ቫይኪንጎች - እነማን ናቸው? የቫይኪንግ አኗኗር. ታሪካቸው እና ሃይማኖታቸው። ወታደራዊ ጥበብቫይኪንጎች. ቫይኪንጎች ከቪንላንድ ወደ ቢያርሚያ እና ሰሜን አፍሪካ የባህር ጉዞ ያደረጉ የመካከለኛው ዘመን ስካንዲኔቪያውያን መርከበኞች ናቸው።
ቫይኪንጎች እነማን ናቸው?
"ቫይኪንግ" የሚለው የእንግሊዘኛ ቃል የመጣው ከድሮው የኖርስ ቃል víkingr ነው፣ እሱም በርካታ ትርጉሞች ሊኖሩት ይችላል። በጣም ተቀባይነት ያለው, በግልጽ, መነሻው vík - bay, ወይም bay ከሚለው ቃል ነው. ስለዚህ ቫይኪንግር የሚለው ቃል "ሰው ከፋዮርድ (ቤይ)" ተብሎ ተተርጉሟል። ቃሉ የቫይኪንጎች ታዋቂነት ከማግኘታቸው ከረጅም ጊዜ በፊት በባህር ዳርቻዎች ውስጥ የተደበቁ ዘራፊዎችን ለማመልከት ጥቅም ላይ ውሏል የውጭው ዓለም. ይሁን እንጂ ሁሉም ስካንዲኔቪያውያን አልነበሩም የባህር ዘራፊዎች, እና "ቫይኪንግ" እና "ስካንዲኔቪያን" የሚሉት ቃላት ተመሳሳይ ናቸው ተብሎ ሊወሰዱ አይችሉም. ፈረንሳዮች ቫይኪንጎች ኖርማን ብለው ይጠሩ ነበር፣ እንግሊዞች ደግሞ ሁሉንም ስካንዲኔቪያውያን በዴንማርክ ይመድቧቸዋል። ከስዊድን ቫይኪንጎች ጋር የተገናኙት ስላቭስ፣ ካዛር፣ አረቦች እና ግሪኮች ሩስ ወይም ቫራንግያን ብለው ይጠሩ ነበር።
ቫይኪንጎች የትም ቢሄዱ - ወደ ብሪቲሽ ደሴቶች ፣ ፈረንሳይ ፣ ስፔን ፣ ጣሊያን ወይም ሰሜን አፍሪካ፣ - ያለ ርህራሄ የሌላውን ህዝብ ዘርፈው ወሰዱ። በአንዳንድ ሁኔታዎች ድል በተደረጉ አገሮች ሰፍረው ገዥዎቻቸው ሆኑ። ዴንማርክ ቫይኪንጎች ለተወሰነ ጊዜ እንግሊዝን አሸንፈው በስኮትላንድ እና አየርላንድ ሰፈሩ። ኖርማንዲ ተብሎ የሚጠራውን የፈረንሳይ ክፍል አንድ ላይ ያዙ። የኖርዌይ ቫይኪንጎችእና ዘሮቻቸው በሰሜን አትላንቲክ አይስላንድ እና ግሪንላንድ ደሴቶች ላይ ቅኝ ግዛቶችን ፈጠሩ እና በሰሜን አሜሪካ በኒውፋውንድላንድ የባህር ዳርቻ ላይ ሰፈራ መሰረቱ ፣ ግን ብዙም አልቆየም። የስዊድን ቫይኪንጎች በምስራቃዊ ባልቲክ መግዛት ጀመሩ። በሩስ ውስጥ በሰፊው ተሰራጭተዋል እናም ወንዞችን ወደ ጥቁር እና ካስፒያን ባሕሮች ወርደው ቁስጥንጥንያ እና አንዳንድ የፋርስ ክልሎችን አስፈራርተዋል። ቫይኪንጎች የመጨረሻዎቹ ጀርመናዊ አረመኔዎች እና የመጀመሪያዎቹ የአውሮፓ አቅኚ የባህር ተሳፋሪዎች ነበሩ።
በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ለቫይኪንግ እንቅስቃሴ ኃይለኛ ወረርሽኝ ምክንያቶች የተለያዩ ትርጓሜዎች አሉ. ስካንዲኔቪያ በሕዝብ ብዛት እንደሚበዛበት እና ብዙ ስካንዲኔቪያውያን ሀብታቸውን ለመፈለግ ወደ ውጭ ሄደው እንደነበር የሚያሳይ ማስረጃ አለ። የደቡብ እና ምዕራባዊ ጎረቤቶቻቸው ሀብታሞች ግን ያልተከላከሉ ከተሞች እና ገዳማቶች በቀላሉ ተነጠቁ። ከተበታተኑት የብሪቲሽ ደሴቶች መንግስታት ወይም ከቻርለማኝ የተዳከመው የሻርለማኝ ግዛት፣ በሥርወ-መንግሥት ግጭት ከተበላው የመቋቋም እድሉ ትንሽ ነበር። በቫይኪንግ ዘመን፣ በኖርዌይ፣ በስዊድን እና በዴንማርክ ብሔራዊ ነገስታት ቀስ በቀስ ተጠናከረ።
የሥልጣን ጥመኞች መሪዎች እና ኃያላን ጎሳዎች ለሥልጣን ተዋግተዋል። የተሸነፉት መሪዎች እና ደጋፊዎቻቸው እንዲሁም ትናንሽ ወንዶች ልጆችድል አድራጊዎቹ መሪዎች ያለአንዳች ሀፍረት ያልተገደበ ዘረፋን እንደ አኗኗር ተቀበሉ። ተደማጭነት ካላቸው ቤተሰቦች የመጡ ጉልበተኛ ወጣት ወንዶች በአንድ ወይም ከዚያ በላይ ዘመቻዎች በመሳተፍ ክብርን አግኝተዋል። ብዙ ስካንዲኔቪያውያን በበጋው ውስጥ ዝርፊያ ላይ ተሰማርተው ከዚያም ወደ ተራ የመሬት ባለቤቶች ተለውጠዋል. ይሁን እንጂ ቫይኪንጎች በአዳኞች መማረክ ብቻ አልተሳቡም። ንግድ የመመሥረት ተስፋ ለሀብትና ለሥልጣን መንገድ ከፍቷል። በተለይም ከስዊድን የመጡ ስደተኞች ተቆጣጠሩ የንግድ መንገዶችበሩሲያ ውስጥ ።
የቫይኪንግ አኗኗር
በአገራቸው ቫይኪንጎች ምግብ አገኙ ባህላዊ ዘዴዎች: መሬቱን አረሱ፣ አድነው አሳ ያጠምዱ፣ ከብቶችን ያረቡ ነበር። በውጭ አገር ደግሞ ብዙውን ጊዜ ድል አድራጊዎች እና ዘራፊዎች ተብለው ይታወቁ ነበር, ምንም እንኳን የሰለጠነ ንግድ ለእነሱ እንግዳ ባይሆንም.
የቫይኪንግ ገበሬዎች ከሰርፍ በተለየ መልኩ ራሳቸውን ችለው ነበር። የሩሲያ ታሪክ. ብቻቸውን ወይም ከቤተሰባቸው ጋር ሠርተዋል, እና የተመረተ መሬት ምንም ይሁን ምን, ነፃነታቸውን ጠብቀው የስካንዲኔቪያን ማህበረሰብ መሰረት ነበሩ. የቤተሰብ ግንኙነቶችለህብረተሰባቸው በጣም አስፈላጊ ነበሩ, እና ከባድ ውሳኔዎችን ሲያደርጉ, የዘመዶች ምክር ቤት ነበረው ወሳኝ. ጎሳዎቹ ጠብቋቸዋል። መልካም ስምእና በክብር እና በክብር ላይ የተፈጸሙ ወንጀሎች ጭካኔ የተሞላበት ግጭት እንዲፈጠር አድርጓል ደም አፋሳሽ የእርስ በርስ ግጭትበመላው ጎሳዎች መካከል.
ቤተሰብ እና ቤት
በቤተሰብ ውስጥ ሴቶችቫይኪንጎች ትልቅ ሚና ተጫውተዋል. ከበርካታ አገሮች በተለየ፣ ቀድሞውንም የንብረት ባለቤት መሆን እና ስለ ጋብቻ እና ፍቺ የራሳቸውን ውሳኔ ሊወስኑ ይችላሉ። ከቤተሰብ ውጭ, መብታቸው ከወንዶች ያነሰ ነበር, ስለዚህ የእነሱ ተሳትፎ የህዝብ ህይወትኢምንት ነበር ። ኢምንት.
ምግብ.በቫይኪንግ ጊዜ አብዛኛው ሰው በቀን ሁለት ጊዜ ይመገባል። ዋናዎቹ ምርቶች ስጋ, አሳ እና የእህል እህሎች ነበሩ. ስጋ እና ዓሳ በብዛት ይቀቀላሉ፣ ብዙ ጊዜ አይጠበሱም። ለማከማቻ, እነዚህ ምርቶች የደረቁ እና ጨው ይደርቃሉ. ጥቅም ላይ የዋሉት የእህል ዓይነቶች አጃ፣ አጃ፣ ገብስ እና በርካታ የስንዴ ዓይነቶች ነበሩ። ብዙውን ጊዜ ገንፎ የሚዘጋጀው ከእህላቸው ነው, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ዳቦ ይጋገራል. አትክልቶች እና ፍራፍሬዎች እምብዛም አይበሉም ነበር. ከጠጣዎቹ መካከል ወተት፣ ቢራ፣ የተፈጨ የማር መጠጥ እና የመሳሰሉትን ይጠጣሉ ከፍተኛ ክፍሎችማህበረሰብ - ከውጭ የመጣ ወይን.
ጨርቅ.የገበሬዎች ልብስ ረዥም የሱፍ ሸሚዝ፣ አጭር ከረጢት ሱሪ፣ ስቶኪንጎችንና አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ካፕ ያቀፈ ነበር። የላይኛው ክፍል ቫይኪንጎች ረዥም ሱሪዎችን፣ ካልሲዎችን እና ካባዎችን በደማቅ ቀለም ለብሰዋል። የሱፍ ሚትንስ እና ባርኔጣዎች፣ እንዲሁም የፀጉር ኮፍያዎች እና ባርኔጣዎች እንኳን ጥቅም ላይ ውለው ነበር። ሴቶች ከ ከፍተኛ ማህበረሰብብዙውን ጊዜ ቀሚስ እና ቀሚስ ያቀፈ ረዥም ልብሶችን ይለብሱ ነበር. ቀጫጭን ሰንሰለቶች በልብሶቹ ላይ ከተሰቀሉት ዘለላዎች ላይ የተንጠለጠሉበት ሲሆን መቀስ እና መርፌ መያዣ ፣ ቢላዋ ፣ ቁልፎች እና ሌሎች ትናንሽ እቃዎች ተያይዘዋል ። ያገቡ ሴቶችፀጉራቸውን በጥቅል ለብሰው ነጭ የሾጣጣ ኮፍያ ለብሰዋል። ያልተጋቡ ልጃገረዶች ፀጉራቸውን በሬባን ታስረው ነበር.
መኖሪያ ቤት.የገበሬዎች መኖሪያ ቤቶች ብዙውን ጊዜ ቀላል ባለ አንድ ክፍል ቤቶች፣ በጥብቅ ከተገጠሙ ቀጥ ያሉ ምሰሶዎች፣ ወይም ብዙውን ጊዜ በሸክላ በተሸፈነው የዊኬር ሥራ የተሠሩ ናቸው። ሀብታም ሰዎችብዙውን ጊዜ የሚኖሩት ብዙ ዘመዶች በሚኖሩበት ትልቅ አራት ማዕዘን ቤት ውስጥ ነበር። 
በደን የተሸፈነው ስካንዲኔቪያ ውስጥ እንደነዚህ ያሉት ቤቶች ከእንጨት የተሠሩ ናቸው, ብዙውን ጊዜ ከሸክላ ጋር ተጣምረው ነው, እና በአይስላንድ እና ግሪንላንድ እንጨት እምብዛም ባልነበረባቸው አካባቢዎች በአካባቢው ድንጋይ በብዛት ይሠራ ነበር. እዚያም 90 ሴንቲ ሜትር ውፍረት ወይም ከዚያ በላይ ግድግዳዎችን ሠሩ. ጣሪያዎች ብዙውን ጊዜ በፔት ተሸፍነዋል። የቤቱ ማዕከላዊ ሳሎን ዝቅተኛ እና ጨለማ ነበር ፣በመካከሉ ረጅም የእሳት ማገዶ ነበረው። እዚያም አብስለው በልተው ተኙ። አንዳንድ ጊዜ በቤቱ ውስጥ ጣሪያውን ለመደገፍ በግድግዳው ላይ ምሰሶዎች በተከታታይ ተጭነዋል, እና በዚህ መንገድ የታጠሩ የጎን ክፍሎች እንደ መኝታ ቤት ያገለግላሉ.
ስነ-ጽሁፍ እና ስነ-ጥበብ
ስነ-ጽሁፍ እና ስነ-ጥበብ. ቫይኪንጎች በውጊያ ውስጥ ችሎታን ከፍ አድርገው ይመለከቱ ነበር፣ ነገር ግን ብዙም የተከበሩ ሥነ-ጽሑፍ፣ ታሪክ እና የቫይኪንግ ሥነ-ጽሑፍ አልነበሩም በቃል, እና ከቫይኪንግ ዘመን ማብቂያ በኋላ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የመጀመሪያዎቹ የተፃፉ ስራዎች ታዩ. ከዚያ የሩኒክ ፊደላት ጥቅም ላይ የሚውሉት በመቃብር ድንጋዮች ላይ ለተቀረጹ ጽሑፎች፣ ለአስማት አስማት እና ለጽሑፎች ብቻ ነበር። አጭር መልዕክቶች. ነገር ግን አይስላንድ የበለጸጉ አፈ ታሪኮችን ጠብቃለች። በቫይኪንግ ዘመን መገባደጃ ላይ የአባቶቻቸውን ጥቅም ዘላለማዊ ለማድረግ በሚፈልጉ ጸሐፍት በላቲን ፊደላት ተጽፏል።
በአይስላንድኛ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ካሉት ውድ ነገሮች መካከል ሳጋስ በመባል የሚታወቁት ረዣዥም የስድ ትረካዎች ይገኙበታል። በሦስት ዋና ዋና ዓይነቶች ይከፈላሉ. በጣም አስፈላጊ በሆነው, የሚባሉት የቤተሰብ ሳጋዎች ተገልጸዋል እውነተኛ ገጸ-ባህሪያትየቫይኪንግ ዘመን። በርካታ ደርዘን የቤተሰብ ሳጋዎች በሕይወት ተርፈዋል፣ ከእነዚህ ውስጥ አምስቱ በድምጽ መጠን ሊነፃፀሩ ይችላሉ። ምርጥ ልቦለዶች. ሌሎቹ ሁለቱ ዓይነቶች የኖርስ ነገሥታትን እና የአይስላንድን መኖርያ የሚናገሩ ታሪካዊ ሳጋዎች እና የቫይኪንግ ዘመን መጨረሻ ልብ ወለድ ጀብዱ ሳጋዎች ተፅእኖን የሚያንፀባርቁ ናቸው ። የባይዛንታይን ግዛትእና ህንድ. ሌላ ትልቅ ፕሮዝ ሥራከ አይስላንድ የመነጨው ፕሮዝ ኤዳ (Prose Edda) ሲሆን በአይስላንድ የታሪክ ምሁር እና በስኖሪ ስቱርሉሰን የተፃፈ የተረት ስብስብ ነው። ፖለቲከኛ 13 ኛው ክፍለ ዘመን
ግጥም በቫይኪንጎች ዘንድ ትልቅ ግምት ተሰጥቶት ነበር። የአይስላንድ ጀግና እና ጀብደኛ ኤጊል ስካላግሪምሶን በጦርነት ባሳካቸው ስኬቶች ልክ እንደ ገጣሚ ማዕረጉ ይኮራ ነበር። የማሻሻያ ገጣሚዎች (ስካልስ) የጃርልስ (መሪዎች) እና የመሳፍንትን በጎነት በተወሳሰቡ የግጥም ግጥሞች ዘመሩ። ከስካላዶች ግጥሞች በጣም ቀላል የሆኑት ስለ ቀደሙት አማልክት እና ጀግኖች ዘፈኖች ነበሩ፣ ሽማግሌው ኤዳ ተብሎ በሚጠራው ስብስብ ውስጥ ተጠብቀዋል።
የ VIkings ዘሮች
እ.ኤ.አ. በ 1943 መኸር አዲስ ካምፕ ከስቱትፍ ሦስት ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ አድጓል። መጠኑ ከአሮጌው በጣም ያነሰ ነበር። አዲሱ ግንባታ Germanenlager ተብሎ ይጠራ ነበር። ጀርመኖች፣ ደች፣ ስዊድናውያን፣ ኖርዌጂያውያን፣ አሜሪካውያን እና እንግሊዞች በእኛ ካምፑ ውስጥ የቅጣት ጊዜያቸውን አጠናቀቁ - ሁሉም የጀርመን ዘር ተወካዮች መስለው ነበር። ምናልባት በዓለም ውስጥ ሌላ የማይታወቅ ቅርንጫፍ አለ - በጣም ንጹህ ፣ በጣም ንጹህ ፣ ማንኛውንም ቆሻሻ አይታገሥም?
በአዲሱ ዓመት የጀርመን ካምፕ ሙሉ በሙሉ ዝግጁ ነበር, ግን አሁንም ባዶ ነበር. በመጋቢት 1944 መጨረሻ ላይ ብቻ 265 የኖርዌይ ፖሊሶች የመጀመሪያዎቹ ነዋሪዎች ወደዚህ መጡ።
ሁሉም የሲቪል ልብስ ለብሰው ደረሱ። አዲስ መጤዎቹ የተለያዩ ከፍተኛ የፖሊስ ኃላፊዎች ነበሩ። ብዙዎቹ የከፍተኛ ትምህርት ነበራቸው፣ አንዳንዶቹ የዩኒቨርሲቲ መምህራን እስከመሆን ደርሰዋል። ሁሉም ረጅም፣ አትሌቲክስ፣ ቆንጆ፣ ጥሩ ምግባር ያላቸው እና በጣም ተወዳጅ ነበሩ።
ተይዘው ያለምንም ምርመራ እና ፍርድ ወደ ስቱትሆፍ ገነት ተልከዋል። ለእነርሱ የሚሆን ክፍል አስቀድሞ ተዘጋጅቶ ስለነበር ኖርዌጂያውያንን ለረጅም ጊዜ ከእስር ቤት ሊያስቀምጡላቸው አቅደው እንደነበር ግልጽ ነው።
የካምፑ ባለ ሥልጣናት እኛን ከያዙት ፈጽሞ የተለየ በትሕትና ያዙአቸው። የለበሷቸው የወንጀል ካባ ሳይሆን... የጣሊያን የጦር ልብስ ለብሰዋል። “የባዶሊዮ ዘበኛ” የሚል ቅጽል ስም መጠራታቸው ምንም አያስደንቅም።
ሁለት እጥፍ ምግብ ተቀበሉ፡ አንዱ በኩሽናችን፣ ሌላው በኤስኤስ ኩሽና ውስጥ። የኛ የሊትዌኒያ ቡድን ለኖርዌጂያኖች በቅድመ ሁኔታ ጭስ አቀረበላቸው፡ በመቀጠልም በበርሜል የተቀበሉትን እውነተኛ የኖርዌይ ሄሪንግ አመሰገኑን።
ለአዲስ መጤዎች ልዩ ዶክተር ተመድቧል. በመጀመሪያ ዋልታ, ከዚያም ሊቱዌኒያ, የሕክምና ፕሮፌሰር ነበር. ከኖርዌጂያኖች ጋር ኖረ።
የ"ጀርመን" ካምፕ ነዋሪዎች አገዛዝ ከኛ የተለየ ነበር። ከ 2-3 ሰዓታት በኋላ ተነሱ, ምንም ስራ አልሰሩም, ማንም አላቀረበላቸውም. ለኖርዌጂያውያን ብቸኛው የግዴታ ነገር የዕለት ተዕለት ጂምናስቲክ ነው ፣ እሱም ብዙውን ጊዜ አንድ ወይም ሁለት ሰዓት ይወስዳል።
የአዲሱ መጤዎች አቀማመጥ እንግዳ እና, በሁሉም ዕድሎች, በጣም ጠንካራ አይደለም. ፖሊስ እንዲህ ዓይነት ሥነ ሥርዓት በከንቱ አይጀምርም ነበር።
የግማሽ ዳኒሽ ፒተርሰን፣ የኤስኤስ ሳጅን ሜጀር፣ ለብሎክፈሬር ቦታ ወደ ኖርዌጂያኖች ተልኳል። ከእነርሱ ጋር ተግባብቶ እንደ ተራ የብሎክ ነዋሪ ተሰማው። ሳይታሰብ የካምፕ አዛዥ ፒተርሰን የኖርዌጂያኖችን የፖለቲካ ትምህርት እንዲጀምር አዘዘው፡ በመካከላቸው የናዚ ፕሮፓጋንዳ እንዲሰራ። በአጠቃላይ በካምፑ ውስጥ ምንም አይነት የፖለቲካ ፕሮፓጋንዳ አልተሰራም ነበር መባል አለበት። ባለሥልጣናቱ እንደ ጠፋ፣ ጊዜ ያለፈበት እና ዋጋ ቢስ ሕዝብ አድርገው ይመለከቱናል። ጊዜን እና አንደበተ ርቱዕነትን ማባከን ምንም ፋይዳ አልነበረውም - ለሕይወት የተለየ ዋጋ አልነበረንም። ከኖርዌጂያውያን ጋር የተለየ ነገር ለማድረግ አስበው ነበር።
ትእዛዝ፣ ትዕዛዝ አለ። በእሱ ላይ መሟገት አይችሉም. ምስኪኑ ፒተርሰን ኖርዌጂያኖችን የፖለቲካ ጥበብ ማስተማር ጀመረ። ከአንድ ሳምንት በኋላ በጣም ተጨንቆ ወደ አዛዡ መጣ።
መቋቋም አልችልም። ፒተርሰን ተናግሯል። - ተማሪዎቼ ሁሉም ማለት ይቻላል ያላቸው ሰዎች ናቸው። ከፍተኛ ትምህርት፣ ከዩኒቨርሲቲ ተመርቋል። እኔ አላዋቂ ምን ልማርላቸው እችላለሁ?... ሳይንስን እያጣልኩ ነው...
ፒተርሰን እውነቱን ተናግሮ ነበር። ኖርዌጂያውያን በፖለቲካ አማካሪያቸው ተሳለቁበት። ኮማንደሩ ሁኔታውን ለመረዳት የሚያስችል የማሰብ ችሎታ ስለነበረው ሻለቃው ከማይገባው ቅጣት ተረፈ።
ከአንድ ወር በኋላ ሌላ አስተማሪ ወደ ኖርዌጂያውያን ተላከ። እሱ Hauptsturmführer ነበር፣ ማለትም፣ መቶ አለቃ ማለት ይቻላል፣ እና ጥቁር SS ዩኒፎርም ለብሶ ነበር። ይህ ኩዊስሊንግ ከኖርዌይ የተለቀቀው በተለይ ለዚህ አጋጣሚ ነው። Hauptsturmfuhrer ወዲያውኑ ወገኖቹን ወደ ስርጭት ወሰደ። በአሰቃቂ ሁኔታ እና በተመስጦ ሰርቷል።
ምን ፣ የጀርመን ዳቦን በከንቱ ለመብላት ወሰኑ? - የኩዊስሊንግ ሰው አስተምሯል. ለረጅም ጊዜ የምንቆይ ይመስላችኋል?
አስጠነቅቃችኋለሁ - ከጀርመናዊው የጋራ ጠላት ጋር መዋጋት አለባችሁ ...
ኖርዌጂያውያን የአገራቸውን ሰው ስብከት ሲያዳምጡ አንገታቸውን ነቀነቁ። በግልጽ አልተቃወሙም ነገር ግን ለክዊስሊንግ ማጥመጃው አልወደቁም። ትንፋሻቸው ስር ፈገግ አሉ፣ ዝም አሉ፣ እና ምን እንደሚያስቡ እግዚአብሔር ያውቃል። ጥቁሩ ብስጭት በንዴት እየበረረ ሲሄድ ለሜየር ስለ ጎሳዎቹ ሰዎች ብዙም የሚያሞካሽ ቃል አልተናገረም። መጀመሪያ ከዓይኑ ጀርባ፣ ከዚያም በዓይኖቹ ውስጥ፣ የውሻ ዱርዬዎች እንጂ ሌላ አልጠራቸውም።
በመኸር ወቅት፣ ሜየር አጃን ለመሰብሰብ በአቅራቢያው ወደሚገኙ መንደሮች ኖርዌጂያኖችን መላክ ጀመረ።
ጦርነቱ እየመጣ ነው ብለዋል ሜየር የአውሮፓ ስልጣኔ. ሌሎች ደም አፍስሰዋል፣ አንተም ዝም ብለህ ተቀመጥ። መርዳት አለብህ - በትህትና እጠይቅሃለሁ።
አለባቸው፣ አለባቸው። ምን ማድረግ ትችላለህ? ኖርዌጂያኖች የስራ ቡድን አቋቁመው ወደ ሜዳ ሄዱ። አንድ ቀን አለፈ, ሌላ አለፈ. ሜየር እንደገና ተናደደ።
እናንተ ሰነፍ ፣ የውሻ ወራጆች ፣ መሥራት አትፈልጉም? ማበላሸት ይፈልጋሉ?
የጀርመን ቀጣሪዎች በኖርዌይ ሰራተኞች በጣም እርካታ አጡ። የፖላንድ እና የሩሲያ የእርሻ ሰራተኞችን እንደፈለጉ መግረፍ እና መቆፈር ይችላሉ። ከነሱ በፊት መብቱ የተነፈገ የሰው ኃይል ነበር። በኖርዌጂያውያን ዘንድ የከፋ ነበር። በባለቤቶቹ ላይ ተሳለቁ እና ዛቻዎቻቸውን አልፈሩም. ባለቤቶቹ ለሜየር ቅሬታ አቀረቡ። እንደዚህ አይነት ሰራተኞች ምንም አይጠቅሙም ወይም አይጠቅሙም...
ከዚህ በኋላ ሜየር ተጨማሪ ኖርዌጂያን ወደ መንደሩ አልላከም። የኤስ ኤስ ዩኒፎርም እንዲለብሱ፣ የኖርዌይ ባጃጆችን እንዲለብሱ እና ካምፑን የመጠበቅ ኃላፊነት እንዲወስዱ ሳያቋርጡ ሰድቧቸዋል። ኖርዌጂያውያን ሃሳቡን አልተቀበሉትም። ሜየር በገሃነም እሳት ያስፈራራቸው ጀመር። ይህ በእንዲህ እንዳለ የጥቁር ኩይስሊንግ ሰባኪ ከስቱትፍ ጠፋ።
በመጨረሻም ኖርዌጂያኖች ከአዛዡ የኡልቲማተም ማስታወሻ ተቀብለዋል።
በእስቱቶፍ ታሪክ ውስጥ ኮማንደሩ እራሱ ከእስረኞች ጋር ደብዳቤ የጻፈበት ሁኔታ አልነበረም። ሜየር በማስታወሻው ላይ ከሴፕቴምበር 10 በፊት ኖርዌጂያውያን አስተዋይነት እንዲያሳዩ እና ካምፑን የመጠበቅ ኃላፊነት እንዲወስዱ ጠይቋል።
ለንጉሣችን ታማኝ ለመሆን ማልን። እኛ የክብር ሰዎች ነን። ንጉሱ ከመሃላችን እስኪፈታን ድረስ እኛ አንለውጠውም ለሌላ ለማንም አንምልም ። ከላይ ከተጠቀሰው አንጻር የኤስ ኤስ ዩኒፎርም መልበስ እንደማይቻል እንቆጥረዋለን።
ይህን የመሰለ ደፋር መልእክት ከኖርዌጂያውያን አንብቤ ተናደድኩ። ሜየር ወደ ህሊናቸው እንዲመለሱ እና ኦክቶበር 1 ይፋዊ ስራቸውን እንዲጀምሩ በመጥራት አዲስ ማስታወሻ ልኳቸዋል። ሜየር በተለይ “የኖርዌይ ንጉስህ እራሱ ከሃዲ ሆኖ ቃሉን አጥፍቶ ጠላት ሆነ የጀርመን ሰዎችእና የጀርመናዊው ዘር." ለከሃዲው ንጉሥ ታማኝ ሆናችሁ ኖራላችሁ ካሉ፣ በዚያም መሐላ ጠላቶች ትሆናላችሁ የጀርመን ብሔርእና የጀርመናዊው ዝርያ እንደዚሁ መታከም ይቀጥላል.
በተጨማሪም የአዛዡ ማስታወሻ ኖርዌጂያውያንን ባለመታዘዝ የሚጠብቃቸውን አሥር ነጥቦች ዘርዝሯል። እና በመጨረሻ፣ ሜየር ወደ ሌላ ጥብቅ የኦራንየንበርግ ካምፕ እንደሚወስዳቸው አስፈራርቷቸዋል፣ እዚያም በጣም አስቸጋሪ ጊዜ ይገጥማቸዋል።
ኖርዌጂያኖችም የሜየርን ሁለተኛ ኡልቲማ አልተቀበሉም።
አለቆቹ ተናደዱ። ባለሥልጣናቱ ነጎድጓድ እና መብረቅ እየወረወሩ ነበር. ነገር ግን ዛቻዎቻቸውን ተግባራዊ ለማድረግ ፈጽሞ አልወሰኑም። ኖርዌጂያኖች ከኤስኤስ ኩሽና የሚሰጣቸውን ምግብ ብቻ ተነፍገዋል። ይህ ግን አላስፈራቸውም። ከኖርዌይ እና ከስዊድን ቀይ መስቀል የበለጸጉ እሽጎች የተቀበሉ ሲሆን ከካምፕ አበል ብዙም ጉዳት ሳይደርስባቸው ማለፍ ችለዋል።
ማየር ኖርዌጂያኖችን በጣም አስቸጋሪ እና ቆሻሻ ስራ እንዲሰሩ መድቧቸዋል፡ ድንጋይ ተሸክመው ቀጠፉ፣ አውራ ጎዳናዎች ተጨናነቁ፣ ፈረሶችን በመተካት፣ ከጫካ እንጨት እየጎተቱ እና የፍሳሽ መኪኖችን ይጎትቱ ነበር። ጠንክረው ሠርተዋል ነገርግን ኤስኤስን አልተቀላቀሉም።
አንዳንድ ኖርዌጂያውያን በበቀል ነፍሳቸውን ለእግዚአብሔር መስጠት የጀመሩ ይመስላል። እንዲህ ዓይነቱ ፀረ-ማህበረሰብ ባህሪ በአዛዡ ነፍስ ውስጥ ተፈጠረ አዲስ ማዕበልቁጣ ። ነገር ግን ብዙ ኖርዌጂያኖችን ከቀበረ በኋላ እና ከበርሊን ነቀፋ ከተቀበለ በኋላ ሜየር ህያዋን ብቻውን ተወ። ጥርሶቹን በድብቅ ተሳለባቸው, ነገር ግን ወደ ሥራ አልነዳቸውም. የጥንት ቫይኪንጎች ዘሮች የታዋቂ ቅድመ አያቶቻቸው ብቁ ወራሾች ሆኑ።
ለረጅም ጊዜ ሜየር ወደ ልቦናው ተመልሶ ከኖርዌጂያውያን ግትርነት መትረፍ አልቻለም፣ ግትርነት ውድድሩን የሚያጣጥል መስሎ...
ብዙም ሳይቆይ ብዙ የፊንላንዳውያን እና መርከበኞች ወደ ካምፕ መጡ የነጋዴ መርከቦች, ከሚስቶች እና ከልጆች ጋር. ሜየር እንግዳ ተቀባይ በሆነ መልኩ ከኖርዌጂያኖች ቀጥሎ ባለው የጀርመን ካምፕ አስፈራቸው። ቢያንስ ፊንላንዳውያን የኖርዲክ ዘርን ይበልጥ ማራኪ ባህሪያትን እንደሚያሳዩ ተስፋ ነበረው።
If Bach Kept a Diary ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ Hammerschlag Janosየባች ዘሮች የባች ልጆች ብዙም ሳይቆይ ሰፊ የሙዚቃ ዝና በማግኘታቸው የአባታቸውን ዝና አልፎ ተርፎ ነበር። በሙዚቃ ውስጥ “አዲሱ ዘይቤ” ሲፈጠር በርሊን ወይም ሃምበርግ ባች በመባል በሚታወቁት ካርል ፊሊፕ ኢማኑዌል እንዲሁም ዮሃንስ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል።
ሚካሂል ዞሽቼንኮ ማስታወስ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ቶማሼቭስኪ ዩ ቪA. Mariengof ከመጽሐፉ "ይህ ለእናንተ ነው, ዘሮች" ... ዞሽቼንኮ ነበር. ፊቱ ከቀዝቃዛ አመድ የተሰራ ይመስላል። በስታሊን ያልተቀነባበሩት ይበልጥ በሚያምር የሬሳ ሣጥን ውስጥ ይቀመጣሉ። ግን ዞሽቼንኮ አሁን “ብልጽግና” ነው - ባለ አንድ ጥራዝ መጽሐፉ የታተመው “በሶቪየት ጸሐፊ” ነው ። እሱ የሐር ሸሚዝ ለብሷል እና በጣም ጥሩ
ከበረዶው በላይ ካለው መጽሐፍ በፋሪክ ፋቢዮየ"ነጭ ፋንግ" ዘሮች ውሻ የሰው ወዳጅ ነው ያለው ማነው? በሰሜናዊው አካባቢ በእንስሳት ላይ ይህን ኤክስፐርት ቢያጋጥመን ኖሮ ምናልባት እኛ በፕሮቪደንስ ቤይ ውስጥ ውሾች ምንም ዓይነት መቅሰፍት ሳይሆኑ በራሳችን መንገድ እንገናኝ ነበር። ከመራራ ቂም ስሜት ጋር ከአንድ ጊዜ በላይ
ምድር ከገነት ጋር አብቅቷል ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ፡ የሕይወት ታሪክ። ግጥም. ትውስታዎች ደራሲ ጉሚሌቭ ኒኮላይ ስቴፓኖቪችየቃየን ዘሮች አልዋሸንም፣ የንጋት ኮከብ ስም የወሰደ፣ “ከላይ ሽልማቱን አትፍሩ፣ ፍሬውን ቅመሱ፣ እናንተም እንደ አማልክት ትሆናላችሁ። ለወጣቶች ሁሉም መንገዶች ተከፍተዋል ፣ ለአዛውንቶች - ሁሉም የተከለከሉ ሥራዎች ፣ ለሴቶች - አምበር ፍራፍሬዎች እና እንደ በረዶ ነጭ ፣
ከሼክስፒር መጽሐፍ። አጭር ዶክመንተሪ የህይወት ታሪክ በሳም Shenbaum3 የጆን ሼክስፒር ዘሮች ሼክስፒር ብዙ ልጆች ነበሩት፤ ይህ የሚያሳየው ለ 20 ዓመታት ያህል በፓሪሽ መዝገቦች ነው - ከ 1558 እስከ 1580. እርግጥ ነው, የቀብር ሥነ ሥርዓቶችን, እንዲሁም ጥምቀትን ይመዘግባሉ, ነገር ግን በእነዚህ ሁለት አስርት ዓመታት ውስጥ በቤተሰብ ውስጥ የተወለዱ ልጆች ቁጥር.
ዋጋ የሌለው ስጦታ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ኮንቻሎቭስካያ ናታሊያየዓመፀኞቹ ዘሮች አንድ ቀን፣ ታዋቂው የክራስኖያርስክ ሐኪምና የባህል ሰው ቭላድሚር ሚካሂሎቪች ክሩቶቭስኪ፣ ሱሪኮቭ “የ1695 የክራስኖያርስክ ረብሻ” የሚለውን የኦግሎብሊን መጣጥፍ እንዲያነብ መክሯል። ቫሲሊ ኢቫኖቪች በዚህ ጽሑፍ በጣም ስለተወሰዱ ለወንድሙ “1901 ሰላም
Meander: Memoir prose ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ ሎሴቭ ሌቭ ቭላዲሚሮቪችትውልዶች እና የዘመኑ ሰዎች "የጆሴፍ ብሮድስኪ ስራዎች" ሁለተኛ ጥራዝ ለሪፐብሊኬሽን ሲዘጋጅ, ጆሴፍ አንዳንድ ማሻሻያዎችን አድርጓል, የሆነ ቦታ በድንገት የጎደሉ መስመሮችን አስታወሰ, ቁርጠኝነትን ጨምሯል, ነገር ግን ከሁሉም በላይ, ብዙ ግጥሞችን አውጥቷል, ብዙ የአርታዒዎች ቅሬታ. ለማተም
ከሩሪክ መጽሐፍ ደራሲ Pchelov Evgeniy Vladimirovich ከሄሮዶተስ መጽሐፍ ደራሲ ሱሪኮቭ Igor Evgenievichየዴውካሊዮን ሄሮዶተስ ዘሮች ግሪክ ነበር ፣ ግን በቃሉ ጠባብ ትርጉም ከግሪክ አይደለም - በባልካን ባሕረ ገብ መሬት በስተደቡብ ያለ ሀገር። ባልካን ግሪክ "አሮጌው ግሪክ" ተብሎም ይጠራል; ይህ የጥንቷ ግሪክ ሥልጣኔ መገኛ ነው ግን ግሪክም ነበረች። ሰፋ ባለ መልኩቃላት ። በመሠረቱ ፣ በ
ከፑሽኪን በኋላ ሕይወት ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ። ናታሊያ ኒኮላይቭና እና ዘሮቿ (ጽሑፍ ብቻ) ደራሲ ሮዝኖቫ ታቲያና ሚካሂሎቭና ከፑሽኪን በኋላ ሕይወት ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ። ናታሊያ ኒኮላይቭና እና ዘሮቿ (በምሳሌዎች) ደራሲ ሮዝኖቫ ታቲያና ሚካሂሎቭናክፍል II የላንስኪ ባለትዳሮች ዘሮች ... የናታሊያ ኒኮላይቭና ህይወት ሁለተኛ አጋማሽ እየተካሄደ ነበር. የዕለት ተዕለት ትርምስ፣ ተደጋጋሚ ኪሳራ እና ብርቅዬ ትርፍ ይህንኑ ይመሰክራል። ምርጥ ዓመታትየወጣትነት እና የፍየል ዓመታት፣ ዘመዶች እና ጓደኞች፣ እነዚያን ያቀፉ ነበሩ።
የወታደር ማስታወሻዎች ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ካዲካ ፓቬል ሚካሂሎቪችቮሮኒሎቭትሲ - የናይል ዘሮች የቮሮኒሎቭትሲ መንደር በይፋ ቮሮኒሎቪቺ ይባላል። ነገር ግን በዚያ አካባቢ ማንም ሰው ከቮሮኒሎቭሲ በስተቀር ሌላ ብሎ አይጠራውም. ይህ መንደር ሲገለጥ አሁን ለመመስረት አስቸጋሪ ነው - በ 17 ኛው ወይም በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን, እና ምናልባትም, ይህ አያስፈልግም
የኒክሮፖሊስስት ማስታወሻዎች ከሚለው መጽሐፍ። በኖቮዴቪቺ ይራመዳል ደራሲ ኪፕኒስ ሰሎሞን ኢፊሞቪችየፑሽኪን ዘሮች የአሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን ዘሮች እና የቤተሰቦቻቸው አባላት የተቀበሩበት መቃብር በውጫዊ ሁኔታ ሙሉ በሙሉ የማይታይ ነው - ምንም ቅርሶች ፣ ጥበባዊ የመቃብር ድንጋዮች ፣ ተራ ተራዎች የሉም ። የመታሰቢያ ምልክቶችእና አንድ ትንሽ ስቲል የፑሽኪን የልጅ ልጅ - ፑሽኪና አና
የዲያብሎስ ብሪጅ ወይም ኔ ሕይወት እንደ ስፔክክ ኦፍ አቧራ ኢን ሂስትሪያል ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ: (የመቋቋም ችሎታ ያለው ሰው ማስታወሻዎች) ደራሲ ሲሙኮቭ አሌክሲ ዲሚሪቪችየእስራኤል ልጆች ዘሮች ቀስ በቀስ ኢኮኖሚያችን እየተሻሻለ ነበር። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፣ ምንም ብታስቡት፣ ምንም ብታስቡት፣ እኔ ላይ ተጽዕኖ ያደረጉብኝ፣ የገበሬ ጉልበት፣ መኳንንት ግጥሞች ናቸው። በአብዛኛው, በጥሩ ስሜት ውስጥ ነበርኩ. እናቴ ደገፈችኝ። ወንድሜ አንድሬ ነበር።
ከማያሲሽቼቭ መጽሐፍ። የማይመች ሊቅ [ የተረሱ ድሎች የሶቪየት አቪዬሽን] ደራሲ ያኩቦቪች ኒኮላይ ቫሲሊቪች አያት በወጣትነቱ ሞተ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ሞሮዞቭ ሳቫቫ ቲሞፊቪችቅድመ አያቶች እና ዘሮች ቭላድሚር አሌክሼቪች ጊልያሮቭስኪ በአንባቢዎች የተወደዱ "አጎቴ ጊሊያይ" የጋዜጣ ዘገባዎችን እና የመጽሔቶችን መጣጥፎች በማጣመር ስለ ዘመናዊ ሞስኮ መጽሐፍ ለመጻፍ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ነበር። በአጻጻፍ ክበቦች ውስጥ ያለ ጓደኛ, የአንቶን ፓቭሎቪች ጓደኛ
የአይስላንድ ህዝብ ብዛት ወደ 290 ሺህ ሰዎች ነው። ከእነዚህ ውስጥ 97% አይስላንድ ተወላጆች - የኖርዌይ ፣አይሪሽ እና የዴንማርክ ዘሮች ናቸው። አይስላንድ ኗሪዎች እንደዚያ ይኖራሉ ጥበባዊ ምስል, ገንዘቡ የፈጠረው የመገናኛ ብዙሃን፣ ሥዕል እና ሲኒማ። የእነሱ መለያ ምልክትአንዳንድ asceticism አለ; ወንዶች ጥብቅ ጢም ወይም ጠንካራ ገለባ አላቸው።
አይስላንድ ተወላጆች አሜሪካን አህጉር ለመጀመሪያ ጊዜ የረገጡት ኮሎምበስ ሳይሆን የዌስተርን አይስላንድ ተወላጅ የሆነው የኤሪክ ዘሬድ ልጅ የሆነው ቫይኪንግ ሌፍ ዘ ፎርቹንት ነው ይላሉ። እንደ ሳጋው, ሌፍ ክረምቱን ያሳለፈው ቪንላንድ በተባለው ቦታ - የወይኑ መሬት ነው. ይህ የሆነው በ1000 ዓ.ም አካባቢ ነው። ሠ. በኒውፋውንድላንድ ደሴት ላይ፣ ከመጀመሪያዎቹ የአሜሪካ ቫይኪንግ ሰፈራዎች አንዱ ቁፋሮ እየተካሄደ ባለበት በአሁኑ ጊዜ።
ቫይኪንጎች ጦርነት ወዳድ ህዝቦች ተብለው ይታወቁ የነበረ ቢሆንም፣ አይስላንድ ከድንበሩ በስተቀር መደበኛ ጦር አልነበራትም እና የላትም። የባህር ዳርቻ ጠባቂ. በዚህ ምክንያት አይስላንድውያን በሠራዊቱ ውስጥ አያገለግሉም እና ለጥገናው የበጀት ገንዘብ አያወጡም.
የወጣት አይስላንድ ተወላጆች “ግራፊቲ” ለሚሉት የግድግዳ ሥዕሎች ያላቸው ፍላጎት ትኩረት የሚስብ ነው። በሬክጃቪክ ውስጥ ያሉት ሁሉም ነገሮች ቀለም የተቀቡ ናቸው, ጥንታዊ ቤቶችን እና የመኪና ማቆሚያዎችን ጨምሮ. በአንዳንድ ቦታዎች ባለሥልጣናቱ የግራፊቲ ጽሑፎችን በሰለጠነ ማዕቀፍ ውስጥ ለማስቀመጥ እና የመኪና ፓርኮችን አጥር እና የግለሰብ ቤቶችን ግድግዳዎች ለሥዕል ለመለየት እየሞከሩ ነው ። በእነዚህ ቦታዎች አንድ ሰው ቢያንስ የአርቲስቱ ቆርቆሮ የሚረጭ ቀለም የመጠቀም ችሎታ ሊሰማው ይችላል. እንደ አለመታደል ሆኖ ግድግዳው ላይ ቀለም መቀባት ብቻ መፈለግ የተለመደ ነው። የሚገርመው ነገር ግን “ላቫ በረሃዎች” ውስጥ ያሉ ድንጋዮች፣ ምሰሶዎች እና ህንጻዎች እንኳን ሳይቀር ህዝብ ከሚበዛባቸው አካባቢዎች በግርጌ ማስታወሻዎች አልተረፉም።
የወጣቱ ትውልድ ክፍል, እንደተጠበቀው, ለአዋቂዎች ማህበረሰብ ተቃውሞ ነው. በፓርላማ ፊት ለፊት ባለው አረንጓዴ የሣር ሜዳ ላይ የወጣቶች ሮክ ድግሶች ይካሄዳሉ። ይህ አስደናቂ የፀጉር አሠራር እና ልብሶችን ማየት የሚችሉበት ነው. አንዲት ወጣት ሴት ፀጉር ኮፍያ ለብሳ፣ የሰርግ ልብስ እና የኤስኪሞ ከፍተኛ ቦት ጫማዎች ለብሳለች። ወጣቶች ጠበኛ ባለመሆናቸው ደስተኛ ነኝ።
ባጠቃላይ አይስላንድውያን ልብሳቸውን በትንሽ ንቀት ይንከባከባሉ። አንዲት ሴት ውድ በሆነ የፀጉር ጃኬት እና ስሊፕስ ውስጥ ማየት ትችላለህ። ቀሚስ በቆዳ ሱሪዎች ላይ ሊለብስ ይችላል. በዚህ ሁኔታ አንድ ሱሪ እግር ወደ ቡት ውስጥ ተጣብቋል, ሁለተኛው ደግሞ እስከ ጉልበቱ ድረስ ይጠቀለላል. በአቅራቢያው ያሉ የቤት እመቤቶች በጋጣ እና ስሊፐር ለብሰው ወደ ሱፐርማርኬት መምጣት ይችላሉ።
ይሁን እንጂ የክብር ጽንሰ-ሐሳብ ለአይስላንድ ነዋሪዎች በጣም አስፈላጊ ነው. የሚገርመው ነገር በመርከበኞች እና በአሳ አጥማጆች ሀገር ውስጥ ከባህር ዳርቻ ወይም ከከተማ ዳርቻ ላይ ዓሣ ማጥመድ እንደ ክብር ይቆጠራል. እግዚአብሔር ይጠብቀው፣ ጎረቤት ወይም የስራ ባልደረባዎ በእጆችዎ የዓሣ ማጥመጃ ዘንግ ይዘው ያስተውላሉ። ነገር ግን በተራሮች ላይ በጂፕ ውስጥ ዓሣ ማጥመድ በጣም የተከበረ ነው, እና ምንም ነገር ባይይዙም, በዚህ ክስተት ላይ ለመኩራራት ምክንያት አለ.
ውድ በሆኑ መደብሮች ውስጥ እቃዎችን እና ምርቶችን መግዛት ክቡር ነው. በባልደረባዎችዎ ዓይን ውስጥ መውደቅ ካልፈለጉ፣ በብዛት ብቻ ሳይሆን በቦነስ መደብሮች እንደሚገዙ አይንገሯቸው። ዝቅተኛ ዋጋዎች, ነገር ግን ጊዜው ሊያበቃ በተቃረቡ ምርቶች ላይ ከ 10 እስከ 40% ቅናሾች እንኳን አሉ. ለማስማማት ማህበራዊ ሁኔታ, በጣም ውድ በሆነ ሱፐርማርኬት ውስጥ ግሮሰሪዎችን መግዛት አለብዎት, ምንም እንኳን ከታች ወለል ላይ ሌላ ሱቅ ቢኖርም ለተመሳሳይ እቃዎች ዋጋ በግማሽ ያነሰ ሊሆን ይችላል.
በአይስላንድ ነዋሪዎች ዘንድ የትሮልስ፣ ኤልቭስ እና ሌሎች ተረት-ተረት ፍጥረታት ተወዳጅነት አስገራሚ ነው። በተራራማው መንገድ ላይ ማግኘት ይችላሉ ትላልቅ ድንጋዮችከትሮል በሮች በተሳሉ ወይም በተጣበቁ ምስሎች። መንገዶችን እና ሕንፃዎችን በሚገነቡበት ጊዜ እንኳን ስለ ትሮሎች መኖሪያዎች ጥንታዊ አፈ ታሪኮች ግምት ውስጥ ይገባል. ግዛታቸው ባለበት ቦታ ግንባታ አይኖርም! ትሮሎች በጣም ተወዳጅ የመታሰቢያ ገጸ-ባህሪያት ናቸው። እነሱ በትንሹ ጨካኝ ናቸው ፣ አሏቸው ረጅም አፍንጫእና በጭንቅላቱ ላይ በሁሉም አቅጣጫዎች የሚለጠፍ ፀጉር. ትሮሎች ከአስቂኝ ይልቅ አስፈሪ ሆነው ይታያሉ።
ይቀጥላል…
አይስላንድ ነፃነትን አግኝታ የባንክ ባለሙያዎችን ለፍርድ አቀረበች።
ምንም እንኳን ጠቀሜታው ቢኖረውም, በመገናኛ ብዙሃን በቀላሉ የማይሰራጭ ዜና አለ. እዚህ, ለምሳሌ,
አይስላንድ መጽሔት እንዲህ ሲል ጽፏል።"በሁለት የተለያዩ ውሳኔዎች መሰረት ጠቅላይ ፍርድ ቤትአይስላንድ እና የሬይክጃቪክ አውራጃ ፍርድ ቤት የመጨረሻ ጥፋተኛ ሆነዋል ሳምንት ሶስትከፍተኛ የላንድስባንኪን ሥራ አስኪያጆች፣ ሁለት የካኡፕ?ኢንግ አስተዳዳሪዎች እና እ.ኤ.አ. በ2008 የፋይናንሺያል ውድቀት ውስጥ ለተፈጸሙ ወንጀሎች ታዋቂ ባለሀብት። እነዚህ የቅጣት ውሳኔዎች የተከሰሱትን የባንክ እና የገንዘብ ባለሀብቶች ቁጥር ወደ 26 ሰዎች ያሳደገ ሲሆን አጠቃላይ የእስር ፍርዳቸውም 74 ዓመት ደርሷል።
ከሁለት አገሮች በስተቀር መላው ዓለም በባህር ሕግ ውስጥ ይኖራል - የዩኤስኤስ አር እና አይስላንድ።
ዛሬ፣ ለአሜሪካ ፌዴራል ሪዘርቭ የማይገዙ ሦስት አገሮች ብቻ ናቸው፡ አይስላንድ፣ ሃንጋሪ እና አርጀንቲና።
ጽሑፉ የአይስላንድ ባለስልጣናት ድርጊት ከዩናይትድ ስቴትስ ድርጊት በመሰረቱ የተለየ መሆኑን ይጠቅሳል፣ ይህም በከፍተኛ ደረጃ የፋይናንስ ባለሙያዎች ላይ የሚቀርበው ክስ የሳይንስ ልብወለድ ጉዳይ ነው። ለምሳሌ፣ ለ2008ቱ የፊናንስ ቀውስ አንድም ከፍተኛ የዩኤስ የባንክ ባለሙያ አልተወቀሰም፣ ምንም እንኳን አሜሪካ ብትሆንም የእሱ ሆነች። ዋና ምክንያት. በአይስላንድ ውስጥ በአሁኑ ጊዜ የገንዘብ ወንጀሎች ከፍተኛው ቅጣት ስድስት ዓመት ነው, ነገር ግን ስለ መጨመር አስቀድሞ ክርክር አለ.
የአይስላንድ ፕሬዝዳንት Olafur Ragnar Grimssonበደንብ ጠቅለል አድርጎታል፡-
“ለ30 ዓመታት ያህል በምዕራቡ ዓለም የፋይናንሺያል ዓለም ሲስፋፋ የነበረውን ተወዳጅ ኦርቶዶክስ ላለመከተል ብልህ ሆነናል። የምንዛሪ መቆጣጠሪያዎችን አዘጋጅተናል፣ ባንኮች እንዲወድቁ እናደርጋለን፣ ህዝቡን ረድተናል እናም አውሮፓን የመታውን የቁጠባ እርምጃዎች አስቀርተናል።
የአይስላንድ ባንኮች ስለ ምን ወንጀሎች እንደሚናገሩ እናስታውስ.
እ.ኤ.አ. በ 2003 ሁሉም የአይስላንድ ባንኮች ወደ ግል ተዛውረዋል ፣ ከዚያ በኋላ ባለቤቶቻቸው የውጭ ባለሀብቶችን ለመሳብ ከፍተኛ ጥረት ጀመሩ ፣ ወደ ልዩ የበረዶ ቁጠባ ሂሳቦች መመለሻ መጠን በመመደብ ትናንሽ የብሪታንያ እና የደች ባለሀብቶችን በጅምላ ይስባል። የእንደዚህ አይነት "ኢንቨስትመንት" እድገት የባንኮች የውጭ ዕዳ መጨመር እንዳስከተለ መገመት አስቸጋሪ አይደለም. እ.ኤ.አ. በ 2003 የአይስላንድ የውጭ ዕዳ ከጂኤንፒ 200% ከሆነ ፣ በ 2007 ቀድሞውኑ 900% ነበር ፣ እና እ.ኤ.አ. መክሰርን ማወጅ። ሦስቱ ዋና ዋና የአይስላንድ ባንኮች፡ ላንድባንኪ፣ ካፕቲንግ እና ግሊቲር ብሔራዊ ሆነዋል፣ ክሮና ከዩሮ ጋር ሲነጻጸር 85 በመቶውን ዋጋ አጥቷል፣ እና ሌሎችም...
ብዙውን ጊዜ በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ መንግስት በአስቸኳይ ለ IMF የእዳ እስራት ውስጥ ይገባል, ከዚያም ስለ ወፍ ጥፍር እና ስለ ወፉ እራሱ የምሳሌው ምሳሌ መደጋገሙ የማይቀር ነው. መደበኛ ዘዴገቢ ወደ ውጤታማ የግል ባለቤቶች ይሄዳል, እና ኪሳራዎች ለስቴቱ ተጽፈዋል, ማለትም. በመደበኛ ዜጎች ላይ. በዚያን ጊዜ አይስላንድ 3.5 ቢሊዮን ዩሮ ዕዳ መክፈል ይኖርባታል። ግልፅ ለማድረግ፡- ለዚህ እያንዳንዱ የአይስላንድ ነዋሪ አዲስ የተወለዱ ሕፃናትን ጨምሮ ለአስራ አምስት አመታት 100 ዩሮ በወር መክፈል አለበት። ከዚህም በላይ፣ በመሰረቱ ይህ የግለሰቦች፣ የባንክ ባለቤቶች፣ ከሌሎች የግል ግለሰቦች ጋር በተገናኘ የሚጠበቅባቸው ግዴታ ነው፣ እና ወደ መንግሥት ማዛወር በምክንያታዊነት እንግዳ ነገር ነው (ነገር ግን የተለመደ ዘመናዊ አሠራር ነው)።
ይሁን እንጂ አይስላንድውያን ሌላ መንገድ ወስደዋል. የአገሪቱ ርዕሰ መስተዳድር ኦላፉር ራግናር ግሪምሰን የአይስላንድ ዜጎች ለባንክ ሰራተኞች ዕዳ ተጠያቂ ለማድረግ ፈቃደኛ አልሆኑም እና ህዝበ ውሳኔ ለመጥራት ወሰኑ። “በሰለጠኑ አገሮች” መካከል ቅሬታ ተፈጠረ። Grimsson ያስታውሳል፡-
"የአለም አቀፉን ማህበረሰብ ቅድመ ሁኔታ ካልተቀበልን ወደ ሰሜናዊ ኩባ እንደምንሆን ተነገረን። ከተስማማን ግን ሰሜናዊ ሄይቲ እንሆናለን።
አይስላንድዊያን የቫይኪንጎች ዘሮች መሆናቸውን በማስታወስ እራሳቸውን እንዲዘረፉ መፍቀድ እንደሌለባቸው እና እ.ኤ.አ. በማርች 2010 93% የሚሆኑት በህዝበ ውሳኔ እዳ እንዳይከፍሉ ድምጽ ሰጥተዋል።
ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, በአይስላንድ ውስጥ ስላለው ነገር መረጃ በአለም ሚዲያዎች በጣም በጥቂቱ ተሸፍኗል, እና ይህ, ይህ የዘመናት ውሳኔ ሙሉ በሙሉ እየተዘጋ ነው ለማለት አልፈራም. ምክንያቱ ግልጽ ነው፡- ግሎባሊስቶች “ክልሎች ለግል ዕዳ መክፈል የለባቸውም” የሚለውን ሃሳብ ማሰራጨት አይፈልጉም።
ከዚህም በላይ፣ ሁለተኛው፣ ምክንያታዊ ሐሳብ፣ “ባንኮች በሕዝብ ላይ ጉዳት የሚያደርሱ ባንኮች ለምን ያስፈልጋሉ?” የሚለው ጥያቄ ይሆናል። - እና እዚህ ሁሉም ባንኮችን በጅምላ ሽያጭ ላይ ከማስቀመጥ ብዙም የራቀ አይደለም ፣ ምክንያቱም ተግባሮቻቸው ከባንክ ሰራተኞች በስተቀር መላውን ህብረተሰብ ስለሚጎዱ።
“የግሎባሊዝም እምቢተኝነት፡ ከማዕከላዊ ባንክ እንጀምር” በሚለው መጣጥፍ ሄንሪ ፎርድም እንዲህ ሲል ጽፏል።
“ባንክ ባለሙያው... በኢንዱስትሪ ውስጥ የመሪነት ሚና መጫወት አይችልም። ስለዚህ የክሬዲት ጌቶች አልፈው የደረሱበት እውነታ አይደለም ሰሞኑንትልቅ ኃይል፣ በፋይናንሺያል ስርዓታችን ውስጥ የሆነ ነገር የበሰበሰ ምልክት ነው።
በጥንት ዘመን እንኳን፣ የስታጊራ አርስቶትል (384-322 ዓክልበ. ግድም) ስለ ተመሳሳይ ነገር ተናግሯል፡-
“ገንዘብ አበዳሪው ገንዘቡ የገቢ ምንጭ ስለሆነና ለተፈለሰፈበት ነገር ስለማይውል በትክክል ይጠላል። የተነሱት ለሸቀጥ መለዋወጥ ነውና፣ ወለድም ገንዘብን ከገንዘብ የበለጠ ተጨማሪ ገንዘብ ያደርጋልና...ስለዚህ ከእንቅስቃሴዎች ሁሉ አራጣ ከተፈጥሮ ጋር የሚጋጭ ነው።
ይሁን እንጂ ዘመናዊው ኢኮኖሚ በብድር ወለድ ላይ በትክክል የተመሰረተ ነው. ወደ የውሸት ሳይንቲፊክ ኢኮኖሚ ስራዎች ውስጥ ሳልገባ፣ “ሁሉም ነገር እንዴት እንደሚሰራ በሚገርም ሁኔታ ቀላል ማብራሪያ እመክራለሁ የፋይናንስ ሥርዓትበዓለም ዙሪያ” - ማንም ያላነበበው ካለ፣ እሱን ይመልከቱት።
የባንክ ባለሙያዎች እና የእነሱ ሚና ዘመናዊ ዓለም- ጭብጥ ለ የተለየ ጥናት(ነገር ግን በተለያዩ ደራሲዎች ብዙ ጊዜ ተደርገዋል)፣ ግን አይስላንድን አጨብጭባለሁ፡ አገሪቱን የሚጎዱ በፍርድ ቤት መወገዳቸው አስፈላጊ ነው - “የሕዝብ ጠላቶች” የሚለውን ቃል ለማስታወስ እንኳን አልፈራም። እዚህ ላይ ቀጥተኛ ትርጉም ያለው. እናም በመላው የሀገሪቱ ህዝብ ላይ በአንድ ጊዜ ጉዳት የሚያደርሱ ሰዎች ከጥቂት አመታት የእስር ቤት እስራት የበለጠ የከፋ ሊሆን ይገባዋል።
እና በነገራችን ላይ ከካሜራ ስም ይልቅ "ባንክ ሰራተኛ" በመጠቀም ስፔዴድን መጥራት ጥሩ ይሆናል. የሩሲያ ቃል"ብድር ሻርክ".
ከአስተያየቶቹ፡-
ሁሉም ነገር ደህና እና በትክክል ተነግሯል ግን አንድ ነገር ግራ አጋባኝ አይስላንድ እንዴት በአሸባሪነት አልተፈረጀችም እና ለመክፈል እምቢ ብለው "ዲሞክራሲያዊ የቦምብ ጥቃት" አልተጠቀሙበትም ... ሁሉም ነገር አለ አለመባሉ ማለት ነው. የሆነ ነገር እየነገሩን አይደለም...
-------
እዚያ ቦምብ መጣል አደገኛ ነው, የቦምብ ጥቃቶች የፍንዳታ አይነት ፍንዳታ ሊያስነሳ ይችላል ... ትላላችሁ.
---------
“ዲሞክራሲን” ተግባራዊ ማድረግ ከጀመሩ ስለ ጉዳዩ ለመላው ዓለም መጮህ ነበረባቸው። እና ይህ በአንቀጹ ውስጥ የተጻፈው በትክክል ነው-ይህ ሊደረግ እንደሚችል ማንም ሰው በይፋ እንዲታወቅ አልፈለገም. ለዚህ ነው ማንም እንዳያውቅ እና ማንም ሊደግመው እንዳይፈልግ ብሬክን የለቀቁት. ሁለተኛ፡ ከሄሪንግ እና ከእሳተ ገሞራ አመድ በተጨማሪ ከነዚያ አይስላንድኛ ምን መውሰድ እንችላለን? እሺ ቦምብ ደበደቡት፣ እሺ፣ “ዲሞክራሲያዊ” መንግሥት ጫኑ። ሁሉም ወጪዎች እንዴት ይካሳሉ? ስለዚህ “ለመታጠብ” ርካሽ ሆነ። እና ሌሎችን ወደ ዴሞክራትነት... ለ "ዲሞክራቶች" ጠቃሚ ማዕድናት ያለው.
-----
በፖሊትሪሽ ላይ ብዙ ኃይለኛ ቁሳቁሶችን ካየሁ ጥቂት ጊዜ አልፏል።) ለመጨረሻ ጊዜ ርዕሱን ሸፍኜ ነበር፣ ግን ወዲያውኑ ተሰርዟል። በጣም በጣም ትክክለኛ የጉዳዩ ሽፋን። አውራ ጣት እሰጠዋለሁ። ፒ.ሲ. በበሩ ላይ ለብቻዬ ሳቅኩ። ይህንን ማንም አያስተውለውም? (ቮልጂን)
------
ከአራጣ ሥርዓት ሌላ አማራጭ የኮፒካሳ ሥርዓት - ገንዘብ ያለወለድ!
ኮፒ ካሳ የገንዘብ ቁጠባ ስርዓት ነው ፣
ለማንኛውም ዓላማ "ብድር" ለመቀበል ገደብ ለማጠራቀም የሚረዳው በማንኛውም ጊዜ ያለምንም ወለድ, ያለ የምስክር ወረቀት, ያለ መያዣ ወይም ዋስትና.
እ.ኤ.አ. በ 2008 የታተመው ከሮወር ጄኔቲክ ላብራቶሪ የተገኘው መረጃ እንደሚያመለክተው እስከ 18% የሚደርሱ ሩሲያውያን የሰዎች ዘሮች ናቸው። ሰሜናዊ አውሮፓ. እነዚህ ለኖርዌይ እና ስዊድን የተለመዱ የ haplogroup I1 ባለቤቶች ናቸው, ግን ለሩሲያ የተለመደ ነው. በሰሜን ብቻ ሳይሆን በደቡባዊ ከተሞችም የቫይኪንጎች ዘሮች አሉ. በሩስ ውስጥ ስካንዲኔቪያውያን ቫራንግያውያን፣ ሩስ እና ኮልቢያግስ ተብለው ይጠሩ ነበር። በዚህ ጊዜ በምዕራቡ ዓለም ኖርማንስ የሚለው ስም ብቻ ጥቅም ላይ ውሏል - “ የሰሜን ሰዎች" ሩስ, በአንድ መላምት መሰረት, ሩስ የስዊድን ነገድ ነበር. ፊንላንዳውያን አሁንም ይህንን ያስታውሳሉ እና እስከ ruotsi, እና ኢስቶኒያውያን - rootsi ብለው ይጠሯቸዋል. Ruothi ራሳቸውን የስዊድን ሳሚ ብለው ይጠሩታል። የኮሚ እና ምስራቃዊ ፊንላንድ-ኡሪክ ጎሳዎች ቀድሞውኑ ሩሲያውያን rot's, ruts ብለው ይጠሩታል. ይህ ቃል ሁለቱም በፊንላንድ እና የአውሮፓ ቋንቋዎችወደ ቀይ ወይም ቀይ ቀለም ስያሜ ይመለሳል. እኛ "ሩሲያውያን" እንላለን, ስዊድናውያን ማለት ነው. በዚህ ቅጽ ውስጥ በባይዛንቲየም እና በሰነዶች ውስጥ ተጠቅሰዋል የአውሮፓ አገሮች. በ 9 ኛው -10 ኛው ክፍለ ዘመን ሰነዶች እና ኮንትራቶች ውስጥ የሩሲያ ስሞች ስካንዲኔቪያን ሆነዋል። የሩስ ልማዶች እና ገጽታ በአረብ ታሪክ ጸሐፊዎች በዝርዝር ተገልጸዋል እና በጥርጣሬ ከስዊድን ቫይኪንጎች አኗኗር እና ገጽታ ጋር ተመሳሳይ ናቸው. ለ "ከባህር ወሽመጥ የመጡ ሰዎች" የሩሲያ መሬቶች አይወክሉም ሰፊ ክፍት ቦታለባህር ጉዞዎች. ሆኖም ግን፣ የምስራቃዊው አለም ሀብት እጅግ ጀብደኛ የሆኑትን ይስባል። የሩስ ሰፈሮች በዋና ዋና የውኃ መስመሮች - ቮልጋ, ዲኒፐር, ምዕራባዊ ዲቪና እና ላዶጋ ተዘርግተዋል. ላዶጋ በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው የስካንዲኔቪያ ከተማ ነው። አፈ ታሪኮች እንደ Aldeygjuborg ምሽግ ይጠቅሱታል። በ 753 አካባቢ የተገነባ ሲሆን በተሳካለት የስላቭ የንግድ ምሽግ ትይዩ ነበር. እዚህ ሩስ ገንዘብ የማግኘት የአረብ ቴክኖሎጂን ተቆጣጠረ። እነዚህ የዓይን ዶቃዎች ነበሩ, ባሪያ መግዛት የምትችልበት የመጀመሪያው የሩሲያ ገንዘብ. የሩስ ዋና ስራዎች የባሪያ ንግድ, የአካባቢ ጎሳዎች ዘረፋ እና ነጋዴዎች ጥቃቶች ናቸው. ላዶጋ ከተመሠረተ ከአንድ ምዕተ ዓመት በኋላ ስለ ሩስ ውስጥ ዘዴዎች ተማሩ የአረብ ኸሊፋእና አውሮፓ. በመጀመሪያ ቅሬታ ያቀረቡት ካዛሮች ነበሩ። የሩስ ወረራ በባህላዊ እደ ጥበባቸው ላይ ጉዳት አድርሷል - በዘረፋ እና በግዴታ በመታገዝ በምእራብ እና በምስራቅ መካከል ካለው የንግድ ልውውጥ “ክሬሙን ቀባው” ። በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ሩስ በጣም የተጠሉ ጎሳዎች ነበሩ. በጥቁር ባህር ላይ የባይዛንታይን ጦርን አሸንፈው ለአረቦች "በረሃ ላይ አውሎ ነፋስ" እንደሚፈጥሩ አስፈራሩ.
ቫራንግያውያን በሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ ተጠቅሰዋል, በመጀመሪያ, እንደ ህዝብ ሳይሆን እንደ ወታደራዊ ክፍል"የውጭ አገር" አመጣጥ. “ቫራንግስ” (ወይም “verings”) በሚለው ስም ባይዛንቲየምን አገልግለዋል እና ድንበሯን ከራሳቸው ጎሳዎች ሩስ ወረራ ለመጠበቅ ረድተዋል። የቫራንጋውያን ጥሪ - የሚያበራ ምሳሌ ውጤታማ አስተዳደር. የባህር ማዶው ልዑል ከአሁን በኋላ የጎሳ፣ የጎሳ እና የጎሳ ጥቅም አላገለገለ፣ ራሱን የቻለ ፖሊሲ ይከተላል። ቹድ ፣ ስሎቬንስ ፣ ክሪቪቺ እና ሁሉም ሰው የማያቋርጥ አለመግባባትን "ለአፍታ ማቆም" እና ቫራንግያንን በብሔራዊ ጠቀሜታ ጉዳዮች መያዝ ችለዋል። ቫራንግያውያን ክርስትናን የተቀበሉት በሩስ ውስጥ ገና ዋነኛ ባልሆነ ጊዜ ነበር። በ9ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የወታደሮችን የቀብር ሥነ ሥርዓት የፔክቶታል መስቀሎች አጅበው ነበር። የሩስን ጥምቀት በጥሬው ከወሰድን ከመቶ ዓመት በፊት የሆነው - በ 867 ዓ.ም. በቁስጥንጥንያ ላይ ሌላ ያልተሳካ ዘመቻ ካደረጉ በኋላ, ሩሲያውያን, ዘዴዎችን በመቀየር, ኃጢአታቸውን ለማስተሰረይ ወሰኑ እና ለመጠመቅ አላማ ወደ ቢዛንቲየም ኤምባሲ ላከ. እነዚህ ሩስ በኋላ የት እንደደረሱ ባይታወቅም ከግማሽ ምዕተ ዓመት በኋላ ሄልግ በተፈጠረ አለመግባባት ወደ አረማዊነት የተለወጠው ሮማውያንን (የባይዛንታይን ግዛት ነዋሪዎችን) ጎበኘ።
ጋርዳር እና ቢያርምላንድ
ውስጥ የስካንዲኔቪያን ሳጋዎችሩስ ጋርዳርር ተብሎ ይጠራ ነበር ፣ በጥሬው “አጥር” ፣ የሰው ልጅ ዳርቻ ፣ ከኋላው ጭራቆች ይገኛሉ። እንዲሁም ይህ ቃል “ጠባቂዎች” የሚል ትርጉም ያለው ስሪት አለ - በሩሲያ ውስጥ የተመሸጉ የቫይኪንግ መሰረቶች። በኋለኞቹ ጽሑፎች (XIV ክፍለ ዘመን) ስሙ እንደገና እንደ ጋራዳሪኪ ተተርጉሟል - “የከተሞች ሀገር” ፣ እሱም እውነታውን የበለጠ አንፀባርቋል። እንደ ሳጋው የጋርዳሪኪ ከተሞች፡ ሱርኔስ፣ ፓልቴክጃ፣ ሆልማጋርድ፣ ኬኑጋርድ፣ ሮስቶፋ፣ ሱዳላር፣ ሞራማር ነበሩ። በእነሱ ውስጥ ለእኛ የተለመዱ ከተሞችን ማወቅ ይችላሉ የጥንት ሩስስሞልንስክ (ወይም ቼርኒጎቭ)፣ ፖሎትስክ፣ ኖቭጎሮድ፣ ኪየቭ፣ ሮስቶቭ፣ ሙሮም። ስሞልንስክ እና ቼርኒጎቭ “ሱርነስ” ለሚለው ስም በትክክል ሊከራከሩ ይችላሉ - ከሁለቱም ከተሞች ብዙም ሳይርቅ አርኪኦሎጂስቶች ትልቁን የስካንዲኔቪያን ሰፈራ አግኝተዋል። የአረብ ጸሐፊዎች ስለ ሩስ ብዙ ያውቁ ነበር። ዋና ዋና ከተሞቻቸውን ጠቅሰዋል - አርዙ ፣ ኩያባ እና ሳላው። በሚያሳዝን ሁኔታ, ግጥማዊ አረብኛስሞቹን በደንብ አያስተላልፉም። ኩያባ “ኪዪቭ” ተብሎ ሊተረጎም ከቻለ እና ሳላው እንደ “ስሎቬንስክ” አፈ ታሪክ ከተማ ከሆነ ስለ አርሳ ምንም ማለት አይቻልም። Ars ውስጥ ሁሉም የውጭ ዜጎች ገደሉ እና ያላቸውን ንግድ በተመለከተ ምንም ሪፖርት. አንዳንዶች ሮስቶቭን ፣ ሩሳን ወይም ራያዛንን በአርስ ውስጥ ያያሉ ፣ ግን ምስጢሩ ከመፍትሔው የራቀ ነው። ጨለማ ታሪክእና በስካንዲኔቪያን አፈ ታሪኮች በሰሜን ምስራቅ ካስቀመጡት ከቢያርሚያ ጋር። የፊንላንድ ነገዶች እና ምስጢራዊ ቢያርሚያውያን እዚያ ይኖሩ ነበር። ከፊንላንድ ጋር የሚመሳሰል ቋንቋ ይናገሩ ነበር እናም በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ኖቭጎሮዳውያን ወደ እነዚህ አገሮች በደረሱበት ጊዜ በሚስጥር ጠፍተዋል. እነዚህ መሬቶች የሩስያ ፖሜራኒያን የሚያስታውሱ ናቸው. ስካንዲኔቪያውያን እዚህ ጥቂት ዱካዎችን ትተው ነበር: በአርካንግልስክ አካባቢ በ 10 ኛው -12 ኛው ክፍለ ዘመን የጦር መሣሪያዎችን እና ጌጣጌጦችን ብቻ አግኝተዋል.
የመጀመሪያዎቹ መሳፍንት
አንድ ነገር የታሪክ ተመራማሪዎችን ግራ ያጋባል ነጭ ቦታስለ መጀመሪያዎቹ የቫራንግያን መኳንንት ምስክርነት። ጽሑፎቹ ኦሌግ ሁለቱም በኖቭጎሮድ እንደነገሱ እና ከእሱ ግብር እንደወሰዱ ይናገራሉ, ይህም እርስ በርስ ይቃረናል. ይህ ትልቁ የስካንዲኔቪያ ሰፈራ በነበረበት በስሞልንስክ አቅራቢያ ስላለው የሩስ የመጀመሪያ ዋና ከተማ ስሪት አወጣ። በተመሳሳይ ጊዜ የዩክሬን ሳይንቲስቶች በእሳት ላይ ነዳጅ ይጨምራሉ. በቼርኒጎቭ አቅራቢያ መቃብር እንዳገኙ ይናገራሉ የቫራንግያን ልዑል. የመጀመሪያዎቹ የሩሲያ መኳንንት ስም በሰነዶቹ ውስጥ ካለፈው ዓመታት ተረት በተለየ መንገድ ጮኸ። ስለ ሩሪክ ምንም ዜና ከሌለ ኢጎር “በፓስፖርትው መሠረት” ኢንገር ነበር ፣ ኦሌግ እና ኦልጋ ሄልግ እና ሄልጋ ነበሩ ፣ እና ስቪያቶላቭ ስፌንዶስላቭ ነበሩ። የኪዬቭ የመጀመሪያ መኳንንት አስኮልድ እና ዲር ስካንዲኔቪያውያን ነበሩ። የቱሮቭ እና የፖሎትስክ መኳንንት ስም - ቱር ፣ ሮግኔዳ እና ሮጎሎድ - እንዲሁም የስካንዲኔቪያን ሥሮች ይባላሉ። በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ገዥዎች በጣም የተከበሩ ከመሆናቸው የተነሳ የስካንዲኔቪያን መኳንንት ስሞች እምብዛም የተለዩ ነበሩ.
የቫራንግያውያን ዕጣ ፈንታ
በ X-XII የሩሪክ ግዛት በጣም ሀብታም ሆኗል እናም ለአገልግሎት የሚያስፈልጉትን ቫራንጋውያን በቀላሉ "መግዛት" ይችላል. በከተማ ቅጥር ግቢ እና ቡድን ውስጥ ቀርተዋል። በሩሲያ ከተሞች ላይ የቫይኪንግ ጥቃቶች ትርጉም የለሽ ይሆናሉ - ለአገልግሎት ጥሩ ደመወዝ ማግኘት ቀላል ይሆን ነበር። በከተሞች ውስጥ ተራ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ከቫራንግያውያን ጋር አይስማሙም - ግጭቶች ነበሩ. ብዙም ሳይቆይ ሁኔታው ከቁጥጥር ውጭ መሆን ጀመረ, እና ያሮስላቭ ቭላዲሚቪች "ጽንሰ-ሐሳቦች" - "የሩሲያ እውነት" ማስተዋወቅ ነበረበት. በሩሲያ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው የሆነው በዚህ መንገድ ነው ሕጋዊ ሰነድ. የቫይኪንግ ዘመን በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ያበቃል. በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን በሩስ ውስጥ ስለ ቫራንግያውያን መጠቀሶች ከታሪክ ዜናዎች ጠፍተዋል ፣ እናም ሩሲያውያን ወደ ስላቪክ ሩሲያውያን ተቀላቀለ።