የፍቃደኝነት ባህሪያት መዋቅር እና አጠቃላይ ባህሪያት. ዊል እና ዋና ባህሪያቱ

ሳይኮሎጂ የ"ፈቃድ" ጽንሰ-ሐሳብ አሻሚ በሆነ መልኩ ይመለከተዋል, እና በተለያዩ የታሪክ ዘመናት ውስጥ የተለያዩ ክስተቶች ማለት ነው.

በአጠቃላይ አገላለጽ፣ ፈቃድ እንደ አንድ ሰው ሃሳቡን እና ድርጊቶቹን በንቃት እንዲቆጣጠር የሚያስችለው እንደ ንብረት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። ከዚህ ግንዛቤ በመነሳት የሰው ልጅ ስነ ልቦና ሊገለጥ ከሚችልባቸው በጣም ጠቃሚ ባህሪያት አንዱ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል፡- በእንስሳ እና በሰው መካከል በጣም የሚያስደንቀውን የመለየት መስመር አያስቀምጥም? የቀደሙት በደመ ነፍስ የሚመሩ ከሆነ፣ የኋለኞቹ በፍላጎት እርዳታ እነሱን ማፈን ይችላሉ።

ስለዚህ, ቀደም ብለን እንደገለጽነው, ፈቃዱን ለመረዳት በርካታ ሞዴሎች አሉ. የዘመናዊው ሳይኮሎጂ የአንድን ሰው ፍላጎት በግንዛቤ ማሳካት በሚችልበት ሁኔታ ውስጥ የሚገለጽ የመሆኑን እውነታ ያከብራል, እና ከመገለጫው ዋና ዋና ባህሪያት መካከል ድፍረት, ቆራጥነት, ጽናት, ራስን መግዛት, ነፃነት, ወዘተ.

ፈቃዱን ለመረዳት ነፃነት ምን እንደሆነ በደንብ መረዳት አለብዎት, ምክንያቱም እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች በቅርበት የተያያዙ ናቸው.

በሳይኮሎጂ ውስጥ ፈቃድ ልዩ ታሪክ ያለው ጽንሰ-ሐሳብ ነው, ምክንያቱም በዚህ ሳይንስ ማዕቀፍ ውስጥ ሦስት ጊዜ ተሻሽሏል, ይህም ሦስት የተለያዩ ትርጓሜዎችን ሰጥቷል.

በመጀመሪያ ፣ ፈቃድ በአንድ ሰው ከፍላጎቱ በተቃራኒ የተከናወነ ልዩ የድርጊት ዘዴ ተረድቷል ፣ ግን ፣ ቢሆንም ፣ በምክንያት ተገፋፍቷል። ከዚያም ፈቃዱ እንደ ዓላማዎች ትግል ተደርጎ መታየት ጀመረ, ይህም ከምርጫው ችግር ጭብጥ ጋር ተመሳሳይ ያደርገዋል.

እና የፈቃድ ግንዛቤ የዝግመተ ለውጥ የመጨረሻ ደረጃ ላይ አንድ ሰው ግብ ላይ እንዳይደርስ የሚከለክሉትን መሰናክሎች ማሸነፍ የሚቻልበት መንገድ ተብሎ ይገለጻል። ይህ ፍቺ የመገለጫውን አንድ ገጽታ ብቻ ስለሚያበራ የፍላጎት ሀሳብን ይሰጣል ፣ ግን በእውነቱ ከእነሱ የበለጠ አሉ-ለምሳሌ ፣ በፍላጎት እርዳታ አንድ ሰው እራሱን ፣ ምኞቱን ፣ ተፈጥሮአዊውን ማሸነፍ ይችላል ። ፍላጎቶች, ምንም እንኳን ይህ ግብ ባይሆንም. ሰዎች የሌሎችን ህይወት ያዳኑበት፣ ሆን ብለው የራሳቸውን መስዋዕትነት የከፈሉበት እና ከእንደዚህ አይነት ሁኔታዎች ውስጥ አንዱን “አንድን ግብ ለማሳካት ችግሮችን ማሸነፍ” ትክክል ያልሆነ እና ያልተሟላ መሆኑን ለማሳየት ሁኔታዎች አሉ።

ከላቲን "ፈቃድ" ተብሎ ተተርጉሟል እናም በዚህ የፍልስፍና እንቅስቃሴ ውስጥ የመሠረታዊ መርህ ሚና ተሰጥቷል, የመሆን ከፍተኛ መርህ.

ፈቃድ እንደ የባህሪ ሳይኮሎጂ “ምንም እንኳን” በመረዳት ፣ የዚህ ሰው የአእምሮ ችሎታ በጣም አስደሳች ክፍል ይገለጣል ፣ አንድ ሰው ሁኔታዎችን እንዴት እንደማይቀበል እንደሚያውቅ እናያለን። የሚሰጠው በብዙ ሰዎች አሉታዊ በሆነ መልኩ ሊገመገም ይችላል፣ነገር ግን የተሰጠውን ለመለወጥ ለመወሰን በቂ የሆነ የዳበረ ኑዛዜ ሊኖርህ ይገባል። አንትዋን ደ ሴንት-ኤክሱፔሪ በአንድ መጽሃፉ ላይ በብዕር ውስጥ ስላደጉ ስለ ተዳዳ ጌዜል ታሪክ ተናግሯል። እንስሳቱ እያደጉ ሲሄዱ ነፃ ለመውጣት መጣር ጀመሩ ነገርግን ያደረጉት ነገር ቢኖር አጥር ላይ ቆመው ክፍት ቦታዎችን መመልከት ብቻ ነበር። ይህ ልብ ወለድ ታሪክ ነው, ነገር ግን እንስሳት እንደዚህ አይነት ባህሪን ያሳያሉ: ይዋል ይደር እንጂ እራሳቸውን ትተው ከሁኔታው ተቃራኒ የሆነ እርምጃ ለመውሰድ ይጥራሉ. ከጉድጓድ ውስጥ በደመ ነፍስ ለመውጣት መሞከር እና በአንድ ነገር ላይ በማመን መሞከር የተለየ ተፈጥሮ ነው, በሁለተኛው ጉዳይ ላይ "ምንም እንኳን" የሚለው ቃል ከመጀመሪያው በተለየ መልኩ ዋናው ቃል ነው.

አንዳንድ ፈላስፎች (B. Spinoza, J. Locke) በፈቃድ እና በምርጫ ነፃነት መካከል ያለውን ግንኙነት ለመረዳት ሞክረዋል. ጄ. ሎክ ነፃነት የመስራት ወይም ያለማድረግ ችሎታ እንደሆነ ያምን ነበር, እና በፈቃድ ድርጊት ወቅት, አንድ ሰው ሁል ጊዜ ለአስፈላጊነቱ ተገዥ ነው, ስለዚህም እነዚህን ጽንሰ-ሐሳቦች አጋርቷል. ቤኔዲክት ስፒኖዛ፣ ልክ እንደ ብዙዎቹ የጥንት አሳቢዎች፣ ወደ እውነት ይበልጥ መቅረብ ጀመሩ - ውስጣዊ ነፃነት በፈቃደኝነት “እፈልጋለው” እና “እኔ ነኝ” መካከል የተፈጠረውን አለመግባባት ለማሸነፍ መወሰንን ያካትታል ብሎ ያምን ነበር።

ጁሊየስ ኩህል በፍቃደኝነት ግፊት ወቅት በርካታ የቁጥጥር ዓይነቶችን ለይቷል፣ ይህም እውን እንዲሆን አስችሎታል፡-

• 1. የተመረጠ ትኩረት. ሁሉም ሌሎች የአከባቢው አካላት ሲወገዱ ሊደረስበት በሚያስፈልገው ነገር ላይ ያነጣጠረ ነው.
• 2. ስሜትን መቆጣጠር. ምኞቶችን እውን ለማድረግ የሚከለክሉ አንዳንድ ስሜቶች አሉ, እና ጠንካራ ፍላጎት ያለው ሰው እምቢ ይላሉ.
• 3. የአካባቢ ቁጥጥር. ግቡን ለመምታት ጣልቃ የሚገቡ ነገሮች ሁሉ ከቅርቡ ቦታ ይወገዳሉ.

ስለዚህ፣ ፈቃድ የአንድ ሰው አስደናቂ ንብረት ነው፣ ያለዚያ ምናልባት የዝግመተ ለውጥ መንገዳችን ፍጹም የተለየ አቅጣጫ ይኖረው ነበር።

የፍላጎት ችግር፣ በፈቃደኝነት እና በፍቃደኝነት የሰዎች ባህሪ እና እንቅስቃሴ ቁጥጥር በሳይንቲስቶች አእምሮ ውስጥ ለረጅም ጊዜ የቆየ ክርክር እና ውይይቶችን አስከትሏል። በጥንቷ ግሪክ እንኳን ስለ ፈቃድ ግንዛቤ ሁለት አመለካከቶች ብቅ አሉ። ፕላቶ ፈቃድን የተረዳው የሰውን እንቅስቃሴ የሚወስን እና የሚያነሳሳ የነፍስ የተወሰነ ችሎታ ነው። አርስቶትል ከምክንያታዊነት ጋር ተገናኝቷል, የሰውን ባህሪ በእውቀት መሰረት ያብራራል, ይህም በራሱ ተነሳሽነት ኃይል የሌለው ነው. ስፒኖዛ የፍላጎቶችን ግምት ውስጥ በማስገባት የፍላጎት እና የግቦች ግጭቶች በሚፈጠሩበት ጊዜ የምርጫውን ተግባር በመስጠት። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በሀገር ውስጥ የስነ-ልቦና ባለሙያዎች K. N. Kornilov, V. I. Selivanov, P. A. Rudik, A. Ts. Puni ስራዎች ውስጥ የፈቃዱ ክስተት በድርጊቶች ትግበራ ወቅት የሚነሱትን ውጫዊ እና ውስጣዊ እንቅፋቶችን ለማሸነፍ ከሚደረገው ጥረት ጋር የተያያዘ ነው. . ኤል.ኤስ.ቪጎትስኪ የፍላጎት ችግርን "ራስን የመግዛት" ተግባር ማለትም የፈቃደኝነት እድገትን, የአንድ ሰው ሂደቶችን እና ባህሪን በንቃት መቆጣጠር. ከአጠቃላይ የፍላጎት ችግር ፣ ነፃ ምርጫ ፣ ውሳኔ አሰጣጥ ፣ ግብ አቀማመጥ ፣ ራስን የመግዛት እና ሌሎችም የበለጠ የተለዩ ችግሮች ብቅ ብለዋል ።

በጠቅላላው የንቃተ ህሊና ህይወቱ አንድ ሰው ለማሳካት የሚጥርበትን አንድ ግብ ያወጣል ፣ እናም ይህ መሰናክሎችን ማሸነፍ ፣ ማለትም የአእምሮ እና የአካል ጥንካሬን ፣ የፈቃደኝነት ጥረቶችን ማንቀሳቀስ ይጠይቃል። ኑዛዜ ለአንድ ተግባራዊ ተግባር የተወሰኑ የአእምሮ ሂደቶችን እና ድርጊቶችን የሚያመለክት አጠቃላይ ጽንሰ-ሀሳብ ነው - የሰውን ባህሪ እና እንቅስቃሴ በንቃት እና ሆን ተብሎ መቆጣጠር።

ኑዛዜ የአንድ ሰው ባህሪን በንቃት ለመቆጣጠር ፣ ግቦቹን ለማሳካት ሁሉንም ኃይሎች ለማሰባሰብ ችሎታ ነው።

ኑዛዜ ራሱን አስቀድሞ በተወሰነው ግብ መሠረት በተከናወኑ ድርጊቶች (ድርጊቶች) ያሳያል። በድርጊት ውስጥ የተገነዘቡት የፍላጎት ባህሪያት-በንቃተ-ህሊና መወሰን, ከአስተሳሰብ (እቅድ) እና እንቅስቃሴ (እንቅስቃሴ) ጋር ግንኙነት.

አንድ ሰው ሊያሸንፋቸው የሚገቡ መሰናክሎች እና ችግሮች ከሁለት ዓይነት ሊሆኑ ይችላሉ - ውጫዊ እና ውስጣዊ። ውጫዊ ተጨባጭ ችግሮች እና መሰናክሎች፣ ያልተጠበቁ ሁኔታዎች፣ ሁኔታዎች እና የሌሎች ሰዎች ተቃውሞ ናቸው። ከውስጥ አንዱ እርስ በርስ የሚጋጩ ምክንያቶች፣ ተነሳሽነቶች፣ የሰው ንቃተ-ህሊና፣ የመንፈስ ጭንቀት፣ ስንፍና፣ የፍርሃት ስሜት ወዘተ መገለጫዎች ናቸው።

ኑዛዜ ለሰው ልጅ ብቻ ነው ፣ ከንቃተ ህሊና እድገት ጋር በጋራ የጉልበት ሂደት ውስጥ ተነሳ። ሁሉም የፍቃደኝነት ድርጊቶች በተፈጥሯቸው ተለዋዋጭ ናቸው እና በገሃዱ ዓለም ተጽዕኖዎች ስር የተመሰረቱ ናቸው። “በፈቃደኝነት የመንቀሳቀስ ዘዴ” በማለት ተናግሯል I. P. Pavlov “የተገለጹትን ከፍተኛ የነርቭ እንቅስቃሴ ሕጎች የሚያከብር ሁኔታዊ ሂደት ነው።

የፈቃዱ መሰረታዊ ተግባራት፡-
ዓላማዎች እና ግቦች ምርጫ;
በቂ ያልሆነ ወይም ከልክ ያለፈ ተነሳሽነት ለድርጊት ተነሳሽነት መቆጣጠር;
የአዕምሮ ሂደቶችን ወደ ተገቢው ሥርዓት ማደራጀት;
የተቀመጡ ግቦችን ለማሳካት እንቅፋቶችን በማሸነፍ ሁኔታ ውስጥ የአካል እና የአዕምሮ ችሎታዎችን ማንቀሳቀስ ።

የፍላጎት አስፈላጊነት በሰው ሕይወት እና በህብረተሰብ እድገት ውስጥ ሊገመት አይችልም። ሁሉም ታላላቅ ስኬቶች እና በሰዎች ማህበራዊ ግንኙነት ውስጥ ያሉ ታሪካዊ ለውጦች ከፈቃድ ጥረቶች ጋር የተያያዙ ናቸው.

የፌደራል የትምህርት ኤጀንሲ

የከፍተኛ ሙያዊ ትምህርት የመንግስት የትምህርት ተቋም

ሩቅ ምስራቃዊ ስቴት ዩኒቨርሲቲ

የአስተዳደር እና የንግድ ተቋም

የኢኮኖሚክስ ፋኩልቲ

ዊል እና ዋና ባህሪያቱ. የፍላጎት ጽንሰ-ሐሳቦች. በፈቃደኝነት የባህሪ ደንብ. የፍላጎት ልማት።

ድርሰት

ተማሪዎች gr.

ቭላዲቮስቶክ

1 ዊል እና ዋና ባህሪያቱ

ፈቃድ አንድ ሰው ውስጣዊ እና ውጫዊ መሰናክሎችን ከማሸነፍ ጋር የተቆራኘ የባህሪው ንቃተ-ህሊና ደንብ ነው, እሱም በርካታ ባህሪያት አሉት: ጥረቶች መኖራቸው እና አንድ የተወሰነ የፍላጎት ድርጊት ለመፈጸም በደንብ የታሰበበት እቅድ; ለእንደዚህ አይነት ባህሪ ድርጊት ትኩረት መስጠት; በሂደቱ ውስጥ የተቀበለው ቀጥተኛ ደስታ ማጣት እና በአፈፃፀም ምክንያት; የግለሰቡን ምቹ የመንቀሳቀስ ሁኔታ, በትክክለኛው አቅጣጫ ላይ ማተኮር.

የፈቃዱ መገለጫ በሚከተሉት ባህርያት (ጥራቶች) ውስጥ ይንጸባረቃል፡-

የፍላጎት ኃይል - ግቡን ለማሳካት የሚያስፈልገው የፍላጎት ደረጃ;

ጽናት - አንድ ሰው ችግሮችን ለረጅም ጊዜ ለማሸነፍ የመንቀሳቀስ ችሎታ;

ጽናት - ስሜቶችን, ሀሳቦችን, ድርጊቶችን የመገደብ ችሎታ;

ቆራጥነት - ውሳኔዎችን በፍጥነት እና በጥብቅ የመተግበር ችሎታ;

ድፍረት - ውሳኔዎችን በፍጥነት እና በጥብቅ የመተግበር ችሎታ;

ራስን መግዛት - ራስን የመቆጣጠር ችሎታ, የተመደቡ ተግባራትን ለመፍታት ባህሪውን የመገዛት;

ተግሣጽ - በአጠቃላይ ተቀባይነት ባላቸው ደንቦች እና በተደነገገው ቅደም ተከተል የአንድን ሰው ባህሪ በንቃት መገዛት;

ቁርጠኝነት - የተሰጡ ተግባራትን በወቅቱ የመፈጸም ችሎታ;

ድርጅት - ምክንያታዊ እቅድ ማውጣት እና የአንድን ስራ ማዘዝ, ወዘተ.

ፍቃዱ በብዙ የሰዎች ባህሪ ድርጊቶች ውስጥ ይገኛል, ተቃውሞን ለማሸነፍ ይረዳል, እንዲሁም ሌሎች ምኞቶች እና ፍላጎቶች ወደታሰበው ግብ በሚወስደው መንገድ ላይ. ብዙውን ጊዜ, አንድ ሰው በሚከተሉት የተለመዱ ሁኔታዎች ውስጥ ፈቃዱን ያሳያል.

በሁለት ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ ሀሳቦች, ግቦች, ስሜቶች እኩል ማራኪ, ግን ተቃራኒ ድርጊቶችን የሚጠይቁ እና እርስ በርስ የማይጣጣሙ ስሜቶችን መምረጥ አስፈላጊ ነው.

ምንም ቢሆን, ሆን ተብሎ ወደታሰበው ግብ መሄድ አስፈላጊ ነው;

በአንድ ሰው በተግባራዊ እንቅስቃሴ መንገድ ላይ, ውስጣዊ (ፍርሃት, ጥርጣሬ, ጥርጣሬዎች) ወይም ውጫዊ (ተጨባጭ ሁኔታዎች) መሰናክሎች ይነሳሉ.

በሌላ አነጋገር ኑዛዜ (መገኘት ወይም መቅረት) ከምርጫ እና ከውሳኔ አሰጣጥ ጋር በተያያዙ ሁኔታዎች ሁሉ እራሱን ያሳያል።

የፈቃደኝነት ድርጊት ዋና ዋና ባህሪያት:

ሀ) የፈቃድ ድርጊትን ለመፈጸም ጥረትን ማመልከት;

ለ) የባህሪ ድርጊትን ለመተግበር በደንብ የታሰበበት እቅድ መኖሩ;

ሐ) ለእንደዚህ ዓይነቱ የባህሪ ድርጊት ትኩረት መጨመር እና በሂደቱ ውስጥ የተቀበለው ቀጥተኛ ደስታ አለመኖር እና በአፈፃፀም ምክንያት;

መ) ብዙውን ጊዜ የፈቃዱ ጥረቶች ሁኔታዎችን ለማሸነፍ ብቻ ሳይሆን እራስን ለማሸነፍ ያተኮሩ ናቸው.

የፈቃዱ ዋና ተግባራት፡-

ዓላማዎች እና ግቦች ምርጫ;

በቂ ያልሆነ ወይም ከመጠን በላይ መነሳሳት በሚኖርበት ጊዜ እርምጃ ለመውሰድ የሚገፋፋውን ደንብ;

የአዕምሮ ሂደቶችን ማደራጀት በአንድ ሰው ለሚሰራው እንቅስቃሴ በቂ የሆነ ሥርዓት;

መሰናክሎችን በማሸነፍ ሁኔታ ውስጥ የተቀመጡ ግቦችን ለማሳካት የአካል እና የአዕምሮ ችሎታዎችን ማንቀሳቀስ ።

ራስን መግዛትን አስቀድሞ ይገምታል ፣ አንዳንድ ትክክለኛ ጠንካራ አንቀሳቃሾችን ይገድባል ፣ አውቆ ለሌሎች ፣ የበለጠ ጉልህ እና አስፈላጊ ግቦችን ማስገዛት ፣ እና በአንድ የተወሰነ ሁኔታ ውስጥ በቀጥታ የሚነሱ ፍላጎቶችን እና ግፊቶችን የመቆጣጠር ችሎታ። በመገለጫው ከፍተኛ ደረጃዎች ላይ፣ በመንፈሳዊ ግቦች እና በሥነ ምግባራዊ እሴቶች፣ እምነቶች እና ሃሳቦች ላይ መታመንን አስቀድሞ ያስቀምጣል።

ሌላው በፈቃዱ የሚቆጣጠረው ድርጊት ወይም ተግባር የፈቃደኝነት ባህሪ ምልክት ለትግበራው በሚገባ የታሰበበት እቅድ መኖሩ ነው። እቅድ የሌለው ወይም አስቀድሞ በተወሰነው እቅድ ያልተፈፀመ ድርጊት እንደ ፍቃደኝነት ሊቆጠር አይችልም። የፈቃደኝነት ተግባር አንድ ሰው ከእሱ ጋር የተጋረጠውን ግብ የሚያሳካበት ፣ ግፊቶቹን በንቃተ ህሊና ቁጥጥር ስር በማድረግ እና በዙሪያው ያለውን እውነታ በእቅዱ መሠረት የሚቀይር ንቃተ-ህሊና ያለው ፣ ዓላማ ያለው ተግባር ነው።

የፈቃደኝነት ድርጊት አስፈላጊ ምልክቶች ለእንደዚህ አይነት ድርጊት ትኩረትን ይጨምራሉ እና በሂደቱ ውስጥ የተቀበለው ቀጥተኛ ደስታ አለመኖር እና በአተገባበሩ ምክንያት. ይህ ማለት በፈቃደኝነት የሚደረግ ድርጊት ብዙውን ጊዜ ከሥነ ምግባር ይልቅ እርካታ ከማጣት ጋር አብሮ ይመጣል። በተቃራኒው የፈቃደኝነት ድርጊት በተሳካ ሁኔታ መጠናቀቁ ብዙውን ጊዜ ከሞራል እርካታ ጋር የተቆራኘ ነው, ይህም መሟላት ይቻል ነበር.

ብዙውን ጊዜ, የአንድ ሰው የፍላጎት ጥረቶች በአሸናፊነት እና ሁኔታዎችን በመቆጣጠር ላይ ብቻ ሳይሆን እራሱን በማሸነፍ ላይ ነው. ይህ በተለይ ስሜታዊ ለሆኑ ሰዎች ከተፈጥሯዊ ወይም ከባሕሪያዊ መረጃዎቻቸው ጋር ተቃራኒ የሆነ እርምጃ ሲወስዱ ሚዛናዊ ያልሆኑ እና በስሜታዊነት አስደሳች ለሆኑ ሰዎች የተለመደ ነው።

ያለፍላጎቱ ተሳትፎ አንድም የበለጠ ወይም ያነሰ ውስብስብ የሰው ልጅ ሕይወት ችግር ሊፈታ አይችልም። በምድር ላይ ያለ ማንም ሰው የላቀ የፍላጎት ኃይል ሳይኖረው የላቀ ስኬት አስመዝግቧል። ሰው በመጀመሪያ ከሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት የሚለየው ከንቃተ ህሊና እና ከማሰብ በተጨማሪ ፍቃዱ አለው ፣ያለዚህ ችሎታዎች ባዶ ሀረግ ይቀራሉ።

2 የፍላጎት ጽንሰ-ሐሳቦች

በአሁኑ ጊዜ፣ በስነ ልቦና ሳይንስ ውስጥ አንድ ወጥ የሆነ የፍላጎት ንድፈ ሃሳብ የለም፣ ምንም እንኳን ብዙ ሳይንቲስቶች ከቃላቶቹ እርግጠኝነት እና ከማያሻማ ሁኔታ ጋር አጠቃላይ የሆነ የፈቃድ ትምህርት ለማዳበር ሙከራ እያደረጉ ነው።

በባህላዊው ፣ ፈቃድ የአንድ ሰው ባህሪ እና እንቅስቃሴ ንቃተ-ህሊና ቁጥጥር ተብሎ ይገለጻል ፣ ዓላማ ያላቸው ተግባሮችን እና ተግባሮችን ሲያከናውን ከውስጥ እና ከውጭ ችግሮችን ለማሸነፍ ባለው ችሎታ ውስጥ ይገለጻል።

በፍላጎት ችግር ጥናት ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑት አቅጣጫዎች መካከል የፍቃድ ጽንሰ-ሀሳቦች heteronomous እና autonomous (ወይም በፈቃደኝነት) የሚባሉት ናቸው።

የተለያየ ጽንሰ-ሀሳቦች የፍቃደኝነት ድርጊቶችን ወደ ውስብስብ የአእምሮ ሂደቶች ወደ ፍቃደኛ ያልሆነ ተፈጥሮ - ተባባሪ እና አእምሯዊ ሂደቶች ይቀንሳሉ. G. Ebbinghaus አንድ ምሳሌ ይሰጣል: አንድ ሕፃን በደመ ነፍስ, ያለፈቃዱ ወደ ምግብ ይደርሳል, ምግብ እና ጥጋብ መካከል ግንኙነት መመሥረት. የዚህ ግንኙነት መቀልበስ የተመሰረተው ረሃብ ከተሰማው ሆን ብሎ ምግብ በሚፈልግበት ክስተት ላይ ነው። ተመሳሳይ ምሳሌ ከሌላ አካባቢ ሊሰጥ ይችላል - ስብዕና ሳይኮሎጂ. እንደ ኢቢንግሃውስ ገለጻ ኑዛዜ በማህበራቱ መቀልበስ ላይ የተመሰረተ ወይም ግቡን አውቆ "የታየ በደመ ነፍስ" በሚባለው መሰረት የሚነሳ በደመ ነፍስ ነው።

ለሌሎች ሄትሮኖሚካል ንድፈ ሐሳቦች፣ የፍቃደኝነት እርምጃ ውስብስብ የአእምሮአዊ አእምሮአዊ ሂደቶች (I. Herbart) ጥምረት ጋር የተያያዘ ነው። ስሜት ቀስቃሽ ባህሪ በመጀመሪያ እንደሚነሳ ይታሰባል, ከዚያም በእሱ መሰረት በልማድ ላይ የተመሰረተ ድርጊት ይፈጸማል, እና ከዚያ በኋላ በአእምሮ ቁጥጥር የሚደረግ ድርጊት, ማለትም. በፈቃደኝነት እርምጃ. በዚህ አመለካከት መሰረት, እያንዳንዱ ድርጊት በፈቃደኝነት ነው, ምክንያቱም እያንዳንዱ እርምጃ ምክንያታዊ ነው.

ሄትሮኖሚክ ንድፈ ሐሳቦች ጥቅሞች እና ጉዳቶች አሏቸው. የእነርሱ ጥቅም በፈቃድ ማብራሪያ ውስጥ የመወሰን ሁኔታን ማካተት ነው. ስለዚህም በፍቃደኝነት ሂደቶች መፈጠር ላይ ያላቸውን አመለካከት ከመንፈሳዊ ንድፈ-ሐሳቦች አንፃር ያነፃፅራሉ፣ ይህም ፈቃድ ለማንኛውም ቁርጠኝነት የማይመች መንፈሳዊ ኃይል ነው ብለው ያምናሉ። የእነዚህ ጽንሰ-ሀሳቦች ጉዳቱ ፍቃዱ ጠቃሚ አይደለም ፣ የራሱ ይዘት የለውም እና አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ ብቻ ተግባራዊ ይሆናል የሚለው ማረጋገጫ ነው። የፈቃድ ፅንሰ-ሀሳቦች የእርምጃዎችን የዘፈቀደነት ክስተቶች ፣ የውስጣዊ ነፃነትን ክስተት ፣ ያለፈቃድ እርምጃን በፈቃደኝነት የመፍጠር ዘዴዎችን አያብራሩም።

በተለያዩ እና በራስ ገዝ የኑዛዜ ጽንሰ-ሀሳቦች መካከል መካከለኛ ቦታ በW. Wundt አፌክቲቭ የፍላጎት ንድፈ ሃሳብ ተይዟል። ዋንት የፈቃደኝነት እርምጃን ከአእምሮአዊ ሂደቶች ለማነሳሳት ሙከራዎችን አጥብቆ ተቃወመ። የተፅዕኖ ጽንሰ-ሀሳብን በመጠቀም ፈቃዱን ያብራራል. ለፍቃደኝነት ሂደት መከሰት በጣም አስፈላጊው ነገር ከውስጣዊ ልምዶች ጋር በቀጥታ የተያያዘ የውጭ ድርጊት እንቅስቃሴ ነው. በጣም ቀላል በሆነው የፍላጎት ተግባር ውንድት ሁለት አፍታዎችን ይለያል-ተፅዕኖ እና ከእሱ ጋር የተያያዘ ድርጊት። ውጫዊ ድርጊቶች የመጨረሻውን ውጤት ለማግኘት የታለሙ ናቸው, እና ውስጣዊ ድርጊቶች ስሜታዊ የሆኑትን ጨምሮ ሌሎች የአዕምሮ ሂደቶችን ለመለወጥ ያለመ ነው.

ራስን በራስ የማስተዳደር ንድፈ ሃሳቦች በራሱ በፍቃደኝነት ድርጊት ውስጥ በተካተቱት ህጎች ላይ በመመስረት ይህንን የአእምሮ ክስተት ያብራራሉ። ሁሉም የራስ ወዳድነት ጽንሰ-ሀሳቦች በሶስት ቡድን ሊከፈሉ ይችላሉ-

የማበረታቻ አቀራረብ;

ነፃ ምርጫ አቀራረብ;

የቁጥጥር አቀራረብ.

የማበረታቻ አቀራረብፈቃዱ, አንድ መንገድ ወይም ሌላ, ተነሳሽነት የስነ-ልቦና ምድቦችን በመጠቀም ተብራርቷል. በምላሹም ተከፋፍሏል፡-

1) እንደ ከሰው በላይ የሆነ የዓለም ኃያል መንግሥት ፈቃድን የሚረዱ ንድፈ ሐሳቦች፡-

ኑዛዜ በሰው ውስጥ የተካተተ የዓለም ኃይል ሆኖ በE. Hartmann, A. Schopenhauer, G.I የምርምር ርዕሰ ጉዳይ ነበር. ቼልፓኖቫ. ሾፐንሃወር የሁሉም ነገር ዋናው ነገር ዓለም ፈቃድ እንደሆነ ያምን ነበር. ፍፁም ምክንያታዊነት የጎደለው፣ ዓይነ ስውር፣ ንቃተ ህሊና የሌለው፣ ዓላማ የሌለው እና፣ ከዚህም በተጨማሪ፣ ማለቂያ የሌለው ወይም ደካማ ግፊት ነው። ዓለም አቀፋዊ ነው እና ላለው ነገር ሁሉ መሠረት ነው: ሁሉንም ነገር ይወልዳል (በእርግጥ ሂደት) እና ሁሉንም ነገር ይቆጣጠራል. ዓለምን በመፍጠር እና እንደ መስታወት በመመልከት ብቻ, እራሷን ለመገንዘብ እድሉን ታገኛለች, በመጀመሪያ, እሷ የመኖር ፍላጎት መሆኗን. በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ ያለው ፈቃድ በቀላሉ የዓለምን ፈቃድ መቃወም ነው። ይህ ማለት የዓለም ፈቃድ ትምህርት ቀዳሚ ነው፣ እናም የሰው ፈቃድ ትምህርት ሁለተኛ ደረጃ፣ መነሻ ነው። Schopenhauer የዓለምን ፈቃድ ለማስወገድ የተለያዩ መንገዶችን ያቀርባል። የተለመደው ነጥብ ሁሉም ዘዴዎች የሚፈጸሙት በመንፈሳዊ እንቅስቃሴ (ኮግኒቲቭ, ውበት, ሥነ ምግባራዊ) ነው. እውቀት እና የውበት ማሰላሰል አንድን ሰው ዓለምን “ከማገልገል” ነፃ ሊያደርገው ይችላል። ለሥነ ምግባር መንገዶች ከፍተኛ ትኩረት ይሰጣል.

የሰው ልጅ ድርጊቶችን የሚያረጋግጥ እንደ ንቁ ኃይል ስለ ፈቃድ ተመሳሳይ ግንዛቤ የጂ.አይ. ቼልፓኖቫ. ነፍስ ምርጫ ለማድረግ እና እርምጃ ለመውሰድ የራሷ ኃይል እንዳላት ያምን ነበር። በፈቃዱ ድርጊት, ምኞትን, ፍላጎትን እና ጥረትን ለይቷል; በኋላም ፈቃዱን ከምክንያቶች ትግል ጋር ማገናኘት ጀመረ።

2) ለድርጊት የመጀመሪያ ተነሳሽነት ጊዜ እንደ ፈቃድ የሚቆጥሩ ንድፈ ሐሳቦች፡-

ፈቃድ እንደ መጀመሪያው የተግባር ተነሳሽነት በተለያዩ ደራሲያን (ቲ.ሆብስ፣ ቲ. ሪቦት፣ ኬ. ሌቪን) የምርምር ርዕሰ ጉዳይ ነው። ለሁሉም ጽንሰ-ሀሳቦች የተለመደው ፈቃዱ ድርጊቶችን የማነሳሳት ችሎታ አለው የሚለው ሀሳብ ነው። T. Ribot አክሎም እርምጃን ማበረታታት ብቻ ሳይሆን አንዳንድ የማይፈለጉ ድርጊቶችን መከልከል ይችላል. ኩርት ሌዊን የፈቃዱን የማበረታቻ ተግባር ከኳሲ-ፍላጎት ጋር በመለየት ሆን ተብሎ የሚደረግ ድርጊትን ለመቀስቀስ ዘዴ ሆኖ ምዕራባውያን ሳይኮሎጂ ተነሳሽነቱን እና ፈቃድን እንዲለይ አድርጓል። ሌዊን በመስክ ሎጂክ (ሀይሎች) መሰረት የተከናወነው በፍቃደኝነት ባህሪ፣ በልዩ ዓላማ እና በመስክ ባህሪ መካከል ተለይቷል። ሌቪን ፈቃዱን በመረዳት ተለዋዋጭ ገጽታ ላይ በዋናነት ኢንቨስት አድርጓል። ይህ በአንዳንድ ያልተጠናቀቁ ድርጊቶች የሚፈጠር ውስጣዊ ውጥረት ነው። የፍቃደኝነት ባህሪን መተግበር በተወሰኑ ድርጊቶች ውጥረትን ማስወገድን ያካትታል - በስነ-ልቦና አካባቢ (ቦታ እና መገናኛዎች) እንቅስቃሴዎች.

3) እንቅፋቶችን የማሸነፍ ችሎታን የሚገነዘቡ ንድፈ ሐሳቦች፡-

ዊል እንቅፋቶችን የማሸነፍ ችሎታ በዩ ኩህል ፣ ኤች.ሄክሃውሰን ፣ ዲ.ኤን. Uznadze, N. Akha, L.S. ቪጎትስኪ. በዚህ ሁኔታ ፈቃዱ ከተነሳሽነት ጋር አይጣጣምም, ነገር ግን በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ (እንቅፋቶች በሚኖሩበት ጊዜ, የፍላጎት ትግል, ወዘተ) በተግባር ላይ ይውላል, የፈቃዱ ግንዛቤ በዋነኛነት ከፍቃደኝነት ደንብ ጋር የተያያዘ ነው.

ዩ ኩል የፍቃደኝነት ደንብን ከችግሮች መገኘት ጋር ያገናኛል። እሱ ፍላጎትን እና ፍላጎትን (ተነሳሽነቱን) ይለያል. በፍላጎት መንገድ ላይ እንቅፋት ወይም ተፎካካሪ ዝንባሌዎች በሚፈጠሩበት ጊዜ ንቁ ሆን ተብሎ የተደረገ ደንብ ነቅቷል።

H. Heckhausen ለድርጊት ማበረታቻ አራት ደረጃዎችን ይለያል, ይህም የተለያዩ ዘዴዎችን ያካትታል - ተነሳሽነት እና በፈቃደኝነት. የመጀመሪያው ደረጃ ውሳኔ ከማድረግዎ በፊት ከተነሳሽነት ጋር ይዛመዳል, ሁለተኛው - በፈቃደኝነት ጥረት, ሦስተኛው - የድርጊት አፈፃፀም, እና አራተኛው - የባህሪ ውጤቶችን መገምገም. ተነሳሽነት የድርጊት ምርጫን ይወስናል, እናም ማጠናከሪያውን እና አጀማመሩን ይወስናል.

ዲ.ኤን. Uznadze የፍላጎት ምስረታ ከትክክለኛ ሰብአዊ ፍላጎቶች ነፃ የሆኑ እሴቶችን ለመፍጠር የታለሙ እንቅስቃሴዎች ጋር ያዛምዳል። የአስቸኳይ ፍላጎት እርካታ የሚከሰተው በስሜታዊነት ባህሪ ነው። ሌላ አይነት ባህሪ ከትክክለኛ ፍላጎት ግፊት ጋር ያልተገናኘ እና በፍቃደኝነት ይባላል. እንደ ኡዝናዜ ገለጻ የፍቃደኝነት ባህሪ ከውሳኔ ሰጭነት በፊት ያለው ጊዜ ስላለው ከስሜታዊነት ባህሪ ይለያል። ባህሪ በፍቃደኝነት የሚኖረው በርዕሰ ጉዳዩ ዘንድ ተቀባይነት እንዲኖረው ባህሪን በሚያስተካክል ተነሳሽነት ብቻ ነው።

እንቅፋቶችን ማሸነፍ, በ N. Akh መሰረት, በፍቃደኝነት ሂደቶች እውን መሆን ይቻላል. ተነሳሽነት እና ፍላጎት አንድ አይነት አይደሉም. ተነሳሽነት አጠቃላይ የድርጊት ውሳኔን ይወስናል, እና ቁርጠኝነትን ያጠናክራል. የፍቃደኝነት ድርጊት ሁለት ገጽታዎች አሉት፡ ፍኖሜኖሎጂካል እና ተለዋዋጭ። ፍኖሜኖሎጂካል እንደ 1) የውጥረት ስሜት (ምሳሌያዊ ጊዜ)፣ 2) የአንድን ድርጊት ግብ እና ከመሳሪያዎቹ (ዓላማ) ጋር ያለውን ግንኙነት መወሰን፣ 3) ውስጣዊ ድርጊትን ማከናወን (ትክክለኛ)፣ 4) ችግር ማጋጠም፣ ጥረት (የግዛት ጊዜ) . የፍቃደኝነት ድርጊት ተለዋዋጭ ጎን በአፈፃፀም ላይ ነው ፣ተነሳሽ (በፍቃደኝነት) እርምጃ።

ኤል.ኤስ. ቪጎትስኪ እንቅፋቶችን ማሸነፍ እንደ ፈቃድ ምልክቶች አንዱ አድርጎ ይቆጥራል። ለድርጊት መነሳሳትን ለማጠናከር እንደ ዘዴ, ረዳት ተነሳሽነት (ማለት) የማስተዋወቅ ስራን ይገልፃል. እንዲህ ዓይነቱ ተጨማሪ ተነሳሽነት ዕጣ ማውጣት ሊሆን ይችላል, በአንድ, በሁለት, በሶስት, ወዘተ በመቁጠር በመጀመሪያዎቹ ስራዎቹ, ኤል.ኤስ. ቪጎትስኪ የአዕምሮ ሂደቶችን የመቆጣጠር የዘፈቀደ ዘዴን በውጫዊ ተነሳሽነት ሆን ተብሎ በማደራጀት ያብራራል። "አንድ ልጅ "አንድ, ሁለት, ሶስት" በመቁጠር አንድ ነገር እንዲያደርግ ካስገደዱት, እሱ ራሱ ልክ እንደ እኛ እራሳችንን ወደ ውሃ ውስጥ ስንጥል እንደምናደርገው ተመሳሳይ ነገር ለማድረግ ይለመዳል. አንድ ነገር እንደሚያስፈልገን... ወይም ማድረግ፣ በለው፣ የደብሊው ጄምስን ምሳሌ በመከተል፣ ከአልጋ ውጣ፣ ነገር ግን መነሳት አንፈልግም... እና እንደዚህ ባሉ ጊዜያት ለራሳችን የምናቀርበው ሀሳብ ከውጭ ይረዳናል። እንነሳለን ... እና እኛ በራሳችን ሳናስተውል እራሳችንን እናገኛለን" (Vygotsky L.S., 1982. P. 465). በኋለኞቹ ስራዎች, የፍላጎት እይታውን ይለውጣል, የትርጉም የንቃተ-ህሊና ፅንሰ-ሀሳብን በመጠቀም, በውስጣቸው ያለው የትርጉም አጽንዖት ከተቀየረ, ለድርጊት መነሳሳትን ሊያጠናክር / ሊያዳክም ይችላል. በእሱ አስተያየት, ትርጉም የለሽ ተግባራትን ሲያከናውን አንድ አስደሳች አዝማሚያ ተገኝቷል. አዲስ ሁኔታን በመፍጠር, በስነ-ልቦና መስክ ላይ ለውጦችን በማድረግ ስለ እሱ ግንዛቤ መምጣትን ያካትታል.

በተነሳሽ አቀራረብ ፣ ፈቃድ እንደ ገለልተኛ የአእምሮ ክስተት ተጠንቷል ፣ ግን የዚህ አቅጣጫ ጉዳቶች የፈቃድ መከሰት ስልቶች ማብራሪያ የተለየ ምንጭ አልነበራቸውም-ከቴሌሎጂ ትርጓሜዎች ፣ ከዚያም ከተፈጥሮ ሳይንስ የመጡ ናቸው ። ከዚያም ከምክንያት-እና-ውጤት.

ነፃ ምርጫ አቀራረብማንኛውም ሰው ብዙውን ጊዜ እራሱን ከሚያገኝበት ሁኔታ ጋር የፈቃደኝነት ሂደቶችን ከመምረጥ ችግር ጋር ያለውን ግንኙነት ያካትታል. I. ካንት በተኳሃኝነት ጥያቄ ላይ ፍላጎት ነበረው, በአንድ በኩል, በባህሪው ቆራጥነት, እና በሌላ በኩል, የመምረጥ ነፃነት. እሱ የቁሳዊውን ዓለም መንስኤነት ከባህሪ ቆራጥነት ጋር አነጻጽሮታል፣ እና ሥነ ምግባር ደግሞ የመምረጥ ነፃነትን አስቦ ነበር። ፈቃዱ ነጻ የሚሆነው ለሞራል ህግ ሲገዛ ነው።

ከፍልስፍና አተያይ በተጨማሪ ከነፃ ምርጫ ችግር ጋር የሚጣጣሙ በርካታ የስነ-ልቦና ትርጓሜዎች አሉ። ስለዚህም፣ ደብሊው ጄምስ የፈቃዱ ዋና ተግባር በሁለት ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ ሃሳቦች ፊት ስለድርጊት ውሳኔ መስጠት እንደሆነ ያምን ነበር። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ በጣም አስፈላጊው የፍላጎት ስራ ንቃተ-ህሊናን ወደ ማራኪ ነገር መምራት ነው. ኤስ.ኤል ደግሞ ምርጫን እንደ ፈቃዱ ተግባራት እንደ አንዱ አድርጎ ይቆጥረዋል. Rubinstein.

የቁጥጥር አቀራረብፈቃዱን ከተወሰኑ ይዘቶች ጋር ሳይሆን ከቁጥጥር፣ ከአስተዳደር እና ራስን ከመግዛት ተግባር ጋር ያዛምዳል። ኤም.ያ. ባሶቭ አንድ ሰው የአእምሮ ተግባራቱን የሚቆጣጠርበት እንደ አእምሮአዊ ዘዴ ተረድቷል። በፈቃደኝነት የሚደረግ ጥረት የቁጥጥር የበጎ ፈቃድ ተግባር ተጨባጭ መግለጫ ተብሎ ይገለጻል። ፈቃዱ አእምሯዊ ወይም ሌሎች ድርጊቶችን የመፍጠር ችሎታ ተነፍጎታል, ነገር ግን ይቆጣጠራል, እራሱን በትኩረት ይገልጣል. እንደ ኬ ሌዊን ገለጻ፣ ፈቃዱ ተጽዕኖዎችን እና ድርጊቶችን በትክክል መቆጣጠር ይችላል። ይህ እውነታ በትምህርት ቤቱ ውስጥ በተደረጉ ብዙ ሙከራዎች ተረጋግጧል.

በፍላጎት ችግር ማዕቀፍ ውስጥ የተከናወኑ የአዕምሮ ሂደቶችን የመቆጣጠር ጥናት በሳይኮሎጂ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ገለልተኛ የሆነ የግለሰቦችን ራስን የመቆጣጠር ችግርን በማስተናገድ ላይ የተመሠረተ ነው ። ከፍላጎት እና ከፍቃደኝነት ሂደቶች ጋር የቅርብ ግንኙነት ቢኖረውም ፣ በዚህ የስነ-ልቦና እውቀት መስክ የምርምር ርዕሰ ጉዳይ ባህሪን ፣ ግዛቶችን እና ስሜቶችን የመቆጣጠር ዘዴዎች እና መንገዶች ናቸው።

3 በፈቃደኝነት የባህሪ ደንብ

የፈቃድ ሥነ-ልቦና በፈቃደኝነት ድርጊቶችን, ተነሳሽነትን እና ግቦችን የመምረጥ ችግር, የአዕምሮ ሁኔታዎችን በፈቃደኝነት መቆጣጠር እና የግለሰቡን የፈቃደኝነት ባህሪያት ያጠናል.

የፍቃደኝነት ደንብ የተግባርን ግፊት ሆን ብሎ መቆጣጠር፣ ከአስፈላጊነቱ ነቅቶ ተቀብሎ እና በራሱ ውሳኔ በአንድ ሰው ይከናወናል። ተፈላጊን ነገር ግን በማህበራዊ ደረጃ ተቀባይነት የሌለውን ድርጊት መከልከል አስፈላጊ ከሆነ ምን ማለት ነው ለድርጊት የሚገፋፋውን ደንብ ሳይሆን የመታቀብ ድርጊትን መቆጣጠር ነው.

ከአእምሮ ቁጥጥር ደረጃዎች መካከል የሚከተሉት ተለይተዋል-

ያለፈቃድ ደንብ (ቅድመ-ሳይኪክ ያለፈቃድ ምላሾች, ምሳሌያዊ (ስሜታዊ) እና የማስተዋል ደንብ);

በፈቃደኝነት ላይ የተመሰረተ ደንብ (የንግግር-አእምሯዊ ደረጃ ደንብ);

የፍቃደኝነት ደንብ (ከፍተኛው የፈቃደኝነት የእንቅስቃሴ ቁጥጥር ደረጃ ፣ ግቡን ለማሳካት ችግሮችን ማሸነፍን ማረጋገጥ)።

የፍቃደኝነት ደንብ ተግባር የተዛማጁን እንቅስቃሴ ውጤታማነት ማሳደግ ነው ፣ እና የፍቃደኝነት እርምጃ በፈቃደኝነት ጥረት በመታገዝ ውጫዊ እና ውስጣዊ እንቅፋቶችን ለማሸነፍ አንድ ሰው እንደ ንቃተ-ህሊና ፣ ዓላማ ያለው እርምጃ ይመስላል።

በግል ደረጃ ኑዛዜ እራሱን እንደ ፍቃደኝነት፣ ጉልበት፣ ጽናት፣ ጽናት፣ ወዘተ የመሳሰሉትን ባህሪያት ያሳያል። እነሱም እንደ አንድ ሰው የመጀመሪያ፣ ወይም መሰረታዊ፣ የፍቃደኝነት ባህሪያት ተደርገው ሊወሰዱ ይችላሉ። እንደነዚህ ያሉት ጥራቶች ከላይ በተገለጹት ሁሉም ወይም አብዛኛዎቹ ባህሪያት ተለይተው የሚታወቁትን ባህሪያት ይወስናሉ.

ጠንካራ ፍላጎት ያለው ሰው በቆራጥነት, በድፍረት, ራስን በመግዛት እና በራስ መተማመን ይለያል. እንደነዚህ ያሉት ጥራቶች ብዙውን ጊዜ ከላይ ከተጠቀሱት የባህሪዎች ቡድን ትንሽ ዘግይተው ያድጋሉ። በህይወት ውስጥ እራሳቸውን ከባህሪ ጋር አንድነት ያሳያሉ, ስለዚህ እንደ ፍቃደኛ ብቻ ሳይሆን እንደ ባህሪም ሊቆጠሩ ይችላሉ. እነዚህን ባሕርያት ሁለተኛ ደረጃ እንላቸው።

በመጨረሻም, የአንድን ሰው ፍላጎት በሚያንፀባርቅበት ጊዜ, ከሥነ ምግባራዊ እና ከዋጋ አቀማመጦች ጋር የተቆራኙ ሦስተኛው ቡድን አለ. ይህ ኃላፊነት, ተግሣጽ, ታማኝነት, ቁርጠኝነት ነው. ይህ ቡድን እንደ ሶስተኛ ደረጃ ባህሪያት የተሰየመ, የአንድን ሰው ፍላጎት እና የመሥራት ዝንባሌ በአንድ ጊዜ የሚታዩበትን ያካትታል: ቅልጥፍና, ተነሳሽነት. እንደነዚህ ያሉት የባህርይ መገለጫዎች ብዙውን ጊዜ በጉርምስና ዕድሜ ላይ ይገኛሉ።

የፈቃደኝነት ባህሪያት ተለዋዋጭ ምድብ ናቸው, ማለትም. በሕይወት ዘመን ሁሉ ለውጥ እና ልማት የሚችል። የፈቃደኝነት ባህሪያት ብዙውን ጊዜ የታለሙት ሁኔታዎችን ለመቆጣጠር እና እነሱን ለማሸነፍ ሳይሆን እራስን ለማሸነፍ ነው። ይህ በተለይ ከተፈጥሯዊ ወይም ከባሕሪያዊ መረጃዎቻቸው ጋር የሚቃረን ድርጊት ሲፈጽሙ፣ ስሜት ቀስቃሽ ዓይነት፣ ሚዛናዊ ባልሆኑ እና በስሜታዊነት ደስተኞች በሆኑ ሰዎች ላይም ይሠራል።

የፍቃደኝነት ደንብ ስልቶች፡- የተነሳሽነት ጉድለትን ለመሙላት፣ በፈቃደኝነት ጥረት ለማድረግ እና ሆን ተብሎ የተግባሮችን ትርጉም ለመቀየር የሚረዱ ዘዴዎች ናቸው።

የማበረታቻ ጉድለትን ለመሙላት ስልቶች ደካማ ማጠናከርን ያካትታል ነገር ግን በማህበራዊ ደረጃ ጉልህ የሆኑ ክስተቶችን እና ድርጊቶችን በመገምገም እንዲሁም የተደረሰው ግብ ምን ጥቅም እንደሚያመጣ ሀሳቦችን ያካትታል. ተነሳሽነት መጨመር በእውቀት (ኮግኒቲቭ) ዘዴዎች ተግባር ላይ በመመርኮዝ የእሴት ዋጋን ከስሜታዊ ግምገማ ጋር የተያያዘ ነው. የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሳይኮሎጂስቶች የማበረታቻ ጉድለቶችን ለመሙላት የአዕምሯዊ ተግባራት ሚና ልዩ ትኩረት ሰጥተዋል. ከእውቀት (ኮግኒቲቭ) ዘዴዎች ጋር የተቆራኘው የባህሪ ሽምግልና በውስጣዊ ምሁራዊ እቅድ ነው, እሱም የንቃተ-ህሊና ባህሪን የመቆጣጠር ተግባርን ያከናውናል. የማበረታቻ ዝንባሌዎችን ማጠናከር የሚከሰተው ለወደፊቱ ሁኔታ በአእምሮ ግንባታ ምክንያት ነው. የአንድን እንቅስቃሴ አወንታዊ እና አሉታዊ መዘዞች አስቀድሞ መገመት በንቃተ-ህሊና የተቀመጠውን ግብ ከማሳካት ጋር የተያያዙ ስሜቶችን ይፈጥራል። እነዚህ ግፊቶች ለጉድለት ተነሳሽነት እንደ ተጨማሪ ማበረታቻ ሆነው ያገለግላሉ።

የፈቃደኝነት ጥረት ማድረግ አስፈላጊነት እንደ ሁኔታው ​​​​አስቸጋሪ ሁኔታ ይወሰናል. በፈቃደኝነት የሚደረግ ጥረት ዓላማ ያለው ተግባር በመፈጸም ሂደት ውስጥ ችግሮችን የሚወጣበት ዘዴ ነው; ስኬታማ ተግባራትን እና ቀደም ሲል የተቀመጡ ግቦችን ማሳካት መቻሉን ያረጋግጣል. ይህ የፍቃደኝነት መቆጣጠሪያ ዘዴ ከተለያዩ ራስን የመነቃቃት ዓይነቶች ጋር በተለይም በንግግር ቅርፅ ፣ በብስጭት መቻቻል ፣ እንቅፋት ከመኖሩ ጋር የተዛመዱ አወንታዊ ልምዶችን ፍለጋ ጋር ይዛመዳል። ብዙውን ጊዜ አራት የራስ-ማበረታቻ ዓይነቶች አሉ-1) ቀጥተኛ ቅፅ በራስ-ትዕዛዝ ፣ ራስን ማበረታታት እና ራስን ጥቆማ ፣ 2) ምስሎችን በመፍጠር ፣ ከስኬት ጋር የተያያዙ ሀሳቦች ፣ 3) ረቂቅ ቅጽ የማመዛዘን, የሎጂካዊ ማረጋገጫ እና መደምደሚያዎች ስርዓትን በመገንባት መልክ, 4) የተዋሃደ ቅፅ እንደ ሦስቱ የቀድሞ ቅርጾች አካላት ጥምረት.

በድርጊቶች ትርጉም ላይ ሆን ተብሎ የሚደረግ ለውጥ የሚቻለው ፍላጎቱ ከተነሳሱ ጋር በጥብቅ የተገናኘ ባለመሆኑ እና ተነሳሽነቱ ከድርጊት ግቦች ጋር በግልጽ የተገናኘ ባለመሆኑ ነው። የእንቅስቃሴ ትርጉም, በኤ.ኤን. ሊዮንቲየቭ ፣ ከግብ ጋር ካለው ተነሳሽነት ጋር በተያያዘ። ለድርጊት ተነሳሽነት መፈጠር እና ማዳበር የሚቻለው የፍላጎት ጉድለትን በመሙላት (ተጨማሪ ስሜታዊ ልምዶችን በማገናኘት) ብቻ ሳይሆን የእንቅስቃሴውን ትርጉም በመቀየር ነው።

የእንቅስቃሴ ትርጉም ለውጥ ብዙውን ጊዜ ይከሰታል

1) የፍላጎቱን አስፈላጊነት እንደገና በመገምገም;

2) የአንድን ሰው ሚና፣ ቦታ በመቀየር (ከበታችነት ይልቅ መሪ መሆን፣ ተቀባይ ሳይሆን ሰጪ፣ ተስፋ የቆረጠ፣ ተስፋ የቆረጠ)፣

3) በቅዠት እና ምናባዊ መስክ ውስጥ ትርጉምን በማሻሻል እና በመተግበር።

የፍቃደኝነት ደንብ በጣም ባደጉ ቅርጾች ማለት ኢምንት ወይም ትንሽ ነገር ግን የግዴታ እርምጃ ከግለሰብ የትርጓሜ ሉል ጋር ማገናኘት ነው። የፈቃደኝነት ተግባር ማለት ከሥነ ምግባራዊ ዓላማዎች እና እሴቶች ጋር በማያያዝ የተግባር ተግባርን ወደ ተግባር መለወጥ ማለት ነው።

የግለሰባዊነትን በፈቃደኝነት የመቆጣጠር ችግር ከአንድ ሰው የፈቃደኝነት ባህሪዎች ጥያቄ ጋር በቅርበት ይዛመዳል። የፍቃደኝነት ባህሪያት እንደ አንድ ሰው የፈቃደኝነት እንቅስቃሴ ባህሪያት ተረድተዋል, ይህም ውጫዊ እና ውስጣዊ ችግሮችን ለማሸነፍ አስተዋፅኦ የሚያደርጉ እና በተወሰኑ ሁኔታዎች እና ሁኔታዎች ውስጥ እራሳቸውን እንደ የተረጋጋ ስብዕና ባህሪያት ያሳያሉ.

በጣም አስፈላጊዎቹ የፈቃደኝነት ባህሪያት ዓላማ, ጽናት, ቆራጥነት, ተነሳሽነት, ድፍረት, ወዘተ ናቸው.

ቁርጠኝነት አንድ ሰው ተግባራቶቹን ለዓላማው የማስገዛት ችሎታ እንደሆነ ተረድቷል። ራሱን በመቻቻል ችሎታ ውስጥ ይገለጻል, ማለትም. በአንድ የተወሰነ ግብ ላይ በሚያተኩሩበት ጊዜ ሊከሰቱ የሚችሉ መሰናክሎችን መቋቋም, ጭንቀት, ያልተጠበቁ ክስተቶች.

ጽናት ችግሮችን ለማሸነፍ የመንቀሳቀስ ችሎታ, ጠንካራ የመሆን ችሎታ, እንዲሁም በአስቸጋሪ የህይወት ሁኔታዎች ውስጥ ምክንያታዊ እና የፈጠራ ችሎታ ነው.

ቆራጥነት ወቅታዊ፣ በመረጃ የተደገፈ እና ጠንካራ ውሳኔዎችን የማድረግ እና የመተግበር ችሎታ ነው።

ተነሳሽነት ገለልተኛ ውሳኔዎችን የማድረግ እና በድርጊቶች ውስጥ የመተግበር ችሎታ ፣ የአንድን ሰው ተነሳሽነት ፣ ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ድንገተኛ መግለጫ ነው።

አንድ ሰው የሚያስበውን ነገር በንቃተ-ህሊና መስክ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ለማቆየት እና ትኩረቱን በእሱ ላይ ለማተኮር የፍቃደኝነት ደንብ አስፈላጊ ነው። ፈቃዱ ከሞላ ጎደል ሁሉንም መሰረታዊ የአእምሮ ተግባራትን በመቆጣጠር ውስጥ ይሳተፋል-ስሜት ፣ ግንዛቤ ፣ ምናብ ፣ ትውስታ ፣ አስተሳሰብ እና ንግግር። የእነዚህ የግንዛቤ ሂደቶች ከዝቅተኛ ወደ ከፍተኛ እድገት ማለት አንድ ሰው በእነሱ ላይ በፈቃደኝነት ቁጥጥርን ያገኛል ማለት ነው ።

የፍቃደኝነት እርምጃ ሁል ጊዜ ከእንቅስቃሴው ዓላማ ንቃተ ህሊና ፣ ጠቀሜታው እና ለዚህ ዓላማ የተከናወኑ ድርጊቶች ተገዥነት ጋር የተቆራኘ ነው። አንዳንድ ጊዜ ለአንድ ግብ ልዩ ትርጉም መስጠት ያስፈልጋል, እና በዚህ ሁኔታ ውስጥ የፍቃዱ ተሳትፎ በእንቅስቃሴው ቁጥጥር ውስጥ ተገቢውን ትርጉም ለማግኘት, የዚህን እንቅስቃሴ ዋጋ መጨመር ያመጣል. አለበለዚያ, ለማካሄድ ተጨማሪ ማበረታቻዎችን ማግኘት, ቀደም ሲል የተጀመረውን እንቅስቃሴ ማጠናቀቅ አስፈላጊ ነው, ከዚያም በፈቃደኝነት ላይ የተመሰረተ ትርጉም ያለው ተግባር እንቅስቃሴውን ከማከናወን ሂደት ጋር የተያያዘ ነው. በሶስተኛው ጉዳይ ግቡ አንድን ነገር ማስተማር ሊሆን ይችላል እና ከመማር ጋር የተያያዙ ድርጊቶች የፍቃደኝነት ባህሪን ያገኛሉ።

የፍቃደኝነት ደንብ በማንኛውም የአተገባበር ደረጃዎች ውስጥ በእንቅስቃሴ ውስጥ ሊካተት ይችላል-የእንቅስቃሴ አጀማመር ፣ የአተገባበሩ ዘዴዎች እና ዘዴዎች ምርጫ ፣ የታሰበውን እቅድ ማክበር ወይም ከእሱ ማፈንገጥ ፣ የአፈፃፀም ቁጥጥር። በእንቅስቃሴው መጀመሪያ ላይ የፍቃደኝነት ደንብን የማካተት ልዩነት አንድ ሰው አንዳንድ ድራይቮች ፣ ተነሳሽነት እና ግቦችን አውቆ በመተው ሌሎችን ይመርጣል እና ከአፍታ እና ፈጣን ግፊቶች በተቃራኒ መተግበሩ ነው። ፈቃደኝነት አንድን ድርጊት ሲመርጥ የሚገለጠው አንድን ችግር ለመፍታት የተለመደውን መንገድ በመተው ግለሰቡ ሌላውን መርጦ አንዳንድ ጊዜ የበለጠ ከባድ ሆኖ ከውስጡ ላለመውጣት በመሞከር ነው። በመጨረሻም፣ በፈቃዱ የሚደረግ የቁጥጥር ቁጥጥር ድርጊት አንድ ሰው እያወቀ ይህንን ለማድረግ ምንም ጥንካሬ እና ፍላጎት በማይኖርበት ጊዜ የተከናወኑ ድርጊቶችን ትክክለኛነት በጥንቃቄ እንዲመረምር የሚያስገድድ በመሆኑ ነው። በፍቃደኝነት ደንብ ረገድ ልዩ ችግሮች ለአንድ ሰው የሚቀርቡት በፈቃደኝነት የመቆጣጠር ችግሮች ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻው በጠቅላላው የእንቅስቃሴው መንገድ ላይ በሚፈጠሩበት ጊዜ ነው።

በእንቅስቃሴ አስተዳደር ውስጥ ፈቃድን የማካተት ዓይነተኛ ጉዳይ ከከባድ ተኳሃኝ ዓላማዎች ትግል ጋር የተቆራኘ ሁኔታ ነው ፣ እያንዳንዱም በተመሳሳይ ጊዜ የተለያዩ እርምጃዎችን አፈፃፀም ይጠይቃል። ከዚያ የአንድ ሰው ንቃተ ህሊና እና አስተሳሰብ ፣ በባህሪው በፈቃደኝነት ደንብ ውስጥ የተካተተ ፣ ከአሽከርካሪዎች ውስጥ አንዱን የበለጠ ጠንካራ ለማድረግ ፣ አሁን ባለው ሁኔታ የበለጠ ትርጉም እንዲሰጠው ለማድረግ ተጨማሪ ማበረታቻዎችን ይፈልጉ። በስነ-ልቦናዊ ሁኔታ ይህ ማለት በግቡ እና በእንቅስቃሴው መካከል ባለው ከፍተኛ መንፈሳዊ እሴቶች መካከል ያለውን ግንኙነት ለመፈለግ በንቃት መፈለግ ማለት ነው ፣ ይህም በመጀመሪያ ከነበራቸው የበለጠ ትልቅ ትርጉም ይሰጣል ።

በተጨባጭ ፍላጎቶች በሚመነጨው የፈቃደኝነት ባህሪ ደንብ, በእነዚህ ፍላጎቶች እና በሰው ልጅ ንቃተ ህሊና መካከል ልዩ ግንኙነት ይፈጠራል.

ስልታዊ እና ስኬታማ እራስን ለማዳበር እና የህይወት ግቦችን ለማሳካት ለሚጥር እያንዳንዱ ሰው የፍቃደኝነት ቁጥጥር ዘዴዎች እና የፍላጎት ዘዴዎች እውቀት አስፈላጊ ነው።

4 የፍላጎት ልማት

በሰዎች ውስጥ የፈቃደኝነት ደንብን ማዳበር በበርካታ አቅጣጫዎች ይከሰታል. በአንድ በኩል, ይህ ያለፈቃዱ የአእምሮ ሂደቶችን ወደ ፈቃደኝነት መለወጥ ነው, በሌላ በኩል, አንድ ሰው ባህሪውን ይቆጣጠራል, እና በሶስተኛ ደረጃ, የፍቃደኝነት ስብዕና ባህሪያትን ማዳበር. እነዚህ ሁሉ ሂደቶች በሕይወታቸው ውስጥ የሚጀምሩት ህፃኑ ንግግሩን በሚገባ ከተረዳበት እና እንደ ውጤታማ የአእምሮ እና የባህሪ ራስን የመቆጣጠር ዘዴ መጠቀምን በሚማርበት ጊዜ ነው።

በአንድ ሰው ውስጥ የፍላጎት እድገት ከሚከተሉት ጋር የተቆራኘ ነው-

ሀ) ያለፈቃድ የአእምሮ ሂደቶችን ወደ መለወጥ

የዘፈቀደ;

ለ) ባህሪውን መቆጣጠር ከሚችል ሰው ጋር;

ሐ) የግለሰቡን የፈቃደኝነት ባህሪያት በማዳበር;

መ) አንድ ሰው በንቃት እራሱን ብዙ እና ከባድ ስራዎችን በማዘጋጀት እና ረዘም ላለ ጊዜ ጉልህ የሆነ የፈቃደኝነት ጥረት የሚጠይቁ ብዙ እና ብዙ ሩቅ ግቦችን ያሳድዳል።

በእያንዳንዳቸው የፍላጎቱ የእድገት አቅጣጫዎች ውስጥ ፣ ሲጠናከሩ ፣ የራሱ ልዩ ለውጦች ይከሰታሉ ፣ ቀስ በቀስ የፍቃድ ቁጥጥር ሂደቱን እና ዘዴዎችን ወደ ከፍተኛ ደረጃዎች ያሳድጋሉ። ለምሳሌ, በእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደቶች ውስጥ, ፍቃዱ በመጀመሪያ በውጫዊ የንግግር ደንብ መልክ እና ከዚያም ከውስጥ-ንግግር ሂደት አንጻር ብቻ ይታያል. በባህሪው ገጽታ የፍቃደኝነት ቁጥጥር በመጀመሪያ የግለሰቦችን የአካል ክፍሎች የፈቃደኝነት እንቅስቃሴዎችን ይመለከታል ፣ እና በመቀጠል - ውስብስብ እንቅስቃሴዎችን ማቀድ እና መቆጣጠር ፣ የተወሰኑትን መከልከል እና ሌሎች የጡንቻ ውህዶችን ማግበር። የአንድ ሰው የፍቃድ ባህሪዎች ምስረታ መስክ ፣ የፍላጎት እድገት ከአንደኛ ደረጃ ወደ ሁለተኛ ደረጃ እና ከዚያም ወደ ሦስተኛ የፍቃድ ባህሪዎች እንቅስቃሴ ሊወከል ይችላል።

በፈቃዱ እድገት ውስጥ ሌላ አቅጣጫ የሚገለጠው አንድ ሰው በንቃት እራሱን ብዙ እና የበለጠ ከባድ ስራዎችን በማዘጋጀት እና ረዘም ላለ ጊዜ ጉልህ የፈቃደኝነት ጥረቶችን መተግበር የሚያስፈልጋቸውን ብዙ እና የሩቅ ግቦችን ማሳደዱ ነው። ለምሳሌ, አንድ የትምህርት ቤት ልጅ, ገና በጉርምስና ወቅት, ግልጽ የሆነ የተፈጥሮ ዝንባሌ የሌለበትን ችሎታዎች የማዳበር ስራ እራሱን ሊያዘጋጅ ይችላል. በተመሳሳይ ጊዜ, ለወደፊቱ ውስብስብ እና የተከበረ ተግባር ውስጥ ለመሳተፍ እራሱን ግቡን ማቀናጀት ይችላል, በተሳካ ሁኔታ ትግበራ እንደዚህ ያሉ ችሎታዎችን ይጠይቃል. ታዋቂ ሳይንቲስቶች ፣ አርቲስቶች ፣ ፀሐፊዎች ፣ ጥሩ ዝንባሌዎች ሳያገኙ ግባቸውን እንዴት እንዳሳኩ የሚያሳዩ ብዙ የሕይወት ምሳሌዎች አሉ ፣ ይህም በዋነኝነት በብቃትና በፍላጎት መጨመር ነው።

በልጆች ላይ የፍላጎት እድገት ከተነሳሽነታቸው እና ከሥነ ምግባራቸው መበልጸግ ጋር በቅርበት የተቆራኘ ነው። በእንቅስቃሴው ቁጥጥር ውስጥ የከፍተኛ ተነሳሽነት እና እሴቶችን ማካተት ፣ እንቅስቃሴን በሚመሩ ማበረታቻዎች አጠቃላይ ተዋረድ ውስጥ ደረጃቸውን ማሳደግ ፣ የተከናወኑ ድርጊቶችን የሞራል ጎን የማጉላት እና የመገምገም ችሎታ - እነዚህ ሁሉ በትምህርት ውስጥ አስፈላጊ ነጥቦች ናቸው ። በልጆች ላይ ፈቃድ ። የፈቃደኝነት ደንብን የሚያካትት የአንድ ድርጊት ተነሳሽነት ንቁ ይሆናል, እና ድርጊቱ ራሱ በፈቃደኝነት ይሆናል. እንዲህ ዓይነቱ ድርጊት ሁልጊዜ የሚከናወነው በዘፈቀደ በተገነባው የፍላጎት ተዋረድ ላይ ሲሆን ከፍተኛው ደረጃ በከፍተኛ የሞራል ተነሳሽነት የተያዘ ሲሆን ይህም እንቅስቃሴው ከተሳካ ለአንድ ሰው የሞራል እርካታ ይሰጣል. የዚህ ዓይነቱ ተግባር ጥሩ ምሳሌ ከከፍተኛ የሥነ ምግባር እሴቶች ጋር የተቆራኘ፣ በፈቃደኝነት የሚደረግ እና ሰዎችን ለመጥቀም የታለመ መደበኛ ያልሆነ እንቅስቃሴ ነው።

በልጆች ላይ የፈቃደኝነት ባህሪን ማሻሻል ከአጠቃላይ የአዕምሯዊ እድገታቸው ጋር የተቆራኘ ነው, ተነሳሽነት እና የግል ነጸብራቅ ብቅ ይላል. ስለዚህ, የልጁን ፈቃድ ከአጠቃላይ የስነ-ልቦና እድገቱ በተናጥል ለማዳበር ፈጽሞ የማይቻል ነው. ያለበለዚያ ፣ ከፍላጎት እና ጽናት እንደ አወንታዊ እና ጠቃሚ የግል ባህሪዎች ፣ የእነሱ ፀረ-ንጥረ-ምግቦች ሊነሱ እና ሊያዙ ይችላሉ-ግትርነት እና ግትርነት።

ጨዋታዎች በነዚህ ሁሉ አካባቢዎች በልጆች ላይ የፍላጎት እድገት ላይ ልዩ ሚና ይጫወታሉ, እና እያንዳንዱ አይነት የጨዋታ እንቅስቃሴ የፍቃደኝነት ሂደትን ለማሻሻል የራሱ የሆነ አስተዋፅኦ ያደርጋል. በልጁ ዕድሜ-ነክ እድገት ውስጥ በመጀመሪያ የሚታዩ ገንቢ ነገሮች ላይ የተመሰረቱ ጨዋታዎች በፈቃደኝነት ላይ የሚደረጉ ድርጊቶችን ለመቆጣጠር እንዲፋጠን አስተዋፅኦ ያደርጋሉ. የሚና-ጨዋታ ጨዋታዎች በልጁ ውስጥ አስፈላጊውን የፈቃደኝነት ስብዕና ባህሪያትን ወደ ማጠናከር ይመራሉ. ከዚህ ተግባር በተጨማሪ ከህጎች ጋር የጋራ ጨዋታዎች ሌላ ችግር ይፈታሉ-የድርጊቶችን ራስን መቆጣጠርን ማጠናከር. በመዋለ ሕጻናት የመጨረሻዎቹ ዓመታት ውስጥ የሚታየው እና በት / ቤት ውስጥ ወደ ግንባር ቀደም እንቅስቃሴ የሚሸጋገር ትምህርት ፣ የግንዛቤ ሂደቶችን በፈቃደኝነት ራስን የመቆጣጠር ሂደት ከፍተኛውን አስተዋጽኦ ያደርጋል።

ያደርጋልበሰዎች ውስጥ ሳይንሳዊ ስራ >> ሳይኮሎጂ

አስፈላጊ ምልክቶች ጠንካራ ፍላጎት ያለውድርጊቶች... በጠንካራ ፍላጎት ደንብበእንቅስቃሴዎች ውስጥ በደረጃዎች ውስጥ መሳተፍ ይችላል እሷን ... ልማት ጠንካራ ፍላጎት ያለው ባህሪበመዋለ ህፃናት ውስጥ. - ኪየቭ, 1971 (ችግር ያደርጋልበስነ-ልቦና: 11-31. መሰረታዊየስነ-ልቦና ጽንሰ-ሀሳቦች ጽንሰ-ሐሳቦች ያደርጋል ...

ልማት ያደርጋልበአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ያሉ

የኮርስ ስራ >> ሳይኮሎጂ

... ፈቃድ"ዘዴ "የስሜታዊነት ጥናት እና ጠንካራ ፍላጎት ያለው ደንብበጉርምስና ዕድሜ ላይ ያሉ ወጣቶች" ዘዴ "ማህበራዊ ድፍረት" የስራ መዋቅር. ዋና...መንገዶች ጠንካራ ፍላጎት ያለው ደንብ. 1.5. የዕድሜ ባህሪያት ያደርጋል 1.5.1. የመጀመሪያ ልጅነት. ልማትየዘፈቀደ ባህሪ ...

ልማት ያደርጋልእና በልጅነት በፈቃደኝነት

የኮርስ ስራ >> ሳይኮሎጂ

... ምልክት ጠንካራ ፍላጎት ያለው ባህሪ ... ጠንካራ ፍላጎት ያለው ደንብ"(1991) በዚህ ፍቺ V.A. ኢቫኒኮቭ ሁሉንም ነገር አንድ ላይ ለማድረግ ሞክሯል መሰረታዊ ... ልማት ዊልስእና የልጆች ምርታማነት ልማት ጠንካራ ፍላጎት ያለውየግለሰባዊ ባህሪዎች እና የዘፈቀደ ባህሪልጆች ሁሉም ጠንካራ ፍላጎት ያለው ... ጽንሰ ሐሳብ ...

መሰረታዊየስነ-ልቦና ቅርንጫፎች

ፈተና >> ሳይኮሎጂ

ጋር አንድነት ውስጥ እሷን neurophysiological substrate - ..., ስለ የተከማቸ እውቀት ምልክቶችእና የነገሮች ባህሪያት. ... ምልከታ። ፈቃድ. ባህሪ መሰረታዊ በፈቃደኝነትንብረቶች በጠንካራ ፍላጎት ደንብ ባህሪእና... ችግሮች ለበለጠ ልማት ጽንሰ-ሐሳቦችእና የማስተማር ልምዶች…

ፈቃድ- የአንድ ሰው ባህሪ (እንቅስቃሴ እና ግንኙነት) የንቃተ ህሊና ቁጥጥር ፣ ውስጣዊ እና ውጫዊ መሰናክሎችን ከማሸነፍ ጋር ተያይዞ። ይህ የአንድ ሰው ችሎታ ነው, እሱም እራሱን በመወሰን እና በባህሪው እና በአዕምሮአዊ ክስተቶች ውስጥ እራሱን በመቆጣጠር እራሱን ያሳያል.

የፈቃደኝነት ድርጊት ዋና ዋና ባህሪያት:

ሀ) የፈቃድ ድርጊትን ለመፈጸም ጥረትን ማመልከት;

ለ) የባህሪ ድርጊትን ለመተግበር በደንብ የታሰበበት እቅድ መኖሩ;

ሐ) ለእንደዚህ ዓይነቱ የባህሪ ድርጊት ትኩረት መጨመር እና በሂደቱ ውስጥ የተቀበለው ቀጥተኛ ደስታ አለመኖር እና በአፈፃፀም ምክንያት;

መ) ብዙውን ጊዜ የፈቃዱ ጥረቶች ሁኔታዎችን ለማሸነፍ ብቻ ሳይሆን እራስን ለማሸነፍ ያተኮሩ ናቸው.

በአሁኑ ጊዜ፣ በስነ ልቦና ሳይንስ ውስጥ አንድ ወጥ የሆነ የፍላጎት ንድፈ ሃሳብ የለም፣ ምንም እንኳን ብዙ ሳይንቲስቶች ከቃላቶቹ እርግጠኝነት እና ከማያሻማ ሁኔታ ጋር አጠቃላይ የሆነ የፈቃድ ትምህርት ለማዳበር ሙከራ እያደረጉ ነው። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህ የፈቃድ ጥናት ሁኔታ ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ በተደረገው የሰው ልጅ ባህሪ ምላሽ እና ንቁ ጽንሰ-ሐሳቦች መካከል ካለው ትግል ጋር የተያያዘ ነው. ለመጀመሪያው ጽንሰ-ሐሳብ, የፍቃድ ጽንሰ-ሐሳብ በተግባር አያስፈልግም, ምክንያቱም ደጋፊዎቹ ሁሉንም የሰው ልጅ ባህሪን እንደ ውጫዊ እና ውስጣዊ ማነቃቂያዎች ምላሽ አድርገው ይወክላሉ. በቅርብ ጊዜ እየመራ የመጣው የሰው ልጅ ባህሪ ንቁ ፅንሰ-ሀሳብ ደጋፊዎች የሰውን ባህሪ እንደ መጀመሪያው ንቁ አድርገው ይገነዘባሉ እና ግለሰቡ ራሱ የባህሪ ዓይነቶችን በንቃት የመምረጥ ችሎታ እንዳለው ይገነዘባሉ።

በፈቃደኝነት የባህሪ ደንብ.በፍቃደኝነት ላይ የተመሰረተ የባህሪ ቁጥጥር የግለሰቦችን ምቹ የመንቀሳቀስ ሁኔታ, አስፈላጊው የእንቅስቃሴ ሁኔታ እና የዚህን እንቅስቃሴ ወደ አስፈላጊው አቅጣጫ በማተኮር ይገለጻል.

የፈቃዱ ዋና የስነ-ልቦና ተግባር ተነሳሽነትን ማጠናከር እና በዚህ መሰረት የእርምጃዎችን ደንብ ማሻሻል ነው. በፍቃደኝነት የሚፈጸሙ ድርጊቶች ከስሜታዊነት ድርጊቶች የሚለዩት በዚህ መንገድ ነው፣ ማለትም፣ በግዴለሽነት የተከናወኑ ድርጊቶች እና በንቃተ-ህሊና በቂ ቁጥጥር ያልተደረገባቸው።

በግላዊ ደረጃ ፣ የፍላጎት መገለጫው አገላለጹን በመሳሰሉት ንብረቶች ውስጥ ያገኛል የፍላጎት ጥንካሬ(ግቡን ለማሳካት የፍላጎት ደረጃ) ፣ ጽናት(አንድ ሰው ችግሮችን ለረጅም ጊዜ ለማሸነፍ ችሎታቸውን የማንቀሳቀስ ችሎታ) የተቀነጨበ(በውሳኔው አፈፃፀም ላይ ጣልቃ የሚገቡ ድርጊቶችን ፣ ስሜቶችን ፣ ሀሳቦችን የመከልከል ችሎታ) ጉልበትወዘተ እነዚህ አብዛኛዎቹን የባህሪ ድርጊቶች የሚወስኑ ዋና (መሰረታዊ) የፍቃደኝነት ግላዊ ባህሪያት ናቸው።

ከዋና ዋናዎቹ ዘግይተው በኦንቶጂንስ ውስጥ የሚዳብሩ ሁለተኛ የፍቃደኝነት ባህሪዎችም አሉ። ቁርጠኝነት(ፈጣን ፣ በመረጃ ላይ የተመሠረተ እና ጠንካራ ውሳኔዎችን የማድረግ እና የመተግበር ችሎታ) ፣ ድፍረት(በግል ደህንነት ላይ ያሉ አደጋዎች ቢኖሩም ፍርሃትን የማሸነፍ እና ግቡን ለማሳካት ምክንያታዊ የሆኑ አደጋዎችን የመውሰድ ችሎታ) ራስን መግዛት(የአእምሮዎን የስሜት ህዋሳት የመቆጣጠር ችሎታ እና ባህሪዎን በንቃት የተቀመጡ ተግባሮችን ለመፍታት) በራስ መተማመን. እነዚህ ጥራቶች እንደ ፍቃደኛ ብቻ ሳይሆን እንደ ባህሪም ሊቆጠሩ ይገባል.

የሶስተኛ ደረጃ ባህሪያት ከሥነ ምግባር ጋር በቅርበት የተሳሰሩ የፍቃደኝነት ባህሪያት ያካትታሉ፡ ኃላፊነት(አንድን ሰው ከሥነ ምግባራዊ መስፈርቶች መሟላት አንፃር የሚለይ ባሕርይ) ተግሣጽ(የአንድ ሰው ባህሪ በአጠቃላይ ተቀባይነት ላላቸው ደንቦች መገዛት ፣ የተቋቋመ ቅደም ተከተል) ታማኝነት(በእምነት ውስጥ ለአንድ የተወሰነ ሀሳብ ታማኝነት እና የዚህ ሀሳብ በባህሪ ውስጥ ወጥነት ያለው ትግበራ) ፣ ግዴታ(ኃላፊነቶችን በፈቃደኝነት የመሸከም እና የመወጣት ችሎታ). ይህ ቡድን አንድ ሰው ለሥራ ካለው አመለካከት ጋር የተቆራኙ የፍላጎት ባህሪዎችን ያጠቃልላል። ቅልጥፍና, ተነሳሽነት(በፈጠራ የመሥራት ችሎታ, በራስ ተነሳሽነት እርምጃዎችን መውሰድ), ድርጅት(የስራዎን ምክንያታዊ እቅድ እና ቅደም ተከተል) ትጋት(ትጋት, ስራዎችን እና ተግባሮችን በሰዓቱ ማሟላት) ወዘተ. የሶስተኛ ደረጃ የፍላጎት ባህሪዎች ብዙውን ጊዜ የሚመሰረቱት በጉርምስና ወቅት ብቻ ነው ፣ ማለትም። ቀድሞውኑ የፈቃደኝነት ድርጊቶች ልምድ ባለበት ጊዜ።

የፈቃደኝነት ድርጊቶች ሊከፋፈሉ ይችላሉ ቀላል እና ውስብስብ. በቀላል የፈቃድ ተግባር፣ ለድርጊት መነሳሳት (ተነሳሽነት) ወደ ድርጊቱ በራሱ በፍጥነት ይቀየራል። ውስብስብ በሆነ የፍቃደኝነት ድርጊት ውስጥ አንድ ድርጊት ውጤቱን ከግምት ውስጥ በማስገባት የሚያስከትለውን ውጤት ፣የምክንያቶችን ግንዛቤ ፣የውሳኔ አሰጣጥን ፣የመፈጸምን ፍላጎት መምጣት ፣የአተገባበሩን እቅድ በማውጣት ወዘተ.

በአንድ ሰው ውስጥ የፍላጎት እድገት ከሚከተሉት ጋር የተቆራኘ ነው-

ሀ) ያለፈቃድ የአእምሮ ሂደቶችን ወደ ፈቃደኝነት በመቀየር;

ለ) ባህሪውን መቆጣጠር ከሚችል ሰው ጋር;

ሐ) የግለሰቡን የፈቃደኝነት ባህሪያት በማዳበር;

መ) አንድ ሰው በንቃት እራሱን ብዙ እና ከባድ ስራዎችን በማዘጋጀት እና ረዘም ላለ ጊዜ ጉልህ የሆነ የፈቃደኝነት ጥረት የሚጠይቁ ብዙ እና ብዙ ሩቅ ግቦችን ያሳድዳል።

የአንድ ሰው የፈቃደኝነት ባህሪያት መፈጠር ከአንደኛ ደረጃ ወደ ሁለተኛ ደረጃ እና ከዚያም ወደ ሶስተኛ ደረጃ እንደ እንቅስቃሴ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል.

ነፃ ምርጫ እና የግል ኃላፊነት. የስብዕና ሥነ ልቦናዊ አተረጓጎም ግምት ውስጥ በማስገባት የመንፈሳዊ ነፃነቱን ክስተት ትርጓሜ ያሳያል። በሥነ ልቦናዊ ሁኔታ ውስጥ የግል ነፃነት, በመጀመሪያ, የፍላጎት ነፃነት ነው. እሱ የሚወሰነው ከሁለት መጠኖች ጋር በተገናኘ ነው-አስፈላጊ ድራይቮች እና የሰው ሕይወት ማህበራዊ ሁኔታዎች። መንዳት (ባዮሎጂካል ግፊቶች) በራሱ ግንዛቤ፣ በባህሪው መንፈሳዊ እና ሞራላዊ መጋጠሚያዎች ተጽዕኖ ስር ተለውጠዋል። ከዚህም በላይ የሰው ልጅ በማንኛውም ጊዜ በደመ ነፍስ ውስጥ "አይ" ማለት የሚችል እና ሁልጊዜ "አዎ" ማለት የማይገባው ብቸኛው ህያው ፍጡር ነው (ኤም. ሼለር).

ሰው ከማህበራዊ ሁኔታዎች ነፃ አይደለም. ነገር ግን እነዚህ ሁኔታዎች እሱን ሙሉ በሙሉ ስለማያያዙት ከነሱ ጋር በተያያዘ ቦታ ለመውሰድ ነፃ ነው። በእሱ ላይ የተመካ ነው - በአቅም ገደቦች ውስጥ - እጅ ይሰጥ እንደሆነ, ለሁኔታዎች (V. ፍራንክል) ይሰጥ እንደሆነ. በዚህ ረገድ ነፃነት ማለት አንድ ሰው መልካሙን ለመምረጥ ወይም ለክፉ (ኤፍ.ኤም. Dostoevsky) መሰጠት እንዳለበት መወሰን ሲኖርበት ነው.

ይሁን እንጂ ነፃነት የአንድ አጠቃላይ ክስተት አንድ ጎን ብቻ ነው, አወንታዊው ገጽታ ተጠያቂ ነው. ከኃላፊነት አንጻር (V. Frankl) ካልተለማመዱ የግል ነፃነት ወደ ቀላል ዘፈቀደ ሊለወጥ ይችላል. አንድ ሰው ለነፃነት ተፈርዶበታል, እና በተመሳሳይ ጊዜ, ከተጠያቂነት ማምለጥ አይችልም. ሌላው ነገር ለብዙ ሰዎች የአእምሮ ሰላም በመልካም እና በክፉ መካከል ካለው ነፃ ምርጫ የበለጠ ዋጋ ያለው ነው ፣ እና ስለሆነም ኃጢአቶቻቸውን (የማይታወቁ ድርጊቶችን ፣ ክህደትን ፣ ክህደትን) ወደ “ተጨባጭ ሁኔታዎች” ያመጣሉ ። የሕብረተሰቡ አለፍጽምና፣ መጥፎ አስተማሪዎች፣ የተበላሹ ቤተሰቦች፣ ያደጉበት፣ ወዘተ. የማርክሲስት ቲሲስ በሰው ውስጥ መልካም እና ክፉ በውጫዊ (ማህበራዊ) ሁኔታዎች ላይ ስላለው መሠረታዊ ጥገኝነት ሁል ጊዜ ግላዊ ኃላፊነትን ለማስወገድ መነሻ ነው።

ጥያቄዎችን ይቆጣጠሩ

1. የፍላጎት ጽንሰ-ሐሳቦች እና ዋና ምልክቶች ምንድ ናቸው?

2. እንቅስቃሴዎችን እና ግንኙነቶችን በማደራጀት የፍላጎትን አስፈላጊነት ያሳዩ።

3. በፈቃደኝነት የባህሪ ደንብ ምንድን ነው?

4. የአንድ ሰው የመጀመሪያ ደረጃ, ሁለተኛ ደረጃ እና ሶስተኛ ደረጃ የፈቃደኝነት ባህሪያት ምንድ ናቸው?

5. እራስህን እንደ ጠንካራ ሰው ትቆጥራለህ?

6. መጠይቁን በመጠቀም፣ የፍላጎትዎን እድገት ደረጃ ለመወሰን ይሞክሩ። ለጥያቄዎች መልስ በሚሰጡበት ጊዜ በሠንጠረዡ ውስጥ ከመረጡት ሶስት መልሶች አንዱን በ "+" ምልክት ያድርጉ: "አዎ", "አላውቅም (አንዳንድ ጊዜ)", "አይ":

1. ጊዜ እና ሁኔታ መለያየት እና እንደገና ወደ ሥራው ለመመለስ የሚፈቅዱ ቢሆንም የጀመራችሁትን ሥራ ለእርስዎ የማይስብ ማጠናቀቅ ችለዋል?

2. ለእርስዎ ደስ የማይል ነገር ማድረግ ሲፈልጉ (ለምሳሌ በእረፍት ቀን ስራ ላይ መዋል) ሲፈልጉ በቀላሉ ውስጣዊ ተቃውሞን ያሸንፋሉ?

3. በግጭት ሁኔታ ውስጥ እራስዎን ሲያገኙ - በስራ (በትምህርት) ወይም በቤት ውስጥ - ሁኔታውን በከፍተኛ ተጨባጭነት ለመመልከት እራስዎን አንድ ላይ መሳብ ይችላሉ?

4. አመጋገብ ከታዘዝክ የምግብ አሰራር ፈተናዎችን ማሸነፍ ትችላለህ?

5. ምሽት ላይ እንደታቀደው ጠዋት ላይ ከወትሮው ቀድመው ለመነሳት ጥንካሬ ያገኛሉ?

6. ለመመስከር በቦታው ላይ ይቆያሉ?

7. ለኢሜይሎች በፍጥነት ምላሽ ይሰጣሉ?

8. የመጪውን አውሮፕላን በረራ ወይም ወደ የጥርስ ሀኪም ቢሮ መጎብኘት ከፈራህ ይህን ስሜት በቀላሉ ማሸነፍ ትችላለህ እና በመጨረሻው ሰአት አላማህን መቀየር አትችልም?

9. ዶክተሩ ያለማቋረጥ የሚመከርዎትን በጣም ደስ የማይል መድሃኒት ይወስዳሉ?

10. ቃልህን በወቅቱ ሙቀት ውስጥ ትጠብቃለህ, ምንም እንኳን መፈጸሙ ብዙ ችግር ቢያመጣብህም, በሌላ አነጋገር, የቃልህ ሰው ነህ?

11. ለንግድ ጉዞ (የንግድ ጉዞ) ወደማይታወቅ ከተማ ለመሄድ ያመነታሉ?

12. የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴን በጥብቅ ይከተላሉ: ለመነቃቃት, ለመብላት, ለማጥናት, ለማፅዳት እና ሌሎች ነገሮችን ለማድረግ ጊዜ?

13. የቤተ መፃህፍት ዕዳዎችን አትቀበልም?

14. በጣም የሚያስደስት የቲቪ ትዕይንት አስቸኳይ ስራን እንዲያቆሙ አያደርግዎትም. እንደዚያ ነው?

15. “የተቃራኒ ወገን” የሚሉት ቃላት ምንም ያህል አጸያፊ ቢመስሉህ ጠብን ማቋረጥ እና ዝም ማለት ትችላለህ?

የመልስ አማራጮች

የምላሽ ቁጥር

ጠቅላላ

አላውቅም፣ አንዳንዴ

የመጠይቁ ቁልፍ

የነጥብ ስርዓትን በመጠቀም የተቀበሉትን መልሶች ማጠቃለል "አዎ" - 2 ነጥቦች; "አይ" - 0 ነጥቦች; "አላውቅም" - 1 ነጥብ.

0-12 ነጥብ. የፍላጎትዎ ኃይል ጥሩ አይደለም. ምንም እንኳን በሆነ መንገድ ሊጎዳዎት ቢችልም ቀላል እና የበለጠ አስደሳች የሆነውን ብቻ ያደርጋሉ። ብዙ ጊዜ ሀላፊነቶቻችሁን በግዴለሽነት ትወስዳላችሁ ይህም በእናንተ ላይ የተለያዩ ችግሮችን ያስከትላል። አቋምዎ የሚገለጸው “ከሌላ ሰው በላይ የሚያስፈልገኝ ምንድን ነው?” በሚለው ታዋቂ አባባል ነው። እዚህ ያለው ነጥብ ደካማ ፍላጎት ብቻ ሳይሆን ራስ ወዳድነትም ጭምር ነው. እንዲህ ዓይነቱን ግምገማ ግምት ውስጥ በማስገባት እራስዎን ለመመልከት ይሞክሩ, ምናልባት ለሌሎች ያለዎትን አመለካከት ለመለወጥ እና በባህሪዎ ውስጥ የሆነ ነገር "እንደገና እንዲሰሩ" ይረዳዎታል. ከተሳካልህ ከዚህ ብቻ ትጠቀማለህ።

13-21 ነጥብ. የፍላጎትዎ ኃይል አማካይ ነው። እንቅፋት ካጋጠመህ ለማሸነፍ እርምጃ ትወስዳለህ። ነገር ግን መፍትሄ ካዩ ወዲያውኑ ይጠቀሙበታል. ከመጠን በላይ አትጨምርም, ግን ቃልህን ትጠብቃለህ. ምንም እንኳን ብታጉረመርም ደስ የማይል ሥራ ለመሥራት ትሞክራለህ። በራስዎ ፈቃድ ተጨማሪ ሀላፊነቶችን መውሰድ አይችሉም። ይህ አንዳንድ ጊዜ የአስተዳዳሪዎችን አመለካከት በአሉታዊ መልኩ ይነካል እና በአካባቢዎ ባሉ ሰዎች እይታ እርስዎን ከመልካም ጎን አይለይዎትም። በህይወት ውስጥ የበለጠ ማሳካት ከፈለጉ, ፈቃድዎን ያሰለጥኑ.

22-30 ነጥብ. የፍላጎትዎ ኃይል ጥሩ ነው። በአንተ ልታመን እችላለሁ - አትተወኝም። አዳዲስ ስራዎችን፣ ረጅም ጉዞዎችን ወይም ሌሎችን የሚያስፈሩ ነገሮችን አትፈራም። ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ የእርስዎ ጠንካራ እና የማይታረቅ አቋም መርህ በሌላቸው ጉዳዮች ላይ በዙሪያዎ ያሉትን ያናድዳል። ፍቃደኝነት በጣም ጥሩ ነው, ነገር ግን እንደ ተለዋዋጭነት, ትዕግስት እና ደግነት የመሳሰሉ ባህሪያት ሊኖራችሁ ይገባል.

ስነ ጽሑፍ

ቪጎትስኪ ኤል.ኤስ. ስብስብ ኦፕ. በ 6 ጥራዞች. ቲ. 3. - ኤም., 1983. - P. 454 - 465.

Vysotsky A.I. የትምህርት ቤት ልጆች የፈቃደኝነት እንቅስቃሴ እና የማጥናት ዘዴዎች. - Chelyabinsk, 1979. - P. 67.

ጎሜዞ ኤም.ቪ., ዶማሼንኮ አይ.ኤ. አትላስ ኦፍ ሳይኮሎጂ. - ገጽ 194፣ 204 - 213

ኮቲፕሎ ቪ.ኬ. በቅድመ ትምህርት ቤት ልጆች ውስጥ የፈቃደኝነት ባህሪን ማዳበር. - ኪየቭ, 1971. - P. 11 - 51.

ኔሞቭ አር.ኤስ. ሳይኮሎጂ. መጽሐፍ 1. - ገጽ 357 - 366።

አጠቃላይ ሳይኮሎጂ. - ኤም., 1986. - P. 385 - 400.

ሳይኮሎጂካል መዝገበ ቃላት. - ገጽ 53፣ 54

ሳይኮሎጂ. መዝገበ ቃላት - ገጽ 62፣63።

Rubinshtein ኤስ.ኤል. የአጠቃላይ ሳይኮሎጂ መሰረታዊ ነገሮች. ቲ. 2. - P. 182 - 211.

ለቅጥር እጩዎችን ለመምረጥ የፈተናዎች ስብስብ (US Methodology). - ገጽ 20 - 22

የፈቃደኝነት እንቅስቃሴ የሙከራ ጥናቶች. - Ryazan, 1986. - P. 3 - 23.

በእውቀት መሰረት ጥሩ ስራዎን ይላኩ ቀላል ነው. ከዚህ በታች ያለውን ቅጽ ይጠቀሙ

ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።

ላይ ተለጠፈ http://www.allbest.ru/

ላይ ተለጠፈ http://www.allbest.ru/

በአካዳሚክ ዲሲፕሊን "አጠቃላይ የሙከራ ሳይኮሎጂ"

የፍላጎት ሥነ-ልቦናዊ ንድፈ ሐሳቦች

መግቢያ

1. የፈቃድ አጠቃላይ ጽንሰ-ሐሳብ

3. የፈቃድ መሰረታዊ ንድፈ ሃሳቦች

ማጠቃለያ

መጽሃፍ ቅዱስ

መተግበሪያ

መግቢያ

ኑዛዜ የአንድ ግለሰብ ባህሪ እና እንቅስቃሴን በንቃት እና በዓላማ የመቆጣጠር እና የመቆጣጠር ችሎታ ሲሆን ይህም በዓላማው መንገድ ላይ የሚቆሙ ችግሮችን እና እንቅፋቶችን ለማሸነፍ የአዕምሮ እና የአካል ችሎታዎችን የማንቀሳቀስ ችሎታ ነው።

የፈቃድ ድርጊትን ሲፈጽም, አንድ ሰው በዘፈቀደ እና ለውጫዊ ምክንያቶች ድርጊቶች ሳይገዛ ይሠራል.

ኑዛዜው ሶስት ዋና ዋና የንቃተ ህሊና ባህሪያትን ያጣምራል-እውቀት ፣አመለካከት እና ልምድ ፣የደንብ አነሳሽ እና አስተዳደራዊ ቅርጾች መሆን ፣የማግበር ወይም የማገድ ተግባራትን ማከናወን። የፍቃደኝነት ግዛቶች በእንቅስቃሴ ላይ ይገለጣሉ - መገደብ ፣ መገደብ - መገደብ ፣ በራስ መተማመን - እርግጠኛ አለመሆን ፣ ቆራጥነት - ቆራጥነት።

ፈቃድ የግላዊ ንቃተ ህሊና አካል ነው። ስለዚህ, ተፈጥሯዊ ጥራት አይደለም, ነገር ግን በስብዕና ምስረታ ሂደት ውስጥ የተገነባ እና የተገነባ ነው. የአንድን ሰው ፈቃድ ማሳደግ ያለፈቃድ የአእምሮ ሂደቶችን ወደ ፍቃደኛነት ከመቀየር ጋር የተያያዘ ነው, አንድ ሰው ባህሪውን ይቆጣጠራል, የፈቃደኝነት ስብዕና ባህሪያትን ወደ ውስብስብ የእንቅስቃሴ አይነት ማሳደግ.

የፍላጎት ችግር፣ በፈቃደኝነት እና በፍቃደኝነት የሰዎች ባህሪ እና እንቅስቃሴ ቁጥጥር በሳይንቲስቶች አእምሮ ውስጥ ለረጅም ጊዜ የቆየ ክርክር እና ውይይቶችን አስከትሏል። እስካሁን ድረስ, "ፈቃድ" የሚለውን ጽንሰ-ሐሳብ በተለያየ መንገድ የሚተረጉሙ በርካታ ሳይንሳዊ አቅጣጫዎች ታይተዋል. ይህ ሥራ እነዚህን የፍላጎት ንድፈ ሐሳቦች ለመገምገም ያተኮረ ነው።

የሥራው ዓላማ-የፍላጎት ሥነ-ልቦናዊ ንድፈ ሐሳቦችን ለመለየት

1. የፈቃዱን አጠቃላይ ጽንሰ-ሐሳብ አስቡበት

2. በፈቃድ ንድፈ ሐሳቦች ውስጥ በፈቃድ አካላት መካከል ያለውን ግንኙነት መለየት

1. የፈቃድ አጠቃላይ ጽንሰ-ሐሳብ

ፍቃዱ በብዙ የሰዎች ባህሪ ድርጊቶች ውስጥ ይገኛል, ተቃውሞን ለማሸነፍ ይረዳል, እንዲሁም ሌሎች ምኞቶች እና ፍላጎቶች ወደታሰበው ግብ በሚወስደው መንገድ ላይ. ለምሳሌ, አንድ ሰው መራራ መድሃኒት ለመጠጣት የማይፈልግ ከሆነ, ነገር ግን ለጤንነቱ እጅግ በጣም አስፈላጊ መሆኑን ያውቃል, ከዚያም እምቢተኝነቱን በፈቃዱ በመጨፍለቅ, የታዘዘለትን ህክምና ስልታዊ በሆነ መንገድ እንዲፈጽም ያስገድዳል. ሌላ ምሳሌ፡ ተማሪ ወደ ዲስኮ መሄድ ይፈልጋል ነገር ግን የቤት ስራው ፈተና ለነገ ዝግጁ አይሆንም። ጊዜያዊ ፍላጎትን በፍላጎት በማሸነፍ የነገውን ስኬት ግብ በማውጣት ተማሪው እራሱን እንዲሰራ ያስገድዳል። በተለያዩ የግንኙነት ሁኔታዎች ውስጥ የፍላጎት መግለጫን እናስተውላለን። ለምሳሌ, አንድ ሰው ለእኛ ደስ የማይል ነው, ነገር ግን ተጨማሪ እድገታችን በእሱ ላይ የተመሰረተ ነው, ስለዚህ, በፍላጎት ጥረት, ጠላትነታችንን እንገድባለን, ለተሰጠው ሁኔታ ተስማሚ የሆነ የስነ-ልቦና "ጭምብል" እንለብሳለን, በዚህም ምክንያት እኛ ግባችን ላይ መድረስ።

ብዙውን ጊዜ, አንድ ሰው በሚከተሉት የተለመዱ ሁኔታዎች ውስጥ ፈቃዱን ያሳያል.

በሁለት ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ ሀሳቦች, ግቦች, ስሜቶች እኩል ማራኪ, ግን ተቃራኒ ድርጊቶችን የሚጠይቁ እና እርስ በርስ የማይጣጣሙ ስሜቶችን መምረጥ አስፈላጊ ነው.

ምንም ቢሆን, ሆን ተብሎ ወደታሰበው ግብ መሄድ አስፈላጊ ነው;

በአንድ ሰው በተግባራዊ እንቅስቃሴ መንገድ ላይ, ውስጣዊ (ፍርሃት, ጥርጣሬ, ጥርጣሬዎች) ወይም ውጫዊ (ተጨባጭ ሁኔታዎች) መሰናክሎች ይነሳሉ.

በሌላ አነጋገር ኑዛዜ (መገኘት ወይም መቅረት) ከምርጫ እና ከውሳኔ አሰጣጥ ጋር በተያያዙ ሁኔታዎች ሁሉ እራሱን ያሳያል።

የፈቃዱ ዋና ተግባራት፡-

ዓላማዎች እና ግቦች ምርጫ;

በቂ ያልሆነ ወይም ከመጠን በላይ መነሳሳት በሚኖርበት ጊዜ እርምጃ ለመውሰድ የሚገፋፋውን ደንብ;

የአዕምሮ ሂደቶችን ማደራጀት በአንድ ሰው ለሚሰራው እንቅስቃሴ በቂ የሆነ ሥርዓት;

መሰናክሎችን በማሸነፍ ሁኔታ ውስጥ የተቀመጡ ግቦችን ለማሳካት የአካል እና የአዕምሮ ችሎታዎችን ማንቀሳቀስ ።

ኑዛዜ እንደ የሰው ልጅ ስነ ልቦና ክስተት በጥንት ዘመን የአስተሳሰቦችን ትኩረት ስቧል። አርስቶትል የፈቃድ ፅንሰ-ሀሳብን ወደ ነፍስ ሳይንስ ምድቦች ስርዓት ውስጥ በማስገባት የሰው ልጅ ባህሪ በእውቀቱ መሰረት እንዴት እንደሚፈፀም ለማስረዳት በራሱ ተነሳሽነት ኃይል የሌለው ነው. የአርስቶትል ፈቃድ ከፍላጎት ጋር በመሆን የባህሪውን አካሄድ የመቀየር አቅም ያለው፡ ማስጀመር፣ ማቆም፣ አቅጣጫ እና ፍጥነት መቀየር የሚችል አካል ሆኖ አገልግሏል። ነገር ግን፣ የጥንት ዘመን፣ እና በኋላም የመካከለኛው ዘመን አሳቢዎች፣ በዘመናዊው የግል አረዳድ ውስጥ ፈቃድን አልተረጎሙም። ስለዚህ, በጥንት ጊዜ የ "ፈቃድ" ጽንሰ-ሐሳብ በ "አመክንዮ" ጽንሰ-ሐሳብ ተውጦ ነበር. እንደ አርስቶትል ገለጻ፣ ማንኛውም ድርጊት በዋነኝነት የሚከተለው ከሎጂካዊ መደምደሚያ ነው።

በመካከለኛው ዘመን የዲያብሎስን ማስወጣት - exoris የአምልኮ ሥርዓት ነበር. በዚያን ጊዜ የሰው ልጅ እንደ ተገብሮ መርሕ ብቻ ነበር የሚታሰበው፣ በዚህም ፈቃዱ በመልካምና በክፉ መናፍስት መልክ ይገለጣል። ይህ የኑዛዜ ግንዛቤ የባህላዊ ማህበረሰብ እራሱን የቻለ ባህሪን በመካዱ ነው። ኤስ.አይ. ሮጎቭ ስብዕናው በእሱ ውስጥ እንደ ጂነስ ብቻ እንደሚታየው ፣ ቅድመ አያቶች በኖሩበት ፕሮግራም መሠረት እንደሚገለጽ ልብ ይበሉ ። የማፈንገጥ መብት ለተወሰኑ የህብረተሰብ ክፍሎች ብቻ እውቅና ተሰጥቶታል, ለምሳሌ, ሻማን - ከቅድመ አያቶች መናፍስት ጋር የሚግባባ ሰው; አንጥረኛ - የእሳት እና የብረት ኃይል ያለው ሰው; ዘራፊ - እራሱን ከተሰጠው ማህበረሰብ ጋር የተቃወመ ወንጀለኛ.

የፍላጎት ፅንሰ-ሀሳብ በዘመናችን የተሻሻለ ይመስላል ፣ ከግለሰብ ጽንሰ-ሀሳብ ብቅ ማለት ፣ ከዋና ዋናዎቹ እሴቶች አንዱ ነፃ ምርጫ ነው። አዲስ የዓለም አተያይ እየመጣ ነው - ህላባዊነት ፣ “የሕልውና ፍልስፍና” ፣ በዚህ መሠረት ነፃነት ፍጹም ፣ ነፃ ምርጫ ነው። M. Heidegger፣ K. Jaspers፣ J.-P. Sartre እና A. Camus ማንኛውም ሰው በመሠረቱ ለራሱ የሚፈልግ እና ኃላፊነት የማይሰማው ነው ብለው ያምኑ ነበር፣ እና ማንኛውም ማህበራዊ ደንቦች የሰውን ማንነት የሚጨቁኑ ናቸው።

በሩሲያ ውስጥ አስደሳች የሆነ የፈቃድ ትርጓሜ በ I.P. ፓቭሎቭ ፣ ፈቃድን እንደ “በደመ ነፍስ” (reflex) የነፃነት ግምት ውስጥ በማስገባት። እንደ የነጻነት በደመ ነፍስ፣ ፈቃድ ከረሃብ ወይም ከአደጋ ውስጣዊ ስሜት ያነሰ የባህሪ ማነቃቂያ አይደለም።

ስለ "ፈቃድ" ጽንሰ-ሐሳብ በንቃተ-ህሊና ወይም በንቃተ-ህሊና አመጣጥ ጉዳይ ላይ ብዙ ውዝግቦች ተፈጥረዋል እናም እየተነሱ ነው።

ሳይኮአናሊቲክ ሳይኮሎጂ የሰውን ፈቃድ እንደ የሰው ድርጊት ጉልበት አይነት ይወክላል። የሥነ ልቦና ተሟጋቾች የሰዎች ድርጊቶች በአንድ ሰው የተወሰነ ባዮሎጂያዊ ኃይል ቁጥጥር ስር ወደ አእምሮአዊ ኃይል እንደሚቀየሩ ያምኑ ነበር። ፍሮይድ ይህንን ሃይል በጾታዊ ፍላጎት ስነ-ልቦናዊ ሃይል ለይቷል - ሳያውቅ ሊቢዶ፣ በዚህም የሰውን ባህሪ በመጀመሪያ በዚህ ህይወት አረጋጋጭ ሃይል (ኤሮስ) መገለጫዎች በማብራራት እና ከዚያም ከሰው እኩል ህሊናዊ የሞት ጥማት ጋር በመታገል ነው። (ታንቶስ)

የፈቃድ ሥነ-መለኮታዊ ትርጓሜ በዓለም ላይ ካለው መለኮታዊ መርህ ጋር የሚታወቅ ነው፡ እግዚአብሔር የነፃ ምርጫ ብቸኛ ባለቤት ነው፣ በራሱ ፈቃድ ለሰዎች ይሰጣል።

የቁሳቁስ ሊቃውንት በነርቭ አእምሮ ሂደቶች መልክ ቁሳዊ መሠረት ያለው የስነ-አእምሮ ጎን አድርገው ይተረጉማሉ። በፈቃደኝነት ወይም በፈቃደኝነት የተደረጉ ድርጊቶች የሚዳብሩት ያለፈቃድ እንቅስቃሴዎችን እና ድርጊቶችን መሰረት በማድረግ ነው. በጣም ቀላሉ ያለፈቃድ ድርጊቶች አጸፋዊ ድርጊቶች ናቸው። ይህ አይነት ደግሞ ስሜታዊ የሆኑ ድርጊቶችን ያጠቃልላል, ምንም ሳያውቅ, ለጠቅላላው የምላሽ ግብ ተገዥ አይደለም. ከግድየለሽ ድርጊቶች በተቃራኒ የአንድ ሰው የንቃተ ህሊና እርምጃዎች ዓላማውን ለማሳካት የታለመ ነው, ይህም የፈቃደኝነት ባህሪ ባህሪ ነው.

የፈቃደኝነት እንቅስቃሴዎች ቁሳዊ መሠረት በቀድሞው ማዕከላዊ ጋይረስ ክልል ውስጥ ባለው የአንጎል ኮርቴክስ ንብርብሮች ውስጥ የሚገኙት ግዙፍ ፒራሚዳል ሴሎች እንቅስቃሴ ነው. በእነዚህ ሴሎች ውስጥ የመንቀሳቀስ ግፊቶች ይፈጠራሉ. ሳይንቲስቶች ወደዚህ ድምዳሜ ላይ የደረሱት በአንጎል ፓቶሎጂ እና appraxia (የፈቃደኝነት ድርጊትን ለመፈጸም የማይቻል የእንቅስቃሴዎች እና ድርጊቶች በፈቃደኝነት ላይ የተመሠረተ) ላይ የሚፈጠረውን አቡሊያ (የፍላጎት ማጣት) መንስኤዎችን በማጥናት ነው ። በአንጎል የፊት ክፍል ላይ የሚደርስ ጉዳት.

የሁለተኛው የምልክት ስርዓት ዶክትሪን I.P. ፓቭሎቫ የቁሳዊ ፅንሰ-ሀሳብን በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል ፣ ይህም የፍላጎትን ሁኔታዊ አፀፋዊ ይዘት ያረጋግጣል።

በሥነ ልቦና ውስጥ በፍላጎት ላይ ዘመናዊ ምርምር በተለያዩ ሳይንሳዊ አቅጣጫዎች ይከናወናል-በባህሪ-ተኮር ሳይንስ ፣ የተወሰኑ የባህሪ ዓይነቶች ይማራሉ ፣ በተነሳሽነት ሳይኮሎጂ ውስጥ ፣ ትኩረቱ በሰው ውስጥ ግጭቶች እና እነሱን ለማሸነፍ መንገዶች ላይ ነው ፣ በስብዕና ሳይኮሎጂ ፣ ዋናው ትኩረት የግለሰቡን ተዛማጅ የፍቃደኝነት ባህሪያትን በመለየት እና በማጥናት ላይ ያተኮረ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, ዘመናዊ ሳይኮሎጂ የፈቃድ ሳይንስን የተዋሃደ ባህሪ ለመስጠት ይጥራል.

2. የፈቃደኝነት ድርጊቶች አጠቃላይ ባህሪያት

ማንኛውም የሰዎች እንቅስቃሴ ሁል ጊዜ ከተወሰኑ ድርጊቶች ጋር አብሮ ይመጣል, ይህም በሁለት ትላልቅ ቡድኖች ሊከፈል ይችላል-በፈቃደኝነት እና በግዴለሽነት. በፈቃደኝነት ድርጊቶች መካከል ያለው ዋነኛው ልዩነት በንቃተ-ህሊና ቁጥጥር ስር የሚከናወኑ እና በንቃተ-ህሊና የተቀመጠ ዘፈን ለማግኘት በሰዎች ላይ የተወሰኑ ጥረቶችን የሚጠይቁ መሆናቸው ነው። ለምሳሌ አንድ የታመመ ሰው በችግር አንድ ብርጭቆ ውሃ በእጁ ወስዶ ወደ አፉ የሚያመጣው፣ ያጋደለ፣ በአፉ እንቅስቃሴ የሚያደርግ፣ ማለትም በአንድ ግብ የተዋሃደ ሙሉ ተከታታይ ድርጊቶችን የሚፈጽም እናስብ - ወደ ጥሙን ያረካል። ሁሉም የግለሰብ ድርጊቶች ፣ ባህሪን ለመቆጣጠር የታለመ የንቃተ ህሊና ጥረቶች ምስጋና ይግባቸው ፣ ወደ አንድ ሙሉ ይዋሃዳሉ እና ሰውዬው ውሃ ይጠጣል። እነዚህ ጥረቶች ብዙ ጊዜ የፍቃደኝነት ደንብ ወይም ፈቃድ ይባላሉ።

በፈቃደኝነት ወይም በፈቃደኝነት የተደረጉ ድርጊቶች የሚዳብሩት ያለፈቃድ እንቅስቃሴዎች እና ድርጊቶች መሰረት ነው. በጣም ቀላሉ ያለፈቃድ እንቅስቃሴዎች አጸፋዊ እንቅስቃሴዎች ናቸው፡ የተማሪው መጨናነቅ እና መስፋፋት፣ ብልጭ ድርግም ማለት፣ መዋጥ፣ ማስነጠስ፣ ወዘተ. የኛ ገላጭ እንቅስቃሴ በአብዛኛው በግዴለሽነት ተፈጥሮ ነው።

ባህሪ፣ ልክ እንደ ድርጊቶች፣ ያለፈቃድ ወይም በፈቃደኝነት ሊሆን ይችላል። ያለፈቃዱ የባህሪ አይነት በዋነኛነት ስሜት ቀስቃሽ ድርጊቶችን እና ንቃተ ህሊና ማጣትን ያጠቃልላል፣ ለጋራ ግብ ያልተገዛ፣ ምላሽ፣ ለምሳሌ ከመስኮቱ ውጭ የሚጮህ፣ ፍላጎትን ሊያረካ የሚችል ነገር። ያለፈቃድ ባህሪ በተፅእኖ ሁኔታዎች ውስጥ የሚስተዋሉ የሰዎች ባህሪ ምላሾችን ያጠቃልላል ፣ አንድ ሰው በንቃተ ህሊና ቁጥጥር በማይደረግበት ስሜታዊ ሁኔታ ተጽዕኖ ስር ነው።

በግዴለሽነት ከሚደረጉ ድርጊቶች በተቃራኒ የሰው ልጅ ባህሪይ ባህሪይ የሆኑ ንቃተ ህሊናዊ ድርጊቶች የታለሙት ግብ ላይ ለመድረስ ነው። የፍቃደኝነት ባህሪን የሚያመለክት የድርጊቶች ንቃተ-ህሊና ነው። የፍቃደኝነት ድርጊቶች እርስ በእርሳቸው በዋነኛነት ውስብስብነታቸው ደረጃ ይለያያሉ.

ሌላው አስፈላጊ የፈቃደኝነት ባህሪ ምልክት እንቅፋቶችን ከማሸነፍ ጋር ያለው ግንኙነት ነው, እነዚህ መሰናክሎች ምንም ቢሆኑም - ውስጣዊም ሆነ ውጫዊ. ውስጣዊ፣ ወይም ግላዊ፣ መሰናክሎች የአንድ ሰው ተነሳሽነቶች አንድን ተግባር ላለመፈጸም ወይም ከእሱ ተቃራኒ የሆኑ ድርጊቶችን ለመፈጸም የታለሙ ናቸው።

እንቅፋትን ለማሸነፍ የታለመ እያንዳንዱ ተግባር በፈቃደኝነት እንዳልሆነ ልብ ሊባል ይገባል. ለምሳሌ, ከውሻ የሚሸሽ ሰው በጣም አስቸጋሪ የሆኑ መሰናክሎችን ማሸነፍ አልፎ ተርፎም ረጅም ዛፍ መውጣት ይችላል, ነገር ግን እነዚህ ድርጊቶች በፈቃደኝነት አይደሉም, ምክንያቱም በዋነኝነት በውጫዊ ምክንያቶች የተከሰቱ እንጂ በሰውየው ውስጣዊ አመለካከት አይደለም. ስለዚህ, እንቅፋቶችን ለማሸነፍ የታለመ የፈቃደኝነት ድርጊቶች በጣም አስፈላጊው ባህሪ, የተቀመጠውን ግብ አስፈላጊነት, አንድ ሰው መታገል ያለበት, እሱን ለማሳካት አስፈላጊነት ግንዛቤ ነው. ለአንድ ሰው የበለጠ ጉልህ የሆነ ግብ, ብዙ እንቅፋቶችን ያሸንፋል. ስለዚህ, የፈቃደኝነት ድርጊቶች ውስብስብነታቸው ብቻ ሳይሆን በግንዛቤ ደረጃም ሊለያዩ ይችላሉ.

ብዙውን ጊዜ አንዳንድ ድርጊቶችን ለምን እንደምናደርግ ብዙ ወይም ባነሰ በግልጽ እንገነዘባለን, ለመድረስ የምንጥርበትን ግብ እናውቃለን. አንድ ሰው የሚያደርገውን የሚያውቅበት ጊዜ አለ, ነገር ግን ለምን እንደሚሰራ ማስረዳት አይችልም. ብዙውን ጊዜ ይህ የሚሆነው አንድ ሰው በአንዳንድ ጠንካራ ስሜቶች ሲዋጥ እና ስሜታዊ መነቃቃትን ሲያጋጥመው ነው። እንደነዚህ ያሉ ድርጊቶች ብዙውን ጊዜ ድንገተኛ ተብለው ይጠራሉ. እንደነዚህ ያሉ ድርጊቶች የግንዛቤ ደረጃ በጣም ይቀንሳል. አንድ ሰው የችኮላ እርምጃዎችን ከፈጸመ ብዙውን ጊዜ ባደረገው ነገር ይጸጸታል። ነገር ግን ፍቃዱ በትክክል አንድ ሰው በስሜታዊ ፍንዳታ ወቅት የችኮላ ድርጊቶችን ከመፈፀም እራሱን መግታት በመቻሉ ላይ ነው። በዚህም ምክንያት ፈቃዱ ከአእምሮ እንቅስቃሴ እና ከስሜቶች ጋር የተያያዘ ነው.

ዊል የተወሰኑ የአስተሳሰብ ሂደቶችን የሚጠይቀው የአንድ ሰው የዓላማ ስሜት መኖሩን ያመለክታል. የአስተሳሰብ መገለጫው በግንዛቤ ምርጫ እና ግብን ለማሳካት የሚረዱ መንገዶችን በመምረጥ ይገለጻል። የታቀደውን ድርጊት በሚፈፀምበት ጊዜ ማሰብም አስፈላጊ ነው. ያሰብነውን ተግባር በመፈፀም ብዙ ችግሮች ያጋጥሙናል። የአስተሳሰብ ተሳትፎ ከሌለ በፈቃደኝነት የሚደረጉ ድርጊቶች ከንቃተ ህሊና ውጭ ይሆናሉ, ማለትም, የፍቃደኝነት ድርጊቶችን ያቆማሉ.

በፈቃድ እና በስሜቶች መካከል ያለው ግንኙነት የሚገለጸው እንደ አንድ ደንብ, በእኛ ውስጥ አንዳንድ ስሜቶችን ለሚፈጥሩ ነገሮች እና ክስተቶች ትኩረት እንሰጣለን. አንድን ነገር ለማሳካት ወይም ለማሳካት ያለው ፍላጎት ልክ ደስ የማይል ነገርን ለማስወገድ ከስሜታችን ጋር የተያያዘ ነው። ለእኛ ደንታ የሌለው እና ምንም አይነት ስሜት የማይፈጥር, እንደ አንድ ደንብ, እንደ የድርጊት ግብ አይሠራም. ይሁን እንጂ ስሜቶች ብቻ የፈቃደኝነት ድርጊቶች ምንጮች ናቸው ብሎ ማመን ስህተት ነው. ብዙውን ጊዜ ስሜቶች በተቃራኒው ግባችን ላይ ለመድረስ እንቅፋት የሚሆኑበት ሁኔታ ያጋጥመናል. ስለዚህ, ስሜቶችን አሉታዊ ተፅእኖዎች ለመቋቋም የፈቃደኝነት ጥረቶችን ማድረግ አለብን. ስሜቶች ብቸኛው ምንጭ እንዳልሆኑ አሳማኝ ማረጋገጫ በግንዛቤ የመንቀሳቀስ ችሎታን ጠብቀን ስሜትን የመለማመድ ችሎታ ማጣት የፓቶሎጂ ጉዳዮች ናቸው። ስለዚህ, የፈቃደኝነት ድርጊቶች ምንጮች በጣም የተለያዩ ናቸው. እነሱን ማገናዘብ ከመጀመራችን በፊት የፈቃዱ ዋና እና በጣም ታዋቂ ፅንሰ-ሀሳቦች እና በሰዎች ውስጥ የፈቃደኝነት ድርጊቶች መከሰታቸውን ምክንያቶች እንዴት እንደሚገልጹ ማወቅ አለብን።

3. የፈቃድ መሰረታዊ ንድፈ ሃሳቦች

ፈቃድን እንደ እውነተኛ ባህሪ መረዳት የራሱ ታሪክ አለው። በተመሳሳይ ጊዜ, በዚህ የአእምሮ ክስተት ተፈጥሮ ላይ እይታዎች ሁለት ገጽታዎች ሊለዩ ይችላሉ-ፍልስፍናዊ እና ሥነ-ምግባራዊ እና የተፈጥሮ ሳይንስ. እነሱ በቅርበት የተሳሰሩ እና እርስ በርስ በመተባበር ብቻ ሊቆጠሩ ይችላሉ.

በጥንት ጊዜ እና በመካከለኛው ዘመን, የፍላጎት ችግር ከዘመናዊው አረዳድ ባህሪያት ግምት ውስጥ አልገባም. የጥንት ፈላስፋዎች ዓላማ ያለው ወይም ንቃተ ህሊና ያለው የሰው ልጅ ባህሪን የሚመለከቱት በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸውን ደንቦች ከማክበር አንጻር ብቻ ነው። በጥንታዊው ዓለም, የጠቢባው ተስማሚነት በዋነኛነት ይታወቅ ነበር, ስለዚህ የጥንት ፈላስፋዎች የሰው ልጅ ባህሪ ደንቦች ከተፈጥሮ እና የህይወት ምክንያታዊ መርሆዎች, የሎጂክ ህጎች ጋር መዛመድ አለባቸው ብለው ያምኑ ነበር. ስለዚህ, አርስቶትል እንደሚለው, የፈቃዱ ባህሪ የሚገለጸው ምክንያታዊ መደምደሚያን በመፍጠር ነው. ለምሳሌ በ "ኒኮማቺያን ስነምግባር" ውስጥ "ሁሉም ጣፋጭ ነገሮች መበላት አለባቸው" እና "እነዚህ ፖም ጣፋጭ ናቸው" የሚለው ቅድመ ሁኔታ "ይህ ፖም መበላት አለበት" የሚለውን መመሪያ አያመጣም, ነገር ግን የአንድ የተወሰነ አስፈላጊነት መደምደሚያ ነው. ድርጊት - ፖም መብላት. ስለዚህ የንቃተ ህሊናችን ምንጩ በሰው አእምሮ ውስጥ ነው።

በፈቃዱ ተፈጥሮ ላይ እንደዚህ ያሉ አመለካከቶች ሙሉ በሙሉ ትክክል እንደሆኑ እና ስለሆነም ዛሬም እንደቀጠሉ ልብ ሊባል ይገባል። ለምሳሌ, Sh.N. Chkhartishvili የፍላጎት ልዩ ተፈጥሮን ይቃወማል, የግብ እና የግንዛቤ ፅንሰ-ሀሳቦች የአዕምሯዊ ባህሪ ምድቦች እንደሆኑ በማመን, እና በእሱ አስተያየት, አዳዲስ ቃላትን ማስተዋወቅ አያስፈልግም. ይህ አመለካከት የተረጋገጠው የአስተሳሰብ ሂደቶች የፈቃደኝነት ድርጊቶች ዋና አካል በመሆናቸው ነው.

እንደውም የፍላጎት ችግር በመካከለኛው ዘመን እንደ ገለልተኛ ችግር አልነበረም። ሰው በመካከለኛው ዘመን ፈላስፋዎች እንደ ብቸኛ ተገብሮ፣ የውጭ ኃይሎች የሚገናኙበት እንደ “መስክ” ይቆጠሩ ነበር። ከዚህም በላይ ብዙ ጊዜ በመካከለኛው ዘመን ፈቃዱ ራሱን የቻለ ሕልውና ተሰጥቶት አልፎ ተርፎም በተወሰኑ ኃይሎች ውስጥ ተለይቶ ወደ ጥሩ ወይም ክፉ ሰዎች ተለውጧል። ነገር ግን፣ በዚህ አተረጓጎም ውስጥ፣ ፈቃዱ ራሱን የተወሰኑ ግቦችን ያወጣ የአንድ የተወሰነ አእምሮ መገለጫ ሆኖ አገልግሏል። የእነዚህ ኃይሎች እውቀት - ጥሩ ወይም ክፉ, የመካከለኛው ዘመን ፈላስፋዎች እንደሚሉት, ለአንድ የተወሰነ ሰው ድርጊት "እውነተኛ" ምክንያቶች የእውቀት መንገድ ይከፍታል.

ስለዚህም በመካከለኛው ዘመን የፈቃድ ጽንሰ-ሐሳብ ከተወሰኑ ከፍተኛ ኃይሎች ጋር የበለጠ የተያያዘ ነበር። በመካከለኛው ዘመን ይህ የፍላጎት ግንዛቤ ህብረተሰቡ እራሱን የቻለ ፣ ማለትም ፣ ከባህሎች እና ከተመሠረተ ሥርዓት ነፃ ፣ የአንድ የተወሰነ የህብረተሰብ አባል ባህሪን በመከልከሉ ነው። አንድ ሰው የኅብረተሰቡ በጣም ቀላል አካል እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር, እና ዘመናዊ ሳይንቲስቶች በ "ስብዕና" ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ ያስቀመጧቸው የባህርይ መገለጫዎች ቅድመ አያቶች የኖሩበት እና አንድ ሰው መኖር ያለበት ፕሮግራም ነው. ከእነዚህ ደንቦች የማፈንገጥ መብት ለአንዳንድ የማህበረሰቡ አባላት ብቻ እውቅና ተሰጥቶታል, ለምሳሌ, ለአንጥረኛ - ለእሳት እና ለብረት ሥልጣን የሚገዛ, ወይም ለዘራፊ - እራሱን የተቃወመ ወንጀለኛ. ህብረተሰብ ወዘተ.

የግለሰባዊ ችግር የግለሰባዊ ችግር መፈጠር በአንድ ጊዜ ሊነሳ ይችላል። ይህ የሆነው በህዳሴው ዘመን ሰዎች የፈጠራ መብትን እውቅና መስጠት ሲጀምሩ አልፎ ተርፎም ስህተት መሥራት ሲጀምሩ ነው። ከአጠቃላይ ከሰዎች ጎልቶ በመታየት አንድ ሰው ግለሰብ ሊሆን የሚችለው ከመደበኛው በማፈንገጥ ብቻ ነው የሚል አስተያየት ማዳበር ጀመረ። በተመሳሳይ ጊዜ የፍላጎት ነፃነት የግለሰቡ ዋና እሴት ተደርጎ ይወሰድ ነበር.

ታሪካዊ እውነታዎችን ተጠቅመን የነጻ ምርጫ ችግር መፈጠሩ በአጋጣሚ እንዳልሆነ ልብ ልንል ይገባል። የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች አንድ ሰው የመምረጥ ነፃነት እንዳለው ማለትም ከሕሊናው ጋር በሚስማማ መንገድ መሥራት፣ እንዴት መኖር እንዳለበት፣ ምን ማድረግ እንዳለበትና ሊከተላቸው የሚገቡትን መሥፈርቶች በተመለከተ ምርጫ ማድረግ መቻሉን ቀጠሉ። በህዳሴው ዘመን፣ ነፃ ምርጫ በአጠቃላይ ወደ ፍፁምነት ደረጃ ከፍ ማለት ጀመረ።

በመቀጠልም የነፃ ምርጫ ፍፁምነት የዓለም አተያይ ህልውና - “የሕልውና ፍልስፍና” ብቅ እንዲል ምክንያት ሆኗል። ህላዌነት (M. Heidegger፣ K. Jaspers፣ J.P. Sartre፣ A. Camus፣ ወዘተ.) ነፃነትን እንደ ፍፁም ነፃ ፈቃድ የሚቆጥረው በማናቸውም ውጫዊ ማሕበራዊ ሁኔታዎች ያልተገደበ ነው። የዚህ ፅንሰ-ሀሳብ መነሻ ከማህበራዊ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ውጭ ከማህበራዊ-ባህላዊ አከባቢ ውጭ የተወሰደ ረቂቅ ሰው ነው። አንድ ሰው, የዚህ እንቅስቃሴ ተወካዮች እንደሚሉት, ከህብረተሰቡ ጋር በምንም መልኩ ሊገናኝ አይችልም, እና እንዲያውም የበለጠ በማንኛውም የሞራል ግዴታዎች ወይም ሃላፊነት ሊታሰር አይችልም. አንድ ሰው ነፃ ነው እና ለማንኛውም ነገር ተጠያቂ ሊሆን አይችልም. ለእሱ፣ ማንኛውም መደበኛ የነጻ ፈቃዱን ማፈኛ ሆኖ ያገለግላል። እንደ ጄፒ ሳርተር ገለጻ፣ በማናቸውም "ማህበረሰብ" ላይ በድንገት የሚደረግ ተቃውሞ ብቻ እውነተኛ ሰው ሊሆን ይችላል፣ እና በምንም መንገድ የታዘዘ ሳይሆን በማንኛውም የድርጅቶች ፣ ፕሮግራሞች ፣ ፓርቲዎች ፣ ወዘተ.

ይህ የፈቃድ ትርጓሜ ስለ ሰው ዘመናዊ ሀሳቦችን ይቃረናል. በመጀመሪያዎቹ ምዕራፎች እንደገለጽነው፣ የሰው ልጅ የሆሞ ሳፒየንስ ዝርያ ተወካይ ሆኖ በእንስሳት ዓለም መካከል ያለው ዋነኛው ልዩነት በማኅበራዊ ተፈጥሮው ላይ ነው። የሰው ልጅ፣ ከሰው ልጅ ማህበረሰብ ውጭ በማደግ ላይ ያለ፣ ከሰው ጋር ውጫዊ መመሳሰል ብቻ ነው ያለው፣ እና በአእምሮው ማንነት ከሰዎች ጋር ምንም የሚያመሳስላቸው ነገር የለም።

የነፃ ምርጫ ፍፁምነት የነባራዊነት ተወካዮች የሰው ልጅ ተፈጥሮን ወደተሳሳተ ፍቺ መርቷቸዋል። ስህተታቸው ማንኛውም ነባር ማህበራዊ ደንቦችን እና እሴቶችን ውድቅ ለማድረግ የታሰበ አንድን ድርጊት የፈፀመ ሰው በእርግጠኝነት ሌሎች ደንቦችን እና እሴቶችን ያረጋግጣል። ከሁሉም በላይ, አንድን ነገር ላለመቀበል, የተወሰነ አማራጭ ማግኘት አስፈላጊ ነው, አለበለዚያ እንዲህ ዓይነቱ ክህደት በተሻለ ሁኔታ ወደ እርባና እና ወደ እብድነት ይለወጣል.

ከመጀመሪያዎቹ የተፈጥሮ ሳይንሳዊ የፍቃድ ትርጉሞች አንዱ የአይ.ፒ. ይህንን እንቅስቃሴ የሚገድቡ መሰናክሎች ሲያጋጥሙት እንደ "የነፃነት በደመ ነፍስ" የሚመለከተው ፓቭሎቭ የሕያዋን ፍጡር እንቅስቃሴ መገለጫ ነው። እንደ I.P. ፓቭሎቭ, ፈቃድ እንደ "የነፃነት ስሜት" ከረሃብ እና ከአደጋ ውስጣዊ ስሜት ያነሰ ባህሪን የሚያነቃቃ አይደለም. “እሱ ባይሆን ኖሮ አንድ እንስሳ በመንገድ ላይ የሚያጋጥመው ትንሽ እንቅፋት የህይወቱን ሂደት ሙሉ በሙሉ ያቋርጣል” ሲል ጽፏል። ለአንድ ሰው ድርጊት እንዲህ ዓይነቱ መሰናክል የሞተር እንቅስቃሴን የሚገድብ ውጫዊ እንቅፋት ብቻ ሳይሆን የእራሱን ንቃተ-ህሊና, ፍላጎቶች, ወዘተ ይዘት ሊሆን ይችላል ስለዚህም በ I.P አተረጓጎም ውስጥ ያለው ፈቃድ. ፓቭሎቫ በተፈጥሮ ውስጥ አንጸባራቂ ነው, ማለትም እራሱን ለተፅዕኖ ማነቃቂያ ምላሽ በሚሰጥ መልኩ እራሱን ያሳያል. ስለዚህ, ይህ ትርጓሜ በባህሪነት ተወካዮች መካከል በጣም ሰፊውን ስርጭት ያገኘ እና በ reactology (K.N. Kornilov) እና reflexology (V.M. Bekhterev) ድጋፍ ያገኘው በአጋጣሚ አይደለም. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ይህንን የፈቃዱ ትርጉም እንደ እውነት ከተቀበልን፣ የአንድ ሰው ፈቃድ በውጫዊ ሁኔታዎች ላይ የተመሰረተ ነው ብለን መደምደም አለብን፣ እናም የፈቃዱ ድርጊት ሙሉ በሙሉ በሰውየው ላይ የተመካ አይደለም።

ከቅርብ አሥርተ ዓመታት ወዲህ, ሌላ ጽንሰ-ሐሳብ ጥንካሬን እያገኘ እና ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ደጋፊዎችን እያገኘ ነው, በዚህ መሠረት የሰው ልጅ ባህሪ እንደ መጀመሪያው ንቁ እንደሆነ ይገነዘባል, እናም ግለሰቡ ራሱ የባህሪ አይነትን በንቃት የመምረጥ ችሎታ እንዳለው ይቆጠራል. ይህ አመለካከት በተሳካ ሁኔታ በኤን.ኤ. በርንስታይን እና ፒ.ኬ. አኖኪን. በእነዚህ ጥናቶች ላይ በተመሰረተው ጽንሰ-ሀሳብ መሰረት, ፈቃድ እንደ አንድ ሰው የባህሪው ንቃተ-ህሊና ደንብ ተረድቷል. ይህ ደንብ ውስጣዊ እና ውጫዊ መሰናክሎችን በማየት እና በማሸነፍ ይገለጻል.

ከነዚህ አመለካከቶች በተጨማሪ ሌሎች የፍቃድ ፅንሰ-ሀሳቦችም አሉ። ስለዚህ ፣ በሳይኮአናሊቲክ ፅንሰ-ሀሳብ ማዕቀፍ ውስጥ ፣ ከኤስ ፍሮይድ እስከ ኢ ፍሮም በዝግመተ ለውጥ በሁሉም ደረጃዎች ፣ የፍላጎት ሀሳብን እንደ የሰው ልጅ ድርጊቶች ልዩ ኃይል ለማድረግ ብዙ ጊዜ ሙከራዎች ተደርገዋል። ለዚህ አቅጣጫ ተወካዮች, የሰዎች ድርጊቶች ምንጭ ወደ አእምሮአዊ ቅርጽ የተለወጠ ህይወት ያለው አካል የተወሰነ ባዮሎጂያዊ ኃይል ነው. ፍሮይድ ራሱ ይህ የጾታ ፍላጎት የስነ-ልቦና ጉልበት እንደሆነ ያምን ነበር.

በፍሮይድ ተማሪዎች እና ተከታዮች ጽንሰ-ሀሳቦች ውስጥ የእነዚህ ሀሳቦች ዝግመተ ለውጥ በጣም አስደሳች ነው። ለምሳሌ፣ K. Lorenz በአንድ ሰው የመጀመሪያ ጨካኝነት ውስጥ የፍላጎት ኃይልን ይመለከታል። ይህ ጠብ አጫሪነት በህብረተሰቡ በተፈቀዱ እና በተፈቀደላቸው እንቅስቃሴዎች ላይ ካልተገነዘበ ያልተነሳሱ የወንጀል ድርጊቶችን ሊያስከትል ስለሚችል ማህበረሰቡ አደገኛ ይሆናል። ኤ. አድለር፣ ኬ.ጂ. ጁንግ፣ ኬ. ሆርኒ፣ ኢ. ፍሮም የፍላጎትን መገለጫ ከማህበራዊ ሁኔታዎች ጋር ያዛምዳሉ። ለጁንግ፣ እነዚህ በሁሉም ባህል ውስጥ ያሉ ሁለንተናዊ የባህሪ እና የአስተሳሰብ ቅርሶች ናቸው፤ ለአድለር፣ እነዚህ የስልጣን እና የማህበራዊ የበላይነት ፍላጎት እና ለሆርኒ እና ፍሮም የግለሰቡ በባህል እራስን የማወቅ ፍላጎት ናቸው።

እንደ እውነቱ ከሆነ, የተለያዩ የስነ-ልቦና ፅንሰ-ሀሳቦች የግለሰቦችን, ምንም እንኳን አስፈላጊ ቢሆንም, ፍላጎቶችን እንደ ሰብአዊ ድርጊቶች ምንጭነት ያመለክታሉ. ተቃውሞዎች የሚነሱት በእራሳቸው ማጋነን ሳይሆን የታለመው የመንዳት ሃይሎች አጠቃላይ አተረጓጎም ነው ፣ በስነ-ልቦና ጥናት ተከታዮች ፣ ራስን በመጠበቅ እና የሰውን ልጅ ታማኝነት ለመጠበቅ። በተግባር ፣ ብዙውን ጊዜ የፍላጎት መገለጥ ራስን የመጠበቅ ፍላጎትን ለመቋቋም እና የሰውን አካል ታማኝነት ከመጠበቅ ጋር የተቆራኘ ነው። ይህ በጣም ከባድ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ ያሉ ሰዎች የጀግንነት ባህሪ ለሕይወት አስጊ መሆኑን ያረጋግጣል።

እንደ እውነቱ ከሆነ, የፈቃደኝነት ድርጊቶች ተነሳሽነት አንድ ሰው ከውጭው ዓለም ጋር እና በዋነኝነት ከህብረተሰቡ ጋር ባለው ግንኙነት ምክንያት ይገነባል እና ይነሳል. ነጻ ፈቃድ ማለት የተፈጥሮ እና የህብረተሰብን ሁለንተናዊ ህጎች መካድ ማለት አይደለም, ነገር ግን ስለእነሱ እውቀት እና በቂ ባህሪን መምረጥን ይገመታል.

ማጠቃለያ

በዚህ ሥራ ውስጥ የፈቃድ ዋና ዋና የስነ-ልቦና ንድፈ ሐሳቦችን መርምሬያለሁ, እንዲሁም በፈቃድ ንድፈ ሐሳቦች ውስጥ በፈቃድ አካላት መካከል ያለውን ግንኙነት ለይቻለሁ.

ዊል በሰው ሕይወት ውስጥ ወሳኝ ሚና ይጫወታል ፣ ለእሱ ምስጋና ይግባውና ምኞቶች እውን ይሆናሉ። በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ያሉ ሕልሞች በራሳቸው የሚፈጸሙት ብዙ ጊዜ አይደለም፤ ብዙ ጊዜ ጥረት ማድረግ አለብህ፣ እንዲያውም ማድረግ የማትፈልገውን ነገር አድርግ። ደካማ ፈቃድ ያላቸው ሰዎች ደካማ-ፍላጎት ይባላሉ. በአንድ ወይም በሌላ መንገድ, በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ችግሮች እና እንቅፋቶች መጋፈጥ አለብዎት. መሸነፍ አለባቸው። ይህ ሆን ተብሎ ጥረት ይጠይቃል።

ፈቃድ ምን እንደሆነ መረዳት የሚቻለው ጽንፈኛ የአመለካከት ነጥቦችን አንድ ላይ ማምጣት ሲቻል ብቻ ነው፣ እያንዳንዱም ከተጠቀሱት የፍላጎት ጎኖች አንዱን ያጠፋል፡ ግዴታ፣ ለፍላጎት የተወሰደ፣ በአንድ ጉዳይ ላይ ወይም የመምረጥ ነፃነት፣ ወደ የትኛው ኑዛዜ ይቀንሳል, በሌላ ሁኔታ. የፈቃዱን ምንነት ለመረዳት ከላይ ያሉት አቀራረቦች የተለያዩ ገጽታዎችን ያንፀባርቃሉ ፣ የተለያዩ ተግባራቶቹን ያመለክታሉ እና በጭራሽ አይቃረኑም። ከዚህም በላይ የፈቃድ ክስተትን መረዳት የሚቻለው የፈቃዱን ሁለገብነት እንደ ሥነ ልቦናዊ ዘዴ ግምት ውስጥ በማስገባት አንድ ሰው በንቃት ባህሪውን እንዲቆጣጠር በሚያስችለው የተለያዩ ንድፈ ሐሳቦች ውህደት ላይ ብቻ ነው።

መጽሃፍ ቅዱስ

የግለሰባዊ ንቃተ ህሊና ይሆናል

1. ቪጎትስኪ ኤል.ኤስ. የተሰበሰቡ ስራዎች፡- በ6 ጥራዞች ቲ.2፡ የአጠቃላይ ሳይኮሎጂ ጥያቄዎች /Ch. እትም። አ.ቪ. Zaporozhets. - ኤም.: ፔዳጎጂ, 1982.

2. ኢቫኒኮቭ ቪ.ኤ. የፍቃደኝነት ደንብ የስነ-ልቦና ዘዴዎች. -- ኤም.፣ 1998 ዓ.ም.

3. ኢሊን ኢ.ፒ. የፍላጎት ሳይኮሎጂ. - ሴንት ፒተርስበርግ: ፒተር, 2000.

4. Kuraev G.A., Pozharskaya E.N., የሰው ልጅ ሳይኮሎጂ. - ሮስቶቭ-ኦን-ዶን, 2002. - 232 p.

5. ማክላኮቭ ኤ.ጂ., አጠቃላይ ሳይኮሎጂ. - ሴንት ፒተርስበርግ: ፒተር, 2001 - 592 p.

6. Nemov R.S., የትምህርት ሳይኮሎጂ, መጽሐፍ. 2. ኤም: ቭላዶስ,. 1995, 2 ኛ እትም, 496 p.

7. ፓቭሎቭ አይፒ. የአጻጻፍ ሙሉ ቅንብር. ቲ 3. መጽሐፍ. 2. - ኤም.: ማተሚያ ቤት. የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ ፣ 1952

8. Radugin A.A., ሳይኮሎጂ እና ፔዳጎጂ. ኤም.፣ 1997 ዓ.ም.

9. Rubinshtein ኤስ.ኤል. የአጠቃላይ የስነ-ልቦና መሰረታዊ ነገሮች - ሴንት ፒተርስበርግ, 1999 - 720 p.

10. Heckhausen H., ተነሳሽነት እና እንቅስቃሴ. - ሴንት ፒተርስበርግ: ፒተር; M.: Smysl, 2003 - 860 p.

11. Chkhartishvili Sh.N. በስነ-ልቦና ውስጥ የፍላጎት ችግር // የስነ-ልቦና ጥያቄዎች. -- 1967. -- ቁጥር 4.

12. http://www.e-reading.org.ua “የፈቃድ መሰረታዊ የስነ-ልቦና ንድፈ ሃሳቦች።

13. http://bibl.tikva.ru/base/B2/B2Chapter17-2.php "የፈቃድ ጽንሰ-ሐሳቦች"

14. http://zeeps.ru/node/3410 "አጠቃላይ የፈቃድ ጽንሰ-ሐሳብ. የፍላጎት ጽንሰ-ሀሳቦች".

15. http://ru.wikipedia.org/ "ዊል".

አባሪ 1

በ Allbest.ru ላይ ተለጠፈ

...

ተመሳሳይ ሰነዶች

የፍላጎት ሥነ-ልቦናዊ ባህሪዎች። ስለ ፍቃደኝነት ባህሪያት ሀሳቦች. የፍቃደኝነት ባህሪያት ምደባ. ከእድሜ ጋር የተዛመዱ የፍቃድ ባህሪዎች። በጉርምስና ዕድሜ ላይ የፍላጎት እድገት። በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶችን የፈቃደኝነት ባህሪያት የሙከራ ጥናት.

ኮርስ ሥራ, ታክሏል 05/20/2003


የፈቃዱ አጠቃላይ ፅንሰ-ሀሳብ ፣ የፊዚዮሎጂ መሰረቱ። ቆራጥነት እና ነፃ ምርጫ። የፈቃደኝነት ድርጊት ተፈጥሮ እና የፈቃደኝነት ድርጊቶች ባህሪያት. የአቡሊያ እና አፕራክሲያ ምንነት እና ትርጉም። አንድ ሰው ከሌሎች ሰዎች ጋር ባለው ግንኙነት ተጽእኖ ስር የፈቃደኝነት ባህሪያትን ማዳበር.

አብስትራክት, ታክሏል 11/04/2012


የትምህርት ቤት ልጆች ፍላጎት ችግር, የጾታ ልዩነት በፈቃደኝነት ደንብ እና በልጆች የፈቃደኝነት ባህሪያት. የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ዕድሜ ላይ ያሉ ልጆች የፈቃደኝነት ባህሪያት የስነ-ልቦና ጥናቶች. ወንድ እና ሴት ልጆችን ለማሳደግ የተለየ አቀራረብ መገንባት.

ተሲስ, ታክሏል 11/29/2010


የፍላጎት ባህሪያት እና ዋና ተግባራት እንደ ባህሪ ጥራት. የፈቃደኝነት ስብዕና ባህሪያት ምደባ. የፈቃደኝነት ድርጊት ምልክቶች. ድፍረት, ጽናት, ቆራጥነት, ጽናት እንደ የፍላጎት እድገት ደረጃ ባህሪያት. የፈቃድ ራስን የማስተማር ዘዴዎች።

ፈተና, ታክሏል 11/15/2010


የማጥናት ችግር አስፈላጊነት በጉርምስና ዕድሜ ላይ ይሆናል. የፍላጎት ሥነ-ልቦናዊ ባህሪዎች። የጠንካራ ፍላጎት ባህሪያት መፈጠር. የፈቃደኝነት ድርጊት ምልክቶች. በስነ-ልቦና ውስጥ የፍቃደኝነት ደንብ (የፍቃድ ኃይል) ይዘት። Lability እንደ የፈቃደኝነት ጥረት ንብረት።

አብስትራክት, ታክሏል 11/11/2016


የፈቃድ ጽንሰ-ሀሳብ ባህሪያት, ፍቺ እና የአንድ ሰው የፈቃደኝነት ባህሪያት መግለጫ. የፈቃዱ ተግባራት, የፈቃደኝነት ድርጊቶች እና ምልክቶቻቸው. በሰው ውስጥ የፍላጎት እድገት። የባህሪ ራስን መቆጣጠር. የፈቃደኝነት ስብዕና ባህሪያት. በውሳኔ እና በውሳኔ ተነሳሽነት መካከል ያለው ልዩነት.

አብስትራክት, ታክሏል 01/20/2009


በስነ-ልቦና እና በትምህርታዊ ሥነ-ጽሑፍ ላይ የተመሠረተ የፍላጎት ጽንሰ-ሀሳብ እንደ ስብዕና ጥራት ባህሪዎች። በትምህርት ሂደት ውስጥ የወጣት ትምህርት ቤት ልጆች የፍቃደኝነት ባህሪዎችን ማዳበር። የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎች ፍላጎት እና የዘፈቀደ እድገት ውስጥ ባለው ህጎች መሠረት የጨዋታዎች ዕድል።

ተሲስ, ታክሏል 12/28/2011


በፈቃዱ ቁጥጥር የሚደረግበት ድርጊት ወይም ተግባር የፈቃደኝነት ተፈጥሮ ምልክቶች። ስለ ፈቃድ የስነ-ልቦና ጥናቶች. በፈቃደኝነት የባህሪ ቁጥጥር ተግባር. በሰዎች ውስጥ የፍላጎት ልማት ዋና አቅጣጫዎች። በልጆች ላይ የፈቃደኝነት ባህሪያትን ለማሻሻል የጨዋታዎች ሚና.

ፈተና, ታክሏል 06/24/2012


የፍቃደኝነት ስብዕና ባህሪያት ጽንሰ-ሀሳብ, ዋና ባህሪያቸው. የአንድን ሰው የፈቃደኝነት ባህሪያት ለማጥናት መሰረታዊ ዘዴዎች. የአንድን ሰው ነፃነት ፣ ቆራጥነት ፣ ጽናት ፣ ጽናት እና ራስን መግዛት። የፍላጎት ባህሪያት ተጨባጭ ጥናት.

ኮርስ ሥራ, ታክሏል 01/22/2016


የፈቃድ ጽንሰ-ሀሳብ እንደ የአዕምሮ ነጸብራቅ መልክ, የአንድ ሰው ባህሪ እና እንቅስቃሴ ንቃተ-ህሊና ደንብ. የፍቃደኝነት ባህሪያት መዋቅር እና አጠቃላይ ባህሪያት. ለወላጆች እና ለአስተማሪዎች በአረጋውያን ቅድመ-ትምህርት-ቤት ውስጥ በእድገታቸው ዘዴዎች ላይ ምክሮች.