የናዚዝም ፅንሰ-ሀሳብ የተመሰረተው በአሪያን ዘር በሚባለው ምርጫ ላይ ነው። ይህንን "ልዩነት" እና የሌሎች ህዝቦች ሁለተኛ ደረጃን ለማረጋገጥ የናዚ ሳይንቲስቶች የተለያዩ የጄኔቲክ ሙከራዎችን አድርገዋል.
"Lebensborn"
በናዚ ጀርመን ውስጥ “እውነተኛ አርያን” የተባሉት ፀጉር ያላቸውና ሰማያዊ ዓይን ያላቸው ሰዎች ብቻ እንደሆኑ ይታመን ነበር። ግን አሁንም በቂ ስላልነበሩ ፣ በ 1938 ፣ በሂትለር እና በባልደረባው ሂምለር ተነሳሽነት ፣ የሊበንስቦርን ፕሮግራም ተዘጋጀ ፣ ትርጉሙም “የሕይወት ምንጭ” ማለት ነው ።
እንደ ሌበንስቦርን አካል፣ ከተያዙ ግዛቶች የተወሰኑ የዘር መመዘኛዎችን የሚያሟሉ የጀርመን ሴቶች ወይም ሴቶች የኤስኤስ ወታደሮች እና መኮንኖች “መቶ በመቶ አርያን” ተብለው የሚታወቁትን ልጆች በፈቃደኝነት እንዲወልዱ ተበረታተዋል። አንዲት ልጅ በፕሮግራሙ ውስጥ ለመሳተፍ ፍላጎት እንዳላት ከገለጸች, አጠቃላይ ቼክ ተሰጥቷታል. በቤተሰቧ ውስጥ አይሁዳውያን፣ ጂፕሲዎች፣ የአእምሮ ሕመምተኞች ወይም ወንጀለኞች መኖራቸውን አወቁ። ከ "አሪያን" ጋር የእጩዎች ስብሰባዎች በልዩ የጉብኝት ቤቶች ውስጥ ተካሂደዋል. ከዚህ በፊት የወደፊቱ "አሪያን" ወላጆች አብዛኛውን ጊዜ እርስ በርስ አይተዋወቁም ነበር.
ለምሳሌ፣ በተያዘችው ኖርዌይ፣ ከጀርመን ወታደሮች እና መኮንኖች 12 ሺህ ያህል ልጆች ተወለዱ። እንደ አንድ ደንብ, ህጻኑ በእናቱ እንዲያድግ ተደረገ. በሊበንስቦርን ፕሮግራም ከተወለዱት መካከል የኤቢቢኤ መሪ ዘፋኝ ፍሪዳ ሊንስታድ ነበረች። ኖርዌይ ከጀርመን ወታደሮች ወረራ ነፃ ከወጣች ከጥቂት ወራት በኋላ በኅዳር 1945 ተወለደች።
የፕሮግራሙ ቀጣይ ክፍል እንደ "አሪያን" መመዘኛዎች የሚስማሙ እንደ የስላቭ ወይም የስካንዲኔቪያን ዝርያ ያሉ "የአሪያን ያልሆኑ" ዘሮች ልጆችን መምረጥ ነበር. በተለምዶ፣ በተያዙት ግዛቶች ውስጥ፣ እድሜያቸው ከአንድ እስከ ስድስት ዓመት የሆኑ ልጆች ከወላጆቻቸው ተወስደው በአሳዳጊ ቤተሰቦች ወይም ልዩ መጠለያዎች ውስጥ እንዲቀመጡ ተደርገዋል። ልጆቹ አዲስ ስሞች ተቀበሉ, እውነተኛ ቤተሰባቸውን, የአፍ መፍቻ ቋንቋቸውን እና በትውልድ አገራቸው የደረሰባቸውን ሁሉ እንዲረሱ ለማድረግ ሞክረዋል.
ፕሮፌሰር, የሕክምና ሳይንስ ዶክተር ቭላድሚር ማዝሃሮቭ ከእነዚህ ልጆች አንዱ ነው. እናቱ Zinaida Mazharova በመጨረሻው የእርግዝና ወር በላትቪያ በሊፓጃ ከተማ ጦርነትን አገኘች። በወረራው ጊዜ ዚናይዳ በመጀመሪያ ወደ እስር ቤት ገባች, ከዚያም በበርካታ ማጎሪያ ካምፖች ውስጥ አለፈ.
ቮሎዲያ እድለኛ ነበር - በጀርመን ሉቤክ አቅራቢያ በሚገኝ ልዩ የልጆች ተቋም ውስጥ ገባ። እዚያም ልጆቹ ተግሣጽ ተምረዋል፣ የተከበረውን የጀርመን ሥርዓት። እ.ኤ.አ. በ 1947 የላትቪያ ኢሬና አስቶር ከጀርመን ተመለሰች እና በዚህ የሕፃናት ማሳደጊያ ውስጥ በአስተማሪነት ሠርታለች። "የሶቪየት ላትቪያ" በሚለው ጋዜጣ ላይ በእሷ ትዕዛዝ ስር ያሉትን ሁሉንም ልጆች ዝርዝር አሳተመ. ከነሱ መካከል የቮልዶያ ማዝሃሮቭ ስም ነበር. ስለዚህ, በስድስት ዓመቱ, Volodya ወደ ትውልድ አገሩ ተመልሶ ከሚወዷቸው ጋር ተገናኘ.
"መንገላታ"
የሙኒክ ዩኒቨርሲቲ የፍልስፍና እና ህክምና ፋኩልቲ የተመረቀው የጆሴፍ መንገሌ ዋና የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያው ኢዩጀኒክስ - የዘር ንፅህና ሳይንስ ነበር። በግንቦት 1943 አንዳንድ “የዘረመል ምርምር” እንዲያካሂድ ወደ ኦሽዊትዝ ማጎሪያ ካምፕ ተላከ።
መንጌሌ በጨቅላ ህጻናት ላይ ቫይሴሽን አድርጓል። በልዩ ሰፈር ውስጥ የአካል ጉድለት ያለባቸውን - ለምሳሌ ድንክዬዎች ወይም ፍሪኮችን አስቀምጧል. ነገር ግን መንጌሌ በተለይ መንታ ልጆችን ትፈልግ ነበር። "መንጌሌት" (እንደሚጠሩት) በአንፃራዊ ሁኔታ በጥሩ ሁኔታ ይቀመጡ ነበር - አልተደበደቡም, እንዲሰሩ አልተገደዱም, በአግባቡ ይመግቡ ነበር ... በተመሳሳይ ጊዜ መንትዮቹ በጣም አረመኔ ለሆኑ ሙከራዎች በንቃት ይገለገሉ ነበር. .
እናም መንገሌ የአንዱን ህጻን ደም ለሌላው ሰጠ እና ውጤቱ ምን እንደሚሆን ተመልክቷል። ብዙውን ጊዜ የደም ዓይነቶች አይዛመዱም, እና ልጆቹ በአሰቃቂ ራስ ምታት እና ትኩሳት ምልክቶች ይሠቃዩ ነበር.
በጣም ትንንሽ ልጆች በአንድ ቤት ውስጥ እንዲቆዩ ተደርገዋል, ለተለያዩ አነሳሶች የሚሰጡት ምላሽ ክትትል ይደረግበታል. ትላልቅ ልጆች ያለ ማደንዘዣ ለሁሉም ዓይነት ቀዶ ጥገናዎች ተደርገዋል. ተጥለዋል፣ ማምከን፣ በአንዳንድ ሁኔታዎች የውስጡ ክፍል ተወግዷል፣ እጅና እግር ተቆርጧል፣ እና በተለያዩ ቫይረሶች ተይዘዋል። በሙከራዎቹ ወቅት ሁሉም መረጃዎች በጥንቃቄ በ"የጉዳይ ታሪኮች" ውስጥ ተመዝግበዋል።
“ሐኪሙ” በተፈጥሮ ውስጥ ያለውን የሰውን አይን ቀለም በሰው ሰራሽ መንገድ መለወጥ ይቻል እንደሆነ ለማወቅ ፍላጎት ነበረው። ይህንን ለማድረግ, የሙከራ ህጻናት በተማሪዎቻቸው ውስጥ ማቅለሚያዎች ተወስደዋል. ይህ ብዙውን ጊዜ በአይን ላይ ከባድ ህመም ያስከትላል, እና በከባድ ሁኔታዎች ወደ ሴሲሲስ እና የእይታ ማጣት ምክንያት ሆኗል.
አብዛኞቹ ህጻናት ኢሰብአዊ ባልሆኑ ሙከራዎች ሞተዋል። መንገለ ከሞተ በኋላ የብዙዎቻቸውን አይን ቆርጦ ከግድግዳው ጋር “ሳይንሳዊ ማሳያ” ብሎ ሰካ።
በጂፕሲዎች ላይ ሙከራዎች
ናዚዎች ጂፕሲዎችን “የበታች ዘር” አባላት አድርገው ይመለከቷቸው ነበር። "እውነተኛ አርያን" ለዚህ ነው ጂፕሲዎች የማይረባ የአኗኗር ዘይቤን የሚመሩ, በስርቆት እና ሌሎች የማይገባቸው ተግባራት ላይ የሚሳተፉት ለዚህ ነው ብለው ተከራክረዋል.
የዚህ ህዝብ ስደት የጀመረው ሂትለር ስልጣን ከያዘ በኋላ ወዲያው ነበር። ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ የሮማ ሴቶች እና ሴቶች ልጆች እንኳ ብዙውን ጊዜ በአረመኔያዊ መንገድ ማምከን ይደረጉ ነበር: በማይጸዳ መርፌ ወደ ማህፀን ውስጥ ገብተዋል. ወደ ማህጸን ውስጥ የገባ ኢንፌክሽን ብዙ ጊዜ ወደ መካንነት, እና አንዳንዴም ወደ ደም መመረዝ እና ሞት ይመራዋል. በተመሳሳይ ጊዜ ጂፕሲዎች ምንም ዓይነት የሕክምና እንክብካቤ አያገኙም.
ጂፕሲዎች የናዚ ሳይንቲስቶች የተለያዩ ሳይንሳዊ እና የሕክምና ሙከራዎች ሆነዋል። ለምሳሌ, የኋለኛው ሰዎች አንዳንድ የዚህ ብሄረሰብ ተወካዮች ሰማያዊ-ዓይኖች ለምን እንደተወለዱ ለመረዳት ሞክረዋል. በዳካው ማጎሪያ ካምፕ ውስጥ እንደዚህ ያሉ እስረኞች ዓይኖቻቸውን ነቅለው ክስተቱን ለማወቅ ጥናት አድርገዋል። እዚያም በዳካው ውስጥ በ 40 ጂፕሲዎች ላይ በድርቀት ላይ የተደረገ ሙከራ ተካሂዷል. በቀላሉ የሚጠጡት ነገር አልተሰጣቸውም እና በውሃ ጥም ሲሞቱ ተመለከቱ።
እንደ እድል ሆኖ፣ ናዚዎች የሕያዋን ፍጥረታትን ጂኖች በሰው ሰራሽ መንገድ እንዲቀይሩ የሚያስችል ዘመናዊ ቴክኖሎጂ አልነበራቸውም። ያለበለዚያ ውጤቶቹ የበለጠ ከባድ እና ሰፊ ሊሆኑ ይችላሉ። ለምሳሌ፣ በዘረመል የተሻሻሉ ወታደሮች ምንም አይነት ርህራሄ የማያውቁ፣ ህመም እና ድካም የማይሰማቸው፣ እና የአለምን የአሪያን የበላይነት የመመስረት ሃሳብ የተጠናወታቸው ይታያሉ።
እንደ አንዱ መላምት ሰብአዊነትበባዕዳን የተፈጠረ ነው። በምድር ላይ የመጀመሪያዎቹ ሰዎች ፈጣሪዎቻቸውን እንደ አምላክ አድርገው ይመለከቱ ነበር. በጣም ጥንታዊ ህዝቦች ስለ ባዕድ መኖር ያውቁ ነበር. ይህ በቤተመቅደሶች እና በመቃብር ውስጥ የተተዉ የግድግዳ ሥዕሎች ይመሰክራሉ።
ተመራማሪዎች በግብፅ ቤተመቅደሶች ውስጥ በሚገኙት የግርጌ ምስሎች ላይ በተደረገው ጥንቃቄ በተሞላበት ትንታኔ ላይ በመመርኮዝ መጻተኞች አንድን ሰው ከአካል ክፍሎች አንድ ሰው ሰራሽ ስብሰባ ፈጥረዋል ብለው ደምድመዋል። ለምሳሌ, በመቃብር ግድግዳዎች ላይ አንዳንድ ስዕሎች ማይክሮፒፕቶችን ወደ እንቁላል የማስተዋወቅ ሂደት ያሳያሉ.
እንደ ሳይንቲስቶች ከሆነ "አማልክት" ተጽእኖ ያሳደረበት በዚህ መንገድ ነው የሰው ጂኖች. ስዕሉን በቅርበት ከተመለከቱ, መጻተኞች በጄኔቲክ ሙከራዎች ውስጥ እንደነበሩ ግልጽ ይሆናል. ከዚህም በላይ, በፍሬስኮዎች ውስጥ, ሞካሪዎች እንደ ረዥም ፍጥረታት ይታያሉ, እና ሰዎች እንደ አጭር ፍጥረታት ይታያሉ.
በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ጥንቸሎች እና አይጦች አሁን በዘመናዊ ሰዎች እንደሚጠቀሙበት ሰዎች ቀደም ሲል እንደ የሙከራ እንስሳት ይጠቀሙ ነበር. ፕሮፌሰሮች ወንዶች የተፈጠሩት ለውጭ ዜጎች የጉልበት ኃይል እንዲሆኑ ነው ብለው ያምናሉ. አሁን የጄኔቲክስ ተመራማሪዎች የወንዶች እና የሴቶች ዝግመተ ለውጥ እንደተጠናቀቀ እርግጠኞች ናቸው.
የባዮሎጂካል ሳይንሶች ዶክተር ቪጅን ጂኦዳክያን, ወንዶች ለዝግመተ ለውጥ ተጠያቂ እንደሆኑ ያምናሉ ሰብአዊነት.
በዘመናዊው ዓለም ሰዎች ወደ ጠንካራ እና ደካማ ግማሽ ይከፈላሉ. እንዲህ መከፋፈል ይቻላል? ወንዶች በአካል ጠንካራ ናቸው, ነገር ግን ሴቶች የበለጠ የኃይል ክምችት አላቸው. ይህ የሚያሳየው ሴቶች ከወንዶች የበለጠ ጠንካራ መሆናቸውን ያሳያል? ለወንዶች ምቹ የሥራ ሁኔታዎችን ለማቅረብ ሴቶች በጄኔቲክ ሙከራዎች የተፈጠሩ ሊሆኑ ይችላሉ?
የዚህ መላምት ደጋፊዎች የማይካድ ሀቅ አላቸው፡ በየትኛውም ሀይማኖት ውስጥ እግዚአብሔር ሰው ነው ነገርግን ከሱ ቀጥሎ የሚጠብቀው አምላክ ሁሌም አለ።
ዛሬ ብዙ ሳይንቲስቶች ያለ ወንድ ያለ ሴት መኖር የማይቻል ነው ይላሉ. ሆኖም ግን, እንዲሁም በተቃራኒው. በሰዎች ውስጥ ካሉት 23 ክሮሞሶምች ውስጥ ለስርዓተ-ፆታ ተጠያቂ የሆነው አንድ ብቻ ነው። ለወንዶች XY ነው፣ ለሴቶች ደግሞ XX ነው። ትንሽ ልዩነት ሊመስል ይችላል, ነገር ግን በወንድ እና በሴት መካከል ብዙ ልዩነቶች አሉ.
ኤክስፐርቶች ወንዶች በተፈጥሯቸው ሊቅ ናቸው ወደሚል መደምደሚያ ደርሰዋል. እነዚህ ቃላት ብዙውን ጊዜ ወንዶች ፈጣሪዎች, ፈላጊዎች እና ድንቅ ሳይንቲስቶች በመሆናቸው ሊረጋገጡ ይችላሉ. ነገር ግን የጠንካራው ግማሽ ተወካዮች የራሳቸውን የወንድ ክሮሞሶም ለማጥፋት አደጋ ላይ ናቸው, የእነሱ መበላሸት በአካባቢ መበላሸት ምክንያት ነው. እስካሁን ድረስ የአሜሪካ ጎሳዎች ተወካዮች በጣም ዘላቂ የሆነውን የወንድ ክሮሞሶም ጠብቀዋል.
በዚህ ምክንያት በቅርብ ጊዜ ውስጥ ሴቶች ከህንድ ማቾስ ልጆች ሊወልዱ ይችላሉ. ነገር ግን ይህንን ተግባር ለመቋቋም ካልቻሉ, ተስፋ የሚቀረው በከፍተኛ ቴክኖሎጂ ውስጥ ብቻ ነው. ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቱ መዞር ለወንዶች አደገኛ ይሆናል, ምክንያቱም ዛሬ ፅንሰ-ሀሳብ ያለ እነርሱ ተሳትፎ ይቻላል. የሰው ልጅ ከመሬት ውጭ ባለው እውቀት የተካሄደው የዘረመል ሙከራዎች ውጤት ይሁን አይሁን የማንም ሰው ግምት ነው። አንድ መንገድ ወይም ሌላ, ስሪቱ በጣም አስደሳች ነው.
የሙከራ ቁጥር 1
በኳንተም ባዮሎጂ መስክ ልዩ ባለሙያ የሆኑት ቭላድሚር ፖፖኒን በሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ ውስጥ ፒዮትር ጋርያቭን ጨምሮ ከሥራ ባልደረቦቻቸው ጋር ያደረጉትን ሙከራ ውጤት አሳትመዋል ። ጽሑፉ በአሜሪካ ውስጥ ታትሟል. እንደ ደራሲዎቹ ገለጻ በአንዳንድ አዲስ የኢነርጂ ንጥረ ነገሮች አማካኝነት የሚከናወነው የሰው ዲ ኤን ኤ በአካላዊ ነገሮች ላይ ያለውን ቀጥተኛ ተጽእኖ ይገልጻል። እኔ እንደማስበው ይህ ኃይል ያለው ንጥረ ነገር በጣም "አዲስ" አይደለም. ከጥንት ጀምሮ ነበር, ነገር ግን ቀደም ባሉት መሳሪያዎች አልተመዘገበም.
ፖፖኒን በአንድ የአሜሪካ ላቦራቶሪዎች ውስጥ ሙከራውን ደገመው። እሱ ስላገኘው “phantom DNA effect” ስለተባለው የጻፈው እዚህ ላይ ነው፡- “በእኛ አስተያየት፣ ይህ ግኝት ስውር ሃይለኛ ክስተቶችን በተለይም በአማራጭ የህክምና ዘዴዎች ላይ የሚታዩትን ዘዴዎችን ለማስረዳት እና በጥልቀት የመረዳት አቅም አለው። ልምምዶች .
በፖፖኒን እና በጋርዬቭ የተደረገው ሙከራ በዓለማችን ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ነገሮች የሚያካትት የኳንተም ግንባታ ብሎኮች - የዲ ኤን ኤ የብርሃን ቅንጣቶች ላይ ያለውን ተጽእኖ መርምሯል. አየሩ በሙሉ ከመስታወቱ ቱቦ ውስጥ ወጥቷል, በውስጡም ሰው ሰራሽ ክፍተት ፈጠረ. በተለምዶ ቫክዩም ማለት ባዶ ቦታ እንደሆነ ይታመናል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፎቶኖች አሁንም እዚያ እንደሚቆዩ ይታወቃል.
ሳይንቲስቶች ልዩ ዳሳሾችን በመጠቀም በቱቦው ውስጥ የሚገኙትን የፎቶኖች ቦታ ወስነዋል። እንደተጠበቀው ሁሉ እሷን በተመሰቃቀለ ሁኔታ ያዙ።
ከዚያ በኋላ የሰዎች የዲ ኤን ኤ ናሙናዎች ወደ ቱቦው ውስጥ ተቀምጠዋል. እና ከዚያ ፎቶኖች ሙሉ በሙሉ ባልተጠበቀ መንገድ ባህሪ አሳይተዋል። ዲ ኤን ኤ ለአንዳንድ የማይታይ ሃይሎች ምስጋና ይግባውና ወደ የታዘዙ መዋቅሮች እያደራጃቸው ያለ ይመስላል። በክላሲካል ፊዚክስ የጦር መሳሪያዎች ውስጥ ለዚህ ክስተት ምንም ማብራሪያ አልነበረም. ነገር ግን፣ ጥናቱ እንደሚያሳየው የሰው ዲ ኤን ኤ በቁሳዊው ዓለም ኳንተም ላይ ቀጥተኛ ተጽእኖ አለው።
ሳይንቲስቶቹ ዲኤንኤውን ከቱቦው ሲያወጡ ሌላ አስገራሚ ነገር ጠበቃቸው። ፎቶኖች ወደ መጀመሪያው ምስቅልቅል አቀማመጥ ይመለሳሉ ብሎ መገመት ምክንያታዊ ነበር። እንደ ሚሼልሰን-ሞርሊ ጥናት (ሙከራያቸው ከላይ ተብራርቷል) ሌላ ምንም ነገር ሊከሰት አልቻለም። ነገር ግን በምትኩ፣ ሳይንቲስቶች ፍጹም የተለየ ምስል አግኝተዋል፡ ፎቶኖች በዲ ኤን ኤ ሞለኪውል የተገለጸውን ቅደም ተከተል በትክክል ጠብቀዋል።
ፖፖኒን እና ባልደረቦቹ የተመለከቱትን ለማስረዳት - ከባድ ስራ ነበረባቸው። ዲ ኤን ኤው ከቱቦው ውስጥ ሲወጣ በፎቶኖች ላይ ምን ተጽዕኖ ማሳደሩን ይቀጥላል? ምናልባት የዲኤንኤው ሞለኪውል አካላዊ ምንጩ ከተንቀሳቀሰ በኋላም ውጤቱን የሚቀጥል የሆነ ነገር ወደ ኋላ ትቶ ይሆናል? ወይም ምናልባት ተመራማሪዎቹ አንዳንድ ሚስጥራዊ ክስተቶች አጋጥሟቸዋል? በዲኤንኤ እና በፎቶኖች መካከል ከተለያየ በኋላ ልናገኘው ያልቻልነው የተወሰነ ግንኙነት አለ ወይ?
ፖፖኒን በአንቀጹ የመጨረሻ ክፍል ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “እኔና ባልደረቦቼ በሙከራው ወቅት የአንዳንድ አዳዲስ የመስክ አወቃቀሮች ተግባር አስደሳች ነበር የሚለውን የሥራ መላ ምት ለመቀበል እንገደዳለን። የሚታየው ተፅዕኖ ሕይወት ያላቸው ነገሮች ከመኖራቸው ጋር የተያያዘ በመሆኑ፣ ክስተቱ “የፋንተም ዲ ኤን ኤ ውጤት” ተብሎ ይጠራ ነበር። በፖፖኒን የተገኘው የመስክ መዋቅር የፕላንክን "ማትሪክስ" እና እንዲሁም በጥንታዊ ጽሑፎች ውስጥ የሚገኙትን መግለጫዎች በጣም የሚያስታውስ ነው.
ከፖፖኒን ሙከራ ምን መደምደሚያ ላይ መድረስ እንችላለን? የዚህ ሙከራ ዋና ገጸ-ባህሪያት ሰው እና ዲ ኤን ኤው ናቸው፣ እሱም በኳንተም ደረጃ በዙሪያችን ባለው አለም እና በመላው አጽናፈ ሰማይ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር የሚችል ነው!
የሙከራ ቁጥር 1 ማጠቃለያ ይህ ሙከራ ለብዙ ምክንያቶች ለእኛ አስፈላጊ ነው. በመጀመሪያ ደረጃ, በዲ ኤን ኤ እና ዓለም ከተፈጠረበት ኃይል መካከል ያለውን ቀጥተኛ ግንኙነት ያሳያል. በዚህ ሙከራ ውስጥ በሚታየው ክስተት ላይ በመመስረት ሊደረጉ የሚችሉ በጣም ጉልህ ድምዳሜዎች እዚህ አሉ።
1. እስካሁን ያልታወቀ የኃይል መስክ አለ.
2. በዚህ የኃይል መስክ, ዲ ኤን ኤ በቁስ አካል ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል.
ስለዚህ, በጣም ጥብቅ በሆነው የላቦራቶሪ ቁጥጥር ሁኔታዎች, ዲ ኤን ኤ የብርሃን ቅንጣቶችን ባህሪ እንደሚቀይር ታይቷል - የሁሉም ነገሮች መሰረት. በመንፈሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ሲብራራ የቆየውን ነገር እርግጠኞች ሆንን - በዙሪያችን ባለው ዓለም ላይ ተጽዕኖ የማድረግ የራሳችን ችሎታ። በሚቀጥሉት ሁለት ሙከራዎች አውድ ውስጥ, ይህ መደምደሚያ የበለጠ ጠቀሜታ ይኖረዋል.
የሙከራ ቁጥር 2
እ.ኤ.አ. በ 1993 አድቫንስ መጽሔት በዩኤስ ጦር የተካሄደውን ጥናት አስመልክቶ ዘገባ አወጣ ። የእነዚህ ጥናቶች አላማ የአንድ ሰው ስሜት በርቀት በተቀመጡት የዲ ኤን ኤው ናሙናዎች ላይ ያለውን ተጽእኖ ለመወሰን ነው። ዲኤንኤ የያዘ የሕብረ ሕዋስ ናሙና ከርዕሰ ጉዳዩ አፍ ተወስዷል። ናሙናው በበርካታ መቶ ሜትሮች ርቀት ላይ ለሚገኘው የርዕሰ-ጉዳዩ ስሜት ምላሽ በሚታየው ቁሳቁስ ላይ ምን ለውጦች እንደተከሰቱ በሚመዘገበው የኤሌክትሪክ ዳሳሾች በተገጠመ ልዩ ክፍል ውስጥ በተመሳሳይ ሕንፃ ውስጥ በሌላ ክፍል ውስጥ ተቀምጧል።
ከዚያም ርዕሰ ጉዳዩ በአንድ ሰው ውስጥ በጣም ኃይለኛ ስሜትን የሚቀሰቅሱ የቪዲዮ ቁሳቁሶች ልዩ ምርጫ ታይቷል, ከአሰቃቂ የጦር ዘጋቢ ፊልሞች እስከ አስቂኝ እና ወሲባዊ ታሪኮች.
በፈተናው ርዕሰ-ጉዳይ ስሜታዊ “ቁንጮዎች” ጊዜያት ፣ የዲ ኤን ኤው ናሙናዎች ፣ የምንደግመው ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሜትሮች ርቀት ላይ ይገኛሉ ፣ በጠንካራ የኤሌክትሮማግኔቲክ ማነቃቂያዎች ምላሽ ሰጡ። በሌላ አገላለጽ እነሱ አሁንም የአስተናጋጁ አካል እንደሆኑ አድርገው ነበር። ግን ለምን፧
ከዚህ ሙከራ ጋር በተያያዘ አንድ አስተያየት መስጠት አለብኝ። በሴፕቴምበር 11 በአለም ንግድ ማእከል እና በፔንታጎን ላይ በደረሰው ጥቃት በአውስትራሊያ ውስጥ በጉብኝት ላይ ነበርኩ። ሎስ አንጀለስ እንደደረስኩ ከአሥር ቀናት በፊት ወደ ወጣሁበት ወደ ሌላ አገር መመለሴ ግልጽ ሆነልኝ። ማንም አልተጓዘም - ከፊት ለፊታቸው ያሉት አየር ማረፊያዎች እና የመኪና ማቆሚያ ቦታዎች ባዶ ነበሩ። ከተመለስኩ ብዙም ሳይቆይ በሎስ አንጀለስ በተደረገ ኮንፈረንስ ላይ ንግግር ለማድረግ ቀጠሮ ተይዞ ነበር። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ በጣም ጥቂት ሰዎች ወደ ኮንፈረንስ እንደሚመጡ ግልጽ ነበር, ነገር ግን አዘጋጆቹ ፕሮግራሙን ላለመቀየር ወሰኑ. ፍርሃታችን በመጀመሪያው ቀን ትክክል ነበር፡ ተናጋሪዎቹ እርስ በርሳቸው የሚነጋገሩ ይመስላል።
ንግግሬ ስለ ነገሮች እርስ በርስ መተሳሰር ነበር፣ እና እንደ የመጨረሻ ምሳሌ በአሜሪካ ጦር ሰራዊት ውስጥ የተደረገ ሙከራን ጠቅሼ ነበር። በምሳ ሰአት እራሱን እንደ ዶ/ር ክሌቭ ባክስተር ያስተዋወቀ ሰው ወደ እኔ ቀረበ፣ ለንግግሬ አመሰገነኝ፣ እናም የዚህ የዲኤንኤ ሙከራ የትልቅ የምርምር ፕሮጀክት አካል እንደሆነ ነገረኝ። በወታደራዊ መስክ ያደረገው ምርምር የጀመረው በሰዎች ስሜት በእጽዋት ላይ ስለሚያስከትላቸው ውጤቶች በአቅኚነት ከተሰራ በኋላ ነው። ዶ/ር ባክስተር የነገሩኝ የዩኤስ ጦር የጥናት ፕሮጀክቱን ከዘጋው በኋላ እሱና ቡድናቸው ተመሳሳይ ምርምር በብዙ ርቀት መቀጠላቸውን ነግረውኛል።
በኮሎራዶ ውስጥ በአቶሚክ ሰዓት በመጠቀም በርዕሰ ጉዳዩ ስሜታዊ መነቃቃት እና በDNA ናሙናው ምላሽ መካከል ያለውን ጊዜ ለመለካት ከ350 ማይል ርቀት ጀምረዋል። ስለዚህ, በስሜታዊ ማነቃቂያ እና በዲ ኤን ኤ ኤሌክትሪክ ማነቃቂያ መካከል ምንም የጊዜ ክፍተት አልነበረም, በመቶዎች የሚቆጠሩ ማይሎች ተለያይተዋል. ሁሉም ነገር በተመሳሳይ ጊዜ ሆነ! ርቀቱ ምንም ይሁን ምን የዲኤንኤው ናሙናዎች አሁንም የርዕሰ-ጉዳዩ አካል አካል እንደሆኑ አድርገው ምላሽ ሰጥተዋል። የባክስተር ባልደረባ፣ ዶ/ር ጄፍሪ ቶምሰን፣ “ሰውነታችን በእውነት የሚያልቅበት ወይም የሚጀምርበት ቦታ የለም” በማለት በቅልጥፍና እንዳስቀመጡት።
የጋራ አስተሳሰብ ተብሎ የሚጠራው እንዲህ ዓይነቱ ውጤት የማይቻል መሆኑን ይነግረናል. ከየት ነው የመጣው? ደግሞም ሚሼልሰን እና ሞርሊ በ1887 ያደረጉት ሙከራ ሁሉንም ነገር የሚያገናኝ መስክ እንደሌለ አሳይቷል። ከአጠቃላይ ግንዛቤ አንጻር ማንኛውም ቲሹ፣ አካል ወይም አጥንት በአካል ከተለዩ በመካከላቸው ምንም ግንኙነት አይኖርም። ግን በእውነቱ ይህ እንደዚያ አይደለም ።
የሙከራ ቁጥር 2 ማጠቃለያ. የባክስተር ሙከራ ስለ ከባድ እና ትንሽ አስፈሪ ነገሮች እንዲያስቡ ያደርግዎታል። ትንሹን የሰው አካል እንኳን ሙሉ በሙሉ መለየት ስለማንችል አንድ አካል ከአንድ ሰው ወደ ሌላ ሰው ከተተከለ በኋላ እርስ በርስ ይገናኛሉ ማለት ነው?
በየቀኑ፣ አብዛኞቻችን በደርዘን የሚቆጠሩ አልፎ ተርፎም በመቶዎች ከሚቆጠሩ ሰዎች ጋር እንገናኛለን። እና የሰውን እጅ በምንጨባበጥ ቁጥር የቆዳ ህዋሳቱ እና ዲኤንኤው በእጃችን ላይ ይቀራሉ። እኛ ደግሞ ዲ ኤን ኤያችንን ለእሱ እናስተላልፋለን። ይህ ማለት በአካል ከምንገናኝባቸው ሰዎች ሁሉ ጋር ያለንን ግንኙነት እንቀጥላለን ማለት ነው? እና ከሆነ ይህ ግንኙነት ምን ያህል ጥልቅ ነው? የመጀመሪያውን ጥያቄ በአዎንታዊ መልኩ መመለስ አለብን: አዎ, ግንኙነቱ ይቀራል. ስለ ጥልቀቱ ፣ እዚህ ፣ በግልጽ ፣ አጠቃላይ ነጥቡ ምን ያህል እንደምናውቀው ነው።
ለዚህ ነው ይህ ሙከራ ለኛ በጣም አስፈላጊ የሆነው። እንዲሁም ስለሚከተሉት ነገሮች እንዲያስቡ ያደርግዎታል-የተፈተነ ሰው የዲኤንኤ ናሙና ለስሜቱ ምላሽ ከሰጠ, ለእንደዚህ አይነት ምልክቶች እንደ መሪ ሆኖ የሚያገለግል ነገር መኖር አለበት, አይደል?
ምናልባት አዎ, ምናልባት ላይሆን ይችላል. የባክስተር ሙከራ ውጤት ወደ ፍጹም የተለየ መደምደሚያ ሊያመራ ይችላል - አንድ በጣም ቀላል እና ለማጣት ቀላል። የርዕሰ ጉዳዩ ስሜታዊ ምልክቶች የትም መንቀሳቀስ ያልታሰቡ ሳይሆን አይቀርም። ለምንድነው የርዕሰ ጉዳዩ ስሜት በአእምሮው ውስጥ ብቻ ሳይሆን በዙሪያው ያሉት ሁሉ፣ የዲኤንኤው ናሙና በሩቅ የተወገደውን ጨምሮ እንደሆነ ለምን አታስብም? ይህን ስል፣ በምዕራፍ 3 ላይ በዝርዝር የምንነጋገራቸውን አንዳንድ አስደናቂ አማራጮችን በአጭሩ እያሳየሁ ነው።
ምንም ይሁን ምን የባክስተር ሙከራ የሚከተለውን ያረጋግጣል።
1. ሕያው ቲሹዎች ቀደም ሲል ባልታወቀ የኃይል መስክ የተገናኙ ናቸው.
2. በዚህ የኃይል መስክ, የሰውነት ሴሎች እና የተለዩ የዲ ኤን ኤ ናሙናዎች እርስ በእርሳቸው ግንኙነትን ይቀጥላሉ.
3. የሰዎች ስሜቶች በተለዩ የዲ ኤን ኤ ናሙናዎች ላይ ቀጥተኛ ተጽእኖ ይኖራቸዋል.
4. ይህ ተጽእኖ በየትኛውም ርቀት ላይ በእኩልነት ይታያል.
የተገለጹት የሦስቱ ሙከራዎች እውነተኛ አስደናቂ ይዘት የበለጠ ግልጽ ለማድረግ "ፓራዲሙን ማፍረስ፡ ሁሉንም ነገር የሚቀይሩ ሙከራዎች" በጥቂቱ እንዲታጠር ተደርጓል።
ስለዚህ የሶስተኛውን ሙከራ ገለፃ እና ግሬግ ብራይደን ከታቀደው ቁሳቁስ ያመጣውን አጠቃላይ መደምደሚያ እናነባለን.
የሙከራ ቁጥር 3
እ.ኤ.አ. በ 1991 የ HeartMath ተቋም ሰራተኞች በሰውነት ላይ ስሜቶችን ተፅእኖ ለማጥናት ፕሮግራም አዘጋጅተዋል. በተመሳሳይ ጊዜ, የተመራማሪዎች ዋና ትኩረት ስሜቶች ወደሚነሱበት ቦታ ማለትም ወደ ሰው ልብ ይመራሉ. ይህ እጅግ አስደናቂ ምርምር በታዋቂ መጽሔቶች ላይ ታትሟል እና በሳይንሳዊ ወረቀቶች ውስጥ በተደጋጋሚ ተጠቅሷል።
ኢንስቲትዩቱ ካስመዘገቡት አስደናቂ ክንውኖች አንዱ በልብ ዙሪያ የተከማቸ እና ከሰውነት በላይ የተዘረጋ፣ ከአንድ ተኩል እስከ ሁለት ሜትር ተኩል የሆነ ዲያሜትር ያለው ቶረስ የሚመስል የኢነርጂ መስክ መገኘቱ ነው (ከላይ ያለውን ምስል ይመልከቱ)። ምንም እንኳን ይህ መስክ በሳንስክሪት ባህል ውስጥ የተገለጸው ፕራና ነው ማለት ባይቻልም, ከእሱ የመነጨ ሊሆን ይችላል.
የዚህ የኢነርጂ መስክ መኖሩን በማወቃቸው ከኢንስቲትዩቱ የተውጣጡ ተመራማሪዎች በእሱ እርዳታ አንዳንድ ስሜቶችን በማመንጨት የዲ ኤን ኤ ቅርፅን መለወጥ ይቻል እንደሆነ - የህይወት መሠረት.
ሙከራው የተካሄደው በ 1992 እና 1995 መካከል ነው. የሳይንስ ሊቃውንት የሰውን ዲ ኤን ኤ ናሙና በሙከራ ቱቦ ውስጥ አስቀምጠው ወጥነት ያለው የስሜት ህዋሳትን አጋልጠዋል። በዚህ ሙከራ ላይ ግንባር ቀደም ባለሙያዎች ግሌን ሬይን እና ሮሊን ማካርቲ እንደተናገሩት ወጥነት ያለው ስሜታዊ ሁኔታ በፍላጎት ሊነሳሳ ይችላል “አእምሮን ለማረጋጋት ፣ ወደ ልብ አካባቢ ለማንቀሳቀስ እና በአዎንታዊ ልምዶች ላይ ለማተኮር የሚያስችል ልዩ ራስን የመግዛት ዘዴን በመጠቀም ” በማለት ተናግሯል። ሙከራው በዚህ ዘዴ በተለይ የሰለጠኑ አምስት ጉዳዮችን ያካተተ ነበር።
የሙከራው ውጤት የማያከራክር ነው። የሰዎች ስሜቶች በሙከራ ቱቦ ውስጥ የዲኤንኤ ሞለኪውል ቅርፅን ይለውጣሉ! በሙከራው ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች “በቀጥታ ሃሳብ፣ ቅድመ ሁኔታ የለሽ ፍቅር እና የዲኤንኤ ሞለኪውል ልዩ አእምሮአዊ ምስል” በማጣመር ተጽዕኖ አሳድረዋል - በሌላ አነጋገር በአካል ሳይነኳት። አንድ ሳይንቲስት እንዳሉት “የተለያዩ ስሜቶች በዲ ኤን ኤ ሞለኪውል ላይ የተለያዩ ተጽእኖ ስለሚኖራቸው ጠመዝማዛና ንፋስ እንዲፈጠር ያደርጉታል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, እነዚህ መደምደሚያዎች ከባህላዊ ሳይንስ ሀሳቦች ጋር ሙሉ በሙሉ የማይጣጣሙ ናቸው.
በሰውነታችን ውስጥ ያለው ዲ ኤን ኤ አልተለወጠም የሚለውን ሃሳብ ለምደናል እና ሙሉ በሙሉ የተረጋጋ መዋቅር እንደሆነ እንቆጥረዋለን (በመድሃኒት, በኬሚካሎች ወይም በኤሌክትሮማግኔቲክ ጨረሮች ላይ ተጽእኖ ካላሳደርን). “በተወለድንበት ጊዜ የተቀበልነው አብረን የምንኖረው ነው” ይላሉ። ይህ ሙከራ እንደሚያሳየው እንዲህ ያሉ ሀሳቦች ከእውነት የራቁ ናቸው.
ዓለምን ለመለወጥ ውስጣዊ ቴክኖሎጂ
ከተገለጹት ሶስት ሙከራዎች በዙሪያችን ካለው አለም ጋር ስላለን ግንኙነት ምን አዲስ ነገር እንማራለን? እያንዳንዳቸው የሰው ዲኤንኤ ይይዛሉ. ከተለምዷዊ የጋራ አስተሳሰብ አንጻር የሰው አካል ህይወት ያለው ነገር በዙሪያው ባለው ዓለም ውስጥ በማንኛውም ነገር ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር እና ስሜታችን በከፍተኛ ርቀት ላይ በዲ ኤን ኤ ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር መገመት አስቸጋሪ ነው. ነገር ግን, ከላይ በተገለጹት ሙከራዎች ውጤቶች በመመዘን, ይህ በትክክል ነው.
እያንዳንዱ ሙከራ ለየብቻ ከወትሮው ሃሳቦቻችን በላይ የሆነ እውነታን ያመለክታሉ። እንደዚህ ያሉ እውነታዎችን እንዴት መጠቀም እንዳለብን አናውቅም: "አዎ, ይህ ምናልባት ጠቃሚ ሊሆን ይችላል ... ግን እንዴት እንደሆነ ግልጽ አይደለም." ነገር ግን፣ እንደ አንድ እንቆቅልሽ ቁርጥራጭ፣ አንድ ላይ ብናጤናቸው፣ የአመለካከት ለውጥ ይከሰታል፣ እና የተወሰነ አጠቃላይ እና አጠቃላይ መግለጫ በፊታችን ይታያል፣ ልክ እንደ Escher ስዕሎች። ስለዚህ ጠለቅ ብለን እንያቸው።
የፖፖኒን ሙከራ ዲኤንኤ በፎቶኖች ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር አሳይቷል። የባክስተር ሙከራ ውጤት እንደሚያመለክተው አንድ ፍጡር ርቀቱ ምንም ይሁን ምን ከዲ ኤን ኤው ጋር ያለውን ግንኙነት እንደሚጠብቅ ያሳያል። የልብ ሂሳብ ኢንስቲትዩት ባደረገው ጥናት የሰው ልጅ ስሜት በዲ ኤን ኤ ላይ ቀጥተኛ ተጽእኖ እንዳለው አሳይቷል፣ ይህም ቀደም ብለን እንደምናውቀው መላውን ዓለም በተዋቀረው የአንደኛ ደረጃ የቁስ አካል ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል። ያም ማለት በመሠረቱ, ከውስጥ ቴክኖሎጂ መሰረታዊ ነገሮች ጋር እየተገናኘን ነው, ለዚህም ምስጋና ይግባውና በዙሪያችን ባለው ዓለም ላይ ተጽእኖ ለማድረግ እድሉ አለን.
የተገለጹት ሙከራዎች ለመጽሐፌ መሠረታዊ ጠቀሜታ ያላቸውን ሁለት ድምዳሜዎች እንድንሰጥ ያስችሉናል፡-
1. ከዕለት ተዕለት ግንዛቤያችን ባሻገር በዓለም ላይ ያሉትን ሁሉንም ነገሮች የሚያገናኝ የተወሰነ የኃይል መስክ አለ። የዚህ የአጽናፈ ሰማይ ትስስር መስክ መኖር በሙከራ ተረጋግጧል።
2. ለሰውነታችን ዲ ኤን ኤ ምስጋና ይግባውና የአጽናፈ ዓለሙን የግንኙነት መስክ መቀላቀል እንችላለን, እና የምንሰማቸው ስሜቶች በዚህ ሂደት ውስጥ ወሳኝ ሚና ይጫወታሉ.
የአጽናፈ ሰማይን የግንኙነት መስክ የአሠራር መርሆዎችን ከተረዳን ሁሉንም አቅሞቹን መጠቀም እንችላለን። ይህ ለሕይወታችን ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ እንድታስቡ እጋብዝሃለሁ። እነሱን የሚፈጥረውን ፕሮግራም የመቀየር አቅም ካለን የማይፈቱ ችግሮች፣ የማይፈወሱ በሽታዎች እና ተስፋ ቢስ ሁኔታዎች ከየት ይመጣሉ?
የመለኮታዊ ማትሪክስ ባህሪያት
ሙከራዎች እንደሚያሳዩት የመለኮታዊ ማትሪክስ አስገዳጅ የኢነርጂ መስክ በአሁኑ ጊዜ ከሚታወቀው የኃይል አይነት የተለየ ነው። ለዚያም ነው ሳይንቲስቶች ለረጅም ጊዜ ሊያውቁት ያልቻሉት. ይህ መስክ ከተለመደው ኤሌክትሮማግኔቲክ መስኮች በተለየ መንገድ ስለሚሠራ "ስውር ኃይል" ይባላል. መለኮታዊው ማትሪክስ በጥብቅ እንደተሸፈነ መረብ ነው።
የመለኮታዊ ማትሪክስ ሶስት ዋና ዋና ባህሪያት እዚህ አሉ
1. ይህ የመላው ዩኒቨርስ መያዣ ነው።
2. በተደበቁ እና በሚታዩ ዓለማት መካከል ድልድይ ነው።
3. ይህ ሁሉንም ሀሳቦቻችንን፣ ስሜታችንን እና የህይወት መርሆቻችንን የሚያንፀባርቅ መስታወት ነው።
መለኮታዊ ማትሪክስ ከሌሎች የኃይል ዓይነቶች በሦስት መንገዶች ይለያል።
በመጀመሪያ, መጀመሪያ ላይ በሁሉም ቦታ እና ሁልጊዜ ይኖራል. ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ ከሚለቀቁት የሬዲዮ ሞገዶች በተለየ በሁሉም ቦታ ይገኛል።
በሁለተኛ ደረጃ፣ ምንም ብንጠራው - ቢግ ባንግ ወይም ሌላ ነገር ከዩኒቨርስ ጋር አብሮ የመነጨ ነው። በእርግጥ ሟች በዚያ አልነበረም ወይም ሻማ አልያዘም ነገር ግን የፊዚክስ ሊቃውንት በትልቁ ባንግ ወቅት የተከሰተው ግዙፍ የሃይል ልቀት የዓለምን የፍጥረት ተግባር መሆኑን እርግጠኞች ናቸው። የሪግ ቬዳ የኮስሞጎኒክ መዝሙር እንደሚናገረው ከዓለም መጀመሪያ በፊት ምንም ነገር የለም - “ባዶነት ፣ አየርም ፣ ወይም ሰማይ”። "ምንም" የጠፈር "ነገር" ሲወልድ, አንድ የተወሰነ ንጥረ ነገር ባዶ ውስጥ ተነሳ. አንድ ሰው መለኮታዊውን ማትሪክስ ጊዜ የጀመረበትን ጊዜ እንደ አስተጋባ፣ እንዲሁም በጊዜ እና በቦታ መካከል ያለውን የግንኙነት ኃይል በዓለም ካሉት ነገሮች ጋር የሚያገናኘን እና ሁሉም ነገር እንዲኖር ያስችላል ብሎ መገመት ይችላል።
ሦስተኛው ፣ ለእኛ በጣም አስፈላጊው የመለኮታዊ ማትሪክስ ልኬት ብልህነት ያለው እና ለሰው ስሜቶች ምላሽ የሚሰጥ መሆኑ ነው! የጥንት ጽሑፎች ስለዚህ ጉዳይ ብዙ ይናገራሉ. የቀደሙት ጠቢባን ይህን የመሰለ ጠቃሚ መረጃ ለእኛ ለዘሮቻችን ሊያስተላልፉ ሞከሩ። ከዓለም ጋር በጠንካራ መስተጋብር ላይ የተዋቸውን ዝርዝር መመሪያዎች በቤተ መቅደሶች ግድግዳ ላይ እና በብራና ጥቅልሎች ውስጥ ማየት እንችላለን። በተጨማሪም, ሰውነትዎን እንዴት እንደሚፈውሱ እና በጣም የተወደዱ ህልሞችዎን እና ምኞቶችዎን እንዴት እንደሚፈጽሙ በራሳቸው ምሳሌ ያሳዩናል.
በዘመናዊ ሳይንሳዊ ሙከራዎች የተገኘው ኃይል በጣም ያልተለመደ ከመሆኑ የተነሳ ሳይንቲስቶች ምን ተብሎ እንደሚጠራ ገና መስማማት አልቻሉም. የቀድሞ የጠፈር ተመራማሪ ኤድጋር ሚቼል ናቹራል ኢንተለጀንስ ይለዋል። የፊዚክስ ሊቅ ሚቺዮ ካኩ የስትሪንግ ቲዎሪ ደራሲያን አንዱ ኳንተም ሆሎግራም ነው። ተመሳሳይ ትርጓሜዎች ከኳንተም ፊዚክስ በፊት በሺዎች ከሚቆጠሩ ዓመታት በፊት በተፈጠሩ ጽሑፎች ውስጥ ይገኛሉ።
የዚህ ኃይል ስም ምንም ይሁን ምን, ሁሉም ወደ አንድ ነገር ያመለክታሉ - የእውነታውን ጨርቅ ወደሚሠራው ሕያው ንጥረ ነገር. ማክስ ፕላንክ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ስለ ምክንያታዊነቱ ተናግሯል. እ.ኤ.አ. በ 1944 ባቀረበው ንግግር ላይ በወቅቱ በሳይንቲስቶች ያልተረዱትን ሀሳብ አቅርቧል ። በ21ኛው ክፍለ ዘመን፣ የታላቁ የፊዚክስ ሊቅ ትንቢታዊ ቃላት በዘመኑ ከነበረው ባልተናነሰ መልኩ የሳይንስን መሰረት ያናውጣሉ፡-
እኔ፣ ህይወቱን ለትክክለኛዎቹ ሳይንሶች - የቁስ ጥናት እንዳደረገ ሰው፣ በአቶሚክ ፊዚክስ ዘርፍ ያደረግኩትን ምርምር እንደሚከተለው ማጠቃለል እችላለሁ፡ እንደዛ ያለው ጉዳይ የለም! ቁስ የተደራጀ እና የሚኖረው በሁሉም የአተም ንጥረ ነገሮች ውስጥ ንዝረትን የሚፈጥር እና የዚህን በጥቃቅን የፀሀይ ስርዓት ታማኝነትን የሚጠብቅ ሃይል ነው። ነገሮች.
በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የተብራሩት ሦስቱ ሙከራዎች እንደሚያሳዩት ያለ ጥርጥር የፕላንክ ማትሪክስ መኖሩን ያሳያል።
ሁሉንም ነገር የሚያገናኘው መስክ ምንም ይሁን ምን, የትኛውንም የፊዚክስ ህግ ቢታዘዝ (ወይም ባይታዘዝም) - ምንም ጥርጥር የለውም. ይህ መስክ እዚህ እና አሁን አለ, በአሁኑ ጊዜ, ለምሳሌ በእኔ እና በአንተ መልክ, እና በሀሳቦቻችን እና በአለም እውነታ መካከል የኳንተም ድልድይ ነው. በአንድ ሰው ውስጥ የተፈጠሩ ጥሩ ስሜቶች እና ጸሎቶች በዙሪያው ባለው ዓለም ላይ ተጽእኖ ስለሚያሳድሩ ለእሱ ምስጋና ይግባው.
አሁን በዓለም ዙሪያ ያሉ የጄኔቲክ ሳይንቲስቶች የሰውን ፣ የእንስሳትን እና የእፅዋትን ጂኖም እያጠኑ ነው። የሰው ልጅ ጂኖም ከረጅም ጊዜ በፊት ተፈትቷል; እርግጥ ነው, እያንዳንዱ ጂን በጂኖም ውስጥ ያለውን ሚና ለማጥናት አሁን እየተሰራ ነው. አንዳንድ ሙከራዎች ጠቃሚ መሆናቸውን ያረጋግጣሉ. እውነት ነው, አንዳንድ ጥናቶች ትንሽ እንግዳ ይመስላሉ - ዛሬ ስለምንነጋገርበት ነው.
ምናልባት፣ ብዙ አንባቢዎቻችን ለናዚዎች በታማኝነት ስላገለገለው ዶ/ር ጆሴፍ መንገሌ ስለ “የሞት መልአክ” ሰምተው ይሆናል። ይህ፣ እንደዛ ካልኩ፣ ዶክተር፣ ወይም ይልቁንስ አክራሪ፣ ኢሰብአዊ የሆኑ የህክምና ሙከራዎችን በማድረግ በሺዎች የሚቆጠሩ ህይወትን አጠፋ። ከመካከላቸው አንዱ መንትዮችን የመጨመር ሙከራ ነው. ለምንድነው፧ እርግጥ ነው, የአሪያን ዘር ሰዎች ቁጥር ለመጨመር, ንጹህ ደም ተሸካሚዎች.
ስለዚህ፣ በነገራችን ላይ ወደ ላቲን አሜሪካ በማምለጥ ከቅጣት መራቅ የቻለው ይህ የመንግል ሙከራ ነው። የሚገርመው ነገር እውነት ነው በብራዚል ከተማ ካንዲዶ ጎዶይ ብዙ መንታ ልጆች አሉ። ብዙ ብቻ ሳይሆን ብዙ - እዚያ መንትዮች ብቻ ያሉ ይመስላል።
ዶ/ር መንጌል ከዚህ ጋር ምን አገናኘው? ከዚህም በላይ ባለፈው መቶ ክፍለ ዘመን በ60ዎቹ ዓመታት ውስጥ ዶ/ር መንገል ከተማዋን ጎብኝተው ለከተማዋ ሴቶች የህክምና አገልግሎት ሲሰጡ እንደነበር የአካባቢው ነዋሪዎች ገልጸዋል። አሁን ብራዚላውያን ችግር አለባቸው - እያንዳንዱ አምስተኛ ሴት ያረገዘች መንትያ ትወልዳለች ፣ እና ልጆቹ ሰማያዊ-ዓይኖች እና ቡናማ ናቸው። ለምን፧ ሳይንቲስቶች ይህንን አይረዱም።
አሁንም ምንም ነገር ማብራራት አልቻሉም እና ዶ/ር መንጌል በ1979 በተፈጥሮ ምክንያት ስለሞቱ ምንም ሊናገሩ አይችሉም።
ሸረሪቶች የሚያመርቱት ድር በጣም አስደሳች ንጥረ ነገር እንደሆነ ሁላችንም እናውቃለን። ለምሳሌ, የሸረሪት ድር ተመሳሳይ ውፍረት ካለው የብረት ክር በጣም ጠንካራ ነው. አንዳንድ ሸረሪቶች ለሽመና እንኳን የሚያገለግሉ ድሮችን ያመርታሉ, ይህም አንዳንድ ጎሳዎች በተሳካ ሁኔታ ያደርጉታል. የሸረሪት ድር በጣም ጠቃሚ ቁሳቁስ ነው, ነገር ግን በብዛት ማውጣት ከባድ ስራ ነው.
ሳይንቲስቶች ችግሩን ባልተጠበቀ መንገድ ለመፍታት ወሰኑ - አንዳንድ ጂኖችን ከሸረሪት ጂኖም ወደ ፍየል ጂኖም በማስተዋወቅ. በውጤቱም በዘረመል የተሻሻሉ ፍየሎች ወተት የሸረሪት ድርን የሚያመርት ፕሮቲን ይዟል። የእንደዚህ አይነት ፍየሎች ወተት ሊጠጣ ይችላል, እና ማንም ሰው ከተለመደው የፍየል ወተት ሊለይ አይችልም. ነገር ግን ከዚህ ወተት, ከተገቢው ሂደት በኋላ, ፕሮቲን ይለቀቃል, እሱም የሸረሪት ሐር ይባላል.
ሳይንቲስቶች ከ16 ዓመታት በላይ የቀዘቀዘውን አይጥ ለመዝጋት ችለዋል። አይ, አይጤውን ማደስ አልቻሉም, እና እንዲያውም አልሞከሩም. ከበርካታ ያልተሳኩ ሙከራዎች በኋላ ሳይንቲስቶች በጄኔቲክ ምህንድስና ውስጥ ትልቅ ስኬት ተደርጎ የሚወሰደውን የዚህ አይጥ ክሎሎን መፍጠር ችለዋል ።
ትንሽ ተጨማሪ - እና ዲኤንኤው አሁንም ሊገለል የሚችል ማሞዝ እና ሌሎች የጠፉ እንስሳት በምድር ላይ መንቀሳቀስ ይጀምራሉ። በነገራችን ላይ ከሞቱ በኋላ እራሳቸውን እንዲቀዘቅዙ ኑዛዜ የሰጡ ሰዎችን ስለ ክሎኒንግ ማውራት ጀምረዋል - ምናልባት ስለዚህ ጉዳይ ሰምተው ይሆናል ።
እንደ አለመታደል ሆኖ፣ የቀዘቀዙ አካላትን የሚያድስበት ምንም መንገድ የለም፣ ነገር ግን “የዋልታ አሳሾችን” መዝጋት ይቻላል።
በዘረመል የተሻሻሉ ትንኞች
በአገራችን, እንዲሁም በመላው የሲአይኤስ, ሰዎች እንደ ወባ ያለ በሽታ ስለ ረሱ ማለት ይቻላል. ነገር ግን ወባ በአንድ ወቅት ብዙ ረግረጋማ ቦታዎች ላሉት ክልሎች እውነተኛ “የእግዚአብሔር መቅሰፍት” ነበር። እንደ ብራዚል ባሉ አገሮች ወባ አሁንም የበርካታ ሰዎችን ሕይወት ቀጥፏል።
የኢንፌክሽኑ ተሸካሚዎች ትንኞች ናቸው - ደም የሚጠጡ ነፍሳት በሰውነታቸው ውስጥ የወባ በሽታ አምጪ ተህዋስያን ያድጋሉ። ስለዚህ ሳይንቲስቶች ሰውነታቸው የወባ በሽታ አምጪ ተህዋስያንን የሚቋቋም የወባ ትንኞች ዝርያዎችን ፈጥረዋል, ስለዚህም የእንደዚህ አይነት ትንኝ ንክሻ "ንጹህ" ነው. አዲስ የወባ ትንኝ ዝርያ የፈጠሩ ሳይንቲስቶች በተፈጥሮ ሁኔታዎች ውስጥ እንዲራቡ ለማድረግ ከእነዚህ ውስጥ ብዙዎቹን ለቀዋል። የጥናቱ አዘጋጆች የፀረ-ወባ ጂን የበላይ እንደሚሆን ተስፋ ያደርጋሉ, እና በአስር አመታት ውስጥ የወባ በሽተኞች ቁጥር መቀነስ ይጀምራል.
ብዙ ሰዎች የወንዶች እና የሴቶች አርቲፊሻል ክፍፍል ወደ ሰማያዊ እና ሮዝ አበባዎች አፍቃሪዎች ምንም መሠረት እንደሌለው ያምናሉ። እንደ ተለወጠ, አለው, እና ምን ዓይነት. ይሁን እንጂ እኔ በግሌ ሳይንቲስቶች ባደረጉት ምርምር ላይ ጥርጣሬዎች አሉኝ.
እውነታው ግን በሰው ልጅ ጂኖም ላይ ምንም ዓይነት ጥናት አልተደረገም, ሳይንቲስቶች በቀላሉ ተከታታይ የኮምፒዩተር ሙከራዎችን አደረጉ, የበጎ ፈቃደኞች ቡድን ሮዝ እና ሰማያዊ ቀለሞች የተለያዩ የጂኦሜትሪ ቅርጾችን እንዲመርጡ ተጠይቀዋል. በፈተና ውጤቶቹ መሠረት ፣ ሴቶች ብዙውን ጊዜ አሃዞችን ይመርጣሉ ሮዝ ቀለም ፣ ወንዶች ደግሞ ሰማያዊ ቀለም የተቀቡ ምስሎችን ይመርጣሉ ።
በነገራችን ላይ የምርምር ውጤቶቹ በብዙ ታዋቂ የሕክምና ህትመቶች ቀርበዋል. ነገር ግን ይህ ሁሉ በተወሰነ ደረጃ እንግዳ ይመስላል - ከሁሉም በኋላ, የቀለም ምርጫዎች በጂኖም የሚወሰኑ አይደሉም, በህይወት ውስጥ የተገነቡ ሊሆኑ ይችላሉ. ነገር ግን, ይህ ሊሆን ይችላል, ሳይንቲስቶች የበለጠ ያውቃሉ.
የጄኔቲክስ ሊቃውንት ጀማሪ ፍጡር አካል እንዴት ዓይን የት መሆን እንዳለበት፣ ጅራቱ የት መሆን እንዳለበት እና መዳፉ፣ ደህና ወይም እጅ የት መሆን እንዳለበት እንዴት “እንደሚረዳ” ለመረዳት ለብዙ ጊዜ ሲሞክሩ ቆይተዋል። አምፊቢያን ለሙከራዎች በጣም ጥሩ ነገር ነው, በዚህ ላይ የጄኔቲክስ ባለሙያዎች ሙከራቸውን ያካሂዳሉ.
ስለሆነም ሳይንቲስቶች በቅርብ ጊዜ (እ.ኤ.አ.) አመልካቹ፣ ምልክቱ፣ የተወሰነ ናይትሮጅን የያዙ ሞለኪውሎች መሆኑ ታወቀ። ሳይንቲስቶች ተጨማሪ ቀስቅሴ ሞለኪውል በማስተዋወቅ የሶስተኛውን ዓይን ገጽታ ማሳካት ችለዋል።
ምናልባት, ተመሳሳይ ዘዴ በሌሎች እንስሳት እና ሰዎች ውስጥ ዓይኖች በሚፈጠሩበት ጊዜ ይሠራል. አሁን የጄኔቲክስ ሊቃውንት እሰከዚህም እድገት ስላሳዩ አምፊቢያን አይኖቻቸው መዳፋቸው ላይ እንጂ ጅራታቸው እንኳን ሳይቀሩ (ስለ ሳላማንደር እያወራን ነው)።
የደች ሳይንቲስቶች ጂኖም ላክቶፈርሪን በወተት ውስጥ ላለው ይዘት ኃላፊነት ያለው ጂን የያዘ ላሞችን ለማርባት ችለዋል። ይህ ፕሮቲን የሴት ወተት ባህሪይ ነው, እና የመከላከያ ተግባርን ያከናውናል - ለምሳሌ, የተለያዩ የሳንባ ምች በሽታዎችን በደንብ ይከላከላል.
አሁን, ምርመራዎች የእንደዚህ አይነት ወተት ተስማሚነት ካሳዩ, እንደ መድሃኒት መድሃኒት እና በጣም ጣፋጭ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል. እርግጥ ነው, ከላሞች ጋር እንደዚህ ዓይነት ሙከራዎች ተቃዋሚዎች አሉ, ግን አሁንም ተጨማሪ ደጋፊዎች አሉ.
ሳይንቲስቶች በስድስት ዓመታት ውስጥ እስከ 27 ሜትር የሚደርስ የዛፍ ዝርያ ማራባት ችለዋል። እነዚህ ዛፎች ለውበት የተፈጠሩ አይደሉም፤ ሳይንቲስቶች ታዳሽ ምንጭ የሆነ አማራጭ ነዳጅ ለማግኘት እየሞከሩ ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ, ይህን ማድረግ ይቻል ነበር, ዛፎቹ በእውነት በከፍተኛ ፍጥነት ያድጋሉ, ስለዚህ ለሙከራው ስኬታማ ውጤት እድሉ አለ.
ዛፎቹ እራሳቸው በማገዶ መልክ ጥቅም ላይ አይውሉም - አይ, ስለ አልኮል እየተነጋገርን ነው, ይህም ሳይንቲስቶች ከእነዚህ ዛፎች ሊያገኙ ነው. ይበልጥ በትክክል, ከራሳቸው ሳይሆን ከሴሉሎስ, የእንጨት ዋናው አካል ነው. ከዛፎች የሚመረተው ኢታኖል ለወደፊቱ ማገዶ ሊሆን ይችላል.
የእንስሳት እና የሰው አካል ጭንቅላት ያላቸው የአማልክት ምስሎች በተለያዩ ብሔራት ውስጥ ይገኛሉ. እነዚህ ፍጥረታት የውጭ ዜጎች የጄኔቲክ ሙከራዎች ፍሬ ሊሆኑ ይችላሉ.
በአውስትራሊያ እና በደቡብ አፍሪካ የጥንታዊ ሰዎች የዋሻ ሥዕሎችን ያጠና አንድ የአውስትራሊያ-አሜሪካዊ ጉዞ በቅርቡ ከአምስት ሺህ በላይ የድንጋይ ዘመን ምስሎችን አግኝቷል ፣ ከእነዚህም መካከል የግማሽ ሰዎች ፣ የግማሽ እንስሳት ሥዕሎች አሉ-ከፈረስ አካል እና የሰው ጭንቅላት ወይም በሬ እና በሰው አካል ጭንቅላት. የእነዚህ የማይታወቁ ፍጥረታት ሥዕሎች የተሠሩት ከ 32 ሺህ ዓመታት በፊት አይደለም.
የካምብሪጅ አንትሮፖሎጂስት ክሪስቶፈር ቺፕፔንዳሌ እና የሲድኒ ታሪክ ምሁር የሆኑት ፖል ታኮን የጥንት ፔትሮግሊፍስን ያጠኑት ጥንታዊ አርቲስቶች ሚስጥራዊ ፍጥረታትን “ከህይወት” ይሳሉ ነበር ወደሚል ጽኑ መደምደሚያ ደርሰዋል። በተለያዩ አህጉራት ይኖሩ የነበሩ የቅድመ ታሪክ አውስትራሊያውያን እና አፍሪካውያን ዋሻዎቻቸውን በተመሳሳይ ፍጥረታት ሥዕሎች ማስዋባቸው ትኩረት የሚስብ ነው። በጣም የሚያስደንቀው ግን በአውስትራሊያ ውስጥ ሳይንቲስቶች የሴንታወር ምስሎችን ማግኘታቸው ነው። በዚህ ሩቅ አህጉር ላይ ፈረሶች በጭራሽ እንዳልተገኙ በአስተማማኝ ሁኔታ ይታወቃል። የአውስትራሊያ ተወላጆች ፈረስ በሰው አካል ላይ እንዴት ሊያሳዩ እንደቻሉ አይታወቅም።
በጥንት ጊዜ የሰው እና የእንስሳት ዝርያዎች በእውነቱ በፕላኔታችን ላይ እንደነበሩ መገመት አስፈላጊ ነው። እና በምንም መልኩ አይገለልም, ኡፎሎጂስቶች ያምናሉ, እነዚህ ሚስጥራዊ ፍጥረታት የውጭ ዜጎች የዘረመል ሙከራዎች ውጤት ናቸው.
የአገልግሎት ሰራተኞች
በብልቃጥ ውስጥ የተፈጠሩት ድቅል ወይም ቢያንስ ብዙዎቹ ብልህ ነበሩ። ለምሳሌ የአይቢስ ወይም የዝንጀሮ ጭንቅላት የተመሰለው ቶት የተባለው አምላክ ግብፃውያን እንደ አንድ ድንቅ ሳይንቲስት ይቆጠሩ ነበር:- “ሰማያትን ያውቃል፣ ከዋክብትን ሊቆጥር ይችላል፣ በምድር ላይ ያለውን ሁሉ ይዘረዝራል። ፣ እና ምድርን ራሷን ለካ። የአማልክት ክሮኑስ እና ፊሊራ ልጅ ፣ በአፖሎ እና በአርጤምስ በአደን ፣ በፈውስ ፣ በሙዚቃ እና በሟርት የሰለጠኑት ሴንታወር ቺሮን የግሪክ አፈ ታሪኮች ጀግኖች አስተማሪ ነበር - አቺልስ ፣ አስክሊፒየስ ፣ ካስተር ፣ ፖሊዲዩስ ፣ ጄሰን።
አፈ ታሪኮች እንደሚናገሩት ፈረስ ሰዎች ከተራሮች ወደ ግሪክ ይመጡ ነበር ነገር ግን ከመጠን በላይ የአልኮል ፍላጎት ስለነበራቸው በሰዎች ከሄላስ ተባረሩ።
የሰው-አውሬ ዲቃላዎች ወይም የማሰብ ችሎታ ያላቸው እንስሳት የአገልግሎት ሠራተኞች ሊሆኑ እና አንዳንድ ኢኮኖሚያዊ ተግባራትን ሊያከናውኑ ይችላሉ። በግብፅ በዲር ኤል-ሜዲን መንደር አቅራቢያ ለቴባን ኔክሮፖሊስ ገንቢዎች ሰፈራ ተከፈተ። ከነሱም መካከል የመቃብሩን ግድግዳ ቀለም የቀቡ ጸሐፍት እና አርቲስቶች ይገኙበታል። በቁፋሮው ወቅት የግብፃውያንን ሕይወት የሚያሳዩ ወደ 5 ሺህ የሚጠጉ ሥዕሎች ተገኝተዋል። ብዙዎቹ ሳይንቲስቶችን ግራ ያጋባሉ።
ለምሳሌ፣ በብሪቲሽ ሙዚየም ውስጥ በተቀመጠው የግብፅ ፓፒረስ ላይ ጃካሎች ልጆችን ሲጠብቁ ይሳሉ። ሁለቱም "እረኞች" ከጀርባዎቻቸው ቅርጫቶችን ይዘው በእግራቸው ይሄዳሉ. ሰልፉ የተዘጋው ዋሽንት በሚጫወት ቀበሮ ነው። ከጠቅላላው ቡድን ፊት ለፊት አንድ ድመት በእግሮቹ ላይ ቆሞ ዝይዎችን በቅርንጫፉ ያሳድዳል. ሌላው ሥዕል በአንበሳና በጋዛል መካከል ያለውን “የቼዝ ውድድር” ያሳያል፡ ከቦርዱ ፊት ለፊት ወንበሮች ተቀምጠዋል። አንበሳው ጥርሱን ገለጠ ፣ አንድ ነገር እንደሚናገር ፣ እንቅስቃሴ እያደረገ ፣ ሚዳቋ እጆቹን አጣበቀ” እና ምስሉን ለቀቀው። የግብፅን ሂሮግሊፍስ ለመግለጥ እና ለማንበብ የመጀመሪያው የሆነው ፍራንኮይስ ቻምኖሎን እንደዚህ ያሉ ሥዕሎች የፖለቲካ ፌዝ ዓይነት እንደሆኑ ያምን ነበር። የጥንት ግብፃውያን.
አኑቢስ፣ በጥንቶቹ ግብፃውያን እምነት በመጀመሪያ የሞት አምላክ፣ የሙታን ጠባቂ፣ እንዲሁም ኔክሮፖሊስ፣ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች እና ማከሚያዎች፣ አብዛኛውን ጊዜ የቀበሮ ራስ ባለው ሰው መልክ ይገለጻል። ፕሊኒ፣ ፖል ዲያቆን፣ ማርኮ ፖሎ እና የብሬመን አዳም የውሻ ወይም የቀበሮ ጭንቅላት ስላላቸው ሰዎች እንደ እውነተኛ ፍጡር ጽፈዋል። የውሻ ጭንቅላት ያላቸው ሰዎች እንዲሁ በአሮጌ ኦርቶዶክስ አዶዎች ላይ ናቸው - በዚህ መንገድ ነው ፣ በተለይም ፣ የቅዱስ ክሪስቶፈር ምስል።
"የጅምላ መቃብር"
እ.ኤ.አ. በ 1960 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በክራይሚያ አውራ ጎዳና በሚገነባበት ጊዜ ቡልዶዘር አንድ የድንጋይ "ሣጥን" ወደ ምድር ገጽ ተለወጠ። ሰራተኞቹ የሳርኩን ክዳን ከፈቱ፡ የሰው አጽም ከአውራ በግ ራስ ጋር ይዟል፣ እና አጽሙ ጠንካራ ነበር፣ ጭንቅላቱ ከአጽም ጋር የተዋሃደ ነበር። የመንገዱ ተቆጣጣሪው ጉዞው በአቅራቢያው ይሠራ የነበረውን አርኪኦሎጂስቶች ጠራ። አጥንቱን አይተው የመንገድ ሰራተኞቹ ቀልድ እየጫወቱባቸው እንደሆነ ወሰኑ እና ወዲያው ሄዱ። ግኝቱ ምንም አይነት ታሪካዊ እሴት እንደማይወክል ካረጋገጡ በኋላ ሰራተኞቹ የሳርኩን ጉንዳን መሬት ላይ ጣሉት።
አርኪኦሎጂስቶች አንዳንድ ጊዜ የእንስሳትና የሰዎች አፅም የተደባለቁበት ጥንታዊ የቀብር ሥነ ሥርዓቶችን ያገኛሉ, እና ብዙውን ጊዜ የሰው ጭንቅላት ከመቃብር ውስጥ ጠፍቷል, እና የእንስሳት አጥንቶች ስብስብ ሙሉ አይደለም. እነዚህ የመስዋዕት ስጦታዎች ቅሪቶች እንደሆኑ ይታመናል። ነገር ግን እነዚህ በእውነቱ በባዕድ ሰዎች የተፈጠሩ ዲቃላዎች ሊሆኑ ይችላሉ።
መጻተኞቹ በተለያዩ እንስሳት መካከል ያለውን ድቅል ላይ ሙከራዎችን ያደረጉ ይመስላል።
የባዮሎጂካል ሳይንሶች ዶክተር ፒ.ማሪኮቭስኪ, በሜሶጶጣሚያ ግዛት ውስጥ በዱዙንጋሪያን አላታው ምዕራባዊ spurs ውስጥ የድንጋይ ዘመን ዓለት ሥዕሎች በማጥናት, ግልጽ ሚውቴሽን ምስሎች አገኘ: ሁለት ራሶች ጋር ተራራ ፍየሎች; እንደ ተኩላዎች ረዥም ጭራ ያላቸው ፍየሎች; የማይታወቁ እንስሳት ቀጥ ያሉ, ዱላ የሚመስሉ ቀንዶች; እንደ ግመል ጉብታ ያላቸው ፈረሶች; ረዥም ቀንድ ያላቸው ፈረሶች; ቀንድ ያላቸው ግመሎች; centaurs.
እ.ኤ.አ. በ 1850 ታዋቂው የፈረንሣይ አርኪኦሎጂስት ኦገስት ማርሪት በሳቅቃራ ፒራሚድ አካባቢ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሳርኮፋጊዎች ከጠንካራ የግራናይት ቁርጥራጮች የተቀረጹበት ግዙፍ ክሪፕትስ (ክሪፕትስ የሚባሉት) አገኘ። የእነሱ ልኬቶች ሳይንቲስቶችን አስገርሟቸዋል: ርዝመት - 3.85 ሜትር, ስፋት - 2.25 ሜትር, ቁመት - 2.5 ሜትር, የግድግዳ ውፍረት - 0.42 ሜትር, የሽፋኑ ውፍረት 0.43 ሜትር. የ "ሬሳ ሣጥን" አጠቃላይ ክብደት እና ክዳኑ 1 ቶን ያህል ነበር!
በሳርኮፋጊው ውስጥ የተፈጨ የእንስሳት ቅሪቶች እንደ ሙጫ ከሚመስል ፈሳሽ ጋር ተቀላቅለዋል። ማሪየት የአካል ክፍልፋዮችን ካጠናች በኋላ የተለያየ የእንስሳት ዝርያ ያላቸው ዝርያዎች ናቸው ወደሚል መደምደሚያ ደርሳለች። የጥንት ግብፃውያን ከሞት በኋላ ባለው ሕይወት ያምኑ ነበር እናም አንድ ህይወት ያለው ፍጥረት እንደገና ሊወለድ የሚችለው ሰውነቱ ከታሸገ እና መልኩን ከጠበቀ ብቻ እንደሆነ እርግጠኞች ነበሩ። አማልክት የፈጠሯቸውን ፍጥረታት ፈርተው፣ ጭራቆች በአዲስ ሕይወት እንዳይነሡ፣ ሰውነታቸውን በትናንሽ ቁርጥራጮች ቆራርጠው፣ በሬሳ ሣጥን ውስጥ አስቀምጠው፣ ሙጫ ሞላባቸው፣ በትላልቅ ክዳኖችም ሸፈኗቸው። ከላይ።
ሚስጥራዊ ኩኪልድስ
በጎቢ በረሃ ውስጥ በተካሄደው ቁፋሮ ወቅት የቤልጂየም ሳይንቲስት ፍሬድሪክ ሜይስነር ቀንዶች ያሉት የሰው ቅል አገኘ። ይሁን እንጂ በፓቶሎጂስቶች የተደረጉ ጥናቶች እንደሚያሳዩት እነዚህ ተፈጥሯዊ ቅርጾች ናቸው-በዚህ ፍጡር ህይወት ውስጥ ተፈጥረዋል እና ያደጉ ናቸው.
በብራድፎርድ ካውንቲ ፔንስልቬንያ ውስጥ በ1880ዎቹ ውስጥ እንደዚህ ዓይነት ቀንድ ያላቸው ብዙ የሰው ልጅ የራስ ቅሎች በተቀበረ ጉብታ ውስጥ ተገኝተዋል። ከቅንድብ በላይ ሁለት ኢንች ያህል ርቀት ላይ ከሚገኙት የአጥንት ትንበያዎች በስተቀር፣ ምንም እንኳን ሰባት ጫማ ቁመት ቢኖራቸውም አፅሞቹ የሚገኙባቸው ሰዎች መደበኛ የሰውነት አካል ነበሩ። አስከሬኖቹ የተቀበሩት በ1200 ዓ.ም. አጥንቶቹ በፊላደልፊያ ወደሚገኘው የአሜሪካ ኤክስፕሎሬሽን ሙዚየም ተልከዋል።
በሱቤይት ፍርስራሾች ቁፋሮ ላይ በፕሮፌሰር ቻይም ራስሞን መሪነት በእስራኤል አርኪኦሎጂያዊ ጉዞ ተመሳሳይ የራስ ቅሎች ተገኝተዋል። ከነሐስ ዘመን ጀምሮ ባለው ዝቅተኛው የባህል ንብርብሮች ውስጥ፣ አርኪኦሎጂስቶች የራስ ቅሎቻቸው የቀንድ ዘውድ ያደረባቸው የሰው አጽሞችን አግኝተዋል። እነሱ በጭንቅላቱ ውስጥ በጥብቅ የተያዙ ከመሆናቸው የተነሳ ቀንዶቹ በተፈጥሮ ማደግ ወይም በሆነ መንገድ “የተተከሉ” መሆናቸውን ባለሙያዎች ግልጽ መደምደሚያ ላይ ሊደርሱ አልቻሉም። ቀንድ ያላቸው ሰዎች ምስሎች እና እፎይታ በሌሎች የአለም ክልሎች ለምሳሌ በፔሩ ይገኛሉ።
ሙከራዎቹ በመካሄድ ላይ ናቸው?
ምናልባትም መጻተኞች የሰው ልጅን ለመፍጠር የጄኔቲክ ሙከራዎችን አደረጉ, እንዲሁም በመካከለኛው ዘመን ውስጥ የተለያዩ የሰዎች እና የእንስሳት ዝርያዎች. በሞንጎሊያውያን ዜና መዋዕል ውስጥ ያልተለመዱ ሕፃናት አስገራሚ ማስረጃዎች ተጠብቀዋል-
"ሳርቫ ለተባለው ካን ከአምስት ወንዶች ልጆች መካከል ትንሹ የተወለደው የቱርኩዝ ቀለም ያለው ፀጉር ነው, እጆቹ እና እግሮቹ ጠፍጣፋዎች ነበሩ; "ከታች እስከ ላይ ዓይኖቹ ተዘግተዋል. " በግንባሩ መሃል የሶስት ፍልሰት ርቀት ማየት ይችል ነበር።" የመካከለኛው ዘመን ሳይንቲስቶች ስለ ተለያዩ ፍርሃቶች መወለድ ዘግበዋል-አምብሮይዝ ፓሬ ፣ ሁጎ አፕድሮቫንዲ ፣ ሊኮስቴንስ። የድመት ጭንቅላት ፣ ውሻ ፣ ውሻ ያላቸው ልጆች መወለድ መረጃ አለ ። , እና እንዲሁም ከተሳቢ አካል ጋር.
እናም በዚህ ዘመን መገናኛ ብዙሃን ስለ ድመት መሰል፣ በአቀባዊ ተቀምጠው የሚገኙ ተማሪዎች፣ በአንድ አይን ግንባሩ ላይ ሳይክሎፕስ፣ በጣቶች እና በእግር ጣቶች መካከል ያሉ ሽፋኖች፣ አረንጓዴ ወይም ሰማያዊ ቆዳ ስላላቸው የተበላሹ ልጆች መወለድን በተመለከተ ሚዲያ ብዙ መረጃዎችን ይሰጣል። በመጋቢት 2000 በህንድ ውስጥ በፖላቺ (ታሚል ናዱ) ከሚገኙት ሆስፒታሎች በአንዱ "ሜርሜድ" ተወለደ - በእግሮች ምትክ የዓሣ ጅራት ያላት ሴት ልጅ አንድ መልእክት ታየ ። በጣም ለአጭር ጊዜ ኖረች;
በመጋቢት 2001 አናኖቫ የዜና ወኪል እንደዘገበው ሕንድ ውስጥ በፓራፓናጋዲ ከተማ አቅራቢያ አንድ እንግዳ ሕፃን ከአንድ ተራ በግ ተወለደ። ያልተለመደው በግ በሰውነቱ ላይ ፀጉር ያልነበረው ሲሆን አፍንጫው፣ አይኑ፣ አፉ፣ ምላሱ እና ጥርሱ ከሰው ጋር ተመሳሳይነት ያለው ሲሆን ፊቱ በአጠቃላይ የጠቆረ መነጽር የለበሰ ራሰ በራ ሰው ፊት ይመስላል። ሚውቴሽን (ወይስ ዲቃላ?) ከተወለደ ከጥቂት ሰዓታት በኋላ ይኖር ነበር።