የኔቫ ጦርነት በኔቫ ወንዝ ላይ በሩሲያ እና በስዊድን ወታደሮች መካከል የሚደረግ ጦርነት ነው. የስዊድን ወረራ ግብ የኔቫ ወንዝ አፍን ለመያዝ ነበር, ይህም በቬሊኪ ኖቭጎሮድ ቁጥጥር ስር የነበረውን "ከቫራንግያውያን ወደ ግሪኮች" በጣም አስፈላጊ የሆነውን የመንገዱን ክፍል ለመያዝ አስችሏል. ጭጋጋማውን በመጠቀም ሩሲያውያን በድንገት የስዊድን ካምፕን በማጥቃት ጠላትን ድል አደረጉ; የጨለማው መጀመሪያ ብቻ ጦርነቱን አስቆመው እና በአሌክሳንደር ያሮስላቪች የተጎዳው የስዊድን የቢርገር ጦር ቀሪዎች እንዲያመልጡ ፈቀደ። ልዑል አሌክሳንደር ያሮስላቪች በውጊያው ውስጥ ለታየው ወታደራዊ አመራር እና ድፍረት ኔቪስኪ የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶት ነበር። የኔቫ ጦርነት ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ጠቀሜታ ከሰሜን የሚመጣውን የጠላት ወረራ ስጋት ለመከላከል እና የሩሲያ ድንበሮች ከስዊድን በባቱ ወረራ ሁኔታ ውስጥ ደህንነትን ማረጋገጥ ነበር ።
የኖቭጎሮድ የአንደኛ ደረጃ ዜና መዋዕል
ስቬአ በታላቅ ጥንካሬ መጣ፣ እና ሙርማን፣ እና ሱም፣ እናም በመርከቦቹ ውስጥ ብዙ እና ብዙ ነገሮች ነበሩ፤ ከአለቃችሁና ከጻፎችህ ጋር; እና stasha ኔቫ ውስጥ የይዝራህያህ አፍ ላይ, Ladoga, ልክ ወንዝ እና ኖቭጎሮድ እና መላው ኖቭጎሮድ ክልል መቀበል ይፈልጋሉ. ነገር ግን መልካም, መሐሪ እና አፍቃሪ የእግዚአብሔር ሰዎች እንዲሁ ከእግዚአብሔር ትዕዛዝ ውጭ በከንቱ እንደሚሠሩ, ከባዕዳን ተጠብቀው ነበር: ወደ ላዶዛ እንደሚሄዱ ወደ ኖቭጎሮድ ዜና መጥቷል. ልዑል አሌክሳንደር ከኖቭጎሮድ እና ከላዶጋ ወደ እርሷ ለመምጣት አላመነታም, እናም በቅዱስ ሶፊያ ኃይል እና በእመቤታችን ቴዎቶኮስ እና በቨርጂን ማርያም ጸሎት አሸንፌያለሁ, በሐምሌ 15, ቅዱሳን ኩሪክ እና ኡሊታ መታሰቢያ. በኬልቄዶን እንዳለ በ630 የቅዱሳን አባቶች የመሰብሰቢያ ሳምንት; ከዚያም የስቬም እልቂት ታላቅ ነበር። እና ስፒሪዶን የተባለው አዛዣቸው በፍጥነት ገደላት; እኔም ተመሳሳይ ነገር አደረገ, pissant ተመሳሳይ ነገር ገደለ ከሆነ; ከእነርሱም ብዙዎቹ ወደቁ; መርከቡንም ካስቀመጡ በኋላ ሁለት ሰዎች ሠሩት, ምድረ በዳውን ትተው ወደ ባሕር ሄዱ; ጒድጓድ ከቈፈርኩ በኋላ ጒድጓዱ ውስጥ ጠራርጌው ገባሁት። እና ብዙ ቁስሎች ነበሩ; በዚያች ሌሊትም የሰኞን ብርሃን ሳይጠብቅ አሳፍሮ ሄደ።
ኖቭጎሮዴስ ተመሳሳይ ናቸው: Kostyantin Lugotinits, Gyuryata Pineshchinic, Namest, Drochilo Nezdylov የቆዳ ፋቂ ልጅ, እና ሁሉም 20ዎቹ ከላዶዛን ባሎች ናቸው, ወይም እኔ, እግዚአብሔር ያውቃል. ልዑል ኦሌክሳንደር, ከኖቭጎሮድ እና ላዶጋ, በእግዚአብሔር እና በቅድስት ሶፊያ እና በሁሉም የቅዱሳን ጸሎቶች ተጠብቀው ወደ ጤናዎ ሁሉ መጣ.
በኔቪስኪ ጦርነት ዋዜማ
1238 በአሌክሳንደር ያሮስላቪች እጣ ፈንታ ላይ ለውጥ ያመጣል። በከተማው ወንዝ ላይ ከታታሮች ጋር በተደረገው ጦርነት የታላቁ ዱክ ብቻ ሳይሆን የመላው ሩሲያ ምድር እጣ ፈንታም አባቱ እና እራሱ ተወስኗል። ዩሪ ቪሴቮሎዶቪች ከሞተ በኋላ የቭላድሚር ታላቅ መስፍን የሆነው በቤተሰቡ ውስጥ ታላቅ የሆነው ያሮስላቭ ቭሴቮሎዶቪች ነበር። የአሌክሳንደር አባት ተመሳሳይ ኖቭጎሮድ መድቧል. ከዚያም በ 1238 የአሥራ ሰባት ዓመቱ አሌክሳንደር የፖሎትስክ ልዑል ብሪያቺስላቭ ሴት ልጅ የሆነችውን ልዕልት ፕራስኮቭያን አገባ። ስለዚህ አሌክሳንደር በፖሎትስክ ልዑል ሰው በሩስ ምዕራባዊ ድንበር ላይ አጋር አገኘ ። ሠርጉ የተካሄደው በእናቲቱ እና በአያቱ የትውልድ አገር, በቶሮፔት ከተማ ውስጥ ነው, እና የሠርግ እራት ሁለት ጊዜ - በቶሮፔት እና በኖቭጎሮድ. አሌክሳንደር ለከተማው ያለውን ክብር አሳይቷል, እሱም በመጀመሪያ ራሱን የቻለ የልዑል መንገድን ያዘ.
ዘንድሮ እና የሚከተለው ለአሌክሳንደር ሌላ ትርጉም ነበረው። የታታር-ሞንጎላውያን ወረራ እና የሩስያ ምድር ላይ ያደረሱት ጭካኔ የተሞላበት ውድመት የሩስን የፖለቲካ መበታተን እና ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣውን ወታደራዊ ድክመቱን የሚያጎላ ይመስላል። ባቱ በሩሲያ ምድር ላይ ያደረሰው ሽንፈት በተፈጥሮው በሁሉም ጎረቤቶቹ በሩስ ላይ የሚደርሰውን ጥቃት ከማባባስ ጋር ተገናኝቷል። አሁን ትንሽ ጥረት ማድረግ ያለባቸው ይመስል ከታታር-ሞንጎሊያውያን ወረራ ባሻገር የቀረውን ሁሉ በእጃቸው መውሰድ ይችሉ ነበር።
ሊቱዌኒያውያን ስሞልንስክን ያዙ፣ የቴውቶኒክ ባላባቶች፣ አሮጌውን ዓለም እየቀደዱ፣ በፕስኮቭ ላይ ጥቃት ሰነዘረ። በመጀመሪያ የኢዝቦርስክን ምሽግ ያዙ እና ከዚያ Pskov እራሱን ከበቡ። ለመውሰድ አልተቻለም ነገር ግን የከተማው በሮች ከፕስኮቭ ቦየርስ መካከል ደጋፊዎቻቸው ለባላባቶች ተከፈቱ። በዚሁ ጊዜ ዴንማርካውያን በኖቭጎሮድ አገዛዝ ሥር የነበሩትን በፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ የባሕር ዳርቻ ላይ የሚገኙትን የቹዲያን (ኢስቶኒያውያን) መሬቶችን አጠቁ. የመጨረሻው የነፃ እና ገለልተኛ የሩስ ምሽግ - የኖቭጎሮድ መሬቶች - ወደ አደጋ አፋፍ ቀረበ። በመሠረቱ አሌክሳንደር ያሮስላቪች እና ግራንድ ዱክ ከኋላው የቆሙት የምዕራባውያን አገሮች ቡድን ተቃውመዋል። ከኋላ በኩል በታታሮች የተጎዳው ሩስ ተኝቷል። ወጣቱ ልዑል እራሱን በምስራቅ አውሮፓ ፖለቲካ ማእከል ላይ አገኘው። ለቀሪዎቹ ነፃ መሬቶች የሩስያውያን ትግል ወሳኝ ደረጃ እየቀረበ ነበር.
የኖቭጎሮድ ንብረቶችን በግልፅ ለማጥቃት የመጀመሪያዎቹ የኖቭጎሮድ የረጅም ጊዜ ጠላቶች ስዊድናውያን ነበሩ። ዘመቻውን የመስቀል ባህሪ ሰጡት። ሃይማኖታዊ መዝሙሮች በሚዘመሩበት ጊዜ በመርከቦቹ ላይ ተጭነዋል, እና የካቶሊክ ቀሳውስት በጉዟቸው ላይ ባርከዋቸዋል. በጁላይ 1240 መጀመሪያ ላይ የስዊድን ንጉስ ኤሪክ ሌስፔ መርከቦች ወደ ሩሲያ የባህር ዳርቻዎች አመሩ. በንጉሣዊው ጦር መሪ ላይ አርል ኡልፍ ፋሲ እና የንጉሱ አማች አርል ቢርገር ነበሩ። አንዳንድ ዘገባዎች እንደሚያሳዩት በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በሁለቱም ጆሮዎች ይራመዱ ነበር, ብዙም ሳይቆይ ስዊድናውያን የኢዞራ ወንዝ ወደ ኔቫ በሚፈስበት ቦታ ላይ መልህቅ ጣሉ. እዚያም ሰፈሩን አቋቁመው የውጊያ ጉድጓዶችን መቆፈር ጀመሩ፣ ለረጂም ጊዜ ምሽግ ለመመስረት እና በኋላም በኤሚ እና በሱሚ ምድር እንዳደረጉት ምሽጋቸውን በኢዝሆራ ምድር ለማቋቋም በማሰብ ይመስላል።
አንድ የጥንት አፈ ታሪክ የስዊድን መሪ ለኖቭጎሮድ ልዑል ያቀረበውን ይግባኝ ይጠብቃል: - "እኔን ለመቃወም ከፈለጋችሁ, ከዚያ ቀደም ብዬ መጥቻለሁ. ኑና ስገዱ ምህረትን ለምኑ እኔም የፈለኩትን እሰጣታለሁ። ከተቃወማችሁ፣ ሁሉንም እማርካለሁ፣ አጠፋለሁም፣ ምድራችሁንም አስገዛለሁ፣ እናም አንተና ልጆችህ ባሪያዎች ትሆኑኛላችሁ። ኡልቲማተም ነበር። ስዊድናውያን ከኖቭጎሮድ ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ መታዘዝ ጠየቁ። በድርጅታቸው ስኬት እርግጠኞች ነበሩ። እንደ ጽንሰ-ሀሳቦቻቸው, ሩስ, በታታሮች የተሰበረ, ከባድ ተቃውሞ ሊያቀርብላቸው አልቻለም. ነገር ግን፣ የስዊድን የመስቀል ጦረኞች እንደጠበቁት ሁነቶች አልተከሰቱም። በኔቫ መግቢያ ላይ እንኳን አውራጃዎቻቸው በአካባቢው የኢዞራ ጠባቂዎች አስተውለዋል. የኢዝሆራ አዛውንት ፔልጉሲ ወዲያውኑ ለኖቭጎሮድ የጠላት ገጽታ ነገረው እና በኋላም አሌክሳንደር ስለ ስዊድናውያን ቦታ እና ቁጥር አሳወቀ።
አሌክሳንደር ኔቭስኪ በውጊያው ወቅት
በፔሬያስላቪል ቡድን መሪ ላይ የተዋጋው ልዑል አሌክሳንደር ያሮስላቪች ከጦርነቱ ፈረስ ከፍታ ላይ በበርካታ ባላባቶች ሰይፍ የተጠበቀውን “የልዑል ልጅ” ቢርገርን ለማየት ችሏል። የሩሲያው ተዋጊ ፈረሱን በቀጥታ ወደ ጠላት መሪ ጠቆመ። የልዑሉ የቅርብ ቡድንም እዚያ ተሰፈረ።
"ኮሮሌቪች" ቢርገር በኔቫ ጦርነት ወቅት እንደ ንጉሣዊ አዛዥ, ከማንኛውም ጥርጥር, የጥንት ፎልክንግ ቤተሰብን ስም አረጋግጧል. በጠፋው ጦርነት ውስጥ ስለ ግላዊ "መናወጥ" በሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ በፊቱ ላይ ከባድ ጉዳት እስከደረሰበት ደቂቃ ድረስ ምንም አልተጠቀሰም. ቢርገር የመስቀል ጦረኞች አካል የሆነውን የግል ቡድኑን በራሱ ዙሪያ ማሰባሰብ ችሏል እና የሩሲያ ፈረሰኞችን የተባበረ ጥቃት ለመመከት ሞከረ።
የመስቀል ጦረኞች የሩስያ ፈረሰኞችን ወርቃማ ጉልላት ባለው ድንኳን ሲያጠቁአቸው በተሳካ ሁኔታ መዋጋት መጀመራቸው ልዑል አሌክሳንደር ያሮስላቪች ጥቃቱን እዚህ እንዲያጠናክሩ አስገደደው። ያለበለዚያ ከአውጀሮች ማጠናከሪያዎችን መቀበል የጀመሩ ስዊድናውያን ጥቃቱን ማክሸፍ ይችሉ ነበር ከዚያም የውጊያው ውጤት ለመተንበይ አስቸጋሪ ሆነ።
በዚያን ጊዜም የታሪክ ጸሐፊው “ጦርነቱ ጽኑና የክፋት እልቂት ነበር” ይላል። በአስደናቂው ጦርነት መካከል ሁለት የተቃዋሚ ኃይሎች መሪዎች አንድ ላይ ተሰበሰቡ - የኖቭጎሮድ ልዑል እና የወደፊቱ የስዊድን መንግሥት ገዥ ቢርገር። በውጤቱ ላይ ብዙ የተመካው በሁለት የመካከለኛው ዘመን አዛዦች መካከል የተደረገ የባላባት ጦርነት ነበር። ድንቁ አርቲስት ኒኮላስ ሮይሪች በታሪካዊው ሸራው ላይ ያሳየው በዚህ መንገድ ነበር።
የአሥራ ዘጠኝ ዓመቱ አሌክሳንደር ያሮስላቪች በድፍረት ፈረሱን ወደ ቢርገር ጠቆመ፣ እሱም በመስቀል ጦረኞች መካከል ጎልቶ የወጣው፣ ጋሻ ለብሶ እና በፈረስ ላይ ተቀምጧል። ሁለቱም ታዋቂዎች በእጅ ለእጅ በመታገል ችሎታቸው ነበር። የራሺያ ተዋጊዎች ፊታቸውን እና ዓይኖቻቸውን ገልጦ በመተው የራስ ቁር አይለብሱም። ፊቱን በሰይፍ ወይም በጦር እንዳይመታ የጠበቀው ቀጥ ያለ የብረት ቀስት ብቻ ነው። ከእጅ ወደ እጅ በሚደረግ ውጊያ ይህ ትልቅ ጥቅም አስገኝቷል ምክንያቱም ተዋጊው ለጦር ሜዳ እና ለተቃዋሚው የተሻለ እይታ ነበረው. ልዑል አሌክሳንደር ያሮስላቪች በኔቫ ዳርቻ ላይ እንደዚህ ባለ የራስ ቁር ላይ ተዋግተዋል።
የበርገር ሽኩቻዎችም ሆኑ በአቅራቢያው ያሉት የልዑል ተዋጊዎች በሁለቱ ወታደራዊ መሪዎች ፍልሚያ ውስጥ ጣልቃ መግባት አልጀመሩም። የኖቭጎሮድ ልዑል በስልጤ የቢርገርን ምት በከባድ ጦር መመከት እና በትክክል በጦሩ መታው የስዊድን መሪ የራስ ቁር ወደወረደው ቪዘር። የጦሩ ጫፍ የ"ንጉሱን ልጅ" ፊት ወጋው እና ደም ወደ ፊቱ እና ዓይኖቹ መፍሰስ ጀመረ. የስዊድን አዛዥ ከድብደባው የተነሳ ኮርቻው ውስጥ ተወዛወዘ፣ ነገር ግን በፈረስ ላይ ቆየ።
የቢርገር ሽኮኮዎች እና አገልጋዮች የሩሲያው ልዑል ድብደባውን እንዲደግም አልፈቀዱም. በጣም የቆሰሉትን ባለቤቱን ገፈፉት፣ የመስቀል ባላባቶች በወርቃማ ጉልላት ድንኳን ላይ ምስረታውን እንደገና ዘግተዋል እና የእጅ ለእጅ ውጊያ እዚህ ቀጠለ። ቢርገርን ወደ ባንዲራ አውር ለመውሰድ ቸኩለዋል። የንጉሣዊው ጦር የተረጋገጠ መሪ ሳይኖረው ቀረ። አርል ኡልፍ ፋሲም ሆነ የጦር ወዳድ የካቶሊክ ጳጳሳት የጦር ትጥቅ የለበሱ ጳጳሳት ሊተኩት አይችሉም።
የራሺያው የታሪክ ጸሐፊ በኖቭጎሮድ ልዑል አሌክሳንደር ያሮስላቪች እና በስዊድን አዛዥ መካከል የተደረገውን የባላባት ጦርነት በሚከተለው መንገድ ገልጾታል፡- “...ብዙዎቻቸውን ያለ ርህራሄ ደበደቡት እና የንግስቲቱን ፊት በተሳለ ጦር ማተም።
ስለ ኔቪስካያ ድል አስፈላጊነት
የኖቭጎሮዳውያን ኪሳራ በጣም ቀላል አይደለም, ከላዶጋ ነዋሪዎች ጋር ሃያ ሰዎች ብቻ ናቸው. የተከበረው ድል በጣም ርካሽ ነበር! ይህ ዜና ለእኛ የማይታመን ይመስላል፤ “ምንም አያስደንቅም” ሲሉ ታሪክ ምሁሩ “በዘመኑ የነበሩ ሰዎችና የዓይን እማኞች እንኳ ቢደነቁበት” ብለዋል። ነገር ግን ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ድፍረት እና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ የሀገር ፍቅር፣ በሰማያዊ እርዳታ ተስፋ የታነፀ፣ ምን ሊሳካ አይችልም! የሩስያውያን ስኬት በአብዛኛው የተመካው በጥቃቱ ፍጥነት እና አስገራሚነት ላይ ነው. በአስፈሪ ግራ መጋባት እና ግርግር ውስጥ የተለያዩ ጎሳዎች ጠላቶች የበለጸገ ምርኮ ተስፋቸውን በመታለል እና በውድቀት ተቆጥተው ምናልባትም እርስ በርሳቸው ለመምታት እየተጣደፉ እና በመካከላቸው እና በ Izhora ማዶ ላይ ደም አፋሳሽ ጦርነትን ቀጠሉ። ከሁሉም በላይ ግን ያለምንም ጥርጥር ድሉ የተመካው "በሁሉም ቦታ አያሸንፍም ነገር ግን የትም የማይበገር" መሪው የግል ጥቅም ነው። የዘመኑ ሰዎች እና ትውልዶች አሌክሳንደር ያሮስላቪች የኔቪስኪን ክቡር ስም የሰጡት በከንቱ አልነበረም። የንስር እይታው፣ ጥበበኛ ብልህነቱ፣ በጦርነቱ ወቅት የነበረው የወጣትነት ጉጉቱ እና አስተዋይነቱ፣ የጀግንነት ድፍረቱ እና በጥበብ የወሰደው የጥንቃቄ እርምጃ፣ ከሁሉም በላይ ደግሞ የሰማይ እርዳታው የጉዳዩን ስኬት ያረጋገጠ ነው። ሰራዊቱንና ህዝቡን ማነሳሳት ችሏል። የእሱ ማንነት ባዩት ሁሉ ላይ ማራኪ ስሜት ይፈጥራል። ከአስደናቂው የኔቫ ድል ጥቂት ቀደም ብሎ፣ የሊቮኒያው መምህር አንድሬ ቬልቨን ወደ ኖጎሮድ መጣ፣ “የተባረከውን እስክንድርን ድፍረት እና አስደናቂ ዘመን ለማየት፣ ልክ የደቡብ ደቡብ ንግሥት ጥበቡን ለማየት ወደ ሰሎሞን እንደመጣች። እንደዚሁም ይህ እንድሪያሽ ቅዱስ ታላቁን መስፍን እስክንድርን ባየ ጊዜ በፊቱ ውበት እና በአስደናቂው ዘመኑ በተለይም እግዚአብሔር የሰጠውን ጥበብና የማይጠቅም ጥበብ አይቶ ምን እንደሚጠራው ሳያውቅ በጣም ተገረመ። በታላቅ ግራ መጋባት ውስጥ ። ከእርሱ ዘንድ ሲመለስ ወደ ቤት መጥቶ ስለ እርሱ በመገረም ይናገር ጀመር። ካለፍኩ በኋላ፣ ብዙ አገሮችንና ቋንቋዎችን፣ እና ብዙ ነገሥታትን እና መኳንንቶች አይቻለሁ፣ እናም እንደዚህ አይነት ውበት እና ድፍረት የትም አላገኘሁም ፣ በንጉሱ ነገሥታትም ሆነ በልዑል መኳንንት ፣ እንደ ታላቁ ልዑል እስክንድር። ” የዚህን ውበት ምስጢር ለማብራራት, ድፍረትን እና አርቆ አስተዋይነትን ለማመልከት ብቻ በቂ አይደለም. ከእነዚህ ባሕርያት ጋር በተመሳሳይ ጊዜ፣ ሊቋቋመው በማይችል ሁኔታ እሱን የሚስበው ከፍ ያለ ነገር ነበረ፡ የሊቅ ማህተም በቅንቡ ላይ አበራ። እንደ ብሩህ መብራት፣ የእግዚአብሔር ስጦታ በእርሱ ውስጥ ነደደ፣ ለሁሉም ግልጽ ነው። በእርሱ ያለውን የእግዚአብሔር ስጦታ ሁሉም አደነቀ። በዚህ ላይ ቅን አምልኮቱን እንጨምር። ስለ ናምሩድ እንደ እግዚአብሔር ቃል ሁሉ እርሱ ደግሞ “በእግዚአብሔር ፊት” ተዋጊ ነበር። ተመስጦ መሪ ህዝቡን እና ሰራዊቱን እንዴት ማነሳሳት እንዳለበት ያውቃል። የኔቫ ጀግና ብሩህ ምስል በአብዛኛው በዘመኑ በነበሩ ሰዎች የተፃፈ ዜና መዋዕል ውስጥ በግልፅ ተንጸባርቋል። እንዴት ያለ ሞቅ ያለ ስሜት ፣ ምን ፣ አንድ ሰው ሊናገር ይችላል ፣ አክብሮት ፣ ጥበብ የለሽ ታሪካቸው ይተነፍሳል! “ቀጭን ፣ ብቁ ያልሆነ እና ኃጢአተኛ ፣ ስለ ብልህ ፣ ገር ፣ አስተዋይ እና ደፋር ግራንድ ዱክ አሌክሳንደር ያሮስላቪች ታሪክ ለመፃፍ እንዴት እደፍራለሁ!” - ብለው ይጮኻሉ። በዝባዡን ሲገልጹ፣ ከታላቁ እስክንድር፣ ከአኪልስ፣ ከቬስፓሲያን - የይሁዳን ምድር ከያዘው ንጉሥ፣ ከሳምሶን፣ ከዳዊት፣ እና በጥበብ - ከሰሎሞን ጋር አነጻጽረውታል። ይህ የአጻጻፍ ስልት አይደለም. ይህ ሁሉ የሚመነጨው በጥልቅ ልባዊ ስሜት ነው። በታታሮች አስከፊ ወረራ የተጨቆኑት የሩሲያ ሕዝብ በደመ ነፍስ ማጽናኛን፣ ማጽናኛን ፈለገ፣ ቢያንስ በተወሰነ መልኩ የወደቀውን መንፈስ የሚያነሳና የሚያበረታታ፣ ተስፋ የሚያንሰራራ፣ ሁሉም ነገር በቅዱስ ሩስ እንዳልጠፋ የሚያሳያቸው ነገር ይሻ ነበር። እና ይህን ሁሉ በአሌክሳንደር ያሮስላቪች ሰው ውስጥ አገኘ. ከኔቫ ድል ጀምሮ ፣ የሩስያ ህዝብ እይታቸውን በታላቅ ፍቅር እና ተስፋ ያተኮረበት ብሩህ መሪ ኮከብ ሆኗል ። ክብሩ ተስፋው ደስታውና ኩራቱ ሆነ። ከዚህም በላይ እሱ ገና በጣም ወጣት ነበር, አሁንም ከእሱ በፊት ብዙ ነገር ነበረው.
ሮማውያን ተሸንፈዋል እና አፈሩ! - ኖቭጎሮዳውያን በደስታ ጮኹ, - አይደለም sveya, Murmans, ድምር እና መብላት - ሮማውያን, እና በዚህ አገላለጽ ውስጥ, በዚህ አገላለጽ ውስጥ, ሮማውያን በ የተሸነፉ ጠላቶች, ሰዎች በደመ በትክክል ወረራ ያለውን ትርጉም ገምተዋል. እዚህ ያሉት ሰዎች የምዕራቡን ዓለም በሩሲያ ሕዝብ እና እምነት ላይ መወረርን አይተዋል። እዚህ በኔቫ ዳርቻ ላይ ሩሲያውያን ለጀርመን እና ለላቲኒዝም አስፈሪ እንቅስቃሴ ወደ ኦርቶዶክስ ምስራቅ ወደ ቅድስት ሩስ የመጀመሪያውን ክብር ሰጡ።
የታሪክ ምሁራን ስለ አሌክሳንደር ኔቭስኪ
ኤን.ኤም. ካራምዚንጥሩ ሩሲያውያን ኔቪስኪን በአሳዳጊ መላእክት ማዕረግ ውስጥ ያካተቱ ሲሆን ለብዙ መቶ ዘመናት ለእሱ የአባት ሀገር አዲስ ሰማያዊ ጠባቂ ፣ ለሩሲያ የተለያዩ ተስማሚ ጉዳዮች ተሰጥቷቸዋል ። ስለዚህ ትውልዱ በዘመኑ በነበሩት ሰዎች አስተያየት እና ስሜት ያምኑ ነበር ። የዚህ ልዑል! ለእሱ የተሰጠው የቅዱስ ስም ከታላቁ የበለጠ ገላጭ ነው: ምክንያቱም ደስተኛዎች ብዙውን ጊዜ ታላቅ ተብለው ይጠራሉ: አሌክሳንደር, በመልካም ባህሪው, የሩሲያን ጨካኝ እጣ ፈንታ ማቃለል ብቻ ነበር, እና ተገዢዎቹ, የእሱን ትውስታ በቅንዓት በማወደስ, ያንን አረጋግጠዋል. ህዝቡ አንዳንድ ጊዜ የሉዓላዊነትን በጎነት በትክክል ይመለከታቸዋል እናም ሁልጊዜ በውጫዊ ውበት አያምኑም።
ኤን.አይ. ኮስቶማሮቭ፦ “ቀሳውስቱ እኚህን ልዑል ከምንም በላይ ያከብሩትና ያከብሩት ነበር። ለካን ያለው ግድየለሽነት ፣ ከሱ ጋር የመስማማት ችሎታው… እናም በዚህ የነፃነት እና የነፃነት ሙከራ በማንኛውም የሩሲያ ህዝብ ላይ የሚደርስባቸውን አደጋዎች እና ውድመት ያስወግዳሉ - ይህ ሁሉ ሁል ጊዜ ከሚሰበከው ትምህርት ጋር ሙሉ በሙሉ የሚስማማ ነበር። በኦርቶዶክስ ፓስተሮች፡- በኋለኛው ዓለም ያለውን የዓላማችንን ሕይወት ግምት ውስጥ ማስገባት፣ ሁሉንም ዓይነት ኢፍትሐዊ ድርጊቶችን ያለምንም ቅሬታ መታገስ... ምንም እንኳን ባዕድ ቢሆንም እና ያለፈቃዱ እውቅና ቢያገኝም ለማንኛውም ኃይል መገዛት ነው።
ሲ.ኤም. ሶሎቪቭ፡"የሩሲያን ምድር በምስራቅ ካለው መጥፎ ዕድል መጠበቁ ፣ ለእምነት እና በምእራብ ምድር ታዋቂ የሆኑ ድሎች አሌክሳንደር በሩስ ውስጥ አስደናቂ ትውስታን አምጥተውታል እናም በጥንታዊው ታሪክ ውስጥ ከሞኖማክ እስከ ዶንኮይ ድረስ በጣም ታዋቂ ሰው አድርገውታል።
ጁላይ 15 1240 በልዑል አሌክሳንደር ያሮስላቪች የሚመራው ቡድን የኤሪክ XI ቢርገር የስዊድን ወታደሮችን ድል ያደረገበት የኔቫ ጦርነት ተካሄዷል። የስዊድናውያን አላማ የኔቫን አፍ ለመያዝ ነበር, ይህም በሰሜናዊው የመንገዱን ክፍል "ከቫራንግያውያን ወደ ግሪኮች" ለመቆጣጠር ያስችላቸዋል. አሌክሳንደር በቢርገር ጦር ላይ ላደረገው ድል ኔቪስኪ የሚል ቅጽል ስም ተቀበለ።
በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ, ከምዕራቡ ዓለም ከባድ አደጋ በሩሲያ ላይ ተንሰራፍቶ ነበር. የጀርመን ወራሪዎች የባልቲክ ጎሳዎችን የግዳጅ ቅኝ ግዛት እና ክርስትናን በማካሄድ ወደ ሩሲያ ድንበር ቀረቡ። በተመሳሳይ ጊዜ ስዊድናውያን የፊንላንድ ጎሳዎችን ሱሚ እና ኤምን በመግዛታቸው ለኖቭጎሮድ መሬቶች - የኔቫ እና ላዶጋ ክልሎች የረጅም ጊዜ የይገባኛል ጥያቄያቸውን አልተተዉም ። የዘመቻው ዋና አደራጅ የሩስያን መሬቶች በመያዝ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን መሪ ነበር - ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ የትእዛዙን ኃይሎች ፣ የሪጋ እና የዶርፓት ጳጳሳት ፣ እንዲሁም ስዊድን እና ዴንማርክን አንድ ለማድረግ ፈለጉ ። በሞንጎሊያውያን የሰሜን-ምስራቅ ሩስ ውድመት በኋላ ኖቭጎሮድ እና ፒስኮቭ እርዳታ ለማግኘት የሚጠባበቁበት ቦታ ስላልነበራቸው የስዊድን እና የጀርመን ፈረሰኞች በሰሜን-ምእራብ ሩስ ውስጥ መስፋፋታቸውን ቀላል በሆነ ድል በመቁጠር መስፋፋታቸውን እንደ አጋጣሚ በመጠቀም። ስዊድናውያን የሩስያን መሬቶች ለመንጠቅ የመጀመሪያዎቹ ነበሩ. ቀድሞውኑ በ 1238 የስዊድን ንጉሥ በኖቭጎሮዳውያን ላይ ለተደረገው የመስቀል ጦርነት ከጳጳሱ በረከትን ተቀብሏል. በዘመቻው ለመሳተፍ የተስማሙ ሁሉ ከጥፋታቸው እንደሚወገዱ ቃል ተገብቶላቸዋል። እ.ኤ.አ. በ 1239 ስዊድናውያን እና ጀርመኖች የዘመቻ እቅድን በመዘርዘር ተደራደሩ-በዚያን ጊዜ ፊንላንድን የያዙት ስዊድናውያን ከሰሜን ኖቭጎሮድ ከወንዙ ላይ ጥቃት መሰንዘር ነበረባቸው ። ኔቫ, እና ጀርመኖች - በኢዝቦርስክ እና በፕስኮቭ በኩል. የስዊድን የንጉሥ ኤሪክ ቡርት መንግስት በጃርል (ልዑል) ኡልፍ ፋሲ እና በንጉሱ አማች በበርገር መሪነት ጦር ሰራዊት መድቧል።
በዚህ ጊዜ ወጣቱ ልዑል አሌክሳንደር ያሮስላቪች (የድሮው ሩሲያዊ፡ አሌሻንድር Ѧroslavich) የቭላድሚር ያሮስላቭ ቭሴቮሎዶቪች የታላቁ መስፍን ልጅ ልጅ በኖቭጎሮድ ነገሠ። አስተዋይ፣ ብርቱ እና ደፋር ሰው ነበር፣ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ የእናት ሀገሩ እውነተኛ አርበኛ ነበር። እንደ ጎበዝ ፖለቲከኛ ዝናን ያተረፈ ሲሆን የተዳከሙት የሩሲያ ርዕሳነ መስተዳድሮች በሁለት ግንባር ለመዋጋት ጥንካሬ እንደሌላቸው ተረድቷል። ስለዚህ ልዑሉ ከታታሮች ጋር ሰላማዊ ግንኙነትን ፈጥሯል ፣ ከጀርመን-ስዊድን ወረራ ጋር በሚደረግ ውጊያ ላይ እራሱን ደህንነቱ የተጠበቀ የኋላ ኋላ ይሰጣል ።
"የቡሩክ እና የታላቁ መስፍን አሌክሳንደር የህይወት ታሪክ እና ድፍረት ታሪክ" እንደሚለው, ቢርገር, በኔቫ አፍ ላይ ከሠራዊቱ ጋር እንደደረሰ, አምባሳደሮቹን ወደ ኖቭጎሮድ ልኮ ልዑሉን እንዲነግሩት: "ለመቃወም ከቻልክ እኔ፣ እንግዲህ እኔ አሁን ነኝ፣ መሬታችሁን እየማርኩ ነው። ነገር ግን፣ ይህ መልእክት ከተገለጹት ክስተቶች ከ40 ዓመታት በኋላ የተፈጠረውን “የሕይወት ታሪክ…” አዘጋጆቹ ጣልቃገብነት ሳይሆን አይቀርም፣ ምክንያቱም ጥቃት መደነቅ ብዙውን ጊዜ በሰሜናዊው ጦርነት ወሳኝ ምክንያት ነው።
እንደ እውነቱ ከሆነ, ስዊድናውያን በኖቭጎሮድ "የባህር ጠባቂዎች" አስተውለዋል. ይህ ተግባር የተከናወነው በ Izhora ነገድ ነው, በሽማግሌው ፔሉጊየስ ይመራ ነበር. “የሕይወት ተረት…” በሚለው እትም መሠረት ፔሉጊየስ ቀድሞውኑ ኦርቶዶክስ ነበር ተብሎ የሚታሰበው እና የክርስቲያን ስም ፊልጶስ ነበረው እና የተቀሩት ጎሳዎቹ አረማዊ ነበሩ። የኢዝሆራ የባህር ኃይል ጠባቂ በፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ ውስጥ ስዊድናውያንን አግኝቶ በፍጥነት ለኖቭጎሮድ ሪፖርት አድርጓል። በእርግጥ ከኔቫ አፍ እስከ ኖቭጎሮድ ድረስ ያለው የአሠራር ግንኙነት ስርዓት ነበር, አለበለዚያ የባህር ጠባቂው መኖር ትርጉም የለሽ ይሆናል. ምናልባት እነዚህ ጉብታዎች ላይ ምልክት መብራቶች ነበሩ; ምናልባት የፈረስ ቅብብል ውድድር; ነገር ግን, በማንኛውም ሁኔታ, የማስጠንቀቂያ ስርዓቱ በፍጥነት ሰርቷል.
በመቀጠልም የባህር ኃይል ጠባቂዎች ወደ ኔቫ የገቡትን የስዊድን መርከቦች ሚስጥራዊ ክትትል አድርገዋል። በ "የሕይወት ታሪክ ..." ውስጥ እንደሚከተለው ተገልጿል: "እርሱ (ፔሉጊየስ) በባሕሩ ዳርቻ ላይ ቆሞ, ሁለቱንም መንገዶች ይመለከት ነበር, እና ሌሊቱን ሙሉ ያለ እንቅልፍ አደረ. ፀሐይ መውጣት ስትጀምር በባሕሩ ላይ ኃይለኛ ድምፅ ሰምቶ አንዲት ጀልባ በባሕሩ ላይ ስትንሳፈፍ አየ፤ በጀልባዋ መካከል ቅዱሳን ሰማዕታት ቦሪስ እና ግሌብ ቀይ ልብስ ለብሰው እጃቸውን በትከሻው ላይ በመያዝ በጀልባው መካከል ቆመው ነበር። . ቀዛፊዎቹ በጨለማ እንደተሸፈኑ ተቀምጠዋል። ቦሪስ “ወንድም ግሌብ እንድንቀዝፍ ንገረን እና ዘመዳችንን ልዑል አሌክሳንደርን እንርዳ። ጰሉጊዮስም እንዲህ ያለውን ራእይ አይቶ የሰማዕታትን ቃል ሰምቶ ናሳድ ከዓይኑ እስኪጠፋ ድረስ እየተንቀጠቀጠ ቆመ።
የ20 ዓመት ወጣት የነበረው ልዑል አሌክሳንደር በፍጥነት ቡድን ሰብስቦ በቮልኮቭ ወደ ላዶጋ በጀልባ ተጓዘ።
ኤርል ቢርገር የኖቭጎሮድ ሠራዊት እንቅስቃሴን ሙሉ በሙሉ አላወቀም ነበር እና ከኢዝሆራ ወንዝ መጋጠሚያ ብዙም ሳይርቅ በኔቫ ደቡባዊ ባንክ ላይ ለሠራዊቱ እረፍት ለመስጠት ወሰነ።
በጁላይ 15, 1240 "ከቀኑ ስድስት ሰአት ላይ" የሩስያ ጦር በድንገት በስዊድናውያን ላይ ጥቃት ሰነዘረ. እንደ "የሕይወት ታሪክ ..." አሌክሳንደር ያሮስላቪቪች በግላቸው ኤርል ቢርገርን በጦር ፊቱ ላይ ቆስሏል. በጥቃቱ መደነቅ እና የአዛዡ መጥፋት ጉዳዩን ወሰነ። ስዊድናውያን ወደ መርከቦቹ ማፈግፈግ ጀመሩ.
"የህይወት ታሪክ ..." የተሰኘው መጽሐፍ የስድስት የሩሲያ ተዋጊዎችን ብዝበዛ ይገልጻል. ከመካከላቸው የመጀመሪያው ጋቭሪላ ኦሌክሲች በጋንግፕላንክ ላይ በፈረስ ላይ ተቀምጦ ወደ ስዊድን መርከብ (አውጀር) ላይ ተቀምጦ እዚያ ያለውን ጠላት መቁረጥ ጀመረ። ስዊድናውያን ከፈረሱ ላይ ወደ ውሃ ውስጥ ጣሉት, ነገር ግን ምንም ጉዳት ሳይደርስበት ከውኃው ወጥቶ እንደገና ጠላትን አጠቃ. ሁለተኛው ስቢስላቭ ያኩኖቪች የተባለ ኖቭጎሮድያን የስዊድን ጦር ብዙ ጊዜ አጥቅቶ በአንድ መጥረቢያ ሲዋጋ ያለ ፍርሃት ብዙዎች በእጁ ወድቀው በጥንካሬው እና በድፍረቱ ተደነቁ። ሦስተኛው, ያኮቭ, የፖሎትስክ ነዋሪ, ለልዑል አዳኝ ነበር. ክፍለ ጦርን በሰይፍ ወጋው፣ ልዑሉም አመሰገነው። አራተኛው የኖቭጎሮዲያን ሜሻ ከቡድኑ ጋር በእግር በመጓዝ መርከቦቹን በማጥቃት ሶስት መርከቦችን ሰመጠ። አምስተኛው፣ ሳቫ፣ ከጁኒየር ጓድ፣ ወደ ጃርል ወርቃማ ጉልላት ድንኳን ውስጥ ዘልቆ በመግባት የድንኳኑን ምሰሶ ቆረጠ። ስድስተኛው፣ ራትሚር፣ ከአሌክሳንደር አገልጋዮች፣ ከበርካታ ስዊድናውያን ጋር በአንድ ጊዜ በእግር ሲዋጋ ከብዙ ቁስሎች ወድቆ ሞተ።
ከጨለማው ጅምር ጋር, አብዛኛዎቹ የስዊድን መርከቦች ከኔቫ ስር ወረዱ, እና አንዳንዶቹ በሩሲያውያን ተይዘዋል. በአሌክሳንደር ትእዛዝ ሁለት የተያዙ አውሮፕላኖች የተገደሉትን ስዊድናውያን አስከሬን ተጭነው ወደ ባሕሩ ተላኩ እና "በባህሩ ውስጥ ሰምጠዋል" እና የተገደሉት ጠላቶች የቀሩት "ጉድጓድ ውስጥ ተቆፍረዋል, ተጠርገው ተወስደዋል. ወደ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ቁጥሮች"
የሩስያ ኪሳራዎች እዚህ ግባ የማይባሉት 20 ሰዎች ብቻ ሆነዋል። ይህ እውነታ, እንዲሁም በስዊድን ዜና መዋዕል ውስጥ የኔቫ ጦርነትን አለመጥቀስ, ጦርነቱን ወደ ጥቃቅን ግጭት ደረጃ ለመቀነስ በርካታ የሩሶፎቢክ ታሪክ ጸሐፊዎች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል. በእኔ እምነት 20 የተመረጡ ተዋጊዎች በድንገተኛ ጥቃት መሞታቸው ቀላል አይደለም ። በተጨማሪም Izhora ከሩሲያውያን ጎን በጦርነት ውስጥ መሳተፍ ነበረባቸው. ከጦርነቱ በኋላ የኦርቶዶክስ ሩሲያውያን እና አረማዊ ኢዝሆሪያውያን በተለያዩ ቦታዎች እና በተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶች ተቀብረዋል. ኢዝሆሪያውያን የወገኖቻቸውን አስከሬን አቃጠሉ። ስለዚህ, በጦርነቱ ውስጥ ያሉት የሩሲያ ተሳታፊዎች በአይዞራ መካከል ምን ያህል እንደተገደሉ አያውቁም.
አሌክሳንደር ገና ልጅ እያለ ፣ ከታላቅ ወንድሙ ፌዮዶር ጋር እና በቅርብ የቦየር ፊዮዶር ዳኒሎቪች ቁጥጥር ስር ከቭላድሚር-ሱዝዳል ምድር ጋር የጠበቀ ዝምድና የጠበቀ ፣የጎደለውን ክፍል ከተቀበለበት ነፃ ኖቭጎሮድ ውስጥ እንዲነግስ ተደረገ ። የጥራጥሬው, እና አብዛኛውን ጊዜ ገዥዎቹን እንዲነግሱ ይጋብዛሉ. በውጫዊ አደጋ, ኖቭጎሮዲያውያን ወታደራዊ እርዳታ አግኝተዋል.
ከታታር-ሞንጎሊያውያን አገዛዝ ነፃ የኖቭጎሮድ እና የፕስኮቭ መሬቶች በሀብታቸው ተለይተዋል - በሩሲያ ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ ያሉት ደኖች ፀጉራማ እንስሳት ያሏቸው ጫካዎች, የኖቭጎሮድ ነጋዴዎች በድርጅታቸው ታዋቂ ነበሩ, እና የከተማው የእጅ ባለሞያዎች በስራ ጥበብ ታዋቂ ነበሩ. ስለዚህ የኖቭጎሮድ እና የፕስኮቭ መሬቶች በጀርመን የመስቀል ባላባቶች፣ ለትርፍ ስግብግቦች፣ የስዊድን ፊውዳል ገዥዎች - የጦርነት መሰል የቫይኪንጎች ዘሮች - እና በአቅራቢያው በሊትዌኒያ ይመኙ ነበር።
የመስቀል ጦረኞች ወደ ተስፋይቱ ምድር ብቻ ሳይሆን ወደ ፍልስጤም ወደ ባህር ማዶ ዘመቻ ሄዱ። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ግሪጎሪ ዘጠነኛ የፕስኮቭ እና የኖቭጎሮድ ንብረቶችን ጨምሮ በባልቲክ የባህር ዳርቻዎች በሚገኙ ጣዖት አምላኪዎች አገሮች ውስጥ ለዘመቻው የአውሮፓ ባላባትነት ባርኩ። በዘመቻዎች ውስጥ ሊሠሩ የሚችሉትን ኃጢአቶች ሁሉ አስቀድሞ ነፃ አወጣቸው።
የኔቫ ጦርነት
ከቫራንግያን ባህር ማዶ በሰሜን-ምእራብ ሩስ ላይ ዘመቻ የጀመሩት የስዊድን ባላባት-የመስቀል ጦረኞች ናቸው። የስዊድን ንጉሣዊ ሠራዊት በግዛቱ ሁለተኛ እና ሶስተኛ አካላት ይመራ ነበር - ጃርል (ልዑል) ኡልፍ ፋሲ እና የአጎቱ ልጅ ፣ የንጉሣዊ አማች ቢርገር ማግኑሰን። የስዊድን የመስቀል ጦር ሰራዊት (በሩስ ውስጥ “svei” ይባላሉ) በዚያን ጊዜ ትልቅ ነበር - በግምት 5,000 ሰዎች። የስዊድን ታላላቅ የካቶሊክ ጳጳሳት ከሠራዊታቸው ጋር በዘመቻው ተሳትፈዋል።
የንጉሣዊው ጦር (የባህር ሊድንግ) ስቶክሆልምን ለቀው በ100 ባለ ነጠላ መርከቦች ከ15-20 ጥንድ ቀዘፋዎች - አውጀሮች (እያንዳንዳቸው ከ50 እስከ 80 ሰዎች ተሸክመው) የባልቲክ ባሕርን አቋርጠው ወደ ኔቫ አፍ ገቡ። የኖቭጎሮድ መሬቶች - ፒያቲና - እዚህ የጀመረው እና እዚህ ይኖሩ የነበሩት የኢዞሪያውያን ትንሽ ነገድ ለኖቭጎሮድ ነፃ ከተማ ግብር ከፍለዋል።
በኔቪስኪ ውቅያኖስ ላይ የስዊድናውያን ግዙፍ ፍሎቲላ ስለመታየቱ መልእክት ለኖቭጎሮድ የተላከው ከኢዝሆሪያን ሽማግሌ ፔልጉሲየስ መልእክተኛ ሲሆን አነስተኛ ቡድኑ እዚህ የባህር ላይ የጥበቃ አገልግሎትን ያከናወነ ነበር። ስዊድናውያን የኢዝሆራ ወንዝ በሚፈስበት በኔቫ ከፍተኛ ባንክ ላይ አረፉ እና ጊዜያዊ ካምፕ አቋቋሙ። ይህ ቦታ ቡግሪ ይባላል። ተመራማሪዎች ለተረጋጋ የአየር ሁኔታ እዚህ ጠብቀው ጉዳቱን አስተካክለው ኔቫ ራፒድስን አሸንፈው ላዶጋ ሀይቅ ከገቡ በኋላ ወደ ቮልኮቭ ወንዝ እንደሚገቡ ጠቁመዋል። እና ከዚያ ወደ ኖቭጎሮድ እራሱ የድንጋይ ውርወራ ነበር.
የሃያ ዓመቱ የኖጎሮድ ልዑል አሌክሳንደር ያሮስላቪች ጠላትን ለመከላከል ወሰነ እና መላውን ከተማ እና የገጠር ሚሊሻዎችን ለመሰብሰብ ጊዜ አላጠፋም። በመሳፍንት ቡድን መሪ ፣ ጋሻ እና ሙሉ በሙሉ ታጥቆ ፣ እስክንድር ለጸሎት በሴንት ሶፊያ ካቴድራል ደረሰ እና በጳጳስ ስፓይሪዶን ጠላት ላይ የተደረገውን ዘመቻ በረከት ሰማ።
ከቤተክርስቲያን አገልግሎት በኋላ በካቴድራሉ ፊት ለፊት ባለው አደባባይ ላይ ያለው ልዑል ቡድኑን እና የተሰበሰቡትን ኖቭጎሮዳውያንን “አጠናክሯል” በአንድ ተዋጊ ንግግር ፣ “ወንድሞች! እግዚአብሔር በእውነት እንጂ በኃይል አይደለም..."
የልዑል ቡድን፣ የፍሪ ከተማ ሚሊሻ እና የላዶጋ ተዋጊዎች - በትንሽ እና በችኮላ በተሰበሰበ ትንሽ ጦር መሪ ላይ በፍጥነት የሚጠብቀውን የላዶጋን የድንጋይ ኖጎሮድ ምሽግ አልፎ በቮልኮቭ ዳርቻ ወደ ስዊድናውያን ሄደ። ወደ ቭላድሚር-ሱዝዳል መሬት የንግድ መንገዶች. ፈረሰኞቹ በወንዙ ዳርቻ ተንቀሳቅሰዋል። የእግረኛ ወታደሮች በኔቫ ላይ መተው በተገባቸው መርከቦች ላይ ተጓዙ.
ሰኔ 15 ቀን 1240 በድንገተኛ እና ፈጣን ጥቃት የኖቭጎሮድ ፈረስ እና የእግር ተዋጊዎች (በባህር ዳርቻው ላይ ጠላትን አጠቁ) የስዊድን ንጉሣዊ ጦርን አደቀቁ። በኔቫ ጦርነት ልዑሉ ከኤርል ቢርገር ጋር ባላባት ፍልሚያ ተዋግቶ አቆሰለው። ስዊድናውያን ብዙ አውሮፕላኖችን አጥተዋል, እና በቀሪዎቹ መርከቦች ላይ ከኔቫ ዳርቻዎች ወጥተው ወደ ቤታቸው ተመለሱ.
የኖቭጎሮድ ልዑል እራሱን በኔቫ ጦርነት ውስጥ እንደ ጎበዝ ወታደራዊ መሪ አሳይቷል, ስዊድናውያንን በቁጥር ሳይሆን በችሎታ አሸንፏል. ለዚህ አስደናቂ ድል የ 20 ዓመቱ የኖቭጎሮድ ልዑል አሌክሳንደር ያሮስላቪች በህዝቡ ኔቪስኪ የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶት ነበር።
ከአስከፊው ሽንፈት በኋላ የስዊድን መንግሥት ከነጻ ከተማ ጋር የሰላም ስምምነት ለማድረግ ቸኮለ። የታሪክ ተመራማሪዎች የ 1240 ጦርነት ሩሲያ የፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ የባህር ዳርቻን እንዳታጣ እና በኖቭጎሮድ-ፕስኮቭ መሬቶች ላይ የስዊድን ጥቃትን እንዳቆመ ያምናሉ።
ከጀርመን መስቀሎች ጋር መዋጋት
ጠንካራ የመሳፍንት ኃይልን የማይታገሱት ከኖቭጎሮድ boyars ጋር ያለው ግንኙነት በማባባስ ምክንያት የመስቀል ጦረኞች አሸናፊ ኖቭጎሮድን ለቀው እና ከእርሳቸው ጋር ወደ ቤተሰቡ ንብረት - ፔሬስላቭል-ዛሌስኪ ሄዱ። ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ ኖቭጎሮድ ቬቼ አሌክሳንደር ያሮስላቪች እንዲነግስ ጋበዘ። ኖቭጎሮዳውያን ከምዕራብ ሩስን ከወረሩት የጀርመን መስቀሎች ጋር በሚደረገው ውጊያ የሩሲያን ጦር እንዲመራ ፈልገው ነበር። የፒስኮቭን ምሽግ በተንኮለኛ ቦይሮች በመታገዝ የፒስኮቭን ምሽግ ያዙ ፣ ግን በኖቭጎሮድ እራሱ ንብረት ውስጥ ቀድሞውኑ የፕስኮቭን ምድር ብቻ ሳይሆን ገዝተዋል።
በ 1241 አሌክሳንደር ኔቪስኪ, የኖቭጎሮድ ጦር ሠራዊት መሪ, የ Koporye የድንጋይ ምሽግ ወረረ. ከዚያም፣ በጊዜ ከደረሰው የሱዝዳል ቡድን ጋር፣ ልዑሉ ፒስኮቭን ያዙ፣ ነዋሪዎቹ የከተማዋን በሮች ለነፃ አውጪዎች ከፍተው፣ ኃይለኛ የድንጋይ ምሽጎችን የማውረር ጥበብ አሳይተዋል። የኢዝቦርስክ ምሽግ የድንበር ከተማን ነፃ በማውጣት የጀርመን ባላባቶችን ከሩሲያ ምድር ማባረርን አጠናቀቀ።
ይሁን እንጂ በፔይፐስ ሐይቅ ማዶ የጀርመን የሊቮኒያ ትዕዛዝ ንብረቶች ነበሩ, እሱም ከባልቲክ ግዛቶች የካቶሊክ ጳጳሳት - ዶርፓት, ሪጋ, ኢዝል - በፕስኮቭ እና ኖቭጎሮድ ክልሎች አዲስ ወረራዎችን ለመተው እንኳ አላሰቡም. . በምስራቅ “አረማውያን” ላይ ለሚደረገው የመስቀል ጦርነት በመዘጋጀት ላይ ያሉት ወንድሞች ከጀርመን እና ከሌሎች አገሮች የመጡትን ፈረንጆችን ጠርተዋል።
የተባበሩት knightly ጦር ልምድ ያለው ወታደራዊ መሪ, የሊቮኒያ ትዕዛዝ ምክትል መምህር (ምክትል ማስተር) አንድሪያስ ቮን ቬልቨን ትእዛዝ ነበር. በእጁ ስር, ለዚያ ጊዜ አንድ ትልቅ ሰራዊት ተሰብስቧል - እስከ 20 ሺህ ሰዎች. እሱ የተመሰረተው በከፍተኛ ደረጃ የታጠቁ ባላባት ፈረሰኞች ላይ ነው።
በሩስ ላይ የሚደርሰውን አዲስ የመስቀል ጦርነት ለማስቆም የሩሲያ አዛዥ ሊቮናውያንን እራሱን ለመምታት እና ለመዋጋት ወሰነ።
በበረዶ ላይ ጦርነት
በሩሲያ ጦር መሪ ላይ ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ ዘመቻ ጀመሩ ከፔፕሲ ሀይቅ በስተደቡብ ወደ ሊቮንያ በመሄድ በዶማሽ ቲቪላቪች እና በገዥው ከርቤት የሚመራ ጠንካራ የስለላ ቡድን ላከ። ቡድኑ አድፍጦ ነበር እና ሁሉም ማለት ይቻላል ሞቱ ፣ አሁን ግን ልዑሉ የጀርመን የመስቀል ጦር ዋና ኃይሎች የጥቃት አቅጣጫ በትክክል ያውቅ ነበር። የሩስያ ጦርን በፍጥነት በፔይፐስ ሀይቅ በረዶ አቋርጦ ወደ ፕስኮቭ የባህር ዳርቻ መራ።
የሊቮንያን ትዕዛዝ ሠራዊት የሐይቁን በረዶ አቋርጦ ወደ Pskov ድንበሮች ሲዘዋወር, ሩሲያውያን ቀድሞውኑ በመንገዳቸው ላይ ቆመው ለጦርነት ተሰልፈው ነበር.
አሌክሳንደር ኔቪስኪ የጦር ሠራዊቱን ከባህር ዳርቻው አጠገብ አስቀመጠው በጥንታዊው የሩስያ ወታደራዊ ጥበብ የታወቀ የውጊያ ስልት፡ ጠባቂ፣ የላቀ ትልቅ ("ቅንድብ") ክፍለ ጦር እና የቀኝ እና የግራ ክንዶች ጦርነቶች በጎን በኩል ቆሙ (“ክንፎች”) ). የልዑሉ የግል ቡድን እና በከባድ መሳሪያ የታጠቁ ተዋጊዎች ክፍል የአምሻውን ክፍለ ጦር መሰረቱ።
የጀርመን ባላባቶች በተለመደው የውጊያ አሰላለፍ ተሰልፈው ነበር - ሽብልቅ ፣ በሩስ ውስጥ “አሳማ” ተብሎ ይጠራ ነበር። በጣም ልምድ ያካበቱ ተዋጊዎችን የያዘው ሽብልቅ የራሺያውያንን ዘበኛ እና የላቀ ክፍለ ጦርን ደበደበ፣ ነገር ግን ጥቅጥቅ ባለው የእግር ኖቭጎሮድ ሚሊሻ ውስጥ በአንድ ትልቅ ክፍለ ጦር ውስጥ ተጣበቀ። "አሳማ" የመንቀሳቀስ ችሎታውን እና ጥንካሬውን አጥቷል. በዚህ ጊዜ አስቀድሞ በተዘጋጀው ምልክት መሠረት የግራ እና የቀኝ እጆች ሬጅመንቶች ሽብልቅውን ይሸፍኑታል ፣ እናም የሩሲያ አድፍጦ የጠላት ጦርን ሽፋን አጠናቀቀ ።
የመስቀል ጦረኞችን ሙሉ በሙሉ ውድመት ያስፈራራቸው ሞቅ ያለ ጦርነት ተጀመረ። በሄቪ ሜታል ለብሰው የነበሩት ባላባቶቹ በጣም ቅርብ በሆነ ቦታ መዋጋት ነበረባቸው።እዚያም የብረት ጋሻውን የለበሰውን የጦር ፈረስ መዞር እንኳን አልተቻለም።
በፔፕሲ ሐይቅ የፀደይ በረዶ ላይ በተደረገው ጦርነት ሩሲያውያን የሊቮኒያን ትዕዛዝ ዋና ኃይሎችን ሙሉ በሙሉ አሸንፈዋል። እስከ ሊቮኒያ የባህር ዳርቻ ድረስ ያለማቋረጥ ሲሳደዱላቸው ጥቂት ወንድሞች ብቻ ድነትን ማግኘት ችለዋል።
እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 5 ቀን 1242 የተካሄደው የፔፕሲ ሀይቅ ጦርነት በበረዶው ጦርነት ስም ወደ ሩሲያ ወታደራዊ ዜና መዋዕል ውስጥ ገብቷል ፣ ስለሆነም የሊቪንያን ትዕዛዝ ኪሳራዎች ብዙ ነበሩ ። ዜና መዋዕል እንደሚለው፣ በጦርነቱ 400 የመስቀል ጦረኞች ሲገደሉ፣ 40 ደግሞ ተማረኩ። በበረዶው ጦርነት ውስጥ የሞቱትን ተራ የሊቮኒያ ተዋጊዎችን ማንም አልቆጠረም. ከሽንፈቱ በኋላ የጀርመኑ ባላባት ወዲያውኑ ነፃ ከተማን ሰላም ጠየቀ እና ከረጅም ጊዜ በኋላ የሩሲያ ድንበር ምሽግ እንደገና ለመሞከር አልደፈረም። በበረዶው ጦርነት ውስጥ የተገኘው ድል አሌክሳንደር ያሮስላቪች ኔቪስኪን እንደ ታላቅ የሩስ አዛዥ አድርጎ አከበረ።
ይህ ጦርነት በአለም ወታደራዊ ታሪክ ውስጥ የተመዘገበው የመካከለኛው ዘመን ከፍተኛ የታጠቀ የጦር ሃይሎች መከበብ እና መሸነፍ ምሳሌ ነው።
ዲፕሎማሲያዊ ድሎች
ከዚህ በኋላ ልዑል አሌክሳንደር በሊቱዌኒያውያን ላይ ተከታታይ ሽንፈቶችን አስከትሏል, ወታደሮቻቸው የኖቭጎሮድ ድንበር አወደሙ. በጠንካራ ወታደራዊ እና ዲፕሎማሲያዊ እርምጃዎች የሩስን ሰሜናዊ ምዕራብ ድንበሮች አጠናከረ እና በ 1251 በሰሜን ድንበሮችን ለመገደብ ከኖርዌይ ጋር የመጀመሪያውን የሰላም ስምምነት ፈጸመ ። በፊንላንድ ውስጥ በስዊድናውያን ላይ የተሳካ ዘመቻ አድርጓል, ይህም የሩሲያውያንን ወደ ባልቲክ ባህር ለመግባት አዲስ ሙከራ አድርጓል (1256).
በሩሲያ ምድር ላይ በተከሰቱት አሰቃቂ ፈተናዎች አሌክሳንደር ኔቪስኪ የምዕራባውያን ድል አድራጊዎችን ለመቋቋም ጥንካሬን ለማግኘት ችሏል ፣ እንደ ታላቅ የሩሲያ አዛዥ ዝና እና እንዲሁም ከወርቃማው ሆርዴ ጋር ግንኙነት ለመፍጠር መሠረት ጥሏል። ጠንቃቃ እና አርቆ አሳቢ ፖለቲከኛ መሆኑን አሳይቷል። በዚያን ጊዜ ከታታሮች ጋር የተደረገውን ጦርነት ከንቱነት ስለተረዳ የጳጳሱ ኩሪያ በሩስ እና በወርቃማው ሆርዴ መካከል ጦርነት እንዲፈጠር ያደረገውን ሙከራ አልተቀበለውም። በሰለጠነ ፖሊሲዎች የታታሮችን አስከፊ ወረራ ወደ ሩስ ለመከላከል ረድቷል። ብዙ ጊዜ ወደ ሆርዴ ተጉዞ ሩሲያውያን ከሌሎች ህዝቦች ጋር በሚያደርጉት ጦርነት ከታታር ካን ጎን ሆነው ወታደር ሆነው እንዲሰሩ ከነበረበት ግዴታ ነፃ ወጣ። አሌክሳንደር ኔቪስኪ በሀገሪቱ ውስጥ ያለውን ታላቅ የዱካል ኃይል ለማጠናከር ብዙ ጥረት አድርጓል boyars ተጽእኖን በመጉዳት, በተመሳሳይ ጊዜ የፀረ-ፊውዳል ተቃውሞዎችን (በኖቭጎሮድ 1259 ዓመፅ) በቆራጥነት አፍኗል.
እ.ኤ.አ. ህዳር 14 ቀን 1263 ከወርቃማው ሆርዴ ሲመለሱ ልዑሉ ታምሞ በጎሮዴት ገዳም ሞተ። ነገር ግን የህይወት ጉዞውን ከማጠናቀቁ በፊት, አሌክሲ በሚለው ስም የገዳሙን እቅድ ተቀበለ. አስከሬኑ ወደ ቭላድሚር ሊደርስ ነበር - ይህ ጉዞ ዘጠኝ ቀናትን ፈጅቷል, ነገር ግን በዚህ ጊዜ ሁሉ አካሉ ያልተበላሸ ነበር.
የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ክብር ፣ ክብር እና ቀኖና እውቅና
ቀድሞውኑ በ 1280 ዎቹ ውስጥ አሌክሳንደር ኔቪስኪን እንደ ቅዱስ ማክበር የተጀመረው በቭላድሚር ሲሆን በኋላም በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በይፋ ተሾመ ። አሌክሳንደር ኔቪስኪ ስልጣኑን ለማስጠበቅ ከካቶሊክ ቤተክርስቲያን ጋር ያልተስማማ በአውሮፓ ውስጥ የመጀመሪያው የኦርቶዶክስ ዓለማዊ ገዥ ሆነ።
በሜትሮፖሊታን ኪሪል እና በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ልጅ ዲሚትሪ ተሳትፎ የሃጂዮግራፊያዊ ታሪክ ተፃፈ - የቅዱስ የተባረከ ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ ህይወት ባለፉት አመታት ታዋቂ እየሆነ መጣ (15 እትሞች በሕይወት ተርፈዋል)።
እ.ኤ.አ. በ 1724 ፒተር 1 ለታላቁ የአገሩ ልጅ (አሁን አሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቭራ) ክብር በሴንት ፒተርስበርግ ገዳም አቋቋመ። እሱ ደግሞ ነሐሴ 30 ላይ ወሰነ - የሰሜን ጦርነት (1700-1721) መጨረሻ ምልክት ይህም ስዊድን ጋር Nystadt ያለውን አሸናፊ ሰላም መደምደሚያ ቀን - አሌክሳንደር ኔቪስኪ ትውስታ ለማክበር. ከዚያም እ.ኤ.አ. በ 1724 የልዑሉ ቅዱሳን ቅርሶች ከቭላድሚር ተወስደዋል እና በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ ሥላሴ ካቴድራል ውስጥ ተጭነዋል ፣ እዚያም እስከ ዛሬ ያርፋሉ ።
እ.ኤ.አ. በ 1725 እቴጌ ካትሪን 1 የአሌክሳንደር ኔቪስኪን ትዕዛዝ አቋቋመ ፣ እስከ 1917 ድረስ በሩሲያ ውስጥ ካሉት ከፍተኛ ሽልማቶች አንዱ።
እ.ኤ.አ. በ 1942 በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት የሶቪየት ትእዛዝ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ተቋቁሟል ፣ እሱም ከጦር ኃይሎች እስከ ክፍል አካታች አዛዦች የተሸለመ ፣ ግላዊ ድፍረት ያሳዩ እና ክፍሎቻቸው ስኬታማ መሆናቸውን ያረጋገጡ ።
diletant.ru
በ1237 መገባደጃ ላይ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ግሪጎሪ ዘጠነኛ በመናፍቃን ሩሲያውያን እና አረማዊ ፊንላንዳውያን ላይ ሌላ የመስቀል ጦርነት አወጁ። በተፈጥሮ፣ ሁሉም ተሳታፊዎች የኃጢያት ይቅርታ፣ “ሰማያዊ ገነት” እና እነዚያ ሁሉ ቃል ተገብቶላቸዋል። የጀርመን ትዕዛዝ ኃይሎች እና አጋሮቻቸው ወደ ኖቭጎሮድ ድንበር አዲስ ዘመቻ ማዘጋጀት ጀመሩ. የጳጳሱን ጥሪ የሰሙት ግን እነሱ ብቻ አልነበሩም። ስዊድናውያን በላዶጋ ክልል እና በኔቫ ወንዝ አፍ ላይ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ቦታ ለማግኘት እና በፊንላንድ ክልሎች የሚገኙትን ግዛቶች ከኖቭጎሮዲያን ለመጠበቅ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ምቹ ጊዜን እየፈለጉ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1164 ስዊድናውያን የላዶጋ ከተማን - አሁን ስታራያ ላዶጋን በመክበብ በትልልቅ ኃይሎች ለማጥቃት ሞክረው ነበር ፣ ግን በላዶጋ ነዋሪዎች እና በኖቭጎሮዳውያን ለማዳን በመጡት ተሸነፉ ። እ.ኤ.አ. በ 1187 ፣ በተመለሰ ሰላምታ ፣ ኖቭጎሮዳውያን እና ካሬሊያውያን የስዊድን ከተማ ሲግቱናን ወስደው አጠፋቸው።
ሞንጎሊያውያን-ታታሮች በሩስ በኩል በእሳት እና በሰይፍ ጠራርገው ገብተው ነበር፣ ጀርመኖች በባልቲክ ግዛቶች ጥንካሬ እያገኙ ነበር። በዚህ ጊዜ የኖቭጎሮድ የመከላከል አቅም መዳከም አልቻለም. እናም የጀርመን፣ የዴንማርክ እና የስዊድን የመስቀል ጦረኞች የሒሳብ ጊዜው እንደደረሰ አስበው ነበር። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ በረከታቸውን ሰጥተዋል። የስዊድን ንጉሥ ኤሪክ ካርታቪ (ሊሲንግ)፣ በሊቮንያ እና በስካንዲኔቪያ የሚገኙ ጳጳሳት ለ "የክርስቶስ ሠራዊት" የበጎ ፈቃደኞች ምልመላ አስታውቀዋል።
በ 1240 የበጋ ወቅት በተመሳሳይ ጊዜ መቱ.
የስዊድን መርከቦች በሀምሌ 1240 አጋማሽ ላይ ወደ ኔቫ አፍ ገቡ። “የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ሕይወት” በሚለው ዜና መዋዕል ላይ እንደተነገረው “ላዶጋን ፣ ወንዙን እና ኖቭጎሮድን እና መላውን የኖቭጎሮድ ክልልን ብቻ ማስተዋል ከፈለጉ። ዘመቻውን የመስቀል ጦርነት ደረጃ ለመስጠት ከእነርሱ ጋር በመርከብ ተጓዙ። ሠራዊቱ በአጎት ልጆች ይመራ ነበር - አርል ኡልፍ ፋሲ እና የንጉሱ አማች ፣ አርል ቢርገር ማግኑሰን - የታሪክ ጽሑፎች ብዙውን ጊዜ አርል ቢርገር በኔቫ ላይ በተደረገው ዘመቻ የስዊድን ወታደሮች መሪ እንደነበረ ያመለክታሉ ። I.P. Shaskolsky እስከ 1248 ድረስ ቢርገር በቀላሉ ትልቅ የስዊድን ፊውዳል ጌታ እንደነበረ አሳማኝ በሆነ መንገድ አረጋግጧል። ጃርል እና የስዊድን ግዛት ገዥ ከ1230ዎቹ። እና ከ 1248 በፊት የበርገር የአጎት ልጅ ኡልፍ ፋሲ ነበር። በ1248 ቢርገር የስዊድን ግዛት ገዥ ሆነ። ስለዚህ ምናልባትም ኡልፍ ፋሲ የስዊድን ወታደሮች መሪ ነበር። ሴሜ: ሻስኮልስኪ I.P.አዋጅ። ኦፕ. ገጽ 177-178 .. በአጠቃላይ እንደ ዜና መዋዕል አምስት ሺህ ተዋጊዎች ነበሩ።
ከዚያም አሌክሳንደር ያሮስላቪች በኖቭጎሮድ ነገሠ። ለሞንጎሊያውያን የአባቱ የያሮስላቭ ቭሴቮሎዶቪች የግድ ታማኝ ፖሊሲ - በ 1238 ያሮስላቭ ወንድሙ ዩሪ ከሞተ በኋላ ፣ የቤተሰቡ ታላቅ ፣ በካን ፈቃድ ፣ የቭላድሚር ግራንድ-ducal ዙፋን ወሰደ ። በዚህ በኩል አንጻራዊ መረጋጋት እንዲኖር እና በምዕራቡ ዓለም ስጋት ላይ እንድናተኩር አስችሎናል። ልክ እንደ አባቱ፣ መስቀላውያን ይወርራሉ ብሎ ጠብቋል።
ምንም እንኳን አሌክሳንደር ያሮስላቪች ገና ወጣት የነበረ ቢሆንም - በ 1240 አሌክሳንደር ያሮስላቪች 19 ዓመቱ ነበር። , እንደ አርቆ የማሰብ እና አርቆ አስተዋይ ያሉ ለልኡል አስፈላጊ የሆኑ ባሕርያት አሉት። ለእናት አገሩ ከጥበብ ፣ ከጥበብ እና ፍቅር ጋር በመተባበር አንድን ሰው ሁል ጊዜ ለአባት አገሩ አስፈላጊ ያደርጉታል። እና ከዚህም በበለጠ ወታደራዊ ስጋት ባለበት ወቅት።
ሁኔታውን መረዳቱ አሌክሳንደር ያሮስላቪች የመከላከያ እርምጃዎችን እንዲወስድ ገፋፋው. በኖቭጎሮድ መሬቶች ላይ ምሽጎች አድጓል። በሸሎኒ ወንዝ አጠገብ ያሉ አዲስ የተመሸጉ ከተሞች እረፍት ከሌላቸው ሊቱዌኒያ ሊጠበቁ ነበር። ዜና መዋዕል እንዲህ ይላል:- “በዚያው የበጋ ወቅት ልዑል አሌክሳንደር እና ኖቭጎሮዲያውያን በሼሎና አካባቢ ያሉትን ከተሞች ቆረጡ። ሁሉም በድንበር የተመሸጉ ከተሞች ጠንካራ የጦር ሰፈር ነበሯቸው። ስዊድናውያን እና ጀርመኖች በመጠባበቅ ላይ, ጥቃቱን ሪፖርት ለማድረግ, ለመከላከያ ለመዘጋጀት እና ለአጸፋዊ ጥቃት ኃይሎችን ለማሰባሰብ እድል የሚሰጡ ቋሚ ልጥፎች በመስመሮች ላይ ነበሩ.
ነገር ግን፣ በራሳቸው የሚተማመኑ ስዊድናውያን ዓላማቸውን አልሸሸጉም። ቢርገር ማግኑሰን አሌክሳንደር ያሮስላቪች ጦርነትን በቀጥታ የሚያወጅ መልእክት ላከ። "ከቻላችሁ ተቃወሙ፣ እኔ ግን እዚህ እንዳለሁ እወቁ እና መሬታችሁን እንደምማርክ እወቁ!" - ትዕቢተኛው ስዊድናዊ ለልዑል አለ. ቢርገር ሁሉንም ነገር በትክክል አሰላ። እስክንድር ብዙ ሚሊሻዎችን ለመሰብሰብ ጊዜ እንደሌለው ያውቃል። እና የያሮስላቭ ቭሴቮሎዶቪች የቭላድሚር ሬጅመንቶች ልጁን ለመርዳት ጊዜ አይኖራቸውም.
ነገር ግን ስዊድናውያን የጉዞአቸውን መጨረሻ ከመድረሳቸው በፊት ተስተውለዋል። በኔቫ ወንዝ ላይ ፣ በትክክል ፣ በኔቫ አፍ ላይ ፣ የኖቭጎሮዳውያን አጋሮች - የኢዝሆራ “ጠባቂዎች” ለረጅም ጊዜ ነበሩ ። የስዊድን መርከቦችን አስተዋሉ። ሳጅን ሜጀር ፔልጉሲ በፓትሮል ላይ እያለ የ "Svei ጀልባዎችን" ለማየት የመጀመሪያው ነበር እና ወዲያውኑ ወደ ኖቭጎሮድ መልእክተኛ ላከ. የአይዞራ ጠባቂዎች ስዊድናውያን በረዥሙ ጉዞ የተመቱት፣ በመርከቦቻቸው ላይ የኢዞራ አፍ ላይ ሲደርሱ በቅርበት ይመለከቱ ነበር። በርገር እና ፋሲ የበላይነታቸውን በመተማመን ህዝባቸውን ለማረፍ ወሰኑ። በባህር ዳርቻ ላይ ለተከበሩ ባላባቶች እና የጳጳሳት መሪዎች ካምፕ ተዘጋጅቶ ነበር, ቀላል የሆኑት በመርከቦቹ ላይ ቀርተዋል. ጠባቂዎቹ የስዊድናውያንን ጥንካሬ አስልተው ይህንንም ለኖቭጎሮድ ዘግበውታል።
አሌክሳንደር ከፔልጉሲየስ ዜና ከደረሰ በኋላ ወዲያውኑ የቦየሮች እና የተከበሩ ተዋጊዎች ምክር ቤት ሰበሰበ። ለመከራከር እና ለማመዛዘን ጊዜ አልነበረውም ። የአሌክሳንደር ያሮስላቪች ሊቅ አበባ እንደ ጎበዝ ተናጋሪ እዚህ ይጀምራል። ኖቭጎሮዳውያን ጊዜ እንዳያባክኑ እና "እንግዶችን" ጠላት ከመጠበቃቸው በፊት በሁሉም ኃይሎች ላይ እንዳይመታ ያሳምናል. ከትንሽ ልዑል ቡድን እና ከኖቭጎሮድ ሚሊሻ ጋር በጠንካራ ጠላት ላይ ይመቱ። የሚገርመው ግን የማይታረቀው የቦይር ምክር ቤት የልዑሉን እቅድ አጽድቆታል። የኖቭጎሮድ ሚሊሻዎች በፍጥነት ተሰብስበዋል.
በሴንት ቤተክርስቲያን. ሶፊያ አሌክሳንደር ዝነኛ ቃላቶቹን እንዲህ ሲል ተናግሯል: "ወንድሞች! እግዚአብሔር በኃይል ሳይሆን በእውነት! የመዝሙራዊውን ቃል እናስብ፡ እነዚህ በእጃቸው ላይ ናቸው፥ እነዚህም በፈረሶች ላይ ናቸው፤ ነገር ግን በአምላካችን በእግዚአብሔር ስም እንጠራዋለን... እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነውና የሠራዊትን ብዛት አንፈራም። ” የኤጲስ ቆጶስ ስፒሪዶንን በረከት ከተቀበሉ በኋላ፣ አንድ ትንሽ ጦር (1300 ያህል ሰዎች) ጠላትን ለማግኘት ተነሱ።
ነገር ግን ቀጥተኛውን መንገድ አልሄዱም, ነገር ግን በቮልሆቭ ወንዝ ወደ ላዶጋ. ማጠናከሪያዎች እዚያ በላዶጋ ሚሊሻ መልክ ይጠብቃቸዋል. እግረኛ ወታደሮች በወንዙ ዳር መርከቦች ላይ ይጓዙ ነበር, እና ፈረሰኞች በባህር ዳርቻው ላይ ትይዩ ይንቀሳቀሳሉ.
ወጣቱ ልዑል በችሎታው ላይ እንደዚህ ያለ እምነት ከየት እንዳገኘ አይታወቅም። ነገር ግን ዜና መዋዕሉ ፔልጉሲየስ የስዊድናውያን መምጣት ብቻ ሳይሆን እንደዘገበው ይናገራል። የኢዝሆራ ሽማግሌ ስላየው ራዕይም ይናገራሉ። የተገደሉት ቅዱሳን ቦሪስ ግሌብ ቀይ ልብስ ለብሰው በባህር ላይ በጀልባ ሲጓዙ ራእይ ነበር። እናም ቦሪስ “ወንድም ግሌብ ፣ እንቀዘፋ ፣ ዘመዳችንን አሌክሳንደርን እንረዳው” አለ ፣ ከዚያ ጀልባው ከእይታ ጠፋ። ምናልባት ይህ ራዕይ የኖቭጎሮድ ልዑልን አነሳስቶ ሊሆን ይችላል, ወይም ምናልባት እራሱን እንደ ታላቅ አዛዥነት የሚገልጽበት ጊዜ ብቻ ነው.
በላዶጋ ነዋሪዎች እና በኢዝሆራ ነዋሪዎች የተሞላው የአሌክሳንደር 1,500 ብርቱ ልዩ ልዩ ጦር በጭጋግ ተደብቆ ወደ ኢዝሆራ ወንዝ አፍ ሳይታወቅ ቀረበ። ማንም እንደማይረብሻቸው እርግጠኛ ስለነበሩ ጠባቂ አልለጠፉም። አንዳንድ ስዊድናውያን በመርከቦቹ ላይ ነበሩ.
የአንድ አዛዥ ችሎታ ከጦርነቱ በፊት እና በጦርነቱ ወቅት ትክክለኛውን ውሳኔ ማድረግ ብቻ ነው. እና በአሌክሳንደር ያሮስላቪች ተቀባይነት አግኝቷል. እሱ የመስቀል ጦሩን ካምፕ በድብቅ እየተመለከተ፣ ወዲያው የነሱ ቦታ ደካማ መሆኑን አወቀ። የቀረው ስዊድናውያን ለራሳቸው የፈጠሩትን ወጥመድ መምታት ብቻ ነው።
እ.ኤ.አ. ሐምሌ 15 ቀን 1240 ጠዋት ሩሲያውያን ወደ ስዊድናውያን ሄዱ። በሶስት ክፍሎች ተከፍለው ሁለቱ ተጭነው አንድ በእግራቸው በአንድ ጊዜ ከሶስት ጎን መቱ። የተጫኑ የጋቭሪሎ ኦሌክሲች ጦር የስዊድናዊያንን ካምፕ ሰብሮ በመግባት መርከቦቻቸው ላይ ደረሱ። የሚሻ ኖቭጎሮድ እግር ተዋጊዎች ከሌላኛው ጎራ በመምታት በመጨረሻ የመዳንን መንገድ ቆረጡ። አሌክሳንደር እራሱ እና ጓዱ ስዊድናዊያንን በግንባር ቀደምትነት በማጥቃት ወደ አርል ቢርገር ወርቃማ ጎልማሳ ድንኳን ላይ አነጣጠሩ። እናም “ጨካኝ እርድ” ተጀመረ። የመገረም ውጤት ተገኘ፣ነገር ግን የቁጥር የበላይነት ስላላቸው የመስቀል ጦረኞች በተስፋ መቁረጥ ተዋግተዋል። በዚያ ቀን በኖቭጎሮዳውያን ብዙ ድሎች ተፈጽመዋል። ዜና መዋዕል ስለ ኔቫ ጦርነት እንዲህ ይላል።
ከአሌክሳንድሮቭ ክፍለ ጦር ውስጥ እንደ እሱ ያሉ ስድስት ደፋር ሰዎች እዚህ እራሳቸውን አሳይተዋል። የመጀመሪያው ጋቭሪሎ ኦሌክሲች ይባላል። በአውራጃው ላይ ጥቃት ሰነዘረ እና ልዑሉ በእጆቹ ሲጎተቱ አይቶ እሱ እና ልዑሉ በሚሮጡበት ጋንግፕላንክ በኩል ወደ መርከቡ ሄዱ ። እሱን ያሳደዱት ጋቭሪላ ኦሌክሲች ያዙ እና ከፈረሱ ጋር ከጋንግፕላንክ ላይ ጣሉት። ነገር ግን በእግዚአብሔር ምህረት ምንም ጉዳት ሳይደርስበት ከውኃው ወጥቶ እንደገና ወጋቸውና ከራሱ አዛዥ ጋር በሠራዊታቸው መካከል ተዋጋ። ሁለተኛው ስቢስላቭ ያሱኮቪች የተባለ ከኖጎሮድ የመጣ ነው። ይህ ሰው ሰራዊታቸውን ደጋግሞ በማጥቃት በአንድ መጥረቢያ ተዋጋ በነፍሱ ምንም ፍርሃት አልነበረውም። ብዙዎችም በእጁ ወደቁ፥ በጉልበቱና በድፍረቱም ተደነቁ። ሦስተኛው - የፖሎትስክ ተወላጅ የሆነው ያኮቭ ለልዑል አዳኝ ነበር. ይህ ደግሞ ክፍለ ጦርን በሰይፍ አጠቃው፣ ልዑሉም አመሰገነው። አራተኛው ሜሻ የተባለ ኖቭጎሮዲያን ነው. እኚህ ሰው በእግራቸው እየሄዱ ያሉት ሰውዬው መርከቦቹን በማጥቃት ሶስት መርከቦችን ሰመጡ። አምስተኛው ሳቭቫ ከተባለው ታናሽ ቡድን ነው። ይህኛው ትልቁ የንጉሣዊው ወርቃማ ድንኳን ውስጥ ዘልቆ በመግባት የድንኳኑን ምሰሶ ቈረጠ። የአሌክሳንድሮቭ ሬጅመንቶች የድንኳኑን መውደቅ ሲያዩ ደስ አላቸው። ስድስተኛው ራትሚር ከሚባሉት ከአሌክሳንድሮቭስ አገልጋዮች ነው. ይህ በእግር ሲዋጋ ብዙ ጠላቶች ከበቡት። ከብዙ ቁስሎች ወድቆ በኔቫ ጦርነት ሞተ” - የጥንቷ ሩስ ወታደራዊ ታሪኮች ገጽ 130-131
ጦርነቱ ቀኑን ሙሉ ቀጠለ እና በሌሊት ተጠናቀቀ። በዚያ ቀን ብዙ ስዊድናውያን ተደበደቡ - ወደ 200 የሚጠጉ ባላባቶች እና ሌሎች - “ያለ ቁጥር” (የአል ኔቭስክ ሕይወት)። ኤርል ቢርገር በአሌክሳንደር ፊት ላይ ቆስሎ ወደ መርከቡ ተወስዷል.
በሌሊት በሕይወት የተረፉት ስዊድናውያን የወደቁትን ወገኖቻቸውን አስከሬን ሰብስበው በማለዳ በፍጥነት በሕይወት በተረፉት መርከቦች ተሳፍረው ወደ ስዊድን ተጓዙ። ሩሲያውያን አላሳደዷቸውም, ይህም ምናልባት በእነሱ በኩል በጣም ሰብአዊ ነበር. ሩሲያውያን የተገደሉትን የስካንዲኔቪያውያንን አስከሬን በመሰብሰብ የአገራቸው ሰዎች ለማንሳት ጊዜ አጥተው ብዙ መርከቦችን ጭነው የተረፉትን ተከትለው ወደ ኔቫ እንዳወረዷቸው ተጠቅሷል።
ወደ ኖቭጎሮድ እንደ ጀግና በመመለስ አሌክሳንደር ያሮስላቪች ታዋቂውን "ኔቪስኪ" የሚል ቅጽል ስም ተቀበለ.
ስለዚህ የስዊድን መስቀሎች የላዶጋ እና የኖቭጎሮድ ምሽግ መያዝ አልቻሉም። ኃይለኛ ተቃውሞ ከተቀበሉ በኋላ የሩስያን አገሮች ለጥቂት ጊዜ ብቻቸውን ለቀቁ. ይህ ለሰሜን ሩስ በጣም አስፈላጊ ነበር. አሁን፣ በጀርመን ትዕዛዝ ጥቃት ፊት፣ ከኋላዋ ተረጋጋች። ኖቭጎሮድ ወይም ፒስኮቭ በሁለት ግንባሮች ሊዋጉ አይችሉም።
በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የትኛው አጭር ማጠቃለያ ይሰጣል. ያደረጋቸው ድሎች የኦርቶዶክስ ሩስ ታሪካዊ ቅርስ እንደሆኑ መታወቅ አለበት።
ድሎች እና ድንቅ ስራዎች በጸሃፊዎች, አርቲስቶች እና ፊልም ሰሪዎች ከአንድ ጊዜ በላይ ተዘምረዋል. ሁሉም የዓለም ታሪክ ጸሐፊዎች የእርሱን ግርማ ሞገስ እና ለሩስ እና ለነዋሪዎቿ በሚደረገው ትግል ውስጥ ያለውን ትልቅ ቦታ ይገነዘባሉ.
የኔቫ ጦርነት, አጭር ማጠቃለያ በአንቀጹ ውስጥ በኋላ ላይ ይሰጣል, ወደላይ እና ወደ ታች የተበታተነ ይመስላል. እውነታዎች እና ክስተቶች በብዙ ታዋቂ የታሪክ ተመራማሪዎች ተጠንተው ተገምግመዋል። ነገር ግን፣ ልክ ከረጅም ጊዜ በፊት እንደነበሩት ሁሉም ታሪካዊ ክስተቶች፣ የኔቫ ጦርነት ብዙ ጥያቄዎችን ጥሏል። ግን መጀመሪያ ነገሮች መጀመሪያ።
የጥቃት ዳራ እና ምክንያቶች
በእነዚያ ሩቅ ጊዜያት (1240) ኪየቫን ሩስ ወደ ተለያዩ ርዕሰ መስተዳድሮች ተከፍሏል። እናም የደቡባዊ ርእሰ መስተዳድሮች ፣በአከባቢያቸው ፣በሞንጎሊያውያን ጥቃት ከተሰቃዩ ፣ሰሜናዊዎቹ ሌሎች ችግሮች ገጥሟቸዋል ።
ስለዚህ, ከኖቭጎሮድ ርዕሰ-መስተዳደር ቀጥሎ የሌቮን ትዕዛዝ ነበር. አትራፊ መሬቶችን ለማግኘትና የአካባቢውን ነዋሪዎች ወደ “እውነተኛ እምነት” ለመቀየር በሙሉ አቅሙ ሞክሯል። ካቶሊካዊነት እንደዚያ ተደርጎ ይቆጠር ነበር፣ እናም እንደምታውቁት የሩስ ኦርቶዶክስን ተቀብሏል።
ስለዚህም ትዕዛዙ የጳጳሱን እና የስዊድናዊያንን ድጋፍ አግኝቷል። የኋለኛው ሌላ ምክንያት ነበረው - የላዶጋ መያዙ። ይህችን ከተማ በ1164 ለመመለስ ሞክረው ነበር። ሙከራው አልተሳካም። እና በእርግጥ ኖቭጎሮድ እራሱ ጣፋጭ ኬክ ነበር።
እርግጥ ነው, የታሪክ ተመራማሪዎች በተቻለ መጠን ስለ ኔቫ ጦርነት ሁሉንም አይነት መረጃዎች ሰብስበዋል. ነገር ግን፣ ክስተቶቹ ከስንት ጊዜ በፊት እንደነበሩ፣ በጣም አናሳ ናቸው። እንደሚታወቀው የስዊድን ጦር ፊንላንዳውያን እና ኖርዌጂያውያንን ያቀፈ ነበር። እርግጥ ነው፣ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ተወካዮችም ተገኝተዋል። ደግሞም ይህ ዘመቻ (እንዲሁም በዚያ ዘመን የነበሩት ብዙዎች) ከካፊርን ወደ ሃይማኖት መለወጥ አንፃር የተቀመጡ ነበሩ።
የስዊድን የወደፊት ንጉስ B. Magnusson በዘመቻው ላይ እንደተሳተፈ ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች ይስማማሉ። በጦርነቱ ወቅት አሌክሳንደር ኔቪስኪ በዓይኑ ላይ ቆስሏል.
የስዊድን ጦር በአይዞራ ወንዝ አጠገብ እንዳረፈ ታላቁ ዱክ ስለ ጉዳዩ አወቀ። እና ያለምክንያት አይደለም, ምክንያቱም እነዚህ መሬቶች የኖቭጎሮድ ተባባሪዎች ነበሩ.
አስደሳች እውነታ። አሌክሳንደር ኔቪስኪ ይዋል ይደር እንጂ ስዊድናውያን በኖቭጎሮድ መሬቶች ላይ ጥቃት እንደሚሰነዝሩ ያውቅ ነበር, እና የአካባቢው ነዋሪዎች - ኢዝሆሪያውያን - ባሕሩን ያለማቋረጥ እንዲቆጣጠሩ አዘዘ.
በሩስ ውስጥ ስለ ስዊድናውያን እቅዶች አስቀድመው ያውቁ እና በመብረቅ ፍጥነት ምላሽ መስጠቱ ምንም አያስደንቅም ።
የኔቫ ጦርነት እና የበረዶው ጦርነት. ማጠቃለያ
አሌክሳንደር ኔቪስኪ በአጭር ጊዜ ውስጥ ሠራዊትን ሰበሰበ። ከቭላድሚር ርእሰ መስተዳድር እርዳታ እንኳን እንዳልጠየቀ ልብ ሊባል ይገባል. የሚሊሻውን ሙሉ ድጋፍ ያገኘው ከላዶጋ ብቻ ነው።
ከፍተኛ እንቅስቃሴን ለማረጋገጥ የሩሲያ ጦር በዋናነት ፈረሰኞችን ያቀፈ ነበር። የጠላት ተዋጊዎች እንደዚህ አይነት መብረቅ ፈጣን ምላሽ ሳይጠብቁ በረጋ መንፈስ በባህር ዳር ቆሙ።
እርግጥ ነው፣ እነ ግራንድ ዱክ የሰበሰቧቸው ተዋጊዎች ለተሟላ ጦርነት በቂ አልነበሩም። ግን የአየር ሁኔታው ራሱ እዚህ ረድቷል. በጣም ከባድ ጭጋግ ነበር, ለዚህም ምስጋና ይግባውና የኔቪስኪ ጦር ወደ ጠላት በጣም መቅረብ እና በድንገት ማጥቃት ችሏል.
ለሩስ ተዋጉ
በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የምናቀርበው የኔቫ ጦርነት ማጠቃለያ በጁላይ 15, 1240 ተጀመረ። ጦርነቱ በተካሄደበት ቦታ የኔቫ ወንዝ እና የኢዝሆራ ወንዝ ማዕዘን ይመሰርታሉ. እስክንድር የማምለጫ መንገዶችን ሁሉ ለመቁረጥ እና ሠራዊቱን ለመጀመር ጠላትን እዚያ ለመሰካት እቅድ ነበረው።
እና ይህ እቅድ ወደ ስኬት አመራ. ከሁሉም በላይ, ጠላት ከመርከቦቹ ሙሉ በሙሉ ተለይቷል, እና በተጨማሪ, የጠላት ሰራዊት ለመንቀሳቀስ ትንሽ ቦታ አልነበረውም.
እርግጥ ነው፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ጦርነቱን በሁሉም ዝርዝሮች መግለጽ አይቻልም። በጣም ጥቂት አስተማማኝ ምንጮች በሕይወት ተርፈዋል። የታሪክ ተመራማሪዎች ግን የእነዚያን ሩቅ ቀናት አጭር መግለጫ አሁንም ማዘጋጀት ችለዋል።
የኔቫ ጦርነት
እ.ኤ.አ. ጁላይ 15 ማለዳ ላይ ጠላት የሚገኝበትን ምድር ሁሉ ጭጋግ ሲሸፍነው ልዑል ኔቪስኪ የተኩስ ቀስቶችን እንዲተኩስ ትእዛዝ ሰጠ። እርግጥ ነው, እንዲህ ባለ ተገቢ ያልሆነ ጊዜ, ብዙ ሰዎች ተኝተው ነበር. ጥቃቱ እውነተኛ ሽብር ፈጠረ። የማይታሰብ ነገር በዙሪያው መከሰት ጀመረ፡ ጫጫታ፣ ግራ መጋባት፣ ግራ መጋባት። በዙሪያው ያለው ነገር ሁሉ ይቃጠል ነበር።
ይህን ሁሉ አጋጣሚ በመጠቀም የራሺያ ጦር ጠላትን ወረረበት ወደ ውሃው እየነዳው። በጦርነቱ ወቅት ብዙ የኪየቫን ሩስ ጠላቶች መርከቦች በእሳት ተቃጥለው ተሰባበሩ።
ምሽት ላይ የስዊድን ጦር የኖቭጎሮድ ምድርን በውርደት ለቆ ለመውጣት ተገደደ። ጠላት ገና በነበሩት ጥቂት መርከቦች ላይ ሸሸ።
አንድ ሰው በኔቫ ወንዝ ላይ በመዋኘት ለማምለጥ ሞከረ። ነገር ግን ወደ ሌላኛው ጎን ለመዋኘት የቻሉት እድለኞች እንኳን እራሳቸውን በኖቭጎሮድ ልዑል አጋሮች እጅ ውስጥ አገኙ።
የኔቫ ጦርነት ትርጉም. የኔቫ ጦርነት፡ የህፃናት ማጠቃለያ
በኔቫ ጦርነት የተገኘው ድል በጣም አስደናቂ እና የሩስን ለማጠናከር ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ የሚል ስም ተሰጠው። ይህ ድል ስዊድናውያንን እና ቴውቶኖችን ስለከፋፈላቸው ሁሉም ቀጣይ የማጥቃት ሙከራዎች በቡቃው ውስጥ ተደምስሰው ነበር።
ሁሉም የታሪክ ተመራማሪዎች የኔቫ ጦርነት ፣ በአንቀጹ ወቅት የተመለከትንበት አጭር ማጠቃለያ ፣ ወይም ይልቁንም ውጤቱ ፣ የኖቭጎሮድ አገሮችን በእጅጉ ያጠናከረ እና ብዙዎች እንደሚያምኑት ፣ ሊሆኑ የሚችሉ ታሪካዊ ክስተቶችን እንደተለወጠ ይገነዘባሉ። ከሁሉም በላይ የሩሲያ መሬቶች ሳይነኩ ቀሩ.
እስክንድር ጠላት ወደ ሀገር ውስጥ ዘልቆ እንዲገባ እና ቀድሞውንም ስቃይ ያለውን መሬት እንዲያጠፋ አልፈቀደም. እና፣ ምናልባት፣ ከሞንጎል-ታታር ቀንበር ነጻ መውጣት ሙሉ በሙሉ የማይቻል ይሆን ነበር።
ዋናው ነገር ግን ይህ ድል የሩሲያን ህዝብ መንፈስ እና መንፈስ ከፍ አድርጎታል. ስለዚህ ጦርነት አፈ ታሪኮች መፃፍ ጀመሩ እና ዜና መዋእሎች ተጽፈዋል። በአሁኑ ጊዜ እንኳን፣ በዘመናዊው ዓለም፣ ስለ እነዚያ ክስተቶች ፊልሞችን የተመለከቱ ሰዎች የአገር ፍቅር ስሜት ታደሱ።