል የማያውቅ የአህያ ወዳጅ ነው።

የአህያው ምስል አንባቢን ያስቃል። ይህ ምስል ይባላል ኮሚክ.

ምንድን ጥበባዊ ማለት ነው።ክሪሎቭ የሌሊትጌልን ዘፈን ውበት እና ውበት ያስተላልፋል?

የኒቲንጌል ዘፈን ከሙሉ ኮንሰርት ጋር ይመሳሰላል። ይህንን ለማድረግ ክሪሎቭ ተከታታይ ይጠቀማል ተመሳሳይ አባላት፦ ግሶች “ጠቅ ተደረገ”፣ “በፉጨት”፣ “ሰጠ”፣ “ተሰባበረ”. እና ደግሞ ከቧንቧ ጋር ማነፃፀር, ዘይቤ "ወደ ትናንሽ ክፍልፋዮች ተበታትነው"፣ ገለፃ "አላዋቂ"ቧንቧ.

የሌሊትጌል ዘፈን በሚሰማው ሁሉ ላይ አስደናቂ ተጽእኖ አለው። በዘፈኑ ሁሉንም አስውቧል። በተፈጥሮም ሆነ በሰዎች ሕይወት ላይ መረጋጋትን አመጣ- “ነፋሱ ሞተ፣” “ወፎቹ ዝም አሉ”፣ “የእንስሳት መንጋ ተኝቷል”፣ “እረኛው ዘፈኑን አደነቀ።

ያኔ ሁሉም ሰው ትኩረት ይሰጠው ነበር።

ለአውሮራ ተወዳጅ እና ዘፋኝ...

አውሮራ- የንጋት አምላክ (የጥንት ሮማውያን አፈ ታሪክ).

ለአንዱ ዝርዝር ሁኔታ ትኩረት እንስጥ፡ ናይቲንጌል ጨርሶ አይናገርም ብቻ ይዘምራል፣ በዚህ ደራሲው አላዋቂዎች (አዋጅ እና ቃላቶች) ለዚህ ጀግና እንግዳ መሆናቸውን አሳይቷል ፣ እንደ አህያ ያለማቋረጥ አንድ ነገር ሲናገር ፣ ሲጠቀም በዋነኛነት የቃላት እና የቃል ቃላት.

ደራሲው ዘዴውን ይጠቀማል ፀረ ተውሳኮች, የሌሊትጌልን በማነፃፀር ፣የጥበቡ ባለቤት ፣ እውነተኛ የተፈጥሮ ዘፋኝ ፣ በዘፈኑ አስማተኛ ፣ እና አህያ ፣ ሞኝ ፣ አላዋቂ ፣ ስነምግባር የጎደለው ፣ የእውነተኛ ጥበብ ምንም የማይገባው።

አንቲቴሲስ - የስታለስቲክ መሳሪያበፅንሰ-ሀሳቦች እና ምስሎች ጥርት ያለ ንፅፅር ላይ የተመሠረተ።

ተረት ብዙውን ጊዜ የሚነሳውን ሁኔታ ይገልጻል እውነተኛ ሕይወት. በራስ የሚተማመን እና አላዋቂ የሆነ ሰው እሱ በማያውቀው ነገር ላይ ለመፍረድ ወስኗል።

የታሪኩ ሥነ ምግባር “እግዚአብሔር ከእነዚያ ፈራጆች ያድነን” በሚለው ቃል ላይ ነው። የምሳሌ ቴክኒክን በመጠቀም ፋቡሊስት ሃሳቡን ለአንባቢው ያስተላልፋል፣ እውነተኛ ጥበብ ብዙ ጊዜ ስለሱ ምንም በማይረዱት እንደ አህያ የሚፈረድበት ከሆነ፣ እንደ ናይቲንጌል ያሉ እውነተኛ ሊቃውንት ይቸገራሉ።

ሥነ ምግባር- ይህ ከዋናው ትርክት አስተማሪ መደምደሚያ ነው, እሱም በአፈ ታሪክ መጀመሪያ ወይም መጨረሻ ላይ ይሰጣል.

ምሳሌያዊምሳሌያዊ - በተጨባጭ ምስል በኩል የአብስትራክት ፅንሰ-ሀሳብ ምስል።

“አህያው እና ናይቲንጌል” ተረት የተፃፈው ከመቶ ዓመታት በፊት በኢቫን አንድሬቪች ክሪሎቭ ነው ፣ ግን አሁንም ጠቀሜታውን አላጣም ፣ ምክንያቱም እንደ አህያ ያሉ ሞኝ ዳኞች በእኛ ጊዜ በሕይወት ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ።

1. የክሪሎቭ ተረት ኤሌክትሮኒክ ምንጭ]. - የመዳረሻ ሁነታ: http: ().
2. የቤተመጽሐፍት ባለሙያ.RU. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጸሐፊዎች. ኢቫን አንድሬቪች ክሪሎቭ [ኤሌክትሮኒክ ምንጭ]። - የመዳረሻ ሁነታ: ().
3. ኢቫን ክሪሎቭ. 1769-1844 [ኤሌክትሮኒክ ምንጭ]. - የመዳረሻ ሁነታ: ().
4. ክሪሎቭ ኢቫን አንድሬቪች [ኤሌክትሮኒክ ምንጭ]። - የመዳረሻ ሁነታ: ().
5. ክሪሎቭ ኢቫን አንድሬቪች. የዘመኑ ትዝታዎች [ኤሌክትሮኒካዊ ምንጭ]። - የመዳረሻ ሁነታ: ().
6. ራሺያኛ ሥነ ጽሑፍ XIXክፍለ ዘመን. ኢቫን አንድሬቪች ክሪሎቭ. 1760-1844 [ኤሌክትሮኒክ ምንጭ]. - የመዳረሻ ሁነታ: ().

የቤት ስራ

1. ተዘጋጅ ገላጭ ንባብተረት በ I.A. Krylov "አህያ እና ናይቲንጌል".
2. * ለ I.A. ተረት ምሳሌ ይፍጠሩ። ክሪሎቭ “አህያ እና ናይቲንጌል” ፣ ለመፍጠር አንዳንድ ቴክኒኮችን በመጠቀም አስቂኝምስሎች. ለምሳሌ ግርዶሽ (ማጋነን): የአህያ ግዙፉ ጭንቅላት እንደ "ታላቅ" አእምሮ ምልክት ነው, ነገር ግን የተጋነነ ትንሽ የሌሊትጌል ምስል, ጠቀሜታው በውጫዊው ላይ ሳይሆን በመዝፈን ችሎታው ላይ መሆኑን አጽንኦት ይሰጣል. ወይም ዝርዝር. ለምሳሌ, አህያ መነጽሮች አሉት, እሱ አያስፈልገውም, ምክንያቱም ያለ እነርሱ በትክክል በደንብ ማየት ስለሚችል, መነጽር አይመለከትም, ነገር ግን በእነሱ ላይ.
3. * አህያው በግትርነቱ ምክንያት ናይቲንጌሉን ከጓደኛው ዶሮ ጋር ለማስተዋወቅ ወሰነ እና ስለ እሱ በደብዳቤ ጻፈ። ናይቲንጌል ጥሩ ምግባር ያለው እና ጨዋ ነው፣ስለዚህ የአህያውን ደብዳቤ መለሰ። ትንሽ የደብዳቤ ልውውጥ ይመጣል. ይህን የደብዳቤ ልውውጥ ይዘው ይምጡ (የእያንዳንዱን ገፀ ባህሪይ ንግግርን ይቆጥቡ)።