በጃንዋሪ 15 በሞስኮ በማኔዥናያ አደባባይ የጅምላ እርምጃ ታቅዶ ነበር። ይህንን ለማስቀረት ባለሥልጣኖቹ የናቫልኒ የፍርድ ሂደትን ለሌላ ጊዜ አስተላልፈዋል እና ለተቃዋሚው (እና ለወንድሙ እውነተኛ) በእገዳ ፍርድ ላይ እራሱን ገድቧል። ናቫልኒ እራሱ ልክ እንደሌሎች ብዙ ሰዎች ድንገተኛ እርምጃ እንዳይወስድ ሀሳብ አቅርቧል ነገር ግን አዲስ፣ የተሻለ ዝግጅት እና የበለጠ የተስፋፋ ክስተት ለማደራጀት ነው። በዚህ ረገድ በተለይ ጽንፈኛ በሆኑ ክበቦች ውስጥ ስለ “ተቃውሞ ማምለጥ” የሚሉ ድምፆች በድጋሚ ተሰምተዋል። ሰርጌይ ፕሮስታኮቭ እውነተኛ የተቃውሞ ፍንጣቂ ምን እንደሆነ እና ፋሽን ከመሆኑ በፊትም ማን እንደተሳተፈ ያስታውሰናል.
“ጨካኝ ሰባት ዓመታት”
ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ I, በታህሳስ 14, 1825 ወደ ዙፋኑ በተቀየረበት ቀን, በጣም ደስ የሚሉ ስሜቶች አላጋጠማቸውም. በሴኔት አደባባይ ላይ የዲሴምብሪስቶች አፈፃፀም ለእሱ አስከፊ እንኳን ደስ ያለዎት ሆነ። ከዚያም ለሠላሳ ዓመታት የግዛት ዘመኑ፣ ከታላቁ የፈረንሳይ አብዮት ድል (1789-1894) ድል በኋላ በተለያዩ ደረጃዎች የተሰራጨውን ሩሲያን እና በውስጧ ያለውን ሥርዓት ከብርሃን ሀሳቦች ለመጠበቅ ዓላማውን አይቷል። በመላው አውሮፓ ኃይለኛነት.
አውሮፓ ራሱ በናፖሊዮን ግዛት ፍርስራሽ ላይ በተቋቋመው የንጉሣውያን “ቅዱስ ህብረት” እራሷን ከነሱ ለመጠበቅ ሞከረ። የግዛት ስርወ መንግስት ተወካዮች ነፃ አስተሳሰብን፣ ሊበራሊዝምን እና አብዮታዊ አስተሳሰቦችን በማፈን በጋራ መደጋገፍ ላይ ተስማምተዋል።
ዓመታት እያለፉ ሲሄዱ “ቅዱስ ኅብረት” እየተበላሸ ሄደ። በ1848 “የብሔሮች ምንጭ” እየተባለ የሚጠራው ተከታታይ ብሔራዊ-ቡርጂዮ አብዮት በመላው አውሮፓ ሲቀሰቀስ የሩስያ ንጉሠ ነገሥት ብቻ በ“ቅዱስ ኅብረት” ያምን ነበር። የአጋርነት ግዴታውን በመወጣት ቪየናን ለመርዳት ወታደሮቹን ወደ ሃንጋሪ ልኳል ፣ይህም በአብዮቱ ምክንያት የዳኑቤ ይዞታዋን ሊያጣ ችሏል።
በግዛቱ ውስጥ፣ ኒኮላስ 1ኛ የሳንሱር ሽብር አደራጅቷል። በ 1840 ዎቹ መገባደጃ ላይ በሮማኖቭ ኢምፓየር ውስጥ የብሔራዊ-ቡርጂዮ አብዮት ትንሽ ጥላ አልነበረውም። ነገር ግን ንጉሠ ነገሥቱ በባህሪያቸው ቅድመ-መምታት ጀመሩ። ጸሃፊዎችን እና ጋዜጠኞችን ብቻ ሳይሆን ሳንሱሮችን እራሳቸው ሳንሱር ማድረግ የጀመረ ሚስጥራዊ የሳንሱር ኮሚቴ ተቋቋመ። የማስታወቂያ ባለሙያው አሌክሳንደር ኒኪቴንኮ ይህን ጊዜ በማስታወሻ ደብተሩ ላይ “በሚያስቡ እና በሚጽፉ ሁሉ ላይ ሽብር ያዘ።
የሃንጋሪ አብዮት በቀላሉ ከተገታ በኋላ፣ ከ1812 በኋላ የሩሲያ ጦር አይበገሬነት ብሎ ያመነው ኒኮላስ 1፣ የበለጠ እርግጠኛ ሆነ። እና ከዚያም አንድ ትልቅ የውጭ ፖሊሲ ጀብዱ ላይ ወሰነ - ቀስ በቀስ እየሞተ ያለውን የኦቶማን ኢምፓየር በታላላቅ የአውሮፓ ኃያላን መካከል ያለውን ክፍፍል. የሩሲያው ንጉሠ ነገሥት “ቱርኪ የኤውሮጳ በሽተኛ ነው። ፓሪስ እና ለንደን ከእሱ ጋር ተስማምተዋል, ነገር ግን ማንም ሴንት ፒተርስበርግ ማጠናከር አልፈለገም. ስለዚህም ሩሲያ በኢስታንቡል ላይ ብቻዋን ጦርነት ስትጀምር ፈረንሳይ እና ታላቋ ብሪታንያ ከጎናቸው ቆሙ።
የክራይሚያ ጦርነት መፈንዳቱ የዛር አስከፊ ህዝባዊ ውርደት ነበር። ሩሲያን "ለማቀዝቀዝ" የሠላሳ ዓመታት ሥራው በምዕራባውያን ኃይሎች የቴክኖሎጂ የበላይነት ላይ ሙሉ በሙሉ ውጤታማ አልነበረም ። “አሸናፊው” ጦር በግዛቱ ላይ የመከላከያ ጦርነት ተዋግቷል።
በየካቲት 1855 ኒኮላስ ቀዳማዊ በጉንፋን ታምሞ ሞተ። ራስን ማጥፋት መሆኑን የተጠራጠሩት ጥቂቶች - ቀድሞውንም በጉንፋን ታሞ በብርድ ዩኒፎርም ለብሶ ወደ ሰልፍ ሄደ። ስለ መርዝ ተወራ።
ለኒኮላስ I ሞት የተሰጠ ካሪካቸር
የዘመኑ ሰዎች የኒኮላስ 1ኛ የግዛት ዘመን የመጨረሻዎቹን ዓመታት “ጨለማ ሰባት ዓመታት” ብለው ይጠሩታል። በሃንጋሪ በድል አድራጊ የቅጣት ኦፕሬሽን በመጀመር እና ሳንሱርን በማጠናከር በክራይሚያ ሽንፈት እና በንጉሱ ሞት አብቅቷል።
እንደ አፈ ታሪክ ከሆነ ንጉሠ ነገሥቱ የመጨረሻውን መራራ ቃላት ለ አልጋ ወራሹ አሌክሳንደር 2ኛ “በጥሩ ሁኔታ ላይ ያልሆነ ቡድን ትቼልሃለሁ” ብሎ ተናግሯል።
ወግ አጥባቂዎች፣ ሊበራሎች፣ አብዮተኞች እና የ"ደወል" ጩኸት
ከሟቹ ንጉሠ ነገሥት ቃል በስተጀርባ የግዛቱ አሳዛኝ ውጤት ተደብቋል። አብዮቱን ለመዋጋት ህይወቱን ያሳለፈው ሉዓላዊው አብዮታዊ ሁኔታ እየዳበረ ባለበት ሀገር ሞተ። ይህ ቃል ወደፊት በቭላድሚር ሌኒን የተዘጋጀ ይሆናል. “በአብዛኛው፣ የታችኛው ክፍል እንደቀድሞው መኖር የማይፈልግ መሆኑ ለአብዮት በቂ አይደለም። ከላይ እንደ ቀድሞው ማስተዳደር እና ማስተዳደር እንዳይችልም ይጠይቃል። በ 1850 ዎቹ አጋማሽ ላይ "የዝቅተኛ ክፍሎች" ከገበሬዎች እስከ ትንሹ ቡርጂዮይሲ, በሁለቱም የሴራፍም እና የተራዘመ የፖለቲካ ምላሽ ሰልችተዋል. "ቁንጮዎች" ከባድ ወታደራዊ ሽንፈት እና የንጉሠ ነገሥቱ ፍጹም ተወዳዳሪነት በዓለም አቀፍ መድረክ ላይ ተጋርጦ ነበር. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሩሲያ 10.3 ሚሊዮን ፓውንድ የአሳማ ብረት እና ታላቋ ብሪታንያ - 16 ሚሊዮን ፣ ከዚያ ከ 50 ዓመታት በኋላ አኃዞቹ 16 ሚሊዮን እና 140 ሚሊዮን ነበሩ ።
ከክራይሚያ ጦርነት በኋላ አገሪቱ እራሷን ያገኘችበትን ታሪካዊ አለመግባባት ዋና ምክንያት በተመለከተ በጣም እርግጠኛ ከሆኑ ወግ አጥባቂዎች በስተቀር ማንም ክርክር አላደረገም - ሰርፍዶም ። “የኦፊሴላዊ ዜግነት ፅንሰ-ሀሳብ” ዋና ዋና ርዕዮተ ዓለሞች አንዱ - የመንግስት ኢምፔሪያል ርዕዮተ ዓለም ሚካሂል ፖጎዲን ለንጉሱ እንዲህ ሲል ጽፏል-“ይህ የእኛ አብዮት የሚገኝበት ነው ፣ እዚህ አደጋው የሚያስፈራረን ነው ፣ ይህ ግድግዳችን የሚያቀርበው እዚህ ነው ። ጥሰቶች. ከሞላ ጎደል ድፍን ከሆነው ከምዕራቡ ጋር መወዛገብህን አቁመህ ምሥራቁን መጠገን ጀምር፣ ከሞላ ጎደል ከሞላ ጎደል እየወደቀ ያለውንና ለመውደቅ የሚያስፈራራውን!"
እየሆነ ያለውን ነገር ለመረዳት አዲሱ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር ዳግማዊ አንድ ዓመት ገደማ ፈጅቶበታል። እናም በዚህ ጊዜ በሀገሪቱ የገበሬዎች አመጽ እርስ በርስ ተቀስቅሷል። እናም እ.ኤ.አ. መጋቢት 30 ቀን 1856 በሞስኮ ለአካባቢው መኳንንት ሲናገር ታሪካዊ ንግግር አቀረበ ፣ ይህም የፖለቲካ “የሟሟ” መነሻ ሆነ ። ንጉሠ ነገሥቱ “እራሱ ከሥር መጥፋት የሚጀምርበትን ጊዜ ከመጠበቅ ይልቅ ሰርፍኝነትን ከላይ ቢያጠፋ ይሻላል” አለ።
"በ1856 ያልኖረ ሰው ህይወት ምን እንደሆነ አያውቅም" ሲል ሊዮ ቶልስቶይ ከጊዜ በኋላ ጽፏል። መላው ህብረተሰብ በቅርብ ጊዜ የሚመጡ ለውጦችን በመጠባበቅ ኖሯል። ዲሞክራሲያዊ መነቃቃት ተጀመረ። “በጨለማው ሰባት ዓመታት” ውስጥ ሙሉ በሙሉ የታፈነ የሚመስለው ህብረተሰብ በራሱ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ወገኖች እንደሚደብቅ ወዲያውኑ ግልጽ ሆነ። እነዚህ መደበኛ የፖለቲካ እንቅስቃሴዎች አልነበሩም - እነዚህ ሦስት ርዕዮተ ዓለማዊ ማህበራዊ ካምፖች ቀድሞውኑ የማይቀሩ ለውጦች እጣ ፈንታ ላይ የተከራከሩ ነበሩ-ወግ አጥባቂዎች ፣ ሊበራሎች እና አብዮተኞች።
በማዕከሉ ውስጥ ሊበራሊቶች ነበሩ ፣ እነሱ በዴሞክራሲያዊ ስርዓት ላይ የተሰነዘረው የዴሞክራሲ ጥቃት አስደናቂ ኃይል ነበሩ ፣ ዓላማውም ለውጦችን ማፋጠን ነበር። ነገር ግን እንደ አብዮተኞቹ በተለየ ሁኔታ ስርዓቱን በማሻሻል ላይ የተመሰረቱ ሲሆን የቀደሙት ግን የህብረተሰቡን ስር ነቀል ለውጥ ጠይቀዋል። በዚህ ሁኔታ ውስጥ፣ ወግ አጥባቂዎች በመጪው የግብርና ማሻሻያ የአገዛዙን እና የመሬት ባለቤቶችን ጥቅም ከፍ ለማድረግ ብቻ አጥብቀው ይከራከራሉ።
የአስቸጋሪው የሰባት አመታት የሳንሱር ሂደት ማብቃት የጋዜጠኝነት እና የስነፅሁፍ እድገት እና እድገት ማለት ነው። ባለሥልጣናቱ በአዲሱ የሳንሱር ሕግ ላይ እያሰላሰሉ ሳለ፣ ኅብረተሰቡ ለታተመው እና በእጅ የተጻፈው ቃል ከመቼውም ጊዜ የበለጠ ፍላጎት ነበረው። ሰርፍዶምን ለማጥፋት በሚዘጋጅበት ጊዜ በጣም ፋሽን የሆነው ዘውግ “ማስታወሻ” ነበር - በእጅ የተጻፈ የጋዜጠኝነት ሥራ የተሃድሶውን መንገድ የሚያቀርብ ፣ በዝርዝሮች ውስጥ ተሰራጭቷል። የተፃፉት በህግ ባለሙያዎች፣ በዩኒቨርሲቲ መምህራን፣ ባለስልጣኖች፣ ከፍተኛ ባለስልጣኖች - ሁሉም በሚመለከታቸው ዜጎች ነው። አንዳንዶቹ እስከ ንጉሱ እና በተሃድሶው ላይ የሚሰሩ ፖለቲከኞች ደርሰዋል።
የዘመኑ ዋና ዋና ህትመቶች "የዋልታ ኮከብ" እና በኋላ "ደወል" በአሌክሳንደር ሄርዜን ነበር, እሱም የግዛቱ ዋነኛ የፖለቲካ ስደተኛ በለንደን በ "ነፃ የሩሲያ ማተሚያ ቤት" ውስጥ ያሳተመ. ይህ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ከሳንሱር የጸዳ የሩስያ አስተሳሰብን በማተም የመጀመሪያው ትልቅ ምሳሌ ነበር. ሄርዜን እንደ ነጋዴ እና ፖለቲከኛ ባለው ተሰጥኦ ፣ ቁሳቁሶቹን በመላው አውሮፓ ለማሰራጨት መረብ አደራጅቷል ፣ ይህም ባለሥልጣኖቹ ወደ ሩሲያ የሚገቡትን ለመቆጣጠር አዳጋች ሆኖባቸዋል ። በቻይና በኩል እንኳን ወደ ሀገር ውስጥ የገቡባቸው አጋጣሚዎች አሉ።
በ"ፖላር ስታር" እና "ቤል" ዙሪያ ያለው ደስታ በጣም ከፍተኛ ነበር። ንጉሱ ራሱ እንዳነበባቸው ለማንም የተሰወረ አልነበረም። አያዎ (ፓራዶክስ) ቤልን የመዋጋት አስፈላጊነት በሩሲያ ውስጥ የፕሬስ ነፃነት እንዲስፋፋ አስተዋጽኦ አድርጓል. በሩሲያ ውስጥ በሳንሱር ማሻሻያ ላይ የተሳተፉ ባለስልጣናት የሄርዜን መጽሔቶች ተወዳጅነት በአገሪቱ ውስጥ ለእሱ ሌላ አማራጭ ባለመኖሩ ምክንያት መሆኑን ተናግረዋል. የፍሪ ሩሲያ ማተሚያ ቤት ምርቶችን ለመዋጋት የመንግስትን ገንዘብ በመጠቀም ሙሉ የመረጃ ጦርነት ተጀመረ። ታዋቂው ሳንሱር ገጣሚው ፌዮዶር ትዩትቼቭ ከኮሎኮል ጋር የህዝብ አስተያየት ዘመቻ ለመጀመር ሐሳብ አቀረበ። ለዚህም በመጀመሪያ ብሮሹሮች በምዕራቡ ዓለም በውጭ ቋንቋዎች መታተም የጀመሩ ሲሆን በዚህ ውስጥ የሄርዜን እና የክበቡ የሩሲያ ምሁራን ሀሳቦች በዘዴ ተቃውመዋል።
አሌክሳንደር ሄርዘን
ይሁን እንጂ ይህ በሩስያ ውስጥ በ "ቤል" ተወዳጅነት ላይ ትንሽ ተፅዕኖ አልነበረውም. ሌላው አስገራሚው ነገር ያልተሰረዘው ሳንሱር ከዴሞክራሲያዊ እድገት ጋር ተደምሮ በሩስያ ሄርዜን በመንግስት ደጋፊዎች ብቻ ሳይሆን በተቃዋሚዎችም ተቃዋሚዎች ነበሩት። ይህ የሶቭሪኔኒክ መጽሔት ኤዲቶሪያል ቢሮ ነበር።
"ፖለቲካዊ ከ 1859 ጀምሮ"
የሶቭሪኔኒክ መጽሔት በ 1836 በአሌክሳንደር ፑሽኪን ተመሠረተ። ገጣሚው "ትንንሽ አሳዛኝ ሁኔታዎች" እና "የካፒቴን ሴት ልጅ" ያሳተመበት በዚህ ውስጥ ነበር. በህይወት በነበረበት ጊዜ መጽሄቱ ገቢ አላመጣም እና በህዝቡ ብዙም ፍላጎት አልነበረውም. መሥራቹ ከሞተ በኋላ በ 1847 እስከ 1847 ድረስ "በጨለማው ሰባተኛው የምስረታ በዓል" ዋዜማ ላይ ባለቤቶችን ብዙ ጊዜ ቀይሯል, በገጣሚው ኒኮላይ ኔክራሶቭ ተገኝቷል. ከዚህ ቅጽበት ጀምሮ ሶቬኔኒክ “ወርቃማው ዘመን” ጀመረ።
ኔክራሶቭ እና ባልደረባው የስድ-ጽሑፍ ጸሐፊ ኢቫን ፓናዬቭ ሶቭሪኔኒክን ወደ ዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ ማዕከል መለወጥ ችለዋል። Vissarion Belinsky, Ivan Turgenev, Alexander Herzen (ከስደት በፊት), ኒኮላይ ኦጋሬቭ, ዲሚትሪ ግሪጎሮቪች በመጽሔቱ ላይ ታትመዋል. ፋሽን የሆኑ የምዕራባውያን ሥነ-ጽሑፍ ትርጉሞችም ታትመዋል፡- ቻርለስ ዲከንስ፣ ቲኬሬይ፣ ጆርጅ ሳንድ። “በጨለማው ሰባት ዓመታት” የሳንሱር ሽብር ዘመን ሶቭሪኔኒክን መጠበቅ እና ከጥፋት ማዳን የኒኮላይ ኔክራሶቭ አርታኢ ነበር።
ለመጽሔቱ አዲስ ሕይወት የጀመረው ኒኮላስ I. ከመሞቱ በፊት እንኳን በ 1854 የ 25 ዓመቷ ሳራቶቭ የሩስያ ቋንቋ መምህር ኒኮላይ ቼርኒሼቭስኪ በአርታዒ ጽ / ቤት ውስጥ ታየ. ገና በሴንት ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ ተማሪ እያለ፣ በ1848፣ “የብሔሮች ምንጭ”ን ሲመለከት፣ ቼርኒሼቭስኪ በሩሲያ ውስጥ አብዮት አስፈላጊ እና የማይቀር ነው የሚል እምነት ደረሰ። "የሶሻሊስቶች፣ የኮሚኒስቶች እና የጽንፈኛ ሪፐብሊካኖች ፓርቲ አባል ሆንኩ" ሲል ይጽፋል። ጥር 20 ቀን 1850 ቼርኒሼቭስኪ በአስጨናቂው የሰባተኛ ዓመት የምስረታ በዓል ላይ “ስለ ሩሲያ ያለኝ አስተሳሰብ ይህ ነው - የማይቀረው አብዮት መጠበቅ እና ለእሷ ጥማት ነው ፣ ምንም እንኳን ለረጅም ጊዜ ባውቅም ። ጊዜ ፣ ምናልባትም በጣም ረጅም ጊዜ ፣ ምንም ነገር አይመጣም ። በጂምናዚየም ውስጥ፣ በተማሪዎች ዘንድ ተወዳጅ ነበር፣ እና ከአለቆቹ ጋር በመሆን፣ ሴርፍኝነትን እና ሳንሱርን ለመተቸት በቀላሉ ፈቀደ። የጂምናዚየም መምህሩ በማስታወሻ ደብተሩ ላይ “እዚህ እንደ ከባድ የጉልበት ሥራ የሚሸት ነገር አደርጋለሁ - በክፍል ውስጥ እንደዚህ ያሉ ነገሮችን እናገራለሁ ። በአውራጃዎች ውስጥ ለማህበራዊ እንቅስቃሴዎች በቂ ቦታ እንደሌለው ስለተሰማው ወደ ዋና ከተማው ሄደ.
Nikolai Chernyshevsky
በሴንት ፒተርስበርግ, በጋዜጠኝነት እንቅስቃሴ ውስጥ, ቼርኒሼቭስኪ እንደ ፈላስፋ እና ኢኮኖሚስት ያለውን ችሎታ አግኝቷል. ካርል ማርክስ ራሱ የቼርኒሼቭስኪን ኢኮኖሚያዊ ስራዎችን በመጀመሪያ ለማንበብ ሩሲያኛን እንዳጠና ይታወቃል። ሳንሱር በተካሄደው ሶቭሪኔኒክ ቼርኒሼቭስኪ የፖፕሊዝምን ኢኮኖሚያዊ መሰረት ያዳበረ ሲሆን ርዕዮተ ዓለም ገበሬውን እንደ አብዮታዊ ክፍል ይቆጥራል። ከሄርዜን በተቃራኒ የሶቭሪኔኒክ ጸሐፊ አጥብቆ ተናገረ-የሰርፍዶም መወገድ እና ለገበሬዎች መሬት መስጠት ያለክፍያ መከናወን አለበት። በኋላ ፣ ሰርፍዶም በሚወገድበት ዋዜማ ፣ የመሬት ቤዛው ለገበሬዎች በመጀመሪያ ደረጃ ዜሮ መሆን አለበት የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል የተባለውን የሐሰት ሒሳብ ዛይቺኮቭን ስሌት አሳተመ።
ቼርኒሼቭስኪ የሊበራሊስቶችን የለውጥ አራማጅ አቋም በይፋ አልታገሰውም ፣ ስለሆነም ከሄርዜን ጋር ወደ ፖለቲካ ገባ። በኋላ፣ ሁለቱም ጠላቶች እና ደጋፊዎች፣ ቼርኒሼቭስኪን በመንቀፍ እና በማወደስ፣ ማንነታቸው ያልታወቁ ጥሪዎች “መጥረቢያውን” እንደ ደራሲ ይቆጥሩታል። በእውነቱ እሱ የበለጠ ስውር እና ስሜታዊ አሳቢ ነበር። ከክራይሚያ ጦርነት በኋላ ቼርኒሼቭስኪ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: - “የሕዝቡ ጠባቂ ብቻ - የመካከለኛው መደብ - ቀድሞውኑ በታሪካዊው መድረክ ውስጥ እየሰራ ነው ፣ እና አሁንም እርምጃ መውሰድ እየጀመረ ነው ፣ እና ዋናው ስብስብ ገና ወደ ንግድ ሥራ አልገባም ። ጥቅጥቅ ያሉ ዓምዶቹ ወደ ታሪካዊ እንቅስቃሴው መስክ ብቻ እየቀረቡ ነው " በዚህ ግንዛቤ በመመራት በ1850ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ለ“ቆራጥ ታሪካዊ እንቅስቃሴ” ማለትም “ወፍራም ዓምዶችን” ለማንቀሳቀስ ከትግል አጋሮች ጋር እራሱን መክበብ ጀመረ።
ከቼርኒሼቭስኪ ተባባሪዎች መካከል ዋነኛው ኒኮላይ ዶብሮሊዩቦቭ ነበር. የሃያ አመት ልጅ እያለ ወላጆቹ ከሞቱ በኋላ ሰባት ወንድሞችን እና እህቶችን አሳድጎ ነበር። ጎበዝ ወጣት የነበረው አስቸጋሪ እና ተስፋ የለሽ ህይወት ጽንፈኛ አመለካከቶቹን አስቀድሞ ወስኗል። በዙሪያው ያሉት ዶብሮሊዩቦቭን ከቼርኒሼቭስኪ እራሱ የበለጠ አብዮተኛ አድርገው ይመለከቱት ነበር ፣ እና ነፃ አውጪዎች እነሱን እንደሚጠላ እና ምንም ዓይነት ስምምነት ለማድረግ ዝግጁ እንዳልሆኑ ያውቃሉ።
እ.ኤ.አ. በ 1859 የፀደይ ወቅት ዶብሮሊዩቦቭ የሶቭሪኔኒክ ኤዲቶሪያል ቦርድን ተቀላቀለ ፣ እና ከቼርኒሼቭስኪ ጋር መጽሔቱ አሁን እንደ ሥነ ጽሑፍ ብቻ ሳይሆን እንደ ፖለቲካም መቆጠር እንዳለበት አጥብቀው ተናግረዋል ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ Sovremennik በርዕስ ገጹ ላይ "ሥነ-ጽሑፍ እና (ከ 1859 ጀምሮ) የፖለቲካ መጽሔት" የሚል ፊርማ ነበረው. በሶቭሪኔኒክ፣ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ የሊበራሊቶች ማስታወሻዎች እና ፕሮፖዛል “ስራ ፈት ንግግር” ተብለው ተጠርተዋል።
Nikolay Dobrolyubov
አብዮቱ አልተካሄደም።
ሰኔ 1859 ኸርዘን በኮሎኮል ውስጥ ከባድ ፊውይልተን አሳተመ ፣ በዚህ ውስጥ የሶቭሪኔኒክ አዲሱን የአርትኦት ፖሊሲ እና በግል Chernyshevsky እና Dobrolyubov ተችቷል ። የኋለኛው በለንደን ግዞት ተችቷል “ፉጨት” በሚለው ሳትሪካዊ አምድ ከወግ አጥባቂዎች ይልቅ ሊበራሎችን ይወቅሳል። "በዚህ ተንሸራታች መንገድ ቡልጋሪን እና ግሬች ብቻ ሳይሆን (እግዚአብሔር የከለከለውን) ስታኒስላቭን (ትዕዛዝ - ኤስ.ፒ.) በአንገት ላይ መድረስ ይችላሉ!" የኮሎኮል አርታኢ አብዮታዊ መሪዎችን በአንድ ምክንያት መተቸት ጀመረ፡ በሊበራሊቶች ላይ በሚያደርጉት ጥቃት፣ ወግ አጥባቂዎችን እና አውቶክራሲያዊነትን የሚጠቅመውን ሰፊውን ፀረ ሰርፍዶም ግንባር እያጠፉ ነው።
የሶቭሪኔኒክ አዘጋጆች የዘመኑ ዋና አስተዋዋቂ ለትችት ዝግጁ አልነበሩም። በምላሹ ዶብሮሊዩቦቭ ክሶቹን “አስጨናቂ ዱር” ሲል ጠርቷቸዋል እና ኔክራሶቭ ሄርዘንን ለጦርነት ለመቃወም ዝግጁ መሆኑን አስታውቋል።
Chernyshevsky በተቃዋሚ መሪዎች መካከል እየጨመረ የመጣውን ግጭት ለመቀነስ ወሰነ እና ወደ ለንደን ሄደ. በእርሳቸው እና በሄርዜን መካከል ስለተደረገው ድርድር ይዘት ህይወታቸውን ሙሉ ዝም አሉ። ውጤቱም የጋራ ይቅርታ ብቻ ነበር። ሰርፍዶም በሚወገድበት ጊዜ እና በቀጣይ አለመረጋጋት በሚፈጠርበት ጊዜ አንድ ወጥ የሆነ የድርጊት መርሃ ግብር ላይ መስማማት አልቻሉም።
"ያለ መጥረቢያ ቢያንስ አንድ ምክንያታዊ የመፍትሄ ተስፋ እስካልተገኘ ድረስ መጥረቢያ አንጠራም።"
እ.ኤ.አ. በ 1860 የፀደይ ወቅት የኮሎኮል አርታኢ ጽ / ቤት “የሩሲያ ሰው” በሚለው የውሸት ስም የተፈረመ “ከአውራጃው የመጡ ደብዳቤዎች” የሚል ጽሑፍ ተቀበለ ። ነገር ግን ዶብሮሊዩቦቭ ከታች ተደብቆ ነበር. “ደብዳቤዎቹ” እንዳሉት “ደወልህ” ለጸሎት አገልግሎት የምስራች እንዳይሆን፣ ነገር ግን የማንቂያ ደወል ደወል! ሩስን ወደ መጥረቢያው ጥራ!” ሄርዜን, በባህሪው ሊበራሊዝም, ይህንን ጽሑፍ አሳተመ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ መልሱን ለእሱ አሳተመ. "መጥረቢያው ሳይኖር ቢያንስ አንድ ምክንያታዊ የመፍትሄ ተስፋ እስካልተገኘ ድረስ የተጨቆኑትን ወደ መጥረቢያ፣ ወደዚህ ኡልቲማ ሬሾ አንጠራም።"
እ.ኤ.አ. በ 1861 መጀመሪያ ላይ ኸርዜን እና ቼርኒሼቭስኪ በወቅቱ በሩሲያ ውስጥ የነበሩትን አብዮታዊ እና አንዳንድ የሊበራል ክበቦችን አንድ የማድረግ ሂደት ለመጀመር ዘግይተው ሞክረዋል ። እና የእነሱ አውታር ትልቅ ነበር: ሴንት ፒተርስበርግ, ሞስኮ, ካዛን, ኪየቭ, ካርኮቭ, ፐርም, ቪያትካ, ኖቭጎሮድ, ኢካቴሪኖስላቭ. የጄኔራል ስታፍ የፖላንድ መኮንኖች እና የዩክሬን ብሄረተኞች ይገኙበታል። ሰርፍዶም እንዲወገድ ከማኒፌስቶው ከጥቂት ሳምንታት በፊት እነዚህ ጥረቶች አልተሳኩም።
ስለዚህ እ.ኤ.አ. በ 1860 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የሩስያ ተቃዋሚዎች ሰርፍዶም ከተወገደ በኋላ የተቃውሞ አስተሳሰብ ያላቸውን ዜጎች ሊመራ የሚችል አንድ ድርጅት ሳይኖረው ተገኘ። ሊበራሊስቶች ከሚሰጡት ምላሽ ይልቅ አብዮትን ይፈሩ ነበር። ገበሬዎቹ በአካባቢው እና በድንገት አመፁ። አብዮተኞቹ ንቁ ዘመቻ እና የጎዳና ላይ እርምጃዎችን የማድረግ ልምድ አልነበራቸውም። ወግ አጥባቂዎች እና አውቶክራሲዎች ብዙ ጥረት ሳያደርጉ ተሃድሶውን በራሳቸው ሁኔታ በትንሹ ኪሳራ አደረጉ።
በ 1859 በሶቭሪኔኒክ እና በኮሎኮል መካከል የተከሰቱት አላስፈላጊ እና አስቸጋሪ ፖለሞች ካስከተሏቸው ውጤቶች አንዱ ይህ ነበር። በሩሲያ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው አብዮታዊ ሁኔታ ፍላጎት ባላቸው ወገኖች ሙሉ በሙሉ አምልጦ ነበር.