ወርቃማው ሆርዴ በቲሙር ታመርላን ሽንፈት። ታላቁ አሚር ታሜርላን ቲሙር አንካሳ

ቲሙር በ M. Gerasimov የራስ ቅል ላይ የተመሰረተ መልሶ መገንባት

በዓለም ታሪክ ውስጥ የቲሙር ጠቀሜታ

በጥቃቅን ነገር ያላቆሙት ነገር ግን ወሰን የለሽ የስልጣናቸውን መስፋፋት ያለመታከት የተከተሉት ታላላቅ ድል አድራጊዎች ከሞላ ጎደል ገዳይ እንደነበሩ የታወቀ ሃቅ ነው። በደም ፈሳሾች፣ በሬሳ ክምር፣ ወደ ፊትና ወደ ፊት ሊገታ በማይችል ጅረት የሚወሰድ የሚቀጣ አምላክ ወይም ሚስጥራዊ ዕጣ መሣሪያ ሆነው ተሰምቷቸዋል። እነዚህም: አቲላ, ጄንጊስ ካን, በእኛ ታሪካዊ ዘመን, ናፖሊዮን; እንደዚህ አይነት ታምርላን ነበር፣ አስፈሪው ተዋጊ፣ ስሙም በምዕራቡ ዓለም በሙሉ በፍርሃት እና በመደነቅ ለዘመናት ሲደጋገም፣ ምንም እንኳን በዚህ ጊዜ እሱ ራሱ ከአደጋ ማምለጥ አልቻለም። ይህ የተለመደ ባህሪ በአጋጣሚ አይደለም. የግማሹን ዓለም ድል ፣ እንደ ታላቁ እስክንድር ጊዜ ያሉ ልዩ ሁኔታዎች በሌሉበት ፣ ሊሳካ የሚችለው የሕዝቦች ኃይሎች በጠላት ፍርሃት ግማሽ ሽባ ሲሆኑ ብቻ ነው ። እና አንድ ግለሰብ ገና በእንስሳት የዕድገት ደረጃ ላይ ካልሆነ በዓለማችን ላይ ያለ ርህራሄ የለሽ ጦርነት ከአንዱ የጦር አውድማ ወደ ሌላ ቦታ እየተጣደፈ ለአስርተ ዓመታት የሚፈሰውን አደጋ ሁሉ በግል ሕሊናው ለመቀበል ይቸግራል። . ይህ ማለት አስቀድሞ ብዙ አስቀድሞ የተፈቀደለት ለእምነት የጦርነት ጉዳይ ካልሆነ በመጀመሪያ ደረጃ ከፍተኛውን ሃይማኖታዊ ግብ ማስታወቂያ ሜሬም ዴይ ግሎሪም ለማሳካት ስለሚጥር እሱ ብቻ በአስፈላጊው ከፍታ ላይ ይሆናል ማለት ነው። አእምሮው ስለ መለኮታዊ ተልእኮ ወይም ስለ “ኮከቡ” ባለው ጽኑ ሃሳብ ውስጥ የተጠመጠ እና ብቸኛ ዓላማውን ለማይሠራው ነገር ሁሉ የተዘጋው ስሜታዊነት እና ኢሰብአዊነት ነው። የሞራል ሃላፊነትን እና ሁለንተናዊ የሰው ልጅ ተግባሮችን ሙሉ በሙሉ ያላጣ ሰው ስለዚህ ነጎድጓዱ በጣም በአደገኛ ሁኔታ እስኪመታ ድረስ ግርማ ሞገስ ባለው ነጎድጓድ ሊደነቅ እንደሚችል ሁሉ በአለም ታሪክ ውስጥ በነዚህ እጅግ አስፈሪ ክስተቶች ይደነቃል። ከላይ ያለው ግምት, ምናልባትም, በእንደዚህ አይነት ገጸ-ባህሪያት ውስጥ የሚያጋጥሙትን ልዩ ተቃርኖዎች ለማብራራት ሊያገለግል ይችላል, አንዳቸውም ቢሆኑ, ምናልባትም, ከ Tamerlane የበለጠ ወይም, ስሙን, ቲሞርን በትክክል ለመጠቀም. ከሁለተኛው የሞንጎሊያ-ታታር የህዝቦች ፍልሰት መሪዎች መካከል አንዳቸውም በትንሹ ጨካኝ እና ጭካኔ ከመጀመሪያዎቹ መሪዎች የተለዩ ናቸው ማለት አይቻልም። ቲሙር በተለይም ጦርነቱን ካሸነፈ ወይም ከተማን ካሸነፈ በኋላ ከጭንቅላቱ ወይም ከተገደሉት ጠላቶች ሁሉ ከፍተኛውን ፒራሚዶች ለመገንባት እንደሚወደው ይታወቃል ። እና ዘላቂ እንድምታ ለማድረግ ወይም ምሳሌ ለመሆን ጠቃሚ ወይም አስፈላጊ ሆኖ ካገኘው፣ ጭፍሮቹ ከራሱ ከጄንጊስ ካን የተሻለ እንዳይሆኑ አድርጓል። እና ከዚህ ጋር፣ ከእንዲህ ዓይነቱ ጨካኝነት ጋር ሲነፃፀሩ፣ ናፖሊዮን ለጎተ ዋርተር ካለው ጨካኝ ርህራሄ ጎን ካለው ፍቅር ያነሰ እንግዳ የሚመስሉ ባህሪዎች አሁንም አሉ። ይህንን የወሰድኩት በቲሙር ስም እጅግ በጣም ብዙ ማስታወሻዎች ደርሰውናል ፣ ከፊል ወታደራዊ ታሪኮች ፣ ከፊል ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ተፈጥሮ ውይይቶች ፣ ከይዘቱ ብዙውን ጊዜ በሰው ውስጥ ነው ብሎ መደምደም አይቻልም። የእነርሱ ፀሐፊ ከእኛ በፊት ከነበሩት ታላላቅ ጭራቆች አንዱ አለን: ምንም እንኳን አስተማማኝነታቸው ሙሉ በሙሉ የተረጋገጠ ቢሆንም, አሁንም ወረቀት ሁሉንም ነገር እንደሚቋቋም ማስታወስ አለበት, እና የጄንጊስ ካን ጥበበኛ ህግ እንደ ምሳሌ ሊጠቀስ ይችላል. በተጨማሪም በቲሙር ቀለበት ላይ ለተቀረጸው አባባል ትልቅ ጠቀሜታ ማያያዝ አያስፈልግም- grow-rusti (በፋርስኛ "ትክክል ነው"); ይህ ቀላል ግብዝነት እንዳልሆነ ተገለጠ፣ ለምሳሌ፣ በአንድ አስደናቂ ሁኔታ፣ በ796 (1394) በአርሜኒያ ዘመቻ ወቅት። የአገሬው ታሪክ ጸሐፊ እንዲህ ሲል ገልጾታል፡- “በፓክራን ምሽግ ፊት ለፊት ሰፈረ እና ወሰደው። ሦስት መቶ ሙስሊሞችን በሁለት የተለያዩ ሰዎች በአንድ ወገን፣ በሌላ በኩል ደግሞ ሦስት መቶ ክርስቲያኖች እንዲቀመጡ አዘዘ። ከዚያ በኋላ ክርስቲያኖችን እንገድላለን ሙስሊሞችንም እንፈታለን ተባለ። በተጨማሪም የዚህች ከተማ ኤጲስ ቆጶስ ሁለት ወንድሞች ነበሩ። ነገር ግን ሞንጎሊያውያን ሰይፋቸውን አንስተው ሙስሊሞችን ገድለው ክርስቲያኖችን ነፃ አወጡ። እነዚያ ሁለቱ ክርስቲያኖች ወዲያው እኛ የክርስቶስ አገልጋዮች ነን፣ እኛ ኦርቶዶክስ ነን ብለው መጮህ ጀመሩ። ሞንጎሊያውያን፡ ዋሽተሃል፡ ስለዚህ አንፈቅድልህም። ሁለቱንም ወንድሞች ገደሉአቸው። ምንም እንኳን ሁለቱም እውነተኛውን እምነት ጠብቀው ቢሞቱም ይህ ለኤጲስ ቆጶሱ ጥልቅ ሀዘን ፈጠረ። ይህ ጉዳይ የበለጠ ትኩረት ሊሰጠው የሚገባ ነው, ምክንያቱም በአጠቃላይ ሲታይ, ክርስቲያኖች በቲሙር ላይ ለስላሳነት መቁጠር አልቻሉም; እሱ ራሱ ሙስሊም ነበር እና ምንም እንኳን ወደ ሺኢዝም ያዘነበለ ቢሆንም በመጀመሪያ ደረጃ የቁርኣንን ህግጋት በጥብቅ መተግበር እና የካፊሮችን ማጥፋት በትጋት ይከታተል ነበር፣ ምንም አይነት ተቃውሞን በመተው ለራሳቸው ምህረት ማግኘት ካልቻሉ በስተቀር። እውነት ነው፣ አብረውት የኖሩት የሃይማኖት ተከታዮች ብዙውን ጊዜ የተሻለ ነገር ነበራቸው፡- “በተትረፈረፈ መንጋ ላይ እንዳሉ ነጣቂ ተኩላዎች፣” የታታር ጭፍሮች ልክ እንደ 50 ዓመታት በፊት በዚህ አስከፊ ሰው ላይ ቅር ያሰኙትን የከተማና የአገሮች ነዋሪዎች አጠቁ። በሰላማዊ መንገድ እጅ መስጠት እንኳን ሁሌም ከግድያ እና ከዝርፊያ አያድንም በተለይም ድሆች የአላህን ህግ ባለማክበር በተጠረጠሩበት ወቅት። የምስራቅ ፋርስ አውራጃዎች በዚህ ጊዜ በጣም ቀላል በሆነ መንገድ ተነሳ, ቢያንስ የቲሙርን ቁጣ በተከታዮቹ ህዝባዊ አመፆች አላስነሱም, ምክንያቱም በቀጥታ ወደ አዲሱ የአለም አሸናፊው ቀጥተኛ ንብረቶች መቀላቀል ስላለባቸው; ይባስ ብሎም አርመንን፣ ሶርያንና ትንሿን እስያ እንዲፈርስ አዘዘ። በአጠቃላይ የሱ ወረራ የሙስሊም ሀገራት ውድመት ማጠናቀቅ ነበር። ሲሞት፣ በፖለቲካዊ አነጋገር ሁሉም ነገር እንደገና ከእርሱ በፊት እንደነበረው ሆነ። የታላቁ ግዛቱ ጊዜያዊ ፍጥረት ባይከሰት ኖሮ ሁኔታዎች ከየትኛውም ቦታ በተለየ ሁኔታ አልተከሰቱም ነበር፡ ነገር ግን የራሱ የራስ ቅሎች ፒራሚዶች የተወደሙ ከተሞችንና መንደሮችን መልሶ ለማቋቋም አስተዋጽዖ ማድረግ አልቻሉም፣ እና “መብቱ” አላደረገም። ሕይወትን ከሞት የሚያነቃቁት ምንም ዓይነት ኃይል አላቸው; ያለበለዚያ፣ ምሳሌው እንደሚለው፣ ሱሙም ጁስ፣ እሱም ሱማ ኢንጁሪያ ነው። በእርግጥ ቲሙር "ታላቅ የድል አደራጅ" ብቻ ነበር, ለመናገር; ስለ እሱ ምንም ያህል ትንሽ እምነት ብንማር፣ ወታደሮቹን እንዴት ማቋቋም፣ ወታደራዊ መሪዎችን ማሰልጠን እና ተቃዋሚዎችን ድል ማድረግን የሚያውቅበት ጥበብ፣ በምንም አይነት ሁኔታ በጥንቃቄ የሚያስብ አእምሮ እና ያልተለመደ እውቀት የድፍረት እና የጥንካሬ መገለጫ ነው። የሰዎች. ስለዚህም በሠላሳ አምስት ዘመቻው የሞንጎሊያውያንን ስም አስፈሪነት ከቻይና ድንበር እስከ ቮልጋ፣ ከጋንግስ እስከ ቁስጥንጥንያ እና ካይሮ ደጃፎች ድረስ በድጋሚ አሰራጭቷል።

የቲሙር አመጣጥ

ቲሙር - ስሙ ብረት ማለት ነው - የተወለደው በሻባን 25, 736 (ኤፕሪል 8-9, 1336) በ Traxoxan Kesh (አሁን ሻክሪሳብዝ, ከሳምርካንድ ደቡብ) ወይም ከአጎራባች መንደሮች በአንዱ ነው. አባቱ ታራጋይ የታታር ጎሳ ባላስ (ወይም ባሩላ) መሪ ነበር እና እንደዛውም የኬሽ አውራጃ ዋና አዛዥ በእነሱ የተያዘው ማለትም የጃጋታይ ግዛት ከነበረባቸው ስፍር ቁጥር የሌላቸው ትናንሽ ክልሎች ውስጥ አንዱን ነበረው። ከረጅም ጊዜ በፊት ተለያይቷል; ባራክ ከሞተ በኋላ አንዱ ወይም ሌላው የጄንጊስ ካን ተተኪዎች ወይም ሌሎች ከፍተኛ ፍላጎት ያላቸው መሪዎች እነሱን ወደ ትላልቅ ማህበረሰቦች አንድ ለማድረግ ሞክረዋል ፣ ግን እስከዚያ ድረስ እውነተኛ ውጤት አላስገኘም። የባርላስ ነገድ በይፋ እንደ ሞንጎሊያውያን ተመድቧል ፣ የቲሙር አመጣጥ ከጄንጊስ ካን የቅርብ ምስጢሮች በአንዱ ነው ፣ በሌላ በኩል ደግሞ ከልጁ ጃጋታይ ሴት ልጅ ነው። እሱ ግን በምንም መልኩ ሞንጎሊያውያን አልነበረም; ጄንጊስ ካን እንደ ሞንጎሊያውያን ይቆጠር ስለነበር የኃያሉ ተተኪ አሽከሮች በእሱ እና በታታሮች የመጀመሪያው የዓለም ግዛት መስራች መካከል ሊኖር የሚችለውን የቅርብ ግንኙነት መመስረት እንደ ግዴታቸው ይቆጥሩ ነበር እና ለዚህ ዓላማ አስፈላጊ የሆኑ የዘር ሐረጎች የተሰበሰቡት ከዚያ በኋላ ብቻ ነበር።

የቲሙር ገጽታ

የቲሙር ገጽታ ከሞንጎል ዓይነት ጋር አልተዛመደም። “ነበር” ይላል የአረብ የህይወት ታሪክ ጸሐፊው፣ ቀጭን እና ትልቅ፣ ረጅም፣ ልክ እንደ የጥንት ግዙፍ ሰዎች ዘር፣ ኃይለኛ ጭንቅላትና ግንባር ያለው፣ ሰውነቱ ጥቅጥቅ ያለ እና ጠንካራ... የቆዳው ቀለም ነጭ እና ቀይ፣ ጥቁር ቀለም የሌለው ነበር። ; ሰፊ ትከሻ ያለው፣ በጠንካራ እግሮች፣ በጠንካራ ጣቶች እና ረጅም ጭኖች፣ ተመጣጣኝ ግንባታ፣ ረጅም ጢም ያለው፣ ግን በቀኝ እግሩ እና ክንዱ ላይ ጉድለት ያለበት፣ በጨለማ እሳት የተሞሉ ዓይኖች እና በታላቅ ድምፅ። የሞት ፍርሃትን አያውቅም ነበር: ቀድሞውኑ ወደ 80 ዓመት ሲጠጋ, ሙሉ መንፈሳዊ በራስ መተማመንን, በአካል - ጥንካሬ እና የመለጠጥ ችሎታን ያዘ. ከጠንካራነት እና ከመቋቋም አንፃር, ልክ እንደ ድንጋይ ነበር. እሱ ፌዝ እና ውሸትን አልወደደም ፣ ለቀልድ እና ለቀልድ የማይደረስ ነበር ፣ ግን ለእሱ ደስ የማይል ቢሆንም ሁል ጊዜ እውነትን መስማት ይፈልጋል ። ውድቀት በጭራሽ አላሳዘነውም ፣ እናም ስኬት አላስደሰተውም። ይህ ምስል ነው ፣ የውስጠኛው ጎን ከእውነታው ጋር ሙሉ በሙሉ የሚስማማ ይመስላል ፣ በውጫዊ ባህሪያቱ ብቻ በኋላ ምስሎች ከሚሰጡን የቁም ሥዕል ጋር አይስማማም ። ቢሆንም, በዋናው ውስጥ አንዳንድ አስተማማኝነት የይገባኛል ጥያቄ ሊኖረው ይችላል, በጥልቅ ግንዛቤዎች ላይ የተመሠረተ ወግ ማስተላለፍ እንደ, የቅጥ አሳቢነት በጣም ደራሲው ላይ ተጽዕኖ አላደረገም የት, በግልጽ የእሱን አቀራረብ ጸጋ እና ተምሳሌት የሚሆን ግሩም ሐሳብ ነበረው. የፋርስ ቅጽል ስሙ Timurlenka ፣ “አንካሳ ቲሙር” (በቱርክ - አክሳክ ቲሙር) ያለበት የአካል ጉድለት እንዳለ ምንም ጥርጥር የለውም። ይህ ጉድለት ግን ፈረስ የመንዳት እና የጦር መሳሪያ የመጠቀም ችሎታው የተከበረ በመሆኑ በእንቅስቃሴው ላይ ትልቅ እንቅፋት ሊሆን አይችልም። በዚያን ጊዜ በተለይ ለእሱ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል.

ማዕከላዊ እስያ በቲሙር ወጣቶች

በቀድሞው የጃጋታይ ግዛት ሰፊ አካባቢዎች ሁሉም ነገር ከ 150 ዓመታት በፊት እንደነበረው የካራኪታይ ግዛት ውድቀት በነበረበት ጊዜ እንደገና ነበር. ብዙ ጎሳዎችን በዙሪያው ለፈረስ ግልቢያ እና ለጦርነት እንዴት እንደሚሰበስብ የሚያውቅ ደፋር መሪ በተገኘበት ቦታ ፣ አዲስ ርዕሰ መስተዳድር በፍጥነት ተነሳ ፣ እና ሌላ ጠንካራ ከኋላው ከታየ ፣ እሱ እኩል ፈጣን ፍጻሜ ያገኛል። - ታራጋይ ከሞተ በኋላ ወንድሙ ሃድጂ ሰይፋዲን በቦታው ሲተካ የኬሽ ገዥዎች ተመሳሳይ እጣ ገጥሟቸው ነበር። ልክ በዚህ ጊዜ (760=1359) በካሽጋር [በሲር ዳሪያ በስተሰሜን እና በምስራቅ በኩል ባለው ክልል] ከጃጋታይ ቤት አባላት አንዱ የሆነው የባርቅ ተከታይ ቱሉክ-ቲሙር ራሱን ካን አውጆ ማሳመን ቻለ። ብዙ የቱርኪስታን ጎሳዎች ክብራቸውን ለማወቅ . የቀሩትን የመንግሥቱን ግዛቶች [ማለትም፣ መካከለኛው እስያ] እንደገና ለመውረስ ከእነርሱ ጋር ተነሳ፣ ከእነዚህም ውስጥ ዋነኛውና አሁንም እጅግ በጣም የበለፀገው የኦክሱስ [አሙ ዳርያ] ክልል ነው። ትንሹ ልዑል ኬሻ ከደካማ ኃይሎቹ ጋር ጥቃቱን መቋቋም አልቻለም; ነገር ግን ወደ ሖራሳን ዘወር እያለ የወንድሙ ልጅ ቲሙር ወደ ጠላት ካምፕ ሄዶ ለቱሉቅ አገዛዝ መገዛቱን አወጀ (761=1360)። በደስታ ተቀብሎ የኬሽ ክልል እንደተሰጠው ግልጽ ነው; ነገር ግን ካን በ Transoxania (በአሙ ዳሪያ እና በሲር ዳሪያ መካከል ያለው ክልል) በግዛቱ ለመተማመን ጊዜ አልነበረውም ፣ በሠራዊቱ ውስጥ በጎሳ መሪዎች መካከል አዲስ አለመግባባቶች ሲፈጠሩ ፣ ይህም ወደ የተለያዩ ትናንሽ ጦርነቶች እንዲመራ እና ቱሉክን ለጊዜው እንዲወስድ አስገደደው። ወደ ካሽጋር ተመለስ. እዛ በነበረበት ወቅት አዲስ እና ከተቻለ አስተማማኝ ሃይሎችን ለመሳብ ሲሞክር አሚሮቻቸው እርስበርስ ይዋጉ ነበር እና ቲሙር ያለማቋረጥ በመካከላቸው ጣልቃ ገባ ፣በዋነኛነት የቄሽ አጎቱን ሀድጂ ሰይፈዲንን ከርቀት እንዲቆይ በማድረግ አድማሱ። በመጨረሻም ሰላም አደረጉ; ነገር ግን ካን እንደገና ሲቃረብ (763=1362)፣ እሱም ይህ በእንዲህ እንዳለ አዳዲስ ወታደሮችን ለመመልመል ቻለ፣ ሰይፋዲን አለምን ስላላመነ በኦክሱስ በኩል ወደ ሖራሳን ሄዶ ብዙም ሳይቆይ ሞተ።

በማዕከላዊ እስያ የእርስ በርስ ግጭት ውስጥ የቲሙር ተሳትፎ

ብዙም ሳይቆይ የተጠናቀቀውን የ Transoxania ወረራ እና በሄራት እና በሂንዱ ኩሽ መካከል ያለውን ክልል ቱግሉክ ባደረገው አዲስ የንብረት ስርጭት በሣምርካንድ ልጁን ኢሊያስ ምክትል ሾመ። ቲሙር በቤተ መንግሥቱ ውስጥም አስፈላጊ ሆኖ ተገኝቷል, እና አጎቱ ከሞተ በኋላ, እሱ የማይከራከር የኬሽ ገዥ ሆነ; ከዚያም ካን ወደ ካሽጋር ተመለሰ. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ብዙም ሳይቆይ በቲሙር እና በኢሊያስ አገልጋይ መካከል አለመግባባት ተፈጠረ። የቀደመው፣ የተፀነሰው ሴራ ከታወቀ በኋላ ዋና ከተማዋን ለቆ መውጣት ነበረበት እና ወደ ተውሉቅ እና ቤታቸው በጠላትነት ከፈረጁት አሚሮች አንዱ ወደሆነው ሁሴን ሸሸ እና ከጥቂት ተከታታዮች ጋር በጡረታ ወጥቶ ወደ ሜዳ መውጣቱ ይነገራል። የእሱ ፓርቲ. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የእሱ ትንሽ ሰራዊት በመንግስት ወታደሮች ተበታትኖ ነበር፣ እና በጀብዱ የተሞላ ጊዜ በቲሙር ህይወት ተጀመረ። ወይ በኦክሱስ እና በያክስርቴስ መካከል ተቅበዘበዘ (አሙ ዳሪያ እና ሲር ዳሪያ)፣ ከዚያም በኬሽ ወይም ሳርካንድ ተደብቆ፣ አንድ ጊዜ ከትንንሽ ገዥዎች በአንዱ ለብዙ ወራት ታግቶ ነበር፣ ከዚያም ያለ ምንም መንገድ ከሞላ ጎደል ተለቀቀ፣ በመጨረሻም አንድ ጊዜ ቻለ። እንደገና ተሰባሰቡ ብዙ ፈረሰኞችን ከኬሽ እና አካባቢው አስመጥተው ለአዳዲስ ፈጠራዎች አብረዋቸው ወደ ደቡብ አቀኑ። እዚያም የጃጋታይ መንግሥት ከተፈራረሰበት ጊዜ ጀምሮ ሴጌስታን እንደገና በራሱ ልዑል ቁጥጥር ስር ራሱን ቻለ ፣ በእርሱም ብዙ ችግር በጉር እና በአፍጋኒስታን አጎራባች ተራራማ ህዝቦች የተከሰተ ነበር ፣ በእርግጥ ከሁሉም ነፃ ከወጣ ከረጅም ጊዜ በፊት የውጭ ተጽእኖ, እና አንዳንዴም በአጎራባች ከርማን ገዥዎች. በፕሪንስ ሴጌስታን, በቅድመ ሁኔታ ሁኔታ መሰረት, ቲሙር ከሁሴን ጋር እንደገና ተገናኘ እና ለተወሰነ ጊዜ በወታደራዊ ጉዳዮች ላይ ረድቶታል; ከዚያም ሴጌስታን ለቀው ወጡ እና በተንከራተቱ የታታሮች አዲስ ጭፍሮች እየተጠናከሩ ይመስላል፣ ከነሱም ብዙዎቹ በየቦታው ይኖሩ ነበር፣ ወደ ባልክ እና ቶካሪስታን አቅራቢያ ወደሚገኘው አካባቢ ሄዱ። ወታደሮቻቸው በስኬት በፍጥነት ጨመሩ። ከሳምርካንድ ወደ እነርሱ እየቀረበ ያለው ጦር ፣ ምንም እንኳን የቁጥር ብልጫ ቢኖረውም ፣ ለተሳካ ተንኮል ምስጋና ይግባውና በኦክሱስ ዳርቻ በነሱ ተሸነፈ ። ኦክሱስ ተሻገረ፣ ከዚያም በካሽጋሪያውያን አገዛዝ ብዙም ያልተደሰቱ የ Transoxania ሕዝብ ወደ ሁለቱ አሚሮች በሕዝብ ተሰበሰበ። የቲሙር የፈጠራ አእምሮ ተቃዋሚዎቹን ለመጉዳት እና ፍርሀትን እና ድንጋጤን በየቦታው የሚያሰራጭበትን መንገድ ያላመለጠው፣ አሁንም ልከኛ ሃይሎች፣ በዚህ ጊዜ ካለ አንድ ታሪክ ማየት ይቻላል። ወታደሮቹን በየአቅጣጫው በላከ ጊዜ ኬሽን እንደገና ለመያዝ ሲፈልግ፣ በዚያ የተቀመጡትን የጠላቶች ቡድን ለመምሰል 200 ፈረሰኞችን ወደ ከተማይቱ እንዲልኩ አዘዘ። አንድ ትልቅ, የተዘረጋ ቅርንጫፍ ወደ ፈረስ ጭራው ለማሰር. በዚህ መንገድ የተነሳው ልዩ የአቧራ ደመና ለወታደሮቹ ቁጥር ስፍር የሌላቸው ሰራዊት እየቀረበ እንደሆነ እንዲሰማቸው አድርጓል። በፍጥነት ኬሽን አጸዳው፣ እና ቲሙር በትውልድ ቦታው እንደገና ካምፑን ማቋቋም ይችላል።

ቲሙር እና ሁሴን መካከለኛ እስያ ተቆጣጠሩ

ግን ለረጅም ጊዜ ሥራ ፈትቶ አልቆየም። ዜናው ቱሉክ ካን እንደሞተ ደረሰ; ጀግኖች ዓመፀኞች ከመቃረባቸው በፊትም ኢሊያስ ወደ ካሽጋር ተመልሶ የአባቱን ዙፋን ለመውጣት ወሰነ እና ከወታደሮቹ ጋር ለመነሳት እየተዘጋጀ ነበር። ወዲያው ባይመለስም ግዛቱን ከአማፂያን አሚሮች ለመውሰድ በአጭር ጊዜ ውስጥ እንደገና እንደሚታይ ተገምቷል። ስለዚህ ቲሙር እና ሁሴን ልክ በዚያን ጊዜ አዳዲስ ወታደሮች ከየአቅጣጫው የሀገሪቱ ነፃ አውጭ ሆነው ወደ እነርሱ እየጎረፉ መምጣታቸውን በመጠቀም ወደ ኋላ የሚያፈገፍግ ሰው ላይ ሌላ ጉዳት ቢመታ ጥሩ እንደሆነ ቆጠሩት። እንደውም የካሽጋርን ጦር በመንገድ ላይ ቀድመው በመያዝ ግትር መከላከያ ቢያሸንፉም አሸንፈው ከጃክሳርቴስ ባሻገር አሳደዱት (765=1363)። ትራንስሶክሳኒያ እንደገና ለራሷ አሚሮች ተወች። ከጃጋታይ ዘሮች አንዱ የሆነው ካቡል ሻህ ካን ተመረጠ፣ እርግጥ ነው፣ እሱ ዝምታን በሚገልጽ ሁኔታ; ነገር ግን ሁኔታው ​​ከመፈጠሩ በፊት በኢሊያስ የግል መሪነት አዳዲስ ወታደሮች ከካሽጋር እየመጡ ነበር. በቲሙር እና ሁሴን ትእዛዝ ስር የነበሩት ትራንስሶክሳኖች ከጃክርትስ በስተ ምሥራቅ በሻሽ (ታሽከንት) ተቃወሟቸው። ነገር ግን በዚህ ጊዜ ድል ከሁለት ቀን ጦርነት በኋላ ከተቃዋሚዎች ጎን ቀርቷል (766 = 1365) ቲሙር ራሱ ወደ ኬሽ ማፈግፈግ እና በኦክሱስ በኩል መመለስ ነበረበት ምክንያቱም ሁሴን የወንዙን ​​መስመር ለመያዝ ድፍረቱ ስላልነበረው ; ባለፈው ዓመት የተገኘው ነገር ሁሉ የጠፋ ይመስላል። ነገር ግን ቲሙር በበታቾቹ ውስጥ እንዴት እንደሚተከል አስቀድሞ የሚያውቅ የድፍረት እና በራስ የመተማመን መንፈስ ለሳምርካንድ ነዋሪዎች ከተማዋን በተሳካ ሁኔታ ለመከላከል የሚያስችል ጥንካሬ ሰጥቷቸዋል ፣ ኢሊያስ ብዙም ሳይቆይ መክበብ ጀመረ ። በወሳኙ ጊዜ, ተጨማሪ መከላከያ የማይቻል በሚመስልበት ጊዜ, የጠላት ፈረሶች በድንገት ከወረርሽኙ በጅምላ መውደቅ ጀመሩ; ጠላቶቹ ከበባውን ማንሳት ነበረባቸው እና ያልተሳካው ውጤት ለኢሊያስ አገዛዝ ገዳይ ነበር ። ወሬ እንደሚናገረው፣ ቢያንስ፣ ከጥቂት ጊዜ በኋላ ከአሚሮች አንዱ ካማራዲን ዱግላት በህይወት ውስጥ ዙፋኑን በተንኮል እንዳሳጣው እና በካሽጋር የተፈጠረው ግራ መጋባት በ Transoxania ላይ ተጨማሪ ሙከራዎችን እንዳደረገ መገመት ይቻላል። ያም ሆነ ይህ, ተጨማሪ አፈ ታሪኮች ከድንበር ጎሳዎች በትንንሽ ቡድኖች ሙሉ በሙሉ በዘፈቀደ ጥቃቶች ብቻ ይናገራሉ, በአዲሱ የእርስ በርስ ግጭት ወቅት, የ Transoxan መሪዎች አሁንም የውጭውን አደጋ ለማስወገድ እርስ በርስ መመስረት አስፈላጊ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል.

በቲሙር ሁሴን መገደል

የቲሙር ፓኔጂሪስቶች ሊናገሩ በሚፈልጉት በኋለኛው ጥፋት ብቻ ሳይሆን በታላቅ ቲሙ እና በቀድሞው ተባባሪው ሁሴን መካከል ያለው ግንኙነት ብዙም ሳይቆይ በተለይ ሊቋቋመው የማይችል ሆነ። በመካከላቸው በፍጥነት በፈነዳው ጦርነት (767=1366) የአገሬው ተወላጆች አሚሮች እንደተለመደው ወዲያና ወዲህ እያወዛወዙ አንድ ቀን ቲሙር በድጋሚ ክፉ ጊዜ ስላሳለፈበት ሁለት መቶ ሰው ብቻ ቀረ። በማይታወቅ ድፍረት ራሱን አዳነ። ከ243 ፈረሰኞቹ ጋር፣ ማታ ወደ ናክሼብ (አሁን በ Transoxania ውስጥ የሚገኘው ካርሺ) ምሽግ ቀረበ። 43ቱ ከፈረሶች ጋር ይቀመጡ፤ መቶውም ከበሩ በአንዱ ፊት ለፊት ተሰልፎ ነበር፤ 100ዎቹም በከተማይቱ ቅጥር ላይ ወጥተው በበሩ ላይ የተኙትን ጠባቂዎች ገድለው ፈቀደላቸው። ውስጥ ድርጅቱ ስኬታማ ነበር; ነዋሪዎቹ የጠላትን ቅርበት እንኳን ከማወቃቸው በፊት ምሽጉ በስልጣኑ ላይ ነበር - 12,000 ሰዎች ያሉት አብዛኛው ጦር ሰፈር በዙሪያው የሚገኝ ሲሆን የቦታው ማእከል ከእነሱ መወሰዱን በጣም ዘግይተው አስተዋሉ ። . ቲሙር በተደጋጋሚ አጫጭር ጉዞዎችን በማድረግ ከተማዋን እንደገና ለመያዝ የተመለሱትን ጠላቶች እዚህም እዚያም ስላስቸገራቸው የሠራዊቱን ብዛት እንደገና በማጋነን በመጨረሻ ለቀው ወጡ (768 = 1366)። ስኬት እርግጥ ነው, እንደገና ወደ እሱ አንድ ትልቅ ሠራዊት ስቧል; ነገር ግን የመጨረሻው ድል በእሱ ላይ ፈገግ ከማለቱ በፊት ተመሳሳይ ለውጦች ብዙ ጊዜ ተከስተዋል። ይህ የሆነው እ.ኤ.አ. በ 771 (1369) በሑሰይን (ረዐ) ላይ አጠቃላይ የአሚሮችን ጥምረት በማዘጋጀት ቀደም ሲል በ 769 (1367) የሀገሪቱን ክፍፍል በተመለከተ እንደገና ከተባበሩት ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, እሱ አስቀድሞ የአላህ ተዋጊ ሆኖ እዚህ ታየ; ቢያንስ አንድ ደርቪሽ ለራሱ ትንቢት እንዲናገር አስገድዶታል, ለዚህ ቅጽል ስም ፈቀደለት, ተፅዕኖው ለፓርቲያቸው እድገት ምንም አስተዋጽኦ አላደረገም. መኖሪያው በባልክ ውስጥ የነበረው ሁሴን ከጠፋው ጦርነት በኋላ ከተማዋን ለማቆየት ተስፋ አልነበረውም ። እጁን ሰጠ ፣ ግን አሁንም በሁለት የግል ጠላቶቹ ተገደለ ፣ በቲሙር ትእዛዝ ካልሆነ ፣ ከዚያ አሁንም በእሱ ፈቃድ። ቲሙር የሁሉም Transoxania እና በደቡባዊው የሂንዱ ኩሽ ግዛት ብቸኛ ገዥ ሆነ።

የመካከለኛው እስያ አንድነት በቲሙር

ቲሙር በባልክ ከበባ። ትንሹ

እሱ የወሰደው አቋም, ምንም ጥርጥር የለውም, ይልቁንም ግልጽ አይደለም. በብዙ ምሳሌዎች ላይ እንዳየነው ቱርኮች አገዛዙን ካልወደደው የሕጋዊውን ሉዓላዊ ጭንቅላት ለመቁረጥ ሁል ጊዜ ዝግጁ ናቸው ። ነገር ግን በሁሉም ሃይማኖታዊ እና ፖለቲካዊ ግንኙነቶች ውስጥ እጅግ በጣም ወግ አጥባቂ ነው እናም ከቀድሞው ቤተሰብ አባል ያልሆነ ሰው እንደ አዲስ ገዥ ለመለየት ለመወሰን ይቸግራል። ቲሙር ይህን የህዝቡን ስሜት ግምት ውስጥ እንዳትገባ ሰዎችን ጠንቅቆ ያውቃል። ከጄንጊስ ካኒድስ አንዱ እንደ አታቤግ (የምዕራባውያን ቱርክ አገላለፅን ለመጠቀም) ለማቅረብ ወሰነ፡-እርግጠኛ ምልክት፣ እንበል፣ እሱ ራሱ ከህጋዊ የግዛት ስርወ መንግስት ጋር ግንኙነት እንደሌለው የሚያሳይ ነው። ስለዚህ፣ የተከሰቱትን ለውጦች ለማረጋገጥ ተሰብስቦ፣ የኩሩልታይ፣ የ Transoxan አባቶች ምክር ቤት፣ ከጃጋታይ ዘሮች አንዱን ለካካን ወይም ካን መምረጥ ነበረበት፣ የታላቁ ታላቁ ካን ርዕስ እንዳለው፣ ቲሙር ራሱ ግን በካሽጋር እና ሳምርካንድ የቀድሞ ሉዓላዊ ገዢዎች የሚለብሰው የጉር-ካን የታችኛው ማዕረግ እና እራሱን ቲሙር ካን ሳይሆን ቲሙር ቤግ ወይም ኤሚር ቲሙርን ብቻ እንዲጠራ ትእዛዝ ሰጠ። ልክ እንደ ናፖሊዮን ነው, እሱም የመጀመሪያ ቆንስላ ማዕረግ ላይ እልባት; ተተኪዎቹ ታላቁን ካን መምረጥ ብቻ ያቆሙ ሲሆን እነሱ ራሳቸውም ይህንን ማዕረግ በጭራሽ አልተቀበሉም ነገር ግን በልመና ወይም ሻህ ረክተው ነበር። እውነት ነው ቲሞር ከሞተ በኋላ ወዲያው የሰበሰበው መንግሥት ልክ እንደበፊቱ ፍርፋሪ እና ፍርፋሪ ተቆርጦ ስለወደቀ በተለይ የሚኮሩበት ምንም ምክንያት አልነበራቸውም። ከእነዚህ ህዝቦች መካከል አሁንም ግማሽ ዘላኖች በነበሩት ህዝቦች መካከል የገዢው ስልጣን በባህሪው ሊያገኝ በቻለው ተጽእኖ ላይ ብቻ የተመሰረተ መሆኑን ከአንድ ጊዜ በላይ በግልፅ ማየት ችለናል። ለቲሙር ከትንሽ አዛዥነት እስከ አስር አመታት ጦርነቶች ድረስ ወደ ከፍተኛው የ Transoxania ትእዛዝ ለመድረስ የወሰደው ማለቂያ የሌለው ስራ ፣ በዚህ ጊዜ ውስጥ ፣ የመጨረሻው ስኬት እስከሚሆንበት ጊዜ ድረስ ፣ እሱ ብዙውን ጊዜ እራሱን ማየት ነበረበት ። ያለ ጦር አዛዥ; በሌላ በኩል፣ ከሞቱ በኋላ የጋራ ግዛቱን አንድነት ለማስጠበቅ ሙሉ ​​በሙሉ የማይቻል መሆኑ ከታዛዥነት ታዛዥነት ጋር ያለውን ልዩነት የሚያመለክት በመሆኑ ሁሉም ያልተገራው ጎሳዎቹ ሁሉ፣ ያለ ምንም ልዩነት፣ ለሃያ ስድስት ዓመታት አሳዩት፣ ዕውቅና በመስጠት። ስለ እሱ እንደ ዓለም አቀፋዊ ገዢ, እኛ ከራሳችን በፊት እንቆቅልሽ እንዳለን እናስባለን, የተጠቀሰው የቱርክ ባህሪ መሰረታዊ ባህሪ ቀላል እና አጥጋቢ ማብራሪያ ካልሰጠ; ማለትም: ቱርኮች, እና ሞንጎሊያውያን አይደሉም, የምዕራብ እስያ ሁለተኛ ወረራ ወቅት Timur ጋር ዋና ሚና ተጫውተዋል; ምንም እንኳን የሞንጎሊያውያን ጎሳዎች ከጄንጊስ ካን ጊዜ ጀምሮ በጃጋታይ ምድር ቢቀሩም ፣ የፋርስ ታጂኮችን ሳይጨምር አብዛኛው ህዝብ አሁንም በሰፊው የቃሉ ትርጉም ቱርኮችን ያቀፈ ነበር ፣ እና የሞንጎሊያውያን አናሳዎች ረጅም ጊዜ ነበረው ። ከእሱ ስለጠፋ. በመሠረቱ, ይህ, በእርግጥ, ብዙ ለውጥ አላመጣም; ልክ እንደ ጀንጊስ ካን ጭፍራ ደም መጣጭ እና አረመኔያዊ ሳይሆን ደም የተጠሙ እና አረመኔዎች የቲሙር ወታደሮች ታላቁ ድል አድራጊ በትራንስሶክሳኒያ ስልጣኑን ከያዘበት ጊዜ ጀምሮ በላካቸው አገሮች ሁሉ ውስጥ ነበሩ ። ታላቁ ወታደራዊ ተግባራቱ የመካከለኛው ዘመን የምስራቅ ስልጣኔ የመጨረሻ ውድቀት ነበር እና አሁንም ነው።

ያለ ተጨማሪ ችግር አይደለም ፣ አዲሱ የ Transoxania ሉዓላዊ ስልጣን ለመገዛት እና ለመታዘዝ ሙሉ በሙሉ ያልለመዱትን ዘሮች በስልጣኑ ላይ ለማቆየት ችሏል ። በቀጣዮቹ አመታት ከአንድ ጊዜ በላይ ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት በላያቸው የቱንም የቱንም ቢሆን ምንም ቢሆን በእነሱ ላይ መታገስ ስለተቃወሙት አሚሮች እና አሚሮች በእነሱ ላይ መታገስ አልፈለጉም። ነገር ግን እነዚህ ሁሌም የተናጠል እና ያልተገናኙ ህዝባዊ አመፆች ነበሩ፣ ይህም ያለ ብዙ ችግር ታፍኗል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ፣ የዋህነት ፣ በእውነቱ ለቲሙር ያልተለመደ ፣ ልብ ሊባል የሚገባው ነው ፣ እሱም ከጓደኛቸው ከራሳቸው በላይ ያለውን ከፍታ ለመለየት ለማይፈልጉ ሰዎች ፣ አንድ ጊዜ ከእነሱ ጋር እኩል የሆነችውን ሰው አሳይቷል ። በግለሰብ ልጅ መውለድ የበቀል ስሜት የማይደፈርሰውን አንድነት ወደነበረበት ለመመለስ ተቆርቋሪ እና ከዚያ በኋላ በባህሪው ጥንካሬ እና በውጫዊ ስኬቶቹ ፣ ለእራሱ ያደረጋቸውን ድሎች እና ምርኮዎች ቀስ በቀስ ማንኛውንም ለመለወጥ ተስፋ እናደርጋለን ። ውዝግብ ወደ አኒሜሽን አምልኮ. አሁን ሠላሳ አራት ዓመቱ ነበር; ስለ ሰዎች ያለው እውቀት፣ የውትድርና ችሎታው እና ተሰጥኦው እንደ ገዥ በረጅም ጊዜ የፈተና ጊዜ ወደ ሙሉ ብስለት ለማደግ ጊዜ ነበረው እና ከሁለት አስርት ዓመታት በኋላ ግቡን ማሳካት ቻለ። ይኸውም እስከ 781 (1379) ድረስ የጃጋታይ የአሮጌው መንግሥት ቦታ በሙሉ በዓመታዊ ዘመቻዎች የተሸነፈ ሲሆን በተመሳሳይ ጊዜ ከእነዚህ ጦርነቶች ጋር የተደባለቁ አመጾች ሰላም ያገኙ ሲሆን በመጨረሻም የአዲሱ ኃይል ተጽዕኖ እስከ ደረሰ። ሰሜን-ምዕራብ. ከካሽጋር ካማራዲን በተጨማሪ የከሆሬዝም ከተማ አሚር ሰላም ማግኘቱ ለረጅም ጊዜ በውቅያኖሱ ውስጥ ተኝቶ በመቆየቱ ብዙ ነፃነትን አግኝቷል ፣ በተለይም ብዙ ችግር አስከትሏል ። የሰላም ስምምነት እንደተጠናቀቀ እና ቲሙር እንደገና ዋና ከተማው እንደደረሰ ፣ ብዙም ሳይቆይ ዩሱፍ ቤክ - የኮሬዝም ገዥ ስም - በሆነ ሰበብ እንደገና ማመፁን የሚገልጽ ዜና ደረሰ። በመጨረሻም በ 781 (1379) ይህ ግትር ሰው ሞተ, ዋና ከተማው እንደገና ተከቦ ነበር; ከተማይቱ በኃይል እስክትወሰድ ድረስ ነዋሪዎቹ ለተወሰነ ጊዜ መከላከያቸውን ቀጠሉ እና ከዚያም ከባድ ቅጣት ደረሰባት። አገሪቷ ወደ ቲሙር ቀጥተኛ ይዞታ ገባች፣ ከካሽጋር ክልል ራቅ ብሎ እና በሩቅ ምሥራቅ እያለ፣ ድል አድራጊው በ776-777 (1375-1376) ከበርካታ ድሎች በኋላ ካማራዲንን ወደ ማእከላዊው እንዲሸሽ በማድረጉ ረክቷል። የእስያ ስቴፕስ እና እስካሁን ድረስ ለእሱ ተገዥ ከሆኑት ነገዶች ለራሱ ታማኝነትን ተቀበለ። የእነሱ ጉልህ ክፍል ምናልባት የቲሙርን ጦር ጨምሯል።

በወርቃማው ሆርዴ ጉዳዮች ውስጥ የቲሙር ጣልቃገብነት። ቶክታሚሽ

ቀድሞውንም ከምስራቅ ሲመለስ ቲሙር በጣም ትልቅ በሆነው ግዛት ጉዳዮች ውስጥ ጣልቃ ለመግባት ጠንካራ ሆኖ እናገኘዋለን ፣ ምንም እንኳን ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ በውስጣዊ አለመረጋጋት የተዳከመ ፣ ማለትም ኪፕቻክ ፣ እሱም የጃኒ ልጅ ኡዝቤክ ከሞተ በኋላ ቤክ (758 = 1357)፣ በተራዘመ የቤተ መንግሥት አብዮቶች ተናወጠ እና ልክ እንደ ጃጋታይ መንግሥት ወደ ተለያዩ ግዛቶች ተከፋፈለ፣ ልዩነቱ እስከዚያ ጊዜ ድረስ እንደ ቲሙር ያለ ጠንካራ ተሃድሶ አላገኘም። እ.ኤ.አ. በ 776 (1375) ፣ የኪፕቻክ ምዕራባዊ ክፍል ፣ የ “ወርቃማው ሆርዴ” ክልል ፣ በያይክ (ኡራል ወንዝ) ምስራቃዊ በሆነው በአከባቢው ካን ፣ ማሚ በአንድ ገባር ኃይል ውስጥ ነበር ። በተለያዩ የጆቺ ዘሮች መካከል ብዙ አለመግባባቶች ነበሩ ፣ በዚያን ጊዜ ኡረስ ካን አሸነፈ። የምስራቅ ኪፕቻክን ነገዶች በሙሉ አንድ ለማድረግ ያለውን እቅድ ከተቃወመው ከአንድ ተቀናቃኝ ታይሉ ጋር ጦርነት ተዋግቷል; ቱሉይ በአንድ ጦርነት ሲሞት ልጁ ቶክታሚሽ ከካሽጋር ወደ ትራንስሶክሳኒያ (777=1376) የተመለሰው ወደ ቲሙር ሸሸ። በኮሬዝም እና በጃክካርት መካከል ያለው የኪፕቻክ ክልል የትራንስሶክን ድንበር በቀጥታ ነካው እና ቲሙር ያለምንም ማመንታት አመልካቹን በመደገፍ በዚህ አቅጣጫ ያለውን ተጽእኖ ለማራዘም እድሉን ወሰደ። Tokhtamysh, ማን እርግጥ ነው, ገና ከመጀመሪያው ጀምሮ የእርሱ ደጋፊ አንድ ቫሳል ማወጅ ነበረበት, አንድ ትንሽ ሠራዊት ተቀበለ ይህም ጋር Yaxartes ወርዶ Otrar እና በዙሪያው አካባቢዎች ወሰደ; ግን በተመሳሳይ ጊዜ እስከ 778 (እ.ኤ.አ.) አጋማሽ (እ.ኤ.አ. በ 1376 መጨረሻ) እራሱን በኡረስ ልጆች እንዲደበድበው ደጋግሞ ፈቅዶ ነበር ፣ ቲሙር በመጨረሻ በእነሱ ላይ ወጣ ። ክረምቱ ወሳኝ ስኬትን ከልክሏል, ነገር ግን ይህ በእንዲህ እንዳለ ኡረስ ሞተ, እና በልጁ ላይ, ችሎታ የሌለው እና ለስሜታዊ ደስታዎች ብቻ ያደረ ቲሙር-ሜሊክ, ጭፍን ጥላቻ ብዙም ሳይቆይ በራሱ ተገዢዎች ላይ ነገሠ; ስለዚህም ቶክታሚሽ ለሁለተኛ ጊዜ በአደራ የተሰጠው የ Transoxan ጦር በመጨረሻ የጠላት ወታደሮችን ድል ማድረግ ቻለ (መጨረሻ 778 = 1377) እና በሁለተኛው ግጭት ቲሙር መሊክን እራሱን እስረኛ ወሰደ። እንዲገደል አዘዘ እና አሁን ብዙም ሳይቆይ በመላው የኪፕቻክ ግዛት ምሥራቃዊ ግማሽ እውቅና አገኘ; ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እስከ 1381 (783) ድረስ እ.ኤ.አ. በ 1380 (782) በታላቁ ዱክ ዲሚትሪ በማማይ ሽንፈት በከፍተኛ ሁኔታ የተናወጠውን የወርቅ ሆርዴ ንግሥና በሩሲያ ውስጥ ድል አድራጊነትን አጠናቀቀ እና በዚህ ተሃድሶ ተጠናቀቀ ። የሁሉም የቀድሞ የኪፕቻክ ንብረቶች የመንግስት አንድነት. በዚህም እነርሱ በስም በቲሙር ከፍተኛ አገዛዝ ሥር መጡ; ግን በቅርቡ ቶክታሚሽ ለቀድሞ ደጋፊው አገልግሎት እምቢ ለማለት እድሉን ብቻ እየጠበቀ እንደነበረ እናያለን።

መካከለኛው እስያ በቲሙር ስር

በኪፕቻክ ውስጥ የቶክታሚሽ ስኬት የተወሰነ ጉዳይ እንደ ሆነ ፣ ቲሙር ለተወሰነ ጊዜ በድርጅቱ ተጨማሪ አስተዳደር ሊተውት ይችላል ፣ ግን በ 781 (1379) በ 781 (1379) የ Khorezm ነዋሪዎች የመጨረሻው ተቃውሞ ተሰበረ እና ይህ ተፈጠረ ። ሰሜን እና ምስራቅ ለእሱ ተገዥ የሆነው ቲሙር ወደ ምዕራብ እና ደቡብ እንደ ድል አድራጊ ስለመነሳት ሊያስብ ይችላል። የፋርስ፣ የአረብና የቱርክ አገሮች፣ ለዘመናት ሲደርስባቸው የነበረው ውድመት ቢደርስበትም፣ ለመካከለኛው እስያ ለትንንሽ ዘላኖች ሕዝብ ቃል ኪዳን የገባላት፣ ልዩ ሀብትና ደስታ የሞላባት ምድር ነበረች፣ እናም እንደገና በደንብ ለመዝረፍ ይመስላል። ለእነርሱ ምስጋና ከሌለው ሥራ የራቁ . ቲሞር ኦክሱስን ከተሻገረበት ጊዜ ጀምሮ የ Transoxania አሚሮች እና አገዛዙን ለመጠየቅ በቀጥታ ከጎን ያሉት ክልሎች ሁሉም ሙከራዎች መቋረጣቸውን የበለጠ ግልፅ ነው ። ለራሱ ያገኘው በሰራዊቱ ላይ ያለው የበላይነት ገደብ የለሽ ይሆናል። የረጅም ጊዜ የነጻነት ታሪክ በነበራቸው በኮሬዝም እና ካሽጋር ክልሎች ታላቁ ድል አድራጊ ከተወሰነ መሪ ወይም በግዞት ከተሰደደው ልዑል በመቶዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮች በሚርቅበት ጊዜ አሁንም ቀንበሩን ለመጣል የተናጠል ሙከራዎች ያጋጥሙናል; ነገር ግን በአጠቃላይ፣ ቲሙር ከመጀመሪያው የፋርስ ዘመቻ መጀመሪያ አንስቶ፣ ምንም ሳያስቸግር፣ ወታደሮቹ ብዙም ሳይቆይ ያደጉባቸውን በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩትን ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ታዛዥነት አግኝተዋል። በእነሱ ላይ እና በእራሱ ላይ የጣለው የኃላፊነት ክብደት ወደር የማይገኝለት እና በጄንጊስ ካን ከተከሰቱት ነገሮች ሁሉ እጅግ የላቀ ነው፡ የተለያዩ አዛዦች እየተመሩ በከፍተኛ ደረጃ የላካቸውን በርካታ ትላልቅ ክፍለ ጦርዎችን አዘዘ። ቲሙር አብዛኛውን ጊዜ ሁሉንም ዘመቻዎቹን ይመራ ነበር፣ በጣም ጥቃቅን ወረራዎችን እስካልተያዘ ድረስ፣ እና ከአንድ ጊዜ በላይ ከTraxox/rania በቀጥታ ወደ ትንሹ እስያ እና ሶሪያ፣ ወይም በተቃራኒው ሽግግር አድርጓል። ስለ ወታደራዊ እንቅስቃሴው ትክክለኛ ግምገማ አንድ ሰው በምእራብ እስያ ከአብዛኛዎቹ የጄንጊስ ካን ጄኔራሎች ያነሰ አሳዛኝ ተቃዋሚዎችን ማስተናገድ ነበረበት የሚለውን እውነታ ችላ ማለት የለበትም-ሞንጎሊያውያን እና ታታሮች በትንሽ በትንሹ አዲስ ነገር መሆናቸው አቆመ። ; በመጀመሪያ መልክ ከፊታቸው የነበረው የፍርሃት ፍርሃት ሊደገም አይችልም; አሁን ሌላ ዓይነት ጦርነቶችን መታገስ አስፈላጊ ነበር ፣ የበለጠ ደፋር ተቃውሞን ለማሸነፍ ፣ እና ብዙውን ጊዜ የጨካኙ አሸናፊ መውጣት የተሸናፊዎች አመጽ ተከትሎ ነበር ፣ ይህም እሱን ለማረጋጋት አዲስ ጦርነት ጠየቀ። ስለዚህም ቲሙር የግዛቱን ዋና ከተማ ያደረገው Samarkand እና Kesh የበጋ መኖሪያ ሆኖ የተወው በግድግዳቸው ውስጥ አስፈሪ ውድድር የማግኘት ክብር እምብዛም አያገኙም። በታታር ባህል መሠረት በሁለቱም ቦታዎች እንዲገነቡ እና እንዲመሰርቱ ያዘዘው ትላልቅ ቤተ መንግሥቶች እና መናፈሻዎች ፣ ከጊዜ በኋላ በሌሎች ብዙ ትላልቅ ከተሞች ውስጥ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ በሚሄድ ትልቅ ግዛት ውስጥ ፣ ባብዛኛው ባዶ ቆመ: የአባቱ ሀገር ወታደራዊ ካምፕ ነበር።

Timur በበዓሉ ላይ. ትንሹ, 1628

በቲሙር የአፍጋኒስታን ወረራ እና ከሰርቤዳርስ ጋር የተደረገው ጦርነት (1380-1383)

በ782 (1380) የምዕራብ የቅርብ ጎረቤቱ የሆነውን የሄራትን አሚር ለማጥቃት ሲዘጋጅ ቲሙር ለጦርነት ሰበብ በማጣት ያቆመው አይነት ሰው አልነበረም። ጀንጊስ ካን በአንድ ወቅት የኮሬዝም ሙሐመድን ሻህ በዛ አጭበርባሪነት አገዛዙን እንዲያውቅለት ጠይቆት እራሱን እንደ ልጄ እንዲቆጥር እንደጠየቀው ቲሙርም በትህትና በሄራት የነገሠውን ኩርቲድ ጊያሳዲንን እንዲጎበኘው ጠየቀው። በ Kuriltai ውስጥ ለመሳተፍ, የተመረጡ የአሚሮች ክበብ ማለትም የጋባዡ ቫሳሎች በሳምርካንድ ውስጥ ተሰብስበው ነበር. ጊያሳዲን የግብዣውን አላማ ተረድቷል፣ እና ምንም እንኳን ሀፍረቱን ባያሳይም ፣ ግን በተቃራኒው ፣ በደግነት በኋላ ዕድል ላይ እንደሚመጣ ቃል ገባ ፣ እሱ ግን የሄራትን ምሽግ ማደራጀት አስፈላጊ እንደሆነ አስቦ ነበር ። ራሱን ሌላ ሥራ መሥራት ነበረበት። እረፍት የሌላቸው ጎረቤቶቹ፣ ከሴብዜቫር የመጡት አደገኛ ሰርቤዳሮች፣ አንዳንድ የስርዓት ጥሰቶችን እንዲቀጣቸው በድጋሚ አስገደዱት። የእነዚህ አስደማሚ ወሮበላ ዘራፊዎች እፍረት አልባነት ከዓመታት እየባሰ ሄዶ በመካከላቸው የማያባራ ጭቅጭቅ ቢፈጠርም ለአካባቢው ሁሉ ሸክም ሆነዋል። በጣም ደፋር ብልሃታቸው ቀድሞውኑ በ 753 (እ.ኤ.አ. ከ 1353 ጀምሮ) ዓለምን ሁሉ አስደነቀ፡ የዚያን ጊዜ ገዥያቸው ሖጃ ያህያ ኬራቪይ የመጨረሻውን ኢልካን ቶጋይ-ቲሙርን ጭንቅላት ቆርጦ ከ hima href ታማኝነትን ጠየቀ። = በጉራጋን ውስጥ የራሱ መኖሪያ ውስጥ, Khoja ብቅ ባለበት, ይህን ፍላጎት ለማሟላት ያህል, 300 ሰዎች retinue ጋር; ፋርሳዊው ታሪክ ምሁር “ስለዚህ ግድየለሽነት ድፍረት የሚያውቅ ሁሉ የግርምት ጥርስን ያፋጥናል” በማለት ተናግሯል። ያም ሆነ ይህ ቶጋይ-ቲሙር አሁንም በባለቤትነት የተያዘውን ክልል ለማስማማት ያደረጉት ተጨማሪ ሙከራ - በዋነኛነት ጉርጋን እና ማዛንደርን ያቀፈ - አልተሳካም ። ከተገደለው ልዑል መኮንኖች አንዱ ኤሚር ቫሊ በዚያ እራሱን ሉዓላዊ ገዢ አድርጎ አውጆ በሰርቤዳሮች ላይ ተነሳ። ነገር ግን፣ ይህ ቢሆንም፣ ለምስራቅ ፋርስ መኳንንት የህመም ቦታ ሆነው ቆይተዋል፣ እናም የሄራት ገዥዎች ከእነሱ ጋር ያለማቋረጥ ብዙ ችግር ይደርስባቸው ነበር። እንደዚሁ አሁን ነው፡ ጊያሳዲን ኒሻፑርን ከሰርቤዳሮች ሲወስድ፣ ለራሳቸው ለረጅም ጊዜ ሲመደቡ፣ በሌላ በኩል፣ የቲሙር ልጅ ሚራን ሻህ፣ ከባልክ ጦር ጋር ሄራትን ገባ (መጨረሻ 782 = 1381) . ብዙም ሳይቆይ አባቱ ከዋናው ጦር ጋር ተከተለ፡ የጊያሳዲን ወንድም የሚመራበት ሴራክስ እጅ መስጠት ነበረበት፣ ቡሽንድጅ በአውሎ ንፋስ ተወሰደ፣ ሄራት እራሱ በከፍተኛ ሁኔታ ተከበበ። ከተማዋ በደንብ ተከላካለች; ከዚያም ቲሙር ከተማዋ በፈቃዱ እጅ ካልሰጠች፣ መሬት ላይ ወድቃለሁ ብሎ ጂያሳዲንን ማስፈራራት ጀመረ። እንዲህ ያለውን የላቀ ኃይል ብቻውን ለረጅም ጊዜ መቋቋም ያልቻለው እና ከምዕራቡ ዓለም እርዳታ ለመቁጠር ያልደፈረው ትንሹ ልዑል ልቡ ጠፋ; ለማዳን ጦር ከመምራት ይልቅ እጅ ለመስጠት ወሰነ። በተጨማሪም በዚህ ጊዜ የሴብዜቫር ደፋርዎች የስማቸውን ክብር አልጠበቁም: ወዲያውኑ አደገኛውን ድል አድራጊ እንደ ትሑት አገልጋዮች ሰላምታ ለመስጠት ዝግጁነታቸውን አሳይተዋል; በኋላ ነው፣ የውጭ አገዛዝ ጭቆና ሲያሳምማቸው፣ በብዙ ቁጣ የድሮ ድፍረታቸውን ያሳዩት። በአንድ በኩል ግን ታላቁ አዛዥ ራሱ የኮሚኒስቶችን ባንዳዎች አርአያነት ተከትሏል፡- እነዚህ ተቅበዝባዥ ቅዱሳን ወይም ቅዱሳን ቫጋቦኖች በዝቅተኛው የህብረተሰብ ክፍል ላይ ከሚያሳድሩት ታላቅ ተጽእኖ ጥቅም ለማግኘት ከዴርቪሾች ጋር በፈቀደው ሁሉ ወዳጆችን አፍርቷል። , በሙያው መጀመሪያ ላይ ለማድረግ እንደሞከረው. ምንም እንኳን የቱርክ አካል ወታደሮቹን በበላይነት ቢቆጣጠርም የሺኢዝምን የሙጥኝ ብሎ ከያዘው እውነታ ጋር የሚስማማ ነበር፡ በሰማይ አንድ አምላክ እንዳለ ሁሉ በምድርም ላይ አንድ ገዥ ብቻ መሆን አለበት የሚለው አገዛዙ ለሃይማኖታዊ አስተምህሮቶች ተስማሚ ነበር። ዶዘንኒኮቭ ከሱኒዎች አስተምህሮ ይልቅ፣ አሁንም የግብፅ አባሲድ ኸሊፋዎችን እንደ እውነተኛ የእስልምና ራስ አድርገው እውቅና ሰጥተዋል። "በእርግጥ ሁሉም ነገር ልክ እንደ መጀመሪያው ያለ ችግር ለመቀጠል ብዙ ጊዜ አልወሰደበትም። የኤሚር ቫሊ ምሽግ ኢስፋሪን በዐውሎ ነፋስ መወሰድ ነበረበት እና ከዚያ በኋላ ብቻ ለመገዛት ወሰነ; ነገር ግን Transoxans መሬቱን ለቀው እንደወጡ እንደገና ወደ ማጥቃት እራሱ ለመሄድ ፍላጎት አሳይቷል. ሰርቤዳሮችም አመፁ፣ እናም በሄራት እና አካባቢው ብዙ ጀግኖች መሪዎች ምንም እንኳን ሰላም ቢመጣም ለመታዘዝ ፈቃደኛ አልሆኑም። የኋለኛው ሃላፊነት ለጊያሳዲን ተሰጥቷል, እና ከልጁ ጋር ወደ ምሽግ ተላከ, በኋላም ተገደሉ; በተመሳሳይ ጊዜ ትራንስሶክሳንስ በእሳት እና በሰይፍ በ 783-785 (በ 1381-1383 መጨረሻ) በእነዚህ አካባቢዎች ሁሉንም ተቃውሞዎች አስወግደዋል. ሴብዜቫር በተወሰደበት ሁለተኛ ጊዜ ይህን ካወቁ ይህ እንዴት እንደተከሰተ መገመት ይቻላል. ቀድሞውንም በከፊል ውድመት ደርሶባቸው 2000 እስረኞች ለግንባታ ግንባታ ቁሳቁስ ሆነው ያገለገሉ ሲሆን እነሱም በድንጋይ እና በኖራ መካከል በመደዳ ተዘርግተው ነበር እናም በሕይወት ግድግዳ ላይ ተከማችተዋል። የቲሙር ጭፍሮች በሴጌስታን ውስጥ በተመሳሳይ መልኩ ዘግናኝ በሆነ ሁኔታ ተናደዱ፣ ገዢው ኩትባዲን ምንም እንኳን እጁን ቢሰጥም፣ ለጦርነት በጣም የጓጉትን ወታደሮቹን ማስገደድ አልቻለም። እነዚህ 20,000 ወይም 30,000 ሰዎች ወደ ዋናው ከተማ ዘሬንጅ እስኪወሰዱ ድረስ የበለጠ ሞቅ ያለ ጦርነት ወሰደ። ለዚህም, የተበሳጨው አሸናፊ, ወደ ከተማው እንደገባ, ሁሉንም ነዋሪዎች "በእንቅልፍ ውስጥ እስከ ህፃኑ ድረስ" እንዲገድሉ አዘዘ (785 = 1383). ከዚያም ድሉ ወደ አፍጋኒስታን ተራሮች ሄደ፡ ካቡል እና ካንዳሃር ተወሰዱ፣ እስከ ፑንጃብ ድረስ ያለው መሬት ሁሉ ተሸነፈ፣ እናም በደቡብ ምስራቅ የጄንጊስ ካን አገዛዝ ድንበር እንደገና ደረሰ።

ከመጋቢት እስከ ካሽጋር 1383

ይህ በእንዲህ እንዳለ የካሽጋርን የቀድሞ ካንቴ ክልልን ለሁለተኛ ጊዜ መውረር አስፈላጊ ሆነ። በባለቤትነት በነበሩት ነገዶች መካከል ፣ ቀድሞውኑ ከቱግሉክ-ቲሙር ጊዜ ጀምሮ ፣ ጄቶች ወደ ግንባር መጡ ፣ በምስራቅ ፣ በላይኛው ጃክርትቴስ በሰሜን ፣ ወደ ኢሲክ-ኩል ሀይቅ ማዶ። እነሱ በካማራዲን ወይም በኪዝር ኮጃ ፣ የኢሊያስ ልጅ መሪነት ይታያሉ ፣ ምንም ያህል ጊዜ ከመሬታቸው ቢባረሩ ፣ ሁል ጊዜ የካሽጋር መንግሥት ነገዶችን በቲሙር ላይ ለመመለስ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ይመለሳሉ ። ስለዚህ አሁን በአውሮፕላኖቹ መካከል የተፈጠረ አለመረጋጋት ዘመቻ አስከትሏል; እ.ኤ.አ. በ 785 (1383) የ Transoxan ጦር ከኢሲክ-ኩል ሐይቅ ባሻገር በመላ አገሪቱ አቋርጦ ነበር ፣ ግን ካማራዲን እራሱን የትም አልያዘም። የዚህ ዜና ቲሙርን በ Samarkand አገኘው ፣ በ 786 (1384) ፣ የአፍጋኒስታን ዘመቻ ደስተኛ ካለቀ በኋላ ፣ መኖሪያ ቤቱን በተዘረፉ ውድ ሀብቶች እና rarities በማስጌጥ እና የተለያዩ የተካኑ የእጅ ባለሞያዎችን የጫኑ ፣ በ 786 (1384) ውስጥ ፣ በታታር ባህል መሠረት ። ከሄራት እና ከሌሎች ከተሞች በግዳጅ በማምጣት በትውልድ አገራቸው ውስጥ የእደ ጥበብ ስራዎችን ለመቅረጽ.

በካስፒያን ባህር ደቡባዊ የባህር ዳርቻ ላይ የቲሙር ድል (1384)

ለጊዜው መረጋጋት በምስራቅ ስለተፈጠረ፣ እሱ ራሱ እንደገና ወደ ፋርስ ሊያቀና ይችላል፣ ደፋር እና ደከመኝ ሰለቸኝ የማይሉ አሚር ቫሊ ያለፈው አመት ሽንፈት ቢገጥማቸውም በጦር ኃይሉ መሪነት እንደገና ወጣ። ይህ ችሎታ ያለው እና ብልህ ሰው በኩራሳን ውስጥ ቲሙር ከታየበት ጊዜ አንስቶ የደቡቡን እና የምእራብ ፋርስን መኳንንት በአስጊው ድል አድራጊ ላይ በአጠቃላይ ጥምረት ለመፍጠር በከንቱ ታግሏል-ከመካከላቸው ትልቁ የፖለቲካ ስሜት የነበረው ሙዛፋሪድ ሻህ ሹጃ ፣ እንደ ቀድሞው ወጎች ፣ እንደ ርዕሰ መስተዳደርነቱ ፣ ሁሉንም ተቃውሞዎች ለመተው ገና ከመጀመሪያው በጣም አስተዋይ ነበር ፣ እና ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ ለቲሙር ውድ ስጦታዎችን ልኮ ለልጆቹ እና ለዘመዶቹ እንዲጠብቀው ጠየቀ ፣ በመካከላቸውም የእርሱን ግዛቶች ለመከፋፈል; የተቀሩት በምስራቅ ከእንግሊዝ የበለጠ ታዋቂ የሆነውን የሰጎን ፖሊሲ ተከትለዋል, እና ለጉርጋን እና ለማዛንዳራን ገዥ እርዳታ ስለ መምጣት አላሰቡም. ይህ የኋለኛው ፣ ቲሙር በ 786 (1384) ወደ እሱ ሲቀርብ ፣ እንደ ተስፋ መቁረጥ ሰው ተዋጋ ። እያንዳንዱን ኢንች መሬት ከጠላት ተፎካከረ፣ ነገር ግን እንዲህ ያለውን ጠንካራ ጠላት ለረጅም ጊዜ መቃወም አልተቻለም። በመጨረሻም ዋና ከተማውን አስቴራባድን ለቅቆ መውጣት ነበረበት; የታታር ጭካኔ የተሞላበት አሰቃቂ ሁኔታ ባልተሳካለት ህዝብ ላይ ሲፈነዳ ፣ ቫሊ በዳሜጋን በኩል ወደ ሬይ በፍጥነት ሄደች ፣ እነሱ እንደሚሉት ፣ ወደ ታባሪስታን ተራሮች። የእሱ መጨረሻ መለያዎች ይለያያሉ; የቲሙር ወደ ምዕራብ መሄዱ በተቀረው የፋርስ ክፍል ባመጣው ግራ መጋባት ውስጥ ብዙም ሳይቆይ መሞቱ እውነት ነው።

የጄላሪድ ግዛት በቲሙር ዘመን

በመጀመሪያ ደረጃ ቲሙር በቀድሞው ኢልካንስ ዋና ከተማ በሆነችው በሪ እራሱ እና በታብሪዝ መካከል ወደ አገሩ ተዛወረ። በትንሿ እና በታላቋ ሀሳንስ መካከል የተደረገው የሰላም ስምምነት ከመድረሱ በፊት ሚዲያ እና አዘርባጃን ወደ ቀድሞው እንደሄዱ እና የኋለኛው ደግሞ በአረብ ኢራቅ እንደሚረካ እናስታውሳለን። ነገር ግን ትንሹ ሀሰን በመጨረሻ የተጠናከረ አገዛዙን ለመጠቀም ረጅም ጊዜ አልነበረውም; ቀድሞውኑ በ 744 (1343) በገዛ ሚስቱ ተገድሏል, ከአንዱ አሚሮች ጋር ያላት ፍቅር ወደ ባሏ ትኩረት እንደመጣ ገምታለች. ሃሳን የሚገዛው ሁላጊድ ራሱን ችሎ ለመግዛት ብዙ ጥረት አድርጓል፣ ነገር ግን በተገደለው ሰው ወንድም አሽራፍ ከትንሿ እስያ በፍጥነት ደረሰ። አሸናፊው መኖሪያውን በታብሪዝ ውስጥ አገኘ; ነገር ግን ትንሹ ሀሰን በጣም ህሊና ያለው ሰው ተደርጎ ሊወሰድ የማይችል ከሆነ አሽራፍ በቀላሉ በጣም አስጸያፊ አምባገነን ነበር። በመጨረሻም ብዙዎቹ የራሳቸው አሚሮች በጣም ስለጠገቡ የወርቅ ሆርዴው ጃኒቤክን ካን ወደ አገሩ አስጠሩት በ757 (1356) አዘርባጃንን በመውረር አሽራፍን ገደለው። ከእርሱ ጋር የቾባኒዶች አጭር የግዛት ዘመን ማብቂያ መጣ። በእርግጥ የኪፕቻክ መኳንንት አዲስ የተገዛውን ንብረት ወዲያውኑ መተው ነበረባቸው - ቀድሞውኑ በ 758 (1357) ጃኒቤክ በልጁ በርዲቤክ ተገደለ ፣ እና እንደዚህ ዓይነት ጥቃትን የተከተለው ሥርወ መንግሥት ውድቀት በደቡብ ካውካሰስ ላይ ተጨማሪ ኢንተርፕራይዞችን አድርጓል ። ለረጅም ጊዜ የማይቻል. ይህም በ 757 (1356) የሞተው የታላቁ ሀሰን ልጅ ጄላይሪድ ኡዌይስ አዘርባጃን እና ሚድያን ከበርካታ መካከለኛ ለውጦች በኋላ ከሬይ በፊት እንዲይዝ አስችሏል ፣ ስለዚህም አሁን ኢልካኖች ኢራቅን እና አዘርባጃንን በአንድነት አዋህደዋል። በትረ መንግስታቸው።

ነገር ግን በታብሪዝ መኖሪያቸው ውስጥ የመሩት ህይወት የተረጋጋ አልነበረም። ዩዌይስ (757–776=1356–1375) ያለ ጥርጥር ጠንካራ ልዑል ነበር፤ ወዲያው (767=1366) በባግዳድ የአገረ ገዥውን ድንገተኛ አመጽ ሰላም አደረገ፣ እንዲሁም ጥንካሬውን በሺርቫን መኳንንት እና በማዛንድራን አሚር ቫሊ እንዲሰማው አደረገ፣ ንብረታቸውም በራያ ስር ነው። ነገር ግን በሞቱ, የጄላሪድስ ብልጽግና ቀድሞውኑ አብቅቷል. ቀጣዩ ልጃቸው ሁሴን (776–783 = 1375–1381) ከዘመዶቹ እና ከሌሎች አሚሮች በተከታታይ የሚነሱትን አመፆች መግታት አልቻለም፣ ይህም እጅግ አስቸጋሪ በሆነ መንገድ በባግዳድ እና በሰሜናዊው የሙዛፈሪድ ሻህ ሹጃ ጥቃት ጋር ተደባልቆ ነበር። ሚዲያ; በመጨረሻም ወንድሙ አህመድ በተብሪዝ ጥቃት ሰነዘረው፣ ገደለው እና ስልጣኑን ተቆጣጠረ፣ ይህም እስከ 813 (1410) ድረስ ብዙ ለውጦችን እና መቆራረጥን ተጠቅሟል። መጥፎ ዕድል እንዲሰብረው ፈጽሞ አልፈቀደም, እና ከቲሙር ወረራ ጊዜ ጀምሮ በዙሪያው የተከሰቱትን አውሎ ነፋሶች ሁሉ ተቋቁሟል, አስፈሪው የዓለም አሸናፊ እስከሞተበት ጊዜ ድረስ, በመጨረሻ, የራሱ ምኞት ሰለባ ለመሆን. ከዚህም በላይ የተማረ ሰው ነበር, ግጥም እና ሙዚቃ ይወድ ነበር; እሱ ራሱ ጥሩ ገጣሚ ፣ እንዲሁም ጥሩ አርቲስት እና ካሊግራፈር ነበር ። ባጭሩ በብዙ መልኩ አስደናቂ ሰው፡ የሚያሳዝነው በዚያን ጊዜ በደርቪሾችም ሆነ በምእመናን ዘንድ እየተስፋፋ በመጣው ኦፒየም መጠቀሙ ብቻ ነው። ብዙውን ጊዜ ሙሉ በሙሉ እብድ ሆነ - በዚህ ሁኔታ ውስጥ እሱ ከደም አፋሳሽ ተግባሮቹ ሁሉ የከፋውን የፈፀመ ይመስላል። ይሄው አህመድ ከወንድሞቹ ጋር በተፈጠረው ልዩ ልዩ ቅራኔ ውስጥ፣ በዙፋኑ ላይ የይገባኛል ጥያቄ ያነሳው፣ የአሚር ቫሊ የእርዳታ ጩኸት የናፈቀው እና አሁን የነብር ጥፍር የተሰማው ጀግናው አሚር በነበረበት ደቂቃ ነው። ተሸነፈ።

የቲሙር ጦርነት በአዘርባይጃን (1386)

እ.ኤ.አ. በ 786 መገባደጃ ላይ እና እስከ መኸር 787 (1385) ድረስ ቲሙር ግን በአንድ ጉዳይ ብቻ ተይዟል - ቫሊን ለማጥፋት: ምንም እንኳን ወደ ሬይ ጡረታ በወጣበት ጊዜ ድንበሩን አቋርጦ አሳደደው ፣ ማለትም ፣ ወደ ንብረቶቹ። አህመድ ፣ እና በዚህ ሀገር ውስጥ ያለው ቦታ ጠንካራ ባልነበረበት በጄላሪድ ላይ በቀላሉ ሱልጣኒያን ቢወስድም ፣ በዚህ መሃል ቫሊ እንደጠፋች ፣ ታታሮች በመጀመሪያ ፣ ታባሪስታን ለራሳቸው ደህንነትን ለመጠበቅ ሲሉ እንደገና ተመለሱ ። ጎናቸው። የዚህች ሀገር ከተሞች ያለ ጦርነት ከገቡ በኋላ ቲሙር በዚህ ዘመቻ ስኬት እስካሁን እርካታ አግኝቶ ለቀጣዩ ትልቅ ሃይሎችን ለማዘጋጀት ወደ ሳርካንድ ተመለሰ። የወርቅ ሆርዴ የተሾመው ቶክታሚሽ የአህመድን ግዛቶች አዲስ ወረራ ለማድረግ ሰበብ እንደማያስፈልገው አረጋግጧል። እንደገና ሩሲያውያንን በታታር ቀንበር ካስገዛቸው በኋላ፣ በተንኮል ሞስኮን (784 = 1382) በማውደም እና ለተወሰነ ጊዜ ከዚህ ወገን ከማንኛውም አደጋ ተጠብቆ ቆይቷል። የቲሙርን የበላይ አገዛዝ ለማምለጥ ፍላጎት ባደረበት መጠን ቀድሞውንም አምባሳደሮችን ወደ ታብሪዝ ወደ አህመድ ልኮ በጋራ ጠላት ላይ ትብብር እንዲያደርጉለት አድርጓል። ከምስራቅ ጥቃቱ ሊደገም የሚችልበትን እድል ከራሱ መደበቅ ያልቻለው ጄላይሪድ የቶክታሚሽ አምባሳደሮችን ለምን እንዳልተቀበለ እና ይልቁንም ስድብ በሆነ መንገድ ለመገመት አንችልም። እሱ ምናልባት ያ አመለካከት ነበረው ፣ እና በእርግጥ ፣ ኪፕቻኮች በአገሮቻቸው ውስጥ እራሳቸውን ካቋቋሙ ፣ ከቲሙር ባልተናነሰ በሁሉም ነገር እሱን ማለፍ ጀመሩ ። ነገር ግን ቶክታሚሽ በዚህ ጉዳይ ላይ ጠያቂ ተመለከተ እና በ 787 ክረምት (1385-1386) በአዘርባጃን ላይ አስከፊ ወረራ ፈጽሟል። የቲሙር ሙስሊም የሚኖርበት ሀገር በጅምላ ገባር ተወረረ እና ተዘረፈ የሚል ዜና ሲሰማ ልቡን ያናወጠውን ታላቅ ቁጣ መገመት ይቻላል ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ አሁንም ብዙም አልተለወጠም። ንብረቱን ብቻውን መከላከል ያልቻለውን አብሮ ሀይማኖቱን ሊረዳው እንደሚገባው ወዲያውኑ አስታወቀ እና ወዲያውኑ በ788 (1386) ይህንን በጎ አሳብ በእኛ ዘንድ በሚታወቀው ራስ ወዳድነት ፈጽሟል። በሠራዊቱ መሪነት አዘርባጃን ከገባ በኋላ ያለምንም እንቅፋት ታብሪዝን ያዘ፡ አህመድ በቀጣይ ባህሪው እንደሚያሳየው ከተቻለ ከሱ የበላይ ሃይሎች ወደ እሱ በመጡ ቁጥር መሸሽ እና የራሱንም መጠበቅ በጣም ብልህ እንደሆነ ይቆጥረዋል። የወደፊት ምቹ ሁኔታዎች ጉዳይ. ምንም እንኳን ድፍረት አጥቶ አያውቅም ፣ ይህም በህይወቱ ውስጥ ብዙ ጊዜ ያረጋገጠው ፣ ምንም እንኳን በቲሙር ላይ ያለው ባህሪ “ለአባት ሀገር እንኳን መኖር ጣፋጭ ነው” ከሚለው የታወቀ ሀረግ ጋር እንደሚመሳሰል ምንም ጥርጥር የለውም። ይህ በእንዲህ እንዳለ ድል አድራጊው ጠንቃቃው ጀሌይሪድ እንዳደረገው አሁን የገባባቸው የግዛት አሚሮች ሁሉ የአገልጋይነት ሚናውን ቀላል ለማድረግ እያሰቡ እንዳልሆነ ወዲያው አየ። ከአዘርባጃን ባሻገር፣ ከኢልካን ዘመን ጀምሮ፣ የፋርስ-ታታር ሕዝብ አስቀድሞ ጠፋ። እዚህ እኛ ከሁላጉ በፊት ከቲሙር ያልተናነሰ ችግር ይፈጥራል ተብሎ የታሰበ አዲስ እና ጠንካራ አካል መጋፈጥ ነበረብን - ከጉዝ እና ቱርክመን ተወላጆች እውነተኛ ቱርኮች ጋር ፣ ከሁሉም ምስራቃዊ ወንድሞቻቸው ጋር ያላቸውን ዝምድና የመፍቀድ ፍላጎት አልነበራቸውም ። ሰላማቸውን ለማደፍረስ .

ትንሹ እስያ በቲሙር ፣ ኦቶማንስ ዘመን

በዛን ጊዜ ትንሿ እስያ ከረጅም ጊዜ ጀምሮ ሙሉ በሙሉ ቱርክኛ ሆና ቆይታለች፣ ከአንዳንድ የባህር ዳርቻዎች በስተቀር አሁንም በባይዛንታይን ቁጥጥር ስር ነበር። ሴልጁኮች የባህረ ሰላጤውን ምሥራቃዊ ክፍል ለመጀመሪያ ጊዜ ከተቆጣጠሩ ከሶስት መቶ ዓመታት በላይ አልፈዋል ፣ እና ከታላላቅ ህዝባዊ እንቅስቃሴዎች መጀመሪያ እስከ 7 ኛው (13 ኛው) ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ የቱርክ ሰፋሪዎች ፍሰት ወደ ውስጥ መግባቱን ቀጥሏል ። ሀገሪቱ. በዚያን ጊዜ፣ ሁሉም ነገዶች፣ በጄንጊስ ካን ሞንጎሊያውያን የተረበሹ፣ በኮራሳን እና በፋርስ በኩል ወደ አርመኒያ እና ትንሿ እስያ ሸሹ። ከኋለኞቹ የኮሬዝም ሻህ ጭፍሮች ተከትለው ነበር፣ ከሽንፈታቸው በኋላ ወደ ውጭ አገር፣ ወደ ሶርያ እና ወደ ሰሜን ተሻገሩ፣ እና ጥቂት የማይባሉ ቱርክሜንቶች በሞንጎሊያውያን ድል አድራጊዎች ብዛት ውስጥ ነበሩ። የጄንጊስ ካን ጄኔራሎች፣ እንዲሁም ሁላጉ እና ተተኪዎቹ። በ Seljuk ግዛት ውስጥ ትዕዛዝ በመጨረሻ እስኪገለበጥ ድረስ, Rum, እርግጥ ነው, አዳዲስ ንጥረ ነገሮችን ለማስተናገድ ሞክረዋል, የሚቻል ከሆነ በቋሚ ህዝብ ላይ ምንም ጉዳት ሳያስከትል, ለዚህም ነው ወደ ባይዛንታይን ድንበር ተልከዋል, ለራሳቸው አዲስ ቤቶችን ማግኘት ይችላሉ. በግሪኮች ወጪ. የነዚ ህዝባዊ ሃይሎች ትኩስነት፣ ገና ሳይነካ ወደ ምዕራቡ ዓለም ታሪክ ውስጥ መግባቱ፣ በኢቆንዮን የሴልጁክ ስርወ መንግስት ውድቀት መሀል፣ የቱርክ የበላይነት እስከ ኤጂያን ባህር ዳርቻ ድረስ መስፋፋቱ እንዴት እንደቆመ ያስረዳናል። እዚህ; የነጠላ ጎሳዎች አሚሮች ፣በመብዛት እና በመስፋፋት ፣በመጨረሻዎቹ አሳዛኝ የሩም ሱልጣኖች ሙሉ ስም የበላይነት ፣በሞንጎሊያውያን ጊዜም ቢሆን ነፃ ሆነው እንደሚቆዩ ፣እና በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ የታታር ወታደሮች በአገልግሎት በኤፍራጥስ በቀኝ በኩል ያለው የኢልካን ገዥ፣ አልፎ አልፎ በምዕራባውያን ርዕሳነ መስተዳድሮች ላይ አንድ ነገር ማድረግ አይችሉም እና በእነሱ ላይ ወሳኝ ድልን በጭራሽ ማሸነፍ አይችሉም። በተቃራኒው፣ የሞንጎሊያ-ፋርስ መንግሥት በመፈራረስ፣ በትንሿ እስያ የቀድሞ ጠባቂዎቹ ለረጅም ጊዜ ሲዳከም የነበረው ተፅዕኖም ወዲያው ጠፋ። በ 741 (1341) የሰላም መደምደሚያ ላይ የአገሪቱን በርካታ ወረዳዎችን የተቀበለው ቾባኒድ አሽራፍ ቀድሞውኑ በ 744 (1344) ትቷቸዋል; በዚያው ዓመት ስለ አርተን የተቀረውን በባለቤትነት ስለነበረው ተመሳሳይ ነገር እንማራለን. በእሱ ምትክ፣ የቂሳርያ፣ ሲቫስ እና ቶካት ገዥ፣ በቲሙር ዘመን፣ ካዚ ቡርሃናዲን፣ የአንድ ንጹህ የቱርክ ማህበረሰብ መሪ፣ እዚህ ከምዕራቡ አሚሮች ጋር በእኩል መብት ላይ ይሰራ ነበር። ከእነዚህ የመጨረሻዎቹ መካከል - አሥር ነበሩ - የኦቶማኖች ግዛት, ከፍታ ላይ ለመድረስ ጥረት በማድረግ, ከፊት ለፊት ለረጅም ጊዜ ነበር. እዚህ ያለኝ ተግባር የኤርቶግሩልን እና የዑስማንን ዘሮች ከማይታወቅ የመነሻ ሁኔታ ወደ የዓለም ኃያልነት ከፍታ ያመጣውን አስደናቂ እድገት እንደገና ማጤን ሊሆን አይችልም። ለዚህም ከ "አጠቃላይ ታሪክ" ቀደምት ክፍሎች ውስጥ የሄርትዝበርግን ገለጻ መመልከት እችላለሁ. እዚህ ላይ ማስታወስ ያለብኝ እ.ኤ.አ. በ 788 (1386) ቲሙር ታብሪዝ ከተያዘ በኋላ አርሜኒያን እና ታናሹን እስያ ለመያዝ በዝግጅት ላይ እያለ ቀዳማዊ ዑስማን ሙራድ ከሌሎቹ አሚሮች መካከል በጣም ኃይለኛ ተቀናቃኙን አሊ ቤግ ከ ካራማንያ፣ እና ይህም ከቡልጋሪያውያን፣ ሰርቦች እና ሌሎችም ጋር ጦርነት ለመግጠም ጊዜ እንደሰጡ ለራሱ ወይም ለተተኪው ባዬዚድ 1ኛ (ከ 791=1389) የበለጠ ወደ አርሜኒያ በመጓዝ አዲሱን መንግስት ለማስፋት አስችሏል። የባልካን ባሕረ ገብ መሬት ክርስቲያን ግዛቶች። በቲሙር እና በባዬዚድ መካከል በተመሳሳይ መስመር እየተንቀሳቀሰ አንዱ ከምስራቅ ሌላው ከምዕራብ ግጭት የማይቀር ነበር።

በቲሙር ዘመን የጥቁር እና ነጭ ራም (በግ) ግዛቶች

እስካሁን ድረስ, በማንኛውም ሁኔታ, በተለያዩ መንገዶች የቲሙር ስኬቶች እንዲዘገዩ በሚያደርጉ ሌሎች በርካታ ጉዳዮች አሁንም ቀርፋፋ ነበር. በአርሜኒያ፣ በሜሶጶጣሚያ እና በትንሿ እስያ ከሴሉክ ዘመን ጀምሮ ቀስ በቀስ የሰፈሩት ሁሉም ቱርኮች ከአስራ አንዱ አሚሮች አንዱንም አልታዘዙም። ከካዚ ቡርሃናዲን ክልል በስተምስራቅ ያለው ሰፊው መሬት እና የግብፅ ማምሉኮች ሰሜናዊ ይዞታዎች በአንድ በኩል እስከ አዘርባጃን እና ኩርዲስታን ድረስ በሌላ በኩል ብዙ የቱርክ ጎሳዎች ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ይኖሩ ነበር ፣ ባብዛኛው ቱርክመን ፣ ቀስ በቀስ ግን ከአርሜኒያ ክርስቲያኖች እና ከኩርድ ቤዱዊኖች የበለጠ ጥቅም ማግኘት ጀመረ። በዚህ አቅጣጫ አንድ አስፈላጊ እርምጃ ሁለት አዳዲስ የቱርክመን ጎሳዎች በመምጣታቸው ምልክት ተደርጎበታል፣ እነሱም በኢልካን አርጉን (683–690=1284–1291) ከቱርክስታን በኦክሱስ በኩል በመምጣት በላይኛው ኤፍራጥስ እና ጤግሮስ አጠገብ ሰፍረው ነበር፣ በዚያም አሰቃቂው ውድመት የጄንጊስ ካን ዘመን እና የመጀመሪያዎቹ ተተኪዎቹ ለአዲስ ነዋሪዎች በቂ ቦታዎችን ነጻ አውጥተዋል። ካራ-ኮዩንሉ እና አክ-ኮዩንሉ ይባላሉ፣ ትርጉሙም ጥቁር ወይም ነጭ የበግ ሰዎች ማለት ነው፣ ምክንያቱም የዚህ እንስሳ ምስል በሰንደቅ ዓላማቸው ላይ የጦር ካፖርት ነበራቸው። ነገር ግን በቤተሰባችን ኮት ላይ በመመስረት የሁለቱም ጎሳዎች ሰላማዊ ዝንባሌዎች መደምደሚያ ላይ ለመድረስ ከፈለግን አደገኛ ስህተት ውስጥ እንወድቃለን። በተቃራኒው፣ ከሦስት መቶ ዓመታት በኋላ፣ በአስደናቂ አጋጣሚ፣ በዚያው አጋጣሚ “ላምብ” የሚል ስም ያገኙት እንደነዚያ የዱር እንግሊዛዊ ወታደሮች አንድ ዓይነት በጎች ነበሩ። በጥንካሬ፣ በድፍረት እና ባለጌነት፣ በዘመናቸው የኖሩ እውነተኛ ቱርኮች ነበሩ፣ በተቻለ መጠን በጎረቤቶቻቸው ላይ ብዙ ችግር የሚፈጥሩበትን እድል አላመለጡም። መጀመሪያ ላይ እንደተገለጸው በሰሜን ኤርዚንጋን እና ሲቫስ አቅራቢያ ጥቁር ጠቦቶች ይኖሩ ነበር, ወደ ደቡብ, በአሚድ እና ሞሱል መካከል - ነጭ ጠቦቶች; ነገር ግን በፖለቲካዊ ሁኔታዎች ውስጥ የበለጠ ጣልቃ መግባት በጀመሩበት ጊዜ, በ 765 (1364) አካባቢ, ሞሱል በጥቁሮች መሪ ቤይራም ክሆጃ, በኋላ በልጁ ካራ መሐመድ, ምንም እንኳን ከ 776 (1375) የሚከፍል ቢሆንም. ) በባግዳድ ላሉ ጄላሪዶች ክብር ፣ ግን ያለበለዚያ ራሱን ችሎ ይሠራል ። ነጮቹ በዚያን ጊዜ ከአሚድ እስከ ሲቫ በኤፍራጥስ ወንዝ በሁለቱም በኩል ይኖሩ ነበር እናም በዚህ የኋለኛው ገዥ በካዚ ቡርሃናዲን ላይ በተወሰነ ደረጃ ጥገኛ ነበሩ ፣ ግን ቲሙር ከመምጣቱ በፊት ከኋላው ጋር ሲነፃፀሩ በተወሰነ ደረጃ ቆሙ ። ጥቁሮች. ያም ሆነ ይህ፣ በዚያን ጊዜ ሁለቱም ነገዶች የሜሶጶጣሚያን አብዛኛው ክፍል ያዙ - የማሪዲን ኦርቶኪድ መኳንንት ከነሱ ጋር ሲነፃፀሩ በጣም ኢምንት ሚና ተጫውተዋል - እና ምዕራብ አርሜኒያ በተለይም የቫን ፣ ባያዚድ (ወይም አይዲን ፣ በዚያን ጊዜ ይጠራ ነበር) እና ኤርዙሩም ይህ ሌሎች የሙስሊም ወይም የአርሜኒያ-ክርስቲያን መኳንንት በተመሳሳይ አካባቢዎች ትናንሽ ንብረቶች የነበራቸውን ዕድል አላስቀረም-የቱርክመን ጭፍሮች በትክክል በአሮጌው ተቀምጠው ነዋሪዎች መካከል ተበታትነው ለሚያወጡት ግብር ለመገዛት የተገደዱ እና ብዙ ጊዜ ጭካኔ የተሞላበት አያያዝ አሁን ተይዘዋል ። በእነዚህ ጨካኝ ጌቶች እና በቲሙር አረመኔዎች መካከል በጣም አስከፊ በሆነ ሁኔታ ውስጥ። ራሳቸውን መከላከል ከጀመሩ ታታሮች ያቋረጧቸው ነበር፤ እጃቸውን ከሰጡ ቱርክሜኖች እንደ ጠላት ይመለከቷቸው ጀመር፡ ይህ ህዝብ እንኳን ሁሉንም አይነት አደጋዎች እና ችግሮች የለመደው በዚህ አይነት ሁኔታ ውስጥ እምብዛም አልነበረም። አስፈሪ ሁኔታ.

የቲሙር ዘመቻ በ Transcaucasia (1386–1387)

እ.ኤ.አ. በ788 (እ.ኤ.አ.) በጋ እና መኸር እና በ 789 (1387) የፀደይ ወቅት ፣ የቲሙር ወታደሮች የአርሜንያ እና የጆርጂያ ትላልቅ ግዛቶችን ሸለቆዎችን በሁሉም አቅጣጫ በእሳት እና በሰይፍ አወደሙ ፣ ወይም ከጦርነት ወዳድ ካውካሳውያን ወይም ከካራ ጋር በመፋለም መሐመድ እና ልጁ ካራ ዩሱፍ፣ እና በእርግጥ፣ እንዲሁም በአስቸጋሪ ተራራማ ቦታዎች ላይ ከአንድ በላይ ሽንፈት ደርሶባቸዋል። እንደ ቲሙር ያለ ቀናተኛ ሙስሊም እራሱን እንደ ልዩ ጥቅም የሚቆጥርበትን ስደት ለነገሩ ምስኪን ክርስቲያኖች መክፈል ነበረባቸው። “ታታር” ይላል የአገሬው ተወላጅ ታሪክ ጸሐፊ “ብዙሃኑን አማኞች በልዩ ልዩ ስቃይ፣ ረሃብ፣ ሰይፍ፣ እስራት፣ ሊቋቋሙት በማይችሉት ስቃይ እና እጅግ ኢሰብአዊ በሆነ በደል ፈፅመዋል። ስለዚህ፣ አንድ ጊዜ በጣም ያበበውን የአርሜኒያ ግዛት ወደ በረሃ ቀየሩት፣ ዝምታ ብቻ የነገሠበት። ብዙ ሰዎች ሰማዕትነትን ተቀብለው ይህንን አክሊል ለመቀበል ብቁ መሆናቸውን አረጋግጠዋል። ለጻድቃን ጭፍራ በተዘጋጀው የበቀል ቀን አክሊል የሚያደርጋቸው አምላካችን ክርስቶስ ብቻ ነው የሚያውቃቸው። ቲሙር እጅግ በጣም ብዙ ምርኮ ወሰደ፣ ብዙ እስረኞችን ወሰደ፣ ስለዚህም ማንም ሰው የወገኖቻችንን ችግር እና ሀዘን ሊናገር ወይም ሊገልጽ አልቻለም። ከዚያም ብዙ ሠራዊት ይዞ ወደ ቲፍሊስ ከተጓዘ በኋላ ይህንን ያዘ እና ብዙ እስረኞችን ወሰደ፡ የተገደሉት ሰዎች ቁጥር ከዚያ በሕይወት ከወጡት ቁጥር እንደሚበልጥ ይገመታል። ለአንድ አፍታ የታታር አጥቂው ራሱ የሰውን ስም ያዋረደበት አስፈሪ ሁኔታ ወደ ንቃተ ህሊናው ለመግባት እየሞከረ ያለ ሊመስል ይችላል። የታሪክ ጸሃፊችን በመቀጠል “ቲሙር የቫን ምሽግ ከበባ። ተከላካዮቿ አርባ ቀናትን በፍርሃት ተሞልተው ብዙ ቁጥር ያላቸውን ፈሪሃ አምላክ የሌላቸውን የጃጋታይ ዘሮች ገደሉ፣ በመጨረሻ ግን በዳቦና በውሃ እጦት እየተሰቃዩ፣ ከበባውን መቋቋም አልቻሉም እና ምሽጉን ለጠላቶች አሳልፈው ሰጡ። . ከዚያም ሴቶችን እና ህጻናትን ወደ ባርነት እንዲወስዱ እና ወንዶችን ታማኝ እና ታማኝ ያልሆኑትን ከግንባሩ ወደ ጉድጓድ ውስጥ እንዲጥሉ የዱር ጨካኙ ትዕዛዝ መጣ። ወታደሮቹ ወዲያውኑ ይህን ኃይለኛ ትዕዛዝ ፈጸሙ; ነዋሪዎቹን ሁሉ ያለ ርህራሄ በከተማይቱ ዙሪያ ወዳለው ገደል ይጥሉ ጀመር። የተቆለሉት አስከሬኖች ወደ ላይ ከፍ ብለው በመነሳት የተጣሉት የመጨረሻዎቹ ወዲያውኑ አልተገደሉም። ይህንንም በዓይናችን አይተን በጆሮአችን ከቅዱስና ከተከበረው ሊቀ ጳጳስ ከአቶ ዘኬዎስ እንዲሁም ከአባና ቫርታቤድ (ማለትም ዲያቆን) ጳውሎስ ሁለቱም ከታሰሩበት ምሽግ አምልጠው ሰምተናል። ምክንያቱም አንድ የጃጋታይ አዛዥ፣ መምሪያውን አደራ ለቆ እስረኞቹን ለነፃነት ስለፈታ ብዙዎችን ለማዳን እድሉ ነበር። ይህ በእንዲህ እንዳለ በምሽጉ ዙሪያ ያለው አካባቢ በሙሉ በክርስቲያኖች እና በባዕዳን ዜጎች ደም ተጥለቀለቀ። ከዚያም አንድ አንባቢ በፔግሪ ከተማ ወደሚገኘው ሚናራ ወጣ እና በታላቅ ድምፅ የመጨረሻውን ቀን ጸሎት ጀመረ: - "የመጨረሻው የፍርድ ቀን መጥቷል!" ነፍሱ ርኅራኄ የማታውቀው ፈሪሃ አምላክ የሌለው አምባገነን ወዲያውኑ “ይህ ጩኸት ምንድን ነው?” ሲል ጠየቀ። በዙሪያው የነበሩትም “የመጨረሻው የፍርድ ቀን መጥቶአል። ኢየሱስ ማወጅ ነበረበት; ግን አመሰግናለሁ ዛሬ መጥቷል ። ምክንያቱም የሚጠራው ድምፅ እንደ መለከት ድምፅ አስፈሪ ነው (1, 213)!” “እነዚህ ከንፈሮች ይሰባበሩ!” ሲል ቲመር “ቀደም ብለው ተናግረው ቢሆን ኖሮ አንድም ሰው ባልተገደለ ነበር!” ብሏል። ወዲያውም ሌላ ማንንም ወደ ገደል እንዳይገለብጡ እና የቀሩትን ሰዎች ሁሉ በነጻነት እንዲፈቱ ትእዛዝ ሰጠ። ነገር ግን በጣም ብዙም ሳይቆይ የቲሙር ያልተለመደ የምሕረት ትእዛዝ የተከሰተ በምሕረት ግፊት ሳይሆን በአጉል እምነት ብቻ ነበር ፣ ይህም ሁሉንም የምስራቅ ነዋሪዎች በመጥፎ ምልክት እያንዳንዱን ቃል እንዲፈሩ ያደርጋቸዋል። ወታደሮቹ በአንዳንድ ኪሳራዎች ከአስቸጋሪው የተራራ ጦርነት የወጡት ቲሙር ወደ ካስፒያን ባህር ለመመለስ ብዙም ጊዜ አልነበረውም ፣አውዳሚ ተግባራቱን እስኪያጠናቅቅ ድረስ ወደፊት እንዲራዘም በማድረግ የአርሜኒያ አስፈሪ ትዕይንቶችን የሚያልፍበት ምክንያት ሲያገኝ ሌላ መሠረት. የእነዚህ አዲስ ደም አፋሳሽ ድርጊቶች ትዕይንት የደቡብ ፋርስ የሙዛፈሪዶች ንብረት መሆን ነበረበት።

የቲሙር ጦርነት ከሙዛፋሪዶች ጋር (1387)፣ በኢስፋሃን ውስጥ እልቂት።

እ.ኤ.አ. በ 786 (1384) እ.ኤ.አ. በመካከላቸው በሰላም ርቀው ይኖሩ ነበር; በቂ ምክንያት - ወዳጃዊ እና ጠንካራ ተቃውሞ ማደራጀት የማይቻል ከሆነ እና በጥንካሬው ከእነሱ የላቀውን ድል አድራጊ ላይ እንኳን - በራስ ወዳድ ግን ብልህ ሻህ ሹጃ የጀመረውን የሰላም ፖሊሲ ለማስቀጠል ። ይህ ሆኖ ግን የሹጃ ልጅ እና የፋርስ ገዥ የሆነው ዘይን አል-አቢዲን ግድየለሽ ስለነበር በ789 (1387) የበጋ ወቅት ከቲሙር ከተቀበለው ግብዣ በተቃራኒ በመጨረሻው ካምፕ ውስጥ ለመቅረብ ፈቃደኛ አልሆነም። ከዚህም በላይ በታታር ሠራዊት ጥቃት ለመቀስቀስ አያስፈልግም ነበር; በተጠቀሰው አመት መኸር ላይ ቲሙር ከኢስፋሃን ፊት ቀረበ. ከተማዋ በአንድ አጎት በዘይን አል-አቢዲን አስተዳደር ስር ያለ ደም እጅ ሰጠች፡ ነገር ግን አንድ አደጋ በዚህ አስከፊ ጊዜ እንኳን ወደር የለሽ አደጋ አስከትሏል ተብሏል። ምንም እንኳን ነዋሪዎቹ ለከፍተኛ ካሳ ክፍያ እንዲተርፉ ቢደረጉም, ወታደሮቹ አሁንም በተለመደው ያልተገታ ምግባር ነበራቸው, ስለዚህም አጠቃላይ ተስፋ መቁረጥ ህዝቡን ያዘ; በሌሊት ከከተማው ዳርቻ በአንዱ በሆነ ምክንያት ጩኸት ሲሰማ ሁሉም ሰው እየሮጠ መጣ እና በድንገት ንዴት ሲነሳ እዚህ ቲሙር የተቀመጠውን ደካማ ጦር አጥቅቶ ገደለው። ይህን የመሰለ አደገኛ ቁጣ አርአያነት ያለው ቅጣት ሊሰጠው ይገባ ነበር ማለት አይቻልም። የበላይ የሆነው ጦር ከተማዋን እንደገና ለማሸነፍ ብዙም አልተቸገረም; ነገር ግን ከወገኖቹ መካከል አንዳቸውም በጊዜው ምህረት ተገፋፍተው ከታሰሩት የከተማው ነዋሪዎች አንዱንም እንዳያመልጥ ከላይ ባለው ታሪክ በአርመን እንደተከሰተው ሰራተኞቹ ለእያንዳንዱ ክፍል የተወሰኑ ኃላፊዎችን እንዲያቀርቡ ታዝዘዋል። በአጠቃላይ 70,000. እዚህ ታታሮች ራሳቸው በግድያ ጠግበው ነበር። ብዙዎች ትእዛዙን ለመፈጸም ሞክረው ትንሽ ስሜታዊ በሆኑ ጓዶቻቸው የተቆረጡትን ጭንቅላት በመግዛት ነው ይላሉ። መጀመሪያ ላይ ጭንቅላቱ አንድ ወርቅ ይሸጥ ነበር ፣ ይህ አቅርቦቱን ሲጨምር ዋጋው በግማሽ ቀንሷል። ያም ሆነ ይህ ቲሙር የእሱን 70,000 ተቀብሏል. እንደ ልማዱ በከተማው የተለያዩ ቦታዎች ላይ ግንቦች እንዲገነቡላቸው አዘዘ።

የዚህን አስከፊ ጥፋት አስፈሪ እውነተኛ ስሜት ለማግኘት ከሚያስፈልገው በላይ ወደ እንደዚህ ዓይነት አጸያፊ ዝርዝሮች እንድንገባ ከአንባቢም ሆነ ከራሴ መጠየቅ አልፈልግም። ከአሁን በኋላ የሳምርካንድ ዘር ዘመቻዎችን እና ድሎችን መከተል እና ለአንድ ወይም ለሌላ ጠላቶቹ ፍትህ መስጠት ብቻ በቂ ይሆናል. ከነሱ መካከል በጀግንነት እና በጀግንነት ከሙዛፈሪዶች አንዱ ሻህ ማንሲፕ ከሁሉም ይቀድማል። ቲሙር በዚሁ አመት (789=1387) የኢስፋሀንን ቅጣት ተከትሎ ሽራዝን እና ሌሎች የፋርስ ክልል ቦታዎችን ሲይዝ የተቀሩት የሙዝፈር ቤት አባላት እየተንቀጠቀጡ ከአክብሮት እየሮጡ መገዛታቸውን አረጋግጠዋል። ለአስፈሪው አዛዥ ሻህ ማንሱር፣ የሻህ ሹጃ እውነተኛ የአጎት ልጅ እንደመሆኑ መጠን ግዛቱን እና ህይወቱን በውድ ለመሸጥ ወስኖ በቱስተር አቅራቢያ ኩዚስታን ውስጥ ባሉ ጎራዎቹ ራቅ ብሎ ቆየ። በተጨማሪም በዚህ የግፍ ዘመን እንደማንኛውም ልዑል፣ አጎቱ (በሁለተኛው ትውልድ) ዘይን አል-አቢዲን፣ ኢስፋሃንን ካጣ በኋላ ወደ እሱ ሲሸሽ፣ እሱ ለመሳብ ችሏል። ወታደሮቹ ለራሱ ተከለ፣ እሱ ራሱ ወደ እስር ቤት ተወሰደ፣ ከተወሰነ ጊዜም በኋላ አምልጦ፣ ከዚያም እንደገና ተይዞ፣ ሳያቅማማ፣ እንዲታወር አዘዘ። ነገር ግን ቲሙርን ለመዋጋት የሚፈልግ ማንኛውም ሰው ስለ አቅሙ መራጭ ሊሆን አይችልም; በጦር ሜዳ ላይ እንዲህ ያለውን ተቃዋሚ ለመቋቋም የሚቻልበትን እንዲህ ያለ ኃይል መሰብሰብ በመጀመሪያ ደረጃ አስፈላጊ ነበር; እና በማንኛውም ሁኔታ የፋርስ ኢራቅን እና ፋርስን በቲሙር አገዛዝ ስር ያመጣው ጦርነት ለአሸናፊው አደጋ ያልነበረበት እና ለጀግናው ልዑል ክብር ያልነበረው ከሆነ ፣ ጉልበተኛው ማንሱር ያገኘው ነገር አስደናቂ ነው ። ድል ​​መንቀጥቀጥ"

በማዕከላዊ እስያ ላይ የቶክታሚሽ ወረራ (1387-1389)

በመጀመሪያ ግን መንሱር ምንም አይነት ምቹ ሁኔታዎች አልጎደላቸውም, ያለዚያ እንደዚህ አይነት ነገር ለመሞከር እድሉ ሊኖር አይችልም. ቲሙር ከሌሎቹ ሙዛፈሪዶች የታማኝነትን መግለጫ በመቀበል ተጠምዶ እያለ። የግዛቱ ማእከል የሆነችው ትራሶክሳኒያ ራሷ በሁለት የተለያዩ ወገኖች ድንገተኛ ጥቃት ከባድ ስጋት ውስጥ እንደወደቀች ያልተጠበቀ ዜና ደረሰው። በ787-788 (1385–1386) ክረምት በአዘርባጃን በአንድ ወረራ የተሸነፈው ቶክታሚሽ እና አሁንም አመጸኞቹ ጄቶች የቲሙርን ረጅም ከምስራቅ መቅረት ተጠቅመው እ.ኤ.አ. በ 789 (1387) በግዛቱ ላይ ጥቃት ሰነዘሩ። የጃክሳርቴ. እነዚህ የኋለኛው, እርግጥ ነው, መከላከያ የሌላቸው አልነበሩም; ከቲሙር ልጆች አንዱ የሆነው ዑመር ሼክ በቂ ጦር ይዞ በሰማርካንድ ቀረ፣ እና ምንም እንኳን በቶክታሚሽ በኦታር ቢሸነፍም ፣ እና ከጄቶች ጋር በአንዲጃን ሲገናኝ ፣ እሱ በታላቅ ጥረት ብቻ ጦርነቱን ቀጠለ ፣ ተቃዋሚዎቹ አሁንም አልቻሉም ። ወደ ዋና ከተማው ቅርብ ወደ ውስጥ ዘልቀው ለመግባት. ይህ በእንዲህ እንዳለ የፋርስን ወረራ ከመቀጠሉ በፊት ጥቃቱ በሚቀጥለው የበጋ ወቅት እንደገና በከፍተኛ ኃይል ሊታደስ የሚችለው አደጋ ለጦርነቱ አለቃ እራሱ በጣም ቀርቦ ነበር። ስለዚህ በ 789-90 ክረምት (1387-1388) ቲሙር ወደ ትራንሶክሳኒያ ተመለሰ ፣ በ 790 (1388) የበጋ ወቅት ፣ የ Khorezm ግዛትን አወደመ ፣ መሪዎቹ ከባዕድ አገር ሰዎች ጋር ክህደት የፈጠሩ እና እና ለቀጣዩ አመት ተጨማሪ የበቀል ዘመቻዎችን አዘጋጀ፣ በክረምት አጋማሽ (በ790=1388 መጨረሻ) ቶክታሚሽ እንደገና በኮካንድ በላይኛው ያክስርትስ ወረረ። ቲሙር ሊገናኘው ቸኮለ፣ አሸነፈው፣ እና በሚቀጥለው የጸደይ ወቅት (791=1389) እንደገና በኦታራ ዙሪያ ያሉትን ሰሜናዊ ክልሎች ያዘ እና ኪፕቻኮችን ወደ እርገታቸው እንዲመለሱ አደረገ። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በሰሜናዊ ምሥራቅ ዘላቂ ሰላም እንዲሰፍን ከፈለገ፣ የቀድሞ ገባር ወንበሩም ሆነ ዓመፀኛው ጄት የበለጠ ጥንቃቄ ሊደረግበት እንደሚገባ እርግጠኛ ሆነ። ስለዚህም ሚራን ሻህ በኮራሳን የሰርቤዳሮች አዲስ አመጽ ምላሽ ሲሰጥ እነዚን ድፍረት የተሞላበት ድፍረት ከበው ሙሉ በሙሉ ሲያጠፋ ቲሙር እራሱ ከኦማር ሼክ እና ከሌሎች ምርጥ አዛዦች ጋር በመሆን ወደ ምስራቅ ሄደ።

የቲሙር ዘመቻ በካሽጋር በ1390 ዓ.ም

በቲቤታን ድንበር እና በአልታይ ፣ ጃክርትስ እና ኢርቲሽ መካከል ያለው የጄት ክልል እና የቀረው የካሽጋር ካናቴ ግዛቶች በሁሉም አቅጣጫዎች በሬዲዮ በተላኩ ወታደሮች ሙሉ በሙሉ ወድመዋል ፣ በመንገዱ ላይ ያጋጠሟቸው ሁሉም ጎሳዎች ተበታትነው እና ተደምስሰው ወይም ወደ ሞንጎሊያ እና ሳይቤሪያ ተወሰዱ። . ካማራዲን አሁን ተሳክቶለታል በሚቀጥለው አመት (792=1390) የቲሙር አዛዦች ኢንተርፕራይዙን ለበለጠ ጥንካሬ መድገም ሲገባቸው ከቅርብ ዘመዶቻቸው ጋር በኢርቲሽ በኩል ለማምለጥ ነበር፡ ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ እሱ ሞተ እና Xizp Khoja , በኋላ ላይ የካሽጋር ካን እና የሱ አውራጃዎች ያገኘነው ሙከራ ከተደረገ በኋላ በመጨረሻ ለአሸናፊው መገዛት ብልህነት እንደሆነ ቆጠርን። ጉዳዩ አብቅቷል - መቼ እንደሆነ አናውቅም - ከሰላም መደምደሚያ ጋር, ይህም የ Samarkand ሉዓላዊ ሉዓላዊ ከፍተኛ ኃይል ያለው ቲሙር ከሞተ በኋላ ለረጅም ጊዜ በሁለቱም የውኃ ነገዶች መካከል ያለውን ግንኙነት የሚያረጋግጥ ነው.

የቲሙር የመጀመሪያ ዘመቻ በቶክታሚሽ (1391)

የቀረው ቶክታሚሽን ማጠናቀቅ ብቻ ነበር። ስለ ቲሙር የቅርብ ጊዜ ስኬቶች እና ስለ አዳዲስ መሳሪያዎች የሚወራ ወሬ ብዙም ሳይቆይ ወደ ሰፊው የኪፕቻክ ግዛት ውስጠኛ ክፍል ገባ ፣ እና በ 793 (1391) መጀመሪያ ላይ የ Transoxan ወታደሮች ዘመቻ ጀመሩ ፣ ቀድሞውኑ በካራ ሳማና ፣ አሁንም በዚህ በኩል። ከድንበሩ - ከታሽከንት በስተሰሜን , ለሠራዊቱ መሰብሰቢያ ነበር, የወርቅ ሆርዴ ካን አምባሳደሮች ድርድር ለመጀመር መጡ. ነገር ግን ለዚህ ጊዜው አልፏል; ቁጥር ስፍር ቁጥር የሌለው የቲሙር ጦርነት በአዘርባጃን (1386) የቲሙር ሬጅመንቶች ከቁጥጥር ውጭ በሆነ መንገድ ወደ ስቴፕ ሮጡ። ቶክታሚሽ በቦታው አልቀረም: በሰሜናዊ ህዝቦች መንገድ, ቦታን እንደ ጦር መሳሪያ መጠቀም ይፈልጋል. ሸሽተኞቹ እና አሳዳጆቹ እርስ በእርሳቸው እየተጣደፉ መጀመሪያ ወደ ሰሜን ምስራቅ፣ ወደ ኪርጊዝ ምድር ጥልቅ፣ ከዚያም እንደገና ወደ ምዕራብ በኡራል (ያይክ) በኩል፣ አሁን ባለው የኦሬንበርግ ግዛት እስከ ቮልጋ ድረስ በድምሩ ለሶስት ያህል መቶ የጀርመን ማይል ጉዞ; በመጨረሻም ቶክታሚሽ በካንዱርቺ ቆመ። እዚህ በግዛቱ መሃል ነበር፤ ዋና ከተማውን ሳራይን ሳይጠብቅ ቮልጋን መሻገር አልቻለም። በበረሃዎች ውስጥ ያለው ረጅም ጉዞ ፣ በቀድሞው ኪፕቻክስ የተዳከመው አነስተኛ አቅርቦቶች ፣ ምንም እንኳን ብዙ አቅርቦቶች ቢወስዱም ለ Transoxans ከፍተኛ ኪሳራ አላመጣም ። የቶክታሚሽ ጦር ከነሱ እጅግ በጣም የሚበልጠው ስለነበር ወሳኙ ጦርነት በጥሩ ምልክት ተጀመረለት። በ15 ረጀብ 793=19 ሰኔ 1391 ሆነ። ምንም እንኳን የቲሙር ጦር ሰራዊት ቢዋጋም ቶክታሚሽ በዑመር ሼክ የታዘዘውን የጠላትን የግራ መስመር በጠንካራ ጥቃት ሰብሮ በመግባት በማዕከሉ የኋላ ቦታ ወሰደ። ነገር ግን ተንኮለኛው አሸናፊ ቀስቱ ላይ አንድ ገመድ ብቻ መያዝ ልማዱ አልነበረም። በሞንጎሊያውያን እና ከእነሱ ጋር በመተባበር ህዝቦች መካከል, ከሌሎች ሠራዊቶች ይልቅ, የመሪው ከፍተኛ-የሚበር ባንዲራ አስፈላጊ ነበር, ይህም የቀሩትን ክፍለ ጦርነቶችን ሁሉ የሚመራ ምልክት ነው; የእሱ ውድቀት አብዛኛውን ጊዜ የመሪው ሞት ማለት ነው. ቲሙር, በካምፑ ውስጥ እርካታ የሌላቸው ኪፕቻክስ እጥረት የሌለበት, የጠላቱን መደበኛ ተሸካሚ ጉቦ መስጠት ቻለ; ይህ የኋለኛው ፣ በአንድ ወሳኝ ቅጽበት ፣ ባንዲራውን ዝቅ አደረገ ፣ እና ቶክታሚሽ ፣ ከዋናው ኃይሉ በጠላት ጀርባ ላይ ተቆርጦ ፣ ከዚያ በኋላ ሊቆጥረው በማይችለው ጥንካሬ ፣ ወዲያውኑ ለበረራ ምሳሌ ሆነ። ጭፍሮቹ ተበታትነው፣ እሱ ራሱ በቮልጋ አቋርጦ አመለጠ፣ ነገር ግን ካምፑ፣ ሀብቱ፣ ሃርሞቹ፣ የወታደሮቹ ሚስቶችና ልጆች በድል አድራጊዎቹ እጅ ወድቀዋል፣ እነሱም የሸሹትን እያሳደደ፣ ሁሉንም ወታደሮች ወደ ወንዙ ገለበጠ። ይህን ተከትሎ በምስራቅና መካከለኛው ኪፕቻክ ተበታትነው በየቦታው እየገደሉና እየዘረፉ ሣራን እና ሌሎች የደቡብ ከተሞችን እስከ አዞቭ ድረስ አውድመው አወደሙ። የእስረኞቹ ቁጥር እጅግ በጣም ብዙ ከመሆኑ የተነሳ ለገዢው ብቻ 5,000 ወጣት ወንዶች እና ቆንጆ ልጃገረዶች መምረጥ ይቻል ነበር, ምንም እንኳን መኮንኖች እና ወታደሮች የፈለጉትን ያህል ቢቀበሉም, ለቁጥር የሚታክቱ ሌሎች መፈታት ነበረባቸው, ምክንያቱም የማይቻል ነበር. ሁሉንም ከእርሱ ጋር ይጎትቱ. ሠራዊቱ ከታሽከንት ከተነሳ ከ11 ወራት በኋላ፣ በ793 (1391) መጨረሻ አካባቢ፣ አሸናፊው ገዥ “ደስታንና ደስታን ወደ ዋና ከተማው ሳርካንድ ተመለሰ፣ በመገኘቱም በድጋሚ አክብሮታል።

እ.ኤ.አ. በ 1391 የቲሙር ወርቃማው ሆርዴ ላይ የተደረገ ዘመቻ ። (የካርታ ፈጣሪ - ስታንቴላር)

ከሙዛፈሪዶች ጋር የተደረገው ጦርነት ማብቂያ (1392-1393)

በአጠቃላይ በቶክታሚሽ ላይ የተደረገው ዘመቻ ምናልባት የቲሙር እጅግ አስደናቂ ወታደራዊ እርምጃ ሊሆን ይችላል። ምንም እንኳን የትንሽ ምዕራባዊ እስያ መኳንንት ወታደሮች ቢያንስ ቢያንስ ከኪፕቻክስ ወታደሮች ጋር ምንም ዓይነት ንፅፅር ባይኖራቸውም ከአራት ዓመታት በፊት በድንገት የተቋረጠው በምዕራብ እስያ ዘመቻው መቀጠሉ በፍጥነት አልቀጠለም። ቁጥር ነገር ግን በብዙ አካባቢዎች የታታር ፈረሰኞች በጥሩ ሁኔታ መንቀሳቀስ የማይችሉበት የተራራማ አካባቢ ተፈጥሮ ለእርዳታቸው መጣላቸው እና ከድፍረት እና ከፅናት አንፃር ቱርክመንኖችም ሆኑ ሙዛፈሪድ መንሱር ከአስፈሪ ጠላታቸው ያነሱ አልነበሩም። መንሱር የብዙ ዘመዶቹን ንብረት ከአብዛኞቹ ዘመዶቹ በፍጥነት ለመውሰድ በቲሙር የሰጠውን እፎይታ በጥሩ ሁኔታ ተጠቅሞ አሁን ከሺራዝ በ ኩዚስታን፣ ፋርስ እና ደቡብ ሚዲያ በኢስፋሃን ነገሠ። በ794 (1392) በታባሪስታን የነበረውን ህዝባዊ አመጽ አሁንም ማረጋጋት የነበረባቸው ታታሮች በ795 (1392-1393) መጀመሪያ ወደ ግዛቱ ቀረቡ። ሻህ ማንሱር ለመድረስ አስቸጋሪ በሆኑት በላይኛው ኩዚስታን ተራራ ላይ መሸሸጊያ እንዳያገኙ ለመከላከል፣ ከሙዛፈርድ ጋር እንደተደረገው የመጀመሪያው ጦርነት፣ ወደ ኩርዲስታን እና ደቡብ ኢራቅ ያለው ወገን አስቀድሞ በበረራ ጦር ሰራዊት ተይዞ የነበረ ሲሆን ቲሙር እራሱ ከሱልጣኒያ በቀጥታ ተነሳ። በተራሮች በኩል ወደ ቱስተር ዋና ከተማ የኩዚስታን ከተማ። ቀጥሎም ሠራዊቱ በመጀመሪያ ወደ ፋርስ ባሕረ ሰላጤ በቀስታ ወደሚወጣው ምቹ ኮረብታማ አገር ፣ ሽራዝ ዙሪያ ወደሚገኘው ተራሮች ወደሚወስደው ተሻጋሪ ሸለቆዎች መግቢያ ዘመተ። የማይበገር ነው የሚባለውን አንድ የተራራ ምሽግ ከወረረ በኋላ ወደ መንሱር ዋና ከተማ የሚወስደው መንገድ ግልጽ ነበር። እነሱ እንደሚሉት፣ማንሱር ሆን ብሎ ቲሙርን በፋርስ ተራራማ አገር ተራሮች መካከል የማይታክት የሽምቅ ውጊያ እስከማካሂድ ድረስ እንዲሄድ ፈቅዶለታል። በመጨረሻም በሺራዝ ነዋሪዎች ጥያቄ ተከቦ ከተማዋን ለመሸፈን ቢያንስ ሙከራ ማድረግ እንደ ግዴታው ወሰደ። እናም አንድ ቀን ከሰአት በኋላ ከሺራዝ ፊት ለፊት ባለው ሸለቆ ውስጥ ወደሚደረገው ጦርነት ደረሰ። ነገር ግን ቲሙር በድጋሚ ከተሳፋሪዎች ፊት ጉቦ ላከ፡ የመንሱር አሚሮች አለቃ ጌታውን ከብዙ ሰራዊት ጋር በጦርነቱ መካከል ተወው፡ ጦርነቱ ሊቆም አልቻለም። ሁሉም ነገር የጠፋ ይመስላል። ነገር ግን ማንሱር እስከ ምሽት ድረስ መቆየት ችሏል እናም በጦርነቱ የሰለቻቸው ታታሮች በጥሩ ሁኔታ ጥበቃ ላይ እያሉ እሱ ከመጨረሻው ታማኝ ትንሽ ክፍል ጋር - ከነሱ 500 ብቻ እንደቀሩ ይናገራሉ - በጠላት ካምፕ ላይ ጥቃት ሰነዘረ. የማለዳ ድንግዝግዝታ. በመጀመርያው ግርግር በራሱ ዙሪያ ቀኝ እና ግራ እየቆረጠ ታላቅ ደም በማፍሰስ ወደ ቲሙር መንገዱን አደረገ። ግን ለአለም እድሎች የማይበገር የታታር ጠንካራ የራስ ቁር የጀግናውን የሙዛፋሪድ ጎራዴ ምታ ተቋቁሟል። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ አዲስ የጠላቶች ብዛት ወደ ውስጥ ገባ፣ እና ያልተደፈረው ጀግና እጅ ለእጅ ጦርነት ወደቀ፣ እና ከእሱ ጋር የስርወ መንግስት የመጨረሻው ተስፋ። በትሕትና ለድል አድራጊው መገዛታቸው የቀሩትን አባላቱን አልረዳቸውም። አንዳቸውም እንደገና መንሱርን ስለመጫወት እንዳያስቡ፣ ታስረው በኋላም ተገደሉ።

ማምሉክ ግብፅ በቲሙር ዘመን

ቲሙር ከሺራዝ ወደ ባግዳድ ዞረ፣ አህመድ ኢብኑ ኡዋይስ ታብሪዝ ከጠፋ በኋላ ይኖሩበት የነበረ ሲሆን አሁን ደግሞ የሺራዝ ጦርነት ውጤቱን በጉጉት ይጠባበቃል። ከጠላት ጋር ወደ ሰላም ስምምነት ለመምጣት ያደረገው ሙከራ, ከእሱ ጋር እኩል መሆን አልቻለም, ከኋለኛው ትንሽ ማበረታቻ አግኝቷል; ከዚያም ጄላሪድ ሀብቱን ይዞ ወደ ግብፅ ለመሸሽ ወሰነ፣ አሁንም እንደ ሑላጉ ዘመን፣ ሙስሊም ምዕራባዊ እስያ በዐውሎ ነፋሱ መካከል የተመሰለው ደካማ ጀልባ የሕይወት መልሕቅ ለመሆን የታሰበ ይመስላል። የታታር ወረራ። በዚህ ጊዜ የኪላውን ዘሮች በካይሮ ውስጥ የበላይ ሆነው መቆየታቸውን ለረጅም ጊዜ አቁመዋል። በመጨረሻው ባህሪት በተካሄደው ያልተቋረጠ አለመረጋጋት እና የቤተ መንግስት አብዮቶች ወቅት አሁን በአባይ ወንዝ ላይ ትልቅ ሚና የተጫወቱት ከሰርካሲያን ማምሉኮች አንዱ ኤሚር ባርኩክ ወደ ስልጣን መጡ። ወጣቱ ሱልጣን ሀጂያ ከሰባት አመታት ጦርነት በኋላ ስልጣን ለማሳጣት ያደረገው የመጀመሪያ ሙከራ የተወገደውን ለሁለተኛ ጊዜ እንዲቀላቀል ምክንያት ሆኗል, ነገር ግን ከስድስት ወራት በኋላ ባርኩክ በመጨረሻ ስልጣኑን ተቆጣጥሮ ከ 792 (1390) በግብፅ ነገሠ. እና ከ 794 (1392) በተጨማሪም በሶሪያ ውስጥ በጣም ኃይለኛው አሚሩ ቲሙርቤግ ሚንታሽ የተሸነፈው እና የተገደለው በክህደት እርዳታ እና በግትር ተቃውሞ ብቻ ነበር ። ባርኩክ በጭራሽ ተራ ሰው አልነበረም፡ ደፋር እና አታላይ፣ ልክ እንደ ማምሉኮች፣ እሱ ግን፣ እንደ ፖለቲከኛ፣ ከታላቁ የቀድሞ መሪ ባይባርስ ጋር መወዳደር ከመቻሉ የራቀ ነበር። ምንም እንኳን የቲሙር እራሱ በምዕራቡ ዓለም ያስመዘገበው ስኬት የግብፅ እና የሶሪያ ጦር ኃይሎች ከጥቁር እና ነጭ የበግ ጎሳዎች ጦር ወዳድ ቱርክመኖች ጋር እንዲሁም በትንሿ እስያ ከነበሩት ሁሉን ቻይ ከሆኑት ኦቶማኖች ጋር እንዲዋሃዱ እንደሚያስፈልግ ቢረዳም። በመጨረሻ ፣ ከሽንፈቱ በኋላ ኃይሉን በትንሹ ከሰበሰበው ቶክታሚሽ ጋር ፣ነገር ግን በቂ እንዳደረገ ያምን ነበር ፣እነዚህን ጠቃሚ አጋሮችን ከታታሮች ጋር በማጋጨት እና በጦርነቱ ውስጥ እራሱ ጣልቃ አልገባም። እሱ በኖረበት ጊዜ, ዓላማው የተሳካለት ይመስላል; ነገር ግን በ 801 (1399) ሲሞት ወራሹ እና ልጁ ፋራጅ (801-815=1399-1412) ለአባቱ አጭር እሳቤ ራስ ወዳድነት በሶሪያ መጥፋት ምክንያት ማስተሰረያ ነበረበት እና ለቲሙር ሞት ምስጋና ይግባው ። በመጨረሻ ቢያንስ ቢያንስ በግብፅ ውስጥ ሳይነኩ ይቆያሉ።

ባግዳድ በቲሙር (1393) መያዝ

ባርቁ ግን በ795 (1393) በአሌፖ እና በደማስቆ በኩል ካይሮ ሲደርስ ከታታሮች ለሸሸው አህመድ ኢብኑ ኡዋይስ ወዳጃዊ አቀባበል ለማድረግ በቂ ግንዛቤ ነበረው እና ጥሩ እስኪሆን ድረስ በቤተ መንግስቱ ውስጥ እንግዳ ሆኖ አቆየው። መንግሥቱን የመግዛት እድል ተፈጠረ። ለዚህ ብዙ መጠበቅ አልነበረበትም። እውነት ነው ፣ ባግዳድ ለቲሙር መቃረቡን ሳይቃወም እጅ ሰጠ እና በ 795 ፣ 796 (1393 ፣ 1394) ሁሉም ኢራቅ እና ሜሶጶጣሚያ ተቆጣጠሩ ፣ እና አዲስ የተገለጠው የጥቁር በግ አለመታዘዝ በአርሜኒያ እና በጆርጂያ ውስጥ በሁለተኛ ደረጃ አሰቃቂ ውድመት ተቀጥቷል ። በ ቋራ ዩሱፍ በ 791 (1389) የሟቹ ተተኪ በሆነው በቋራ መሀመድ።

የቲሙር ሁለተኛ ዘመቻ በቶክታሚሽ (1395)

ነገር ግን ከባግዳድ ከተያዘ በኋላ ከባግዳድ ጋር ጸያፍ ደብዳቤዎችን የተለዋወጠው ቲሙር በሶሪያ ላይ ለመዝመት ጊዜ ስለነበረው፣ እንደገና ሁሉንም ሃይሉን የሰበሰበው ቶክታሚሽ በሺርቫን ላይ በተደረገ ጥቃት ወደ ሰሜን ተጠራ። ገዢው ከዚህ ቀደም በአለም አሸናፊው ጥበቃ ስር የነበረ ነው። ከቴሬክ ወንዝ በስተደቡብ በሚገኘው የከቴሪኖግራድ አቅራቢያ፣ ቶክታሚሽ በ797 (1395) ሽንፈትን አስተናግዳለች፣ ከካንዱርችም የከፋ። ከሱ ማገገም አልቻለም። የቲሙር ቡድኖች እንደተለመደው ተናደዱ ፣ በዚህ ጊዜ በቮልጋ ፣ ዶን እና ዲኒፔር መካከል ባለው ወርቃማው ሆርዴ ክልል ውስጥ እና ከዚያ ሩቅ ወደ ሩሲያ ግዛት [ቲሙር ዬሌቶች ደረሰ] ። ከዚያም የኡሩስ ካን ልጅ የሆነውን ኮይሪጃክ ኦግላንን እዚያው ካን አድርጎ ሾመው፣ እሱም በሰፈሩ ውስጥ በጠንካራ ፓርቲ ላይ ተመርኩዞ ነበር። በዚህ መንገድ ምስጋና ቢስ የሆኑትን ቶክታሚሽ ሙሉ በሙሉ ለማጥፋት የታሰበው ግብ ተሳክቷል፡ በመጀመሪያ ከሊቱዌኒያ ልዑል ቪቶቭት እንደ ሸሸ ተቅበዝባዥ ሸሽቶ ከዚያም በውስጠኛው እስያ ውስጥ ሲንከራተት ከሰባት ዓመታት በኋላ እንደተገደለ ይነገራል።

በ1392-1396 የቲሙር ጦርነቶች ከቶክታሚሽ ጋር። (የካርታ ፈጣሪ - ስታንትላር)

ከጥቁር ራምስ ጋር አዲስ ፍልሚያ፣ ባግዳድን በአህመድ ጄላሪድ መልሶ መውረስ

በ 798 ክረምት (1395-1396) ቲሙር ለእስልምና ያለውን ቅንዓት ለማሳየት በክርስቲያን ጆርጂያ ውድመት ጀመረ እና በቮልጋ አፍ ላይ ሌላ ዘመቻ አደረገ; ከዚያም በዚያው ዓመት የበጋ (1396) ለተጨማሪ ኢንተርፕራይዞች አዲስ ወታደሮችን ለመመልመል ወደ ሳርካንድ ተመልሶ ተመለሰ. በምእራብ በኩል የተካሄደውን ወረራ ለመጠበቅ ከሠራዊቱ ክፍል ጋር ሚራንሻህን ለቆ ወጣ። ምንም እንኳን በብሩህ ባይሆንም ይህንን ማሳካት ችሏል። በካራ ዩሱፍ የሚመራው ጥቁር ጠቦቶች በሜሶጶጣሚያ በጣም ደስ በማይሰኝ መንገድ መታወቅ ሲጀምሩ ቲሙር ለመልቀቅ ጊዜ አልነበረውም። አረብ ቤዱዊን ደግሞ ከሶሪያ በረሃ ወረረ እና በሁለቱም እርዳታ አህመድ ኢብኑ ኡዋይስ በሶሪያ እየጠበቀ ባግዳድን መልሶ መያዝ ችሏል፣ የግብፁ ሱልጣን አገልጋይ በመሆን ለብዙ አመታት ገዛ። ሚራሻህ በሞሱል ከካራ ዩሱፍ ጋር መታገል ነበረበት እና ወደ ወሳኝ ውጤት መምጣት ስላልቻለ ቀደም ሲል እንደ ልማዳቸው ለቲሙር ያለ ምንም ችግር ለቲሙር ያቀረቡት ማሪዲን ኦርቶኪድስ እንኳን ወዳጅነት መመስረት ብልህነት እንደሆነ ቆጠሩት። ቱርክመኖች እና ግብፃውያን ። ስለዚህ አራት ዓመታት አለፉ ፣ በዚህ ወቅት ሚራሻህ ከቀድሞው ችሎታው በጣም ትንሽ አሳይቷል (የቤተሰቡ ፓኔጂሪስቶች በጭንቅላቱ ላይ በመውደቁ ምክንያት) ያረጋግጣሉ ። ነገር ግን፣ የተሸነፈው አመፅ ፋርስን አልያዘም ነበር፣ እና ቲሙር፣ ወደ ኢራቅ ከመመለሱ በፊት፣ ብዙም ሳይጨነቅ፣ ትኩረቱን ወደ ሌላ ሀገር ሊያዞር ይችላል፣ እሱም ገና ጠቃሚ ጥረቱ ያልነበረው።

ህንድ በቲሙር ዘመን

የአለምን ድል አድራጊ ቲሙርን ሞዱስ ኦፔራንዲ በትክክል ለመረዳት እሱ እና ታታሮቹ በዋነኛነት የሚያሳስባቸው ምርኮ መያዙን መዘንጋት የለብንም ። ፋርስ እና የካውካሰስ አገሮች ቆንጆ ብዙ በተደጋጋሚ ጦርነቶች ተዘርፈዋል ነበር, Mamluks እና ኦቶማን ላይ መጪው ትግል ትርፋማ ይልቅ አስቸጋሪ እንደሚሆን ቃል ገብቷል; ስለዚህ እሱ ያለምንም ማመንታት ማጥመጃውን መከተሉ ምንም አያስደንቅም ፣ ይህም በድንገት ወደ ሌላ አቅጣጫ ወሰደው። ለረጂም ጊዜ አይተነው የጠፋናት ህንድ፣ በመጨረሻዎቹ ሁለት መቶ አመታት እጣ ፈንታዋ በኋላ ላይ ብቻ በአጠቃላይ ግኑኝነት መቃኘት የምንችለው፣ ከጄንጊስ ካን ካፈገፈ በኋላም ተጨማሪ የሞንጎሊያውያን ወረራዎችን ሙሉ በሙሉ አላመለጠችም። የካቡል እና የጋዛና ማለፊያዎች፣ እነዚህ ከአፍጋኒስታን የሚመጡ የተለያዩ በሮች፣ የጃጋታይ ጭፍሮች በዚህ የጊዜ ልዩነት ውስጥ አስራ አንድ ጊዜ ወደ ፑንጃብ እንዲገቡ ለማስቻል እና የሶስት ወይም አራቱ የቱርክ ስርወ-መንግስቶች፣ ይህ በእንዲህ እንዳለ በዴሊ ውስጥ አንድ በአንድ ነግሰዋል። ከዚህ አደጋ እንዴት ማምለጥ እንደሚችሉ ብዙ ጊዜ ጠፍተው ነበር። ነገር ግን እነዚህ ጥቃቶች ዘላቂ ስኬት አልነበራቸውም; በፍጥነት በጃጋታይ መንግሥት ላይ በደረሰው መከፋፈል ምክንያት የባልክ እና የጋዛና አውራጃዎች በአንፃራዊነት ቀላል የማይባሉ ኃይሎች ብቻ ሁል ጊዜ እዚህ ይሠሩ ነበር ፣ ይህም ትልቅ ሀገርን ሙሉ በሙሉ በመቆጣጠር ሊሳካላቸው አልቻለም ፣ ምንም እንኳን በኩላጊዶች መካከል ጉልህ የሆነ የመንቀሳቀስ ነፃነት ቢኖራቸውም ። እና የምስራቅ ካን; ነገር ግን የሕንድ ገዢዎች እስከ አስራ አራተኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ አስደናቂ የሆነ ወታደራዊ ኃይል ነበራቸው. በተጠቀሰው ጊዜ የተለየ ነበር; የዴሊ ሱልጣኖች በሩቅ አውራጃዎች ላይ ያላቸውን ተጽዕኖ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተነፈጉ ነበር ። ከቀድሞ የቤንጋል እና የዲካን ገዥዎች አዲስ ነፃ ግዛቶች ተፈጠሩ; እና ፊሩዝ ሻህ (790=1388) ከሞቱ በኋላ ልጆቹ እና የልጅ ልጆቹ ይልቁንም አንዱን ወይም ሌላውን ያሳደጉ መኳንንቶች በጠብ እና በተደጋጋሚ የዙፋን ለውጥ ኃይላቸውን ሲያባክኑ የላይኛው የጋንግስ ተወላጅ ግዛቶች እና ፑንጃብ ደግሞ ወደ ከፍተኛ መታወክ መምጣት ጀመረች።

የቲሙር ዘመቻ በህንድ ፣ ዴሊ መጥፋት (1398)

ለቲሙር የደረሰው ዜና በጣም የሚያጓጓ ነበር; እናም ወደ ምዕራብ ከመሄዱ በፊት በኢንዱስ ውስጥ ሰፊ የሆነ አዳኝ ወረራ ለማድረግ ወሰነ። ውሳኔው የተካሄደው በ 800 (1398) ነው, እዚህ ያለው ጥያቄ በእውነቱ አገሪቱን ለረጅም ጊዜ ስለማግኘቱ አይደለም የሚለው የአተገባበሩ ዘዴ ግልጽ ነው. አብዛኛው ዘመቻ ከሞቃት ወቅት ጋር የተገጣጠመ ሲሆን በተፈጥሮ የታታር ጦር በተቻለ መጠን ወደ ሰሜን እንዲቆይ አስገድዶታል። የቲሙር የልጅ ልጅ በሆነው በፒር መሀመድ የተከበበው ሙልታን እና ዴሊ እራሱ የደረሱበት ደቡባዊ ጫፍ ነበሩ። ነገር ግን በእነዚህ ከተሞች እና በሂማላያ መካከል ያሉት ወረዳዎች ለጦርነቱ አስፈሪነት ሁሉ የበለጠ የተጋለጡ ነበሩ። ቲሙር ራሱ ወይም እሱን ወክሎ ስለዚህ ዘመቻ ታሪኩን ያጠናቀረው ሰው፣ ከጦርነቱ ፑንጃብ ሕዝብ ጋር በጦርነት ውስጥ የተወሰዱ ብዙ እስረኞችን በትንሹ በትንሹ ከሠራዊቱ በኋላ መጎተት በጣም እንደሚያምም ተናግሯል። ስለዚህ ወደ ዋና ከተማው ሲቃረቡ በአንድ ቀን ውስጥ 100,000 ሰዎች በአንድ ላይ ተገድለዋል. የዴሊ እጣ ፈንታ ራሱ ከዚህ ያነሰ አስከፊ ነበር። ቀድሞውንም በመጨረሻዎቹ የቱርክ ሱልጣኖች ስር፣ በአንድ ወቅት አሮጌውን ባግዳድን በክብር እና በሀብት ተቀናቃኝ የነበረችው ይህች ዋና ከተማ በአለቆቿ የተሳሳተ ትእዛዝ ምክንያት ብዙ ተሠቃየች። ይህ ቢሆንም፣ በሕዝብ ብዛትና በሀብቷ አሁንም በህንድ የመጀመሪያዋ ከተማ ነበረች። ሱልጣን ማህሙድ እና ከንቲባው ሜሎ ኢቅባል ካን በዴሊ በር ላይ ጦርነቱን ተሸንፈው ወደ ጉጀራት ካመለጡ በኋላ ነዋሪዎቹ ወዲያውኑ እጃቸውን ሰጡ። ነገር ግን በቲሙር ወራሪ ክፍለ ጦር እና በቀሪዎቹ የቱርኮ-ህንድ ወታደሮች ወይም ሂንዱዎች መካከል ጥቂቶቹ ጦርነቶች ዝርፊያን፣ ግድያ እና እሳትን በተለመደው አረመኔነት በየቦታው እንዲናደዱ ለማድረግ በቂ ምክንያት ሆነው አገልግለዋል። የቲሙር ትረካ እንዴት እንዳለው ባህሪይ ነው፡- “በእግዚአብሔር ፈቃድ” ይላል ቲሙር፣ “በእኔ ፍላጎት ወይም ትዕዛዝ ሳይሆን፣ ሲሪ፣ ጄሃን ፔና እና ኦልድ ዴሊ የሚባሉት የዴሊ ሶስት አራተኛ ክፍሎች ተዘረፉ። የግዛቴ ኹጥባ ጥበቃና ጥበቃ የሚያደርገው በከተማው ውስጥ ይነበባል። ስለዚህ በአካባቢው ህዝብ ላይ ምንም አይነት ችግር እንዳይደርስበት ልባዊ ምኞቴ ነበር። እግዚአብሔር ግን ከተማዋ እንድትፈርስ ወሰነ። ስለዚህም በካፊሮች ላይ የፅናት መንፈስን ስላሳደረባቸው የማይቀረውን እጣ ፈንታ በራሳቸው ላይ አመጡ።" ይህ አስጸያፊ ግብዝነት በጣም አስከፊ እንዳይመስል፣ በዘመናችን እንኳን ሰው ለሚሰራው እኩይ ተግባር እግዚአብሔርን ብዙ ጊዜ ተጠያቂ እንደሚያደርጉ መዘንጋት የለብንም። ያም ሆነ ይህ፣ እ.ኤ.አ. በታህሳስ 18 ቀን 1398 (እ.ኤ.አ. 8 ራቢ 801) የዴሊ መጨረሻ የሙስሊም ህንድ ብሩህ እና በጣም ታዋቂ ዋና ከተማ ነች። በቀጣዮቹ ሱልጣኖች ሥር፣ የመጨረሻው የአፍጋኒስታን ነገሥታት ለረጅም ጊዜ ወደ አውራጃ ከተማ ደረጃ ከመቀነሱ በፊት እንኳን ፣ የራሷ ጥላ ብቻ ነች። ቲሙር ግቡን ከጨረሰ በኋላ ማለትም እራሱን እና ህዝቡን ውድ ሀብትና እስረኞችን አቀረበ ወዲያው የመልስ ጉዞውን ጀመረ። ከቲሙር ከወጣ በኋላ ከሙልታን የመጣ አንድ ከዳተኛ አሚር ኪዝር ካን የተባለ የውጭ አገር ዘራፊዎችን በወገኖቹ ላይ የረዳው ቀስ በቀስ ንብረቱን በማስፋፋት እና በመጨረሻም ደልሂን መቆጣጠሩ የቲሙር ስርወ መንግስት ለ የተወሰነ ጊዜ ሕንድ በኪዝር እና በበርካታ ተከታዮቹ ገዥዎች በኩል ገዛ። ይህ ፍፁም ስህተት ነው፡ ታታሮች እንደ አንበጣ ደመና ብቅ አሉ እና ልክ አገሪቱን ሙሉ በሙሉ ካወደሙ በኋላ አገሪቱን ለቀው እንደወጡ እና እዚህ ሞትን እና ጥፋትን ብቻ አመጡ ፣ ምንም እንኳን አዲስ ነገር ለመፍጠር ትንሽ ሙከራ ሳያደርጉ።

የቲሙር ዘመቻ በህንድ 1398–1399 (የካርታ ፈጣሪ - ስታንትላር)

ቲሙር እና ቤይዚድ I የኦቶማን

ወደ ሳምርካንድ እንደተመለሰ፣ ድል አድራጊው በጉጉት የምዕራባውያንን ጉዳይ እንደገና መመልከት ጀመረ። በዚያ የነበሩት ሁኔታዎች በተወሰነ መልኩ አስጊ ይመስሉ ነበር። እውነት ነው ሱልጣን ባርቁቅ በግብፅ ሞቷል (801=1399) አህመድ ኢብኑ ኡዋይስ በጭካኔው በተጠላበት በባግዳድ ብቻ ነበር በካራ ዩሱፍ ጥቁሮች በግ እርዳታ እና በዚህ የኋለኛው ሰው ችሎ ነበር ። ልክ እንደበፊቱ ብዙ ጊዜ ለመቋቋም ተስፋ ያድርጉ። በተመሳሳይ ጊዜ የነጩ በግ ቱርኮማውያን በካራ ዬሌክ መሪነት (ወይም ኦስማን፣ በመሀመዳዊ ስሙ ብንጠራው) ቡርሃናዲንን ሲያሳድዱ የነበሩትን ከስልጣንና ከህይወት ነፍገውታል። ከዚህ ቀደም ይህ ለቲሙር ጥሩ መስሎ ይታይ ነበር፡ አሁን ግን ሌላ ጠላት በዛው የድርጊት ትዕይንት ላይ ታየ፣ እሱም ከቀደሙት ሁሉ ይልቅ ከታላቁ የጦር አለቃ ጋር እኩል የሚመስለው። እ.ኤ.አ. በ 792-795 (1390-1393) ሱልጣን ባያዚድ አብዛኛዎቹን ትናንሽ የቱርክ ኢሚሬትስ ወደ ኦቶማን ግዛት ቀላቀሉ ፣ ይህም ከአምሰልሰልድ ጦርነት በኋላ (791=1389) በአውሮፓ ምድር ላይ የስልጣን ደረጃ ላይ ደርሷል ። እና ባየዚድ በሲቫስ ነዋሪዎች ጥያቄ ፣ በቱርኮማውያን አያያዝ በጣም ደስ ሊለው ያልቻለው 801 (1399) እንዲሁም በኤርዚንጋን እና ማላቲያ መካከል እስከ ኤፍራጥስ ድረስ አገሪቱን ያዘ ። የአርሜኒያ እና የሜሶጶጣሚያ አውራጃዎች የቅርብ ድንበር ጎረቤት ፣ እሱ የይገባኛል ጥያቄውን ያቀረበበት ቲምር። ይህ ቀደም ሲል የአርሜኒያ ንብረት የሆነውን ኤርዚንጋንን በእሱ ጥበቃ ስር ለወሰደው ለቲሙር ቀጥተኛ ፈተና ነበር። በ 802 (1400) ብዙ ህዝብ ይዞ ወደ አዘርባጃን የገባው ቲሙር ሲቃረብ እና በጆርጂያ ላይ ካደረገው የተለመደ አዳኝ ወረራ በኋላ ወደ ባግዳድ ሊሄድ ሲል አህመድ ኢብን ኡዌይስ እና አጋራቸው ካራ ዩሱፍ ሸሹ ከዚያ ወደ ባየዚድ ወዳጃዊ አቀባበል አደረጉለት፣ በተቃራኒው ግን ብዙዎቹ የትንሿ እስያ አሚሮች በቲሙር ካምፕ ቀርበው በእነሱ ላይ ስለተፈጸመው ጥቃት በከፍተኛ ቅሬታ ጆሮውን አሰሙ። በእነዚህ ጥያቄዎች ላይ የተካሄደው ዲፕሎማሲያዊ ድርድሮች በሁለቱም ከሞላ ጎደል ኃያላን እና በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ, እኩል እብሪተኛ ሉዓላዊ, መካከል ቃና, ግልጽ ነበር; ይህ ቢሆንም ፣ በቲሙር ባህሪ ውስጥ አንድ ሰው በሌሎች ጉዳዮች ላይ ለእሱ ያልተለመደ ቀርፋፋ ሊያስተውል ይችላል። እዚህ በህይወቱ እጅግ ከባድ የሆነ ትግል እንደገጠመው ከራሱ አልሸሸገም። ባየዚድ በትንሿ እስያ እና በአብዛኛዎቹ የባልካን ባሕረ ገብ መሬት የሚንቀሳቀሱ ኃይሎች ነበሩት፣ ሰርቦች የኦቶማን ጦር ሠራዊት እጅግ በጣም ጥሩ ከሆኑት መካከል አንዱን ይመሰርታሉ። ባየዚድ ራሱ በድፍረት እና በጉልበት ከቲሙር ያነሰ አልነበረም፣ እና ይህ በግዙፉ ግዛቱ ጽንፈኛ ምዕራባዊ ድንበር ላይ ነበር፣ በባርነት እና በተጨቆኑ ህዝቦች መካከል በኦቶማኖች የደረሰበትን የመጀመሪያውን ሽንፈት በቀላሉ ወደ መጨረሻ ጥፋት ሊለውጡት ይችላሉ። ነገር ግን ባይዚድ አንድ ጥራት አልነበረውም ፣ በተለይም ለአንድ አዛዥ ውድ ፣ እና ቲሙር እስከ ከፍተኛ ደረጃ ያለው: አስቀድሞ ማሰብ ፣ ይህም ጠላትን ከመናቅ ይልቅ በዓለም ውስጥ ያለውን ሁሉንም ነገር ይፈቅዳል። እሱ እንደሚያምነው ሁል ጊዜ በድል አድራጊነቱ በመተማመን በትንሿ እስያ ኃያል ጠላትን ለመገናኘት ልዩ ዝግጅት ማድረግ አስፈላጊ እንደሆነ አላሰበም እና ከተቻለም ከበባው እንዲቆም በአውሮፓ በረጋ መንፈስ ቆየ። ቁስጥንጥንያ፣ ለተወሰነ ጊዜ የተጠመደበት። እዚያም ቲሙር በ 803 (1400) መጀመሪያ ላይ ኤፍራጥስን አቋርጦ ሲቫስን በማዕበል እንደያዘ ዜና ደረሰ። ከባየዚድ ልጆች መካከል አንዱ እንኳን በተመሳሳይ ጊዜ ተይዞ ተገደለ ተብሎ ተጠርቷል ። ነገር ግን ይህ ባይኖርም, አሁን ሁሉንም ኃይሎች በአደገኛ ተቃዋሚ ላይ ለመሰብሰብ በቂ ምክንያቶች ነበሩት.

የቲሙር ዘመቻ በሶሪያ፣ ደማስቆን ማቃጠል (1400)

በዚያን ጊዜ የባየዚድ ክፍለ ጦር በአውሮፓና በእስያ ተመልምለው ነበር። ቲሙር ወደ ትንሿ እስያ ተጨማሪ ከመዛወሩ በፊት በመጀመሪያ የግራ ጎኑን ከሶሪያ በማምሉኮች በቀላሉ ሊያሰጋው እንደሚችል ወሰነ። እንዲሁም ባግዳድ አሁንም አህመድ ኢብኑ ኡዋይስ በተወው አንድ አስተዳዳሪ እጅ ነበረች እና ቀደም ሲል እንዳየነው ትንንሾቹ የሜሶጶጣሚያ መሳፍንቶች ሊታመኑ አልቻሉም። የኋለኛውን ከዳር ለማድረስ በካራ ዬሌክ መሪነት የነጩ በግ ቱርክሜንቶችን ተጠቅሞ በርግጥም ከባኢዚድ ጋር በእጅጉ ይቃወማል እና በኤፍራጥስ ማላቲያ ያለውን ምሽግ ለመጠበቅ በፈቃደኝነት ወስኗል። በቀላሉ በታታሮች ተሸነፈ; ቲሙር እራሱ በ 803 (1400) መገባደጃ ላይ ከሶሪያ ጋር ጦርነት ለመጀመር እራሱን አዘጋጀ. እሱ ከሚያስበው በላይ ቀላል ሆነችለት። የባርቁቅ ልጅ ፋራጅ ገና የአስራ አምስት አመት ልጅ ነበር፣ እና አሚሮቻቸው ገና ጠብ እስከ ደረሱበት ደረጃ ድረስ ሁሉም ግዛቱ ሊናወጥ እስከ ዛተበት ድረስ ሶሪያ ከግብፅ ቅኝ ግዛት ነፃ ወጣች። ምንም እንኳን በዚህ ቅጽበት ውስጣዊ መግባባት እንደምንም የተመለሰ ቢሆንም፣ አሁንም በጦር ሠራዊቱ መሪዎች መካከል የተለያዩ አለመረጋጋት እና የእርስ በርስ ጠላትነት ነበረ። በአንድ ጠንካራ ፈቃድ እየተመራ ለታታር ጥቃት የጋራ ተቃውሞ ማሰብ ምንም ፋይዳ አልነበረውም። የሶሪያ አሚሮች ብቻ አሌፖ ላይ ጠላት ለመገናኘት ውጣ ወሰኑ, ቢሆንም, በጋራ የኋለኛውን አደጋ ላይ ያለውን ጽኑ ፍላጎት አልተቀበሉም; ስለዚህም ቲሙር አሸነፈ; አሌፖ በጣም ወድሞ ነበር ፣ የተቀሩት የሰሜን ሶሪያ ከተሞች ያለምንም ልዩ ችግር ተይዘዋል ፣ እና ቀድሞውኑ በ 1400 ሁለተኛ አጋማሽ (በ 803 መጨረሻ) ድል አድራጊው ደማስቆ ፊት ለፊት ቆሞ ነበር ፣ ሰነፍ ግብፃውያን በመጨረሻ መንገዳቸውን አገኙ ። ከወጣት ሱልጣን ጋር። እቤትም ቆይተው ሊሆን ይችላል፡ እዚህም እዚያም ፍጥጫ በነበረበት ወቅት በአሚሮች መካከል አለመግባባት እንደገና የበላይ ሆነ። ብዙዎች እቅድ ጀመሩ - በሁኔታዎች ውስጥ ለመረዳት የሚቻል - የንጉሣዊውን ወጣት ተግባር ማከናወን በሚችል ሰው ለመተካት ፣ እና የፋራጅ አጋሮች እና እራሱ ይህንን ሲያውቁ ፣ ሁሉም ነገር አልቋል። ወደ ካይሮ በሰላም ተመልሰው ሶርያውያንን ትተው የቻሉትን ያህል ጠላትን እንዲቋቋሙ ቻሉ። ነገሮች መጥፎ እንደሆኑ ታወቀ። ምንም እንኳን ስለ ንቁ መከላከያ ምንም የሚታሰብ ነገር ባይኖርም ፣ እና የደማስቆ ከተማ ብዙም ሳይቆይ በፈቃደኝነት እጅ ሰጠ ፣ እና ግንቡ ብቻ ለተወሰነ ጊዜ መቃወሙን የቀጠለ ቢሆንም ፣ ቲሙር ራሱ እንኳን እዚህ እና ከዚያ በሰሜን ሶሪያ ውስጥ ከነበረው የከፋ ነው ሊባል አይችልም። የዚህ አላማ ግልፅ ነው፡ ቲሙር ለማምሉኮች እና ተገዥዎቻቸው በሆነ መንገድ ወደ ትንሿ እስያ የሚያደርገውን ተጨማሪ ግስጋሴ እንዳያደናቅፉ እንደዚህ አይነት አሳማኝ ምሳሌ ሊሰጣቸው ፈልጎ ነበር።

በደማስቆ ራሱ በነዋሪዎች ላይ የሚደርሰውን አስከፊ አያያዝ ለማስረዳት ሃይማኖታዊ ሰበብ እጥረት አልነበረም። እዚህም የሺዓ ሚና የተጫወተው ቲሙር በምእመናን አለፍጽምና የተበሳጨው የሱኒ ቀሳውስት አማላጆችን በአሊይ እና ከእርሱ በፊት በነበሩት ህጋዊ ኸሊፋዎች መካከል ስላለው ግንኙነት ተንኮለኛ ጥያቄዎች በማንሳት ልዩ ደስታን አግኝቷል። ከዚያም በደማስሴኖች ግፍ በግብዝነት ተቆጥተው - በማናቸውም ሁኔታ ከሌሎቹ ቱርኮች አልፎ ተርፎም በዚያን ጊዜ ከነበሩት ፋርሳውያን የባሰ አልነበሩም - እና በኡመውያዎች አምላክ የለሽነት ፣ እዚያ ሁል ጊዜ ይኖሩ የነበሩት። ቲሙር ታታሮቹን በጆርጂያ እና በአርሜኒያ ክርስቲያኖች መካከል እንደነበረው ሁሉ እዚህ እንዲገናኙ አዘዛቸው። በመጨረሻም ከተማዋ በእሳት ተቃጥላለች "በስህተት" እና በአብዛኛው ተቃጥላለች; ያም ሆነ ይህ የኡመውያ መስጊድ መጥፋት አላማ አልነበረም ብሎ ማመን ይከብዳል። የቅዱስ ዮሐንስ ጥንታዊ የተከበረ ቤተ-ክርስቲያን, አረቦች ብቻ ያላቸውን አምልኮ የተላመዱ ነበር, እና በኋላ ቱርኮች ደግሞ ተቆጥበዋል, አሁንም ቀደም አንድ እሳት ምክንያት ጉዳት ቢሆንም, የእስልምና የመጀመሪያ ቤተ መቅደሶች መካከል አንዱ ነበር; አሁን ሆን ብላ ተበላሽታ እንደገና በእሳት ነበልባል ውስጥ ተወስዳለች ፣ ከዚህ ጊዜ ጀምሮ በጣም ተሠቃየች - በኋላ ላይ መልሶ ማገገም በከፊል ወደ ቀድሞ ውበቷ ሊመልሰው ይችላል። የእጁን የመስጠት ውል ቢኖረውም የቲሙር ወታደሮች የከተማውን ነዋሪዎች በገፍ አጥፍተዋል, የተረፉት እጅግ አሳፋሪ በሆነ መንገድ ተዘርፈዋል, እና በተመሳሳይ መልኩ አገሪቷ በሙሉ እስከ ትንሹ እስያ ድንበር ድረስ ተበላሽታለች. በእንደዚህ አይነት ወሳኝ እርምጃዎች ቲሙር በእርግጥ ግቡን ሙሉ በሙሉ አሳክቷል-የሶሪያ እና የግብፅ አሚሮች የመንግስትን ድክመት ለመጠቀም ተስማሚ ሆነው ሲያገኙት በሱልጣን ፋራጅ አሳፋሪ በረራ ምክንያት ብቻ ጨምረዋል ። ጠብ፣ በእርግጥ፣ ወደፊት ዓለምን በድል አድራጊው መንገድ ላይ እንዳትቆም ተጠንቅቆ ነበር፣ እና ረዳት የሌለው መናፍስታዊ ሉዓላዊ ገዥ፣ ብዙም ሳይቆይ (808 = 1405) ለአንድ ዓመት ሥልጣን ለአንድ ወንድሙ አሳልፎ መስጠት ነበረበት። እስከ ቲሙር ሞት ድረስ ሙሉ በሙሉ ታዛዥ ሆነ; መገመት ይቻላል - ይህ በእርግጥ ሙሉ በሙሉ አልተረጋገጠም - በ 805 (1402) ለእሱ የቀረበለትን ጥያቄ እንኳን ሳይቀር በግብፅ ላይ ወረራ እንዳያስከትል የቲሙር ስም ያላቸውን ሳንቲሞች ለማመንጨት ምንም ጥርጥር የለውም ። .

የባግዳድ ሁለተኛ ደረጃ መያዝ በቲሙር (1401)

ታታሮች በሶሪያ ውስጥ በራሳቸው መንገድ መረጋጋትን ካገኙ በኋላ፣ ህዝቦቻቸው በኤፍራጥስ ወንዝ በኩል ወደ ኋላ ተዘርግተው ሜሶጶጣሚያን እና ባግዳድን እንደገና ወረሩ። ነጭ በጎች በማላቲያ ሥር አስተማማኝ ድጋፍ ስለሚያሳዩ እና በትንሿ እስያ መሪያቸው ካራ ዩሱፍ ለረጅም ጊዜ ባለመገኘታቸው ጥቁሩ በጎች በጣም ተዳክመዋል። ቢሆንም፣ ኦርቶኪድ በአገር ክህደት ማሪዲን በማጥፋት ተቀጣ። ምንም እንኳን እሱ ራሱ በተመሸገው ቤተመንግስት ውስጥ ቢቆይም, ለመውሰድ ብዙ ጊዜ ማሳለፍ አስፈላጊ ሆኖ አልተገኘም: ኦርቶኪድ ለዚህ በቂ አደገኛ አልነበረም. ባግዳድ የተለየ ጉዳይ ነበር; ምንም እንኳን የጭንቅላቱ ጄላሪድ አህመድ በባዬዚድ ጥበቃ ስር የመቆየት ደህንነትን መተው ባይፈልጉም ፣ በእሱ ምትክ የሚገዛው ገዥ ፋራጅ ፣ ከግብፅ ሱልጣን ጋር የሚያመሳስለው አንድ ስም ብቻ ነበር ። ደፋር ሰው ነበር፣ እና ባዘዘው በአረብ እና ቱርኮማን ቤዱዊን ራስ ላይ፣ እራሱ ሰይጣንን በሰው አምሳል አልፈራም። በጥንታዊቷ የከሊፋዎች ከተማ ላይ በቲሙር የላከው ቡድን መግባት አልተፈቀደለትም። ቲሙር ከዋና ዋና ሃይሎች ጋር በአካል ወደዚያ መሄድ ነበረበት እና ለእሱ የቀረበለት ተቃውሞ በጣም ጠንካራ ሆኖ ከተማዋን ለአርባ ቀናት ያህል በከንቱ ከበባት፣ አሮጌው ቀበሮ ተከላካዮቹን በድንገት ሊወስድ እስኪችል ድረስ። የክትትል. እነሱ እንደሚሉት ቲምር ከተማዋን የወረረው በሙስሊሙ ቤተ ክርስቲያን አመት በተቀደሰ ቀን በታላቁ የመስዋዕትነት በዓል (ዙልሂጃህ 803 = ሐምሌ 22 ቀን 1401) ሲሆን ከዚያም እርድ ገብቷል የተባለውን አስከፊ ስእለት በትክክል ፈጽሟል። ሰዎች ከተለመዱት መሥዋዕቶች ይልቅ በግ በዚህ ቀን እያንዳንዱ የቲሙር ተዋጊ ከበዓሉ ጋር በተዛመደ የቅንጦት የራስ ቅሎች ላይ ተወዳጅ ፒራሚዶችን ለመገንባት እና በፍጥነት ለመሰብሰብ አስቸጋሪ ሆኖ ስለተገኘ እንደ እስፋሃን አንድ ጭንቅላት ሳይሆን ሁለት ማቅረብ ነበረበት። እስከ 90,000 የሚደርሰውን ራሶች በሙሉ ከሶርያ ይዘው የመጡትን እስረኞች ብቻ ሳይሆን ብዙ ሴቶችንም ገደሉ። ጎበዝ ፋራጅ ከብዙ ሰዎቹ ጋር በጀልባ ወደ ጤግሮስ ለመሄድ ሲሞክር ሞተ።

ሃውል/ h2 ርዕስ= በቲሙር ከኦቶማኖች ጋር (1402)

ነገር ግን የዚህን ጦርነት አስከፊነት የበለጠ ዝርዝር መረጃ ለመስጠት ፈቃደኛ አልሆንንም። ስለዚህ ፣ በጣም ረጅም በሆነው የህይወት ዘመኑ መጨረሻ ላይ በአስፈሪው ተዋጊ ቲሙር ተግባራት ላይ እጅግ አስደናቂውን አክሊል ወደ ሚያስቀምጠው ወደ የመጨረሻው ታላቅ ስኬት እንሸጋገር ። አሁን ከኋላውም ሆነ በሁለቱም ጎኖቹ ትኩረት ሊሰጠው የሚገባውን አንድ ጠላት አልተወም። ምንም እንኳን የቲሙር ወደ ካራባክ (አዘርባይጃን) የክረምቱን ቦታ ካፈገፈገ በኋላ አህመድ ኢብን ኡዋይስ ምናልባት ባያዚድ እየገሰገሰ ያለውን ዝግጅት በማሰብ እና ጠላትን ከሱ ወደ ምስራቅ አቅጣጫ ለማዞር በመሞከር በድንገት በባግዳድ ፍርስራሽ ላይ እንደገና ታየ እና መሰብሰብ ጀመረ ። በዙሪያው የተበተኑት የቀድሞ ሠራዊቱ ቅሪት ፣ነገር ግን ለጊዜው ከእነዚህ ደካማ ወረራዎች ከባድ ችግርን መፍራት አያስፈልግም ነበር፣ እና በባዬዚድ ላይ ወሳኝ ጥቃት ለመሰንዘር የሚደረገው ዝግጅት ሙሉ በሙሉ በተረጋጋ ሁኔታ ሊቀጥል ይችላል። ቲሙር ከቱርኮች ጋር የሰላም ስምምነት ለማድረግ የመጨረሻውን ሙከራ እንዳደረገ ምንም ጥርጥር የለውም። ምንም እንኳን ፣ አሁን ወደ ሰባ አመት ሊጠጋው ፣ አሁንም በተመሳሳይ ደረጃ በራስ የመተማመን ጉልበት ነበረው ፣ በጣም ቀላል በሆነ ልብ ከኦቶማን ሱልጣን ጋር መጣላት አልቻለም ፣ ያለምክንያት ቅጽል ስም ኢልዲሪም ("መብረቅ") ፣ እና የእሱ ኃይሎች በአጠቃላይ ከቲሙር ያነሰ ትርጉም ያላቸው ከሆነ ፣ በአጭር ጊዜ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተሰብስበው ዝግጁ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ የእራሱ ወታደሮች ከኤፍራጥስ እስከ ኢንደስ እና ጃክሬትስ ድረስ በትንሿ እስያ ተበታትነው ይገኛሉ። በቅርቡ በሶሪያ እና በሜሶጶጣሚያ የተካሄዱት ጦርነቶች ብዙ ሰዎችን አስከፍለዋል; በተጨማሪም፣ አንድ ሰው በአሚሮች ውስጥ ያለው ዝግጁነት ዝቅተኛ መሆኑን የሚጠቁሙ ምልክቶችን ያስተውላል ፣ እነዚህም በተዘረፉ ሀብቶች ላይ ደስ የሚል ሰላም ውስጥ መተኛትን ይመርጣሉ ። በአንድ ቃል ቲሙር ቀደም ባሉት ዓመታት ውስጥ ብዙ ጊዜ እንዳደረገው በመጀመሪያ በ Transoxania ተወላጅ መሬት ላይ ሠራዊቱን መሙላት እና በአዲስ ኃይሎች ማደስ ፈልጎ ሊሆን ይችላል; ስለሆነም በህይወቱ ለመጀመሪያ ጊዜ የታታር ጦር በባግዳድ ሲይዝ ባይዚድ በድጋሚ ለረጅም ጊዜ ሲከራከር የነበረውን የኤርዚንጋንን የድንበር ምሽግ የማረከበትን ፈተና በእርጋታ ተቋቁሟል። ምንም እንኳን እንደገና ታክርትን እዚያው ገዥ አድርጎ ቢሾምም፣ ከተማው የሆነበት ያው ልዑል፣ እና በሁለቱም ሀይሎች መካከል የመቀያየር ስራውን በታላቅ ደስታ የተቋቋመው ቲሙር ምንም ቢሆን፣ ካልፈለገ ጥሩ እርካታ ያስፈልገዋል። የአለም ሁሉ አይኖች በዑስማን ፊት ይሰግዳሉ። አሁን በዲፕሎማሲያዊ ድርድር መፈለግ መጀመሩ ከቀድሞው አኳኋን ጋር እምብዛም አይመሳሰልም; ግን በማንኛውም ሁኔታ ምንም አልመጣም. ባየዚድ ኤምባሲያቸውን ሳይመልሱ ለብዙ ወራት ለቀቁ, ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ, የጥቁር በግ መሪ ካራ ዩሱፍን በአስቸኳይ አሳልፎ እንዲሰጥ ጠየቀ; የምላሹ ዜና በመጨረሻ ሲደርስ አሉታዊ እና በተመሳሳይ ጊዜ, ይልቁንም ጨዋነት የጎደለው, ከሲቫ ወደ ቂሳርያ በሚወስደው መንገድ ከኤፍራጥስ በስተ ምዕራብ የሚገኘውን ዓለምን ድል አድራጊ አገኘ. የባይዚድ ጦር በቶካት አቅራቢያ ከቲሙር በስተቀኝ ቆመ; ነገር ግን ወደ ዋናው ከተማ ብሩሳ ከሄደ እሱን እንድትከተል እንደምትገደድ ያውቅ ነበር።

የአንጎራ ጦርነት (1402)

የሁለቱም ወገኖች ሠራዊት አንጎራ ላይ ተገናኙ; ነገር ግን ሱልጣኑ በሠራዊቱ ውስጥ ለሚነሳው ቅሬታ ትኩረት ባለመስጠቱ አንዳንድ ጉራዎች በጠላት ፊት እያደኑ እና ስልታዊ ዝርዝሮችን ለመንከባከብ ረጅም ጊዜ በቆዩበት ጊዜ ቲሙር የሁኔታውን ጥቅሞች አረጋግጦ የዘራውን ዕድል ዘርቷል ። በቱርኮች ደረጃ አለመርካት ፣ እሱም ከኃያላን ጠላቶች ጋር በተያያዘ ማድረግ አልቻለም ። ከራሳቸው የኦቶማን ወታደሮች፣ ጃኒሳሪዎች እና ታማኝ ሰርቦች በተጨማሪ የባያዚድ ጦር ከአስር አመታት በፊት ያጠፋቸውን ትናንሽ መንግስታት ወታደሮች እና በትንሿ እስያ ከመጀመሪያዎቹ የሞንጎሊያውያን ዘመን ጀምሮ የነበሩትን የታታር ፈረሰኞችን የተወሰኑትን ያካትታል። የኋለኛው በፈቃዳቸው ከወገኖቻቸው ጎን እንዲሄዱ በመጋበዝ ተነሳሽነት ተሸንፈዋል። የመጀመሪያዎቹ አሁንም በጠላቶች ሰፈር ውስጥ ለነበሩት ለቀድሞ ገዢዎቻቸው ታማኝ ነበሩ እና በተጨማሪም ባያዚድ በባህሪው ሁሉ ተበሳጭተዋል ። ስለዚህ የቲሙር ተንኮለኛ መልእክተኞች ለእነሱ ሀሳብ ጥሩ አቀባበል አደረጉ ። ወሳኙ ጦርነት በ804 (እ.ኤ.አ. አጋማሽ) መገባደጃ ላይ ሲጀመር በጣም ወሳኝ በሆነ ወቅት አብዛኞቹ ትንሿ እስያ እና ታታሮች በሙሉ ወደ ቲሙር ተሻገሩ፡ ባያዚድ የቀኝ ጎኑ በዚህ ተበሳጨ እና ሽንፈቱ ተወስኗል። ነገር ግን በዙሪያው ያለው ነገር ሁሉ እየበረረ ሳለ ሱልጣኑ ሳይናወጥ ከጃኒሳሪዎቹ ጋር በሠራዊቱ መሃል ቆመ። ሽንፈትን ለመቀበል ምንም ሀሳብ አልነበረውም; ስለዚህ ታማኝ ጠባቂዎቹ ሙሉ በሙሉ እስኪጠፉ ድረስ ታገሠ። ምሽት ላይ, በመጨረሻ ጦርነቱን ለመልቀቅ ሲስማማ, በጣም ዘግይቷል: የፈረስ መውደቅ በሚያሳድዱ ጠላቶቹ እጅ አሳልፎ ሰጠው, እና ልክ እንደ አንድ ጊዜ የግሪክ ንጉሠ ነገሥት ከሴሉክ አልፕ አርስላን በፊት እንደነበረው, አሁን ደግሞ ሱልጣን የባይዛንቲየም መንቀጥቀጥ ከመድረሱ በፊት ብዙም ሳይቆይ በስሙ የኦቶማኖች ታታር ከቲሙር በረራ በፊት እንደ እስረኛ ታየ። ቲሙር በትንሿ እስያ ተጨማሪ ጉዞውን ባደረገበት ወቅት በብረት ቤት ውስጥ ይዞት የሄደው የተስፋፋው ታሪክ እውነት ላይ የተመሠረተ ይሁን፣ ይህ ቤት በዛን ጊዜ ጓዳ ነበር ወይ ይልቁንም በቡና ቤቶች የተከበበ፣ ውሎ አድሮ ግድየለሽነት ነው። ስለ ግላዊ ስብሰባ እና በአሸናፊው እና በተሸናፊው መካከል ስላለው ተጨማሪ ግንኙነት የተላለፉት የብዙ ታሪኮች አስተማማኝነት፡ ባየዚድ በጥልቅ የተጎዳውን የኩራት ስቃይ ለረጅም ጊዜ አልታገሠም ማለት በቂ ነው። የእስር ቤቱ ጠባቂ ወታደሮች በሁሉም አቅጣጫ ትንሿ እስያ በእሳትና በሰይፍ ባደመሰሰ ጊዜ፣ ግማሹ የኦቶማን ታላቅነት መገኛ የሆነውን ብሩሳን አወደመ፣ በመጨረሻም ሰምርኔስን እንኳን ከዮአናውያን የሮዲያን ባላባቶች ወስዶ በጭካኔ ያዘው፣ የገዛ ሴት ልጁ ግን በግዳጅ ተገድዳለች። ለቲሙር የልጅ ልጅ እጁን ለመስጠት የተጨነቀው ሱልጣን እየከሰመ ይመስላል እና የጭካኔው ጭንቅላታ ገዥው ወደ ምስራቅ ከመመለሱ በፊት ባያዚድ በምርኮው ሞተ (14 ሻዕባን 804 = መጋቢት 9፣ 1403)

የቲሙር ሁኔታ ወደ ህይወቱ መጨረሻ

መካከለኛው ምስራቅ ከአንጎራ ጦርነት በኋላ

ቲሙር ወረራውን ወደ ኦቶማን ግዛት እና ከቦስፎረስ በላይ ለማራዘም ማሰብ አልቻለም; ከእንዲህ ዓይነቱ አስተሳሰብ እርሱ በትልቁ ግዛቱ ውስጥ በጣም ደካማ የሆነውን ጎን በመገንዘብ አስቀድሞ መከላከል ነበረበት-የሥሩ ሥርወ-ሥሩ በምስራቅ ድንበር ላይ እንደሚገኝ። በተጨማሪም ከባያዚድ ጋር ጦርነት ከመጀመሩ በፊት የባይዛንታይን ገዢዎች የትሬቢዞንድ እና የቁስጥንጥንያ ገዥዎች ከታታሮች ጋር ድርድር በማድረግ አደገኛውን የኦቶማን ጠላት በእነሱ እርዳታ ለማስወገድ ቃል ገብተው ግብር ሊከፍሏቸው ገቡ። በዚህም በምስራቃዊ ፅንሰ-ሀሳቦች መሰረት የቲሙር ተላላኪዎች ሆኑ፣ ስለዚህም ያለ ተጨማሪ ጥረት እነዚህን የማይታረቁ የእስልምና ጠላቶችን በበትረ መንግስቱ ላይ የማስገዛት ክብርን አረጋግጧል። ስለዚህም ትንሿ እስያ በኦቶማኖች ለተባረሩት አሚሮች የሱ ሹም አድርጎ በድጋሚ በማከፋፈሉ፣ በአውሮፓ ምድር ብቻ የሚገኘውን የኦቶማን ግዛት ቀሪውን ለራሱ ትቶታል፣ ይህም ከትልቅ ክብር ጋር ሊሰራው የሚችለው የባየዚድ ልጅ ነው። , ሱሌይማን ከሩሜሊያ ከአንጎራ ለማምለጥ የቻለው በትህትና ከዛ ሰላም ጠየቀ። በተጨማሪም ቲሙር፣ እንደምናስታውሰው፣ ከኋላው የነበረውን ሌላ አሮጌ እና እረፍት የሌለው ጠላት በባግዳድ ማጥፋት ነበረበት። አህመድ ኢብን ኡዋይስ፣ ያለችግር ሳይሆን - የገዛ ልጁ አመፀበት - በትንሿ እስያ በተከሰተችበት ወቅት ባግዳድን ያዘ፣ በተለይም በቀድሞው ጓደኛው ካራ ዩሱፍ እርዳታ፣ ቲሙር በቀረበ ጊዜ፣ እንደገና ከምዕራብ ወደ ጥቁሩ ጠቦቶቹ ታየ። . በኋላ, በተባባሪዎቹ መካከል አለመግባባቶች ተፈጠሩ; አህመድ ከቱርክመን መሪ ወደ ሶሪያ መሸሽ ነበረበት፣ እና ቲሙር ይህን ደስታ ለመፍቀድ እስካገኘው ድረስ ይህ በባግዳድ ውስጥ የሉዓላዊነት ሚና ተጫውቷል። ብዙም አልቆየም። ትንሿ እስያ ሁሉ ከተቆጣጠረ በኋላ የባየዚድ ድል አድራጊ እንደገና ያባረራቸውን አሚሮች በግዛታቸው ላይ ሎሌ አድርጎ ከሾመ በኋላ ወደ አርመኒያ በማቅናት በመጨረሻው አደገኛ ጊዜ እልከኝነት ያሳዩትን የእጁን ክብደት እንዲሰማቸው አደረገ። ብዙ ስጦታዎችን ይዞ በአካል እየተንቀጠቀጠ የመጣው የማሪዲን ኦርቶኪድ አሁንም በጸጋ ተቀበሉ ነገር ግን ጆርጂያውያን እንደገና አመጸኞች ሆነው ክፉኛ ተቀጣጡ እና ካራ ዩሱፍ በሂላ (806 = 1403) በጦር ሠራዊት ተሸነፈ። ወደ ደቡብ ተልኳል። አሁን ደግሞ ወደ ሶሪያ ተሰደደ፣ ነገር ግን ከቀድሞ አጋራቸው አህመድ ጋር በካይሮ ቤተ መንግስት ውስጥ ታስሮ ነበር፣ ነገር ግን የጌታውን ቁጣ በፈራው በሱልጣን ፋራጅ ትእዛዝ ነበር። በፋርስ እና በምዕራባውያን አገሮች ለአራት ዓመታት በጦርነት ከቆየ በኋላ ቲሙር ወደ ትውልድ አገሩ ከመመለሱ ምንም አልከለከለውም፤ በመንገድ ላይ በካስፒያን ምድር አንዳንድ አማፂያንም ተደምስሰዋል እና በሙሐረም 807 (ሐምሌ 1404)። አሸናፊ አዛዥ (በጦሩ መሪ ወደ ዋና ከተማው ሳርካንድ ገባ።

በቻይና ውስጥ ለዘመቻ ዝግጅት እና የቲሙር ሞት (1405)

ግን ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል ድል አድራጊው ለእረፍት ሳይሆን ለአዲስ ግዙፍ ድርጅት ለመዘጋጀት ለጥቂት ወራት ብቻ ለመስጠት አስቦ ነበር። ከሞስኮ እስከ ዴሊ፣ ከኢርቲሽ እስከ ሜዲትራኒያን ባህር ድረስ መሬቱ በፈረሱ ሰኮና ስር የማይጮህ አንድም ክፍለ ሀገር የለም፤ አሁን ዓይኖቹ ወደ ምሥራቅ ዞረዋል። ከ 792 (1390) ዘመቻ ጀምሮ ያለምንም ጥርጥር በእግሩ ላይ የተኛው የካሽጋር ካንቴ ከቻይና ድንበር ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነበር። አሁን መካከለኛውን ግዛት ለመውረር ሰበብ ማግኘት ቀላል ነበር። ቀድሞውኑ እ.ኤ.አ. በ 1368 (769 - 70) ፣ እስከዚያ ዓመት ድረስ በዚያ የነገሡት የኩቢላይ ቤተሰብ የጄንጊስ ካኒድስ ለብሔራዊ ሚንግ ሥርወ መንግሥት መስራች ቦታ መስጠት ነበረባቸው ፣ ይህ ለቲሙር በቂ ምክንያት ነበር ፣ እሱ እስከ ዘመናችን ድረስ እራሱን ይይዝ ነበር። ሞት የሞንጎሊያውያን የዓለም ገዥ ዘሮች ዋና ዳራ ሆኖ፣ ለአሚሮቻቸው እንደ አንድ የማይካድ አስፈላጊነት የዚህን የጠፋ አባል ወደ መንግሥቱ መቀላቀል።

እሱ ወዲያውኑ የሰበሰበው ኩሩልታይ ይህን የሚያስመሰግን ሃሳብ በጉጉት አጽድቆታል ይህም ከፈረንሳይ ሴኔት ለታላቁ ናፖሊዮን ስሜት ጋር ሊወዳደር ይችላል። ወዲያውም መፈጸም ጀመሩ፡ የሰባ ዓመቱ አዛውንት በመሠረቱ ብዙ ጊዜ ማባከን አልቻሉም። ወደ ሳምርካንድ ከገባ በአምስተኛው ወር ወታደሩ በሚያስደንቅ ፍጥነት እንደገና ወደ 200,000 ሰዎች በጃክካርትስ በኩል ወጣ። ግን ብዙም ሳይቆይ ማቆም ነበረባት። በኦትራ ከተማ፣ አሁንም በወንዙ የቀኝ ዳርቻ ላይ፣ ቲሙር በጣም ኃይለኛ በሆነ ትኩሳት ታመመ እናም ከመጀመሪያው ቅጽበት ጀምሮ ገዳይ ውጤት አስቀድሞ ሊታወቅ ይችላል።

በ17 ሻባና 807 (እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ሁሉም ነገር አብቅቷል፣ እና “ይህ ሁሉ ሆኖ የማያውቅ ሆኖ ጠፋ” የሚሉት ቃላት እዚህ አሉ።

Gur-Emir - Samarkand ውስጥ የቲሙር መቃብር

የቲሙር እንቅስቃሴዎች ግምገማ

እዚህ ላይ ተፈጻሚነት ይኖራቸዋል፣ ቢያንስ የአንድ ገዥን ህይወት ይዘት ለማካተት ብቁ ከሆኑ ነገሮች ጋር በተያያዘ። እርግጥ ነው፣ በታሪክ ስናንጸባርቅ፣ አንድ ሰው ረቂቅ ሃሳባዊነትን፣ ወይም በጣም ዝቅተኛውን የፍልስጤም አመለካከት፣ ሰብዓዊ ለመሆን የሚጣጣርን አመለካከት መውሰድ የለበትም፡ ቀደም ሲል፣ በአንድ ወቅት፣ ለራሳችን እንዳወቅነው፣ የሰው ልጅ አሁንም ጠንካራ ድንጋጤ ከሌለው ከእውነተኛ ተግባሮቹ ጋር በተያያዘ ቀርፋፋ እና ውጤታማ ባይሆን ኖሮ ስለ ጦርነት አደጋዎች ማልቀስ ምንም ፋይዳ የለውም። ስለዚህ፣ እንደ ቄሳር፣ ኦማር ወይም ናፖሊዮን ያሉ አስፈሪ ጨቋኞችን እንደ ታሪካዊ አስፈላጊነት ተሸካሚዎች እንገመግማለን፣ እነሱም ተግባራቸው የተበላሸውን ዓለም ከፋፍሎ በማጥፋት ለአዳዲስ እና አዋጭ ምስረታዎች። ያም ሆነ ይህ፣ ከናፖሊዮን ምስል ጋር እምብዛም ያልተናነሰ የቲሙር ምስል የሚወክለው ተመሳሳይነት በጣም አስደናቂ ነው። ያው ወታደራዊ ምሁር፣ እንደ ድርጅታዊ እንደ እሱ ታክቲክ እና ስልታዊ; አንድ ጊዜ ተቀባይነት ያለው ሀሳብን በመከታተል ላይ ተመሳሳይ የፅናት ጥምረት በአፈፃፀም ደቂቃ ላይ እንደ መብረቅ መሰል ጥቃት; በጣም አደገኛ እና አስቸጋሪ በሆኑ ተግባራት ውስጥ የውስጣዊ ሚዛን ተመሳሳይ ጽናት; ተመሳሳይ ድካም የሌለበት ጉልበት, ለሁለተኛ ደረጃ አለቆች በተቻለ መጠን ትንሽ ነፃነት መስጠት, እያንዳንዱን አስፈላጊ መለኪያ በግል ማግኘት; እሱን በጣም ዝቅ አድርጎ በመቁጠር ወይም በመናቅ ስህተት ውስጥ ሳይወድቁ የጠላትን ድክመቶች በማስተዋል የማወቅ ተመሳሳይ ችሎታ; ለታላላቅ ዕቅዶች መሟላት ለሚያስፈልገው የሰው ልጅ ቁሳቁስ ተመሳሳይ ቀዝቃዛ ደም ትኩረት አለመስጠት፣ የሰው ልጅ ተፈጥሮ ትንሹን ግፊቶች ከመጠቀም ጥበብ ቀጥሎ ተመሳሳይ ታላቅ ምኞት እና ታላቅነት። በመጨረሻም፣ ልክ እንደ ኮርሲካዊ ተከታዩ በታታር ውስጥ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ድፍረትን ከተንኮል ተንኮል ጋር ያዋህዳል። እርግጥ ነው, ምንም አስፈላጊ ያልሆኑ ልዩነቶች እጥረት የለም: ለንጉሠ ነገሥቱ - ወታደር እንደ አዛዥነት ከሞላ ጎደል ሁሉንም ጦርነቶችን ከሊቁ ጋር በማሸነፍ ፍትህ መስጠት አለብን, የቲሙር ዋና ዋና ስኬቶች, በቶክታሚሽ, በሙዛፋሪድ ማንሱር, በ. የዴሊ መንግሥት ፣ በባያዚድ ፣ ሁል ጊዜ በጠላቶች መካከል አለመግባባትን በጥበብ በማስተዋወቅ ወይም ወራዳ ከዳተኞችን በመደለል ይፈታ ነበር - ነገር ግን እንደዚህ ያሉ ልዩነቶች አሁንም ተመሳሳይነት ያለውን አጠቃላይ ግንዛቤ አይጥሱም።

እና ግን ናፖሊዮንን ከቲሙር ጋር ተመሳሳይ በሆነ ደረጃ ላይ ማስቀመጥ ግፍ ነው. ሕጎች እና ፈረንሳይ የሰጠው መንግስት, እንኳን አሁን, ሰማንያ ዓመታት በኋላ, ሁሉም ነገር ቢሆንም, ዘመናዊ ሥልጣኔ ለማግኘት, አስፈላጊ ግዛት ሥርዓት ውስጥ ተሰጥኦ ሰዎች እንደ እረፍት የሌላቸው ይህን የሚይዝ ብቻ ማገናኛ አገናኞች ይቆያል; እና የቱንም ያህል ከስፔን ወደ ሩሲያ ትእዛዝ ቢሰጥ የአውሮፓን አፈር የጠራረገበት የብረት መጥረጊያ ከቆሻሻና ከገለባ ጋር ጥሩ ዘር የትም አልወሰደም። እና የቲሙር ድርጊቶች በጣም ገዳይ የሆነው ነገር ምንም አይነት ዘላቂ ስርዓት ለመፍጠር አላሰበም ነበር, ነገር ግን በሁሉም ቦታ ለማጥፋት ብቻ ፈለገ. አንድ ሰው ንፁህ እና ቀዝቃዛ ደም ያለው ኢሰብአዊነት ወደ ጎን ለመተው ከወሰነ ፣ እሱ በግላቸው ከሁሉም የመሐመዳውያን ሉዓላዊ ገዥዎች ሁሉ እጅግ በጣም ግርማ ሞገስ ያለው ነው ፣ ህይወቱ እውነተኛ ታሪክ ነው ፣ የታሪክ ምሁር-አርቲስት ዝርዝር መግለጫ ውስጥ ቀጥተኛ የፍቅር ስሜት ይግባኝ ። ሊቋቋመው በማይችል ኃይል እርምጃ ይውሰዱ። ሌሎቹ ታላላቅ እስላማዊ ኸሊፋዎች እና ሱልጣኖች - ጀንጊስ ካን ጣዖት አምላኪ ነበር - የራሳቸው ተግባር የቱንም ያህል ትልቅ ቦታ ቢኖራቸውም አብዛኛውን ስኬቶቻቸውን ከውጭ ኃይሎች ጋር ባለ ዕዳ ነበረባቸው። ሙዓውያ (ረዐ) ዚያድ ነበራቸው፣ አብዱል መሊክ እና ዋሊድ ሐጃጃቸውን ያዙ፣ መንሱር በርሜኪዳ ነበራቸው፣ አልፕ አርስላን ኒዛም አል-ሙልክን ያዙ፡ የቲሙር ብቸኛው መሳሪያ፣ ለጦርነት ዝግጁ የሆነ ሰራዊቱ፣ የራሱ ፈጠራ ነበር፣ እና ወደ ውስጥ አልገባም። አንድ በጣም አስፈላጊ ዘመቻ ከራሱ በስተቀር በማንም አልታዘዙም። በውስጣዊ ጥንካሬ ከቲሙር ጋር እኩል የሆነ አንድ ሰው ነበር, እሱም ኦማር; እውነት ነው ለሠራዊቱ ከሩቅ ትዕዛዝ ብቻ የላከው ነገር ግን በማንነቱ ኃይል እያንዳንዱን አዛዦች ሙሉ በሙሉ በመቆጣጠር ታላቅነቱን በሌላ አካባቢ በማሳየት ብዙም ያልተደራጁ የቤዱዊን ባንዶች እና ሥርዓት አልበኝነት የጎደላቸው የውጭ ግዛቶች ግዛት ፈጠረ። መሠረቶቹ ለስምንት መቶ ዓመታት ያገለገሉ ናቸው ። ለሀገር ልማት ማዕቀፍ ፣ ሁሉም ለውጦች አሁንም በተወሰነ ደረጃ ወጥ እና ቀጣይነት ያላቸው። የእነዚህ መሰረቶች ውድመት በቱርኮች ተዘጋጅቶ ከቆየ በኋላ በሞንጎሊያውያን እና በታታሮች የተፋጠነ ሲሆን ይህም ጀግናው ጋዛን ካን አዲስ አካል ለመፍጠር ካላደረገው ሙከራ በስተቀር። ከምዕራብ እስያ ሁሉ ትርምስ ሲፈጥር፣ አዲስ እስላማዊ አንድነትን ለማደስ የሚያስፈልጋቸው ኃይሎች ከአሁን በኋላ መደበቅ ባቆሙበት ጊዜ፣ ይህንን ጥፋት ለዘላለም ማጠናቀቅ የቲሙር አሳዛኝ ጥቅም ነበር። በፖለቲካዊ መልኩ ፣ ቁመናው በጣም ጊዜ ያለፈ ከሆነ ፣ ከጠፋ በኋላ ፣ ከሱ በፊት የነበሩት ተመሳሳይ አካላት እንደገና ስላቋረጡበት እንቅስቃሴያቸው እንዴት ሳይለወጡ እንደሚቀበሉ እናያለን ፣ ከዚያ አሁንም ካከናወነው በኋላ ከሱ በፊት የነበሩት የቁሳቁስ እና የአዕምሮ ስልጣኔ የመጨረሻዎቹ አጠቃላይ ጥፋት ፣ አንዳቸውም ቢሆኑ ከአሁን በኋላ በጠንካራ ሁኔታ ሊዳብሩ አይችሉም ፣ ይህም ወደ ኢስላማዊ መንፈስ እና መንግስት መነቃቃት ሊያመራ ይችላል። ስለዚህም ከሁለቱ ታላላቅ የእስልምና ሉዓላዊ ገዥዎች መካከል ዑመር በመሃመዳውያን መንግስት ህይወት መጀመሪያ ላይ እንደ ፈጣሪው እና በመጨረሻም አጥፊው ​​ቲሙር ይቆማል, በቅጽል ስሙ ታመርላን.

ስለ ቲሙር ሥነ ጽሑፍ

ቲሙር በብሮክሃውስ-ኤፍሮን ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ውስጥ ያለው ጽሑፍ። ደራሲ - V. Bartold

ጊያሳዲን አሊ. በህንድ ውስጥ የቲሙር ዘመቻ ማስታወሻ ደብተር። ኤም.፣ 1958 ዓ.ም.

ኒዛም አድ-ዲን ሻሚ። ዛፋር - ስም. በኪርጊዝ እና በኪርጊስታን ታሪክ ላይ ቁሳቁሶች. እትም I.M., 1973.

ኢብን አራብሻህ. በቲሙር ታሪክ ውስጥ የእድል ተአምራት። ታሽከንት፣ 2007

ያዝዲ ሻራፍ አድ-ዲን አሊ። ዛፋር - ስም. ታሽከንት፣ 2008

ክላቪጆ, ሩይ ጎንዛሌዝ ዴ. የጉዞ ማስታወሻ ደብተር ወደ ሳምርካንድ ወደ ቲሙር ፍርድ ቤት (1403-1406)። ኤም.፣ 1990

ኤፍ. ኔቭ. በምዕራብ እስያ የቲሙር እና ሻህሩክ ጦርነቶች መግለጫ ባልታተመው የማድዞፍስኪ ቶማስ ዜና መዋዕል ላይ የተመሠረተ። ብራስልስ፣ 1859

ማርሎው ፣ ክሪስቶፈር። ታመርላን ታላቁ

ፖ, ኤድጋር አለን. ታመርላን

ሉሲን ኬሪን። ታሜርላን - የአይረን ጌታ ግዛት፣ 1978

ጃቪድ ፣ ሁሴን ላሜ ቲሙር

N. Ostroumov. የቲሙር ኮድ. ካዛን ፣ 1894

ቦሮዲን፣ ኤስ. ኮከቦች በ Samarkand ላይ።

ሰገን፣ ኤ. ታመርላን

ፖፖቭ, ኤም. ታመርላን

እነሱ ልክ እንደ ሐሰተኛ ተደርገው አይቆጠሩም ፣ ግን ብቸኛው የፋርስ ትርጉም በምስራቅ ቱርክ ከተጻፈው ጋር ምን ያህል ርቀት እንዳለው ወይም ይህ ኦሪጅናል በቲሙር እራሱ የተጻፈው ወይም የተፃፈው እስከ ምን ድረስ እንደሆነ አጠራጣሪ ነው።

በወታደራዊ ጉዳዮች ላይ አንድ ኤክስፐርት ጃንስ (ጌሺችቴ ዴስ ክሪግስዌሰንስ፣ ላይፕዚግ 1880፣ ገጽ 708 እና ተከታዮቹ) በቲሙር ማስታወሻዎች ውስጥ ለወታደራዊ መሪዎች የሚሰጠው መመሪያ ዘዴያዊ ባህሪ በተለይ አስደናቂ ሆኖ አግኝተውታል። የእሱ ወታደራዊ ብዝበዛ ግንኙነት በታሪክ ግን በቂ ትምህርት ለመስጠት በቂ አይደለም ። በትንሽ ጥንቃቄ ሊፈጠር የሚችለውን ጥሩ ምሳሌ ከሃመር-ፑርግስታ1ል መበደር ይቻላል, እሱም ስለ ቲሙር ሰራዊት ብዙ መረጃ ለመስጠት ከሚሰራው (Gesch. d. osman. Reichs I, 309, 316): ዩኒፎርሙን ከዘገበ በኋላ አስተዋወቀ. በጸጥታ እንዲህ ሲል ቀጠለ፡- “በጦርነቱ ታሪክ ውስጥ የተገለጹት በጣም ጥንታዊው የኩይራሲየር ሬጅመንቶች ሙሉ በሙሉ በኩይራስ የተሸፈኑ ሁለት ሬጅመንቶች ነበሩ። ለምን የሞንጎሊያ ጂባ (ነገር ግን የትኛውንም አይነት መሳሪያ ማለት ሊሆን ይችላል) በምስራቅ ውስጥ ለብዙ መቶ ዘመናት ለእግረኛ ብቻ ሳይሆን ለፈረሰኞችም ጥቅም ላይ ከዋለው ዛጎል ይልቅ ከእኛ ኩይራስ ጋር ይዛመዳል ፣ ምንም ምልክት የለም ። የዚህ; በተመሳሳዩ ወይም በትልቁ መብት አንድ ሰው ይህንን ሐረግ ሊጠቀም ይችላል ፣ ለምሳሌ ፣ በቃዲሲያ የፋርስ ወታደሮችን መግለጫ ለማስጌጥ (I, 264)።

እዚህ ያሉት አኃዞች እንደገና በታሪክ ተመራማሪዎች በጣም የተጋነኑ ናቸው። ይህ በተለይ በሚከተሉት ምሳሌዎች ውስጥ ግልፅ ነው፡ የቲሙር 800,000 ወታደሮች ከባየዚድ 400,000 ጋር አንጎራ ላይ እንደተዋጋ በሰጠው ምስክርነት እና በአርመናዊው ዜና መዋዕል ደማስቆን ለመያዝ 700,000 ሰዎች እንደተሳተፉበት በሰጠው ምስክርነት (Neve, Expose des guerres de) Tamerlan et de Schäh- Rokh፤ ብራስልስ 1860፣ ገጽ 72)።

የሙስሊም የታሪክ ተመራማሪዎች እንዲህ ይላሉ። ይሁን እንጂ አንድ ሰው ወደ ቲሙር ፍርድ ቤት የገባው አንድ ምዕራባዊ ተጓዥ በሰጠው ምስክርነት መሰረት, ባህሪው ከአንድ ቀናተኛ ሙስሊም የራቀ ስለመሆኑ አንድ ሰው ዝም ማለት የለበትም. የዊለር ድምዳሜዎች የማይታበል ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም ፣ ምክንያቱም እሱ መረጃውን በዋናነት የወሰደው ከሞንጎልያውያን የአብ ኳትሮክስ ታሪክ ነው ፣ የመረጃ ምንጮቹ አስተማማኝነት አልተረጋገጠም ። በተጠቀሰው ማስታወሻ ላይ የተገለጸው ጠንካራ አስተያየት አስተማማኝነቱ አጠራጣሪ ሆኖ ይታየኛል። በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለውን ታሪክ አጥብቄያለሁ።

Xizp የፐርሶ-ቱርክኛ የአረብኛ ስም Khidr ነው። የዚህ ልዑል ከአባቱ ገዳይ ካማራዲን ጋር ያለው ግንኙነት ግልጽ አይደለም; እ.ኤ.አ. በ 792 (1390) የቲሙር አዛዦች ዘመቻ ካደረጉ በኋላ ካማራዲን አልተጠቀሰም እና ሃይደር-ራዚ እንዳሉት (ማስታወቂያዎች እና ኤክስትራይትስ XIV ፣ Paris 1843 ፣ p. 479) ኪድር ይህ ቀማኛ ከሞተ በኋላ ፣በመግዛቱ ላይ የበላይነት አገኘ ። የቀድሞው የ Kashgar Khanate ጎሳዎች። ነገር ግን በሼረፋዲን (Deguignes, Allgemeine Geschichte der Hunnen und Turken, ubers, v. Dalmert, Bd. IV, Greifswald 1771, ገጽ 32,35) የጄቶች መሪ እና የነርሱ የሆኑ ጎሳዎች በ 791 (1389) ቀድሞውኑ ክሂድ ነበር. ), እና በ 792 (1390) ካማራዲን እንደገና; ይህ ማለት በነዚ ጎሳዎች መካከል ከፊሉ ለወጣቱ ኸድር ታዛዥ በመሆን፣ ሌሎች ደግሞ ካማራዲንን በመታዘዝ ለተወሰነ ጊዜ መከፋፈል ነበረበት። ዝርዝሮች አሁንም አልታወቁም; በኋላ Khidr Khoja ከቲሙር ጋር ሰላማዊ ግንኙነት ውስጥ ብቸኛ ገዥ ነው (እንደ Khondemir, ትራንስ. Defromery, Journ. as. IV Serie, t. 19, Paris 1852, p. 282).

እርግጥ ነው፣ በርክ እስልምናን በይፋ ተቀብሎ ነበር፣ እሱም በዚያን ጊዜ በራሱ ወርቃማው ሆርዴ ጎሳዎች ውስጥ በሁሉም ቦታ ይገዛ ነበር። ነገር ግን በተለይ ከቮልጋ በስተ ምሥራቅ, ብዙዎቹ ይባላሉ. ታታሮች ልክ እንደ ቹቫሽ በኦሬንበርግ እና በካዛን አውራጃዎች እንዳሉት ጣዖት አምላኪዎች ነበሩ።

ካዚ የፐርሶ-ቱርክ አጠራር የአረብኛ ቃዲ "ዳኛ" ነው። አባቱ በአርቴን ስር ዳኛ ነበር እና በኋለኛው ፍርድ ቤት ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው; በሞተበት ወቅት ከበርካታ ታላላቅ ሰዎች ጋር በመሆን ወጣቱን ልጃቸውን መሐመድን በዙፋን ላይ ካስቀመጡ በኋላ እራሱን ሞተ እና ቦታውን ለቡርሃናዲን ተወ። ከዚያም መሐመድ ምንም ዓይነት ዘር ሳይተው ሲሞት፣ ተንኮለኛው ቃዲ የቀሩትን የአገሪቱን መኳንንት ቀስ በቀስ ማስገዛት ቻለ፣ በመጨረሻም የሱልጣንን ማዕረግ ወሰደ።

ኡስማን የፐርሶ-ቱርክ አጠራር ነው ኡስማን የሚለው የአረብኛ ስም አጠራር ሲሆን በዚህ ውስጥ "ሐ" የሚለው ፊደል ከእንግሊዝኛው አጠራር ጋር ይዛመዳል። እንደ ተራው የቀን መቁጠሪያ፣ ራጀብ 15 ከሰኔ 18 ጋር ይዛመዳል። ነገር ግን ሰኞ እንደ የሳምንቱ ቀን ስለሚሰጥ, ይህ ማለት የአረብኛ ቆጠራ, ልክ እንደ ብዙ ጊዜ እንደሚከሰት, ትክክል አይደለም, እና ትክክለኛው ቁጥር 19 ነው. ሆኖም ግን, አንድ ታሪክ እንደሚለው, ጦርነቱ ለሦስት ቀናት ይቆያል, ይህም ማለት ነው. የቀኑ ትክክለኛ አለመሆኑ ምናልባት ከዚህ ሊገለጽ ይችላል።

የዚህ ዝርዝር መረጃ በተለየ መንገድ ተላልፏል እና እስከ ተጨማሪ መረጃ ድረስ በጣም አጠራጣሪ ተደርጎ ሊወሰድ ይገባል.

ስለ ሞቱ አፋጣኝ ሁኔታዎች ግልጽ የሆነ ነገር አናውቅም። ያ የቲሙር ልጅ፣ ያኔ የአስራ ሰባት ዓመቱ ሻህሩክ፣ ጭንቅላቱን በገዛ እጁ ቆርጦ የአገዛዙ ሸረፋዲን ጅል ፈጠራ ነው። እንዲሁም የኢብኑ አራብሻህ ታሪክ ብዙም አሳማኝ አይደለም።

ይኸውም ለአሸናፊው በመስጊዶች ውስጥ የሚጸልይ ጸሎት፣ ይህም በሕዝብ ዘንድ እንደ አዲሱ ገዥ መደረጉን ይጨምራል።

ኤስ. ቶማስ (የደህሊ የፓታን ነገሥታት ዜና መዋዕል ፣ ለንደን 1871) ፣ ገጽ 328. በእርግጥ ኪዝር ካን የታማኝነትን ቃል እንዲገባ ለቲሙር ልጅ ሻህሩክ በ814 (1411) ተወካይ እንደላከ ተነግሮናል (ይመልከቱ) ማስታወሻዎች et Extraits, XIV, 1, Paris 1843, ገጽ 19 ለ); ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ይህ በጽሁፉ ውስጥ ከተነገረው ጋር ትንሽ ተቃርኖ ይዟል፣ ልክ እንደ ብዙዎቹ የህንድ መኳንንት የቲሙርን ጥቃት እራሳቸውን ቫሳሎቹን በማወጅ የሞከሩበት ሁኔታ ነው። ይህ ማለት ንጉሦቹ በሌሎች ምክንያቶች ጦርነት ባይጠሙ ኖሮ ምንም ዋጋ ቢያስከፍሉ ይገዙ ነበር ማለት ነው። የቲሙሪድ ፓኔጂሪስቶች፣ እርግጥ ነው፣ ሁልጊዜ ትክክለኛ የሆነ የጨዋነት መግለጫዎችን ከተጨባጭ የበለጠ ጥልቅ ትርጉም ለመስጠት ይሞክራሉ። ተመሳሳይ ፍላጎት የአብድ አር-ራዛክ ታሪክ በNotices et Extraits፣ op. t.ገጽ 437 እና ተከታዮቹ።

ቢያንስ በአረብ ምንጮቹ ምስክርነት መሰረት ዊል ስሙን እንዲህ ይጽፋል። በእጄ ውስጥ ባለው ብቸኛ ኦሪጅናል፣ የኢብን አራብሻህ ቪታ ቲሙር፣ እት. ማንገር, I, 522, Ilyuk ወይም Eiluk አገኛለሁ; ሀመር ፣ ጌሺችቴ ዴስ ኦስማኒስቼን 1ኛ ፣ 293 ፣ ካራ ዩሉክ አለው ፣ እሱ እንደ “ጥቁር ሊች” የተረጎመው ፣ በቱርክ ውስጥ leech ማለት ዩሉክ አይደለም ፣ ግን ስዩሉክ ማለት ነው ። የዚህን ስም ቅርፅ እና ትርጉም በትክክል ማረጋገጥ አልቻልኩም።

Hertzberg ድንጋጌ ኦፕ ገጽ 526; የምስራቃዊ ምንጮች, በማንኛውም ሁኔታ, ስለዚህ ጉዳይ ምንም አይነት መረጃ አይሰጡም. ይህ እውነታ አጠራጣሪ ነው፣ ዝከ. በመዶሻ፣ ጌሺችቴ ዴስ ኦስማኒስቼን ራይቼስ I፣ 618፣ ዊይል፣ ጌሽቺች ዴስ አባሲዲንቻሊፋት በግብፅ II፣ 81፣ np. 4. Ertogrul የሚለው ስም, በማንኛውም ሁኔታ, ብቻ ግምት v. መዶሻ" ሀ.

ምንም እንኳን እንደ ዌይል (ጌሺች ዴስ አባሲዲንቻሊፋቶች በግብፅ እና 97) ፣ የፋርስ የታሪክ ተመራማሪዎች ብቻ ስለዚህ ፍላጎት እና የሱልጣን ታዛዥነት ቢናገሩም ፣ ሁለቱም በሁኔታዎች አጠቃላይ ሁኔታ ውስጥ በጣም አሳማኝ ናቸው። ሰምርኔስ የማምሉኮችን መደበኛ ወረራ ሳያሳካ ወደ ምሥራቅ ብዙም አልተመለሰም።

የሻባና 14ኛው ከ9ኛው ጋር ይዛመዳል እንጂ 8ኛው አይደለም፣ ቁ. ሲጠቅስ። መዶሻ፣ ኦፕ. ኦፕ ገጽ 335 የሳምንቱ ቀን ሐሙስ መሆኑን ልብ ሊባል የሚገባው ሲሆን ይህም ከሻባን 13 ኛው ቀን በተቃራኒ የሚመጣው በማንኛውም ሁኔታ ከመጋቢት 8 ቀን ጋር ይዛመዳል, ስለዚህ የኋለኛው አሁንም እንደ ትክክለኛ ቁጥር ሊቆጠር ይችላል.

ጽሑፉን በሚጽፉበት ጊዜ በኦገስት ሙለር “የእስልምና ታሪክ” መጽሐፍ ውስጥ “ታመርላን” የተሰኘው ምዕራፍ ጥቅም ላይ ውሏል። በቁሳቁስ ውስጥ በብዙ ቦታዎች ሙስሊም በሂጅሪ መሰረት መጠናናት የሚሰጠው ከክርስቶስ ልደት በፊት ነው።

የ Tamerlane ስም

የቲሙር ሙሉ ስም ነበር። ቲሙር ኢብን ታራጋይ ባራስ (ቲሙር ኢብኑ ታራኢ ባላስ - የቲሙር ልጅ የታራጋይ ከባርላሲ) በአረብኛ ወግ (አላም-ናሳብ-ኒስባ) መሠረት። በቻጋታይ እና በሞንጎሊያ (ሁለቱም አልታይክ) ቴምርወይም ተምርማለት " ብረት».

ቲሙር ጀንጊሲድ ስላልሆነ የታላቁ ካን ማዕረግ ሊሸከም አልቻለም፣ ሁልጊዜ ራሱን አሚር (መሪ፣ መሪ) ብቻ እያለ ይጠራ ነበር። ነገር ግን፣ በ1370 ከቺንግዚድስ ቤት ጋር በመጋባት፣ ስሙን ወሰደ ቲሙር ጉርጋን (ቲሙር ጉርካኒ, (تيموﺭ گوركان )) ጉርካን በኢራን የተፈጠረ የሞንጎሊያውያን ተለዋጭ ነው። ኩሩገንወይም ኩርገን, "አማች". ይህ ማለት ታሜርላን ከቺንግዚድ ካኖች ጋር የተዛመደ በመሆኑ በነጻነት በቤታቸው መኖር እና መስራት ይችላል።

የኢራናውያን ቅፅል ስም በተለያዩ የፋርስ ምንጮች ውስጥ በብዛት ይገኛል። ቲሙር-ኢ ሊያንግ(ቲሙር-ኢ ላንግ፣ ቲሙር ልንገህ) “ቲሙር አንካሳ”፣ ይህ ስም ምናልባት በዚያን ጊዜ እንደ ንቀት ተቆጥሮ ነበር። ወደ ምዕራባዊ ቋንቋዎች ተላልፏል ( ታመርላን, ታመርላን, ታምቡርላይን, Timur Lenk) እና ወደ ሩሲያኛ, ምንም አይነት አሉታዊ ትርጉም በሌለው እና ከመጀመሪያው "ቲሙር" ጋር ጥቅም ላይ ይውላል.

በታሽከንት ውስጥ ለ Tamerlane የመታሰቢያ ሐውልት

Samarkand ውስጥ Tamerlane የመታሰቢያ ሐውልት

የ Tamerlane ስብዕና

የታሜርላን የፖለቲካ እንቅስቃሴ አጀማመር ከጄንጊስ ካን የህይወት ታሪክ ጋር ተመሳሳይ ነው፡ እነሱ በግላቸው የመለመላቸው የአድማጮች ቡድን መሪዎች ነበሩ፣ ከዚያም የስልጣናቸው ዋና ድጋፍ ሆነው ቀሩ። ልክ እንደ ጄንጊስ ካን ቲሙር ወደ ወታደራዊ ኃይሎች አደረጃጀት ሁሉንም ዝርዝሮች ገብቷል ፣ ስለ ጠላቶቹ ኃይሎች እና ስለ መሬታቸው ሁኔታ ዝርዝር መረጃ ነበረው ፣ በሠራዊቱ ውስጥ ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ሥልጣን ነበረው እና በባልደረቦቹ ላይ ሙሉ በሙሉ መታመን ይችላል። በሲቪል አስተዳደር ኃላፊ ላይ የተቀመጡ ሰዎች ምርጫ ብዙም ያልተሳካ ነበር (በሳምርካንድ፣ ሄራት፣ ሺራዝ፣ ታብሪዝ ያሉ ከፍተኛ ባለ ሥልጣናትን በመበዝበዝ ብዙ የቅጣት ጉዳዮች)። Tamerlane ከሳይንቲስቶች ጋር መነጋገር ይወድ ነበር, በተለይ ታሪካዊ ሥራዎች ማንበብ ለማዳመጥ; በታሪክ እውቀቱ የመካከለኛው ዘመን የታሪክ ምሁርን፣ ፈላስፋውን እና አሳቢውን ኢብን ካልዱንን አስገረመው፤ ቲሙር ወታደሮቹን ለማነሳሳት ስለ ታሪካዊ እና ታዋቂ ጀግኖች ጀግንነት ታሪኮችን ተጠቅሟል።

ቲሙር በደርዘን የሚቆጠሩ ሀውልት የሆኑ የሕንፃ ግንባታዎችን ትቶ ጥቂቶቹ ወደ ዓለም ባህል ግምጃ ቤት ገብተዋል። የቲሙር ሕንፃዎች, በፍጥረት ውስጥ ንቁ ተሳትፎ, ጥበባዊ ጣዕሙን ያሳያሉ.

ቲሙር በዋናነት ስለ ተወላጁ ማቬራናህር ብልጽግና እና ስለ ዋና ከተማው ሳማርካንድ ግርማ ሞገስ ያስባል። ቲሙር የግዛቱን ከተሞች ለማስታጠቅ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎችን ፣ አርክቴክቶችን ፣ ጌጣጌጦችን ፣ ግንበኞችን ፣ አርክቴክቶችን አመጣ ። ወደ ዋና ከተማዋ ሳርካንድ የሰጠውን እንክብካቤ ሁሉ በቃላት ሊገልጽ ችሏል፡- “ሁልጊዜም ከሳምርካንድ በላይ ሰማያዊ ሰማይ እና ወርቃማ ኮከቦች ይኖራሉ። በቅርብ ዓመታት ውስጥ ብቻ የሌሎች ክልሎችን ደህንነት ለማሻሻል እርምጃዎችን ወስዷል, በተለይም የድንበር አከባቢዎች (በ 1398 አዲስ የመስኖ ቦይ በአፍጋኒስታን, በ 1401 - በ Transcaucasia, ወዘተ.) ተገንብቷል.

የህይወት ታሪክ

ልጅነት እና ወጣትነት

ቲሙር የልጅነት ጊዜውን እና ወጣትነቱን በኬሽ ተራሮች አሳለፈ። በወጣትነቱ አደን እና የፈረሰኛ ውድድርን ፣የጦርን ውርወራ እና ቀስት መወርወርን ይወድ ነበር እና ለጦርነት ጨዋታዎች ፍላጎት ነበረው። ከአስር አመት ጀምሮ, አማካሪዎች - በታራጋይ ስር ያገለገሉ atabeks, ቲሙር የጦርነት እና የስፖርት ጨዋታዎችን ጥበብ አስተምረውታል. ቲሙር በጣም ደፋር እና የተጠበቀ ሰው ነበር። የፍርድ ጨዋነት ስላለው በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ትክክለኛውን ውሳኔ እንዴት ማድረግ እንዳለበት ያውቅ ነበር። እነዚህ የባህርይ መገለጫዎች ሰዎችን ወደ እሱ ይስቡ ነበር. ስለ ቲሙር የመጀመሪያው መረጃ የፖለቲካ እንቅስቃሴውን ሲጀምር ከ 1361 ጀምሮ ባሉት ምንጮች ውስጥ ታየ ።

የቲሙር ገጽታ

Timur Samarkand ውስጥ ድግሱ ላይ

ፋይል፡Temur1-1.jpg

የጉር ኤሚር (ሳማርካንድ) መቃብር በኤም ኤም ገራሲሞቭ መከፈቱ እና የታሜርላን ንብረት ነው ተብሎ በሚታመነው የቀብር ሥነ-ሥርዓት ጥናት ላይ እንደታየው ቁመቱ 172 ሴ.ሜ ነበር ። ቲሙር ጠንካራ እና በአካል የዳበረ ነበር ፣ በዘመኑ የነበሩ ሰዎች ስለ እሱ ሲጽፉ፡- “አብዛኞቹ ተዋጊዎች የቀስት ገመዱን ወደ አንገት አጥንት ደረጃ መጎተት ከቻሉ ቲሙር ግን ወደ ጆሮው ጎትቶታል። ፀጉሩ ከብዙዎቹ ሰዎች ይልቅ ቀላል ነው። የቲሙር ቅሪቶች ዝርዝር ጥናት እንደሚያሳየው ፣ በአንትሮፖሎጂ ፣ እሱ በሞንጎሎይድ ደቡብ ሳይቤሪያ ዓይነት ተለይቶ ይታወቃል።

የቲሙር እርጅና (69 ዓመታት) ቢሆንም፣ የራስ ቅሉ፣ እንዲሁም አጽሙ፣ በትክክል የአረጋውያን ባህሪያትን አልገለጹም። የአብዛኞቹ ጥርሶች መገኘት ፣ የአጥንት ግልፅ እፎይታ ፣ ኦስቲዮፊስቶች አለመኖር - ይህ ሁሉ ምናልባት የአፅም ቅል የባዮሎጂ ዕድሜው ከ 50 ዓመት ያልበለጠ በጥንካሬ እና በጤና የተሞላ ሰው እንደነበረ ያሳያል ። . የጤነኛ አጥንቶች ግዙፍነት ፣ በጣም የዳበረ እፎይታ እና መጠናቸው ፣ የትከሻው ስፋት ፣ የደረት መጠን እና በአንጻራዊነት ከፍተኛ ቁመት - ይህ ሁሉ ቲሙር እጅግ በጣም ጠንካራ ግንባታ እንደነበረው ለማሰብ መብት ይሰጣል ። ጠንካራ የአትሌቲክስ ጡንቻዎቹ ፣ ምናልባትም ፣ በተወሰነ ድርቀት ተለይተው ይታወቃሉ ፣ እና ይህ ተፈጥሯዊ ነው-በወታደራዊ ዘመቻዎች ላይ ሕይወት ፣ ከችግራቸው እና ከችግራቸው ጋር ፣ በኮርቻው ውስጥ ያለማቋረጥ መቆየት ለውፍረት አስተዋጽኦ ማድረግ አልቻለም። .

በታሜርላን እና በጦረኛዎቹ እና በሌሎች ሙስሊሞች መካከል ያለው ልዩ ውጫዊ ልዩነት እንደ ሞንጎሊያውያን ልማድ የያዙት ሹራብ ነበር፣ ይህም በወቅቱ በአንዳንድ የመካከለኛው እስያ ሥዕላዊ መግለጫዎች የተረጋገጠ ነው። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በአፍራሲያብ ሥዕሎች ላይ የቱርኮችን ጥንታዊ የቱርክ ቅርጻ ቅርጾችና የቱርኮችን ሥዕሎች በመመርመር፣ ተመራማሪዎች ቱርኮች በ5ኛው -8ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ወደ ኋላ ሹራብ ለብሰዋል የሚል መደምደሚያ ላይ ደረሱ። የቲሙር መቃብር መከፈት እና በአንትሮፖሎጂስቶች ትንታኔ ቲሙር ሹራብ እንዳልነበረው ያሳያል። "የቲሙር ፀጉር ወፍራም፣ ቀጥ ያለ፣ ግራጫ-ቀይ ቀለም ያለው፣ የጨለማ ደረት ነት ወይም ቀይ ቀዳሚ ነው።" "ቲሙር በሞተበት ጊዜ ተቀባይነት ካገኘው የፀጉሩን መላጨት ልማድ በተቃራኒ ረጅም ፀጉር ነበረው።" አንዳንድ የታሪክ ምሁራን የፀጉሩ ቀላል ቀለም ታሜርላን ፀጉሩን በሄና በመቀባቱ እንደሆነ ያምናሉ። ነገር ግን ኤም. ኤም ገራሲሞቭ በሥራው ላይ እንዲህ ብለዋል:- “የጢም ፀጉርን በተመለከተ የመጀመሪያ ደረጃ ጥናት እንኳ የታሪክ ተመራማሪዎች እንደገለጹት ይህ ቀይ ቀለም ተፈጥሯዊ እንጂ በሄና ያልተቀባ መሆኑን ያረጋግጣሉ። ቲሙር ረጅም ጢም ለብሶ እንጂ ከከንፈር በላይ የተስተካከለ አልነበረም። ለማወቅ እንደቻልነው፣ ከፍተኛው ወታደራዊ ክፍል ከከንፈር በላይ ሳይቆርጥ ጢም እንዲለብስ የሚፈቅድ ሕግ ነበር፣ እና ቲሙር በዚህ ደንብ መሠረት ጢሙን አልቆረጠም እና ከከንፈሩ በላይ በነፃነት ተንጠልጥሏል። "የቲሙር ትንሽ ወፍራም ጢም የሽብልቅ ቅርጽ ነበረው። ፀጉሯ ሸካራ፣ ከሞላ ጎደል ቀጥ፣ ወፍራም፣ ደማቅ ቡናማ (ቀይ) ቀለም ያለው፣ ጉልህ የሆነ ግራጫ ጅራቶች አሉት። በጉልበት ካፕ አካባቢ በግራ እግሩ አጥንቶች ላይ ግዙፍ ጠባሳዎች ይታዩ ነበር፣ ይህም “አንካሳ” ከሚለው ቅጽል ስም ጋር ሙሉ በሙሉ ይስማማል።

የቲሙር ወላጆች፣ ወንድሞች እና እህቶች

የአባቱ ስም ታራጋይ ወይም ቱርጋይ ነበር፣ እሱ ወታደራዊ ሰው እና ትንሽ የመሬት ባለቤት ነበር። እሱ የመጣው ከሞንጎልያ ባላስ ጎሳ ነው፣ እሱም በዚያን ጊዜ ቱርኪፊድ የነበረ እና የቻጋታይ ቋንቋ ይናገር ነበር።

አንዳንድ ግምቶች እንደሚሉት፣ የቲሙር አባት ታራጋይ የባርላስ ጎሳ መሪ እና የአንድ የተወሰነ የካራቻር ኖዮን ዘር (በመካከለኛው ዘመን ትልቅ የፊውዳል የመሬት ባለቤት) ተወላጅ ሲሆን የጀንጊስ ካን ልጅ እና የሩቅ ዘመድ የቻጋታይ ረዳት ነበረ። የኋለኛው. የቲሙር አባት ቀናተኛ ሙስሊም ነበር፣የመንፈሳዊ አማካሪያቸው ሼክ ሻምስ አድ-ዲን ኩላል ነበሩ።

ቲሙር በኢንሳይክሎፒዲያ ብሪታኒካ እንደ ቱርኪክ ድል አድራጊ ተደርጎ ይቆጠራል።

በህንድ የታሪክ አጻጻፍ ቲሙር የቻጋታይ ቱርኮች መሪ ተደርጎ ይቆጠራል።

የቲሙር አባት በቱርኪክ ስሙ ባልታ የሚባል አንድ ወንድም ነበረው።

የቲሙር አባት ሁለት ጊዜ አግብቷል፡ የመጀመሪያ ሚስቱ የቲሙር እናት ተኪና ኻቱን ነበረች። ስለ አመጣጡ እርስ በርሱ የሚጋጭ መረጃ አለ። እና የታራጋይ/ቱርጋይ ሁለተኛ ሚስት የቲሙር እህት ሺሪን-ቤክ አጋ እናት ካዳክ-ኻቱን ነበረች።

መሐመድ ታራጋይ በ 1361 ሞተ እና በቲሙር የትውልድ ሀገር - በኬሽ (ሻክሪሳብዝ) ከተማ ተቀበረ። መቃብሩ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት አለ.

ቲሙር ታላቅ እህት ኩትሉግ-ቱርካን አጋ እና ታናሽ እህት ሺሪን-ቤክ አጋ ነበራት። ቲሙር እራሱ ከመሞቱ በፊት ሞተው በሳምርካንድ በሻሂ ዚንዳ ኮምፕሌክስ ውስጥ በመቃብር ተቀበሩ። እንደ “ሙኢዝ አል-አንሳብ” ምንጭ ቲሙር ሶስት ተጨማሪ ወንድሞች ነበሩት፡- ጁኪ፣ አሊም ሼክ እና ሱዩርጋትሚሽ።

የቲሙር መንፈሳዊ አማካሪዎች

Mausoleum Rukhabad Samarkand ውስጥ

የቲሙር የመጀመሪያ መንፈሳዊ መካሪ የአባቱ መካሪ የሱፊ ሼክ ሻምስ አድ-ዲን ኩላል ነበር። በተጨማሪም ዚኑድ-ዲን አቡበከር ተይባዲ የተባሉት ዋና የኮሮሳን ሼኽ እና ሻምሱዲን ፋኩሪ የተባሉ ሸክላ ሰሪ እና በናቅሽባንዲ ታሪክ ውስጥ ታዋቂ ሰው ናቸው። የቲሙር ዋና መንፈሳዊ መካሪ የነቢዩ ሙሐመድ ዘር ሼክ ሚር ሰይድ በረከት ነበሩ። በ1370 ዓ.ም ስልጣን ሲይዝ ቲሙርን የሃይል ምልክቶችን ከበሮ እና ባነር ያቀረበው እሱ ነው። እነዚህን ምልክቶች ሲሰጡ አቶ ሰይድ በረከት ለአሚሩ ታላቅ የወደፊት ተስፋ ተንብየዋል። በታላቅ ዘመቻዎቹ ከቲሙር ጋር አብሮ ነበር። በ 1391 ከቶክታሚሽ ጋር ከመደረጉ በፊት ባርኮታል. እ.ኤ.አ. በ 1403 የዙፋኑ አልጋ ወራሽ መሐመድ ሱልጣን ባልተጠበቀ ሞት አብረው አዝነዋል ። ሚር ሰይድ በረከት የተቀበረው ቲሙር እግሩ ስር በተቀበረበት በጉር አሚር መቃብር ውስጥ ነው። ሌላው የቲሙር መካሪ የሱፍያው ሼክ ቡርካን አድ-ዲን ሳጋርድዚ አቡ ሰይድ ልጅ ነበር። ቲሙር በመቃብራቸው ላይ የሩክሃባድ መካነ መቃብር እንዲገነባ አዘዘ።

የቲሙር የቋንቋዎች እውቀት

እ.ኤ.አ. በታሪክ ውስጥ፣ ይህ ጽሑፍ የቲሙር ካርሳፓኢ ጽሑፍ በመባል ይታወቃል። በአሁኑ ጊዜ የቲሙር ጽሑፍ ያለበት ድንጋይ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በሄርሚቴጅ ውስጥ ተጠብቆ ይታያል።

ከ1401 ጀምሮ ታሜርላንን በግል የሚያውቀው የታሜርላን ዘመን እና ምርኮኛ ኢብኑ አራብሻህ እንዲህ ሲል ዘግቧል፡- “የፋርስ፣ የቱርኪክ እና የሞንጎሊያውያንን በተመለከተ እሱ ከማንም በላይ ያውቃቸዋል። የፕሪንስተን ዩኒቨርሲቲ ተመራማሪ ስቫት ሱሴክ ስለ ቲሙር በአንድ ሞኖግራፉ ላይ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “እሱ ከባላስ ጎሳ የተገኘ ቱርካዊ፣ በስም እና በትውልድ ሞንጎሊያውያን ነበር፣ ነገር ግን በዚያን ጊዜ በሁሉም ተግባራዊ ትርጉሞች ቱርኪክ ነበር። የቲሙር የትውልድ ቋንቋ ቱርኪክ (ቻጋታይ) ነበር፣ ምንም እንኳን እሱ በሚኖርበት የባህል አካባቢ ምክንያት በተወሰነ ደረጃ ፋርስኛ ይናገር ነበር። የሞንጎሊያውያን ቃላት ገና ሙሉ በሙሉ ከሰነዶች ላይ ባይጠፉም እና በሳንቲሞች ላይ ቢገኙም ሞንጎሊያውያንን አያውቅም ማለት ይቻላል።

የቲሙር ግዛት ህጋዊ ሰነዶች በሁለት ቋንቋዎች ተሰብስበዋል፡ ፋርስኛ እና ቱርኪክ። ለምሳሌ በ 1378 በኮሬዝም ለሚኖሩ የአቡ ሙስሊም ዘሮች መብት የሚሰጥ ሰነድ በቻጋታይ ቱርኪክ ቋንቋ ተጽፏል።

በ Transoxiana የሚገኘውን የታሜርላን ፍርድ ቤት የጎበኘው የስፔኑ ዲፕሎማት እና ተጓዥ ሩይ ጎንዛሌዝ ዴ ክላቪጆ እንደዘገበው። "ከዚህ ወንዝ ባሻገር(አሙ ዳሪያ - በግምት) የሳምርካንድ ግዛት ይዘልቃል፣ መሬቱም ሞጋሊያ (ሞጎሊስታንኛ) ይባላል፣ ቋንቋውም ሙጋል ነው፣ እና ይህ ቋንቋ በዚህ ውስጥ አልተረዳም።(ደቡብ - በግምት) ሁሉም ሰው ፋርስኛ ስለሚናገር በወንዙ ዳር, ከዚያም ሪፖርት ያደርጋል “የሳማርታንት ሰዎች የሚጠቀሙበት ደብዳቤ[መኖር-በግምት.] በወንዙ ማዶ የሚኖሩ ሰዎች አይረዱም እና ማንበብ አያውቁም, ነገር ግን ይህንን ፊደል ሞጋሊ ብለው ይጠሩታል. ሴነር(ታመርላን - በግምት) በዚህ ውስጥ ማንበብና መጻፍ የሚችሉ በርካታ ጸሐፍትን አብሮ ይኖራል[ቋንቋ - ማስታወሻ] » የምስራቃውያን ፕሮፌሰር ሮበርት ማክቼስኒ በሙጋሊ ቋንቋ ክላቪጆ ማለት የቱርኪክ ቋንቋ ማለት እንደሆነ ተናግረዋል።

የቲሙሪድ ምንጭ "ሙይዝ አል-አንሳብ" እንዳለው በቲሙር ፍርድ ቤት የቱርኪክ እና የታጂክ ፀሐፊዎች ብቻ ሰራተኞች ነበሩ.

ኢብን አራብሻህ የ Transoxiana ጎሳዎችን ሲገልጽ የሚከተለውን መረጃ ይሰጣል፡- “የተጠቀሰው ሱልጣን (ቲሙር) ጠቃሚ እና ጎጂ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ሙሉ በሙሉ የተጠመዱ አራት ቫይዚዎች ነበሩት። እነሱ እንደ ክቡር ሰዎች ይቆጠሩ ነበር, እና ሁሉም ሰው አስተያየታቸውን ይከተሉ ነበር. እንደ አረቦች ብዙ ነገዶች እና ነገዶች ቱርኮች ተመሳሳይ ቁጥር ነበራቸው። እያንዳንዳቸው ከላይ የተገለጹት ቪዚዎች የአንድ ጎሳ ተወካዮች በመሆናቸው የአመለካከት ብርሃን ሰጪዎች ነበሩ እናም የጎሳዎቻቸውን አእምሮ ያበራሉ. አንድ ነገድ Arlat ተብሎ ይጠራ ነበር, ሁለተኛው - Zhalair, ሦስተኛው - Kavchin, አራተኛው - Barlas. ቴሙር የአራተኛው ነገድ ልጅ ነበረ።

የቲሙር ሚስቶች

እሱ 18 ሚስቶች ነበሩት ፣ ከእነዚህም ውስጥ የሚወደው ሚስቱ የአሚር ሁሴን እህት - ኡልጄይ-ቱርካን አጋ። በሌላ ስሪት መሠረት, የሚወደው ሚስቱ የካዛን ካን ሴት ልጅ ሳራይ-ሙልክ ካኑም ነበረች. የራሷ ልጆች አልነበራትም፣ ነገር ግን አንዳንድ የቲሙርን ልጆች እና የልጅ ልጆች የማሳደግ አደራ ተሰጥቷታል። እሷ ታዋቂ የሳይንስ እና የጥበብ ደጋፊ ነበረች። በእሷ ትዕዛዝ፣ ለእናቷ የሚሆን ትልቅ ማድራሳ እና መካነ መቃብር በሰማርካንድ ተሰራ።

በቲሙር የልጅነት ጊዜ፣ የቻጋታይ ግዛት በመካከለኛው እስያ (ቻጋታይ ኡሉስ) ፈራረሰ። በ Transoxiana, ከ 1346 ጀምሮ, ስልጣን የቱርኪክ አሚሮች ነበር, እና በንጉሠ ነገሥቱ የተቀመጡት ካኖች የሚገዙት በስም ብቻ ነበር. በ1348 የሞጉል አሚሮች በምስራቅ ቱርኪስታን፣ ኩልጃ ክልል እና ሴሚሬቺይ መግዛት የጀመሩትን ቱሉክ-ቲሙርን ዙፋን ላይ ጫኑ።

የቲሙር መነሳት

የፖለቲካ እንቅስቃሴ መጀመሪያ

ቲሙር የባርላስ ጎሳ መሪ ነበር ተብሎ የሚታሰበው ወደ ኬሽ ገዥ - ሃድጂ ባላስ አገልግሎት ገባ። እ.ኤ.አ. በ 1360 ትራንሶክሲያና በቱሉክ-ቲሙር ተቆጣጠረች። ሃጂ ባላስ ወደ ኮራሳን ሸሽቶ ነበር፣ እና ቲሙር ከካን ጋር ድርድር ውስጥ ገብቶ የኬሽ ክልል ገዥ እንደሆነ ተረጋገጠ፣ ነገር ግን ሞንጎሊያውያን ከሄዱ እና ሃጂ ባላስ ከተመለሰ በኋላ ለመልቀቅ ተገደደ።

በሚቀጥለው ዓመት ግንቦት 22 ቀን 1365 ጎህ ሲቀድ በቲሙር እና በሁሴን ጦር መካከል በቻይናዝ አቅራቢያ ከሞጎሊስታን ጦር በካን ኢሊያስ-ኮጃ ከሚመራው ጦር ጋር ደም አፋሳሽ ጦርነት ተካሂዶ በታሪክ ውስጥ “በጭቃ ውስጥ ያለው ጦርነት” ተብሎ ተቀምጧል። ” በማለት ተናግሯል። የኢሊያስ-ኮጃ ጦር የላቀ ሃይል ስለነበረው ቲሙር እና ሁሴን የትውልድ አገራቸውን ለመከላከል እድሉ አልነበራቸውም። በጦርነቱ ወቅት ኃይለኛ ዝናብ ተጀመረ, ወታደሮቹ ወደ ፊት ለመመልከት እንኳን አስቸጋሪ ነበር, ፈረሶቹም ጭቃ ውስጥ ተጣበቁ. ይህ ሆኖ ግን የቲሙር ወታደሮች በጎን በኩል ድል ማግኘት ጀመሩ፤ በወሳኙ ጊዜ ሁሴንን ጠላቱን ለማጥፋት እርዳታ ጠየቀ፣ ነገር ግን ሁሴን አልረዳም ብቻ ሳይሆን አፈገፈገ። ይህም የውጊያውን ውጤት አስቀድሞ ወስኗል። የቲሙር እና ሁሴን ተዋጊዎች ወደ ሲርዳሪያ ወንዝ ማዶ ለማፈግፈግ ተገደዱ።

የቲሙር ወታደሮች ቅንብር

የተለያዩ ነገዶች ተወካዮች የቲሙር ጦር አካል ሆነው ተዋግተዋል-ባርላስ ፣ ዱርባትስ ፣ ኑኩዝ ፣ ናይማንስ ፣ ኪፕቻክስ ፣ ቡልጉትስ ፣ ዱላትስ ፣ ኪያትስ ፣ ጃላይርስ ፣ ሱልዱዝ ፣ መርኪትስ ፣ ያሳቭሪ ፣ ካውቺን ፣ ወዘተ.

የወታደሮቹ ወታደራዊ አደረጃጀት እንደ ሞንጎሊያውያን ተገንብቷል, በአስርዮሽ ስርዓት: አስር, መቶዎች, ሺዎች, ቱመንስ (10 ሺህ). ከሴክተር ማኔጅመንት አካላት መካከል የወታደራዊ ሰራተኞች ጉዳይ ዋዚራት (ሚኒስቴር) ይገኝበታል።

ወደ ሞጎሊስታን የእግር ጉዞዎች

የመንግስትነት መሰረት ቢጣልም የቻጋታይ ኡሉስ የሆኑት ሖሬዝም እና ሺበርጋን በሱዩርጋትሚሽ ካን እና አሚር ቲሙር ሰው ለአዲሱ መንግስት እውቅና አልሰጡም። ሞጎሊስታን እና ዋይት ሆርዴ ችግር በሚፈጥሩበት፣ ድንበር ጥሶ መንደሮችን እየዘረፉ በደቡባዊ እና ሰሜናዊው የድንበር ድንበሮች ላይ እረፍት አጥቶ ነበር። ኡሩስካን ሲግናክን ከያዘ እና የነጩ ሆርዴ ዋና ከተማን ካዛወረ በኋላ ያሲ (ቱርክስታን)፣ ሳይራም እና ትራንስሶሺያናን ወደዚያው ካዛወረ በኋላ የበለጠ አደጋ ላይ ነበሩ። መንግሥትን ለማጠናከር እርምጃዎችን መውሰድ አስፈላጊ ነበር.

የሞጎሊስታን ገዥ ኤሚር ካማር አድ-ዲን የቲሙርን ግዛት መጠናከርን ለመከላከል ሞክሯል. የሞጎሊስታን ፊውዳል ጌቶች በሳይራም ፣ በታሽከንት ፣ በፈርጋና እና በቱርክስታን ላይ አዳኝ ወረራዎችን ያካሂዳሉ። በ 70-71 ዎቹ ውስጥ የአሚር ካማራ አድ-ዲን ወረራ እና በ 1376 ክረምት በታሽከንት እና በአንዲጃን ከተሞች ላይ የተካሄደው ወረራ በህዝቡ ላይ ትልቅ ችግር አምጥቷል። በዚያው ዓመት ኤሚር ካማር አድ-ዲን የፌርጋናን ግማሹን ያዘ፣ ገዥው የቲሙር ልጅ ኡመር ሼክ ሚርዛ ወደ ተራራው ሸሽቷል። ስለዚህ የሞጎሊስታን ችግር መፍታት በአገሪቱ ድንበሮች ላይ መረጋጋት አስፈላጊ ነበር.

ካማራ አድ-ዲን ግን አልተሸነፈም። የቲሙር ጦር ወደ ትራሶክሲያና ሲመለስ የቲሙር ግዛት የሆነውን ፈርጋናን ወረረ እና የአንዲጃን ከተማ ከበባ። ቲሙር በጣም የተናደደው በፍጥነት ወደ ፌርጋና ሄደ እና ከኡዝገን እና ከያሲ ተራሮች ባሻገር ጠላትን ለረጅም ጊዜ አሳደደው እስከ አት-ባሺ ሸለቆ፣ የላይኛው የናሪን ደቡባዊ ገባር።

ዛፋርናማ የቲሙርን ስድስተኛ ጊዜ በኢሲክ-ኩል ክልል በካማራ አድ-ዲን ላይ በከተማው ያደረገውን ዘመቻ ጠቅሷል፣ ነገር ግን ካን እንደገና ማምለጥ ችሏል።

የታሜርላን ቀጣይ አላማዎች የጆቺ ኡሉስን (በታሪክ ነጭ ሆርዴ በመባል የሚታወቁትን) በመግታት በምስራቃዊው ክፍል የፖለቲካ ተፅእኖ መፍጠር እና ሞጎሊስታን እና ማቬራናህርን አንድ ላይ በማዋሃድ ቀደም ሲል የተከፋፈሉትን በአንድ ወቅት ቻጋታይ ኡሉስ ተብሎ ይጠራ ነበር።

ቲሞር ከጆቺ ኡሉስ ነፃ የመውጣቱን አደጋ በመገንዘብ፣ ቲሙር በጆቺ ኡሉስ ውስጥ መከላከያውን ወደ ስልጣን ለማምጣት በሚቻለው መንገድ ሁሉ ሞክሯል። ወርቃማው ሆርዴ ዋና ከተማው በሣራይ-ባቱ (ሳራይ-በርክ) ከተማ ነበረው እና በሰሜን ካውካሰስ ፣ በሰሜን ምዕራብ ክሆሬዝም ፣ በክራይሚያ ፣ በምእራብ ሳይቤሪያ እና በቮልጋ-ካማ የቡልጋሮች ርዕሰ መስተዳደር ተዘርግቷል። ነጭ ሆርዴ ዋና ከተማው በሲግናክ ከተማ ሲሆን ከያንጊከንት እስከ ሳብራን፣ በሲር ዳሪያ የታችኛው ዳርቻ እንዲሁም በሲር ዳሪያ ስቴፕ ዳርቻ ከኡሉ-ታው እስከ ሴንጊር-ያጋች እና መሬቱ ከ ካራታል ወደ ሳይቤሪያ. የዋይት ሆርዱ ካን ኡረስ ካን በአንድ ወቅት ኃያል የነበረችውን መንግስት አንድ ለማድረግ ሞክሯል፣ እቅዳቸውም በጆኪዶች እና በዳሽቲ ኪፕቻክ ፊውዳል ገዥዎች መካከል በተጠናከረው ትግል የተጨናገፈበት። ቲሙር ቶክታሚሽ-ኦግላንን አጥብቆ ደግፎ ነበር፣ አባቱ በኡረስ ካን እጅ የሞተው፣ በመጨረሻም የኋይት ሆርዴ ዙፋን ያዘ። ሆኖም ወደ ስልጣን ከወጣ በኋላ ካን ቶክታሚሽ በወርቃማው ሆርዴ ስልጣንን ተቆጣጠረ እና በ Transoxiana ምድር ላይ የጥላቻ ፖሊሲ መከተል ጀመረ።

እ.ኤ.አ. በ 1391 የቲሙር ወርቃማ ሆርዴ ላይ ዘመቻ

እ.ኤ.አ. በ 1395 የቲሙር ወርቃማ ሆርዴ ላይ ዘመቻ

ወርቃማው ሆርዴ እና ካን ቶክታሚሽ ከተሸነፈ በኋላ የኋለኛው ወደ ቡልጋር ሸሽቷል። በማቬራናህር መሬቶች ላይ ለደረሰው ዘረፋ ምላሽ ኤሚር ቲሙር የወርቅ ሆርዴ ዋና ከተማን - ሳራይ-ባቱን አቃጠለ እና የግዛቱን ስልጣን የኡሩስካን ልጅ ለሆነው ለኮይሪቻክ-ኦግላን እጅ ሰጠ። የቲሙር ወርቃማው ሆርዴ ሽንፈትም ሰፊ ኢኮኖሚያዊ ውጤት አስከትሏል። በቲሙር ዘመቻ ምክንያት በወርቃማው ሆርዴ አገሮች ውስጥ ያለፈው የታላቁ የሐር መንገድ ሰሜናዊ ቅርንጫፍ መበስበስ ወደቀ። የንግድ ተጓዦች በቲሙር ግዛት መሬቶች ውስጥ ማለፍ ጀመሩ.

እ.ኤ.አ. በ 1390 ዎቹ ታሜርላን በሆርዴ ካን ላይ ሁለት ከባድ ሽንፈቶችን አደረሰ - በ 1391 በኮንዱርች እና በ 1395 ቴሬክ ፣ ከዚያ በኋላ ቶክታሚሽ ዙፋኑን ተነፍጎ በታሜርላን ከተሾሙ ካኖች ጋር የማያቋርጥ ትግል ለማድረግ ተገደደ ። በዚህ የካን ቶክታሚሽ ጦር ሽንፈት ታሜርላን በሩሲያ ምድር ከታታር-ሞንጎል ቀንበር ጋር ባደረገው ትግል ቀጥተኛ ያልሆነ ጥቅም አመጣ።

የቲሙር ሶስት ታላላቅ ዘመቻዎች

ቲሙር በፋርስ ምዕራባዊ ክፍል እና በአጎራባች ክልሎች ሦስት ትላልቅ ዘመቻዎችን አድርጓል - "ሦስት ዓመት" ተብሎ የሚጠራው (ከ 1386), "አምስት ዓመት" (ከ 1392) እና "ሰባት ዓመት" (ከ 1399).

የሶስት አመት የእግር ጉዞ

ለመጀመሪያ ጊዜ ቲሙር ከሴሚሬቼንስክ ሞንጎሊያውያን ጋር በመተባበር በወርቃማው ሆርዴ ካን ቶክታሚሽ በ Transoxiana ወረራ ምክንያት ተመልሶ ለመመለስ ተገደደ።

ሞት

በሰማርካንድ የሚገኘው የኤሚር ቲሙር መቃብር

በቻይና ላይ በተደረገው ዘመቻ ህይወቱ አልፏል። 1ኛ ባይዚድ የተሸነፈበት የሰባት ዓመቱ ጦርነት ካበቃ በኋላ ቲሙር ለቻይና ትራንስሶሺያና እና ቱርክስታን መሬቶች ይገባኛል በማለቱ ለረጅም ጊዜ ያቀደውን የቻይና ዘመቻ ዝግጅት ጀመረ። ሁለት መቶ ሺሕ ሠራዊትን ሰብስቦ ከዘመቻው ጋር ኅዳር 27 ቀን 1404 ዓ.ም. በጥር 1405 ወደ ኦትራር ከተማ ደረሰ (ፍርስራሾቹ ከአሪስ እና ከሲር ዳሪያ መገናኛ ብዙም የራቁ አይደሉም) ታምሞ ሞተ (የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት - በየካቲት 18 ፣ ቲሞር የመቃብር ድንጋይ - on 15 ኛ). አስከሬኑ ታሽጎ፣ በኢቦኒ የሬሳ ሣጥን ውስጥ ተቀመጠ፣ በብር ብሩክ ተሸፍኖ ወደ ሳምርካንድ ተወሰደ። ታሜርላን የተቀበረው በጉር ኤሚር መቃብር ውስጥ ነው፣ እሱም በዚያን ጊዜ ገና ሳይጠናቀቅ ነበር። ይፋዊ የሀዘን ዝግጅቶች በማርች 18፣ 1405 በቲሙር የልጅ ልጅ ካሊል-ሱልጣን (1405-1409) ተካሂደዋል፣ እሱም የሳምርካንድ ዙፋንን በአያቱ ፈቃድ ያዘ፣ መንግስቱን ለትልቁ የልጅ ልጁ ፒር-መሐመድ ተረከው።

በታሪክ እና በባህል ብርሃን ውስጥ ታሜርላንን ይመልከቱ

የሕግ ኮድ

ዋና መጣጥፍ፡- የቲሙር ኮድ

በአሚር ቲሙር የግዛት ዘመን የህብረተሰቡ አባላት የስነምግባር ደንቦችን እና የገዥዎችን እና የባለስልጣኖችን ሀላፊነቶችን የሚዘረዝሩ “የቲሙር ኮድ” የሚሉ ህጎች ነበሩ ። .

ለሹመት ሲሾሙ “ታላቁ አሚር” ከሁሉም ሰው ታማኝነትን እና ታማኝነትን ጠየቀ። ገና ከጅምሩ አብረውት የነበሩትን 315 ሰዎችን በከፍተኛ የሹመት ሹመት ሾመ እና ከጎኑ ሆነው ሲታገሉ ቆይተዋል። የመጀመሪያዎቹ መቶዎቹ አሥር፣ ሁለተኛው መቶው ለመቶ አለቆች፣ ሦስተኛውም በሺህዎች ሆነው ተሾሙ። ከቀሪዎቹ 15 ሰዎች መካከል አራቱ በኪሳራ ተሹመዋል፣ አንደኛው ጠቅላይ አሚር፣ ሌሎች ደግሞ ለቀሩት ከፍተኛ ኃላፊነቶች ተሹመዋል።

የፍትህ ስርዓቱ በሶስት ደረጃዎች የተከፈለ ነበር፡ 1. የሸሪዓ ዳኛ - በተደነገገው የሸሪዓ ህግጋት በስራው የሚመራ; 2. ዳኛ አህዶስ - በህብረተሰቡ ውስጥ በመልካም ስነ-ምግባር እና ልማዶች በእንቅስቃሴው ይመራ ነበር። 3. ካዚ እስካር - በወታደራዊ ጉዳዮች ላይ ሂደቱን የመራው.

ህጉ ለሁሉም አሚሮችም ሆነ ተገዢዎች እኩል እንደሆነ ታውቋል ።

በዲቫን-ቤጊ አመራር ስር ያሉ ቫይዚዎች ለዜጎቻቸው እና ለወታደሮቻቸው አጠቃላይ ሁኔታ, ለአገሪቱ የፋይናንስ ሁኔታ እና የመንግስት ተቋማት እንቅስቃሴዎች ተጠያቂ ነበሩ. የፋይናንስ ተቆጣጣሪው የግምጃ ቤቱን የተወሰነ ክፍል እንደወሰደ መረጃ ከደረሰ ይህ ተረጋግጧል እና ከተረጋገጠ በኋላ ከውሳኔዎቹ አንዱ ተወስኗል - የተዘረፈው ገንዘብ ከደመወዙ (ኡሉፍ) ጋር እኩል ከሆነ ይህ መጠን ተሰጥቷል ። ለእሱ እንደ ስጦታ. የተመደበው መጠን ከደመወዙ ሁለት ጊዜ ከሆነ, ከዚያ ትርፍ መከልከል አለበት. የተዘረፈው ገንዘብ ከተመሠረተው ደሞዝ በሦስት እጥፍ ከፍ ያለ ከሆነ, ሁሉም ነገር በግምጃ ቤት ውስጥ ተወስዷል.

የ Tamerlane ሠራዊት

ከቀደምቶቹ የበለጸገ ልምድ በመነሳት ታሜርላን በተቃዋሚዎቹ ላይ በጦር ሜዳዎች ላይ አስደናቂ ድሎችን እንዲያሸንፍ የሚያስችል ኃይለኛ እና ለጦርነት ዝግጁ የሆነ ሰራዊት መፍጠር ችሏል። ይህ ጦር ሁለገብ እና የብዙ ሀይማኖቶች ማህበር ነበር፣ ዋናው የቱርክ-ሞንጎል ዘላኖች ተዋጊዎች ነበሩ። የታሜርላን ጦር ወደ ፈረሰኛ እና እግረኛ የተከፋፈለ ሲሆን ሚናውም በ14-15ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ በጣም ጨምሯል። ነገር ግን፣ አብዛኛው የሰራዊቱ ክፍል የተገጠመላቸው የዘላኖች ቡድን ሲሆን ዋናው ክፍል በጣም የታጠቁ ፈረሰኞች እና የታሜርላን ጠባቂዎች ክፍሎች ያቀፈ ነበር። እግረኛ ጦር ብዙውን ጊዜ የድጋፍ ሚና ይጫወት ነበር፣ ግን ምሽጎችን በሚከበብበት ጊዜ አስፈላጊ ነበር። እግረኛው ጦር በአብዛኛው ቀላል መሳሪያ የታጠቀ ሲሆን በዋናነት ቀስተኞችን ያቀፈ ነበር ነገር ግን ሰራዊቱ በጣም የታጠቁ እግረኛ አስደንጋጭ ወታደሮችንም ያካትታል።

ከጦር ሠራዊቱ ዋና ዋና ቅርንጫፎች (ከባድ እና ቀላል ፈረሰኞች ፣ እንዲሁም እግረኛ) በተጨማሪ የታሜርላን ጦር የፖንቶነሮች ፣ ሠራተኞች ፣ መሐንዲሶች እና ሌሎች ስፔሻሊስቶች ፣ እንዲሁም በተራራማ አካባቢዎች ውስጥ በጦርነት ውስጥ የተካኑ ልዩ እግረኛ ክፍሎች () የተቀጠሩት ከተራራማ መንደሮች ነዋሪዎች ነው)። የታሜርላን ጦር አደረጃጀት በአጠቃላይ ከጄንጊስ ካን የአስርዮሽ ድርጅት ጋር ይዛመዳል ፣ ግን ብዙ ለውጦች ታዩ (ለምሳሌ ፣ ከ 50 እስከ 300 ሰዎች ፣ “ኮሹንስ” የሚባሉት ክፍሎች ታዩ ። ትላልቅ ክፍሎች ብዛት ፣ “ኩልስ” ነበር ። እንዲሁም ተለዋዋጭ).

ዋናው የቀላል ፈረሰኞች ጦር ልክ እንደ እግረኛ ጦር ቀስት ነበር። የብርሀን ፈረሰኞችም ሰበር ወይም ጎራዴ እና መጥረቢያ ይጠቀሙ ነበር። በጣም የታጠቁ ፈረሰኞች ትጥቅ ለብሰው ነበር (በጣም ታዋቂው የጦር ትጥቅ ሰንሰለታማ ነበር፣ ብዙ ጊዜ በብረት ሰሌዳዎች የተጠናከረ)፣ በኮፍያ የሚጠበቁ፣ እና በሰንበሬ ወይም በሰይፍ ይዋጉ ነበር (ከቀስት እና ቀስቶች በተጨማሪ፣ የተለመዱ ነበሩ)። ቀላል እግረኛ ወታደሮች ቀስት ታጥቀው ነበር፣ ከባድ እግረኛ ተዋጊዎች በሳባዎች፣ በመጥረቢያ እና በሜዳዎች ተዋጉ እና በጋሻ ፣ ባርኔጣ እና ጋሻ ይጠበቁ ነበር።

ባነሮች

በዘመቻዎቹ ወቅት ቲሙር የሶስት ቀለበቶች ምስል ያላቸውን ባነሮች ተጠቅሟል። አንዳንድ የታሪክ ምሁራን እንደሚሉት፣ ሦስቱ ቀለበቶች ምድርን፣ ውኃንና ሰማይን ያመለክታሉ። እንደ Svyatoslav Roerich ገለጻ ቲሙር ምልክቱን ከቲቤታውያን ሊበደር ይችል ነበር, የሶስት ቀለበታቸው ያለፈውን, የአሁኑን እና የወደፊቱን ማለት ነው. አንዳንድ ድንክዬዎች የቲሙርን ጦር ቀይ ባነሮች ያሳያሉ። በህንድ ዘመቻ ወቅት የብር ዘንዶ ያለው ጥቁር ባነር ጥቅም ላይ ውሏል። ታሜርላን በቻይና ላይ ከመዝመቱ በፊት ወርቃማ ዘንዶ በባነሮች ላይ እንዲታይ አዘዘ።

ብዙ ታማኝ ያልሆኑ ምንጮችም የመቃብር ድንጋይ የሚከተለውን ጽሑፍ እንደያዘ ዘግበዋል። "እኔ ከሞት በተነሳሁ ጊዜ አለም ትንቀጠቀጣለች". አንዳንድ ሰነድ የሌላቸው ምንጮች በ1941 መቃብሩ ሲከፈት በሬሳ ሣጥን ውስጥ የተጻፈ ጽሑፍ ተገኝቷል ይላሉ። "በዚህም ሆነ በሚቀጥለው ህይወት ሰላሜን የሚያደፈርስ ሁሉ ይሰቃያል ይሞታል".

ምንጮች እንደሚሉት ቲሙር ቼዝ መጫወት ይወድ ነበር (ይበልጥ በትክክል ሻትራንጅ)።

የቲሙር የሆኑ የግል ንብረቶች በታሪክ ፈቃድ በተለያዩ ሙዚየሞች እና የግል ስብስቦች መካከል ተበታትነው አልቀዋል። ለምሳሌ, ዘውዱን ያጌጠ የቲሙር ሩቢ ተብሎ የሚጠራው በአሁኑ ጊዜ በለንደን ውስጥ ተቀምጧል.

በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የቲሙር የግል ሰይፍ በቴህራን ሙዚየም ውስጥ ተቀምጧል።

Tamerlane በሥነ ጥበብ

በሥነ ጽሑፍ

ታሪካዊ

• ጊያሳዲን አሊ. በህንድ ውስጥ የቲሙር ዘመቻ ማስታወሻ ደብተር። ኤም.፣ 1958 ዓ.ም.
• ኒዛም አድ-ዲን ሻሚ። ዛፋር - ስም. በኪርጊዝ እና በኪርጊስታን ታሪክ ላይ ቁሳቁሶች. እትም I.M., 1973.
• ያዝዲ ሻራፍ አድ-ዲን አሊ። ዛፋር - ስም. ቲ.፣ 2008 ዓ.ም.
• ኢብን አራብሻህ. በቲሙር ታሪክ ውስጥ የእድል ተአምራት። ቲ.፣ 2007
• ክላቪጆ, ሩይ ጎንዛሌዝ ዴ. የጉዞ ማስታወሻ ደብተር ወደ ሳምርካንድ ወደ ቲሙር ፍርድ ቤት (1403-1406)። ኤም.፣ 1990
• አብድ አር-ራዛቅ. ሁለት እድለኛ ኮከቦች የሚነሱበት እና ሁለት ባሕሮች የሚገናኙበት ቦታ። ከወርቃማው ሆርዴ ታሪክ ጋር የተያያዙ ቁሳቁሶች ስብስብ. ኤም.፣ 1941 ዓ.ም.

5 510

ከ680 ዓመታት በፊት፣ ሚያዝያ 8 ቀን 1336 ታሜርላን ተወለደ። በጣም ኃያላን ከሆኑ የዓለም ገዢዎች አንዱ፣ ታዋቂ ድል አድራጊዎች፣ ጎበዝ አዛዦች እና ተንኮለኛ ፖለቲከኞች። ታሜርላን-ቲሙር በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ካሉት ትላልቅ ግዛቶች አንዱን ፈጠረ። የእሱ ግዛት ከቮልጋ ወንዝ እና በምዕራብ ከካውካሰስ ተራሮች እስከ ህንድ በደቡብ ምዕራብ ተዘርግቷል. የግዛቱ ማእከል በመካከለኛው እስያ፣ በሳምርካንድ ነበር። የእሱ ስም በአፈ ታሪኮች, ምስጢራዊ ክስተቶች የተሸፈነ እና አሁንም ፍላጎትን ያነሳሳል.

"የብረት ላሜ" (የቀኝ እግሩ በጉልበቱ ጫፍ አካባቢ ተጎድቷል) ጭካኔ ከትልቅ የማሰብ ችሎታ እና ከሥነ ጥበብ, ስነ-ጽሑፍ እና ታሪክ ፍቅር ጋር የተጣመረ አስደሳች ሰው ነበር. ቲሙር በጣም ደፋር እና የተጠበቀ ሰው ነበር። እሱ እውነተኛ ተዋጊ ነበር - ጠንካራ እና አካላዊ እድገት (እውነተኛ አትሌት)። አስተዋይ አእምሮው፣ በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ትክክለኛ ውሳኔዎችን የማድረግ ችሎታ፣ አርቆ አስተዋይነት እና ተሰጥኦ እንደ አደራጅ በመካከለኛው ዘመን ከታላላቅ ገዥዎች አንዱ እንዲሆን አስችሎታል።

የቲሙር ሙሉ ስም ቲሙር ኢብን ታራጋይ ባላስ - የቲሙር ልጅ ታራጋይ ከባላስ ነበር። በሞንጎሊያውያን ወግ ቴምር ማለት "ብረት" ማለት ነው. በመካከለኛው ዘመን የሩስያ ዜና መዋዕል ቴሚር አክሳክ (ቴሚር - "ብረት", አክሳክ - "አንካሳ") ተብሎ ይጠራ ነበር, ማለትም, የብረት ላም. በተለያዩ የፋርስ ምንጮች፣ ኢራናዊው ቅጽል ስም Timur-e Liang - “Timur the Lame” - ብዙ ጊዜ ይገኛል። እንደ Tamerlane ወደ ምዕራባዊ ቋንቋዎች አለፈ.

ታሜርላን የተወለደው ሚያዝያ 8 (እንደሌሎች ምንጮች - ኤፕሪል 9 ወይም ማርች 11) 1336 በኬሽ ከተማ (በኋላ ሻክሪሳብዝ - “አረንጓዴ ከተማ” ተብሎ የሚጠራው) ነው ። ይህ ክልል በሙሉ ማቬራናህር ተብሎ ይጠራ ነበር ("ከወንዙ ማዶ ያለው" ተብሎ የተተረጎመ) እና በአሙ ዳሪያ እና በሲር ዳሪያ ወንዞች መካከል ይገኝ ነበር። ለአንድ ምዕተ-አመት የሞንጎሊያ (ሙጋል) ግዛት አካል ሆኖ ቆይቷል። "ሞንጎሎች" የሚለው ቃል በዋናው እትም "ሞጉልስ" ከሚለው "ሞግ, ሞዝ" - "ባል, ኃያል, ኃያል, ኃያል" ከሚለው ቃል የመጣ ነው. ከዚህ ስር “ሙጋልስ” - “ታላቅ ፣ ኃይለኛ” የሚለው ቃል ይመጣል። የቲሙር ቤተሰብ የቱርኪፊድ ሙጋል ሞንጎሊያውያን ተወካይ ነበር።

በወቅቱ የነበሩት የሙጋል ሞንጎሊያውያን እንደ ሞንጎሊያ ዘመናዊ ነዋሪዎች ሞንጎሎይድ እንዳልሆኑ ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው። ታሜርላን እራሱ የደቡብ ሳይቤሪያ (ቱራኒያን) ዝርያ ተብሎ የሚጠራው ማለትም የካውካሳውያን እና የሞንጎሎይድ ድብልቅ ነው። ከዚያም የመቀላቀል ሂደቱ በደቡባዊ ሳይቤሪያ, ካዛኪስታን, መካከለኛ እስያ እና ሞንጎሊያ ውስጥ ተካሂዷል. ለብዙ ሺህ ዓመታት በእነዚህ አካባቢዎች የኖሩት ካውካሶይድ (አሪያን-ኢንዶ-አውሮፓውያን) እና ህንድ፣ ቻይና እና ሌሎች ክልሎች ከሞንጎሎይድ ጋር ተደባልቆ ለልማት ከፍተኛ ተነሳሽነት የሰጡ። በሞንጎሎይድ እና በቱርኪክ ብሄረሰብ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ይሟሟሉ (የሞንጎሎይድ ጂኖች የበላይ ናቸው) አንዳንድ ባህሪያቸውን (ጠብን ጨምሮ) ያስተላልፋሉ። ይሁን እንጂ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ሂደቱ ገና አልተጠናቀቀም. ስለዚህ ቲሙር ቢጫ (ቀይ) ፀጉር፣ ጥቅጥቅ ያለ ቀይ ፂም ነበረው እና አንትሮፖሎጂያዊ በሆነ መልኩ የደቡብ ሳይቤሪያ ዘር ነበረው።

የቲሙር አባት፣ ትንሹ ፊውዳል ጌታ ታራጋይ (ቱርጋይ) የመጣው ከባላስ ጎሳ ነው፣ እሱም በአንድ ወቅት በቴሙጂን-ጄንጊስ ካን ከተዋሃዱት መካከል አንዱ ነበር። ነገር ግን እሱ የቴሙጂን ቀጥተኛ ዘሮች አልነበረም፣ ስለዚህ ታሜርላን በመቀጠል የካን ዙፋን ይገባኛል ማለት አልቻለም። የባርላስ ቤተሰብ መስራች በአንድ ወቅት የጄንጊስ ካን ልጅ ቻጋታይ ረዳት የነበረው እንደ ትልቅ ፊውዳል ጌታ ካራቻር ይቆጠር ነበር። እንደሌሎች ምንጮች፣ የታሜርላን ቅድመ አያት የኢርዳምቻ-ባርላስ ነበር፣ እሱም የጄንጊስ ካን ቅድመ አያት የሆነው የካቡል ካን የወንድም ልጅ ነው ተብሏል።

ስለወደፊቱ ታላቅ ድል አድራጊ ልጅነት ብዙም የሚታወቅ ነገር የለም። ቲሙር የልጅነት ጊዜውን እና ወጣትነቱን በኬሽ ተራሮች አሳለፈ። በወጣትነቱ አደን እና የፈረሰኛ ውድድርን ፣የጦርን ውርወራ እና ቀስት መወርወርን ይወድ ነበር እና ለጦርነት ጨዋታዎች ፍላጎት ነበረው። አንድ ቀን የአሥር ዓመቱ ቲሙር በጎችን ወደ ቤት እንዴት እንደነዳ እና ከእነሱ ጋር ጥንቸልን መንዳት የቻለው ከመንጋው እንዳይርቅ የሚገልጽ አፈ ታሪክ አለ። ማታ ላይ በጣም ፈጣን ልጁን የፈራው ታራጋይ በቀኝ እግሩ ላይ ያሉትን ጅማቶች ቆረጠ። ቲሙር አንካሳ የሆነው ያኔ ነበር ይባላል። ሆኖም, ይህ አፈ ታሪክ ብቻ ነው. እንዲያውም ቲሙር በተጨናነቀው የወጣትነቱ ጊዜ በተፈጠረው ግጭት በአንዱ ቆስሏል። በተመሳሳይ ውጊያ በእጁ ላይ ሁለት ጣቶችን አጥቷል, እና በህይወት ዘመኑ በሙሉ ታሜርላን በተሰነጠቀ እግሩ ላይ ከባድ ህመም አጋጥሞታል. ምናልባት የቁጣ ቁጣዎች ከዚህ ጋር ሊዛመዱ ይችላሉ. ስለዚህ ልጁ እና ወጣቱ በታላቅ ቅልጥፍና እና በአካላዊ ጥንካሬ እንደሚለዩ በእርግጠኝነት ይታወቃል, እና ከ 12 ዓመቱ ጀምሮ በወታደራዊ ግጭቶች ውስጥ ይሳተፋል.

የፖለቲካ እንቅስቃሴ መጀመሪያ

የሞንጎሊያ ግዛት ከአሁን በኋላ ነጠላ ግዛት አልነበረም፣ ወደ ኡሉስ ተከፋፈለ፣ የማያቋርጥ የእርስ በርስ ጦርነቶች ነበሩ፣ ይህም የቻጋታይ ኡሉስ አካል የሆነውን ማቬራናህርን አላስቀረም። እ.ኤ.አ. በ 1224 ጄንጊስ ካን ግዛቱን እንደ ወንዶች ልጆች ቁጥር በአራት ኡላሶች ከፍሎ ነበር። ሁለተኛው ልጅ ቻጋታይ የመካከለኛው እስያ እና በአቅራቢያው ያሉትን ግዛቶች ወረሰ። የቻጋታይ ኡሉስ በዋነኛነት የቀድሞውን የካራኪታይ ሃይል እና የናይማን ምድር፣ Transoxiana ከኮሬዝም ደቡብ፣ አብዛኛው ሰሚሬቺዬ እና ምስራቃዊ ቱርኪስታንን ይሸፍኑ ነበር። እዚህ ከ 1346 ጀምሮ ስልጣን በእውነቱ የሞንጎሊያውያን ካን ሳይሆን የቱርኪክ አሚሮች ነበር ። የቱርኪክ አሚሮች የመጀመሪያው መሪ ማለትም በአሙ ዳሪያ እና በሲር ዳሪያ ወንዞች መካከል ያለው አካባቢ ገዥ ካዝጋን (1346-1358) ነበር። ከሞቱ በኋላ, በ Transoxiana ውስጥ ከባድ አለመረጋጋት ተጀመረ. ክልሉ በሞንጎሊያውያን (ሞጉል) ካን ቶግሉግ-ቲሙር ወረረ፣ ክልሉን በ1360 ያዘ። ከወረራው ብዙም ሳይቆይ ልጁ ኢሊያስ-ኮጃ የሜሶጶጣሚያ አስተዳዳሪ ሆኖ ተሾመ። አንዳንድ የመካከለኛው እስያ መኳንንት በአፍጋኒስታን የተጠለሉ ሲሆን ሌሎች ደግሞ በፈቃዳቸው ለቶግሉግ ገብተዋል።

ከኋለኞቹ መካከል የአንደኛው ክፍል መሪ ቲሙር ነበር። የእርስ በርስ ግጭት ውስጥ አንዱን ወይም ሌላውን ወገን በመደገፍ፣ ዘረፋና ትንንሽ መንደሮችን በማጥቃት የትናንሽ ቡድን አለቃ (ወንበዴ፣ ቡድን) አለቃ ሆኖ ሥራውን ጀመረ። የቡድኑ አባላት ቀስ በቀስ ወደ 300 የሚጠጉ ፈረሰኞች አደገ፣ ከነሱም ጋር ወደ ኬሽ ገዥ የባርላስ ጎሳ መሪ ሀጂ አገልግሎት ገባ። የግል ድፍረት ፣ ልግስና ፣ ሰዎችን የመረዳት እና ረዳቶችን የመምረጥ ችሎታ እና የአመራር ባህሪዎች ለቲሙር በተለይም በጦረኞች ዘንድ ሰፊ ተወዳጅነትን አምጥተዋል። በኋላ, ከሙስሊም ነጋዴዎች ድጋፍ አግኝቷል, በቀድሞው ሽፍታ ውስጥ ከሌሎች ቡድኖች ጠባቂ እና እውነተኛ ሙስሊም (ቲሙር ሃይማኖተኛ ነበር).

ቲሙር የካሽካዳሪያ ቱሜን አዛዥ፣ የኬሽ ክልል ገዥ እና የሞጉል ልዑል ረዳቶች አንዱ እንደሆነ ተረጋግጧል። ነገር ግን፣ ብዙም ሳይቆይ ከልዑል ጋር ተጣልቶ፣ ከአሙ ዳሪያ ባሻገር ወደ ባዳክሻን ተራሮች ሸሽቶ ከሰራዊቱ ጋር የባልክ እና የሳምርካንድ ገዥ የሆነውን የካዝጋን የልጅ ልጅ አሚር ሁሴንን ተቀላቀለ። የአሚሩን ሴት ልጅ በማግባት ትብብሩን አጠናከረ። ቲሙር እና ተዋጊዎቹ የኮጃን ምድር መውረር ጀመሩ። ከጦርነቱ በአንዱ ውስጥ ቲሙር የአካል ጉዳተኛ ሆኖ "ብረት ላሜ" (አክሳክ-ቲሙር ወይም ቲሙር-ሌንግ) ሆነ። ከኢሊያስ-ኮጃ ጋር የተደረገው ጦርነት በ 1364 በኋለኛው ወታደሮች ሽንፈት አብቅቷል ። በአረማውያን ተዋጊዎች እስልምናን በጭካኔ በማጥፋት ያልተደሰቱ የ Transoxiana ነዋሪዎች አመጽ ረድቷል። ሙጋሎቹ ለማፈግፈግ ተገደዱ።

በ 1365 የኢሊያስ-ኮጃ ጦር የቲሙር እና ሁሴን ወታደሮችን ድል አደረገ። ነገር ግን ህዝቡ በድጋሚ በማመፅ ሙጋሎችን አባረረ። አመፁ የሚመራው በሰርቤዳሮች (ፋርስኛ፡ “ጋሎውስ”፣ “ተስፋ የቆረጡ”)፣ እኩልነትን በሚሰብኩ የደርቪሾች ደጋፊዎች ነበር። በሰማርካንድ ውስጥ የሰዎች አገዛዝ ተመስርቷል, የበለጸጉ የህብረተሰብ ክፍሎች ንብረት ተወረሰ. ከዚያም ሀብታሞች እርዳታ ለማግኘት ወደ ሁሴን እና ቲሙር ዞሩ። እ.ኤ.አ. በ 1366 የፀደይ ወቅት ቲሙር እና ሁሴን የሰርቤዳር መሪዎችን በመግደል አመፁን ጨፈኑት።

"ታላቅ አሚር"

ከዚያም በሁለቱ መሪዎች መካከል አለመግባባት ተፈጠረ። ሁሴን በካዛን ካን ጊዜ ይህንን ቦታ በግዳጅ እንደያዘው አያቱ ካዛጋን የቻጋታይ ኡሉስ ከፍተኛ አሚር ለመሆን እቅድ ነበረው። ቲሙር ወደ ብቸኛ ኃይል መንገድ ላይ ቆመ። በተራው, የአካባቢው ቀሳውስት የቲሙርን ጎን ወሰዱ.

በ 1366 ታሜርላኔ በሁሴን ላይ አመፀ ፣ በ 1368 ከእርሱ ጋር ሰላም አደረገ እና እንደገና ኬሽን ተቀበለ። ግን በ 1369 ትግሉ ቀጠለ እና ለተሳካ ወታደራዊ ስራዎች ምስጋና ይግባውና ቲሙር እራሱን በሳምርካንድ አጠናከረ። በመጋቢት 1370 ሁሴን በባልክ ተይዞ በቲሙር ፊት ተገደለ፣ ምንም እንኳን ያለ እሱ ቀጥተኛ ትዕዛዝ። ሁሴን ከአዛዦቹ በአንዱ እንዲገደል ተወሰነ (በደም ግጭት ምክንያት)።

ኤፕሪል 10, ቲሙር የ Transoxiana ወታደራዊ መሪዎችን ሁሉ ቃለ መሃላ ፈጸመ. ታሜርላን የሞንጎሊያን ኢምፓየር ሃይል ሊያንሰራራ መሆኑን ተናግሯል፣ እራሱን የሞንጎሊያውያን አፈ ታሪክ ቅድመ አያት የሆነው አላን-ኮአ ዘር መሆኑን አውጇል፣ ምንም እንኳን ቺንግጊሲድ ባይሆንም “ታላቅ አሚር” በሚለው ማዕረግ ብቻ ይረካ ነበር። ” በማለት ተናግሯል። ከእሱ ጋር “ዚትስ ካን” - ትክክለኛው ጄንጊሲድ ሱዩርጋትሚሽ (1370-1388) እና የኋለኛው ልጅ ማህሙድ (1388-1402) ነበር። ሁለቱም ካኖች ምንም የፖለቲካ ሚና አልተጫወቱም።

የአዲሱ ገዥ ዋና ከተማ የሳምርካንድ ከተማ ነበረች፤ በፖለቲካዊ ምክንያቶች ቲሙር የግዛቱን ማእከል ወደዚህ አንቀሳቅሷል፣ ምንም እንኳን መጀመሪያ ላይ ወደ ሻክሪሳብዝ ምርጫ ዘንበል ብሎ ነበር። በአፈ ታሪክ መሰረት ታላቁ አሚር አዲስ ዋና ከተማ የሆነችውን ከተማ በሚመርጡበት ጊዜ ሶስት በጎች እንዲታረዱ አዘዘ-አንዱ በሳምርካንድ, ሌላው በቡሃራ እና ሶስተኛው በታሽከንት. ከሶስት ቀናት በኋላ በታሽከንት እና ቡክሃራ ውስጥ ያለው ስጋ መበስበስ ጀመረ. ሳርካንድ “የቅዱሳን ቤት፣ የንፁህ ሱፊዎች መገኛ እና የሳይንቲስቶች ስብስብ” ሆነ። ከተማዋ በእውነት ወደ ግዙፍ ክልል ትልቁ የባህል ማዕከልነት ተቀይራለች፣ “የምስራቅ አንጸባራቂ ኮከብ”፣ “ታላቅ ዋጋ ያለው ዕንቁ”። ምርጥ አርክቴክቶች፣ ግንበኞች፣ ሳይንቲስቶች፣ በአሚሩ የተቆጣጠሩት ከሁሉም ሀገራት እና ክልሎች የመጡ ጸሃፊዎች እዚህ ደርሰዋል እንዲሁም ወደ ሻክሪሳብዝ መጡ። በሻክሪሳብዝ በሚገኘው ውብ የአክ-ሳራይ ቤተ መንግሥት መግቢያ በር ላይ “ኃይሌን ከተጠራጠሩ የሠራሁትን እዩ!” የሚል ጽሑፍ ነበር። አክ-ሳራይ የተገነባው ድል አድራጊው እስኪሞት ድረስ ለ24 ዓመታት ያህል ነው። የአክ-ሳራይ መግቢያ ፖርታል ቅስት በማዕከላዊ እስያ ውስጥ ትልቁ ነበር።

እንደውም አርክቴክቸር የታላቁ የሀገር መሪ እና አዛዥ ፍቅር ነበር። የንጉሠ ነገሥቱን ኃይል አፅንዖት ይሰጣሉ ተብለው ከታሰቡት ድንቅ የጥበብ ሥራዎች መካከል፣ የቢቢ ካኑም መስጊድ (በቢቢ ካኑም፣ ለታሜርላን ሚስት ክብር የተገነባው) እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ኖሯል እናም ምናቡን አስገርሟል። መስጊዱ የታመረው በህንድ በድል ካደረገው ዘመቻ በኋላ በታምርላኔ ትዕዛዝ ነው። በመካከለኛው እስያ ውስጥ ትልቁ መስጊድ ነበር ፣ 10 ሺህ ሰዎች በመስጊዱ ግቢ ውስጥ በተመሳሳይ ጊዜ መጸለይ ይችላሉ። በተጨማሪም የጉር-ኤሚር መቃብር - የቲሙር ቤተሰብ መቃብር እና የንጉሠ ነገሥቱ ወራሾች ልብ ሊባል የሚገባው ነው; የሻኪ-ዚንዳ የስነ-ሕንፃ ስብስብ - የሳምርካንድ መኳንንት የመቃብር ስፍራዎች ስብስብ (ይህ ሁሉ በሳምርካንድ); በሻክሪሳብዝ የሚገኘው የዶረስ-ሲዳት መካነ መቃብር የመታሰቢያ ውስብስብ ነው፣ በመጀመሪያ ለልዑል ጃሆንጊር (ቲሙር በጣም ይወደውና የዙፋኑ ወራሽ እንዲሆን አዘጋጅቶለታል)፣ በኋላም ለቲሙሪድ ሥርወ መንግሥት ክፍል እንደ ቤተሰብ ክሪፕት ሆኖ መሥራት ጀመረ።

ቢቢ-ካኒም መስጊድ

መቃብር ጉር-ኤሚር

ታላቁ አዛዥ የትምህርት ቤት ትምህርት አልተቀበለም, ነገር ግን ጥሩ ትውስታ ነበረው እና ብዙ ቋንቋዎችን ያውቃል. ታሜርላንን ከ1401 ጀምሮ በግል የሚያውቀው ኢብኑ አራብሻህ በጊዜው የነበረ እና የታምርላን ምርኮኛ እንዲህ ሲል ዘግቧል:- “የፋርስ፣ የቱርኪክ እና የሞንጎሊያውያንን በተመለከተ እሱ ከማንም በላይ ያውቃቸው ነበር። ቲሙር ከሳይንቲስቶች ጋር መነጋገር ይወድ ነበር ፣ በተለይም የታሪክ ሥራዎችን ንባብ ያዳምጡ ፣ በፍርድ ቤት ውስጥ “መጻሕፍት አንባቢ” የሚል አቋም ነበረው ። ስለ ጀግኖች ታሪኮች ። ታላቁ አሚር ለሙስሊም የነገረ መለኮት ሊቃውንት እና ለዳዊት ሊቃውንት ክብርን አሳይቷል፣ በቀሳውስቱ ንብረት አስተዳደር ውስጥ ጣልቃ አልገባም እና ከብዙ መናፍቃን ጋር ያለርህራሄ ተዋግቷል - ከነሱ መካከል ፍልስፍናን እና አመክንዮዎችን አካትቷል ፣ ይህም እንዳይተገበር ከልክሏል። የተያዙት ከተሞች ክርስቲያኖች በሕይወት ቢቆዩ ደስ ሊላቸው በተገባ ነበር።

በቲሙር የግዛት ዘመን፣ የሱፊ መምህር አህመድ ያሳዊ ልዩ የአምልኮ ሥርዓት ለእርሱ በታች ባሉ ግዛቶች (በዋነኛነት ትራንስሶሺያና) ተጀመረ። አዛዡ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የኖረውን ለዚህ ድንቅ ሱፊ ልዩ አምልኮ እንዳስተዋወቀው በታሽከንት መቃብር ላይ ካየ በኋላ አስተማሪው ለቲሙር ከተገለጠለት በኋላ። ያሳዊ ተገለጠለት እና ከስብስቡ ውስጥ ግጥም እንዲያስታውስ አዘዘው፡- “በአስቸጋሪ ጊዜያት ይህን ግጥም አስታውስ፡-

እንደፈለጋችሁ ጨለማውን ሌሊት ወደ ቀን ለመለወጥ ነፃ የሆናችሁ።
አንተ, መላውን ምድር ወደ ጥሩ መዓዛ ያለው የአበባ አትክልት መቀየር የምትችለው.
ከፊቴ ባለው አስቸጋሪ ሥራ ውስጥ እርዳኝ እና ቀላል ያድርጉት።
ሁሉን ነገር የምታቀልልሽ።

ከብዙ አመታት በኋላ የታሜርላን ፈረሰኞች ከኦቶማን ሱልጣን ባይዚድ ጦር ጋር ባደረጉት ከፍተኛ ጦርነት ሲዘምት እነዚህን መስመሮች ሰባ ጊዜ ደጋግሞ ወሳኙ ጦርነት አሸንፏል።

ቲሙር ተገዢዎቹን ሃይማኖታዊ ደንቦችን ማክበርን ይንከባከብ ነበር። በተለይም በትልልቅ የንግድ ከተሞች የመዝናኛ ስፍራዎች እንዲዘጉ የወጣ አዋጅ ወጣ፣ ምንም እንኳን ትልቅ ገቢ ወደ ግምጃ ቤት ቢያመጡም። እውነት ነው, ታላቁ አሚር እራሱ ተድላዎችን አልካደም እና ከመሞቱ በፊት ብቻ የበዓሉን እቃዎች ለማጥፋት ትእዛዝ ሰጥቷል. ቲሙር ለዘመቻዎቹ ሃይማኖታዊ ምክንያቶችን አግኝቷል። እናም በአስቸኳይ ለመናፍቃን በሺዓ ኮራሳን ትምህርት ማስተማር፣ ከዚያም በሶርያውያን ላይ በአንድ ወቅት በነብዩ ቤተሰብ ላይ ለደረሰባቸው ስድብ መበቀል ወይም የካውካሰስን ህዝብ በዚያ ወይን ጠጅ በመጠጣቱ እንዲቀጣ ማድረግ ያስፈልጋል። በተያዙት አገሮች የወይን እርሻዎች እና የፍራፍሬ ዛፎች ወድመዋል. የሚገርመው ነገር በመቀጠል (ታላቁ ተዋጊ ከሞተ በኋላ) ሙላዎች “ከሃይማኖታዊ አካላት ይልቅ የጄንጊስ ካንን ህግጋት ስለሚያከብር” ታማኝ ሙስሊም እንደሆነ ሊገነዘቡት ፈቃደኞች አልነበሩም።

ታሜርላን የሱዩርጋትሚሽ ካንን እና የታላቁን አሚር ቲሙርን ስልጣን ያላወቁትን የድዠንት እና ሖሬዝም ካኖች ጋር ለመዋጋት 1370ዎቹን በሙሉ አሳለፈ። ሞጎሊስታን እና ነጭ ሆርዴ ስጋትን እየፈጠሩ ባሉበት የድንበሩ ደቡባዊ እና ሰሜናዊ ድንበሮች ላይ እረፍት አልባ ነበር። ሞጉሊስታን (ኡሉስ ኦቭ ዘ ሙጋልስ) በ14ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በደቡብ-ምስራቅ ካዛኪስታን (በደቡብ የባልካሽ ሀይቅ) እና ኪርጊስታን (የኢሲክ-ኩል ሀይቅ ዳርቻ) ግዛት ላይ የተመሰረተ ግዛት ነው። የ Chagatai ulus. ኡረስ ካን ሲግናክን ከያዘ እና የኋይት ሆርዱን ዋና ከተማ ወደዚያው ካዛወረ በኋላ፣ ለቲሙር የተገዙት መሬቶች የበለጠ አደጋ ውስጥ ወድቀዋል።

ብዙም ሳይቆይ የአሚር ቲሙር ኃይል በባልክ እና ታሽከንት እውቅና አገኘ ፣ ግን የ Khorezm ገዥዎች በወርቃማው ሆርዴ ገዥዎች ድጋፍ ላይ በመተማመን የቻጋታይ ኡሉስን መቃወም ቀጠሉ። እ.ኤ.አ. በ 1371 የኮሬዝም ገዥ የቻጋታይ ኡሉስ አካል የሆነውን ደቡባዊ ክሆሬዝምን ለመያዝ ሞከረ። ቲሙር በኮሬዝም ላይ አምስት ዘመቻዎችን አድርጓል። የኮሬዝም ዋና ከተማ ሀብታም እና የተከበረ ኡርጌንች በ 1379 ወደቀ። ቲሙር ከሞጎሊስታን ገዥዎች ጋር ግትር ትግል አድርጓል። ከ1371 እስከ 1390 አሚር ቲሙር በሞጎሊስታን ላይ ሰባት ዘመቻዎችን አድርጓል። እ.ኤ.አ. በ 1390 የሞጋሊስት ገዥ ካማራ አድ-ዲን በመጨረሻ ተሸነፈ እና ሞጎሊስታን የቲሙርን ኃይል ማስፈራራት አቆመ።

ተጨማሪ ድሎች

በ Transoxiana ራሱን ካቋቋመ፣ ብረት ላም በሌሎች የእስያ ክፍሎች መጠነ ሰፊ ወረራዎችን ጀመረ። በ1381 የቲሙር ፋርስን ድል ማድረግ የጀመረው ሄራትን በመያዝ ነው። በዚያን ጊዜ በፋርስ የነበረው ያልተረጋጋ ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ ወራሪውን ይደግፈው ነበር። በኢልካን ዘመን የጀመረው የአገሪቱ መነቃቃት የአቡ ሰኢድ ቤተሰብ የመጨረሻ ተወካይ (1335) ሲሞት እንደገና ቀዝቅዟል። ወራሽ በሌለበት ጊዜ ተቀናቃኝ ስርወ መንግስታት ተራ በተራ ዙፋኑን ያዙ። በባግዳድ እና በታብሪዝ ይገዛ በነበረው የሞንጎሊያ ጃላይሪድ ሥርወ መንግሥት መካከል በተፈጠረው ግጭት ሁኔታው ​​ተባብሷል; በፋርስ እና በኢስፋሃን ስልጣን ላይ የነበሩት የሙዛፋሪዶች የፐርሶ-አረብ ቤተሰብ; በሄራት ውስጥ Kharid-Kurtami. በተጨማሪም እንደ ሰርቤዳሮች (በሞንጎሊያውያን ጭቆና ላይ የተቃወሙት) በኮራሳን እና አፍጋናውያን በከርማን እና በድንበር አካባቢ ያሉ ትናንሽ መሳፍንት ያሉ የአካባቢ ሃይማኖታዊ እና የጎሳ ጥምረት በመካከላቸው በተደረገው ጦርነት ተሳትፈዋል። እነዚህ ሁሉ ተዋጊ ስርወ መንግስታት እና ርዕሳነ መስተዳድሮች የቲሙርን ጦር በጋራ እና በብቃት መቋቋም አልቻሉም።

በ1381-1385 ክሆራሳን እና ሁሉም ምስራቃዊ ፋርስ በእሱ ጥቃት ወደቁ። ድል ​​አድራጊው በፋርስ ምዕራባዊ ክፍል እና በአቅራቢያው ባሉ ክልሎች ሶስት ትላልቅ ዘመቻዎችን አድርጓል - የሶስት አመት ዘመቻ (ከ 1386), የአምስት አመት ዘመቻ (ከ 1392) እና የሰባት አመት ዘመቻ (ከ 1399). ፋርስ፣ ኢራቅ፣ አዘርባጃን እና አርሜኒያ በ1386–1387 እና 1393–1394 ተቆጣጠሩ። በ1394 ሜሶጶጣሚያ እና ጆርጂያ በታሜርላን አገዛዝ ሥር መጡ፣ ምንም እንኳ ቲፍሊስ (ትብሊሲ) በ1386 ዓ.ም. አንዳንድ ጊዜ የአካባቢው ፊውዳል ገዥዎች የቫሳል መሐላ ይፈፅማሉ፤ ብዙ ጊዜ የቅርብ ወታደራዊ መሪዎች ወይም የአሸናፊው ዘመዶች የተወረሱ ክልሎች መሪዎች ይሆናሉ። ስለዚህ በ 80 ዎቹ ውስጥ የቲሙር ልጅ ሚራሻህ የ Khorasan ገዥ ሆኖ ተሾመ (በኋላ ትራንስካውካሲያ ወደ እሱ ተዛወረ, ከዚያም ከአባቱ ግዛት በስተ ምዕራብ), ፋርስ ለረጅም ጊዜ በሌላ ልጅ ኦማር እና በመጨረሻም በ 1397 ተገዛ. ቲሙር የኮራሳን ገዥ ነበር፣ ሴይስታን እና ማዛንደርን ታናሽ ልጁን ሻህሩክን ሾመ።

ቲሙርን እንዲቆጣጠር ያደረገው ምን እንደሆነ አይታወቅም። ብዙ ተመራማሪዎች ወደ ሥነ-ልቦናዊ ሁኔታ ያዘነብላሉ። አሚሩ ሊገታ በማይችል ምኞትና በእግራቸው ላይ በደረሰው ጉዳት ጭምር የአእምሮ ችግሮች ተነድተው ነበር ይላሉ። ቲሙር በከባድ ህመም ተሠቃይቷል እናም የቁጣ ቁጣዎችን አስከትሏል. ቲሙር ራሱ “በአጠቃላይ ሕዝብ የሚበዛበት የዓለም ክፍል ሁለት ነገሥታት መኖር ዋጋ የለውም” ብሏል። እንደ እውነቱ ከሆነ, ይህ የግሎባላይዜሽን ጥሪ ነው, እሱም በዘመናዊው ዓለም ውስጥም ጠቃሚ ነው. ታላቁ እስክንድር እና የሮማ ግዛት ገዥዎች ጄንጊስ ካንም እርምጃ ወስደዋል።

አንድ ትልቅ ሰራዊት የመመገብ እና የመንከባከብ አስፈላጊነት (ከፍተኛው ቁጥሩ 200 ሺህ ወታደሮች ደርሷል) እንደ ዓላማው ልብ ሊባል የሚገባው ነው። በሰላሙ ጊዜ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ፕሮፌሽናል ተዋጊዎችን ብዙ ሰራዊት ማቆየት አልተቻለም። ጦርነቱ እራሱን አበላ። ወታደሮቹ ብዙ ክልሎችን አወደሙ እና በአለቃቸው ረክተዋል። የተሳካ ጦርነት የመኳንንቱን እና የጦረኞችን ጉልበት ለማስተላለፍ እና ታዛዥ እንዲሆኑ አስችሏል. ሌቭ ጉሚልዮቭ እንደጻፈው፡ “ጦርነቱን ከጀመረ ቲሙር መቀጠል ነበረበት - ጦርነቱ ሠራዊቱን መገበ። ቲሙር ካቆመ በኋላ ያለ ጦር፣ ከዚያም ያለ ጭንቅላት ይቀራል። ጦርነቱ ቲሙር ብዙ ሀብት እንዲያገኝ፣ ከተለያዩ አገሮች ምርጦቹን የእጅ ጥበብ ባለሙያዎችን ወደ ውጭ መላክ እና የግዛቱን ልብ እንዲያስታጥቅ አስችሎታል። አሚሩ የቁሳቁስ ዘረፋን ብቻ ሳይሆን ታዋቂ ሳይንቲስቶችን፣ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎችን፣ አርቲስቶችን እና አርክቴክቶችንም ይዞ መጥቷል። ቲሙር በዋነኝነት የሚንከባከበው ስለ ተወላጁ ማቬራናህር ብልጽግና እና የዋና ከተማዋን የሰማርካንድን ውበት ስለማሳደግ ነው።

ታሜርላኔ እንደሌሎች ድል አድራጊዎች ሁልጊዜም ጠንካራ አስተዳደራዊ ሥርዓት ለመፍጠር ጥረት አላደረገም። የቲሙር ግዛት ያረፈው በወታደራዊ ኃይል ላይ ብቻ ነበር። ከወታደራዊ መሪዎች ይልቅ የባሰ የመንግስት ባለስልጣናትን መረጠ። ይህም በሳምርካንድ፣ ሄራት፣ ሺራዝ እና ታብሪዝ ያሉ ከፍተኛ ባለ ሥልጣናትን በመበዝበዝ የቅጣት ክስ ቢያንስ በብዙ ሁኔታዎች ማረጋገጥ ይቻላል። እንዲሁም በአካባቢው ህዝብ የተነሳው የአስተዳደሩ የዘፈቀደ ህዝባዊ አመጽ። በአጠቃላይ፣ የታሜርላን አዲስ የተቆጣጠሩት ክልሎች ነዋሪዎች በጣም ትንሽ ፍላጎት አልነበራቸውም። ሰራዊቱ ሰባበረ፣ አወደመ፣ ዘርፏል፣ ገደለ፣ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ የተገደሉ ሰዎችን ደም አፋሳሽ መንገድ ጥሏል። የከተሞችን ሕዝብ ለባርነት ሸጧል። እና ከዚያ ወደ ሳምርካንድ ተመለሰ, እዚያም ከመላው አለም ውድ ሀብቶችን, ምርጥ ጌቶችን አመጣ እና ቼዝ ተጫውቷል.

ቲሙር፣ ታሜርላኔ፣ ቲሙርለንግ (ቲሙር-ክሮማትስ) 1336 - 1405

የመካከለኛው እስያ አሸናፊ አዛዥ። ኤሚር.

ከቱርኪፊድ የሞንጎሊያ ባላስ ጎሳ የቤክ ልጅ ቲሙር የተወለደው ከቡሃራ ደቡብ ምዕራብ በኬሽ (በአሁኑ ሻክሪሳብዝ፣ ኡዝቤኪስታን) ነው። አባቱ ትንሽ ኡሉስ ነበረው. የመካከለኛው እስያ ድል አድራጊ ስም የመጣው ቲሞር ሌንግ (ላሜ ቲሙር) ከሚለው ቅጽል ስም ነው, እሱም በግራ እግሩ ላይ ካለው አንካሳ ጋር የተያያዘ ነው. ከልጅነቱ ጀምሮ በወታደራዊ ልምምድ ላይ ያለማቋረጥ ይሳተፍ ነበር እና በ 12 ዓመቱ ከአባቱ ጋር የእግር ጉዞ ማድረግ ጀመረ። ከኡዝቤኮች ጋር ባደረገው ውጊያ ጉልህ ሚና የተጫወተ ቀናዒ መሐመዳዊ ነበር።

ቲሙር ቀደም ብሎ ወታደራዊ ችሎታውን እና ሰዎችን ለማዘዝ ብቻ ሳይሆን ለፈቃዱ እንዲገዛም አሳይቷል። እ.ኤ.አ. በ 1361 የጂንጊስ ካን ቀጥተኛ ዘር የሆነውን ካን ቶግሉክን አገልግሎት ገባ። በመካከለኛው እስያ ውስጥ ትላልቅ ግዛቶች ነበሩት. ብዙም ሳይቆይ ቲሙር የካን ልጅ ኢሊያስ ኮጃ አማካሪ እና በካን ቶግሉክ ጎራ ውስጥ የካሽካዳሪያ ቪላዬት ገዥ ( ምክትል) ሆነ። በዚያን ጊዜ ከባላስ ጎሳ የመጣው የቤክ ልጅ አስቀድሞ የተጫኑ ተዋጊዎች የራሱ ቡድን ነበረው።

ነገር ግን ከተወሰነ ጊዜ በኋላ፣ በውርደት ውስጥ ወድቆ፣ ቲሙር ከወታደራዊ ክፍሉ 60 ሰዎች ጋር የአሙ ዳሪያን ወንዝ በመሻገር ወደ ባዳክሻን ተራሮች ሸሸ። እዚያም የእሱ ቡድን ተሞልቷል። ካን ቶግሉክ ቲሙርን ለማሳደድ አንድ ሺህ ወታደሮችን ላከ ፣ ግን እሱ በደንብ በተደራጀ አድፍጦ ውስጥ ወድቆ ፣ በቲሙር ተዋጊዎች ሙሉ በሙሉ በጦርነት ተደምስሷል።

ቲሙር ኃይሉን በማሰባሰብ ከባልክ እና ሳምርካንድ ገዥ አሚር ሁሴን ጋር ወታደራዊ ጥምረት ፈጸመ እና ከካን ቶግሉክ እና ከልጁ አልጋ ወራሽ ኢሊያስ ኮጃ ጋር ጦርነት ጀመረ። የቱርክመን ነገዶች ከቲሙር ጎን በመቆም ብዙ ፈረሰኞችን ሰጡት። ብዙም ሳይቆይ በባልደረባው ሳምርካንድ አሚር ሁሴን ላይ ጦርነት አውጀው አሸነፋቸው።

ቲሙር በመካከለኛው እስያ ከሚገኙት ትላልቅ ከተሞች አንዷ የሆነውን Samarkand ን ያዘ እና በካን ቶግሉክ ልጅ ላይ ወታደራዊ ዘመቻውን አጠናክሮ የቀጠለ ሲሆን ሰራዊቱ በተጋነነ መረጃ መሰረት ወደ 100 ሺህ የሚጠጉ ሰዎች ነበሩት ነገር ግን 80 ሺህ የሚሆኑት ግንቦችን አቋቁመው ነበር ማለት ይቻላል። በመስክ ጦርነቶች ውስጥ አለመሳተፍ ። የቲሙር ፈረሰኞች ቡድን 2 ሺህ ያህል ሰዎች ብቻ ነበሩ ፣ ግን ልምድ ያላቸው ተዋጊዎች ነበሩ። በተከታታይ ጦርነቶች ቲሙር የካን ወታደሮችን አሸንፎ በ1370 ቀሪዎቻቸው የሲርን ወንዝ ተሻግረው አፈገፈጉ።

ከእነዚህ ስኬቶች በኋላ ቲሙር ወደ ወታደራዊ ስልት ተጠቀመ, ይህም አስደናቂ ስኬት ነበር. የቶግሉክን ወታደሮች ባዘዘው በካን ልጅ ስም ለምሽጎቹ አዛዦች በአደራ የተሰጣቸውን ምሽጎች ትተው ከሰራዊት ወታደሮች ጋር ከሲር ወንዝ ማዶ እንዲያፈገፍጉ ትእዛዝ ላከ። ስለዚህ ቲሙር በወታደራዊ ተንኮል በመታገዝ የካን ወታደሮች የጠላት ምሽጎችን በሙሉ አጸዳ።

እ.ኤ.አ. በ 1370 ኩሩልታይ ተሰበሰበ ፣ በዚህ ጊዜ ሀብታም እና የተከበሩ የሞንጎሊያውያን ባለቤቶች የጄንጊስ ካን ፣ ኮቡል ሻህ አግላን ፣ በቀጥታ ካን አድርገው መረጡ። ሆኖም ቲሙር ብዙም ሳይቆይ ከመንገዱ አስወገደው። በዚያን ጊዜ፣ በዋናነት በሞንጎሊያውያን ወጪ ወታደራዊ ኃይሉን በከፍተኛ ሁኔታ አሟልቷል፣ እና አሁን ራሱን የቻለ የካን ኃይል ይገባኛል ማለት ይችላል።

እ.ኤ.አ. በ 1370 ቲሙር በአሙ ዳሪያ እና በሲር ዳሪያ ወንዞች መካከል ባለው ክልል በ Transoxiana አሚር ሆነ እና የጄንጊስ ካን ዘሮችን ወክሎ በሠራዊቱ ፣ በዘላን መኳንንት እና በሙስሊም ቀሳውስት ላይ ተመርኩዞ ነገሠ። የሰማርካንድን ዋና ከተማ አደረገው።

ቲሙር ጠንካራ ጦር በማደራጀት ለትልቅ የድል ዘመቻዎች መዘጋጀት ጀመረ። በተመሳሳይ ጊዜ በሞንጎሊያውያን የውጊያ ልምድ እና በታላቁ ድል አድራጊ ጄንጊስ ካን ህጎች ተመርቷል ፣ ይህም ዘሮቹ በዚያን ጊዜ ሙሉ በሙሉ ረስተውታል።

ቲሙር ለስልጣን ትግሉን የጀመረው ለእሱ ታማኝ የሆኑ 313 ወታደሮችን በመመደብ ነው። እሱ የፈጠረውን የሠራዊት አዛዥ ቡድን የጀርባ አጥንት መሰረቱ፡ 100 ሰዎች በደርዘን የሚቆጠሩ ወታደሮችን 100 መቶ እና የመጨረሻውን 100 ሺህ ማዘዝ ጀመሩ። የቲሙር የቅርብ እና በጣም ታማኝ አጋሮች ከፍተኛ የውትድርና ቦታዎችን አግኝተዋል።

ለወታደራዊ መሪዎች ምርጫ ልዩ ትኩረት ሰጥቷል. በሠራዊቱ ውስጥ, ፎርማንስ በአሥራዎቹ ወታደሮች ተመርጠዋል, ነገር ግን ቲሙር የመቶ አለቆችን, ሺህ እና ከፍተኛ አዛዦችን ሾመ. ከጅራፍና ከዱላ ይልቅ ኃይሉ ደካማ የሆነ አለቃ ለማዕረጉ ብቁ አይደለም ሲል የመካከለኛው እስያ ድል አድራጊ ተናግሯል።

ሠራዊቱ ከጄንጊስ ካን እና ባቱ ካን ወታደሮች በተለየ ደሞዝ ተቀብሏል። አንድ ተራ ተዋጊ ከሁለት እስከ አራት እጥፍ የፈረስ ዋጋ ተቀበለ። የእንደዚህ አይነት ደሞዝ መጠን የሚወሰነው በወታደሩ የአገልግሎት አፈፃፀም ነው. ፎርማን የአስር ሰራተኞቹን ደሞዝ ተቀብሏል ስለዚህ በግላቸው በበታቾቹ የአገልግሎቱን ትክክለኛ አፈፃፀም ለማወቅ ፍላጎት ነበረው። የመቶ አለቃው የስድስት ፎርማን እና የመሳሰሉትን ደሞዝ ተቀብሏል።

ለወታደራዊ ልዩነት የሽልማት ሥርዓትም ነበር። ይህ የአሚሩን ውዳሴ፣ የደመወዝ ጭማሪ፣ ጠቃሚ ስጦታዎች፣ ውድ የጦር መሣሪያዎችን መሸለም፣ አዲስ ደረጃዎች እና የክብር ማዕረጎች ለምሳሌ ጎበዝ ወይም ቦጋቲር ሊሆኑ ይችላሉ። በጣም የተለመደው ቅጣት ለአንድ የተወሰነ የዲሲፕሊን ጥፋት ከደመወዙ አሥረኛው መከልከል ነው።

ለሠራዊቱ መሠረት የሆነው የቲሙር ፈረሰኞች በቀላል እና በከባድ ተከፋፈሉ። ቀላል የብርሃን ፈረስ ተዋጊዎች ቀስት ፣ 18-20 ቀስቶች ፣ 10 ቀስቶች ፣ መጥረቢያ ፣ መጋዝ ፣ አውል ፣ መርፌ ፣ ላሶ ፣ ቱሩክ (የውሃ ቦርሳ) እና ፈረስ መታጠቅ አለባቸው ። በዘመቻ ላይ ለነበሩ 19 ተዋጊዎች አንድ ፉርጎ ይታመን ነበር። የተመረጡ የሞንጎሊያውያን ተዋጊዎች በከባድ ፈረሰኞች ውስጥ አገልግለዋል። እያንዳንዱ ተዋጊዎቿ የራስ ቁር፣ የብረት መከላከያ ጋሻ፣ ሰይፍ፣ ቀስት እና ሁለት ፈረሶች ነበሯቸው። ለአምስቱ ፈረሰኞች አንድ ሠረገላ ነበረ። ከግዴታ የጦር መሳሪያዎች በተጨማሪ ፓይኮች, ማከስ, ሳቦች እና ሌሎች መሳሪያዎች ነበሩ. ሞንጎሊያውያን በትርፍ ፈረሶች ላይ ለመሰፈር የሚያስፈልጋቸውን ሁሉ ተሸከሙ።

በሞንጎሊያውያን ጦር በቲሙር ስር ቀላል እግረኛ ጦር ታየ። እነዚህ ከጦርነቱ በፊት የወረዱ ፈረሶች ቀስተኞች (30 ቀስቶች የያዙ) ነበሩ። ለዚህም ምስጋና ይግባውና የተኩስ ትክክለኛነት ጨምሯል. እንደነዚህ ያሉት የተጫኑ ጠመንጃዎች በአድፍጦዎች, በተራሮች ላይ በሚደረጉ ወታደራዊ እንቅስቃሴዎች እና ምሽጎች በሚከበቡበት ጊዜ በጣም ውጤታማ ነበሩ.

የቲሙር ጦር በደንብ በታሰበበት ድርጅት እና በጥብቅ በተደነገገው የሥርዓት ቅደም ተከተል ተለይቷል። እያንዳንዱ ተዋጊ በአሥሩ፣ አሥር በመቶው፣ መቶው በሺህ ውስጥ ቦታውን ያውቃል። የሠራዊቱ ነፍስ ወከፍ ክፍሎች በፈረሶቻቸው ቀለም፣ በልብሳቸውና በሰንደቅ ዓላማቸው ቀለም፣ በውጊያ መሣሪያቸው ይለያያሉ። በጄንጊስ ካን ህግ መሰረት, ከዘመቻው በፊት, ወታደሮቹ ጥብቅ ግምገማ ተሰጥቷቸዋል.

በዘመቻዎች ወቅት ቲሙር የጠላት ድንገተኛ ጥቃትን ለማስወገድ አስተማማኝ ወታደራዊ ጠባቂዎችን ይንከባከባል። በመንገድም ሆነ በፌርማታው ላይ የጸጥታ ሃይሎች እስከ አምስት ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ከዋናው ሃይል ተለያይተዋል። ከነሱ፣ የጥበቃ ፖስታዎች የበለጠ ተልከዋል፣ እሱም በተራው፣ የተጫኑ ጠባቂዎችን ወደ ፊት ላከ።

ቲሙር ልምድ ያለው አዛዥ እንደመሆኑ መጠን ለፈረሰኞቹ ጦርነቶች የውሃ እና የእፅዋት ምንጭ ያለው ጠፍጣፋ መሬት መረጠ። ፀሐይ በዓይኖች ውስጥ እንዳትበራና ቀስተኞችን እንዳያሳውር ሠራዊቱን ለጦርነት አሰለፈ። ሁልጊዜም ወደ ጦርነቱ የተመዘዘውን ጠላት ለመክበብ የሚያስችል ጠንካራ መጠባበቂያ እና ጎን ነበረው።

ቲሙር ጦርነቱን የጀመረው በቀላል ፈረሰኞች ሲሆን ጠላትን በቀስት ደመና ደበደበ። ከዚህ በኋላ የፈረስ ጥቃቶች ጀመሩ፤ ይህም እርስ በርስ ይከተላሉ። ተቃራኒው ወገን መዳከም ሲጀምር ጠንካራ የጦር መሳሪያ የታጠቁ ፈረሰኞችን የያዘ ወደ ጦርነት ገባ። ቲሙር እንዲህ አለ: "... ዘጠነኛው ጥቃት ድልን ይሰጣል. "ይህ በጦርነት ውስጥ ከነበሩት ዋና ደንቦች አንዱ ነው.

ቲሙር ከዋናው ንብረቱ ባሻገር የድል ዘመቻውን የጀመረው በ1371 ነው። እ.ኤ.አ. በ 1380 9 ወታደራዊ ዘመቻዎችን አድርጓል ፣ እና ብዙም ሳይቆይ በኡዝቤኮች የሚኖሩ ሁሉም አጎራባች ክልሎች እና አብዛኛው የዘመናዊ አፍጋኒስታን ግዛት በእሱ አገዛዝ ሥር ሆኑ። የሞንጎሊያውያን ጦር መቃወም ከባድ ቅጣት ተጥሎበታል። አዛዥ ቲሙር ከፍተኛ ውድመትን ትቶ ከተሸነፉ የጠላት ተዋጊዎች ጭንቅላት ላይ ፒራሚዶችን አቆመ።

እ.ኤ.አ. በ 1376 አሚር ቲሙር ለጄንጊስ ካን ፣ ቶክታሚሽ ዘር ወታደራዊ እርዳታ ሰጠ ፣ በዚህም ምክንያት የኋለኛው ከወርቃማው ሆርዴ ካንቶች አንዱ ሆነ ። ይሁን እንጂ ቶክታሚሽ ብዙም ሳይቆይ ደጋፊውን በጥቁር ውለታ ቢስነት ከፈለው።

በሰማርካንድ የሚገኘው የኤሚር ቤተ መንግስት ያለማቋረጥ በውድ ተሞላ። ቲሙር ከተቆጣጠሩት ሀገራት እስከ 150 ሺህ የሚደርሱ ምርጥ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎችን ወደ ዋና ከተማው እንዳመጣ ይታመናል ፣ለአሚሩ ብዙ ቤተመንግሥቶችን የገነቡ ፣ የሞንጎሊያን ጦር አሰቃቂ ዘመቻ በሚያሳዩ ሥዕሎች ያስጌጡ ነበር ።

በ 1386 ኤሚር ቲሙር በካውካሰስ ውስጥ የወረራ ዘመቻ ጀመረ. በቲፍሊስ አቅራቢያ የሞንጎሊያውያን ጦር ከጆርጂያ ጦር ጋር ተዋግቶ ፍጹም ድል አሸነፈ። የጆርጂያ ዋና ከተማ ወድሟል። የቫርድዲያ ምሽግ ተከላካዮች፣ ወደ እስር ቤቱ የሚገቡበት መግቢያ፣ ድል አድራጊዎችን በጀግንነት ተቃውመዋል። የጆርጂያ ወታደሮች ከመሬት በታች ባለው መተላለፊያ በኩል ወደ ምሽግ ለመግባት የጠላት ሙከራዎችን ሁሉ ከለከሉ። ሞንጎሊያውያን ከአጎራባች ተራሮች በገመድ የወረዱትን ከእንጨት በተሠሩ መድረኮች ታግዘው ቫርዲዚያን መውሰድ ችለዋል። ከጆርጂያ ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ጎረቤት አርሜኒያ ተቆጣጠረች።

እ.ኤ.አ. በ 1388 ከረዥም ተቃውሞ በኋላ Khorezm ወደቀ እና ዋና ከተማዋ ኡርገንች ወድሟል። አሁን በጄይሁን (አሙ ዳሪያ) ወንዝ አጠገብ ከፓሚር ተራሮች እስከ አራል ባህር ድረስ ያሉት መሬቶች ሁሉ የአሚር ቲሙር ንብረት ሆነዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1389 የሳምርካንድ አሚር ፈረሰኛ ጦር በሴሚሬቺ ግዛት ውስጥ ወደ ባልካሽ ሐይቅ በእርሻ ቦታዎች ላይ ዘመቻ አደረገ? ከዘመናዊው ካዛክስታን በስተደቡብ.

ቲሙር በፋርስ ሲዋጋ የወርቅ ሆርዴ ካን የሆነው ቶክታሚሽ የአሚሩን ንብረት በማጥቃት ሰሜናዊ ክፍላቸውን ዘረፈ። ቲሙር በፍጥነት ወደ ሳምርካንድ ተመለሰ እና ከወርቃማው ሆርዴ ጋር ለታላቅ ጦርነት በጥንቃቄ መዘጋጀት ጀመረ። የቲሙር ፈረሰኞች 2,500 ኪሎ ሜትሮችን በረሃማ ሜዳዎች ላይ መጓዝ ነበረባቸው። ቲሙር በ1389፣ 1391 እና 1394-1395 ሶስት ዋና ዋና ዘመቻዎችን አድርጓል። በመጨረሻው ዘመቻ የሳምርካንድ አሚር በካስፒያን ባህር ምዕራባዊ የባህር ዳርቻ በአዘርባጃን እና በደርቤንት ምሽግ በኩል ወደ ወርቃማው ሆርዴ ሄደ።

በጁላይ 1391 ትልቁ ጦርነት በኬርጌል ሀይቅ አቅራቢያ በአሚር ቲሙር እና በካን ቶክታሚሽ ጦር መካከል ተካሄደ። የፓርቲዎቹ ኃይሎች በግምት ከ 300 ሺህ በላይ የተጫኑ ተዋጊዎች ጋር እኩል ነበሩ ፣ ግን እነዚህ ምንጮች በግልጽ የተገመቱ ናቸው። ጦርነቱ የጀመረው ጎህ ሲቀድ እርስ በርስ በተተኮሱ ጥይቶች ሲሆን በመቀጠልም እርስ በርስ ተከስሰዋል። እኩለ ቀን ላይ ወርቃማው ሆርዴ ሰራዊት ተሸንፎ ተሰበረ። አሸናፊዎቹ የካን ካምፕ እና ብዙ መንጋዎችን ተቀብለዋል።

ቲሙር በቶክታሚሽ ላይ በተሳካ ሁኔታ ጦርነት ከፈጀ ነገር ግን ንብረቱን ከራሱ ጋር አላጣመረም። የአሚር ሞንጎሊያውያን ወታደሮች የሳራይ-በርኬን የወርቅ ሆርዴ ዋና ከተማ ዘረፉ። ቶክታሚሽ ከወታደሮቹ እና ዘላኖቹ ጋር ከአንድ ጊዜ በላይ ወደ ሩቅ የንብረቱ ጥግ ሸሽቷል።

እ.ኤ.አ. በ 1395 ዘመቻ የቲሙር ጦር ፣ ወርቃማው ሆርዴ የቮልጋ ግዛቶችን ካጠናቀቀ በኋላ ፣ ወደ ሩሲያ ምድር ደቡባዊ ድንበሮች ደረሰ እና የዬልትን የድንበር ምሽግ ከተማ ከበበ። የእሱ ጥቂት ተከላካዮች ጠላትን መቋቋም አልቻሉም, እና ዬልቶች ተቃጥለዋል. ከዚህ በኋላ ቲሙር ሳይታሰብ ወደ ኋላ ተመለሰ።

የሞንጎሊያውያን የፋርስ እና የአጎራባች ትራንስካውካሲያ ወረራዎች ከ 1392 እስከ 1398 ዘለቁ። በአሚር ቲሙር ጦር እና በፋርስ ሻህ ማንሱር ጦር መካከል የተደረገው ወሳኝ ጦርነት በ1394 በፓቲላ አቅራቢያ ተካሄደ። ፋርሳውያን የጠላት ማእከልን በሃይል አጠቁ እና ተቃውሞውን ሊሰብሩ ተቃርበው ነበር። ቲሙር ሁኔታውን ከገመገመ በኋላ ጦርነቱን ገና ያልተቀላቀሉትን የከባድ የታጠቁ ፈረሰኞችን አጠናከረ እና እሱ ራሱ የመልሶ ማጥቃትን መርቶ አሸናፊ ሆነ። የፋርስ ጦር በፓቲል ጦርነት ሙሉ በሙሉ ተሸንፏል። ይህ ድል ቲሙር ፋርስን ሙሉ በሙሉ እንዲገዛ አስችሎታል።

በብዙ የፋርስ ከተሞችና ክልሎች ፀረ-ሞንጎልኛ አመጽ በተነሳ ጊዜ ቲሙር በሠራዊቱ መሪነት እንደገና ዘመቻ ጀመረ። በእርሱ ላይ ያመፁት ከተሞች ሁሉ ወድመዋል፣ ነዋሪዎቻቸውም ያለ ርኅራኄ ተደምስሰዋል። በተመሳሳይ መልኩ የሳምርካንድ ገዥ በሌሎች በያዛቸው አገሮች የሞንጎሊያውያን አገዛዝን በመቃወም ተቃውሞዎችን አፍኗል።

በ1398 ታላቁ ድል አድራጊ ህንድን ወረረ። በዚያው ዓመት የቲሙር ጦር የተመሸገችውን ሜራትን ከተማ ከበባት፣ ህንዳውያን ራሳቸው የማይበገር አድርገው ይቆጥሯታል። አሚሩ የከተማውን ምሽግ ከመረመረ በኋላ እንዲቆፈር አዘዘ። ሆኖም የከርሰ ምድር ስራ በጣም በዝግታ ቀጠለ እና ከዛም ወራሪዎች በደረጃዎች ታግዘው ከተማዋን በማዕበል ያዙ። ሞንጎሊያውያን ወደ ሜራት ከገቡ በኋላ ነዋሪዎቿን በሙሉ ገደሉ። ከዚህ በኋላ ቲሙር የሜራት ምሽግ ግድግዳዎች እንዲወድሙ አዘዘ.

አንደኛው ጦርነቱ የተካሄደው በጋንግስ ወንዝ ላይ ነው። እዚህ የሞንጎሊያውያን ፈረሰኞች 48 ትላልቅ የወንዝ መርከቦችን ያቀፈውን የሕንድ ወታደራዊ ፍሎቲላ ጋር ተዋግተዋል። የሞንጎሊያውያን ተዋጊዎች ፈረሶቻቸውን ይዘው ወደ ጋንጀስ ገብተው የጠላት መርከቦችን ለማጥቃት በመዋኘት ሰራተኞቻቸውን በጥሩ ሁኔታ በታለመ ቀስት መቱ።

በ1398 መገባደጃ ላይ የቲሙር ጦር ወደ ዴሊ ከተማ ቀረበ። በግድግዳው ስር፣ በታህሳስ 17፣ በሞንጎሊያውያን ጦር እና በዴሊ ሙስሊሞች ጦር በመሀሙድ ቱግላክ ትእዛዝ መካከል ጦርነት ተካሄደ። ጦርነቱ የጀመረው ቲሙር ከ700 ፈረሰኞች ጋር በመሆን የጃማ ወንዝን ተሻግረው የከተማዋን ምሽግ ለመቃኘት 5,000 ፈረሰኞች በማህሙድ ተግላክ ጥቃት ሲሰነዘርባቸው ነበር። ቲሙር የመጀመሪያውን ጥቃት አሸነፈ እና ብዙም ሳይቆይ የሞንጎሊያውያን ጦር ዋና ኃይሎች ወደ ጦርነቱ ገቡ እና የዴሊ ሙስሊሞች ከከተማው ቅጥር በስተጀርባ ተባረሩ።

ቲሙር ብዙ እና ሀብታም የህንድ ከተማ ለዝርፊያ እና ነዋሪዎቿን ለጅምላ ጭፍጨፋ በማድረግ ደልሂን በጦርነት ያዘ። ድል ​​አድራጊዎቹ እጅግ ብዙ ምርኮ ተጭነው ዴሊ ለቀው ወጡ። ወደ ሳምርካንድ ሊወሰድ የማይችል ነገር ሁሉ ቲሙር እንዲጠፋ ወይም ሙሉ በሙሉ እንዲጠፋ አዘዘ። ዴሊ ከሞንጎል ፖግሮም ለማገገም አንድ ክፍለ ዘመን ፈጅቷል።

በህንድ መሬት ላይ የቲሙር ጭካኔ በተሻለ ሁኔታ በሚከተለው እውነታ ይመሰክራል. እ.ኤ.አ. በ 1398 ከፓኒፓት ጦርነት በኋላ ለእሱ እጃቸውን የሰጡ 100 ሺህ የህንድ ወታደሮች እንዲገደሉ አዘዘ ።

እ.ኤ.አ. በ 1400 ቲሙር ቀደም ሲል ድል ባደረገው በሜሶጶጣሚያ በኩል ወደዚያ በመሄድ በሶሪያ ውስጥ የወረራ ዘመቻ ጀመረ ። በኖቬምበር 11 ቀን አሌፖ (የአሁኗ አሌፖ) ከተማ አቅራቢያ በሞንጎሊያውያን ጦር እና በሶሪያ አሚሮች በሚታዘዙ የቱርክ ወታደሮች መካከል ጦርነት ተካሄደ። ከቅጥሩ ጀርባ ከበባ ስር መቀመጥ አልፈለጉም እና ሜዳ ላይ ለመዋጋት ወጡ። ሞንጎሊያውያን በተቃዋሚዎቻቸው ላይ ከባድ ሽንፈት አደረሱ እና ወደ አሌፖ በማፈግፈግ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን ገድለዋል። ከዚህ በኋላ ቲሙር ከተማይቱን ወስዶ ዘረፈ፣ ምሽጎቿን በማዕበል ወሰደ።

የሞንጎሊያውያን ድል አድራጊዎች በሶሪያ ውስጥ እንደሌሎች የተወረሩ አገሮች ተመሳሳይ ባህሪ ነበራቸው። በጣም ውድ የሆኑ ነገሮች ሁሉ ወደ ሳማርካንድ መላክ ነበረባቸው። በጥር 25 ቀን 1401 በተያዘችው የሶሪያ ዋና ከተማ ደማስቆ ሞንጎሊያውያን 20 ሺህ ነዋሪዎችን ገደሉ።

ሶሪያን ከተቆጣጠረ በኋላ በቱርክ ሱልጣን ባያዚድ 1 ላይ ጦርነት ተጀመረ። ሞንጎሊያውያን የኬማክን ድንበር ምሽግ እና የሲቫስ ከተማን ያዙ። የሱልጣኑ አምባሳደሮች እዚያ ሲደርሱ ቲሙር እነሱን ለማስፈራራት 800 ሺህ ጦር ሰራዊት እንዳለው ገምግሟል። ከዚህ በኋላ የኪዚል-ኢርማክ ወንዝ ማቋረጫዎች እንዲያዙ አዘዘ እና የኦቶማን ዋና ከተማን አንካራን ከበባ። ይህም የቱርክ ጦር ሰኔ 20 ቀን 1402 የተካሄደውን በአንካራ ካምፖች አቅራቢያ ከሞንጎሊያውያን ጋር የተደረገውን አጠቃላይ ጦርነት እንዲቀበል አስገደደው።

እንደ ምሥራቃዊ ምንጮች ከሆነ የሞንጎሊያውያን ጦር ከ 250 እስከ 350 ሺህ ወታደሮች እና 32 የጦር ዝሆኖች ከህንድ ወደ አናቶሊያ ያመጡት ነበር. የኦቶማን ቱርኮች፣ ቅጥረኛ የክራይሚያ ታታሮች፣ ሰርቦች እና ሌሎች የኦቶማን ኢምፓየር ህዝቦችን ያቀፈው የሱልጣኑ ጦር ከ120-200 ሺህ ህዝብ ነበር።

ቲሙር ድልን ያሸነፈው በአብዛኛው ፈረሰኞቹ በጎን ላሳዩት የተሳካ ተግባር እና ከጎኑ 18ሺህ ለተጫኑ የክሪሚያ ታታሮች ጉቦ በመስጠት ነው። በቱርክ ጦር ውስጥ፣ በግራ በኩል የነበሩት ሰርቦች አጥብቀው ያዙ። ቀዳማዊ ሱልጣን ባያዚድ ተማርከዋል፣ እና የተከበቡት እግረኛ ወታደሮች - ጃኒሳሪ - ሙሉ በሙሉ ተገድለዋል። የሸሹትንም በአሚሩ 30 ሺህ ቀላል ፈረሰኞች አሳደዱ።

ቲሙር በአንካራ አሳማኝ ድል ካደረገ በኋላ ትልቁን የባህር ዳርቻ የሰምርናን ከተማ ከበባ እና ለሁለት ሳምንታት ከበባ በኋላ ወስዶ ዘረፈ። የሞንጎሊያውያን ጦር ወደ መካከለኛው እስያ ተመለሰ, በመንገዱ ላይ እንደገና ጆርጂያን አባረረ.

ከነዚህ ክስተቶች በኋላ የቲሙር ላም ጨካኝ ዘመቻዎችን ለማስወገድ የቻሉት ጎረቤት ሀገራት እንኳን ኃይሉን አውቀው የወታደሮቹን ወረራ ለማስወገድ ብቻ ግብር ይከፍሉት ጀመር። በ 1404 ከግብፅ ሱልጣን እና ከባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ጆን ትልቅ ግብር ተቀበለ.

በቲሙር የግዛት ዘመን መገባደጃ ላይ የእሱ ሰፊ ግዛት Transoxiana, Khorezm, Transcaucasia, Persia (ኢራን), ፑንጃብ እና ሌሎች አገሮችን ያጠቃልላል. በአሸናፊው ገዥ ጠንካራ ወታደራዊ ኃይል አማካኝነት ሁሉም በአንድነት ተዋህደዋል።

ቲሙር እንደ ድል አድራጊ እና ታላቅ አዛዥ ፣ በአስርዮሽ ስርዓት የተገነባ እና የጄንጊስ ካን ወታደራዊ ድርጅት ወጎችን በማስቀጠል ለትልቅ ሰራዊቱ ብልህ ድርጅት ምስጋና ይግባውና የስልጣን ከፍታ ላይ ደርሷል።

በ 1405 የሞተው እና በቻይና ታላቅ የድል ዘመቻ እያዘጋጀ በነበረው የቲሙር ኑዛዜ መሰረት ስልጣኑ በልጆቹ እና በልጅ ልጆቹ መካከል ተከፋፈለ። ወዲያውኑ ደም አፋሳሽ የእርስ በርስ ጦርነት ጀመሩ እና በ 1420 ሻሩክ, ከቲሙር ወራሾች መካከል የቀረው ብቸኛው, በአባቱ ንብረት እና በአሚር ዙፋን በሳማርካንድ ላይ ስልጣን ተቀበለ.

ቲሙር (ታመርላን ፣ ቲሙርሌንግ) (1336-1405) ፣ አዛዥ ፣ የመካከለኛው እስያ አሚር (ከ 1370 ጀምሮ)።

የተወለደው በካድዛ-ኢልጋር መንደር ነው። የሞንጎሊያ ባራስ ጎሳ የሆነው የቤክ ታራጋይ ልጅ በድህነት ውስጥ አደገ ፣ የጀንጊስ ካንን አስደናቂ መጠቀሚያ እያለም ነበር። እነዚያ ጊዜያት ለዘላለም ያለፉ ይመስሉ ነበር። የወጣቱ ድርሻ በትናንሽ መንደሮች "መሳፍንት" መካከል በተፈጠረው ግጭት ብቻ ነበር.

የሞጎሊስታን ጦር ትራንስሶክሲያና ሲደርስ ቲሙር የሞጎሊስታን ቶግሉክ-ቲሙር መስራች እና ካን ለማገልገል በደስታ ሄዶ የካሽካዳሪያ አውራጃ ገዥ ሆኖ ተሾመ። ከተቀበለው ቁስል ቲሙርሌንግ (ቲሙር ክሮሜትስ) የሚል ቅጽል ስም አግኝቷል።

አሮጌው ካን ሲሞት ክሮሜትስ ራሱን የቻለ ገዥ ሆኖ ተሰማው ከባልክ አሚር እና ሳምርካንድ ሁሴን ጋር ህብረት ፈጠረ እና እህቱን አገባ። በ 1365 አዲሱን የሞጎሊስታን ካን ኢሊያስ ኮጃን ተቃውመዋል ፣ ግን ተሸንፈዋል ። ድል ​​አድራጊዎችን አስወጣ
ቲሙር እና ሁሴን በአሰቃቂ ሁኔታ ያጋጠሟቸው አመጸኛ ህዝቦች።

ከዚህ በኋላ ቲሙር ሁሴንን ገደለው እና የጄንጊስ ካን ዘሮችን ወክሎ ትራንስሶሺያናን ብቻውን መግዛት ጀመረ። ቲሙር ሠራዊቱን በማደራጀት ጣዖቱን በመኮረጅ ዘላኖች እና ተቀናቃኝ መኳንንት በድል አድራጊዎች ዲሲፕሊን ያለው ሠራዊት ውስጥ ቦታ ከፊል ነፃ ንብረታቸው ላይ ከመትከል የበለጠ እንደሚሰጣቸው አሳመነ። ወደ ወርቃማው ሆርዴ ማማይ ካን ንብረት ተዛወረ እና ደቡባዊ ክሆሬዝምን ከእርሱ ወሰደ (1373-1374) እና ከዚያ ጓደኛው ካን ቶክታሚሽ ዙፋኑን እንዲይዝ ረድቶታል።

ቶክታሚሽ በቲሙር (1389-1395) ላይ ጦርነት የከፈተ ሲሆን በዚያም ሆርዴ ተሸንፎ ዋና ከተማዋን ሳራይ ተቃጥላለች።

ለቲሙር አጋር በሚመስለው በሩስ ድንበር ላይ ብቻ ወደ ኋላ ተመለሰ።

በ 1398 ቲሙር ህንድን ወረረ እና ዴሊ ወሰደ. መካከለኛው እስያ፣ ትራንስካውካሲያ፣ ኢራን እና ፑንጃብ ያካተተው የግዙፉ ግዛት ብቸኛው ተቃዋሚ የኦቶማን ኢምፓየር ነበር። ወታደሮቿን በመምራት ወንድሙ በኮሶቮ ሜዳ ላይ ከሞተ በኋላ እና የመስቀል ጦሩን ሙሉ በሙሉ በማሸነፍ፣ 1ኛ ሱልጣን ባይዚድ መብረቅ አንካራ (1402) አቅራቢያ ከቲሙር ጋር ወሳኝ ጦርነት ውስጥ ገባ። ቲሙር ሱልጣንን ለረጅም ጊዜ በወርቃማ ቤት ውስጥ ተሸክሞ ለህዝቡ አሳየው። አሚሩ የተዘረፉትን ቅርሶች ወደ ዋና ከተማቸው ሳርካንድ ላከ እና እዚያም ትልቅ ግንባታ አከናውኗል።