ጥበበኛ አእምሮ። ተረት ተረት ጥበበኛው ሚኖ

በአንድ ወቅት ትንንሽ ነበር። አባቱ እና እናቱ ብልህ ነበሩ; ቀስ በቀስ የደረቁ የዐይን ሽፋኖች በወንዙ ውስጥ ይኖሩ ነበር እናም በአሳ ሾርባም ሆነ በፓይክ ውስጥ አልተያዙም ። ለልጄም እንዲሁ አዘዙ። “አየህ ልጄ” አለ ሽማግሌው እየሞተ፣ “ህይወትህን ማኘክ ከፈለግክ አይኖችህን ክፍት አድርግ!” አለ።

እና ወጣቱ ትንሽ አእምሮ ነበረው. ይህን አእምሮ መጠቀም ጀመረ እና አየ፡ ወደየትም ቢዞር ተረግሟል። በዙሪያው, በውሃ ውስጥ, ሁሉም ትላልቅ ዓሦች ይዋኛሉ, ነገር ግን እሱ ከሁሉም በጣም ትንሽ ነው; የትኛውም ዓሣ ሊውጠው ይችላል, ነገር ግን ማንንም ሊውጠው አይችልም. እና እሱ አይረዳውም: ለምን ይዋጣሉ? ካንሰር በጥፍሩ ግማሹን ሊቆርጠው ይችላል ፣ የውሃ ቁንጫ አከርካሪው ውስጥ ነክሶ እስከ ሞት ድረስ ያሰቃያል። ወንድሙ ገደል እንኳን - ትንኝ መያዙን ሲያይ መንጋው ሁሉ ሊወስደው ይቸኩላል። እነሱ ይወስዱታል እና እርስ በእርሳቸው መዋጋት ይጀምራሉ, ብቻ ትንኝን በከንቱ ያደቅቁታል.

እና ሰውየው? - ይህ ምን ዓይነት ተንኮለኛ ፍጡር ነው! እሱን ለማጥፋት ምንም አይነት ብልሃት ቢፈጥርም፣ ትንሹን በከንቱ! እና ሴይን, እና መረቦች, እና ቁንጮዎች, እና መረቡ, እና በመጨረሻም ... ዓሦች! ከኦድ የበለጠ ደደብ ምን ሊሆን ይችላል የሚመስለው? - ክር ፣ በክር ላይ መንጠቆ ፣ መንጠቆ ላይ ትል ወይም ዝንብ ... እና እንዴት ይለብሳሉ?... ቢበዛ አንድ ሰው ከተፈጥሮ ውጭ የሆነ ቦታ ሊል ይችላል! ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ አብዛኞቹ ትንንሾች የሚያዙት የዓሣ ማጥመጃ ዘንግ ላይ ነው!

የቀድሞ አባቱ ስለ uda ከአንድ ጊዜ በላይ አስጠንቅቆታል. “ከሁሉም በላይ ከኦውድ ተጠንቀቅ! "ሞት ነው!"

ሽማግሌው አንድ ጊዜ ጆሮውን እንዴት እንደሚመታ ተናገረ። በዚያን ጊዜ በአንድ ሙሉ አርቴል ተይዘዋል, መረቡ በወንዙ ወርድ ላይ ተዘርግቶ ነበር, እና ወደ ታች ወደ ሁለት ማይል ያህል ይጎተቱ ነበር. ሕማማት፣ ያኔ ስንት ዓሦች ተይዘዋል! እና ፓይኮች ፣ እና ፓርች ፣ እና ጩቤዎች ፣ እና ቁራሮዎች እና ሎች - ሌላው ቀርቶ የሶፋ ድንች ጥብስ ከጭቃው ላይ ተነሳ! እና የደቂቃዎችን ብዛት አጣን። እና ምን ያስፈራው ነበር፣ ሽማግሌው፣ በወንዙ እየተጎተተ ሲሰቃይ - ይህ በተረት ተረት ሊባል፣ በብዕርም ሊገለጽ አይችልም። እየተወሰደ እንደሆነ ይሰማዋል, ነገር ግን የት እንደሆነ አያውቅም. በአንድ በኩል ፓይክ በሌላኛው በኩል ደግሞ ፓርች እንዳለው ያያል; እሱ ያስባል፡ ልክ አሁን አንዱ ወይም ሌላ ይበላዋል ነገር ግን አይነኩትም ... "በዚያን ጊዜ የምግብ ጊዜ አልነበረም, ወንድሜ!" ሁሉም በአእምሮው አንድ ነገር አለ: ሞት መጣ! ግን እንዴት እና ለምን እንደመጣች - ማንም አይረዳም. በመጨረሻም የሴይን ክንፎችን መዝጋት ጀመሩ, ወደ ባሕሩ ዳርቻ ጎትተው ዓሣውን ከዘንዶው ውስጥ ወደ ሳሩ ውስጥ ይጥሉ ጀመር. ukha ምን እንደሆነ የተማረው ያኔ ነበር። በአሸዋ ላይ ቀይ የሆነ ነገር ይንቀጠቀጣል; ግራጫ ደመናዎች ከእሱ ወደ ላይ ይሮጣሉ; እና በጣም ሞቃት ስለነበር ወዲያውኑ ደካማ ሆነ. ቀድሞውንም ያለ ውሃ እየታመመ ነው, እና ከዚያም እጃቸውን ይሰጣሉ ... "የእሳትን እሳት" ይሰማል ይላሉ. እና "በእሳት" ላይ አንድ ጥቁር ነገር በዚህ ላይ ተቀምጧል, እና በውስጡም ውሃው ልክ እንደ ሀይቅ ውስጥ, በማዕበል ጊዜ ይንቀጠቀጣል. ይህ "ድስት" ነው ይላሉ. እና በመጨረሻ እንዲህ ማለት ጀመሩ-ዓሳውን “በድስት” ውስጥ ያስገቡ - “የዓሳ ሾርባ” ይኖራል! እናም ወንድማችንን ወደዚያ ወረወሩት። አንድ ዓሣ አጥማጅ ዓሣውን ሲመታ በመጀመሪያ ይንጠባጠባል, ከዚያም እንደ እብድ ይወጣል, ከዚያም እንደገና ጠልቆ ጸጥ ይላል. "ኡኪ" ማለት ቀመሰችው ማለት ነው። መጀመሪያ ላይ ያለ ልዩነት ወረወሩት፣ ከዚያም አንድ አዛውንት አዩትና “ይህ ሕፃን ለዓሣ ሾርባ ምን ይጠቅመዋል? በጉሮሮው ወስዶ ነጻ ውሃ ውስጥ አስገባው። እና እሱ, ሞኝ አትሁኑ, በሙሉ ኃይሉ ወደ ቤት ይሄዳል! እየሮጠ መጣ፣ እና ትንንሾቹ ከጉድጓዱ ውስጥ እየተመለከተ ነበር፣ በህይወትም አልሞተም...

እና ምን! በዚያን ጊዜ አዛውንቱ የቱንም ያህል የዓሣ ሾርባ ምን እንደሆነና ምን እንደሚያካትት ቢገልጹም፣ ወደ ወንዙ ሲገቡም እንኳ ስለ ዓሳ ሾርባ ጥሩ ግንዛቤ ያለው ማንም ሰው አልነበረም!

ነገር ግን እሱ፣ የጉድጌዮን-ልጅ፣ የጉድጎን-አባቱን ትምህርት በሚገባ አስታወሰ፣ እና ወደ ፂሙም አስገባ። እሱ ብሩህ አእምሮ ያለው፣ መጠነኛ ነፃ አውጪ ነበር፣ እና ህይወት መኖር ልክ እንደ ጋለሞታ እንዳልሆነ በትክክል ተረድቷል። “ማንም ሰው እንዳያስተውል መኖር አለብህ፣ አለዚያ ትጠፋለህ!” ሲል ለራሱ ተናግሯል። - እና መረጋጋት ጀመሩ. በመጀመሪያ እኔ ለራሴ ጉድጓድ ይዤ መጥቼ እሱ ውስጥ ሊወጣበት ይችላል ነገር ግን ማንም ሊገባበት አልቻለም! ይህንን ጉድጓድ በአፍንጫው አንድ አመት ቆፍሮ በዚያን ጊዜ ውስጥ ብዙ ፍርሃት ያዘ, ሌሊቱን በጭቃ ውስጥ, ወይም ከውሃው ቡርዶክ በታች, ወይም በሴጅ ውስጥ አደረ. በመጨረሻ ግን ወደ ፍጽምና ቆፍሮታል። ንፁህ ፣ ንፁህ - ለአንድ ሰው ለመገጣጠም በቂ ነው። ሁለተኛው ነገር, ስለ ህይወቱ, በዚህ መንገድ ወሰነ-በሌሊት ሰዎች, እንስሳት, ወፎች እና ዓሦች ሲተኙ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ያደርጋል, በቀን ውስጥ ጉድጓድ ውስጥ ተቀምጦ ይንቀጠቀጣል. ነገር ግን አሁንም መጠጣትና መብላት ስለሚያስፈልገው ደመወዝም ስለማይቀበልና አገልጋዮችን ስለማያቆይ ዓሣው ሲጠግብ እኩለ ቀን ላይ ከጉድጓዱ ውስጥ ይሮጣል, እና እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ, ምናልባት እሱ ሊሆን ይችላል. አንድ ወይም ሁለት ቡጀር አቀርባለሁ። እና ካልሰጠ, በረሃብ ጉድጓድ ውስጥ ይተኛል እና እንደገና ይንቀጠቀጣል. ሆድ ጠጥቶ ሕይወትን ከምታጣ ባትበላና ባትጠጣ ይሻላልና።

ያደረገውም ይህንኑ ነው። ምሽት ላይ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ያደርጋል፣ በጨረቃ ብርሃን ይዋኝ ነበር፣ ቀን ላይ ደግሞ ጉድጓድ ውስጥ ወጥቶ ይንቀጠቀጣል። እኩለ ቀን ላይ ብቻ አንድ ነገር ለመያዝ ይሮጣል - ግን እኩለ ቀን ላይ ምን ማድረግ ይችላሉ! በዚህ ጊዜ ትንኝ ከሙቀት የተነሳ በቅጠል ስር ትደብቃለች ፣ እና ትኋን እራሷን በዛፉ ስር ትቀብራለች። ውሃ ይጠጣል - እና ሰንበት!

ቀንና ቀን በጉድጓድ ውስጥ ይተኛል፣ በሌሊት በቂ እንቅልፍ አያገኝም፣ በልቶ አይጨርስም እና አሁንም “በህይወት ያለሁ መስሎኝ ነው፣ ነገ የሆነ ነገር ይከሰታል?” ብሎ ያስባል።

በኃጢአተኛነት ተኝቶ ይተኛል, እና በእንቅልፍ ውስጥ የአሸናፊነት ትኬት እንዳለው ህልም አለ እና በእሱ ሁለት መቶ ሺህ አሸንፏል. እራሱን በደስታ ሳያስታውስ ወደ ማዶ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሯል. ለነገሩ እሱ ከጉድጓዱ ውስጥ አውጥቶት ነበር!

አንድ ቀን ከእንቅልፉ ነቅቶ አየ፡ አንድ ክሬይፊሽ ከጉድጓዱ ትይዩ ቆሞ ነበር። ሳይንቀሳቀስ ይቆማል፣ እንደታመረ፣ የአጥንት አይኖቹ እያዩት ነው። ውሃው በሚፈስበት ጊዜ ጢሞቹ ብቻ ይንቀሳቀሳሉ. ያኔ ነው የፈራው! እና ለግማሽ ቀን, ሙሉ በሙሉ እስኪጨልም ድረስ, ይህ ካንሰር እየጠበቀው ነበር, እና ይህ በእንዲህ እንዳለ አሁንም እየተንቀጠቀጠ ነው.

ሌላ ጊዜ ገና ጎህ ሳይቀድ ወደ ቀዳዳው መመለስ ችሏል፣ ልክ በጣፋጭነት እያዛጋ ነበር፣ እንቅልፍን እየጠበቀ - ተመለከተ፣ ከየትም ወጥቶ፣ አንድ ፓይክ ከጉድጓዱ አጠገብ ቆሞ ጥርሱን እያጨበጨበ ነበር። እሷም ብቻውን እንደጠገበች ቀኑን ሙሉ ትጠብቀው ነበር። ፓይክንም አሞኘው: ከቅርፊቱ አልወጣም, እና ሰንበት ነበር.

እና ይህ ከአንድ ጊዜ በላይ, ሁለት ጊዜ አይደለም, ግን በየቀኑ ማለት ይቻላል. እና በየቀኑ እየተንቀጠቀጠ፣ ድሎችን እና ድሎችን እያሸነፈ፣ በየቀኑ “ጌታ ሆይ፣ ህያው ሆይ!” እያለ ይጮኻል።

ነገር ግን ይህ በቂ አይደለም: አባቱ ትልቅ ቤተሰብ ቢኖረውም አላገባም እና ልጅ አልነበረውም. እንዲህ ሲል አስረድቷል፡- “በዚያን ጊዜ ፓይኮች ደግ ነበሩ፣ እና ፓርቹስ ትንሽ ጥብስ አልመኙልንም። በአሁኑ ጊዜ፣ በወንዞች ውስጥ ያሉት ዓሦች እየበዙ ሲሄዱ፣ እና ትንንሾቹ በክብር ውስጥ ሲሆኑ፣ እዚህ ለቤተሰብ የሚሆን ጊዜ የለም፣ ነገር ግን ለራስዎ እንዴት እንደሚኖሩ!”

ጥበበኞቹም በዚህ መንገድ ከመቶ ዓመታት በላይ ኖረዋል። ሁሉም ነገር እየተንቀጠቀጠ ነበር፣ ሁሉም ነገር እየተንቀጠቀጠ ነበር። ጓደኞች የሉትም, ዘመድ የሉትም; እርሱ ለማንም አይደለም፥ ማንምም ለእርሱ አይደለም። እሱ ካርዶችን አይጫወትም ፣ ወይን አይጠጣም ፣ ትንባሆ አያጨስም ፣ ቀይ ሴት ልጆችን አያሳድድም - ይንቀጠቀጣል እና አንድ ነገር ያስባል: - “እግዚአብሔር ይመስገን!

ፓይኮች እንኳን በመጨረሻ “ሁሉም ሰው እንደዚህ ቢኖሩ ኖሮ ወንዙ ጸጥ ባለ ነበር!” ብለው ማሞገስ ጀመሩ። ነገር ግን ሆን ብለው ተናገሩ; ራሱን ለምስጋና ይመክራል ብለው አስበው ነበር - እነሆ፣ እኔ ነኝ ይላሉ! ከዚያም ባንግ! እሱ ግን በዚህ ተንኮል አልተሸነፈም እና አሁንም በጥበቡ የጠላቶቹን ሽንገላ አሸነፈ።

መቶው አመት ካልታወቀ ስንት አመታት አለፉ, ጥበበኛ አእምሮ ብቻ መሞት ጀመረ. ጉድጓድ ውስጥ ተኝቶ “እግዚአብሔር ይመስገን፣ እናቴና አባቴ እንደሞቱ በራሴ ሞት እየሞትኩ ነው” ብሎ ያስባል። እና ከዚያ በኋላ የፓይክን ቃላት አስታወሰ: - "ሁሉም ሰው እንደዚህ ጥበበኛ ትንንሽ ህይወት ቢኖረው ..." ደህና ፣ በእውነቱ ፣ ያኔ ምን ይሆናል?

ስለነበረው አእምሮ ማሰብ ጀመረ እና በድንገት አንድ ሰው “በዚህ መንገድ ምናልባትም የፒስካሪው ዘር ከረጅም ጊዜ በፊት ሊሞት ይችል ነበር!” ሲል ሹክ ብሎ የተናገረለት ያህል ነበር።

ምክንያቱም, minnow ቤተሰብ ለመቀጠል, በመጀመሪያ ደረጃ አንድ ቤተሰብ ያስፈልግዎታል, እና እሱ አንድ የለውም. ግን ይህ በቂ አይደለም-የጉድጌን ቤተሰብ እንዲጠነክር እና እንዲበለጽግ ፣ አባላቱ ጤናማ እና ጠንካራ እንዲሆኑ ፣ በአፍ መፍቻው ውስጥ እንዲያድጉ አስፈላጊ ነው ፣ እና እሱ ከሞላ ጎደል እውር በሆነበት ጉድጓድ ውስጥ አይደለም ። ዘላለማዊ ድቅድቅ ጨለማ። ህዝቦቹን እንዳያራርቁ ፣ዳቦ እና ጨው እርስ በእርስ እንዲካፈሉ እና በጎነትን እና ሌሎች ጥሩ ባህሪዎችን እንዳይበደሩ ሚኒዎች በቂ አመጋገብ እንዲኖራቸው ያስፈልጋል። ለእንደዚህ አይነት ህይወት ብቻ የጉድጎን ዝርያን ማሻሻል እና መፍጨት እና ማቅለጥ እንዲፈጠር አይፈቅድም.

በፍርሃት የተበሳጨ፣ ጉድጓድ ውስጥ ተቀምጠው የሚንቀጠቀጡ፣ በስህተት የሚያምኑ፣ ብቁ ዜጎች ሊቆጠሩ የሚችሉት እነዚያ ትንንሾች ብቻ እንደሆኑ የሚያስቡ። አይ, እነዚህ ዜጎች አይደሉም, ነገር ግን ቢያንስ ጥቅም የሌላቸው ጥቃቅን. ለማንም ሙቀትና ቅዝቃዜን, ክብርን, ውርደትን, ክብርን, ክብርን, ስም ማጥፋትን ... አይሰጡም, በከንቱ ቦታ ይይዛሉ እና ምግብ ይበላሉ.

ይህ ሁሉ ግልጽ እና ግልጽ ሆኖ በድንገት አንድ ጥልቅ አደን ወደ እሱ መጣ፡- “ከጉድጓዱ ውስጥ ዘልቄ እንደ ወርቃማ ዓይን እዋኛለሁ!” ግን እንዳሰበው እንደገና ፈራ። እየተንቀጠቀጠም መሞት ጀመረ። ኖረ እና ተንቀጠቀጠ, እና ሞተ - ተንቀጠቀጠ.

መላ ህይወቱ በቅጽበት በፊቱ ብልጭ አለ። ምን ደስታዎች ነበሩት? ማንን አጽናና? ለማን ጥሩ ምክር ሰጠህ? ለማን ደግ ቃል ተናገራችሁ? ማንን አስጠጋህ፣ ሞቅተህ፣ ጠበቅከው? ስለ እርሱ ማን ሰማው? ሕልውናውን ማን ያስታውሰዋል?

እናም ለእነዚህ ሁሉ ጥያቄዎች መልስ መስጠት ነበረበት፡- “ማንም የለም”።

ኖረ እና ተንቀጠቀጠ - ያ ብቻ ነው። አሁንም ቢሆን: ሞት በአፍንጫው ላይ ነው, እና አሁንም እየተንቀጠቀጠ ነው, ለምን እንደሆነ አያውቅም. የሱ ቀዳዳ ጨለማ፣ ጠባብ፣ መዞር የሚችልበት ቦታ የለም፣ የፀሐይ ብርሃን ጨረሮች ወደ ውስጥ አይታዩም፣ የሙቀት ሽታም የለም። እና በዚህ እርጥበታማ ጨለማ ውስጥ ተኝቷል ፣ እውር ፣ ደክሞ ፣ ለማንም የማይጠቅም ፣ እየዋሸ እና እየጠበቀ ነው ። በመጨረሻ ረሃብ ከማይጠቅም ህልውና የሚያወጣው መቼ ነው?

ከጉድጓዱ አልፎ ሌሎች ዓሦች ሲወርዱ ይሰማል - ምናልባት እንደ እሱ ፣ ጎዶሎዎች - እና አንዳቸውም ለእሱ ፍላጎት የላቸውም። አንድም ሀሳብ ወደ አእምሮዬ አይመጣም፡- “ጥበበኛውን ልጠይቀው፣ እንዴት ከመቶ አመት በላይ መኖር ቻለ፣ በፓይክ ሳይዋጥ፣ በክሪፊሽ በጥፍር ሳይደቆስ፣ ሳይያዝ መንጠቆ የያዘ ዓሣ አጥማጅ? እነሱ አልፈው ይዋኛሉ, እና ምናልባት በዚህ ጉድጓድ ውስጥ ጥበበኛ ሚኒ የህይወት ሂደቱን እንደሚያጠናቅቁ እንኳን አያውቁም!

እና በጣም አጸያፊ የሆነው፡ ማንም ጥበበኛ ብሎ ሲጠራው እንኳ ሰምቼ አላውቅም። “የማይበላ፣ የማይጠጣ፣ ማንንም የማያይ፣ ከማንም ጋር እንጀራና ጨው የማይካፈል፣ የጥላቻ ህይወቱን የሚያድነው ስለ ዳንስ ሰምተሃል?” ይሉታል። ብዙዎች ደግሞ ሞኝ እና ውርደት ብለው ይጠሩታል እናም ውሃው እንደነዚህ ያሉትን ጣዖታት እንዴት እንደሚታገሥ ይገረማሉ።

በዚህ መንገድ አእምሮውን በትኖ ተኛ። ያም ማለት, እሱ እያንጠባጠበ ብቻ አይደለም, ነገር ግን ቀድሞውኑ መርሳት የጀመረው. የሞት ሹክሹክታ በጆሮው ጮኸ፣ እና ምጥ በሰውነቱ ውስጥ ተሰራጭቷል። እና እዚህም ተመሳሳይ አሳሳች ህልም ነበረው. ሁለት መቶ ሺህ አሸንፎ በግማሽ አርሺን ያደገ እና ፓይኩን እራሱ የዋጠው ይመስላል።

እናም ስለዚህ ህልም እያለም, ሾጣጣው, ቀስ በቀስ, ከጉድጓዱ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ወጥቶ ተጣብቋል.

እናም በድንገት ጠፋ. እዚህ ምን ተከሰተ - ፓይክ ዋጠው ፣ ክሬይፊሽ በጥፍሩ ተፈጭቷል ፣ ወይም እሱ ራሱ በራሱ ሞት ሞቶ ወደ ላይ ተንሳፈፈ - ለዚህ ጉዳይ ምንም ምስክሮች አልነበሩም። ምናልባትም እሱ ራሱ ሞቷል ፣ ምክንያቱም ለፓይክ የታመመ ፣ የሚሞት ጉዴጎን ለመዋጥ ምን ጣፋጭ ነው ፣ እና የበለጠ ፣ “ጥበበኛ” ምንድነው?

ይህ ጽሑፍ የታዋቂው ሩሲያዊ ጸሐፊ ሚካሂል ኤፍግራፍቪች ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን - “ጥበበኛው ሚኖው” የሚለውን ታሪክ አንዱን ገጽ እንመረምራለን ። የዚህ ሥራ ማጠቃለያ ከሱ ጋር ተያይዞ ይቆጠራል

ታሪካዊ አውድ.

ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን የስነ-ጽሑፋዊ ፈጠራዎቹን በአስደሳች ዘይቤ የፈጠረ ታዋቂ ጸሐፊ እና ሳቲስት ነው - በተረት መልክ። "ጥበበኛው ሚኖው" የተለየ አይደለም, ማጠቃለያው በሁለት ዓረፍተ ነገሮች ውስጥ ሊነገር ይችላል. ሆኖም ግን, አጣዳፊ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ችግሮችን ያስነሳል. ይህ ታሪክ በ 1883 የተጻፈው የንጉሠ ነገሥቱ ጭቆና በጀመረበት ወቅት የዛርስት አገዛዝ በተጠናከሩት ተቃዋሚዎች ላይ ነው. በዚያን ጊዜ ብዙ ተራማጅ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች የነባሩን ሥርዓት ችግሮች ጥልቀት በመረዳት ይህንን ለብዙሃኑ ለማስተላለፍ ሞክረዋል። ነገር ግን፣ የአናርኪስት ተማሪዎች የአመጽ መፈንቅለ መንግሥት አለሙ ብለው ካሰቡት በተለየ፣ ተራማጅ ምሁራኑ በሰላማዊ መንገድ ከሁኔታው ወጥተው ተገቢውን ማሻሻያ ለማድረግ ሞክረዋል። በሁሉም የህዝብ ድጋፍ ብቻ በሁኔታው ላይ ተጽእኖ ማሳደር እና ያለውን ችግር መከላከል ይቻላል, Saltykov-Shchedrin ያምናል. "ጥበበኛው ሚኖው" አጭር ማጠቃለያ ከዚህ በታች የሚቀርበው ስለ ነፃ አስተሳሰብ ቅጣትን በመፍራት በሁሉም መንገድ ማህበራዊ እንቅስቃሴዎችን ስለሚያስወግዱ የሩስያ የማሰብ ችሎታዎች የተወሰነ ክፍል በስላቅ ይነግረናል.

"ጥበበኛው ሚኖው": ማጠቃለያ

በአንድ ወቅት ጉደጎን ነበር, ነገር ግን ቀላል አይደለም, ግን ብሩህ, ልከኛ የሆነ. አባቱ ከልጅነቱ ጀምሮ “በወንዙ ውስጥ ከሚጠብቁህ አደጋዎች ተጠንቀቅ፣ በዙሪያው ብዙ ጠላቶች አሉ” ብሎ አዘዘው። ጓድጎን “በእርግጥም በማንኛውም ጊዜ ትጠመዳለህ

ይያዛል ወይም ፓይክ ይበላዋል. አንተ ራስህ ግን ማንንም ልትጎዳ አትችልም።” እና ሁሉንም ሰው ለመምሰል ወሰነ፡- ያለማቋረጥ የሚኖርበትን፣ “የሚኖር እና የሚንቀጠቀጥበት” ለራሱ ጉድጓድ ሰራ፤ እሱም እኩለ ቀን ላይ ብቻ ሲሆን ይህም ሁልጊዜ አልነበረም። ሊሆን ይችላል ነገር ግን ጉዴጓዴ አልተበሳጨም, ዋናው ነገር ደህና ነበር, እናም ህይወቱን በሙሉ እንደዚህ ነበር, እና ቤተሰብም ሆነ ጓደኞች አልነበረውም, እናም ለህይወቱ ያለማቋረጥ ፈርቶ ነበር, ነገር ግን በጣም ይኮራ ነበር. ጆሮ ወይም በአሳ አፍ ውስጥ እንደማይሞት ማወቅ, ነገር ግን በሞቱ, እንደ የተከበሩ ወላጆቹ, እና እዚህ ጉድጓድ ውስጥ ተኝቷል, በእርጅና ይሞታል, ሰነፍ ሀሳቦች በጭንቅላቱ ውስጥ ይሮጣሉ, እና በድንገት. አንድ ሰው በሹክሹክታ “አንተ ግን ከንቱ ነህ” ብሎ ኖሯል ምንም የሚጠቅም ወይም የሚጎዳ ነገር አላደረገም... ምግብ ብቻ አስተላልፏል። ከሞትክ ማንም ስለ አንተ አያስታውስም። በሆነ ምክንያት ማንም ጠቢብ ብሎ የሚጠራዎት የለም ፣ ሞኝ እና ዱላ ብቻ ነው። “ከዚያም ጓዳው እራሱን ከደስታዎች ሁሉ እንደተነፈገ ተገነዘበ፣ ቦታው በዚህ ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ በተቆፈረው ጨለማ ጉድጓድ ውስጥ ሳይሆን በተፈጥሮ አካባቢው ውስጥ ሳይሆን ዘግይቶ ነበር፣ ተኝቶ እንቅልፍ ወሰደው። ፣ እንዴት እንደሞተ ማንም አያውቅም ፣ ምናልባትም ፣ እሱ እንደሞተ እና ወደ ላይ ተንሳፈፈ ፣ ምክንያቱም ማንም አይበላውም - አሮጌ እና እንዲያውም “ጥበበኛ”።

ይህ ማጠቃለያ ነው። “ጥበበኛው ሚንኖ” ለህብረተሰቡ የማይጠቅሙ፣ ህይወታቸውን በሙሉ በፍርሃት ስለሚኖሩ፣ በሁሉም መንገድ ትግልን በማስወገድ ራሳቸውን በትዕቢት ስለሚቆጥሩ ሰዎች ይነግረናል። ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን በድጋሜ የእንደዚህ አይነት ሰዎች አሳዛኝ ህይወት እና የአስተሳሰብ መንገድ በጭካኔ ያሾፍበታል, ጉድጓድ ውስጥ እንዳይደበቅ በመጥራት, ነገር ግን በድፍረት ለራሳቸው እና ለዘሮቻቸው በፀሐይ ውስጥ ቦታ ለማግኘት ይዋጋሉ. ጠቢቡ ሰው አክብሮትን ብቻ ሳይሆን ርኅራኄን ወይም ርኅራኄን ለአንባቢው እንኳን አይቀሰቅስም ፣ ስለ ሕልውናው አጭር ማጠቃለያ “የኖረና የተንቀጠቀጠ” በሁለት ቃላት ሊገለጽ ይችላል።

በአንድ ወቅት “የበራ፣ መጠነኛ ነፃ አውጪ” ሚኒኖ ይኖር ነበር። ብልህ ወላጆች፣ እየሞቱ፣ ሁለቱንም እያዩ እንዲኖሩ ውርስ ሰጡት። ጉርድጎን ከየትኛውም ቦታ በችግር ላይ እንደሚገኝ ተገነዘበ: ከትልቅ ዓሳዎች, ከአጎራባች ሚኒዎች, ከአንድ ሰው (የራሱ አባቱ አንድ ጊዜ በጆሮው ውስጥ የተቀቀለ ነበር). ጉዴጓዴ ከርሱ በቀር ማንም የማይመጥንበት ጉድጓድ ሠራ፣ በሌሊት ለምግብ ዋኘ፣ ቀን ቀን ጒድጓዱ ውስጥ ‹የተንቀጠቀጠ›፣ በቂ እንቅልፍ አሌነበረውም፣ የተመጣጠነ ምግብ እጦት ነበር፣ ነገር ግን ጤንነቱን ለመጠበቅ የተቻለውን ሁሉ አድርጓል። ሕይወት. ትንሹ 200 ሺህ ዋጋ ስላለው አሸናፊ ትኬት ህልም አላት። ክሬይፊሽ እና ፓይክ ተደብቀውታል, እሱ ግን ሞትን ያስወግዳል.

ጓድጎን ምንም ቤተሰብ የለውም: "በራሱ መኖር ይችላል." “እናም ጠቢቡ ገዥ በዚህ መንገድ ከመቶ ዓመት በላይ ኖረ። ሁሉም ነገር እየተንቀጠቀጠ ነበር፣ ሁሉም ነገር እየተንቀጠቀጠ ነበር። ጓደኞች የሉትም, ዘመድ የሉትም; እርሱ ለማንም አይደለም፥ ማንምም ለእርሱ አይደለም። እሱ ካርዶችን አይጫወትም ፣ ወይን አይጠጣም ፣ ትንባሆ አያጨስም ፣ ትኩስ ልጃገረዶችን አያሳድድም - ይንቀጠቀጣል እና አንድ ነገር ብቻ ያስባል: - “እግዚአብሔር ይመስገን! በህይወት ያለ ይመስላል!" ፓይኮች እንኳን ዘና እንደሚሉ እና እንደሚበሉት ተስፋ በማድረግ በተረጋጋ ባህሪው ጎዶጎን ያወድሳሉ። ጉዴጓዴ ለማንኛውም ቅስቀሳ አይሸነፍም።

ጉደኛው መቶ ዓመት ኖረ። በፓይክ ቃላቶች ላይ በማሰላሰል ፣ ሁሉም ሰው እንደ እሱ ቢኖሩ ፣ ሚኖዎች እንደሚጠፉ ተረድቷል (በጉድጓድ ውስጥ መኖር አይችሉም እና በአፍ መፍቻዎ ውስጥ መኖር አይችሉም ፣ በመደበኛነት መብላት ፣ ቤተሰብ ይኑሩ ፣ ከጎረቤቶችዎ ጋር ይነጋገሩ) . የሚመራው ህይወት ለመበስበስ አስተዋፅኦ ያደርጋል. እሱ "ከማይጠቅሙ ጥቃቅን" ውስጥ ነው. "ለማንም ሙቀትና ቅዝቃዜን አይሰጡም, ክብርን ወይም ውርደትን, ክብርን ወይም ስድብን ማንም አይቀበሉም. ጓድጎን በህይወቱ አንድ ጊዜ ከጉድጓዱ ለመውጣት እና በወንዙ ዳር በተለምዶ ለመዋኘት ይወስናል፣ ግን ይፈራዋል። በሚሞትበት ጊዜ እንኳን ጓድ ይንቀጠቀጣል። ማንም ስለ እሱ አያስብም, ማንም ሰው መቶ አመት እንዴት እንደሚኖር ምክሩን አይጠይቅም, ማንም ጠቢብ አይለውም, ይልቁንም "ዲዳ" እና "ጥላቻ" ነው. በመጨረሻ ፣ ጉዴጎን የት እንደሚገኝ ወደ እግዚአብሔር ይጠፋል ፣ ከሁሉም በላይ ፣ ፓይኮች እንኳን አያስፈልጉትም ፣ ታመዋል ፣ ይሞታሉ እና ጥበበኛ ናቸው።

አማራጭ 2

በአንድ ወቅት አንድ ብልህ ሚኒኖ ይኖር ነበር። የዚህ ትንሽ ልጅ ወላጆች ብልህ ነበሩ እና የሚሞቱበት ጊዜ በደረሰ ጊዜ እንዲቆይ ነገር ግን እንዲከታተል ኑሯቸውን ሰጡት። በዙሪያው እና በሁሉም ቦታ የችግር ስጋት እንዳለበት ተገነዘበ.

ከዛ ጉጉት የተነሳ ማንም ሰው ከጉድጓድ በቀር ማንም እንዳይገባበት ጉድጓድ ለመስራት ወሰነ። ልክ እንደዚያ ሆነ, ሌሊት ላይ ለመመገብ ዋኘ, እና ቀን ላይ ጉድጓድ ውስጥ ተቀመጠ እና አረፈ. ስለዚህ ጉዴጓዴ በቂ እንቅልፍ አላገኘም, መብላቱን አልጨረሰም እና ህይወቱን ለመጠበቅ ሞከረ.

እሱ ቤተሰብ የለውም, ነገር ግን ጠቢብ ጉዴጎን ከመቶ ዓመት በላይ ኖሯል. እሱ በዓለም ሁሉ ውስጥ ብቻውን ነበር እና እየተንቀጠቀጠ ነበር። እና ጓደኛም ሆነ ዘመድ አልነበረውም. ካርድ አይጫወትም፣ ወይን አይጠጣም፣ ትንባሆ አያጨስም፣ ሴት ልጆችንም አያሳድድም። ጉደኛው ይንቀጠቀጣል እና በመሞቱ ደስ አለው።

ፓይኮች ለረጋ ባህሪው ጎዶጎን ያመሰግኑታል እና ዘና ለማለት ይጠብቁ, ከዚያም ይበሉታል. ነገር ግን ጉዴጓዴ ለማንኛውም ማባበያ አይሰጥም. ገዥው ሰው ሁሉ እንደ እሱ ቢኖር ጉድጓዶች አይኖሩም ብሎ ያስባል። እሱ ከንቱ ትንንሾች ነው። ከእንዲህ ዓይነቶቹ ጥቃቅን ሰዎች ለማንም ምንም ጥቅም የለም, ምንም ውርደት, ውርደት የለም, የሚኖሩት እና የሚበሉት በከንቱ ነው.

ጉደኛው ከጉድጓዱ ውስጥ ለመውጣት እና በወንዙ ላይ ለመዋኘት ወሰነ። ግን ያስፈራል። ማንም ስለ እሱ አያስብም። ጥበበኛ ብሎ የሚጠራውም የለም። ጉዴጓዴ በድንገት የት እንደሚገኝ ወደ እግዚአብሔር ጠፋ, እና ፓይኮች እሱን አያስፈልጉትም, ታሞ እና እየሞቱ, ግን አሁንም ጥበበኛ ናቸው.

(ገና ምንም ደረጃ የለም)

ሌሎች ጽሑፎች፡-

M.E. Saltykov-Shchedrin በጥር 1826 በስፓስ-ኡጎል መንደር በቴቨር ግዛት ተወለደ። እንደ አባቱ ገለጻ፣ እሱ የድሮ እና ሀብታም መኳንንት ቤተሰብ ነበር እና እናቱ እንደሚለው የነጋዴ ክፍል ነበር። ሳልቲኮቭ ከ Tsarskoye Selo Lyceum በተሳካ ሁኔታ ከተመረቀ በኋላ በወታደራዊ ክፍል ውስጥ ባለሥልጣን ሆነ ፣ ግን አገልግሎቱ የበለጠ አንብብ ......
Poshekhonskaya የጥንት ዘመን ያለፈውን ታሪክ በመጠባበቅ ላይ, የድሮው የፖሼክሆንክ ክቡር ቤተሰብ ወራሽ ኒኮር ዛትራፔዝኒ በዚህ ሥራ ውስጥ አንባቢው የህይወቱን ሁሉንም ክስተቶች ቀጣይነት ያለው አቀራረብ እንደማያገኝ ያሳውቃል, ነገር ግን ተከታታይ ተከታታይ ክፍሎች ብቻ ነው. እርስ በእርሳቸው ግንኙነት, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ተጨማሪ ያንብቡ.
ውጭ ልቦለድ ውስጥ እኛ መጀመሪያ በደንብ ጠግቦ, በጣም የበለጸገ የሚመስለን ይህም bourgeois አውሮፓ መግለጫዎች, በማይታመን አዝመራ ጋር የተሞላ መስኮች, ንጹሕ የጀርመን ቤቶች, የሩሲያ ቤቶች ጋር ንጽጽር የሳር ክዳን, የእህል መስክ ፈሳሽ, ኋላቀርነት እንመለከታለን. እና ድህነት. የበለጸጉ የሩሲያ መሬቶች ተጨማሪ ያንብቡ ......
የታሽከንት ክቡራን መፅሃፉ በሙሉ የተገነባው በትንታኔ፣ በአስደናቂ ድርሰት እና በሳትሪካዊ ትረካ ድንበር ላይ ነው። ታዲያ ይህ ምን አይነት ፍጥረት ነው - የታሽከንት ነዋሪ - እና ምን ትፈልጋለች? እና አንድ ነገር ብቻ ትመኛለች - “ብላ!” ምንም ይሁን ምን ተጨማሪ ያንብቡ ......
በ voivodeship ውስጥ ያለው ድብ የአራዊት ንጉስ ሊዮ የመጀመሪያውን Toptygin እንደ voivode ወደ ሩቅ ጫካ ላከው ፣ በዋና ማዕረግ ሰጠው። ይህ Toptygin ታላቅ ደም መፋሰስ ሕልም ነበር, እና አዲስ ቦታ ላይ ተመሳሳይ ነገር ለማድረግ አቅዷል. የጫካው ነዋሪዎች ምን እንደሚዘጋጅላቸው ሲያውቁ በጣም ደነገጡ. ተጨማሪ ከማንበብ በፊት.......
በሚገባ የታሰቡ ንግግሮች “ለአንባቢ” በሚለው መቅድም ላይ ደራሲው ከሁሉም ፓርቲዎች እና ካምፖች ተወካዮች ጋር በመጨባበጥ እራሱን እንደ ድንበር አስተዋወቀ። እሱ ብዙ የሚያውቃቸው ሰዎች አሉት ፣ ግን ከ "መልካም ዓላማዎች" በስተቀር ከእነሱ ምንም አይፈልግም ፣ እነሱን መረዳቱ ጥሩ ነው። እርስ በርሳቸው ይጣላሉ አንብብ.......
ክሩሺያን ክሩሺያን ሃሳባዊ ሰው የዚህ ተረት ርዕስ ለራሱ የሚናገር ሲሆን አንባቢው ወዲያው ተረት ተረት ስለ አንድ ያልተለመደ የክሩሺያን ካርፕ እንደሆነ ይገነዘባል ፣ እሱም ህይወትን በዓይን የሚስብ ፣ ተስማሚ በሆኑ ቀለሞች የተሞላ። ክሩሺያን ካርፕ በሳቲሪስቶች ብዙ ጥቃት ይደርስበታል፣ ሰዎች በክሩሺያን ካርፕ ሽፋን እንደሚቀርቡት፣ ተጨማሪ ያንብቡ......
የዱር መሬት ባለቤት በአንድ ወቅት አንድ ደደብ እና ሀብታም የመሬት ባለቤት ልዑል ኡረስ-ኩቹም-ኪልዲባየቭ ይኖር ነበር። ታላቅ solitaire መጫወት ይወድ ነበር እና "Vest" ጋዜጣ ማንበብ. አንድ ቀን አንድ የመሬት ባለቤት ከገበሬዎች እንዲያድነው ወደ እግዚአብሔር ጸለየ - መንፈሳቸው በእውነት አስጨንቆት ነበር። የመሬቱ ባለቤት ደደብ መሆኑን እግዚአብሔር ያውቃል እና ተጨማሪ ያንብቡ......

ማጠቃለያ ጠቢቡ ሚኖው ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን

Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin - ጸሐፊ, ጋዜጠኛ, ተቺ. እሱ የሥነ-ጽሑፍ ሥራን ከሕዝብ አገልግሎት ጋር አጣምሮ በተለያዩ ጊዜያት የሪያዛን እና የቴቨር ምክትል አስተዳዳሪ ነበር ፣ እና በፔንዛ ፣ ቱላ እና ራያዛን ከተሞች የመንግሥት ምክር ቤቶችን ይመራ ነበር።

ሚካሂል ኢቭግራፍቪች አንድ አስፈሪ መሳሪያን በትክክል ተረድተዋል - ቃሉ። የሕይወት ምልከታዎች የእሱን ፈጠራዎች መሠረት ሠሩ; ዛሬ ሳልቲኮቭ "ጥበበኛው ሚኖው" ከፈጠረው ስራ ጋር እንተዋወቃለን. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ማጠቃለያ ይቀርባል.

መቅድም

የዑደቱ አካል የሆነው "ጥበበኛው ሚኖው" (በዘመናዊው ትርጓሜ - "ጥበበኛው ሚንኖ") ሥራ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው በ 1883 ነበር. ፈሪነትን ያስቃል እና የህይወት ትርጉም ምንድን ነው የሚለውን የዘመናት የፍልስፍና ጥያቄ ይዳስሳል።

የ“ጥበበኛው ሚኖው” ማጠቃለያ ይኸውና ዋናውን ማንበብ ብዙ ጊዜ እንደማይወስድ እና ብዙ ውበት እንደሚያስገኝ ልብ ሊባል የሚገባው ነው, ምክንያቱም በእውነተኛው የቃሉ ጌታ ስለተጻፈ, "እንደገና የተሰራ" ስራን ለማወቅ እራስዎን አይገድቡ.

በአንድ ወቅት አንድ ጓድጎን ነበር, ከወላጆቹ ጋር እድለኛ ነበር, ብልህ ነበሩ እና ትክክለኛ የህይወት መመሪያዎችን ሰጡ. የውሃ ውስጥ ዓለም ትናንሽ ተወካዮችን ሊጠብቁ ከሚችሉ ብዙ አደጋዎች በማስወገድ ለብዙ ዓመታት (“ደረቃማ ክፍለ-ዘመን”) ኖረዋል። አባቱ እየሞተ ልጁን አዘዘው - ረጅም ዕድሜ ለመኖር ዓይኖችዎን ክፍት አድርገው ማዛጋት የለብዎትም።

ገዥው ራሱ ሞኝ አልነበረም፣ ወይም ይልቁኑ “ብልህ” ነበር። ለረጅም ጊዜ የመቆየት በጣም ትክክለኛው የምግብ አዘገጃጀት ችግርን ላለመፍጠር, ማንም ሳያስተውል ለመኖር ወሰንኩ. ለአንድ አመት ያህል በአፍንጫው ጉድጓድ ቆፍሮ ለራሱ በቂ የሆነ ጉድጓድ ቆፍሮ በምሽት የአካል ብቃት እንቅስቃሴ አደረገ እና እኩለ ቀን ላይ ሁሉም ሰው ጠግቦ ከሙቀት ሲደበቅ ምግብ ፍለጋ ሮጠ። በሌሊት በቂ እንቅልፍ አላገኘም፣ ጥበበኛ ሚኒ በቂ ምግብ አልበላም፣ ፈራ... በየቀኑ አባቱ እንደቀጣው ውድ ህይወቱን ማዳን እንደማይችል በመፍራት ይንቀጠቀጣል። ሽቸሪን ከዚህ ሥራ ጋር ምን ለማለት ፈልጎ ነበር?

"ጥበበኛው ሚኖው": ማጠቃለያ - ዋና ሀሳብ

“ከመቶ ዓመት በላይ የኖረ” በሞት አልጋ ላይ የነበረው ገዥ ራሱን እንደ እሱ ሁሉም ሰው ብልህ ሕይወት ቢመራ ምን ሊፈጠር እንደሚችል ጥያቄ ጠየቀ? እናም ተስፋ አስቆራጭ መደምደሚያ አደረገ - የጉድጌዮን ውድድር ይቋረጥ ነበር። ቤተሰብ የለም፣ ጓደኛ የለም... የማያዳላ መግለጫዎች ብቻ፡ ዳንስ፣ ሞኝነት እና ውርደት - ይህ ብቻ ነው ለነፍጠኛ ህይወቱ የሚገባው። ኖረ እና ተንቀጠቀጠ - ያ ብቻ ነው እንጂ ዜጋ አይደለም፣ ምናምንቴ ቦታ የሚይዝ የማይረባ ክፍል... ደራሲው በጽሁፉ ላይ ስለ ጀግናው እንዲህ ተናግሯል።

ጠቢቡ ጓድጎን ሞተ ፣ ጠፋ ፣ እና ይህ እንዴት እንደተከሰተ - በተፈጥሮም ሆነ ማን እንደረዳ ፣ ማንም አላስተዋለም ፣ እና ማንም ፍላጎት አልነበረውም።

ይህ የ“ጥበበኛው ሚኒኖ” ማጠቃለያ ነው - ደራሲው የፃፈው ተረት ተረት፣ ያለፈውን የህብረተሰብ ክፍል መሳቂያ ነው። ግን በእኛ ጊዜ ጠቃሚነቱን አላጣም።

የድህረ ቃል

የዓሣ ማጥመጃው ማህበረሰብ ተወካይ, ዋነኛው ገጸ ባህሪ, ጥቅሞቹን እምቢ በማለት, የሚንቀጠቀጥ ፍጡርን ክብር ትቶታል. ጸሃፊው በጥበበኛ ጠቢብ ብሎ የጠራው ጓድጎን ትርጉም የለሽ ህይወትን የመረጠ፣ በፍርሃትና በእጦት ብቻ የተሞላ፣ በውጤቱም፣ በወንጀል ውጤታማ ላልሆነ ህይወት ኖረ፣ ቅጣትም ተከትሏል - ከንቱነቱ እና ከንቱነቱ በመረዳት ሞት።

በዚህ የዝግጅት አቀራረብ ውስጥ የ "ጥበበኛው ሚኖው" ማጠቃለያ ለእርስዎ ጠቃሚ እንደሚሆን ተስፋ እናደርጋለን.

በአንድ ወቅት ትንሽ ልጅ ይኖር ነበር። አባቱ እና እናቱ ብልህ ነበሩ; በትንሽ በትንሹ, እና በትንሽ በትንሹ, ደረቅ የዐይን ሽፋኖች (ለብዙ አመታት - ኤድ) በወንዙ ውስጥ ይኖሩ ነበር እና በአሳ ሾርባ ወይም በፓይክ ውስጥ አልተያዙም. ለልጄም እንዲሁ አዘዙ። “አየህ ልጄ፣” አለ ሽማግሌው ጎበዝ እየሞተ፣ “ህይወትህን ማኘክ ከፈለግክ አይኖችህን ክፍት አድርግ!” አለ።

እና ወጣቱ ትንሽ አእምሮ ነበረው. ይህን አእምሮ መጠቀም ጀመረ እና አየ፡ ወደየትም ቢዞር ተረግሟል። በዙሪያው, በውሃ ውስጥ, ሁሉም ትላልቅ ዓሦች ይዋኛሉ, እና እሱ ከሁሉም ያነሰ ነው; የትኛውም ዓሣ ሊውጠው ይችላል, ነገር ግን ማንንም ሊውጠው አይችልም. እና እሱ አይረዳውም: ለምን ይዋጣሉ? ካንሰር በጥፍሩ ግማሹን ሊቆርጠው ይችላል ፣ የውሃ ቁንጫ አከርካሪው ውስጥ ነክሶ እስከ ሞት ድረስ ያሰቃያል። ወንድሙ ገደል እንኳን - ትንኝ መያዙን ሲያይ መንጋው ሁሉ ሊወስደው ይቸኩላል። እነሱ ይወስዱታል እና እርስ በእርሳቸው መዋጋት ይጀምራሉ, ብቻ ትንኝን በከንቱ ያደቅቁታል.

እና ሰውየው? - ይህ ምን ዓይነት ተንኮለኛ ፍጡር ነው! እሱን ለማጥፋት ምንም አይነት ብልሃት ቢፈጥርም፣ ሚኒኖው፣ በከንቱ! እና ሴይን, እና መረቦች, እና ቁንጮዎች, እና መረቡ, እና በመጨረሻም ... ዓሦች! ከኦድ የበለጠ ደደብ ምን ሊሆን ይችላል የሚመስለው? - ክር ፣ በክር ላይ መንጠቆ ፣ መንጠቆ ላይ ትል ወይም ዝንብ ... እና እንዴት ይለብሳሉ?... ቢበዛ አንድ ሰው ከተፈጥሮ ውጭ የሆነ ቦታ ሊል ይችላል! ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ አብዛኞቹ ጉድጓዶች የተያዙት የዓሣ ማጥመጃ ዘንግ ላይ ነው!

የቀድሞ አባቱ ስለ uda ከአንድ ጊዜ በላይ አስጠንቅቆታል. “ከሁሉም በላይ ከዓሣው ተጠንቀቅ! "ሞት ነው!"

ሽማግሌው አንድ ጊዜ ጆሮውን እንዴት እንደሚመታ ተናገረ። በዚያን ጊዜ በአንድ ሙሉ አርቴል ተይዘዋል, መረቡ በወንዙ ወርድ ላይ ተዘርግቶ ነበር, እና ወደ ታች ወደ ሁለት ማይል ያህል ይጎተቱ ነበር. ሕማማት፣ ያኔ ስንት ዓሦች ተይዘዋል! እና ፓይኮች ፣ እና ፓርች ፣ እና ጩቤዎች ፣ እና ቁራሮዎች እና ሎች - ሌላው ቀርቶ የሶፋ ድንች ጥብስ ከጭቃው ላይ ተነሳ! እና የደቂቃዎችን ብዛት አጣን። እና ምን ያስፈራው አሮጌው ጓድ በወንዙ እየተጎተተ ሲሰቃይ ነበር - ይህ በተረት አይነገርም በብእርም ልገልጸው አልችልም። እየተወሰደ እንደሆነ ይሰማዋል, ነገር ግን የት እንደሆነ አያውቅም. በአንድ በኩል ፓይክ በሌላኛው በኩል ደግሞ ፓርች እንዳለው ያያል; እሱ ያስባል፡ ልክ አሁን አንዱ ወይም ሌላ ይበላዋል ነገር ግን አይነኩትም ... "በዚያን ጊዜ የምግብ ጊዜ አልነበረም, ወንድሜ!" ሁሉም በአእምሮው አንድ ነገር አለ: ሞት መጣ! ግን እንዴት እና ለምን እንደመጣች - ማንም አይረዳውም... በመጨረሻ የመረቡን ክንፍ መዝጋት ጀመሩ ፣ ወደ ባሕሩ ዳርቻ ጎትተው አሳውን ከዘንዶው ውስጥ ወደ ሳር ውስጥ ይጥሉ ጀመር። ukha ምን እንደሆነ የተማረው ያኔ ነበር። በአሸዋ ላይ ቀይ የሆነ ነገር ይንቀጠቀጣል; ግራጫ ደመናዎች ከእሱ ወደ ላይ ይሮጣሉ; እና በጣም ሞቃት ስለነበር ወዲያውኑ ደካማ ሆነ. ቀድሞውንም ያለ ውሃ እየታመመ ነው, እና ከዚያም እጃቸውን ይሰጣሉ ... "የእሳትን እሳት" ይሰማል ይላሉ. እና "በእሳት" ላይ አንድ ጥቁር ነገር በዚህ ላይ ተቀምጧል, እና በውስጡም ውሃው ልክ እንደ ሀይቅ ውስጥ, በማዕበል ጊዜ ይንቀጠቀጣል. ይህ "ድስት" ነው ይላሉ. እና በመጨረሻ እንዲህ ማለት ጀመሩ-ዓሳውን “በድስት” ውስጥ ያስገቡ - “የዓሳ ሾርባ” ይኖራል! እናም ወንድማችንን ወደዚያ ወረወሩት። አንድ ዓሣ አጥማጅ ዓሣውን ሲመታ በመጀመሪያ ይንጠባጠባል, ከዚያም እንደ እብድ ይወጣል, ከዚያም እንደገና ጠልቆ ጸጥ ይላል. "ኡኪ" ማለት ቀመሰችው ማለት ነው። መጀመሪያ ላይ ያለ ልዩነት ወረወሩት፣ ከዚያም አንድ አዛውንት አዩትና “ይህ ሕፃን ለዓሣ ሾርባ ምን ይጠቅመዋል? በጉሮሮው ወስዶ ነጻ ውሃ ውስጥ አስገባው። እና እሱ, ሞኝ አትሁኑ, በሙሉ ኃይሉ ወደ ቤት ይሄዳል! እየሮጠ መጣ፥ ጋሻውም በሕይወትም ሆነ አልሞተም ከጕድጓዱ ውስጥ እየተመለከተ...

ነገር ግን እሱ፣ የጉድጌዮን-ልጅ፣ የጉድጎን-አባቱን ትምህርት በሚገባ አስታወሰ፣ እና ወደ ፂሙም አስገባ። እሱ ብሩህ አእምሮ ያለው፣ መጠነኛ ነፃ አውጪ ነበር፣ እና ህይወት መኖር ልክ እንደ ጋለሞታ እንዳልሆነ በትክክል ተረድቷል። “ማንም ሰው እንዳያስተውል መኖር አለብህ፣ አለዚያ ትጠፋለህ!” ሲል ለራሱ ተናግሯል። - እና መረጋጋት ጀመሩ. በመጀመሪያ እኔ ለራሴ ጉድጓድ ይዤ መጥቼ እሱ ውስጥ ሊወጣበት ይችላል ነገር ግን ማንም ሊገባበት አልቻለም! ይህንን ጉድጓድ በአፍንጫው አንድ አመት ቆፍሮ በዚያን ጊዜ ውስጥ ብዙ ፍርሃት ያዘ, ሌሊቱን በጭቃ ውስጥ, ወይም ከውሃው ቡርዶክ በታች, ወይም በሴጅ ውስጥ አደረ. በመጨረሻ ግን ወደ ፍጽምና ቆፍሮታል። ንፁህ ፣ ንፁህ - ለአንድ ሰው ለመገጣጠም በቂ ነው። ሁለተኛው ነገር, ስለ ህይወቱ, በዚህ መንገድ ወሰነ-በሌሊት ሰዎች, እንስሳት, ወፎች እና ዓሦች ሲተኙ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ያደርጋል, በቀን ውስጥ ጉድጓድ ውስጥ ተቀምጦ ይንቀጠቀጣል. ነገር ግን አሁንም መጠጣትና መብላት ስለሚያስፈልገው ደመወዝም ስለማይቀበልና አገልጋዮችን ስለማያቆይ ዓሣው ሲጠግብ እኩለ ቀን ላይ ከጉድጓዱ ውስጥ ይሮጣል, እና እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ, ምናልባት እሱ ሊሆን ይችላል. አንድ ወይም ሁለት ቡጀር አቀርባለሁ። እና እሱ ካልሰጠ, የተራበው ሰው ጉድጓድ ውስጥ ተኝቶ እንደገና ይንቀጠቀጣል. ሆድ ጠጥቶ ሕይወትን ከምታጣ ባትበላና ባትጠጣ ይሻላልና።

በኃጢአተኛነት ተኝቶ ይተኛል, እና በእንቅልፍ ውስጥ የአሸናፊነት ትኬት እንዳለው ህልም አለ እና በእሱ ሁለት መቶ ሺህ አሸንፏል. እራሱን በደስታ ሳያስታውስ ወደ ማዶ ይገለበጣል - እና እነሆ ፣ ከጉድጓዱ ውስጥ ግማሽ አፍንጫው ወጥቷል ... በዚያን ጊዜ ትንሹ ቡችላ በአቅራቢያ ቢገኝስ! ለነገሩ እሱ ከጉድጓዱ ውስጥ አውጥቶት ነበር!

ሌላ ጊዜ ገና ጎህ ሳይቀድ ወደ ቀዳዳው መመለስ ችሏል፣ ልክ በጣፋጭነት እያዛጋ ነበር፣ እንቅልፍን እየጠበቀ - ተመለከተ፣ ከየትም ወጥቶ፣ አንድ ፓይክ ከጉድጓዱ አጠገብ ቆሞ ጥርሱን እያጨበጨበ ነበር። እሷም ብቻውን እንደጠገበች ቀኑን ሙሉ ትጠብቀው ነበር። እና ፓይኩን አሞኘው: ከጉድጓዱ ውስጥ አልወጣም, እና ሰንበት ነበር.

ነገር ግን ይህ በቂ አይደለም: አባቱ ትልቅ ቤተሰብ ቢኖረውም አላገባም እና ልጅ አልነበረውም. እንዲህ ሲል አሰበ።

“አባቴ በቀልድ መኖር ይችል ነበር በዛን ጊዜ ፓይኮች ደግ ነበሩ፣ እና ፓርቹስ እኛን ትንሽ ጥብስ አላስቸገሩም እናም አንድ ጊዜ ወደ ጆሮው ውስጥ ቢገባም ፣ ያዳኑት አንድ ሽማግሌ ነበሩ። ልክ እንደ ዓሣ “በወንዞች ውስጥ ተፈለፈሉ፣ ትንንሾቹም በክብር ተወሰዱ።

ጠቢቡ ጓድ በዚህ መንገድ ከመቶ ዓመት በላይ ኖረ። ሁሉም ነገር እየተንቀጠቀጠ ነበር፣ ሁሉም ነገር እየተንቀጠቀጠ ነበር። ጓደኞች የሉትም, ዘመድ የሉትም; እርሱ ለማንም አይደለም፥ ማንምም ለእርሱ አይደለም። እሱ ካርዶችን አይጫወትም ፣ ወይን አይጠጣም ፣ ትንባሆ አያጨስም ፣ ቀይ ሴት ልጆችን አያሳድድም - ይንቀጠቀጣል እና አንድ ነገር ያስባል: - “እግዚአብሔር ይመስገን!

ፓይኮች እንኳን በመጨረሻ “ሁሉም ሰው እንደዚህ ቢኖሩ ኖሮ ወንዙ ጸጥ ባለ ነበር!” ብለው ማሞገስ ጀመሩ። ነገር ግን ሆን ብለው ተናገሩ; ራሱን ለምስጋና እንደሚመክረው አስበው ነበር - ስለዚህ፣ እደበድበዋለሁ አሉ። እሱ ግን በዚህ ተንኮል አልተሸነፈም እና አሁንም በጥበቡ የጠላቶቹን ሽንገላ አሸነፈ።

መቶው አመት ካልታወቀ ስንት አመታት አለፉ, ጥበበኛው ጓድ ብቻ መሞት ጀመረ. ጉድጓድ ውስጥ ተኝቶ “እግዚአብሔር ይመስገን፣ እናቴና አባቴ እንደሞቱ በራሴ ሞት እየሞትኩ ነው” ብሎ ያስባል። እና ከዚያ በኋላ የፓይክን ቃላት አስታወሰ: - "ሁሉም ሰው እንደዚህ ጥበበኛ ትንንሽ ህይወት ቢኖረው ..." ደህና ፣ በእውነቱ ፣ ያኔ ምን ይሆናል?

ስለነበረው አእምሮ ማሰብ ጀመረ እና በድንገት አንድ ሰው ሹክ ብሎ “ከዚህ በኋላ ምናልባት መላው የጉድጎን ዘር ከረጅም ጊዜ በፊት ሊሞት ይችል ነበር!” ሲል ሹክ ብሎ ተናገረለት።

ምክንያቱም የጉድጎን ቤተሰብ ለመቀጠል በመጀመሪያ ቤተሰብ ያስፈልግዎታል እና እሱ የለውም። ነገር ግን ይህ በቂ አይደለም: የ gudgeon ቤተሰብ እንዲጠናከር እና እንዲበለጽግ, አባላቱ ጤናማ እና ብርቱ እንዲሆኑ, በአፍ መፍቻው ውስጥ እንዲነሱ አስፈላጊ ነው, እና እሱ ከሞላ ጎደል እውር በሆነበት ጉድጓድ ውስጥ አይደለም. ዘላለማዊ ድቅድቅ ጨለማ። ህዝቦቹን እንዳያራርቁ ፣ዳቦ እና ጨው እርስ በእርስ እንዲካፈሉ እና በጎነትን እና ሌሎች ጥሩ ባህሪዎችን እንዳይበደሩ ሚኒዎች በቂ አመጋገብ እንዲኖራቸው ያስፈልጋል። ለእንደዚህ አይነት ህይወት ብቻ የጉድጎን ዝርያን ማሻሻል እና መፍጨት እና ማቅለጥ እንዲፈጠር አይፈቅድም.

ብቁ ዜጋ ሊባሉ የሚችሉት እነዚ ትንንሾች ብቻ ናቸው ብለው የሚያስቡ፣ በፍርሃት የተበሳጩ፣ ጉድጓድ ውስጥ ተቀምጠው የሚንቀጠቀጡ፣ በስህተት የሚያምኑ ናቸው። አይ, እነዚህ ዜጎች አይደሉም, ነገር ግን ቢያንስ ጥቅም የሌላቸው ጥቃቅን. ለማንም ሙቀትና ቅዝቃዜን, ክብርን, ውርደትን, ክብርን, ክብርን, ስም ማጥፋትን ... አይሰጡም, በከንቱ ቦታ ይይዛሉ እና ምግብ ይበላሉ.

እናም ለእነዚህ ሁሉ ጥያቄዎች መልስ መስጠት ነበረበት፡- “ማንም የለም”።

ኖረ እና ተንቀጠቀጠ - ያ ብቻ ነው። አሁንም ቢሆን: ሞት በአፍንጫው ላይ ነው, እና አሁንም እየተንቀጠቀጠ ነው, ለምን እንደሆነ አያውቅም. የሱ ጉድጓድ ጠቆር ያለ፣ ጠባብ ነው፣ መዞርም የትም የለም። የፀሐይ ጨረሮች እዚያ ውስጥ አይታዩም, የሙቀት ሽታም አይሸትም. እና በዚህ እርጥበታማ ጨለማ ውስጥ ተኝቷል ፣ እውር ፣ ደክሞ ፣ ለማንም የማይጠቅም ፣ እየዋሸ እና እየጠበቀ ነው ። በመጨረሻ ረሃብ ከማይጠቅም ህልውና የሚያወጣው መቼ ነው?

ከጉድጓዱ አልፎ ሌሎች ዓሦች ሲወርዱ ይሰማል - ምናልባትም እንደ እሱ ፣ ትንንሾች - እና አንዳቸውም ለእሱ ፍላጎት የላቸውም። አንድም ሀሳብ ወደ አእምሮዬ አይመጣም ፤ ጠቢቡን ልጠይቀው እንዴት ከመቶ አመት በላይ መኖር ቻለ እና በፓይክ አልተዋጠም ፣ በክራንቻው በክራይፊሽ አይደቆስም ፣ በሾላ አልያዘም ። መንጠቆ ያለው ዓሣ አጥማጅ? እነሱ አልፈው ይዋኛሉ, እና ምናልባት በዚህ ጉድጓድ ውስጥ ጠቢብ ጉድጓድ የህይወት ሂደቱን እንደሚያጠናቅቅ እንኳን አያውቁም!

እናም ስለዚህ ህልም እያለም, ሾጣጣው, ቀስ በቀስ, ከጉድጓዱ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ወጥቶ ተጣብቋል.

እናም በድንገት ጠፋ. እዚህ ምን ተከሰተ - ፓይክ ዋጠው ፣ ወይም ክሬይፊሹን በጥፍሩ ቀጠቀጠ ፣ ወይም እሱ ራሱ በገዛ ሞቱ ሞቶ ወደ ላይ ተንሳፈፈ - ለዚህ ጉዳይ ምንም ምስክሮች አልነበሩም። ምናልባትም እሱ ራሱ ሞቷል ፣ ምክንያቱም ለፓይክ የታመመ ፣ የሚሞት ጉዴጓዴ እና በዚያ ጥበበኛ ሰውን መዋጥ ምን ጣፋጭ ነው? ያ ነው።