መተግበሪያ. ዜግነትን በመቀበል ላይ የሚያስማማ ፍርድ

እንደ ደረቅ ኢንሳይክሎፔዲክ ቋንቋ ዜምስኪ ሶቦር በ 16 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የሩሲያ ማዕከላዊ ንብረት ተወካይ ተቋም ነው. ብዙ የታሪክ ምሁራን zemstvo ምክር ቤቶች እና የሌሎች አገሮች የንብረት ተወካይ ተቋማት ተመሳሳይ ቅደም ተከተል ያላቸው ክስተቶች ናቸው ብለው ያምናሉ, የበታች ናቸው. አጠቃላይ ቅጦች ታሪካዊ እድገትምንም እንኳን እያንዳንዱ አገር የራሱ የሆነ ልዩ ባህሪያት ቢኖረውም. በእንግሊዝ ፓርላማ እንቅስቃሴ ውስጥ ትይዩዎች ሊታዩ ይችላሉ፣ አጠቃላይ ግዛቶችበፈረንሣይ እና በኔዘርላንድስ፣ የጀርመን ሪችስታግ እና ላንድታግስ፣ የስካንዲኔቪያን ሪክስታግስ፣ በፖላንድ እና በቼክ ሪፑብሊክ ያሉ ምግቦች። የውጭ አገር ሰዎች በምክር ቤቶች እና በፓርላማዎቻቸው እንቅስቃሴ ውስጥ ያለውን ተመሳሳይነት አውስተዋል.

"Zemsky Sobor" የሚለው ቃል እራሱ በኋላ የታሪክ ምሁራን ፈጠራ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል. የዘመኑ ሰዎች “ካቴድራል” (ከሌሎች የስብሰባ ዓይነቶች ጋር)፣ “ምክር ቤት”፣ “ዜምስኪ ምክር ቤት” ብለው ይጠሯቸዋል። በዚህ ጉዳይ ላይ "zemsky" የሚለው ቃል ግዛት, ህዝባዊ ማለት ነው.

የመጀመሪያው ምክር ቤት በ 1549 ተሰብስቧል. በ 1551 በስቶግላቪ ካውንስል የፀደቀውን የኢቫን ዘሪብል ህግን አፀደቀ. የሕግ ደንቡ 100 አንቀጾችን ይዟል እና አጠቃላይ የግዛት ዝንባሌ አለው፣ የዳኝነት መብቶችን ያስወግዳል appanage መሳፍንትእና የማዕከላዊ ግዛት የፍትህ አካላትን ሚና ያጠናክራል.

የካቴድራሎቹ ስብጥር ምን ነበር? ይህ ጉዳይ በታሪክ ተመራማሪው ቪ.ኦ. Klyuchevsky በ 1566 እና 1598 ውክልና ላይ በመመስረት የምክር ቤቱን ስብጥር በሚተነትበት "በጥንታዊው ሩስ የዜምስቶት ምክር ቤቶች የውክልና ጥንቅር" በሚለው ሥራው ውስጥ ። በ 1566 ለሊቪኒያ ጦርነት ከተወሰነው ምክር ቤት (ካቴድራሉ ተከራክሯል) ቀጣይነት ያለው) ፣ የፍርዱ ደብዳቤ እና ሙሉ ፕሮቶኮል የሁሉም የካቴድራሉ ማዕረጎች ስም ዝርዝር ፣ በድምሩ 374 ሰዎች ተጠብቀዋል። የካቴድራሉ አባላት በ 4 ቡድኖች ሊከፈሉ ይችላሉ-

1. ቀሳውስት - 32 ሰዎች.
ሊቀ ጳጳሳትን፣ ኤጲስ ቆጶሳትን፣ ሊቀ ጳጳሳትን፣ ሊቀ ጳጳሳትን፣ አባ ገዳማትንና ሽማግሌዎችን ያጠቃልላል።

2. Boyars እና የሉዓላዊ ህዝቦች- 62 ሰዎች.
እሱ boyars, okolnichy, ሉዓላዊ ጸሐፊዎች እና ሌሎች ከፍተኛ ባለ ሥልጣናት በድምሩ 29 ሰዎች ያካተተ ነበር. ተመሳሳይ ቡድን 33 ቀላል ፀሐፊዎችን እና ፀሐፊዎችን ያካትታል. ተወካዮች - በይፋዊ አቋማቸው ምክንያት ወደ ምክር ቤት ተጋብዘዋል.

3. የውትድርና አገልግሎት ሰዎች - 205 ሰዎች.
የመጀመርያው አንቀጽ 97 መኳንንት፣ 99 መኳንንትና ልጆችን ያካተተ ነበር።
የሁለተኛው አንቀፅ boyars ፣ 3 Torpets እና 6 Lutsk የመሬት ባለቤቶች።

4. ነጋዴዎች እና የኢንዱስትሪ ባለሙያዎች - 75 ሰዎች.
ይህ ቡድን 12 ነጋዴዎችን ያካተተ ነበር ከፍተኛ ምድብ, 41 ሰዎች ተራ የሞስኮ ነጋዴዎች ነበሩ - "የሙስቮይት ነጋዴዎች" በ "አስታራቂ ቻርተር" ውስጥ እንደሚጠሩት እና 22 የንግድ እና የኢንዱስትሪ ክፍል ተወካዮች. ከእነሱ መንግሥት የግብር አሰባሰብ ሥርዓትን ለማሻሻል፣ የንግድና የኢንዱስትሪ ጉዳዮችን በማካሄድ፣ የንግድ ልምድ በሚያስፈልግበት ወቅት፣ አንዳንድ ምክሮችን ይጠብቅ ነበር። የቴክኒክ እውቀት, በአስተዳደር ሰዎች ያልተያዙ, የአገር በቀል የአስተዳደር አካላት.

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ዜምስኪ ሶቦርስ አልተመረጡም. “ለግል ጉዳይ እንደ ልዩ ኃይል ምርጫ ያኔ አልታወቀም። አስፈላጊ ሁኔታውክልና ”ሲል ክሎቼቭስኪ ጽፏል። - የፔሬስላቪል ወይም የዩሪየቭስኪ የመሬት ባለቤቶች የሜትሮፖሊታን መኳንንት የፔሬያስላቪል ወይም የዩሪዬቭስኪ መኳንንት ተወካይ ሆነው በምክር ቤቱ ታየ ምክንያቱም እሱ የፔሬስላቪል ወይም የዩሪየቭስኪ መቶዎች መሪ ነበር ፣ እና እሱ የሜትሮፖሊታን መኳንንት ስለነበረ ራስ ሆነ ። እሱ የሜትሮፖሊታን ባላባት ሆነ ምክንያቱም እሱ ‘ለአባት ሀገር እና ለአገልግሎት’ ካሉት ምርጥ የፔሬስላቪል ወይም የዩሪዬቭ አገልጋዮች አንዱ ነው።

ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ. ሁኔታው ተለውጧል. ሥርወ መንግሥት ሲቀየር፣ አዳዲስ ነገሥታት (ቦሪስ ጎዱኖቭ፣ ቫሲሊ ሹይስኪ፣ ሚካሂል ሮማኖቭ) የንጉሣዊ ሥልጣናቸውን በሕዝብ ዘንድ እውቅና ያስፈልጋቸዋል፣ ይህም የመደብ ውክልና ይበልጥ አስፈላጊ እንዲሆን አድርጎታል። ይህ ሁኔታ "የተመረጡት" ማህበራዊ ስብጥር አንዳንድ መስፋፋት አስተዋጽኦ አድርጓል. በዚያው ክፍለ ዘመን, "ሉዓላዊ ፍርድ ቤት" የመመስረት መርህ ተለወጠ, እና መኳንንት ከአውራጃዎች መመረጥ ጀመሩ. የሩሲያ ማህበረሰብበችግሮች ጊዜ ለራሱ ብቻ የተተወ፣ “ሳይፈልግ ራሱን ችሎ እና በንቃተ ህሊና መንቀሳቀስን ተማረ፣ እናም ይህ ማህበረሰብ፣ ይህ ህዝብ፣ የሞስኮ ሰዎች ስሜት እንደለመዱት የፖለቲካ አደጋ እንዳልሆነ ሀሳቡ በእሱ ውስጥ መነሳት ጀመረ። ባዕድ ሳይሆን በአንድ ሰው ዓለም ውስጥ ጊዜያዊ ነዋሪዎች አይደሉም።” ከዚያም መንግሥት... ከሉዓላዊው ፈቃድ ቀጥሎ፣ አንዳንዴም በእሱ ቦታ፣ አሁን ከአንድ ጊዜ በላይ የፖለቲካ ኃይል- በዜምስኪ ሶቦር ፍርዶች ውስጥ የተገለፀው የሰዎች ፍላጎት ፣ "ክላይቼቭስኪ ጽፏል።

የምርጫው ሂደት ምን ነበር?

የምክር ቤቱ ጥሪ የተካሄደው ከንጉሱ በተሰማ የውትድርና ደብዳቤ ነው። ታዋቂ ሰዎችእና አከባቢዎች. በደብዳቤው ላይ አጀንዳዎችን እና የተመረጡ ባለስልጣናትን ቁጥር ይዟል. ቁጥሩ ካልታወቀ በህዝቡ በራሱ ተወስኗል። ረቂቅ ደብዳቤዎቹ የሚመረጡት ተገዢዎች “ምርጥ ሰዎች”፣ “ደግ እና አስተዋይ ሰዎች”፣ “የሉዓላዊው እና የዜምስቶቭ ጉዳዮች የልማዳዊ ጉዳዮች ናቸው”፣ “አንድ ሰው መነጋገር የሚችልባቸው፣” “ማን ናቸው” በማለት በግልጽ ይደነግጋል። ስለ ስድብ እና ብጥብጥ እና ውድመት እና የሞስኮ ግዛት ምን መሞላት እንዳለበት እና "እንደሚዘጋጅ" መናገር ይችላል የሞስኮ ግዛትሁሉም ወደ ክብር እንዲመጣ፣ ወዘተ.

ለእጩዎች የንብረት ሁኔታ ምንም መስፈርቶች እንዳልነበሩ ልብ ሊባል የሚገባው ነው. በዚህ ረገድ፣ ብቸኛው ገደብ ለካሳ ግምጃ ቤት ግብር የሚከፍሉ እና ያገለገሉ ሰዎች ብቻ በንብረት በተካሄደው ምርጫ መሳተፍ ይችላሉ።

ከላይ እንደተገለፀው አንዳንድ ጊዜ ወደ ምክር ቤቱ የሚላኩት የተመረጡ ሰዎች ቁጥር የሚወሰነው በህዝቡ ነው። እንደ አ.አ. ሮዝኖቭ “የሞስኮ ሩስ ዘምስኪ ሶቦርስ-ህጋዊ ባህሪዎች እና ጠቀሜታ” በሚለው መጣጥፍ ውስጥ ፣ ተመሳሳይ ግዴለሽነት አመለካከትመንግሥት የሕዝብ ውክልና መጠናዊ አመልካቾች ድንገተኛ አልነበረም። በተቃራኒው ፣ ከኋለኛው ተግባር በግልፅ ፈሰሰ ፣ ይህም የህዝቡን አቋም ወደ ከፍተኛው ሀይል ማስተላለፍ ፣ በእሱ እንዲሰሙት እድል ለመስጠት ነበር። ስለዚህ የሚወስነው በምክር ቤቱ ውስጥ የተካተቱት ሰዎች ቁጥር ሳይሆን የህዝቡን ፍላጎት የሚያንፀባርቁበት ደረጃ ነው።

ከተሞች ከክልሎቻቸው ጋር በመሆን የምርጫ ወረዳዎችን አቋቋሙ። በምርጫው ማጠናቀቂያ ላይ የስብሰባው ቃለ ጉባኤ ተዘጋጅቶ በምርጫው የተሳተፉ ሁሉ የምስክር ወረቀት ተሰጥቷል። በምርጫው መጨረሻ ላይ "በእጅ ላይ ያለው ምርጫ" ተዘጋጅቷል - የምርጫ ፕሮቶኮል, በመራጮች ፊርማ የታሸገ እና ለ"ሉዓላዊ እና የዜምስቶት መንስኤ" የተመረጡ ተወካዮች ተስማሚ መሆናቸውን የሚያረጋግጥ ነው. ከዚህ በኋላ የተመረጡት ባለስልጣኖች የቮይቮድ "ከደንበኝነት ምዝገባ ይውጡ" እና "የምርጫ ዝርዝር በእጁ" ወደ ሞስኮ ወደ ደረጃ ትዕዛዝ ሄደው ጸሐፊዎቹ ምርጫው በትክክል መካሄዱን አረጋግጠዋል.

ተወካዮች ከመራጮች የሚሰጡ መመሪያዎችን በአብዛኛው በቃላት ተቀብለዋል, እና ከዋና ከተማው ሲመለሱ የተከናወነውን ስራ ሪፖርት ማድረግ ነበረባቸው. ሁሉንም ጥያቄዎች እርካታ ማግኘት ያልቻሉ ጠበቆች ያሉባቸው አጋጣሚዎች አሉ። የአካባቢው ነዋሪዎችመንግሥት ከተበሳጩ መራጮች “ከክፉ ነገሮች ሁሉ” እንደሚጠብቃቸው የሚያረጋግጥ ልዩ “የተጠበቁ” ደብዳቤዎች እንዲሰጣቸው ጠይቀዋል፡-
"በከተሞች ውስጥ ያሉ ገዥዎች እነርሱን, የተመረጡትን ሰዎች, የከተማውን ሰዎች ከሁሉም ዓይነት መጥፎ ነገሮች እንዲከላከሉ ታዝዘዋል, ስለዚህም የሉዓላዊነትዎ ድንጋጌ በካቴድራል ኮድ በዜምስቶቭ ሰዎች አቤቱታ ላይ በሁሉም መጣጥፎች ላይ አይደለም."

በዜምስኪ ሶቦር የልዑካን ሥራ በዋናነት በነፃ ተካሂዷል፣ በ " የህዝብ መርሆዎች" መራጮች ለተመረጡት ባለስልጣናት "የተጠባባቂዎች" ብቻ ያቀርቡ ነበር, ማለትም, በሞስኮ ለሚጓዙት ጉዞ እና መጠለያ ከፍለዋል. ግዛቱ አልፎ አልፎ, በህዝቡ ተወካዮች ጥያቄ መሰረት, የፓርላማ ተግባራትን ለመፈጸም "አማርሯል".

በምክር ቤቶች የተፈቱ ጉዳዮች።

1. የንጉሱ ምርጫ.

የ 1584 ምክር ቤት የፌዮዶር ኢዮአኖቪች ምርጫ.

በ 1572 መንፈሳዊ አመት መሰረት, Tsar Ivan the Terrible የበኩር ልጁን ኢቫንን ተተኪ አድርጎ ሾመው. ነገር ግን እ.ኤ.አ. በ 1581 ወራሹ በአባቱ እጅ መሞቱ ይህንን የኑዛዜ ዝንባሌ አስቀርቷል እና ዛር አዲስ ኑዛዜ ለማውጣት ጊዜ አልነበረውም ። ስለዚህ ሁለተኛው ልጁ ፌዶር, የበኩር ሆኖ, ህጋዊ የባለቤትነት መብት ሳይኖረው, የዙፋን መብት የሚሰጠውን ድርጊት ሳይፈጽም ቀረ. ይህ የጎደለ ድርጊት የተፈጠረው በዜምስኪ ሶቦር ነው።

የ 1589 ምክር ቤት የቦሪስ Godunov ምርጫ.
Tsar Fedor በጥር 6, 1598 ሞተ. ጥንታዊ ዘውድ- የሞኖማክ ባርኔጣ - ቦሪስ Godunov ለብሶ ነበር, እሱም ለስልጣን ትግል አሸንፏል. በዘመኑ ከነበሩት እና ዘሮቻቸው መካከል ብዙዎች እንደ ቀማኛ አድርገው ይመለከቱት ነበር። ነገር ግን ይህ አመለካከት ለ V. O. Klyuchevsky ስራዎች ምስጋና ይግባው በደንብ ተናወጠ. አንድ ታዋቂ የሩስያ ታሪክ ምሁር ቦሪስ በትክክለኛው የዜምስኪ ሶቦር ተመርጧል, ማለትም የመኳንንቱ ተወካዮች, ቀሳውስት እና ከፍተኛ የከተማው ነዋሪዎች ተወካዮችን ያካትታል. የ Klyuchevsky አስተያየት በኤስ ኤፍ ፕላቶኖቭ ተደግፏል. ጎዱኖቭን መቀላቀል የተንኮል ውጤት አይደለም ሲል ጽፏል።

የ 1610 ምክር ቤት የፖላንድ ንጉስ ቭላዲላቭ ምርጫ.
ከምዕራብ ወደ ሞስኮ የሚጓዙት የፖላንድ ወታደሮች አዛዥ ሄትማን ዞልኪየቭስኪ “ሰባቱ ቦያርስ” በቱሺኖ ቦያር ዱማ እና በሲጊስሙንድ III መካከል ያለውን ስምምነት እንዲያረጋግጡ እና ልዑል ቭላዲላቭን እንደ ሞስኮ ሳር እንዲያውቁ ጠይቀዋል። "ሰባቱ ቦያርስ" ስልጣን አልተደሰቱም እና የዞልኪቭስኪን ኡልቲማም ተቀበሉ። የሩስያ ዘውድ ከተቀበለ በኋላ ቭላዲላቭ ወደ ኦርቶዶክስ እንደሚለወጥ አስታውቃለች. የቭላዲላቭን ምርጫ ለመንግሥቱ ሕጋዊነት ለመስጠት, የዜምስኪ ሶቦርን ምስል በፍጥነት ተሰብስቧል. ያም ማለት የ 1610 ምክር ቤት ሙሉ ህጋዊ ዜምስኪ ሶቦር ተብሎ ሊጠራ አይችልም. በዚህ ጉዳይ ላይ ምክር ቤቱ በወቅቱ boyars እይታ ውስጥ መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው። አስፈላጊ መሣሪያበሩሲያ ዙፋን ላይ ቭላዲላቭን ሕጋዊ ለማድረግ.

የ 1613 ምክር ቤት ሚካሂል ሮማኖቭ ምርጫ.
ፖላንዳውያን ከሞስኮ ከተባረሩ በኋላ አዲስ ዛር ስለመምረጥ ጥያቄው ተነሳ. የሞስኮ ነፃ አውጪዎችን - ፖዝሃርስኪ እና ትሩቤትስኮይ በመወከል ከሞስኮ ወደ ብዙ የሩሲያ ከተሞች ደብዳቤ ተልኳል። ወደ Sol Vychegodskaya, Pskov, Novgorod, Uglich ስለተላኩ ሰነዶች መረጃ ደርሷል. እነዚህ ደብዳቤዎች በኅዳር 1612 አጋማሽ ላይ የእያንዳንዱ ከተማ ተወካዮች ከታህሳስ 6, 1612 በፊት ወደ ሞስኮ እንዲደርሱ አዘዙ። አንዳንድ እጩዎች ለመድረስ በመዘግየታቸው ምክንያት ካቴድራሉ ከአንድ ወር በኋላ ሥራውን ጀመረ - ጥር 6 ቀን 1613 በካቴድራሉ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች ቁጥር ከ 700 እስከ 1500 ሰዎች ይገመታል. ለዙፋኑ ከተመረጡት መካከል እንደ ጎሊሲንስ፣ ሚስቲስላቭስኪ፣ ኩራኪንስ እና ሌሎች ያሉ የተከበሩ ቤተሰቦች ተወካዮች ነበሩ ፖዝሃርስኪ እና ትሩቤትስኮይ እራሳቸው እጩነታቸውን አቅርበዋል። በምርጫው ምክንያት ሚካሂል ሮማኖቭ አሸንፏል. በታሪካቸው ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቁር የሚበቅሉ ገበሬዎች በ 1613 ምክር ቤት ውስጥ እንደተሳተፉ ልብ ሊባል ይገባል.

የ 1645 ምክር ቤት በዙፋኑ ላይ አሌክሲ ሚካሂሎቪች ማፅደቅ
አዲስ ንጉሣዊ ሥርወ መንግሥትለበርካታ አስርት ዓመታት የአቋሟን ጥብቅነት እርግጠኛ መሆን አልቻለችም እና መጀመሪያ ላይ የንብረቱን መደበኛ ስምምነት ፈለገች። በዚህ ምክንያት, በ 1645, ሚካሂል ሮማኖቭ ከሞተ በኋላ, ሌላ "የምርጫ" ምክር ቤት ተሰበሰበ, ይህም ልጁ አሌክሲ በዙፋኑ ላይ አረጋግጧል.

የ 1682 ምክር ቤት የፒተር አሌክሼቪች ማፅደቅ.
በ 1682 የጸደይ ወቅት, በሩሲያ ታሪክ ውስጥ የመጨረሻዎቹ ሁለት "የምርጫ" zemstvo ምክር ቤቶች ተካሂደዋል. በመጀመሪያ በኤፕሪል 27, ፒተር አሌክሼቪች ዛር ተመረጠ. በሁለተኛው ግንቦት 26 ሁለቱም የአሌሴይ ሚካሂሎቪች ታናሽ ልጆች ኢቫን እና ፒተር ነገሠ.

2. የጦርነት እና የሰላም ጉዳዮች

እ.ኤ.አ. በ 1566 ኢቫን ቴሪብል የሊቪንያን ጦርነት ቀጣይነት ላይ ስለ "መሬት" ያለውን አስተያየት ለማወቅ ንብረቶቹን ሰበሰበ. ምክር ቤቱ ከሩሲያ-ሊቱዌኒያ ድርድሮች ጋር በትይዩ መስራቱ የዚህ ስብሰባ አስፈላጊነት ጎላ አድርጎ ያሳያል። ንጉሱ ወታደራዊ ዘመቻውን ለመቀጠል በማሰብ ግዛቶቹ (የመሳፍንቱ እና የከተማው ሰዎች) ደግፈዋል።

በ1621 የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ የዴሊን ትሩስ ጥሰትን በተመለከተ ምክር ቤት በ1637፣ 1639፣ 1642 ተጠራ። ከሩሲያ ጋር ካለው ግንኙነት ውስብስብነት ጋር በተያያዘ የንብረት ተወካዮች ተሰብስበው ነበር ክራይሚያ ኻናትእና ቱርክ, የቱርክ የአዞቭ ምሽግ በዶን ኮሳክስ ከተያዘ በኋላ.

እ.ኤ.አ. በየካቲት 1651 የዚምስኪ ሶቦር ተካሂዶ ነበር ፣ የዩክሬን ህዝብ በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ላይ ያነሳውን ተቃውሞ በሙሉ ድምጽ ደግፈዋል ፣ ግን የተወሰነ እርዳታከዚያም አልቀረበም. በጥቅምት 1, 1653 ዚምስኪ ሶቦር ዩክሬን ከሩሲያ ጋር እንደገና እንዲዋሃድ ታሪካዊ ውሳኔ አደረገ.

3. የገንዘብ ጉዳዮች

በ 1614, 1616, 1617, 1618, 1632 እ.ኤ.አ. እና በኋላ zemstvo ምክር ቤቶች ከህዝቡ ተጨማሪ ክፍያዎችን መጠን ወስነዋል እና የእንደዚህ አይነት ክፍያዎች መሰረታዊ እድል ላይ ወሰኑ. ምክር ቤቶች 1614-1618 ለአገልግሎት ሰዎች ጥገና በ "ፒያቲና" (የአምስተኛ ገቢ መሰብሰብ) ላይ ውሳኔዎችን አድርጓል. ከዚህ በኋላ "ፒያቲነሮች" - ታክስ የሚሰበስቡ ባለሥልጣናት በአገሪቱ ውስጥ ተዘዋውረዋል, የአስማሚውን "ፍርድ" (ውሳኔ) እንደ ሰነድ በመጠቀም.

4. ጥያቄዎች የአገር ውስጥ ፖሊሲ

ቀደም ብለን የጻፍነው የመጀመሪያው Zemsky Sobor ለውስጣዊ ጉዳዮች በትክክል ተወስኗል - የኢቫን ቴሪብል ህግን መቀበል። የ 1619 ዜምስኪ ሶቦር ከችግሮች ጊዜ በኋላ የአገሪቱን መልሶ ማቋቋም እና በአዲሱ ሁኔታ ውስጥ የአገር ውስጥ ፖሊሲን አቅጣጫ ከመወሰን ጋር የተያያዙ ጉዳዮችን ፈትቷል. የ 1648 - 1649 ምክር ቤት በትላልቅ የከተማ አመጽ ምክንያት ፣ በመሬት ባለቤቶች እና በገበሬዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ፈትቷል ፣ ተወስኗል ህጋዊ ሁኔታርስት እና እስቴት, በሩሲያ ውስጥ የራስ-አገዛዝ እና የአዲሱ ሥርወ መንግሥት አቋምን ያጠናከረ እና ሌሎች በርካታ ጉዳዮችን ለመፍታት ተጽዕኖ አሳድሯል.

የካውንስሉ ኮድ ከፀደቀ በኋላ በሚቀጥለው ዓመት ካቴድራሉ በኖቭጎሮድ እና በፕስኮቭ የተደረጉትን ህዝባዊ አመጾች ለማስቆም በድጋሚ ተሰብስቦ ነበር ፣ ይህም በኃይል ማፈን አይቻልም ፣ በተለይም ዓመፀኞቹ ለንጉሣዊው ያላቸውን መሠረታዊ ታማኝነት እንደያዙ ፣ ማለትም ፣ ኃይሉንም ለማወቅ አልወደዱም። የአገር ውስጥ ፖሊሲ ጉዳዮችን የተመለከተው የመጨረሻው "የዜምስቶቭ ካውንስል" በ 1681-1682 ተሰብስቧል. በሩሲያ ውስጥ ቀጣዩን ማሻሻያ ለማድረግ ተወስኗል. ከውጤቶቹ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነው " የማስታረቅ ተግባር»በሩሲያ ውስጥ የአስተዳደር መሳሪያን ውጤታማነት ለመጨመር መሰረታዊ እድል በሰጠው የአካባቢያዊነት መወገድ ላይ.

የካቴድራሉ ቆይታ

የምክር ቤቱ አባላት ስብሰባዎች ለተለያዩ ጊዜያት ቆይተዋል፡ አንዳንድ የተመረጡ ቡድኖች (ለምሳሌ በ1642 ዓ.ም. ምክር ቤት) ለብዙ ቀናት፣ ሌሎች ደግሞ ለብዙ ሳምንታት ተወያይተዋል። የስብሰባዎቹ እንቅስቃሴ የቆይታ ጊዜ እንደ ተቋማቱ እንዲሁ ያልተስተካከለ ነበር፡ ጉዳዮች በጥቂት ሰዓታት ውስጥ (ለምሳሌ የ 1645 ምክር ቤት ለአዲሱ Tsar Alexei ታማኝነትን የማሉ) ወይም በበርካታ ወራት ውስጥ (ምክር ቤቶች) ተፈትተዋል። ከ 1648 - 1649, 1653). በ1610-1613 ዓ.ም. በ ሚሊሻ ጊዜ Zemsky Sobor ወደ ይለውጣል የበላይ አካልስልጣን (የህግ አውጭ እና አስፈፃሚ) ፣ ወሳኙውስጣዊ እና የውጭ ፖሊሲእና ከሞላ ጎደል ያለማቋረጥ ይሰራል።

የካቴድራሎችን ታሪክ ማጠናቀቅ

እ.ኤ.አ. በ 1684 የመጨረሻው የዚምስኪ ምክር ቤት ተሰብስቦ ፈረሰ የሩሲያ ታሪክ.
ከፖላንድ ጋር የዘላለም ሰላም ጉዳይ ላይ ወሰነ። ከዚህ በኋላ የዜምስኪ ሶቦርስ አልተገናኘም, ይህም በፒተር 1 የተካሄደው የማሻሻያ ተሃድሶው አጠቃላይ የሩሲያ ማህበራዊ መዋቅር እና የፍፁም ንጉሳዊ አገዛዝ ማጠናከር ነው.

የካቴድራሎች ትርጉም

ከህጋዊ እይታ አንጻር የዛር ኃይሉ ሁሌም ፍፁም ነበር እና የዜምስቶ ምክር ቤቶችን የመታዘዝ ግዴታ አልነበረበትም። ምክር ቤቶቹ መንግስትን የሀገሪቱን ስሜት ለማወቅ፣ ስለ ግዛቱ ሁኔታ መረጃ ለማግኘት፣ አዲስ ቀረጥ ያስከፍላል ወይ የሚለውን፣ ጦርነትን የሚከፍትበት፣ ምን አይነት በደል እንዳለ እና እነሱን ለማጥፋት የሚያስችል ምርጥ ዘዴ ሆኖ አገልግሏል። ምክር ቤቶቹ ግን ሥልጣናቸውን ተጠቅመው በሌሎች ሁኔታዎች ቅር የሚያሰኙ አልፎ ተርፎም ተቃውሞ የሚያስከትሉ እርምጃዎችን በመውሰዱ ለመንግሥት በጣም አስፈላጊ ነበሩ። የምክር ቤቶቹ የሞራል ድጋፍ ባይኖር ኖሮ አስቸኳይ ፍላጎቶችን ለመሸፈን በሚካኤል ዘመን በህዝቡ ላይ የተጣለውን እነዚህን በርካታ አዳዲስ ግብሮች ለብዙ አመታት መሰብሰብ አይቻልም ነበር። የመንግስት ወጪዎች. ምክር ቤቱ ወይም መላው ምድር ከወሰነ፣ ከዚያ ምንም የሚቀረው ነገር የለም፡ ዊሊ-ኒሊ፣ ከመጠን በላይ ሹካ ማውጣት አለቦት፣ ወይም የመጨረሻውን ቁጠባዎን እንኳን መስጠት አለብዎት። በ zemstvo ምክር ቤቶች እና በአውሮፓ ፓርላማዎች መካከል ያለውን የጥራት ልዩነት ልብ ማለት ያስፈልጋል - በምክር ቤቶች ውስጥ የፓርላሜንታዊ የቡድኖች ጦርነት አልነበረም ። ከተመሳሳይ የምዕራብ አውሮፓ ተቋማት በተለየ, የሩሲያ ምክር ቤቶች, ተጨባጭነት ያለው የፖለቲካ ኃይል, ራሳቸውን ከከፍተኛው ኃይል ጋር አልተቃወሙም እና አላዳከሙትም, ለራሳቸው መብትን እና ጥቅማጥቅሞችን እየዘረፉ, ግን በተቃራኒው የሩሲያን መንግሥት ለማጠናከር እና ለማጠናከር አገልግለዋል.

በጠቅላላው 57 ካቴድራሎች ነበሩ. አንድ ሰው በእውነቱ ብዙ እንደነበሩ ማሰብ አለበት ፣ እና ብዙ ምንጮች ወደ እኛ ስላልደረሱ ወይም እስካሁን ያልታወቁ ስለሆኑ ብቻ ሳይሆን ፣ ግን በታቀደው ዝርዝር ውስጥ የአንዳንድ ካቴድራሎች (የመጀመሪያው እና ሁለተኛ ሚሊሻዎች) እንቅስቃሴዎች መሆን ነበረባቸው። በአጠቃላይ ሲታይ ከአንድ በላይ ስብሰባዎች ሊጠሩ በሚችሉበት ጊዜ እና እያንዳንዳቸውን ልብ ማለት አስፈላጊ ነው.

የአጋር ዜና

ዘምስኪ ሶቦር 1651

በሕዝባዊ እንቅስቃሴዎች መካከል በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይቪ. ልዩ ጠቀሜታ አለው የነጻነት ትግልበቦግዳን ክሜልኒትስኪ መሪነት የዩክሬን ህዝብ እንደ ሩሲያ ግዛት አካል ሆኖ ዩክሬን ከሩሲያ ጋር መገናኘቱን ያዘጋጀው ። ይህ ዋና የፖለቲካ ድርጊት ቀደም ሲል በ zemstvo ምክር ቤቶች ውስጥ ይታሰብ ነበር. እ.ኤ.አ. በጥር 1650 በዋርሶ ጂ ጂ ኤስ ጂ ፑሽኪን የሚገኙ የሩሲያ አምባሳደሮች እና ፀሐፊ ጋቭሪላ ሊዮንቲየቭ ከፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ተወካዮች ጋር ባደረጉት ድርድር የ1634ቱን የሰላም ስምምነት በመጣስ የፖላንድ ባለስልጣናትን በመንቀስቀስ ስለ ዛር አላማ ተናገሩ። ሞስኮ ዜምስኪ ሶቦርን “የንጉሣዊ እውነቶችን” ለማገናዘብ 1281.

ምክር ቤቱ በ1651 ተሰብስቦ ነበር። እ.ኤ.አ. ብሔራዊ ቡድን። ከጽሑፉ ላይ እንደሚታየው, ይህ ለ Krapivensky ገዥ የመጀመሪያ ደብዳቤ አይደለም ("ከእኛ ወደ እርስዎ አስቀድሞ የተጻፈው ..."). ስለዚህም እ.ኤ.አ. ድርጅታዊ ዝግጅቶችከጥር 31 ቀን 1651 በፊት ይጀምራል

ተመሳሳይ ይዘት ላላቸው ሌሎች ከተሞች ደብዳቤዎች ለእኛ የማይታወቁ ናቸው ፣ ግን የመልቀቂያ ማህደሮች ለእነሱ የቫዮቮድስ ምላሾችን ይይዛሉ ፣ ይህም የ 1284 የምርጫ ዘመቻ እንዴት እንደተከናወነ (በጥቂቱ ቢሆንም) ሀሳብ ይሰጣል ። በ 44 ከተሞች ውስጥ 47 ምላሾችን እናውቃለን-Aleksin, Arzamas, Belgorod, Belev, Volkhov, Borovsk, Vereya, Vladimir, Volok, Voronezh, Yelets, Zaraysk, Zvenigorod, Kaluga, Karachev, Kashira, Kozelsk, Kolomna, Krapivna, Kursk, Livny , ሊክቪን, ሉክሃ, ሞሽቾቭስክ, ሞዛይስክ, ሙሮም, ምቴንስክ, ኒዝሂ ኖቭጎሮድ, ኖቮሲሊ, ኦዶቭ, ኦሬል, ፔሬያስላቭል ዛሌስኪ, ፔሬያስላቭል ራያዛንስኪ, ፑቲቪል, ራይልስክ, ራያዝስክ, ሴቭስክ, ሰርፔስክ, ሰርፑክሆቭ, ሱዝዳል, ፖትስስኪ, ቱላስኪ, . በተመሳሳይ ጊዜ ሁለት ምላሾች ለቭላድሚር, Pereyaslavl Ryazansky እና Rylsk ተጠብቀው ነበር. አንድ ሰው እነዚህ ሁሉ ምርጫዎች የተካሄዱባቸው ከተሞች አይደሉም, ነገር ግን በፈሳሽ ስልጣን ስር ያሉ ብቻ ናቸው, እና ከዚያ በኋላ, ምናልባት ሁሉም አይደሉም.

ከመልሶቹ መረዳት እንደሚቻለው የንጉሣዊው ደብዳቤ እንደደረሰው ነው። የተለያዩ ከተሞችበተመሳሳይ ጊዜ አይደለም. የመጀመሪያዎቹ (ጥር 27) የተቀበሏቸው የቦሮቭስክ እና የቭላድሚር 1285 ገዥዎች ነበሩ። በሌሎች ከተሞች ስለ ምክር ቤቱ ማሳሰቢያዎች በጥር የመጨረሻዎቹ ቀናት ወይም በየካቲት ወር ተልከዋል፤ አንዳንድ ገዥዎች ዘግይተው የተቀበሉት ("ከ... ከተጠቀሰው ቀን በኋላ") 1286.

ለተለያዩ ከተሞች የውክልና ደንቦች ("ምርጥ ሰዎች") ተመሳሳይ አይደሉም: ሁለት መኳንንት እና ሁለት የከተማ ሰዎች; ከመኳንንት አንዱ, ከከተማው ነዋሪዎች አንዱ, ሰዎች; ሁለት መኳንንት አንድ የከተማ ሰው; 4 መኳንንት አንድ የከተማ ሰው። አንዳንዴ እያወራን ያለነውስለ ባላባቶች ወይም ስለ ከተማ ሰዎች ብቻ። ምናልባት ለከተሞች የ"መራጮች" ድልድል በህዝቡ ብዛት እና ስብጥር ላይ የተመሰረተ ነው።

ገዥዎቹ ስለ ምርጫው ሂደት ሪፖርት አድርገዋል። እነሱ በተለየ መንገድ ቀጥለዋል. የአርዛማስ ገዥ የዛርን መመሪያ አላሟላም እና በመጨረሻው ቀን "የተመረጡትን ሰዎች" አልላከም ሲል ጽፏል, ምክንያቱም ከሞስኮ የተላከ ደብዳቤ በ 1287 መገባደጃ ላይ ወደ እሱ መጣ. በበርካታ ከተሞች ውስጥ የከተማ ሰዎች አልነበሩም, ስለዚህም ከመካከላቸው የተወካዮች ምርጫ አልተካሄደም: "የከተማው ሰዎች, ጌታ ሆይ, ሰዎች ... አንድም ሰው የለም ... እና እኔ ባሪያህ. ማንም አይመርጥም" (Aleksin); "ከከተማው ሰዎች, ጌታ ሆይ, ለመምረጥ የተሻለ ሰው የለም, ምክንያቱም ... የከተማው ሰዎች ምርጥ ሰዎች ወደ እርስዎ, የሉዓላዊው, የአጥር-ድንጋይ ንግድ እንደ መሳም ተወስደዋል ..." (ዘቬኒጎሮድ); "እና የከተማው ሰዎች, ጌታ, ሰዎች ... አንድም ሰው የለም" (Kozelsk); "ግን ምንም የከተማ ሰዎች የሉም ጌታዬ" (Mtsensk, Sevsk). የሁለት የከተማ ሰዎች ፍላጎት ወደ Rylsk መጣ። ገዥው መጀመሪያ እንዲህ ሲል መለሰ፡- “ከከተማው ሰዎችም ጌታ ሆይ፣ የሚመርጠው ማንም የለም፣ ምክንያቱም የከተማው ሰዎች... ጥቂቶች ናቸው፣ ነገር ግን ጌታቸው፣ የከተማው ሰዎች እነማን ናቸው፣ እና እነሱ በአንተ ጉዳይ ላይ ናቸው፣ ጌታ ሆይ፣ በ ታቨርን እና በ tselovalniki ውስጥ የጉምሩክ ስብስብ ውስጥ", ነገር ግን ከጥቂት ቀናት በኋላ አንድ Rylsk የከተማ ሰው ወደ ሞስኮ 1288 ተላከ. ከ Krapivna የተላከው ደብዳቤ እዚያ ሶስት የከተማ ሰዎች ብቻ እንደነበሩ እና "ቀጭን ነበሩ, በግቢው ውስጥ ይቅበዘበዛሉ"; ስለዚህ ገዥው “ከምርጥ የከተማው ሰዎች ይልቅ” የቦይር ልጅን መረጠ፣ እሱም “በክራፒቭና ውስጥ በሰፈራ ውስጥ የሚኖር እና ብዙውን ጊዜ… የሉዓላዊው ብዙ ጉዳዮችን ከቦያርስ እና ከገዥው ጋር እንደ ፀሐፊነት” እና ክራፒቭና ጠመንጃ 1289 ሊቨንስኪ ቮቮዴ እንደዘገበው ምንም አይነት የከተማው ሰው ባለመኖሩ "ከቦቦች እና ከጽዳት ሰራተኞች በስተቀር" ከቦብዎቹ አንዱን መርጦ አንድ አንጥረኛ ወደ ሞስኮ 1290 ላከ። እንደውም ምርጫ ሳይሆን ቀጠሮ 1291. የሪያዝስኪ ከተማ ሰዎች በ 1292 ለካቴድራሉ ጠመንጃ መረጡ ። መኳንንትን ወደ "ንጉሣዊው ታላቅ እና ዜምስቶቭ እና ሊቱዌኒያ ጉዳይ" መላክን በተመለከተ ከገዥዎቹ ምንም ዓይነት እምቢታ አልነበሩም.

የ voivodeship ሪፖርቶች በጣም ላኮኒክ ናቸው, ስለዚህ በእነሱ ውስጥ ስለ ምርጫዎች ብዙ የተለየ መረጃ የለም. አብዛኛውን ጊዜ ለአጭር እና ግልጽ ባልሆነ ቀመር የተገደቡ ናቸው፡ እኔ፣ እንደነዚህ ያሉትን እና የመሳሰሉትን (ወይንም እኛ ውድቅ እና ፀሐፊን እና የመሳሰሉትን) “መርጫለሁ” (“መርጠዋል”) እንደዚህ እና እንደዚህ እና “የተላከ” (“የተላከ”) ወይም “ በሞስኮ እንዲቀርቡ ትእዛዝ ሰጡ ("ታዝዘዋል") በ 1293 የተለቀቀው ትዕዛዝ. በራሱ የተወሰደው ይህ ቀመር ገዥው ራሱ ወደ ዜምስኪ ሶቦር ማንን እንደሚልክ መርጧል የሚለውን ግምት ሊፈጥር ይችላል። የአገሬው አስተዳዳሪዎች አውቶክራሲያዊነት የማያከራክር መሆኑን አሳይተዋል፡ የ Krapivensky ገዥን እንደ "የተመረጠ" የከተማ ሰው በቦይር ልጅ ተክተዋል። ይህ ግን የዘፈቀደ እንጂ የተለመደ ሥርዓት አልነበረም። “መረጠ” የሚለውን ግስ “በራሱ ፈቃድ የቀረበ” የሚለውን ግስ በትክክል መረዳቱ በሩስ ውስጥ የተመረጠ የውክልና ስርዓት አለመኖር ማለት ነው። ከገዥው ጋር በተገናኘ "የተመረጠ" የሚለው ቃል ምርጫውን እንዳካሄደ ግልጽ በሆነ መልኩ መረዳት አለበት.

ትልቅ እርግጠኛ አለመሆን አለ። ግላዊ ያልሆነ አገላለጽ“የተመረጠ”፣ ይህም በአርዛማስ ገዥ መልእክት ውስጥ እናገኛለን፡- “እንደ ሉዓላዊነትህ... ድንጋጌ፣ ከአርዛማስ መኳንንት ሁለት ሰዎች ተመርጠዋል... እና ከከተማው ነዋሪዎች ጌታ ሆይ፣ ሁለት ሰዎች ተመርጠዋል። .በምርጫ፣ ጌታዬ፣ እነዚያን እኔ ባሪያህ፣ መኳንንቱንና የከተማውን ሰዎች ወደ አንተ ወደ ሉዓላዊው... 1294. አሁን ጥያቄው የሚነሳው በማን ነው የተመረጡት?

በርካታ ምላሾች ውስጥ መኳንንቱ እና የከተማው ነዋሪዎች ተወካዮቻቸውን እንደመረጡ (ከሌላው ተለይተው) እንደነበሩ ቀጥተኛ ማሳያ አለ። ስለዚህም የቮሮኔዝ ቮይቮድ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “... የቮሮኔዝ ነዋሪዎች፣ የቦይር ልጆች፣ ከቦይር ልጆች ሁለት ሰዎችን መርጠዋል...፣ የከተማው ነዋሪዎች የከተማውን ሰው መረጡ…” 1295። በሉሁ 1296 ቬሬያ 1297 ላይም ሁኔታው ተመሳሳይ ነበር። በ Krapivna ውስጥ ፣ መኳንንት እና የቦይር ልጆች ብቻ “በራሳቸው መካከል” ምርጫ 1298 አደረጉ ። በኦዶዬቭ ውስጥ ሁለቱም አገልጋዮች እና የከተማ ሰዎች በ 1299 ሁለት ሰዎችን መርጠዋል ።

በአንዳንድ ሁኔታዎች ቮይቮድስ ከመራጮች ለተመረጡ ተወካዮች "ምርጫ" (ከቬሬያ 1300, ኖቮሲሊ 1301 የደንበኝነት ምዝገባዎች) እንደተቀበሉ ይነገራል. ኖቮሲልስኪ “ምርጫ” - እ.ኤ.አ. የካቲት 15 ቀን 1651 የዜምስኪ ሶቦር ሁለት ሰዎች ምርጫ ላይ የ 58 መኳንንት እና የቦይር ልጆች ውሳኔ ደርሷል ። ገለልተኛ ቅጽ. ስለ "ተመረጡት" ተነግሯል "ለሉዓላዊ, ለንጉሣዊ, እና ለታላቅ, እና ለዜምስትቶ, እና ለሊትዌኒያ ጉዳዮች ተስማሚ እና አስተዋይ ናቸው..." 1302. ምናልባት "ምርጫ" መጻፍ ግዴታ ነበር.

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, "ምርጫው" መደበኛ ከመደረጉ በፊት, በአካባቢው አገልግሎት የሚሰጡ ሰዎች ቃለ መጠይቅ ተደረገላቸው ("ተረት ተረቶች" ከነሱ ተወስደዋል) እጩ ሊሆን ይችላል. የሙሮም ቮይቮዴ ይህንን አሰራር እንደሚከተለው ገልጾታል፡- “እናም... ባንተ፣ ሉዓላዊ... ድንጋጌ፣ እኔ አገልጋይህ፣ የሙሮም መኳንንት ግማሾቹ ግማሾቹ በሙሮም ውስጥ ለሁለቱም ግማሽ በአንድ ጎጆ ውስጥ እንዲሰበሰቡ እና አንዱን እንዲመርጡ አዝዣለሁ። ግማሽ, በመኳንንት ተረት መሠረት, መኳንንት Subota Semenov ልጅ Chaadaev, እና መኳንንት ጋቭሪል ኢቫኖቭ, Chertkov ልጅ ሌላ ግማሽ" 1303.

በአንዳንድ ከተሞች ህዝቡ ለምርጫው ግድየለሽነት አሳይቷል። አንዳንድ ጊዜ ገዥዎች ተግባራዊነታቸውን በእጃቸው ወስደው አስተዳደራዊ እርምጃ መውሰድ ጀመሩ. በፔሬያስላቭል ራያዛን በ 1648 ተመሳሳይ ነገር ተከሰተ. ቮይቮዴ ጠመንጃዎችን እና ዛቲንሽቺኪን ወደ ራያዛን አውራጃ ካምፖች ሁሉ "የተመረጡት መኳንንት" ወደ ከተማዋ ለዜምስኪ ምክር ቤት ምርጫ እንዲመጡ ጥሪ አቀረበ. እ.ኤ.አ. የካቲት 14፣ “ብዙ ሰዎች አልደረሱም” ሲል ቫዮቮድ ጽፏል፣ “እና እኔ አገልጋይህ ምንም የምመርጠው የለኝም። የመጡት መኳንንት በ "ሉዓላዊው ንግድ" ውስጥ መሳተፍ ያለባቸውን የ 8 ስሞች ዝርዝር ወደ ማረፊያው ጎጆ አመጡ እና ገዥው በቀላሉ ከደንበኝነት ምዝገባው ስር ያለውን ዝርዝር በመለጠፍ ወደ ሞስኮ 1304 ላከ.

በካራቼቭ ተመሳሳይ ነገር ተከስቷል። በገዥው ጥሪ “ብዙ አይደሉም” መኳንንት እና የቦይር ልጆች ወደ ከተማው መጡ። በ "የተመረጡት" ዝርዝር ውስጥ 12 ካራቼቪውያን እንዳሉ ለገዥው አሳዩ. ለሁለተኛ ጊዜም ጠመንጃና ቀስተኞችን ላከባቸው። ፑሽካር እቤት ውስጥ አላገኛቸውም። ከ "የተመረጡት መኳንንት" ውስጥ ሁለቱ ብቻ ወደ ከተማው መጡ, ገዥው በ 1305 በዜምስኪ ሶቦር ውስጥ "የተመረጡ" ተሳታፊዎች ሆነው ወደ ሞስኮ ላካቸው.

በ Krapiven መኳንንት መካከል ታላቅ አለመረጋጋት የተፈጠረው በአገረ ገዥው የዘፈቀደ እርምጃ ነው። የራሱን ኃይልየቦየር ፌዶስ ስቴፓኖቪች ቦግዳኖቭን ልጅ ወደ ካቴድራሉ ላከ ፣ እሱ የመረጠውን የከተማውን ሰው መላክ አስፈላጊ ነበር ። በቦግዳኖቭ ላይ “በመላው ከተማ” (መኳንንትን ፣ ቦየር ልጆችን ፣ ኮሳኮችን ፣ ቀስተኞችን ፣ ጠበንጃዎችን ፣ ዛቲንሽቺኪን እና “ሁሉም ሰዎች” በመወከል) “ሌባ” እና “አቀናባሪ” ተብሎ በሚጠራው ላይ የጋራ አቤቱታ ቀረበ። " እና እሱ ተከሷል, ከገዢው V. Astafiev ጋር "ተገናኝቶ" ወደ ሞስኮ ሄደ. አቤቱታ አቅራቢዎቹ እንዲህ ያለውን “ሌባና ተንኮለኛ” “ለታላቁ ሉዓላዊ ዓላማ” እንዳልመረጡ እና “ምርጫ” እንዳልሰጡት እና “በሉዓላዊው ንጉሣዊ ጉዳይ” ውስጥ መሳተፍ እንደማይችል ጽፈዋል። ቦግዳኖቭን ከ Krapivna እንዲያስወጡት, ከአገልግሎት ሰጪዎች ዝርዝር ውስጥ እንዲሰርዙት - ሶሎቭሊያንስ እና ከዚምስኪ ሶቦር አባልነት እንዲያወጡት ጠየቁ. በጥያቄው ላይ ከዱማ ፀሐፊ ሴሚዮን ዛቦሮቭስኪ ማስታወሻ አለ፡- “ንጉሠ ነገሥቱ ፈቃድ ሰጠው፣ በንግድ ሥራው እንዲሳተፍ አላዘዘውም፣ እንዲተወው አዘዘ” 1306።

ቦግዳኖቭ የክስ መቃወሚያ አቅርቧል, እሱም መኳንንቱን N.I. Khripkov እና R.I. Satin ከልጃቸው እና ከጓደኞቻቸው ጋር በራሱ ላይ ቅሬታ በማቅረባቸው ክስ አቅርቧል. ቦግዳኖቭ እንዳሉት ከገዥው ጋር "የተገናኙት" እና ቦግዳኖቭን ከከተማው ለማባረር እነሱ (እና እሱ አይደለም) ነበር. ” ሞስኮ ሲደርስ “ማባረርና ማዋረድ” ጀመሩ በእሱ ላይ የሐሰት አቤቱታ ጻፉ። ክሪፕኮቭ እና ሳቲን እራሳቸው፣ ቦግዳኖቭ እንዳሉት፣ “ሀብታም ሰዎች እና ጮክ ያሉ ናቸው እናም እያንዳንዱ ሰው የነሱ ተዋጊ ነው፣ የተመረጡ ሰዎች ሆነው ተመርጠዋል ... እንደ ራሳቸው ጥንካሬ እና ሃብት” እና “ለማንኛውም ሉዓላዊ ንግድ ብቁ አይደሉም። ” 1307.

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በሩሲያ ግዛት ውስጥ በበርካታ የክልል ከተሞች ውስጥ በዜምስኪ ሶቦር ምርጫ ወቅት, ቅራኔዎች በአካባቢያዊ አገልግሎት ሰጭዎች እና በአስተዳደር አስተዳደር መካከል እንዲሁም በተለያዩ የንብርብር እና የመኳንንት ቡድኖች መካከል ተቃርኖዎች ተገለጡ. ገዥዎቹ የወደዷቸውን እጩዎች እንደ ምክትል ሆነው ለመሾም ፈልገው ነበር፣ ይህን በማድረግም ዙሪያውን ተንቀሳቅሰዋል ነባር ደረጃዎችሥልጣናቸውን ተጠቅመው፣ ለተወሰኑ ማኅበራዊ ክበቦች ቅርበት፣ በምርጫ ትግል ውስጥ ሕገወጥ መንገዶችን በመጠቀም፣ የተለያዩ የመራጮች ቡድኖችን እርስ በርስ በማጋጨት ነበር። አገልግሎት ሰዎች“የተመረጡትን” እጩ ተወዳዳሪዎችን ተቃውመዋል፤ በተለያዩ የተከበሩ እጩዎች ትግል ውስጥ ተቃዋሚዎችን ለማጥፋት ጭካኔ የተሞላበት ሃይል፣ ስድብ እና ስም ማጥፋት በመኳንንት መካከል ቡድኖች ተፈጠሩ። ነገር ግን የከተማው መኳንንት እና የቦይር ልጆች በምርጫው ውስጥ ከመሳተፍ መቆጠባቸውም ተከሰተ። ይህ ማለት ፖለቲካዊ ግዴለሽነት ማለት ሊሆን ይችላል, እና በተቃራኒው, ልዩ የፖለቲካ ተቃውሞ ሊሆን ይችላል.

ጽሑፎቹ በ1651 የዚምስኪ ካውንስል እንዴት እንደተካሄደ በትክክል አይናገሩም። V.N. Latkin እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ካውንስሉ ብዙ ስብሰባዎችን ያቀፈ ነበር። የመጀመሪያው የተካሄደው በየካቲት 19 ነው። ሪፖርቱ ወይም "ሉዓላዊ ደብዳቤ" የተነበበበት የተቀደሰ ምክር ቤት ቀሳውስቱ ብቻ ነበሩ. ቀሳውስቱ ከስምንት ቀናት በኋላ ምላሽ ሰጡ, ማለትም. የካቲት 27. ሁለተኛው ስብሰባ የተካሄደው በየካቲት 28 ነው. ከቀሳውስቱ በስተቀር ዛር፣ ቦየር ዱማ እና የምክር ቤቱ አባላት በሙሉ ተገኝተዋል። በዚህ ስብሰባ ላይ ከላይ የተጠቀሰው "ደብዳቤ" 1308 እንዲሁ ተነቧል.

A. I. Kozachenko በግምት ተመሳሳይ ሥዕል ይሳሉ፡ “...በመጀመሪያ የተቀደሰው ምክር ቤት ብቻ ነበር የተሰበሰበው። እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. የካቲት 27 ቀን 1651 ቀሳውስቱ በፓትርያርክ ዮሴፍ መሪነት ሀሳባቸውን (“ምክር”) ለመንግስት አቅርበዋል ... ከቀሳውስቱ ምላሽ በማግኘት መንግሥት የዘምስኪ ሶቦርን ሙሉ ዓለማዊ ክፍል ሰብስቦ... የካቴድራሉ ዓለማዊ ክፍል ስብሰባ የተካሄደው በመመገቢያ ጎጆ ፣ በክሬምሊን የካቲት 28 እና ለተሰበሰቡት “በዚህ ደብዳቤ መሠረት ታውጇል” 1309 ነው።

ስለ ላትኪን እና ኮዛቼንኮ ታሪኮች አንዳንድ ማብራሪያዎች መደረግ አለባቸው. በ 1651 የዚምስኪ ሶቦር ስብሰባ ያለ ቀሳውስት ያልተሟላ ይመስላል. እ.ኤ.አ. የካቲት 28 ቀን በመመገቢያ ጎጆ ውስጥ የተካሄደው በ Tsar ፊት ነው ፣ እና የካቴድራሉ አባላት ለሩሲያ-ፖላንድ ግንኙነቶች እና ለሩሲያ እና ለፖላንድ ግንኙነቶች በመንግስት ስም በልዩ ሁኔታ የተዘጋጀ ማስታወሻ (ሪፖርት) ያውቁ ነበር። የዩክሬን ጉዳይ. ስለዚህ በድህረ ጽሑፉ ላይ ስለዚህ ጉዳይ ይናገራል ኦፊሴላዊ ሰነድ: " እና በየካቲት 159 በ 28 ኛው ቀን, በንጉሠ ነገሥቱ ድንጋጌ መሠረት, በመጋቢዎች እና በጠበቃዎች, በሞስኮ መኳንንት እና መኳንንት እና የቦይር ልጆች ከከተማዎች የተመረጡ. እና እንግዳው ፣ ሳሎን ፣ እና የጨርቅ ልብሶች ፣ እና ጥቁር መቶዎች ፣ እና ሰፈሮች እና የከተማዋ ነጋዴዎች በመመገቢያ ጎጆ ውስጥ በዚህ ደብዳቤ ላይ አስታውቀዋል ። እና የሁሉም ሩሲያ ሉዓላዊ ዛር እና ግራንድ ዱክ አሌክሲ ሚካሂሎቪች በዚያን ጊዜ ነበሩ ፣ እና ከእሱ ጋር ፣ ሉዓላዊው ፣ ቦያርስ እና ዱማ ሰዎች በመመገቢያ ጎጆ ውስጥ ነበሩ” 1310።

ቀደም ሲል የሉዓላዊው "ደብዳቤ" (ሪፖርት) ጽሑፍ ለፓትርያርክ ዮሴፍ እና ለከፍተኛው ቀሳውስት "ምክር" ተልኳል. ፓትርያርኩ ለንጉሱ ከሰጡት ምላሽ ለመረዳት እንደሚቻለው ይህ የሆነው የካቲት 19 ቀን 1311 ዓ.ም. ስለዚህ ፌብሩዋሪ 19 የዜምስኪ ሶቦር የመጀመሪያ ስብሰባ አይደለም ፣ ግን የመንግስት ማስታወሻ ወደ መንፈሳዊ “ምክር ቤት” (“እንደ ሉዓላዊነትዎ ... አሌክሲ ሚካሂሎቪች የሁሉም ሩሲያ ድንጋጌ ፣ ቦየር እና ቡለር ልዑል አሌክሲ ሚካሂሎቪች ሎቭቭ ወደ እኛ አመጣ ፣ ፒልግሪም ፣ ደብዳቤ ፣ በምክር ቤቱ የተነገረን)) 1312. ዛር በመጀመሪያ የቤተ ክህነት መሪዎችን አስተያየት ለማወቅ ፈልጎ ነበር, ከዚያም በዜምስኪ ካውንስል ውስጥ በደብዳቤው ላይ የተነሱትን ጥያቄዎች አነሳ. የንጉሣዊው "ደብዳቤ" ውይይት በቤተክርስቲያኑ ከፍተኛ የኃላፊዎች ምክር ቤት እንዴት እንደተካሄደ አናውቅም. የመንግስት ማስታወሻ በቦየር ኤ.ኤም.ኤልቮቭ በመንፈሳዊው ምክር ቤት "ታወጀ" ወይም ምናልባት የኋለኛው ተልእኮ ለፓትርያርኩ ለማስረከብ የተገደበ ሊሆን ይችላል ነገር ግን ያለ ዓለማዊ ሰዎች ተብራርቷል.

የፓትርያርኩ እና ሌሎች የቤተ ክርስቲያን ሹማምንቶች ምላሽ በየካቲት 27 ቀን ዛር የተቀበለው ሲሆን በማግሥቱ የካቲት 28 ቀን ዘምስኪ ሶቦር የዛርን “ደብዳቤ” (ሪፖርቱን) ቀድሞውንም እያዳመጠ ነበር፤ ይህም አሁን በመንፈሳዊ አደባባዮች የተብራራ ነበር። 1313. “ደብዳቤው” ለፓትርያርኩ ተላልፎ ከተሰጠው ከየካቲት 19 ቀን 1651 በፊት መሆን አለበት። ምናልባት የተጻፈው በየካቲት (February) 19, የዜምስኪ ሶቦር ቀን ነው ተብሎ ይታሰባል, ይህም በበርካታ ሰነዶች ውስጥ ነው.

የመንግስት ማስታወሻ (ሪፖርቱ) ሁለት ጥያቄዎችን ያስነሳል።

1) ስለ "ውሸት" የፖላንድ ነገሥታትቭላዲላቭ እና ጃን ካዚሚየርዝ
እና የጌቶች ራዶች የ 1634 የሰላም ስምምነትን በመጣስ ፈጽመዋል.

2) ስለ ቦግዳን ክሜኒትስኪ ወደ ሩሲያ ዜግነት ለመሸጋገር ዝግጁነት. በዚህ ጽሑፍ የተሰበሰቡትን በደንብ ማወቅ እንደሚያስፈልግ ተጠቁሟል (“እና በካቴድራሉ ውስጥ ሁሉንም ዓይነት ቺፖችን ጮክ ብለው ለሰዎች ይናገሩ…”) እና የፖላንድ ባለስልጣናት ታማኝ ያልሆኑትን ድርጊቶች ማሳመን (“ስለዚህ በሞስኮ ግዛት ገዥዎች ውሸታቸውን ሁሉም ዓይነት ሰዎች ያውቃሉ”) 1314.

የ "ደብዳቤው" ደራሲዎች ለመስጠት ይጥራሉ ተጨማሪ ቁሳቁስየውል ስምምነቶችን በፖላንድ በኩል ጥሰትን ያሳያል። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ቁሳቁሱን ለማሳየት ግልፅነት መርህ የታወጀው የ “ዘላለማዊ ማጠናቀቂያ” ነጥቦችን እና የፖላንድ ገዥዎችን ከነሱ ያፈነገጡ ጉዳዮችን በማነፃፀር ነው (“… እና መፍጨት ከዘላለማዊው የተጻፈ ነው) ማጠናቀቅ እና ከመንግስት ይሁንታ እና እንዴት ከንጉሣዊው ወገን ዘላለማዊ ተቀባይነት ካገኙ በኋላ, ብዙ ውሸትን አደረጉ, ነገር ግን ከንጉሱ ወይም ከጌቶች ምንም እርማት የለም) 1315. "ደብዳቤው" የ 1634 ስምምነትን ይዘቶች ያስቀምጣል እና በፖላንድ በኩል ስለመጣሱ እውነታዎች, የፖላንድ ኤምባሲዎች የገቡትን ቃል አለመፈፀም እና የሩሲያ መንግስት ተቃውሞዎችን ያቀርባል. በዋነኛነት እየተነጋገርን ያለነው በሩሲያ ገዢዎች ላይ የሞራል ጉዳት ስለማድረስ ነው (በዲፕሎማሲያዊ ደብዳቤዎች ውስጥ የንግሥና ማዕረግን ማዛባት ፣ “ክፉ ውርደት እና ነቀፋ” በታተሙ ሥራዎች ለሩሲያ ንጉሠ ነገሥት የታተሙ ፣ ይህም ታላቁ ሉዓላዊ ብቻ ሳይሆን ክርስቲያን የተቀቡ እግዚአብሔር, እና ለተራው ሰውለመስማት እና ለመታገስ የማይቻል እና ለማሰብ አስፈሪ ነው) 1316. በዜምስኪ ምክር ቤት ውስጥ ለማስታወቅ የታሰበው "ደብዳቤ" "የራስ-አክራሲያዊ ነገሥታትን ክብር" ለመጠበቅ ካለው ፍላጎት ጋር ከ "ክብር እና ነቀፋ" እና "የሞስኮ ግዛት ... ሁሉም የሰዎች ደረጃዎች" ጥበቃ ይደረግለታል 1317 .

የዜምስኪ ሶቦርን በመወከል የስቴቱ "ደብዳቤ" የሩስያ ንጉሠ ነገሥቶችን ክብር በማቃለል እና የተገዥዎቻቸውን ክብር በማንቋሸሽ ጥፋተኛ ለሆኑ ሰዎች በሴጅም ላይ የፍርድ ሂደቱን እና አፈፃፀሙን ጥያቄ ያነሳል. ይህ የጉዳዩ ገጽታ በተደጋጋሚ አጽንዖት ተሰጥቶታል.

የመንግስት ማስታወሻ (ሪፖርት) ያበቃል አጭር መግለጫ ዓለም አቀፍ ግንኙነቶች. የፖላንድ ጃን ካሲሚር ከክራይሚያ ካን ጋር "ግዞተኞች"; ሁለቱም "የሞስኮን ግዛት ለመዋጋት እና ለማፍረስ አቅደዋል" እና ስዊድንን ለእነዚህ አላማዎች ለመጠቀም እየሞከሩ ነው. ከእንዲህ ዓይነቱ ዓለም አቀፋዊ ዳራ አንጻር ቦግዳን ክመልኒትስኪ “ከጠቅላላው የዛፖሮዝሂያን ጦር ጋር” ለሩሲያ መንግሥት የዜግነት ጥያቄ በማቅረቡ ለዜምስኪ ሶቦር የዘገበው እውነታ ትልቅ ትርጉም አለው።

በሉዓላዊው “ደብዳቤ” ውስጥ ያለው የመጨረሻው ሐረግ ጥያቄውን ይይዛል-የፖላንድ ንጉሥ ጆን ካሲሚር እና ጌቶች “በማስተካከያው ስምምነት እና ለሉዓላዊው ክብር ጥፋተኞች አይገደሉም” እና ደስተኛ ከሆኑ ምን ማድረግ አለባቸው? "ከክራይሚያ ካን ጋር በሙስኮቪት ግዛት ላይ የሚደረገውን ጦርነት ..." 1318 የዜምስኪ ሶቦር አባላት ለዚህ ጥያቄ መልስ መስጠት አለባቸው. በንጉሣዊው አዋጅ የሚወሰነው ሙሉ ስብስባው በመንግሥት ደብዳቤ ጽሑፍ ፊት ተቀምጧል፡- “የሩሲያው ሉዓላዊ Tsar እና ግራንድ መስፍን አሌክሲ ሚካሂሎቪች የሊቱዌኒያ ምክር ቤት ለማካሄድ የሊቱዌኒያን ውሳኔ ጠቁመዋል እናም በጉባኤው ላይ፡ ፓትርያርክ መሆን , እና ሜትሮፖሊታን, እና ሊቀ ጳጳስ, እና ኤጲስ ቆጶስ, እና ጥቁር መንግስት , እና boyars, እና okolnichy, እና Duma ሰዎች, እና መጋቢ, እና ጠበቃ, እና የሞስኮ መኳንንት, እና ዲያቆን, እና ከተማ ከ መኳንንት, እና እንግዶች. እና ነጋዴዎች እና በሁሉም ደረጃዎች ያሉ ሰዎች" 1319. ቀሳውስቱ የንጉሣዊውን “ደብዳቤ” ከሌሎች የክፍል ቡድኖች ተነጥለው በመመልከት የጽሑፍ ምላሽ ልከዋል።

የፖላንድ ንጉስ የሩሲያ መንግስትን ፍላጎት ለማሟላት ካልተስማማ ቤተክርስቲያኑ የዛፖሮዝሂ ጦርን ወደ ሩሲያ በመቀላቀል የሩሲያ-ፖላንድን "ዘላለማዊ ፍጻሜ" ለማቋረጥ ፍቃድ ሰጠች. ንጉሱ ከሩሲያው ወገን የቀረበለትን የይገባኛል ጥያቄ ካሟላ ቀሳውስቱ እንዲህ ብለዋል ። የሩሲያ መንግስትየዩክሬን ጉዳይ እንደፈለገው ለመፍታት ነፃ 1320. ስለዚህም ዩክሬንን ለመቀላቀል ስምምነት ተሰጥቷል።

ከክፍል ቡድኖች “እንዴት መሆን እንደሚቻል” ለሚለው ጥያቄ ሌላ ምንም ዓይነት መልሶችን አናውቅም። መንግሥት በቀሳውስቱ አስተያየት የተረካ ሲሆን በየካቲት 28 (እ.ኤ.አ.) የምክር ቤቱ ዓለማዊ አባላት ስብሰባ (የሃይማኖት አባቶች በሌሉበት) “ደብዳቤውን በማወጅ” ላይ ብቻ ወስኗል። በመነሻው በመመዘን ሙሉ ዝርዝርየምክር ቤቱ ተሳታፊዎች፣ ይህ ምናልባት በሁሉም “ደረጃዎች” ላይ ከመወያየት ሰፋ ያለ ፕሮግራም የወጣ ሊሆን ይችላል (በ1653 እንደነበረው)። አሁን ሩሲያ ለዩክሬን 1321 ጦርነት ገና ዝግጁ አልነበረችም.

1281 TsGADA፣ ረ. 79፣ ኦፕ. 1, 1650, መጽሐፍ. 78፣ ገጽ. 258-259 ጥራዝ፡- “ስለ እነዚያ ንጉሣዊ ግርማ ሞገስ ባለው የሞስኮ ከተማ፣ ሉዓላዊ ግዛታችን፣ ንጉሣችን እና የመላው ሩሲያው ታላቁ ዱክ አሌክሲ ሚካሂሎቪች፣ የበርካታ ግዛቶች ገዢ እና ሉዓላዊ ገዥ እና ባለቤት፣ ስለ እነዚያ ንጉሣዊ ግርማ ሞገስ ያለው እውነት ምክር ቤት እንዲደረግ አዘዘ። በጉባኤውም ፓትርያርኩን፣ ሜትሮፖሊታንን፣ ሊቀ ጳጳስን፣ እና ኤጲስ ቆጶስ፣ እና ሊቀ ጳጳስ፣ እና መላው የተቀደሰ ካቴድራል፣ እና የንጉሣዊው ግርማ ሞገስ የተላበሱ ሰዎች፣ እና መላውን ማኅበረ ቅዱሳን እና ሁሉንም ማዕረግ ያላቸው ሰዎች፣ እና የንጉሣዊው ግርማ ሞገስ የተላበሱ እና እናንተ ጌቶች በንጉሣዊው ግርማ ሞገስ የተስተካከሉትን ውሸቶች ሁሉ በማየታችሁ ደስ ይላችኋል። በተጨማሪ ይመልከቱ: Solovyov S.M. ከጥንት ጀምሮ የሩሲያ ታሪክ, መጽሐፍ. V (ቅጽ 9-10) ኤም.፣ 1961፣ ገጽ. 559.
1282 የ 1651 ካውንስል በሥነ ጽሑፍ ውስጥ በደንብ የተሸፈነ ነው. ስለ እሱ, ይመልከቱ: Dityatin I. I. ስለ zemstvo ምክር ቤቶች ጉዳይ XVII ክፍለ ዘመን. - "የሩሲያ አስተሳሰብ", 1883, መጽሐፍ. XII፣ ገጽ. 84-100; ላትኪን V.N. Zemsky Sobors የጥንት ሩስ'. ሴንት ፒተርስበርግ, 1885, ገጽ. 231-285; Kozachenko A.I. Zemsky Sobor የ 1653 - "የታሪክ ጥያቄዎች", 1957, ቁጥር 5, ገጽ. 151-152.
1283 ለ zemstvos ታሪክ ቁሳቁሶች ካቴድራሎች XVIIየ Vasily Latkin መቶኛ. ሴንት ፒተርስበርግ, 1884, ገጽ. 91.
1284 TsGADA፣ ረ. 210, የሞስኮ ሰንጠረዥ, ቁጥር 240, ገጽ. 374-448. በ V.N. Latkin የታተመ፡ የ17ኛው ክፍለ ዘመን የዚምስኪ ምክር ቤቶች ታሪክ ቁሳቁሶች፣ ገጽ. 92-128, ቁጥር 1-47. ለእነዚህ ምላሾች ማብራሪያ፣ ይመልከቱ፡ Dityatin I.I Decree. ሲት., ገጽ. 84-100.
1285 የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የ zemstvo ካቴድራሎች ታሪክ ቁሳቁሶች, ገጽ. 93-94፣ 96-98፣ ቁጥር 3፣ 7፣ 8።
1286 ኢቢድ., ገጽ. 92 -93፣ ቁጥር 1።
1287 ኢቢድ.
1288 ኢቢድ., ገጽ. 93, 102, 106, 113, 121, 124, ቁጥር 2, 14, 20, 28, 37, 38, 41.
1289 ኢቢድ., ገጽ. 102-103, ቁጥር 16.
1290 ኢቢድ., ገጽ. 108፣ ቁጥር 22።
1291 ሽሜሌቭ ጂ. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ለ zemstvo ምክር ቤቶች ምርጫ የህዝብ እና የክልል አስተዳደር አመለካከት. - በመጽሐፉ ውስጥ: ለ V. O. Klyuchevsky የተሰጡ ጽሑፎች ስብስብ. ኤም.፣ 1909፣ ገጽ. 497.
1292 የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የ zemstvo ምክር ቤቶች ታሪክ ቁሳቁሶች, ገጽ. 122፣ ቁጥር 39።
1293 ኢቢድ., ቁጥር 2-8, 11-15, 18-23, 25-28, 30, 31, 33, 34, 37, 38, 40-47.
1294 የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የ zemstvo ምክር ቤቶች ታሪክ ቁሳቁሶች, ገጽ. 92-93፣ ቁጥር 1።
1295 ኢቢድ., ገጽ. 98፣ ቁጥር 9።
1296 ኢቢድ., ገጽ. 109፣ ቁጥር 24።
1297 ኢቢድ., ገጽ. 99፣ ቁጥር 10።
1298 ኢቢድ., ገጽ. 103፣ ቁጥር 16።
1299 ኢቢድ., ገጽ. 116፣ ቁጥር 32።
1300 ኢቢድ., ገጽ. 99፣ ቁጥር 10።
1301 ኢቢድ., ገጽ. 113፣ ቁጥር 29።
1302 ኢቢድ., ገጽ. 90.
1303 ኢቢድ., ገጽ. 110፣ ቁጥር 25።
1304 ኢቢድ., ገጽ. 117-120, ቁጥር 35-36.
1305 ኢቢድ., ገጽ. 103-104, ቁጥር 17; Shmelev G. ድንጋጌ. ሲት., ገጽ. 497.
1306 TsGADA፣ ረ. 210, የቤልጎሮድ ጠረጴዛ, ቁጥር 32, ቁ. 3-5, 204-207; Shmelev G. ድንጋጌ. ኦፕ., ገጽ. 497-499 እ.ኤ.አ.
1307 TsGADA፣ ረ. 210, ሴቭስኪ ስቶል, ቁጥር 143, ገጽ. 269-271; ibid ተመልከት., ll. 272-280.
1308 ላትኪን ቪ.ኤን. ድንጋጌ. ሲት., ገጽ. 233.
1309 Kozachenko A.I ድንጋጌ. ሲት., ገጽ. 151-152.
1310 ዩክሬን ከሩሲያ ጋር እንደገና ማዋሃድ, ጥራዝ III. የተጠናቀረው: ፒ.አይ. ፓቭሉክ, ዲ. አይ. ሚሽኮ, ኢ.ኤስ.ኮምፓን, ኤ.ኤ. ቤቭዞ, ቲ.ፒ. ያኮቭሌቫ. ኤም.፣ 1953፣ ገጽ. 11, ቁጥር 1; በተጨማሪ ተመልከት፡ የ17ኛው ክፍለ ዘመን የዚምስኪ ምክር ቤቶች ታሪክ ቁሳቁሶች፣ ገጽ. 81-86; የ zemstvo ምክር ቤቶች ታሪክ ጋር የተያያዙ ድርጊቶች. ኢድ. Yu.V. Gauthier. ኤም.፣ 1909፣ ገጽ. 64-68, ቁጥር XIX.
1311 ሪዩኒየን፣ ጥራዝ III፣ ገጽ. 11፣ ቁጥር 2
1312 ኢቢድ.
1313 ኢቢድ., ገጽ. 12፣ ቁጥር 2።
1314 ኢቢድ., ገጽ. 7፣ ቁጥር 1
1315 ሪዩኒየን, ጥራዝ III.
1316 ኢቢድ., ገጽ. 9፣ ቁጥር 1
1317 ኢቢድ.
1318 ኢቢድ., ገጽ. 10-11፣ ቁጥር 1
1319 ኢቢድ.
1320 ኢቢድ., ገጽ. 11-12፣ ቁጥር 2።
1321 Kozachenko L.I ድንጋጌ. ሲት., ገጽ. 152.

እንደ ደረቅ ኢንሳይክሎፔዲክ ቋንቋ ዜምስኪ ሶቦር በ 16 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የሩሲያ ማዕከላዊ ንብረት ተወካይ ተቋም ነው. ብዙ የታሪክ ሊቃውንት የ zemstvo ምክር ቤቶች እና የንብረት ተወካይ ተቋማት እያንዳንዱ ሀገር የራሱ ልዩ ባህሪያት ቢኖረውም ለአጠቃላይ የታሪካዊ ልማት ህጎች ተገዢ የሆኑ ተመሳሳይ ቅደም ተከተሎች ናቸው ብለው ያምናሉ.

በእንግሊዝ ፓርላማ፣ በፈረንሣይ እና በኔዘርላንድ ጠቅላይ ግዛት፣ በጀርመን ሪችስታግ እና ላንድታግስ፣ በስካንዲኔቪያን ርክስታግስ፣ እና በፖላንድ እና በቼክ ሪፑብሊክ ውስጥ ባሉ አመጋገቦች እንቅስቃሴዎች ውስጥ ተመሳሳይነት ይታያል። የውጭ አገር ሰዎች በምክር ቤቶች እና በፓርላማዎቻቸው እንቅስቃሴ ውስጥ ያለውን ተመሳሳይነት አውስተዋል.

የመጀመሪያው ምክር ቤት በ 1549 ተሰብስቧል. በ 1551 በስቶግላቪ ካውንስል የፀደቀውን የኢቫን ዘሪብል ህግን አፀደቀ. የሕግ ደንቡ 100 አንቀጾችን የያዘ ሲሆን አጠቃላይ የግዛት ደጋፊ ዝንባሌ ያለው፣ የዳኝነት መብቶችን የመሳፍንት መብቶችን ያስወግዳል እና የማዕከላዊ ግዛት የፍትህ አካላትን ሚና ያጠናክራል።

2. Boyars እና ሉዓላዊ ሰዎች - 62 ሰዎች.
እሱ boyars, okolnichy, ሉዓላዊ ጸሐፊዎች እና ሌሎች ከፍተኛ ባለ ሥልጣናት በድምሩ 29 ሰዎች ያካተተ ነበር. ተመሳሳይ ቡድን 33 ቀላል ፀሐፊዎችን እና ፀሐፊዎችን ያካትታል. ተወካዮች - በይፋዊ አቋማቸው ምክንያት ወደ ምክር ቤት ተጋብዘዋል.

4. ነጋዴዎች እና የኢንዱስትሪ ባለሙያዎች - 75 ሰዎች.
ይህ ቡድን ከፍተኛውን ደረጃ ያላቸውን 12 ነጋዴዎች ፣ 41 ተራ የሞስኮ ነጋዴዎች - “የሙስቮቫውያን የንግድ ሰዎች” በ “አስታራቂ ቻርተር” ውስጥ እንደሚጠሩት እና 22 የንግድ እና የኢንዱስትሪ ክፍል ተወካዮችን ያቀፈ ነው ። ከእነርሱ መንግሥት የግብር አሰባሰብ ሥርዓትን ለማሻሻል፣ የንግድና የኢንዱስትሪ ጉዳዮችን በማካሄድ፣ የንግድ ልምድ የሚጠይቅ፣ ጸሐፊዎችና የአገር በቀል የአስተዳደር አካላት ያላገኙትን አንዳንድ ቴክኒካል እውቀትን በተመለከተ ምክር ይጠብቅ ነበር።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ዜምስኪ ሶቦርስ አልተመረጡም. ክሊቼቭስኪ "ለአንድ ግለሰብ ጉዳይ እንደ ልዩ ኃይል ምርጫ ያኔ እንደ አስፈላጊ ሁኔታ ውክልና አልታወቀም" ሲል ጽፏል. - የፔሬስላቪል ወይም የዩሪየቭስኪ የመሬት ባለቤቶች የሜትሮፖሊታን መኳንንት የፔሬያስላቪል ወይም የዩሪዬቭስኪ መኳንንት ተወካይ ሆነው በምክር ቤቱ ታየ ምክንያቱም እሱ የፔሬስላቪል ወይም የዩሪየቭስኪ መቶዎች መሪ ነበር ፣ እና እሱ የሜትሮፖሊታን መኳንንት ስለነበረ ራስ ሆነ ። እሱ የሜትሮፖሊታን ባላባት ሆነ ምክንያቱም እሱ ‘ለአባት ሀገር እና ለአገልግሎት’ ካሉት ምርጥ የፔሬስላቪል ወይም የዩሪዬቭ አገልጋዮች አንዱ ነው።

ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ. ሁኔታው ተለውጧል. ሥርወ መንግሥት ሲቀየር፣ አዳዲስ ነገሥታት (ቦሪስ ጎዱኖቭ፣ ቫሲሊ ሹይስኪ፣ ሚካሂል ሮማኖቭ) የንጉሣዊ ሥልጣናቸውን በሕዝብ ዘንድ እውቅና ያስፈልጋቸዋል፣ ይህም የመደብ ውክልና ይበልጥ አስፈላጊ እንዲሆን አድርጎታል። ይህ ሁኔታ "የተመረጡት" ማህበራዊ ስብጥር አንዳንድ መስፋፋት አስተዋጽኦ አድርጓል. በዚያው ክፍለ ዘመን, "ሉዓላዊ ፍርድ ቤት" የመመስረት መርህ ተለወጠ, እና መኳንንት ከአውራጃዎች መመረጥ ጀመሩ. የሩስያ ማህበረሰብ በችግሮች ጊዜ ለራሱ ብቻ የተተወ፣ “በግዴታ ራሱን ችሎ እና በንቃተ ህሊና መንቀሳቀስን ተማረ፣ እና የሞስኮ ሰዎች እንደነበሩት ይህ ማህበረሰብ፣ ህዝቡ የፖለቲካ አደጋ እንዳልነበረው ሀሳቡ በእሱ ውስጥ መነሳት ጀመረ። በአንድ ሰው ግዛት ውስጥ ባዕድ ሳይሆን ጊዜያዊ ነዋሪዎች አይሰማቸውም ... ከሉዓላዊው ፈቃድ ቀጥሎ እና አንዳንድ ጊዜ በእሱ ምትክ ሌላ የፖለቲካ ኃይል ከአንድ ጊዜ በላይ ቆሞ ነበር - የህዝቡ ፍላጎት ፣ በዜምስኪ ፍርድ ውስጥ ተገልጿል ። ሶቦር” ሲል ክሎቼቭስኪ ጽፏል።

የምርጫው ሂደት ምን ነበር?

የምክር ቤቱ ጥሪ የተካሄደው ዛር ለታዋቂ ሰዎች እና አከባቢዎች ባወጣው የውትድርና ደብዳቤ ነው። በደብዳቤው ላይ አጀንዳዎችን እና የተመረጡ ባለስልጣናትን ቁጥር ይዟል. ቁጥሩ ካልታወቀ በህዝቡ በራሱ ተወስኗል። ረቂቅ ደብዳቤዎቹ የሚመረጡት ተገዢዎች “ምርጥ ሰዎች”፣ “ደግ እና አስተዋይ ሰዎች”፣ “የሉዓላዊው እና የዜምስቶቭ ጉዳዮች የልማዳዊ ጉዳዮች ናቸው”፣ “አንድ ሰው መነጋገር የሚችልባቸው፣” “ማን ናቸው” በማለት በግልጽ ይደነግጋል። ስለ ስድብ እና ብጥብጥ እና ውድመት እና የሞስኮ ግዛት ምን መሞላት እንዳለበት እና "ሁሉም ሰው ወደ ክብር እንዲመጣ የሞስኮ ግዛት ለመመስረት" ወዘተ ሊናገር ይችላል.

ለእጩዎች የንብረት ሁኔታ ምንም መስፈርቶች እንዳልነበሩ ልብ ሊባል የሚገባው ነው.በዚህ ረገድ፣ ብቸኛው ገደብ ለካሳ ግምጃ ቤት ግብር የሚከፍሉ እና ያገለገሉ ሰዎች ብቻ በንብረት በተካሄደው ምርጫ መሳተፍ ይችላሉ።

ከላይ እንደተገለፀው አንዳንድ ጊዜ ወደ ምክር ቤቱ የሚላኩት የተመረጡ ሰዎች ቁጥር የሚወሰነው በህዝቡ ነው። እንደ አ.አ. ሮዝኖቭ "የሞስኮ ሩስ ዘምስኪ ሶቦርስ: ህጋዊ ባህሪያት እና ጠቀሜታ" በሚለው መጣጥፉ ውስጥ የመንግስት ለታዋቂው ውክልና መጠናዊ አመላካቾች ግድየለሽነት ያለው አመለካከት በድንገት አልነበረም። በተቃራኒው ፣ ከኋለኛው ተግባር በግልፅ ፈሰሰ ፣ ይህም የህዝቡን አቋም ወደ ከፍተኛው ሀይል ማስተላለፍ ፣ በእሱ እንዲሰሙት እድል ለመስጠት ነበር። ስለዚህ የሚወስነው በምክር ቤቱ ውስጥ የተካተቱት ሰዎች ቁጥር ሳይሆን የህዝቡን ፍላጎት የሚያንፀባርቁበት ደረጃ ነው።

ተወካዮች ከመራጮች የሚሰጡ መመሪያዎችን በአብዛኛው በቃላት ተቀብለዋል, እና ከዋና ከተማው ሲመለሱ የተከናወነውን ስራ ሪፖርት ማድረግ ነበረባቸው. የአካባቢው ነዋሪዎች የሚጠይቁትን ሁሉ እርካታ ማግኘት ያልቻሉ ጠበቆች፣ ከተናደዱ መራጮች “ከክፉ ነገር ሁሉ” እንደሚጠበቁ የሚያረጋግጥ ልዩ “የተጠበቁ” ደብዳቤዎች እንዲሰጣቸው መንግሥት እንዲሰጣቸው ሲጠይቁ የታወቁ ጉዳዮች አሉ።
"በከተሞች ውስጥ ያሉ ገዥዎች እነርሱን, የተመረጡትን ሰዎች, የከተማውን ሰዎች ከሁሉም ዓይነት መጥፎ ነገሮች እንዲከላከሉ ታዝዘዋል, ስለዚህም የሉዓላዊነትዎ ድንጋጌ በካቴድራል ኮድ በዜምስቶቭ ሰዎች አቤቱታ ላይ በሁሉም መጣጥፎች ላይ አይደለም."

በዜምስኪ ሶቦር ውስጥ የልዑካን ሥራ በዋናነት በነፃ ተካሂዷል, "በማህበራዊ መሠረት" ላይ. መራጮች ለተመረጡት ባለስልጣናት "የተጠባባቂዎች" ብቻ ያቀርቡ ነበር, ማለትም, በሞስኮ ለሚጓዙት ጉዞ እና መጠለያ ከፍለዋል. ግዛቱ አልፎ አልፎ, በህዝቡ ተወካዮች ጥያቄ መሰረት, የፓርላማ ተግባራትን ለመፈጸም "አማርሯል".

በምክር ቤቶች የተፈቱ ጉዳዮች።

1. የንጉሱ ምርጫ.
የ 1584 ምክር ቤት የፌዮዶር ኢዮአኖቪች ምርጫ.

የ 1589 ምክር ቤት የቦሪስ Godunov ምርጫ.
Tsar Fedor በጥር 6, 1598 ሞተ. ጥንታዊው ዘውድ - ሞኖማክ ካፕ - በቦሪስ ጎዱኖቭ ተጭኖ ነበር, እሱም ለስልጣን ትግል አሸንፏል. በዘመኑ ከነበሩት እና ዘሮቻቸው መካከል ብዙዎች እንደ ቀማኛ አድርገው ይመለከቱት ነበር። ነገር ግን ይህ አመለካከት ለ V. O. Klyuchevsky ስራዎች ምስጋና ይግባው በደንብ ተናወጠ. አንድ ታዋቂ የሩስያ ታሪክ ምሁር ቦሪስ በትክክለኛው የዜምስኪ ሶቦር ተመርጧል, ማለትም የመኳንንቱ ተወካዮች, ቀሳውስት እና ከፍተኛ የከተማው ነዋሪዎች ተወካዮችን ያካትታል. የ Klyuchevsky አስተያየት በኤስ ኤፍ ፕላቶኖቭ ተደግፏል. ጎዱኖቭን መቀላቀል የተንኮል ውጤት አይደለም ሲል ጽፏል።

የ 1610 ምክር ቤት የፖላንድ ንጉስ ቭላዲላቭ ምርጫ.
ከምዕራብ ወደ ሞስኮ የሚጓዙት የፖላንድ ወታደሮች አዛዥ ሄትማን ዞልኪየቭስኪ “ሰባቱ ቦያርስ” በቱሺኖ ቦያር ዱማ እና በሲጊስሙንድ III መካከል ያለውን ስምምነት እንዲያረጋግጡ እና ልዑል ቭላዲላቭን እንደ ሞስኮ ሳር እንዲያውቁ ጠይቀዋል። "ሰባቱ ቦያርስ" ስልጣን አልተደሰቱም እና የዞልኪቭስኪን ኡልቲማም ተቀበሉ። የሩስያ ዘውድ ከተቀበለ በኋላ ቭላዲላቭ ወደ ኦርቶዶክስ እንደሚለወጥ አስታውቃለች. የቭላዲላቭን ምርጫ ለመንግሥቱ ሕጋዊነት ለመስጠት, የዜምስኪ ሶቦርን ምስል በፍጥነት ተሰብስቧል. ያም ማለት የ 1610 ምክር ቤት ሙሉ ህጋዊ ዜምስኪ ሶቦር ተብሎ ሊጠራ አይችልም. በዚህ ጉዳይ ላይ ምክር ቤቱ በወቅቱ boyars ፊት ቭላዲላቭን በሩሲያ ዙፋን ላይ ህጋዊ ለማድረግ አስፈላጊ መሳሪያ መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው.

የ 1613 ምክር ቤት ሚካሂል ሮማኖቭ ምርጫ.
ፖላንዳውያን ከሞስኮ ከተባረሩ በኋላ አዲስ ዛር ስለመምረጥ ጥያቄው ተነሳ. የሞስኮ ነፃ አውጪዎችን - ፖዝሃርስኪ እና ትሩቤትስኮይ በመወከል ከሞስኮ ወደ ብዙ የሩሲያ ከተሞች ደብዳቤ ተልኳል። ወደ Sol Vychegodskaya, Pskov, Novgorod, Uglich ስለተላኩ ሰነዶች መረጃ ደርሷል. እነዚህ ደብዳቤዎች በኅዳር 1612 አጋማሽ ላይ የእያንዳንዱ ከተማ ተወካዮች ከታህሳስ 6, 1612 በፊት ወደ ሞስኮ እንዲደርሱ አዘዙ። አንዳንድ እጩዎች ለመድረስ በመዘግየታቸው ምክንያት ካቴድራሉ ከአንድ ወር በኋላ ሥራውን ጀመረ - ጥር 6 ቀን 1613 በካቴድራሉ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች ቁጥር ከ 700 እስከ 1500 ሰዎች ይገመታል. ለዙፋኑ ከተመረጡት መካከል እንደ ጎሊሲንስ፣ ሚስቲስላቭስኪ፣ ኩራኪንስ እና ሌሎች ያሉ የተከበሩ ቤተሰቦች ተወካዮች ነበሩ ፖዝሃርስኪ እና ትሩቤትስኮይ እራሳቸው እጩነታቸውን አቅርበዋል። በምርጫው ምክንያት ሚካሂል ሮማኖቭ አሸንፏል. በታሪካቸው ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቁር የሚበቅሉ ገበሬዎች በ 1613 ምክር ቤት ውስጥ እንደተሳተፉ ልብ ሊባል ይገባል.

የ 1645 ምክር ቤት በዙፋኑ ላይ አሌክሲ ሚካሂሎቪች ማፅደቅ
ለበርካታ አስርት ዓመታት አዲሱ የንጉሣዊ ሥርወ መንግሥት የአቋሙን ጽኑነት እርግጠኛ መሆን አልቻለም እና መጀመሪያ ላይ የንብረት ባለቤትነት ፈቃድ ያስፈልገዋል. በዚህ ምክንያት, በ 1645, ሚካሂል ሮማኖቭ ከሞተ በኋላ, ሌላ "የምርጫ" ምክር ቤት ተሰበሰበ, ይህም ልጁ አሌክሲ በዙፋኑ ላይ አረጋግጧል.

የ 1682 ምክር ቤት የፒተር አሌክሼቪች ማፅደቅ.
በ 1682 የጸደይ ወቅት, በሩሲያ ታሪክ ውስጥ የመጨረሻዎቹ ሁለት "የምርጫ" zemstvo ምክር ቤቶች ተካሂደዋል. በመጀመሪያ በኤፕሪል 27, ፒተር አሌክሼቪች ዛር ተመረጠ. በሁለተኛው ግንቦት 26 ሁለቱም የአሌሴይ ሚካሂሎቪች ታናሽ ልጆች ኢቫን እና ፒተር ነገሠ.

2. የጦርነት እና የሰላም ጉዳዮች

በ1621 የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ የዴሊን ትሩስ ጥሰትን በተመለከተ ምክር ቤት በ1637፣ 1639፣ 1642 ተጠራ። በዶን ኮሳክስ የቱርክ የአዞቭ ምሽግ ከተያዘ በኋላ የርስት ተወካዮች ሩሲያ ከክራይሚያ ካንቴ እና ከቱርክ ጋር ባላት ግንኙነት ውስብስቦች ጋር ተገናኝተዋል።

እ.ኤ.አ. በጥቅምት 1, 1653 ዚምስኪ ሶቦር ዩክሬን ከሩሲያ ጋር እንደገና እንዲዋሃድ ታሪካዊ ውሳኔ አደረገ.

3. የገንዘብ ጉዳዮች

4. የአገር ውስጥ ፖሊሲ ጉዳዮች
ቀደም ብለን የጻፍነው የመጀመሪያው Zemsky Sobor ለውስጣዊ ጉዳዮች በትክክል ተወስኗል - የኢቫን ቴሪብል ህግን መቀበል። የ 1619 ዜምስኪ ሶቦር ከችግሮች ጊዜ በኋላ የአገሪቱን መልሶ ማቋቋም እና በአዲሱ ሁኔታ ውስጥ የአገር ውስጥ ፖሊሲን አቅጣጫ ከመወሰን ጋር የተያያዙ ጉዳዮችን ፈትቷል. እ.ኤ.አ. በ 1648 - 1649 በተካሄደው ከፍተኛ የከተማ ህዝባዊ አመጽ የተከሰተ ፣ በባለቤቶች እና በገበሬዎች መካከል ያሉ ግንኙነቶችን ጉዳዮችን ፈትቷል ፣ የንብረት እና የንብረት ህጋዊ ሁኔታን ወስኗል ፣ በሩሲያ ውስጥ የራስ ገዝ አስተዳደር እና አዲሱ ሥርወ መንግሥት አቋምን ያጠናክራል ፣ እና የአንድ መፍትሄ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል። ሌሎች ጉዳዮች ብዛት.

የካውንስሉ ኮድ ከፀደቀ በኋላ በሚቀጥለው ዓመት ካቴድራሉ በኖቭጎሮድ እና በፕስኮቭ የተደረጉትን ህዝባዊ አመጾች ለማስቆም በድጋሚ ተሰብስቦ ነበር ፣ ይህም በኃይል ማፈን አይቻልም ፣ በተለይም ዓመፀኞቹ ለንጉሣዊው ያላቸውን መሠረታዊ ታማኝነት እንደያዙ ፣ ማለትም ፣ ኃይሉንም ለማወቅ አልወደዱም። የአገር ውስጥ ፖሊሲ ጉዳዮችን የተመለከተው የመጨረሻው "የዜምስቶቭ ካውንስል" በ 1681-1682 ተሰብስቧል. በሩሲያ ውስጥ ቀጣዩን ማሻሻያ ለማድረግ ተወስኗል. በውጤቶቹ ውስጥ በጣም አስፈላጊው በሩሲያ ውስጥ የአስተዳደር መሳሪያን ውጤታማነት ለመጨመር መሰረታዊ እድል የሰጠው የአካባቢያዊነትን ለማጥፋት የተደረገው "የማስታረቅ ድርጊት" ነበር.

የካቴድራሉ ቆይታ

የምክር ቤቱ አባላት ስብሰባዎች ለተለያዩ ጊዜያት ቆይተዋል፡ አንዳንድ የተመረጡ ቡድኖች (ለምሳሌ በ1642 ዓ.ም. ምክር ቤት) ለብዙ ቀናት፣ ሌሎች ደግሞ ለብዙ ሳምንታት ተወያይተዋል። የስብሰባዎቹ እንቅስቃሴ የቆይታ ጊዜ እንደ ተቋማቱ እንዲሁ ያልተስተካከለ ነበር፡ ጉዳዮች በጥቂት ሰዓታት ውስጥ (ለምሳሌ የ 1645 ምክር ቤት ለአዲሱ Tsar Alexei ታማኝነትን የማሉ) ወይም በበርካታ ወራት ውስጥ (ምክር ቤቶች) ተፈትተዋል። ከ 1648 - 1649, 1653). በ1610-1613 ዓ.ም የዜምስኪ ሶቦር በሚሊሻዎች ስር ወደ ከፍተኛው የስልጣን አካል (የህግ አውጪ እና አስፈፃሚ አካል) ይለወጣል ፣ የአገር ውስጥ እና የውጭ ፖሊሲ ጉዳዮችን ይወስናል እና ያለማቋረጥ ይሠራል።

የካቴድራሎችን ታሪክ ማጠናቀቅ

እ.ኤ.አ. በ 1684 በሩሲያ ታሪክ ውስጥ የመጨረሻው ዚምስኪ ሶቦር ተሰብስቦ ፈረሰ።
ከፖላንድ ጋር የዘላለም ሰላም ጉዳይ ላይ ወሰነ። ከዚህ በኋላ የዜምስኪ ሶቦርስ አልተገናኘም, ይህም በፒተር 1 የተካሄደው የማሻሻያ ተሃድሶው አጠቃላይ የሩሲያ ማህበራዊ መዋቅር እና የፍፁም ንጉሳዊ አገዛዝ ማጠናከር ነው.

የካቴድራሎች ትርጉም

ከህጋዊ እይታ አንጻር የዛር ኃይሉ ሁሌም ፍፁም ነበር እና የዜምስቶ ምክር ቤቶችን የመታዘዝ ግዴታ አልነበረበትም። ምክር ቤቶቹ መንግስትን የሀገሪቱን ስሜት ለማወቅ፣ ስለ ግዛቱ ሁኔታ መረጃ ለማግኘት፣ አዲስ ቀረጥ ያስከፍላል ወይ የሚለውን፣ ጦርነትን የሚከፍትበት፣ ምን አይነት በደል እንዳለ እና እነሱን ለማጥፋት የሚያስችል ምርጥ ዘዴ ሆኖ አገልግሏል። ምክር ቤቶቹ ግን ሥልጣናቸውን ተጠቅመው በሌሎች ሁኔታዎች ቅር የሚያሰኙ አልፎ ተርፎም ተቃውሞ የሚያስከትሉ እርምጃዎችን በመውሰዱ ለመንግሥት በጣም አስፈላጊ ነበሩ። የምክር ቤቶቹ የሞራል ድጋፍ ባይኖር ኖሮ በሚካኤል ዘመን በህዝቡ ላይ የተጣለውን አስቸኳይ የመንግስት ወጭ ለመሸፈን የተጣለባቸውን በርካታ አዳዲስ ግብሮች ለብዙ አመታት መሰብሰብ አይቻልም ነበር። ምክር ቤቱ ወይም መላው ምድር ከወሰነ፣ ከዚያ ምንም የሚቀረው ነገር የለም፡ ዊሊ-ኒሊ፣ ከመጠን በላይ ሹካ ማውጣት አለቦት፣ ወይም የመጨረሻውን ቁጠባዎን እንኳን መስጠት አለብዎት። በ zemstvo ምክር ቤቶች እና በአውሮፓ ፓርላማዎች መካከል ያለውን የጥራት ልዩነት ልብ ማለት ያስፈልጋል - በምክር ቤቶች ውስጥ የፓርላሜንታዊ የቡድኖች ጦርነት አልነበረም ። ከተመሳሳይ የምእራብ አውሮፓ ተቋማት በተለየ መልኩ የሩስያ ምክር ቤቶች እውነተኛ የፖለቲካ ስልጣንን በመያዝ ራሳቸውን ከከፍተኛው ሃይል ጋር አልተቃወሙም እና አላዳከሙትም, ለራሳቸው መብትን እና ጥቅማጥቅሞችን ይዘርፉ ነበር, ነገር ግን በተቃራኒው የሩሲያን መንግሥት ለማጠናከር እና ለማጠናከር አገልግሏል. .

መተግበሪያ. የሁሉም ካቴድራሎች ዝርዝር

1549 የካቲት 27-28. ከቦያርስ ጋር ስለ እርቅ ፣ ስለ ምክትል ፍርድ ቤት ፣ ስለ ዳኝነት እና ስለ zemstvo ማሻሻያ ፣ ስለ የሕግ ኮድ ማጠናቀር።

1551 ከየካቲት 23 እስከ ሜይ 11. ስለ ቤተ ክርስቲያን እና የመንግስት ማሻሻያ. ማሰባሰብ" ካቴድራል ኮድ(ስቶግላቫ)

1565 ጃንዋሪ 3. ስለ ኢቫን ዘረኛ ከአሌክሳንድሮቫ ስሎቦዳ ወደ ሞስኮ ስላስተላለፉት መልእክት “በአገር ክህደት” ምክንያት “ግዛቱን ለቅቋል” የሚል ማስታወቂያ።

1580 ከጥር 15 ቀን ባልበለጠ ጊዜ በቤተክርስቲያን እና በገዳማት የመሬት ባለቤትነት ላይ.

እ.ኤ.አ. ከጁላይ 20 በኋላ 1584 የቤተክርስቲያን እና የገዳማት ታርካኖቭ መሻር ላይ ።

ግንቦት 15 ቀን 1604 ከክራይሚያ ካን ካዚ-ጊሪ ጋር ስለ እረፍት እና በሠራዊቱ ላይ ስለ ዘመቻ አደረጃጀት።

1607 የካቲት 3-20. ለሐሰት ዲሚትሪ 1ኛ ቃለ መሐላ እና በቦሪስ Godunov ላይ የሐሰት ምስክርነት ይቅርታን በተመለከተ ህዝቡ ከቃለ መሃላ በመለቀቁ ላይ።

እ.ኤ.አ. ከጃንዋሪ 18 ቀን ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ ከንጉስ ሲጊስሙንድ III ጋር ስለ zemstvo ጉዳዮች ለመደራደር የዜምስቶቭ ምክር ቤትን በመወከል ከቱሺኖ ወደ ስሞልንስክ ኤምባሲ በመላክ ላይ።

እ.ኤ.አ. ፌብሩዋሪ 14, 1610 ለዜምስኪ ሶቦር የተነገረው በንጉሥ ሲጊስሙንድ III ምትክ የተሰጠ ምላሽ።

1610 ጁላይ 17. ስለ Tsar Vasily Shuisky ከዙፋን መውረድ እና በቦይር ልዑል በሚመራው የቦይር መንግስት (“ሰባት boyars”) ስልጣን ስር ያለው የ Tsar ምርጫ እስኪደረግ ድረስ የግዛቱ ሽግግር። ኤፍ.አይ. Mstislavsky.

1610 ኦገስት 17. የፍርድ መዝገብ የዜምስኪ ሶቦርን ወክሎ ከሄትማን ዞልኪቭስኪ ጋር ለፖላንድ ልዑል ቭላዲላቭ የሩሲያ ዛር እውቅና ሰጠ።

1611 ከማርች 4 (ወይም ከመጋቢት መጨረሻ) እስከ የዓመቱ ሁለተኛ አጋማሽ ድረስ ያልበለጠ. በመጀመሪያው ሚሊሻ ጊዜ "የምድር ሁሉ ምክር ቤት" እንቅስቃሴዎች.

እ.ኤ.አ. ሰኔ 30 ቀን 1611 “የምድር ሁሉ” “ዓረፍተ ነገር” (ሕገ-ወጥ ድርጊት) የግዛት መዋቅርእና የፖለቲካ ትዕዛዞች.

እ.ኤ.አ. ጥቅምት 26 ቀን 1612 የፖላንድ ወራሪዎች እና የቦይር ዱማ አባላት በሞስኮ የዜምስኪ ሶቦር ሉዓላዊነት ከበባ ውስጥ ከእነሱ ጋር የነበሩት እውቅና የሰጡት ተግባር ።

1613 ከጥር እስከ ግንቦት በኋላ. Mikhail Fedorovich Romanov ለመንግሥቱ ምርጫ ላይ.

1613 እስከ ሜይ 24. ገንዘብ ሰብሳቢዎችን እና ቁሳቁሶችን ወደ ከተማዎች ስለመላክ.

1614 እስከ ማርች 18 ድረስ የዛሩትስኪ እና የኮስክስክስ እንቅስቃሴን በመጨፍለቅ ላይ።

1614 እስከ ኤፕሪል 6. በአምስት ነጥብ ገንዘብ መሰብሰብ ላይ.

ሴፕቴምበር 1614 1. ለመንግስት እንዲገዙ በማሳሰብ ወደ አማፂ ኮሳኮች ኤምባሲ ስለመላክ።

1615 እስከ ኤፕሪል 29. በአምስት ነጥብ ገንዘብ መሰብሰብ ላይ.

1617 እስከ ሰኔ 8. በአምስት ነጥብ ገንዘብ መሰብሰብ ላይ.

1618 እስከ ኤፕሪል 11. በአምስት ዶላር ገንዘብ መሰብሰብ ላይ.

1637 ከሴፕቴምበር 24-28 አካባቢ። ስለ ክራይሚያ ልዑል ሳፋት-ጊሪ ጥቃት እና ለወታደራዊ ሰዎች ደመወዝ የቀን እና ገንዘብ መሰብሰብ።

1642 ከጃንዋሪ 3 እስከ ጃንዋሪ ከ 17 በፊት ያልበለጠ ለሩሲያ መንግስት ይግባኝ ዶን ኮሳክስየአዞቭን ወደ ሩሲያ ግዛት መግባትን በተመለከተ.

1651 ፌብሩዋሪ 28. ስለ ሩሲያ-ፖላንድ ግንኙነቶች እና የቦግዳን ክሜልኒትስኪ ወደ ሩሲያ ዜግነት ለመሸጋገር ዝግጁነት.

1653 ሜይ 25 ፣ ሰኔ 5 (?) ፣ ሰኔ 20-22 (?) ፣ ጥቅምት 1. ከፖላንድ ጋር ስላለው ጦርነት እና የዩክሬን መቀላቀል።

በ 1681 ህዳር 24 እና 1682 መካከል ግንቦት 6. የሉዓላዊ ወታደራዊ ምክር ቤት እና የ zemstvo ጉዳዮች (በወታደራዊ, በፋይናንሺያል እና zemstvo ተሐድሶዎች).

1682 ግንቦት 23, 26, 29. ስለ ጆን እና ፒተር አሌክሼቪች ለመንግሥቱ ምርጫ እና ልዕልት ሶፊያ እንደ ከፍተኛ ገዥ.

በአጠቃላይ 57 ካቴድራሎች አሉ። አንድ ሰው በእውነቱ ብዙ እንደነበሩ ማሰብ አለበት ፣ እና ብዙ ምንጮች ወደ እኛ ስላልደረሱ ወይም እስካሁን ያልታወቁ ስለሆኑ ብቻ ሳይሆን ፣ ግን በታቀደው ዝርዝር ውስጥ የአንዳንድ ካቴድራሎች (የመጀመሪያው እና ሁለተኛ ሚሊሻዎች) እንቅስቃሴዎች መሆን ነበረባቸው። በአጠቃላይ ሲታይ ከአንድ በላይ ስብሰባዎች ሊጠሩ በሚችሉበት ጊዜ እና እያንዳንዳቸውን ልብ ማለት አስፈላጊ ነው.

ኦክቶበር 1 (11) 1653 ዚምስኪ ሶቦር በሞስኮ ክሬምሊን ውስጥ ተገናኝቶ እንደገና ለመገናኘት ወሰነ ። የግራ ባንክ ዩክሬንከሩሲያ ጋር. ዜምስኪ ሶቦርስ በ 16 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የሩስያ ማዕከላዊ ንብረት ተወካይ ተቋም ናቸው. የዜምስኪ ሶቦር ዛርን ፣ ቦይር ዱማ ፣ መላውን የተቀደሰ ካቴድራል ፣ የመኳንንቱ ተወካዮች ፣ የከተማው ነዋሪዎች ከፍተኛ ክፍሎች (ነጋዴዎች ፣ ነጋዴዎች) ፣ ማለትም ፣ የሶስቱ ክፍሎች እጩዎች. የዚምስኪ ሶቦርስ ስብሰባዎች መደበኛነት እና የቆይታ ጊዜ አስቀድሞ ቁጥጥር አልተደረገባቸውም እና በሁኔታዎች እና በተብራሩት ጉዳዮች አስፈላጊነት እና ይዘት ላይ የተመሠረተ ነው። በ 1653 የዜምስኪ ሶቦር ዩክሬን በሞስኮ ግዛት ውስጥ እንዲካተት ውሳኔ ለማድረግ ተሰብስበው ነበር.

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አብዛኛው ዩክሬን የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ - የተባበረ የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ግዛት አካል ነበር። በዩክሬን ግዛት ውስጥ ያለው ኦፊሴላዊ ቋንቋ ፖላንድኛ ነበር ፣ የመንግስት ሃይማኖት- ካቶሊካዊነት. ጨምር የፊውዳል ግዴታዎችበ17ኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ላይ በነበረው የፖላንድ አገዛዝ ቅር እንዲሰኝ አድርጓል በኦርቶዶክስ ዩክሬናውያን ላይ የሚደርሰው ሃይማኖታዊ ጭቆና። ወደ የዩክሬን ህዝብ የነጻነት ጦርነት ተፈጠረ።

ጦርነቱ የጀመረው በጥር 1648 በዛፖሮዝሂ ሲች በተነሳ አመጽ ነው። አመፁ በቦህዳን ክሜልኒትስኪ መሪነት ነበር። በፖላንድ ወታደሮች ላይ በርካታ ድሎችን በማሸነፍ አማፂያኑ ኪየቭን ወሰዱ። ክመልኒትስኪ በ1649 መጀመሪያ ላይ ከፖላንድ ጋር ስምምነት ካጠናቀቀ በኋላ ተወካዩን ወደ Tsar Alexei Mikhailovich በሩሲያ አገዛዝ ሥር ዩክሬንን እንድትቀበል ጥያቄ አቅርቦ ነበር። ይህንን ጥያቄ ውድቅ ያደረገው በሀገሪቱ ባለው አስቸጋሪ የውስጥ ሁኔታ እና ከፖላንድ ጋር ለጦርነት ዝግጁ ባለመሆኗ መንግስት በተመሳሳይ ጊዜ ዲፕሎማሲያዊ ዕርዳታ መስጠት በመጀመሩ ምግብ እና የጦር መሳሪያ ወደ ዩክሬን እንዲገባ ፈቅዷል። እ.ኤ.አ. በ 1649 የፀደይ ወቅት ፖላንድ በአማፂያኑ ላይ ወታደራዊ ዘመቻዋን ቀጥላ እስከ 1653 ድረስ ቀጥሏል ። እ.ኤ.አ. ዜግነቱ ። በሩሲያ መንግሥት እና በከሜልኒትስኪ መካከል ለረጅም ጊዜ ኤምባሲዎች እና ደብዳቤዎች ከተለዋወጡ በኋላ ሳር አሌክሲ ሚካሂሎቪች በሰኔ 1653 ዩክሬን ወደ ሩሲያ ዜግነት ለመሸጋገር መስማማቱን አስታውቋል።

በጥቅምት 1 (11) 1653 የዚምስኪ ሶቦር ግራ-ባንክ ዩክሬንን ከሩሲያ ጋር ለማገናኘት ወሰነ ጥር 8 (18) 1654 በፔሬያስላቪል ታላቁ ራዳ ዩክሬን ወደ ሩሲያ እንድትገባ በአንድ ድምፅ ደግፎ ወደ ሩሲያ ገባ። ለዩክሬን ከፖላንድ ጋር ጦርነት ። እ.ኤ.አ. በ 1654 - 1667 የሩሲያ-ፖላንድ ጦርነት ውጤቶች ። የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ የግራ ባንክ ዩክሬን ከሩሲያ ጋር እንደገና መገናኘቱን እውቅና ሰጥቷል ( የአንድሩሶቮ ትሩስ). የ 1653 ዜምስኪ ሶቦር የመጨረሻው የዚምስኪ ሶቦር ሙሉ በሙሉ ተሰብስቦ ነበር.

በከፍተኛ መንግስት እጅ ስር

በዩክሬን ጥያቄ ላይ የዜምስኪ ሶቦር በ 1653 ተካሂዷል. በጥቅምት 1 ቀን ዩክሬንን ከሩሲያ ጋር ለማገናኘት ወሰነ. ነገር ግን ይህ ድርጊት ከረጅም ጊዜ ታሪክ በፊት ነበር.

“የቤተ መንግሥት ፍሳሾች” በዚህ ዓመት መጋቢት 19 ቀን “ሉዓላዊው የሉዓላዊው መንግሥት ደብዳቤዎች ወደ ሁሉም ከተሞች ለገዥዎች እና ለጸሐፊዎች እንዲላኩ አዘዘ” በመጋቢዎቹ፣ ጠበቆች፣ የሞስኮ መኳንንት እና ነዋሪዎች እስከ ግንቦት ወር ድረስ ወደ ሞስኮ እንዲመጡ ጥሪ አቅርቧል። 20 “ከሁሉም አገልግሎት ጋር። “በዚያን ጊዜ ሉዓላዊ ግዛታቸው ሞስኮን በፈረስ ላይ ለማየት ይነሳሉ” ተብሎ ታቅዶ ነበር። በግንቦት 2, ይህ ትዕዛዝ ተደግሟል, ነገር ግን ከእሱ በተጨማሪ የዛሞስኮቭኒ እና የዩክሬን ከተሞች ገዥዎች "ከየከተማው እንዲሰደዱ ታዝዘዋል, ከሁለት መኳንንት, ጥሩ እና ምክንያታዊ ሰዎች ምርጫ." የመድረሻ ቀን ተመሳሳይ ነው - ግንቦት 20። ሁለት ዝግጅቶች እየተዘጋጁ እንደነበሩ ግልጽ ነው-በሞስኮ ዝርዝር ውስጥ የሚያገለግሉት ንጉሣዊ ግምገማ እና የዚምስኪ ሶቦር - ሁለቱም ከዩክሬን ትግል ጋር የተያያዙ ናቸው.<…>በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው አንድ ሳይሆን ብዙ የእርቅ ስብሰባዎች ነበሩ። በቤልጎሮድ ዓምድ (ከግንቦት 15 እስከ ሰኔ 4፣ ከግንቦት 21-24፣ ከግንቦት 25 እስከ ሰኔ 19) ተለይተው የታወቁት የዘመን ቅደም ተከተሎች እነዚህን ስብሰባዎች ለማገናኘት መመሪያዎች ናቸው። መጀመሪያ ላይ መኳንንቱ በሞስኮ እንዲታዩ የመንግስት ቀነ ገደብ ልክ እንደሚታወቀው ለግንቦት 20 ተቀጥሯል። ከግንቦት 20 እስከ 25 ባለው ጊዜ ውስጥ አንድ ሰው ማሰብ አለበት, Zemsky Sobor ለመጀመሪያ ጊዜ (በምንም መልኩ ሙሉ ጥንካሬ) ተገናኘ, በዚህ ምንጭ ትንታኔ ላይ በመመርኮዝ አሁን ሊደመደም ይችላል. ነገር ግን ቀደም ሲል በግንቦት 15 ቀን ተጨማሪ ስብሰባዎችን ግምት ውስጥ በማስገባት መንግስት ለክፍለ ሃገር አገልጋዮች ወደ ሞስኮ የሚመጡበትን ቀን እስከ ሰኔ 5 ድረስ ለሌላ ጊዜ አስተላልፏል. ያኔ ሁለተኛ ስብሰባ ተካሂዶ ሊሆን ይችላል። ምክር ቤቱ በሰኔ ሶስተኛ አስርት አመታት መጀመሪያ ላይ ለሶስተኛ ጊዜ አንድ ቦታ ላይ ተሰብስቦ ሊሆን ይችላል።<…>

ሆኖም ግን በግንቦት ወር የምክር ቤቱ ስብሰባ የሚካሄድበትን ጊዜ በትክክል ለማወቅ የሚያስችል ምንጭ አለ። እ.ኤ.አ. በ 1653 የግንቦት ምክር ቤት እና ቀኑን ለመፍረድ በኤአይ ኮዛቼንኮ የተከፈተ ሰነድ አስፈላጊ ነው - ከአሌሴይ ሚካሂሎቪች የተላከ ደብዳቤ (ያለፈበት) በሚያዝያ ወር ወደ ፖላንድ ለተላኩ የሩሲያ አምባሳደሮች - ልዑል ። B.A. Repnin, okolnichy B.M. Khitrovo እና ጸሃፊ አልማዝ ኢቫኖቭ. በውስጡም እንዲህ እናነባለን፡- “...እናሳውቃችሁ፣ በሰባተኛው ሳምንት በማያን ረቡዕ (የቀኑ ቁጥሮች በግልጽ አይነበቡም - ኤል. ቸ) ቀን፣ እና እኛ፣ ታላቅ ሉዓላዊ, ከአባቱ እና ፒልግሪም ኒኮን, የሞስኮ እና የሁሉም ሩሲያ ፓትርያርክ ጋር, በዚያ ምክር ቤት ብዙ ጊዜ አሳልፈዋል እና ሁሉንም ሰዎች በመጠየቅ - ቼርካሲን ለመቀበል. እና ሁሉም አይነት ደረጃዎች እና የህዝብ ሰዎች ቼርካሲን ለመቀበል በአንድ ድምፅ ስለዚህ ጉዳይ ተናገሩ። እናም እኛ ታላቁ ሉዓላዊ ገዥዎች በልግስና እና በራስ ፈቃድ ማገልገል ስለሚፈልጉ በምህረት ቃሎቻችን አመሰገንናቸው። እናም እነሱ የሉዓላዊነታችንን የምሕረት ቃል በመስማት በተለይ ደስተኞች ነበሩ እና ላኩ። እናም ከኤምባሲው እስክትደርሱ ድረስ ለሌላ ጊዜ አስተላልፈናል...” ከላይ ከተጠቀሰው ጽሑፍ በግንቦት 1653 የዚምስቶቭ ምክር ቤት ተካሂዶ እንደነበር ግልጽ ነው, በዚህ ጊዜ ዩክሬን ወደ ሩሲያ ዜግነት የመግባት ጉዳይ ተብራርቷል. ይህ ቀደም ሲል በግንቦት 20 የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ስለተደረገው የእርቅ ስብሰባ ከዚህ በላይ የተደረገውን የመጀመሪያ መደምደሚያ ያረጋግጣል። ውይይቱ ረጅም ነበር, "ሁሉም ደረጃዎች" ሰዎች ቃለ መጠይቅ ተደረገላቸው. በተጨማሪም "የካቴድራሉን" (የካቴድራሉ ተሳታፊዎች ሳይሆን, ስብሰባው በሚካሄድበት ጊዜ በአደባባዩ ላይ የነበሩትን እና በሆነ መንገድ ለእሱ ያላቸውን አመለካከት ገልጸዋል) የሚለውን አስተያየት ግምት ውስጥ አስገብተዋል. በውጤቱም, ስለ ዩክሬን ወደ ሩሲያ ለመግባት በአንድ ድምጽ አዎንታዊ አስተያየት ተሰጥቷል. ደብዳቤው በዩክሬናውያን በፈቃደኝነት ተፈጥሮ ደስተኛ መሆኑን ገልጿል, ነገር ግን ያንን ገልጿል የመጨረሻ ውሳኔየመቀላቀላቸው ጥያቄ እና የዚህ ድርጊት አፈፃፀም ኤምባሲው ከፖላንድ ወደ ሞስኮ እስኪመለስ ድረስ ለሌላ ጊዜ ተላልፏል.<…>

በ 1653 የዚምስኪ ሶቦር የመጨረሻው ወሳኝ ስብሰባ ዩክሬን ከሩሲያ ጋር እንደገና እንዲዋሃድ ውሳኔ ሲሰጥ ጥቅምት 1 ቀን በሞስኮ ፊት ለፊት ባለው ክፍል ውስጥ ተካሄደ ። የዚህ ምክር ቤት ተግባር ለኛ ደርሷል። ሦስት ክፍሎች አሉት፡ 1) ጉባኤውን እንዲጠራ የወጣውን የንጉሣዊ ድንጋጌ; 2) ከመንግስት ሪፖርት; 3) የቦይርስ እና የዱማ ሰዎች ፍርድ እና የሌሎች ክፍል ቡድኖች ንግግሮች።

የሚከተሉት ስሞች በካቴድራሉ ውስጥ ተሳታፊዎች ተብለው ተሰይመዋል-ዛር ፣ ፓትርያርክ ኒኮን ፣ የክሩቲሳ ሜትሮፖሊታን ሴሊቭስተር ፣ የሰርቢያው ሜትሮፖሊታን ሚካሂል ፣ አርኪማንድራይቶች ፣ አባቶች ፣ “ከተቀደሰ ካቴድራል ጋር” ፣ boyars ፣ okolnichy ፣ Duma መኳንንት ፣ መጋቢዎች ፣ የሕግ ባለሙያዎች የሞስኮ መኳንንት, ነዋሪዎች, ከተማ መኳንንት, boyar ልጆች, እንግዶች, ሳሎን ውስጥ የንግድ ሰዎች, ጨርቅ በመቶዎች የሚቆጠሩ, የግብር ሰዎች ጥቁር በመቶዎች እና ቤተመንግስት ሰፈሮች, streltsy (streltsy ራሶች). stereotypical ቀመር እንዲሁ ይታያል፡- “የሁሉም ደረጃ ሰዎች”። ይህ በግምት በግንቦት 25 "ደብዳቤ" ውስጥ የተሰየመው ተመሳሳይ ጥንቅር ነው ፣ ነዋሪዎች ብቻ ፣ ቀስተኞች ተጨምረዋል እና ስለ "ሰዎች ንግድ" ተጨማሪ ዝርዝሮች ተነግረዋል ። "ከከተማዎች የተመረጡ መኳንንት እና የቦይር ልጆች" በሚለው ቃላቶች ውስጥ "የተመረጡ" የሚለው ፍቺ መተላለፉ ትኩረት የሚስብ ነው. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው መንግስት በዜምስኪ ሶቦር የመጨረሻ ደረጃ ላይ "የተመረጡትን" የክልል አገልግሎት ሰጭዎችን አያነጋግርም. ወደ ሞስኮ በተጠሩበት ወቅት በግንቦት-ሰኔ ላይ ከእነርሱ ጋር ተገናኝቷል.

ጥቅምት 1 ቀን የበዓል ቀን ነበር, እና ካቴድራሉ ልዩ ባህሪ ነበረው. ንጉሠ ነገሥቱ በቀጥታ ከቤተክርስቲያን መስቀል ጋር መጡ። በምክር ቤቱ ውስጥ፣ “ደብዳቤ” “ለሁሉም ሰው ጮክ ብሎ ይነበባል” (በኢ.ሲ አዲስ እትም) ስለ የፖላንድ ንጉስ እና ጌቶች "ውሸት" እና ስለ ቦግዳን ክሜልኒትስኪ እና የዛፖሮዝሂ ጦር ሠራዊት "የዜግነት መብትን በተመለከተ ለሉዓላዊው አቤቱታ"

የመንግስት ሪፖርት “ማንበብ” ከተጠናቀቀ በኋላ ውይይት ተካሄደ።<…>በመጀመሪያ ፣ የማስታረቂያው ድርጊት እንደ "ዓረፍተ ነገር" ("ፍርድ የፈረደባቸውን ሰዎች ካዳመጠ በኋላ" እና ስለዚህ ሁሉንም ነገር ተፈርዶበታል) ተብሎ የሚታሰበውን የቦየርስ አስተያየት ይይዛል። ይህ በሰነዱ መጀመሪያ ላይ ከተዘረዘሩት ሌሎች "ደረጃዎች" መግለጫዎች ይከተላል. እዚህ የምንናገረው ስለ “ዐረፍተ ነገር” ሳይሆን ስለ “ጥያቄ” (“በቅደም ተከተላቸው፣ በተናጥል የሚደረግ ምርመራ”) ነው። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የእያንዳንዱ “ማዕረግ” ተወካዮች እርስ በርስ በመመካከር ሐሳባቸውን ገለጹ። በጉባኤው ላይ ቢገኙም የሃይማኖት አባቶች የሰጡት መግለጫ የለም። ምናልባት በ1651 ዓ.ም ምክር ቤት የተነገረውን ብቻ አረጋግጦ ይሆን? የቦየርስ “ፍርድ” “በፖላንድ ንጉስ ላይ ጦርነት አለ” እና ቦግዳን ክመልኒትስኪ ከዛፖሮዚ ጦር ጋር “ከተሞቻቸውን እና መሬቶቻቸውን ለመቀበል” የሚል ነበር። ሁለቱም ሀሳቦች በቀጥታ ከመንግስት ሪፖርት የመነጩ ናቸው። ክርክሮቹ ሙሉ በሙሉ ይጣጣማሉ-የፖላንድ ወገን የሩሲያን ግዛት ክብር ዝቅ ያደርገዋል ፣ የኦርቶዶክስ ስደት ፣ የኦርቶዶክስ ዩክሬን ህዝብ ወደ “ዜግነት” የመሸጋገር ስጋት ለቱርክ ሱልጣንወይም ወደ ክራይሚያ ካን የፖላንድ ንጉስ መሐላውን መጣስ ተገዢዎቹን "ነጻ ሰዎች" ስላደረገው.<…>

በ "ቤተመንግስት ልቀቶች" በጥቅምት 1, 1653 የዜምስኪ ሶቦር ዜና ከተወሰነ ማዕዘን ቀርቧል. በቅርበት ከተረዱት ከሁለቱ ተዛማጅ ጉዳዮች- ሩሲያ ከፖላንድ ጋር ያለው ግንኙነት እና ቦግዳን ክሜልኒትስኪ የዩክሬን ከሩሲያ ጋር እንደገና ስለመዋሃድ ለሩሲያ መንግስት ያቀረበው ይግባኝ - ሁለተኛው ጥያቄ ተመርጧል. ለሩሲያ መንግሥት እና ለሩሲያ ግዛት ክፍሎች ይህ ዋናው ነገር ነበር. ነገር ግን ከሁሉም በላይ የዩክሬን ከሩሲያ ጋር የመገናኘት ጥያቄ ለሩሲያ እና ለዩክሬን ሰፊ ህዝቦች ዋነኛው ነበር. በ zemstvo ምክር ቤቶች ውስጥ አልተሳተፉም እና በዩክሬን ወደ ሩሲያ ለመግባት ውሳኔ አላደረጉም. ሆኖም ፣ በተጨባጭ ይህ ውሳኔየህዝቡን ፍላጎት አሟልቷል፣ ፍላጎቱን አሟልቷል። ብሔራዊ ልማት. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ሶስት ዋና ዋና ህዝባዊ እንቅስቃሴዎች. - በሞስኮ እና በፕስኮቭ ከተማ ውስጥ የተከሰቱት የከተማ አመፆች, በዩክሬን ውስጥ ያለው የነጻነት ትግል - በርካታ የ zemstvo ምክር ቤቶችን ፈጠረ. በማህበራዊ ስብጥር ውስጥ ቅርብ ነበሩ. ታሪካዊ ጠቀሜታቸው ግን የተለየ ነው። ምክር ቤቶች 1648-1650 የውስጥ፣ የክፍል መሠረቶችን በማጠናከር ተጠምደዋል ፊውዳል ሁኔታ. ምንም እንኳን አንዳንድ ተራማጅ እርምጃዎች ቢወሰዱም ዋናው ውስብስቦቻቸው ሴርፍትን ለማጠናከር ያለመ ነበር። በዩክሬን የነፃነት ጦርነት እና ከዚያ በኋላ ከሩሲያ ጋር እንደገና መገናኘቱ የፊውዳል ስርዓትን ለማስወገድ አላደረገም እና አልቻለም ፣ እና እንደገና መገናኘቱ ራሱ በፊውዳል ቅርጾች ተካሂዷል። ነገር ግን እ.ኤ.አ. በ 1653 የጥቅምት ዘምስኪ ሶቦር ውሳኔ ለዩክሬን ህዝብ የበለጠ ምቹ የሆነ የታሪክ እድገት መንገድ አቅርቧል ።

(የቀጠለ)

ዜግነትን በመቀበል ላይ የሚያስማማ ፍርድ። - ከፍተኛው የትንሽ ሩሲያውያን ቀሳውስት ባህሪ.

በሞስኮ የዛር ውሳኔ ትንሹን ሩሲያን እንደ ዜጋ ለመቀበል በመጀመሪያ ደረጃ በእርቅ ብይን ለማጠናከር ሞክሯል.

እ.ኤ.አ. በ 1651 መጀመሪያ ላይ ዜምስኪ ሶቦር ተሰበሰበ ፣ ለዚህም ትንሽ የሩሲያ ጥያቄ ከፖላንድ ሐሰቶች ጋር ቀርቦ ነበር ፣ ለምሳሌ የንጉሣዊውን ርዕስ አለማክበር ፣ ለሞስኮ ባለሥልጣናት ክብርን እና ስድብን የያዙ መጻሕፍትን ማተም እና ሉዓላዊው እራሱ, የክራይሚያ ካን ሴራ የሞስኮን ግዛት በጋራ ለመዋጋት ወዘተ n. ነገር ግን ታላቁ ዜምስካያ ዱማ የጉዲፈቻን ድጋፍ ተናገረ. ትንሹ ሩሲያእና ከፖሊሶች ጋር ለሚደረገው ጦርነት በሁኔታዊ ሁኔታ: እራሳቸውን ካላረሙ, ማለትም. እርካታን አይሰጥም. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ትንሹ የሩሲያ ጉዳይ በሞስኮ መንግሥት ዓይን ውስጥ ገና በቂ አይደለም; ከፖላንድ ጋር ያለውን የሰላም ስምምነቱን በመቀጠሉ እና ከሱ ጋር ባለው ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነቷ ላይ በዋናነት የ"ዘላለማዊ ፍጻሜ" አንቀጾችን መጣስ በሚመለከት ቅሬታዎች ላይ ተጨማሪ ሁኔታዎች ምን እንደሚያሳዩ ለማየት ጠብቋል። ሙሉ ንጉሣዊ ማዕረግ፣ እንዲሁም በመጻሕፍት ኅትመት ስለደረሰው ውርደት፣ በ Tsar እና በመላው የሞስኮ ግዛት ላይ ስድብ የተሞላ። መንግስታችን በ1638 በሴጅም ህገ መንግስት (የውሳኔ ውሳኔ) መሰረት ጥፋተኛ ለሆኑት ሰዎች ከሞት ቅጣት ባልተናነሰ መልኩ አልጠየቀም። እንዲህ ዓይነቱ ፍላጎት በ 1650 በሞስኮ አምባሳደሮች, ቦያር እና ሽጉጥ ግሪጎሪ ሌ ሃቭር ነበር. ፑሽኪን እና ጓደኞቹ እና በ 1651 መልእክተኞች Afanasy Pronchishchev እና ፀሐፊ አልማዝ ኢቫኖቭ. ንጉሱና የምክር ቤቱ መኳንንት ለእንዲህ ዓይነቱ ጥያቄ በተለያየ ምክንያት ምላሽ ሰጥተው “ትንሽ ጉዳይ” በማለት ኢምባሲዎችን በባዶ ሰበብ በመላክ ጥፋቱን የፈጸሙት ከየት እንደቀሩ በማይታወቁ ሰዎች ላይ ነው። በተመሳሳይ መልስ ለምሳሌ የፖላንድ መልእክተኞች፣ የንጉሣዊው መኳንንት ፔንስስላቭስኪ እና የንጉሣዊው ፀሐፊ ዩኔኮቭስኪ በሐምሌ 1652 ወደ ሞስኮ መጡ። በሚቀጥለው ዓመት 1653 የመጨረሻው የተካሄደበት ጊዜ ተስፋ አስቆራጭ ትግልኮሳኮች ከዋልታዎች ጋር እና ክመልኒትስኪ ትንሹን ሩሲያ እንደ ዜግነቱ እንዲቀበል ለዛር ያቀረበው ጥያቄ በተለይ ጽኑ በሆነበት ጊዜ ሞስኮ በዚህ ትግል ውስጥ ጣልቃ መግባት እንደሚቻል ብታስብም በዲፕሎማሲያዊ ጣልቃገብነት ጀመረች።

በሚያዝያ ወር ሉዓላዊው የቦየር-መሳፍንት ቦሪስ አሌክሳንድሮቪች ሬፕኒን-ኦቦሌንስኪ እና ፌዴሬሽኑን ታላቅ እና ባለ ሙሉ ሥልጣን አምባሳደሮችን ወደ ፖላንድ ላከ። ፌደሬሽን ቮልኮንስኪ ከኤምባሲው ፀሐፊ አልማዝ ኢቫኖቭ እና ትልቅ ሬቲኑ ጋር. ይህ ኤምባሲ የንጉሣዊውን ማዕረግ "በመመዝገብ" ወይም "የመንግሥትን ክብር" በማቃለል ጥፋተኞች እንዲቀጡ ተመሳሳይ ጥያቄ አቅርቧል; በተጨማሪም በድንበር ከተሞች ውስጥ የፖላንድ እና የሊቱዌኒያ ህዝብ ዘረፋ እና ገበሬዎችን ከቦይር እና የተከበሩ ግዛቶች እና ግዛቶች መወገድ ፣ ክራይሚያን ካን እና በስዊድን ያለው አምባሳደሩን ማለፉን በተመለከተ ቅሬታ አቅርበዋል ። , ማለትም, ሞስኮን በአንድነት ግዛት ለመዋጋት. ነገር ግን እነዚህ ሁሉ የፖላንድ ያልሆኑ እርማቶች፣ የሞስኮ አምባሳደሮች፣ በሉዓላዊው ስም፣ የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ የኦርቶዶክስ እምነትን ስደት ካቆመ፣ ለህብረቱ የተመረጡትን አብያተ ክርስቲያናት ቢመልስ እና እንዲረሳው ሐሳብ አቅርበዋል መጨረሻ ወደ የእርስ በርስ ጦርነትከ Cossacks ጋር እና በ Zborov ስምምነት መሰረት ከእነሱ ጋር ሰላምን ይፍጠሩ. የምክር ቤቱ መኳንንት ለእነዚህ ውክልናዎች ምንም ዓይነት አጥጋቢ መልስ አልሰጡም, እና የባለቤትነት መብትን በመመዝገብ ጥፋተኛ ለሆኑት የሞት ቅጣት ጥያቄ ላይ በቀጥታ ሳቁ; በ Cossacks ላይ የፖላንድ ወታደሮችኤምባሲያችን ከእነሱ ጋር እያለ ዘመቻ ጀመሩ። ምንም እንኳን የኋለኛው ምንም አላስቀረም ፣ ምንም እንኳን ንጉሣዊው ግርማ ሞገስ የፖላንድን እርማት እንደማይታገስ ቢገልጽም ፣ እና “መሐሪው አምላክ እንደሚረዳው ሁሉ ለኦርቶዶክስ እምነት እና ለሉዓላዊ ክብር ይቆማል። በሴፕቴምበር መጨረሻ ላይ ብቻ ልዑል Repnin-Obolensky እና ጓደኞቹ ወደ ሞስኮ ተመለሱ. እዚህ ላይ ስለ ድርድሩ ያልተሳካ እድገት ወቅታዊ ዜና ደርሰዋቸዋል, እና በእርግጥ, ይህንን ውድቀት አስቀድመው ቆጥረዋል, እና ስለዚህ ተገቢውን ውሳኔ አስቀድመው ወስነዋል እና ለትጥቅ ትግል እየተዘጋጁ ነበር. እነዚህ ውሳኔዎች፣ እንዳልነው፣ ወጣቱ ዛር እና የቦይር ዱማ በህዝባዊ ፈቃድ መደገፍ አስፈላጊ እንደሆነ ቆጠሩት። ለዚሁ ዓላማ, የተለመደው ዚምስኪ ሶቦር በሞስኮ ውስጥ ከቀሳውስቱ, ከቦይር, ከመኳንንት, ከነጋዴዎች እና ከሁሉም ደረጃዎች አስቀድመው ተጠርቷል.

ምክር ቤቱ በሰኔ ወር ስብሰባውን የጀመረ ሲሆን ቀስ በቀስ ስለ አንድ አስፈላጊ ትንሽ የሩሲያ ጉዳይ ተወያይቷል. የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም አማላጅነት በዓል ጥቅምት 1 ቀን ተጠናቀቀ። የ Tsar እና boyars በዚህ በዓል ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የጅምላ አዳመጠ (በተሻለ በቅዱስ ባሲል ስም ይታወቃል); ከዚያም በመስቀል ሰልፍ ወደ Facets ቤተ መንግሥት ደረሰ, በዚያም መንፈሳዊ እና የተመረጡ zemstvo ሰዎች በፓትርያርክ ኒኮን በሚመራው ከተቀደሰው ካቴድራል ጋር ተሰበሰቡ. በስብሰባው መጀመሪያ ላይ, ከላይ የተጠቀሰው የፖላንድ ውሸቶች እና የኮሳክ ትንኮሳ መግለጫ ዛር ከመነበቡ በፊት (በዱማ ጸሐፊ); ከዚህም በላይ ስለ አዲሱ የሄትማን ልዑክ ላቭሪን ካፑታ ከዋልታዎች ጋር እንደገና ጦርነትን በማሳወቅ እና የእርዳታ ጥያቄን በመጠየቅ, ምንም እንኳን አነስተኛ ቁጥር ያላቸው ወታደራዊ ሰዎች ስለመጡ ሪፖርት ተደርጓል.

Zemsky Sobor. ስዕል በ ኤስ ኢቫኖቭ

በምክር ቤቱ ውስጥ ትንሹ የሩሲያ ጥያቄ በአብዛኛው ሃይማኖታዊ መሠረት ላይ ተነስቷል; የምእራብ ሩሲያ ክልል መዳን ወደ ፊት መጣ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንከፖላንድ ስደት እና በፖሊሶች ከተዋወቀው ህብረት. ንጉስ ጆን ካሲሚር በተመረጡበት ወቅት “የተለያዩ” የክርስትና እምነቶች ነፃነት ላይ ቃለ መሃላ መግባታቸው እና ይህን መሃላ ካልጠበቀ እና ሰውን መጨቆን ከጀመረ አስቀድሞ ተገዢዎቹን ከታማኝነት እና እራሱን ከመታዘዝ እንደፈቀደ ተጠቁሟል። እምነታቸው; እና መሐላውን ስላልጠበቀ, የኦርቶዶክስ ሰዎች ነፃ ሆኑ እና አሁን ለሌላ ሉዓላዊ ታማኝነት መግባት ይችላሉ. የዜምስኪ ሶቦር ባለስልጣናት በተለመደው መንገድ ድምፃቸውን ሰጥተዋል. በእርግጥ የእነርሱ መልሶች አስቀድመው የተፈጠሩ እና አሁን በክብር መልክ ብቻ ይለብሱ ነበር. የተቀደሰው ካቴድራል አስተያየት ቀድሞውኑ ይታወቅ ነበር. በቀጣይነትም boyars በእነርሱ ምላሽ ውስጥ በዋነኝነት የሚያተኩረው ስደት ኦርቶዶክስ ላይ, እንዲሁም Zaporozhye ሠራዊት, አስፈላጊነት ውጭ Busurman ሉዓላዊ, የቱርክ ሱልጣን ወይም የክራይሚያ ካን አትሸነፍ መሆኑን ፍርሃት; ስለዚህ አንድ ሰው “ሄትማን ቦህዳን ክመልኒትስኪን እና መላውን የዛፖሮዝሂ ጦር ከተማዎችን እና መሬቶችን በከፍተኛ ሉዓላዊ እጅ ስር መውሰድ አለበት” ሲሉ ደምድመዋል። የ boyars በኋላ, ተመሳሳይ በፍርድ ቤት ባለስልጣናት, መኳንንት እና boyar ልጆች, ቀስት ራሶች, እንግዶች, ነጋዴዎች እና ጥቁር በመቶዎች እና ቤተ መንግሥት ሰፈር ግብር የሚከፈልባቸው ሰዎች ተደግሟል. እንደ ልማዱ፣ የአገልግሎት ሰዎች ጭንቅላታቸውን ሳይቆጥቡ፣ የሊቱዌኒያ ንጉሥን ለመዋጋት ያላቸውን ዝግጁነት ገልጸዋል፣ ነጋዴዎች ለጦርነቱ “እርዳታ” (ገንዘብ) ለመስጠት ቃል ገብተዋል እንዲሁም ለሉዓላዊው “ጭንቅላታቸውን ይሞታሉ። የምክር ቤቱን ብይን ተከትሎ የቦየር ቫስ ኤምባሲ አስቀድሞ ተዘጋጅቶ በነበረው ቀን ታወቀ። አንተ. ቡቱርሊን፣ መጋቢ አልፌርዬቭ እና የዱማ ፀሐፊ የሆኑት ላሪዮን ላፑኪን ወደ ኪየቭ እና ዩክሬን መሄድ የነበረባቸው የሄትማን፣ የመላው የዛፖሮዝሂ ጦር ሰራዊት፣ የከተማው ነዋሪዎች “እና ሁሉም ዓይነት ተከራዮች” ታማኝነታቸውን ሊምሉ ይገባ ነበር።

ዩክሬን ጋር በማገናኘት ላይ ድርድሮች ቢሆንም ታላቋ ሩሲያበዋነኝነት የተካሄደው በሃይማኖታዊ መሠረት ነው ፣ እናም የሞስኮ መንግስት በተለይ በትንሽ ሩስ ውስጥ የኦርቶዶክስ እምነትን ግንባር ቀደም አድርጎታል ፣ ሆኖም ፣ ከፍተኛዎቹ የሩሲያ ቀሳውስት በእነዚህ ድርድሮች ውስጥ በጭራሽ እንዳልተሳተፉ ለማወቅ ጉጉ ነው ። አስቀድመን አመልክተናል - ለሞስኮ የፖላንድ ዜግነት ለመለዋወጥ ምንም ፍላጎት አልገለጽም. መነኮሳት እና ቀሳውስት በተቃራኒው እንዲህ ዓይነቱን ለውጥ በግልፅ ይፈልጉ እና ወደ ሞስኮ ግዛት በከፍተኛ ሁኔታ ሄዱ ።

እውነታው ግን ሜትሮፖሊታን, ጳጳሳት እና በጣም አስፈላጊ የሆኑ ገዳማት አባቶች ናቸው በአብዛኛውከሩሲያውያን ዘውጎች የመጡ ናቸው ፣ ምንም እንኳን አሁንም ኦርቶዶክስን ጠብቀው ቢቆዩም ፣ በቋንቋቸው ፣ በልማዳቸው ፣ በእምነታቸው እና በስሜታቸው ጉልህ የሆነ የፖላንድ ቋንቋ ተካሂደዋል ፣ ለሞስኮ አውቶክራሲያዊ ስርዓት በጣም የማይራሩ እና የሞስኮን ህዝብ በጣም ዝቅ አድርገው ይመለከቱ ነበር ። እራሳቸው በባህል እና አረመኔዎች ማለት ይቻላል. ግልጽ ምሳሌከታዋቂው አዳም ኪሴል በተጨማሪ የኦርቶዶክስ ትንሹ የሩሲያ መኳንንት ዮአኪም ኤርሊች በማስታወሻዎቹ ውስጥ ለከሜልኒትስኪ አመፅ እና ለማንኛውም የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ጠላት ጠላት ነው ። የኪየቭ ተዋረድ በዚህ ጊዜ የዘር ምንጭ ነበር እና ከጴጥሮስ ሞጊላ ትምህርት ቤት ወጣ ፣ እንደሚታወቀው ፣ ከፖላንድ መኳንንት ጋር ቤተሰብ እና ወዳጃዊ ግንኙነት ነበረው ፣ እናም ወደ ሞስኮ ከዞረ ፣ ለጥቅም ብቻ ነበር ። በትምህርት ቤቶች እና በአብያተ ክርስቲያናት እገዛ. በሜትሮፖሊታንት ውስጥ የእርሱ ተተኪ, ሲልቬስተር Kossov, በትውልድ ቤላሩስኛ መኳንንት, ልክ በፈቃደኝነት ሞስኮ ከ ምጽዋት መጠቀሚያ እና እሷን ጥያቄ ላይ, Kyiv ሳይንቲስቶች ላከ; ነገር ግን ከመምሪያው ጋር የተያያዙትን ክብር እና ልዩ መብቶችን ከፍ አድርጎ ይመለከት ነበር, በከሜልኒትስኪ ዘመን ከፍተኛ የኦርቶዶክስ ቀሳውስት በተሻሻለው ቦታ ተደስቷል, እናም ትንሹን የሩሲያ መንጋ ከታላቁ ሩሲያዊ ጋር ለማገናኘት ምንም ፍላጎት አላሳየም. በቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ላይ ያለውን ጥገኝነት ማለትም ሙሉ ነፃነትን ለትክክለኛው የሞስኮ ፓትርያርክ ለመገዛት በማሰብ ፈገግታ አላሳየም። በተጨማሪም ከፖላንድ በዩክሬን ውድቀት, የኦርቶዶክስ መንጋ በሁለት ክፍሎች ተከፍሏል; ለ ቤላሩስ እና Volyn ከዋልታዎች ጋር ቀረ; ስለዚህም ኪየቭ ሜትሮፖሊታንበዚህ ሌላ የሜትሮፖሊስ ክፍል ውስጥ ሁለቱንም ኃይል እና ገቢ ሊያጣ ይችላል። ስለዚህ የሴኔተሮች ከዝቦሪቭ ስምምነት ጋር በተጻራሪ ወደ መካከላቸው ለመቀበል ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ቅር የተሰኘው ብቻ ሳይሆን ከዚያ በኋላም በከሜልኒትስኪ እና በፖላንድ መንግሥት መካከል አስታራቂ ሆኖ መስራቱን ቀጠለ እና እርቅ ለመፍጠር ሠርቷል። በኪየቭ-ፔቸርስክ አርክማንደርሪ የፒተር ሞሂላ ተተኪ ጆሴፍ ትሪዝና እና በከፊል የኪየቭ ወንድሞች አርክማንድሪት ኢኖሰንት ጊሴል በተመሳሳይ መንፈስ ሠርተዋል። የሞስኮ መንግሥት እርግጥ ነው, ትኩረት ሰጥቷል. በሄትማን የዜግነት ጥያቄ ላይ የማያቋርጥ ተሳትፎ ባለማድረጋቸው ግራ መጋባታቸውን ገለጹ; ነገር ግን ክመልኒትስኪ ከእሱ ጋር የነበራቸውን ሚስጥራዊ ስምምነት አረጋገጠላቸው፣ እና አቤቱታው የስኬት ዘውድ ካላገኘ ዝምታቸው ከፖላንዳውያን የበቀል ፍርሃት የተነሳ ጸድቋል። ዘውድ ሲቀዳጅ ያን ጊዜ የትንሽ ሩሲያ ተዋናዮች የመዋሃድ ጉዳይ እውነተኛ አመለካከት ተገለጠ።

የ1651 ዜምስኪ ሶቦርን በተመለከተ፣ ተመልከት ላትኪና"የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የዜምስኪ ሶቦርስ ታሪክ ቁሳቁሶች." (የእርሱ ጥናት "Zemsky Sobors of Ancient Rus'" 231 እና ተከታዮቹ, የፍትህ ሚኒስቴር ማህደር ማጣቀሻዎች ጋር ሴንት ፒተርስበርግ, 1885). ልጅ ኦ Zemsky Sobors ("የሩሲያ አስተሳሰብ". 1883. ቁጥር 12). በሞስኮ የሐዋርያት ሥራ ውስጥ. ግዛት (2. ቁጥር 459 እ.ኤ.አ. በ 1651) በ Krapivna ውስጥ ስለ መኳንንት እና የቦይር ልጆች ምርጫ ለታላቁ ዜና አለ ። zemstvo እና የሊትዌኒያ ጉዳዮች.ስለ 1651 ስለ ዘምስኪ ሶቦር እየተነጋገርን እንደሆነ ግልጽ ነው። መኳንንቱም ሁለት ሰዎችን መረጡ። እና በሁለት የከተማ ሰዎች ምትክ ገዥው ራሱ የቦየር እና የጠመንጃ ልጅ ሾመ; ለዚህም ተግሣጽ ተቀበለው። ወደ ንጉሠ ነገሥት ፈርዲናንድ ሣልሳዊ መልእክተኞች ትእዛዝ ሲሰጥ የፖላንድ ሐሰት ወሬዎችም ተነግረዋል። ("የዲፕሎማሲያዊ ግንኙነቶች ሀውልቶች" III. 95 - 97). በ 1653 የዜምስኪ ሶቦር ድርጊቶች በ S.G.G. እና D. III ታትመዋል. ቁጥር 157. II. P. 3. I. No. 104. የደቡቡ ሥራ. እና Zap. ሮስ X. ቁጥር 2. አጠቃላይ ይዘትበቤተመንግስት መፍሰስ ውስጥ የዚህ ድርጊት. III. 369 - 372. የበለጠ የተሟላ ቅጂው, በአቶ ላትኪን ከሞስኮ የወጣ. ቅስት. ኤም. ኢን. ጉዳዮች፣ በእሱ የታተመ በማይረሳ ጥናቱ ውስጥ በአባሪዎቹ ውስጥ፣ 434 ፍ. ስለዚህ ካቴድራል የተለያዩ አስተያየቶች-የሶሎቪቭቭ "የሩሲያ ታሪክ". T. X. "የሩሲያ ምዕራብ." 1857. ሚያዝያ. K. Aksakov "ይሰራል". I. 207. የልጅ የተጠቀሰው ሥራ. ፕላቶኖቭ "በዜምስኪ ሶቦርስ ታሪክ ላይ ማስታወሻዎች". ጄ.ኤም.ኤች. አቬ. 1883. ቁጥር 3. ጂ ላትኪን በጥቅምት 1 የተካሄደው ስብሰባ የመጨረሻው, በ 1653 ምክር ቤት ውስጥ ስብሰባዎች የጀመሩት በጁን 5 እና በግንቦት ውስጥ ምርጫዎች እንደነበሩ በትክክል ያረጋግጣል. ማረጋገጫው ከቤተመንግስት ተሰጥቷል. ጥራት (III. 372) ዜና በዚያው ቀን ጥቅምት 1 በዩክሬን የሚገኘው ኤምባሲ ለቦይር ቡቱርሊን እና ጓደኞቹ ቃለ መሃላ እንዲፈጽሙ ተነግሯል። ስለሆነም ቀደም ሲል በተፈጸመው የእርቅ ውሳኔ መሠረት አስቀድሞ ተዘጋጅቷል. እስካሁን ባለው የተሳሳተ የምክር ቤቱ የአንድ ቀን ስብሰባ ሀሳብ ላይ በመመስረት ፣ ላትኪን እንደገለፀው ፣ በሶሎቪቭ እና በአክሳኮቭ መካከል ያለው የተሳሳተ ክርክር በአጠቃላይ በ zemstvo ምክር ቤቶች ውስጥ ስላለው ጠቀሜታ ተከሰተ ። (239-241) ዛር አሌክሲ፣ ሚያዝያ 24, 1654፣ ልዑልን ፈታ። አል. ኒክ በዘመቻው ላይ ትሩቤትስኮይ እና ሌሎች ገዥዎች ለወታደሩ ሰዎች “ባለፈው ዓመት ካቴድራሎች ከአንድ ጊዜ በላይ ነበሩ ፣ በዚህ ጊዜ ከሁሉም ከተሞች ሁለት መኳንንት መርጣችሁ ነበር ። በእነዚህ ካቴድራሎች ውስጥ ስለ ፖላንድ ነገሥታት ውሸቶች ተነጋገርን ። (ሶሎቪቭ. X. ገጽ 359 የመጀመሪያው እትም. ከፖላንድ ጉዳዮች የሞስኮ. አርክ. ኤም. ኢን. ዲ.). በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህ የሚያመለክተው በ 1653 የካውንስል የተለያዩ ስብሰባዎች ነው. የሞስኮ የሐዋርያት ሥራ. ግዛት II. ቁጥር 527, 530, 535, 538. (ዜና ከፑቲቪል እና ቼርኒጎቭ ስለ Khmelnitsky እና Vygovsky, የእነርሱ እና የኮሎኔሎች ዛቻዎች ወደ ቱርክ ዜግነት የመዛወር ዛቻ የዛፖሮዝሂን ጦር ለመቀበል ፈቃደኛ ባለመሆናቸው. አርት. Matveev ኤምባሲ ወደ ቦግዳን ለዘመቻው ለማዘጋጀት የዩክሬን የቦይር ልጆች ግምገማ ፣ ወዘተ.)