- በ 9 ኛው -11 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ መሳፍንት ወታደራዊ ዘመቻዎች. ወደ የባይዛንታይን ግዛት ንብረቶች.
ከባይዛንታይን ከተሞች የመጀመሪያው ጥቃት የተፈፀመበት ክራይሚያ ሱዴያ (ሱሮዝ) ነው። ስለዚህ የሩስ ዘመቻ መረጃ በአብዛኛው አፈ ታሪክ ነው. የ Sourozh እስጢፋኖስ ሕይወት በመጨረሻው ላይ ይናገራል። 8 ወይም ገና መጀመሪያ ላይ። 9 ኛው ክፍለ ዘመን ሱግዳያ በኖቭጎሮድ ልዑል ብራቭሊን ጦር ተጠቃ። ሩሲያውያን ከተማዋን ለ10 ቀናት ከቧት እና “የብረት በሮችን ሰባበሩ” በማለት በማዕበል ያዙአት።
በ 860 200 የሩስያ መርከቦች ወደ ቁስጥንጥንያ (ቁስጥንጥንያ) ቀረቡ. ከድርድር በኋላ የሩስያ መኳንንት የበለጸጉ ስጦታዎችን ለመውሰድ ተስማምተው ከከተማው ቅጥር አፈገፈጉ.
እ.ኤ.አ. በ 866 በባይዛንቲየም ላይ የተደረገው ዘመቻ ፣ እንደ ዜና መዋዕል ፣ በኪየቭ መኳንንት አስኮድ እና ዲር ይመራ ነበር። ይሁን እንጂ የሳይንስ ሊቃውንት የአስኮልድ እና የዲር ስሞች ከጊዜ በኋላ ወደ ዜና መዋዕል ታሪክ ውስጥ እንደገቡ አረጋግጠዋል. በቁስጥንጥንያ አቅራቢያ የሩሲያ ጀልባዎች በማዕበል ተይዘው ከባድ ጉዳት ደርሶባቸው ወደ ኋላ ተመለሱ።
በ 907, ልዑል ኦሌግ በግሪኮች ላይ ዘመቻ ጀመረ. በእሱ ቁጥጥር ስር ካሉት ከሁሉም ነገዶች እና ህዝቦች የተውጣጡ ተዋጊዎችን ያቀፈ ብዙ ሰራዊት ሰበሰበ። ሠራዊቱ በፈረሰኞች ክፍለ ጦር በየብስ እና በባህር በትልልቅ ጀልባዎች ወደ ሩቅ ቁስጥንጥንያ ተዛወረ። የሮኮች አጠቃላይ ቁጥር እንደ ክሮኒክስ ገለጻ 2000 ደርሷል። በቁስጥንጥንያ ግንብ ስር ኦሌግ ሮክሶቹን ጎማዎች ላይ እንዲጫኑ አዘዘ እና ወደ ከተማዋ ቀረበ። ግሪኮች "በመሬት ላይ ሲጓዙ" መርከቦች በማየታቸው ፈርተው ከኦሌግ ጋር ሰላም ለመፍጠር ቸኩለዋል። በአፈ ታሪክ መሰረት ኦሌግ ጋሻውን በቁስጥንጥንያ በሮች ላይ ሰቀለ።
በ 941, ልዑል ኢጎር በባይዛንቲየም ላይ ዘመቻ ጀመረ. የሰበሰበው የጀልባ መርከቦች ቦስፖረስ ደረሰ። ነገር ግን ባይዛንታይን በ "ግሪክ እሳት" በመታገዝ ብዙ የ Igor ጀልባዎችን በማጥፋት ወደ ኋላ እንዲመለስ አስገደደው. እ.ኤ.አ. በ 944 ልዑል ኢጎር የበለጠ ትልቅ ሰራዊት ሰበሰበ ፣ የቫራንግያን ቡድኖችን ጠራ እና የፔቼኔግ ፈረሰኛ ጦርን ቀጠረ ። የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ሮማኖስ ቀዳማዊ ሌካፔነስ ሰላምን ለመደራደር ወደ ኢጎር ኤምባሲ ለመላክ ቸኩሏል። አምባሳደሮቹ ቀድሞውኑ በዳንዩብ ላይ ከሩሲያ ጦር ጋር ተገናኙ. ልዑሉ ከቡድኑ ጋር ከተማከሩ በኋላ ከግሪኮች የበለጸጉ ስጦታዎችን ወስዶ ዘመቻውን ለማቆም ተስማምቶ ወደ ኪየቭ ተመለሰ።
እ.ኤ.አ. በ 968 ልዑል ስቪያቶላቭ ኢጎሪቪች የቡልጋሪያ ጦርን ድል በማድረግ በባይዛንቲየም ላይ ዘመቻ ማዘጋጀት ጀመረ ። በ970 የጸደይ ወራት የባልካን ተራሮችን አቋርጦ ፊሊፖፖሊስ (ፕሎቭዲቭን) በማዕበል ወስዶ አርካዲዮፖሊስ ደረሰ። የእሱ ቡድን ወደ ቁስጥንጥንያ ለመድረስ 4 ቀናት ብቻ ቀሩት። በችኮላ ከተሰበሰበ የባይዛንታይን ጦር ጋር በተደረገው ጦርነት ስቪያቶላቭ አሸነፈ ፣ ግን ብዙ ወታደሮችን አጥቶ ከዚያ በላይ አልሄደም ፣ ግን ከግሪኮች “ብዙ ስጦታዎችን” ወስዶ ወደ ቡልጋሪያ ተመለሰ ።
የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ጆን ቲዚሚስክስ ብዙ ሠራዊት እና አዲስ መርከቦችን ሰበሰበ። እ.ኤ.አ. በ 971 የፀደይ ወቅት በመርከቦቹ እርዳታ የዳኑቢን አፍ በመያዝ ስቪያቶላቭን ከሩቅ ሩስ ቆረጠ ። የባይዛንታይን ምድር ጦር ወደ ቡልጋሪያ ተዛወረ። በከባድ ውጊያ የ Svyatoslav ጓዶች ወደ ዶሮስቶል ምሽግ አፈገፈጉ። እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 23 ቀን 971 በግቢው ግድግዳ ስር በአንድ ቀን 12 ጥቃቶችን በመከላከል ለግሪኮች ጦርነት ሰጡ ። በጁላይ 22, 971 የመጨረሻው ጦርነት ተጀመረ. ወታደሮቹን ከሰበሰበ በኋላ ስቪያቶላቭ “ሙታን አያፍሩም” የሚለውን ታዋቂ ቃላት ተናገረ። የ Svyatoslav's ተዋጊዎች በግትርነት እና ረዥም ጦርነት ውስጥ ማሸነፍ ሲጀምሩ ኃይለኛ ነፋስ ተነሳ እና ፊታቸውን በመምታት ዓይኖቻቸውን በአሸዋ እና በአቧራ ሞላ. ልዑሉ ለማፈግፈግ እና የሰላም ድርድር ለመጀመር ተገደደ። ሰላም ካደረገ በኋላ ስቪያቶላቭ ወደ ኪየቭ ሄዶ በፔቼኔግስ ወደ ኋላ ሲመለስ ተገደለ።
እ.ኤ.አ. በ 988 የኪየቭ ልዑል ቭላድሚር ስቪያቶስላቪች በክራይሚያ በሚገኘው የባይዛንታይን ቅኝ ግዛት ቼርሶኔሰስ (በሩሲያ ውስጥ ኮርሱን ተብሎ የሚጠራው) ላይ ዘመቻ ተከፈተ። በጀልባዎች ወደ ከተማይቱ ሲቃረብ ሠራዊቱ ከቅጥሩ በበረራ ርቀት ላይ ሰፈሩ። ከተማዋ በጥሩ ሁኔታ የተጠናከረች ሲሆን መውሰድ የሚቻለው አናስታስ ኮርሱንያኒን ክህደት ከተፈጸመ በኋላ ብቻ ነበር.
በባይዛንቲየም ላይ የመጨረሻው ትልቅ ዘመቻ የተካሄደው በቭላድሚር ስቪያቶስላቪች የልጅ ልጅ - ቭላድሚር ያሮስላቪች ነው። እ.ኤ.አ. በ 1043 በቁስጥንጥንያ አንድ ክቡር ሩሲያዊ ለፈጸመው አሰቃቂ ግድያ ምላሽ ለመስጠት በያሮስላቭ ጠቢብ በግሪኮች ላይ ተላከ። ሆኖም በዚህ ጊዜ ዘመቻው በሽንፈት ተጠናቀቀ። በቦስፎረስ መግቢያ ላይ በሚገኘው ኢስክረስት መብራት ሃውስ ላይ የሩስያ ጀልባዎች በባይዛንታይን መርከቦች ጥቃት ደረሰባቸውና “የግሪክ እሳትን” ወረወሩባቸው። ብዙ የተበላሹ ጀልባዎች ወደ ባህር ዳርቻ ተጥለዋል። በቮይቮድ ቪሻታ የሚመራው በመርከቡ ላይ ያሉት ወታደሮች በባህር ዳርቻው ላይ ማፈግፈግ ጀመሩ. ቭላድሚር ከእሱ በኋላ የተላኩ 24 የባይዛንታይን መርከቦችን በማጥፋት የተወሰኑትን መርከቦች ማዳን ችሏል. ነገር ግን የቪሻታ ቡድን (6 ሺህ ገደማ ወታደሮች) በጥቁር ባህር ዳርቻ በቫርና ከተማ አቅራቢያ ወደ ኋላ አፈገፈገ በባይዛንታይን ጦር ተከቦ እጆቹን አስቀምጧል. እንደ ልማዱ ግሪኮች በእነሱ የተያዙትን ሩሲያውያን ሁሉ አሳወሩ። የኪየቭ ልዑል ከባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ጋር እርቅ ካደረጉ ከጥቂት ዓመታት በኋላ እስረኞቹ ወደ ትውልድ አገራቸው ተለቀቁ።
የ 1043 የሩሲያ-ባይዛንታይን ጦርነት |
|
ባይዛንቲየም: ፕሮፖንቲስ እና ትሬስ |
|
የባይዛንቲየም ድል |
|
ተቃዋሚዎች |
|
የባይዛንታይን ግዛት |
የድሮው የሩሲያ ግዛት |
አዛዦች |
|
ቆስጠንጢኖስ IX Monomakh |
ቭላድሚር ያሮስላቪች |
ወታደራዊ መሪዎች; |
|
ካታካሎን ኬካቭመን |
|
Vasily Feodorokan |
Ioann Tvorimirovich |
የፓርቲዎች ጥንካሬዎች |
|
ያልታወቀ |
ያልታወቀ |
ያልታወቀ |
ያልታወቀ |
የ 1043 የሩሲያ-ባይዛንታይን ጦርነት- እ.ኤ.አ. በ 1043 በሩሲያ ወታደሮች በኪዬቭ ልዑል ያሮስላቪች ልጅ ቭላድሚር ያሮስላቪች ትእዛዝ ወደ ቁስጥንጥንያ የተካሄደው ያልተሳካ የባህር ዘመቻ ።
የሩስያ መርከቦች ተደምስሰዋል, እስከ 6 ሺህ የሚደርሱ ወታደሮች ተገድለዋል ወይም ተይዘዋል. ይሁን እንጂ በ 1046 ሰላም ተጠናቀቀ, የኪየቭ ግራንድ ዱክ ልጅ እና የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ሞኖማክ ሴት ልጅ ልዑል ቭሴቮሎድ ያሮስላቪች ጋብቻ ታትሟል.
ዳራ
በ989 ልዑል ቭላድሚር ቼርሶኔሰስ ከተያዘ በኋላ፣ ከባይዛንታይን ልዕልት አና ጋር ጋብቻው እና የሩስ ጥምቀት፣ ሩስ የባይዛንቲየም አጋር ሆነ። ከሌሎች የውጭ ወታደራዊ ጓዶች መካከል ትልቁ የሆነው የሩስያ ኮርፕስ በንጉሠ ነገሥቱ አገልግሎት ውስጥ ያለማቋረጥ ነበር. ከ 1016 በኋላ አንድ የሩሲያ ገዳም በአቶስ ተራራ ላይ ተነሳ. በዚያው ዓመት የባይዛንታይን ሰዎች ከቭላድሚር ወንድም ስፌንግ ጋር በክራይሚያ የቼርሶንሶስ ስትራቴጂስት ጆርጅ ቱል አመፁን ጨፈኑት።
በሁለቱ ግዛቶች መካከል ውጥረት መታየት የጀመረው ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ሞኖማክ ከመጡ በኋላ በሰኔ 1042 ነበር። የቆስጠንጢኖስ የግዛት ዘመን መጀመርያ በጣሊያን በጆርጅ ማንያክ ትእዛዝ የሚታዘዙ ወታደሮች ነበሩት፤ የሩስያ-ቫራንያን ወታደሮችም በእሱ ትዕዛዝ ተዋግተው እንደነበር ይታወቃል። እንደ ምሁር ጂ.ጂ. ሊታቭሪን ኮንስታንቲን በቀድሞው ንጉሠ ነገሥት ሚካኤል አምስተኛ ልዩ ሞገስ የተደሰቱትን ወታደራዊ ቡድኖችን ያፈርሳል ፣ ምናልባትም የቫራንግያን-ሩሲያ ኮርፕስን ለመበተን ይሞክራል። የዚህ መገለጫው ታዋቂው ቫይኪንግ ሃራልድ ዘ ሴቭየር የኖርዌይ ገዥ ስርወ መንግስት ተወካይ ወደ ትውልድ አገሩ የመመለስ ፍላጎት ነበር። ሆኖም፣ ቆስጠንጢኖስ እምቢ ማለት ብቻ ሳይሆን፣ እንደ ሳጋው፣ ሃራልድን ወደ እስር ቤት ወረወረው። ጓደኛው ያሮስላቭ በነገሠበት በሩስ በኩል ወደ ትውልድ አገሩ ማምለጥ ቻለ።
ምናልባትም በአቶስ ላይ የሩሲያ ገዳም ምሰሶዎች እና መጋዘኖች መጥፋት ከነዚህ ተመሳሳይ ክስተቶች ጋር የተያያዘ ነው.
ለጦርነቱ ምክንያት የሆነው እንደ ስካይሊትስ ከሆነ በቁስጥንጥንያ ገበያ ውስጥ የአንድ ክቡር ሩሲያ ነጋዴ መገደል ነው (“ ክቡር እስኩቴስ") ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ይቅርታ እንዲጠይቁ መልእክተኞችን ልኮ ተቀባይነት አላገኘም።
Mikhail Psell ሩሲያውያን በቀደሙት ንጉሠ ነገሥታት ሥር እንኳን ከባይዛንቲየም ጋር ለጦርነት እየተዘጋጁ ነበር ነገር ግን ዘላለማዊ ስለሆነ ማይክል አምስተኛ በተያዘበት ጊዜ ዘመቻ ለማድረግ ወሰኑ ብለዋል ። በሮማውያን ኃይል ላይ ቁጣ እና ጥላቻ" ሆኖም ሚካሂል የገዛው ለ 4 ወራት ብቻ ሲሆን በቆስጠንጢኖስ ተተካ፡-
የጦርነት እድገት
ያሮስላቭ ቀዳማዊ ጠቢብ በኖቭጎሮድ የነገሠውን በታላቅ ልጁ ቭላድሚር ትእዛዝ መሠረት ሠራዊትን በጀልባዎች ላከ። ቪሻታ እና ኢቫን ቲቪሪሚሪች ገዥ አድርጎ ሾመ።
Skilitsa የሩስያ ጦር 100,000 ወታደር እንደሆነ ይገምታል, ነገር ግን በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን የኖረ ሌላ የባይዛንታይን ታሪክ ጸሐፊ ሚካኤል አታላይትስ, የሩስያ መርከቦች በ 400 መርከቦች ላይ ያለውን መጠን አመልክተዋል.
ቆስጠንጢኖስ እ.ኤ.አ. በ 1043 የፀደይ ወራት ስለ መጪው ዘመቻ ተምሯል እና እርምጃዎችን ወሰደ-የሩሲያ ቅጥረኞችን እና ነጋዴዎችን ከቁስጥንጥንያ አባረረ እና የጭብጡ ስትራቴጂስት ፓሪስትሪዮን ካታካሎን ኬካቭመንን የጥቁር ባህርን ምዕራባዊ ዳርቻ እንዲጠብቅ አዘዘው ። ሰኔ 1043 የልዑል ቭላድሚር መርከቦች ቦስፎረስን አልፈው ከቁስጥንጥንያ ብዙም በማይርቅ የፕሮፖንቲስ የባህር ወሽመጥ ውስጥ በአንዱ ሰፈሩ። እንደ Pselus ገለጻ ሩሲያውያን በአንድ መርከብ 1,000 ሳንቲሞችን በመጠየቅ ወደ ድርድር ገቡ። እንደ Skylitza ገለጻ፣ ሩሲያውያን ለአንድ ተዋጊ 3 ሊትር (1 ኪሎ ግራም የሚጠጋ) ወርቅ ስለጠየቁ ድርድር የጀመረው ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ሞኖማክ የመጀመሪያው ነበር፣ ይህም ምንም አላመጣም።
የ Iskrest Lighthouse ጦርነት
ንጉሠ ነገሥቱ ከ 1040 ቃጠሎ በኋላ የቀሩትን የጦር መርከቦችን እና የጭነት መርከቦችን በአንድ ወደብ ሰበሰበ, ወታደሮችን አስቀምጦ ድንጋይ ወራሪዎችን እና "የግሪክ እሳትን" አስታጥቋል. የሩስያ መርከቦች ከግሪኩ በተቃራኒ ተሰልፈው ነበር, እና ሁለቱ ወገኖች አብዛኛውን ቀን እንቅስቃሴ ያደርጉ ነበር. ንጉሠ ነገሥቱ ድርጊቱን በባህር ዳርቻ ላይ ካለው ከፍ ያለ ኮረብታ ተመለከተ። በእሱ ትዕዛዝ ቫሲሊ ቴዎዶሮካን ጦርነቱን በ 3 ትሪሜሎች (በ 2 በፕሴሉስ መሰረት, የውጊያውን ሂደት በግል ተመልክቷል) ጀመረ. የሩሲያ ጀልባዎች የባይዛንታይን ትላልቅ መርከቦችን ከበቡ: ወታደሮቹ የሶስትዮሽ እቅፉን በጦር ሊወጉ ሞከሩ, ግሪኮች ጦርና ድንጋይ ወረወሩባቸው.
ራድዚቪሎቭ ክሮኒክል፣ ሉህ 187። የ1043 የሩሲያ-ባይዛንታይን ጦርነት፡- “ማማውን ወደ ባሕሩ ዳርቻ ከተጣሉት ጋር ያዙና ወደ ቁስጥንጥንያ አምጥተው ብዙ ሩሲያውያንን አሳወሩ። ከሶስት አመታት በኋላ, ሰላም ሲፈጠር, ቪሻታ በሩስ ውስጥ ለያሮስላቭ ተለቀቀ. በዚያን ጊዜ ያሮስላቭ እህቱን ለካሲሚር ሰጠችው፣ ካሲሚር ደግሞ ያሮስላቭን ሲያሸንፍ በቦሌስላቭ የተማረከውን ስምንት መቶ የሩሲያ እስረኞች የሰርግ ስጦታ ሳይሆን ሰጠ። በዓመት 6552 (1044)። የስቪያቶላቭ ልጆች ከነበሩት ከሁለቱ መኳንንት ያሮፖልክ እና ኦሌግ መቃብር ውስጥ ቆፍረው አጥንቶቻቸውን አጥምቀው በቅድስተ ቅዱሳን የእግዚአብሔር እናት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ አኖሩአቸው።በዚያው ዓመት የኢዝያስላቭ ልጅ ብራያቺስላቭ የቭስላቭ አባት የሆነው የቭላድሚር የልጅ ልጅ ሞተ እና ልጁ ቫስስላቭ በጠረጴዛው ላይ ተቀመጠ"
ባይዛንታይን "የግሪክ እሳትን" ሲጠቀሙ ሩሲያውያን መሸሽ ጀመሩ. እንደ ስካይሊሳ ዘገባ ከሆነ ቫሲሊ ቴዎዶሮካን ሰባት የሩስያ መርከቦችን አቃጥሎ ሦስቱን ከሰራተኞቹ ጋር ሰጠመ። ዋናው የባይዛንታይን መርከቦች ከወደብ ተነስተዋል። ሩኮች ትግሉን ሳይቀበሉ አፈገፈጉ። በዚያን ጊዜ ማዕበል ተነሳ፣ ውጤቱም በሚካኤል ፕሴሉስ ተገልጿል፡-
ያለፈው አመታት ታሪክ ያልተሳካውን ዘመቻ ታሪክ በማዕበል ይጀምራል, ስለተከሰተው የባህር ኃይል ጦርነት ዝም ብሎ. የምስራቅ ንፋስ እስከ 6 ሺህ የሚደርሱ ወታደሮችን ወደ ባሕሩ ዳርቻ ጣላቸው, እናም የልዑሉ መርከብ ተሰበረ. ልዑል ቭላድሚር በአገረ ገዢው ኢቫን ቲቪሪሚሪች ተቀብሎ ነበር, እሱ እና ቡድኑ በባህር ወደ ቤታቸው ለመሄድ ወሰኑ. ቮይቮድ ቪሻታ በተቃራኒው ለወታደሮቹ እንዲህ በማለት በባህር ዳርቻ ላይ አረፈ: - " እኔ የምኖር ከሆነ ከነሱ ጋር፣ ብሞትም፣ ከዚያም ከቡድኑ ጋር»
ንጉሠ ነገሥቱ ሩሲያውያንን ለማሳደድ 24 triremes ላከ. በአንደኛው የባህር ወሽመጥ ውስጥ ቭላድሚር አሳዳጆቹን በማጥቃት አሸነፋቸው ምናልባትም በባህር ዳርቻ ማቆሚያ ወቅት ሊሆን ይችላል, ከዚያ በኋላ በሰላም ወደ ኪየቭ ተመለሰ. ሌላው የሩስ ክፍል በጥቁር ባህር ዳርቻ በእግር ወደ ሩስ ሲመለስ በቫርና አቅራቢያ በስትራቴጂስት ካታካሎን ኬካቭመን ወታደሮች ተይዟል። Voivode Vyshata ከ 800 ወታደሮች ጋር ተያዘ. እስረኞች ከሞላ ጎደል ታውረው ነበር።
የሰላም መደምደሚያ
ሰላም የተጠናቀቀው ከሶስት ዓመታት በኋላ ነው፣ በፒ.ቪ.ኤል.፣ ማለትም በ1046። Voivode Vyshata ከእስር ተፈትቶ ወደ ኪየቭ ተመለሰ, እና በአቶስ ገዳም ላይ ለደረሰው ጉዳት ካሳ ተከፍሏል. ባይዛንቲየም ለአለም ያላት ፍላጎት በሰሜናዊ ድንበሯ ላይ በተፈጠረው አዲስ ስጋት ምክንያት ነው። ከ 1045 መገባደጃ ጀምሮ ፔቼኔግስ የቡልጋሪያን የንጉሠ ነገሥቱን ንብረት መውረር ጀመሩ.
ሩስ እንደገና የባይዛንቲየም አጋር ሆነ ። ቀድሞውኑ በ 1047 ፣ የሩሲያ ወታደሮች የሠራዊቱ አካል ሆነው ከአማፂው ሌቭ ቶርኒክ ጋር ተዋጉ። ከዚህም በላይ ህብረቱ ብዙም ሳይቆይ የሩስያ ዜና መዋዕል የንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ሞኖማክ ሴት ልጅ ብለው የሚጠሩት ልዑል ቭሴቮሎድ ያሮስላቪች ከባይዛንታይን ልዕልት ጋር ባደረጉት ጋብቻ ታትሟል (ሞኖማክን ይመልከቱ)። ጋብቻው የሩሪክ ኃይልን ክብር በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል-ከዚህ በኋላ ሴት ልጆቹን ከአውሮፓውያን ነገሥታት ጋር ለማግባት የሞከረው ግራንድ ዱክ ያሮስላቭ አልነበረም ፣ ግን እሱ ራሱ የጋብቻ ኤምባሲዎችን ተቀበለ ።
በክራይሚያ ስላለው ጦርነት ቀጣይ ስሪት
የጥንታዊ ሩሲያ ጥበብ ታዋቂው የታሪክ ምሁር V.G.Bryusova በ 1044 የዘመቻው ቀጣይነት እንደነበረ ጠቁመዋል, በዚህ ጊዜ የግሪክ ቼርሶኒዝ (ኮርሱን) በሩሲያውያን ተወስዷል, እናም ግዛቱ እንዲስማማ ያስገደደው ይህ ነው. ብሪዩሶቫ መላምቷን በመደገፍ የሚከተሉትን ክርክሮች ትሰጣለች ።
- በ1049 ኪየቭን የጎበኘው የቻሎንስ ጳጳስ ሮጀር እንደተናገሩት፣ ያሮስላቭ የቅዱስ ቅዱሳን ቅርሶችን በግል እንዳስተላለፈ ነገረው። ክሌመንት እና ቴብስ ከቼርሶኔሰስ ወደ ዋና ከተማቸው። ቅርሶቹ እንደ ጦርነት ዋንጫ ብቻ ሊወሰዱ ይችላሉ።
ይህ ማስረጃ በ988 በመጥምቁ ልዑል ቭላድሚር በቼርሶኔሶስ ስለ እነዚህ ቅርሶች የ PVL ዘገባ ይቃረናል።የክሌመንት ቅርሶች በኪዬቭ የሚገኙበት ቦታ በ1018 የሞተው የመርሴበርግ ታሪክ ጸሐፊ ቲየትማር አረጋግጧል።
- በኪዬቭ ፣ በያሮስላቭ ስር ፣ ከጥቁር ባህር ክልል የጥበብ ሀውልቶች ክበብ ብዙ ዕቃዎች ታዩ ። በኖቭጎሮድ ውስጥ ብዙ ቁጥር ያላቸው "የኮርሱን ጥንታዊ ቅርሶች" እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ቆይተዋል-የሴንት ሶፊያ ካቴድራል የክርስቶስ ልደት ቤተመቅደስ መግቢያን የሚያስጌጡ በሮች እና በሚያብብ መስቀል (የቼርሰን ስነ-ጥበባት ባህሪ) ምስሎች ያጌጡ ናቸው ። የኮርሱን እመቤት፣ “ጴጥሮስ እና ጳውሎስ”፣ “አዳኝ ማኑኤል”። ሁሉም የባይዛንታይን አመጣጥ እና በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን የተፈጠሩ ናቸው. በ XVI-XVII ክፍለ ዘመናት. በኖቭጎሮድ ውስጥ የኮርሱን ጥንታዊ ቅርሶች በኖቭጎሮዲያውያን ከቼርሶሶስ እንደ ዋንጫዎች ያመጡ እንደነበር የሚገልጽ አፈ ታሪክ ነበር። የቅድስት ሶፊያ ካቴድራል የተመሰረተው በ1045 ሲሆን ይህም በ1044 ከተገኘው ድል እና የተገኘውን የቤተ ክርስቲያን ውድ ዕቃዎችን ለመያዝ ነው።
"ኮርሱን በር" ተብሎ የሚጠራው በ 1153 በማግደቡርግ የተሰራ እና በፕሎክ ውስጥ ለድንግል ማርያም ገዳም ካቴድራል ታስቦ ነበር. ቪ.ቪ. ማቭሮዲን በ 1187 በስዊድን ሲግቱና ላይ በተደረገው ዘመቻ በሩ በኖቭጎሮዳውያን እንደተወሰደ ያምናል ። ኤ ፖፕ "ስለ ኮርሱን አንቲኩቲስ አፈ ታሪኮች" የኖቭጎሮድ ገዢዎችን በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ተዋረድ ውስጥ ያለውን አቋም ለማጠናከር እንደሆነ ጠቁመዋል.
- በሶፊያ ክሮኒክል, ኖቭጎሮድ IV እና ለእነሱ ቅርብ የሆኑት, ስለ 1043 ዘመቻ ታሪክ የሚጀምረው "ፓኪ" ("እንደገና") በሚሉት ቃላት ነው ወይም ስለሱ ሁለት ተመሳሳይ ግቤቶች አሉ. ብሪዩሶቫ "እንደገና" የ 1044 ን ተደጋጋሚ ዘመቻ እንደሚያመለክት ተናግራለች, መጠቀሱ በጸሐፊው ተወግዷል.
- ብሪዩሶቫ እንደገለጸው በ 1046 ከባይዛንቲየም ጋር የሰላም ስምምነትን እና ከዚያም ከቆስጠንጢኖስ ሞኖማክ ሴት ልጅ ጋር ሥርወ መንግሥት ጋብቻን ያለ ወሳኝ ወታደራዊ ድል ለመጨረስ የማይቻል ነበር. ሌሎች መኳንንት የቭላድሚር ያሮስላቪች የግሪኮችን ድል ለመጥቀስ ፍላጎት እንደሌላቸው ሁሉ በብራይሶቭ 2 ኛ ዘመቻ ምንጮች ውስጥ ምንም ዓይነት መጠቀስ አለመኖሩ በልዑል ፍላጎቶች ግጭት ተብራርቷል ። ብሪዩሶቫ በ989 ኮርሱን ላይ ዘመቻ ካደረጉት ቭላድሚር ያሮስላቪች ስብዕና ከታዋቂዎቹ መኳንንት ቭላድሚር መጥምቁ እና በቭላድሚር ሞኖማክ ታሪክ ጸሐፊዎች አእምሮ ውስጥ እንዲዋሃዱ ትመክራለች።
ኦሌግ በባይዛንቲየም ላይ ያደረገው ዘመቻ።ከ 60 ዎቹ ሁከት ክስተቶች በኋላ. 9 ኛው ክፍለ ዘመን ሩስ ለጥቂት ጊዜ ወደ ጥላው ይሸጋገራል። ድምጿ በአለም አቀፍ መድረክ አይሰማም። ዲፕሎማሲዋ ዝም አለ። ነገር ግን ሩስ አይቀዘቅዝም; ፈጣን ማኅበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ሂደቶች እየተከናወኑ ናቸው, የጥንት የሩሲያ ግዛት እያደገ ነው. ከ 860 በኋላ የሀገሪቱ ሰሜናዊ እና ደቡብ - ኖቭጎሮድ እና ኪየቭ መሬቶች - ወደ አንድ የፖለቲካ አጠቃላይ አንድነት የተዋሃዱ ናቸው. የሌሎች ምስራቃዊ ስላቭስ የጎሳ ማህበራት እርስ በርስ እየተቀላቀሉ ያሉት የምስራቅ ስላቪክ መሬቶች ፖለቲካዊ እምብርት እየተፈጠረ ነው።
እነዚህ ክስተቶች ኦሌግ ወደ ደቡብ ካካሄደው ዘመቻ ጋር የተቆራኙ ነበሩ። ከኖቭጎሮድ በትልቅ ጦር መሪ ላይ ከቫራንግያውያን, ኖቭጎሮድ ስሎቬንስ, ክሪቪቺ እና የስላቭ ያልሆኑ ተዋጊዎች - ሜሪ, ቬሲ, ቹድ, ስሞሌንስክን, ሊዩቤክን ያዘ እና በኪዬቭ አቅራቢያ ታየ. በዚያ የነገሡት አስኮልድ እና ዲር ተገደሉ፣ እና ኦሌግ በኪየቭ ቀረ፣ ይህም የግዛቱ ማዕከል አድርጓታል። “እነሆ የራሺያ ከተማ እናት ናት” ሲል ተናግሯል። ያለፈው ዓመታት ታሪክ ይህንን ዘግቧል። በመቀጠልም ኦሌግ የድሬቪያንን ፣ የሰሜን ነዋሪዎችን ፣ ራዲሚቺን መሬቶች ተቀላቀለ እና ስለሆነም ሁሉንም ዋና ዋና የሩሲያ የጎሳ ማህበራትን በኪዬቭ አገዛዝ አንድ አደረገ ። ሰሜኖቹን እና ራዲሚቺን ለካዛሮች ግብር ከመክፈል ነፃ አውጥቷቸዋል። በሩስ ውስጥ ያልተካተቱት ቪያቲቺ ብቻ በካዛር ካጋኔት ላይ ጥገኛ ሆነው ቀጠሉ።
ስለዚህ የምስራቅ ስላቪክ ጎሳ ማህበራትን ወደ አንድ የሩሲያ ግዛት የማዋሃድ ውስጣዊ የፖለቲካ ችግሮች ብቻ ሳይሆን የሩሲያ መሬቶችን ከባዕድ ቀንበር የማውጣት ሂደትም በመካሄድ ላይ ነበር እና የሩስ ግዛት ሉዓላዊነት ተጠናክሯል።
በተመሳሳይ ጊዜ የሩስ ዓለም አቀፋዊ አቀማመጦችን የበለጠ ለማረጋጋት ወጣቱ የተዋሃደ መንግሥት ሁለት ዲፕሎማሲያዊ ስምምነቶችን ማጠናቀቅ ነበረበት-አንደኛው ከቫራንግያውያን ጋር ፣ ሌላኛው ከሃንጋሪዎች ጋር።
ቫራንግያውያን - የባልቲክ ባህር ደቡባዊ የባህር ዳርቻ ነዋሪዎች ፣ ምናልባትም የስላቭ ምንጭ ፣ እንደ አንዳንድ የቤት ውስጥ ፣ የሶቪየት ፣ የታሪክ ተመራማሪዎች ፣ የኖቭጎሮድ ስላቭስ ፣ ቹድ ፣ ቬሲ እና ሌሎች የሰሜን ጎሳዎች የቅርብ ጎረቤቶች - ኖቭጎሮድ ላይ ጥቃት ሰንዝረዋል ። መሬቶች እና በኖቭጎሮድ ስላቭስ ላይ እንኳን ግብር አደረጉ ሆኖም፣ ያኔ የቫራንግያን የበላይነት ተወገደ እና ግብር ተወገደ። ነገር ግን እንደ ዜና መዋዕል ዘገባ የእርስ በርስ ግጭት በስላቪክ አገሮች ተጀመረ፣ ይህም ኖቭጎሮዳውያን በምድራቸው ውስጥ “ትእዛዝ” ስላልነበረው ልዑልን እንዲልክላቸው በመጠየቅ ወደ ጎረቤቶቻቸው መልእክተኞችን እንዲልኩ አድርጓል። አለመረጋጋት. በዮአኪም ዜና መዋዕል ተብሎ በሚጠራው ውስጥ, መረጃው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የታሪክ ጸሐፊ ሥራ ላይ ተንጸባርቋል. V.N. Tatishchev, በኖቭጎሮዳውያን የውጭው ልዑል መጥራት በዲናስቲክ ቀውስ, ለሟቹ ኖቭጎሮድ ልዑል ወራሽ አለመኖሩ እና የኖቭጎሮዳውያን ከባልቲክ ስላቭስ ለዘመዶቹ ዘመዶቹ ይግባኝ ማለቱ ተጠቁሟል. ስለ ቫራንግያውያን "መጥራት" አፈ ታሪክ ትርጉም ውስጥ ሳንገባ, በኋላ ላይ ልዑልን ከውጭ መጋበዝ የኖቭጎሮድ ባህል ሆኖ እንደቀጠለ እናስተውላለን. ልዑሉ ሠራዊቱን አዘዘ እና የኖቭጎሮድ ርዕሰ መስተዳደር መሬቶችን ጠብቋል. ግዛቱ የመጣው የቫራንግያውያን ጥሪ ከመድረሱ ከረጅም ጊዜ በፊት እንደሆነ ምንም ጥርጥር የለውም። በብራቭሊን የሚመራው ኖቭጎሮዳውያን በ9ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ቼርሶኔሰስ እና ሱሮዝ እንደሄዱ እናስታውስ።
ሩሪክ እና ከዚያም ኦሌግ በኖቭጎሮድ መሬቶች ውስጥ ለኃይል መረጋጋት አስተዋጽኦ አድርገዋል። በ 882 ኦሌግ ኖቭጎሮድ እና ኪየቭን አንድ አደረገ ።
ነገር ግን ቫራንግያውያን በሰሜናዊ ምዕራብ ሩሲያ ያሉትን መሬቶች መውረርን አላቆሙም እና ከዚያ ዞሩ! አደገኛ ጎረቤቶች ወደ አጋሮች, Oleg ከእሱ ጋር ስምምነት ላይ ደረሰ. ያለፈው ዓመት ታሪክ ኦሌግ “በሕገ-ወጥነት” ማለትም ተቀጥቶ ለኖቭጎሮድ እንደሰጠው ዘግቧል! ለቫራንግያውያን ዓመታዊ ግብር 300 ሂሪቪንያ “ዓለምን የሚከፋፈለው”፣ ሩስ እስከ ሕልፈታቸው ድረስ ይህን ግብር ሰጥቷቸዋል! ጥበበኛው ያሮስላቭ ማለትም እስከ 1054 ድረስ ሩስ ወደ 150 ለሚጠጉ ዓመታት ጦርነት ወዳድ ጎረቤቶቹን እየገዛ ነበር።
ይህ ዓይነቱ “ሰላም” በጊዜው መንፈስ ውስጥ ነበር። እና በጣም ደካማው በጣም ጠንካራውን እንዲከፍል በጭራሽ አስፈላጊ አይደለም. አንዳንድ ጊዜ ባይዛንቲየም፣ የአረብ ካሊፋ እና ፋርስ - እነዚህ በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ የነበሩ ኃያላን መንግስታት - ድንበራቸውን ከወረራ ለመከላከል ለጎረቤቶቻቸው መደበኛ ግብር ይከፍሉ ነበር። ያንን በ6ኛው ክፍለ ዘመን እናስታውስ። የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ጀስቲንያን አንደኛ ለስላቭስ በሰሜናዊ ድንበራቸው ላይ ሰላም እንዲሰፍን ብዙ ገንዘብ ከፍሎላቸዋል።
ነገር ግን ሰላም በዚህ መንገድ ብቻ ሳይሆን የተባበረ እርዳታም ተገዝቷል። እናም በዚህ ጉዳይ ላይ, ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቫራንግያውያን በወታደራዊ ኢንተርፕራይዞች ውስጥ የሩስ ቋሚ ተባባሪዎች ሆነዋል ብሎ ለማሰብ ምክንያት አለ. ከኦሌግ እና ኢጎር ጋር ወደ ቁስጥንጥንያ ሄዱ። በአስጊ ሁኔታ ውስጥ በሩሲያ መኳንንት በየጊዜው ይጠራሉ.
እራሳቸውን መጠነ-ሰፊ የመንግስት ተግባራትን በማዘጋጀት, ለሩሲያ መሬቶች አንድነት በመታገል, ለአለም አቀፍ እንቅስቃሴዎች ቀጣይነት እና እድገትን በማዘጋጀት, የሩሲያ ገዥዎች ለራሳቸው የተረጋጋ የኋላ ኋላ ይሰጡ ነበር, ይህ ደግሞ የተወሰነ ዲፕሎማሲያዊ እርምጃ ነበር.
የግዳጅ ውል.በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ልዑል ኦሌግ ሌላ ዲፕሎማሲያዊ ስምምነት ፈጸመ።
እ.ኤ.አ. በ 898 ፣ የሩሲያ ዜና መዋዕል እንደሚጠራቸው የሃንጋሪውያን ወይም የኡግሪያውያን ዘላኖች በኪዬቭ አቅራቢያ ታዩ። ሃንጋሪዎች ወደ ዲኒፐር ቀርበው “ቬዝሃስ” ሆኑ፣ ያም ማለት እዚህ የተመሸገ ካምፕ አቋቋሙ። የታሪክ ጸሐፊው በኪየቭ አቅራቢያ ስላሉት ክስተቶች ሌላ መረጃ አይሰጥም፡ እሱ አላውቃቸውም ወይም ሪፖርት ማድረግ አይፈልግም። ነገር ግን በሕይወት የተረፉት የሃንጋሪ ምንጮች ይህ ሚስጥራዊ መጋረጃ ተነስቷል እና የሩሲያ ዜና መዋዕል ዝምታ ምክንያቱ ፣ እንደ ደንቡ ፣ ከራሱ እይታ የክስተቶችን ስሪት ያንፀባርቃል ፣ ግልጽ ይሆናል።
በ11ኛው ክፍለ ዘመን ያልታወቀ የሃንጋሪ ደራሲ። ወደ ምዕራብ ሲጓዙ፣ ዘላኖች ሃንጋሪዎች ወደ ኪየቭ አገሮች እንደደረሱ እና “የሩሲያን መንግሥት ለመገዛት እንደፈለጉ” ይናገራል። የሩሲያው ልዑል (እና በዚያን ጊዜ ኦሌግ በኪዬቭ እየገዛ ነበር) ጦርነትን ሊሰጣቸው ወሰነ, ከጠላት ጋር ለመገናኘት ተነሳ, ነገር ግን በሃንጋሪ መሪ አልሞስ ወታደሮች ተሸነፈ. የአልሞሽ ተዋጊዎች ሩሲያውያንን እስከ ኪየቭ ግንብ ድረስ አሳደዷቸው፣ እዚያም ኦሌግ ራሱን ቆልፏል። ይህንን መረጃ ልንታመን እንችላለን, ምክንያቱም የሩሲያ ዜና መዋዕል በኪዬቭ ግድግዳዎች ስር ስለ ጠላት መልክም ይናገራል. ሃንጋሪዎች ከእነሱ ጋር ጦርነት ሳይካፈሉ በጣም በቅርብ እንደሚፈቀዱ መገመት አስቸጋሪ ነው። በተጨማሪም ፣ ዜና መዋዕል ጸሐፊው ሃንጋሪዎች “የሩሲያን ምድር እንደገዙ” ዘግቧል ፣ ምንም እንኳን ከጽሑፉ ከራሱ የምንናገረው በውጭ አገር ስለ ድል አድራጊዎች ዓይነተኛ ድርጊቶች ብቻ ነው ፣ እና ስለ የረጅም ጊዜ ይዞታ አይደለም ። ክልል: ሃንጋሪዎች በአቅራቢያ ያሉትን መሬቶች ዘረፉ, ብዙ ምርኮ ወሰዱ እና ከዚያም የኪዬቭን ግድግዳዎች ለማጥቃት ሄዱ. ሩሲያውያን ሰላም ጠየቁ እና ኤምባሲያቸው ወደ አልሞስ ካምፕ መጣ።
ሃንጋሪያውያን ታጋቾችን ጠየቁ፣ የ10 ሺህ ማርክ አመታዊ ግብር እንዲከፍሉ እና ምግብ፣ አልባሳት እና ሌሎች አስፈላጊ ነገሮችን እንዲሰጡ ጠይቀዋል። ሩሲያውያን የራሳቸውን ቅድመ ሁኔታ ያዘጋጃሉ-ሃንጋሪዎች የሩስያ መሬቶችን መልቀቅ አለባቸው. ፓርቲዎቹ በዚህ ላይ ተስማምተዋል። ሃንጋሪዎች ወደ ምዕራብ ሄዱ፣ እና ሩስ፣ ለእነርሱ ግብር መስጠቱን ቀጠለ። ይህ ግምት የተመሰረተው በሚቀጥሉት አሥርተ ዓመታት ውስጥ ሩስ እና ሃንጋሪ ሁልጊዜ ተባባሪዎች ሆነው በባይዛንታይን ኢምፓየር ላይ ጥቃት በመድረሳቸው ላይ ነው።
በሰሜን-ምዕራብ ድንበሮቹን ካስጠበቀ ፣ ዘላኖቹን ሀንጋሪዎችን በማረጋጋት ፣ ከቫራንግያውያን እና ሃንጋሪዎች ጋር በወታደራዊ ህብረት ስምምነት ፣ የሩሲያ መሬቶችን አንድ በማድረግ ፣ ኦሌግ በቅርብ አሥርተ ዓመታት ውስጥ የናፈቁትን የሩሲያ መኳንንት ግብ መገንዘብ ጀመረ ። የሩሲያ ግዛትን ዓለም አቀፍ ባለሥልጣን ማቋቋም, ዓለም አቀፍ ክብርን ማሳደግ, በሀገሪቱ የውጭ ፖሊሲ ውስጥ የፊውዳል ገዥዎች እና ሀብታም ነጋዴዎችን ፍላጎት መከላከል.
እና እንደገና የሩሲያ ልዑል ዓይኖች ወደ ቁስጥንጥንያ ዘወር አሉ። በ907፣ The Tale of Bygone Years እንደዘገበው ኦሌግ በባይዛንታይን ዋና ከተማ ላይ አዲስ ታላቅ ዘመቻ አድርጓል። ከእርሱ ጋር Varangians, Slovenes, Krivichi, Drevlyans, Radimichi, Polyans, ሰሜናዊ, ክሮአቶች, Dulebs, Tiverts, Vyatichi, እንዲሁም የውጭ ቋንቋ ሕዝቦች - Chud እና Meryu መራ. ሠራዊቱ “በፈረስና በመርከብ” ማለትም በባህርም ሆነ በየብስ ዘምቷል። ስለ ባህሩ ፣ ሁሉም ነገር እዚህ ግልፅ ነው-የኦሌግ መርከቦች በዲኒፔር ተጓዙ ፣ ከዚያም ወደ ጥቁር ባህር ወጡ እና በምዕራባዊው የባህር ዳርቻ ወደ ቦስፎረስ ተጓዙ ። ይህ ለሩሲያ ወታደሮች እና ነጋዴዎች ተሳፋሪዎች የተለመደው መንገድ ነበር. ፈረሰኞቹን በተመለከተ፣ በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ኃያል ገዥ የነበረው ዛር ስምዖን ታላቁ መሪ በገዛበት የባይዛንታይን ዋና ከተማ ግድግዳ ላይ በቡልጋሪያ ግዛት በኩል ብቻ ሊደርስ ይችላል። ሩሲያውያን የቡልጋሪያን ሉዓላዊነት ጥሰው እንዴት ሊሆን ቻለ? እዚህ ያለው ሁሉም ነገር በጣም የተወሳሰበ ይመስላል-ኦሌግ የቡልጋሪያን ድጋፍ በማግኘቱ ወደ ባይዛንቲየም ሄደ ፣ በሩሲያ ጦር ባልተደናቀፈ መንገድ ላይ ከስምዖን ጋር ተስማምቷል ።
በዚያን ጊዜ ቡልጋሪያ ከባይዛንቲየም ጋር ረዥም እና አድካሚ ትግል አድርጋለች። እ.ኤ.አ. በ 893 ዙፋን ላይ እንደወጣ ፣ ስምዖን በባልካን በባይዛንታይን መሬቶች ወጪ ግዛቱን ለመጨመር በመፈለግ ፣ በግዛቱ ላይ ወታደራዊ ዘመቻ ጀመረ ። በ 904 ሁለቱም ወገኖች ሰላም አደረጉ, ይህም ዘላቂ አልነበረም. ቡልጋሪያ ትግሉን ለመቀጠል እየተዘጋጀች ነበር, እና ባይዛንቲየም በሁሉም አቅጣጫ የሚጫኑትን አረቦች ለመዋጋት ተቸግሯል. እ.ኤ.አ. በ 907, የሩስያ ጥቃት በተፈፀመበት አመት, የግዛቱ ዋና ወታደሮች አረቦችን ለመዋጋት ሄዱ. ዋና ከተማው ምንም አይነት መከላከያ የሌለው ነበር። በውስጡ ባለው መንግስት ላይ ሴራ እየተፈፀመ ነበር። ኦሌግ ለማጥቃት የመረጠው ይህ ምቹ ጊዜ ነበር። የሳይንስ ሊቃውንት ቡልጋሪያ ሩስን በድብቅ እንደረዱት, ወታደሮቿ በግዛቷ ውስጥ እንዲያልፉ እንደፈቀዱ እና ለሩሲያውያን አስፈላጊውን መረጃ እንደሰጡ ያምናሉ. ይህ ማለት በዚያን ጊዜ በቡልጋሪያ እና በሩሲያ መካከል የምስጢር ጥምረት ስምምነት ተጠናቀቀ ማለት ነው ።
በቁስጥንጥንያ ላይ የሩስያ ጥቃት ምክንያት ምን ነበር? በዘመቻቸዉ ምን አሳክተዋል? ይህ በሚቀጥለው የ 907 የሩሲያ-ባይዛንታይን ስምምነት በደንብ ይታያል, አሁን ግን የ 860 ድል መዘንጋት ጀምሯል ማለት እንችላለን. ሌሎች ሰዎች በሩሲያ ዙፋን ላይ ታዩ; ሩሲያውያን አሸናፊ ሆነው የተገኙበት በዚህ መሠረት ከሩሲያ ጋር ለንጉሠ ነገሥቱ የማይመች ሰላም ያደረጉ ሰዎች የባይዛንቲየምን የፖለቲካ መድረክ ለቀው ወጡ ። የባይዛንታይን ውሎቹን መጣስ የጀመረው በተለይ ለሩሲያ ነጋዴዎች ካለው መብት አንፃር ሊሆን ይችላል። በአዲሱ የአሸናፊነት ዘመቻ ኦሌግ ስልጣኑን እና የሩሲያ ግዛትን ዓለም አቀፍ ክብር ለመጨመር ፈልጎ ሊሆን ይችላል. ምርት በነዚህ ስሌቶች ውስጥ አነስተኛውን ቦታ አልያዘም.
ጉዞው የተሳካ ነበር። በወታደር እጦት የተዳከመው ቁስጥንጥንያ ለሩሲያውያን በቂ ተቃውሞ ማቅረብ አልቻለም። ግሪኮች ወደቡን በሰንሰለት በመዝጋት የሩስያ ጀልባዎች ወደ ከተማዋ ግድግዳ እንዳይቀርቡ ማገድ ችለው ነበር። በመጀመሪያ ፣ የሩሲያ ጦር የዋና ከተማውን ዳርቻ አወደመ ፣ ብዙ ሀብትና እስረኞችን ወሰደ ፣ ከዚያም እንደ ዜና መዋዕል ዘገባ ፣ ጀልባዎቹ በመንኮራኩሮች ላይ ተጭነው ወደ ከተማዋ አቅጣጫ ተወስደዋል ፣ ማለትም መርከቦቹ በሮለር ላይ ተንቀሳቅሰዋል እና መከላከል ይችላሉ ። እየገሰገሰ ያለው የሩሲያ ወታደሮች ከፍላጻዎች. ግሪኮች የሩስያውያንን ጥቃት መቋቋም አልቻሉም እና ሰላምን ጠየቁ.
ባይዛንታይን ስለ ምስራቃዊ ስላቭስ ከባይዛንታይን ታሪካዊ ጸሐፊዎች ሥራዎች በተለይም የቂሳርያ ፕሮኮፒየስ ሀሳብ ነበራቸው። በ 8 ኛው -9 ኛው ክፍለ ዘመን ሩሲያውያን በክራይሚያ እና በጥቁር ባህር ዳርቻ ላይ የሚገኙትን የባይዛንታይን ግዛቶችን ማጥቃት በጀመሩበት ጊዜ ባይዛንቲየም ከምስራቃዊ ስላቭስ ጋር የቅርብ ግንኙነት ፈጠረ።
በ 860 የአስኮልድ አፈ ታሪክ ወደ ቁስጥንጥንያ ዘመቻ የሩሲያ እና የባይዛንታይን ግንኙነትን በእጅጉ እንደለወጠው ግምት አለ። በአፈ ታሪክ መሰረት አስኮልድ እና አገልጋዮቹ በባይዛንቲየም ተጠመቁ። ወደ ኪየቭ ሲመለስ, ይህ ልዑል የጥንታዊው የሩሲያ ግዛት ህዝብን ወደ ክርስትና ወደ ክርስትና የመጀመሪያ እርምጃዎችን ይጀምራል. ስለዚህ, ከ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ያንን መገመት እንችላለን. የመጀመሪያው ፣ አሁንም በጣም ዓይናፋር ፣ በኪየቫን ሩስ እና በባይዛንቲየም መካከል ሰላማዊ ግንኙነት ለማድረግ ሙከራዎች ጀመሩ ።
እነዚህ ሙከራዎች የተደረጉት የሁለቱም ግዛቶች የበላይ ባለ ሥልጣናት ብቻ ሳይሆን በ10ኛው ክፍለ ዘመን የነበሩት ነጋዴዎችና ተዋጊዎችም ጭምር ነው። በትንሿ እስያ የባህር ዳርቻ ያለማቋረጥ ይታይ ነበር እና ከቁስጥንጥንያ-ቁስጥንጥንያ ጋር የተረጋጋ የንግድ እና የፖለቲካ ግንኙነት ለመመስረት ፈለገ።
በኪየቭ ልዑል ኦሌግ (882-912) የግዛት ዘመን የጥንቷ ሩሲያ ግዛት ፈጣሪ የኪየቫን ሩስ የውጭ ፖሊሲ ወደ ባይዛንቲየም በቀላሉ ሊታወቅ በሚችል ሁለትነት ተለይቷል-ጠላትነት እና ሰላም። ይህ ጥምርነት በሩስ እና በባይዛንቲየም መካከል ያለውን የዲፕሎማሲ ታሪክ በሙሉ ያካሂዳል።
በባይዛንቲየም ላይ የሚደረጉ ዘመቻዎች የተለመዱ ነበሩ።
ልዑል ኦሌግ በባይዛንቲየም ላይ ሁለት ጊዜ ዘመቻ አድርጓል - በ907 እና በ911 ዓ.ምእና ተከታዮቹ 
የኪዬቭ ታላላቅ መሳፍንቶች ዘመቻ ያደርጋሉ ወይም ኤምባሲዎችን ወደ ባይዛንቲየም ይመራሉ (ወይም ያስታጥቁታል)። በነዚህ ዘመቻዎች ምክንያት የንግድ፣ ወታደራዊ እና ፖለቲካዊ ጉዳዮችን ያካተተ የሁለትዮሽ ስምምነት ተፈርሟል።
በልዑል ኦሌግ ዘመቻዎች ምክንያት የተጠናቀቁት ስምምነቶች ለሩስ ጠቃሚ ነበሩ ። በ 911 ስምምነት መሠረት ሩስ በቁስጥንጥንያ ገበያዎች ከቀረጥ ነፃ የመገበያየት መብት አግኝቷል። የባይዛንታይን ወገን በራሱ ወጪ የሩስ ነጋዴዎችን እና አምባሳደሮችን በግዛቱ ግዛት ውስጥ በሚቆዩበት ጊዜ ለመደገፍ እንዲሁም ወደ ኪየቫን ሩስ የመልስ ጉዞ አስፈላጊ የሆኑትን ነገሮች ሁሉ የማሟላት ግዴታ ነበረበት።
የ907 እና 911 ስምምነቶች ከተጠናቀቀ በኋላ። ሩሲያውያን በባይዛንታይን ወታደራዊ ጉዞዎች ላይ በተለይም በካዛር ካጋኔት, ፔቼኔግ, ፖሎቭሺያውያን እና አረቦች ላይ ንቁ ተሳትፎ ማድረግ ጀመሩ. ባይዛንቲየም ብዙ ጦርነቶችን ተዋግቷል እናም የሩስያ ወታደሮችን በጣም ያስፈልገው ነበር.
ከኦሌግ ዘመቻዎች በኋላ ፣ ሩስ እና ባይዛንቲየም ፣ በባህር ተለያይተው ፣ እርስ በእርሳቸው የሚቀራረቡ ይመስላሉ - በክራይሚያ እና በጥቁር ባህር የባይዛንቲየም ንብረቶች። በባይዛንቲየም እና በሩስ መካከል ያለው የንግድ ግንኙነት መደበኛ ሆነ። በየዓመቱ, በበጋ, በቦስፎረስ ስትሬት ውስጥ የሩስያውያን ተንሳፋፊዎች ይታዩ ነበር. ነጋዴዎች በቁስጥንጥንያ ውስጥ አልኖሩም, ነገር ግን በከተማ ዳርቻዎች ውስጥ, ነገር ግን በዋና ከተማው ውስጥ የመገበያየት መብት ነበራቸው. ባይዛንቲየም ከቻይና እና ከመካከለኛው እስያ የተቀበለው እጅግ በጣም የበለጸጉ የሐር ጨርቆች በተለይ በሩሲያ ነጋዴዎች ዘንድ ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው ።
በ941 ዓ.ምታላቁ የኪየቭ ልዑል ኢጎር (912-945) በባይዛንቲየም ላይ ያልተሳካ ዘመቻ አድርጓል። ሠራዊቱ በቁስጥንጥንያ አቅራቢያ በታዋቂው "የግሪክ እሳት" ተቃጥሏል. የታሪክ ምሁራን አሁንም አንድ መግባባት ላይ መድረስ አልቻሉም, ለምን እንደዚህ አይነት ከባድ ሽንፈት, ኢጎር በ 944 እንደገና ወደ ባይዛንቲየም መሄድ አስፈለገ - ምናልባት ይህ የበቀል ዘመቻ ነበር.
በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው Igor የመጀመሪያውን ዘመቻውን ሁሉንም ድክመቶች ግምት ውስጥ ያስገባ ሲሆን ሁለተኛው ዘመቻው በጣም በጥንቃቄ ተዘጋጅቷል. ወደ ባይዛንቲየም የሄደው ግዙፍ ፍሎቲላ እና ትልቅ የምድር ጦር ይዞ ነበር። ንጉሠ ነገሥቱ የሩስያ ጦር ወደ ባይዛንቲየም እየተንቀሳቀሰ መሆኑን ካወቀ በኋላ ወደ ግዛቱ ዋና ከተማ እስኪጠጉ ድረስ በዳኑብ ላይ ሩሲያውያንን እንዲገናኙ ትእዛዝ ሰጠ። በዳኑብ ላይ ኢጎር የባይዛንታይን አምባሳደሮች ከሀብታም ስጦታዎች ጋር ተገናኝተው በክብር ወደ ቁስጥንጥንያ መጡ።
በ944 ዓ.ምበቁስጥንጥንያ ውስጥ ልዑል ኢጎር እና የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት የ 911 ስምምነትን ያህል ለሩስ የተሳካ ስምምነት ተፈራርመዋል ። በተጨማሪም የንግድ እና ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ጽሑፎችን ያጠቃልላል ። የሩስያ ነጋዴዎች በባይዛንታይን ግዛት ላይ የበለጠ ሰፊ መብቶችን እና መብቶችን አግኝተዋል, እና የባይዛንታይን ነጋዴዎች በኪየቫን ሩስ ግዛት ላይ ተመሳሳይ መብቶች ተሰጥቷቸዋል.
የ944ቱ ስምምነት ሩስን እንደ ሉዓላዊ ሀገር ለመጀመሪያ ጊዜ እውቅና ሰጥቷል። በባይዛንቲየም የሩስ ሉዓላዊነት እውቅና መስጠቱ የሩሲያ ዲፕሎማሲ ጉልህ ስኬት እንደሆነ ጥርጥር የለውም። ይሁን እንጂ እንደዚህ ባሉ አስደናቂ ውጤቶች አትታለሉ. በወቅቱ ባይዛንቲየም ያለማቋረጥ በጦርነት ላይ እንደነበረች እና አዳዲስ ተዋጊዎችን በጣም እንደሚፈልግ መታወስ አለበት. በተፈጥሮ ከጎረቤቷ ሩሲያ ጋር ሰላማዊ ግንኙነት መመስረት ያስፈልጋት ነበር, እሱም ጥንካሬ እያገኘች ነበር. የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ለሩሲያውያን ጠቃሚ የሆነውን የ 944 ን ስምምነት በመፈረም በዋነኛነት የራሱን ጥቅም አስቦ ነበር።
የኦሌግ እና ኢጎር ዘመቻዎች በባይዛንቲየም እና በሩሲያ መካከል መደበኛ የዲፕሎማሲያዊ ግንኙነቶችን ለመመስረት አስተዋፅኦ አድርገዋል. ተከታዮቹ የሩሲያ መኳንንት ወደ ባይዛንቲየም የሚደረገውን የኤምባሲ ዘመቻ የውጭ ፖሊሲያቸው ዋና ገጽታ አድርገው ይመለከቱት ነበር።
መኳንንቶቻችን ራሳቸው ክርስትናን ወደ ሩስ አመጡ።
በ946 ዓ.ምየኪየቭ ግራንድ ዱቼዝ ኦልጋ ወደዚያ ሄደ። ይህ ዘመቻ በሩሲያ-ባይዛንታይን ዲፕሎማሲ እድገት እና በጥንታዊው የሩሲያ ግዛት እጣ ፈንታ ላይ ትልቅ ሚና ተጫውቷል።
በ955 ኦልጋ ወደ ቁስጥንጥንያ ሁለተኛ ኤምባሲ አደረገችና በዚያ ተጠመቀች። በዚህ ጊዜ ቆስጠንጢኖስ VII (945-959) ፖርፊሮጀኒተስ የባይዛንቲየም ንጉሠ ነገሥት ነበር. እንደ ጸሐፊው ስለ ኪየቫን ሩስ እና ስለ ኦልጋ ኤምባሲ ጨምሮ በርካታ ስራዎችን ትቷል.
በጥምቀት ጊዜ ኦልጋ ለሴንት ክብር ሲባል ኤሌና የሚለውን ስም ወሰደ. እኩል ይሆናል የታላቁ ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ እናት ንግሥት ሄለና። ወደ ትውልድ አገሯ በመመለስ በሩስ ክርስትና መስክ ንቁ ሥራ መሥራት ጀመረች። የሩስ ጥምቀትን በተመለከተ በተለምዶ ለግራንድ ዱክ ቭላድሚር I እንቅስቃሴዎች ብዙ ትኩረት ተሰጥቶታል ፣ እና ይህ በጣም ፍትሃዊ ነው ፣ ግን ኦልጋ በእሱ ውስጥ ያለው ጠቀሜታ መቀነስ የለበትም። በእሷ ስር, የሩሲያውያን ጉልህ ክፍል ወደ ክርስትና ተለውጧል.
ልጇ ስቪያቶላቭ የእናቱን ምሳሌ ለመከተል አልፈለገም እና ክርስትናን አልተቀበለም, ኦርቶዶክስን ከተቀበለ, ሁሉም ቡድን በእሱ ላይ ይስቁበት ነበር. ግራንድ ዱቼዝ ኦልጋ ጥንታዊውን የሩሲያ ግዛት ወደ ዓለም አቀፍ መድረክ አመጣ ማለት እንችላለን። እና ለሩሲያ የውጭ ፖሊሲ በጣም አስፈላጊ አቅጣጫ መሠረት የጣለችው እሷ ነበረች - ደቡብ ምዕራብ።
የኦልጋ ዘመቻዎች ሌላ አስፈላጊ ውጤት ነበራቸው-ከዚህ ጊዜ ጀምሮ የሩሲያ ዲፕሎማሲ ከባይዛንቲየም ጋር ለዲናስቲክ ግንኙነቶች መጣር የጀመረው ። ኦልጋ ልጇን ስቪያቶላቭን ከቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጀኒተስ አና ሴት ልጅ ጋር የማግባት ፍላጎት ነበረው, ነገር ግን አልተሳካም. ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ወደ እኛ ከወረዱ ጽሑፎች በመነሳት በባይዛንታይን ልዕልቶች እና በአረመኔያዊ ሩሲያውያን መካከል ሥርወ-መንግሥት ጋብቻዎች የእሱ ፍላጎት እንዳልነበራቸው ግልጽ ነው።
ቀደም ሲል እንደተገለፀው ፣ በርካታ ምቹ ዲፕሎማሲያዊ ሁኔታዎች ቢኖሩም ፣ የሩሲያ-ባይዛንታይን ግንኙነት አለመረጋጋት ያለማቋረጥ ቀጠለ ፣ ይህም በ 956 እንደገና የተወሳሰበ ሆነ ። የቅዱስ ሮማዊው ንጉሠ ነገሥት ኦቶ በዚህ አጋጣሚ ተጠቅሞ ሚስዮናዊውን የካቶሊክ ቄስ አድልበርትን ወደ ሩስ ላከው የሩሲያ ኤጲስ ቆጶስነት ማዕረግ ሰጠው።
የአዳልበርት ወደ ኪየቭ መምጣት አጠቃላይ ቁጣን አስከትሏል - የኪየቭ ሰዎች ግዛታቸው ወደ ካቶሊክ ሀገረ ስብከት እንዲቀየር አልፈለጉም ነበር፣ እናም አዳልበርት እና አገልጋዮቹ ኪየቫን ሩስን በአስቸኳይ ለቀው መውጣት ነበረባቸው። በሩሲያ ፣ በባይዛንቲየም እና በምዕራብ አውሮፓ መካከል ያለው እርስ በርሱ የሚጋጭ ግንኙነት ቀጠለ ፣ ግን ይህ በሁለቱም በኩል ዲፕሎማሲያዊ እረፍት አላመጣም ።
በ973 ዓ.ምኦቶ የካቶሊክ ኤምባሲዎችን ኮንግረስ ጠራ ፣የሩሲያ ኤምባሲም ተጋብዟል - በእርግጥ ፣ በአጋጣሚ አይደለም ። የአዳልበርት ተልእኮ ቢከሽፍም፣ ኦቶ ሩስን በካቶሊክ ዓለም ውስጥ የመካተቱን ተስፋ አላጣም። ቀደም ብሎም በ 960 የሩስያ ጦር ከባይዛንቲየም ጎን ከአረቦች ጋር በተደረገው ጦርነት ተሳትፏል.
በ967 ዓ.ምየባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ኒሴፎረስ ፎካስ የኪየቭ ልዑል ስቪያቶላቭ ኢጎሪቪች (945-972) በባልካን በጠላት ባዛንታይን ቡልጋሪያ ላይ ዘመቻ ለማድረግ ትልቅ ክፍያ አቅርቧል። እ.ኤ.አ. በ 968 ስቪያቶላቭ የቡልጋሪያን ጦር አሸነፈ ፣ ግን የቡልጋሪያውን ሉዓላዊ ቦሪስ ዙፋኑን አላሳጣትም። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የቦሪስ እና ስቪያቶላቭ ወታደራዊ ኃይሎች ተባበሩ እና በባይዛንታይን ግዛት ላይ የጋራ ዘመቻ ተካሄደ።
ስቪያቶላቭ ወታደራዊ ክብርን ከማንም በላይ የሚመርጥ ልዑል-ባላባት ነበር። እሱ ኪየቭን አልወደደም እና በፔሬያስላቭቶች ውስጥ በዳንዩብ አዲስ ዋና ከተማ የመመስረት ህልም ነበረው። ስለዚህ, ወደ ዳኑቤ ሶስት ጉዞዎችን ያደርጋል, ማለትም. የባይዛንታይን ኢምፓየር ጠላት ሆኖ ሶስት ጊዜ ገጠመው። እ.ኤ.አ. በ 971 በተደረገው የመጨረሻ ዘመቻ የ Svyatoslav ጦር ተሸነፈ ። ወደ ኪየቭ በሚወስደው መንገድ ላይ፣ በዲኒፐር ራፒድስ ላይ በመሪው ኩሬ የሚመራ የፔቼኔግ ወታደሮች አገኘው። Svyatoslav ተገደለ.
በታሪካዊ ሳይንስ ፣ ይህ የፔቼኔግስ ከሩሲያ ጦር ቀሪዎች ጋር የተደረገው ስብሰባ እንደ ድንገተኛ አይደለም ተብሎ ይታሰባል። በባይዛንታይን ዲፕሎማሲ እንደተዘጋጀ ለማመን የሚያበቃ ምክንያት አለ. የኪዬቭ ግራንድ መስፍን ግድያ በሩሲያ-ባይዛንታይን ግንኙነት ውስጥ ትልቅ ሚና አልተጫወተም እና ምንም እንኳን ቅዝቃዜ እና አለመረጋጋት ቢኖረውም ለመበተናቸው ምክንያት ሆኖ አላገለገለም።
በ987 ዓ.ምበኪየቭ ቭላድሚር ስቪያቶስላቪች (980-1015) የግዛት ዘመን የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቫሲሊ II ወራሹን ቫርዳ ፎካስን ለመዋጋት ወታደራዊ እርዳታ ጠየቀ። ልዑል ቭላድሚር ጥያቄውን አሟልቷል ፣ ግን ለ Vasily II ቅድመ ሁኔታ አዘጋጅቷል - የንጉሠ ነገሥቱን እህት ልዕልት አናን ለእርሱ ለማግባት ።
የሩሲያ ወታደሮች አራጣውን አሸንፈው ነበር, ነገር ግን ቫሲሊ II የገባውን ቃል ለመፈጸም አልቸኮሉም - በግልጽ እንደሚታየው, ከሩሲያውያን ጋር በሥርወ-መንግሥት ጋብቻ ላይ ያለውን ታሪካዊ ጥላቻ ማሸነፍ አልቻለም. ከዚያም ልዑል ቭላድሚር በክራይሚያ የሚገኘውን የባይዛንታይን ይዞታ የሆነውን ኬርሰን (ኮርሱን) ያዘ። እና ከዚህ በኋላ ብቻ, ንጉሠ ነገሥት ቫሲሊ II ልዕልት አናን ወደ ኮርሱን ይልካል, የግራንድ ዱክ ቭላድሚርን ፍላጎት አሟልቷል.
በዚሁ ጊዜ የፈረንሳዩ ንጉስ ሁጎ ካፔት በፈረንሳይ እና በባይዛንቲየም መካከል ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ትብብርን በመሻት የልጁን ከአና ጋር ጋብቻ ለመፈፀም ሞክሯል, ነገር ግን አልተሳካም.
የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት እህቱን ወደ ሩሲያው ልዑል ይልካል - ነገር ግን ቭላድሚር አረማዊነትን ትቶ ክርስትናን በምሥራቃዊው ሥርዓት መሠረት ተቀበለ። ልዑል ቭላድሚር ተጠመቀ እና የቤዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ለነበረው አምላኩ ክብር ሲል የቤተ ክርስቲያንን ስም ቫሲሊ ይቀበላል። ልዑል ቭላድሚር ወደ ኪየቭ ተመለሰ, የማረከውን ኮርሱን ወደ ባይዛንቲየም ተመለሰ.
የባይዛንቲየም ዲፕሎማሲ ከሩስ ጋር በተያያዘ ጥንቃቄ የተሞላበት ፣ የተደበቀ-የጠላትነት ተፈጥሮ ከሆነ ፣ በሰለጠነ የባይዛንታይን ተፈጥሮ ባለው የጠራ ጨዋነት በብርሃን መጋረጃ ፣ ከዚያ የቭላድሚር ድርጊት ከባይዛንቲየም ጋር በተያያዘ የሩሲያ ዲፕሎማሲ ሙሉ በሙሉ የተለየ ነበር - የበለጠ ክፍት። በዚህ ታሪካዊ ክፍል ውስጥ ሁለት ዓለማት ብቅ አሉ - የባይዛንቲየም ሟች ዓለም በጠራ ሥልጣኔ እና በተራቀቀ ዲፕሎማሲው እና በወጣቱ መንግሥት ዓለም በግልጽ እና በመተማመን ግንኙነት አድርጓል።
ቭላድሚር ኮርሱን ለቀው በኪየቭ ግዛት ወጪ የሚንከባከበውን ወታደራዊ ጦር ሰፈር ይተዋል ፣ ታድሶ ነበር ፣ ለመቶ ዓመታት በሁሉም ሰፊ ድንበሮች ላይ ለባይዛንታይን ግዛት ጥቅም ሲዋጋ ነበር።
ቭላድሚር ወደ ኪየቭ ከባለቤቱ እና ከሠራዊቱ ጋር ብቻ ሳይሆን በባይዛንታይን ፓትርያርክ ሲሲኒየስ II የተሾመውን አዲሱን የኪዬቭ ሜትሮፖሊታንም ጭምር ተመለሰ። እ.ኤ.አ. በ 988 ክርስትና በመላው የሩሲያ ማህበረሰብ ልሂቃን ዘንድ ተቀባይነት አግኝቷል ። ገና ከጅምሩ የሩስ ክርስትና የዲናስቲክ ማንነት አካል ሆነ። በ10-11ኛው ክፍለ ዘመን ካበሩት ሃያ የመጀመሪያዎቹ ሩሲያውያን ቅዱሳን መካከል አስሩ መኳንንት ነበሩ። በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ጠቢቡ ልዑል ያሮስላቭ የአባቶቹን፣ የመሳፍንት ያሮፖልክ እና ኦሌግ አስከሬን አውጥቶ አመዱን ወደ አስራት ቤተ ክርስቲያን አስተላልፏል። ታላቁ ቆስጠንጢኖስ አሥራ ሦስተኛው ሐዋርያ ከተባለ፣ ቀዳማዊ ቭላድሚር በመኳንንቱ መካከል ሐዋርያ ተብሎ ተጠርቷል።
የኦርቶዶክስ እምነትን መቀበል በሩስ ውስጥ የባይዛንታይን ባህልን በስፋት ከፈተ። በሩስ ውስጥ ቤተክርስትያን ሲፈጠር መጀመሪያ ላይ በግሪክ የተጻፉ የአምልኮ ሥርዓቶች ታዩ። እና እዚህ ቡልጋሪያ ከተመሰረተው የመቶ አመት የክርስትና ባህል እና ክርስቲያናዊ አጻጻፍ ጋር ትልቅ ሚና ተጫውቷል. በሲረል እና መቶድየስ የተፈጠረው ጽሑፍ ከቡልጋሪያ ወደ ሩስ መጣ። የቅዳሴ መጻሕፍት እና ሃይማኖታዊ ነገሮች ከባይዛንቲየም ወደ ሩስ ይገቡ ነበር።
የባይዛንታይን ባህል በኪየቫን ሩስ ባህል ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ በሥነ ሕንፃ ውስጥም ተንጸባርቋል። በቁስጥንጥንያ የሚገኘውን የቅድስት ሶፊያ ካቴድራል በመምሰል የኪየቭ መኳንንት በሩስ ግዛት ላይ በርካታ የቅድስት ሶፊያ ካቴድራሎችን መገንባት ጀመሩ። የመጀመሪያዎቹ የተገነቡት በኪዬቭ እና ኖቭጎሮድ ሲሆን የመጨረሻው ደግሞ በቮሎግዳ ውስጥ በኢቫን ዘሪብል (XVI ክፍለ ዘመን) የግዛት ዘመን ነበር.
ሩስ የሞዛይኮችን እና የግርጌ ምስሎችን ከባይዛንቲየም ተቀበለ። በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. የሩስያ ገዳም የተመሰረተው በአቶስ ተራራ ላይ ሲሆን ይህም የሩሲያ-ባይዛንታይን መንፈሳዊ እና ሃይማኖታዊ ግንኙነት ማዕከል በመሆን በሁለቱ ሀገራት ዲፕሎማሲ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል.
በባይዛንቲየም ላይ የመጨረሻው ዘመቻ የተካሄደው በ1043 ነው።የታላቁ የኪዬቭ ልዑል ያሮስላቭ ጠቢብ ፣ የኖቭጎሮድ ልዑል ቭላድሚር ልጅ። የዚህ ዘመቻ ዓላማ በባይዛንታይን ግዛት ውስጥ የሩሲያ ነጋዴዎችን የንግድ መብቶችን ለመጠበቅ ነበር. ነገር ግን ይህ ዘመቻ አልተሳካም, የልዑል ቭላድሚር መርከቦች "በግሪክ እሳት" ተቃጥለዋል, እና በባይዛንቲየም እና በሩስ መካከል ያለው ግንኙነት ለተወሰነ ጊዜ ተቋርጧል.
ነገር ግን ቀድሞውኑ በ 1047 ሩስ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ሞኖማክ (1042-1055) ሌላ ቀማኛን እና የባይዛንታይን ዙፋን አስመስሎ እንዲያስወግድ ረድቶታል። ሩስ ቆስጠንጢኖስ ሞኖማክ ዙፋኑን እንዲይዝ ረድቶታል ፣ እና እንደ የምስጋና ምልክት እና የሩሲያ-ባይዛንታይን ግንኙነቶች የበለጠ ማጠናከሪያ ፣ የሩሲያ - የባይዛንታይን ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ጥምረት ፣ ቆስጠንጢኖስ ሞኖማክ ሴት ልጁን ለሌላ የያሮስላቭ ጠቢብ ልጅ ልዑል ቭሴቮልድ በጋብቻ ሰጣት። . ከዚህ ጋብቻ የባይዛንታይን አያት-ንጉሠ ነገሥቱን በማክበር ቭላድሚር ሞኖማክ ተብሎ የሚጠራው የኪየቭ ቭላድሚር II ታላቅ መስፍን ተወለደ።
በባይዛንቲየም እና በሩስ መካከል የባህል ፣ የንግድ ፣ የወታደራዊ-ፖለቲካዊ ግንኙነቶች እስከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ ቆይተዋል። ምንም እንኳን ብዙ ወታደራዊ መሰናክሎች (ከፔቼኔግስ ፣ ከአረቦች ፣ ከካዛር ካጋኔት ጋር የተደረጉ ጦርነቶች) እና በሩስ እና በባይዛንቲየም ዲፕሎማሲ ውስጥ ያሉ ችግሮች ቢኖሩም በጣም ንቁ ባህሪ።
የሩሲያ-ባይዛንታይን ግንኙነት IX-XV ክፍለ ዘመናት. - ቪ.ቪ. ካሬቫ "የመካከለኛው ዘመን ታሪክ". መ: PSTBI. በ1999 ዓ.ም
የሩስያ ልዑል ስቪያቶላቭ ኢጎሪቪች እና የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ጆን ቲዚሚስኪስ ስብሰባ. Lebedev K.V., 1916
በባይዛንቲየም ላይ የሩስ ዘመቻዎች በኪየቫን ሩስ እና በባይዛንታይን ግዛት መካከል ተከታታይ ወታደራዊ ግጭቶች ነበሩ።
የ 9 ኛው - 10 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ክፍለ ጊዜ ግዛት እና የሩስ ግዛት መስፋፋት የተቋቋመበት ጊዜ ነበር, እና በአረማዊ ሩስ ውስጥ ወደ ደቡብ በትክክል የመስፋፋት አዝማሚያ ነበር. የካፒታል ለውጦች በዚህ ረገድ አመላካች ናቸው-ኦሌግ ፣ ኖቭጎሮድን ለቆ በኪዬቭ እራሱን አቋቋመ ፣ ስቪያቶላቭ ኪየቭን ለቆ በዳኑቢ አፍ አቅራቢያ በፔሬያስላቭትስ ተቀመጠ።
ለእንዲህ ዓይነቱ መስፋፋት ዋና ዋና ምክንያቶች ከባይዛንቲየም ጋር የንግድ ልውውጥን ያህል ብዙ አዳዲስ መሬቶችን የመቆጣጠር ፍላጎት ነበር - ታዋቂው “ከቫራንግያውያን ወደ ግሪኮች”። ከወታደራዊ ዘመቻዎች ዋና ዋና ግቦች አንዱ የባይዛንታይን ግዛት ዋና ከተማ ነበር - ቁስጥንጥንያ (የድሮው ሩሲያኛ፡ ቁስጥንጥንያ)።
በባይዛንቲየም (830 ዎቹ) ላይ የሩስያ ዘመቻ - በንጉሠ ነገሥት ቴዎፍሎስ የግዛት ዘመን በፓፍላጎኒያ ላይ የሩስያ ወረራ. ሩስ የአማስትሪስን ከተማ ዘርፎ ወጣ።
በፓፍላጎኒያ ላይ ያለው የሩስ ወረራ - ብቸኛው የተጠቀሰው በ “ሴንት. የአምስትሪድ ጆርጅ" የወረራ ቀን በህይወት ውስጥ አልተገለጸም እና በተለያዩ ተመራማሪዎች በሰፊው ክልል ውስጥ ይገመታል-ከ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ እስከ 941. በጣም ሊሆኑ የሚችሉ ቀኖች፡ የ830ዎቹ መጀመሪያ ወይም 860ኛው።
Amastris ላይ ወረራ
ሩስ በጥቁር ባህር ደቡባዊ የባህር ዳርቻ ላይ የምትገኘውን የባይዛንታይን አማስትሪዳ ከተማን አጠቃ።
... የአረመኔዎች ወረራ ነበር፣ ሮስ - ሁሉም ሰው እንደሚያውቀው፣ እጅግ በጣም ጨካኝ እና የበጎ አድራጎት አሻራ ያልነበረው ህዝብ። በሥነ ምግባር ጨካኞች፣ በድርጊታቸው ኢሰብአዊነት የጎደላቸው፣ በመልካቸው ደም ጥማቸውን የሚገልጡ፣ በሰዎች መለያ በሆነው በሌላ ምንም ነገር፣ በግድያ ደስታን ያላገኙ፣ እነሱ - ይህ አጥፊ ሕዝብ በተግባርም በስምም - ጥፋት ጀመረ። ፕሮፖንቲስ እና ሌላውን የባህር ዳርቻ ጎብኝተው በመጨረሻ የቅዱስ (የቅዱስ ጊዮርጊስ) አባት ሀገር ደረሱ, እያንዳንዱን ጾታ እና ዕድሜን ያለ ርህራሄ እየቆረጡ, ሽማግሌዎችን ሳይቆጥቡ, ሕፃናትን ያለ ምንም ክትትል ሳያስቀሩ, ነገር ግን ሁሉም እኩል የሚገድል እጁን ታጥቆ ነበር. እና ጉልበት እስከ ነበራቸው ድረስ በየቦታው ሞትን ለማምጣት እየተጣደፉ። ቤተመቅደሶች ተገለበጡ፣ መቅደሶች ተበላሽተዋል፡ በስፍራቸው [ያልተቀደሱ] መሠዊያዎች፣ ሕገ-ወጥ ሊባኖሶች እና መሥዋዕቶች፣ ከዚያም የጥንታዊው የቱሪያን የውጭ ዜጎች እልቂት በመካከላቸው ጸንቶ ይኖራል። የሴቶች ፣ ባሎች እና ሚስቶች ግድያ; እና የሚረዳ ማንም አልነበረም, ማንም ለመቋቋም ዝግጁ አልነበረም ...
እንደ “የጆርጅ ኦቭ አማስትሪስ ሕይወት” ፣ በአማስትሪስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሩሲያውያን የቅዱስ ጊዮርጊስን የሬሳ ሣጥን ለመክፈት ሞክረው ነበር። ጆርጅ ሀብት ፍለጋ, ነገር ግን ይህን ማድረግ አልቻሉም, እጆቻቸው ጠፍተዋል. በአካባቢው ምርኮኛ ምክር, ሩሲያውያን የክርስቲያን አምላክን ሲያከብሩ, እጆቻቸው ተንቀሳቃሽነት አገኙ. ከዚያም የሩስ መሪ በተአምራቱ ተገርሞ እስረኞቹን ፈትቶ ከሠራዊቱ ጋር ሄደ።
Raid የፍቅር ጓደኝነት ጉዳዮች
የመጀመሪያው የሩስያ የጽሑፍ ትርጉም አሳታሚ (በ 1893), V. G. Vasilievsky, በአቀራረብ ዘይቤ ላይ በመመስረት, የመታሰቢያ ሐውልቱ ጸሐፊ ታዋቂው የሃጂዮግራፈር ዲያቆን ኢግናቲየስ (770/780 - ከ 845 በኋላ) እንደሆነ ያምናል. ከዚህ በመነሳት ወረራውን በ830 እና 842 መካከል አድርጎታል። ይህንን አመለካከት የሚከተሉ ምሁራን የሕይወትን ዘይቤ ከሌሎች የኢግናቲየስ ሥራዎች ጋር ያለውን ተመሳሳይነት እና በጽሑፉ ውስጥ ስላለው ጠል የሚናገረውን ኦርጋኒክ ተፈጥሮ ያስተውላሉ። የሕይወት ጽሑፍ የሚመረመረው በሌሎች ሐውልቶች ውስጥ ተመሳሳይነት ባላቸው ሐረጎች ሳይሆን በዚያን ጊዜ ከነበረው የባይዛንታይን ሃጊዮግራፊ ወግ ጋር በማነፃፀር ነው ።
ከኢግናቲየስ ጽሑፎች ጋር ካለው የሕይወት ዘይቤ ተመሳሳይነት በተጨማሪ የታሪክ ምሁራን የዘመኑን ሌላ ባህሪይ - ስለ አዶዎች ዝምታ ያያሉ። የ iconoclastic ጊዜ ንጉሠ ነገሥት ቴዎፍሎስ በ 842 ሞት ድረስ የዘለቀ, ይህም ሕይወት አጻጻፍ ከፍተኛ ገደብ ይወስናል.
ሌሎች ተመራማሪዎች ስለ ሩስ ወረራ ታሪክ ይጠቁማሉ "በሴንት. የአምስትሪድ ጆርጅ" ከሴንት መቃብር የተገኘውን ተአምር ለመግለጽ በኋላ ላይ ያስገባ። ጆርጅ. የወረራው መግለጫ እንደሚያመለክተው ባርባራውያን ጥፋት የጀመሩት ከፕሮፖንቲስ ማለትም ከቁስጥንጥንያ አቅራቢያ ካሉ ቦታዎች ሲሆን እነዚያ ክስተቶች በ860 የሩስያን ወረራ ያመለክታሉ። ተመራማሪዎች ስለ ሩስ ክፍልፋዮች በ 860 ከፓትርያርክ ፎቲየስ ስብከቶች ጋር የሐረጎች እና ርዕዮተ ዓለም ተመሳሳይነቶችን እንደያዘ አስተውለዋል ። ታዋቂዎቹ የባይዛንታይን ሊቃውንት ኤ.ኤ. ቫሲሊየቭ እና ሄንሪ ግሪጎየር በአማስትሪስ ላይ የሩስያ ጥቃት በ941 የልዑል ኢጎር ዘመቻ ነው ብለውታል። እ.ኤ.አ. በ 1979 ኤ. ማክሮፖሎስ የሩስያ የሕይወት ታሪክ ክፍል ዘግይቶ የተጨመረው "በፎቲየስ ዘይቤ" ውስጥ መሆኑን የሚደግፉ ክርክሮችን አቅርቧል.
K. Zuckerman ጥቃቱን በ 830 ዎቹ መጀመሪያ ላይ አስቀምጧል. በ 838 ወደ ቁስጥንጥንያ የሩሲያ ኤምባሲ, በበርቲን አናልስ የሚታወቀው, እንደ ቀጣይ የሰላም ስምምነት ተተርጉሟል. በንጉሠ ነገሥት ቴዎፍሎስ እና ሉዊስ ፒዩስ መካከል ያለው ዲፕሎማሲያዊ ደብዳቤ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት የ "ሩሲያ" ልዑካን ከማንኛውም አደጋዎች ለመጠበቅ እና ወደ ትውልድ አገራቸው በተሳካ ሁኔታ እንዲመለሱ ለማድረግ ያለውን ፍላጎት ይመሰክራል. እንዲህ ያለው የባይዛንታይን ተቆርቋሪ አመለካከት በዙከርማን የተተረጎመው በግዛቱ ላይ ከባድ ወታደራዊ አደጋ ከሚፈጥሩ አረመኔዎች ጋር ሰላምን ለማስጠበቅ ያላቸውን ፍላጎት ነው።
በ 860 በባይዛንቲየም ላይ የሩስ ዘመቻ - በቁስጥንጥንያ ላይ ዘመቻ. በንጉሠ ነገሥቱ ዋና ከተማ ላይ የሩስ ብቸኛው የተሳካ ወረራ። ቁስጥንጥንያ ባይያዝም ሩሲያውያን ብዙ ምርኮ ወሰዱ። የእግር ጉዞ ሊሆን ይችላል።
በኪየቭ መኳንንት አስኮልድ እና ዲር ይመራል።
በቁስጥንጥንያ ላይ የሩሲያ ዘመቻ (860)
እ.ኤ.አ. በ 860 በባይዛንቲየም ላይ የሩሲያ ዘመቻ በሰኔ 860 በባይዛንታይን የቁስጥንጥንያ ዋና ከተማ ዳርቻ ላይ የተደረገ የሩሲያ ወረራ ነበር።
ወረራው የሚታወቀው ከባይዛንታይን፣ ከአውሮፓ እና ከድሮው ሩሲያ ምንጮች ነው። በጥንቷ ሩሲያ በጥንቷ ሩሲያ በቁስጥንጥንያ ላይ የተካሄደው ዘመቻ መግለጫ “የያለፉት ዓመታት ታሪክ” የተካው አማርቶል የባይዛንታይን ዜና መዋዕል ነው።
የሩስያ ተዋጊዎች ትሪዛና. ስዕል በጂ ሰሚራድስኪ.
በወረራ ዋዜማ ላይ ያለው ሁኔታ
እ.ኤ.አ. በ 860 ባይዛንቲየም በትንሿ እስያ ከአረቦች ጋር ከባድ ጦርነት አካሄደች። በመጋቢት ውስጥ ትልቅ ስልታዊ ጠቀሜታ የነበረው የሉሎን ምሽግ ጦር ለአረቦች እጅ ሰጠ። በሚያዝያ-ግንቦት ውስጥ ተዋዋይ ወገኖች እስረኞችን ተለዋወጡ ፣ ግን ቀድሞውኑ በሰኔ ወር መጀመሪያ ላይ ፣ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ሚካኤል III ፣ በሠራዊቱ መሪ ፣ የአባሲድ ካሊፋ ግዛትን ለመውረር ከቁስጥንጥንያ ወጣ ። የአማርቶል ቀጣይነት እንደዘገበው የኦሪሃ ኢፓርች ከተማዋን እንዲጠብቅ ቀርቷል። የስምዖን ሎጎፌት ዜና መዋዕል እንደሚለው የሩስያ ጥቃት ዜና ንጉሠ ነገሥቱን በማቭሮፖታመስ (ጥቁር ወንዝ) ደረሰበት። የዚህ ወንዝ ትክክለኛ ቦታ አይታወቅም፤ ተመሳሳይ ስም ያላቸው በርካታ ወንዞች ነበሩ። ተመራማሪዎች ማውሮፖታመስን በቀጰዶቅያ በትንሿ እስያ ውስጥ በምትገኘው ከቁስጥንጥንያ በ500 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በምትገኝ አካባቢ አስቀምጠዋል።
ቁስጥንጥንያ በባይዛንታይን ግዛት ጊዜ ከወፍ እይታ። ታሪካዊ ተሃድሶ.
ጥቃቱ ከጥቁር ባህር ጥቃት ያልጠበቁትን የቁስጥንጥንያ ነዋሪዎችን ሙሉ በሙሉ አስደንቋል። የባይዛንቲየም ዋና ከተማ በመሬት አቀማመጥ ላይ ባለ ሁለት ከፍታ ግድግዳ ታጠረ። በቦስፎረስ ስትሬት እና በወርቃማው ሆርን ቤይ በኩል፣ ግድግዳው ዝቅተኛ ነበር። ከግንቡ ውጭ እና በቦስፎረስ ዳርቻ ላይ ለማምለጥ ጊዜ የሌላቸው ብዙ ሰዎች ይኖሩ ነበር።
በፎቲየስ ግብረ ሰቦች 1 እትም ላይ አንድ ሐረግ የተሳሳተ ንባብ “ጥቂት አውዳሚዎችን ባሪያ አድርገን ነበር” በማለት የሩስያ ጥቃት የተከሰተው በቁስጥንጥንያ ውስጥ በተወሰኑ ሩሲያውያን ሠራተኞች ("ወጠሪዎች") ላይ በደረሰ ቅሬታ ነው ወደሚል መላምት አመራ። ስህተቱ ብዙም ሳይቆይ ተገኘ, ነገር ግን ከጊዜ ወደ ጊዜ በታሪክ ጸሐፊዎች ስራዎች ውስጥ መታየቱን ቀጥሏል.
ወረራ
ያለፈው ዘመን ታሪክ እና ከዚያ በኋላ የታሪክ ምሁራን ለረጅም ጊዜ በቁስጥንጥንያ ላይ የተፈፀመውን ጥቃት እስከ 866 ድረስ ዘግበውታል ፣ ምንም እንኳን የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ጸሐፊ ኢ ኢ ጎሉቢንስኪ በ 1880 ዎቹ ፣ በባይዛንታይን መረጃ መሠረት ፣ 860-861 አመልክቷል ።
እ.ኤ.አ. በ 1894 የቤልጂየም ሳይንቲስት ፍራንዝ ኩሞንት የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታትን የግዛት ዘመን ያገኘውን ዜና መዋዕል አሳተመ ፣ ተብሏል ። የብራሰልስ ዜና መዋዕል፣ ስለ ሩሲያ ወረራ የሚጠቅስ እና ትክክለኛውን ቀን የሰጠው - ሰኔ 18፣ 860፡
“የቴዎፍሎስ ልጅ ሚካኤል ከእናቱ ከቴዎድሮስ ጋር ለአራት ዓመት፣ አንድ ለአሥር ዓመት፣ ከባሲል ጋር ደግሞ አንድ ዓመት ከአራት ወር ገዛ። በንግሥናው ሰኔ 18 ቀን በ 8 ኛው ክስ በ 6368 የበጋ ወቅት, በነገሠ በ 5 ኛው ዓመት, ጤዛዎች በሁለት መቶ መርከቦች ላይ መጡ, ይህም እጅግ የከበረች የእግዚአብሔር እናት አማላጅነት ተሸነፈ. በክርስቲያኖች ሙሉ በሙሉ ተሸንፈው ወድመዋል።
ሰኔ 18, 860 ጀንበር ስትጠልቅ ወደ 200 የሚጠጉ የሩሲያ መርከቦች ወደ ቦስፎረስ የባህር ዳርቻ መጡ። የቬኒስ ዶጅ ፒዬትሮ II ኦርሴሎ አምባሳደር እና የቬኒስ ዜና መዋዕል ደራሲ ጆን ዲያቆን 360 መርከቦችን ዘግቧል። ከሩሲያ መርከቦች ብዛት በተጨማሪ የ 10 ኛው -11 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ የጣሊያን ታሪክ ጸሐፊ የወረራውን ውጤት በመገምገም ከባይዛንታይን ዜና መዋዕል ይለያል ።
“በዚህ ጊዜ፣ የኖርማኖች ሰዎች፣ በሦስት መቶ ስልሳ መርከቦች ላይ፣ ወደ ቁስጥንጥንያ ለመቅረብ ደፈሩ። ነገር ግን በምንም መልኩ የማትረሳውን ከተማ ሊያበላሹት ስላልቻሉ በዙሪያው ያለውን አካባቢ በድፍረት በማውደም ብዙ ሰዎችን ገድለው በድል ወደ ቤታቸው ተመለሱ።
እነዚህ መርከቦች ልክ እንደ ቫይኪንግ መርከቦች ከ30-40 ሰዎችን የመያዝ አቅም ያላቸው በጣም ትልቅ ነበሩ ይባላል። የበጎን ዓመታት ታሪክ እንደሚለው፣ ትንቢታዊ ኦሌግ፣ ከቁስጥንጥንያ ግብር እየጠየቀ፣ በመርከቡ ላይ 40 ሰዎች እንዳሉት ተናግሯል፣ እና ማጋነን ከቻለ፣ ሊያቃልለው አይችልም። ትላልቆቹ የሩስያ መርከቦች በቀላሉ በዲኔፐር ራፒድስ ወይም በዶን የታችኛው ጫፍ በካዛር ቁጥጥር ስር ሊሄዱ አይችሉም። ስለዚህ, በወረራ ውስጥ የተሳተፉት የሩስ ጠቅላላ ቁጥር እስከ 8,000 ድረስ ነበር.
የመርከቦቹ ገጽታ ለነዋሪዎች ሙሉ በሙሉ ያልተጠበቀ ነበር. ባይዛንታይን የዚያን ጊዜ ስለአደጋ ስጋት የማስጠንቀቅያ ዘዴዎችን ለምሳሌ እንደ የብርሃን ጨረሮች ሰንሰለት ተጠቅመው እንደነበር ይታወቃል ነገርግን ከጥቁር ባህር ጥቃት አልጠበቁም። የወረዱ ወታደሮች ምሽት ላይ እና ሌሊቱን ሙሉ የቁስጥንጥንያ ከተማ ዳርቻዎችን መዝረፍ ጀመሩ፣ በድንጋጤ የሚሸሹ ሰዎችን ማርከዋል። ሚካኤል ሣልሳዊ የጦሩ ክፍል ሳይቀር ከአረቦች ጋር ጦርነት ውስጥ መግባቱ ሁኔታው ውስብስብ ነበር። የባይዛንታይን መርከቦች ፣ ለሩሲያውያን አስደናቂ ተቃውሞ አላቀረቡም ፣ በኤጂያን እና በሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ ከአረቦች እና ኖርማኖች ጋር ተዋግተዋል።
ባይዛንታይን ማን እንዳጠቃቸው ግልጽ ያልሆነ ሀሳብ ነበራቸው። ፎቲየስ በተከበበበት ዘመን ሩስን “ከሰሜን የመጡ ሰዎች”፣ “ከምድር ዳርቻ የመጡ ሰዎችን” ብሎ ጠርቶታል። ፓትርያርክ ፎቲዮስ በስብከቱ ላይ ጌታ ለነዋሪዎች ኃጢአት የሚቀጣውን ቅጣት የተመለከተበትን የሩስን ሥርዓት መስዋዕት በድምቀት ገልጿል።
“አንድ ሰው ሕፃናትን ከጡት እና ከወተት ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ከሕይወት ፣ እና ቀላል አስተሳሰብ ያለው የሬሳ ሳጥኖቻቸው ሲወድቁ ማየት ይችል ነበር - ኦህ! - የተበላሹባቸው ድንጋዮች; እናቶች በሐዘን ያለቀሱ እና ከተወለዱ ሕፃናት አጠገብ የታረዱ፣ ተንፈራግጠው የመጨረሻ እስትንፋሳቸውን እየተነፈሱ... የሰው ልጅ ተፈጥሮ በጭካኔያቸው ብቻ ሳይሆን፣ ሁሉም ዲዳ እንስሳት፣ በሬዎች፣ ፈረሶች፣ አእዋፋትና ሌሎችም በመንገድ ላይ ያጋጠሟቸው ናቸው። በጭካኔያቸው የተወጋ; ወይፈኑ በሰውየው አጠገብ ተኝቶ ነበር፣ ሕፃኑና ፈረሱ በአንድ ጣሪያ ሥር መቃብር ነበራቸው፣ ሴቶችና አእዋፍም አንዳቸው በሌላው ደም ተበላሽተዋል።
የሩስ ወረራ የባይዛንቲየም ዋና ከተማን ብቻ ሳይሆን በዙሪያዋ ያሉትን ቦታዎች በተለይም በማርማራ ባህር ውስጥ የሚገኙትን የመሳፍንት ደሴቶች ነካ። የቁስጥንጥንያው ፓትርያርክ ኢግናቲየስ በ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በተደረገው ሥራ ኒኪታ ፓፍሎጎኒያን “የፓትርያርክ ኢግናቲየስ ሕይወት” ላይ እንደዘገበው፣ በአንደኛው ደሴቶች በግዞት በነበረበት ወቅት፣ ከሞት ተርፎ በነበረበት ጊዜ ከሞት ተርፎ ነበር።
“በዚህ ጊዜ፣ ከእስኩቴስ ሰዎች ሁሉ በበለጠ በነፍስ ግድያ የተበከሉ፣ ሮስ የተባሉት ሰዎች፣ በኤውክሲን ጶንጦስ በኩል ወደ ስቴኖን በመምጣት መንደሮችን፣ ገዳማትን ሁሉ አወደሙ፣ አሁን በባይዛንቲየም [ቁስጥንጥንያ] አቅራቢያ የሚገኙትን ደሴቶች እየወረሩ ነበር። ዕቃውንና መዝገብን ሁሉ ዘርፎ ሰዎችን ማረከ ሁሉንም ገደለ። ከዚህም በተጨማሪ በአረመኔያዊ ስሜት በአባቶች ገዳማት ላይ ወረራ ጀመሩ፣ ያገኙትን ሁሉ በንዴት ያዙ፣ በዚያም ሃያ ሁለቱን መኳንንት ነዋሪዎችን በመያዝ ሁሉንም በመጥረቢያ ቆረጡአቸው። ”