"Notre Dame መስጊድ": dystopia? ቅሌት? ማስጠንቀቂያ?

በኤሌና ቹዲኖቫ "ኖትሬዳም መስጊድ" መጽሐፍ ውስጥ የተገለጹት ክስተቶች በፓሪስ በ 2048 ይከናወናሉ. እስልምና የሁሉም ሀይማኖት ሆኗል። ምዕራብ አውሮፓ. እስላማዊ ያልሆኑ አናሳዎች ወደ ጎተራዎች ይገፋፋሉ። ክርስቲያኖች ወደ ካታኮምብ ተመልሰዋል። የአውሮፓ ህብረት ዩሮ-እስልምና ይባላል። የጌቶው መፋሰስ መቃረቡን ሲያውቁ፣ ጥቂት የማይባሉ ክርስቲያኖች ፓሪስን ወደ መቅደሷ ለመመለስ፣ የአል ፍራንኮኒ መስጊድን ወደ ኖትርዳም ካቴድራል ለውጠው ከብሔራዊ ተቃዋሚዎች ጋር ተባበሩ። አዲስ በተቀደሰ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የመጀመሪያውን ቅዳሴ ካከበረ በኋላ ይነፋል.

ከጸሐፊው የኋላ ቃል ወደ መጽሐፉ ልጥቀስ። ይህ በእርግጥ ከፖለቲካ አንፃር ትክክል አይደለም፣ ግን ዛሬ የምንናገረው የጸሐፊው አቋም ይህ ነው...በዓለም ላይ የፖለቲካ ትክክለኛ ጸሃፊዎች አሉ ወይ? ደህና ፣ እውነተኛዎቹ?

ኢ. ቹዲኖቫ፡

“ይህ መጽሐፍ የአንዲት ክርስቲያን ሴት፣ የክርስቲያን ሴት፣ ምናልባትም መጥፎ፣ ግን በማንኛውም ሁኔታ፣ ሙሉ በሙሉ መሃይም የሆነ መጽሐፍ ነው። ይህ የቦታውን ግትርነት ያብራራል, ለዚህም ብዙ ነቀፋዎችን ያለምንም ጥርጥር እሰማለሁ. አንዳንዶቹን ወደ ቅዱሳት መጻህፍት ለማዘዋወር ቸኩያለሁ፡ በዚያም በቆራጥነት እና በግልፅ፡- ክርስትና ብቸኛው እውነተኛ ሃይማኖት ነው... በአጠቃላይ አዳኝ በግልፅ ቀርጾታል፡ ከእኔ ጋር ያልሆነ ሁሉ ይቃወመኛል። የኔ ልቦለድ የሆነባት አውሮፓ ለራሷ ጥሩ ክርክር እንድትፈጥር ፈቅዳለች። ቅዱሳት መጻሕፍትሁሉም ሃይማኖቶች እህትማማቾች ናቸው ሁሉም ወደ መዳን ያመራሉ ነገር ግን እያንዳንዱ በራሱ መንገድ ነው በማለት ከቤተክርስቲያኒቱ አባቶች ጋር።

ጊዜ ለኤሌና ቹዲኖቫ የተዘጋጀውን የጥያቄዎች ዝርዝር አስተካክሏል ፣ በጣም ባልተጠበቀ መንገድ ምን ዓይነት ሁኔታ ሊፈጠር እንደሚችል - ከአሁን በኋላ በመጽሃፍ ገፆች ላይ ሳይሆን በህይወት ውስጥ። ኤሌና ፔትሮቭና በመጽሐፏ ውስጥ የጠቆመችው አደጋ ጠለቅ ብሎ ለመመልከት በቂ እንደሆነ ታወቀ።

- "የፓሪስ ኖትር ዴም መስጊድ" ሀሳብ እንዴት ተወለደ እና የት ተጀመረ?

- እኔ ያለፈውን ያየ ትውልድ ነኝ የአፍጋኒስታን ጦርነትእና የቼቼን ዘመቻዎችእና እኔ በእርግጥ ስለ... አንዳንድ የእስልምና ባህሪያትን ማሰብ አልቻልኩም። የእድገት አዝማሚያዎች የአውሮፓ ማህበረሰብባለፉት ጥቂት አሥርተ ዓመታት በዚህ መንገድ ሊጠብቀን የሚችለውን ተስፋ ጥያቄ አንስተዋል። የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት ቀድሞውንም እየተቃጠሉ ነው፣ ነገር ግን አውሮፓውያን ይህ ሁሉ የሚደረገው በሙስሊሞች ስለመሆኑ ዝም አሉ።

ኦ.አንድሬይ ኩራቭቭ በመጽሃፉ ላይ እንዲህ ብሏል፡- “አይሮፕላኖቻችንን እና ትምህርት ቤቶቻችንን የሚያፈነዱ መጻተኞች አይደሉም! የእያንዳንዱ የዓለም ሃይማኖት አማኞች የሽብር ጥቃቶችን ከፈጸሙ አንድ ሰው በዚህ “ፖለቲካዊ ትክክለኛ” ጽንሰ-ሀሳብ ሊስማማ ይችላል። ወይ ቡዲስቶች ትምህርት ቤት ወስደው በውስጡ ያሉትን ህጻናት ይተኩሳሉ...ወይ ታኦኢስቶች አውሮፕላን ያፈነዳሉ...ወይ ክርስቲያኖች ሲኒማ ያፈነዳሉ... ምናልባት ሽብርተኝነት የቁርዓን የተዛባ ግንዛቤ ውጤት ሊሆን ይችላል። ግን እሱ ቁርዓን ነው እንጂ ስለ ዊኒ ዘ ፑህ መጽሐፍት አይደለም።

ከአንድ የሙስሊም ሰው ጋር ተወያይቼ ነበር፣ እሱ ተመሳሳይ ነገሮችን ለመሳል ሞክሯል - እኛ ሙስሊሞች ዋሃቢዎች አሉን እና እናንተ ክርስቲያኖች ጴንጤዎች አሉን። አዎ አለኝ። እግዚአብሔር ይመስገን አንድም የሽብር ጥቃት ያልፈጸሙት ጴንጤዎች ብቻ ናቸው።

- መጽሐፍዎ ለምን በፈረንሳይ ይካሄዳል?

ምክንያቱም ለብዙ አመታት በተከታታይ ሁሉንም ነገር ለእንደዚህ አይነት ሁኔታዎች ያዘጋጀችው ከሊበራሊዝም እና ከፖለቲካዊ ትክክለኛነት ጋር ፈረንሳይ ነበረች። ባለሥልጣናቱ በአንድ በኩል እና የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በሌላ በኩል ናቸው. ለምሳሌ በሂጃብ ላይ ያለው ህግ በፈረንሣይ ውስጥ የካሶክ ህግ እና የካሶክ ህግ ሆነ። አንድ የካቶሊክ ቄስ ተገቢ ልብስ ለብሶ መግባት አይችልም የህዝብ ተቋም. የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በቫቲካን II (ሁለተኛው የቫቲካን ጉባኤ እ.ኤ.አ. በ1962-1965 ተካሄዷል። ጳጳስ ዮሐንስ 12ኛ ጠርተው በተተኪው ጳውሎስ ስድስተኛ ቀጠለ። ምክር ቤቱ “አጊዮርናሜንቶ” - “ዘመናዊነት”፣ “የቤተ ክርስቲያን መታደስ” የሚለውን ሃሳብ አወጀ። የካቶሊክ እምነትን ከሌሎች ክርስቲያናዊ እንቅስቃሴዎች ጋር ያለውን ምናባዊ እኩልነት በመገንዘብ (ይህም ማለት የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን እውነት መካድ ማለት ነው)፤ ክርስቲያን ያልሆኑ ሃይማኖቶች ክብር ይገባቸዋል ብሎ ማወጅ እና የቅድስና እና የእውነት ክፍሎችን የያዘ)በራሷ ላይ ከባድ ስህተት ሰርታለች ፣ ተሸንፋለች። አብዛኛውመንጋውን ። ውጤቱም በምዕራብ አውሮፓ በሚገኙ የካቶሊክ አገሮች ውስጥ ባዶ ቤተ ክርስቲያን ነው። በዚህ ላይ ታዋቂው የአውሮፓ የጥፋተኝነት ስብስብ... የጥፋተኝነት ውስብስብነት በአጠቃላይ አስደሳች ነገር ነው። ኪፕሊንግ “የነጩ ሰው ሸክም” ብሎ የጠራውን በተሳካ ሁኔታ ተክቷል። የጥፋተኝነት ውስብስብነት በሌላኛው አካል እንደ ድክመት ይቆጠራል. ደካሞችም ይደበደባሉ። ቢያንስ በሂትለር ወጣቶች ውስጥ ለነበሩት ጀርመኖች ንስሃ መግባት አስፈላጊ እና ሰላምታ የሚሰጥ ነበር። ነገር ግን ፋሺዝምን ያላየው ጀርመናዊ፣ ከብዙ ጊዜ በኋላ የተወለደው፣ የጥፋተኝነት ስሜት ሲሰማው... ይህ አስቀድሞ የጥፋተኝነት ውስብስብ ነው፣ ይህ፣ የጀርመን ሰዎችበጣም ተዳክሟል. ስለ ሀገር “የጋራ ጥፋተኝነት” ተሲስ የሚሰራው ለበደለኛው ትውልድ ብቻ ነው። ይህንን በጊዜ መረዳት ያቃተው ህዝብ ከውስጥ እራሱን ያጠፋል:: የአሁኑ የአውሮፓ ቀውስ መንስኤ የጥፋተኝነት ውስብስብ ፣ ታዋቂው የፖለቲካ ትክክለኛነት እና የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ድክመት ነው። የተቀደሰ ቦታ መቼም ባዶ አይደለም፤ ወዲያውኑ በእስላማዊ አክራሪዎች ተያዘ።

- እስልምና ዛሬ የሰዎችን ልብ እንዴት እየገዛ ነው ብለው ያስባሉ?

መንፈሳዊ ረሃብ ላለባቸው ሰዎች፣ ለማመልከት በቂ አይደለም። አጠቃላይ አቅጣጫ. ልዩ መመሪያዎች ያስፈልጋቸዋል. በዓመት አንድ የጾም ቀን ያለው ካቶሊካዊነት አይሰጣቸውም። አንድ ሰው በፈረንሳይ ወደሚገኝ የካቶሊክ ካቴድራል መጣ እና ምን አየ? ጥንታዊው የተቀረጸው ኑዛዜ (የኑዛዜ ዳስ) አላስፈላጊ ተብሎ ወደ ውጭ ተጥሏል፣ ይልቁንም በዘመናዊ የፕላስቲክ ዳስ ልክ እንደ ስልክ “ሥራ የበዛበት - ነፃ” የሚል የመብራት ምልክት ባለውበት ተተካ። "የጥፋተኝነት ስሜት" እና "ውስብስቦችን ለማስወገድ" የሚከፈልባቸውን የስነ-አእምሮ ተንታኞች ባህሪ ለመቅዳት የሚሞክር ቄስ ከውስጥ ተቀምጧል። ለስላሳ እና ለሰዎች ለመቅረብ በሚደረገው ጥረት የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንየመንጋውን ጉልህ ክፍል አጥቷል። የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በአውሮፓ ምንም አይነት ስብከት አትሰራም ማለት ይቻላል። ለሰዎች ምን ይቀራል? እስልምና. ይህ ሀይማኖት ህይወትን አጥብቆ ይቆጣጠራል እና ሰዎች መፍቀድ ሰልችቷቸዋል, ምንም ይሁን ምን, ሃይማኖታዊ እስከሆኑ ድረስ ደንቦችን ይፈልጋሉ, በአውሮፓ ያሉ አብያተ ክርስቲያናት በእርግጥ ወደ መስጊድ እየተቀየሩ ነው. እና እስካሁን ድረስ ምንም አይነት አብዮት ሳይኖር በጸጥታ እና በሰላም. የዛሬው እስልምና ወደ አለምአቀፍ አውታረመረብ ይጎርፋል። ይህ በጥብቅ አነጋገር የሃይማኖት ሳይሆን የፖለቲካ ጥያቄ ነው። እሱን ችላ ማለት ወንጀል ነው.

- ከቃለ መጠይቅዎ ውስጥ አንዱ "በሞስኮ ካሊፋቲ ውስጥ መኖር አልፈልግም" ተብሎ ይጠራል. የሌሎችን ብሔሮች መብት ሳይጥስ እና ምንም ነገር ሳያስተዋውቅ ብሄራዊ ባህሪያትዎን እንዴት መጠበቅ ይችላሉ? እኛ ሩሲያውያን በእኛ ሁለገብ ሀገር ውስጥ ምን ማድረግ አለብን?እንደዚህ አይነት ሁኔታ ለሙስሊሙም ሆነ ለክርስቲያኑ እኩል አሳዛኝ ሆኖ በሩሲያ ውስጥ የማይቻል ለማድረግ ምን ያስፈልጋል ብለው ያስባሉ?

ደህና, ስለ እኩል አሳዛኝ ነገር ... በሆነ ምክንያት ሙስሊሞች በፈረንሳይ ውስጥ በተከሰቱት ክስተቶች በተለይ ሲጨነቁ አላየሁም, አላገኛቸውም, መጥፎ ዕድል. ለምን - ያለ ፕሮፓጋንዳ? በመሠረቱ, እኛን, ሩሲያውያንን, በቤት ውስጥ, በሩሲያ ውስጥ, መሰረታዊ ነገሮችን ለማስተዋወቅ የሚከለክለው የኦርቶዶክስ ባህል? ክርስትናን በአገር ውስጥና በውጪም ጭምር መስበክ። ቁርኣንን ጠንቅቄ የማውቀው እንደሆን ይጠይቃሉ፣ እና እንደዚህ አይነት እና የሃይማኖት ሊቃውንትን አንብቤያለሁ... እመልስለታለሁ፡ ይቅርታ፣ ቁርኣንን በደንብ አላውቀውም። እኔ ለቀኝ ብቻ እየታገልኩ ነው, በሩሲያ ውስጥ እየኖርኩ ነው, ቁርዓንን ላለማወቅ. አዎ፣ የሌሎች ሪፐብሊካኖች ስደተኞች ወደ እኛ ይመጣሉ፣ ነገር ግን ልጆቻቸው ኦርቶዶክስ እንዳይሆኑ የሚከለክላቸው፣ ባህላችንንና ባህላችንን ተረድተውና ወድደው፣ አቅፈውና እያበለፀጉ ያለው ማነው? ያለበለዚያ ፣ ሁሉም ሰው ለራሱ ብቻ ይቀራል ፣ እዚህ ብዙ እና ብዙ ናቸው እና እኛ እንዲረዱን እና እንዲወዱን ምንም አናደርግም። እናም ለልጆቻቸው መታገል አለብን ብዬ አምናለሁ።

- ሩሲያ - ሩሲያን ለሚወዱ?

አይደለም፣ በይበልጥ ፖለቲካዊ ስህተት ነው። ሩሲያ ክርስቶስን ለሚወዱ።

- ይህ በፖለቲካዊ የተሳሳተ ርዕስ "ኤሌና ቹዲኖቫ የኦርቶዶክስ አክራሪነት እናት ናት" የሚለው ርዕስ እራሱን የሚያመለክት ነው.

“የክርስቲያን አክራሪነት” የሚባል ነገር የለም እና በጭራሽ አይኖርም። ምንም እንኳን ለነገሩ የኔ ልብወለድ ጀግኖች የአሸባሪዎች ስብስብ ይባላሉ። ነገር ግን ይህ በእነርሱ ላይ ስም ማጥፋት ነው። ከወራሪዎች ጋር የሚዋጋ ሰው አሸባሪ አይደለም። ሌላ አማራጭ የላቸውም፣ ምንም አማራጭ የላቸውም። ይህ ፍፁም መጨረሻ፣ ፍፁም ተስፋ መቁረጥ ነው።

- በእርግጥ ይህንን ጥያቄ ከአንድ ጊዜ በላይ ተጠይቀው ነበር ነገር ግን ያለሱ ማድረግ አይችሉም ። የእርስዎ ልብ ወለድ ስለ ምንድን ነው?

በዚህ ጊዜ እንዲህ እመለስበታለሁ። ይህ ስለ ተስፋ መቁረጥ ልብ ወለድ ነው ፣ ስለ ተስፋ ማጣት ልብ ወለድ ነው። የኖትር ዳም ካቴድራል በመጨረሻው አየር ላይ ይነሳል። ልክ የኪቲዝ አስደናቂ ከተማ በውሃ ውስጥ እንደምትገባ። ወደ እግዚአብሔር ይሄዳል። ይህ ብቸኛው መፍትሔ ነው። ለእሱ አይደለም ተጨማሪ ቦታመሬት ላይ. ለክርስቲያኖች ደግሞ ከእንግዲህ የለም።

“አባ ሎታር በሕልም ሰይፍ በታጨቀበት ግዙፍ ቤተ መቅደስ ውስጥ ሲመላለስ ይመስል ነበር። የፀሐይ ጨረሮች, ከአምዶች ምሰሶዎች ጋር ከመርከብ ጋር ተመሳሳይ ነው, የመሠዊያው ጠባብ, የገደቡ ቀጥተኛነት, ሌላ ነገር, ምን እንደሆነ አይረዱም. ባነሮች እንደ ሸራዎች እዚህ መስቀል አለባቸው። መርከቡ፣ የቤተ መቅደሱ አርክቴክቸር ምሳሌያዊ መሠረት...መርከቧ ለዘለዓለም የምትሄድ።

በመጽሐፉ ውስጥ በጣም ሥር ነቀል እና አወዛጋቢ የሆኑ መግለጫዎችን ቫለሪ በምትባል አንዲት ትንሽ ጀግና አፍ ውስጥ አስገብተሃል ፣ ስለ እሷ ንገረን።

- ቫለሪያ ቅዱስ ሞኝ ናት, ግን ልጅ ነች. እየሆነ ያለውን ነገር የአዋቂዎችን ቀልብ መሳብ አለባት፣ የእመቤታችን ቤት በእንግዶች መያዙ፣ ተስፋ ቆርጣለች፣ እና ትምላለች፣ የምታውቀውን መጥፎ ቃል ተናግራለች። ይኼው ነው.

ከመጽሐፉ ጋር በተያያዘ የጣሊያን ጋዜጠኛ ኦሪያና ፋላቺ ስም ብዙ ጊዜ ተጠቅሷል ፣ “ቁጣ እና ኩራት” የሚለው መጣጥፉ ከአውሮፓውያን ጋር ለመገናኘት የተወሰነ ነው። ኢስላማዊ ባህልበአውሮፓ ውስጥ ብዙ ጩኸት ፈጠረ.

Oriana Fallaci በከፊል የኔ ጀግና ሶፊያ ምሳሌ ሆነች። ኦሪያና ፋላቺ የፖለቲካ ትክክለኛነት እና መቻቻል የሚመራበትን ወሰን ለመጀመሪያ ጊዜ ከተመለከቱት መካከል አንዷ ነበረች። "በጣሊያን ውስጥ የራስን ባህል መከላከል የሞራል ኃጢአት ሆኗል. እናም ይህንን ከግምት ውስጥ በማስገባት "ዘረኛ" በሚለው ተገቢ ያልሆነ ቅጽል ስም ሁሉም ሰው እንደ ጥንቸል ዝም ይላል.

- “የኖትርዳም መስጊድ” በምን ተከሰሰ?

በሁሉም ነገር ተከሰሱ። በፖለቲካ ስህተት ውስጥ, በእርግጥ. ኒዮ-ካቶሊዝምን በመሳደብ። በኦርቶዶክስ አክራሪነት። በጽዮናዊነት እንኳን. ነገር ግን ሁሉም ነገር በመግለጫዎች የተገደበ ነው, በእውነቱ, ምንም አይናገሩም. ብዙ ቅስቀሳዎች ነበሩ ለምሳሌ የአንድ ታዋቂ ሃይማኖተኛ ሰውን ለመጥቀስ ሲሞክሩ ቄስ፣ ስለ መጽሐፌ በጣም ወሳኝ መግለጫዎች። እንደ እድል ሆኖ, ቀስቃሾቹ እስካሁን ወደ ብርሃን ቀርበዋል.

መጽሐፎችዎ በአሳታሚው ድርጅት "ሌፕታ" ታትመዋል, በዚህ ረገድ, ስለ ሌላ የዚህ ማተሚያ ቤት ደራሲ ዩሊያ ቮዝኔንስካያ መጽሃፎች ምን እንደሚሰማዎት መጠየቅ እፈልጋለሁ? የኦርቶዶክስ አንባቢዎች ያስፈልጋቸዋል?

ይህ ለሃሪ ፖተር ጥሩ ውድድር ነው። ተራ አማካይ ጎረምሳ “የሚገዛው” ከዩሊያ ቮዝኔሴንስካያ መጽሐፍት ነው። ጀብደኛ ሴራ, ስለ ሌላ ቦታ ሊነግሩት ስለማይችሉ ነገሮች መማር ይችላል. እና የበለጠ ለማወቅ ባለው ፍላጎት በመጨረሻ ወደ ቤተክርስቲያን ሊደርስ ይችላል. እዚያም በኦርቶዶክስ ቅዠት እና በኦርቶዶክስ መንፈሳዊ ሥነ ጽሑፍ መካከል ያለው ልዩነት ምን እንደሆነ ያስረዳሉ. ነገር ግን እንደ ጸደይ ቀስቅሴ, የቮዝኔሰንስካያ መጽሃፍቶች የማይተኩ ናቸው.

- አሁን መጽሐፍዎን እየጻፉ ከሆነ ፣ በኋላ ታዋቂ ክስተቶችምን የተለየ ነገር ትጽፋለህ?

የምጨምረው ነገር የለኝም። ይህ መጽሐፍ በራሱ አገኘኝ፤ ስለ ቹዌንስ ልብ ወለድ እየጻፍኩ ነበር። እረፍት መውሰድ ነበረብኝ፤ አንዳንድ መጽሐፍት ፈቃድ አይጠይቁም። አሁን ከመጽሐፉ ሙሉ በሙሉ ነፃ ወጥቻለሁ፣ ከእንግዲህ የእኔ አይደለም።

በአሊሳ ኦርሎቫ ቃለ መጠይቅ አድርጓል

16 / 11 / 2005

በአሁኑ ጊዜ የኤሌና ቹዲኖቫን መጽሐፍ እያነበብኩ ነው" የኖትር ዳም መስጊድ". ይህ የሆነ ነገር ነው! ለረጅም ጊዜ አላነበብኩም እንደንጉስ! ሙሉ በሙሉ የሚይዙዎት እና እንድትሄዱ የማይፈቅዱ መጽሐፍት። ስለ እሱ አንዳንድ ግምገማዎች እነሆ።

አል-ፍራንኮኒ መስጊድ (እ.ኤ.አ.) የቀድሞ ካቴድራልኖትር ዴም ደ ፓሪስ) በመሐመድ ፈረንሳይ ዋና ከተማ - ሴራው ምንድን ነው ፣ እና መጨረሻው ምንድነው! እና ስለ ኢስላማዊ እውነታዎች አስደናቂ እውቀት እና ስሜት፣ እና በፖለቲካዊ ትክክለኛ የወደፊት ህይወታችን ላይ የእውነተኛ ትንቢታዊ እይታ። ይህ በሚያስደንቅ ሁኔታ ደፋር መጽሐፍ ነው, እና በምስራቅ እና በምዕራብ ፍንዳታ እንደሚፈጥር እርግጠኛ ነው. የኤሌና ቹዲኖቫን ድፍረት አደንቃለሁ። ነገር ግን ከሁሉም ነገር በተጨማሪ "መስጊድ" እንዲሁ በቀላሉ ማራኪ ነው የጀብድ ልቦለድበአንድ ቁጭ ብዬ ያነበብኩት።

"ይህ መጽሐፍ በፖለቲካዊ መልኩ ትክክል አይደለም፣ ምክንያቱም እውነተኛ ዲስቶፒያ ብቻ ሊሆን ይችላል። እምነት የተቀደሰ እና ቤተክርስትያን የሆነለት ሰው የፃፈው መጽሐፍ የክርስቶስ አካል እንጂ የብሔር ብሔረሰቦች ስብስብ አይደለም። ይህ መጽሐፍ ለብዙዎች አፀያፊ ይመስላል፣ አፀያፊም እንኳ እጠራጠራለሁ። በእውነቱ, በልብ ወለድ ውስጥ የተጻፈው ሁሉ እውነት ነው. እውነትን የሚቃወሙ ግን ሞኞችና ወራዳዎች ብቻ ናቸው” ሲል ተናግሯል።

"- አሁን ያጠፋሁት ካዲ ከሞተ በኋላ ወዲያው ከሰባ ሁለት ሰአት ጋር ወሲብ እንደሚፈጽም ያምን ነበር።
"እኔ ማረጋገጥ አልችልም ፣ ግን ምናልባት እሱ የሚጠብቀው ነገር እውን ሊሆን ይችላል ።"
ዩጂን-ኦሊቪየር ሳቀ።
Eugene-Olivier "እኔ እየቀለድኩ ነው ብለህ በማሰብ ተሳስተሃል" ሲል በድንገት ከካህኑ ድምጽ ተረዳ, በእውነቱ, ያለ ፈገግታ ፍንጭ ይናገር ነበር. - ጉሪያ ምን እንደሆነ ታውቃለህ?
- በአቧራ እና በቆሻሻ ያልተሸፈኑ አስደናቂ ውበት.
- ጨምረው, የሴቶች የወር አበባ የላቸውም, አያረጁ እና እርጉዝ አይሆኑም. ከሃይማኖታዊ እስላማዊ ምንጮች አንዳቸውም ቢሆኑ ሰአታት ቀናተኛ ሴቶች ከሞቱ በኋላ የሚለወጡበት ነው የሚል የለም። በኋለኛው ዘመን የነበሩ አንዳንድ የእስልምና ሃይማኖቶች ሊቃውንት ይህንን ለማጣመም ሞክረዋል፣ ግን ይህ ንጹህ ውሃይወጠራል. ጉሪያስ በመጀመሪያ የተፈጠረው በጉሪያስ ነው። በዚህ ላይ ለወሲብ የማያቋርጥ ችሎታ ይጨምሩ.
- ቆሻሻ እብድ ተረቶች, ያ ብቻ ነው.
- ለእስልምና አዲስ የሆነው የመካከለኛው ዘመን ትቶልናል። ዝርዝር መግለጫዎችሱኩቡስ እና ኢንኩቡስ የሚባሉ አጋንንት። ኢንኩቡስ፣ እግዚአብሔር ይመስገን፣ አሁን ለእኛ ፍላጎት የለውም። ነገር ግን ሱኩቡስ ለእኛ በጣም አስደሳች ነው. ይህ በሴት መልክ ከወንዶች ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት የሚፈልግ ጋኔን ነው። ደግሜ እላለሁ - ጋኔን በሴት መልክ እንጂ ሴት አይደለችም። እና እንደዚህ አይነት ከጋኔን ጋር የሚደረግ የግብረ ሥጋ ግንኙነት በሟች ሰው ላይ ሁሌም ወደ ኋላ ይመለሳል... አንድ ጥቁር አይን ያለው ውበት ይዛው እና ብዙም እስኪመስል ድረስ ለማስደሰት ሲሄድ እና ከዚያ በኋላ በሌላ ላይ ሲወረውረው እና እርስዎ ከሆነ ለመዝናናት ጥንካሬ አይኑርዎት, የአካባቢውን የበሬዎች ልዩ ስጋ መብላት አለብዎት, ይህም የወንድ ጥንካሬን በእጅጉ ይጨምራል , እና በፍጥነት ማኘክ, ምክንያቱም ሦስተኛው ውበት ቀድሞውኑ እጆቿን ትዘረጋለች ... እና ስለዚህ - ለዘላለም , የማያቋርጥ, የማያቋርጡ, ኢሰብአዊ ፍጡራን ጋር አስፈሪ መስተጋብር, እንኳን መለመን, እንኳን መጮህ, ይህን ይፈልጋሉ, አይደል? ይህንን እንደ ሽልማት ቆጥረውታል? ለማግኘት ሞክረዋል? እንግዲያው ውሰደው፣ ሙሉ ለሙሉ ያዙት!”

አሁን ስለ ልቦለድ አልጽፍም። በማንኛውም ሁኔታ እኔ አልወያይበትም. ምልክቱን መታው እና ያ ነው። ግን ይህ በጣም ቀደም ብሎ ያገናኘኝ ነው። ፓሪስ ብዙ ጊዜ ሄጃለሁ። ከ 1977 እስከ 1995, እና አጻጻፉ እንዴት እንደተለወጠ አይቻለሁ. እ.ኤ.አ. በ 1977 ፣ ሞንትማርት ፣ ቡሌቫርድ - ፒጋሌ ፣ ብላንክ ፣ ሩ ሴንት-ዴኒስ - እዚያ ምንም ጥቁሮች አልነበሩም። አሁን እዚያ ነጮች የሉም ... ይህ እንዴት ሊሆን ቻለ? የፓሪስያውያን እራሳቸው እንዴት ጥንታዊውን አምነዋል የባህል ማዕከሎችየፈረንሳይ ዋና ከተማዎች ከአፍሪካ እና ከመካከለኛው ምስራቅ በመጡ ሰዎች ተይዘዋል? በ Sacre Coeur በ 77, 78, 79 አገልግሎቶች ከነበሩ እና እዚያ ምንም ህዝብ ከሌለ አሁን ባዶ ነው. በቦታ ማዴሊን ወይም በቦቦርግ፣ ቀላል ቆዳ ያላቸው ሰዎችን አታገኛቸውም። ግን እዚያ በጠራራ ፀሀይ መዘረፍ አልፎ ተርፎም መደፈር ይቻላል ። በአካባቢው ጥቁሮች ሕዝብ ውስጥ። ይህ ቀድሞውኑ በ 80 ዎቹ አጋማሽ ላይ ነበር, እና አሁን የፓሪስ ነዋሪዎች በጨለማ ውስጥ ወደ ውጭ ለመውጣት ይፈራሉ. ልዩ ሃይል ያላቸው አውቶቡሶች በትሮዴሮ አደባባይ እና በቦይስ ደ ቡሎኝ ተረኛ ናቸው። በቃ. እና በአርቲስቶች አደባባይ ላይ እና በሴይን አጥር እና ውስጥ የሉክሰምበርግ ገነቶችአሁንም ቁጭ ብለው ቡና መጠጣት ይችላሉ - ግን በቀን ውስጥ ብቻ።

ደረጃ፡ 9

የኤሌና ቹዲኖቫ ልቦለድ “የኖትር ዴም መስጊድ” ከረጅም ጊዜ በፊት ማንበብ ነበረብኝ። ግን በሆነ መንገድ ሁሉም ነገር ለእኔ አብሮ አላደገም: አንዳንድ ጊዜ በጊዜ, አንዳንድ ጊዜ በፍላጎት. እና በመጨረሻም ንባቡ አልቋል። እና በጊዜ የተደረገ ይመስለኛል። ይህ ልብ ወለድ ጠቃሚ የሆነው አሁን ነው፣ እና በተጻፈበት ጊዜ (በ2004) አይደለም። በጣም ጠቃሚ ከመሆኑ የተነሳ አንዳንድ ነገሮች እንዴት ትንቢታዊ ሆነው እንደሚገኙ አስፈሪ ነው። ምክንያቱም ከፓሪስ የቅርብ ጊዜ የታጠቁ ብጥብጦች በኋላ “መስጊዱ” እንደ ሳይንሳዊ ልብ ወለድ እና ዲስቶፒያ ነው ብሎ ማሰብ ፈጽሞ የማይቻል ነው። እ.ኤ.አ. በ 2010 ቹዲኖቫ የፃፈው ነገር በተግባር እውን ሆነ።

አስተውል ይህ ሥራእንደ ስነ-ጥበባዊ - የማይቻል. ከጋዜጠኝነት ብዙ ነው። ሴራው ራሱ በመሠረቱ የሁለተኛ ደረጃ የድርጊት ፊልም ነው፣ ከእነዚህም ውስጥ ብዙዎቹ ያሉበት፣ እና ምንም ተጨማሪ ነገር የለም። ግን .. አንድ ትልቅ፣ በቀላሉ ግዙፍ ግን አለ። እነዚህ ወደ እስልምና እና የካቶሊክ እምነት ታሪክ ጉዞዎች ናቸው። እና አንዳንድ ጊዜ በጣም ያልተለመዱ እና ቀላል ያልሆኑ ጎኖች. ለምሳሌ፡ የእስልምና ገነት ትውፊታዊ መግለጫ በስሜታዊ ጥቁር ዓይን ሰአታት ከክርስትና እይታ አንጻር ሲኦል ይመስላል፡ ከሱኩቢ (ሴት አጋንንት) ጋር ማለቂያ የለሽ ወሲብ ሥጋንና ነፍስን የሚያፈስ ነው። እና እዚህ የማን አመለካከት ትክክል ነው የሚለው ማን ነው?

“የኖትር ዳም መስጊድ” የድል አድራጊው አክራሪ እስልምና ዘመን መግለጫ ነው። ክርስቲያኖች በእምነታቸው ጸንተው ለመኖር በሚፈልጉት የቤተሰባቸው አባላት ደም ወደ ገዳማት ተወስደዋል፣ በግዳጅ ይለወጣሉ። በአውሮፓ ውስጥ (Eurabia እንደ ቹዲኖቫ እንደገለጸው) ለሴቶች “የፈርዖን ግርዛት” በሰፊው የማስተዋወቅ አስፈላጊነት በቁም ነገር እየተነጋገረ ነው ፣ አንድ ሰው ለሙዚቃ መጫወት እንዲሁም መጽሐፍትን በመሸጥ ሊሞት ይችላል። በመላው ፓሪስ ውስጥ አንድ ክርስቲያን ቄስ ብቻ የሚቀርበት ጊዜ። ጊዜ የመጨረሻ ቀናትዘመናዊ፣ የኛ፣ ሥልጣኔ። በኖትር ዴም ካቴድራል ውስጥ የእግር መታጠቢያዎች የሚኖሩበት ጊዜ። የመጨረሻው ቅዳሴ የሚከበርበት ጊዜ. ለብዙ ህይወት መስዋዕትነት አገልግሏል።

የልቦለድ ጀግኖች - ስኬታማ ነበሩ. እነዚህ ሕያዋን ሰዎች ናቸው. ጀግኖች አይደሉም። እነዚህ የሁኔታዎች ታጋቾች እና የሃይማኖታዊ መቻቻል ፖሊሲ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በተወሰኑ ዲሞክራሲያዊ እሴቶች የሚያምኑ እና በቤታቸው ያለውን ስጋት ያላስተዋሉ ዘሮች ናቸው። ሶፊያ ሴቫዝሚዩ በልጅነቷ በቼቼን ታግታ የነበረች ሩሲያዊት ነች፣ ወኪል ስሎቦዳን በቦስኒያ ከተፈፀመው እልቂት የተረፈ ሰርቢያዊ ነው፣ አባ ሎታር የፓሪስ የመጨረሻው ቄስ ነው፣ ጄን እና ሌቪክ የወጣቱ ትውልድ ተወካዮች፣ የዜና ልጆች ናቸው። ጌቶ እና ቫለሪ ስቲማታ ያለው ትንሽ ቅዱስ ሞኝ ነው። ዋናዎቹ እነዚህ ናቸው። ቁምፊዎች፣ ግን ብዙ የሚያልፉ ጀግኖችም ጥሩ ናቸው - የአዲሱ ጊዜ የቁም ጋለሪ።

ታጋሽ ሰዎች የቹዲኖቫን ልብ ወለድ ማንበብ እንደሌለባቸው አስቀድሜ መናገር እፈልጋለሁ. በሽብርተኝነት ስጋት ለማያምኑ ሰዎች, እሱ በጥብቅ የተከለከለ ነው. አንድ ሰው ሌላው ቀርቶ የብሔር ብሔረሰቦችን ጥላቻ በመቀስቀሱ ​​ደራሲውን ሊወቅሰው ይችላል እና እንዲያውም በሆነ መንገድ ትክክል ይሆናል. በዘመናዊው ዓለም እየሆነ ባለው ነገር ላይ የጸሐፊው አቋም በእውነት የማይታረቅ ነው። ግን ደግሞ እውነት ነው። ሁለቴ ፣ ሶስት ፣ በጭካኔ እውነት። ደራሲዋ ልክ እንደ አንድ ጥሩ ጋዜጠኛ፣ ያየቻቸውን ምስሎች በሙሉ በስራዋ በቀላሉ ሰብስባለች፡ በህጻን ታግታ የምትኖር፣ ሙሰኛ ፖለቲከኞች እና የሰብአዊ መብት ተሟጋቾች፣ የባልቲክ ተኳሽ፣ የሰርብ ተገንጣይ እና ሌሎች ብዙ። ሰብስባ አሳየችን። ሳታጌጥ እራሳችንን እና ወዴት እያመራን እንዳለ አሳየችን። እና እንዳስብ አበረታታችኝ። ሁሉም ሰው የራሱ መደምደሚያ ይኖረዋል, ግን ፈርቼ ነበር. በጣም።

ደረጃ፡ 10

ደህና፣ እንዴት ነው የምንገመግመው?

እንደ ፕሮግኖስቲክ ጋዜጠኝነት ወይም እንደ ሥነ ጽሑፍ ሥራ?

በእውነቱ ይህንን ስራ የማንበብ ፍላጎት አልነበረኝም። ደህና፣ የሆነ ቦታ የሆነ ነገር ሰማሁ። ደህና፣ ስለ ወደፊቱ ጊዜ እንደዚህ ያሉ አስፈሪ ታሪኮች ስንት ናቸው? ግን አንድ ቀን ከፈረንሳይ የተላከ ዘገባን በቲቪ እየተመለከትኩኝ ከፓሪስ ጋር የተደረገ ቃለ ምልልስ ነበር። እናም ከዚህ ፈረንሳዊ ከንፈር በግልፅ መጣ "የፓሪስ የኖትር ዴም መስጊድ" በሩሲያ ጸሐፊ ቹዲኖቫ. “ደህና፣ ቀድሞውንም ፓሪስ ስለደረሰ፣ ቢያንስ ቢያንስ በሰያፍ መመልከት አለብን” ብዬ አሰብኩ።

ነገር ግን ከመጀመሪያዎቹ ገፆች ጀምሮ ከላይ ካለው ልብ ወለድ ጋር መተዋወቅ እንደማይቻል ተገነዘብኩ። ብዙ ወይም ትንሽ እያሰብኩ ማንበብ ጀመርኩ። ተወስዷል። ተላምጄዋለሁ፡ ፈራሁ።

በአጠቃላይ ወደድኩት። ስቧል ሙሉ በሙሉ መቅረትፖለቲካዊ ትክክለኛነት, ይህም ከመራራ ራዲሽ የከፋ ነው. በመጨረሻም, አንድ ስፔድ ስፔድ ለመጥራት የማይፈራ ደራሲ አለ. በጸሐፊው የተገለጸውን "ብሩህ የወደፊት" ለመገንባት ሳይሆን የአሁኑ ትውልድ መጠንቀቅ ያለበት ነገር በጣም አሳማኝ በሆነ መልኩ ታይቷል.

በእርግጥ ከሴራ እና ከክስተቶች አንፃር እየተወያየ ያለው ልብ ወለድ ተፈጥሮአዊ ስሜት ቀስቃሽ ነው። ነገር ግን የተገለጹት ክንውኖች የተፈጸሙበት ዓለም (በዝርዝር እና በዝርዝር የተጻፈ) “እናቴ ሆይ፣ ክፉ አትሁኚ” በሚለው መንገድ ታይቷል። ዘሮቼ እንደዚህ እንዲኖሩ አልፈልግም። ቹዲኖቫ እንደሚለው ሩሲያ እንደቀረች እግዚአብሔርን (አምላካችንን) አመሰግናለሁ የመጨረሻው ምሽግክርስትና.

እና ተጨማሪ። አሁን ያለው ርካሽ የፖለቲካ ትክክለኛነት እና መቻቻል (በዓይን ውስጥ - ሁሉም የእግዚአብሔር ጠል ነው) የልቦለዱን ጀግኖች ተራማጅ የሰው ልጅ አሁን እየታገለ ያለው - ሽብርተኝነትን ይመራቸዋል. በጎ ነገር በቡጢ መምጣት አለበት - ይህ ፀረ-እስልምና ተከታዮች የሚደርሱበት መደምደሚያ ነው። ግን አልረፈደም? አሁን ነገሮችን ማስተካከል መጀመር አይሻልም? እና በትንሽ ደም።

ደረጃ፡ 9

እውነቱን ለመናገር ይህ ሥራ እንዴት ዲስቶፒያ ተብሎ ሊጠራ እንደሚችል እንኳ አላውቅም? የሶስተኛ ደረጃ የድርጊት ፊልም፣ ትርጉም የለሽ ሴራ እና ፍፁም “የሞቱ” ገፀ-ባህሪያት ያለው። ስለ የትኛው ማስጠንቀቂያ ነው እየተነጋገርን ያለነው? ደራሲው በእርግጥ እስላማዊው ዓለም አሸባሪዎችን ብቻ ያቀፈ ነው ብሎ ያስባል? በአውሮፓ ውስጥ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በስፖርት፣ በባህልና በሳይንስ ውስጥ ራሳቸውን አግኝተዋል። እርግጥ ነው፣ እንደማንኛውም የተዘጋ አካባቢ፣ በተለይም በድሆች አገሮች፣ አክራሪ አስተሳሰቦች ይበቅላሉ፣ ነገር ግን ይህ በእስልምና ላይ ብቻ አይደለም የሚሰራው።

ስለ ሴራው እንኳን አልናገርም, ሙሉ በሙሉ ከንቱነት ነው. ሁሉም ነገር በጣም አመክንዮአዊ ያልሆነ ፣ ትርጉም የለሽ ፣ በምንም ላይ የተመሠረተ ፣ ለቤተክርስቲያን የማያቋርጥ ማጣቀሻዎች ፣ ሁለቱም የካቶሊክ ቤተክርስቲያን እና የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን። በተለይ በጸሐፊው ሐሳብ በጣም ተደስቻለሁ፣ በዚህ ንግግሯ አሁን ያሉት የቤተ ክርስቲያኒቱ ገዥዎች ከጉዳዩ ጋር በተያያዘ ባደረጉት አሉታዊ ግምገማ ተቆጥታለች። የመስቀል ጦርነት. ይህ ለእምነት እና ለእግዚአብሔር የተደረገ ዘመቻ እንጂ የግድያ እና የጥቅም ጥማት እንዳልሆነ ታወቀ። እነዚህ ከንቱ እና ጭካኔ የተሞላበት ነባራዊውን የዓለም ሥርዓት ለመለወጥ ስለሚደረጉት ጥቅማ ጥቅሞች ለመናገር እስከዚህ ድረስ መሄድ አለብን። በተለይ “የተሳካ” ቁስጥንጥንያ የተባረረበት እና በሺዎች የሚቆጠሩ ክርስቲያን ዜጎች የተገደሉበት ዘመቻ ሳይሆን አይቀርም።

ፀሃፊዋ ዘረኛ ብቻ አይደለችም ፣የዘር ጥላቻን ያነሳሳች እና በእስልምና አክራሪዎቹ መንገድ ለመከተል ትጥራለች። በአጠቃላይ በዩክሬን እና በባልቲክ ግዛቶች በአካባቢያችን ባሉ ሰዎች ላይ ያለው ጥላቻ በጣም አስደናቂ ነው, ይህም ያለ ሩሲያ በእርግጠኝነት ይጠፋል እናም የወሮበሎች ቡድን ይሆናል, ነገር ግን ቤላሩስ በህብረቱ ውስጥ ስላለ እና ጥበቃ ስለሚደረግለት ይድናል. ፖላንድም ይድናል, ምክንያቱም በድንበሩ ላይ ይኖራል የሩሲያ ጦርእና መሎጊያዎቹ በዚህ ይደሰታሉ. ጥያቄ ያስነሳል, ደራሲው እንኳን የተረዳው ነገር አለ?

ትርጉም የለሽ ፣ ፍላጎት የለሽ ፣ ከእውነታው ጋር ምንም ግንኙነት የለሽ ፣ በሩሲያ 24 ዜና ላይ የተመሠረተ ፣ እዚያ እንደሚታየው ሁሉ የሚታመን። ካነበብክ በኋላ እጅህን በሳሙና በደንብ መታጠብ ትፈልጋለህ እና የቹዲኖቫን መጽሃፍቶች ዳግመኛ አትወስድም።

ደረጃ፡ 1

ስለዚህ ልብ ወለድ ሳውቅ ወዲያውኑ ፍላጎት አደረብኝ። “መስጂዱ...” በጣም ከሚባሉት ውስጥ አንዱን በመንካት እንደ አጣዳፊ ማህበራዊ dystopia ታወቀ ከባድ ችግሮች ምዕራባዊ ሥልጣኔ- ስጋት ኢስላማዊ አክራሪነት, እንዲሁም በአውሮፓ አገሮች ውስጥ የሙስሊም ማህበረሰቦችን ከመጠን በላይ መደሰት. እንደ ሰብአዊነት ደጋፊ አውሮፓዊ አመለካከት ያለው ሰው፣ የክላሲካል ካፒታሊዝም እና የምዕራባዊ ዲሞክራሲ ደጋፊ፣ እንዲሁም እንደ አውሮፓውያን ወግ አጥባቂ እሴቶች፣ ይህ ጉዳይ በርዕዮተ አለም ለእኔ ቅርብ ነው።

ተበሳጨሁ ማለት ምንም ማለት ነው። ዲስቶፒያ አላነበብኩም፣ ነገር ግን በጣም ሩቅ በሆነ ሁኔታ፣ በሰፈሩ የሀገር ፍቅር መንፈስ እና በሃይለኛ ቤተ ክርስቲያን ፕሮፓጋንዳ የተሞላ፣ በተጨማሪም፣ በብልሽት፣ ጥንታዊ ቋንቋ የተጻፈ ጥንታዊ የድርጊት ፊልም። በመንፈሱ ውስጥ በጣም ቅርብ የሆነው ሥራ “በጠንቋዮች ላይ ያሉ ልጆች” ነው ፣ እዚያ ብቻ የቅዱስ ሩስ እናት በክፉ አይሁዳዊ-ሜሶናዊ አስማተኞች ፣ እና እዚህ በተሳቡ ሙስሊሞች ተፈራርቃለች።

ቅሬታዎቹ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ናቸው፣ እና የት መጀመር እንዳለብኝ እንኳ አላውቅም...

በመጀመሪያ, ሰላም. የእሱ ኢ-ሎጂካዊነት አስቀድሞ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ተጠቅሷል። አንድ ተጨማሪ የራሴን ነገር እጨምራለሁ፡-

1) በጂኦፖለቲካዊ ሁኔታ መግለጫዎች ውስጥ ፣ የደራሲው ዕድል ፣ “ክሬምሊን” የአርበኝነት ስሜት ከሁሉም ፍንጣቂዎች ያበራል - ዩክሬን እና የባልቲክ ግዛቶች መጥፎ ናቸው ፣ በሩሲያ ውስጥ አንድ ቦታ መምጠጥ አይፈልጉም - በ ‹እ.ኤ.አ.› ስር ይሰቃያሉ ። የዩሮ-እስልምና ተረከዝ; ቤላሩስ ጥሩ ነው, ጓደኛችን አሮጌው ሰው እዚያ ተቀምጧል - እሱ ይሆናል ማለት ነው dolce vitaከሩሲያ ጋር በመተባበር.

2) ፀሃፊው በእኔ አስተያየት አለም በአውሮፓ፣ ሩሲያ እና መካከለኛው ምስራቅ ብቻ ብቻ የተገደበ እንዳልሆነ ረስተውታል፣ ይህ 14ኛው ክፍለ ዘመን አይደለም። ስለ ካናዳ, ቻይና, አፍሪካ, ላቲን አሜሪካ በመጽሐፉ ውስጥ አንድም ቃል የለም; ፖላንድ በፕላኔቷ ላይ የመጨረሻው የካቶሊክ ግዛት ሆና መቆየቷ የሚናገረው ሐረግ ነክቶኛል። ግን ስለ ምን ላቲን አሜሪካ, ካቶሊክ እስከ ዋናው? እዚያ ምንም እስላም የለም ማለት ይቻላል፣ አብያተ ክርስቲያናትን ወደ መስጊድ የሚቀይር ማንም የለም፣ ነገር ግን የቤተ ክርስቲያን ትውፊት ጠንካራ ነው። ለምንድነው ደራሲ ግማሽ ቢሊዮን ህዝብ ከጠረጴዛው ላይ የምታወርደው? ከመቼ ወዲህ ነው ቱርኪዬ ብቸኛዋ ዓለማዊ ሆነች። የሙስሊም ሀገር? ግዙፍ እና ፍትሃዊ የሆነችው ኢንዶኔዥያ ቀድሞውኑ ችላ ልትባል ትችላለች? ኢራን ውስጥ ዋሃቢዎች መቼ ነው ስልጣን የያዙት እና ከሁሉም በላይ ደግሞ የሺዓ አብላጫ ድምጽ ባለባት ሀገር ማን ደግፏቸው? እስራኤል ያለ አውሮፓውያን እና አሜሪካዊ ድጎማዎች "በሚገርም ሁኔታ ጠንካራ" ለመሆን የቻለችው እንዴት ነው? ለምንድነው የሩሲያ ሙስሊሞችበጥሩ ሁኔታ የሚኖሩ ከሆነ በመንግስታቸው ላይ የሽብር ጥቃቶችን ያደራጁ ዓለማዊ ሀገርያለ ሸሪዓ እና ጥሩ ጠባቂዎች እና ብዙዎቹ ከዩሮ-ኢስላማዊ አምባገነንነት ርቀው ወደ ሩሲያ ተሰደዱ? መልስ የለም.

በሁለተኛ ደረጃ, ገጸ-ባህሪያት እና ሴራ. ይህ ከማንኛውም ትችት በላይ ነው። አውሮፓውያንን የሚጠላ ሰርቢያዊ ወኪል፣ ለካቶሊኮች ከመሬት በታች ባለው ሃሳብ የሚሞት፣ የሴት ልጆችን ማራኪነት በመልካቸው ንፅህና የሚገመግም የአስራ ስምንት አመት ልጅ፣ ፈረንሳዊት ሙስሊም ሴት ከተቃውሞ ሴት ልጅ ወደ እርስዋ ስትቀበል ቤት - እነዚህ ሁሉ ያልተለመዱ “አመክንዮአዊ” ገጸ-ባህሪያት በእውነት የማይረሳ ኩባንያ ያደርጉዎታል። ደህና፣ ሴራው በነጭ ክር፣ ግራጫ፣ ገላጭ እና ሊተነበይ የሚችል ቀላል የድርጊት ፊልም ብቻ ነው።

በሶስተኛ ደረጃ, ቋንቋ. ምንም አልልም፣ ለራሴ ጥቂት ጥቅሶችን ብቻ እፈቅዳለሁ።

በፓሪስ ውስጥ አንድ ሰው በልብስ ማጠቢያ ማሽን ውስጥ በሚሽከረከርበት ከበሮ ውስጥ ግዙፍ አሳማ እንደሚቆርጥ ከየቦታው የሚመጡ ሙአዚኖች የማያቋርጥ የጸሎት ጥሪ ነበር ።

"ከአሁን በኋላ የቴሌቭዥን ስክሪኖች የተቀረጹ ምስሎችን በዓለም ዙሪያ እንዴት እንደሚያሰራጩ መወያየት አያስፈልግም ነበር, መቶ ሺህ እጥፍ የሚያባዙ, የተደበደበ, በፍርሃት የተሞላ ሰው, በተሰቃየው የአንድ ሕፃን አስከሬን እና አሁንም በህይወት ባለው በሌላ ሰው መካከል, ትንፋጭ እስትንፋስ፣ መትፋት፣ አስም ጥቃት እንደደረሰበት፣ “አሽሃዳ...ሃላ...ኢላሀኢላህ...” እና ከዚያ በተፈቀደ ካኬል ታጅቦ፣ በጠመንጃ መትከያዎች እየተገፋ፣ እሱ ራሱ ወደ ሌላ ሰው ቤት ይሄዳል - “ለ በደም ይመሰክሩ" - በእጁ ላይ ለተቀመጠው ቢላዋ ጉሮሮ እስኪያገኝ ድረስ በአሰቃቂዎቹ ከደረጃ እስከ ደጃፍ ድረስ ይጎተታል። - አሁንም ፔሩሞቭን ለረጅም ጊዜ የማይመች አረፍተ ነገር ትወቅሳለህ? ከዚያ ወደ እርስዎ እንሄዳለን!

ለማጠቃለል ያህል መጻፍ እችላለሁ ጥራት ያለው ሥራ፣ በፖለቲካዊ ትክክለኛ ከመጠን በላይ የመጠጣት አደጋ ሊያስከትል የሚችለውን አደጋ መግለጽ የወደፊት ጉዳይ ነው። "መስጊዶች ..." በደንብ የሚገባውን 3/10 እሰጣለሁ, ምንም እንኳን ምናልባት ለርዕስ ጉዳይ ነጥብ ብሰጠውም. 4\10 ይሁን።

ደረጃ፡ 4

በጸሐፊው ሥራ ውስጥ ያለው ዓለም ሁሉ በቂ ስላልሆነ ጀግኖቹን በቂ አለመሆኑን መወንጀል ሞኝነት ነው. ነገር ግን አሁንም መጽሐፉን እያነበብኩ ሳለ የዋናው ገፀ ባህሪ ባህሪ አስገረመኝ - የሩስያ የስለላ ኦፊሰር ሰርብ በመነሻው እና በፓሪስ እምብርት ላይ በተፈጸመው ትርጉም የለሽ የአሸባሪዎች ጥቃት ከጥቂት የፓርቲ አባላት ጋር ለመሞት ያለው ፍላጎት። . የፈረንሳዮች ባህሪ መረዳት ይቻላል - አገራቸው ጠፋች፣ ህዝባቸው ያለ ጦርነት ለወራሪዎች እጅ ሰጠ እና የመዋሃድ ሂደቱ ቀድሞውንም አልፏል። ስለዚህ "ለመጨረሻ ጊዜ ማብራት" እና ከኖትር ዴም ካቴድራል ጋር መጥፋት በጣም ተፈጥሯዊ ነው. ነገር ግን የስሎቦዳን የራስን ጥቅም የመሠዋት ማሶሺዝም ደበደበ፣ ምክንያቱም ይህ መስዋዕት ለእናት ሀገር ምንም ጥቅም አላመጣም። እውነተኛው Stirlitzለአሸባሪዎች መመኘት ነበረበት ምልካም ጉዞለቀጣዩ አለም በፓሪስ መሀል ላይ የተካሄደውን ደም አፋሳሽ አፈፃፀም ለማየት እና በመቀጠልም ለሩሲያ እና ለመላው የኦርቶዶክስ አለም ጥቅም (ወይንም የተረፈውን) በአጠቃላይ ለመቀጠል ነው።

አዎን፣ ደራሲውም ሆነ ቀደም ብለው የተናገሩት ትክክል ናቸው፡ ብዙ ጊዜ የአውሮፓ ባለስልጣናት ለሙስሊም ዲያስፖራዎች ተገቢ ያልሆነ ባህሪ ስለሚያሳዩ ብዙ ጊዜ ፍላጎቶቻቸውን ያሟሉላቸዋል። ይህ ማለት ግን አውሮፓውያን አገራቸውን፣ ሕይወታቸውንና ንብረታቸውን ለአረብ አረመኔዎች ያለ ጦርነት አሳልፈው ይሰጣሉ ማለት አይደለም (በመጽሐፉ ላይ እንደሚታየው)። ከሌሎች አገሮች (ለምሳሌ ከሩሲያ) ጋር በተያያዘ አውሮፓውያን በጣም ጥብቅ የሆኑትን የሥነ-ምግባር ደረጃዎች ተግባራዊ ለማድረግ ዝግጁ ናቸው, ነገር ግን ወደ ራሳቸው ሲመጣ, ሥነ ምግባራቸው በሚገርም ሁኔታ የመለጠጥ ይሆናል. በዚህ የሞራል ልስላሴ (አንዳንዶች ይሉታል። ድርብ ደረጃዎችአንዳንዶች በቀላሉ አማካኝ ናቸው) የአውሮፓን ህልውና ቁልፍ አይቻለሁ። በመጨረሻ ፣ ህይወት ሙሉ እና ደህና በሚሆንበት ጊዜ ፣ ​​ስለ ፔንግዊን ጥበቃ እና የላብራቶሪ ሃምስተር መብቶችን በመንከባከብ ፣ ግድ የለሽ ኤልፍ መሆን ትችላለህ ፣ ግን ህይወትህ አደጋ ላይ በሚሆንበት ጊዜ እነዚህ ሁሉ መርሆዎች እንደ ሰብአዊ መብቶች ፣ መድብለባህላዊነት እና ሌሎች ነገሮች። እነሱ በእውነቱ ምን እንደሆኑ ይሁኑ - ተራ የቃላት ፍንዳታ።

በድጋሚ, ደራሲው አረቦችን እንደ አንድ ኃይል አቅርቧል, ይህም በለዘብተኝነት ለመናገር, ሙሉ በሙሉ እውነት አይደለም. በአውሮፓ ዲያስፖራዎች በሙስሊሞች መካከል ብዙ ልዩነቶች እና ጥላቻዎች አሉ። ከዚህም በላይ፣ ብዙ ሙስሊሞች ከአውሮፓውያን እውነታዎች ጋር በተሳካ ሁኔታ ተስማምተው ኖረዋል፣ እና በእርግጥ፣ በሚመጣው መላምታዊ ግጭት፣ “ከሙስሊም ወንድማማችነት” ጎን ከመቆም ይልቅ ከአውሮፓውያን ጋር መቆምን ይመርጣሉ። ከዚህ አንፃር የካርቱን ቅሌት ታሪክ አመላካች ነው። ከአንድ አመት ተኩል በፊት መላው የሙስሊም አለም በዴንማርክ ጋዜጦች ላይ በሚታተሙት ካርቱኖች ላይ ቁጣውን ለመግለፅ በአንድነት እንደተነሳ ያስታውሳሉ? ብዙ ደደብ ነገሮች ተደርገዋል እና ከዚያም ተናገሩ (ፑቲን ስለ እንደዚህ አይነት ህትመቶች ብቻ የሰጠው አሉታዊ መግለጫ ዋጋ ያለው ነበር. ስለ ዴንማርክ ፕሬስ በጣም የምንጨነቅ ያህል), ስለ እስላማዊው ዓለም ጥንካሬ እየጨመረ እና የተቃዋሚዎችን አለመቻቻል ጨምሮ. ብዙዎች ያላስተዋሉት ግን የዚህ ቅሌት ዳራ ነው። ካርቱኖቹ ዴንማርክ ቢሆኑም በነሱ ላይ የመጀመሪያዎቹ ሰልፎች የተካሄዱት በጋዛ ሰርጥ ነው። ከዚህ ቀን በፊት ምንም የዴንማርክ ጋዜጦች ያልታዩበት ጋዛ ከዚህ ጋር ምን አገናኘው? እውነታው ግን የዴንማርክ ኢማሞች ራሷን በዴንማርክ የተካሄደውን ካርቱን በመቃወም መንጋቸውን ለማነሳሳት የቱንም ያህል ቢሞክሩ አልተሳካላቸውም። የአካባቢው አማኞች በ"ክፋት" በጣም ተገርመው በመሐመድ ምስሎች ላይ እንደዚህ ያለ ነገር አላዩም. እና ያልታደሉት ሙላዎች ወደ ጋዛ መሄድ ነበረባቸው፣ ድሆች ሆነው እና በአለም አቀፍ ስጦታዎች መኖር ነበረባቸው፣ እና እዚያም ድርጊቶችን ለመቃወም ፕሮፌሽናል ሰልፈኞችን አስነስተዋል። እና ከጋዛ ሰርጥ በኋላ በሌሎች የሙስሊም ሀገራት ሰልፎች ተካሂደዋል። እና ከዚያ - ሙስሊም አይደለም. በዚህ ዓለም ቅብብሎሽ መጨረሻ ላይ፣ በዴንማርክ ውስጥ ሰልፎች ተካሂደዋል - በጸጥታ፣ በሰላም እና ይልቁንም በዝግታ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው እዚያ ያሉት ሙስሊሞች በተለይ የሞኝ ካርቱን እና በአጠቃላይ የመናገር ነፃነት ላይ ተቃውሞ ለማቅረብ አሁንም አልጓጉም። ግን ከእንዲህ ዓይነቱ ተቃውሞ በኋላ ወደ አሳዛኝ ሰልፍ ከመሄድ በስተቀር ምንም ማድረግ አልቻሉም…

ስለዚህ ሁሉም ነገር በሙስሊም ማህበረሰቦች ውስጥ ቹዲኖቫ እንደሚያሳየው ጥሩ አይደለም። እና አውሮፓ አሁን ባለችበት ሁኔታ (እና አሁን ባሉት ፖሊሲዎች) ለሰላሳ እና ሃምሳ አመታት መቆየት ከቻለ ምናልባት እዚያ ምንም አይነት የአውሮፓ ከሊፋ አይፈጠርም።

በውጤቱም ፣ እኛ የሚከተለው አለን-የማይታመን ዓለም ፣ የዋና ገፀ ባህሪው ደካማ ተነሳሽነት ፣ የስራው መካከለኛ ቋንቋ ፣ በአንድ ወቅት ተቃራኒ ሀሳቦችን ያመጣውን የበለጠ ስኬታማ ደራሲን ለማጥቃት ይሞክራል (አንድ ሰው ካላደረገ) ተረዱ ፣ ከዚያ በኋለኛው ቃል ቹዲኖቫ ስለ ዩ.ኒኪቲን እና ስለ “ፉሪ” ተከታታይ ተናገረ)። ብቸኛው ፕላስ ልብ ወለድ በተወሰነ መልኩ ወቅታዊ መሆኑ ነው። ግን IMHO, እንደዚህ አይነት (አሰልቺ እና ግራጫ) ከመፃፍ ጨርሶ አለመፃፍ ይሻላል. ፍላጎት ላለው ሁሉ ተመሳሳይ ርዕስ Oriela Falacci ን እንዲያነቡ እመክራለሁ. ደህና ፣ በዚህ መሠረት ፣ የልቦለዱ ግምገማ በጣም ተገቢ ነው።

ደረጃ፡ 4

ሁሉም የዚህ መጽሐፍ ግምገማዎች በጣም ረጅም ናቸው። አጭር ለመጻፍ ወሰንኩ. በአንድ ወቅት ከቹዲኖቫ ጋር የተደረገ ቃለ ምልልስ በሬዲዮ አዳመጥኩ። “በሩሲያ ውስጥ የሚኖሩ ክርስቶስን የመውደድ ግዴታ አለባቸው” እና “የምታገለው በሩሲያ ውስጥ እየኖርኩ ቁርዓንን እንዳላውቅ ነው” የምትል ጥቂት አባባሏ ናቸው። መጽሐፉ የሚያወራው ይህ ነው።

የቹዲኖቫ ትንቢቶች እውን ሊሆኑ የሚችሉ አይመስለኝም ፣ ግን በቀላሉ ፣ ከጣሪያው በላይ በፖለቲካ ትክክለኛነት ደክሞኛል ፣ ስለዚህ መጽሐፉን ወደድኩት።

ደረጃ፡ 9

አዎ, ይህ ልብ ወለድ ጉድለቶች አሉት, ለእኔ መንገር የለብዎትም, ብዙ ግምገማዎችን አነባለሁ. አዎን፣ ሙስሊሞች በሶቭየት ወታደራዊ ፖስተሮች ላይ እንዳሉ ፋሺስቶች በካርታ ምስሎች ተቀርፀዋል፣ እና ሌሎች “ስህተቶች” አሉ። ቢሆንም - 9. ለምን? ምክንያቱም (IMHO) ይህ ተሰጥኦ ያለው እና በጣም ጠቃሚ ጋዜጠኝነት ነው። በጣሊያን ውስጥ ያለው የሙስሊም ማህበረሰብ ከትዕይንቶች ጋር የተቀረጹ ምስሎች እንዲወድሙ ሲጠይቁ " መለኮታዊ አስቂኝበአውሮፓ ቴሌቪዥን ላይ ስለ Piglet የሚያሳይ ካርቱን ማየት በማይችሉበት ጊዜ - እንዲህ ዓይነቱ ልብ ወለድ በጣም ያስፈልጋል! እና በዘመናዊ ትርጉሙ በፖለቲካዊ ትክክለኛነት ወደ ገሃነም!

በነገራችን ላይ ብዙ የልቦለዱ ክፍሎች ጠንካራ ፈጥረዋል። ስሜታዊ ምላሽ(አዛኝ)። እና ደራሲው ግቧን ካሳካ, ልብ ወለድ ተሳክቷል.

ደረጃ፡ 9

ስለ ቹዲኖቫ ልብ ወለድ እንደ ልዩ ሥነ-ጽሑፋዊ ክስተት ማውራት ከባድ እና ምናልባትም በቀላሉ የማይቻል ነው። ስለ ሥልጣኔዎች፣ ሃይማኖቶች እና ባህሎች መቃቃር በሚሆነው የውይይት መድረክ ላይ ያለማቋረጥ ይንሸራተታሉ። “የኖትር ዳም መስጊድ” በግልፅ በራሪ ወረቀት እና ፖስተር ነው። እንኳን፣ በጩኸት ፖስተር እላለሁ። አንዳንድ ጊዜ ጣዕም እስከ ማጣት ድረስ. ቹዲኖቫ በጣም አጣዳፊ ፣ ጠቃሚ እና ከሁሉም በላይ ፣ እጅግ በጣም የተወሳሰበ ርዕሰ ጉዳይ የመረዳት ሥራ ወሰደ (ተዛማጅ - በፓሪስ ፖግሮሞች በአሳዛኝ መደበኛነት ከተደጋገሙ እና “ገለልተኛ” ኮሶቮን በመሪ አውሮፓ ህብረት እውቅና ሰጥታለች ። አገሮች). ከፖለቲካ ፓምፍሌት ይጠብቁ ከፍተኛ ደረጃአርቲስትነት ዋጋ የለውም። ሮማን ቹዲኖቫ የህመምን ነጥብ ጠቁሟል፣ በእርግጥ (በ የአጭር ጊዜ) ተደነቀ የህዝብ አስተያየት. ቹዲኖቫ ስለ "እንግዶች" ወደ አውሮፓ ስልጣኔ እና ባህል ግዛት ወረራ ጽፏል. ይህ ሥልጣኔ ቀስ በቀስ መሬት እያጣ፣ እያጣው እንዴት እንደሆነ ዋና እሴቶችእና በውጤቱም, ወደ እርሳቱ ይሄዳል. ከአሁን በኋላ "ጥሩ አውሮፓ", "ቆንጆ ፈረንሳይ" የለም. አውሮፓውያን አናሳ ጎሳ ሆኑ፣ በግዳጅ ወደ ቦታ ማስያዝ። ብሔራዊ፣ ባህላዊ እና ሃይማኖታዊ ማንነትን ማጣት በፈቃዳቸው የተስማሙ ብቻ ናቸው።

ልብ ወለድ ማንኛውንም ነገር ሊለውጥ ይችላል? የህዝብ ንቃተ-ህሊና? ከቅርብ ጊዜ የፖለቲካ ክስተቶች በመነሳት በጣም እጠራጠራለሁ። "ሂደቱ ተጀምሯል." አውሮፓውያን በተፋጠነ ፍጥነት ለራሳቸው ግዙፍ መቃብር መቆፈራቸውን ቀጥለዋል። Enciso, ሚያዝያ 28 ቀን 2013 ዓ.ም

መጽሐፉ በእርግጥ ከሥነ ጽሑፍ ሥራ የበለጠ ርዕዮተ ዓለም ነው እና ያንን በምስራቅ እና በመካከል ለማሳየት የታሰበ ነው። ምዕራባዊ ክርስትናበምዕራቡ ዓለም ስልጣኔ እና በምስራቃዊው አረመኔያዊነት መካከል ካለው ያነሰ ቅራኔዎች አሉ። በትክክል አረመኔያዊነት፣ ከሙስሊም ህዝቦች ጀምሮ፣ በጄት አውሮፕላን ሳይቀር እና የኑክሌር ኃይል ማመንጫየመገለጥ እሴቶችን ባደረጉ ሰዎች ዓይን ውስጥ አረመኔዎች ሆነው ይቆያሉ።

ሙስሊሞች ቋንቋውን ተምረው፣ ጠግበው በልተው፣ በእጃቸው ባርኮ መውጣታቸው የተለመደ ሃሳብ ነው። የቴክኒክ እድገት, ተዋህደው እና ቀስ በቀስ በባህል ወደ እውነተኛ ሰዎች ማደግ, Chudinova ደግሞ debunks. ምናልባት ይህ እቅድ የሚሰራው ለ100 አውሮፓውያን አንድ እስያዊ ሲኖር እና ለእንግዶች ያለው አመለካከት እጅግ በጣም ከባድ ነው እና ቢያንስ ልጆቹ የተገለሉ እንዳይሆኑ መምሰል ይኖርበታል። ነገር ግን የተቀመጡት ቅድመ ሁኔታዎች ካልተጠበቁ በመጨረሻ የሙስሊም ማራኪ ቁላዎች በእንግዳ መቀበያና በፋሽን ትርኢቶች ላይ ይጎርፋሉ እና በእረፍት ጊዜ ካፊሮችን በድንጋይ ይወግራሉ እና "አላሁ-ኡሉ-ሉ" ይጮኻሉ ወይም ምንም አይነት የማህፀን ድምጽ ያሰማሉ. .

ጉዳቱ ምናልባት በክርስቲያናዊ መሠረታዊነት ላይ ከመጠን በላይ ማጉላት ነው። በእርግጥ በእሣት ሥር ባሉ ጉድጓዶች ውስጥ አምላክ የለሽ ሰዎች የሉም። በእርግጥ ፣ በ በጣም ከባድ ሁኔታጥንታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች እንኳን እንደገና ጠቃሚ ይሆናሉ (ለምሳሌ ፣ በቀይ አምባገነን ፣ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ለኦርቶዶክስ ታማኝ ሆነው ይቀጥላሉ - እና ልክ እንደደረሰ ወዲያውኑ ከእሱ ተመለሱ ። የመንግስት ሃይማኖት), ግን ይህ በጣም ብዙ ነው. እንዲሁም ለሽብርተኝነት "መልክ" ማረጋገጫ. “የእኛ የስለላ መኮንኖች አሉን - ሰላዮች አሉን” የሚለው የሎጂክ ሰንሰለት በጣም ደስ የሚል አይመስልም እስላማዊ ገራፊዎች መጥፎ ናቸው (ምንም ጥርጥር የለውም) ግን ለምንድነው እንደነሱ ካሉ አውሮፓውያን “ጥሩ” የሚያደርጉት? ሽብርተኝነት አፀያፊ ተግባር ነው፣ እና የሙስሊም ኤስ.ኤስ ሰዎች ቢፈነዱ እንኳን ለዚህ ምንም ምክንያት የለም።

በጣም ነፃ አያያዝ ታሪካዊ እውነታዎች"ሂትለር ሰርብ ፒተር 2ኛን ገልብጦ ኮሶቮን እንደ ሾርባ በአልባኒያ ዞግ 1 ላይ ጣለው።" ነገር ግን የአልባኒያ ንጉስ ዞግ በ1939 በጣሊያኖች ተወግዶ የዩጎዝላቪያ ሽንፈት በ1941...

ስለ ዋሃቢ ናዚዎች ወደ ስልጣን መምጣት በጣም ግልጽ ያልሆነውን ታሪክ እንኳን ግምት ውስጥ አላስገባም። በእኔ አስተያየት ይህ በጣም የማይታመን ነው, ደራሲዋ እራሷ ተረድታለች, ስለዚህ አሁን ያለውን ሁኔታ እንደ ተሰጠች ለማቅረብ ወሰነች, ከጀርባው ብዙም ሳትመራመር.

በፈረንሳዊው ጸሐፊ ቪክቶር ሁጎ በጣም ታዋቂ ለሆነ ልብ ወለድ የተሰጡ ተከታታይ ልጥፎችን እንቀጥላለን። ዛሬ ስለ አንጋፋዎቹ ንግግሮች ወደ ጎን እንሄዳለን እና እንነጋገራለን ዘመናዊ ሥነ ጽሑፍማለትም ስለ ኤሌና ቹዲኖቫ መጽሐፍ "የኖትር ዴም መስጊድ"።

እኔ ዳርቻው ላይ እናገራለሁ - ይህ መጽሐፍ hunchback Quasimodo ስለ ውብ Esmeralda ያለውን ደስተኛ ያልሆነ ፍቅር ስለ ታሪክ ዘመናዊ ስሪት ለማንበብ ተስፋ ሰዎች የሚሆን አይደለም. ልብ ወለድ በ 2005 የታተመ እና በህብረተሰቡ ውስጥ ትልቅ መነቃቃትን ፈጥሮ በጣም ተወዳጅ ሆኗል ። "የኖትር ዳም መስጊድ" ስለ ፍቅር እና ስሜት አይደለም. ስለ ትግል፣ ጥላቻና ሃይማኖት ነው። ልቦለዱ አሳፋሪ ነው፣ በፖለቲካዊ መልኩ ትክክል አይደለም፣ ግልጽ የሆነ ፀረ እስልምና አቅጣጫ አለው፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ስለ ታሪክ፣ ስለአሁኑ እና ስለወደፊታችን በጣም አስተዋይ ሀሳቦችን ይገልጻል። ግልጽ በሆነ ምክንያት ስለ "የፓሪስ ኖትርዳም መስጊድ" ግምገማ አልሰጥም። በመጽሐፉ ውስጥ በተገለጹት ክንውኖች እና በአሁኑ ጊዜ በዓለም ላይ ባለው ነገር መካከል ያለው መስመር በጣም ቀጭን ነው።

ሴራ

“የኖትርዳም መስጊድ” በሰፊው የተስፋፋ አይመስለኝም። ታዋቂ ልብ ወለድስለዚህ በአንባቢው ፊት የተከሰቱትን ክስተቶች በትንሹ መዘርዘር ጠቃሚ ነው። ስለዚህ፣ በቅርብ ጊዜ፣ ፈረንሳይ፣ 2048። አገሪቷ ዩራቢያ የምትባል የተባበሩት መንግስታት አካል ነች፣ ህጋዊው የመንግስት መዋቅር ሸሪዓ ነው። ህብረተሰቡ ሙስሊም እና ሙስሊም ያልሆኑ ተብለው የተከፋፈሉ ሲሆን የኋለኞቹ ደግሞ ወደ ጎተራ ተገፍተዋል፣ መብት የላቸውም እና የተናቁ ናቸው። ዋና ገፀ - ባህሪመጽሐፍት - ፈረንሳዊው ዩጂን-ኦሊቪየር ፣ የኖትር ዴም ዴ ፓሪስ የመጨረሻው ሚኒስትር ልጅ - አሁን ካለው መንግስት ጋር በመዋጋት የመቋቋም ተብሎ የሚጠራው አካል ነው። የአሸባሪዎች ጥቃት ከፈጸመ (በሙስሊም ዳኛ መኪና ላይ ቦምብ በማፈንዳት) ፣ ጀግናው በካታኮምብ ውስጥ ተደብቋል ፣ እዚያም ካቶሊኮች - በዩራቢያ የተከለከለ የሃይማኖት ተከታዮች ። ከፓድሬው ጋር ከተነጋገረ በኋላ ዩጂን-ኦሊቪየር ለቀሪዎቹ ካቶሊኮች ሚስጥራዊ አገልግሎቶችን አዘውትሮ እንደሚያደርግ ተረዳ። እንደ አባ ሎታር ገለጻ፣ አውሮፓ ራሷ ወደዚህ ሁኔታ አምጥታ፣ እውነተኛውን እምነት በመዘንጋት እና በመንግስት መዋቅር ውስጥ ቁልፍ ቦታዎችን በእስልምና እምነት ተከታዮች ዘንድ አጥታለች።

ብዙም ሳይቆይ የካቶሊኮች አንድነት ኃይሎች እና ተቃዋሚዎች ባለሥልጣናት አላስፈላጊ እና አላስፈላጊ ነገሮችን ለማስወገድ እንደሚፈልጉ መረጃ ይቀበላሉ ። አደገኛ ሰዎችየፓሪስን ጌቶዎች ሁሉ ሊያጠፉ ነው። ለእንደዚህ ዓይነቱ ጭካኔ ምላሽ የተቃዋሚ መሪዎቹ የማስፈራራት እርምጃ ለመውሰድ ይወስናሉ-የኖትር ዴም ካቴድራልን ለመያዝ ፣ በውስጡ ያለውን የመጨረሻውን በዓል ለማክበር እና ሕንፃውን ለማፈንዳት ። የጌቶ ነዋሪዎች ከከተማው ሊወጡ ነው የመሬት ውስጥ ግንኙነቶች. ይህ ድፍረት የተሞላበት እቅድ ተግባራዊ ይሆናል ወይ የሚለው ጥያቄ ነው። አንድ ነገር እናገራለሁ፡ ምንም እንኳን ዘውግ ቢሆንም፣ ልብ ወለድ ለወደፊት ብሩህ ተስፋ ይተዋል እና ለእሱ እንድንዋጋ ያነሳሳናል።

ዲስቶፒያን

በመጀመሪያ ፣ በልብ ወለድ ውስጥ የተገለጸው ጊዜ የ dystopian ዘውግ መሆኑን ያሳያል። ይህ በተለምዶ በቅርብ ጊዜ - 2048 ነው. በኖትር ዳም መስጊድ ቀደምት እትሞች፣ ይህ ቀን በሽፋኑ ላይ ታትሟል፣ ይህም የኦርዌል 1984ን የሚያመለክት ያህል ነበር። በሁለተኛ ደረጃ, በእርግጥ ነጠላ ግዛት፣ ቋንቋ እና ሌሎች እንደነሱ። በአክራሪ እስላሞች የምትመራው ግዙፍ ዩራቢያ፣ በሀገሪቱ ነዋሪዎች የሚነገረው የቋንቋ ዩሮ የጥበብ መጽሐፍት።፣ ሲኒማ እና ሙዚየሞች (በዋነኛነት የባህል ውድመት) ፣ የኢንተርኔት ማጣሪያዎች እና በመገናኛ ብዙኃን ላይ የሚደረግ ሳንሱር ፣ በአርክ ደ ትሪምፍ በአደባባይ የተገደለበት ቦታ (የአሸናፊነት ምልክት ፣ እስልምና በክርስትና ላይ የተቀዳጀው?) ​​በጥርጣሬ አምስት መስሎ ይታያል። የጥላቻ ደቂቃዎች - ይህ ሁሉ በልብ ወለድ ዲስቶፒያን ላይ በራስ መተማመንን ያጠናክራል። እኔም የራሴ መመዘኛ አለኝ (በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ሊሆን ይችላል)፡ አንድ ስራ ከ dystopian ዘውግ ጋር የሚስማማው በውስጡ የተገለፀው ልቦለድ ከሆነ ነው፣ ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፍርሃት ወይም ፍርሃት እንደ አንባቢ በአንተ ላይ ይንሰራፋል። በመጽሐፉ ውስጥ የተገለጹት ክስተቶች እውን የመሆን እድል እንዳላቸው ትፈራለህ ፣ ምክንያቱም አንዳንድ ክፍሎቻቸው በአሁኑ ጊዜ እንዴት እየተከሰቱ እንዳሉ በገዛ ዐይንህ ታያለህ። ስለዚህ፡ “የኖትር ዳም መስጊድ” መስፈርቱን አሟልቷል። አሁን፣ ልብ ወለድ መጽሐፉ ከታተመ ከአሥር ዓመታት በኋላ፣ ወደ አውሮፓ የሚጎርፉትን የስደተኞች ማዕበል እየተመለከትን ነው። መካከለኛው እስያበአውሮፓ ኅብረት አገሮች ውስጥ ቀስ በቀስ የሚሰፍሩ እና መብቶቻቸውን ማስከበር የጀመሩ, የተወሰኑ ጥያቄዎችን በማቅረብ. በ 2048 ይህ ሁኔታ ከቁጥጥር ውጭ እንደማይሆን ማመን እፈልጋለሁ የ E. Chudinova ልብ ወለድ ትንቢታዊ ይሆናል.

ከሁጎ ልቦለድ ጋር ግንኙነት

ምንም የሴራ ግንኙነት እንደሌለ እደግማለሁ። በሁለቱም ልብ ወለዶች ውስጥ የሚታየው ብቸኛ ገፀ ባህሪ ኖትር ዴም ዴ ፓሪስ ነው፣ እሱም በ ኢ ቹዲኖቫ መጽሐፍ ውስጥ የአል-ፍራንኮኒ መስጊድ ሆነ። በሌላ ውስጥ, ስራዎቹ ይለያያሉ, እና ተመሳሳይነቶችን በታሪክ ደረጃ ብቻ መፈለግ እና የባህል ትውስታ. እና እነሱ እዚያ አሉ, ግን እዚህ እንኳን ከኖትር ዴም ካቴድራል ማምለጥ አይችሉም. በሁጎ ልቦለድ ውስጥ የታሪኩ ጀግና እና ክስተቶቹ የተከሰቱበት ቦታ ነበር; የእጣ ፈንታ ዳኛ ሚና ተጫውቷል። በዓላት እና ግድያዎች ከእሱ ጋር የተያያዙ ነበሩ, እና አንድ ሰው ከእሱ ጥገኝነት ሊጠይቅ ይችላል. በቹዲኖቫ መጽሐፍ ውስጥ ኖትር ዴም እነዚህን ንብረቶች ያጡ ይመስላል። ጀግኖቹ ካቴድራሉን የሃይማኖታቸው እና የስልጣን ትግል ምልክት አድርገው እንደገና ማሳደግ ይፈልጋሉ። ይህንን የኪነ-ህንፃ ሃውልት ደግመው ቀድሰው አፈንድተው የአመፅ ሃውልት፣ የትግልና የክርስትና ምልክት አድርገውታል።

ስለምታወራው ነገር ታሪካዊ ትውስታ, አንድ ሰው በልቦለዱ መጨረሻ ላይ ከተሰጡት የጸሐፊው ቃላት አንዳንድ ነገሮችን ከመናገር በቀር ሊረዳ አይችልም. ኤሌና ቹዲኖቫ የአቀማመጧን ጥብቅነት በመገንዘብ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ትክክለኛ ነገሮችን ትጽፋለች። ለምሳሌ ለካቴድራሉ ስላለው አመለካከት፡- "አንድ ሰው ካቴድራሉን እንደ ማከም ሲጀምር የስነ-ህንፃ ሀውልት- ለእሱ ለመሞት ዝግጁ መሆንን ያቆማል. እና በመጨረሻም ፣ እሱ የሕንፃውን ሐውልት ያጣል።ወይም አውሮፓ መላ ባህሏ በክርስትና ላይ የተመሰረተ መሆኑን መርሳት ጀመረች። ስለ ካቴድራሉ እውነተኛ ዓላማ ይረሱ ፣ በቀላሉ ወደ ውስጥ ይቀይሩት። ቆንጆ ሕንፃ- እምነትን ማዳከም. መቁረጥ የአውሮፓ ስልጣኔከ የክርስቲያን ሥሮችሃይማኖትን እንድትረሳ መፍቀድ ማለት ከባህል ጋር እራሷን መግደል ማለት ነው።

“አል ፍራንኮኒ መስጊድ (የቀድሞው የኖትር ዴም ደ ፓሪስ ካቴድራል) በመሐመድ ፈረንሳይ ዋና ከተማ - ሴራው ምንድን ነው ፣ መጨረሻውስ ምንድን ነው! እና ስለ ኢስላማዊ እውነታዎች አስደናቂ እውቀት እና ስሜት፣ እና በፖለቲካዊ ትክክለኛ የወደፊት ህይወታችን ላይ የእውነተኛ ትንቢታዊ እይታ። ይህ በሚያስደንቅ ሁኔታ ደፋር መጽሐፍ ነው, እና በምስራቅ እና በምዕራብ ፍንዳታ እንደሚፈጥር እርግጠኛ ነው. የኤሌና ቹዲኖቫን ድፍረት አደንቃለሁ። ነገር ግን፣ ከምንም በላይ፣ “መስጂዱ” እንዲሁ በአንድ ቁጭ ብዬ የማነበው አስደናቂ የጀብዱ ልብወለድ ነው።

"ይህ መጽሐፍ በፖለቲካዊ መልኩ ትክክል አይደለም፣ ምክንያቱም እውነተኛ ዲስቶፒያ ብቻ ሊሆን ይችላል። እምነት የተቀደሰ እና ቤተክርስትያን የሆነለት ሰው የፃፈው መጽሐፍ የክርስቶስ አካል እንጂ የብሔር ብሔረሰቦች ስብስብ አይደለም። ይህ መጽሐፍ ለብዙዎች አፀያፊ ይመስላል፣ አፀያፊም እንኳ እጠራጠራለሁ። በእውነቱ, በልብ ወለድ ውስጥ የተጻፈው ሁሉ እውነት ነው. እውነትን የሚቃወሙ ግን ሞኞችና ወራዳዎች ብቻ ናቸው” ሲል ተናግሯል።

መቅድም
ከአርባ ስድስት ዓመታት በፊት

ሶንያ እስከ አስራ ሁለት ዓመቷ ድረስ እንግሊዝን ትወድ የነበረች ሲሆን ኮብልስቶንዋ አሁን የጫማ ጫማዋን የሚነካ ነበር። ከአስራ ሁለት እስከ አስራ ሶስት ድረስ ምንም ወይም ማንንም አልወደደችም - አባቷ እንኳን የማይረባ ጠንቋይ ሆኖ ተገኘ - አለቀሰች ፣ ጮኸች ፣ ጠራች ፣ ግን አሁንም አልመጣም ፣ አሁንም አልቸኮለችም ። እሷን በእቅፉ ለማንሳት, ለመውሰድ, ወደ ቤት, በጭካኔ ለመቅጣት. በፊት, እሱ ሁሉንም ነገር ማድረግ ይችላል, እሷ መቆም አልቻለም ይህም Barbie ክሎኖች, ልብስ የተለያዩ ለብሳ ክፍሏን ሞላ, እርስዋ ሰገዱለት ያለውን የመካከለኛው ዘመን Lego ተከታታይ ገዙ; ለበዓል ወደ እንግሊዝ እንደሚወስዳት ቃል ገብቷል ፣ ከትምህርት ቤት ችግሮች እና ቅዠቶች አዳናት - እና የነቃው ቅዠት ሲጀምር ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ሁሉን ቻይ ያልሆነ ሆነ። አባቴን ይቅር ለማለት እና እንደገና ለማፍቀር ሌላ አመት ፈጅቷል። ይህንን ለማድረግ, አንድ ትልቅ ሰው መሆን አለባት, ሙሉ በሙሉ ያደገች, የልጁን ሞቅ ያለ እውነታ የመጨረሻውን ነጸብራቅ ለማጥፋት, አባቴ ከሁሉም የበለጠ እና ጠንካራ ነበር. እሱ ያለበለዚያ እሱን ይቅር ለማለት ምንም መንገድ አይኖርም ነበር ፣ እሱ በተስፋ መቁረጥ ስሜት በፍጥነት ወጣት እና ቆንጆ መሆን ያቆመው ንጹህ አባቷ።
አባትየው ትከሻዋን አቅፎ ከሶንያ ቀጥሎ በተሰበሰበው ህዝብ ውስጥ ቆመ፣ ለዚህም በትክክል ወደ ቀኝ መደገፍ ነበረበት። ባለፉት ሶስት አመታት ሶንያ ብዙም አላደገችም። በአስራ ሁለት ዓመቷ አንድ ሜትር አርባ ስምንት ሴንቲሜትር ደርሳ የበለጠ ለመድረስ ቃል ገብታለች, ወደ ከፍተኛ ሞዴል ካልሆነ ግን እንደ እናቷ ያለ ጥርጥር ወደ አንድ ሜትር ስልሳ አምስት. አሁን በአስራ አምስት ዓመቷ ወደ ሃምሳ ሜትር ርዝማኔ ነበረች። በእያንዳንዱ የቀስተ ደመና ቀለም ውስጥ ያሉ የቪታሚን ጥቅሎች ብዙም አልረዱም። ጩኸት እና ጩኸት እንዳያመልጥ አባት ሶንያ እየዘለለች ጣቷ ላይ ስትዘረጋ ተመለከተ። ደስተኛ ሰዎችበቪዲዮ እና በፎቶ ካሜራዎች ፣ የሚያብረቀርቅ ብልጽግና ያላቸው ጥቁር ኳሶች የማይክሮፎኖች ፣ የሰፊው ደረጃ በሮች የሚሟሟበት ቅጽበት። ለነገሩ ሶንያ እንድትገባ አልተፈቀደላትም።
እሷን እንዴት ሊወስዳት እንደሚፈልግ፣ ከዚህ ዕንቁ ግራጫ፣ በሚያምር ሁኔታ በአረንጓዴ ቬልቬት ሳር የተሸፈነ ጥንታዊ ካሬ፣ በአንድ ወቅት የሶንያ የመጀመሪያ የእንግሊዝኛ መጽሃፍትን ገፆች ያጌጠ። እሱ ራሱ እንግሊዘኛ አስተማሯት, ለግማሽ ሰዓት ያህል ወስዶታል, በእርግጥ ከንግድ ስራ አይደለም, ግን ቢያንስ ከእንቅልፍ. አንድ ውድ ሞግዚት ቋንቋውን እንዲያውቅ ያስተምራል, ነገር ግን መውደድ, ሰዋሰውን እራስዎ እንዲረዱት - ደህና, አይሆንም, እንደዚህ አይነት ሞግዚት ደካማ ነው. ለማጥራት እና ለማጥለቅ ሁለተኛ ተራቸው ነው። እርግጥ ነው፣ ልጅቷ ከሚያውቀው በላይ ቋንቋውን መማር አለባት፤ ወላጆቹ ልጃቸው እንግሊዝን እንደሚያይ ማሰብ አልቻሉም። እናም ሶንያ ደስተኛ የሆነችውን ሀገር ብዙ ጊዜ ማየት ብቻ ሳይሆን ከፈለገችም በውስጡ ሊኖርባት እንደሚችል ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ ነው። አሮጌ ቤት, በአይቪ የተሸፈነ, በቱዶር መስቀሎች ወይም በተከበረ የጆርጂያ ፊት ለፊት - ልክ እንደፈለገች. ገንዘብ በሕይወት ውስጥ ሊሰጥ የሚችለውን ደስታ ለመመልከት እሱ ራሱ ለማን ጊዜ የለውም? አሁን ግን ሶንያ በእንግሊዝ አትኖርም፤ እንደገና እዚህ መጎብኘት እንኳን አትፈልግም።