ትምህርታዊ- የምስራቅ ስላቭስ ህይወት ልዩነት ከግዛቱ መምጣት በፊት እና ከተመሰረተ በኋላ, የድሮው የሩሲያ ግዛት የተፈጠረበትን ጊዜ ይወስኑ.
ልማታዊ- ታሪካዊ ጽሑፍን የመተንተን ፣ መደምደሚያዎችን ለመሳል ፣ ዋና እና ሁለተኛ ደረጃን ለማጉላት ፣ የተማሪዎችን እውቀት ለማስፋት እና ለማጥለቅ ፣ የተማሪዎችን የመረጃ እና የግንኙነት ችሎታዎች ለማዳበር መስራቱን ይቀጥሉ።
ትምህርታዊ- የተማሪዎችን የአርበኝነት ንቃተ-ህሊና ለመመስረት, በአገራቸው ታሪክ ውስጥ የፍቅር እና የኩራት ስሜት, የመረጃ ባህል ትምህርት, የአስተላላፊውን ክብር, የመከራከር ችሎታ, ቁሳቁስ ለማቅረብ እና በቡድን ውስጥ ለመስራት.
የትምህርት ዓላማዎች፡-
- በዙሪያው ባለው ዓለም ውስጥ ያሉ የነገሮች ልዩነት ፣ የንብረታቸው ፣ የድርጊታቸው ፣ የግንኙነታቸው ልዩነት ሀሳቡን ለማጠናከር ፣
- ነገሮችን በመተንተን ሂደት ውስጥ የአእምሮ ድርጊቶችን ማዳበር;
- የመረጃ ባህልን ማዳበር, መረጃን በተለያዩ ቅርጾች ያቅርቡ;
- የድሮው የሩሲያ ግዛት እና የተቋቋመበት ጊዜ ሀሳብ ለመመስረት;
- በስቴቱ እድገት ውስጥ አንድን ታሪካዊ ክስተት ከተወሰነ ደረጃ ጋር እንዴት ማዛመድ እንደሚቻል ለማስተማር;
ያገለገሉ የማስተማር ቴክኖሎጂዎች, ዘዴዎች እና ዘዴዎች: ትምህርቱ የተገነባው በችግር-ዲያሎጂክ ቴክኖሎጂ, ውጤታማ የንባብ ቴክኖሎጂ, የተማሪዎችን ግኝቶች የመገምገም ቴክኖሎጂ ጥቅም ላይ ይውላል (የ OS "School 2100" ዋና ቴክኖሎጂዎች).
የተለያዩ የሥራ ዓይነቶች: ግለሰብ, የፊት.
መሳሪያዎች: ፒሲ, መልቲሚዲያ ፕሮጀክተር, የማይክሮሶፍት ፓወር ፖይንት አቀራረብ, ጠረጴዛ "በሩሲያ ታሪክ ውስጥ የጊዜ ወንዝ", "አስማት ገዥዎች" የተማሪዎችን እውቀት ለመገምገም.
በክፍሎቹ ወቅት፡-
አይ.የማደራጀት ጊዜ.
ጓዶች ዛሬ በታሪካችን ትምህርታችን ላይ እንግዶች አሉን ሰላም በላቸው። ሁላችሁም ለታሪክ ትምህርት ዝግጁ መሆንዎን ያረጋግጡ?
II. የቤት ስራን መፈተሽ። እውቀትን ማዘመን.
እኔና አንቺ የምንኖረው በየትኛው ሀገር ነው? ( ራሽያ)
አገራችን ክልል ልትባል ትችላለህ? ለምን?
ስለዚህ ግዛት ምንድን ነው?
- ሀገራችን ከዚህ በፊት ምን ትባል ነበር? ሩስ)
ግዛቱ በሩስ ውስጥ መቼ ታየ?
III.የትምህርት ርዕስ መልእክት.
ዛሬ በታሪክ ትምህርት የምንማረው ግዛቱ በሩስ ሲገለጥ ነው።
IV. የአዳዲስ እቃዎች ማብራሪያ.
- ቅድመ አያቶቻችን የነበሩት የምስራቅ ስላቭስ በእናት አገራችን ግዛት ላይ ይኖሩ ነበር. የምስራቅ ስላቭስ ቡድን አባል በሆኑት ጎሳዎች የተያዘው ክልል በአረንጓዴ የተጠቁበትን ካርታውን ይመልከቱ። ይህ ግዛት በባልቲክ እና በጥቁር ባህር መካከል ይገኝ ነበር።
ጎሳ ምንድን ነው? ( ጎሳ በአንድ መሬት ላይ የሚኖሩ እና ከአንድ ቅድመ አያት የተወለዱ የጎሳዎች ህብረት ነው)
ጂነስ ምንድን ነው? ( ጎሳ ከአንድ ቅድመ አያት የተወለዱ ቤተሰቦች ጥምረት ነው። በአንድ ጎሳ ውስጥ ሁሉም ሰው ዝምድና ነው)
በካርታው ላይ የትኞቹ ነገዶች ይታያሉ? ( ድሬቭሊያንስ፣ ፖሊያንስ፣ ክሪቪቺ፣ ቪያቲቺ፣ ራዲሚቺ፣ ወዘተ.)
ከፊት ለፊታችን የስላቭ መንደር አለ። ማያ ገጹን በጥንቃቄ ተመልከት እና ስላቭስ መንደሮቻቸውን የት እንደገነቡ ንገረኝ? ( በወንዝ ዳርቻዎች እና በጫካዎች አቅራቢያ)
ጫካው ለሰዎች ምን ሰጠ? ( ለማሞቅ የማገዶ እንጨት፣ ለግንባታ የሚሆን እንጨት፣ ምግብ ማውጣት - አደን፣ ከዱር ንቦች ማር ማውጣት - ንብ ማነብ)
እና ወንዙ? ( ዓሳ - ማጥመድ)
ወንዙ ሌላ ምን አስፈለገ? ( በእሱ ላይ ለመንቀሳቀስ: በክረምት በበረዶ ላይ, እና በበጋ በጀልባዎች ላይ)
በምሳሌው ላይ ስላቭስ ሌላ ምን እያደረጉ ነው? ( የከብት እርባታን ያሰማራሉ ይህም ማለት የከብት እርባታ ተፈጥሯል)
የስላቭስ ምግብ ሌላ ከየት አገኙት, ይመስላችኋል? ( እነሱ እራሳቸው አሳደጉት ማለትም ግብርና ተሻሻለ)
አሁን የስላቭ ቤተሰብን እንጎበኝ. የቤተሰብ አባላት ምን እየሰሩ እንደሆነ ይመልከቱ? ( ልጅቷ ምግብ እያዘጋጀች ነው.)
በምን ውስጥ ታበስላለች? (በምግቦች ውስጥ)
ከየት አገኙት? ( እኛ እራሳችን አደረግነው)
ከሸክላ ሰሃን የሚሠራው ማነው? ( ሸክላ ሠሪ)
የቤተሰብ አባላት ሌላ ምን እያደረጉ ነው? ( የቤተሰቡ አስተዳዳሪ እንጨት በመጥረቢያ ይቆርጣል ፣ የቤት እመቤት ምግብ ወደ ቤት ታመጣለች)
እባክዎን መጥረቢያ እና ማረሻ የብረት ክፍሎች አሏቸው ፣ ይህ ማለት ምን ዓይነት የእጅ ሥራ ተፈጠረ? ( አንጥረኛ)
ምን ለብሰዋል? ( በልብስ) ከየት አገኙት? ( እኛ እራሳችን ሰፈንነው) ከምን? ( እኛ ራሳችን ከተሸመንነው ጨርቅ) ልክ ነው ከሴትየዋ አጠገብ አንድ ሽመና እናያለን።
የስራ መጽሐፍትዎን ወደ ገጽ 10 ይክፈቱ እና ስራውን ያጠናቅቁ 1. ተስማሚ ቃላትን ያስገቡ.
እንፈትሽ።
-“... ወንዙ በጫካ ውስጥ፣ በሜዳው ውስጥ ፈሰሰ፣
ሩኮች ከአሁኑ ጋር ይንሸራተታሉ
እና በከፍተኛ ባንኮች ላይ
መንደሮች እዚህም እዚያም ሊታዩ ይችላሉ...
ኤን ኮንቻሎቭስካያ."
የምስራቃዊ ስላቭስ ወዴት መሄድ ይችላል? ( ማጥመድ)
ይህ ጀልባ ለዓሣ ማጥመድ በጣም ትልቅ ነበር. ለሽያጭም ዕቃ አጓጉዘዋል። ንግድ አደገኛ እና ትርፋማ ንግድ ነበር። ስለዚህ መርከቦቻቸውን ለመጠበቅ, ነጋዴዎች ወይም እንግዶች በቡድን ውስጥ የተዋሃዱ ልዩ ሰዎችን መቅጠር እና ማስታጠቅ ጀመሩ. በቡድኑ መሪ ላይ ወታደራዊ መሪ - ልዑል ነበር. ንግድ ለከተሞች መፈጠር አስተዋጽኦ አድርጓል። በብዙ ከተሞች ውስጥ ሥርዓትን የመዘርጋት እና የመጠበቅ እና ስልጣንን የመጠቀም መብት ለመሳፍንቱ ተላልፏል. ቀስ በቀስ ከተሞቹ በዙሪያው ያሉትን ግዛቶች ተገዙ። የከተሞቻቸውን ኃይል ለማጠናከር ልዑሉ እና አገልጋዮቹ ፖሊዩዲ ተብሎ ከሚጠራው ከእነዚህ ግዛቶች ግብር ሰበሰቡ።
ካርታውን በጥንቃቄ ይመልከቱ እና የምስራቅ ስላቭስ ጎረቤቶችን ስም ይስጡ. ( Varangians እና Khazars)
ቀኝ. እነዚህ በጣም ታጣቂ ጎረቤቶች ነበሩ እና ያለማቋረጥ የስላቭስን ግዛት ያጠቁ ነበር። ይህን ያደረጉት ለምን ይመስላችኋል? ( ክልልን ለመንጠቅ ከመልካምነት ተርፍ)
ምን መደምደሚያ ላይ መድረስ እንችላለን? ( በደቡብ ከሚገኙት ከካዛር እና በሰሜን ምዕራብ ከሚገኙት ቫራንግያውያን የመጣው የጋራ ወታደራዊ ስጋት መኳንንቱ አንድ እንዲሆኑ እና መንግስት እንዲፈጥሩ አስገደዳቸው።)
ከትላልቅ ከተሞች አንዱ ልዑል ኦሌግ የነገሠበት ኖቭጎሮድ ነበር።
ግራንድ ዱክ ኦሌግ ታዋቂ የሆነው ለምን እንደሆነ ለሚለው ጥያቄ መልሱ በገጽ 30 ላይ ባለው የመማሪያ መጽሐፍ ውስጥ ይገኛል።
ቪ.የትምህርቱ ማጠቃለያ።
በሩስ ውስጥ የድሮው የሩሲያ ግዛት መቼ ነበር የተቋቋመው? ( በ882 ዓ.ም)
VI. የቤት ስራ.
ግዛቱ በሩስ ውስጥ መቼ ታየ?
በ 4 ኛ ክፍል ተማሪ ዲማ ዠስቶቭስኪ 02/10/10 የተጠናቀቀ ሥራ
ሩሲያውያን ወዲያውኑ ወደ አንድ ሀገር አልፈጠሩም. ቅድመ አያቶቻቸው በምስራቅ አውሮፓ የሚኖሩ በርካታ የስላቭ ጎሳዎች ነበሩ. እያንዳንዱ ጎሳ በተለየ መንገድ ተጠርቷል-ፖሊያንስ ፣ ድሬቭሊያንስ ፣ ቮልናውያን ፣ ራዲሚቺ ፣ ሰሜናዊ ፣ ቪያቲቺ ፣ ክሪቪቺ ፣ ወዘተ.
02/10/10 4 በጥንት ዘመን የምስራቅ ስላቭስ በዲኔስተር እና በዲኒፐር ወንዞች መካከል ባሉ ጫካዎች ውስጥ ይኖሩ ነበር. ከዚያም በዲኒፐር ወደ ላይ ወደ ሰሜን መሄድ ጀመሩ. ይህ መሬት ጥቅጥቅ ባሉ ደኖች የተሸፈነ ነበር, እና ጥልቅ ወንዞች በጫካዎች መካከል ይፈስሱ ነበር. የስላቭ ጎሳዎች በእነዚህ ወንዞች ዳርቻ ላይ ለመኖር ይወዳሉ.
ስላቭስ በጎሳዎች ውስጥ ይኖሩ ነበር - የጎሳዎች ህብረት ፣ ማለትም ፣ በአንድ መንደር ውስጥ ነዋሪዎቹ በቤተሰብ ትስስር የተዛመዱ እና ከአንድ ቅድመ አያት የተወለዱ ናቸው።
የስላቭስ ዋና ሥራ ግብርና ነበር። ስላቭስ አጃ፣ ስንዴ፣ ገብስ እና ማሽላ ዘርተዋል። መሬቱን ማልማት ቀላል አልነበረም, በተለይም በጫካ ቀበቶ ውስጥ: እዚህ በመጀመሪያ ከጫካው እንደገና መወሰድ አለበት.
ከእርሻ ሥራ በተጨማሪ የጥንት ስላቭስ የእንስሳት እርባታ - በጎች, ላሞች እና አሳማዎች, የተለያዩ እንስሳትን ያድኑ እና ዓሣ ያጠምዳሉ. በጣም ጠቃሚ የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ የንብ ማነብ ነበር - ከዱር ንቦች ማር መሰብሰብ.
የሚኖሩት ከመሬት በላይ በሚገኙ ምሰሶ ቤቶች ወይም ከፊል ዱጋውት ውስጥ ሲሆን እነዚህም የድንጋይ ወይም የአዶብ ምድጃዎች እና ምድጃዎች በተሠሩበት ነበር። በቀዝቃዛው ወቅት በግማሽ ድግሪ ውስጥ ይኖሩ ነበር, እና በበጋው ውስጥ ከመሬት በላይ ባሉ ሕንፃዎች ውስጥ ይኖሩ ነበር.
በጥንት ጊዜ ምድጃዎችን እና የጭስ ማውጫዎችን እንዴት እንደሚሠሩ አያውቁም ነበር, ነገር ግን በመኖሪያ ቤቶች መካከል ምድጃዎችን ሠሩ, እዚያም እሳት ያነዱበት, እና ጭሱ በጣሪያው ወይም በግድግዳው ላይ ወደ ጉድጓድ ውስጥ ገባ. አግዳሚ ወንበሮች፣ ጠረጴዛዎች እና ሁሉም የቤት እቃዎች ከእንጨት የተሠሩ ነበሩ።
ለክረምት ቅዝቃዜ የሚለብሱ ልብሶች ከእንስሳት ቆዳዎች የተሠሩ ነበሩ. አብዛኛውን ጊዜ የባስት ጫማዎችን በእግራቸው ላይ ያስቀምጣሉ, እና በኋላ የቆዳ ጫማዎችን መስራት ተምረዋል. እና በበጋ ወቅት, ሞቃት ሲሆን, ወንዶች ሸሚዞች እና ሱሪዎችን ብቻ ይለብሱ ነበር. በሞቃታማ የአየር ጠባይ መታገል ካለባቸው ሸሚዛቸውን አውልቀው በግማሽ እርቃናቸውን ይዋጉ ነበር። ከሸሚዝ ይልቅ፣ እንደ ካባ ያለ ሻካራ ጨርቅ ብዙውን ጊዜ በትከሻው ላይ ይጣላል። የሴቶች ልብስ - ረዥም ሸሚዞች እና ከወንዶች ጋር ተመሳሳይ የዝናብ ካፖርት.
ስላቭስ የተፈጥሮ ኃይሎችን አማልክት። ሃይማኖታቸው አረማዊ ነበር። የፀሐይ አምላክ Dazhdbog ተብሎ ይጠራ ነበር, የነፋስ አምላክ - Stribog, ነጎድጓድ አምላክ - Perun. አማልክቱ መረጋጋት እና ለእነሱ መስዋዕት መሆን ነበረባቸው.
የጥንት ስላቮች አማልክቶቻቸውን ያመልኩ እና በልዩ ክብ መድረክ ላይ ይሠዉላቸው ነበር - ቤተመቅደስ። በቤተ መቅደሱ መካከል ጣዖታት - የእንጨት ምስሎች ነበሩ.
ቀስ በቀስ, በስላቭስ ማህበራዊ ህይወት ውስጥ አስፈላጊ ለውጦች ተካሂደዋል. ከአንድ ሺህ ዓመታት በፊት የስላቭ ጎሳዎች አንድ መሆን ጀመሩ እና የበለጸጉ ከተሞች በምሽግ ግድግዳዎች ተጠብቀው ታዩ።
በእያንዳንዱ ከተማ ሥልጣን ወደ ወታደራዊ መሪዎች - መሳፍንት እጅ ይገባል.
በጎሳዎች መካከል ሰላም አልነበረም፣ ጎረቤቶቻቸው ይጨቁኗቸዋል፣ መኳንንቱ መሬታቸውን ጠብቀው እርስ በርሳቸው ይዋጉ ነበር።
በ 882 የኖቭጎሮድ ልዑል ኦሌግ በጣም ጠንካራ ቡድን የነበረው አብዛኞቹን ጎሳዎች አንድ አደረገ። የኪየቭን ከተማ ዋና ከተማ አድርጎ መረጠ። የድሮው ሩሲያ ግዛት የተፈጠረው በዚህ መንገድ ነው።
አንድ ልዑል - አንድ እምነት. ከአንድ መቶ ዓመታት በኋላ በ 988 ግራንድ ዱክ ቭላድሚር ስቪያቶስላቪች ሁሉም የሩስ ነዋሪዎች ክርስትናን እንዲቀበሉ አዘዘ - በአንድ አምላክ ኢየሱስ ክርስቶስ ላይ አዲስ እምነት. ይህንን እርምጃ የወሰደው የግዛቱን የተለያዩ ነዋሪዎች አንድ ለማድረግ ነው።
በመላው አገሪቱ የቆዩ ጣዖታትን ማጥፋት እና በቦታቸው ላይ አዲስ ቤተመቅደሶችን መገንባት ጀመሩ. በግዛቱ ዋና ከተማ - ኪየቭ - የቅዱስ ሶፊያ ቤተክርስቲያን - የእግዚአብሔር ጥበብ - በዚያን ጊዜ የድሮው የሩሲያ ምድር እጅግ በጣም ቆንጆ ቤተመቅደስ ተሠርቷል ።
እንዲህ ዓይነቱ ጽሑፍ አድናቂውን እንደሚሰብር ተረድቻለሁ, ስለዚህ ሹል ማዕዘኖችን ለማስወገድ እሞክራለሁ. እኔ ለራሴ ደስታ የበለጠ እየጻፍኩ ነው ፣ አብዛኛዎቹ እውነታዎች በትምህርት ቤት ከሚማሩት ምድብ ውስጥ ናቸው ፣ ግን ሆኖም ግን እውነታዎች ካሉ ትችቶችን እና እርማቶችን በደስታ እቀበላለሁ። ስለዚህ፡-
የጥንት ሩስ.
የሩስ የምስራቅ ስላቪክ ፣ ፊኖ-ኡሪክ እና የባልቲክ ጎሳዎች ቁጥር በመዋሃዱ ምክንያት እንደታየ ይታሰባል። ስለኛ የመጀመሪያዎቹ መጠቀሶች በ 830 ዎቹ ውስጥ ይገኛሉ. በመጀመሪያ, በ 813 አካባቢ. (በጣም አወዛጋቢ የፍቅር ጓደኝነት) አንዳንድ ሮዛዎች በባይዛንታይን ፓልፋጎንያ የሚገኘውን አማስትሪስ (የአሁኗ አማስራ፣ ቱርክ) ከተማን በተሳካ ሁኔታ ወረሩ። በሁለተኛ ደረጃ የባይዛንታይን ኤምባሲ አካል የሆኑት የ "ካጋን ሮሶቭ" አምባሳደሮች ወደ ፍራንክ ግዛት የመጨረሻው ንጉሠ ነገሥት ሉዊስ 1 ፒዩስ መጡ (ጥሩ ጥያቄ ግን ማን እንደነበሩ ነው). በሦስተኛ ደረጃ፣ ያው ጤዛ በ860፣ ቀድሞውንም ወደ ቁስጥንጥንያ እየሮጠ፣ ብዙም ሳይሳካለት (ታዋቂዎቹ አስኮልድ እና ዲር ሰልፉን እንዳዘዙ ግምት አለ)።
የከባድ የሩሲያ ግዛት ታሪክ የሚጀምረው በጣም ኦፊሴላዊው እትም ፣ በ 862 ፣ አንድ የተወሰነ ሩሪክ በቦታው ላይ ከታየ ነው።
ሩሪክ
በእውነቱ፣ ማን እንደነበረ ወይም አንድም ስለመኖሩ በጣም መጥፎ ሀሳብ አለን። ኦፊሴላዊው እትም የተመሰረተው በኔስተር "የያለፉት ዓመታት ታሪክ" ላይ ነው, እሱም በተራው, ለእሱ የሚገኙትን ምንጮች ተጠቅሟል. ሩሪክ የጁትላንድ ሩሪክ በመባል ይታወቅ ነበር፣ከስኪጆልዱንግ ሥርወ መንግሥት (የዴንማርክ ንጉሥ የሆነው የስክጆልድ ዘር፣ አስቀድሞ በቤውልፍ ውስጥ የተጠቀሰው) የሚል ንድፈ ሐሳብ (ከእውነት ጋር ተመሳሳይ ነው) የሚል ንድፈ ሐሳብ አለ። እደግመዋለሁ ቲዎሪ ብቻ አይደለም.
ይህ ገፀ ባህሪ በሩስ (በተለይ በኖቭጎሮድ ውስጥ) ከየት እንደመጣ አስደሳች ጥያቄ ነው ። በግሌ ለእኔ በጣም ቅርብ የሆነው ጽንሰ-ሀሳብ እሱ በመጀመሪያ የተቀጠረ ወታደራዊ አስተዳዳሪ ነበር ፣ በተጨማሪም በላዶጋ ውስጥ እና የዘር ማስተላለፍን ሀሳብ አምጥቷል ። ልክ ወደ ፋሽን እየመጣ ከነበረው ከስካንዲኔቪያ ከእሱ ጋር ያለው ኃይል. እናም ወደ ስልጣን የመጣው ከሌላ ተመሳሳይ የጦር መሪ ጋር በተፈጠረ ግጭት ስልጣኑን በመንጠቅ ነው።
ሆኖም፣ በፒ.ቪ.ኤል. ላይ ተጽፏል ቫራንግያውያን ግን በሶስት የስላቭ ጎሳዎች ተጠርተው አወዛጋቢ ጉዳዮችን እራሳቸው መፍታት አልቻሉም። ይህ ከየት መጣ?
አማራጭ አንድ- ኔስቶር ካነበበው ምንጭ (በጥሩ ሁኔታ ፣ በትርፍ ጊዜያቸው አስደሳች አርትዖት ማድረግ የሚፈልጉ ከሩሪኮቪች መካከል በቂ ሰዎች እንደሚኖሩ ተረድተዋል ። ልዕልት ኦልጋ ከድሬቭሊያውያን ጋር በተፈጠረ ግጭት ውስጥ ይህንን ማድረግ ትችል ነበር ። , በሆነ ምክንያት ልዑሉን በግማሽ እንደሚሰብሩ እና ምትክ እንደሚያቀርቡ ገና አልተገነዘቡም ነበር, ሁልጊዜም እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ላይ በማስታወስ እንደተደረገው - መጥፎ ሀሳብ).
አማራጭ ሁለት- ኔስቶር ይህንን በቭላድሚር ሞኖማክ እንዲጽፍ ሊጠየቅ ይችል ነበር, እሱም በእውነቱ በኪየቭ ሰዎች የተጠሩት እና በእውነቱ በቤተሰቡ ውስጥ ከእሱ በላይ ለነበሩት ሁሉ የግዛቱን ህጋዊነት በጣቶቹ ማረጋገጥ አልፈለገም. ያም ሆነ ይህ ከሩሪክ የሆነ ቦታ ላይ ስለ ስላቭክ ግዛት በአስተማማኝ የታወቀ ሀሳብ ይታያል. "አንድ ቦታ" ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱን ግዛት ለመገንባት እውነተኛ እርምጃዎች የተወሰዱት በሩሪክ ሳይሆን በተከታዩ ኦሌግ ነው.
ኦሌግ
"ትንቢታዊው" ተብሎ የሚጠራው ኦሌግ በ 879 ኖቭጎሮድ ሩስን ተቆጣጠረ. ምናልባት (እንደ PVL) የሩሪክ (ምናልባትም አማች) ዘመድ ነበር። አንዳንዶች ኦሌግን ከብዙ የስካንዲኔቪያን ሳጋዎች ጀግና ኦድ ኦርቫር (ቀስት) ጋር ይለያሉ።
ተመሳሳዩ PVL ኦሌግ የእውነተኛው ወራሽ የሩሪክ ልጅ ኢጎር ጠባቂ እንደነበረ ተናግሯል። በአጠቃላይ ፣ በሰላማዊ መንገድ ፣ በሩሪኮቪች መካከል ያለው ኃይል በጣም ረጅም ጊዜ ወደ “በቤተሰብ ውስጥ ትልቁ” ተላልፏል ፣ ስለሆነም ኦሌግ በተግባር ብቻ ሳይሆን በመደበኛነትም ሙሉ ገዥ ሊሆን ይችላል።
በእውነቱ ኦሌግ በንግሥናው ጊዜ ያደረገው ነገር - ሩስን ሠራ። በ882 ዓ.ም ወታደር ሰብስቦ በምላሹ ስሞልንስክን፣ ሊዩቤክንና ኪዪቭን አስገዛ። የኪየቭን ይዞታ ታሪክ መሰረት በማድረግ, እኛ, እንደ አንድ ደንብ, አስኮልድ እና ዲርን እናስታውሳለን (ለዲር አልልም, ነገር ግን "አስኮልድ" የሚለው ስም ለእኔ በጣም ስካንዲኔቪያን ይመስላል. አልዋሽም). PVL እነሱ ቫራንግያውያን እንደሆኑ ያምናል ፣ ግን ከሩሪክ ጋር ምንም ግንኙነት አልነበራቸውም (አምናለሁ ፣ ምክንያቱም እነሱ ያላቸው ብቻ ሳይሆን የሆነ ቦታ ሰምቻለሁ - ሩሪክ በአንድ ጊዜ ከዲኒፔር ጋር ላካቸው “ትንሽ ዋጋ ያላቸውን ነገሮች ሁሉ ይያዙ”) ። ዜና መዋዕል እንዲሁ ኦሌግ ወገኖቹን እንዴት እንዳሸነፈ ይገልፃል - ወታደራዊ መሳሪያዎችን ከጀልባዎች ደበቀ ፣ እናም የንግድ መርከቦችን እንዲመስሉ ፣ እና ሁለቱን ገዥዎች እንደምንም አታልሎ ነበር (በኒኮን ዜና መዋዕል ኦፊሴላዊው ስሪት - እሱ መሆኑን አሳውቋል) እዚያ ... ግን እንደታመመ ተናግሯል እና በመርከቦቹ ላይ ወጣት ኢጎርን አሳያቸው እና ገደላቸው ። ግን ምናልባት በቀላሉ የሚመጡትን ነጋዴዎች እየፈተሹ ነበር ፣ ግን በመርከቡ ላይ አድፍጦ እንደሚጠብቃቸው አልጠረጠሩም) ።
በኪዬቭ ስልጣኑን ከተቆጣጠረ በኋላ ኦሌግ ከምስራቃዊ እና ደቡብ (እስከሚገባኝ) መሬቶች ከኖቭጎሮድ እና ላዶጋ ጋር ሲወዳደር የቦታውን ምቹነት አድንቆ ዋና ከተማው እዚህ እንደሚሆን ተናግሯል። የሚቀጥሉትን 25 ዓመታት አሳልፏል በዙሪያው ያሉትን የስላቭ ጎሳዎች "በመሳደብ" አንዳንዶቹን (ሰሜናዊውን እና ራዲሚቺን) ከካዛር አሸንፏል.
በ907 ዓ.ም ኦሌግ በባይዛንቲየም ላይ ወታደራዊ ዘመቻ አካሂዷል። እያንዳንዳቸው 40 ወታደሮችን የያዙ 200 ጀልባዎች በቁስጥንጥንያ እይታ ሲታዩ፣ ንጉሠ ነገሥት ሊዮ አራተኛ ፈላስፋው የከተማዋን ወደብ በተወጠረ ሰንሰለት እንዲዘጋ አዘዘ - ምናልባትም ጨካኞች የከተማ ዳርቻዎችን በመዝረፍ ይረካሉ ብለው በማሰብ ነው። እና ወደ ቤት ሂድ. "Savage" Oleg ብልሃትን አሳይቶ መርከቦቹን በዊልስ ላይ አስቀመጠ. እግረኛው ጦር በመርከብ ታንኮች ሽፋን በከተማው ቅጥር ውስጥ ግራ መጋባትን ፈጠረ እና ሊዮ አራተኛ በፍጥነት ቤዛ አደረገ። እንደ አፈ ታሪኩ ከሆነ በተመሳሳይ ጊዜ በድርድሩ ወቅት ወይን ጠጅ ከሄምሎክ ጋር ወደ ልዑል ለመንሸራተት ሙከራ ተደርጓል ፣ ግን ኦሌግ በሆነ መንገድ ይህንን ጊዜ ተረድቶ ቲቶታለር አስመስሎ ነበር (ለዚህም ፣ እሱ “ነቢይ” ተብሎ ተጠርቷል) ሲመለስ)። ቤዛው ብዙ ገንዘብ፣ ግብርና ስምምነት ነበር፣ በዚህ መሠረት ነጋዶቻችን ከቀረጥ ነፃ ሆነው በቁስጥንጥንያ እስከ አንድ ዓመት ድረስ በዘውድ ወጪ የመኖር መብት ነበራቸው። በ 911 ግን ስምምነቱ ነጋዴዎችን ከስራ ነፃ ሳያወጣ እንደገና ተፈርሟል.
አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች የዘመቻውን መግለጫ በባይዛንታይን ምንጮች ውስጥ ስላላገኙ ፣ እንደ አፈ ታሪክ ይቆጥሩታል ፣ ግን የ 911 ስምምነት መኖሩን ይገነዘባሉ (ምናልባት ዘመቻ ነበር ፣ አለበለዚያ ለምን ምስራቃዊ ሮማውያን በጣም ይጎነበሳሉ ፣ ግን ያለ ክፍል ከ "ታንኮች" እና ከቁስጥንጥንያ ጋር).
ኦሌግ በ 912 በመሞቱ ምክንያት መድረኩን ለቅቋል ። ለምን እና የት በትክክል በጣም ጥሩ ጥያቄ ነው ፣ አፈ ታሪኩ ስለ ፈረስ ቅል እና ስለ መርዛማ እባብ ይናገራል (የሚገርመው ፣ በአፈ ታሪክ ኦድ ኦርቫር ተመሳሳይ ነገር ተከስቷል)። የክበብ ላባዎቹ ያፏጫሉ፣ አረፋ እየደፉ፣ ኦሌግ ሄደ፣ ግን ሩስ ቀረ።
በአጠቃላይ ይህ ጽሁፍ አጭር መሆን ስላለበት ከዚህ በታች ሀሳቤን በአጭሩ ለማቅረብ እሞክራለሁ።
ኢጎር (912-945 ነገሠ). የሩሪክ ልጅ ከኦሌግ በኋላ የኪዬቭን አገዛዝ ተቆጣጠረ (ኢጎር በ 907 ከባዛንቲየም ጋር በተደረገው ጦርነት የኪዬቭ ገዥ ነበር)። ድሬቭሊያንን ድል አደረገ ፣ ከባይዛንቲየም ጋር ለመዋጋት ሞከረ (ነገር ግን የኦሌግ ትዝታ በቂ ነበር ፣ ጦርነቱ አልሰራም) ፣ በ 943 ወይም 944 ከእርሷ ጋር ኦሌግ ካጠናቀቀው (ነገር ግን ብዙም ትርፋማ ያልሆነ) ጋር ተመሳሳይ ስምምነትን ደመደመ። እና እ.ኤ.አ. በ 945 በተሳካ ሁኔታ ለሁለተኛ ጊዜ ከተመሳሳዩ ድሬቭሊያንስ ግብር ወሰደ (ኢጎር ይህ ሁሉ እንዴት እንደሚቆም በትክክል ተረድቷል ፣ ግን የራሱን ቡድን መቋቋም አልቻለም ፣ ይህም በዚያን ጊዜ በተለይ አስገራሚ አልነበረም) የሚል አስተያየት አለ ። የልዕልት ኦልጋ ባል ፣ የወደፊቱ ልዑል Svyatoslav አባት።
ኦልጋ (ነገሠ 945-964)- የ Igor መበለት. Drevlyan Iskorosten ን አቃጠለች ፣ በዚህም የልዑሉን ምስል ቅዱስነት ያሳያል (ድሬቭሊያኖች የራሳቸውን ልዑል ማል እንድታገባ ሰጡዋት እና ከ 50 ዓመታት በፊት ይህ በቁም ነገር ሊሠራ ይችል ነበር)። በሩስ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያውን አወንታዊ የግብር ማሻሻያ አደረገች ፣ ግብርን (ትምህርቶችን) ለመሰብሰብ የተወሰኑ ቀነ-ገደቦችን በማቋቋም እና ለእሱ መቀበያ እና ለሰብሳቢዎች (መቃብር ቤቶች) የተጠናከረ ግቢዎችን ፈጠረች ። በሩስ ውስጥ የድንጋይ ግንባታ መሰረት ጥላለች.
የሚያስደንቀው ነገር ከታሪክ ታሪኮቻችን እይታ ኦልጋ በይፋ አልገዛም ፣ ኢጎር ከሞተበት ጊዜ ጀምሮ ልጁ ስቪያቶላቭ ገዛ።
የባይዛንታይን ሰዎች እንደዚህ ባሉ ጥቃቅን ነገሮች አልተወገዱም, እና ምንጮቻቸው ኦልጋ የሩስ አርኪንቲሳ (ገዢ) ተብላ ትጠቀሳለች.
Svyatoslav (964 - 972) Igorevich. በአጠቃላይ ከ945 ጀምሮ የኪዬቭ ልዑል ተብሎ ይታሰብ ስለነበር 964 የነፃ ግዛቱ መጀመሪያ የጀመረበት ዓመት ነው።ነገር ግን በተግባር እስከ 969 ድረስ እናቱ ልዕልት ኦልጋ ትገዛው ነበር፣ ልዑሉ እስኪወጣ ድረስ። የኮርቻው. ከ PVL "Svyatoslav ሲያድግ እና ጎልማሳ, ብዙ ደፋር ተዋጊዎችን መሰብሰብ ጀመረ, እናም ፈጣን, ልክ እንደ ፓርዱስ እና ብዙ ተዋግቷል, በዘመቻዎች ላይ, ከእሱ ጋር ጋሪዎችን ወይም ማሞቂያዎችን አልያዘም, ስጋን አያበስልም. ነገር ግን የፈረስ ሥጋ ወይም የእንስሳት ወይም የበሬ ሥጋ በቀጭኑ ቈርጦ በከሰል ላይ ጠብሶ እንደዚያው በላው፤ ድንኳን አልነበረውም ነገር ግን አንቀላፋ፤ በራሱ ላይ ኮርቻ ያለው ላብ ዘርግቶ ተኝቶ ነበር። የቀሩትን ተዋጊዎቹ። ወደ ሌሎች አገሮችም እንዲህ ሲል (መልእክተኞችን) ላከ፡- እኔ ወደ እናንተ እመጣለሁ። እንደ እውነቱ ከሆነ, እሱ ካዛር ካጋኔትን (ወደ የባይዛንቲየም ደስታ) አጠፋው, ለቪያቲቺ (ለራሱ ደስታ) ግብር ሰጠ, የመጀመሪያውን የቡልጋሪያ መንግሥት በዳኑቤ ላይ ድል አደረገ, በዳኑቤ ላይ ፔሬያስላቭቶችን ገነባ (ዋና ከተማውን ለማንቀሳቀስ የፈለገበት ቦታ) ), ፔቼኔጎችን አስፈራሩ እና በቡልጋሪያውያን መሰረት, ከባይዛንቲየም ጋር ተጨቃጨቁ; ቡልጋሪያውያን ከሩስ ጎን - የጦርነት ውጣ ውረዶች). እ.ኤ.አ. በ 970 የፀደይ ወቅት ከራሱ ፣ ከቡልጋሪያውያን ፣ ከፔቼኔግስ እና ከሃንጋሪያውያን በባይዛንቲየም ላይ 30,000 ሰዎችን ነፃ ሰራዊት አቋቋመ ፣ ግን የአርካዲዮፖሊስ ጦርነትን (ምናልባትም) አጥቷል ፣ እናም ማፈግፈግ ፣ የባይዛንቲየምን ግዛት ለቆ ወጣ ። እ.ኤ.አ. በ 971 ባይዛንታይን ቀድሞውኑ ዶሮስቶልን ከበባ ፣ ስቪያቶላቭ ዋና መሥሪያ ቤቱን አቋቋመ ፣ እና ከሶስት ወር ከበባ እና ሌላ ጦርነት በኋላ ፣ ስቪያቶላቭ ሌላ ካሳ ወስዶ ወደ ቤቱ እንዲሄድ አሳመኑት። ስቪያቶላቭ ወደ ቤት አላደረገም - በመጀመሪያ በክረምቱ ውስጥ በዲኒፔር አፍ ላይ ተጣብቆ ነበር ፣ እና ከዚያ ወደ ፒቼኔግ ልዑል ኩሪያ እየሮጠ ከሞተበት ጋር በተደረገ ጦርነት። ባይዛንቲየም በቡልጋሪያ እንደ ክፍለ ሀገር ተጠናቀቀ እና አንድ አደገኛ ተቀናቃኝ ሲቀነስ ፣ ስለዚህ ኩሪያ ክረምቱን በሙሉ በሩ ላይ የቆመው በምክንያት ይመስላል። ይሁን እንጂ ለዚህ ምንም ማስረጃ የለም.
በነገራችን ላይ. ምንም እንኳን ተደጋጋሚ ሀሳቦች እና ከባይዛንታይን ልዕልት ጋር ያለው ግንኙነት ሊፈርስ ቢችልም ስቪያቶላቭ በጭራሽ አልተጠመቀም - እሱ ራሱ ይህንን ጓድ ቡድኑ መፍቀድ ያልቻለውን እንዲህ ዓይነቱን እንቅስቃሴ በትክክል እንደማይረዳው ተናግሯል ።
ለመጀመሪያ ጊዜ ያከፋፈለው ልዑል ከአንድ በላይ ለሆኑ ልጆች ነግሷል። ምናልባትም ይህ በሩስ ውስጥ የመጀመሪያውን ግጭት አስከትሏል, አባታቸው ከሞተ በኋላ, ልጆቹ ለኪየቭ ዙፋን ሲዋጉ ነበር.
ያሮፖልክ (972-978) እና ኦሌግ (የድሬቭሊያንስ ልዑል 970-977) Svyatoslavichs- ከሦስቱ የ Svyatoslav ልጆች ሁለቱ. እንደ ቭላድሚር ፣ እንደ ቭላድሚር ፣ የስቪያቶላቭ ልጅ እና የቤት ጠባቂው ማሉሻ (ይሁን እንጂ ፣ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ እንደዚህ ያለ ትንሽ ነገር በሩስ ውስጥ እንዴት እንደተጫወተ አሁንም ጥሩ ጥያቄ ነው። ኢጎርን ያስገደለው የዚያው የድሬቭሊያን ልዑል ማል ሴት ልጅ) .
ያሮፖልክ ከጀርመን ብሔር ቅዱስ የሮማ ኢምፓየር ጋር ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት ነበረው። እ.ኤ.አ. በ 977 ፣ በወንድሞቹ ላይ በተነሳ ግጭት ፣ በድሬቭሊያን ምድር የኦሌግ ንብረትን አጠቃ ። ኦሌግ በማፈግፈግ ወቅት ሞተ (የታሪክ ታሪኩን ካመንክ ያሮፖልክ አለቀሰ)። በእርግጥ ኦሌግ እና ቭላድሚር ከሞተ በኋላ ወደ “ባህር ማዶ” በረራ ከጀመረ በኋላ የሩስ ብቸኛ ገዥ ሆነ። በ980 ዓ.ም ቭላድሚር ከቫራንግያውያን ቡድን ጋር ተመለሰ ፣ ከተማዎቹን መውሰድ ጀመረ ፣ ያሮፖልክ ኪየቭን በተሻለው ሮደን ተወው ፣ ቭላድሚር ከበበው ፣ በከተማው ረሃብ ጀመረ እና ያሮፖልክ ለመደራደር ተገደደ ። ከቭላድሚር ይልቅ ወይም በተጨማሪ ሁለት ቫራናውያን በቦታው ቀርበው ሥራቸውን አከናውነዋል.
ኦሌግ የድሬቭሊያንስ ልዑል ፣ የማል የመጀመሪያ ተተኪ ነው። ምናልባትም በአጋጣሚ መሬቱን እየደበደበ ያለውን የአገረ ገዥውን ያሮፖልክን ልጅ ስቬልድ በመግደል ግጭቱን አስነስቷል። ሥሪት ከታሪክ መዝገብ። በግሌ ለእኔ ይመስላል (ከዊኪፔዲያ ጋር) ወንድሞች ያለ አባታቸው የበቀል ጥማት ባይቃጠሉም በቂ ምክንያት ይኖራቸው ነበር። እንዲሁም ምናልባት, እሱ የማራቪያ የተከበሩ ቤተሰቦች መካከል አንዱ መሠረት ጥሏል - ብቻ ቼኮች እና 16 ኛው-17 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ለዚህ ማስረጃ አላቸው, ስለዚህ ማመን ወይም አለማመን የአንባቢው ሕሊና የሚወሰን ነው.
የሩስ አጭር ታሪክ። ሩስ እንዴት እንደተፈጠረ
14 ደረጃዎች፣ አማካኝ ደረጃ፡ 4.4 ከ 5በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የጎሳ ማህበራት በመጀመሪያ በምስራቅ ስላቪክ አገሮች ታዩ ፣ እና በኋላ ፣ በመዋሃዳቸው ፣ በጎሳ መካከል ጠንካራ ቡድኖች ታዩ ። የስላቭስ ህይወት በሙሉ ወደዚህ ውጤት አስከትሏል-መሬቶችን አንድ ላይ ያሰባሰበ የኢኮኖሚ እና የንግድ ትስስር እድገት, የሃይማኖት ማህበረሰብ (አብዛኛው የምስራቅ ስላቭስ በዚህ ጊዜ ወደ ተመሳሳይ አማልክቶች ጸለየ). ይህም በአጠቃላይ ወታደራዊ ማጠናከሪያ - የውጭ ጠላቶችን በተለይም ካዛሮችን በመመከት እና የረጅም ርቀት የወረራ ዘመቻዎችን በማደራጀት አመቻችቷል።
የእንደዚህ አይነት ህብረት ማእከላት በኪዬቭ የሚመራው የመካከለኛው ዲኒፔር ክልል እና የሰሜን ምዕራብ ክልል በላዶጋ እና ኖቭጎሮድ ከተሞች ይመራሉ ። እነዚህ በሁሉም ረገድ በጣም የበለጸጉ የምስራቅ ስላቪክ መሬቶች ነበሩ. እዚያም የመጀመርያው የምስራቅ ስላቪክ ግዛት መፈጠር ጀመረ፣ ይህም በጥንት ዘመን የተነሱትን የመንግስት ገፅታዎች ያጠናከረ እና ያዳበረ ነበር።
ከእነዚህ ምልክቶች አንዱ፣ ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው፣ የልዑል ኃይል፣ ቡድን እና ገዥዎች ብቅ ማለት ነው። በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን. ከጎረቤቶቻቸው ጋር ባለው ግንኙነት የቬቶ ስልጣናቸውን አሳይተዋል። በካዛሪያ ላይ በርካታ ድብደባዎች ተመቱ፣ እናም ደስታዎቹ ለእሱ ግብር ከመክፈል ነፃ ወጡ። የሩስያ ጦር በባይዛንቲየም ክራይሚያ ግዛት ላይ ያደረሰው ጥቃት በተመሳሳይ ጊዜ ነው. ከግሪክ እና ምስራቃዊ ደራሲዎች የመጀመሪያዎቹ ዜናዎች ስለ "ጤዛ", "ሩሲያ" የምስራቃዊ ስላቭስ ስም, የዲኒፐር ክልል ነዋሪዎች የደረሱን ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ነበር. አንዳንድ ጊዜ ትራኮች ከስላቭስ እና የእነዚህ ቦታዎች ህዝቦች የቀድሞ ስም - እስኩቴሶች እና አንዳንድ ጊዜ "እስኩቴስ-ታውርስ" እና "ታቭሮ-እስኩቴስ" የሚሉት ቃላት ጥቅም ላይ ውለዋል. ታውሪያውያን ከጥንት ምንጮች የታወቁ ጥንታዊ ጎሳዎች ነበሩ, በተራራማ እና በክራይሚያ የባህር ዳርቻዎች የሚኖሩት, እሱም ታቭሪካ የሚለውን ስም የተቀበሉት, ከዚያም Tavria, Taurida. ስለዚህ ምስራቃዊ ስላቭስ የተቀረው ዓለም እና የጥንት ዜና መዋዕል ተብሎ ይጠራል - ሩስ ፣ ሩሲያውያን ፣ ሩሲንስ መጥራት የበለጠ ትክክል ነው።
ሩሲያውያን በከፍተኛ ፍጥነት በሚጓዙ ጀልባዎች ላይ ይጓዙ ነበር, ሁለቱም በመቅዘፊያ እና በሸራዎች ሊንቀሳቀሱ ይችላሉ, እና በወንዞች, በጥቁር, በአዞቭ እና በካስፒያን ባሕሮች ላይ ረጅም ርቀት ይጓዙ ነበር. ከአንዱ የውኃ አካል ወደ ሌላው, መርከቦች በመጎተት ይጎተቱ ነበር, ለዚህም ልዩ የእንጨት ሮለቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ. ሩሲያውያንም የፈረሰኞቹን ሥርዓት ያውቁ ነበር። የፈረሰኞቹ ቡድን ብዙ ጊዜ በባሕሩ ዳርቻ ያሉትን የጦር ጀልባዎች አጅቦ ነበር።
በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በባይዛንቲየም የክራይሚያ ንብረት ላይ ድብደባ. - ይህ ለእኛ የሚታወቀው የሩስ ግዛት ምስረታ የመጀመሪያው ነው. ሩሲያውያን የክራይሚያን የባህር ዳርቻ በሙሉ እስከ ኬርች ስትሬት ድረስ አሸንፈው የሱሮዝ ከተማን (የአሁኗ ሱዳክን) ወረሩ እና ዘረፉ። የሩስያውያን መሪ ከሕመም ለማገገም በአካባቢው ከሚገኝ የግሪክ ጳጳስ እጅ ጥምቀትን እንደተቀበለ እና ህመሙ ወዲያውኑ እንደቀነሰ የሚነገር አፈ ታሪክ ዜና ተጠብቆ ቆይቷል። ይህ እውነታ ጉልህ ነው። በዚያን ጊዜ አብዛኞቹ የአውሮፓ አገሮች (የፍራንክ ግዛት፣ የእንግሊዝ መንግሥት፣ ጎቲክ ስፔን እና ሌሎች) ክርስትናን ተቀብለዋል። ከአረማዊነት ወደ አዲስ አሀዳዊ እምነት የተሸጋገረው አዲስ ሥልጣኔ፣ አዲስ መንፈሳዊ ሕይወት፣ በእነዚህ አገሮች ውስጥ አዲስ ባህል፣ በግዛቱ ውስጥ ያሉ ሰዎች ሁሉ አንድነት፣ እና ሩስ የመጀመሪያውን፣ አሁንም ዓይናፋርነትን ወሰደ። በዚህ መንገድ ላይ መራመድ. የስላቭን ጣዖት አምልኮ መሠረት ገና አላናወጠም።
ከጥቂት አመታት በኋላ (በ 830) ሩስ ሁለተኛ ጥቃትን ጀመረ, በዚህ ጊዜ በጥቁር ባህር ደቡባዊ የባህር ዳርቻ ላይ. እውነት ነው, የሩሲያ ጦር ቁስጥንጥንያ እራሱን ለመውረር ገና አልወሰነም. በ 838-839 እ.ኤ.አ በቁስጥንጥንያ እና ከዚያም በፍራንካውያን ግዛት ውስጥ የሩስ ግዛት ኤምባሲዎች ብቅ አሉ - በባይዛንቲየም ውስጥ ከቅርብ ጠላት ጋር ያለውን ግንኙነት ለመቆጣጠር እና በፍራንካውያን ምድር - ከኃይለኛው የምዕራባውያን ግዛት ጋር የዲፕሎማሲያዊ እና የንግድ ግንኙነቶችን ለመመስረት.
በመጨረሻም፣ በጁን 18፣ 860፣ የዚያን ጊዜ አለምን በትክክል ያናወጠ ክስተት ተፈጠረ። ቁስጥንጥንያ ሳይታሰብ በሩሲያ ጦር ከባድ ጥቃት ደረሰበት። ሩሲያውያን በሁለት መቶ ጀልባዎች ከባህር ቀረቡ. ከተማዋን ለአንድ ሳምንት ከበቧት ግን ተረፈች። ሰኔ 25 ቀን ሩሲያውያን ከበባውን አንስተው ወደ ቤታቸው ሄዱ። ዘመቻውን የመሩት የሩሲያ መሳፍንት ስም ተጠብቆ ቆይቷል። እነዚህ አስኮልድ (?-882) እና ዲር (?-882) ነበሩ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሩስ እንደ ታላቅ ግዛት በይፋ ታወቀ። ሰኔ 25 ቀን የሩሲያ ግዛት የጀመረበት ቀን ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። ይህ የቫራንግያውያን ጥሪ ተብሎ ከሚጠራው ከሁለት ዓመት በፊት ነበር እና ወደ ደቡብ ሩስ ታሪክ ይመለሳል።
ከጥቂት ዓመታት በኋላ የግሪክ ቄሶች በሩሲያውያን ምድር ታዩና መሪያቸውንና ጭፍራውን አጠመቁ። አስኮልድ ሊሆን ይችላል።
ስለዚህ ከ 860 ጀምሮ የሩስያውያን ሁለተኛ ጥምቀት ዜና ይመጣል.
በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. ከመካከለኛው ዲኔፐር ክልል የመጡ ቡድኖች በካዛር ኮርዶች በኩል ወደ ቮልጋ፣ ሰሜን ካውካሰስ እና ካስፒያን ባህር ገቡ። ቡልጋሪያን በባልካን ለማጥቃት ሞክረዋል።
የኪየቭ ጦር ወደ ሰሜን ሄደው "ከቫራንግያውያን ወደ ግሪኮች" እና ወደ ባልቲክ ባህር መውጫዎች ሙሉውን የስላቭ ክፍል በኪዬቭ ቁጥጥር ስር ለማድረግ ሄዱ. ፖሎትስክን ለመያዝ እና ፖሎፓንን ለማሸነፍ ሙከራዎች ተደርገዋል፣ እስካሁን አልተሳካም።
የስላቭ ደቡብ በስላቪክ ሰሜናዊ ክፍል ላይ በንቃት ማጥቃት ጀመረ።
በእነዚህ አሥርተ ዓመታት ውስጥ, በሐይቁ አካባቢ. ኢልማን፣ አር. ቮልኮቭ, በላዶጋ ሐይቅ ዳርቻ ላይ. በሩሲያ ታሪክ ውስጥ አስደናቂ የሆኑ ክስተቶች ተከስተዋል. የስላቪክ እና የፊንኖ-ኡሪክ ጎሳዎች ኃይለኛ ጥምረት እዚህ ተፈጠረ ፣ የተዋሃደው የኢልመን ስላቭስ (ስሎቪያውያን) ነበር። ይህ ውህደት በስሎቪያውያን፣ ክሪቪቺ፣ ሜሪ እና ቹድ ከቫራንግያውያን ጋር በጀመረው ትግል ለተወሰነ ጊዜ በአካባቢው ህዝብ ላይ ቁጥጥር ማድረግ ችሏል። እናም ደስታዎቹ በደቡብ የሚገኘውን የካዛርስን ኃይል እንደገለበጡ፣ በሰሜንም የአካባቢው ጎሳዎች ጥምረት የቫራንግያን ገዥዎችን አባረራቸው። ይሁን እንጂ በኋላ ላይ በአካባቢው ጎሳዎች መካከል አለመግባባቶች ጀመሩ. ዜና መዋዕል “ከትውልድ እስከ ትውልድ ተነሣ” ይላል። በነዚህ ቅድመ ሁኔታዎች የማያባራውን የእርስ በርስ ግጭት በባህላዊ መንገድ ለማስቆም ወሰኑ - ሌላ ገዥን ከውጭ በመጋበዝ። ምርጫው በቫራንግያን መኳንንት ላይ ወድቋል, እና በሩሲያ ሰሜናዊ ምዕራብ ከቡድኖቻቸው ጋር ታዩ.
Varangians እነማን ነበሩ? ይህ ጥያቄ በአገራችንም ሆነ በውጭ አገር ያሉ የታሪክ ምሁራንን ከሁለት መቶ ዓመታት በላይ ሲያናድድ ቆይቷል።
አንዳንዶች Varangians እንደ ኖርማን ይቆጥሩ ነበር, ስካንዲኔቪያውያን, ይህ ጊዜ የኖርማን ወንበዴዎች ለምርኮ የሄዱበት የበለጸጉ የአውሮፓ አገሮች የኖርማን የባህር ወረራ ወቅት ነበር.
ለረጅም ጊዜ "ኖርማኒስቶች" የሚባሉት በስላቭ አገሮች ውስጥ የድሮውን የሩሲያ ግዛት የፈጠሩት ኖርማኖች ናቸው የሚል አመለካከት ነበረው (የሩሲያ ግዛት አመጣጥ ኖርማን ንድፈ ሐሳብ ተብሎ የሚጠራው)። እና ስላቭስ እራሳቸው ከኋላ ቀርነት እና ከጥፋት የተነሳ መንግስት መፍጠር አልቻሉም። እነዚህ አመለካከቶች በተለይ በእናት አገራችን እና በምዕራባውያን ጠላቶቿ መካከል በተፈጠረ ከፍተኛ ግጭት ወቅት በምዕራቡ ዓለም ታዋቂ ነበሩ። በኋላ፣ በሩሲያም ሆነ በሌሎች አገሮች ያሉ ሳይንቲስቶች ኖርማኖች ከመታየታቸው ከረጅም ጊዜ በፊት በስላቭስ መካከል መንግሥት እየበሰለ መሆኑን ሲያረጋግጡ ይህ የእይታ ነጥብ ውድቅ ሆነ።
ሆኖም ፣ ዛሬም ቢሆን ኖርማኒስቶች እና ፀረ-ኖርማኒስቶች አሉ ፣ ክርክሩ ስለ ሌላ ነገር ብቻ ነው - በዜግነት ቫራናውያን እነማን ነበሩ? ኖርማኒስቶች እንደ ስካንዲኔቪያውያን አድርገው ይቆጥሯቸዋል እና ሩስ የሚለው ስም የስካንዲኔቪያን ምንጭ እንደሆነ ያምናሉ። የኖርማኒስቶች ዋነኛ መከራከሪያ በስላቭ አገሮች ውስጥ የስካንዲኔቪያን ምንጭ የሆኑ በርካታ ቅርሶች እና በምዕራባውያን ምንጮች ስለ ፍሪስላንድ ፖፒክ የተወሰነ መረጃ ነው, እሱም ከኖቭጎሮድ ሩሪክ ጋር ይለያሉ. ፀረ-ኖርማኒስቶች በሩሲያ ሰሜናዊ ምዕራብ የመጀመሪያዎቹ የሩሲያ መኳንንት ከስካንዲኔቪያ ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌላቸው ያረጋግጣሉ. ከባልቲክ ደቡባዊ የባሕር ዳርቻ የመጡ ባልቶች ወይም ፖሜራኒያ ስላቮች ሊሆኑ ይችሉ ነበር፡ ቫግር (ፖላቢያን ስላቭስ፤ የታሪክ ምሁር V.N. Tatishchev በሩስ ውስጥ ለተጠቀሱት ቫራንግያውያን)፣ ሉዊችስ፣ ቦድሪቺስ፣ ሩያንስ (ነዋሪዎች) ስም የሰጡት እነሱ መሆናቸውን ጠቁመዋል። የ Rügen ደሴት, የስላቭ ሩያን, የፖሜሪያን ስላቭስ ሃይማኖታዊ ማዕከል ተደርጎ ይቆጠራል). ስለ አርኪኦሎጂያዊ ግኝቶች, ይህ በክልሉ ውስጥ የንግድ እና ሌሎች ግንኙነቶች ማስረጃ ብቻ ነው. የታሪክ ተመራማሪዎች የቅርብ ጊዜ ስራዎች እንደሚያሳዩት የፍሪስላንድ ልዑል ከስላቭክ አገሮች ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረውም.
እናም, ቢሆንም, ስለ ቫራንግያውያን አመጣጥ ክርክር አሁንም እንደቀጠለ ነው, እና በመሠረቱ ክርክሩ ስለ ሩሲያ, የምስራቅ ስላቭስ እጣ ፈንታ, ስለ ታሪካዊ እራስ መቻል እና ነፃነት ነው.
እና መረጃው በዋነኛነት በሁለቱም ጥቅም ላይ የሚውለው ኒስተር ዜና መዋዕል ስለዚህ ጉዳይ ምን ይላል? በተለያዩ ጎሳዎች ጥያቄ መሰረት የቫራንግያን መኳንንት በ 862 በስላቭክ አገሮች ውስጥ - ልዑል ሩሪክ እና ወንድሞቹ እና ቡድኖቻቸው እንደታዩ ጽፏል. ስዊድናውያን፣ ኖርማን፣ እንግሊዘኛ፣ ወዘተ የዘር ስማቸው እንደነበራቸው ሁሉ እነዚያ ቫራንግያውያን ሩስ ተብለው ይጠሩ ነበር” በማለት ተናግሯል።
ቫራንግያውያን በእሱ አስተያየት ከምዕራባውያን ሕዝቦች በስተ ምሥራቅ በቫራንግያን (ባልቲክ) ባሕር ደቡባዊ የባሕር ዳርቻ ላይ "ተቀምጠዋል". "ነገር ግን የስላቭ ቋንቋ እና ሩሲያኛ አንድ ናቸው" በማለት ታሪክ ጸሐፊው አጽንዖት ሰጥቷል. ይህ ማለት በኢልመን ስላቭስ እና ክሪቪቺ የተጋበዙት መኳንንት ከእነሱ ጋር ዝምድና ያላቸው እና አዲስ መጤዎች ያለምንም ህመም እና በፍጥነት ወደ ሩሲያ አከባቢ ገቡ ማለት ነው ።
ስለዚህ "ሩሲያ", "ሩሲያውያን" የሚለው ስም በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ታየ. በሁለቱም በስላቭ ሰሜን እና በደቡብ.
እንደሚታየው, ስላቭስ ከጥንት ጀምሮ በመካከለኛው, በምስራቅ እና በደቡብ አውሮፓ ውስጥ ሰፊ ግዛቶችን ያዙ. ከእነዚህ የስላቭ ጎሳዎች መካከል ሩስ እና ሩሲንስ የሚሉት ስሞች በጣም የተለመዱ ነበሩ. በምዕራቡ ዓለም ሩቴንስ, ምንጣፎች ተብለው ይጠሩ ነበር. የእነዚህ የሩሲን ዘሮች አሁንም በጀርመን፣ ሃንጋሪ እና ሮማኒያ ይኖራሉ። በስላቭ ቋንቋ "ብሎድ" ማለት "ብርሃን" ማለት ነው. ይህ በተለምዶ የስላቭ ቃል እና በተለምዶ የስላቭ ጎሳ ነው። ከዳኑቤ፣ ከትራንስካርፓቲያ እስከ ዲኔፐር ክልል የተደረገው ሰፈራ ይህንን ስም እዚህ አምጥቷል። ስላቭስ ወደ ስላቭስ መጡ, ሩሲኖች ወደ ደስታዎች መጡ.
በባልቲክ ባሕር ደቡባዊ የባሕር ዳርቻ አጠገብ ባሉ አገሮች ውስጥ ሌሎች ሩስ፣ ሩቴናውያን እና ሩትንያውያን ይኖሩ ነበር። ከጀርመን ጎሳዎች ጋር ከባድ ትግል ያደረጉ ጠንካራ የስላቭ የጎሳ ጥምረት ለረጅም ጊዜ ነበሩ ።
የምስራቅ ስላቭስ የጎሳ ማህበራት በተፈጠሩበት ጊዜ የባልቲክ ስላቭስ ቀደም ሲል ከመኳንንት ፣ ከቡድን እና ከዝርዝር አረማዊ ሃይማኖት ጋር የራሳቸው የግዛት ምስረታ ነበራቸው ፣ ወደ ምስራቅ ስላቪክ አረማዊነት በጣም ቅርብ። ከዚህ ወደ ምስራቅ የማያቋርጥ ፍልሰት ነበር። ቫራንግያውያን - ሩስ እዚህ የመጣው በሰላም ብቻ ሳይሆን በጦርነትም ጭምር ነው። እና በኋላ ብቻ የኢልመን ስላቭስ ፣ ክሪቪቺ ፣ የቫራንግያን መኳንንት መሬቶቻቸውን እንዲመሩ ፣ የአካባቢውን የእርስ በርስ ግጭት እንዲያቆሙ እና ከቫራንግያን ወረራ እንዲከላከሉ ጋብዘዋል።
ይህ ጉዳይ ለመላው የአውሮፓ ታሪክ በጣም የተለመደ ነበር። የመጡት መኳንንት የቀድሞ የአካባቢው መሳፍንት ሥርወ መንግሥት - የኢልመን ስላቭስ ዘመዶች እንደነበሩ መረጃ ተጠብቆ ቆይቷል። ሆኖም ፣ በስካንዲኔቪያ ውስጥ ስለ “ሩስ” ስም ምንም መረጃ የለም ፣ ልክ በስካንዲኔቪያ ውስጥ በዚያን ጊዜ ልዑል ፣ ንጉሣዊ ኃይል ወይም አንድ ዓይነት የረጅም ጊዜ ግዛት ምስረታ እንደነበረ ሁሉ መኳንንቱን ሊልክ ይችላል ። የስላቭ መሬቶች. እና ምንም በኋላ በሩስ እና በስካንዲኔቪያ መካከል የተከፋፈለ የንግድ ግንኙነት እንዲሁም የተቀጠሩ የስካንዲኔቪያ ቡድኖች ብቅ ማለት በ 862 የቫራንግያውያን - የስላቪክ ወይም የባልቲክ ምንጭ ሩስ - በሰሜን ምዕራብ የሚታየውን እውነታ ሊያስረዳን አይችልም ። የስላቭ መሬቶች. ግን ክርክሩ እንደቀጠለ ነው።
ዜና መዋዕል በ 862 ወደ ቫራንግያውያን ከተዘዋወሩ በኋላ ሦስት ወንድሞች ከመሬታቸው ወደ ስላቪክ እና ፊንኖ-ኡሪክ አገሮች ደረሱ - ሩሪክ ፣ ሲነስ እና ትሩቨር ከቡድኖቻቸው ጋር። በዚህ ስሪት መሠረት ትልቁ ሩሪክ በኢልመን ስላቭስ መካከል ለመንገስ ተቀመጠ። የመጀመሪያ መኖሪያው የላዶጋ ከተማ ነበር, ከዚያም ወደ ኖቭጎሮድ ተዛወረ, እዚያም ለራሱ ምሽግ "ቆርጧል". ኖቭጎሮድ ከላዶጋ ላይ ብዙ ጥቅሞች ነበሩት-በስላቭክ መሬቶች መሃል ላይ ይገኛል ፣ እዚህ በጣም የበለፀገው እና የበለጠ ጥቅም ያለው ከ “ከቫራንግያውያን ወደ ግሪኮች” በሚወስደው መንገድ ላይ ነበር። የመካከለኛው ወንድም ሲኒየስ በፊንላንድ ጎሳ ምድር ፣ ሁሉም በቤሎዜሮ ከተማ ፣ እና ታናሽ ወንድም - በ Krivichi ምድር ፣ በኢዝቦርስክ ምሽግ ውስጥ ተቀመጠ። በዚህ ታሪክ ውስጥ ብዙ አፈ ታሪክ አለ ፣ በአውሮፓ ውስጥ በሰፊው የተስፋፋው መርሃ ግብር በውጭ አገራት ውስጥ የሶስት ወንድሞች ገጽታ (ለምሳሌ ፣ ኪያ ፣ ሽቼክ እና ኮሬብ እናስታውስ) ። ነገር ግን አስተማማኝ እውነታ በሰሜናዊ ምዕራብ ሩሲያ አገሮች ውስጥ የቫራንግያን ገዥ ገጽታ ነው.
ነገር ግን አንዳንድ መረጃዎች እንደሚያመለክቱት ብዙም ሳይቆይ ኖቭጎሮዳውያን ከሩሪክ ጋር ትግል ጀመሩ ፣ይህም ምናልባት በሃገር ውስጥ ጉዳዮች ውስጥ እንደ “ግልግል” እና መሬቱን ከጠላቶች የሚከላከል “የተከራየ ሰይፍ” ከስልጣኑ ማለፍ ከጀመረ እና ሙሉ ስልጣኑን ከወሰደ በኋላ ተነሳ ። በገዛ እጆቹ . ነገር ግን ሩሪክ አመፁን አፍኖ እራሱን በኖጎሮድ ውስጥ አቋቋመ። አንዳንድ ያልተደሰቱ boyars ወደ ኪየቭ ሸሹ።
በመቀጠልም ሩሪክ በምስራቅ ስላቪክ እና በፊንኖ-ኡሪክ መሬቶች በሰሜን እና በሰሜን ምዕራብ በሙሉ በእሱ ትዕዛዝ አንድ ሆነ። ስለዚህ, በሰሜን, እንደ ደቡብ, ጠንካራ የመንግስት ማእከል ተፈጠረ, በዙሪያው ያሉትን መሬቶች በአንድ ልኡል ሥልጣን ስር አንድ ያደርጋል. አሁን ኖቭጎሮድ በኪዬቭ, ሩሪክ - በኪዬቭ መኳንንት እና በደቡብ ውስጥ በሚደግፏቸው ላይ ቆመ. እነዚህ ሁለቱም ማዕከላት እራሳቸውን ሩሲያ ብለው ይጠሩታል፡ ደቡብ ሩስ፣ የአካባቢው የፖሊያንስኪ ሥርወ መንግሥት ራሱን ያቋቋመበት፣ እና ሰሜናዊ ሩስ፣ ከደቡብ ባልቲክስ የመጡ የስላቭ ስደተኞች ሥልጣናቸውን የያዙበት። በእነዚህ ማዕከላት መካከል ፉክክር የጀመረው ከተቋቋሙ በኋላ ወዲያው ነበር። ኪየቭ በሰሜን በኩል ጥቃት ሰንዝሮ የክርቪቺን እና የፖሎናውያንን መሬቶች ከኖቭጎሮድ መልሶ ለመያዝ ሞከረ። ሩሪክም በፖሎትስክ ላይ ጥቃት ሰነዘረ። በሁለቱ የምስራቅ ስላቪክ ማዕከላት መካከል ታሪካዊ ግጭት እየተፈጠረ ነበር።
በ 879 ሩሪክ ሞተ, ወጣቱ ልጁን ኢጎርን ትቶ ሄደ. ገዥው ወይም የሩሪክ ዘመድ ኦሌግ (?-912) በኖቭጎሮድ ውስጥ ሁሉንም ጉዳዮች ተቆጣጠረ። ግን ኢጎር ኦፊሴላዊው የኖቭጎሮድ ልዑል ሆነ። ሥልጣን የተወረሰው - ከአባት ወደ ልጅ ነው። የሩሪክ ሥርወ መንግሥት የጀመረው በዚህ መንገድ ነበር, እሱም በ 1598 የመጨረሻው ተወካይ, ልጅ አልባው የ Tsar Fyodor Ivanovich, የኢቫን አስፈሪ ልጅ እስከሞተበት ጊዜ ድረስ የሩሲያን አገሮችን በቀጥታ ይገዛ ነበር.
ሁለት የድሮ የሩሲያ ግዛት ማዕከሎችን አንድ ለማድረግ የታቀደው ኦሌግ ነበር። በ 882 ብዙ ሰራዊት ሰብስቦ ወደ ደቡብ ዘመቻ ጀመረ። የኦሌግ ጦር አስደናቂ ኃይል የቫራንግያን ቡድን ነበር። ከእሱ ጋር ሁሉንም የሰሜን ምዕራብ ሩሲያ ግዛቶች የሚወክሉ ክፍሎች ነበሩ: እዚህ ኢልመን ስላቭስ, ክሪቪቺ, እንዲሁም አጋሮቻቸው እና ገባር ወንዞች ነበሩ - ቹድ, ሜሪያ, ሁሉም ሰው. ትንሹ ኢጎር በልዑል ጀልባ ውስጥ አብሮት ተጓዘ።
በኪየቭ እና ኖቭጎሮድ መካከል ለረጅም ጊዜ አለመግባባት በነበረባቸው ግዛቶች እና ከተሞች ላይ የመጀመሪያው ድብደባ ነበር። ኦሌግ የ Krivichi ዋና ከተማን ስሞልንስክን ያዘ, ከዚያም ሊዩቤክን ወሰደ. በመርከብ ወደ ኪየቭ ከሄደ በኋላ፣ በጥሩ ሁኔታ የተመሸገውን እና በሕዝብ ብዛት ያለውን ከተማ በማዕበል መውሰድ ለእሱ አስቸጋሪ እንደሚሆን ተገነዘበ። በተጨማሪም ከባይዛንቲየም ጋር በተደረገው ጦርነት ራሱን የሚለየው ልምድ ያለው ተዋጊ አስኮልድ እዚህ ነገሠ; እንዲሁም ከቡልጋሪያውያን፣ ከካዛር እና ከፔቼኔግስ አዲስ የእንጀራ ዘላኖች ጋር ተዋግቷል። እና ከዚያ ኦሌግ አንድ ዘዴ ተጠቀመ። ወታደሮቹን በጀልባዎች ውስጥ ከደበቀ በኋላ፣ ለኪየቭ ልዑል አንድ የነጋዴ ዳቦ ከሰሜን አቅጣጫ በመርከብ መጓዙን ዜና ላከ እና ነጋዴዎቹ መኳንንቱን ወደ ባህር ዳርቻ እንዲሄዱ እየጋበዙ ነበር። ምንም ነገር ያልጠረጠረው የኪየቭ ገዥ ወደ ስብሰባው መጣ።
የኦሌግ ተዋጊዎች ከሽፋን ዘለው እና ኪየቭውያንን ከበቡ። ኦሌግ ትንሹን ኢጎርን በእጆቹ አነሳ እና ለኪዬቭ ገዥ እሱ የመሳፍንት ቤተሰብ አለመሆኑን ገለጸ ፣ ግን እሱ ራሱ “የልኡል ቤተሰብ ነበር” እና ኢጎር የልዑል ሩሪክ ልጅ ነበር። አስኮልድ እዚያው በባህር ዳርቻ ላይ ተገድሏል, እና ኦሌግ እራሱን በኪየቭ ውስጥ አቋቋመ እና ይህችን ከተማ ዋና ከተማው አደረገ. “ኪየቭ የሩሲያ ከተሞች እናት ትሁን” ሲል ተናግሯል። አንድ ሰው የኪየቭ ጣዖት አምላኪዎች ለክርስቲያን ገዥያቸው እንዳልቆሙ እና የኦሌግ ጣዖት አምላኪዎች ከተማዋን እንዲይዙ እንደረዳቸው ያስቡ ይሆናል. ስለዚህ, ምናልባት, በሩስ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ርዕዮተ-ዓለም አመለካከቶች በኃይል ለውጥ ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል.
ስለዚህ የኖቭጎሮድ ሰሜን የኪየቭ ደቡብን አሸንፏል. ኖቭጎሮድ የሩሲያ መሬቶችን ወደ ምስራቅ ስላቭክ ግዛት አንድ አደረገ።
ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, 882 አንድ የተዋሃደ የሩሲያ ግዛት መጀመሪያ ሆኖ ተከበረ.
ሆኖም ይህ ወታደራዊ ድል ብቻ ነበር። በኢኮኖሚ፣ በንግድ እና በባህላዊ ጉዳዮች፣ የመካከለኛው ዲኔፐር ክልል ከሌሎች የስላቭ መሬቶች እጅግ የላቀ ነበር። በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. የሩስያ ምድር ታሪካዊ ማዕከል ነበረች, እና ኦሌግ, ኪየቭን ዋና ከተማ በማድረግ, ይህንን አቋም ብቻ አረጋግጧል.
ኦሌግ የውትድርና ስኬቶቹን እዚህ አላጠናቀቀም። የቀሩትን የስላቭ መሬቶች አንድነት ቀጠለ. በመጀመሪያ ፣ ከሰሜን ሩሲያ ጋር ያለውን ግንኙነት አሻሽሏል-በእሱ ቁጥጥር ስር ባሉት ግዛቶች ላይ ግብር ሰጠ - ለኢልመን ስላቭስ ፣ ለ ክሪቪቺ እና እዚያ ለሚኖሩ ሌሎች ነገዶች እና ህዝቦች ግብር ሰጠ ። ኦሌግ ለ 150 ዓመታት ያህል ተቀባይነት ያለው ከቫራንግያውያን ጋር ስምምነት ላይ ደርሷል ። በዚህ መሠረት ሩስ ለሩሲያ ሰሜናዊ ምዕራብ ድንበር ሰላም እና ለሩሲያ መደበኛ ወታደራዊ እርዳታ ከቫራንግያውያን 300 ብር ሂሪቪንያ (ይህ በሩስ ትልቁ የገንዘብ ክፍል ነበር) ለአንዳንድ የቫራንግያን ደቡባዊ ባልቲክ ግዛት የመክፈል ግዴታ ነበረበት። እኛ በተለይ ስለ ደቡብ ስላቪክ ፣ ፖሜራኒያ ግዛት እየተነጋገርን ነው ፣ ምክንያቱም በዚያን ጊዜ በስካንዲኔቪያ እንደዚህ ያለ የረጅም ጊዜ ስምምነት ሊደረስበት የሚችል ግዛት ስላልነበረ ነው።
ከዚያም ኦሌግ በሌሎች የስላቭ ጎሳ ማህበራት ላይ ዘመቻ አደረገ - በድሬቪያውያን ፣ ሰሜናዊውች ፣ ራዲሚቺ ላይ ፣ በእነሱ ፀጉር ላይ ግብር ጣለ ። እዚህ ካዛሪያን አጋጥሞታል, ገባሮቹ ራዲሚቺ እና ሰሜናዊዎች ናቸው. ግን ወታደራዊ ስኬት ከኦሌግ ጋር እንደገና አብሮ ነበር። አሁን እነዚህ የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች በካዛሪያ ላይ ያላቸውን ጥገኝነት አቁመው የሩስ አካል ሆኑ። ሆኖም የስላቭ ሰሜናዊ ምስራቅ ነዋሪዎች - ቪያቲቺ - አሁንም የካዛሪያ ገባር ወንዞች ሆነው ቆይተዋል።
በ 9 ኛው -10 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ. ኦሌግ የሃንጋሪውያን ቅድመ አያቶች ከነበሩት ዘላን ጭፍሮች - የማጊርስ ወይም የሃንጋሪውያን የኡሪክ ጎሳዎች አሳማሚ ሽንፈት ደርሶበታል። እነዚህ የታላቁ ፍልሰት የመጨረሻ ማዕበል ነበሩ። ሃንጋሪያውያን ትራንስ-ኡራልስን ትተው በጥቁር ባህር ዳርቻ በኩል ወደ አውሮፓ ገቡ። ነገር ግን በመንገድ ላይ ሌላ ትልቅ የቱርኪክ ጭፍራ አጋጠሟቸው - ፔቼኔግስ, ከእነሱ ተከታታይ ሽንፈት ደርሶባቸዋል እና ወደ ምዕራብ የበለጠ ተንከባለሉ. ሃንጋሪዎች በዘላንነት እንቅስቃሴያቸው የሩስያን መሬቶች ብቻ ነኩ. ኦሌግ እነሱን ለመገናኘት ወጣ, ነገር ግን ተሸንፎ እራሱን ከኪዬቭ ግድግዳዎች ጀርባ ተቆልፏል. ሃንጋሪዎች ከተማዋን ከበቡ፣ ግን ሊወስዱአት አልቻሉም፣ ከዚያም ተቃዋሚዎቹ ሰላም አደረጉ። በሰላም ስምምነቱ መሰረት ሩሲያውያን ለሀንጋሪዎች ግብር ይከፍሉ ነበር, ለመንገድ ምግብ ያቀርቡላቸዋል, እና ሃንጋሪዎች የጋራ ጠላቶችን ለመዋጋት የሩስ ታማኝ አጋሮች እንደሚሆኑ ቃል ገብተዋል. ይህ የሆነው በ 898 ነው. ይህ በሩስ እና በሃንጋሪ መካከል ያለው ግንኙነት መጀመሪያ ነበር. ብዙም ሳይቆይ ሃንጋሪዎች ወደ ዳኑቤ ክልል ገቡ እና በፓኖኒያ ሎውላንድ (የዘመናዊው የሃንጋሪ ግዛት አካል) የራሳቸውን ግዛት ፈጠሩ ወይም “የትውልድ አገራቸውን አገኙ” ለማለት ጀመሩ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በሁለቱ አገሮች መካከል ሰላምና ትብብር ከ200 ዓመታት በላይ ቆይቷል።
የምስራቅ ስላቪክ መሬቶችን አንድ በማድረግ ፣ ከውጭ ዜጎች ጥቃት በመከላከል ፣ ኦሌግ ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ሥልጣንን እና ዓለም አቀፍ ክብርን ለልዑል ኃይል ሰጠው። የግራንድ ዱክን ማዕረግ ወሰደ, ማለትም. የሁሉም መሳፍንት አለቃ። የቀሩት የሩስያ ርእሰ መስተዳድር ገዥዎች ገዢዎቻቸውን የመግዛት መብታቸውን ቢይዙም የሱ ገባር ገዢዎች ሆኑ።
አዲሱ የሩስ ግዛት ከሻርለማኝ ግዛት ወይም ከባይዛንታይን ኢምፓየር ያነሰ አልነበረም፣ ነገር ግን ብዙዎቹ ክልሎቹ ብዙም የማይኖሩ እና ለህይወት የማይበቁ ነበሩ።
በተጨማሪም የስቴቱ የግለሰብ ክፍሎች የእድገት ደረጃ ልዩነት በጣም ትልቅ ነበር, ከዚህም በላይ ወዲያውኑ የተለያዩ ህዝቦችን በማካተት ሁለገብ ሆነ. ይህ ሁሉ ልቅ እና ደካማ እንዲሆን አድርጎታል.
ልዑል ኦሌግ የሚታወቀው በውህደት ፖሊሲው እና ከካዛር ጋር በተደረገው ውጊያ ብቻ አልነበረም። ገና ከጅምሩ የሩስ ገዥዎች መጠነ ሰፊ ሥራዎችን አዘጋጅተዋል፡ የዲኔፐር አፍ የሆነውን የዳኑቢን አፍ በመቆጣጠር በሰሜናዊው ጥቁር ባህር ክልል እና በባልካን ውቅያኖስ ላይ በመመሥረት በካዛር ኮርዶች በስተምስራቅ እና የታማን ባሕረ ገብ መሬትን እና የከርች ባህርን በእጃቸው አስገዝተዋል። እነዚህ በንግድ መስመሮች ላይ ስትራቴጂካዊ ጠቃሚ የስራ ማስኬጃ ነጥቦች፣ ጠንካራ ወታደራዊ ድልድዮች ነበሩ። ከእነዚህ ተግባራት መካከል አንዳንዶቹ በአንቴስ፣ እና በኋላም በፖሊያንስኪ መኳንንት ተዘርዝረዋል፣ እናም አሁን ብስለት እና አንድነት ያለው ሩስ የቀድሞ አባቶቹን ግፊት ለመድገም ሞክሯል።
የዚህ ፖሊሲ አንዱ ክፍል በ 907 በባይዛንቲየም ላይ የሩስ ዝነኛ ዘመቻ ነበር።
በበጋው መጀመሪያ ላይ አንድ ግዙፍ የሩስያ ጦር በጀልባ እና በፈረስ ላይ ሆኖ በባህር ዳርቻ ላይ ወደ ቁስጥንጥንያ ተንቀሳቅሷል. ግሪኮችም ከዚህ ቀደም እንዳደረጉት የቁስጥንጥንያ የባሕር ወሽመጥ በትልቅ ሰንሰለት ዘግተው ከአንዱ ባንክ ወደ ሌላው እየወረወሩ የሩሲያ መርከቦች እንዳይራመዱ ያደርጉ ነበር። ታላቅ የከተማ ቅጥር ተስፋ ነበራቸው። ከተማዋን በቀጥታ ጥቃት ለመያዝ ባለመቻላቸው ሩሲያውያን በባህር ዳርቻው ላይ አረፉ ፣ ከከተማው ዳርቻ ላይ “ጦርነት አደረጉ” ፣ ትልቅ ምርኮ ወሰዱ ፣ ከዚያም መርከቦቹን ወደ መሬት ጎትተው ሸራውን ከፍ በማድረግ እና በመርከብ ሽፋን ስር ከጠላት ፍላጻዎች የሚከላከሉ ጀልባዎች በከተማይቱ ቅጥር ስር ይንቀሳቀሱ ነበር. ይህ በከተሞች ላይ በሚሰነዘረው ጥቃት ጊዜ መርከቦችን በሮለር የመንቀሣቀስ ልማድ በዚያን ጊዜ ብዙ የባህር ተሳፋሪዎች ይጠቀሙበት ነበር። ግሪኮች ይህን ያልተለመደ እይታ ሲያዩ ፈርተው ሰላምን ጠየቁ።
በሰላሙ ስምምነቱ መሰረት ግሪኮች ለሩስ የገንዘብ ካሳ ለመክፈል ፣በየአመቱ ግብር ለመክፈል እና የባይዛንታይን ገበያን ለሩሲያ ነጋዴዎች በሰፊው ከፍተዋል። እንዲያውም በንጉሠ ነገሥቱ ውስጥ ከቀረጥ ነፃ የመገበያያ መብት ተሰጥቷቸዋል, ይህ ደግሞ ታይቶ የማይታወቅ ነበር.
የጦርነቱ ማብቂያ እና የሰላም መደምደሚያ ምልክት እንደመሆኑ መጠን የሩሲያው ግራንድ ዱክ ጋሻውን በከተማይቱ በሮች ላይ ሰቀለ። ይህ የብዙ የምሥራቅ አውሮፓ ሕዝቦች ልማድ ነበር።
በ 911 ኦሌግ ከባይዛንቲየም ጋር ያለውን ስምምነት አረጋግጧል. አንድ የሩሲያ ኤምባሲ በቁስጥንጥንያ ታየ ፣ እሱም በምስራቅ አውሮፓ ታሪክ ውስጥ ከግዛቱ ጋር የመጀመሪያውን የጽሑፍ ስምምነት ያጠናቀቀ። ከጽሁፎቹ አንዱ በባይዛንቲየም እና በሩሲያ መካከል ወታደራዊ ጥምረት መመስረትን ተወያይቷል. ከአሁን ጀምሮ የሩስያ ወታደሮች የባይዛንታይን ጦር አካል ሆነው በመደበኛነት መታየት ጀመሩ እና የሩሲያ ጓዶች በ Transcaucasia የባይዛንታይን ግዛት ጠላቶችን አጠቁ።
የክስተቶች ቅደም ተከተል
- 9 ኛው ክፍለ ዘመን የድሮው የሩሲያ ግዛት ምስረታ
- 862 በኖቭጎሮድ ውስጥ ሩሪክ እንዲነግስ ስለ ጥሪ ዜና ታሪክ ውስጥ ይጥቀሱ
- 882 የኖቭጎሮድ እና የኪዬቭ ውህደት በልዑል ኦሌግ አገዛዝ ስር
- 980 - 1015 የቭላድሚር Svyatoslavovich አገዛዝ
በስላቭስ መካከል የግዛት አመጣጥ
የድሮው የሩሲያ ግዛት ምስረታ ረጅም ሂደት ነው. አብዛኞቹ የታሪክ ምሁራን የግዛቱ ምስረታ መጀመሪያ በ9ኛው ክፍለ ዘመን ነው። በ VI - VII ክፍለ ዘመናት. ምስራቃዊ ስላቭስ አብዛኛው የሩሲያ (ምስራቅ አውሮፓ) ሜዳ ሰፈሩ። የመኖሪያቸው ድንበሮች በምዕራብ የካርፓቲያን ተራሮች፣ በምስራቅ የዶን የላይኛው ጫፍ፣ በሰሜን የኔቫ እና ላዶጋ ሀይቅ እና በደቡብ የመካከለኛው ዲኒፔር ክልል ነበሩ።
በ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የታሪክ ተመራማሪዎች የተጻፉት "የያለፉት ዓመታት ተረት" የተሰኘው የስነ-ጽሁፋዊ እና ዘጋቢ ዜና መዋዕል የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎችን አሰፋፈር በዝርዝር ይገልጻል። በእሱ መሠረት, በመካከለኛው ዲኔፐር (ኪይቭ) ምዕራባዊ ባንክ ላይ ይገኛሉ ማጽዳት, ከእነርሱ በሰሜን-ምዕራብ, በፕሪፕያት ደቡባዊ ገባር ዳርቻዎች, - ድሬቭሊያንስ, ከእነሱ በስተ ምዕራብ, በምዕራባዊው Bug, - Volynians, ወይም ዱብሎች; በዲኒፐር ምሥራቃዊ ባንክ ይኖር ነበር። ሰሜናዊያን; በዲኒፔር ገባር ሶሻ - ራዲሚቺ, እና ከእነሱ በስተ ምሥራቅ, በላይኛው ኦካ በኩል, - ቪያቲቺ; በሶስት ወንዞች የላይኛው ጫፍ ላይ - ዲኒፐር, ምዕራባዊ ዲቪና እና ቮልጋ - ይኖሩ ነበር ክሪቪቺከእነሱ ደቡብ ምዕራብ - ድሬጎቪቺ; ከነሱ በስተሰሜን ፣ በምእራብ ዲቪና ፣ የ Krivichi ቅርንጫፍ ተቀመጠ Polotsk ነዋሪዎችእና ከክሪቪቺ በስተሰሜን፣ ከኢልመን ሀይቅ አጠገብ እና በቮልክቫ ወንዝ አጠገብ ይኖሩ ነበር። ኢልመንስኪስላቮች
በምስራቅ አውሮፓ ሜዳ ላይ ከኖሩ በኋላ ስላቭስ ይኖሩ ነበር። የጎሳ ማህበረሰቦች. ዜና መዋዕል “እያንዳንዱ ሰው ከቤተሰቡ ጋር እና በየቦታው ይኖራል፣ እያንዳንዱን ቤተሰቡን ይዞ ይኖራል” ሲል ጽፏል። በ VI ክፍለ ዘመን. የቤተሰብ ግንኙነቶች ቀስ በቀስ ይፈርሳሉ. የብረታ ብረት መሳሪያዎች መምጣት እና ወደ እርባታ እርሻ ሲሸጋገሩ, የጎሳ ማህበረሰቡ በአጎራባች (ግዛት) ተተክቷል, እሱም "ሚር" (በደቡብ) እና "ገመድ" (በሰሜን). በአጎራባች ማህበረሰብ ውስጥ የደን እና ድርቆሽ መሬቶች ፣ የግጦሽ ሳር ፣ የውሃ ማጠራቀሚያዎች እና ሊታረስ የሚችል መሬት የጋራ ባለቤትነት ተጠብቆ ቆይቷል ፣ ግን ቤተሰቡ ቀድሞውኑ ጥቅም ላይ የሚውል ቦታ ተሰጥቷል።
በ 7 ኛው - 8 ኛው ክፍለ ዘመን. ስላቭስ በንቃት የጥንታዊው ስርዓት የመበስበስ ሂደት በመካሄድ ላይ ነው.
የከተሞች ቁጥር ይጨምራል, ስልጣኑ ቀስ በቀስ በጎሳ እና በወታደራዊ መኳንንት እጅ ውስጥ ይሰበሰባል, የግል ንብረት ይታያል እና የህብረተሰቡ ክፍፍል በማህበራዊ እና በንብረት መርሆዎች ይጀምራል. በ 9 ኛው - 10 ኛው ክፍለ ዘመን. የድሮው የሩሲያ ዜግነት ዋናው የዘር ክልል ተቋቋመ ፣ የፊውዳል ግንኙነቶች ብስለት ሂደት.
በሩሲያ የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ ለረጅም ጊዜ በመካከላቸው ትግል ነበር ኖርማኒስቶችእና ተቃዋሚዎቻቸው በሩሲያ ግዛት አመጣጥ ጉዳይ ላይ. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የኖርማን ቲዎሪ መስራች. የሴንት ፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ አባል ነበር ኤ.ኤል. ሽሎዘር እሱ እና ደጋፊዎቹ G.Z. ባየር፣ ጂ.ኤፍ. ሚለር ቫራንግያውያን ከመምጣታቸው በፊት “የእኛ ሜዳ ስፋት የዱር ነበር፣ ሰዎች ያለ መንግሥት ይኖሩ ነበር” የሚለውን አመለካከት አጥብቆ ተናግሯል።
የቫራንግያን ቲዎሪ ውድቅ የተደረገው በከታሪካዊ ሳይንስ ዋና ዋና ተግባራት መካከል አንዱ ይህንን ጽንሰ-ሐሳብ መዋጋት እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል ። ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ በ "ጥንታዊው የሩስያ ታሪክ" ውስጥ "የስላቭ ህዝቦች አሁን ባለው የሩስያ ድንበሮች ውስጥ ክርስቶስ ከመወለዱ በፊትም ቢሆን ይህ ከጥርጣሬ በላይ ሊረጋገጥ ይችላል" ሲል ጽፏል.
የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊ. I.E. ዛቤሊንየምስራቅ ስላቭስ ከክርስቶስ ልደት በፊት እንኳ በሩሲያ ሜዳ ላይ ይኖሩ እንደነበር ጽፏል. ከጎሳ ማህበራት እስከ የጎሳ ፖለቲካ ማኅበራት ውስብስብ ሂደት ውስጥ አልፈው የራሳቸውን ሀገርነት ፈጠሩ።
የሶቪየት ታሪካዊ ትምህርት ቤት ይህንን አመለካከት በንቃት ይደግፈዋል እና አዳብሯል. የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ትልቁ የቤት ውስጥ ስፔሻሊስት. በስላቭ-ሩሲያኛ አርኪኦሎጂ B.A. ራይባኮቭ የሩስ ግዛት ምስረታ የኪዬቭ ከተማ ምስረታ በግላደስ ምድር እና በምስራቅ ስላቭስ የሚኖሩ 15 ትላልቅ ክልሎች ውህደት ጋር ተገናኝቷል.
የዘመናዊው የሩስያ ታሪክ ጸሐፊዎች የምስራቅ ስላቪክ አገሮችን ወደ ጥንታዊው ሩሲያ ግዛት መቀላቀል በውስጣዊ ማኅበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምክንያቶች እንደተዘጋጀ ምንም ጥርጥር የለውም, ነገር ግን ይህ በ 882 በፕሪንስ ኦሌግ የሚመራው የቫራንግያን ቡድን ንቁ ተሳትፎ በማድረግ ነበር. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂው የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊ እንዳለው. V. O. Klyuchevsky, የቫራንግያን አገዛዝ (ኖቭጎሮድ, ኪየቭ) እና የስላቭ አገዛዝ (ቼርኒጎቭ, ፖሎትስክ, ፔሬስላቭል) ያላቸው ርዕሳነ መስተዳድሮች ሲተባበሩ "የሩሲያ ግዛት መጀመሪያ መጥፎ ያልሆነ የተዋሃደ የህግ መዋቅር" ሆኖ ተገኝቷል.
በተለምዶ የሩስ ግዛት ታሪክ በ 3 ትላልቅ ጊዜያት ሊከፈል ይችላል-- የመጀመሪያው - 9 ኛው ክፍለ ዘመን - በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ - ቀደምት የፊውዳል ግዛት ምስረታ ፣ በዙፋኑ ላይ የሩሪክ ሥርወ መንግሥት መመስረት እና በኪዬቭ የመጀመሪያዎቹ የኪዬቭ መኳንንት የግዛት ዘመን ኦሌግ ፣ ኢጎር (912 - 945) ፣ ኦልጋ (945 - 964) ፣ Svyatoslav (964 - 972) );
- ሁለተኛ - የ X ሁለተኛ አጋማሽ - የ XI ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. - የኪየቫን ሩስ ዘመን (የቭላድሚር I ጊዜ (980 - 1015) እና ያሮስላቭ ጠቢብ (1036 - 1054);
- ሦስተኛው - የ 11 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ - የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. - ቀስ በቀስ ወደ ፊውዳል መከፋፈል።
የኪየቫን ሩስ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ስርዓት
የድሮው የሩሲያ ግዛት (ኪየቫን ሩስ) ነበር። ቀደምት የፊውዳል ንጉሳዊ አገዛዝ. የበላይ ስልጣን ባለቤት ነበር። ለኪየቭ ታላቁ መስፍን ፣የመሬቱ ሁሉ መደበኛ ባለቤት እና የግዛቱ ወታደራዊ መሪ የነበረው።
ከፍተኛ የህብረተሰብ ክፍልከፍተኛ እና ዝቅተኛ ተብሎ የተከፋፈለው የልዑል ቡድንን ያቀፈ ነበር። የመጀመሪያው ልኡል ባሎች ወይም boyars, ሁለተኛው - ልጆች ወይም ወጣቶች ያካትታል. ለጁኒየር ጓድ በጣም ጥንታዊው የጋራ ስም ፍርግርግ (ስካንዲኔቪያን ግቢ አገልጋይ) ነው, እሱም በኋላ "ጓሮ" በሚለው ቃል ተተካ.
መንግስትለግራንድ ዱክ ተገዥ በሆኑ አገሮች እና ከተሞች ውስጥ በወታደራዊ አደረጃጀት መርህ ላይ ተገንብቷል። የተከናወነው በ 11 ኛው - 12 ኛው ክፍለ ዘመን በወታደራዊ ዘመቻ ወቅት የህዝቡን ሚሊሻ በመምራት በልዑል ገዥዎች - ፖሳድኒክስ እና የቅርብ ረዳቶቻቸው - tysyatskys ። - በልዑል ፍርድ ቤት እና በብዙ አስተዳደር በኩል ግብር እና ቀረጥ መሰብሰብ ፣ የፍርድ ቤት ጉዳዮችን እና ቅጣቶችን መሰብሰብን ይቆጣጠር ነበር።
ግብሮች- የልዑል አስተዳደር ዋና ግብ. ሁለቱም ኦሌግ እና ኦልጋ በገዛ ምድራቸው ዙሪያ ተጉዘዋል። ግብር በአይነት ተሰብስቧል - በአምቡላንስ (ከቤሎ ጋር)። ጋሪ ሊሆን ይችላል፣ ተገዢ ጎሳዎች ለኪየቭ፣ ወይም ፖሊዩዲዬ ግብር ሲያመጡ፣ መኳንንቱ እራሳቸው በጎሳዎቹ ዙሪያ ሲጓዙ። ልዕልት ኦልጋ በ 945 ለተገደለው ባለቤቷ ልዑል ኢጎር ሞት ብቻ ሳይሆን በታዛዥነት እና ግብር ለመክፈል ፈቃደኛ ባለመሆኗ በድሬቭሊያውያን ላይ የበቀል እርምጃ ከወሰደችበት “የያለፉት ዓመታት ተረት” ውስጥ በደንብ ይታወቃል። ልዕልት ኦልጋ በሁሉም ቦታ የመቃብር ቦታዎችን (ጠንካራ ነጥቦችን) እና ግብርን ያቋቋመው "የሩሲያ ምድር አዘጋጅ" በመሆን በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ገብቷል.
የኪየቫን ሩስ ነፃ ህዝብ በሙሉ "ሰዎች" ተብሎ ይጠራ ነበር. ስለዚህም የቃሉ ትርጉም የግብር ስብስብ - "polyudye". አብዛኛው የገጠር ህዝብ, በልዑል ላይ ጥገኛ, ተጠርቷል ገጣሚዎች. ሁለቱም በገበሬ ማህበረሰቦች፣ ፊውዳሉን የሚደግፉ ተግባራትን በተሸከሙ እና በንብረት ውስጥ ሊኖሩ ይችላሉ።
ሁሉንም ዓይነት የሰዎች እንቅስቃሴ ለማደራጀት የተነደፈ ዝግ ማህበራዊ ስርዓት - የጉልበት ሥራ, የባህል ሥነ ሥርዓት. የነጻ ማህበረሰብ አባላት የመተዳደሪያ ኢኮኖሚ ነበራቸው፣ ለመሳፍንቱ እና ለቦየሮች ክብር ይሰጡ ነበር፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ የፊውዳል ገዥዎች የጥገኛ ሰዎችን ምድብ ለመሙላት ምንጭ ነበሩ።
በኪየቫን ሩስ ቀደምት የፊውዳል ማህበረሰብ ውስጥ ነበሩ ሁለት ዋና ዋና ክፍሎች - ገበሬዎች (ስመሮች) እና ፊውዳል ጌቶች።ሁለቱም ክፍሎች በቅንጅታቸው ውስጥ አንድ አይነት አልነበሩም። ስመርዳስ በነጻ የማህበረሰብ አባላት እና ጥገኞች ተከፋፍሏል።. ነጻ ሽታዎችየመተዳደሪያ ኢኮኖሚ ነበረው ፣ ለመኳንንቱ እና ለቦየሮች ግብር ይከፍላል ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ የፊውዳል ገዥዎች የጥገኛ ሰዎችን ምድብ ለመሙላት ምንጭ ሆኖ አገልግሏል። ጥገኛህዝቡ ግዢ፣ ተራ ሰዎች፣ የተገለሉ፣ ነጻ መናፍስት እና ባሪያዎችን ያቀፈ ነበር። ኩፓ (ዕዳ) በመውሰድ ጥገኛ የሆኑ ሰዎች ገዢዎች ይባላሉ. ተከታታይ (ስምምነትን) ከጨረሱ በኋላ ጥገኛ የሆኑት ተራ ሰዎች ሆኑ። የተባረሩት ከማህበረሰቡ የተባረሩ ድሆች ናቸው እና ነፃ የወጡ ባሪያዎች ናቸው። ባሮቹ ሙሉ በሙሉ አቅመ ቢስ ነበሩ እና በእውነቱ በባሪያዎች ቦታ ላይ ነበሩ.
የፊውዳል ጌቶች ክፍል የታላቁ ዱካል ቤት ተወካዮችን ከግራንድ ዱክ ጋር በጭንቅላቱ ፣ የጎሳ እና የመሬት አለቆች ፣ boyars እና ከፍተኛ ተዋጊዎችን ያቀፈ ነበር።
የፊውዳል ማህበረሰብ አስፈላጊ አካል ከተማዋ፣ የተጠናከረ የእደ ጥበብ ምርት እና የንግድ ማዕከል ነበረች። በተመሳሳይም ከተማዎቹ በፊውዳሉ ገዥዎች የሚገቡ ሀብትና ከፍተኛ መጠን ያለው የምግብ አቅርቦት የተከማቸባቸው አስፈላጊ የአስተዳደር ማዕከላት ነበሩ። እንደ ጥንታዊ ዜና መዋዕል, በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን. በሩስ ውስጥ 225 ያህል የተለያየ መጠን ያላቸው ከተሞች ነበሩ. ትልቁ ኪየቭ, ኖቭጎሮድ, ስሞልንስክ, ቼርኒጎቭ እና ሌሎችም ነበሩ. ኪየቫን ሩስ በአናጢነት፣ በሸክላ ስራ፣ አንጥረኛ እና ጌጣጌጥ ታዋቂ ነበር። በዚያን ጊዜ በሩስ ውስጥ እስከ 60 የሚደርሱ የእጅ ጥበብ ዓይነቶች ነበሩ።